16. 2006/03/31 19:24
[ответить]
>>15.Тау Александр
>>К чему это я? А к тому, что КТО определил предопределение?
Получается, что Предопределенность - оборотная сторона ленты Мебиуса. И наоборот, да? :)))
15. (tau1@fromru.com) 2006/03/31 19:14
[ответить]
>>14.Irin S. Kotlyyar
>>>13.Тау Александр
>
>>Почему плесень и Гефсиманский сад. Это Новый Завет: Иуда предал Христа в Гефсиманском саду... Поцелуй Иуды... Наверное этот образ здесь главный.
>
>Саша, конечно, я хорошо знаю текст Евангелия. И потому хочу спросить: что ты думаешь об Иуде? О человеке, которого заранее обрекли на предательство ради воплощения мук Христа... Ведь наши жизни, со всеми нашими ошибками - на ладони Создателя. "День первый. День последний - один день"
У меня о нем такое суждение. Иуда - это великолепное доказательство теоремы Гёделя о неполноте (есть такая в теории множеств). Из неё следуют некоторые парадоксы, типа парадокса Бертрана-Рассела: "Если Господь всесилен, то может ли он сотворить камень, который не сможет поднять?".
Совершенная система не может быть полной, т.е. для объяснения некоторых понятий и категорий этой системы обязательно приходится использовать категории более высокого уровня. К чему это я? А к тому, что КТО определил предопределение?
Саша
14. 2006/03/31 19:03
[ответить]
>>13.Тау Александр
>Почему плесень и Гефсиманский сад. Это Новый Завет: Иуда предал Христа в Гефсиманском саду... Поцелуй Иуды... Наверное этот образ здесь главный.
Саша, конечно, я хорошо знаю текст Евангелия. И потому хочу спросить: что ты думаешь об Иуде? О человеке, которого заранее обрекли на предательство ради воплощения мук Христа... Ведь наши жизни, со всеми нашими ошибками - на ладони Создателя. "День первый. День последний - один день"
13. (tau1@fromru.com) 2006/03/31 18:55
[ответить]
>>12.Irin S. Kotlyyar
>>>5.Тау Александр
>>Было отвратительное окончание у сего философизма.
>>
>>ВСЁ ПОМЕНЯЛ.
>>Теперь смысл правильный.
>
>
>Увидеть бы то, что было...
>...Никак не могу связать воедино эти два образа: Гефсиманский сад и душевной плесени следы. Что-то не так... не пойму... Но это моё, Саш! И главное - что цепляет!
>Целую.
Спасибо, Ирина!
Почему плесень и Гефсиманский сад. Это Новый Завет: Иуда предал Христа в Гефсиманском саду... Поцелуй Иуды... Наверное этот образ здесь главный.
Спасибо!
Саша
12. 2006/03/31 18:47
[ответить]
>>5.Тау Александр
>Было отвратительное окончание у сего философизма.
>
>ВСЁ ПОМЕНЯЛ.
>Теперь смысл правильный.
Увидеть бы то, что было...
...Никак не могу связать воедино эти два образа: Гефсиманский сад и душевной плесени следы. Что-то не так... не пойму... Но это моё, Саш! И главное - что цепляет!
Целую.
11. (tau1@fromru.com) 2006/03/05 15:17
[ответить]
>>10.Ахромченков Илья Игоревич
>>Душевной плесени следы...
>Здорово... мне понравилось..
>Суважением B&D
Спасибо, Илья!
tau
10. * (q123e@rambler.ru) 2006/03/05 11:16
[ответить]
>Душевной плесени следы...
Здорово... мне понравилось..
Суважением B&D
9. (tau1@fromru.com) 2006/02/06 15:25
[ответить]
>>8.Радуга Наталья
>Саша, как тяжко читать:(
>Неужели так всё плохо?
Наташа!
Это в чистом виде философизЪм :)))
Всё - ОК!
Саша
8. * (natmixru@ab.ru) 2006/02/05 16:15
[ответить]
Саша, как тяжко читать:(
Неужели так всё плохо?
7. (tau1@fromru.com) 2006/02/06 15:25
[ответить]
>>6.Лоренц Юлия
>До первой звезды? :)))
Ну, тут уж кто как понимает. Специально так написал, чтобы парадокс восприятия последней строки был: то ли "до **зды", то ли "до звезды" :))