Ересь

Покойному Федору Михайловичу Достоевскому и ряду других великих русских поэтов и мыслителей

Мы не суки, не евреи, мы с Христом запанибрата.
С нами Бог! С крестом на шее он гуляет по Арбату.
А когда и без креста.
(Что с крестом, что без креста - не един ли хрен? Как сказал Экклезиаст, суета)

Необут и необрезан, непривычен к жизни сытой
Он гуляет где захочет по России неумытой.
Он гуляет по Фонтанке, он гуляет по Находке,
Нынче здесь, а завтра в море, хочет - так, а хочет - в лодке.

Неприметно, невозбранно, то пешком, а то в плацкарте,
А когда и автостопом, а когда и по студкарте,
Положив на все заветы, на законы и пророков,
Отослав Отца повыше, и поглубже мать направив,
Предложив Святому Духу посетить Стамбул и Хайфу
(Потому что дух покруче и покрепче есть у нас),
Он гуляет по России, всех подряд благословляя,
Здесь - в надежде утверждая,
Там - деньгами помогая,
Тех журя, тех наставляя,
Тех на подвиг вдохновляя,
А кого-то даже спас, и не раз.
(Потому что русский Дух - он еврейских стоит двух. Это точно, без прикрас. Дух народный, дух дремучий, хоть вонючий, но могучий. Не боится никого, даже Бога самого!)

Это глупые старухи,
Стоя в церкви на коленках и молитвы повторяя в ожидании суда,
Полагают, что Спаситель
Виден только на иконах, а прибудет к нам сюда -
Страшно и сказать когда.

Ну, так, может, и не стоит? Может, лучше пусть как есть?
Мы тут как-то притерпелись, и соображенье есть,
Что уж так оно и будет, что и так уж все по плану,
А про зверя, про омегу, про багряные одежды, что п...ц нам всем настанет, что прейдет весь Божий свет - может, это просто бред?
(Может, просто для прикола, или спьяну, или сдуру всю вот эту ахинею накропал от не-фиг делать иудейский доктор Толкин, сумасшедший богослов, для таких, как сам, козлов?)

Ну, а если и настанет - так не скоро...
А пока - с нами Бог,
И Он не кинет, Он не сядет на измену,
Не стремнется, испугавшись милицейского свистка,
И не смоется в пучину, по воде хвостом плеснувши.
Он пойдет куда попросишь, раздобудет что желаешь,
Приберет и приготовит,
Если надо, подстирнет,
И невесту успокоит,
И рассолу поднесет.

А захочешь - и Севилью, где все ладно и красиво, злым католикам на диво, между делом посетит,
Почудит, побалагурит*, кой-кого благословит,
Над монахом постебется, ночь на нарах просидит

И взойдет, святой и кроткий,
На просаленный помост.
Вы желали холокоста - наблюдайте холокост!
(Если вы там позабыли Божий страх, если в быдло превратили слабоумный свой народ, Он сгорит на автодафе, и отрясши прах, птицей-фениксом взовьется, к нам живехонек вернется - и гостинцев принесет)

Кто излечит, исцелит?
Кто девицу оживит?
Кто нам новый дом построит и корыто обновит?
То - не рыбка золотая, то - не доктор Айболит.

Кто подарки бедным детям принесет на Рождество?
То не Сорос, не Мак-Артур, не Гэнд-эльфа колдовство.

Кто нам елку наряжает?
Кто пожар предупреждает?
Кто ответит? Кто мудрец? - тот и будет молодец.

У кого-то - Санта Клаус, у кого-то - Дед Мороз,
У кого-то - Рон МакДональд,
А у нас - Исус Христос
В белом венчике из роз.

Так Он с нами прозябает, сам грустит - нас забавляет.
Он - и царь, и раб, и гнозис.

Ежедневно, ежечасно, повсеместно нам являет
Неизбывный свой кенозис.

* Здесь мною допущена неточность. У Достоевского Христос в Севилье не балагурит, а, наборот, все время молчит (что, вообще-то, на Него не похоже). Просто я не смог подобрать другого слова в лад, а если читатель подскажет, буду премного благодарен. - с ув., Мирянин.
к тексту