Зусманович Семен. Почему верующие евреи (харедим) в Израиле должны работать

Почему верующие евреи (харедим) в Израиле должны работать.

"Нет хлеба -- нет Торы" (Авот, 3, 24)

Такого вопроса в диаспоре и 2000 летнем рассеянии не было. Работали все. Исключение было только для очень способных в изучении ТОРЫ, когда такому человеку помогала вся община, брала все расходы на обучение и изучение ТОРЫ на себя.

Проблема работы постепенно решается.

"Трудоустройство Только меньшинство харедим-мужчин в Израиле официально работают. Число ультраортодоксальных израильских мужчин, работающих в настоящее время, составило 47 % от их общей численности. В то же время число работающих женщин-харедим увеличивается и составило 81 %."

В диаспоре работают все.

И вопрос не в деньгах, государство выделает на ешивы небольшие деньги:

Цви Вассерман Флагман израильской индустрии ,

Цви Вассерман О паразитах и дармоедах

Моше Фейглин Кто полезней для экономики?

Вопрос подхода ТАНАХа к этому вопросу:

Рабан Гамлиэль, бен Иеhуда hа-Наси, говорит: ученость, не соединенная с ремеслом, несостоятельна и ведет к пороку.

"кто владеет каким-нибудь ремеслом, того можно уподобить винограднику, защищенному извне оградою, или каналу, обведенному валом; наоборот, не владеющий никаким ремеслом подобен винограднику, незащищенному оградою, или каналу, не обнесенному валом". (Тосефта-Кидушин 1, 9)

https://www.machanaim.org/ustntora/talmudisti/v2-03.htm#s9

Р. Йеhошуа говорил: достаточно прочесть два галахот утром и два вечером, а целый день заниматься работою, за что человек удостоится такого же воздаяния, как если бы выполнил всю Тору.

Р. Хаия от имени Улы говорит: человек, питающийся собственным трудом, выше богобоязливого. О человеке богобоязливом говорит Ктувим (Тегилим 112, 1): "Блажен муж, боящийся Бога", о человеке же, живущем ручным трудом, говорит оно (там же, 128, 1): "Если ты питаешься трудом рук своих, блажен ты и благо тебе",-- блажен ты в сем мире, благо тебе в мире будущем.

Там много еще изречений и ссылок (только надо править на ТАНАХ, непонятны некоторые ссылки на еврейском сайте на библию).

И практически пророки исполняли это.

ТРАДИЦИЯ.

Был сто лет назад такой субботник Бондарев, переписку с Львом Толстым имел. Он как-то отметил:

"Идеалом человека, по Талмуду, является гармоническое развитие личности: каждый должен изучать какое-нибудь ремесло. Человек должен заниматься физическим трудом, досуг посвящая развитию своих интеллектуальных сил. То и другое, соединенное вместе, составляет идеал, к которому должен стремиться каждый в своей кратковременной жизни: "Прекрасно изучение закона вместе со светскими занятиями, ибо труд только в этом двояком направлении заставляет забыть о грехе. Одна ученость, не соединенная с ремеслом, под конец оказывается несостоятельной и ведет к преступлению" (Авот 2:2) 73.
Величайшие талмудисты, имена которых пользуются заслуженной славой, занимались трудовой деятельностью и весьма тяжелой, "лишь бы добыть средства к жизни трудом своих рук, а не барствовать, жить трудом других ". Эти слова кажутся дословной цитатой из книги Бондарева."

Перечислим наиболее известных талмудистов, владевших не только словом, но и делом.

Как известно, великий Гилель был дровосеком,

а его оппонент Шамай - плотником.

Абба Хилькия - чернорабочим, землекопом,

раби Йоханан, ученик раби Акивы - сапожником, посему его прозывали - раби Йоханан-ха-сандлар (делавший сандалии);

раби Йосе бен Халафта - кожевником. Ему принадлежат дивные слова: "Кто нетерпеливо ждет Мессии, не имеет доли в будущем мире".

Раби Ицхак был кузнецом,

Абба Умна - хирург, лекарь, образец еврейского благочестия и бескорыстия, он стеснялся брать плату за свои труды.

Раби Абба бар Земина аморай IV в. - был портным;
Бар Ада - пастухом,

Абба Гошеа добывал пропитание стиркой белья.

Раби Йегошуа, товарищ великого раби Эльазара - был угольщиком,

раби Йосеф - мельником,

рав Шешет - лесопилыциком,

рав Нехемья - горшечником;

раби Йегошуа бен Хананья изготовлял иглы и был кузнецом.

Таннай II в. Йегуда бен Илай, говоривший, что не обучающий сына ремеслу толкает его на преступления, сам в течение многих лет был бондарем. Знаменитый законоучитель Шимон бен Лакиш (иначе: Реш Лакиш, около 200-275) в молодости был циркачом (гладиатором) и в своих агадах он часто употреблял выражения, заимствованные из артистической среды.

Оставить комментарий © Copyright Зусманович Семен Размещен: 26/05/2023, изменен: 26/05/2023. 6k. Статистика. Миниатюра: Религия Скачать FB2		Ваша оценка:
Аннотация: Пишу для себя. Это вопрос не жизни евреев в диаспоре, вне Израиля. Верующие евреи-харедим в Израиле говорят, что молятся за нас. Но еврейская традиция, поучения высших авторитетов иудаизма говорят иное. Все должны работатью

Зусманович Семен : другие произведения.

Почему верующие евреи (харедим) в Израиле должны работать