18-я газель из "Дивана Авни", официального собрания стихов Мехмеда
Перевод по книге "Диван Фатиха..." 2014 года
Я раб царя. Владыку этого весь мир готов о милости молить.
Луна его лица сияет, будто солнце, и меня сумела ослепить.
Любовь моя! Беда моя! Любить тебя грешно, так смилуйся, убей!
Любовь - несчастье хуже смерти. Лучше умереть, а не любить.
Полезно, если пламя вздохов вьётся рядом с головой моей:
Смогу к твоим дверям я в ночь разлуки для себя дорогу осветить.
Твоё лицо - как Праздник Разговенья1. Кудри - Ночь Величья2.
Любое утро - Праздник мне. Любую ночь, как ту, решил я проводить3.
Вздыхал я так, что небо помрачнело, землю затопил слёзами.
Земля и небо - мне свидетели, и то, что я тоскую, могут подтвердить.
Авни, ты сердцееда полюбил, и потому твоё страдает сердце.
Наверно, по грехам наказан. А иначе не могу страданье объяснить.
Сложились звёзды так, что повстречал я в жизни сердцееда.
Его лицо сияет так, что солнце и луна не могут ярче, чем Алькор4, светить.
_______________
1 В мусульманском календаре месяцу шавваль предшествует рамазан, месяц поста. Окончание поста - это Праздник Разговения (Ид аль-Фитр, в России больше известный как Ураза-байрам).
2 Ночь Величия (Ночь Предопределения) - ночь между 26-м на 27-м днём рамазана, когда пророку Мохаммеду был ниспослан текст Корана.
3 В Ночь Величия (Ночь Предопределения) мусульманам предписывается читать Коран и молиться о прощении грехов.
4 Алькор - звезда в созвездии Большой Медведицы. Самая незаметная из всех звёзд этого "ковша", видимых невооружённым глазом. Расположена рядом со звездой, называющейся Мицар, но если Мицар видят все, то Алькор могут разглядеть не все.
Толкование:
В этой газели Мехмеда (Авни), несомненно, речь идёт о том же самом юноше, о котором говорится в 16-й и 23-й газелях.
В 23-й газели описание внешности даётся практически теми же словами:
Я раб царя. Пленить он может всех султанов мира.
Его краса сияет ярче солнца золотого и небес сапфира.
...
Его чело - шавваля серп луны, а кудри - Ночь Величья.
Разлука с ним, как рамазан. Жду праздника и пира.
Как уже говорилось, этот юноша, вероятнее всего, является боснийским принцем Сигизмундом, воспитывавшимся при дворе Мехмеда. Впоследствии этот юноша принял мусульманство и стал известен как Исхак-бей по прозвищу Кралоглу (т.е. "сын короля").
Содержание 18-й газели позволяет предположить, что это продолжение истории, рассказанной в 16-й газели - истории о том, как султан, наконец, удовлетворил свою страсть: Мехмед (Авни) как будто просит у юноши прощения за тот свой поступок.
В 23-й газели, которая является началом всей истории, Мехмед (Авни) просто восхищается юношей, в которого влюблён, и называет его жестоким, что свидетельствует об отсутствии интимных отношений.
В 16-й газели Мехмед (Авни) предпринимает решительные действия к сближению, но поступает крайне некрасиво - он пользуется тем, что возлюбленный был пьян.
В конце 16-й газели Мехмед (Авни) даже готов смириться, что никогда не будет прощён, но в 18-й газели, судя по всему, начинает надеяться на прощение, о чём говорит во второй строке третьего двустишия:
Смогу к твоим дверям я в ночь разлуки для себя дорогу осветить.
В то же время есть вероятность, что 18-я газель хронологически предшествует 16-й. Возможно, в 18-й газели Мехмед (Авни) не просил прощения, а лишь умолял юношу быть благосклонным, но не получил желаемого, и тогда произошло то, о чём говорится в 16-й газели.