Так называется небольшая заметка Георга Фридриха Гегеля.
Казалось бы, кому бы еще петь дифирамбы абстрактности.
Ан, нет.
Прислушаемся.
"В приличном обществе не мыслят абстрактно потому, что это слишком просто, слишком неблагородно (неблагородно не в смысле принадлежности к низшему сословию), и вовсе не из тщеславного желания задирать нос перед тем, чего сами не умеют делать, а в силу внутренней пустоты этого занятия."
И еще:
"Это и называется "мыслить абстрактно" - видеть в убийце только одно абстрактное - что он убийца, и называнием такого качества уничтожать в нем все остальное, что составляет человеческое существо."
А вот это уже совсем постмодернистское. Напоминает тексты деконструкции:
"Чуждо мне и намерение примирить общество с "абстрактным" или с "мышлением" при помощи хитрости - сначала протащив их туда тайком, под маской светского разговора, с таким расчетом, чтобы они прокрались в общество, не будучи узнанными и не возбудив неудовольствия, затесались бы в него, как говорят в народе, а автор интриги мог бы затем объявить, что новый гость, которого теперь принимают под чужим именем как хорошего знакомого, - это и есть то самое "абстрактное", которое раньше на порог не пускали."
Только вот постмодернисты не устают диагностировать "протаскивание" метафизических концепций в любом тексте, заманивая нас своим уже "светским разговором" в очевидность кажущегося подрывания устоев. Гегелю даже ходить в эту сторону неинтересно.
Он сознательно дистанцируется от абстрактности.
Хотя куда уж, казалось бы, абстрактнее чистого бытия и чистого ничто "Науки логики"! Или это-то как раз не абстрактное, а то, что позволяет лучше понять себя и то, что вокруг, - вернуться "к самим вещам"?
А абстрактное настораживает и пугает. Но все наше знание, по странной иронии, есть совокупность абстрактных тотальностей. Убегая от абстрактного, мы попадаем к нему в лапы.
Странно. Странно. И у меня тоже написалась вещица об абстрактном, "Спасение из Вавилона":
Конечно, не моя заслуга, что я в чем-то попал в унисон с Гегелем.
Просто тропинки мысли проложены не нами и хожены вдоль и поперек другими уже давно.