Бородин Сергей Алексеевич : другие произведения.

2023 - 2019. Четвёртое порубежье осмысленности

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:

  2023 - 2019. ЧЕТВЁРТОЕ ПОРУБЕЖЬЕ ОСМЫСЛЕНННОСТИ.
  
  
  
  2023
  
  
  
  31 декабря
  
  Сталин был не только высокообразованным человеком, но также, находясь в сибирской ссылке, принял посвящение в систему сакральных знаний древних времён. Поэтому он был прекрасно осведомлён обо всём происходящем в мире духов в конце декабря - начале января, когда в полную силу вступает грозный Чернобог, при власти которого не дозволено свершаться никаким созидательным делам - наоборот происходит разрушение всего того негативного, что силы Зла набедокурили в течение всего завершающегося лета. Кстати, образ добренького деда Мороза навеян ликом Чернобога, сдобренным иллюстраторами для увеселительного празднования детьми Нового года, скрытый смысл которого имеет далеко не позитивное значение.
  
  Запрещая праздник Нового года, Сталин прекрасно знал, что в это время идёт разгул злых духов (чертей). Так, отвергая ель, как символ этого новодельного праздника, основанного на ритуальных службах кельтских жрецов с использованием ели как средства проникновения в навий мир (не зря же в народе до сих пор в сельских местностях при похоронах дорогу на погост закидывают еловым лапником), Сталин понимал, что вместе с веселящимися у ёлки людьми свой бал правят и злые духи. Надо сказать, что празднование на Руси Нового года установил данник английского престола карибский корсар, на которого во время посольства в Англию был подменён реальный Пётр I. В указе подменённого Пётра I все попахивало серой - утверждалась обязательная установка и наряжение ели в жилых домах и помещениях для коллективного празднования, а также вводилось именование праздника - Новый год (не лето, как на Руси было принято называть полный коловорот), то есть русских людей принудили втёмную преклоняться (праздновать) через посредство ели Новому богу - хозяину загробного мира. Сталин в одиночку противился восстановлению в дореволюционном варианте празднования этого псевдопраздника до тех пор, пока в 1935 году ленинская партийная гвардия не вынудила его согласиться на детские праздники у ёлки.
  
  
  30 декабря
  
  Обыватели в части своего восприятия жизни совпадают друг с другом более, чем на 90% вне зависимости от того, в каком регионе мира они живут и какой политический режим установлен в стране их проживания. То есть можно уверенно говорить о едином для всего мира планеты обывательском типе человека. Местные отличия обывателей друг от друга варьируются всего в рамках нескольких процентов, касаясь только одежды, питания, жилья, бытовых привычек и способов развлечения. Перебазировав российского обывателя куда-нибудь в на Суматру - и через месяц его уже трудно будет выделить среди местного обывательского сословия, разве что по говору. Также и какой-либо обыватель из латиноамериканских прерий за несколько месяцев целиком адаптируется к российской специфике обывательства.
  
  Что же так роднит обывателей всего мира между собой? Главная их характерная особенность состоит в одинаковости отношения к происходящим в мире событиям: если эти события непосредственно не влияют на их повседневную жизнь, то этих событий, пусть это будут даже ужасно катастрофические катаклизмы или широкого размаха кровопролитные войны, для этих людей просто не существует ни физически, ни умозрительно. Свято исповедуя идеологию 'маленького человечка', обыватели всецело сосредоточены на своём индивидуальном мирке, в безусловном варианте уверенные в его вечной незыблемости и принципиальной невозможности каких-нибудь внешних сил хот как-то вторгнуться в пределы житейского мирка маленького человека обывательского образа жизни. При этом обывателей нельзя никакими способами убедить в том, что те ли иные внешние силы несут прямую физическую угрозу как им самим, так и их мелкому пушистому мирку бытийного прозябания. Любые аргументы, в том числе с серьёзной доказательной базой о едва ли не завтрашней катастрофе, они отвергают на корню, продолжая наслаждаться своим существованием в режиме маленького человечка посреди собственного садика-огородика.
  
  Но когда всё-таки такая обывательская мелкота оказывается под сокрушительным ударом внешних сил, разносящих на ничтожно маленькие кусочки маленькие уютно-обжитые мирки обывателей, они начинают вопить без умолку, требуя от всего мира спасти их с обязательным восстановлением этих мирков с тем, чтобы им снова можно было продолжать свою прежнюю жизнь как ни в чём ни бывало при таком же абсолютном невосприятии ничего стороннего, находящегося за границами таких белых пушистых мирков, снова сосредоточившись исключительно на своей огородной грядке.
  
  Надо сказать, что именно люди обывательского уклада жизни, не способные видеть ничего далее своего носа, как правило, становятся теми самыми массовыми жертвами различных масштабных катаклизмов. И с подобным положением дел поделать ничего нельзя - такова уж судьбина у фактически слепых и глухих обывателей.
  
  
  29 декабря
  
  Занимательно, насколько качественным был итоговый результат работы социальных лифтов Советского Союза, когда плохо образованные, отвратно воспитанные, мало что понимающие в специфике жизни верхних слоёв общества простолюдины, которые возносились удачливо подвернувшимся социальным лифтом на чуждый им уровень, где необходимо было обладать обширными знаниями и выдающимися способностями для свершения важных государственных деяний, эффективно решать которые они вознамеривались, запрыгивая в тот или иной социальный лифт? Представляется, что пассажиры подобных социальных лифтов избирались некими негласными силами для участия втёмную в неких инсценировках, с какими-то далеко идущими целями инсталлируемых на житейских подмостках страны.
  
  Человек, наблюдавший со стороны за такой социальной лифтоманией, в свои молодые годы наверняка жутко завидовал тем, кому удавалось впрыгнуть в какой-либо проносящийся рядом с ними лифт. Такая зависть могла возникнуть по причине отсутствия у наблюдателя сведений о пожизненных судьбах этих 'счастливчиков', возносящихся на лифте ввысь с мыслью о том, что они поймали в силки птиц счастья. При этом простолюдинам, родившимся и выросшим в крайне примитивной с точки зрения верхов общества среде обитания, невдомёк, что для осуществления нормальной жизнедеятельности в этих верхах человек должен родиться в клане, принадлежащем сословию 'верховиков', дабы буквально с пелёнок впитывать в себя гигантский объём знаний и навыков, без которых находиться на верхотуре общества не просто супер сложно, но и крайне опасно, поскольку профанов там обычно подставляют под ситуацию принесения их в жертву ради каких-нибудь политических целей или другого свойства интриганских комбинаций. Такой наблюдатель в свои пожилые годы жизни, уже многое что знающий о жизни и лицезревший множество взлётов человеческих гордецов, многие из которых завершали свои дни падением в пропасть безвестного отчаяния из-за предательства, ненависти, зависти или корыстолюбия даже со стороны самых близких людей, уже вряд ли будет сокрушаться в том, что ни один из социальных лифтов так и не принял его в своё чрево.
  
  
  28 декабря
  
  Вот уже более четверти века в многообразной глобалистской деятельности госдепа США особое место отводится Украине, что отчётливо было продемонстрировано в 2004 года, когда американцы устроили в стране первый майдан (читай - госпереворот). Информация, ставшая 25 марта 2016 года достоянием общественности, исчерпывающе прояснила тайные мотивы такого пристрастия США к украинским землям. Вот это информационное сообщение:
  
   'Неожиданное заявление сделала кандидат в Президенты США от демократов Хиллари Клинтон, в интервью нашему корреспонденту, относительно будущего Соединенных Штатов' - сообщает ведущая американского издания ABC News Рос Чайлдс.
  
  Так, на вопрос корреспондента о будущем страны, Хиллари Клинтон неожиданно ответила, что Соединенные Штаты не могут игнорировать значительное ухудшение геофизической обстановки в районе Йеллоустонского национального парка и разлома Сан-Андреас, грозящей катастрофическими последствиями для Северной Америки и ставящей под угрозу само ее существование.
  
  По словам госпожи Клинтон, времени осталось очень мало, чтобы сохранить независимость и дальнейшее процветание США, а следовательно необходимо более решительно и последовательно рассматривать вопрос о переносе американской государственности на европейскую территорию. Основным вариантом такого переселения должна рассматриваться территория Украины, климатические условия которой наиболее благоприятны для американских граждан, однако в силу стечения некоторых обстоятельств, решение этого вопроса находится под угрозой срыва.
  
  'Мы не должны отказываться от этой территории, как наиболее благоприятной для глобального американского переезда, из-за позиции России и продолжим координацию международного давления по возвращению Крыма в единое территориальное пространство по состоянию на февраль 2014 года. Кроме того, необходимо проводить предварительную работу о включении в состав будущих Европейских Соединенных Штатов территорий нескольких восточноевропейских государств - Польши, Венгрии, Румынии и стран Прибалтики. Таким образом, мы сможем расширить необходимое жизненное пространство, чтобы не чувствовать себя в тесноте и иметь перспективу дальнейшего промышленного и экономического развития' - заявила Клинтон.
  
  По вопросу о будущем граждан указанных ей стран, Хиллари Клинтон отметила, что этот вопрос не является первостепенным, так как исходя из существующей обстановки, жители указанных территорий будут счастливы иметь возможность стать гражданами новых Европейских Соединенных Штатов, однако такая возможность будет далеко не у всех и какая-то часть будет расселена по странам Ближнего Востока и Африки, так как это является, к сожалению, неизбежным процессом при геополитических изменениях, где сильные страны занимают жизненно необходимую им территорию слабых и бесперспективных государств, которые, как показывает история, прекращают свое дальнейшее существование.
  
  'Естественно, что Европейские Соединенные Штаты в перспективе займут ту территорию, где государственность находится в коме, без надежды на выздоровление. На сегодняшний момент, это без всякого сомнения Украина, расположенная на значительной и экономически выгодной территории, которой украинские власти уже более четверти века не могут рационально управлять, где из года в год весь мир наблюдает только прогрессивно растущую государственную, социальную, демографическую и экономическую деградацию. Это же можно отнести и к странам прибалтийского региона. Надеюсь, что Европейские Соединенные Штаты сумеют достойно заменить эти недогосударственные недоразумения на европейской площадке. А с Россией и Китаем мы, в итоге, общий язык найдем и станем добрыми соседями и равноправными торговыми партнерами, которым не нужны никакие войны и потрясения' - заключила Клинтон'.
  
  Таким образом, американские англосаксы имеют долговременные планы по кардинальной зачистке украинского региона от коренного населения вкупе с ликвидацией имеющихся в стране населённых пунктов вместе с их промышленностью и инфраструктурой. По этим планам к 2025 году территория бывшей Украины должна представлять собой девственно чистые пространства чернозёмов вперемежку с лесной растительностью. Поскольку по прогнозам учёных после 2030 года на Земле разразятся глобальные природные катаклизмы, из-за непредвиденных препятствий по реализации указанных планов ныне резко обострилась проблема зачистки территорий, на которые должна быть перемещена американская государственность, что потребовало всемерного ускорения данного процесса. Именно этим фактором объясняется развязывание американцами фактически полномасштабной войны на Украине в целях максимального взаимоистребления людских ресурсов сторон, участвующих в военных действиях.
  
  
  27 декабря
  
  У американцев вторым по полярности после Рождества праздником является День благодарения, но он качественно проигрывает Рождеству, поскольку изначально был связан с благодарствованием Богу одной из групп переселенцев из Европы за их первый на новых землях обильный урожай, что, конечно же, не соизмеримо с рождением божественного младенца. Поэтому идеологи американизма остановили свой выбор семейного праздника всея Америка на празднике Рождества, тем более, что его празднование основано на житии святого семейства. Достижения цели всемерной консолидации страны, население которой сформировалось из мигрантов со всего света, принадлежавшие к различным культурным кодам, что не позволяло скрепить единство страны на тех ценностях жизни, которые традиционно выступали надёжным основанием для упрочения национальных государств, большинство населения которых принадлежало к одному и тому же культурному коду, можно было добиться только на основе общегосударственного почитания семейных ценностей жизни, чему в наибольшей степени соответствовал именно праздник вневременной семейственности, поскольку семьи как таковые были у всех народов вне зависимости от их культурной традиционности.
  
  Однако неукоснительное празднование Рождества в религиозном аспекте, как это было принято, к примеру, в старой Европе, мало того, что резко ограничивало праздничные торжества, так ещё и отталкивало от этого праздника людей иных религиозных верований. И вот здесь гений закулисных идеологов проявился в полную силу - существо религиозного праздника очень аккуратно было препарировано таким образом, что от его религиозности остались всего лишь рождественские гимны, которые распеваются энтузиастами на улицах, в различных свтских учреждениях и жилых домах при том, что в прежние времена их пели только в храмах или на центральных площадях в исполнении церковных хоров.
  
  Центральным же действующим лицом препарированного праздника стал Санта со всеми теми сказочными обычаями, которые веками пестовались в народной среде. Ездит он на санях, в которые запрягаются лошади, заменившие оленей, которые водятся далеко на крайнем Севере, а в жарких американских штатах им было бы трудно выживать. Облачён он в традиционные красно-белые одеяния. На плече носит большой красный мешок с подарками для детей, которые оставляет в подвешенных у камина чулках. Дети целый год между праздниками пишут ему письма со своими пожеланиями подарков. Кроме того, на сам праздник он устраивает аудиенцию детворе для выслушивания их просьб о желаниях на Рождество. Повсюду устраиваются рождественские ярмарки, где торгуются специфические рождественские товары и напитки (рождественские распродажи только в Нью-Йорке оцениваются по среднему в 5 млрд долларов). Накануне рождества во всех домах все семьи воедино пекут рождественское имбирное печенье (приветствуются также любые собственные рецепты печенюшек). Обязательно в семьях сооружают вафельные домики. Проводятся различные межсемейные конкурсы, соревнования, творческие выступления самого широкого характера, рождественские фестивали, на которых люди, не стесняясь, поют песни о дружбе, любви и семейных традициях. Процветает рождественская благотворительность всех, у кого есть чем поделиться с остальными.
  
  По замыслу идеологов американского праздника Рождества все пространство жизни больших или малых населённых пунктов должно быть красочно украшено и сиять всевозможными световыми инсталляциями. Конечно, всемерно поддерживается и традиция украшения ёлок. Фасады домов украшают световыми гирляндами и прочей мишурой. Во дворах домов выставляются фигуры различных сказочных персонажей. Накануне Рождества при массовом стечении жителей производится торжественная церемония зажигания световой гаммы главной ёлки городка или района. Короче, всё сияет и радует глаз, создавая у людей праздничное настроение.
  
  В этом вопросе идеологи изначально отталкивались от естественных для людей психических стереотипов: украшательство пространства должно создавать незабываемую радостную атмосферу праздника, когда к тому же все улыбаются друг другу, помогают всем, чем могут, дарят подарки, поздравляют соседей, на несколько дней забывая о своих обычных проблемах и повседневных трудностях. Надо упомянуть и о том, что в отличие от религиозных традиций американское Рождество всегда интересное, поскольку никто не ограничивает празднующих в проявлении ими инициативы по устройству каких-то новых праздничных увеселений, наиболее выигрышные из которых со временем становятся одной из уникальных местных особеннойтей праздника.
  
  У людей во время праздничных мероприятий должно возникнуть желание снова и снова каждый год повторять все это волшебство, когда можно психологически разгрузиться, на время отбросив все неприятности и забыв о размолвках. Активно внедряемая во второй половине ХХ века новодельная концепция американского Рождества пришлась по вкусу американцам, в особенности - детям. Ныне вся страна фактически целый год готовится к проведению 25 декабря очередного праздника Рождества. Что-то придумывается, заранее намечаются места проведения праздника в случае отсутствия американских корней у иммигрантов, дети что-то мастерят, рисуют, пишут, украшают и т.д. Другими словами, идеологи американизма выполнили поставленную перед ними задачу создания инструментария по укреплению единства страны на основе близких всем гражданам жизненных ценностей. Семейная жизнь людей резко оживилась. Разрешились многие межпоколенческие проблемы семейных отношений. В результате умные идеологи отмечают свой успех в тесном кругу тайных аналитических центров, тем более, что по ходу дела прорисовалась ещё одна дополнительная нагрузка на это действо - через посредство множества рождественских фильмов и интернетовских популяризаций праздник американского семейного Рождества де-факто стал праздноваться аналогичным образом повсюду на планете, тем самым способствуя внедрению в национальную среду различных государств американского образа жизни.
  
  Все приведённое выше многословие имеет целью достучаться до российской общественности с тем, что уже давно пора что-то похожее на пример американского праздника Рождества сгенерировать и на российской почве, ибо российские семьи без наличия задушевного семейного праздника сегодня трещат как скорлупа прогнившего ореха. Имеющиеся официальные российские праздники в принципе не могут заменить душевность некоего общенародного семейного праздника. В этом плане не возбраняется взять на вооружение удачные жизненные идеи наших идейных неприятелей. К примеру, можно было бы раскрутить похожим образом празднование Старого Нового года, поскольку ныне существующее отмечание календарного наступления очередного года никоим образом не тянет на задушевный семейный праздник. Кстати, если подобного праздника не появится в ближайшее время в России, то молодые россияне станут отмечать 25 декабря в полной мере американское Рождество со всеми вытекающими из сего факта последствиями. А оно нам надо? Думаю, что нет.
  
  
  26 декабря
  
  Как уже отмечалось идеологи американизма из идеологических центров американской государственной империи в качестве ключевого элемента сохранения и всемерного усиления общемирового гегемонизма США определили укрепление семьи англо-саксонского типа, всесторонне общественное процветание которой стало краеугольным камнем процесса консолидации американского общества с целью кардинального обновления идеологической концепции панамериканской идеи. Следует напомнить, что основным средством возрождения института семьи идеологи американизма с гениальной прозорливостью избрали ежегодное празднование Рождества, которому были приданы многоплановые функции пестования идеи всемирного американизма, в результате чего этот праздник превратился в американское общенациональное торжество, фактически нивелировавшее христианскую религиозную традицию поминовения явления господнего Рождества. Чтобы проиллюстрировать пусть даже малую часть того функционала, который был заложен идеологами в этот американский семейный праздник, следует рассмотреть хотя бы открыто зримые характерные особенность празднования американизированного Рождества.
  
  Прежде всего, надо отметить абсолютизацию мнения американцев об этом празднике как об ортодоксальной традиции неукоснительности сбора каждой американской семьи, где бы кто из её состава территориально ни находился, под родительским кровом, как правило, в том месте, где родители прожили большую часть своих жизней и где родились их дети. В целом замечательная традиция, которую американцы смело могут записать в свой актив на фоне установившейся в земном цивилизованном мире тенденции по уничижению родителей и принципиальном отторжении молодыми мест своего рождения и детства. Однако, если повнимательнее присмотреться к этой новодельной американской традиции, то возникает куча вопросов, на которые вряд ли кто из празднующих Рождество обывателей сможет ответить.
  
  Так, к примеру, вызывает шокирующее недоумение массовость смертей американцев в довольно молодой группе возраста тридцати-сорока лет. Рак просто выкашивает население дееспособного возраста. И это при высочайшем технологическом уровне американской медицины?! Трудно понять сей факт. Помимо рака также поражает постоянное упоминание как о привычной обыденности множественная погибель граждан в автоавариях. Рассмотрение причин подобного 'падежа' американских граждан - это тема отдельного исследования. В данном же случае можно уверенно констатировать, что влияние этой тенденции на семейные сборища весьма существенно: на празднование Рождества собираются, как правило, немногочисленные остатки пока ещё живых членов семей, что выглядит весьма не радужно, поскольку поколение американских дедов похоже почти в полном составе уже свело свои счёты с жизнью. При том, что семьи цивилизованных американцев малодетны (американки обычно с фанатичным упрямством строят свою карьеру и только после тридцати лет часть из них вдруг ощущает желание обзавестись ребёнком), численный состав населения страны пополняется в основном продукцией американского 'этно-национального плавильного котла'. И тем не менее, нужно отдать должное американцам, пусть и малочисленные семьи которых обычно очень дружны, что с особой помпой демонстрируется ими на Рождество.
  
  Следующее, что несказанно удивляет, так это откровенное желание празднующих Рождество американцев расселяться из крупных городов в маленькие городки, где живут престарелые родители, где прошло их детство и где их хорошо помнят соседи и другие жители этих городков, самоуправляющихся по общинному уставу. Почему удивляет? Да потому, что по всему миру наоборот набирает силу процесс урбанизации с переездом граждан из малочисленных населённых пунктов в крупные города, желательно - в мегаполисы, а американцы, как ни странно, педалируют обратную тенденцию. На самом деле, спецам-геофизикам хорошо известно, что грядёт череда общемировых катаклизмов, в которых массово будут гибнуть именно жители крупных городов. Популяризация же темы расселения американцев по малым городкам свидетельствует о том, что празднование Рождества - это ещё и стрытная политика по спасению ядра нации от гибели в будущих катакдизмах. То есть некие тайные силы действуют во спасение американцев с их пресловутой идеей американизации всего и вся, а в других странах людей наоборот загоняют в мегаполисы, тем самым обрекая на погибель основную массу населения урбанизированных стран.
  
  Так в общих чертах реализуется функция сохранения образцового типажа американцев, являющаяся одной из главных в идеологеме американского праздника Рождества.
  
  
  25 декабря
  
  Сегодня празднуется католическое Рождество. Однако же как бы это ни выглядело кощунственным, но на сегодняшний день уже нужно говорить по-иному: 'Наступило американское Рождество'. При этом надо отметить, что разница между празднованиями католического Рождества и американского Рождества настолько огромна, что будет правильным признать, что по смыслу это теперь два совершенно различных праздника, совпадающих между собой разве что по календарной дате. А чтобы понять, о чём идёт речь, необходимо сделать небольшое отступление от темы, на первый взгляд кажущееся абсолютно никак не связанным с Рождеством.
  
  Так вот, с наступлением в США эпохи сексуальной революции жители крупных американских городов как ошалевшие наркоманы, закусив удила, объявили бескомпромиссную войну семейному укладу жизни. Возникла масса разностатусных движений и течений, каждое из которых придерживалось одной из множества новодельных доктрин антисемейного толка, во исполнение которых образовывались различные сообщества, образ жизни которых основывался на какой-нибудь конкретной доктрине. Короче, в молодёжной среде крупных городов мегаполисного типа семейственность была в безнадёжном загоне: существующие семьи распадались, а новые не регистрировались. Свобода любви, свобода взаимоотношений, свобода от ответственности за детей, свобода перемещений, свобода от учёбы и обретения профессии..., то есть полная свобода от традиционного образа жизни. Государственный же официоз полностью поддерживал подобный образ жизни молодых людей, имея при этом свои далекоидущие планы политического использования данной тенденции в своих целях.
  
  Как ни странно, но уже в последней четверти ХХ века в данном вопросе всё вдруг стало меняться достаточно резко и категорично. Почему? Свобода отрешения молодых от всего в реальной жизни нанесла сокрушительно-сущностный удар как по самим США, так и по всему западному миру, поскольку целое поколение свободного стиля жизни выпало из общественной жизни. Молодёжь отказывалась учиться, овладевать какой-либо профессией, участвовать в управлении государством, выполнять обязывающие любого гражданина государственные обязанности. Мало того, что в производственном секторе экономики по кадровому составу оголились целые отрасли, так ещё и демографические показатели резко рванули вниз: демографическую брешь не смогли закрыть и многочисленные мигранты. А ведь свободное от всего традиционного поколение, у представителей которого в режиме 'залёта' всё же рождались дети, своим примером влияло и на следующее поколение, которое имело все шансы тоже стать 'выпадающим'. Замаячил серьёзный кризис государственности как таковой. Аналитики американских центров государственной идеологии солидарно запаниковали, призвав государственных мужей резко откатить ситуацию с семейственностью на довоенный уровень, поскольку все аналитические изыскания сходились примерно на одном и том же - без восстановления и укрепления института семьи государство обречено на развал. Государственный истеблишмент в свою очередь потребовал от указанных аналитических центров в кратчайшие сроки разработать и представить на утверждение в федеральные госорганы программу немедленных действий в плане оздоровления ситуации с семейным укладом жизни американцев.
  
  В последнее время о США говорят много негативного, упрекая это государство во всевозможных гадостях и грехах в связи с недальновидностью, некомпетентностью, безрассудством и откровенной глупостью его руководящих структур. Однако есть одна область внутренней жизни этой страны, в которой американцы кардинально обставили весь остальной мир, и догнать их в этой области, где у них имеются внушительные успехи, в обозримом будущем вряд ли кто-то сможет. Под такой областью внутренней жизни США имеется в виду политика восстановления семейных ценностей жизни на основе высокоморального поведения семейственников.
  
  В мире существует много стран, в которых издревле почитаются семейные традиции. И если бы какой-то из них потребовалось разработать аналогичную программу по возрождению пришедшей в упадок семейности, то наверняка эта программа была бы многолетней и многофакторной с гигантским количеством больших и малых мероприятий по данной тематике, да и предусматривала бы необходимость серьёзного финансирования. А вот аналитики из американских идеологических центров нашли можно сказать без всяких обиняков просто гениальный способ решения данной проблемы: они предложили всему американскому обществу сосредоточиться на праздновании ежегодного семейного торжества, которым после тщательного анализа всех популярных среди американцев праздников было определено Рождество, издавна славившееся своей семейной праздничной компонентой.
  
  Именно в этом и состоит кардинальное отличие католического Рождества, при котором упор традиционно делается на его религиозном характере, от американского Рождества, которому придан исключительно социальный аспект при максимальной минимизации его религиозной тенденциозности, что позволяет на равных праздновать его представителям различных конфессий.
  
  
  24 декабря
  
  Политически страна с капиталистическим общественно-экономическим строем априори не является национальным государством. Капитализм по своей сути транснационален по причине того, что святая святых капиталистических производственных отношений - это прибыль, которая для любого капиталиста от индивидуального предпринимателя до супермиллиардера является аналогом священной коровы, в священстве которой никто никогда даже в бреду не сомневается и на которую капиталист денно и нощно молится, кладя поклоны, не жалея лба своего. Поэтому, когда тот или иной участник капиталистического способа производства произносит коронную для каждого из таких капиталистов фразу 'Цель оправдывает средства', под 'целью' он подразумевает получение максимально возможной прибыли, а под 'оправданием средств' скрывается его непоколебимая убеждённость в том, что ради получения прибыли можно применять любые средства, которые безальтернативно будут признаны оправданными, даже если это будут такие действия, как перманентная ложь, подлость, предательство, насилие или преступление, приводящее к нанесению тяжких телесных травм или даже к летальному исходу кого-либо.
  
  Именно из-за патологической зависимости от всепоглощающего стремления к сверхприбылям национальные интересы своей родной страны для капиталиста мгновенно меркнут при возникновении возможности получить солидную прибыль, для чего требуется всего лишь как предать свою страну, так и обречь на нечеловеческие страдания народ, в среде которого он родился и вырос. В сём акте состоит неизбывное характеристическое свойство личности буржуа любого масштаба вне зависимости от сферы его бизнес-деятельности. Поэтому, когда важные государственные должности замещаются капиталистами, являющимися активными бизнесменами, можно со стопроцентной гарантией утверждать, что области должностной ответственности данных чиновных бизнесменов непременно будут тем иди иным тайным способом использованы ими для собственного обогащения при однозначном принесении в жертву такому прибыльному делу национальных интересов государства. Подобно общеизвестным физическим законам прямого действия, например закону всемирного тяготения, данное пренебрежение национальными интересами страны в угоду получению сверхприбылей можно рассматривать как такой же универсальный закон прямого действия, который проявляется всегда везде у всех бизнесменов, наделённых властными полномочиями.
  
  При этом за примерами далеко ходить не нужно. Так, в результате прямого действия этой закономерности в настоящее время в стране образовался кризис с куриными яйцами, а ранее нечто подобное происходило с сахаром и гречкой. Или в этом плане можно упомянуть постоянные поставки недружественным странам внушительных объёмов дизтоплива, которое после череды документальных манипуляций со сменой источника таких поставок направляются в стан военных противников государства для заправки бронетехники, с помощью которой уничтожаются солдаты страны, реально производящей данное дизтопливо. И таких примеров - масса. Так, во время второй мировой войны американские бизнесворотилы с высокой прибыльность одновременно торговали как с Советским Союзом, так и с гитлеровской Германией. Тогда Советский Союз был социалистической державой, в которой напрочь отсутствовал класс капиталистов, что позволяло при любых обстоятельствах ставить национальные интересы выше всевозможных вариантов получения валютной выручки за счёт ущемления жизненных интересов Отечества.
  
  Сегодня же, когда политический строй страны вновь стал капиталистическим, подобные наднациональные бизнес-схемы обрели право безоговорочной доминантности. И никакие уголовные процессы по показательному наказанию мелких сошек за использование ими служебного положения в целях личного обогащения не помогут справиться с этой проблемой, которая, на самом деле, состоит действии ничем не истребимого сущностного свойства капиталистической системы хозяйствования. От означенного жертвоприношения страны на алтарь Мамоны её можно избавить только одним-единственным способом, состоящим в установлении в государстве некапиталистических общественно-экономических отношений.
  
  
  23 декабря
  
  В последние годы ХХ века, ярко отмеченные зловещим переделом общественной жизни страны, как ни странно на фоне повсеместной разрухи советского хозяйственного уклада неожиданно стали популярными большого и малого формата разнообразные собрания, семинары, конференции, слушания и т.п. примерно на одну и ту же тему, которую в обобщённом варианте можно обозначить как 'Философия интернета и последствия его воздействия на психику человека'. Казалось бы, когда экономика страны почти полностью разрушена и разграблена ушлыми людишками со всего света, рассуждать о сути интернета и эффекте влияния интернет-среды на мозги народонаселения было просто смешно и нелепо, поскольку в стране отсутствовала возможность для массового доступа к интернет-услугам, да и технического обеспечения такого процесса не проглядывалось на горизонте.
  
  Однако вопреки всему уже через несколько лет, к середине нулевых годов, и технологическая база телекоммуникаций поднялась на серьёзный уровень, и главное - доступ к интернету буквально с каждым днём становился всё более массовым и простым при том, что рынок активно насыщался различными оконечными девайсами, позволявшими обеспечивать мобильный доступ к интернету. Ну а с началом второго десятилетия нового века интернет превратился в общенародную площадку для реализации самых различных функций, которые запрашивало население. Далее можно бесконечно расписывать все прелести интернета, но не об этом речь: в настоящее время резко актуализировалась крайне животрепещущая проблема, связанная с фактическим личностным переформатированием пользователей интернета, античеловеческие проявления которой уже нельзя не замечать даже далёким от интернет-среды людям.
  
  Чтобы впустую не растекаться мыслью по древу, сразу необходимо отметить, что одновременные кардинальные изменения психики в массовом порядке коснулись пользователей интернета, принадлежащих преимущественно к трём последним поколениям, - игреков, зетовцев и альфовиков. И это весьма удручающая констатация, поскольку данные изменения не позволяют подвергшимся им людям грамотно и ответственно выполнять общественно-государственные обязанности, которые кроме них выполнять в стране больше некому в силу естественной старости предыдущих поколений и детского возраста следующего поколения (кстати, большинство альфовиков ныне находятся тоже в детско-юношеском возрасте, хотя их передовики уже достигли возраста совершеннолетия).
  
  С чем же связана невозможность надлежащего исполнения своих должностных обязанностей людьми, психика которых подверглась перестройке в среде интернета? Для понимания произошедшего следует напомнить небольшую когнитивную ремарку из времени недалёкого прошлого. Ранее человек, занимавший ответственную должность, при принятии важных решений глубоко погружался в то информационное поле, которое, собственно, и формировало текущую проблему, которую он должен был разрешить своим компетентным решением. Загружая свою память всеми известными событийными нюансами, приведшими к кризисной ситуации, этот специалист, досконально осмысливая различные комбинации множества разнородных фактов, в итоге находил наиболее оптимальное решение по данному вопросу. Существенный момент - человек, принимавший решения, опирался на фактуру, находившуюся в его памяти.
  
  Ну а означенные современные интернавты, люди с изменённой в интернет- среде психикой, сегодня принимают решения на совершенно иной основе. Исповедуя интернет-идеологию о замещении биологической памяти человека неограниченного объёма облачным хранилищем всевозможных данных, такие интернавты сознательно отказываются запоминать любую фактуру, которая не касается лично их особей, то есть они загружают в свою память только те сведения или знания, которые необходимы им для поддержания своего физического существования, а загрузку в собственную память всех остальнх информационных массивов производственного или социального характера они жёстко блокируют. Другими словами, интернавты помнят только то, что им нужно для сохранения в дееспособном состоянии своего организма, а если им по какой-то причине нужно узнать о чём-то стороннем, они с помощью того же смартфона запрашивают сведения из внешней облачной памяти. Ну а после использования внешней информации, они о ней тут же благополучно забывают, не засоряя ею свою память.
  
  Почему же таким людям нельзя доверять решать принципиально важные проблемы? Получаемая из интернета информация поступает из неизвестного источника, в результате чего качество и истинность которой проверить невозможно. Ведь такую информацию мог 'состряпать' какой-нибудь некомпетентный человек, что в случае её применения на практике может привести к серьёзным авариям или катаклизмам, а то и к трагедиям. Такие интернавты, на самом деле, являются уже получеловеками, поскольку находятся в технологическом симбиозе с компьютеризированной средой интернета. И что весьма печально - вернуть им полноценно человеческий образ жизни уже не представляется возможным, поскольку произошедшие с ними изменения носят необратимо-сущностный характер.
  
  
  22 декабря
  
  Прошло уже более тридцати лет с тех пор, как население современной России существует де-юре в идеологическом вакууме. Всё вроде бы просто отлично, поскольку тем самым реализованы давнишние (со времён хрущевской оттепели) мечтания советских диссидентов о жизни в стране без неотступной навязчивости какой-либо идеологической системы, что в реалии и произошло: в новой России полностью отсутствует идеологическое обоснование существующего общественно-политического строя с предоставлением полной свободы для личностных изысканий по ланному поводу. Эти восторженные мечтания с иезуитской изощрённостью при обещании гарантий дарования особо выдающимся борцам с государственной советской идеологией 'вкусных западных печенек' были навеяны диссидентской поросли Советского Союза сладкозвучными напевами идеологических центров мировой закулисы.
  
  Такие напевы, транслируемые многочисленными информационными структурами легионеров нового мирового порядка на широкие народные массы советского народа, к концу восьмидесятых годов вызвали в стране ожидаемый заправилами мировой финансовой олигархии революционный общественный эффект - идеологически разложившийся к тому времени советский народ пожертвовал свою страну в качестве необходимого взноса для своего приобщения к сытой жизни западного мира. При этом избавление от советской идеологи стало чуть ли не всеобщим праздником для уже не советских людей, воспринявших унифицированные общечеловеческие ценности капиталистического мира, блестящая цветастая упаковка которых по полной ослепила ничего подобного ранее не видевших, по-детски наивных homo soveticus. Громогласно провозглашалось, что теперь каждый россиянин без какого бы то ни было принуждения сам в соответствии со своим личным восприятием окружающей действительности определяется со своей персональной идеологичностью, если, конечно, она будет необходима ему для каких-то личностных целей.
  
  Собственно, всё так и происходило во все эти тридцать с хвостиком годы. Вот только каверзно хитроумные идеологи нового мирового порядка обвели вокруг пальца оболваненных присущей им бинарной логикой россиян вместе с высокоумными диссидентами, которые, быстро уразумев, что их всего лишь но-наглому поиспользовали, бросив на произвол судьбы после выполнения ими задания по разрушительной раскачке советского общества, напрочь скрылись из фокуса общероссиянского внимания. Дело в том, что опытные по жизни идеологи приобщения советского общества к западному миру во всеуслышание постоянно говорили только 'А', полностью замалчивая 'Б', которое состоит в сокрытии жесточайшей идеологической системы капиталистического образа жизни внутри его финансово-экономических механизмов. И если советская идеология требовала постоянных усилий по своему массированному внедрению в мозги народа, то капиталистическая идеология через финансовую выгоду и экономические отношения на основе ссудного процента автоматически формирует соответствующую идейную подоснову мировосприятия человеком основ западного уклада жизни.
  
  Другими словами, люди вроде бы и сами управляют своими идеологическими взглядами на объективную реальность, но, как оказывается, вся эта идеологическя каша в человеческих головах гроша ломаного не стоит в сравнении с жёстко-однозначным настроем человека на жизненные ценности капитализма, без чего он просто физически не сможет существовать в капиталистической системе нового мирового порядка, ибо без капиталистической идеологии у него не будет крыши над головой, семьи, еды, работы, возможности пользоваться общественными услугами, например, медобслуживанием или транспортной доступностью. То есть реальные требования по продолжению физической жизни обязуют человека принять идеологию нового мирового порядка в качестве главенствующей во всех его жизнеотправлениях, а все персонализированные вариации на идеологические темы он может оставить при себе в качестве хобби.
  
  Таким образом, в сравнении с человекоориентированной идеологией Советского Союза откровенно человекоотвратная капиталистическая идеология, которая ныне де-факто воцарилась в современной России, представляет собой изуверскую систему жизненных ценностей, безжалостно наказывая любого жителя страны, который посмеет хоть в малой степени отступить от её догматов. Как говорится, чего хотели, на то и налетели.
  
  
  21 декабря
  
  На международном уровне 'запахло' Третьей мировой войной. С поражающей остервенелостью повсеместно началась милитаризация даже тех стран, которые ещё в недавние времена славились своим миролюбием и стремлением к гармонизации межнациональных взаимоотношений со всеми народами планеты. И как было в предвоенные годы Первой и Второй мировых войн сегодня Западная Европа также впереди планеты всей в части подготовки и провоцированию военных действий на континенте. Просто диву даёшься, с какой рабской готовностью зажиточные европейские обыватели ущемляют самих себя по части резкого снижения своего личного благосостояния в пользу масштабного перевода экономик своих стран на военные рельсы с добровольным отказом от устоявшихся социальных привилегий и материальных льгот.
  
  При всём при этом на всём западноевропейском пространстве, возрождаясь, цветёт и пахнет ренессанс нацистской идеологии. И более того, ускоренными темпами происходит отстраивание на современном уровне, казалось бы, канувших в бездны истории агрессивные государственные образования времён первой половины ХХ века. Так, реальные черты проявляет Четвёртый рейх, педалируется воссоздание Речи Посполитой, отмечены реальные действия по возрождению Австро-Венгерской империи, зашевелились идейные наследники Муссолини, Франко и Салазара, хорватские усташи и приверженцы создания Великой Албании уже делят меж собой сербские земли, пантюткисты формируют Османскую империю нового образца, финны снова носятся с идеей Великой Финляндии на территории северной России вплоть до Урала, а в Швеции, обиженной ещё Петром I, сильны реваншистские настроения по отношению к России, причём реванш у России мечтают взять и бонапартисты Франции, и, конечно же, нацистская идеология служит основным инструментом до сих пор фактически не распадавшейся Британской империи, претендующей на мировое господство.
  
  В спешном порядке переформатируются или вновь создаются армии европейских стран, проводится массовая подготовка европейцев к ведению боевых действий, в повсеместно в Европе профинансировано техническое перевооружение предприятий ВПК, которые по максимуму загружены военными заказами. Главным своим противником объединённые европейцы вновь назначили Россию, против которой начата многогранная гибридная война, а на её границах НАТО создаёт военную инфраструктуру, предназначенную для военного удара по западным российским регионам.
  
  Короче говоря, военное сумасшествие Западной Европы усиливается не по дням, а по часам. Так по какой же причине началась такая массированная эскалация всесторонней подготовки к войне с Россией? Предполагается, что с 2027 года на территорию Западной Европы обрушатся гибельные катаклизмы. Предотвратить их невозможно, можно только убежать от них. Только вот куда? Африка сорвалась, Украина сорвалась, Центральная Азия ещё не готова к массовому переселению европейцев. Восток не желает видеть своих бывших колонизаторов. Остаётся только Россия с её необъятными территориями. Так вот, именно для военного прорыва вглубь России как раз и затевается Третья мировая война с тем, чтобы посредством тотального геноцида российского населения зачистить территории для заселения на них великородных европейцев.
  
  
  20 декабря
  
  В настоящее время в обществе наблюдается высокий накал дискуссий по поводу выехавших из страны в последние два года россиян. Наряду с попытками взвешенного подхода к оценкам возникшей проблемы оттока дееспособных граждан в основном молодого возраста в различные зарубежные страны наличествует и масса откровенных спекуляций на эту тему, в том числе с одиозным стремлением придать данному процессу провокационный окрас, который шаблонно выражается, к примеру, фразами о 'бегстве людей за границу по политическим мотивам'. Можно сказать, что во всей той полемике, что развернулась в различных дискуссионных площадках по данной теме, присутствует множество интересных мнений и суждений позитивного свойства, хотя весьма значительный объём подобных высказываний относится и к откровенно негативному пониманию ситуации.
  
  Многие комментаторы, движимые повышенным личным интересом к данному явлению общественной жизни страны, весьма активно включились во все эти полемические ристалища, обвиняя во всех мыслимых и немыслимых грехах одних и благоговейно поддерживая позиции других. Вся эта многофакторная социологическая активность при явном отсутствии на общественном подиуме неких краеугольных концептов, вокруг которых могли бы сложиться устойчивые в своих взглядах на реалии жизни группы единомышленников. Разумеющие истину политологи нисколько не сомневаются в том, что подобная базарная неразбериха по различным аспектам жизни общества, включая и вопросы отъезда россиян за рубеж, произрастает из хотя уже и набившего оскомину, но неизменно остающегося правдивым утверждения об отсутствии в России какой-либо общепринятой идеологической парадигмы собственно государственного существования и перспективного развития.
  
  Существует вполне обоснованное мнение, что подобная парадигма не может существовать в государстве по принципиальным соображениям в виду того, что нынешняя Российская Федерация стабилизирована в некоей временной форме за счёт динамического баланса множества политико-экономических факторов, часть из которых, по сути, антагонистичны в отношении друг друга. Причём силовое изъятие из этого сбалансированного совершенно случайным образом сгустка крайне противоречивых государствообразующих факторов хотя бы одного из них вмиг приведёт к обрушению всей системы сдержек и противовесов, вслед за чем рассыплется и само государство. По данной причине и к вопросу оценки процесса отъезда из страны наиболее трудоспособной части её населения нужно подходить с ясным пониманием существующих реалий - мотивы переселения в другие страны тех или иных релокантов основаны на отдельном влиянии указанных факторов общегосударственной балансировки общественного консенсуса, то есть обоснования отъезда граждан носят строго индивидуальный характер, часто выражаясь в невероятно экзотической форме. Рассматривать же этот процесс с точки зрения какого-то обобщённого подхода можно только в том случае, если всё перемещение по странам и континентам российских граждан отнести к номадическому кочевью, являющему главенствующим свойством быстро набирающей силу общепланетной цивилизации новых кочевников.
  
  
  19 декабря
  
  С середины XIX века повсеместно в цивилизованных странах среди населения наблюдалась устойчивая тенденция к обретению знаний. В обществах различных стран появились эрудиты-книгочеи, весьма уважаемые граждане, которые становились своеобразными высокоинтеллектуальными маяками, на которые равнялись все те, кто хотел обрести обширные знания о многих сторонах жизни, осознавая безграничные возможности познавательной деятельности. Знающие люди высоко ценились в обществе. Им предоставлялись различные привилегии для занятия интеллектуально ёмкой деятельностью во благо бытия людей с обретением соответствующего социального статуса.
  
  Представители низших слоёв общества, хорошо понимая, что наличие серьёзных знаний поможет им состояться в жизни, избавившись от нищеты и каторжного труда за кусок хлеба, придумывали самые невероятные способы получения приличного образования, к тому же постоянно занимаясь и самообразованием. В высших слоях общества такого фанатичного стремления к получению глубокого и разностороннего образования не наблюдалось, поскольку образованность в этих общественных стратах давно уже была рутинным явлением и не была связана с зарабатыванием хлеба насущного, а общественный статус в высшем свете автоматически определялся исключительно высокородством происхождения знати.
  
  Если же говорить о России, то к концу XIX века едва ли не самыми образованными людьми в стране были разночинцы. Ну а после революции среди простолюдинов стартовала настоящая гонка за знаниями, начиная с кампании по ликбезу, а далее - общеобразовательные школы, ФЗУ, рабфаки, техникумы, институты, университеты... Наукоёмкость трудовой деятельности работников постоянно повышалась, в связи с чем в шестидесятых годах возникло новое понятие, на то время чётко характеризовавшее существовавший тип производственно-экономических отношений, - экономика знаний. В те годы все были уверены, что постоянное увеличение объёма знаний, которыми необходимо владеть обычному человеку, - это магистральный путь развития человечества Земли.
  
  Тогда ведущие страны мира приступили к масштабному освоению космического пространства, в результате чего в страновых обществах царила безудержная эйфория, когда люди не сомневались в том, что через несколько лет земляне обоснуются на Луне, Марсе, а в ближайшей перспективе - состоятся полёты в дальний космос за пределы Солнечной системы. Никому тогда не нужно было объяснять, что для таких полётов человеку будет жизненно необходимо наличие гигантского объёма знаний, поскольку любое столкновение экипажей космолётов с чем-либо необычным, о чём на Земле и близко нельзя себе вообразить, потребует обладание космонавтом высоким уровнем интеллекта при широчайшей эрудированности в различных областях знания.
  
  Однако в реалии всё пошло совсем не так, как предполагалось. Уже в восьмидесятые годы стремление людей к познавательной деятельности стало затухать, ибо первую скрипку в обретении высокого уровня личного материального благосостояния теперь стали играть всяческие фарцовщики, теневые цеховики, кооператоры, ремесленники физического труда. Ну а в девяностые годы общественная ценность наличия у человека многих знаний упала до нуля. Всё перевернулось вверх дном: повсюду повылезали новые хозяева жизни - аморальные типы с примитивной образованностью - наглые, бессовестные, жестокие, безрассудные хапуги, которых народ метко окрестил 'эффективными менеджерами', беспардонно разграблявшими страну. Естественно, на фоне подобной вакханалии безграмотных неучей, с особой изощрённостью повсюду издевавшихся над знающими людьми, у простых людей полностью атрофировалось стремление к приобретению знаний, тем более, что можно было без труда купить любой диплом с тем, чтобы занять тёплое местечко в каких-нибудь государственных структурах с чисто формальным подтверждением требуемого для этого 'местечка' уровня конкретных знаний.
  
  И вот сегодня, когда жизнь жёстко затребовала всемерного развития наукоёмких отраслей народного хозяйства, многие нынешние государственные мужи, происходящие из когорты тех самых эффективных менеджеров, вдруг оказались крайне удивлены отсутствием в стране кадров высокообразованных, многознающих с богатым опытом уникальных по наукоёмкости работ специалистов. И взять их неоткуда, поскольку за тридцать прошедших лет всех, кто хоть что-то знал и мог на практике применять свои знания эффективные менеджеры извели на корню при том, что сами они ни на что не годны, разве что только хапать и хапать всё, что плохо лежит.
  
  Ну а чтобы восстановить созидательный потенциал 'экономики знаний' шестидесятых годов нынче потребуется тяжкая многогранная образовательная работа как минимум в двух новых поколениях населения страны. При этом любому разумному человеку, исключая эффективных менеджеров, кристально ясно, что дефицит времени и реалии жизни, чреватые катастрофическими последствиями из-за обилия малознающих работников в хозяйственной сфере страны, ждать не будут - грядут разрушительные катаклизмы, прежде всего, техногенного характера, от которых наиболее жестоко пострадают неучи разномастного посола.
  
  
  18 декабря
  
  В чём состоит неизбывная доминанта, с жёсткой нерушимостью определяющая повседневное бытие современного человека? В наличии построенного кем-то когда-то некоего прокрустова ложа, провоцирующего у современников откровенно животные желания и принуждающего их в исключительном порядке к всемерному ублажению собственной биоплоти при полноценном игнорировании духовной стороны жизни. И при этом поведение человека кем-то почему-то жестко детерминировано. Причём землянам разрешён только путь технократического развития, уводящий человека всё дальше и дальше от природы-матери. А кто пытается отойти от насильно навязанных человеку догм бытия, тот сразу становится изгоем общества и на него обрушивается вся мощь правозащиты некрепких умов основной массы народонаселения от мыслей и образа жизни подобного смутьяна.
  
  Пытаясь насытить страдающее непомерным потребительским аппетитом современное людское сообщество, на сверхразвитых промышленных мощностях непрерывно производятся монбланы и эвересты всякой всячины. Просто физически невозможно перечислить ассортиментный состав всей этой, по сути, избыточной продукции - родимого пятна технократической цивилизации. Гений учёных направляет их ко всё новым и новым открытиям. Инженерный гений посредством техноразработок, основанных на научных открытиях, подталкивает общество ко всё большему расширению объёмов производства разнообразной по номенклатуре продукции. Торгашеский гений провоцирует потребителей всё чаще и быстрее опустошать свои кошельки ради приобретения очередной бесполезной безделушки. Ну а инстинкт самосохранения, должный по идее побуждать индивида добывать средства для удовлетворения своих биологических потребностей, в существующих реалиях под воздействием наркотика агрессивной рекламы заставляет безумного человека наших дней вновь и вновь заворожено обегать порочный круг потребительской гонки, в процессе которой его естественно-биологические рефлексы подменяются навязчивыми желаниями приобретения разрекламированных товаров, в виду своей принципиальной бесполезности после покупки оперативно отправляющиеся на мусорную свалку.
  
  Всеохватный примитивизм нынешнего состояния общества, запечатанный в блестящую упаковку, стал общечеловеческим символом современности в образе бездушного, донельзя рационалистичного, искушённого в патологической аморальности, свинообразно откормленного человекоподобного дегенерата. Дополнительная характеристика такой атавистичной особи, взращенной продвинутым потребительством современников, - умственный уродец с плоскостным сознанием и бинарной логикой.
  
  Большинству думающих (пока ещё) людей противно осознавать свою видовую принадлежность к обществу подобных двуногих примитивов. Тем более, что ради выживания человека как такового безжалостное время в срочном порядке диктует землянам жёсткую целевую установку: как можно больше людей должны постараться взглянуть на мир новым взглядом человека, готового ради приближения Золотого Века рода людского произвести на планете глобальную ассенизацию. К великому сожалению, эту спасительную для современной человеческой цивилизации целевую установку ныне уже мало кто способен воспринять по причине сущностной помрачённости разума людского. Увидев и осознав всю закабалённость чернецов в цепях противоестественности существующих общественных норм людского жития, многие впадают в депрессивное состояние безысходности. Для них смысл жизни исчезает, а в повсеместном блеске примитивизма всё более отчётливо проглядывают отблески пламени 'геенны огненной'.
  
  
  17 декабря
  
  Сама по себе холопская психология - это страшная штука, перед брызжущей ядом агрессивностью которой трудно устоять обычному человеку, выполняющему с высоким качеством определённую работу, соотнесённую с мерой его личной ответственности за кого-то или что-то. Всё непотребство психологии холопа очень доходчиво описал ещё А.С. Грибоедов в своей комедии 'Горе от ума'. Казалось бы, за два века, прошедших со времени написания комедии, и особенно в период времени Советского Союза, когда калёным железом из советских людей беспощадно выжигались любые ростки человеческого раболепития, холопство как явление общественной жизни людей должно было бы исчезнуть, канув в болотную жижу дореволюционного российского царства, ан нет - оно, обретя массу новых форм и одёжек, неимоверно укрепилось и разрослось, обретя массовый характер, при этом отравив своими мерзкими метастазами всё, до чего только смогли дотянуться его липкие присоски. Холоп теперь многолик, как хамелеон, меняя палитру своих умопостроений, эмоций и возжеланий: сию минуту он, к примеру, выглядит вполне респектабельно, и вдруг в мгновение ока всего лишь от пристального взгляда богача или властной персоны эта особь может видоизмениться до неузнаваемости, подобострастно расшаркиваясь перед хозяевами жизни, являя собой жалкое, безмозглое, богомерзкое существо.
  
  
  16 декабря
  
  Сохранивший свою способность к широкополосному мышлению человек, сумевший при этом отстроиться от массы всевозможных нейротехнологий, массово применяемых в отношении современных людей в целях полноценной блокировке их мыслительной деятельности, на фоне кардинального изменения специфики процесса мышления у большинства населения страны, выражающегося в одношаговой рассудительности при абсолютной потере прогнозных функций умственных итераций, всё в большей степени ощущает себя в положении одинокого странника пустыни. Несмотря на то, что у него нет никаких противоречий с адекватностью объективного здравомыслия, он, тем не менее, зачастую в полной мере пасует перед трудноразрешимым для него вопросом: 'Почему мои родичи, друзья, коллеги, просто собеседники, сетевые контактёры, короче - вообще поголовно все в моём окружении как палящего огня избегают не то чтобы разговоров, но даже упоминаний об их личностных мировоззренческих убеждениях?'
  
  При том, что окружающие бесконечно могут говорить о своих или чужих болячках, погоде, всяческих покупках, проблемах на работе, поездках на отдых, образовании детей, часами наслаждаться смакованием сплетен с перемыванием кому-то косточек, в праведном запале долго и яростно кого-то осуждать, при первой же возможности громогласно исходить завистью к материальному состоянии кого-то, охать и ахать в обывательском умилении кем-то или чем-то, но о своих принципах личностных убеждений - ни слова, ни намёка. Более того, многолетние попытки выведать у людей своего жизненного круга хоть что-то пусть и отдалённо похожее на некую систему убеждений, которую хотя бы с большим-пребольшим натягом можно было отнести к их личностному мировоззрению, как правило, ни к чему не приводят при нынешней когнитивной прострации Homo sapiens..
  
  В этой ситуации мыслящий человек с однозначной закономерностью по большому счёту приходит к одному-единственному выводу: у современников, за единичными исключениями, вообще отсутствует какое-либо мировоззрение, а вместо него имеется в наличии всего лишь некий лозунговый набор шаблонных фраз и выражений, составленный по преимуществу из рекламных слоганов. И если некий индивид действительно является пусть и в ограниченной степени мыслителем, а не человекообразным подобием автомобильного видеорегистратора, способным только детально описывать видимое и слышимое им в данный момент из находящихся у себя под носом реалий без какого-либо осмысления увиденного и услышанного, то у него не может не сформироваться стройная мировоззренческая концепция, которой он в своих разговорах с людьми постоянно пытается поделиться со всеми и каждым, кому это хоть частично интересно. Однако из всей огромной массы окружающих в лучшем случае только редкие индивиды способны принять от него такой царственный подарок. У остальных же, с потрохами погруженных в болото безудержного потребительства и сладострастного гедонизма, мозги настолько скукожились, что они только-то и могут воспринять тот или иной рекламный ролик об очередной товарной безделушке, чтобы вскорости напрочь забыть о нём. И ни на что большее они уже не способны. Такая, вот, печалька приключилась с людьми.
  
  
  15 декабря
  
  Литераторство относится к одному из самых значимых проявлений мыслительной деятельности человека, что предопределяет то повышенное внимание, которое ему уделяется хранителями системы естественного ранга. Поэтому вполне закономерно, что в этой сфере человеческого творчества нет абсолютно ничего случайного, пущенного на самотёк. Прежде всего, надо понимать, что самые талантливые и знаменитые писатели состоят в рядах сословий высших общественных рангов, что в целом оправдано, поскольку представители этих ранговых сословий всегда получали самое качественное образование, определявшее их высочайший уровень личностного развития. Поэтому сотворение литературных шедевров - это опосредованный процесс реализации их феноменального мыслетворчества, взращенного и развитого в элитарной среде обитания величайшими педагогами своего времени. И, конечно же, для заслуженного признания и популяризации результатов их шедеврального литературного творчества сформирована общемировая система, включающая различные конкурсы, премии, пиар-акции и книготорговые сети. Поэтому, когда в биографиях великих писателей повествуется об их выдающихся успехах, выражающихся в необычайно быстром взлёте популярности созданных ими литературных творений, к подобным биографическим фактам надо относиться с полным пониманием всей подоплёки взрывной интенсификации процесса популяризации автора: написание шедевров и всемирная популярность - это всемерно поощряемое практическое воплощение одной из основных функций представителей сословий высших естественных рангов.
  
  Составу следующей по рангу группы сословий тоже никто не препятствует заниматься литературной деятельностью. Однако этот процесс потребует от таких литераторов гораздо больших личных трудозатрат, поскольку данная функция не входит в число определяющих для этих ранговых сословий, да и образование в их среде имеет вполне определённую целевую направленность, ориентированную на сферы жизнедеятельности, связанные с руководством процессами по разрешению самых разных стратегических задач современной исторической эпохи, касающихся, в том числе, и военной проблематики. Хотя при должном усердии представители и этих сословий могут стать знаменитыми писателями, поскольку при таком развитии событий не происходит системного нарушения ранговой дисциплины.
  
  Ну а для представителей сословий низших рангов литераторство - это весьма дорогая и очень опасная игрушка, пылающая жгучим огнём, из-за чего её очень сложно удержать в руках. В свободное от выполнения своих основных сословно-ранговых обязанностей время этой игрушкой можно спокойно и непринуждённо играться себе в удовольствие, но как только такой шаловливый игрунок назначает самого себя 'великим писателем' и начинает теми или иными методами пытаться популяризировать свои литературные творения, так сразу же происходит накат жёсткого вала противодействия его усилиям, хотя он сам вряд ли будет понимать, почему его действительно талантливые произведения обделены вниманием мира большой литературы.
  
  На самом деле, демонстративное невнимание к произведениям низкоранговых авторов, даже если они и сотворены чрезвычайно талантливыми писателями-самородками, - это всего лишь предупредительная акция функционеров системы естественного ранга. Если такой автор догадлив от природы, обладая к тому же развитой интуицией, этот литератор из сословия низкого ранга быстренько уберётся восвояси, чтобы в дальнейшем радовать своими писательскими опусами только родных и близких, аккуратно складывая их после этого в письменный стол под надёжный замок. Если же он, закусив удила, продолжит своё трудное и опасное восхождение на чуждый для него литературный олимп, ему следует быть готовым ко всяким неожиданным происшествиям. Каким? Вариантов их такое громадное множество, что нет никакого смысла перечислять даже некоторые из них. По этому вопросу можно только дать разумный совет по части припоминания судеб Чехова, Есенина, Хлебникова, Маяковского, Горького, Фадеева, Ерофеева, Рубцова и т.д., а также ему не мешало бы понять, почему хрестоматийные литературные живописания жизни социальных низов общества принадлежат в привилегированном порядке перу представителей высших слоёв общества, но никак не писательских талантов из среды самих 'униженных и оскорблённых'. Надо чётко помнить всегда и везде, что стражи рангового разделения общества не просто не терпят строптивых нарушителей незыблемых основ системы верного естественного ранга - они в любом случае 'догоняют' строптивцев и устраивают им 'развесёлую' житуху, от которой те могут и вовсе не оправиться до скончания дней своей жизни.
  
  
  14 декабря
  
  Прежний миропорядок со всем его мироустроением разрушатся необычайно быстрыми темпами, что вызывает ужасающий шок у людей консервативных взглядов на жизнь, незыблемо уверенных с детских лет в вечной неизменности существующего в человеческом мире порядка вещей. Однако у объективно проистекающих жизненных процессов, движущей силой которых испокон времён было постоянство изменений всего и вся, нет абсолютно никакого дела до пестования консервативных взглядов кого-то из состава человечества. Известно ведь, что всё течёт, всё изменяется. Вот и сегодня модный тренд 'Мир полностью неостановимо перезагружается' становится крайне популярным в мировом сообществе наций, прочно заняв место на передовых страницах газет и журналов, а также вызывая бешеные дискуссии в социальных сетях. Что интересно, до многих политиков начало доходить, что для происходящей ныне мирового масштаба перезагрузке, знаменующей наступление нового мира на Земле, ещё вчера, а то и позавчера требовалась идеологическая база, совершенно отличная от всех известных учёному сообществу прежних вариантов мироустройства.
  
  О такой идеологической базе никто ничего толком не может сказать. Учёные мужи и действующие политиканы с упорством, достойным лучшего применения, продолжают цепляться за отработанные в прошлом идеологические концепции общественной жизни человечества.
  
  К примеру, попытаются в этом вопросе сориентироваться на религиозные методы обеспечения идеологического обоснования всё отчётливее проявляющегося нового мира жизни, в результате чего, приходится признать, что религиозная парадигма абсолютно не готова к новому жизнестрою на планете, поскольку все ныне действующие мировые религии, их разновидности и, тем более, секты обрекают человека на роль послушного безвольного раба божьего в то время, как новый мир зиждется на идее свободомыслия и активного поиска необычных форм жизненного пространства людей.
  
  Любые попытки модернизировать для нового мира рычаги либеральной экономики однозначно приведут к отрицательному результату, поскольку именно античеловеческое экономическое обустройство современного мира стало тем самым спусковым крючком провоцирования необходимости глобального переустройства мира на путях, антагонистичных ныне существующему старому мировому порядку общества тотального потребления.
  
  Ни к чему хорошему не приведут и попытки оживить марксистско-ленинскую идеологию, поскольку с подмостков истории подобно фантому или бродячему по Европе призраку растворился в небытие, исчезнув на веки вечные, рабочий класс - та самая общественная группа, которая в соответствии с коммунистической идеей должна быть носителем идеологии всеохватного развития человечества. Сегодня марксисты всего мира, находясь в состоянии исторического цейтнота, лихорадочно стремятся отыскать хоть какую-то общественную прослойку, на которую можно было бы навесить табличку с надписью 'Сё - пролетарий!'. Те, кого ещё недавно горделиво именовали 'рабочим классом', нынче оказались и средним классом, и антиглобалистами, и наркоторговцами, и племенами, и тейпами, и потребителями, и кланами, и интеллигентами, и информациологами, и работниками наёмного труда (включая президентов государств, поскольку их на определённый срок нанимает на работу нация), и кастами, и разнодоходными социальными слоями и т.д. и т.п. И без всяких шуток, скорей всего, пролетариатом нового времени коммунистами будет обозначена не некая виртуальная группа 'новых кочевников', в которых сегодня ускоренными темпами превращаются повсюду в мире представители всех сословий, классов и каст, а вполне конкретные образцы робототехники, агрессивно вышибающие людей в переживаемый момент времени практически из всех тех областей жизнедеятельности, где ещё вчера вольготно доминировал человек.
  
  Таким образом, перезагружаемый мир на сегодняшний день никоим видом не обеспечен идеологией неостановимого прогресса человечества, если, конечно, исключить из рассмотрения идеологию цифрового человечества, которая, на самом деле, ставит жирную точку на всей биосфере планеты.
  
  
  13 декабря
  
  Порой по влиянием неопровержимо объективных обстоятельств приходится во всеуслышание высказывать откровенное мнение о чём-то значимом для большого круга людей. В тех случаях, когда такие мнения обнажают подспудные мотивировки людей по отношении к тому или иному социальному явлению, популяризируя их среди широких аудиторий заинтересованных лиц, как правило, со стороны тех, кто сознательно или подсознательно скрывал свои истинные желания и подспудные мотивы, действуя вполне определённым образом, а не как-то по-иному, наблюдается весьма нервическая реакция, часто переходящая в ничем не прикрытую брань, оскорбления или обвинения в некомпетентности, а то и просто - в злом умысле.
  
  В качестве одного из возможных примеров подобной ситуации можно привести высказывание одного нестандартно мыслящего человека касательно того, что современные молодые (до 35-летнего возраста) родители в принципе нацелены на недопущение достижения высокого уровня развития созидательных способностей своих детей, рефлексируя на создании всевозможных препятствий для развития их интеллекта и обретения статуса человека высокой культуры, чего они, как правило, даже не осознают из-за своей зомбировки укладом толпы себеподобных.
  
  Естественно, родители, боготворящие своих обожаемых чад, с необычайной страстностью возмущаются по этому поводу, в качестве опровержения данного утверждения приводя множественные доказательства обратного - посещение детьми массы всевозможных кружков, постоянные занятия ими в системе дополнительного образования как в дошкольный период, так и в школьные годы, поездки с детьми на курорты, жёсткий контроль за освоением учебных школьных программ и т.д. и т.п. Однако же всё это - не более чем шаблонная суета 'ни о чём существенном'. При этом мало кто из родителей отваживается не суетиться 'как все' неким стандартным образом, непонятно кем и когда был установленнный как обязательный набор неких якобы развивающих личность ребёнка процедур, который применительно к детям безрассудно практикуется их родителями, дабы избежать угрозы всеобщего осуждения окружающей толпой их знакомых и родственников. То есть молодые родители искренне считают себя молодцами, добровольно впрягаясь в телегу обеспечения 'опережающего' развития своих детей.
  
  При всём при этом педагогические реалии начальной школы с холодной бесстрастностью фиксируют выравнивание уровня развития школьников уже во втором классе, то есть как те дети, которых с малых лет их одержимые родители без остановки таскали по разным кружкам, секциям, 'академиям' и иже с ними, так и те ребятишки, которых миновала эта солдафонская родительская участь, показывают в среднем одинаковые результаты в изучении учебных программ. Спрашивается, ради чего нужно отнимать у своих детей естественное детство, подменяя его погружением детишек в мертвящую среду 'искусственного детства', абсолютно никак не коррелирующего с реальными жизненными процессами? Ради того, чтобы во втором классе они превратились в индивидов, существование которых протекает в полном разладе с объективной реальностью натуральной жизни? И, кстати, все эти дошкольные занятия при их краткосрочных циклах и калейдоскопической смены в разных кружках предмета обучения формируют у детей поверхностное отношение к происходящему, что у большинства из них экстраполируется на всю последующую жизнь. Другими словами, человек после такого марафона различных дошкольных 'обучений' невесть чему и зачем в зрелом возрасте уже мало способен на углублённое восприятие окружающей действительности, что можно наблюдать уже в школе, когда многие из таких 'одарённых' дошкольников быстро становятся отстающими, поскольку испытывают подсознательную ненависть к процессу обучения, которая возникла у них ещё при их принуждении к учёбе в кружках и секциях. Высококлассного специалиста из него уже почти наверняка не получится.
  
  Таким образом, вредоносная неразумность слепой родительской любви обрекает людей, подвергшихся её длительному воздействию, на жизненную несостоятельность и незавидную судьбу ни на что серьёзное не способного маргинала.
  
  
  12 декабря
  
  Божественному Промыслу было угодно расселить славян на обширных территориях Восточной и Южной Европы. Вместе с тем, эти земли по тайным каббалистическим раскладкам должны стать цитаделью нового мирового порядка. Свободолюбивое же племя славян, органически не принимая навязываемую им уже не один век эту рабско-тоталитарную модель существования мировой цивилизации, всеми своими недюжинными способностями всячески противодействуют этим изуверским планам. Сам факт их существования, обжитости ими земель своих предков - это как кость в горле мировой закулисы, как нарыв на раскормленном теле ветхозаветной цивилизации, как непреходящий исторический кошмар для 'вольных каменщиков', возводящих мрачный централ единого планетарного государства.
  
  Каких только антиславянских инсинуаций не было совершено в исторически обозримом прошлом?! Какими только изощрёнными способами не пытаются уничтожить славян в современных условиях?! В ход пущены и политические, и экономические, и биологические, и религиозные механизмы вытеснения, вымирания, ассимиляции и перерождения славян. Похоже, однако, время работает на потомков Славы: каждый раз, когда супостаты уже готовы были праздновать полную и окончательную победу над разделённым и униженным славянским этносом, тот, как сказочный Феникс, возрождался вновь и вновь.
  
  Иезуитское растление славян поклонением западным идолам демонического пантеона не достигло своей цели. Славянская цивилизация выстояла, хотя и понесла существенные потери, выразившиеся в расколе по различным признакам единого ядра славянской культуры. На дальнейшую изматывающую позиционную борьбу у апологетов планетарного государства уже нет ни сил, ни времени. Поэтому на славянский мир объявлен последний, завершающий крестовый поход: славяне обязаны исчезнуть с лица земли, очистить физическое, культурное и духовное пространства для свершения планов мирового правительства.
  
  
  11 декабря
  
  Летописцы различных земных цивилизаций в своих исторических манускриптах упрямо старались донести до последующих поколений землян всего лишь одну маленькую истину - исходные причины любого события следует искать в мировоззрением людей. Степень воздействия на земной мир этой кажущейся маленькой истины, на самом деле, всеобъемлюща, поскольку именно мировоззрение каждого человека по жизни напрямую определяет все его свершения, что в совокупности деяний всех людей известно как общечеловеческая цивилизация Земли.
  
  Признаёт это кто или нет, но вне зависимости от временного периода своего существования и степени текущего технического развития эта самая общечеловеческая цивилизация Земли со строгой закономерностью устроена банально однотипно: есть львиное большинство ('стадо баранов'), озабоченных только лишь сочной травкой и полнотой набитости брюха в качестве мерила жизненного успеха, и есть манипуляторы - реальные хозяева этого 'стада баранов', выжимающие из него запредельные дивиденды. То, что задумывают и свершают эти манипуляторы, ни на грош не интересует простого 'барана' из стада. Более того, он генетически не способен даже обратить внимание на кричащие факты того скотского состояния, в котором большинство его соплеменников пожизненно содержатся маленькой группкой хозяйских надсмотрщиков. За стадом постоянно наблюдают, то бишь - пасут. Идет нескончаемая селекция: как только появляется особь, способная понимать смысл происходящего, ее сразу изолируют. Обычно ей предлагается войти в число избранных для совместных манипуляций стадом. В случае же отказа её под особым присмотром откармливают с тем, чтобы из неё получился вкусный шашлык.
  
  Луговой травой для стада баранов в реалии служит масса самых различных потребительских товаров и множество разнообразных услуг по ублажению бараньей биоплоти. Другими словами, пастухам - кесарево, а стадным баранам - торжественная церемония у ворот скотобойни по предоставлению завершающей услуги, состоящей в вознесении её души на тучные райские пастбища.
  
  
  10 декабря
  
  Объединения в средневековом стиле осколков единого в прошлом славянского племени в рамках некоей стандартной государственно-административного образования добиться в современных условиях уже в принципе не возможно. Для идеи славянского единства не существует действенной формы, приемлемой для разноликого славянства. И, тем более, не существует взаимоприемлемой современной идеологической основы, на базе которой могло бы состояться в том или ином виде объединение ныне разобщённых славян. Каждый народ из когда-то единого славянского этноса сегодня живёт своей самостийной жизнью, гордится этой своей местечковой самостийностью и относится к другим братским славянским народам, проживающим по соседству, как едва ли не к самым опасным врагам, от которых можно ждать только общежитейских неприятностей и социально-экономического ущерба. А некоторые карликовые славянские государства даже готовы поступиться частью своего суверенитета в пользу своих неизбывных исторических супротивников под воздействием необоснованного страха своего поглощения более мощными славянскими странами, хитроумно инспирированного тайными недоброжелателями цивилизации славян как таковой.
  
  Но безразумно слепы алчущие личного богатства и вожделенного приобщения к мировой элите правящие круги этих славянских государств: поэтапный план полномасштабной ликвидации славян, включая и национальные элиты существующих на сей момент слабосильных славянских государственных образований, уже действует по полной программе, и никакое раболепство национальной элиты того или иного славянского анклава перед сильными мира сего, что в реалии означает полноценное предательство исконного славянского братства, не поможет добиться не только исключения управляемого ею народа из списка жертв во имя установления нового мирового порядка на планете, но и своего персонального выживания в процессе уничтожения народонаселения конкретного славянского анклава, на территории которого намечено расселение новой расы общечеловеков.
  
  И при всём при том повсеместно в славянском мире без удержу плодятся многочисленные организации различного толка, объявляющие о своём желании всемерно способствовать единению славян. На самом же деле, эти оргструктуры имеют своей целью строгий контроль любых проявлений объединительных тенденций среди славян с максимально возможным воспрепятствованием таким процессам, профанируя, опошляя, заорганизовывая и бюрократизируя стремление простых людей к воссоединению рода славянского. Бесконечное забалтывание панславянской идеи приводит к ещё большему расколу славянской среды и безостановочному взаимоудалению по ценностным параметрам жизнедеятельности отдельных частей мирового славянства.
  
  
  9 декабря
  
  Множащиеся свидетельства массовых проявлений комплексного угасания обобщённого человеческого разума прямо указывают на неотвратимость надвигающейся на землян бездны небытия. В ХХ веке по этому поводу среди специалистов велись жаркие дискуссии, ибо многие категорически отрицали факт поступательного ослабления разумности людей. В сегодняшние дни таких дискуссий на международном уровне уже не наблюдается: даже самые ярые оппоненты подобной тенденции убедились на множестве реальных примеров, что разумность людей не просто снижается по какой-то пологой прямой - она резко падает в спонтанном порядке подобно хаосу горного камнепада.
  
  Сегодня специалисты когнитивного направления деятельности лихорадочно пытаются отыскать какие-нибудь способы хотя бы приостановки шокового падения разумности человека. Можно ли в этом плане ещё хоть что-либо сделать, дабы выправить данное положение дел? Конечно, прирученные мировой закулисой спецы всячески затушёвывают данную тему, мол, Человек Разумный по своей сути обречён на прогрессивность своего развития под управлением своего всемогущего разума. Однако честные специалисты придерживаются прямо противоположных суждений, из которых следует, что человечество уже достигло того порога, за которым - реалии безразумия человеческой формы жизни.
  
  Иными словами у современных людей, в массе своей опьянённых алкогольными напитками, тащащихся от забойной наркоты, одурманенных дьявольски притягательной индустрией развлечений с её многовариантными порочными методами времяпрожигания и так называемыми шоу-программами, опускающими человека в пучину его перекодировки шоу-менскими животными страстями, поглощённых обусловленным вездесущей рекламой аморальным образом жизни, когда у человека отключается всё человеческое, здравое, интеллектуальное, когда он превращается, грубо говоря, в дикаря, скачущего, прыгающего, рыкающего, пьющего, ползающего, ругающегося, дерущегося, убивающего, насилующего и т.д., разум практически полностью подавлен, а любые его проявления жестоко наказываются скрывающимися до поры до времени от глаз людских реальными властителями земного мира.
  
  Сейчас основные усилия этих тайных заправил истории направлены на сдерживание человека в специально созданной для него указанной выше низкоинтеллектуальной ловушке. По их сценарным разработкам, сознание людей в реале должно быть крайне простым и ни в коем случае не превосходить потребительский уровень. Массовое же опрощение населения происходит при помощи разнообразных телевизионных и телекоммуникационных программ, с помощью невероятного обилия разнообразных материальных вещей, когда человеку, в буквальном смысле этого слова, навязывают постоянно пылающую страсть к безудержному приобретательству. И зачем тогда ему проявлять всю мощь своего разума, если, будучи сложившимся обывательским примитивом, огненность мыслей может только подорвать его общественное положение среди толпы себе подобных?
  
  Выполняя достаточно простую и непритязательную в интеллектуальном плане работу, обыватель получает за неё определённые финансовые вспомоществования, на которые что-либо приобретает, например, кухонный комбайн, стиральную машину, полуфабрикаты продуктов, до умопомрачения завораживающе разрекламированные на телеэкране, в иллюстрированных журналах или с помощью наружных рекламных щитов. Обычный серый человечек живёт так изо дня в день, особо ни о чём серьёзном не задумываясь, особо не надрываясь ни дома, ни на работе. Он прекрасно существует в мире фанатичных потребителей, хорохорясь, развлекаясь, кормясь, наслаждаясь плотскими удовольствиями, отправляя свои естественные надобности ныне, присно и во веки веков. Такие приятно щекочущие нервы обывателя социальные язвы, как сексуальная революция, секс-дружба, гражданский брак без обязательств, всемирная компания по стимулированию бездетности, разрабатываются, мультиплексируются и всячески поддерживаются мировой закулисой, кровно заинтересованной в полной мере ликвидировать институт семьи в общественных отношениях земного народонаселения.
  
  С помощью подобного набора античеловеческих средств давления на интеллект человека его разум неуклонно опрощается, то бишь истинные способности человека неуклонно сходят на нет, а потому становятся всё менее востребованными той противоестественной средой, в которой людей насильно принуждают существовать. И постепенно человеческая особь забывает о своём исконном предназначении в проявленном мире Земли, также как и о тех мощнейших средствах преображения окружающей действительности, которые потенциально присущи ей через естество её первородных чувств и мыслей. Большинство из ныне живущих индивидов не только не помнит о своей высокоразумной первооснове, но даже и не пытается приложить хоть какие-то мысленные усилия по воспоминанию самое себя, да, по сути, уже и в принципе не способно к какой-либо активации своих организмических средств преображения существующей реальности.
  
  Такая галопирующая деградация людей играет на руку тайным властителям планеты, потому что при минимально развитом интеллекте, по степени когнитивности приближающемся к таким друзьям человека, как, например, собака, свинья, осёл или крыса, биология человека обречена на самоуничтожение в силу естественных законов бытия. Именно такой режим изживания человечества издревле установили тайновластцы на Земле. И надо отдать им должное - на сегодня им полностью удалось реализовать свои задумки по уничтожению человеческой формы жизни, которая уже близка к своему окончательному исчезновению..
  
  И всё-таки, возможно ли в корне изменить ситуацию с планомерным уничтожением человеческой формы жизни, чтобы дать шанс человечеству ещё один шанс на жизнь? Как бы парадоксально это ни звучало, но таким шансом является пробуждение от многотысячелетней спячки человеческого разума в своей божественной полноте и сверхъестественной силе.
  
  
  8 декабря
  
  Характер и временные факторы развития событий в противостоянии сил света и тьмы во многом зависят от позиции Русской православной церкви. Для русского народа, который ощущает православное вероучение как неотъемлемую составляющую своей духовной традиции, крайне важно, чтобы православные священники являлись подлинными носителями Православного Предания. Актуальность этого требования диктуется тем, что, как отмечает иеромонах Дамаскин, 'внешнюю сторону Церкви и даже 'истинное', 'традиционное' Православие можно имитировать настолько хитроумно, настолько точно, что это может 'соблазнить и избранных' (МФ. 24; 24)'. Об этом же не переставал напоминать и архиепископ Аверкий (Таушев): 'Необходимо понять и всегда помнить, что Православие это не только и не всегда то, что 'православием' официально называется, потому что в наши злые и лживые времена появление повсеместно фальшивого 'православия', которое поднимает голову и устанавливается в мире, это исключительно печальный, но, к сожалению, несомненный факт. Это лжеправославие яростно стремится подделаться под истинное православие, как в своё время антихрист будет стараться занять место Христа, подменить Его собой'.
  
  Красота, пышность и нарядность отправления церковных служб, многочисленность церковных построек, отеческая благосклонность властей могут сыграть плохую службу вере православной, ибо пришествия антихриста не узнает тот, 'кто имеет ум на дела житейские и любит земное...ибо привязанный всегда к делам житейским, хотя и услышит, не будет верить и погнушается тем, кто говорит. А святые укрепятся, потому что отринули попечение о сей жизни'. Так пишет преп. Ефрем Сирин. Праведники возвышают свой голос средь стада заблудшего, указуют людям на грозящие опасности духовных устремлений: 'Христианство, утратившее силу, наполняется мирским, выдающим себя за духовное. 'Обмирщение' же христианства делает его незащищённым для искушений антихриста'.
  
  В качестве комментария к сказанному лучше всего обратиться к объяснению архиепископа Аверкия слов св. Афанасия Великого о том, что церковь 'не должна служить времени'. Архиепископ Аверкий писал: 'Церковь никогда не подчинится миру, никогда не пойдёт на компромисс с ним. Конечно, ведь Господь сказал Своим ученикам на Тайной Вечере: 'вы не от мира сего'. Если мы хотим остаться верными истинному христианству, мы должны держаться этих слов - подлинная Церковь Христова всегда была, есть и всегда будет странницей в этом мире. Отделённая от него, она способна передать Божественное учение Господа неповреждённым, потому что эта отделённость сохраняет её неизменной, т.е. подобной вечному и неизменному Богу'.
  
  Усиления сил света не произойдёт, если церковь и далее будет такими активными темпами 'наполняться мирским'. А то, что этот процесс имеет, как минимум, вековую историю, свидетельствует епископ Феофан Затворник: 'Православное христианство теряет свою силу' (ср. Мф. 5;13). Иеромонах Дамаскин как бы продолжает эту мысль епископа: 'Теряя опору в самом основании своей веры, которое состоит, если выразить это кратко, в принадлежности к иному миру, христианство, заражённое суетностью, лишает своих верующих живого контакта с благодатью Святого Духа. Поэтому христиане вынуждены искать замену этой благодати, возбуждая самовнушением 'духовные переживания'. Они ищут замену в этом мире, поскольку мир иной более им недоступен'. Как говорится, есть, о чём задуматься каждому христианину. Очевидно, не стоит долго усердствовать и в поиске причин расцвета сектантства в православном мире: они лежат на поверхности, и не замечать их может только тот, кто не хочет их замечать.
  
  Истинные адепты Предания спокойно и уверенно выводят человечество из мрака на Свет Божий вне зависимости от конъюнктурных соображений и вне зависимости от позиции церковной организации, ибо 'Православие - по свидетельству архиепископа Аверкия - это не просто некоторый тип чисто земной организации, возглавляемой патриархами, епископами и священниками, которые выполняют некоторое служение в Церкви, которая официально называется 'Православной'. Православие - это мистическое Тело Христово, Глава Которого - Сам Христос (см. Еф. 1;22-23 и Кол. 1;18;24), и в состав его входят не только священники, но и все правильно верующие во Христа, вошедшие законным путём посредством святого Крещения в Церковь, Которую Он основал, как ныне живущие на земле, так и те, кто умер в вере и благочестии'.
  
  
  7 декабря
  
  За длительное время после вторжения в земные пределы чуждая землянам тёмная раса пришельцев в результате своего тайного хозяйничанья на планете добилась существенных нарушений в проистекании физиологических процедур организма человека. Новоявленные хозяева планеты с помощью нанимаемых себе в услужение аборигенно-земных властолюбивых правителей непрерывно создавали и ныне продолжают создавать соответствующие условия существования и питания людей с постоянным изменением геофизических факторов внешней среды, что носит ярко выраженный мутагенный характер. Другими словами, в отношении биологической основы человеческой формы жизни ещё в глубокой древности был запущен процесс, ориентированный на поступательное саморазрушение человеческого организма. В придачу к такому самоубиению людей вторженцами нескончаемым потоком активируются разнообразные эксцессы по радиоактивному заражению и химической интоксикации среды обитания человека, в которой к тому же выводятся и широко распространяются некие инвазивные, не совместимые с натуральностью человека существа, и кроме того внедряется постоянно мутирующая патогенная микрофлора. Сюда же следует отнести и досконально выверенную высокоэффективную методику 'подсадки' земных обитателей на наркотические, алкогольные, лекарственные и тому подобные зависимости. С помощью всевозможных подобных ухищрений вторженцам удалось добиться того, что достигнутый уровень искусственных изменений физиологических процессов биологической формы существования человека современного типажа практически однозначно обрекает в целом всё человечество на полномасштабное вымирание.
  
  Для упивающегося своим мнимым царствованием над всеми земными тварями Человека Разумного, разнежившего свой ум до состояния низостного обывательского бездумия, сложившаяся на сегодняшний день ситуация, на самом деле, чрезвычайно катастрофична. Люди Земли достигли предела, за которым начинается неуправляемое падение в деградационную воронку с безостановочным скатыванием в тенеты инволюции, что означает всего-навсего необратимый возврат человеческого племени к состоянию животного существования. Без всякого сомнения можно утверждать, что именно такое развитие событий всячески стимулируют непрошенные, зловещие для землян 'гости', прибывшие на планету из ранее уже порушенных ими космических далей.
  
  В связи с таким положением дел, у ещё мыслящих людей, составляющих, к сожалению, ускоренно сокращающееся меньшинство планетарного социума, вновь и вновь возникает вопрос о путях освобождения человеческого разума от пут всяческих наносных идеологий, на самом деле, являющихся различными методичками по самоуничтожению рода человеческого. Можно ли ещё хоть что-то сделать, дабы выправить это гнетущее положение дел? И если возможно ещё сопротивление угасающего разума людского неотвратимо надвигающейся бездне небытия, то в какие формы можно облечь действия по противодействию Злу?
  
  А ведь в веках и тысячелетиях к людям приходили такие Великие Учителя, как Будда, Христос, Магомет, которые пытались проявить и активировать в человеке его разум. Они учили людей разумности на основе универсальных законов космической этики, из которых следовало, что, если каждый из рода человеческого проживает любой свой простой день нравственно, то в результате все люди Земли эволюционируют в целом как человечество, как раса, как цивилизация.
  
  Но теперь люди всё меньше и меньше прислушиваются к учителям, считая их никому не нужными морализаторами, изгоями сего мира. В лучшем случае от них требуют рекомендаций по способам питания или методам похудения, их стремятся поиспользовать для излечивания своих болячек или ради предсказания некоему индивиду непременно бурного процветания в обывательском раю.
  
  Непростым усилиям по улучшению своей человеческой природы, по нравственному очищению своих мыслей и поступков большинство становящихся неразумными человеческих особей предпочитает, к примеру, посещение фитнес-клубов, где можно приятно провести время в баре, посидеть в сауне, покачать мышцу в тренажёрном зале. Величию же простого и здорового образа жизни современная масс-культура противопоставляет мертвящую скуку пустых тусовок полубогемных раутов, где можно за девочками приударить, найти секс-боя, красиво попьянствовать, шикарно посорить деньгами, заняться извращённой аморальностью и т.д.
  
  В то время, когда слова Великих Учителей человечества ярко пылают повсюду в мире, в последние времена сегодняшних дней по дороге к скотобойне несётся стадо баранов, направляемое умелыми пастухами. Каждый баран оправдывает свое место в этом стаде крылатым девизом общества деградантов 'Как все - так и я', который следует понимать так: 'Зачем идти против течения, зачем страдать, производить над собой какие-то усилия, отказываться от того, что все остальные при любой возможности стремятся приобрести, чтобы жить припеваючи, легко, задорно, весело, беззаботно, как ласточки и другие птички'...
  
  Вряд ли людская масса понимает, к чему ведёт эта баранья психология. Убедить же эту массу, опрометью несущуюся к своей гибели, в порочности её способа жизни - это очень сложная задача и, более того, в текущий момент времени принципиально невыполнимая, по причине того, что уничижение нравственности стало непреходящей сутью ныне проистекающей во скорби и печали на Земле исторической эпохи, и, соответственно, символом уничтожения человеческого вида.
  
  Надежда человечества - только в пробуждении разума хотя бы части людей.
  
  
  6 декабря
  
  Русский вопрос в современной истории славянского этноса является коренным. История последних веков с кристальной очевидностью показала, что без решения русского вопроса о славянской цивилизации можно забыть навсегда. И несмотря на то, что интеллектуалы западных и южных отрядов славянства с крайней болезненностью относятся к реально сложившейся в настоящее историческое время запредельной аморфности состояния мирового славянства, в конце ХХ века весь мир стал свидетелем завершающей фазы процесса поглощения этих славянских отрядов цивилизацией 'новых кочевников'. Пик этого процесса пришёлся на оккупацию натовскими войсками территории Косово, чем было продемонстрировано окончательное уничтожение славянской самобытности на территориях Западной и Южной Европы. Существующие на сегодня в этом регионе славянские государства с момента передачи Косовского края албанцам превратились из национально-славянских в государства 'новых кочевников' без рода и племени.
  
  Апологеты номадической цивилизации уже не считают необходимым скрывать уже почти завершённый перевод народонаселения территорий западных и южных славян на унифицированный в мировом масштабе кочевой образ бытия, когда исконная славянская культура становится попросту невостребованной бывшими славянами, а, следовательно, и обречённой на полное забвение её древних традиций и обрядовой жизнедеятельности даже среди современного состава славянского этноса. Отныне цивилизациям западных и южных славян отведено место только на страницах старых фолиантов, пылящихся где-нибудь на дальних полках архивных подвалов, да в омертвлённых музейных экспозициях.
  
  Само собой разумеется, что номадическая цивилизация, уже практически поглотив данные славянские анклавы, в настоящий момент, усиленно наращивает свою активность и в ареалах проживания восточных славян. Именно поэтому русский вопрос сегодня и приобрёл такую жизненноважную значимость для исторической судьбы всего славянства. Аналитические выкладки демонстрируют объективную картину фактического разгрома славянского мировоззрения в среде западных и южных славян. А это означает, что в решении вопроса сохранения своих первородных национально-славянских корней русским следует полагаться только на собственные силы, ибо какой-либо значимой помощи в вопросе обережения славянской идентичности от полонённых безродными номадами европейских народов славянского рода-племени ожидать уже бесполезно. Более того, в идеологическом смысле подобная помощь может оказаться смертоносным 'троянским конём'.
  
  Русскому отряду славянства, оставшемуся в сегодняшние дни единственным носителем идеалов славянской цивилизации, для самосохранения себя в качестве крайнего резерва мирового славянства нельзя расслабляться, отвлекаясь на решение частных вопросов в ущерб общим с иллюзорной надеждой на то, что властьимущие хоть как-то заинтересованы в развитии и сохранении цивилизации славян, что было внедрено иезуитами в сознание части русских людей, в индивидуальном порядке подвергшихся массированному психическому воздействию. Проявляя свою персональную силу созидания в русле объёмного славянского мировоззрения, каждый русский человек, где бы и в каких бы условиях он ни находился, теперь только-то и имеет реальную возможность внести свой бесценный вклад в дело единения славян ради процветания славянской цивилизации. В противном случае - однозначность перспективы превращения в 'новых русских кочевников' с полноценной утратой своей этно-культурной идентичности со своими древними предками гиперборейской искони.
  
  
  5 декабря
  
  Человеку простого ума, привыкшего жить своими повседневными заботами, печалями и радостями, любое упоминание о некоей другой жизни, проистекающей вне его конкретно-практических понятий и суждений, представляется чем-то вымышленным и неправдоподобным. Простолюдину, может быть, только одному из ста тысяч других подобных индивидуумов можно хоть что-то объяснить из того, что в жёсткой форме непосредственно определяет образ жизни массы обывателей, но что тщательно сокрытого от глаз этих примитивно соображающих простолюдинов. Объяснить причины существования в обществе вроде бы очевидно-нелепых правил и бестолковых законов, которым человек почему-то обязан подчиняться, ибо в противном случае на него обрушивается шквал непонятно откуда взявшихся неприятностей. Шквал, который в случае упорного нежелания здравомыслящего человека подчиняться этим иезуитским установлениям, по сути, лишённым элементарного житейского смысла, быстро превращает жизнь такого бедолаги в сплошной кошмар драматических потерь всего самого дорогого для него, чему зачастую была посвящена вся его жизнь и отданы все силы и способности.
  
  Разобъяснить же рассудительным и здравомыслящим людям можно много интересного, имеющего, к сожалению, в большинстве случаев зловещий характер для самой основы человеческой жизни на планете. К слову говоря, многие из тех, кто сумел приподнять всего лишь краешек полога, скрывающего от большинства земных жителей правду о совершаемом в отношении них геноциде планетарных масштабов, впадают в истошный страх и подобно страусу, прячущему голову в песок, наглухо закрывают свой ум для любой информации, выбивающейся за пределы их обывательского уклада существования. Такие люди, вынужденно сознавая высокую вероятность неминуемой гибели человечества, уготованной ему неземной формой жизни, постепенно колонизирующей Землю посредством уничтожения природной среды обитания человека и запуска различных механизмов самоуничтожения людей, стремятся как можно дольше прожить в иллюзии безопасности созданного ими замкнутого мирка маленького человечка, в образ которого они пытаются втиснуться всеми доступными средствами, довольствуясь при этом всем тем, что имеют на данный момент времени. Они не перестают убеждать самих себя, что, может быть, не всё так уж плохо, как кажется, и гроза не грянет, а буря затихнет сама собой, что вполне возможно, грядущие события лично их обойдут стороной, что, выказывая свою нарочитую лояльность и непротивление деятельности инопланетных существ, им будет разрешено и дальше жить в своём личном мирке исключительно в собственных интересах. Мол, моя хата с краю, и я не желаю знать ничего, что нарушает мой покой, - меня не касаются проблемы других людей и народов, и я хочу выжить любой ценой, даже пойдя на сделку с захватчиками Земли.
  
  Однако таким людям, исповедующим идеологию 'маленького человечка', невдомёк, что пришельцам в принципе не нужны люди на колонизируемой планете. Поэтому никому нигде ни при каких условиях отсидеться не удастся: пассивные непротивленцы, как бы они ни пытались подольститься к вторженцам, вместе со своими родными и близкими будут изведены с лица Земли первыми, чтобы не мешались пришлым колонизаторам в суровых битвах с активно сопротивляющимися колонизации землянами.
  
  
  4 декабря
  
  Простому интернавту, постоянному пользователю интернетом, без погружения в виртуал которого он уже не может представить свою жизнь, в принципе не возможно осознать истинную мощь интернета, необратимо трансформирующего личностные, духовные и физиологические основы человеческого существа посредством всестороннего комплексного воздействия на него, из-за чего в его психике формируется ничем не устранимая зависимость от виртуальной интернет-среды. Несть числа дутых гордецов, со снобистской самоуверенностью кичащихся своей силой воли, благодаря которой они якобы могут в любой момент забыть об интернете с полным игнорированием времени и глубины его воздействия на них. Итог почти всегда одинаков как для таких тщеславных гордецов с завышенным самомнением о себе всесильных, так и для ничем не примечательных рядовых пользователей интернет-услугами: ни те, ни другие уже никогда не смогут вернуться к прежней жизни без интернета, испытывая фактически псевдонаркотическую ломку в случае отсутствия у них доступа к сети. Безудержно отдающимся наворотам интернета людям не грех помнить грозное предупреждение братьев Стругацких в их книге 'Хищные вещи века' о том, что человек, испробовавший на себе хотя бы раз действие интеллектуального наркотика, становится зависимым от тяготения к нему на всю оставшуюся жизнь при абсолютной невозможности избавиться от этого пристрастия. Так и с интернетом, каковой по существу и является таковым интеллектуальным наркотиком, - раз опробовав эту заразу, слабовольному человеку уже невозможно пресечь рецидивную тягу к погружению в его виртуальную среду снова и снова вплоть до конца своей жизни или до конца интернета.
  
  Только несусветной глупостью людей или их нарочитой неосведомлённостью о происхождении интернет-технологии, а также о функциональных реакциях человеческого организма с кардинальной метаморфозой личности человека и угнетением его духовного потенциала, можно объяснить массовость попадания интернет-неофитов в искусно созданную для них виртуальную западню, из которой способны выбраться только сильные духом индивиды, что никоим образом не относится к истым порожденцам господствующей на Земле торгово-потребительской цивилизации номадо-городоидов, включая и переродившихся под её стандарты бывших советских людей.
  
  Каждому потенциальному или уже безнадёжно увязшему в сетевой паутине интернавту необходимо знать, что интернет разрабатывался Управлением перспективных исследовательских проектов Министерства обороны США (DARPA) в качестве многоуровневой психотронной системы оружия с целью обеспечения полноценного управления сознанием человека с помощью мультифакторного воздействия на его организм и психику. При его разработке для решения поставленной задачи были использованы самые прорывные научные разработки. Поэтому у рядового интернет-пользователя, как бы он ни пыжился утверждать, что никогда никому не позволит посредством компьютерных технологий копаться в его мозге, практически отсутствует хоть какая-то возможность избежать воздействия на свою психику массы тех итераций, которые закладывались специалистами DARPA для выявления всего того, что скрывается в человеческом черепе, с целью формирования серого однообразия интернавтов при постоянной корректировке их умственного настроя в случае незапрограммированного отклонения от заданного уровня пожизненной посредственности человека.
  
  
  3 декабря
  
  Разумные люди уже точно знают, что самым мощным средством блокировки у человека его творческих способностей, которое когда-либо было изобретено и внедрено в человеческое общество сатанинскими силами, является современная система образования. Данная система всесторонней деградации человека полностью исключает естественноприродную среду всемерного развития и совершенствования творческих способностей человеческого существа, конкретно представленного в лице ребёнка или взрослого, сохранившего в своей душе образ ребёнка. В данном случае природная среда, как самообучающая система вселенского уровня, полностью исключается из образовательного процесса ребёнка и подменяется обволакивающей всё его существо искусственностью, созданной исключительно рассудочными людьми в связке с легионерами Тьмы.
  
  Кроме того, в рамках искусственной образовательной среды в отношении ребёнка применяются неестественные методы образования, о которых в обществе распространено предвзятое мнение как о чрезвычайно прогрессивных, передовых с научной точки зрения методиках формирования и развития одарённости ребёнка. Пристально изучавшие подобные методы независимые исследователи, в конце, пришли к солидарной констатации того факта, что под флагом всестороннего развития одарённости детей на самом деле посредством всей этой искусственности образовательной среды из ребёнка, как изначально творческого индивида, образуют не одарённого человека, а убогое существо, личность которого полностью лишена как способностей к творчеству, так и, в принципе, какого-то тяготения к творческим процессам. Помимо этого, основными характеристиками 'образованного' таким способом человека, якобы одарённого различными талантами, на самом деле пожизненно становятся бездумное холопство, интеллектуальная ограниченность, неизбывный страх самостоятельности в поступках и мыслительной деятельности, стойкая нерешительность по жизни и рефлексивная зависимость от чужого мнения.
  
  
  2 декабря
  
  В 1957 году в некоем уединённом месте собрался симпозиум представителей самых богатых мировых кланов. Тема этого закрытого, крайне засекреченного симпозиума была весьма специфична - 'Перенаселение планеты - величайшая проблема современности'. Надо отметить, что мировой закулисе, конечно же, было от чего беспокоиться, ибо галопирующее увеличение населения Земли грозило кардинально нарушить сложившийся статус-кво её комфортной жизни. Главный вывод, сделанный участниками симпозиума, состоял в том, что современной цивилизации грозит неминуемая гибель при сохранении существовавших в тот период времени темпах роста численности человечества. Как известно, есть всего лишь два способа снизить прирост населения: либо уменьшить рождаемость, либо увеличить смертность. Оба этих способа были досконально рассмотрены на симпозиуме и сформулированы соответствующие концепции по их одновременному воплощению на практике.
  
  Реализация в последующем концепции снижения рождаемости вылилась в разработку нескольких общемировых программ по депопуляции, то есть уменьшению численности населения планеты, которые призваны были сформировать устойчивую тенденцию по сокращению рождаемости во всех странах мирового сообщества наций. В перечне таких программ наивысший приоритет принадлежал программе контроля и планирования рождаемости с массовым применением таких медицинских процедур, как стерилизация, аборт и гистеректомия. Однако программы уменьшения рождаемости в силу естественных причин оказались малоэффективными, в связи с чем в деятельности мировой правящей элиты по снижению численности человечества стала преобладать интенсификация действий, направленных на повышении уровня смертности людей, что рассматривалось как наиболее реальный шанс предотвращения всемирной ресурсной катастрофы. В целом на сегодняшний день посредством войн, голода, болезней, мероприятий по снижению рождаемости и любых других мер, позволяющих кратчайшие сроки добиться поставленной цели.
  
  Главной ударной силой по проведению политики депопуляции поручалось стать США. Это обычная практика, поскольку данное государство всегда является доминирующим в исполнении воли тайного мирового правительства. Доскональная проработка механизма осуществления этой политики была произведена Хейгом и Киссенджером. Практическая реализация этого механизма осуществляется Государственным Департаментом США.
  
  Нельзя не упомянуть, что России тоже предъявлен депопуляционный ультиматум. Звучит он примерно так: 'В стране живёт 2,5% населения Земли, и при стабильном сокращении численности её населения доля эта неизбежно будет уменьшаться. Между тем, россиянам принадлежит 13,2% земной суши, в следствие чего контролируемая ими усреднённая доля поверхностных и ископаемых ресурсов в 5 раз больше, по сравнению со средними показателями в остальной части мира.. По ранжиру Россия не входит в 'золотой миллиард' элитарной части человечества. Поэтому ей не положено иметь такие баснословные ресурсы в расчёте на душу населения, то есть продолжать быть 'собакой на сене' теперь России запрещено. Нужно делиться. Отныне общая убыль российского населения устанавливается на уровне 1-1,5 млн. человек в год Лимит численности населения России к 2050 году - 30 млн. человек. Оставшееся в живых население расселяется в оговоренных местах - резервациях'.
  
  Приняла или нет этот ультиматум национальная правящая элита можно судить только по реальным делам властных структур государства. Ближайшее время покажет, куда и откуда дует политический ветер на российских просторах.
  
  
  1 декабря
  
  Народонаселение Земного Шара должно быть резко сокращено в самое ближайшее время. Это ультимативное требование тайной мировой власти ко всем странам планеты Земля. С чем связан данный ультиматум? Всё началось с Томаса Мальтуса, экономиста и англиканского священника, ещё в 1875 году обнаружившего тревожную закономерность, согласно которой население Земли возрастает в геометрической прогрессии при отставании производства средств жизнеобеспечения людей, растущего по арифметической прогрессии. Исходя из имевшихся в распоряжении Мальтуса данных о соответствующих ресурсах нашей планеты, им была определена максимально возможная для поддержания комфортного уровня жизни отдельно взятого человека численность земного человечества, составляющая 1 млрд. 400 млн. человек.
  
  Современные 'мудрецы' из тайного мирового правительства существенно поправили Мальтуса, сократив эту цифру до одного миллиарда, который стал называться 'золотым'. Кроме того, в практическую политику была имплантирована теория 'сверхчеловека и недочеловека'. Согласно её положений, комфортность проживания 'золотого миллиарда' сверхлюдей должна обеспечиваться крайне незначительным числом недочеловеков. При этом все сферы жизни общества должны быть в максимальной степени автоматизированы и роботизированы. Недочеловеку в такой общественной организации отводится роль всего лишь биоробота со строго определёнными функциями общественного и биологического характера. Соответственно, подразумевается установление на всей планете однородного политического режима в рамках единого планетарного государства с эффективными полицейскими силами и системой всепроникающего контроля любых сторон жизнедеятельности человеческого сообщества в целом и конкретного индивидуума в частности.
  
  Как это не покажется кому-то странным и удивительным, но суть мировой политики на данный момент времени состоит в одном до безобразия примитивном постулате - в стремлении вписаться в этот самый пресловутый 'золотой миллиард' счастливчиков, коим уготованы в обозримом будущем райские условия жизни на Земле.
  
  Естественно, существует и активно действует 'квалификационная' комиссия, выносящая раз и навсегда определённый вердикт в отношении ныне проживающих на планете этносов. Сейчас уже можно говорить вполне однозначно, что заветные билеты в общество избранных закончились. Остались только жетоны на право животного существования с клеймом недочеловека. Кому и этих жетонов не достанется, тому уготовано лишь одно - физическое исчезновение с лица Земли. Драка за эти жетоны идёт нешуточная. Международные полицейские силы в связи с этим вынуждены предпринимать колоссальные усилия военного, дипломатического и экономического характера по недопущению перехода в неуправляемый режим процесса борьбы между нациями недочеловеков за продолжение жизнедеятельности в будущем той нации, которая смогла победить других претендентов на место под солнцем.
  
  Такое ожесточение межнациональных противоречий легко объяснимо: национальные элиты осведомлены об активировании самых разнообразных механизмов этнической зачистки на всех без исключения территориях земной тверди. Этим изощрённым методам приведения миллиардов живущих ныне людей в соответствие с детальным планом численного и структурного состава человечества, разработанным величайшими умами человечества, не под силу противодействовать отдельно взятым национальным институтам власти. По сути дела, у представителей национальных элит, мыслящих стандартными политическими категориями, в такой ситуации остаётся единственная мотивировка для их деятельности - спасение своих собственных семейных кланов, жертвуя при этом историческим будущим своего народа, безропотно предоставляя возможность жерновам Нового Мирового Порядка перемалывать взрастивший их этнос в однородную серую массу недочеловеков. Тем из национальных лидеров, кто уже присягнул на верность новым хозяевам мира, доведены до сведения параметры резерваций, в которые будут сгруппированы титульные этносы, из которых происходят сами эти коллаборационисты. Выживание предавших свои народы национальных элит, таким образом, жёстко детерминировано выполнением предъявленных им в приказном порядке изуверских требований по фактическому уничтожению своих наций. Отсюда и растут ноги всех якобы несуразных действий правительств разных стран по отношению к своим народам в части пренебрежения национальными интересами той или иной страны.
  
  
  30 ноября
  
  Междоусобицы родственников стали в реалиях современности устойчивой новодельной традицией во взаимоотношениях людей начала XXI века. И если вплоть до последнего десятилетия ХХ века родственность повсеместно воспринималась в качестве надёжной опоры человека на его жизненном пути, то нынче родственным связям приписывается свойство неподъёмного отягощения, препятствующего успешности жизненной траектории человеческой особи. При этом кровное родство сегодня воспринимается исключительно с позиций телесно-материалистической выгодности, в результате чего фактически полностью извращается священная первооснова древней обрядовости взаимоотношений родичей, поскольку из родства людей вычленяется его духовная суть с последующей нивелировкой её до ничтожного уровня. При нынешнем меркантильном восприятии людьми института родства всему тому, что в практике родственных отношений так или иначе связано с душевной стороной человеческой жизни, не придаётся какого-либо существенного значения. Такое положение дел обусловлено тем, что ныне главенствующим фактором поддержания родственных связей с конкретным родичем безоговорочно служит его финансово-имущественное состояние и уровень общественно-политической влиятельности. Душевные же качества небогатого и не имеющего полезных знакомств человека высокого уровня духовного развития и выдающегося интеллекта, что способствует необычайно широкому разнообразию смысловой наполненности его личностной жизни, в принципе не интересуют никого из родственной среды этого родича, на которого навешивается ярлык жизненного неудачника и общеродственного отвержения.
  
  Телесно-материалистическая доминанта нынешнего типа родственных отношений наглядно отражается и в статической прорисовке генеалогических древов, на родовых ветвях которых указываются только лишь имена определённых предков, времена их жития и место каждого из них в цепочках родственных происхождений. Собственно говоря, составление подобных генеалогических древов - совершенно бессмысленное занятие с точки зрения осознания действительно существенных сведений о странствиях бессмертной души в телах тех или иных родичей, земные достижения которых при таком подходе следовало бы воспринимать в качестве вещественных указателей на успехи или неудачи души в её восходящем устремлении к духовному совершенству. То есть фактология плотских жизней предков, служащая осмысленной интеллектуальной заданностью идеи составления генеалогических древов, на самом деле, порождена материалистически ориентированными европейскими аристократами как следствие их меркантильных измышлений, в результате чего генеалогическая фактология теперь служит, по сути, не более чем формализованным справочным документом, удостоверяющим наследственные имущественные родственных права кланов аристократии, что с метафизической точки зрения не представляет собой никакой ценности для космически осознанных людьми родовых отношений, поскольку в полной мере лишен какой-либо жизненосности.
  
  При таком подходе к вопросу генеалогии безжизненная схематичность её представления в виде деревьев преследует всего лишь мелочную цель по соотнесению некоего индивида с родными по крови знатными в прошлом деятелями того или иного общественного направления существовавшего в то время общества. Если сказать по-иному, то получается, что генеалогическое древо некоего рода-племени призвано подтвердить дутый престиж некоей ныне здравствующей персоны. Почему 'дутый' престиж? Да потому, что по отношению друг к другу дальний предок и нынешний потомок - это два совершенно чуждых по генотипу человека, ибо кровосмесительные процессы брачных союзов, активно происходившие за время, разделяющее их физические существования в реальном мире, превращают в иллюзию их кровное родство, оторванная от реальности формальность которого, нашедшая художественно-иллюстративное отображение в форме генеалогического древа, представляет собой жалкую попытку фиктивного укрепления современного общественного престижа якобы родовитой особи, претендующей на значимый политический статус.
  
  
  29 ноября
  
  Человек, пребывающий в возрасте утверждения себя в социуме, поиска своего места в жизни, объективно находится в системе координат 'здесь и сейчас'. При этом он мыслит о текущих событиях в обыденных категориях окружающей его реальности и, как правило, относит решение сложных мировоззренческих вопросов на 'потом'. И если, к примеру, некие улыбчивые политтехнологи, реально представляющие собой профессионально подготовленных миссионеров Нового Мирового Порядка, предложат человеку такого возраста с неустоявшимся мировоззрением включиться в молодёжное общественное движение, нацеленное на быструю реализацию мечтаний юных максималистов, он, наверняка, без особых колебаний положительно отреагирует на это предложение. Молодой человек, желающий как можно быстрее приобщиться к стандартным атрибутам жизненного комфорта при минимальных материальных, временных и трудовых издержках со своей стороны, вряд ли способен распознать угрозу для своей личности в неформальном общественном движении, состоящем в основном из людей молодого возраста, с близким для него мироощущением и понятными целями. При этом, как правило, никто не требует от него подписания каких-либо документов, накладывающих на него те или иные обязательства. Ему всего-то и предлагается, что, положим, выходить на улицы вместе с такими же ребятами, как и он, петь, плясать, что-то скандировать, стучать в барабаны и т.д. и т.п., то есть фактически принимать участие в грандиозных молодёжных 'тусовках', к тому же организуемых на центральных площадях городов. Кроме того, организаторы таких масштабных феерических мероприятий, с позиции небольшого жизненного опыта молодого человека, обычно производят приятное впечатление вполне приличных людей, от которых трудно ждать чего-то неприятного, какого-либо обмана.
  
  Почувствовав себя во время таких массовых уличных манифестаций, которые улыбчивые политтехнологи номадов чаще всего устраивают для имитации всенародного протеста политике национально ориентированных руководителей страны, значимой для судеб страны личностью, молодой человек наверняка уверится в том, что в эпоху глобальных планетарных перемен только молодёжь способна адекватно реагировать на происходящие в стране события. А это, в свою очередь, настраивает молодых людей на невосприимчивость к предостережениям представителей более старших поколений своих сограждан об исходящей от подобных уличных 'гуляний' серьёзной угрозе суверенитету страны, национально-культурной самобытности народа, да и непосредственно личной судьбе каждого из таких молодых ниспровергателей традиционных устоев национальной государственности, поскольку хорошо организованные выступления толп людей, скандирующих хлёсткий примитивизированный слоган (типа - 'Пора!' или 'Геть!'), служат в современных условиях высокоэффективным средством воздействия на изменение внутриполитической ситуации любого демократического общества.
  
  Молодой человек, поддавшийся сладким увещеваниям со стороны уже полностью сформировавшихся номадов, начинает размышлять примерно следующим образом: 'Какую угрозу могут представлять все эти незашоренные весёлые люди, которые все вместе хотят добиться лучшего будущего для всех людей планеты, с которыми можно мило общаться на любые темы?! Что плохого в том, что участие в этом движении предоставляет мне возможность самореализации в любой точке мира?! И никакой угрозы суверенитету нашей страны от их деятельности не исходит - это всё досужие измышления людей ушедшей эпохи всеобщей конфронтации. Наоборот, всё это чрезвычайно интересно и привлекательно! 'Старики', представления о жизни которых уже безвозвратно принадлежат истории, никогда не смогут понять думы и чувства молодёжи, а, следовательно, - и смысл этого общественного движения, поскольку оно отражает дух современности. Теперь молодые вершат историю. Более того, мы, молодые, исполняем всемирно-историческую миссию, помогая старшим поколениям сбросить с себя оковы архаической государственной идеологии, разрушая отжившие атавистические формы государственного устройства и формируя истинно народное правление страной в виде уличной демократии. И когда наши более старшие сограждане поймут гармоничность и эффективность установленного нами справедливого политического строя в нашем государстве, они ещё будут благодарить нас - молодых строителей нового общепланетного мира всеобщего братства, свободы и равенства!'
  
  Иллюзия богатого и безмятежного будущего в сознании амбициозных молодых людей - энтузиастов номадизма - может развеяться подобно туману на ветру много позже, после многих лет скитаний по странам и континентам, когда везде и всюду их начнёт преследовать холод пустоты бездарно прожитой жизни. Как ни печально это констатировать, но современный номад имеет шанс услышать голос разума только после длительного, омертвляющего душу кочевья, в результате обретения им горького личного опыта абсолютной ненужности миру номадической цивилизации своих талантов, творческих способностей своей личности. К тому времени у него не будет ни страны, где он родился; ни семьи, где бы его ждали любящие родные люди; ни успешной профессиональной деятельности, ибо сверхмобильность номада по принципиальным соображениям не позволяет ему стать серьёзным специалистом в той или иной профессии; ни друзей, которые ради него готовы были бы пойти на любые лишения. У него не будет ничего, кроме глубочайшей внутренней опустошённости.
  
  Претензии же по поводу своей жалкой пожизненной участи крохотного винтика общепланетного номадического механизма вместо сказочной жизни в райских кущах, что сулили благообразные идеологи номадов, предъявлять ему будет некому, разве что к самому себе по поводу своей неразумности и размягчению мозгов в молодые годы. В 'награду' же поумневшему номаду реально может достаться всего лишь беспредельное душевное одиночество вкупе с нищенским удовлетворением своих чисто физиологических потребностей в каком-нибудь убогом учреждении социального призрения бездомных бомжей, с полностью расстроенным здоровьем и при абсолютном отсутствии возможностей материального обеспечения своего физического существования на бурлящей от социальных катаклизмов планете.
  
  
  28 ноября
  
  Футурологам, которым действительно дарована способность прорицать реальность будущих времён, в достаточной мере известно о предстоящей трансформации в ближайшее время всех жизненных устоев земного человечества. В этой связи, им очень сложно жить среди того или иного сообщества людей, не желающих узнать о том или просто поверить в то, что буквально всё, чем они ныне каждодневно занимаются, уже не имеет никакого значения и смысла, поскольку все элементы, составляющие образ жизни современных массовых индивидов, в любой момент могут превратиться в ничто, причём произойдёт это мгновенно по историческим меркам. Эти достойные футурологи постоянно пытаются найти ответ на вопрос о бездарной бесполезности растраты людьми своей сущностной энергетики на всякие бесполезные делишки и фетиши, которые завтра станут прахом, полностью и безвозвратно исчезнув из земного мира.
  
  Таким провидцам не понятно, почему у людей спит разум, что обрекает многих их них на верную погибель в процессе неизбежных в скором времени всеобъемлющих глобальных преобразований планетарной жизни?! Почему мало кто ощущает фактически уже начавшийся процесс трансформации всего и вся, продолжая бездумно культивировать быстро распадающийся на мелкие части образ своей сегодняшней жизни? Ведь если бы у массовых людей разум не спал сладким сном, то они, как минимум, прислушались бы к словам признанных народной молвой провидцев и прорицателей с тем, чтобы немедля приступить к корректировке своего мировоззрения и образа жизни как для сохранения культурной преемственности преобразовательных процессов, так и для того, дабы физически не погибнуть в их бурных селевых потоках. Почему основная масса людей, как огня, боится предупреждений о том, что фактически начавшиеся циклические трансформационные процессы естественного происхождения всё, что остановилось в своём прогрессивном развитии, подчистую вычёркивают из реальности бытия новой эпохи более высокочастотных жизненных энергий? Ведь эти процессы грозят отправить в небытие также и существа биологической ветви жизни, как впавшие в спираль инволюции, так и застопорившиеся на сегодняшнем уровне своего комфортного существования, активно противясь каким-либо изменениям в устоявшемся шаблоне своих действий, привычек, желаний, представлений об обывательском счастье.
  
  Даровитые футурологи, к своему великому сожалению, сегодня уже вынуждены смириться с аргументированным выводом о том, что большая часть человечества жить по-иному не способна в принципе. И только чудо может столкнуть ситуацию с той мёртвой точки, на которой обречённо топчется стагнирующее современное сообщество людей, в целом утратившее способность к эволюционному развитию. Если же никакого чуда не произойдёт, то людям новой эпохи подобно просмотру какого-нибудь фильма о глобальных катаклизмах придётся наблюдать, как на фоне сокрушительных разрушений и развалов большинство массовых людей будет продолжать спокойно вести себя точно таким же образом, как это практиковалось в докаталиптические времена, пока, к примеру, на кого-то из них не рухнет стена ближайшего высотного здания, ибо только прекращение их жизней способно прекратить эту привычную, но абсолютно никчёмную суету сует, в итоге имеющей высокие шансы стать фатальной для земного существования многих современников.
  
  Такова жестокая правда о кардинальности естественной смене эпох, достоверно прозреваемая футурологами, предупреждения которых, к вящей печали, мало кто воспринимает всерьёз. Как ни печально, но участь большинства футурологов от Бога так же трагична, как и судьба Кассандры из древней Трои, которая могла бы уцелеть, прислушайся её жители к словам этой боговдохновенной провидицы.
  
  
  27 ноября
  
  В последние десятилетия особо явственно выявилась обычно рьяно осуждаемая среди людей тенденция, когда долгое время казавшийся близким человек шаг за шагом или вдруг разом оказывается вовсе и не близким, а откровенно чужим тому бедолаге, который по простоте душевной всецело полагается на незыблемость жизненной близости с ним. Особенно болезненно подобное откровение воспринимается людьми, находящимися в любовно-семейных отношениях. Ситуация в значительной степени усугубляется при осознании факта отсутствия близости со стороны человека, до сего момента считавшегося близким, людьми эмоционального склада характера, которым принципиально не присуща логичность умственной деятельности, в результате чего весьма часто между ними возникает шквал ссор, раздоров, обид, обвинений невесть в чём, жалостливых мольб, униженных просьб и других проявлений оголтелой чувственности.
  
  Эмоционально насыщенные шквальные порывы людей, к которым длительное время казавшиеся близкими им особи продемонстрировали полнейшее равнодушие, а то и откровенное пренебрежение, обычно имеют всего лишь одну направленность: любой ценой сохранить прежний статус-кво, поскольку многие искренне убеждены, что имевшие место близкие взаимоотношения между людьми - это раз и навсегда устоявшаяся данность, отмена которой может произойти только при крайне неблагоприятных обстоятельствах. Надо заметить, что внешне всё обстоит таким образом, что очень трудно оспаривать это убеждение, широко распространённое среди людей. Однако убеждённые в неизменности устоявшихся близких отношений между людьми не берут в расчёт тот факт, что более или менее постоянной субстанцией в таких отношениях может выступать только биоплоть близкого человека, а его душа, которая при этом является полноценной хозяйкой этой биоплоти, управляющей всеми её физиологическими реакциями, напротив, крайне изменчива по своей натурной сути. Тот, кто легкомысленно почивает на лаврах близости к какому-то человеку, не давая себе постоянного труда к пониманию приводящей к изменению личного поведения переменчивости его душевного настроя, не стремясь к совместности самых различных переживаний, оставляющих в его душе неизгладимый отпечаток великого множества жизненных ситуаций, не желая осознавать, что в подлунном мире вообще нет ничего неизменчивого по своей природе, за редким исключением всегда оказывается в проигрыше, ибо обычно безальтернативно тонет в означенном эмоциональном шквале.
  
  Если же объективизировать процесс душевного релятивизма, то надо признать, что глупо и контрпродуктивно уповать на абсолютизацию консервативности убеждений человека, должных при таких условиях оставаться строго теми же самыми, что были, к примеру, двадцать лет назад. Сколько всего разного, необычного и шокирующего происходит с людьми в течение, положим, года, не говоря уже о двадцати годах?! Именно по этой причине не только телесная, но и душевная близость двух людей с большой степенью вероятности может сохраниться только при максимально возможном постоянстве их совместного участия в больших и малых событиях текущей жизни, то есть при сущностном восприятии человеческой жизни в качестве увлекательного путешествия - длительного и чреватого самыми разными неожиданностями, порой весьма опасными, что требует неослабного самоконтроля путешествующего - только обоюдно-спаянное участие двух людей в происходящих в их жизненном пространстве разнородных приключениях позволит им обрести и в последующем не утерять близость друг к другу в главном её аспекте - в неизбывном созвучии их душ.
  
  И, наоборот, любое разобщение близких людей в реальной жизни, даже если такое разобщение облекается в рациональную оболочку, приносящую изрядные выгоды и дивиденды обоим особям, почти наверняка повлечёт за собой взаимоотчуждение их душ. И как же часто по жизни приходится наблюдать различной степени тяжести драмы и трагедии таких самоуверенных рационалистов, когда на пороге старости они вдруг оказываются одни-одинёшеньки?! Все когда-то близкие им люди, с которыми общность проистекания жизни была прервана много лет назад, больше не стремятся к взаимодействию с ними, а при случайных встречах больше отмалчиваются, поскольку все их ранее совместные интересы безвозвратно отмерли, вследствие чего произошло разительное душевное охлаждение в отношении друг друга. Как правило, в таких случаях даже яркие воспоминания об успехах общих мероприятий, осуществлённых в уже далёкой давности, не позволяют хоть на немного понизить барьер взаимной отчуждённости между ними.
  
  Мировоззренческое, а вслед за ним и физическое расставание людей, до того времени находившихся в состоянии той или иной степени взаимной близости, обычно весьма душещипательная процедура, хотя накал душевных треволнений, конечно же, у всех разный. При таком положении дел, когда кто-то из двоих длительное время пребывал в благости ощущения близости с другим, из-за своей неразумной уверенности в пожизненной нескончаемости такой идиллии полностью застопорив собственное душевное развитие, никоим образом не допуская при этом мысли о возможных душевных переменах своего визави, обычно случаются наиболее душераздирающие сцены сущностного разрыва этих омертвивших свою взаимную близость людей, что всегда сопровождается тяжёлыми душевными страданиями более слабого из двоих, ни при каких условиях не желающего допускать прекращения их по жизни близких привязанностей друг к другу, превратившихся в стойкую потребительскую привычку.
  
  
  26 ноября
  
  Воздействие номадической идеологии на молодых людей настолько всеобъемлюще, эффективно и комплексно отработано, что среди конкретных субъектов идеологического воздействия очень редко может найтись некая сильная личность, которая смогла бы сознательно противостоять такому идеологическому напору, не пленившись пленительными посулами и обещаниями сладких коврижек из уст всемогущих идеологов-номадов.
  
  Отдавшийся телом и душой номадической среде обитания молодой человек поначалу испытывает состояние, сходное с наркотическим блаженством. И поэтому молодёжи, ослеплённой внешним блеском кочевой жизни, претит вслушиваться в голос разума, который пытаются до неё донести старики. Их предупреждения о гибельности для людей номадического образа существования не пробиваются к сознанию молодых - им ближе, привлекательнее и приятнее обольстительные речи матёрых номадов, рисующих в воображении молодых соблазнительные воздушные замки общества будущего, когда люди будут буквально купаться в непрестанном веселье, всемерно наслаждаясь радостями жизни.
  
  Со слов идеологов номадизма в этом идеализированном общемировом обществе богоизбранных новых кочевников не будет места страданиям, горю, опасностям, материальной нужде, насилию, будут ликвидированы любые расовые, национальные и имущественные различия. На Земле установится всеобщее братство, в котором люди будут свободны от любых пережитков патриархальной культуры отцов и дедов, под которой будет подведена черта идейной вредоносности для эры номадического процветания планеты с тем, чтобы новое земное человечество номадического толка выкинуло культуруц ветхих времён на помойку истории, тем самым навсегда избавившись от непомерной тягости её вериг, - цивилизация 'новых кочевников' всё начинает с чистого листа, создавая при этом и собственную культуру нового времени на принципиально иных смыслах. Естественно, после таких речей молодёжь без особых колебаний и долгих размышлений массово вливается в орду 'новых кочевников'. Для молоди, гипнабельно впадающей в состояние безрассудства, подобная грандиозная программа кардинального переустройства всех сторон жизни планетарного человечества гораздо интереснее занудных поучений стариков, зачем-то призывающих вернуться к традициям и опрометчиво считающих нашествие современных номадов началом апокалипсиса.
  
  В силу подобного воздействия на сознание молодых взаимопонимание между поколениями в обществе затухает чрезвычайно быстро. Люди становятся чужими друг другу даже в рамках своих семей, даже в отношении своих родственников. Дружбы как таковой у молодых номадов в принципе не может возникнуть, поскольку все они одинаково пресны, все говорят и ведут себя одинаково бесцветно, а отдавать кому-либо предпочтение не имеет смысла, поскольку из этого ровным счётом ничего полезного не следует и вряд ли что значимое свершится.
  
  Более того, современные телекоммуникации прививают каждому номаду принцип иллюзорной включённости в единую цивилизационное пространство безбрежного кочевья, где якобы царствует всеобщая дружба, в том числе и секс-дружба, стерильная от любых ханжеских обязательств и личных привязанностей между сексуальными друзьями. Поэтому и с любовью у номадов тоже всё кажется нормальным. Никаких глубоких и серьёзных отношений. Только ни к чему не обязывающее животное спаривание при максимуме физиологического удовольствия с применением различных сексуальных методик. Спарились - разбежались. И никаких семей и тому подобных родственных пережитков прошлого. Дети? При яром желании - искусственное осеменение из генетических банков. Да и к чему вообще номаду задумываться о детях? Об этом пусть думают в центрах по клонированию и выращиванию человеческих эмбрионов из пробирок.
  
  Вся подобная идилличность настолько поражает психику молодого человека, что у него отключается даже инстинкт самосохранения. И он уже не способен понимать суть даже простых жизненных ситуаций, к примеру, того, что номадический образ жизни однозначно обрекает его на душевную опустошённость, со временем приводящую пренебрёгшего своей самостью истасканного в кочевье номада к печальному итогу своей личностной жизни - к серому однообразию его затухающей жизни в состоянии физического и душевного одиночества, шаг за шагом опускающего его на полуживотный уровень существования.
  
  При всём при этом нельзя не отметить, что современные молодые номады - это последние, пусть и откровенно примитивные, представители быстро угасающих исторических цивилизаций земного человечества. И сам этот исторический арьергард ныне существующей расы землян уже начал постепенно замещаться различными биороботами лабораторного происхождения. Ну а что же старшее поколение? Это всего лишь дрова в печи у поваров и кулинаров, фарширующих искусственную биомассу андроидов - следующей генерации населения планеты.
  
  
  25 ноября
  
  Укоренённые сельские жители в наибольшей степени соотносятся с понятием 'геобиоценоза'. В отношении городоидов, приходится с сожалением констатировать, что судьба оставляет для них весьма мало шансов быть приобщёнными к сотворчеству с Всевышним посредством созидания природного геобиоценоза. Подобные деяния со стороны городоидов крайне маловероятны, поскольку они с капитальной прочностью фундаментально встроены в городскую инфраструктуру в качестве живых энергоисточников с параллельным принуждением их к исполнению функциональных обязанностей живых элементов городского информационного каркаса.
  
  Выйти из городов для погружения в природную среду обитания с блокировкой всех энергоинформационных связей с городским организмом они уже никогда не смогут, даже если бы случилось чудо решимости городоидов на полноценное проживание на лоне природы, - город никогда полностью не отпустит их от себя, ибо они превращены им в свои функциональные органы, крайне важные для существования урбанистической среды обитания. Да и сами городоиды, вопреки всем своим бравурным словесам об имеющемся у них яром стремлении жить на природе, ни при каких обстоятельствах не посмеют самолично свершить такой с точки зрения правоверных городоидов вопиющий проступок ввиду того, что город основательно изменил в пользу тотальной урбанистики не только стиль их мышления, но и сущностные принципы их жизнедеятельности.
  
  Геобиоценозным путём могут пойти только природные люди. В приложении же к городским условиям жизни имеются в виду только те новые городские жители, которых город ещё только начал обращать в свою веру и которым ещё хватает силы духа порвать гибельные путы городского существования, которыми город спеленал их с головы до пят похлеще, нежели пеленают буйного сумасброда смирительной рубашкой в сумасшедшем доме. Однако надо разуметь, что ежели они предпочтут остаться за теми энергобарьерами, воздвигнутыми городом для каждого из них в качестве персонального стойла, в которых они содержатся наподобие домашней скотины, то их судьба грозит быть очень печальной, если не сказать - трагичной, ибо только прибывшие для обитания в городской среде свежие сельские неофиты, обладая мощным потенциалом чистой природной энергетики, имеют неоспоримый приоритет в отношении препарирования их биоплоти на городоидном пищеблоке для приготовления из них изысканной аппетитной снеди для насыщения ненасытного Молоха, При этом ни у кого из этих неофитов после свершившегося 'посвящения' их в статусные городоиды не должно существовать иллюзий о долговременности благостного существования в этих самых городских стойлах, ибо для города они представляют собой наиболее ценный расходный ресурс по причине своего высокоёмкого энергопотенциала, как следствие их длительной жизни в природной среде, усиленно наполнявшей их жизненной энергетикой.
  
  Масштабы использования Молохом города этого энергоёмкого ресурса, составленного из вновь обращённых в городоидов природных людей, в последнее время резко возросли в связи с общим снижением энергонаполненности общеземной среды обитания, из-за чего городам банально перестало хватать для своих нужд жизненной энергии имеющихся в их распоряжении городоидов. В связи со сложившимся крайне критичным состоянием городов, в результате чего их существование в прежних стандартах городской жизни стало абсолютно не возможным, исполнительным структурам городов было поручено всеми правдами и неправдами выдёргивать из природной среды ещё остающихся в ней людей, дабы города могли в авральном режиме массово обращать их в новых городоидов, во исполнение чего в местностях проживания остатков сельского населения было резко интенсифицировано дистанционное применение городских информационных и лучевых технологий по расчеловечиванию природных людей с перемещением их, подобно сомнамбулам, в городские пределы для срочного скачивания с них энергии жизни.
  
  
  24 ноября
  
  Всевышний Творец сотворил уже всё, что только может представить себе человек. Что же тогда с точки зрения людей Земли может подразумеваться ими под творчеством жизни? Когда некий индивид заявляет, что сотворит что-то необычное, чего доселе не сотворил Творец, - это не более чем напыщенная гордыня высшего улёта. В действительности человек может реально принять участие в деяниях Творца качестве его сотворца. И, конечно же, подобное сотворчество не может быть ничем, что хоть как-то соотносится с созданием искусственной среды обитания живых существ. Соавторство, пусть даже и в минимальной степени, возможно только в мире живой природы, этого вечно развивающегося живоносного храма Творца.
  
  В этом храме человек, ещё сохранивший в себе своё человеческое естество, может поучаствовать в совместном сотворении, условно говоря, некоего храмового предела, где означенный человек будет нести благостное служение во славу всего сущего. Этим пределом является геобиоценозная система в природной среде обитания, которая включает в себя помимо человеческого жизнестроя также животный, растительный и минеральный миры при функциональном резонировании друг с другом в объединённым энергополе всего геобиоценоза. В идеале человек, претендующий на участие в сотворении геобиоценоза, должен вмещать в своё сознание образ 'божественного гермафродита', под которым следует понимать горний союз мужчины и женщины в качестве двух гармонично дополняющих друг друга существ вселенского плана, судьбоносно объединённых между собой высокодуховными узами любви, ниспосланной для двух людей - земных половинок некоего энергетического существа божественного уровня. Именно в таком геобиоценозе, порождённом эманациями образа 'божественного гермафродита', и совершаются истинно творческие деяния людей ради жизни, сотворённой всевышним Творцом.
  
  Для создания творческой атмосферы в таком геобиоценозе, прежде всего, должно быть создано человеческое сообщество, включающее в себя помимо явленных в мире Земли духовных половинок 'божественного гермафродита' также детей и стареев. Общее биополе человеческого жизнестроя конкретного геобиоценоза формируется состоящими в любовных отношениях носителями эманаций 'божественного гермафродита' в синергическом взаимодействии с детьми и стареями. Детям для их полноценного личностного развития и стареям для их сущностной подготовки к покиданию этого мира следует отвести некие символически обособленные по солидарному одобрению всего геобиоценозного согласа индивидуальные пространства жизни, непротиворечиво вписывающиеся в общее пространство геобиоценоза при неукоснительном соблюдении гармонии жизнеотправлений всех его организмических частей.
  
  И тогда у людей, состоящих в геобиоценозе, ускоренно в полной мере пробуждаются творческие способности, благодаря которым жизненные процессы всех его миров бурно активируются, оптимизируются и выходят на новый качественный уровень, в результате чего устанавливается благодатность всего происходящего в этом ценозном пространстве жизни. Что касается людей, то у них, помимо всего прочего, часто неожиданно для них самих проявляются способности к творчеству в том или ином виде искусства, включая художественно-прикладные народные ремёсла.
  
  Нюанс при этом состоит в том, что все их творческие произведения предназначены исключительно для одаривания ими достойных к тому людей или мены на что-то конкретно-материальное, что необходимо для жизни биоценоза. Другими словами, если творческий человек мечтает обогатиться посредством меркантильной реализации практических результатов своих способностей к творчеству, то его труд в этом направлении уже не может быть отнесён к истинному творчеству, поскольку в соответствии с предполагаемыми мотивами деятельности всевышнего Творца не может не быть всего лишь обыкновенной коммерческой процедурой.
  
  
  23 ноября
  
  Несказанно порадовало заявление Председателя Следственного комитета России Александра Ивановича Бастрыкина в ходе его выступления на пленарном заседании XVII международной научно-практической конференции 'Державинские чтения' в Министерстве юстиции России 22 ноября 2023 года о необходимости продолжить работу на Конституцией и прописать в ней государственную идеологию, поскольку общество не может без нее существовать, ибо ему не на что опереться: 'Не может быть общество без идеологии, это элементарные понятия государства и права. Сейчас проходит специальная военная операция и одна из целей СВО - денацификация Украины, то есть уничтожение идеологии фашизма. Одна из задач СВО сегодня решается, поэтому я предлагаю серьезно подумать над этим. С учетом нашего исторического общества, с учетом современных реалий, в которых мы живем, думая о перспективах развития нашего общества, необходимо все-таки сформулировать идеологию нашего общества, наших целей и закрепить ее в Конституции РФ'.
  
  Кроме государственной идеологии, председатель Следственного комитета России Александр Бастрыкин предложил в новой редакции Конституции закрепить, что национальное право не должно уступать международному. Председатель СК предлагает закрепить в Конституции положения о национальном праве, которое не должно уступать международному. По его словам работа над Конституцией должна быть продолжена, хотя это и 'неспешная работа'. Свою инициативу глава СК объяснил тем, что национальное право существует, а международное практически разрушено и масштаб его разрушения постоянно увеличивается: 'Что стоят сегодня решения ООН, Совета Безопасности, на каком основании, на каких нормах международного права к нам применяются санкции коллективного Запада? Нет такого основания. Национальное право, по крайней мере, не должно уступать международному, и это должно быть закреплено в новой редакции нашей Конституции'.
  
  Пресс-секретарь Владимира Путина уже прокомментировал предложение Александра Бастрыкина по государственной идеологии, отметив, что в Кремле пока позиции по данному вопросу нет, но глава СК является авторитетным человекам, к мнению которого стоит прислушаться: 'Какой-то позиции нет. Это заявление, мнение, безусловно, мнение очень авторитетного человека. Но какой-то специальной позиции нет. Вы знаете, что у президента не было никаких заявлений, никаких решений на этот счет'.
  
  Высказанные мнения в плане необходимости выработки государственной идеологии вроде бы чётко проясняют текущее состояние дел по теме государственной идеологии, мол, данный вопрос не актуален, а посему позиция властей по отношению к проблеме государственной идеологии остаётся без каких-либо изменений. Однако же от внимания экспертов в идеологии области не мог укрыться целый ряд косвенных признаков того, что во властных коридорах уже давно и обстоятельно некая государственная идеология в принципиальном плане сформулирована и уже практически четверть века служит в качестве непреложного императива политической реальности страны. По своей сути эта идеология наднациональна, представляя собой теоретическую доктрину общемирового характера. Терминологическое определение данной идеологии - трансгуманизм. Уважающие себя интеллектуалы прекрасно осведомлены о базисных основах этой идеологической концепции.
  
  
  22 ноября
  
  Представители поколения Y (игреки) на людях производят впечатление мягких, душевных, покладистых, весёлых, человеколюбивых людей. Этих 'пушистых птенчиков' трудно даже отдалённо заподозрить в каких-либо проявлениях жестокости, холодного равнодушия или открытой ненависти к людям. Однако, если всё же не побояться снять розовые очки при взгляде на реальные действия этих 'ангелических созданий', то полученный в результате шок будет неслабым.
  
  При этом пристальному взгляду нейтрального наблюдателя, решившегося на глубинное исследование образа жизни игреков, откроется такая неприглядная правда реалий, что он тысячу раз подумает, прежде чем продолжать погружаться в глубины личных миров людей этого поколения. Так, вопреки тому, что эти 'мягкотелые пушистики' выглядят откровенно беззащитными перед множественными каверзами окружающей действительности, в натурных обстоятельствах они могут дать значительную фору тем же иксовикам (поколение Х) в части выгодного для себя использования наличествующих возможностей по улучшению комфортабельности условий своего существования. В таких случаях их не смогут остановить никакие моральные принципы, которые в принципе не свойственны их миропониманию, в результате чего они способны на безусловно безжалостное отношение к ущемляемым ими из-за своей деятельности партнёрам, друзьям, родственникам, а часто - и к членам собственных семей. По этой причине многое число граждан других поколений понесли невосполнимые убытки, когда столкнулись по жизни с жестокосердными хищниками из игреков, с которых слетали облачения благостных 'пушистиков' только тогда, когда эти вроде бы безобидные существа с дикой яростью впивались своими мощными клыками в шею ничего не подозревавшего обладателя прав на чего-то ценное для этих хищников в овечьей шкуре.
  
  Но более всего от этой их мнимой пушистости и незлобливости страдают их дети и самые близкие к ним люди из родственников или друзей. Как оказалось, игреки в своём львином большинстве абсолютно лишены педагогических способностей, печальные реалии чего они прекрасно осознают, хотя и стараются всячески скрывать эту свою ущербность от всех, постоянно убеждая самих себя, что у них всё же имеются пусть и в ограниченном объёме педагогические дарования. Однако опытному педагогу не составит серьёзного труда распознать эту их ущербность в процессе якобы благонравного воспитания ими своих детей.
  
  Такой воспитательный процесс игреки выстраивают на основе истошного крика на детей за малейшее отступление теми от указанных им правил поведения или при затруднениях в понимании некоего учебного материала. Часто для 'вразумления' своих детишек игреки не гнушаются применять насильственные методы всевозможных наказаний (запрет на что-то важное для ребёнка, длительное стояние в углу, в том числе на коленях при 'заботливо' рассыпанной крупе - горохе или гречке, оставление на долгое время в кромешной темноте, смачные подзатыльники, невменяемое хлестание своего милого дитяти ремнём по его мягким местам...). Конечно же, все подобные воспитательные процедуры игреки стремятся осуществлять при отсутствии сторонних свидетелей, но вся эта жестокость по отношению к малым детям имеет одну общую цель - сломать силу воли своего ребёнка к его устремлённости к развитию своей самостоятельности, что позволяет превратить его в жалкую тряпичную куклу, которой игрекам можно легко и просто верховодить без серьёзных ограничений имеющихся жизненных утех и наслаждений приятным проведением личного времени.
  
  
  21 ноября
  
  Понятие 'творчество' обычно ассоциируется у людей с весьма узким направлением деятельности, связанной с созданием каких-то произведений искусства - различных поделок, живописных картин, скульптур, композиций из камня, гипса, дерева, металла или иных поделочных материалов, музыкальных композиций, архитектурных сооружений, фильмов, произведений различных писательских жанров, швейных или вязаных рукоделий, живописных полотен художников и т.д. Без сомнения, все подобные направления искусства требуют от авторов творческого подхода, но они задействуют лишь малую часть творческих возможностей человека. Более того, практически все результаты этих направлений творческой деятельности людей несут в себе античеловеческую разрушительную компоненту, под которой следует понимать полномасштабную ориентированность на куплю-продажу произведённых предметов искусства, на что люди творческого склада характера вынужденно нацелены идеологией современного стандарта общественной жизни.
  
  Именно по этой причине уместно попытаться осмыслить деяния всевышнего Творца всего сущего. Невозможно вообразить себе, что Он творил мир ради какой-то выгоды. Скорее напрашивается мысль, что мир сотворён им ради жизни как таковой. Вот от этого-то постулата, очевидно, и следует отталкиваться в своём понимании 'творчества' всем творческим людям, из чего по существу исходить в своей мотивации к творческой деятельности. Другими словами, если творческий человек мечтает обогатиться посредством меркантильной реализации практических результатов своих способностей к творчеству, то его труд в этом направлении уже не может быть отнесён к истинному творчеству, поскольку в соответствии с предполагаемыми мотивами деятельности всевышнего Творца не может не быть всего лишь обыкновенной коммерческой процедурой.
  
  Конечно, люди не сами устроили всю эту катавасию с коммерциализацией процесса своей творческой деятельности - они вынуждены следовать тому порядку вещей, к которому силы Тьмы принудили человеческое общество. При следовании этому, по сути, сатанинскому порядку все творения людей превращаются в стандартизованную товарную массу, каждая ассортиментная позиция которой имеет свою ценовую позицию и запускается в продажу на различных торговых площадках, к примеру, в художественных галереях, на выставках-продажах, в книжных магазинах, на ярмарках уже по рыночным расценкам. Естественно, подобное коммерциализированное творчество ни в коей мере не спасёт людей от их расчеловечивания машинным разумом, ибо, когда говорится о творчестве как последнем шансе человека уцелеть в качестве изначального творения Творца, то имеется в виду тот самый творческий импульс жизнепроявления, что, очевидно, промотивировал Творца к сотворению мира.
  
  Что же в действительности может подразумеваться под творчеством жизни с точки зрения людей Земли? Ведь Творец уже сотворил всё, что только может представить себе человек. Когда некий индивид заявляет, что сотворит что-то необычное, чего не сотворил Творец, - это не более чем напыщенная гордыня высшего улёта. Так тогда в каких же деяниях Творца человек реально может принять участие в качестве его сотворца?
  
  Конечно же, подобное сотворчество не может быть ничем, что хоть как-то соотносится с созданием искусственной среды обитания живых существ. Соавторство, пусть даже и в минимальной степени, возможно только в мире живой природы, этого вечно развивающегося живоносного храма Творца. В этом храме человек, ещё сохранивший в себе своё человеческое естество, может поучаствовать в совместном сотворении, условно говоря, некоего храмового предела, где означенный человек будет нести благостное служение во славу всего сущего.
  
  
  20 ноября
  
  К настоящему времени уже мало у кого вызывает удивление ставшая хорошо известной практика тёмных сил по подмене смысловой основы различных священных слов, к которым люди испокон веков обращались в самые важные и ответственные моменты своих жизней, когда эти слова вызывали у них необычайной мощи чувственный отклик, сопровождавшийся невообразимо высоким приливом жизненных сил. Меняя же вполне определённым образом смысл таких слов, тёмные шаг за шагом принуждали людей употреблять эти жизненосные слова для обозначения самых мерзостных явлений и обстоятельств текущей жизни человека, таким манером постепенно переиначивая их смыслы с точностью до наоборот.
  
  При этом такие исконно святые слова являются для бессмертной сущности человеческого существа своеобразным божественным кодом, в соответствии с которым она неизменно реагирует на них концентрацией высокой величины жизненной энергетики на явлении, объекте или субъекте, к которым применяются данные слова. В отличие от светозарной направленности энерговоздействия этих слов при их однозначном смысловом значении в изначальные времена ныне в результате подставы тёмных, связанной с приданием указанным словам многозначности, их энерговоздействие осуществляется, как правило, в направлении множественных проявлений тёмного мира, для которых характерны мерзопакостность и злокозненность. Таким коварным обманным ходом современных людей заставляют помимо их сознания передавать свою энергию жизни в полное распоряжение темных сил.
  
  Всё вышесказанное в полной мере относится и к слову 'тварь', имеющему откровенно божественное происхождение с самого изначалия, когда 'тварями' обозначались все существа, сотворённые Творцом. После своей мистификации тёмными это слово в обиходе людей неосознаваемо для них самих обрело ругательное значение, когда определяемая им сущность, проявившаяся в нашем мире из области Тьмы, воспринимается человеком как чрезвычайно гадостное, безжалостное, беспринципное, готовое на самые зловещие действия существо. При этом в реалии это существо забирает себе жизненную силу человека, о чём тот даже не догадывается, находясь в перевозбуждённом состоянии праведного обличительства этой сущности во всевозможных пороках и грехах.
  
  Поэтому, чтобы хоть в какой-то мере пресечь со стороны людей неосознанную энергоподдержку ими мирового зла, слово 'тварь' необходимо восстановить в его исконном смысле, перестав употреблять его для обозначения тёмных существ пекельного мира. Его смысловая очистка от вековых наслоений духовно-интеллектуальной мерзости сил Тьмы произойдёт тогда, когда люди станут применять его исключительно для прославления наиболее возвышенных светоносных существ. Так, в процессе общения человека сильного духа можно определять самыми различными эпитетами, такими, например, как 'интересный', 'притягательный', 'просветлённый', 'высокоразвитый', 'креативный', 'глубокий', 'таинственный', 'непредсказуемый', 'мечтательный', 'фантастичный', 'нестандартный', 'продвинутый', 'прекраснодушный', 'непознаваемый' и т.д. На самом же деле все эти эпитеты - всего лишь оттенки одного единственного определения - 'творческий', что должно означать воздаяние ему высоких почестей как выдающейся твари Божьей.
  
  
  19 ноября
  
  Проблема общения в человеческом формате между собой для современных людей с довольно приличным по нынешним временам уровнем культурного и ментального развития усугубляется непрерывно и весьма основательно. При этом подобной проблемы вовсе не существует в социальной среде низкоранговых граждан из низших страт, поскольку вряд ли у кого-то из них когда-либо может возникнуть какая-либо стеснённость в разговорной тематике при встречах друг с другом.
  
  Людям из низших общественных страт ничего не стоит подолгу трепаться между собой, хотя темы их разговоров всегда однотипные, охватывающие всего несколько стандартных тематик, к которым относятся хозяйственные дела, автомобили, питание, увеселения, секс, рыбалка или охота, спортивные зрелища, работа, состояние здоровья, шмотки, шопинг, курортные поездки, погода, телевизионные программы. Более того, всё это бестолковое судачество о том о сём не только доставляет им великое личное удовольствие, но и, по сути, является неотъемлемой составной частью образа жизни, предписанной для среды обитания их страт. Из подобных разговоров-обсуждений в основном и состоит их повседневность, и, что очень важно понимать, никакого другого распорядка существования у этих людей никогда по жизни не будет: в силу своей сословной принадлежности они пожизненно обречены на подобное прозябание, ибо по разблюдовке из высших общественных сфер им положено заниматься только неинтеллектуальной деятельностью, в которой не должны присутствовать какие-либо элементы творчества в любом его виде. В исключительных случаях людям из низов общества разрешается заниматься какой-нибудь технической рационализацией иди модернизацией, применяя свою практическую смекалку, что только-то и требуется от них при эксплуатации машин и механизмов, прерогатива по разработке которых находится в ведении представителей высших страт.
  
  Психотронное и психотропное подавление способностей к творческой деятельности напрямую влияет на содержание процесса общения низкоранговых особей, принуждённых к откровенной бессмысленности в разговорных словоизлияниях без конца и края об одном и том же. Ведь вследствие специфичности психической формовки особей низших страт у них в принципе не может возникнуть мысль, например, о реально практикуемой ими множественной повторяемости разговоров о некоем событии, причём очередное повторение словесов о нём воспринимается ими в качестве абсолютно новой информации. Другими словами, именно уничтожение у таких людей способностей к творчеству стало той самой главенствующей причиной, непосредственно вызвавшей у них искажение процесса запоминания, в данном случае приведшего к беспамятованию содержания предыдущих разговоров, в следствие чего одно и то же происшествие они могут обсуждать снова и снова как будто бы в первый раз.
  
  Короче, процесс их разговорного общения так же беспроблемен как щебетание воробьёв под кустами просто потому, что так положено быть во веки веков. В этом состоит жизненная сила простоты на фоне слабости усложнённых метаний. И что лучше - не ведомо никому их философов, хотя принцип разумности подсказывает, что для нормального общественного развития без того или другого обойтись нельзя, дабы не скатиться в деградационную воронку, из которой выхода вообще не предусмотрено.
  
  
  18 ноября
  
  При творческом процессе в организме творящего человека пробуждаются обычно неактивные механизмы самоизлечения от массы недугов. При этом самоизлечение организма человека протекает на подсознательном уровне без какого-либо участия его сознания, полностью занятого творческой деятельностью. В большинстве случаев творческие занятия вызывают у творящего положительные эмоции радости, счастья, добра, благости, что весьма важно для человека, поскольку не позволяют ему замыкаться в себе самом, пресекая пробуждение в нём того же чувства одиночества, как правило, весьма отрицательно влияющего на физиологию человека. Любая другая работа, нелюбимая и нетворческая, хотя, возможно, интересная, денежная и высокопрофессиональная, подпадающая под определение 'ремесло', что принципиально отличается от творческой деятельности, подобного комплексного самоизлечивающего эффекта не вызывает, поскольку характер того, чем занимается человек, вовсе не безразличен для его организма.
  
  Поэтому интуитивно люди для своего физиологического и психического здоровья стремятся к любимому творческому труду, даже если такой труд не приносит больших материальных доходов. Пусть творческая деятельность и является малооплачиваемой со стороны общества сытых потребителей, зато человек творчества сохраняет ясность ума и вполне приемлемый уровень здоровья до глубокой старости без всяких деменций и инфарктов в отличие от тех особей, что разбогатели посредством выполнения примитивной, нетворческой и, тем более, нелюбимой работы, поскольку таким 'денежным мешкам' грозит множество проблем самого разного свойства и недолгая жизнь в роскоши при богатстве, после чего это самое богатство быстро оприходуют наследники, а от самого человека вообще ничего не останется в этом мире, ибо людям нечего будет вспомнить ни о нём, ни о его работе. Такой человек вроде бы жил, а вроде - и нет. Его существование в подлунном мире подобно порыву ветра - налетел, пошумел, потрепал траву или листья деревов и стих, словно и не было никакого ветрового действа.
  
  Когда некий индивид всю свою жизнь занимался постылой, нелюбимой, нетворческой работой, то есть в полной мере скурвился под влиянием власти денег, он имеет повышенные шансы скоропостижно помереть, как говорится, на бегу за очередной денежной подачкой либо по наступлению старости окажется в крайне немощном состоянии с длинным списком самых разных заболеваний, включая психические отклонения. Несоответствие имеющихся у человека природных наклонностей к творчеству господствующим в его жизненной среде нетворческим стандартам умонастроений средового окружения способно спровоцировать развитие у него различных телесных болезней и душевных расстройств задолго до старческого возраста, то есть у данного индивида, осознанно согласившегося трудиться в чуждой для его душевных устремлений среде, к примеру, по финансовым соображениям, происходит необратимая блокировка присущих ему способностей к творческой деятельности. Тем самым вследствие проявленного им малодушного согласия с дальнейшим убогим существованием он сам себя определяет в разряд 'отходов общества' уже в молодые годы своего земного воплощения.
  
  Собственно, с таким подобием человека и говорить-то очень тяжело, поскольку внутри него - мировоззренческая пустота при отсутствии хоть какого-то интереса к чему-либо. Единственное, на что реагирует эта бесчувственная человекоподобная масса мяса и костей, так это на разговоры о собственных болячках, проявляя полную индифферентность к болячкам других особей из разряда 'отходов общества'. Такая особь в полной мере духовно омертвляется ещё задолго до истечения срока своего земного существования и, как правило, надолго не задерживается в этом мире, вкупе с сотоварищами повышая статистические показатели по убыли населения страны.
  
  
  17 ноября
  
  Донельзя запутанная вплоть до своей полнейшей структурной разбалансированности сложилась ситуация на современном рынке труда России. Как уже неоднократно отмечалось, в каждой стране с передовой моделью рыночной экономики западного типа полвека назад сформировалась специфическая социальная группа, которая по мере развития экономики на качественно новом технологическом уровне стала ускоренными темпами количественно увеличиваться в своём составе. Таким социальным группам французские аналитики от экономики присвоили название 'прекариат', содержательный смысл которого на русском языке означает 'класс лишних людей'.
  
  В настоящее время этот класс нескончаемо многочисленным потоком пополняют люди из различных профессиональных сфер трудовой деятельности в связи с резкой актуализацией технологических процессов четвёртой промышленной революции, главным отличительным признаком которой стала полноценная автоматизация и роботизация производственных процессов на основе внедрения безлюдных технологий под управлением интеллектуальных компьютерных комплексов. И, конечно же, подобная технологическая революционность приводит в кадровом отношении к закономерному результату - к ликвидации специальностей, связанных с физическим трудом или стандартно повторяющимися операциями интеллектуальной сферы профессиональной деятельности, типа составления бухгалтерского отчёта, выписывания разнообразных справок, составления исковых заявлений, формирования тех или иных реестров, контрольных процедур для определения качества продукции и т.д.
  
  Производственная невостребованность старых трудовых специализаций, естественно, сопровождается сокращением рабочих мест специалистов прежнего технологического уклада, а самим таким специалистам вручаются уведомления об увольнении, в результате чего они оказываются в составе прекариата. На самом деле, после изгнания с рынка труда их дальнейшая судьба в части заработков средств для своего существования и материального обеспечения их семей, как правило, весьма драматична. Поскольку востребованные новой технологической волной специальности требуют от человека принципиально иного уровня знаний, которым не обучались в колледжах и институтах нынешние 35-40-летние работники, по причине чего теперь их безжалостно списывают в прекариат, эти вчерашние спецы, ставшие сегодня лишними людьми для общественного прогресса современного типажа, не обладают необходимым когнитивным потенциалом для переучивания на современные специальности. В этом плане их время безвозвратно ушло в прошлое, а ныне для заработков на хлеб насущный они вынуждены устраиваться на работу в качестве неквалифицированных чернорабочих, например, дворниками, курьерами, уличными коробейниками, грузчиками или какими-нибудь другими подобными работягами на временном подхвате. Обычно их жалких заработков при таком положении дел мало на что хватает, что в большинстве случаев сопровождается развалом их семей и превращением их самих в запойных алкоголиков, бомжей или других антисоциальных элементов, от которых сегодняшнее общество избавляется бескомпромиссно жестокими методами.
  
  
  16 ноября
  
  Текущий анализ немейстримовского позиционирования информационных потоков, специфику которых можно отнести к области взрывного развития глобальной техногеники, ещё не так давно вызывал всего лишь некую тревожащую озабоченность подспудными преобразованиями жизнедеятельности человеческих сообществ на основе уникальных технических систем.
  
  7-8 лет назад аналитика техногенной направленности уже вызывала серьёзные опасения по поводу не просто тотальной технизацией жизненного пространства людей, а вдобавок к такой всемерной зависимости людей от различных девайсов и многофункциональных агрегатов систем постоянного жизнеобеспечения людей ещё и глубокой алгоритмизации мыслительных процессов самих людей.
  
  Если же на базе аналитических заключений сегодняшних дней говорить о состоянии и перспективах глобальной техногеники планеты, то приходится в непрерывном режиме пытаться бороться со стремлением озвучивать и публиковать во всех СМИ, на TV, в соцсетях искреннее пожелание ко всем людям, не специализирующимся по жизни на проблематике взаимодействия человеческого биологического интеллекта и техногенного искусственного интеллекта, не обращать никакого внимания на восторженные сообщения журналистов, освещающих невероятные ещё в середине прошедшего десятилетия нынешнего века достижения в сфере создания реально действующих систем сильного искусственного интеллекта, и продолжать наслаждаться приятными прелестями благостной жизни, когда в здоровом теле поёт небесными голосами душа, когда всё вокруг вызывает неподдельную радость бытия, когда впереди видится только счастье во множестве дней и событий, когда всё существо исполнено непередаваемой словами яркостью многоцветия жизненного пути в прекрасное будущее.
  
  При таком отношении к существующим техногенным реалиям современной эпохи торжества кремний-органического гения у людей останется в жизненном резерве ещё несколько лет счастливого существования в состоянии человеческого естества. Ну а далее при любом раскладе мечтательных потенций человечества - безбрежные просторы всемогущего всеохватного всепроникающего всепогодного трансгуманизма. Что называется - человечество прибыло на конечную остановку своего жизненного маршрута.
  
  Виват! Виват! Виват! Виват! Виват!..
  
  
  15 ноября
  
  Молодой человек 16-17 лет, учащийся школы или колледжа, под бурные восторги родителей, восторженно припоминающие бравурные звуки марша молодых строителей светлого коммунистического завтра, устраивается на работу и начинает зарабатывать деньги. В случае нищебродских семей, в которых каждая копейка на учёте, где после каждой трапезы крошки хлеба со стола не сметаются в мусорку, а собираются в ладонь и проглатываются, ещё хоть как-то можно понять такое раннее начало трудовой деятельности школьников, которая, как правило, только и возможна в ущерб качеству учебного процесса юноши. Но в тех случаях, когда такое трудоустройство не критично для бюджета семьи, преследуя всего лишь цель удовлетворения запросов юноши на карманные деньги для всевозможных юношеских шалостей с друзьями-товарищами, понять и умилиться такому работному рвению молодых людей не представляется возможным.
  
  Надо отметить, что ещё несколько лет назад подобные акции молодых с согласия и одобрения родителей вызывали по меньшей мере скрытое осуждение, но в сегодняшних условиях, когда, прежде всего, именно в отношении молодёжи в принципиальном порядке изменился рынок труда, такая позиция родителей по отношению к своим несовершеннолетним детям вызывает откровенное возмущение безответственностью родителей, если не сказать более определённо - их безмозглым головотяпством. Ведь в таком поведении родителей ни на грош не просматривается какая-либо забота о будущем своих детей, поскольку откровенно можно сказать, что не вызывает никаких сомнений их меркантильная, что особо и не скрывается, заинтересованность в скорейшем сбросе с себя обязанностей по материальному обеспечению детей до возраста их совершеннолетия.
  
  Во множестве случаев родители таких 'трудолюбивых' юношей по инерции от советского времени искренне считают, что, чем раньше их почти взрослое дитя начнёт приобретать трудовой опыт, тем в более сжатые сроки ему удастся состояться в качестве высокопрофессионального работника. В Советском Союзе, действительно, была широко развита такая практика, но все подобное происходило в стародавнее время, в социально ответственном государстве социалистического типа и, что крайне существенно, в рамках прекрасно отработанной государственной системы профориентации трудящейся молодёжи. Молодому человеку для определения направления трудовой деятельности, к которой он в наибольшей степени был предрасположен, предоставлялись широчайшие возможности для частой смены специальностей в начальный период его трудоустройства, чтобы он точно определился с тем делом, которое должно было бы стать делом всей его жизни. При таком процессе профориентации юноша был в полной мере защищён в социальном плане как со стороны профсоюзных организаций, так и со стороны учебных заведений. Но, как известно, вся эта стабильно-надёжная система вместе со всей советской страной исчезла из реалий сегодняшней жизни. Поэтому остаточно-инерционные убеждения определённой части современных родителей по данному вопросу теперь напрямую способствуют разрушению профессионального будущего своего ребёнка, жёстко и безжалостно в силу родительской неспособности прогнозировать развитие ситуации дальше своего короткого носа.
  
  В чём же состоит на деле эта жестокость и безжалостность вкупе с безответственностью и неумностью родителей? Прежде всего, эти глупцы-родители должны были бы отдавать себе отчёт в том, что их дитятко, не имеющее никакой специальности, наверняка попал в грязные лапы хитроповёрнутых работодателей, завлёкших желторотого молодого человека на неквалифицированную работу по потогонной системе со всякими вычетами и штрафами за любой проступок по причине его неопытности. То есть денег за свой труд он получит гораздо меньше, нежели ему было обещано на кастинге. Это раз.
  
  Во-вторых, родители, как правило, даже не догадываются о том, что по сравнению с условиями трудовой деятельности во времена СоветскогоСоюза сегодня окно возможностей для молодого человека резко уменьшилось, и ныне его верхняя граница не превышает 35 лет (в СССР эта граница находилась в диапазоне 50-55 лет). То есть у современного 15-летнего юноши в наличии имеется максимум 20 лет, чтобы определиться со специальностью, обучиться ей, показать свои способности на деле, выстроить карьеру и к 40 годам стать инвестором, оставив практическую работу молодым шакалам, готовым порвать на куски 35-летнего 'старика', стоящим на пути их карьерного взлёта. Устраиваясь же на подсобную работу неквалифицированного характера, толкаясь на ней боками с приехавшими на заработки мигрантами из Средней Ахии, молодой человек бездарно транжирит время постоянно сужающегося окна своих возможностей, а помимо этого резко ухудшается качество его обучения в школе-колледже, что в итоге не позволит ему освоить современную высокотехнологичную специальность, с которой он имеет шанс не проиграть конкуренцию с искусственным интеллектом.
  
  В-третьих, безграмотные родители, не обладающие соответствующими познаниями в области кардинального преобразования рынка труда в ближайшем будущем, вряд ли поверят, что через несколько лет практически все работы с использованием физического труда человека, а также все специализации нетворческого типа с постоянно повторяющимися технологическими операциями однозначно будут автоматизированы и роботизированы. Это чревато безработицей как для их отпрыска, легковесно прозяпавшему возможность приобретения им востребованной на рынке специальности, так и для самих родителей по старости уже не способных к перепрофилированию своей трудовой деятельности. К слову, стань их дети высокооплачиваемыми работниками с престижной профессией, они могли бы твёрдо рассчитывать на их помощь, чтобы на старости лет не оказаться под забором без куска хлеба со сладкими мечтами о скорейшей эфтаназии.
  
  
  14 ноября
  
  Одним из основных признаков быдлядской натуры человека служит тенденциозная направленность жизненной мотивировки человека на всемерную примитивизацию своей мыслительной деятельности. Развитие быдлядского отношения к жизни у склонного к такому образу жизни индивида начинается ещё за школьной партой, чему способствует как его характерные особенности генотипа, так и активное зомбирующее воздействие на его психическое состояние окружающей среды жизни. Именно со школьного возраста при наличии указанных причин происходит поступательное понижение высочайшего уровня мышления, характерного для периода раннего детского возраста будущего носителя психической программы пожизненного быдлядства, до крайней степени примитивизма. Такая человеческая особь вполне осознанно в любой ситуации выбора отдаёт предпочтение варианту действий, которые вне зависимости от их природы и предметной принадлежности являются в целом наиболее ненапряжными для данного чела, относятся ли эти действия к чисто физическому плану или напротив - являются достоянием интеллектуальной сферы жизни.
  
  Причём в приоритете у подрастающего быдла - легковесное временное (сезонное) исполнительство какой-либо нетяжёлой работы механистического плана, когда от него особо не требуется проявления мыслительных способностей, разве что на самом минимальном уровне условной рефлексии. Полностью сформировавшееся в юношеские годы быдло так и шествует по жизни, стремясь по максимуму возможного безгранично наслаждаться доступными ему удовольствиями, при этом не брезгуя паразитизмом, иждивенчеством, хапужничеством, предательством близких людей ради своей выгоды, воровством как материальных вещей, так и интеллектуальной собственности, демонстративной безответственностью даже к самым родным людям, в том числе и к собственным детям, то есть можно безошибочно сказать, что быдло - оно и в Антарктиде быдло.
  
  Конечно, можно было бы предъявлять претензии к близкому кругу родственников, которые проявляют вопиющую безответственность к детям, позволяя им вырастать в полноценных быдло. Но подобные претензии абсолютно бессмысленны, в силу того, что в 99 процентах случаев вряд ли можно будет ошибиться в том, что эти родственники, включая родителей, сами прожжённые быдло. Именно круг близких родственников является рассадником носителей и выразителей быдлядских ценностей жизни, которые с раннего возраста ежедневно вдалбливаются в миропонимание детей, из которых в последующем вырастают образцовые быдло.
  
  Ко всему прочему надо ясно понимать, что многочисленные по окружающей жизни быдло невозможно выделить в некое сословие или какую-нибудь иную социальную группу по одной очень простой причине - быдло-люди во множестве представлены во всех наличествующих в данный момент социальных слоях современного общества. Поэтому быдло - это, на самом деле, объективное явление, всепроникающее во многих всегда и повсюду. Защитить же себя от проникновения быдлядства в свою сущность человек может только на индивидуальном уровне, не допустив своего восприятия быдляцких ценностей бытия на всю оставшуюся жизнь. Однако подобное возможно исключительно в том случае, если человека с детства окружают высоконравственные люди, для которых быдлядство - это когнитивный чертополох, подлежащий уничтожению на корню.
  
  
  13 ноября
  
  Кастовая, сословная, религиозная, узкопрофессиональная, мещанская, круговой поруки молодёжная, изолированно-обывательская, масонская, тайно-орденская, сектантская и т.д. среда обитания людей при любом раскладе обладает свойством липкой паучьей паутины. В образном плане разные средовые типы различаются меж собой помимо крепости своих незримых паутин, что зависит от жёсткости их отдельных паутинок, также и степенью липкости этих паутинок, что напрямую влияет на тот отрезок времени, в течение которого попавшая в паутину жертва оказывается полностью обездвиженной.
  
  Ну и, конечно же, каждой средовой паутиной в конечном итоге распоряжается полновластный хозяин - скрывающийся в теневом убежище до того момента, когда угодившая в паутину жертва, утомившись от отчаянных попыток вырваться из спеленавших её крепких липких паутинок, затихнет в бессилии, некий крупный паук или же невзрачный мелкий паучок. Естественно, паутиноподобная среда обитания, контролируемая крупным паучищем, укус которого способен парализовать жертву, по существу гораздо более агрессивна в отношении профанов, попадающих под воздействие её неразрывных липких пут, нежели та, что находится под контролем мелкого паучка, не способного к нанесению серьёзного ущерба попаданцу в его непрочную эфемерную паутину.
  
  Человек по жизни обретается в различных средах обитания. Большинство из таких сред - преходящи на его жизненном пути, поскольку, образно говоря, управляются слабосильными паучками. Подобные средовые обиталища человек покидает легко и просто без каких-то существенных убытков для себя и своего социального состояния. Но при этом каждый человек никоим образом не застрахован от постоянно сохраняющейся в отношении него потенциальной опасности неожиданно для себя вдруг оказаться в специфической среде обитания, где мохнатый крупный паук хищно набросится на него с тем, чтобы закатать его в прочный кокон, из которого человек не сможет вырваться до конца своей жизни. Этот кокон отнимет у него свободу воли, превратив этого несчастного в полноценного раба паука, который не только переключит на себя управление по своему усмотрению жизнью этого индивида, всеохватно запутавшегося в паутине, но и обречёт данного путаника на участь своей изысканной пищи, постоянно подпитываясь его жизненной энергией. Любые же попытки жертвы вырваться из обвязки путами паутины неизменно жестко пресекаются паучьим насилием над сознанием бунтовщика вплоть до лишения его самоосознания с преобразованием его в послушного воле хозяина манкурта.
  
  
  12 ноября
  
  Как это ни прискорбно, но, пожалуй, пришла пора чётко, без всяческого лицемерия и упоротой фанатизации того, чего реально не существует уже много веков, определиться с разнузданной спекуляцией в мировом масштабе по так называемому русскому вопросу.
  
  Веками длившиеся наглядные и подспудные общественные процессы на территории исторической Российской империи, сопровождавшиеся совершенно невообразимым для современных историков и демографов перемешиванием между собой людей различных Родов, сообщество которых проживало на обширных евразийских пространствах, к настоящему времени привели в итоге к тому, что ни один человек из ныне проживающих на этих бескрайних просторах народов, народностей или этнических групп не может похвастаться чистой своей генетической линии, которая могла бы позволить со стопроцентной вероятностью отнести его к тому или иному этносу. Ведь даже модные нынче генетические маркеры (гаплогруппы) не способны гарантировать неоспоримое этническое происхождение человека. Причём подобное утверждение относится ко всему народонаселению территорий Российской империи, хотя, на самом деле, это в целом общемировая реальность: ллбой землянин, кроме разве что диких племён, изолированно обитающих в труднодоступных местах планеты, может обнаружить в своём генотипе следы множества этносов не только длительно проживавших рядом с его предками, но также из числа тех, что обретаются за тысячи километров от родового его местожительства.
  
  Установить кто есть кто в этническом отношении - это в принципе нерешаемая задача, поскольку все наименования и самоназвания различных групп населения планеты являются вымышленными или ситуационными кличками того или иного племени с некой общей похожестью поведения его членов. Всевозможные же инсинуации на эту тему в действительности надо рассматривать как историографические спекуляции, с помощью которых в различные периоды истории власть имущие решали свои корыстные задачи, к примеру, политического или наследственного характера.
  
  Если избавиться от всевозможных националистических очков и взглянуть на все этно-национальные проблемы с рационалистической точки зрения, то достаточно быстро можно прийти к вполне однозначному выводу - комплексная проблематика народов, наций, этносов, племён и т.д. реально служит надёжной ширмой для прикрытия целеполагания различных тайновластцев неземного происхождения, которым важны территории Земли, а проживающее на этих территориях население имеет для них ничтожное значение. Им всё равно какой народ или этнос сгонять с облюбованной ими территории, а раздуваемые их холуями обострения националистического толка служат весьма эффективным методом самоликвидации людей различных фантазийных национальностей. То есть происходит всего лишь античеловеческая территориальная зачистка руками самого же националистически одурманенного населения, проживающего на якобы своих землях, с которых из прогоняют как надоедливых мух.
  
  Русский вопрос - это, по сути, вопрос зачистки людей, общающихся между собой на русском языке, с территории в границах бывшей Российской империи. Уйдёт русскоязычное население с земель современной России - и русский вопрос отпадёт сам собой, поскольку о нём все повсюду быстро забудут. В качестве подтверждения подобного развития событий можно привести результат нескольких волн эмиграции русскоязычных с начала ХХ века по сию пору:иммигранты из России без особых проблем адаптируются в зарубежные общества на равных правах с иммигрантами из множества других мест на планете, быстро обретают местную идентичность и становятся полноценными гражданами государств своего нынешнего проживания. При этом к ним никто не предъявляет какие-то национально окрашенные особые претензии, которые веками педалируются иностранцами в отношении русскоязычного населения, имеющего наглость всё ещё продолжать жить на вожделенных этими иностранцами российских территориях, да к тому же истово оборонять их от ангелического пришествия какого-нибудь мироносного НАТО.
  
  
  11 ноября
  
  Последнее масштабное бронетанковое сражение современной мировой истории произошло во время ирано-иракской войны 1980-1988 годов при битве за город Дизфуль, известная как Операция 'Наср', 5-9 января 1981 года, когда иранская танковая дивизия, на вооружении которой было 300 английских танков 'Чифтен' и американских М60, и иракская танковая дивизия с 300 танками Т-62 непрерывно сражались четверо суток. С тех пор крупных фронтальных танковых сражений, характерных для 2МВ, больше не происходило нигде в мире, поскольку специфика боевого применения танков кардинально изменилось. Принципиально изменились также тактика со стратегией использования в современных военных конфликтах и других традиционных оружейных средств (авиация, флот, артиллерия, ракеты), а также пехотных подразделений.
  
  Не имеет особого смысла перечислять все новейшие типы вооружений, которые не состояли на вооружении войск ещё каких-то 10-15 лет назад, поскольку они в то время находились на стадии разработки, а о создании некоторых из ныне чрезвычайно эффективных систем оружия у специалистов тогда не было даже образных идей. Сегодня передовые армии мира настолько плотно перенасыщены высокотехнологичными системами вооружений как локального, так и глобального характера, что без какого-либо сомнения можно говорить о принципиальном отличии современных вооружённых сил от тех, что существовали ещё несколько лет назад.
  
  Всеобъемлющие кардинальные перемены в вооружениях и характере их боевого применения современными армиями спровоцировали конфликтность во всех звеньях военной деятельности практически во всех государствах, обладающих мощными вооружёнными силами, поскольку с новыми военными технологиями по существу нельзя управляться старыми методами и способами. Другими словами, современным высокотехнологичным армиям требуются совершенно иные армейские структуры и управленческие решения. При всём при этом практически в полном объёме изжила себя и теория военных действий, основанная на опыте давнишних вооружённых столкновений, в том числе и двухсотлетней давности, и примитивном с позиции современных разработок предприятий ВПК оружейном оснащении действующих войсковых группировок.
  
  Всё означенное выше со строгой закономерностью подводит к непростому заключению, весьма неприятному для ныне действующих возрастных военачальников. Если кратко, то это заключение состоит в том, что современной армией, оснащённой системами вооружений, созданных на основе прорывных достижений научной мысли, в том числе в областях ранее не известных физических принципов, должны командовать молодые полководцы. Это объективная неизбежность, поскольку убелённому сединами генералу в силу его военное образование в парадигме совсем иных доктрин ведения боевых действий и опыта сражений с использование архаических оружейных арсеналов практически невозможно угнаться за новинками суперсовременных военных технологий. Кроме того, его образ мышления, сложившийся в стародавние времена, необоримо препятствует принятию им оптимальных решений в части управления войсками на поле боя, ситуацию на котором всё в большей степени определяют технологии, а не люди.
  
  Опять же, для иллюстрации сложившихся в 1941 году реалий сражений с превосходящими в техническом плане немецкими войсками, что, в общем и целом, соответствует ситуации сегодняшнего дня в российских вооружённых силах, можно упомянуть о полнейшей растерянности легендарных командармов гражданской войны перед наступающими бронетанковыми армадами полностью моторизованных армейских корпусов: Будённый поднимал в атаку против немецких танков красную кавалерию, а Ворошилов в отчаянии от своей беспомощности как полководца бежал по полю вместе с красноармейцами с обнажённой шашкой в атаку против немецких автоматчиков. Всенародно любимым маршалам гражданской войны Сталин определил направления деятельности, дабы они вроде бы были при делах и при этом не мешали военачальникам, досконально понимающим новые стандарты военного искусства, успешно командовать войсками. Надо сказать, что за первый год войны в Красной армии произошло масштабное омоложение командного состава вплоть до того, что фронтами командовали 35-летние генералы, которых в войсках считали уже старыми. Короче, немецкую армию, которой командовали 50-ние генералы, победили молодые советские военачальники.
  
  В настоящее время ситуация в российских войсках крайне обострена из-за недопонимания престарелых командиров сути происходящего на полях сражений. Незнание о принципах действия современных систем вооружений предсказуемо ослабляет боевой потенциал войск. По аналогии с тем, что происходило в первый год войны в советских войсковых структурах, современными крупными войсковыми соединениями должны командовать 30-летние генералы, хорошо разбирающиеся не только в физике устроения современного вооружения, но также и в умонастроениях нынешних воинов, ибо восприятие действительности нынешней молодёжью совершенно отлично от того, к которому привыкли постаревшие генералы - герои былых времён
  
  
  10 ноября
  
  Пришедшая к власти после смерти Сталина прозападная хрущевская клика троцкистского пошиба нанесла непоправимый ущерб социалистической идее, до того усиленно культивировавшейся в СССР. Применив чисто политтехнологические методы воздействия на непритязательную осознаннность советских людей, в массе своей продолжавших придерживаться социалистических взглядов на будущее развитие страны, хрущевская клика для стимуляции фанатичности трудового энтузиазма самоотверженно преданных коммунистической идеологии граждан Советского Союза обеспечила достижение феноминальных результатов стратегического порядка по ряду прорывных областей научно-технического прогресса и социальной жизни граждан страны, что позволило не допустить осознания народными массами свершившегося разворота государственной идеологии в направлении безоговорочного признания капиталистической системы жизненных ценностей, которые служили надёжным идеологическим фундаментом цивилизации Запада. То есть с народонаселением страны партийно-государственная клика играла втёмную, постепенно переориентируя мировосприятие советских обывателей на мелкобуржуазные взгляды о смысле жизни, хотя внешне идеологическая машина компартии постоянно наращивала пропагандистский натиск на непомерно восторженные умонастроения широкой публики, ориентируя её на скорое построение коммунизма в Советском Союзе.
  
  Номадизм в ту пору являлся одной из основных ценностей жизни западного общества передового капитализма. Поэтому хрущевскими оппортунистами в советское общество стала основательно внедряться в том числе и идеология номадизма, что привело к формированию к середине восьмидесятых годов достаточно обширного слоя номадов советской специфики, свято исповедующим идеалы 'хрущевской оттепели' шестидесятых годов. Советским номадам до чёртиков не терпелось уйти в безграничное кочевье по всему миру. И когда с уничтожением СССР упал железный занавес, заставлявший советских номадов кочевать только внутри страны, не позволяя перетекать их кочевым ордам в заграничье, эти уже закоренелые номады тут же расширили территорию своего кочевья на весь Земной Шар, растворившись в гигантской по численности разноплеменной массе западных кочевников, большинство - навсегда с концами. В связи со сложившимися реалиями номадизации населения страны надо отдавать себе отчёт в том, что, когда статорганами приводится довольно существенная численность эмигрантского оттока из страны в девяностые годы, речь идёт по большей части именно об отечественных номада, застоявшихся в течение нескольких десятилетий в загоне, огороженном железным занавесом.
  
  Как бы это ни было жестоко для фанатов коммунистического пути развития страны с 1991 года больше никто не скрывал под пустопорожней идеологической болтовнёй факт того, что буржуазная система ценностей жизни уже давно стала государственной идеологией якобы устремлявшегося к торжеству коммунизма рухнувшего в небытие СССР. Тогда большая часть народа бывшего государства развитого социализма была несказанно шокирована, натурно узрев как вчерашние пламенные ленинцы из руководства компартии вдруг в кратчайшие сроки превратились в действующих долларовых миллионеров, завладев высокодоходными солидными кусками когда-то общенародного достояния разрушенного их загребущими руками государства рабочих и крестьян. Отойдя от шока, ушлые людишки из бывших советских кинулись осваивать свободный рынок при нестерпимой жажде личного обогащения, а многочисленный контингент простого люда, не вписавшийся в рынок, основательно оседлал идеологию номадизма и стал кочевать по миру, изредка появляясь на просторах своей Родины, значимость которой резко померкла в глазах россиян, в которых переименовали советский народ - новую историческую общность времени СССР. Другими словами, вслед за советскими номадами в мировое кочевье влились уже и российские номады.
  
  Со временем в России подросло молодое поколение, в полной мере воспринявшее номадические убеждения, которое с началом СВО воспользовалось ситуативным благожелательством ханов мирового номадизма, чтобы уйти в кочевье на гребне третьей волны кочевого исхода из России. Ныне номадов третьей волны поименовали релокантами, которые в своё удовольствие теперь кочуют по миру и вряд ли когда либо вернутся к родным очагам, поскольку 'дым Отечества' сладок и приятен только при удалённом наблюдении за ним из-за многих морей и океанов.
  
  Без всяких обиняков надо твёрдо разуметь, что этих кочевников Россия утратила полностью и окончательно. Поэтому любые расчётливые ожидания властных чиновников о массовом возврате релокантов, дабы их можно было задействовать для реализации важных национальных проектов, лишены какого-либо разумного смысла. И хотя большинство этих номадов формально являются гражданами России, реально они навсегда потеряны для страны. Это нужно принять к осознанию, и не строить призрачных воздушных замков по их поводу. Более полезно сосредоточится на ещё оседлом населении России, чтобы не допустить и его преображения в номадов.
  
  
  9 ноября
  
  Этнограф мирового уровня, если он честен перед своей совестью исследователя жизни различных этносов и народов, должен признать, что на сегодняшний день термин 'национальность' стал эфемерным понятием, ибо всё, что пока ещё определяется какими-либо национальными признаками местного народонаселения - это фикция, в которую превратилось чисто умозрительное следование когда-то неприступным бастионам национальной обособленности народов мира при том, что в современных реалиях жизни национальные признаки существующих на мировой арене народов размыты до степени общемировых усреднённых стандартов единообразия.
  
  В прошлом веке экономически развитые страны представляли собой этно-национальные плавильные котлы, каждый из которых был специализирован на выплавке той или иной новодельно-обобщённой национальности из представителей самых разных народов мира, стекавшихся в эти процветающие страны, чрезвычайно привлекательные для любого искателя возможностей личного обогащения. Эти плавильные котлы исправно работали вплоть до конца ХХ века, выполнив гигантские объёмы первоначальных выплавлений людей вновьсоздаваемых национальностей. Естественно, получаемый на выходе первоначальных плавок человеческий материал неизменно содержал множество национальных примесей исходного этнического происхождения попадающего в плавильный котёл человека. В результате недостаточной антинациональной стерильности процесса плавления остаточные национальные особенностями прежней этнической принадлежности, присутствующие у выплавленных особей новых наций, постоянно провоцировали их на подсознательном уровне к формированию диаспор исходного национального кода, что, конечно же, не позволяло новой национальности полноценно вступить в свои права.
  
  Надо сказать, что указанные плавильные котлы были рассчитаны только на вполне определённое качество первоначальных плавок, то есть с их помощью добиться более высокой антинациональной чистоты выплавляемого человеческого материала в принципе не возможно. Для этой цели требуется более сложный способ, благодаря которому можно было бы обеспечить стопроцентную стерилизацию людей, полностью заблокировав у них любые потенциальные проявления национальных рецидивов. И такой универсальный для всех стран и контингентов способ довольно оперативно был найден при том, что его необычайная эффективность к настоящему моменту не единожды была проверена в практических условиях. К тому же этот способ уже имеет устойчивое понятийное наименование - цивилизация новых кочевников (номадов).
  
  
  8 ноября
  
  О настроениях, о делах, о мыслях, о планах, об отношении к немцам советских людей весной и в начале лета 1941 года ныне подробно отражено в самых различных документальных источниках, а также в массе художественных произведений. Но вот какое дело - при существовании СССР достоверная информация комплексного характера по данному направлению была строго засекречена при недоступности к ней простых граждан, интересующихся этой темой с тем, что большинство документов, касающихся общественной бравурной прострации по поводу с каждым днём всё более нарастающей угрозы войны, находились в спецхране, куда имели доступ только особо уполномоченные партийные идеологи. Широкой же советской публике подавалась препарированная информация о якобы недвусмысленном понимании советскими людьми того факта, что фашистская Германия может напасть на Советский Союз в любой момент, в связи с чем не только велась напряжённая многолетняя работа по развитию и повышению боеготовности армии и флота, но также проводилась и массовая кампания среди населения страны по подготовке людей к тяжестям жизни в условиях военного времени с тренировкой навыков деятельности при налётах вражеской авиации, организации жилищного быта, высокопроизводительной работы на промышленных предприятиях, перешедших на непрерывный режим производства и, помимо всего прочего, нахождения в режиме постоянной персональной бдительности для оперативного выявления засланных врагом диверсантов и шпионов.
  
  После уничтожения Советского Союза вниманию отечественной публики были представлены разнообразные информационные источники, из которых можно было почерпнуть реальную нелицеприятную правду о состоянии предвоенного советского общества в вопросе готовности госструктур к перестройке на военные рельсы, а также о фиктивной конкретике понимания советскими гражданами того непреложного факта, что завтра возможна война. Казалось бы россияне должны были бы толпами рвануть осваивать ранее секретные сведения о своей недавней истории, но в действительности только редкие единицы маловменяемых граждан тогда погрузились в изучение открытых публике документов. Эта тема по большому счёту никого не интересовала, ибо все ринулись в стихию свободного рынка, дабы разрешить парадокс капитализма о накоплении несметных богатств, при этом выживая на последние копейки.
  
  К данной тематике россияне не проявляли никакого интереса ни в лихие девяностые годы, ни в жирные нулевые, ни в стабильные десятые. И даже в начавшиеся двадцатые годы, когда страну поначалу захлестнула ковидная пандемия, а вслед за ней страна оказалась под прессом СВО, интерес к этой теме продолжает фигурировать на нулевой отметке. Людей интересует всё что угодно, только не предвоенное время 1941 года, когда советские обыватели разнежились в своих мечтах о сладкой и ненапряжной жизни в недалёком будущем коммунистического общества, как то было написано в программе партии. Ну а факт абсолютного игнорирования современниками жестоких уроков истории может быть истолкован как зловещее предзнаменование повторения общенародной трагедии восьмидесятилетней давности.
  
  Сегодня только ленивый умом человек способен полностью абстрагироваться от кричащей информации о множащихся по всему миру кровопролитных вооружённых конфликтах. Однако только малое число людей, ещё способных к анализу и отделению мух от котлет, чётко осознает, что Большая Война подошла к самому порогу нашей страны. Ныне идут последние приготовления к началу масштабного высокотехнологичного военного нападения на Россию при той отчётливой очевидности, что СВО - это всего лишь проверка сил разведкой боем, Ближний Восток - это отвлечение внимания от подготовки превентивного удара по России. Очевидным стал и тот факт, что главная роль быть на острие нападения вновь, как и 80 лет назад, отводится германскому бундесверу при его всемерной поддержке войсками Польши, Финляндии, Швеции, прибалтов и, конечно же, США со всем блоком НАТО. Милитаризация всех этих государств идёт полным ходом при массированном одобрении на общественном уровне этих стран, военнообязанные граждане которых рвутся в бой с Россией, к которой они выдвигают массу исторических претензий.
  
  А что происходит в российском общественном пространстве? Полнейшая профанация. В обществе никто особо не педалирует военную угрозу в полной аналогии с предвоенным умиротворённым состоянием советского общества в 1941 году. Все предупреждения досконально понимающих ситуацию экспертов народонаселение страны пропускает мимо ушей, мол, есть дела и поважнее, типа купить шкафчик или шмотки, заказать доставку вкусной еды, провести ремонт квартиры, обновить своё авто, сгонять на пикник, поторчать в интернете, попить водочки или виски, посмотреть эротический фильмец, посадить цветочки, разослать по электронке пошлые открыточки, поздравить знакомых с очередным церковным праздником и т.д. и т.п. Другими словами, общество пребывает с состоянии блаженства идиллического представления о реалиях жизни: всё хорошо, полный восторг мирной (при нивелировке СВО) житухи, свет есть, тепло есть, еда есть, спиртное есть, работа есть, дети при делах, телек есть, друзей и знакомы полно, родственники живут, а если померли - пусть земля будет им пухом. Короче - благодать!... А в Вашингтоне днями ранее уже смоделировали ядерный удар по центру Москвы с опубликование числа людей, которые при этом испарятся вместе со зданиями и высотками того же Москва-Сити... Как-то так.
  
  
  7 ноября
  
  Почему людям жизненно важно изыскивать любые возможные способы сохранения и всемерного развития вербального общения между собой, никогда не прекращая в меру сил и способностей держать этот процесс в зоне своего особого внимания? Кто бы что ни говорил по этому поводу, но вербальность общения людей всегда вносила и сегодня вносит бесценный вклад в прогресс человеческой цивилизации Земли. Без выработки в глубокой древности живого разговорного общения люди вряд ли обрели бы статус Человек Разумный, оставшись в ряду других гоминоидов, мало чем отличаясь от них в своём интеллектуальном развитии.
  
  Живое общение людей - это мощнейшее многоплановое по своей многозначности явление космопланетарного уровня. При этом информационный взаимообмен, производящийся между общающимися собеседниками представляет собой всего лишь одну из самых простых процедур этого явления. Можно даже сказать, что по своей сути обмен информацией - это только дополняющая существо общения процедура, которой в силу её страховочной избыточности и некритичеой значимости можно пренебречь в случае достижения людьми состояния общительных процессов, характерного для высокоразумных космических цивилизаций. Космичность же общительных процессов вживую между людьми состоит в энерговибрационном подключении общающихся к вселенским источникам знаний о сути сущего. Другими словами, при живом общении в собеседников вливается уникальная энергетика высокочастотного диапазона, в результате чего в их индивидуальных духовно-ментальных сферах происходят определённые изменения в строгом соответствии с состоянием сознания каждого из них.
  
  Информационный же обмен - это технологическая процедура низкоэнергетического взаимодействия, суть которой - приемо-передача энергетики обыденно-делового плана, в основном, из области материальной жизнедеятельности людей. Понятно, что усилия нынешних цифровизаторов, делающих однозначный упор на низкую энергетику информационных сообщений, нацелены на отсечение людей от какого-либо определяющего влияния Большого Космоса, то есть по их планам люди должны превратиться в биороботов, полноценное управление которыми осуществляется такими же методами, как и в случае с цифровой аппаратурой роботизированных комплексов. Ежели нынешние люди, к сожалению, мало что понимающие в базовых принципах происходящей сегодня всеобщей цифровизации, на веру примут эти принципы к исполнению, они в итоге лет через десять превратятся в стопроцентных биороботов, полностью утратив свои человеческие качества.
  
  
  6 ноября
  
  Современники, большинство из которых с гордостью позиционируют себя в качестве людей с миропониманием, соответствующим духу времени, тем не менее, весьма часто вызывают откровенно непередаваемое удивление их стойкой приверженностью к ничем не сокрушаемой инерционности стереотипных жизненных взглядов, истоки которых следует искать в общественных нравах столетней давности. Так, ещё в предвоенные годы в советском обществе господствовала фундаментальная норма, касавшаяся профессионализма советских людей. Эта норма состояла в неоспоримом требовании к человеку по выбору им своей профессии раз и на всю жизнь. То есть молодой человек обучался какой-то специальности, к примеру, в том же ФЗУ, на рабфаке или в институте бесплатно за счёт государства. И далее в течение всей своей трудовой деятельности он работал только в рамках приобретённой специализации. Поощрялось и материально стимулировалось неуклонное повышение работником уровня своей квалификации по этой специальности, то есть в обществе жёстко направлялось и всемерно поддерживалось стремление работника стать мастером своего дела. При этом переквалификация работников на другие специальности категорически осуждалась в трудовом коллективе и общественностью, в том числе профсоюзными и партийными органами. Перемене профессии по мере возможностей препятствовали и административно-хозяйственные руководители. Так в обществе сформировался и утвердился стереотип одной специальности человека на весь срок его трудовой жизнедеятельности.
  
  Ныне о социалистических временах Советского Союза уже мало кто что-то достоверное помнит даже из состава бывших советских людей, а молодёжь так вообще ничего не знает о том историческом период, и что не удивительно - и знать напрочь не желает о каких-то ископаемых заморочках давно канувшего в прошлое советского общества. И поэтому крайне парадоксально выглядит позиция современных родителей, у которых дети доросли да возраста собственной профессиональной ориентации, когда из уст своих вроде бы всезнающих и во всём прекрасно разбирающихся родителей им внушаются установки на обучение какой-то определённой профессии, в соответствии с которой они должны выстроить свою пожизненную карьеру с тем, чтобы в соответствии с достигнутой ими профессиональной компетенции в рамках этой специальности получать приличные деньги. Что поразительно, когда профессионалы современных капиталистических рыночных отношений пытаются объяснять таким родителям ущербность для будущего их детей подобных установочных ориентировок, то они не просто не понимают слов этих профи, но и проявляют открытую агрессивность по отношению к ним, поскольку незыблемо уверены исключительно в своей стереотипной правоте.
  
  Ущербность же культивируемых ими стереотипов подобного рода состоит в том, что в связи с неведомым в прошлом веке высокой степени релятивизмом текущей жизни, необычайно высокими темпами развития научно-технического прогресса, массовым внедрением во все сферы жизни общества принципиально новых технологических решений, ускоренным отмиранием старых профессий и постоянным усовершенствованием даже тех профессиональных областей, которые появились всего-то несколько лет назад, поначалу казавшись долгоиграющими, молодому человеку, приступающему к освоению той или иной специальности для того, чтобы удерживаться на плаву в своей трудовой деятельности, нужно быть готовым к процессу постоянной переквалификации в другие профессиональные сферы, в том числе к приобретению навыков качественно новых перспективных специальностей, принципиально иного направления с высочайшим уровнем их интеллектуальной содержательности по сравнению с теми специализациями, которые послужили ему первоосновой для построения профессиональной карьеры.
  
  В связи с таким положением дел, родители молодых людей должны кардинально перестроиться в своих оценках развития рынка труда, дабы хорошо понимать перспективы рекомендуемых ими своим детям профессий. Если же они не способны на такую перестройку в осознании реального состояния рыночных отношений в современной России, то им лучше молчать, чтобы свой некомпетентностью не дезориентировать детей, учиняя серьёзный сбой в начале их профессиональной деятельности, что часто способствует необратимой погибели карьеры детей. В этом случае дети сами разберутся с ситуацией на рынке, без опасности попасть в ловушку кризиса потери технологической компетенции отставших от реальной жизни родителей.
  
  
  5 ноября
  
  Вопрос: 'Кем ты мечтаешь стать по жизни?' Ответ: 'Я хочу иметь квадроцикл!'
  
  Взрослый человек, много чего познавший в окружающем мире, лично переживший в реале множество судьбоопределяющих событий, добившийся тех или иных жизненноважных достижений в русле своих детско-юношеских мечтаний, конечно же, вправе посмеяться над таким ответом четырнадцатилетнего юноши на вопрос фактически о представлении им смысла всей его дальнейшей жизни. И наверняка посмеётся, да ещё позволит себе грубо поиздеваться над несмышлённым мальцом, но только в том случае, если он сам представляет собой классического 'продвинутого потребителя', ориентированного на откровенно обывательские ценности жизни. Хотя можно никоим образом не сомневаться, что осмеивать мальца и издеваться над его мечтами этот убеждённый мещанин во царствии многоассортиментного вещизма станет не по сути вопроса, а из-за слишком низкой стоимостной планки возмечтаний этого юноши: ему бы и в голову не пришло осмеивать пацана, если бы тот ответил, что хотел бы иметь авто ряда Ламборгини, Порше, Бентли или на худой конец - Феррари.
  
  Сама же суть заданного вопроса людям такого типа уже принципиально не доступна для понимания, поскольку идеология всеобъемлющего вещизма, целевым способом навязываемая людям с раннего детского возраста, как теперь стало известно, изменяет физическую структуру функционирования мозга человека. Ещё лет десять назад различные проповедники, доброхоты, просветители, учителя и поголовно все родители, а также бабушки и дедушки не знали о таком неотвратимом воздействии безудержного вещизма на физику мозговой деятельности человека. Дети, которых с детства принято одаривать массой дешевого или дорогого ширпотреба, к которому они обычно совершенно безразличны, выбрасывая его в мусорку через день-два после втюхивания им этой бросовой безвкусицы в качестве подарка, как правило, останавливаются в своём интеллектуальном развитии на уровне церковно-приходской (в старых терминах) школы при невозможности в течение всего своего последующего существования осознания более интеллектуальных направлений жизнедеятельности людей. Поэтому, что юноша, мечтающий о квадроцикле, что взрослый потребитель, мечтающий о приобретении какой-нибудь Aston Martin, - это яркие представители современных интеллектуальных недорослей, которыми они, к сожалению, останутся до конца дней своих. И это, по большому счёту, не их личная вина, поскольку они всего лишь попали под раздачу - подверглись воздействию программы психической корректировки, направленной на всемерное принижение уровня разумности масс простолюдинов, которая полвека назад была в полной мере активирована мировой элитой из 'золотого миллиарда'.
  
  Применение к людям этой программы с раннего возраста способствует перестройке процесса функционирования мозга человека, когда он лишается, к примеру, способности к обобщению и анализу жизненных явлений, прежде всего, в общегуманитарных вопросах человеческого общежития. Кроме того, таким способом у массовых людей устраняют способность к абстрактному мышлению на отвлечённые от материальной конкретики темы, то есть им оставляют узкий спектр мыслительной деятельности только в области прикладной проблематики, например, в направлении технического изобретательства.
  
  В последние годы приходится наблюдать поразительные (в негативном смысле) результаты действия данной программы: обычные люди перестают в принципе разуметь что-либо, находящееся вне сферы восприятия их личных органов чувств. К примеру, простые обыватели безотрывно смотрят по TV или в смартфоне множество бездарных пошлых фильмов, поскольку при этом задействуются их слух и зрение, и не читают книги, поскольку процесс чтения предполагает необходимость задействования воображения читателя, которое у большей части обывателей подавлено ещё в детстве. Поэтому, когда какой-нибудь интеллектуально развитый человек пытается что-то объяснить современной публике, подвергшейся психической корректировке, его слова просто не воспринимаются такими людьми, поскольку терминологически выходят за рамки их понятий. При этом возникает стандартная ситуация псевдообщения глухого со слепым, когда выступающий (интеллектуал) говорит на русском языке, а слушателям (обывательским потребителям) кажется, что он говорит на никому не понятном каком-то нумибийском диалекте.
  
  Таким образом, современное общество неожиданно оказалось разделённым ещё и по характеру умственного развития граждан.
  
  
  4 ноября
  
  Когда общество живёт исключительно материалистическими аспектами своей жизнедеятельности, задача управления людьми, вовлечёнными в различные социальные мероприятия, имеет достаточно низкий уровень сложности, поскольку целиком и полностью разрешается посредством оптимизации организационно-технических мероприятий управленческого характера. При этом жизнь конкретного человека представляет собой всего лишь понятный даже малым детям набор разнообразных манипуляций множеством материальных объектов и технологий. Все мечты, желания и устремления человека выражены в строго материальной форме, то есть имеют вещественную основу, которая легко и просто воспринимается им с помощью пяти органов чувств его организма.
  
  Полномасштабная материалистичность уклада жизни членов общества при полном исключении какой бы то ни было идеалистичности является незыблемым общественным эталоном в случае авторитарного политико-экономического государственного строя, которому свойственно массово реализуемые проекты государственной значимости, для осуществления которых от трудящихся требуется неукоснительная трудовая дисциплина, ориентация на конкретику дел, материалистичный характер мышления, навыки физической работы. Идеалистическое же осмысление реальности принижает степень дееспособности человека по безусловному выполнению своих трудовых обязанностей. Подобное наблюдалось в тридцатых годах ХХ века, когда советскому государству было жизненно необходимым в кратчайшие сроки отстроить фабрики и заводы для создания отечественного индустриального потенциала при нарастающей угрозе начала войны.
  
  Тогда работные люди как заведённые роботы копали землю лопатами, разбивали кирками и ломами скальную породу, перетаскивали на плечах стройматериалы, рубили топорами брёвна и т.д., полностью сосредотачиваясь на предмете своей работы без каких-либо сторонних мыслей, к примеру, об изобретении неких устройств, облегчающих физическую работу и повышающих производительность труда. Любые отвлечённые мысли считались крамольными, ибо способствовали системным нарушениям и сбоям общепринятого порядка общественной жизни.
  
  И действительно, в последующие времена, когда граждане постепенно привыкли более широко и глубоко размышлять о жизни, в обществе пышным цветом расцвёл индивидуализм, что резко усложнило управляемость общественными процессами. Высшее партийно-хозяйственное руководство, которое только-то и могло управлять людьми посредством приказов да директивных указаний, которые ранее без раздумий принимались к исполнению материалистично ориентированными работниками, не смогло более управлять гражданами, разбавившими свой материализм изрядной долей идеализма. В результате, все прежние общественные устои быстро оказались в рассогласованном состоянии, после чего просто рухнули в небытие.
  
  
  3 ноября
  
  Президент Грузии Саломе Зурабишвили 29 октября сего года во время интервью телеканалу CBC News заявила, что ее раздражают 100 000 русскоязычных релокантов, которые чувствуют себя в Грузии как дома и благодаря которым страна может быть захвачена Россией. Если это заявление Саломе Зурабишвили не относится к начавшейся гонке за президентское кресло на выборах 2024 года, а продиктовано исключительно устоявшимися убеждениями этой французской грузинки, то это означает, что её политическое реноме без вариантов будет основательно подпорчено.
  
  Франция - родина Саломе Зурабишвили, где она родилась, взрастала, воспитывалась, образовывалась и осуществляла свою профессиональную деятельность на дипломатической ниве. Во Франции же поныне живёт и здравствует Жак Аттали - высокого уровня представитель мирового тайновластия глобального deep state. Так же, как в своё время Олдосу Хаксли реальные владыки мира поручили довести до сведения простолюдинов о 'дивном новом мире', проживание в котором в недалёком будущем ожидает всех людей планеты, так и Жаку Аттали было поручено возвестить о цивилизации 'новых кочевников' (номадов), которая сегодня невероятно быстрыми темпами поглощает различные страны на всех континентах с целью уничтожения и нивелировки любых проявлений национальных особенностей как на уровне государств, так и в отношении конкретных людей. Цивилизация номадов призвана обеспечить условия для установления на Земле 'дивного нового мира', по сути, являясь переходным звеном между дивным миром и старым миром, в котором доминирует национальный образ жизни людей. Так вот, релоканты - это одно из многих обозначений номадов.
  
  Релоканты, то бишь - номады, сносят в странах, где происходит их кочевье, всё традиционное, имеющее национальные отличительные признаки, поскольку у них отсутствует чувство Родины и стремление к оседлости - они не могут долго находиться в одном месте, ибо их уклад жизни - постоянные перемещения с сумкой или чемоданом, заполненными только тем, что им необходимо для нескончаемых странствий по миру. Как правило, релоканты говорят на самых разных языках и ведут себя в любой стране, через которую проходит их кочевье, по-хозяйски, поскольку воспринимают всю планету в качестве одного единого дома для всего её населения. В связи с таким положением дел, Саломе Зурабишвили не стоит беспокоиться, что русскоязычные релоканты захватят Грузию: в меру своих сил они вместе с номадами из других стран всего лишь в какой-то степени нивелируют грузинский национальный код, после чего отправятся в другую страну, дабы поспособствовать процессу обнуления и её национальных особенной. Подобным образом они кочуют по всему миру с непродолжительными остановками в различных странах. Кстати, после их уже скорого отъезда в какую-нибудь другую страну в Грузию прибудет новая волна номадов, к примеру, из Греции или Марокко с теми же самими целями - принять участие в обнулении её национальной специфики, к примеру, запретить игру на зурне. Номадизм - это общемировой процесс. Он развивается и в России, и в Европе, и в Китае, и на Аляске, и в Новой Зеландии... Его итогом должно стать полное национально-культурное обнуление всех стран мира, вслед за чем произойдёт увековечивание 'дивного нового мира' на всей Земле.
  
  Всё это Саломе Зурабишвили, как высокопоставленный французский дипломат, должна была знать на пять балов, тем более, что Жак Аттали был доступен для консультаций по данному вопросу. Так сложилось, что Саломе отправилась на учёбу в Колумбийский университет (США), где Збигнев Бжезинский обучил её дипломатии холодной войны, которую она практикует вплоть до нынешнего времени, игнорируя сведения более высокой степени важности от Жака Аттали. Изгоняя же русскоговорящих релокантов, в которых реально не осталось уже ничего национально российского, ибо в них проросла идеология общечеловеков, Саломе Зурабишвили из-за своей профессиональной некомпетентности неосознанно действует в пику своим истинным хозяевам - тайным мировым владыкам. Естественно, она будет заменена на более компетентного профи.
  
  
  2 ноября
  
  Свершилось. Завершилась текущая петля спирали эволюционного развития страны, и в естественном порядке страна оказалась у начала следующей петли своего восходящего эволюционного развития. О конкретных факторах специфики, градиента, состояния общества, личностного настроя граждан, содержания начального импульса, побуждающего народ России совершить решительный переход через умозрительный барьер, отделяющий прежнюю петлю эволюционной пирамиды от новой петли, можно много, долго и обстоятельно говорить, рассматривая всё происходящее наяву под микроскопом высокой степени разрешения, но главное состоит не в этой придирчивости к предстоящим шагам в неизвестную реальность нового времени. Главное состоит в том, что каждому российскому гражданину жизненно необходимо всем своим существом с помощью даже не шестого чувства, а какого-нибудь десятого или двенадцатого ощутить наступление новой временной эпохи, которой завершившаяся эпоха уже передала эстафету устремлённости страны к своему дальнейшему развитию и процветанию. Суть этой эстафетной палочки представляется жизненосным пылающим ядром древней цивилизации Руси, сотворённой в пределах Земли нашими божественными пращурами.
  
  Если сказанное перевести на язык конкретной реальности, ныне чрезвычайно жестокой ко всем первородным людям, то наступившую эпоху, от космопланетарных качественных характеристик которой не сможет отступить без непоправимого ущерба своему существу ни один человек на планете, можно обобщённо определить как эпоху окормления курсового движения корабля земного человечества 'молодыми наркомами неосталинского призыва'.
  
  Чтобы задёрганному, оболганному, зашоренному, много раз обманутому, частично капитальным образом оболваненному народонаселению территории древней Руси было понятно, о чём идёт речь, каждый россиянин должен ясно осознавать, что старшее поколение страны, которое являет собой некую общность, механическим способом синтезированную из людей самых разных взглядов на жизнь от тех, кто хорошо помнит ещё сталинские времена, вплоть до оголтелых либерастов, которым абсолютно без разницы, где жить, поскольку для них не существует понятия Родины, а основным инстинктом их жизни является неограниченная возможность удовлетворения своих индивидуалистических потребностей, что позволяет им предаваться высокого накала телесным наслаждениям, завершило свою историческую миссию с тем результатом, на который только и было способно при сложившихся объективных обстоятельствах. Теперь дело за молодыми 'наркомами' в возрасте от 35 до 40 лет, которые без всякого политиканства с чётким пониманием уровня научно-технического и экономического потенциалов страны, встанут у штурвала, чтобы в условиях девятибалльного шторма вывести корабль российского государства на чистую воду, не напоровшись на смертоносные скалы или на подводные рифы. Если это им удастся, то страна полностью сбросит с себя все оковы и вериги, тормозящие её прогрессивное развитие в направлении процветающего жизненной полнотой общества счастливых людей.
  
  
  1 ноября
  
  Сегодня ставшее уже обыденным выражение 'когда замолкают дипломаты, начинают говорить пушки' навевает крайне тягостные мысли. Примерно двадцать лет назад внимательный ко всему происходящему в мире людей человек зачастую мог фиксировать ситуации, когда дипломатов начали ограничивать в осуществлении их профессиональной деятельности. Сначала это были единичные факты, но со временем такие факты стали случаться всё чаще и чаще. Осведомлённые люди, ежедневно интересующиеся различными политическими событиями, происходящими на мировой арене, не могли не отметить нарастание данной тенденции в международных отношениях. И если для простых любителей зарубежных сенсаций фактура по лишению дипломатов нормальных возможностей вести между собой важный для всего мирового сообщества наций обмен мнениями по актуальным вопросам жизнедеятельности различных народов, как правило, мало что значила, то профессионалы быстро и основательно насторожились, ибо им стало понятно, что вскоре вместо дипломатов заговорят пушки. Оставалось только определить, когда же конкретно мир услышит грохот войны.
  
  В спорадическом режиме пушки приступили к опробованию своих голосов в 2014 году. С этого времени дипломатия стала затихать довольно быстрыми темпами с тем, чтобы в начале третьего десятилетия нынешнего века из её стана неожиданно для обывателей раздался режущий человеческий слух душераздирающий вопль о реальности наступления активной фазы третьей мировой войны. Этот отчаянный крик мало кого на что-то конкретное сподобил по жизни - всё продолжало катиться по накатанной, пока в 2022 году не началась кровавая бойня... За прошедшие после этого полтора года разухабистые пушки лишили жизни великое множество народонаселения. И, как теперь представляется, эти полтора года были всего лишь разминкой для пушек, залежавшихся до того времени на пыльных складах. Далее всё начнётся по-серьёзному, да так, что мало не покажется никому на белом свете.
  
  При всём при этом всем витающим в облаках иллюзорного представления о реалиях жизни позитивистам из состава божьих одуванчиков, надеющихся на сиюминутное воплощение в действительности своих разнообразных вычурно-райскоподобных придумок, придётся всё же спуститься на грешную землю, причём желательно прямо в руины сектора Газа, который авиабомбами сил мирового зла в настоящий момент ровняется с землёй в качестве священного знака восторженного приветствия скорому воцарению Машиаха на почти готовом троне храма. Ныне овцы почему-то перевелись, что вынуждает совершать жертвоприношения палестинскими детьми.
  
  
  31 октября
  
  На протяжении всей истории человечества люди постоянно изучали принципы устроения окружающего пространства с тем, чтобы определить возможности максимально безопасного взаимодействия со своей средой обитания, а также изобрести на основе познанных физических законов разнообразные технические устройства, применение которых в технологическом плане облегчало бы существование человеческих сообществ, способствуя их цивилизационному развитию. В древние времена подобному познавательному процессу были свойственны весьма медленные темпы его развития. Со временем по мере накопления больших массивов знаний об объективной реальности темпы научно-технического развития поступательно ускорялись, в эпоху Возрождения демонстрируя уже достаточно высокий уровень познавательной и созидательной деятельности людей.
  
  В конце XIX - начале XX уровень научно-технических достижений достиг необычайно высоких показателей, в результате чего количественные и качественные характеристики среды обитания людей начали настолько быстро изменяться, что кардинальные техногенные преобразования привычного уклада жизни стали в принципе не доступными для восприятия многочисленных масс населения, ориентированных на патриархальный образ жизни, а потому не обладавших соответствующим объёмом знаний, необходимых для понимания сути процесса всеобъемлющей технизации пространства жизни людей.
  
  Научно-технический прогресс в глобальном масштабе изменяет устои жизни на планете. Эту непреложную истину, казалось бы, должна осознавать как минимум большая часть граждан, стоящих у руля управления государством, для чего эти граждане, как можно было бы предположить, имеют высококачественное образование при наличии практического опыта внедрения техногенных систем в общественную жизнь страны. Однако, как показывает практика, никакой идиллии в этом вопросе не существовало, не существует и вряд ли будет существовать в будущем. Как оказывается, поскольку все люди различны в своих когнитивных способностях, то данную неоспоримую истину каждый человек осмысливает в соответствии со своим пониманием средового жизнеустроения. Осознавать же всю мощь преобразующего эффекта непрерывно ускоряющегося научно-технического прогресса в окружающем пространстве жизнепроявления способны далеко не все представители ныне правящего слоя страны.
  
  Надо сказать, что именно с таким же явлением столкнулся в тридцатые годы прошлого века И.В. Сталин, когда безвозвратные мировоззренческие штампы прошедшего времени не позволяли маститым спецам, профессионально состоявшимся в эпоху малозначимого влияния на общественные процессы слаборазвитой техногеники, всем своим существом ощущать дух времени, сформированного передовой техногеникой современности. Решением возникшего мировоззренческого тупика стал сталинский призыв к реальным делам тридцатилетних наркомов - детей времени передовых достижений научно-технологической мысли СССР. Современная Россия в полной мере созрела к подобию сталинского призыва новых молодых людей на острие госуправления страной.
  
  
  30 октября
  
  Что происходит с человеком, попадающим в полон к Мамоне? Полное перерождение при тотальном воздействии на его существо сатанинской энергетики денег, которой безраздельно управляет Мамона. Энергия той или иной формы денег, универсального всесокрушающего оружия тёмных сил пекельных миров мрачной стороны Вселенной, в своём изначалии обладает свойством разрушения любой созидательной деятельности светоносного направления с целью всеобъемлющей хаотизации любых позитивно-эволюционных свершений светлых сил вселенского мироздания. Преклоняясь Мамоне, полонённый ею человек целиком и полностью погружается в деструктивное энергополе денег, в котором происходит его сущностное преобразование, когда его человеческая природа переполюсовывается в бесчеловечность с церемониальным посвящением этой преобразованной человекоподобной особи в легионеры Тьмы.
  
  
  29 октября
  
  Старый мировой порядок с неимоверной быстротой рушится буквально на глазах. Это настолько поразительно даже для профессиональных политологов, что остаётся только стоять и наблюдать это глобальное крушение ещё каких-то 20 лет назад казавшегося монолитно-несокрушимым устоявшегося за многие века планетарного мироустроения.
  
  Обрушение старого мирового порядка касается всех аспектов жизнедеятельности человечества. Взять хотя бы международную юрисдикцию. Сколько копий было сломано на протяжении многих веков, дабы выработать общепризнанную международную правовую систему, отладить, усовершенствовать, оптимизировать и стабилизировать её правоприменимость. Однако гегемонистские устремления сильных мира сего во второй половине ХХ века вошли в неразрешимое противоречие с системой международного права, что запустило процесс, поначалу в скрытном режиме, а в 90-х годах уже открыто с оголтелым презрением к тем, кто продолжал придерживаться принципов правового устроения мира землян, принижения значимости международной законодательной базы с тем, чтобы в начале нового века эту систему правового регулирования взаимодействия на мировой арене различных государств беспардонно отбросить в мусорку как надоевшие путы, ограничивающие применимость существующей гаммы варварских способов по достижению исключительно собственных интересов мирового гегемона - Соединённых Штатов Америки.
  
  И уже в первом десятилетии XXI века гегемоном в полном соответствии с бандитским стилем бытования в мире стали силовыми методами насаждаться отношения между государствами на основе понятий, продиктованных населению планеты всесильным гегемоном, читай - бандитским государством. Эти грабительские понятия воплощали в реалиях неоспоримое право самого сильного во всех отношениях государственного образования царствовать на планете во всей полноте своего ничем не ограниченного всевластия. И, конечно же, большое число стран, издавна находившихся в вассальной зависимости от мирового гегемона, тут же бросились занимать места в его свите, не на шутку грызясь между собой, вплоть до военных конфликтов, за максимально возможную близость к престолу гегемона. В результате всей этой сатанинской свистопляски западный мир за считанные годы погрузился в состояние броуновского хаоса с таким высоким уровнем энтропии, что даже всесильный гегемон утратил практически все возможности, на которые он безоглядно уповал, ни на мгновение не сомневаясь в своём вселенском могуществе, по контролю и управлению внезапно хаотизировавшимся миром земных наций и народов. Более того, высоколобые умники, тайные советники в стане гегемона, в принципе не могли себе представить, что сила случившегося хаоса настолько невообразимо велика, что безмерно самонадеянный гегемон тут же будет ввергнут, как и большая часть планетарного мира, в бездну хаоса, из которой он уже никоим образом не сможет выбраться.
  
  В итоге, на планете осталось всего несколько островков относительной стабильности, которым пока ещё удаётся не попасть в объятия прожорливого хаоса. Но вот что невероятно: гегемон, кувыркаясь в силовых потоках всемирного хаоса, которые и его самого уже почти прикончили с перспективой распила на мелкие кусочки, с тупым упорством продолжает уверять сам себя, что вопреки всему продолжает с полновластной царственностью править земным миром. При этом многие из его якобы верных вассалов, пристально приглядевшись к впавшему в беспомощное состояние своему владыке-гегемону, ещё недавно безраздельно разграблявшим на основе бандитских понятий весь цивилизованный ареал обитания человечества, почли за благо постараться освободиться от оков его уже призрачного гегемонизма. И теперь любопытно наблюдать за бестолковой суетой бывших вассалов американской империи смертоносного Зла, которые носятся по свету с воплями о том, что гегемон-то - голый!
  
  
  28 октября
  
  Как это ни прискорбно признавать, но от правды невозможно заслониться никакими мифами или пропагандистскими клише о судьбе родового строя жизни - родовые традиции цивилизованных народов в полной мере канули в небытие, в абсолютном плане забытые современными людьми, утратив для них какой-либоинтереса. Сегодня невозможно представить себе, что современники по доброй воле будут тратить своё бесценное время, на восстановление каких-то замшелых традиционных обычаев. Вместо никому не нужного копания в древней архаике гораздо более зачётно оттянуться в каком-нибудь клубе с престижным танцполом, пойти на свиданку или свалить на отдых в ОАЕ или на Бали.
  
  На самом деле полноценное забвение родовой традиционности - это общемировой тренд, который со временем набирает многозначную популярность в результате чрезвычайно эффективной работы множества 'плавильных котлов', в которых по новой демографической разблюдовке глобалистов в плановом порядке выплавляются суррогатные нации. Как известно, в качестве исходного материалом для таких выплавок используются ещё существующие на сегодняшний день исторические нации и народы. В процессе плавки памятование расплавляемого исходного материала о традициях своей малой родины отшлаковываются как пустая порода с последующим выбросом на свалку. Из котла же выходят запроектированные глобалистами особи новодельных наций, номенклатура которых по миру не превышает пару десятков. Эти особи новодельных наций (американцы, турки, россияне, китайцы, европейцы, латиносы, арабы, африканцы...) полностью стерилизованы в отношении пережитков родовых традиций своих народов, в среде которых они появились на свет.
  
  В идеологических центрах нового мирового порядка из обломков старых традиций различных народов мира конструируются новые нетоксичные традиции, актуальных для целей глобалистов образцов. Этими новыми традициями категорически не предусматривается почитание представителями новодельных наций своих родовых предков. Позволяются только редкие встречи с родителями, к примеру, на Рождество - модифицированный семейный праздник, смысловое наполнение которого не имеет ничего общего с традиционным празднованием Христова рождества. Бабушки и дедушки, как правило, отсутствуют в повестке переделанного Рождества, большинство из которых либо устраняются с помощью различных заболеваний, либо изолируются в 'загоны' для стариков.
  
  Данный тренд различными способами через множество каналов привнесён и в Россию, в результате чего молодые поколения россиян вообще практически не взаимодействует со своими пожилыми родственниками, относясь к ним как к живым трупам, которым постоянно напоминают об их обязанности скорейшего освобождения от себя общественного жизненного пространства их местообитания.
  
  
  27 октября
  
  Древняя истина о том, что рано иди поздно всё тайное становится явным, сегодня повсеместно необычайно ярко демонстрирует силу своей неизбежности на всех уровнях человеческого бытия. С чем же связана такая откровенно безжалостная для приверженцев концепции тайного управления миром мощь проявления этой истины во всех сферах жизнедеятельности людей? С невероятным размахом и глубиной развития информационных технологий, которые стали легкодоступными для любого человека на Земном Шаре. Подобная широта доступности информационных каналов по причине неразвитости технологической базы информационного обслуживания землян была немыслима ещё каких-то 10-15 лет назад. Теперь планета перенасыщена такой технологической аппаратурой, в результате чего людям открылись глубинные информационные пласты, скрываемые от массового внимания населения различных стран на протяжении многих тысячелетий истории человечества.
  
  Открытие доступа к множеству информационных тайников, что в значимом масштабе происходило в течение последнего семилетия, стало шоковым откровением для многих людей общеземного мира, поскольку ставшие широкоизвестными артефакты реальной, а не мифологизированной мировой истории человечества не оставляют никаких сомнений в том вопиющем факте, что вся писанная фабула исторических событий с их идеологическим обоснованием - это беспардонный летописный обман всех существующих на свете народов и народностей ради достижения неких своекорыстных глобальных целей весьма малочисленной, но непомерно могущественной группой тщательно сокрытых от какой-либо популярности реальных властелинов планеты. Эти властелины, являясь хозяевами надёжно хранящихся в местах, принципиально не доступных людям не из их круга, всех мировых сокровищ, ценность которых для мало что понимающих человеческих масс трансформирована на монетаристском уровне в денежные знаки от золотых монет до бумажных фантиков современных валют различных стран, осуществляли реальное управление всем миром Земли ещё со времён атлантов.
  
  Чёрные маги Атлантиды прописали кровавую историческую канву развития планетарной человеческой цивилизации, для реализации которой создали единую тайную структуру управления всеми странами на всех континентах. Эта структура, до недавнего времени обозначавшаяся как тайное мировое правительство (сегодня оно перестало быть тайным, открыто приступив к управлению человечеством Земли), с изначалия состояла из различных тайных орденов, кланов 'чёрной' аристократии, масонских лож, закрытых сообществ финансовых воротил, секретных идеологических служб тайнознатцев, а также глобальной сети по обеспечению безопасности, по сути, античеловеческого функционирования властелинов планеты.
  
  В соответствии с текущим состоянием дел на планете идеологические службы мирового правительства были ответственны за разработку сценарных постановок якобы объективных исторических событий. Эти сценарии включают в себя войны, нашествия, возвеличивание одних народов и уничтожение других наций, отыгравших свои сценарные роли, возникновение новых стран и ликвидация иных (например, недавнее исчезновение с карты мира Арцаха, а вскорости и всей Армении). Общественно-политический строй стран и их персональный состав властных структур - это всё также прописывалось и прописывается в этих сценариях. И если раньше простолюдинам было невдомёк, почему в мире и, в частности, в стране их нахождения всё происходит совершенно идиотическим образом, то теперь тайный покров с реальных причин подобного развития событий снят, и людям стала ясна вся подноготная происходящего на мировой арене беспредела. Тайное стало явным. Теперь мяч на стороне простых людей, большинство из которых стремится во чтобы ни стало сохранить свою человеческую натуру. Итак...
  
  
  26 октября
  
  Последствия патологической функциональной зависимости современного человека от постоянного вмещения в своё сознание самых разных информационных потоков, которые на сегодняшний день входят в него в основном из социальных сетей, за достаточно короткие сроки такой полномасштабной интернет-зависимости весьма откровенно обрекают его на потерю способности к самостоятельной, не зависящей от каких бы то ни было сторонних суждений, оценки того или иного явления, случающегося в реальной жизни, Кроме того, у такого интернавта обычно наблюдается резкое ослабление собственной памяти из-за рефлексивного упования на возможность в любой момент через мобильный девайс выйти в интернет для моментального получения затребованной информации, необходимой ему для решения актуальных вопросов его текущей жизнедеятельности. В результате такой необратимой подсадки на информационную иглу матёрые интернавты - кто быстро, кто в замедленном режиме - неотступно расстаются со способностью к логическим рассуждениям, без чего любой человек не в силах вырабатывать своё личностное мнение касательно всего того, что происходит в его жизненном пространстве.
  
  Что характерно, в процессе случающихся споров такие рьяные интернавты в целях доказательства своих утверждений стандартно без какого-либо личностного окраса отправляют своих оппонентов в интернет, дабы те, покопавшись в сетевых информационных глубинах, самолично убедились в правоте данного интернавта. Таким недвусмысленным образом педалируется устойчивое восприятие интернет-ресурсов в качестве ещё одного, виртуального, участника спора с неоспоримым авторитетом истинного арбитра, за которым интернавтами закрепляется непогрешимое право итогового слова при разрешении возникшей спорной ситуации.
  
  Современники с интернет-зависимостью искренне верят в факт того, что вся представленная в сети информация соответствует истине в последней инстанции в отличие от априорно ложных искажений информации, происходящей от биологических людей, когнитивные способности которых оставляют желать лучшего в силу их исконного несовершенства. И эти интернавты в категоричной форме отвергают любые попытки объяснить им, что вся сетевая информация порождена людьми с такими же среднестатистическими отклонениями в своей когнитивности, как и у живых людей, окружающих по жизни истых интернавтов. И им невдомёк, что даже пресловутый искусственный интеллект генерирует свои сообщения посредством анализа и синтеза высказываний конкретных живых людей, выдавая на гора уже обезличенную инфу.
  
  Зомбирующие человеческую психику технологии, применённые к интернавтам, заставляют этих несчастных людей перекладывать всю полноту ответственности при решении даже обыденных вопросов на интернет, который у них уже ассоциируется с некой надмирной сущностью в образе мудрого старикана, имеющего все шансы вскоре превратиться во всемогущего Бога виртуальной среды обитания. И всё это происходит всего-то по единственной причине - из-за помрачения духовной сути ныне здравствующих людей.
  
  
  25 октября
  
  Трудно отделаться от впечатления, что некто невероятно всемогущий включил какие-то таинственные агрегаты, которые раскрутили колесо времени до совершенно непривычных современникам скоростей. Время полетело настолько быстро, что привычный размеренный ход всевозможных событий окружающей жизни полностью сломался, оказавшись в принципе не способным соответствовать скорости оборотов колеса времени. В жизни людей многое чего поменялось сверх всякого предела. Изменения настолько существенны, что большинство из людского племени, привыкшее по аналогии с прежними историческими периодами, когда время текло замедленно с вялыми ускорениями при каких-то судьбоносных событиях, при неторопливрм ритме своего существования, позволявшим всесторонне обдумывать происходящие явления жизни с тем, чтобы из многих вариантов обстоятельно выбирать наиболее приемлемый способ реагирования на них, в условиях нынешней стремительности временного калейдоскопа, не успевая толком ничего понять, разобраться с причинами того иди иного происшествия, наметить план действий, просто утонули в водовороте скоростного временного потока, быстро смирившись с неизбежностью новых реалий жизни, которые людям прежних скоростей хода жизни натурно антагонистичны и сущностно недоступны к освоению, ныне просто сдалось на милость управителя скоростного режима времени.
  
  Подобное состояние асинхронности между внутренними биологическими часами людей, ориентированными на временные соразмерности прежнего образа жизни, и современной динамикой проистекания жизни в пространственных пределах Земли, можно инсталировать на явственно обозначившейся проблеме потери нынешней молодью чувства ускорения времени на примере воображаемого образа поезда, посредством которого им предоставляется доступ к принципиально новым реаличм жизни.
  
  Ещё в середине прошедшего десятилетия, когда колесо времени только начинало ускорять своё вращение, обыденная жизнь людей, включая и молодёжный контингент, внешне продолжала оставаться примерно соответствующей прежней скорости времени. Всё было спокойно, привычно, хорошо просчитывалось и не вызывало тревожных ожиданий какой-то существенной переменчивости бытия. Кто-то из людей активно познавал мир с помощью своей детской любознательности, кто-то учился, кто-то работал, кто-то уставал отдыхать без дела, кто-то готовился к переходу в мир иной...Молодые особо не напрягались с будоражащим из воображение определением своего пути в жизни, ибо были непоколебимо уверены, что кто-то из их родных или близких всё им подробно растолкует по данному вопросу, постепенно подготовит их к движению по рекомендованной жизненной траектории, после чего они отправятся шагать в этом направлении под бдительным наставничеством (абы дитятко по глупости куда бы в сторону не занесло!) своих родителей. Всё понятно, степенно, отрегулировано.
  
  Такое положение дел можно сравнить с поездом жизни, готовящимся к отправке по маршруту следования, а покамест стоящим у перрона вокзала, где молодые, не торопясь, прощаются со своими детскими и юношескими годами, чтобы под оркестровый марш взойти в свой вагон, и при отходе поезда от перрона помахать рукой провожающим. Именно на такую идиллическую картинку начала своего самостоятельного пути в жизни до сих пор настроена большая часть молодого поколения. Раскрутившийся до высоких угловых скоростей маховик времени с головой закрутил взрослых во временном водовороте, которые вращаются в нём, не понимая, что в действительности происходит с ними самими и со всем окружающим пространством. Поэтому никаких сведений об изменении временной константы они не донесли до сознания молодых, которые, пребывая в субкультуре юношеских лет, даже не догадываются, что все вокруг кардинально изменилось не в их пользу.
  
  Как было принято ранее, молодые спокойно, без суеты и опаски опоздать к отправлению поезда, прибывают для своих торжественных проводов на вокзал, где должен стоять ожидающий их поезд жизни. Выходят на перрон. И что предстаёт перед их глазами? Поезд тронулся и, набирая скорость, движется вперёд по железнодорожному полотну. И только несколько последних вагонов ещё не миновали перрон. Самые сообразительные из молодых, умеющие самостоятельно мыслить и оперативно принимать решения, мгновенно оценив обстановку, успевают запрыгнуть в последний вагон уходящего в большую жизнь поезда. На перроне остаётся толпа молодых весельчаков-тугодумов. По инерции они продолжают смеяться и веселиться, глядя вслед ушедшему поезду. Перестук поездных колёс смолкает. Всё стихает. Оркестр так и не успел добраться до вокзала, а провожающие в панике разбежались кто куда. Молодые стоят, уже не веселясь, на перроне, с нарастающей тревогой озираясь по сторонам. Вечереет, набегают тучи, и вскоре начинает лить холодный дождь. В конце концов, в середине ночи к перрону подъезжают грузовики, промокших и окоченевших молодых бездарностей грузят в кузова грузовиков и отвозят в трудовые лагеря, расположенные в безлюдных местностях.
  
  Мораль сей притчи такова: всё время - для постоянного осознания меняющейся реальности, а на веселье и юморные глупости вполне достаточно и часа драгоценного времени повседневной жизни человека.
  
  
  24 октября
  
  Серая, тусклая, осточертевшая жизнь обыденного человека без каких-либо радостных событий, без иррегулярных всплесков положительных эмоций, без восторженной атмосферы праздненства, без по-детски безудержного веселья, без высокого полёта мыслей непринуждённого душевного общения, когда любой из общающихся не опасается осуждающих выволочек, ругани или каких-то ещё конфликтных ситуаций из-за высказанных им суждений и мнений, когда к его словам прислушиваются с искренним интересом, поскольку они так же важны для процесса общения, как и слова всех других из круга общающихся, когда его по поводу и без повода не норовят обвинять во всех мыслимых и немыслимых грехах, когда его как кого-то несмышлёныша не пытаются учить всему и вся, в том числе и самым тривиальным вещам, которые без всякого невнятного учительства понятны даже дошкольникам, когда ему никто не выказывает неуважения и раздражительности по факту его нахождения в данном обществе на данном месте, становится для такого человека трудно переносимым источником перманентного психического стресса, из-за чего означенный индивид легко и просто может повредиться нервной системой или серьёзно заболеть в физиологическом плане.
  
  На самом деле, современные люди неостановимо всё в большей степени превращаются в ничем не прикрытую угрозу жизни друг для друга. Ведь даже в рамках семьи современники ведут себя так, что их безжалостно-жестокие слова или поступки психически весьма сильно ранят других членов семьи, а то и отправляют кого-то из них на тот свет. Подобные мерзости ещё хоть как-то можно было бы понять с надеждой на выправлении ситуации, если бы всё это происходило в неосознанном режиме, однако самое страшное состоит в том, что львиная доля таких отвратительных деяний людьми свершается сознательно с совершенно точно выверенными хапужническими целями. Насколько же всё-таки оскотинилась человеческая натура?! Можно представить, что и Бог от такого человеческого зверства пребывает в крайнем изумлении.
  
  
  23 октября
  
  Надо думать, будет весьма полезно отметить социально-временные этапы прорастания мещанского мировоззрения личного обогащения и культа вещизма в общественном сознании населения страны за прошедший полувековой период новейшей советско-российской истории, о знаковых событиях которой хорошо помнят многие люди, живущие в настоящее время.
  
  Смысловое начало этого периода смело можно отнести к 1982 году, а конкретнее - к ноябрю месяцу, в который 10 числа помер генсек Брежнев. Тем самым завершилась эпоха так называемого 'застоя', о котором ещё здравствующие советские люди крестьянско-пролетарского происхождения вспоминают с елейной благостью и умиротворением. Это 'застойное' время фактически стало завершением коммунистического эксперимента над русским народом, стартовавшим 7 ноября 1917 года посредством свершения Великой Октябрьской Социалистической Революции партией РСДРП (б) под предводительством В.И. Ленина, и закончившийся, благодаря деятельности троцкиста Хрущева и его идейного последователя Брежнева.
  
  В течение 18-летнего правления Брежнева советский народ из передового отряда международного коммунистического движения за короткий срок переродился в мелкобуржуазное сборище мещан, основным жизненным принципом которых стал девиз 'Ты мне - я тебе'. Продекларированные Хрущевым в новой программе партии КПСС мелкобуржуазные ценности жизни, которые с издёвкой над рядовыми коммунистами обозначались в качестве идеалов коммунистического общества, которое по заявлению Хрущева должно быть построено в СССР к началу 80-х годов, руководством КПСС под председательством Брежнева стали активно воплощаться в реальную жизнь страны. Народ приступил к всеобъемлющему обогащению всеми средствами и способами, какие только были возможны тому или иному человеку. Успехи в соревновании трудящихся масс за наращивание личной собственности отдельного человека подавались на государственном уровне в качестве поступательного выполнения программы партии, формулировки которой детализировались множеством партийно-государственных постановлений и директив. Естественно, при таком всенародном устремлении к личному обогащению (повышение благосостояния советского человека) Моральный кодекс строителя коммунизма был в массовом порядке быстро забыт, хотя и красовался повсюду в плакатах и на стендах наглядной агитации.
  
  Пришедший на 15 месяцев к власти после смети Брежнева всемогущий Председатель КГБ Ю.В. Андропов демонстративно стал наводить жёсткие порядки, призванные пресечь всенародное воровство несунов, фарцовщиков и прочих 'деловых' людей. На самом деле, все эти жёсткие меры всеобщего характера были заранее обречены на неудачу, поскольку советские люди уже безвозвратно переродились в мелкобуржуазных мещан, в связи с чем в восьмидесятые годы страна переживала агонию коммунистической идеи, а господин Андропов всего лишь растягивал её во времени, которое необходимо было для продвижения во власть людей, способных разрушить советскую политико-экономическую систему, и завершения формирования команды младореформаторов - тщательно отобранных и проверенных молодых людей высоких умственных способностей (Чубайс, Гайдар, Улюкаев, Шохин, Нечаев, Машиц, Кох, Глазьев, Авен...). Эти будущие младореформаторы тайным образом были отправлены на обучение в зарубежные элитные учебные заведения, где они приступили к освоению основ капиталистического способа производства и где их накачивали методологии переформатирования в стране социалистических общественно-экономических отношений в капиталистические.
  
  После смерти Андропова в феврале 1984 года к власти пришёл генсек Черненко. Этот старый больной человек, который умер через год с небольшим, был использован для укрепления властных позиций двух могильщиков СССР - Горбачева и Ельцина. Итак, в марте 1985 года власть в стране взял Горбачев, сходу начав уничтожать Советский Союз под лозунгом 'Перестройка. Интенсификация. Гласность. Демократизация'. На самом деле под прикрытием бравурно-оптимистической болтологии первых лиц партии и правительства свершались мерзостные дела как местного, так и глобального масштаба. Прежде всего, оперативно было принято законодательство, обеляющее все противозаконные воровские схемы прежних лет, легализуя всех дельцов 'чёрного рынка', которые теперь обретали законный статус предпринимателей и кооператоров. Расслоение общества по имущественному признаку резко ускорилось. Пока рядовые коммунисты, в массе своей всё ещё сохранявшие веру в коммунистические идеалы, ударно трудились на своих рабочих местах, политбюро и центральный комитет партии активно продавал страну вместе с её населением мировому капитализму, в результате чего многие руководители партии и правительства, публично продолжавших заявлять о своей пламенной революционности и приверженности коммунистической идеологии, втайне от народа к концу девяностых годов превратились в долларовых миллионеров.
  
  В стране наступил форменный идеологический раздрай. Однако на фоне всего этого хаоса личное обогащение советских людей продолжалось в ещё больших масштабах чем прежде, поскольку вдруг обнаружилось везде и всюду громадное количество бесхозного имущества, которое никто не контролировал, не охранял, а то и вовсе находившееся на свалке. Наиболее ушлые людишки, ранее позиционировавшие себя как идейных коммунистов, просто озолотились, а комсомольские лидеры так вообще перестали скрывать свои капиталистические убеждения, прикарманив при этом серьёзные капиталы (для информации, практически все сегодняшние российские миллиардеры - выходцы из комсомола). Постепенно в обществе прорастала хищническая идеология наживы без чести и совести. Как следствие, к 1991 году, когда СССР де-факто перестал существовать по милости Ельцина, принявшего власть над разрушенной страной из рук Горбачева, советские люди подошли в значительной мере переформатированными в носителей капиталистических ценностей жизни. Идиллия коммунистического рая исчезла, как исчезает утренний туман после восхода солнца. Ну а далее наступили варварские 90-е года, когда советские люди вконец озверели.
  
  За 90-ми годами последовали жирные нулевые. В эти года масштабной распродажи остатков страны россияне чувствовали себя спокойно и уверенно, ибо уже видели себя в райском саду западной цивилизации, которая должна была воцариться от Лиссабона до Владивостока. При этом не вписавшиеся в рынок люди коммунистического настроя ускоренно становились презренными маргиналами. А вскоре произошёл крутой облом - Запад не принял россиян в свои кущи, предъявив всему населению России ультиматум по сокращению его численности до 15 миллионов человек, которые должны были бы охранять покой новых хозяев разделённой на 58 частей России, а также вкалывать на рудниках и шахтах, что в конце концов привело к началу конфронтации с объединенным Западом в стиле 'холодной войны' ХХ века.
  
  С учётом приведённого схематичного экскурса касательно фабулы произошедших знаковых событий в стране за полувековой период времени становится понятным наличное состояние уклада жизни основной части современных россиян.
  
  
  22 октября
  
  Высокой тональности общение между людьми умерло полностью и окончательно. Масса людей ныне избегает по максимуму возможного длительных встреч меж собой, как выяснилось, всего лишь по одной главенствующей причине - не о чем говорить при встречах, окромя шоппинга, состояния здоровья да проблем в личной жизни, то есть на темы, которые при частых пересечениях, к примеру, каждый день на работе, теряют свою новизну и актуальность - встречающиеся только и могут что выдавить из себя шаблонно-затасканную фразу 'Привет, как дела?' и, получив шаблонный ответ 'Оkay', разбежаться в разные стороны, мгновенно забыв о существовании друг друга. Современные работники наёмного труда в весьма значимой степени обделены приличествующими запасами психической энергии, в результате чего её хватает только на обсуждение неотложных бытовых проблем да на выполнение рабочих обязательств труженика.
  
  Правда, в последнее время обнаружилось большое число людей, у которых психической энергии в избытке в виду их паразитического или иждивенческого образа жизни. Не зная куда выплеснуть эту избыточную энергетику, мешающую наслаждаться прелестями жизни, эти индивиды, изображая из себя умных высокоразвитых особей, пристают к известным интеллектуалам, которые в своей изыскательской сфере деятельности трудятся, не покладая рук с утра до ночи, со всякими умопомрачительными вопросами, которые приводят этих интеллектуалов, состоявшихся в качестве популярных личностей, к отупляющему замешательству. Само собой при подобном раскладе насыщенное разнообразными смыслами общение в принципе исключено. Вместо него происходят некое хаотическое извержение бессвязных слов и возгласов к напыщенному удовольствию паразитирующей человеческой особи, которая тем самым сбрасывает на попавшего под раздачу интеллектуала излишки своей назковибрационной энергетики, что обрекает его на унизительное расстройство своей психики. В итоге паразит беззаботно развлекается в своё удовольствие, а выбитый их рабочей коллеи интеллектуал пытается восстановить своё дееспособное состояние.
  
  Учащающиеся подобные захлёсты вынуждают тружеников-созидателей к наложению на себя обета молчания, хотя бы частичного в соответствии с наличествующими обстоятельствами, обязывающими человека к тому или иному режиму общения с окружающим людом.
  
  
  21 октября
  
  Когда младореформаторы в 1991 году обрекли страну на так называемую 'шоковую терапию', верноподданные граждане воспринимали эту госполитику исключительно как аналог хирургической операции, производимой над смертельно больной советской финансово-экономической системой. Однако же идеологи этой общественно-политической акции вкладывали в неё гораздо более важные смыслы, нежели только принудительное насаждение капиталистических порядков через кардинальную ликвидацию социалистического способа производства и справедливого распределения доходов между всеми слоями населения страны. В обобщённом понимании главные смыслы шоковой терапии, надёжно скрывавшиеся от находящихся в длительном шоковом состоянии россиян, состояли в системном уничтожении традиционного образа жизни русских людей.
  
  Теоретическая схема, на самом деле, не кратковременного свойства, а рассчитанная на несколько десятилетий, нацеленная на слом культурного кода самобытного русского уклада бытия, достаточно проста и, вместе с тем, чрезвычайно эффективна. Советские люди в результате всеобъемлющего коллапса государства с равнодушной безжалостностью были брошены в никем не управляемый хаос общенародной катастрофы, когда масштабному разрушению подверглось всё то привычное, что ранее составляло сущностную основу их жизнедеятельности. При таком злодеянии перед каждым российским гражданином во весь рост встала одна-единственная задача - выжить любой ценой. И люди, аки звери злобные, выживали по аналогии с гражданской войной 1917-1920 годов не считаясь ни с чем, хапая и распродавая всё, что имело хоть какую-то цену. В те окаянные годы в массовом порядке по дешевке абы кому было распродано много чего бесценного из культурно-интеллектуального задела Советского Союза.
  
  В процессе звериного выживания в джунглях дикого капитализма россияне уразумели одну важную вещь - для сохранения своей жизни человеку надо надеяться только на себя, поскольку на личном опыте убедились, что в критические моменты жизни ни государство, ни общество, ни коллеги, ни друзья-товарищи, ни близкие знакомые, ни родственники, ни семья - никто не протянет руку помощи тонущему в болотной жиже хаоса безумия. В те годы в среде фантасмагорического сброда человеческих существ, который подменял собой понятие общества, проявилась концепция 'маленького человека', которая была имплантирована в этот расхристанный сброд идеологами политики шоковой терапии.
  
  Концепция маленького человека состояла в достаточно примитивной мотивировке побитого жизнью человека к созданию своего замкнутого индивидуального мирка, в который нет хода никому. Этот мирок в некотором смысле походит на бронированную капсулу, в которой человек живёт в своё удовольствие, при этом без разбору отстреливаясь оружием различного калибра от всех, кто по каким-то своим соображениям возжелал бы проникнуть внутрь этой капсулы. К окончанию 90-х годов, когда зверства капиталистического сафари немного поутихли, вдруг обнаружилось, что большая часть россиян, прежде всего, из городского населения, стали атомизированными маленькими человечками, а от их прежнего коллективно-интернационалистского образа жизни мало что осталось в наличии. Тем самым завершился первый этап схемы по устранению коллективизма людей - стержневого элемента традиционной национальной самобытности русского народа.
  
  На втором этане в стабильные годы начала нового века индивидуалистические личные крепости маленьких людей покрылись жирным слоем отходов благополучной жизни, что базировалось на всенародном проедании национальных природных богатств, по демпинговым ценам распродаваемых зарубежным дельцам, которые расплачивались с государством маленьких людишек стеклянными бусами примерно таким же манером, как испанские конкистадоры скупали за стекляшки золото индейцев в Латинской Америке. В ту пору россияне твёрдо уверились в неоспоримой правильности способа жизни в состоянии маленьких людишек, который мало того, что позволял ускоренно обогащаться, так ещё и предоставлял массу возможностей для самореализации таких человечков, живших по принципу 'моя хата с краю, поэтому ничего не вижу, ничего не слышу, ничего не знаю и ничего никому не скажу'. Всё происходило строго по схеме, разработанной ещё во время горбачевской перестройки. Это была ловушка, которая вскоре должна была захлопнуться без какого-либо выхода из неё.
  
  И в конце десятых годов эта ловушка захлопнулась. С того момента для маленьких человечков наступила пора скорби и печали, поскольку когда-то выстроенные ими уже обветшалые, рушащиеся у них на глазах крепостишки уже никоим образом не защищали от агрессии окружающей среды их обитания. И теперь современные работорговцы вылавливают этих несчастных мальков, как головастиков из лужи, и продают их в рабство маститым рабовладельцам - владельцам гигантских капиталов. Из-за уничтожения русского образа жизни, основывающегося на принципе коллективизма в том числе и в вопросах общей безопасности людей, теперь этих атомизированных маленьких человечков уже ничто и никто не обережёт от рабских условий их дальнейшей жизни, лично распоряжаться которой они полностью утратили, уступив право владения своими физическими телами реальным хозяевам мира сего, которые теперь целевым образом безраздельно используют эту человеческую биоплоть исключительно по своему личному усмотрению
  
  
  20 октября
  
  Шаблоны социальной жизни, сложившиеся в Советском Союзе на этапе, завершившем его краткое семидесятилетнее историческое существование, во многом числе продолжают существенно влиять на умы россиян, хотя со времени распада СССР прошло уже 32 года, почти половина срока, в течение которого этому социально ориентированному государству удалось просуществовать на арене мировой истории. Сфера профориентации молодого поколения - это одна из тех областей жизни страны, в которой весьма сильно реальное проявление этих социальных шаблонов из культурного наследия Советского Союза. При всём при том, данные шаблоны вопреки массе кардинальных изменений в этой сфере, произошедших за тридцатилетний период существования неокапиталистической России, продолжают обильно цвести в головах россиян из нижних страт общества. Если более конкретно охарактеризовывать эти шаблоны, исходя их реалий настоящего времени, то для этого потребуется всего одно слово - 'вредоносность'.
  
  Как бы кто ни освящал наследие советской эпохи, однако же, судьбоносность процесса профориентации молодых членов общества, соотнесённого с объективной реальностью сегодняшних дней, чрезвычайно вредно приносить в жертву ностальгическим иллюзиям об эталонной незыблемости государственной системы профессионализации советской молодёжи - на самом деле, одной из самых эффективных в мировом масштабе во времена существования СССР.
  
  С тех уже далёких времён в стране произошли кардинальные пертурбации. Прежде всего, изменился политический строй - с социалистического на капиталистический со всеми вытекающими из сего факта последствиями социального характера. К слову сказать, переходный период от одной общественно-экономической формации к другой не завершился и по сию пору, да и вообще невозможно представить себе, чтобы всё то огромное общенародное достояние СССР, обретённое благодаря ударному труду его народов, могло бы одномоментно кануть в небытие. И, тем не менее, многие неоспоримые достижения в различных направлениях жизнедеятельности Советского Союза всё же требуют постоянной корректировочной актуализации в соответствии с веяниями жизни.
  
  Такая актуализация напрямую касается и сферы существующей на сегодня профориентации молодого поколения россиян, для характеристики которой в качестве приоритетных можно выделить пять важных факторов, чрезвычайно актуальных для современных условий трудовой деятельности людей.
  
  Первый фактор. На порядки возросшая степень интеллектуализации профессий, которые доминантно востребованы развивающимися в ускоренном режиме технологиями производительных сил страны.
  
  Второй фактор. Массовое замещение людей системами искусственного интеллекта на рабочих местах, связанных с физическим трудом или с выполнением стандартных технологических процедур информационно-управленческого и контрольно-учётного характера.
  
  Третий фактор. Необходимость владения базовыми навыками глубинного погружения в компьютеризированную среду обеспечения современных технологических процессов.
  
  Четвёртый фактор. Развитая креативность и способность к непрерывному обучению и самообразованию соискателей современных и перспективных рабочих мест.
  
  Пятый фактор. Ограниченность возрастного периода технологически обоснованной дееспособности человека.
  
  Первые четыре фактора - это новые требования к современным профессиям, которые, естественно, не присутствовали в советской системе профориентации, шаблоны которой в значительной мере влияют только на пятый фактор. Так, при советском типе производственной деятельности на одном месте можно было отработать весь период своей трудовой биографии, выполняя одну и ту же технологическую операцию с постепенным повышением своей квалификации при её выполнении. Часто люди функционировали на своих рабочих местах и в возрасте 65-80 лет, на гарантированность чего многие рассчитывали как на само собой разумеющееся действо. Такой полувековой период востребованности дееспособности человека в существовавших производственных отношениях позволял ему без суеты и нервотрёпки переквалифицироваться на другие профессии, на освоение которых у него было и время, и возможности для переучивания, и всемерная поддержка на общественном уровне. Безработицы в стране не существовало в принципе, поскольку везде было множество вакантных рабочих мест, в связи с чем работники были нарасхват.
  
  При таком положении дел особая критичность первоначального предпочтения молодым человеком той или иной профессии не предполагалась, так как и он сам, и его родители чётко отдавали себе отчёт в том, что в случае осложнений со своей профессионализацией молодой человек спокойно и без напрягов мог переключаться на другие профессии вплоть до тех пор, пока не найдёт ту специальность, которая ему по душе. Именно этот шаблон и застрял в головах современных родителей, дети которых доросли до возраста выбора своей профессиональной деятельности.
  
  Вредоносность этого шаблона заключается в том, что такие родители, погрязнув в проблемах с собственным священным индивидуализмом, фактически бросают детей на произвол судьбы, оставляя их один на один с нынешним капиталистическим рынком труда, по-советски уверенные в том, что с их ребёнком, как с писаной коровой, кто-то будет заниматься профориентацией. Почему-то они не понимают (думается, просто не желают понимать из-за личного страха перед неведомым будущим), что в капиталистическом обществе всё продаётся и всё покупается без каких-то других вариантов. И их ребёнок согласно этой концепции становится живым товаром, трудовые способности которого выставляются на рыночную продажу. Если повезёт с покупателем, то у него появляется шанс обрести хорошо оплачиваемое рабочее место. К сожалению, везёт очень малому числу молодых, ничего не знающих о звериных повадках участников рынка труда, о чём родители не позаботились заранее предупредить своих детей.
  
  Помимо этого, родители не желают воспринимать такую реальность рынка труда, согласно которой период доминантной востребованности человеческой дееспособности в среде интеллектуально насыщенной трудовой деятельности на сегодня сократился до 35 лет (для особо одарённых существует возрастной люфт примерно в десять лет). Другими словами, у современного молодого человека имеется всего лишь около двадцати дет на выбор профессии, обучение её азам и достижение высокой квалификации в данной профессиональной сфере с тем, чтобы ему было позволено доработать хотя бы до 45-47 лет. То есть молодой человек, достигая совершеннолетия сразу же оказывается в состоянии трудового цейтнота при том, что цена его ошибочного выбора стала для него невообразимо высокой, ибо выбор профессии - это его право на один-единственный выстрел. Если он не попадёт этим выстрелом в десятку, его профессиональная карьера попросту не состоится. По серьёзному освоить какую-либо другую профессию ему уже не удастся, поскольку для этого у него не будет ни времени, ни сопутствующих ресурсов. Такой молодой человек, которого родители не натренировали в стрельбе по мишеням профориентации, так и пойдёт по жизни в качестве разнорабочего, на временной основе подряжаясь на подворачивающиеся ему под руку подсобные работы. Ну а в безработные периоды он вынужден будет сидеть на иждивении своих родителей, в результате чего они сполна хлебнут последствия своего неразумного следования устаревшему шаблону о советской системе социально ориентированной профориентации, существовавшей в давнишние времена социалистического общественно-политического строя совсем иной страны и для совершенно иного типажа людей.
  
  
  19 октября
  
  Устоявшееся мировоззрение человека - это крайне инерционная система. Чтобы подвигнуть человека устойчивых убеждений даже на незначительное изменение своих мировоззренческих взглядов, приходится съесть не один пуд соли. К тому же сплошь да рядом можно наблюдать, как любые, в том числе и долговременные, попытки добиться от человека с мировоззрением, подобным скальному массиву, которому безразличны любые бури, бураны, ливни и снежные заряды, каких-то подвижек по изменению его взглядов на жизнь - заранее абсолютно бессмысленное занятие: никакие аргументы, теории, события или методы жестокого принуждения никоим образом не могут повлиять на мировоззренческую основу личности данного представителя Homo sapiens.
  
  С одной стороны, устойчивость мировоззрения человека к внешним воздействия вызывает искреннее уважение, ибо такая устойчивость, наверняка, зиждется на очень серьёзном фундаменте (жизненный опыт, знания, навыки, обычаи, традиции, безусловная авторитетность Учителя...). На такого человека можно смело положиться при наступлении несущих опасность критических обстоятельствах, ибо он ни под каким предлогом не откажется от своего представления о жизни и будет твёрдо выполнять взятые на себя обязательства. Такие люди по жизни готовы рисковать многими важными для них вещами ради того, чтобы отстоять свои непоколебимые убеждения. О них с уверенностью можно говорить, как о людях высокого долга. Кроме того, надо понимать, что они являются именно теми гражданами, которые стойко поддерживают стабильность общества просто вследствие самого факта своего существования в его социальном пространстве.
  
  Однако же, с другой стороны, мировоззренческая устойчивость человека может прикрывать и множество его унизительных плотских слабостей или личностных несовершенств, а также вредоносных привычек или нездоровых устремлений. Так, к примеру, под её покровом вполне комфортно чувствуют себя ханжеская глупость или полномасштабное бескультурие примитивно развитого индивида. Хуже всего, когда человек вполне сознательно старается скрыть от окружающих свой крайне низкий когнитивный уровень, в частности - патологическое невосприятие каких-либо жизненно необходимых инноваций с сопутствующей неспособностью к элементарной логике мышления, из-за чего мало того, что он сам выглядит заскорузлым реакционером, так и всё, что хоть как-то находится в зависимости от него хиреет и разрушается. В народе таких людей принято называть твердолобыми баранами.
  
  
  18 октября
  
  Жили-были советские люди, установившие власть рабочих и крестьян, рьяно строившие коммунистическое общество, победившие в кровавой отечественной войне немецкий фашизм, восстановившие страну из послевоенной разрухи, первыми пославшие человека в космос, ударными темпами образовавшие индустриально развитую экономику, создавшие одну из самых мощных в мире армию, после этого отказавшись от строительства коммунизма в пользу безудержного личного накопительства материальных благ, позволив перерожденцам советского парт-госаппарата развалить свою страну, при этом по мере возможного участвуя в распродаже западным капиталистическим хищникам остатков общенародного национального достояния, сотворённого многими поколениями русского и других народов СССР. И что же сейчас представляют собой эти бывшие советские люди и их потомки?
  
  О каких-либо традиционных устоях нынешнего народонаселения России уже можно напрочь забыть, дабы они больше не тревожили разгорячённую плоть современников, сбивая их с верного направления пошагового движения в диком хаосе проистекающей на данный исторический момент окружающей жизни. При этом сегодня никто из россиян ровным счётом абсолютно ничего не знает о каких-то там замшелых традициях прошлого, которых зачем-то придерживались люди в старину. А вот правила, стандарты и ценности жизни, которым в настоящее время следуют все нормальные граждане, - это понятно, близко, желанно, притягательно, вызывает удовольствие и категорично правильно, то есть всё это и составляет реальную традицию бытия, которую в благости и довольстве свято культивирует прогрессивное народонаселение страны. Именно так основная масса россиян и желает жить, выкинув из головы все глупости Мамоной обиженных архаичных предков из прошлых веков и тысячелетий.
  
  
  17 октября
  
  Полвека назад в обществе регулярно вспыхивали дискуссии о важности или вреде профессиональной принадлежности супругов к одной и той же предметной области жизнедеятельности. На подобные дискуссии, вспыхивавшие в случайном порядке, внимание общества надолго не акцентировалось, что говорило о низкой актуальности данного вопроса. И такому положению дел в те времена находились весьма убедительные объяснения, в одном из которых, к примеру, утверждалось, что супруги, обладая в среднестатистическом аспекте довольно широким мировоззренческим кругозором и по жизни занимаясь множеством занимательный увлечений, в реалии имеют высокий общекультурный уровень, позволяющий им проявлять любознательность в отношении разнообразных проявлений всего нового и необычного, в том числе и к профессиональной деятельности каждого из них, по-серьёзному вникая в её суть, в результате чего процесс их общения неизменно весьма насыщен и актуализирован в течение длительного периода времени, ибо не зацикливается исключительно на быстро надоедающей обыденности семейно-бытовых проблем.
  
  За прошедшие с тех пор смутные годы в жизни современных людей многое кардинально изменилось, причём, как правило, в отрицательную сторону. Прежде всего, в силу генетической деградации современников, осложнённой крайне неблагоприятными условиями существования из-за возрождённых в стране бесчеловечных капиталистических экономических миропорядков, по причине нынешней малоценности высокого уровня культурного развития человека их интерес к овладению широким кругозором знаний в различных предметных областях резко снизился, если не сказать, что упал почти до нуля. То есть любознательность стала не просто не выгодна для россиян, но и в целом обрекает человека на нищебродство, ибо при этом он отвлекался от зарабатывания денег.
  
  Подобное можно сказать и о сфере образованности сограждан: длительный период обучения и существенные расходы на обретение высококачественного образования принудили людей к малообразованности. Всё это вместе с множеством других мелких нюансов кардинально ограничило умственные способности народонаселения, в частности - познавательный кругозор, опустив большую часть граждан страны на низкосортный уровень, на котором решение сложных интеллектуальных задач представляется принципиально недоступным деянием, ибо на этом уровне человеку свойственны полное затухание креативности мышления, отсутствие даже минимального воображения, потеря способности к обучению и восприятию сложной информации, а также впадение в состояние скудоумия.
  
  В итоге вопрос о влиянии однотипности или разнородности профессиональной деятельности супругов на стабильность и продолжительность семейных отношений ныне разрешился сам собой - при желании супругов сохранить семью на длительный период, в идеале - на всю жизнь, им надлежит состоять в одной и той же профессиональной среде. Только при этом условии они смогут всегда находить темы для своего общения, то бишь при таком положении дел они останутся интересными друг другу в качестве полноценных супругов, конечно, при допущении их совместимости в мировоззренческой, половой, физиологической, когнитивной, культурной, педагогической и экономической сферах бытия. Если же супруги окажутся принадлежащими разным направлениям профессиональной деятельности, взаимопонимания между ними, подобного полвека назад существовавшему за счёт высокого уровня общекультурного развития членов общества, в нынешние времена добиться в принципе нельзя (причины этого фактора рассмотрены выше по тексту), поскольку взаимному интересу к жизни друг друга воспрепятствует их полноценное скудоумие, ставшее ныне базовой характеристикой современного общества.
  
  
  16 октября
  
  Каждый человек - это уникальная частица мироздания, персональное пространство жизни которой на сущностном уровне отличается от пространств жизни всех других частиц мироздания существующего во Вселенной их гигантского сонма. В просторечии эту отличительную особенность людей принято называть 'неповторимым внутренним миром' конкретного человека. В соответствии с божественной фундаментальностью данного вселенского канона всё говорит за то, что к каждому из живущих на свете людей необходим строго индивидуальный подход касательно всех вопросов реального жизненного бытия. Другими словами, психическое насилие над людьми, когда их силой принуждают 'ходить строем' иди под страхом наказания заставляют строго соблюдать установленный кем-то распорядок повседневной жизнедеятельности, - это деяние античеловеческой направленности. Подобное относится и к навязанному землянам институту римского права как таковому, что в принципе исключалось в обществе древней Руси, жизнестрой которой был основан на концепции копного права, испокон веков способствовавшего всем русичам жить в благости искреннего почитания в обществе внутреннего мира каждого из них, взаимодействуя между собой при категорической недопустимости любого психического насилия над кем бы то ни было из сородичей.
  
  
  15 октября
  
  В последнее десятилетие у многих людей отмечалось нарастание такой разрушительной для всех и всего негации, каковая в простонародье называется скудоумием человека. Как известно скудоумие человеческого индивида проявляется в низком уровне его интеллекта, что выражается в умственной ограниченности для обучения чему-либо при невозможности полноценного усвоении новой информации, а также в проблемах с запоминанием, концентрацией внимания и решением простых задач.
  
  Именно массовым погружением народонаселения в состояние скудоумия можно объяснить резкое нарастание проблемности взаимообщения людей, когда мало того, что стало практически невозможно определить темы, которые на серьёзном уровне интересны обоим визави, так ещё сплошь да рядом множество людей испытывают труднопреодолимые сложности с формированием и формулировкой собственных мнений по обсуждаемым вопросам, что дополняется потерей ими способности к аргументированным логическим рассуждениям.
  
  Помимо сложностей с общением скудоумие, неуклонно приобретающее всё более массовый характер среди современников, крайне отрицательно влияет на возможность кого-либо убедить в своём понимании некоего жизненного явления того или иного человека, не способного здраво воспринимать чужое мнение, поскольку в силу ограниченности собственных интеллектуальных возможностей незыблемо он абсолютно уверен в непререкаемой истинности исключительно своего понимания реалий жизни, при этом не допуская ни единой мысли о том, что его утверждения воспринимаются окружающими в качестве непроходимой глупости человека, интеллект которого находится на уровне питекантропа.
  
  К неизбывному сожалению для большинства современного типажа людей, напрочь утративших собственные способности к самостоятельному прогнозно-аналитическому мышлению, поверхностное отношение к осознанному выстраиванию своей судьбы достаточно быстро приводит их к неминуемости прозябания в составе толпы работных особей в качестве одного из безликих человекоподобных существ, которым вменяется в обязанность отдать свои жизненные силы и здоровье, то есть - целиком свою жизнь, в дармовое услужение фактическим хозяевам планеты.
  
  
  14 октября
  
  Людям, кроме разве что самых отъявленных извергов, для душевного равновесия сущностно необходимы различные праздненства, в атмосфере которых царили бы радость, благолепие, торжественность, веселье, благожелательность и, что крайне не маловажно, восторженная чистота и безоглядная искренность восхищения жизнью, происходящих прямиком из времени детской непорочности человека. Без таких праздненств душа человека леденеет, скукоживается, свёртываясь в жёсткий кокон, черствеет, источая из себя ядовитые эманации, вгоняет человека в стойкую депрессию. Неизбывное стремление людей к участию в подобных праздненствах - это естественное свойство человеческой натуры, ибо на подобных беззаботностях участники, отвлекаясь от своих насущных проблем, отдыхают душой, напитываясь созидательной энергией сияния жизни, что позволяет им поправить своё духовное здоровье и открывает перед ними новые возможности по преодолению стоящих перед ними проблем обыденной реальности.
  
  В ведические времена благословенной Тартарии означенные праздненства проводились довольно часто - по нескольку раз в каждый месяц, что послужило определяющим истоком широко известной душевности русского народа. Затухающие отголоски этих праздников еще много веков после погибели Тартарии продолжали жить в среде русского народа, пока безродные космополиты коммунистического толка не искоренили их, принудив вместо них отмечать новодельные пролеткультовские праздники. Душевность праздненств ведической поры в этих натужно-официозных праздниках в принципе не предусматривалась, поскольку данные политизированные мероприятия были посвящены исключительно жестоко-кровавой борьбе низовых общественных слоёв за отвоевание для себя места у общественной кормушки существующих материальных благ. Не более того.
  
  Ну а после уничтожения государства диктатуры пролетариата в обескровленной, потерявшей силы жизни России праздников вообще не стало. Остался только всенародно почитаемый День Победы над немецко-фашистскими захватчиками во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. В этот вроде бы праздничный День Победы души людей всё же более скорбели по миллионам погибших соотечественников, нежели радовались Победе над фашистским зверем гитлеровской Германии. Поэтому-то сегодня на российских просторах по жизни весьма мало душевно радушных людей, хотя при этом наличествует масса человеческих особей, безумно восторгающихся приобретением чего-либо из громадья товарной массы потребительского ассортимента, а также лёгкостью доступа к услугам по личному наслаждению разнообразными примитивизированными развлечениями.
  
  И всё же, несмотря ни на что, в личностных глубинах любого исконного человека таится неугасимая надежда на возрождение традиции истинно душевных празднований.
  
  
  13 октября
  
  Весьма весёлые (в переносном смысле) дела нынче происходят на мировой арене. Повсюду заговорили пушки, что является неопровержимым свидетельством полного и окончательного обнуления современной дипломатии в многосотлетнем традиционном понимании этой хитроумной сферы деятельности внешних отростков многообразных государственных и надгосударственных образований, которыми пестрит история человечества. На самом деле, все без исключения акты дипломатического иезуитства следует воспринимать в качестве беспощадных военных действий различной целевой направленности без применения реальных вооружений как огневых средств физического поражения жизненного пространства противоборствующей стороны, которые беспрерывно ведутся внутри мирового сообщества наций за выживание и дальнейшее процветание какой-либо нации за счёт ущемления прав или полной ликвидации других наций, более слабых в своём жизненном потенциале.
  
  Так вот, в настоящее время вся эта казуистическая махина мнимой джентльментности и нарочитого позёрства оказалась абсолютно бесполезной для решения невоенным способом гигантского массива мировых проблем, накопившихся за многие века господства на планете библейской цивилизации. Пушки заговорили пока ещё вполголоса, но уже то там, то здесь слышится их полногласный звериный рык, который в различных тональностях вскоре будет исходить отовсюду, не оставляя без своего кровожадного внимания ни одну тихую гавань на территории всей планеты.
  
  Человечество, вплоть до сего времени исступлённо предававшееся низменным наслаждениям стихией дьявольских плясок, дошло до последнего уровня собственной бесчеловечности, что ввергло его в бездну господства нежити, где атлант расправил плечи. И теперь род человеческий получает от Вселенной ровно то, что заслужило в общемировом припадке своего безразумия. Удобоваримого выхода из той клоаки сатанизма, в которой оно оказалось в строго закономерном порядке, нет по определению. Это означает, что земное человечество будет стёрто из вселенского реестра разумных существ. В реалии выживет небольшое число сумевших в апокалиптическое время сохранить разумность. Эти осколки станут первородными зачинателями новой общеземной генерации разумных существ, у которых на генном уровне будет реализовано противоядие от ядовитости цивилизации пятой расы, по сути, завершившей своё историческое существование на Земле.
  
  
  12 октября
  
  Вот, к примеру, прославился некий человек своим оригинальным многомерным способом мышления, широтой своих взглядов на мир и идущие в нём общественные процессы, своей способностью к глубинному многофакторному анализу, а также к синтезу мудрых нестандартных умозаключений, различных гипотез и доктрин на основе выявленных им неразделимых взаимосвязей на первый взгляд, казалось бы, абсолютно несовместимых меж собой факторов. Как правило, вслед за подобным прославлением в обществе начинается распевание множества панегирик в его адрес при том, что певуны обычно не забывают отмечать прирождённость его выдающихся способностей, намеренно игнорируя, как несущественные, все другие влияния, которые, на самом деле, в решающей мере способствуют формированию таланта такого славного человека.
  
  Безусловно, генетическая предрасположенность наличия у человека подобных талантов играет весьма существенную роль в полноценном проявлении его способностей. Однако ж отсутствие в детские годы этого индивида определённых, чрезвычайно важных внешних обстоятельств дарованные ему способности так и останутся непроявленными в потенциальном состоянии, которое по мере его взросления, сопровождающееся обретением в целом устоявшегося образа мышления, уже не представляется возможным кардинально изменить, как бы кто ни пытался целенаправленно привить ему какие-либо способы высокоуровневых мыслительных процедур. К примеру, обладающий по рождению зачатками гениальности индивид, который с детства живёт в подвальном помещении, не лицезрея солнце и окружающие природные ландшафты, в принципе никогда не станет не то что гением, но даже просто талантливым человеком в какой-нибудь области знания.
  
  Для того, чтобы даровитость человека была взращена до уровня общепризнанного таланта или гениальности, она, образно говоря, должна подобно элитным животным пастись на жирных альпийских лугах, пить кристально чистую воду из горных источников, любоваться величественными горными пиками и изменчивым многообразием небес, в дополнение к чему каждый день также непрестанно озирать окрестный окоём разнообразных пейзажей вплоть до горизонта, который теряется в дальних далях. При всём при этом на подсознательном уровне происходит ускоренное развитие его прирождённых способностей с формированием уникального стиля мышления, который в таких условиях принципиально не может быть поверхностного характера, в реалии обретая свойство глубинности при разрешении любого вопроса или проблемы. Человек с таким интеллектом всегда при любых обстоятельствах осмысливает множество разнородных факторов в процессе своих размышлений в русле стоящей перед ним проблемы. Также обязательно надо заметить, что наиболее сложные и трудоёмкие умственные процедуры у даровитого человека обширного когнитивного кругозора происходят в подсознательном режиме, по результатам чего на сознательном уровне формируются соответствующие умозаключения, благодаря нетривиальности и поразительной глубине проработанности которых такой мыслитель ярко высвечивается судьбоносными лучами Славы.
  
  
  11 октября
  
  Есть такой многозначный, даже можно сказать - провидческий, американский фильм 'Почтальон' (1997). В фильме очень реалистично смоделирована ситуация, в которой оказались люди, выжившие в пекле ядерной войны, через тридцать лет после неё. Эти осколки погибшей цивилизации селятся на руинах, в которых можно хоть как-то существовать, объединяясь в небольшие территориальные общины, поскольку при коллективном образе жизни больше шансов на выживание.
  
  Почему этот фильм можно отнести к провидческим? Реально происходящие в современном мире события, по результатам которых в разных частях планеты один за другим вспыхивают военные конфликты, почему-то с самого начала носящие крайне жестокий характер с игнорированием любых конвенциональных положений, когда войны ведутся с откровенно звериным озлоблением и лютой ненавистью между противоборствующими сторонами, еще недавно заверявшими друг друга в братской дружбе на веки вечные. Воюющие супротивники выкладывают в интернет on-line видео изуверских расправ над мирными жителями и пленными. Короче говоря, анализ всей этой военной вакханалии позволяет сделать леденящий в жилах кровь вывод о том, что человечество неудержимо устремилось к катастрофе ядерной войны, начало которой, что характерно, можно ожидать в любой текущий момент времени.
  
  Остаётся питать хрупкую надежду, что у людей всё же пробудится разум, и они остановят гибельный для самих себя сценарий ядерного самоуничтожения. Однако нужно быть реалистами, что вынуждает, тем не менее, обдумывать способы физического выживания, если вопреки всем разумным доводам всё же случится ядерный апокалипсис. Конечно, случись такое, мало что поможет человеческим массам уцелеть. Поэтому строить воздушные замки по этому поводу нерационально и бессмысленно. Единственное, к чему хотелось бы призвать людей в нынешнее время полной неопределённости будущего при абсолютной неуверенности даже в завтрашнем дне, состоит в качественном изменении каждым человеком своего отношения к знаниям, к любым знаниям из разных сфер человеческой жизнедеятельности.
  
  Сегодня в массовом порядке наблюдается весьма дикая тенденция, когда современники, окромя разве что стариков 60+, перестали заниматься познанием окружающего физического мира, доверив различным девайсам 'знать' обо всём на свете при том, что сами без этих девайсов о чём-то знают в лучшем случае на уровне школяра начальной школы. А ведь случись масштабная катастрофа типа торнадо, наводнения, землетрясения или пресловутой ядерной войны, когда при отключённом электричестве не будут функционировать эти самые девайсы, и что тогда делать этим малознайкам? Участь их будет предрешена - они быстро погибнут от холода, голода, болезней или жажды. Поэтому-то и возник этот призыв к людям, дабы они лично накапливали знания обо всём, что только доступно им. Возникни ситуация, подобная той, что освещена в фильме 'Почтальон', человеку ради выживания потребуются всевозможные знания. Кроме того, соединённые воедино знания, имеющиеся у каждого члена постядерной общины, позволят предпринимать наиболее оптимальные действия в целях налаживания жизнедеятельности общины, для которой знающий человек - бесценное сокровище.
  
  
  10 октября
  
  Социализацию общества в силу недолговечности срока человеческой жизни с высокой степенью совпадения можно сравнить с производственным конвейером. И в самом деде, начало конвейера - это рождение человека, его концовка - это человеческая смерть, а движущаяся конвейерная лента - это жизненный путь конкретного индивида. Работники конвейера в соответствии с технологической картой или по распоряжению мастера участка могут снять с движущейся ленты бракованное изделие в любой точке этой ленты, что в социальной среде может означать профессиональную непригодность человека, утрату им дееспособности, выход на пенсию или летальный исход. В социально развитом обществе большинству граждан предоставляется реальная возможность по-человечески пройти весь свой жизненный путь с твёрдой уверенностью, что на каждом отрезке этого пути всё у них будет происходить общепринятым чередом, то есть в нормализованном порядке.
  
  И, что весьма существенно, граждане социальных государств гарантировано обладают обеспеченными в правовом отношении возможностями разнообразной трудовой занятости на весь период их действенной дееспособности. Для определения генерализованного направления трудовой деятельности молодого человека, оптимально соответствующей его личностным качествам, в таких государствах существует развитая система профориентации, специалисты которой помогают в выборе специальности, которая позволит ему эффективно проявить свои способности. В дополнение к такой системе его близкие родственники и знакомые, обычно в пятидесятилетнем возрасте находящиеся на пике своей профпригодности, могут компетентно посоветовать ему в выборе той или иной профессии. То есть молодой человек перед началом своей трудовой деятельности в социальной среде своего обитания получает рекомендации для своего профвыбора от людей, которым он верит и доверяет, после чего осмысленно выбирает специальность, которая в дальнейшем приносит ему полное удовлетворение на работе, а также обеспечивает его приличным материальным достатком. При всём при этом гражданам таких государств предоставляются широкие возможности своей переквалификации с приобретением принципиально иной специальности, благо длительность их трудового пути в работоспособном состоянии здоровья позволяет человеку за время его трудовой деятельности несколько раз менять в качественном отношении имеющуюся у него специализацию.
  
  Однако с великим сожалением приходится признать, что современные российские граждане, проживая в условиях антисоциального капиталистического государства, практически в полной мере лишены всех вышеперечисленных благ. Так, если в социальном государстве система профориентации молодых людей нацелена на соотнесение с личными способностями, устремлениями, мечтаниями и желаниями самого молодого соискателя в общем и целом удовлетворяющей его выбранной сферой профессионализации, что сулит ему полноту собственной самореализации, а обществу - ускорение прогрессивного развития при минимизации социальной конфликтности, то при капитализме мало кого интересует гармоничная сбалансированность личности молодого человека с предлагаемыми ему источниками заработков при освоении им той или иной профессии, поскольку капиталистические производственные отношения признают только один-единственный критерий производственных отношений - максимизация прибыльности при минимизации затрат на технологические процессы, сырьевые и трудовые ресурсы.
  
  Из сказанного следует, что ныне молодой человек при выборе профессии пребывает в условиях полнейшей неопределённости, поскольку понимает, что существующая на деньги капиталистов, а потому пляшущая под их дудочку, современная система профотбора не гарантирует длительной востребованности предлагаемых ему специальностей, за счёт утаивания от него правдивой информации о перспективности неких профессий обрекая его на приобретение необходимых капиталистам на данный момент рекомендуемых ему профессиональных навыков, пусть сегодня и приносящих неплохие заработки, но уже в ближайшем будущем подлежащих ликвидации по причине интенсивной автоматизации и роботизации процессов производства различных изделий и товаров. Поэтому сегодня молодые люди профессионализируются 'на авось', то есть их личная мотивации по выбору специальности подобна ставке игрока в рулетку в надежде на выигрыш, хотя, как правило, они оказываются в проигрыше. Под проигрышем при этом нужно понимать безвозвратную утрату какой-то части временного периода своей дееспособности, который при капитализме фактически не превышает возраста 35-40 лет, после чего - безысходное маргинальное существование в составе прекариата.
  
  
  9 октября
  
  Социальная среда, в которой с детства живёт и развивается человек, на самом деле, практически всецело определяет качественное состояние психики человека, оставляя всего 10-15% на пожизненное доразвитие и корректировку психики в соответствии с изменениями условий бытия конкретного индивида. Другими словами, господствующие в обществе бытовые нравы формируют психологический облик большинства населения страны.
  
  Так, в тридцатые годы прошлого века спущенный в массы идеологами построения в стране коммунистического общества образ пламенного строителя коммунизма напрямую содействовал формированию у молодёжи психического настроя, соответствующего принципам коммунистической морали, при бескомпромиссной борьбе со всеми пережитками мелкобуржуазного уклада жизни в быту. Этот настрой представлял собой всеобъемлющую психическую мотивацию советского человека на тяжёлую физическую работу по реализации идеи устроения коммунистического общества. То есть психическое развитие человека было ограничено только ценностями трудовой деятельности, перемежавшейся походами в кино, на танцы, проведением свободного времени в компании друзей на гулянках с пением новых прокоммунистических песен. Только подобные люди, малоразвитые в психическом отношении, могли, проявляя безудержный энтузиазм, с утра до ночи без выходных и отпусков трудиться на стройках коммунизма или восстанавливать страну из послевоенной разрухи, не гнушаясь при этом даже самой тяжёлой и грязной работы.
  
  Эпоха всплеска научно-технического прогресса пятидесятых-шестидесятых годов затребовала людей с другим типом психики, мотивированных на освоение научных знаний и интеллектуальную деятельность. И такие люди с более развитой психикой оперативно сменили в передовых шеренгах строителей коммунизма людей с прежним психическим типом, нацеливавшим человека на тяжёлый низкоквалифицированный труд, которые в итоге были отодвинуты в замыкающие шеренги. Соответственно в эпоху перестройки и аврального восстановления капиталистического общественно-экономического строя подавляющее большинство строителей коммунистического общества были оттеснены в маргинальные слои общества, а у штурвала государственного корабля встали индивиды с принципиально иной психикой, сподвигавшей их исключительно на обогащение любой ценой без разбора средств и методов.
  
  В настоящее время среда обитания современных людей характеризуется всего двумя основными характеристиками - потребительство и обывательство. О культуре, любознательности, познании неизвестного, высокого уровня мыслительной деятельности при нынешнем состоянии общественных нравов говорить в принципе не приходится. Всё вокруг тускло, серо, безжизненного, искусственно, примитивно, шаблонно, безвкусно, пошло и противно. Ни о каком широком, всеобъемлющем, интеллектуальном, глубинном, многофакторном, нравственно чистом отношении к реалиям жизни со стороны обывательских потребителей, из которых в основном состоит современный социум, уже давно никто не пытается рассуждать с общественных трибун. Психика людей нынешнего времени скукожилась в мелкий узелок, в результате чего современники выставили мощные психические барьеры для любой информации, способной хоть как-то нарушить их потребительско-обывательскую идиллию существования. Поэтому о любых грандиозных с точки зрения новаторства и прогрессивности проектах развития общества следует забыть втуне. Проходят к освоению лишь мелкие усовершенствования личного пространства обитания нынешних мещан, которых социальные психологи теперь обозначают как 'маленьких человекоподобных особей с примитивным уровнем психического развития'. Как бы то ни было печальныи, но эти особи уже подходят к той точке невозврата, за которой они полностью лишатся человеческого разума.
  
  
  8 октября
  
  Современные позитивисты во всю свою интеллектуальную прыть в противовес нелицеприятной очевидности без устали денно и нощно сладкоголосо воспевают несказанно прогрессивный тренд развития современного человечества, которое, если, прислушавшись, вникнуть в их хвалебные громогласия, мало того, что достигло к сегодняшнему дню небывалых высот в практическом освоении вся и всего в подлунном мире, так ещё и неостановимо устремлено подобно мифическому Икару к овладению запредельными познаниями, касающимися в том числе и освоения для обыденного потребления любым индивидом недавно открытой на адронном коллайдере 'частицы Бога'. Однако, какие бы бравурные песнопения по этому поводу ни пытались исполнять ортодоксальные позитивисты, затушевать таким примитивным способом объективно существующие свидетельства в целом негативной жизнедеятельности земного человечества у них нет абсолютно никакой возможности.
  
  Суровые реалии жизни по данному вопросу вынуждают вообще отказаться соотносить понятие 'прогрессивности' со всем тем, что человечество вытворяло на протяжении всего исторического периода своего существования на планете. Чтобы не быть голословным по отношению к высказанному мнению, можно для примера привести главенствующие на текущий момент времени ориентиры планетарного сообщества людей.
  
  Эти ориентиры состоят в провоцировании развязывания разного масштаба военных действий фактически в самых разных частях Земного Шара на фоне резкого обострения природных катаклизмов глобального характера, с непрестанно усиливающейся интенсивностью нескончаемой чередой терзающих планету, что наносит невосполнимый урон земной биосфере. То есть вместо объединения усилий всего мирового сообщества людей Земли с целью минимизации ущерба от буйства разрушительных стихий это самое прогрессивное человечество, каким его воспевают в своих панегириках позитивисты, занимается собственным самоуничтожением посредством созданных гениальных умами его учёных оружейных систем.
  
  Таким образом, планетарному сообществу людей не только не свойственны прогрессивные устремления, но и с твёрдой уверенностью можно сказать, что как таковое человечество само превратилось в откровенно разрушительную силу глобального масштаба, которая без жалости и сострадания уничтожает всё живое в своём земном доме, включая и самое себя. В связи с этим живая Земля, как высокоразумное существо космического уровня, вскорости примет окончательное решение о судьбе человечества - либо оно будет полностью уничтожено, либо будет сохранена малая часть его состава, в меру своих возможностей борющаяся в нынешнее время за сохранение и восстановление планетарной биосферы.
  
  
  7 октября
  
  С раннего детства россиянам, рождённым при советском государственном строе, настойчиво внушалось откровенная ересь о равенстве и братстве всех людей, и, более того, что все люди по своей истинной натуре нацелены на свершение благих дел, на всемерное личностное развитие с освоением культурного наследия всех народов мира, на единомыслие в плане доброго и уважительного отношения к любому человеку, к какому бы сословию он ни принадлежал по своему происхождению. Социальная доктрина, в рамках которой проповедовались подобные умонастроения, превратилась в труху при обвальном уничтожении Советского Союза, после чего необычайно быстро в стране возобладала противоположная тенденция, которой объявлялось, что человек человеку не ровня, что каждый теперь сам за себя и что отныне абсолютной правотой обладает самый сильный, повергнувший в многочисленных схватках всех остальных. Активизировавшиеся в обществе при новом политическом строе центробежные процессы привели к установлению де-факто жёсткой системы сословной сегрегации. Данная разделённость социумов по критерию сословного порождения фактически предусматривает принципиально различающиеся меж собой уклады жизни для персон каждого их таких фракталов. Другими словами, люди, состоящие в различных сословиях, отличны друг от друга по имущественному признаку, по специфике поведения в жизни, по трудовой специализации, по образованию, по качеству питания, по стилю одежды, по форме и тематике общения между собой и т.д.
  
  Что характерно, чем выше в общественной иерархии находится то или иное сословие, тем большее значение имеют для его представителей традиционные культурные традиции. Так, в высокородных сословиях принято наслаждаться классической музыкой, многоплановой шедевральностью живописных полотен, безупречным профессионализмом театральных режиссёров, будоражащими воображение произведениями мастеров художественного слова и т.д. и т.п. В таких сословиях псевдокультурная бездарная стряпня в принципе не приемлема. Ну а в низовых сословиях уклад бытия людей совершенно иной: высокой искусство здесь считается высокопарным кичем, с презрительным пренебрежением напрочь отвергаемым сословниками, ибо такие люди из низов общества однозначно без каких-то заумных рассуждений всегда и во всём отдают предпочтение примитивизму, который является для них определяющим принципом их повседневной жизнедеятельности при том немаловажном факте, что все культурные отправления этих индивидов непреодолимо носят отпечаток сквозной художественной безвкусицы.
  
  В реалии же по жизни члены каждого сословия, следуя народной поговорке о том, что рыбак рыбака видит издалека, придерживаются строго правила, в соответствии с которым деятельное взаимодействие осуществляется ими только с теми, кого они признают равными себе в сословном статусе, по максимуму возможного ограничивая своё присутствие в среде не равных себе представителей других сословий.
  
  
  6 октября
  
  Множество людей современного времени с безусловной уверенностью идеализируют советскую эпоху, что во многом из реалий, существовавших в Советском Союзе, вполне закономерно. И, конечно же, идеалистическое восприятие советского образа жизни распространяется и на 'новую историческую общность', в те времена обозначавшейся как 'советский народ'. В настоящее время на просторах территории бывшего СССР ещё живы миллионы людей, которые с великой гордостью относят себя к советскому народу, осознавая самих себя в качестве достойных приверженцев советского уклада бытия. И бывшим советским людям действительно есть, чем гордиться, ибо наследие Советского Союза настолько велико и многозначно, что ещё в длительной перспективе будет оказывать существенное воздействие в целом на развитие цивилизации земного человечества.
  
  Вместе с тем, подобно пресловутой ложке дёгтя на бочку мёда надо заметить, что большинство ныне здравствующих бывших советских людей крайне однобоко трактует образ советского человека в разговорах со всеми, кто интересуется жизнью в Советском Союзе, стремясь вживую узнать о ней непосредственно из уст ускоренно вымирающих граждан почившего в бозе СССР. Обычно эти граждане канувшего в глубины прошлого государства, вспоминая о советском времени своей жизни, обрушивают на слушателей красочно-велеречивый поток многословия в характерных именно для той давней поры терминах и эпитетах, которые современные люди - россияне - уже с трудом понимают. Но ложка дёгтя состоит не в этом потоке слов, а в существенной недоговорённости их речей, которая в точности соответствует реалиям их личностного развития, откровенно однобокому как было сказано ранее.
  
  Эта однобокость заключается в факте того, что, ностальгируя по временам своего советского прошлого, эти осколки прежнего периода жизни страны делают упор, как правило, исключительно на фанатичном трудоголизме советских людей при фактически полном игнорировании культурного развития советского человека, к чему коммунистическая партия, руководящая и направляющая сила страны советов, неустанно призывала граждан СССР. Живущие ныне остатки советских граждан часами могут рассказывать о своих производственных достижениях в Советском Союзе, о государственном и общественном признании их действительно значимых заслуг, о почестях, поощрениях, льготах или материальном вознаграждении за их трудовую доблесть. И при всём при этом культурная составляющая их личностей почему-то оставляет желать лучшего. А это означает, что такие культурно ограниченные люди не являются полноценными 'советскими людьми', ибо образ советского человека, котировавшийся в обществе того времени представлял собой гармонично развитую личность с высоким уровнем познаний как в профессиональном плане, так и в культурном.
  
  Те же, кто в стране советов искренне стремился к подобной гармонии своего личностного развития, вынуждены были ежедневно с великим сожалением наблюдать картину в масле, когда передовики производства, заслуженные стахановцы, которых ставили в пример подрастающему поколению, которые красовались на досках почёта, которых приглашали в президиумы различных общественно-значимых мероприятий, в бытовых условиях являли собой полнейшее бескультурие, пьянствуя, дебоширя, конфликтуя с соседями, издеваясь над своими семейными, грубя коллегам, выражаясь непотребными словами и т.д. На самом деле, нежелание 'окультуриваться' было достаточно широко распространено среди трудящихся. И, тем не менее, в стране делалось всё возможное для приобщения населения к культурному стилю жизни, чем весьма активно занимались профсоюзы. Однако в конечном итоге 'степень 'окультуривания' человека зависела в большей степени от нравов его среды профессионально-бытового обитания, и в меньше мере - от устремлённости самого человека к освоению культурных вершин человеческой цивилизации. Как ни печально, на малокультурность среды повседневного обитания человека почти всегда оказывалась доминантной в жизненных пристрастиях советских людей. Именно эту доминантность сегодня и демонстрируют оставшиеся в живых бывшие советские граждане из сословий рабочих и крестьян.
  
  
  5 октября
  
  ХХ век - это яркий глобального характера исторический этап всемерной разноплановости расцвета индивидуализма людей. Каких только бравурных панегириков в это время не воспели индивидуализму как высшей стадии личностного развития человеческой личности?! Мол, только крайний индивидуализм позволяет человеку раскрыть все его способности в полном объёме. И если в советское время коллективизм образа жизни в обществе был серьёзной помехой для практикования полноценного индивидуализма человеческой личины, то начиная с 90-х годов прошлого века вплоть до современности это препятствие было напрочь устранено, что поспособствовало тому, чтобы всё население скопом включилось в соревнование на приз наивысшего уровня развития индивидуализма личности индивида. Это соревнование как-то само собой стало перманентным, когда лидирующие в этой соревновательной гонке персоны свободно сменяют друг друга в соответствии со степенью своих индивидуалистических достижений на общественном поприще.
  
  Однако при подобном обывательском отношении к индивидуализму как таковому у человеческих существ происходит самопроизвольное отключение любых критических размышлений на тему иезуитской спровоцированности какими-то силами неизвестного происхождения зелёной улицы беспрепятственности проявления человеком своего индивидуалистического загашника. Если бы такая критическая компонента всё же присутствовала у массовых людей хотя бы в некоем незначительном варианте, они смогли бы разглядеть разрушительно-нигилистическую направленность индивидуалистического уклада жития сограждан. Причём для распознания такой функции индивидуализма в части безраздельного подчинения чувств, желаний и мыслей человеческих особей своей доминантности не требуется каких-то умственных перенапряжений - все аргументы находятся на самом видном месте, которые нужно всего лишь правильно интерпретировать с последующей формулировкой итогового результата такой рассудительности.
  
  А результатом однозначно будет понимание того, что с помощью всемерной стимуляции развития индивидуалистических наклонностей людей некие теневые силы подспудной стороны исторического процесса осуществляют всестороннюю акцию по развалу всех без исключения человеческих объединений, будь то государство, общественные образования, профессиональные команды различных сфер деятельности, производственные коллективы, предприятия, фирмы, дружеские компании или семьи. Другими словами, посредством индивидуализма отделённых друг от друга людей происходит постепенное уничтожение планетарной цивилизации современного человечества.
  
  Надо отдавать себе ясный отчёт в том, что после довершения цивилизационной дезинтеграции общеземного мироустройства любые всплески персонального индивидуализма людей будут жёстко подавляться в принудительном порядке с использованием различных психотропных препаратов с тем, чтобы согнать человеческих особей в многочисленные стада, в которых люди будут опущены на животно-растительный уровень своего существования в качестве безликой серой биомассы.
  
  
  4 октября
  
  Если пристально продолжительное время понаблюдать за поведением и поступками хорошо знакомых людей, можно обнаружить массу свидетельств о принципиальной невозможности применения математических моделей любых типов и алгоритмов для прогнозных просчётов перспективных поведенческих реакций человеческих существ. Любой человек в каждый следующий момент своей жизни поступает совершенно непредсказуемым образом, в определённом смысле походя на генератор случайных чисел.
  
  И всё же в некоторых областях своей жизнедеятельности люди ведут себя настолько детерминировано, что спрогнозировать их будущее в подобных областях не составит особого труда и подросткам, окончившим курс начальной школы на уровне хорошистов. Такой прогноз современные детишки легко и просто могут выдать в отношении дальнейшего поведения своих родителей после их развода в следствие того, что в браке они настолько надоели и опротивели друг другу, что поводом для развода послужили их непрекращающиеся ссоры с выяснением отношений по любому даже крайне незначительному недоразумению. И детишки вряд ли ошибутся, если уверенно заявят, что после развода их родители в весьма сильном раздражении будут испытывать частые приступы взаимной злобы даже уже при раздельном проживании. И продлится у них этот период нескрываемой озлоблённости несколько месяцев. А дальше-то что?
  
  Нарастающее притяжение один к другому. Ссоры как таковые растворяются в небытии, раздражение из-за вызывающего поведения и оскорбительных слов тоже куда-то испаряется, поскольку таких слов и такого поведения меж ними теперь не наблюдается. И если до развода и тот и другой кипели чуть ли не ненавистью друг к другу, то теперь они начинают мило улыбаться при встрече, заинтересовано что-то обсуждать, да и вообще ведут себя очень покладисто, особо не переча своему визави даже в те моменты, когда тот несёт откровенную чушь. Более того, в их глазах всё чаще проскакивают искорки того любовного огня, который пылал в их сердцах перед их женитьбой. Им захочется почаще встречаться, ходить в гости один к другому к восторгу и радости детей. Весь тот негативный задел, что они накопили в брачный период во время бесконечных ссор и ругани, уходит из их нынешних отношений, как плохой вчерашний сон. Постепенно наступает некая идиллия в новой интерпретации. Однако всё это становится возможным только при сохранении гостевых псевдосемейных отношений при отсутствии общего хозяйства и раздельном проживании. Если же им вновь съехаться с восстановлением по полному разряду семейного образа жизни, всё положительное опять будет попрано девятым валом взаимного негатива.
  
  Вот и думай после этого, где же зарыта собака раздора обычной моногамной семьи, когда любящие друг друга супруги через какое-то короткое время начинают проявлять откровенную ненависть между собой. И по здравому рассуждению, сам собой напрашивается вывод о том, что сверхразвитый индивидуализм современных людей однозначно ломает нынешние семьи, поскольку современники даже отдалённо не представляют себе, как это совместно проживать в супружеской паре. Когда же они начинают понимать, что для успеха уживчивости мужа и жены каждому из них необходимо постоянно поступаться частью своей индивидуальности ради семейного консенсуса, они отказывают друг другу в таких взаимных уступках. Ну а далее всё как по писаному дело доходит до развода.
  
  Гостевой брак - это откровенный суррогат нормальных семейных отношений, но этот суррогат позволяет сохранять семью, пусть и в нетрадиционном варианте, ибо упоротый консерватизм в данном вопросе полностью и безвозвратно рвёт любые отношения между супругами, обрекая детей на безальтернативное существование в неполной семье. Как говорится, из двух зол следует выбирать меньшее.
  
  
  3 октября
  
  Снова хочется поаплодировать идеологам американизма. Чрезвычайно грамотно действуют. Приходится констатировать факт того, что в отличие от современных российских властей, по части их идеологической деятельности, должной быть нацеленной на идейное обеспечение процесса возрождения Государства Российского, а реально находящейся на уровне пацанского профанства, американистские идеологические деятели, тщательно изучив опыт работы идеологических структур КПСС, взяли из неё себе на вооружение всё, что позволяет эффективно укреплять и развивать американизм, при этом активно продвигая эту идеологию американского образа жизни по всему миру, причём, надо признать, весьма эффективно и с устойчивой результативностью. Причём перенимать опыт идеологической работы КПСС американцы начали после Карибского кризиса 1962 года с лёгкой руки президента Джона Кеннеди, который не побоялся признать превосходство Советского Союза в данной области государственной жизнедеятельности, потребовал от своих идеологов изучить, проанализировать и включить достойные к тому советские методы идеологической работы в свой арсенал сражения за безусловную общемировую прерогативу американизма, что американцами и было выполнено на пять с плюсом. В результате американизм ныне стал главенствующей составной частью планетарной культуры земного человечества. Граждане же США с раннего детства настолько плотно насыщаются догматикой американизма, что теперь, где бы ни оказался американец, он везде и всюду весьма качественно засевает семена американизма в души людей других культур и идеологических постулатов.
  
  И ведь что примечательно, идеологи американизма оказались значительно более мудрыми по сравнению с идеологическими работниками КПСС в плане создания устойчивой во времени и пространстве идеологической системы, ибо американизм уже более ста лет остаётся необычайно привлекательной системой жития людей на всём Земном Шаре. Эта идеология настолько жизнестойка, что для своего победного шествия по миру ей не требуется какая-либо инвестиционная поддержка со стороны официальных государственных структур или каких-то специализированных фондов - она глубоко и надёжно укоренилась в сознании каждого отдельного человека, причём настолько всеохватно, что ни для какой иной идеологии не остаётся никакой возможности для завоевания хоть какого-то местечка в мировоззрении убеждённого американиста.
  
  Таким образом, лозунг американизма 'Деньги превыше всего, ибо они решают любые проблемы человека' ныне незыблемо царствует в головах людей во всех странах. И даже если допустить, что США исчезнут как государство, американизму ль этого не грозит ликвидация, ибо, пока существуют деньги, никто в здравом уме не откажется от пестования американского образа жития.
  
  А вот что касается советской идеологии, то перед всем божим светом она продемонстрировала свою откровенную слабость и оторванную от жизни искусственность тем фактом, что после ликвидации государства СССР вместе с ним вмиг исчезла и советская идеология, до того казавшаяся настолько железобетонной, что должна была бы в веках определять миропонимание людей в мировом масштабе.
  
  
  2 октября
  
  К сегодняшнему дню подавляющая часть состава нижних страт общества уже расставлена в стойла хозяйских конюшен, в кратчайшие сроки возведённых и обустроенных на скорую руку для размещения нищебродского человеческого стада. Каждому из этого стада в строгом индивидуальном порядке отведено личное место, а непосредственно на саму стойловою особь поставлено соответствующее клеймо её пожизненной рабской идентификации, что заклеймённым стадом было принято с восторженным воодушевлением и вящей благодарностью к щедрости рук своих господ, дающих воду и солому на прокорм работной скотине. И если ещё в нулевые годы нового века среди стада проявлялось значимое число буйных, которые устраивали множественные манифестации, призванные продемонстрировать бдительному хозяйскому оку нежелание приматов получать клеймо раба с водворением их в стойло недолюдей, то ныне всех буйных приструнили самым безжалостным образом, а потенциально буйных выявили и простерилизовали на предмет их склонности к нарушению общепринятого в стаде порядка. Теперь вокруг установилась тишь да окаменелость общественной жизни, аморально будоражимой разве что эпатажной безнравственностью богемной публики.
  
  
  1 октября
  
  Насколько всё же неоднозначны нравы людей!? В этой связи всемерное благоприятствование за последние сто лет интенсивному развитию индивидуалистических наклонностей человеческих существ во всех сферах их общественного обитания резко усложнило создание каких-либо целевых групп людей для выполнения каких-либо специфических заданий или обязанностей. Причиной такого положения дел служит, в первую очередь, невозможность удовлетворить даже основные требования каждого потенциального участника таких групп в части обеспечения привычных для таких индивидов условий жизнедеятельности, прежде всего, касательно создания изолированных личных пространств для таких индивидуалистов.
  
  Как правило, выполнить в полной мере подобные требования практически не возможно, поскольку для этого необходимо качественно иное устроение общественных реалий на организационном, финансовом и технологическом уровнях. Если говорить, к примеру, о производственной деятельности, то для создания и поддержания приемлемо устойчивого состояния таких групп (бригад, команд, творческих коллективов) уже очень трудно обойтись без услуг профессионального социального психолога. В любом случае специальная подготовка руководителей указанных групп должна быть весьма основательной, не ограничиваясь исключительно технологическими навыками. Ну а взаимоприемлемые бытовые отношения крайне капризных индивидуалистов - это фактически неразрешимая проблема, поскольку высокоразвитые в индивидуально-личностном плане индивиды могут существовать в уравновешенном состоянии только при условии атомизации своей среды обитания.
  
  
  30 сентября
  
  Марк Твен в своё время изрёк мудрую фразу: 'Два самых важных дня твоей жизни - один, когда ты родился на свет, и другой, когда ты понял, зачем?'
  
  Актуальность этой фразы неизбывна во времени, ибо Человек Разумный, если, конечно, он к настоящему моменту истории смог не утратить отличающее его от обычного примата того или иного вида это своё гордое звание, в целостности и сохранности обнаруживая его на людях, просто обязан провиденциальным силам чётко осознать ещё в юношеском возрасте, с какой уникальной целью он проявился в пространстве Земли: либо он сослан сюда для отбывания срока наказания за совершённые неблаговидные дела в других космических мирах, либо он оказался на Земле, чтобы значимо поучаствовать в эволюционном процессе конкретного живого существа, земного человечества, самой Земли, Солнечной системы, галактики, Вселенной, что, на самом деле, является единым целым, то есть, чтобы полноценно по мерам Большого Космоса прожить тот временной отрезок, который определён ему владыками Судьбы в качестве продолжительности его земной жизни.
  
  В варианте отбывания на Земле срока своего наказания человекоподобное существо существует на животном уровне в неразумном состоянии, реагируя на событийность окружающей жизни исключительно в порядке инстинктивного удовлетворения физиологических запросов своего организма. Вариант же проживания на планете мыслящего в соответствии с вселенскими канонами человеческого существа, имея в виду собственное участие в земных эволюционных процессах, предполагает насыщенную разумность жития данного индивида, в результате чего после его ухода в мир иной люди длительное время с искренним почтением к его жизнетворной деятельности будут помнить о благотворности осуществлённых им созидательных деяний.
  
  
  29 сентября
  
  Американизм - государственная идеология Соединённых Штатов Америки стала активно формироваться в конце XIX века, за прошедший после этого век став полноценным эталоном американского уклада жизни. По присущему данной идеологической системе совершенному рационализму, оптимально отлаженному в условиях в самых разных критических ситуаций, в том числе и чрезвычайного характера, государственная идеология СССР, хотя и обладала высоким уровнем устойчивой нерушимости своих идейных основ, в значительной мере всегда уступала американизму. Это обстоятельство позволило американизму широко распространиться в планетарном масштабе, для чего его идеологи не гнушались везде и всюду применять агрессивные методы политического, финансового, экономического и военного характера.
  
  Эффективное столетнее шествование американизма по всему земному миру в результате привело его к состоянию наднационального существования. И если в ХХ веке на национальном уровне США идеологи американизма называли его романтично-благозвучным наименованием 'американская мечта', то к началу XXI века в наднациональном варианте он стал называться 'американскими ценностями жизни'. Считавшаяся в принципе неубиенно-вневременной советская идеологическая система после уничтожения СССР канула в небытие вслед за ним - базовым государством своего возникновения и становления. Таким образом, американизм в качестве наднациональной идеологии жизни людей в различных странах на разных континентах остался в гордом одиночестве в мире Земли.
  
  Казалось бы, с тех пор американизм мог бы длительной время блаженствовать в благости своего монопольного положения при том, что политические элиты многих стран, прежде ориентировавшихся на советскую идеологию, быстро поняв, откуда теперь ветер дует, добровольно присягнули американским ценностям жизни, преобразовав в своих странах под их безусловное господство политико-экономическую систему. Ну а те, которые замешкались или упорствовали в своей верности марксизму-ленинизму, либо прошли принудительную американизированную перестройку своего миропонимания, либо вовсе исчезли с мировой политической арены.
  
  Однако поблаженствовать американизму удалось всего-то четверть века: совершенно неожиданно он стал саморазваливаться по каким-то неизвестным причинам. Конечно, этот феномен со временем подвергнется обстоятельному изучению и анализу, после чего будут подробно объяснены причины самоликвидации американизма. Ныне же от его цельных телес постоянно отваливается множество больших и малых кусков, и с этим что-то надо делать, пока американские ценности жизни не оказались погребёнными под внушительно высокой кучей всякой бесформенной мешанины.
  
  На самом же деле, печальный опыт исчезновения советской идеологии - это прямой аналог того, что сегодня происходит с американизмом. Растрескивание, нарастание недееспособности, откровенный оппортунизм, подспудная или демонстративная подмена отдельных фрагментов или в полном объёме идеологического остова - всё это предтеча ликвидации тем или иным способом базовой страны, в которой была порождена и состоялась та или иная наднациональная идеология. Другими словами, США, подобные упомянутой базовой стране, ныне находятся на стадии своего саморазрушения на мелкие самостоятельные по отношению друг к другу государства.
  
  
  28 сентября
  
  Если представить себе на минутку, что какое-либо животное вдруг стало бы понимать человеческую речь и тем более обрело бы способность говорить на языке людей, ему можно было бы задать один из наиболее сакральных для любого мыслящего человека вопрос: 'Животное, в чём смысл твоего существования на Земле, ведь ты же появилось на свет божий явно с какой-то гросс-целью?' В этом случае животное наверняка взглянуло бы задавшего такой вопрос человека как на бестолкового кретина, поскольку этот вопрос для животного аналогичен испрашиванию, к примеру, о том, почему днём - светло, а ночью - темно. На дополнительные вопросы, уточняющие предметику первого вопроса, животное наверняка бы ответило кратко и недвусмысленно без всяческих обиняков примерно следующей фразой: 'Смысл моего появления в мире Земли в том, чтобы жить - веселиться и играть в детстве, занять подобающее место в видовом сообществе, к которому принадлежу, добывать пропитание, порождать детёнышей, помогать им вырасти и обрести навыки жития, а когда жизненные силы иссякнут, смело глядя в глаза смерти, уйти в мир иной'.
  
  Таким незамысловатым образом способно оценивать свою пожизненную роль в полной мере неразумное существо от животных. Можно предположить, что имей это животное разум, оно дало бы ответ совсем другого содержания, указав, что его рождение на Земле связано с поиском некоего рода жизнедеятельности, в результате осуществления которой на протяжении всего отпущенного ему срока жизни, всем живым существам биосферы планеты станет хоть чуточку легче, радостнее и позитивнее жить на белом свете. Подобное потенциально возможное высказывание означает, что любое проявление даже в минимальной степени разумности живого существа в окружающей действительности несёт в себе заряд свершения благих биосферных деяний ради жизни как таковой, что естественным образом трансформирует подобной значимости проявление единого принципа жизни в прогрессорский аспект индивидуальной жизни каждого живого существа планеты.
  
  Однако же при всём при этом реалии проистекающей ныне жизни вроде бы разумных человеческих особей представляются в крайне противоречивом значении, что вызывает у людей, пока ещё в целом сохраняющих свой мыслительный аппарат, ощущение нарастающей угрозы существованию основ жизни на Земле. Такая угроза ассоциируется ими с фактом активно нарастающего числа человеческих особей, которые на поставленный вопрос уже не могут ответить по-иному, нежели точно так, как был представлен ответ неразумного животного. И это при том, что численность людей, уподобленных неразумным животным на сегодня уже достигла уровня подавляющего большинства населения планеты, в связи с чем, подобное состояние общечеловеческой когнитивности на ущербе действительно угрожает полномасштабной потерей разумного свойства биологической жизни всё ещё доминантной на Земле.
  
  
  27 сентября
  
  Наверняка каждый человек не единожды попадал в пикантную ситуацию, когда рядом находится очень близкий ему человек, разговор с которым ну никак не клеется. И вроде бы интересы по жизни с ним примерно одни и те же, а общения почему-то не получается. И тогда приходится сидеть рядом, многозначительно переглядываясь с ним, глупо улыбаясь один другому, совершенно не представляя себе, что и как сказать, чтобы завязался глубокомысленный разговор с ним о чём-либо разумном и вечном. Как бы кто ни пытался затушевать свои воспоминания о подобном, однако всё же в реальности многие сталкивались с откровенно нелепыми состояниями, когда хотели побеседовать о многих вещах, насладиться красотой и необычностью мыслей некоего собеседника, а с языка при этом слетал какой-то сумбур и бестолковщина, что в итоге вынуждало резко прекращать такие косноязычные мучения, чтобы побыстрее разойтись в разные стороны, находясь в раздражении своей неспособностью к общению с интересно мыслящим визави.
  
  Подобная несуразность довольно часто случается между умными, на серьёзном уровне эрудированными индивидами, широко известными своими нетривиальными мыслями. В действительности же так всё происходит из-за необразованности современников в части проблематики общительности людей. Древние античных времён прекрасно понимали, что науку общения нужно очень серьёзно изучать, параллельно приобретая опыт её реального применения на практике с различными людьми разных сословий. Без качественного освоения этой науки общение между людьми обычно проистекает тускло и скучно на крайне примитивном уровне, касаясь дежурным тем типа погоды, здоровья, развлечений, сплетен и т.п. Образованные же по данному направлению люди владеют множеством методик и приёмов зачинания, поддержания и грамотного завершения общительных процедур.
  
  Наивысшим же пилотажем в вопросах общения обладают общепризнанные гранды, способные насыщенно общаться без слов, просто находясь в молчаливом состоянии рядом друг с другом при том, что общение между ними проистекает не на вербальном уровне, а посредством непосредственного обмена мыслями, что в настоящее время практикует крайне малое число людей, которым каким-то образом удалось изучить науку общения. К величайшему сожалению, данная область знания полностью исчезла их обихода львиного большинства людей нынешней эпохи торжествующей безграмотности.
  
  
  26 сентября
  
  Нещадно битый жизнью, с окончательно поломанной судьбой человек зрелых лет, который с безумной отчаянностью всё ещё тешит себя уже в полной мере превратившимися в призрачные надеждами на свершение хотя бы в ничтожно малом объёме своих радужно-дерзновенных юношеских мечтаний, в середине своей жизни, исковерканной различными каверзными соблазнами и мировоззренческими поражениями, как правило, остаётся в гордом одиночестве по отношению к кругу его разноликих знакомцев, уже давно полностью распрощавшихся со всем тем миром радостного восторга светозарными идеалами своих юношеских лет, которыми они в те времена своего житейского оптимизма до краёв наполняли жизненосные корабли своих устремлений к восхитительному счастию своих земных судеб.
  
  В действительности известно крайне мало реальных примеров, когда такие зрелые по жизни одинокие люди могли бы долго продолжать надеяться на то, что хоть что-либо из их давнишних мечтаний каким-то чудесным образом восторжествует в их жизнях. Обычно в промежутке между сорока и пятьюдесятью годами возраста таких мечтателей вся сверкающая разноцветными огнями иллюзорность неосуществлённых фантазий их молодой поры окончательно покидает их души. Человек же, перенёсший трагедию подобной утраты значительной части внутреннего мира своей личности, после этого в большинстве случаев быстро превращается в обычного доходягу с потухшим взглядом глаз, с массой вдруг обнаружившихся у него хворей, с полнейшим равнодушием ко всему, происходящему в его окружении, с устойчивым безразличием к жизнедеятельности каких-либо индивидов, включая очень близких для него и родных людей, то есть становится фактически живым трупом.
  
  
  25 сентября
  
  Неизбывна трагедия престарелых родителей, которые прилежно выращивали своих детей с тайным, сознательным или бессознательным, умыслом по использованию их по наступлении периода своей недееспособной старости для обслуживания себя любимых и неподражаемых, ныне столкнувшимся с неподкупной суровостью жизни, состоящей в осознании этими мечтателями необратимого сбрасывания с себя выращенными ими детьми любого вида ответственности за них, ставшими беспомощными стариками. Равнодушно, без каких-либо эмоций повзрослевшие дети под заунывные сетования собственных родителей о том, что они все свои силы отдали на их взращивание, воспитание и образование, безвозвратно покидают родительский кров, полностью отдаваясь в руки своих личных судеб, в которых для стариков-родителей места нет ни ныне, ни в будущем. Трагедийная потеря хоть какого-то влияния на родных детей заставляет пожилых родителей пытаться выживать с опорой только на свои маломощные остатки жизненных сил, поскольку теперь нет никаких шансов увидеть своих детей в качестве сиделок и санитаров у их старческих лож, тем более, что, оставляя родителей наедине с их стариковскими проблемами, уходящие в самостоятельную жизнь дети обычно откровенно заявляют, что все подобные проблемы оперативно и качественно решаются в многочисленных домах престарелых, в которые им надлежит как можно скорее переселиться ради достойного доживания оставшегося времени свои земных жизней.
  
  
  24 сентября
  
  В прежние времена, когда какие-либо значимые события весьма редко вносили существенные изменения в обыденную жизнь людей как на общественном уровне, так и в индивидуальном порядке, участие родителей в профориентации своих детей было минимальным, поскольку многое в этой сфере происходило как бы само собой в виду традиционно устоявшихся правил профессиональной жизнедеятельности молодых людей. Как правило, дети по жизни становились продолжателями дела своих родителей в соответствии с принадлежностью семьи к определённому сословию при чётко установленной деловой специализации членов семьи. Функциональные обязанности родителей из века в век были примерно одинаковы - рожать сословно одобряемое число детей, содержать и выкармливать их, приобщать их к начальным навыкам семейного делового предпринимательства, по возможность дать им ту или иную степень образования, удачно женить или выдать замуж своих детей, властно исполнять обязанности глав семейных сообществ. Степенно варясь в своём сословно-семейном бульоне, люди устойчивых взглядов на жизнь без особых треволнений преодолевали периодически возникавшие общественные неурядицы, внося в распорядок своей обыденности необходимые корректировки, дабы поскорее восстанавливать нарушенную размеренность жизни своего семейного клана.
  
  ХХ век создал качественно новую реальность на общественно олимпе, против технологических навалов которой традиционная сословно-семейная среда обитания людей устоять не смогла, ибо для того, чтобы хоть как-то подстроиться под социальные нововведения массового масштаба несущественных корректировок семейной жизнедеятельности было недостаточно - требовались принципиальные видоизменения общесемейных жизненных ориентировок. Те семьи, которые по причинам общей недообразованности своих членов не могли уразуметь суть требуемых новаторских преобразований привычного уклада жизни, распадались, а их члены растворялись в общей массе осколков множества подобных семейных крушений. Естественно, в этих условиях роль родителей в отношении своих детей существенно примитивизировалась, ослабев от уровня властной родительской воли до роли не особо авторитетных для детей морализаторов. Дети самостоятельно выбирали свой жизненный путь, по преимуществу ориентируясь на профессиональные запросы общества, нежели на советы и убеждения родителей. Сами же эти общественные запросы определялись научно-технической технологической базой, в чём родители по-любому были уже недостаточно компетентны, что и послужило причиной снижения их авторитета в глазах детей. В результате родители превратились в неких камертонов морально-нравственного поведения людей в технологически пресыщенном обществе.
  
  Ну а в начале XXI века значимость родителей для жизни детей вообще дошла до абсурдно низкого состояния. Сегодня родители безусловно важны детям только в младенчестве и дошкольном возрасте. Далее, начиная с примерно с 8-9 лет, влияние родителей на миропонимание детей стремительно снижается с тем, чтобы к 12-13 годам уважение к мнению родителей по различным жизненным вопросам упало практически до нуля. С этого возраста дети относятся к родителям всего лишь как к обеспечителям своего жизненного существования, то есть как к работным служкам, обслуживающим их сущностные интересы в материально-финансовом плане. Такая участь в настоящее время грозит всем тем родителям, которые не способны на должном для современного человека уровне адекватно воспринимать наукоёмкие инновации, ныне сыплющиеся на головы рядовых членов общества как из рога изобилия, при этом кардинально изменяющие миропонимание людей, буквально в постоянном режиме преобразовывая общественную канву окружающей жизни.
  
  В первую очередь всё это касается родителей, по своему рождению находящихся в составе низших общественных страт. Дабы не утратить полноценный контакт со своими подрастающими детьми среднешкольного возраста им в принципе необходимо не оказаться малообразованными, вследствие чего плохо разбирающимися в техно-технологичном бурном потоке непрерывного общественного развития. Ныне только обладающие широким кругозором знаний родители могут ответственно, с убедительным обоснованием своего мнения присоветовать молодым, в частности, наиболее оптимальную траекторию их профессиональной жизненной состоятельности. Для личностного развития детей истинное осознание текущих реалий жизни их родителями крайне важно в плане выработки навыков жизнестойкости в самых неблагоприятных внешних обстоятельствах, поскольку современная молодь интуитивно понимает, что помимо их родителей всем сторонним членам общества абсолютно безразлично, как сложится судьба чужих для них детей. Поэтому-то так критично для семьи в целом, чтобы нынешние родители всемерно набирались различных знаний, как говорится, без отпусков и перерывов на обед, ибо жизненно целесообразный ответ на обращение к ним их ребёнка по поводу совета о его долговременной профориентации для самих родителей равнозначен 'праву последнего выстрела': проявление непроходимой глупости в части абсолютного непонимания перспективных тенденций развития общественной жизни, выказывая при этом свою ничем не подтверждаемую завышенную самооценку, при ответе на такой вопрос собственного дитяти будет означать, что родительская песня полностью спета и их мнения о чём-либо больше не потребуются детям, которые равнодушно будут относиться к стенаниям своих родителей по этому поводу. Последний выстрел не достиг желаемого по вине самих же родителей.
  
  
  23 сентября
  
  Во множестве различных литературных произведений, а затем дополнительно и в кинофильмах теме длительной многолетней дружбе между людьми уделяется повышенное внимание авторов и режиссёров в качестве одного из наиболее ярких и многозначных элементов сюжетной линии. И при этом почему-то никто особо не сомневается в реальной возможности сохранения едва ли не пожизненной дружбы (конечно, с однозначным исключением сущностного предательства друг друга) в условиях многолетних разлук, кардинального различия социального статуса или имущественного положения, разрушительного влияния семей или служебной субординации на крепость дружеских отношений и т.д. На самом же деле, подобие сюжета, к примеру, фильма 'Верные друзья' - это откровенная фикция, в принципе не возможная в реальной жизни.
  
  Честные перед собой и людьми мыслители, напрочь отвергающие любую мифологизацию чего бы то ни было не существующего по жизни, в отношении реальной возможности сохранения многолетней дружбы меж людьми придерживаются однозначно отрицательной позиции, что не распространяется на некоторые уникальные, а также исключительно благоприятные обстоятельства, при наличии которых крепкая дружба имеет шанс сохраниться на многие годы жизни друзей. Подобные дружеские отношения оказываются возможными только в ситуации близкого проживания друзей, когда эти люди постоянно видятся друг с другом, вместе проводят свободное время, часто производят различные совместные деяния, на межсемейном уровне у них существует нормальное жизненное взаимодействие, социальное положение и уровень материальных доходов у друзей примерно одинаковы, а также совпадают их профессиональные интересы и хобби, ну и т.д. и т.п. Во всех иных случаях дружба 'не разлей вода' с течением времени быстро или медленно угасает, что является объективным процессом, который никоим образом нельзя предотвратить.
  
  А во что же тогда превращаются тесные дружеские отношения между другарями при всех иных условиях? Этот вопрос волнует многих людей, неожиданно сталкивающихся с прекращением дружбы со старинными друзьями, что, как правило, глубоко ранит их души. В лучшем случае такая дружба превращается в отношения благостного настроя душевноблизкого знакомства, для поддержания которого достаточно осуществление окрашенных радостью встреч хотя бы раз в течении двух-трёх лет, но наиболее оптимально - пару раз в году, когда у давнишних друзей накопилась масса информации для совместного обсуждения в продолжении нескольких часов. Расставшись с общим ощущением душевной приятности встречи, бывшие друзья будут с удовольствием готовиться к следующей встрече через пару лет. Как-то так.
  
  
  22 сентября
  
  Вдумчивый человек при знакомстве с разного профиля аналитическими выкладками социальных служб страны практически без особых сомнений понимает, что одной из основных бед нынешнего времени является ускоренное снижение умственных способностей широких масс населения страны, что стало настолько явным и очевидным, что данный негативный процесс уже нельзя прикрыть никакими бравурными мероприятиями или целевой словесной прокачкой в СМИ народонаселения в бесполезных попытках убедить кого бы то ни было в противоположном, то есть внушить массам, что их обобщённый коэффициент умственного развития необычайно высок и продолжает неуклонно повышаться по неизвестной причине, в качестве которой ушлые политиканы могут назвать некую сакральную аномалию российской территории, при проживании на которой люди становятся всё умнее и умнее.
  
  Однако объективные жизненные закономерности никакими манипулятивными действиями отменить невозможно. Это касается и данной темы об общей деградации населения страны. Так структурная сложность смысловой значимости информационных потоков, подчиняясь вполне определённым колебательным законам, для одной эпохи одна, а для другой - иная. Вот и в настоящее время при резком снижении когнитивных способностей населения происходит довольно серьёзное усложнение смысловой насыщенности информации, циркулирующей в общественной среде. А это означает, что множество информационных сообщений, которые предназначены для информирования населения о тех или иных событиях, большей частью этого самого населения либо неправильно осмысливаются, либо вообще не понимаются, когда они существуют в информационном пространстве в том же статусе, что и сообщения на иностранных языках.
  
  Данная тенденция явственно прослеживается и на уровне обыденной жизни малообразованных людей, со стороны которых нарастает вал стенаний о том, что смысловое наполнение поступающей в их распоряжение информации они не в силах понять, на что растерянные политиканы, находясь под градом обвинений граждан в интеллектуальных издёвках над простыми людьми, лепечут что-то невнятное об их низком уровне образованности, не позволяющем осознавать даже самые бесхитростные в смысловом отношении сообщения или об отупляющем замыкании простолюдинов на опосредованно-примитивной предметике, где они только и могут хоть что-то реально понимать. То есть уже открыто говорится о впадении массы людей в крайний примитивизм своей жизнедеятельности, что приводит к тому, что любую нетривиальность эти сущностно низкоразвитые люди не могут уразуметь, поскольку она вываливается из привычной для них системы понятий окружающей их по жизни действительности.
  
  
  21 сентября
  
  Из рассказов бабушек и дедушек, различных литературных произведений, множества кинофильмов можно узнать удивительный для современных людей характерный штрих начального этапа становления прочных сердечных взаимоотношений мужчин и женщин в прежние времена - период платонических отношений между ними мог растянуться на годы. По нынешним нравам подобное обхаживание влюблёнными друг друга просто невообразимо, ибо по нынешним понятиям после обоюдозаинтересованного знакомства пары уже через некоторое короткое время, не превышающее нескольких часов, углубление знакомства продолжается уже в постельной обстановке, ну а как дело далее пойдёт - одному лишь чёрту известно.
  
  Что же касается сути длительных ухаживаний влюблённого за возлюбленной, то, на самом деле, это является разноплановым процессом взаимопознания всех особенностей личностей друг друга. Человек культуры примитивизма наших дней уже не сможет понять, к чему познавать все подобные межличностные сложности, когда решение данного вопроса должно быть таким же непосредственным как и у животных, то есть, ежели две разнополые особи физически приглянулись один другому, то этого вполне достаточно для их спаривания без каких-либо обязательств. Всё просто, ясно и непринуждённо, а потому люди прежних времён были просто недоделанными глупыщами, донельзя усложняя и растягивая на года процедуру, которая реально разрешается за минуты.
  
  Однако же в культурологическом аспекте скорее можно признать общую мировоззренческую недоразвитость современников, нежели грешить подобным на ещё не утративших нравственность людей из прошлого времени, свято чтивших в своей жизни мудрые народные традиции, существование которых не только поддерживало морально-нравственную чистоту людей, но и всемерно способствовало физическому сохранению народа. Принципиальное различие между предками и потомками в подходе к данному вопросу состоит в том, что одни в своих межполовых взаимоотношениях, как правило, были ориентированы на создание крепких пожизненных семейных уз, а другие межполовые контакты воспринимают только в качестве средства получения своего индивидуального удовольствия и не более того, в большинстве случаев после совершения процедуры сношения тут же навсегда забывая о существовании своего разового полового партнёра.
  
  Втёмную используемые в целях депопуляции населения страны современники, непрерывно подвергаясь мощному оглупляющему воздействию со стороны деструктивных сил античеловеческой направленности, уже в действительности мощно проявили в себе безразумность повадок животных, в среде которых создание устойчивых долговременных семей - достаточно редкое явление. Поэтому-то по аналогии с миром животных и отношение современных людей к созданию одной-единственной семьи на всю жизнь человека стало однозначно отрицательным, поскольку им с детства внушено убеждение о консервативном анахронизме семьи как таковой и абсолютной прогрессивности разовых сексуальных сношений при том, что в случае рождения от таких кратковременных случек ребёнка все заботы о его содержании и воспитании вскорости полностью возьмёт на себя общество, полностью освобождая матерей и отцов новорожденных от какой бы то ни было ответственности за их дальнейшие судьбы. Другими словами, ребёнок становится обобществлённым существом, содержанием и умственным развитием которого всё в большей степени занимаются специализированные социальные службы, формируя его мировоззрение в соответствии с ныне существующими в обществе идеологическими установлениями.
  
  Надо заметить, что помимо психического слаживания своих характеров в процессе долго длящегося процесса взаимоузнавания друг друга потенциальные супруги также подспудно созидали область взаимных жизненных интересов которая со временем превращалась в их обоюдную постоянно расширяющуюся среду общения, в случае несформированности которой никакая семья, тем более - основанная исключительно на сексе, не просуществует даже весьма ограниченный период времени.
  
  
  20 сентября
  
  Все те люди, кто ещё сохранил серьёзное отношение к трудовой деятельности в её классическом понимании (профессиональное обучение - обретение начальных профнавыков - регулярное обучение в целях повышения квалификации - освоение смежных специальностей - рост профмастерства - передача профессионального опыта молодёжи в рамках наставничества), как-то теряются, когда молодые люди проявляют презренное неуважение к приобретению в той или иной предметной области реестровой специальности для старта своей трудовой траектории. Подобное тушевание маститых трудяг следует вслед за эпатажным 'наставлением' таких профи на путь истинный этими самыми молодыми недорослями и недоучками.
  
  По мнению этой оторванной от реалий жизни молоди путь истинный состоит не в длительной трудовой занятости по освоенной ими какой-либо специальности, а в лёгкой непринуждённости подсобных, обычно - черновых неквалифицированных, работ на временной основе, но с хорошими заработками. В большинстве случаев подобные работы связаны с торговлей на открытых площадках. Внешне всё выглядит вроде бы замечательно: не теряя своё драгоценное время на нудное обучение какой-нибудь специальности с последующими унизительными поисками вариантов своего трудоустройства по этой специальности на минимальную ставку, молодь становится за прилавок, торгует чем-то и тут же получает зарплату, которую, не долго думая, быстро спускает на всяческие развлечения. И так можно годами зарабатывать на жизнь приличные деньги, не парясь в колледжах, институтах, на фабриках, заводах или фирмах.
  
  Однако подобные широкодоступные заработки, застящие глаза неквалифицированным работникам, на самом деле организованы всевидящей и всезнающей Метасистемой, которая внедрила их в молодёжную среду в качестве одной из своих хитрых уловок, призванных не позволить новому поколению профессионально состояться в качестве полноценных членов общества. Главная цель, которую при этом преследует Метасистема, совращая молодь на 'быстрые и лёгкие деньги', состоит в массированной блокировке творческих устремлений молодых людей, препятствуя им приобщаться к интеллектуальной сфере деятельности. Увлекая молодёжь быстрыми неквалифицированными заработками, Метасистема обрушивает их будущую профессиональную деятельность в качестве талантливых интеллектуалов, специализирующихся на передовых направлениях научно-технического прогресса. Тем самым Метасистема реализует политику стимуляции массовой неквалифицированности народонаселения, что рано или поздно должно привести общество к цивилизационной деградации с неизбежной утратой им всех своих научно-технических достижений.
  
  
  19 сентября
  
  Многолетний социальный опыт многим людям аналитического склада ума навевает достаточно занимательную аналогию между человеческими персонажами и продукцией винодельческого предприятия, представленной различными сортами вин, разлитых в одинаковые бутылки. Форма бутылок одна и та же, а вот содержащееся в них вино разных сортов существенно отличается по характерным свойствам. Так и люди, обладая примерно однотипными внешними формами, по 'налитыми' в них личностям совершенно не походят друг на друга, то есть человек человеку - рознь. Все люди - разные, у всех - различные интересы, желания, устремлённости. Каждый живёт исключительно по своему разумению.
  
  Даже у принудительно выстроенных в общую строевую колону людей - совершенно разнотипные способы достижения собственных желаний, хотя в своём замкнутом сообществе они могут твердить о всеобщем единомыслии и единой для всех цели жизни, но, конечно же, это не более, чем притворные игровые роли, что необходимо, к примеру, для фиктивной демонстрации сознательного подчинения каким-либо опасным для жизни внешним обстоятельствам. В случае же наступления каких-то существенных изменений в обществе всё шитое белыми нитками, казалось бы, монолитное единение людей вмиг разрушается, а якобы единомышленники разбегаются кто куда, разнося при этом в пух и прах сообщества, созданные ранее на ложных принципах объединённости их членов, каждый из которых теперь, забившись в свой индивидуальный угол, брызжет на своих бывших якобы единомышленников откровенной злобой и неподдельной ненавистью.
  
  Вообще же, уже наступила пора выявлять из человеческого вида приматов различные виды людей, ибо человек сам по себе - многообразное существо в своей безграничной многоплановости. Типажи людей в принципиальном отношении настолько различаются меж собой фактически по всем жизнедеятельным характеристикам, что обобщённым видовым признаком между ними остаётся только физиология их организмов.
  
  
  18 сентября
  
  Современные матери подростков юношеского возраста сквозь призму судеб этих молодых людей в обобщённом представлении практикуют два основных способа поведения в отношении своих детей.
  
  Одна часть материнской когорты, ориентированная по жизни на всемерную образованность детей с тем, чтобы они в дальнейшем приобрели профессии, связанные с интеллектуальным трудом, стараются обеспечить молодым людям необходимые условия для развития их интеллектуальных способностей, стремясь по максимуму возможного предотвратить 'дёрганье' их по различным мелочным поводам бытового характера, дабы те могли на серьёзном уровне концентрироваться на предметном учебном материале. Такие матери имеют чёткое представление о том, что дезорганизация учебного процесса ребёнка однозначно приводит к некачественному усвоению учебного предмета, что в целом снизит вероятность обретения им в дальнейшем наукоёмкой профессии. Внешне весь подобный процесс материнского опекания учащегося может выглядеть как бережение его от 'грязи жизни'. В какой-то степени это действительно имеет место быть, но при данных обстоятельствах иного выхода у матери просто нет, поскольку современная интеллектуальная сфера профессиональной деятельности настолько сложна в освоении, что требует от молодого человека полного сосредоточения на учебных процедурах. Эти просвещённые женщины чётко знают, что в недалёком будущем зарабатывать материальные средства на своё проживание возможно будет только-то посредством интеллектуальной деятельности, ибо все профессиональные обязанности сегодняшнего дня, связанные с монотонной механистичностью технологических операций ныне уже подвергаются полномасштабной автоматизации и роботизации, что в принципе исключает человеческое участие в производственном процессе. Людям же для трудовых свершений предоставляется ниша интеллектуальной деятельности. Поэтому, хорошо понимая, куда всё движется в плане профессиональной занятости молодых людей, означенные матери вынуждены мириться с тем, что их дети становятся белоручками с высоким уровнем собственного интеллекта, ибо обучиться профессиям завтрашнего дня они смогут только при наличии у них развитых когнитивных способностей. В данном случае фразеологема 'цель оправдывает средства' несёт в себе позитивный заряд мироустремления.
  
  Вторая часть материнской когорты, ведёт себя в отношении учёбы своих детей совершенно противоположным образом. Как правило, эту часть когорты составляют малообразованные матери, которые в настоящее время занимаются производственным трудом, не требующим чрезмерного напряжения умственных способностей, то есть выполняют те самые монотонно-механистические профессиональные обязанности, которые в течение нескольких предстоящих лет однозначно будут полностью автоматизированы. При этом эти женщины с профессиями сегодняшнего дня твёрдо уверены, что такая ситуация с профессиональным характером работ сохранится на долгие годы, а разговоры о всесторонней автоматизации - это сказка про белого бычка. В соответствии с такими взглядами на жизнь они и относятся к своим детям, которые после школы изучают те или иные учебные предметы в рамках домашнего задания. Таким матерям важно, чтобы в первую очередь бытовая обстановка в доме была в полном порядке, для осуществления чего они, серьёзно не задумываясь о последствиях, без колебаний отрывают детей от учёбы ради выполнения каких-то бытовых мероприятий - уборка, поход в магазин, выгуливание домашних питомцев, присмотр за малыми братьями или сёстрами, готовка еды, переноска тяжестей, ремонт хозяйственного инвентаря и т.д. Для таких матерей учёба детей - это особо не значимое второстепенное занятие, поскольку они нисколько не сомневаются, что ребёнок в нужное время без особого напряга освоит примерно такую же, как у них, по сложности производственного цикла специальность, и будет себе жить как все 'нормальные' окружающие люди, не испытывая недостатка в средствах к жизни. В данном случае уместна другая фразеологема - 'время рано или поздно всегда показывает свою жестокую суть'., которую надо понимать в том смысле, что ребёнок такой недалёких взглядов матери столкнётся после окончания школы с нелицеприятной ситуацией, когда ему повсюду будут отказывать в обучении и трудоустройстве в связи с его недостаточными знаниями и, главное, умственной неразвитостью для освоения перспективных интеллектуальных профессий, ибо его бытовые навыки по содержанию домашнего хозяйства в условиях завтрашнего дня не будут иметь никакой ценности в связи с их невостребованностью.
  
  В реалии же, если женщина наделена прирождённой материнской мудростью, она обязательной найдёт точку гармоничного отношения к своему ребёнку, обеспечив ему освоение современной профессии параллельно с обретением им навыков своей бытовой жизнедеятельности, то есть взрастит интеллектуально развитого человека, способного при этом создать надёжно функционирующую среду обитания как для себя, так и для своей семьи.
  
  
  17 сентября
  
  В российском законодательстве признаётся только один-единственный вид брака - моногамный, что является следствием доминирующего в обществе христианского вероисповедания, догматы которого любые другие типы семейных отношений относят к греховным. Всё было бы замечательно в своём правоверном следовании моногамно-семейному канону, если бы данная форма семьи была настолько идеальной, что даже в принципе не могла бы подвергаться критиканству и разрушению. Однако двухтысячелетняя история христианского образа жизни не позволяет воспринимать моногамную семьи в качестве незыблемой твердыни, за крепостными стенами которой только и возможно осуществление библейского наказа 'плодитесь и размножайтесь'. Более того, в начале третьего тысячелетия от рождества Христова весьма вероятно, что институт моногамной семьи вскоре окончательно и бесповоротно отомрёт, как явление исключительно прошедших веков, которое в новой эпохе не будет востребовано населением Земли.
  
  Помимо всего прочего, всё большее число людей приходят к мнению, что моногамный тип семьи - это откровенно искусственная конструкция, в естественном виде существующая скорее как редкое исключение, нежели как наиболее характерная данность межполовых взаимоотношений живых существ биосферы планеты. Доминирование принципа моногамии во взаимоотношениях мужчин и женщин в какой-то мере был достаточно эффективен в опасных обстоятельствах диких времён человеческого общежития. Искусственность моногамной семьи в исторически обозримое прошлое весьма рьяно поддерживалась богобоязненностью религиозной среды той или иной христианской конфессии, что обеспечивало высокий уровень контроля и манипуляции народными массами в плане предотвращения всеразрушающего цунами сексуального истощения общеземной человеческой цивилизации.
  
  Сегодня в результате создания надёжных балансиров опасность такого цунами нивелирована, в связи с чем отпала необходимость постулирования доминанты искусственности моногамных семейных отношений в межличностных общественных аспектах. Теперь принцип семейственности людей приводится к такому его проявлению в реальной жизни, как это принято в животном мире биосферы Земли.
  
  
  16 сентября
  
  Древнее изречение 'Всё течёт, всё изменяется' в образном плане навевает благостную картинку спокойной полноводной реки, в водах которой мимо сидящего на берегу мудреца, внимательно наблюдающего за состоянием реки, проплывают различные предметы, в том числе лодки рыбаков и пароходы с многочисленными пассажирами, что своим появлением способствует качественному видоизменению окружающего пространства. В современных условиях жизни это изречение было бы более адекватным в обновлённом виде, типа 'Всё с бешеным клокотанием проносится по жизни, всё кардинально перекраивается'.
  
  Ныне из-за непрерывности и резкого ускорения процессов развития инновационных технологий интеллектуализации человеческой среды обитания современные молодые люди вынуждены с детских лет включаться в разнотипные гонки по обретению и постоянному усовершенствованию своего профессионального реноме. Эти гонки отчасти напоминают соревнования по многоборью, ибо теперь ценится многопрофильность специализации сотрудников при том, что каждый отдельный профиль должен поддерживаться на высоком уровне специализированной компетентности. Другими словами время высокого мастерства при пожизненном выполнении всего одной технологической операции безвозвратно прошло. Теперь от работника требуется постоянное обретение новых знаний с их практическим применением на 'умных' рабочих местах, то есть простое знание предмета уже не привлекает работодателей - им нужны практические навыки на основе серьёзного уровня знаний.
  
  Ну а тех, кто продолжает эксплуатировать старую кадровую парадигму 'одна узкая специальность на всю жизнь' пусть даже с регулярным усовершенствованием её на различных профкурсах, существующие в сей момент обстоятельства безжалостно отправляют на свалку старого хламья, которая называется 'прекариат'. На эту же свалку в безвозвратном режиме попадают и те, кто вместо целенаправленно уплотнённого процесса познания новых веяний в их профессиональной сфере вальяжно предавался плотским наслаждениям, пребывая в незыблемой уверенности, что освоенная ими когда-то специальность, посредством которой зарабатываются средства на их пропитание и проживание, длительное время будет востребована в неизменном виде, а посему не стоит беспокоиться о каких-то там напряжных усовершенствованиях и переобучениях.
  
  Однако всё в современной жизни необычайно быстро меняет свои декорации и смысловую суть: то, что сегодня находилось на острие прогресса, завтра становится отстойным в своей убогости архаизмом. Издавна известно, что угнаться за нескончаемо ускоряющимся прогрессом крайне сложно, и, если кто-то в силу недоразумения, ленивости, глупости или самолюбования придерживается мнения, что всё это не соответствует действительности, что означенные гонки за новыми знаниями и навыками с регулярным перетеканием во вновь возникающие профессии - это бредни людей не от мира сего, ему уготовано превращение в нищебродского маргинала без какой-либо возможности вернуться в профессию на круги своя.
  
  Такие люди становятся пожизненными аутсайдерами, поскольку они проворонили самое главное в их профессиональной жизни - способность к освоению новых знаний и соответственно - новых современных специальностей, которые требуют от человека глубоких познаний, серьёзных материальных затрат на постоянное инновационное совершенствование и заинтересованности в развитии его креативности со стороны работодателей. Всё это находится за гранью возможного для тех, кто по тем или иным причинам сошёл с дистанции гонок за своё место в жизни в соотнесении с высокотехнологичным аспектом среды обитания. В процессе таких гонок людям по ходу дела легче познавать новое, необычное, до того никому не известное, нежели предпринимать колоссальные усилия, на что способен далеко не каждый страждущий по жизни выйти на передовые позиции, в попытках вновь приобщиться к непрерывности технологических веяний на рабочих местах настоящего времени.
  
  В свете вышесказанного нынешняя молодёжь должна научиться непрерывно определять для себя то главное в сегодняшнем дне, что в наибольшей степени сможет поспособствовать сохранению и усилению потенциала профессиональной дееспособности молодых. Подобный навык, в частности, предполагает категорическое отвержение молодыми завоевателями жизненных высот разменивать свои силы и умения на примитивизированную трудовую занятость на уровне технологий вчерашних, позавчерашних и более старых времён, пусть даже это и сулит быстрые заработки приличных денежных сумм. Почему? Дело в том, что время креативности человека - это самый ценный его жизненный, в том числе и производительный, человеческий ресурс.
  
  Сегодня особо ценятся профессионалы с нерастраченным ресурсом своей личной креативности. Физиологически креативность в наивысшей степени проявляется у человека в юношеском возрасте, затухая к 35-40 годам жизни до минимальных показателей своего наличия. То есть по окончании школы у человека есть всего 15-18 лет для того, чтобы определить траекторию своего креативного профессионализма, которая велючает в себя выбор профессии по своим способностям, обучение специальности с обретением специальных навыков, завоевание авторитетности профи высокого уровня, разработка и практическое осуществление оригинальных проектов, обретение общественного статуса влиятельного эксперта в своей области специализации и крупного руководителя соответствующих общественнозначимых программ. Поэтому растрачивать свой креативный потенциал на работу, которую с лёгкостью выполняют отстойные прекариатовцы, это не просто глупость разового исполнения - тем самым человек предаёт самого себя, продавая по мелочевке свой креативный временной ресурс, потенциал которого и помимо безрассудных заморочек молодых недорослей с каждым божьим днём неудержимо понижается, подобно песку в верхней части песочных часов.
  
  
  15 сентября
  
  Сумасбродское поведение молодых, стремящихся тем самым продемонстрировать миру сущностное явление самих себя в этом чопорном мире - всесильных, дерзновенных, готовых на умопомрачительные подвиги, желающих всё старое снести под ноль и на этом месте возвести новую реальность бытия, с давних времён стало широко известной притчей во языцех. И добро, если бы эти личностно-утверждающие авантюры молодых случались в сфере межличностных отношений социальной сферы, так нет же - им более импонируют грубая материальность, где они оттягиваются по полной, круша и ломая всё что ни попадя, тем самым добиваясь эффектной наглядности своих безрассудных поступков. Сама по себе подобная активность драйва молодых вполне укладывается в рамки соответствующих традиций и не является чем-то особо выдающимся и уникальным. Однако именно в этом демонстративном аспекте молодых удальцов содержится мина замедленного действия, которая для большинства современной молодёжи, изготовившейся к пожизненному забегу для завоевания мира, отстраиваемого их родителями, наверняка взорвётся в районе их пятидесятилетнего юбилея.
  
  Мина эта заключается в повышенном риске нанесения молодыми необратимого вреда своему организму во время их, как правило, опасных геройствований, к примеру, при экстремальной соревновательности друг с другом, устраивая травмоопасные состязания где-либо или с применением чего-либо, что может для кого-то из них завершиться и летальным исходом. Так вот, к пятидесяти годам, когда естественные запасы здоровья человека в значительной мере иссякают, у многих людей, находящихся в предстарческом возрасте, достаточно резко начинает выявляться весь тот ущерб, который они в молодом возрасте во время своих сумасбродств нанесли своему организму. Для них наступает период постоянных болезней и страданий из-за застарелых травм, в результате чего болезный ходит по врачам или отлёживается на больничной койке. Для внушительной же части таких страдальцев травмы их молодых лет становятся фатальными, ускоренно приводящими к смерти.
  
  При этом чисто физические болезненные состояния этих в прошлом безрассудных удальцов перед окончанием их жизненного пути омрачаются и морально-этическими факторами, которые провоцируются их потомками. И дело здесь вот в чём. Традиционно считалось, что для детей ради становления их личностей общение со своими родителями чрезвычайно важно в отроческо-юношеском возрасте. Сегодня, когда значительную часть воспитующего влияния на юношей 'взяли' на себя мобильно-портативные электронные аппараты, общение с родителями в юношеские годы детей потеряло свою актуальность.
  
  Однако необходимость душевного общения с родителями не исчезла окончательно - такая исконно человеческая потребность, как оказалось, просто сдвинулась по возрастной шкале в сторону увеличения. И теперь взрослым зрелым людям в возрасте от 27-28 лет и вплоть до 45-47 лет стало жизненно необходимо общение с родителями пусть даже на простые житейские темы. Хорошо известно, что многие люди в этот возрастной период попадают в кризисное психическое состояние, касающееся поисков реального смысла жизни в противу тем иллюзиям желторотых юнцов, будучи в состоянии которых они были настолько самоуверенны и амбициозны, что непоколебимо верили в свою легковесную звёздность, считая родителей отжившими своё мастодондами из прошлого, на общение с которыми не стоит тратить и минуты драгоценного времени своей молодости.
  
  И вот, когда потребность в общении с борющимися за своё утраченное здоровье пожилыми людьми со стороны их детей и внуков стала чрезвычайно востребована, они по собственной глупости в период своей молодости теперь без конца болеют, при этом хорошо понимая, что для них дни жизни уже сочтены. Естественно в таких реалиях их моральное состояние оставляет желать много лучшего, ибо и они лишили себя счастливых моментов наслаждения доброжелательным общением со своими детьми и внуками, и потомки уже не могут получить от них помощь в преодолении старшими - кризиса среднего возраста, а младшими - кризиса своего личностного развития. Как говорится, ни себе, ни потомкам. Однако, другого уже не будет помимо того, что имеется в наличии. Печальный эпилог жития молодых, лишённых благости стариков.
  
  
  14 сентября
  
  Что обычно понимается под расхожим фразелогизмом 'бесхребетный человек'? Большинство людей награждают этим фразеологизмом слабохарактерных индивидов, не способных к ни от кого не зависимому мышлению, не имеющих своего личностного кредо, к тому же главным жизненным принципом которых является соглашательство с кем бы то ни было по принципиально важным вопросам своего социального бытия. Знакомство с такими людьми накоротке многих приводит в откровенное замешательство, поскольку обнаружить у них каких-либо устоявшихся убеждений не удаётся, как бы ни пришлось основательно ни влезать в их внутренний мир. Более того, у беседующих с ними людей создаётся впечатление, что их сознание пребывает в некоем аморфном состоянии, в образном плане походя не бесформенную амёбу.
  
  Всё это так. Можно было бы искренне пожалеть этих 'бесхребетников', памятуя о том, что такими людьми предметно занимаются социальные психологи, дабы помочь им стать полноценными членами общества, способным к разумной жизнедеятельности. Однако подобная жалость в львином числе случаев оборачивается серьёзными жизненными убытками для жалеющих этих сирых и несчастных особей рода человеческого. Прежде всего, надо понимать, что вся их бесхребетность проистекает из факта полного отсутствия у них хоть какого-то, пусть даже и крайне примитивного, мировоззрения. Почему у них не сложилось никакой мировоззренческой системы? Это вопрос философского отсыла, поскольку однозначного толкования причин подобного состояния человека якобы разумного не существует в принципе.
  
  Бесхребетность человека могла стать следствием радикального разрушения образовательной системы общества, отсутствия твёрдости убеждений родителей и других родственников, ничем не ограниченной вакханалии в сфере морали общества, нейро-лингвистического воздействия на население страны иностранных идеологических центров через подконтрольные им якобы национальные СМИ, целенаправленной политики властных структур по оболваниванию отечественного охлоса для упрощения манипулирования им и т.д. и т.п. И всё же в качестве главной причины несформированности мировоззренческих убеждений человека следует назвать его умственную распущенность или по-другому - леность ума самого такого индивида на фоне всемерного подавления у окружающих людей интеллектуальных жизненных ценностей грязным сапогом воцарившегося в стране распутного способа жизни, доминантной чертой которого являются незыблемый приоритет материального богатства и широкой гаммы плотских удовольствий.
  
  Данное обстоятельство привело к тому, что не только разбогатевшие нувориши, но и многочисленная масса от мала до велика жутко завидующих им малообеспеченных обывателей не имеют даже изначальных признаков наличия у них устойчивого мировоззрения. Вся эта толпа уже неразумных человекоподобных особей тупо и бездарно прожигает свои недолгие пустые жизни. Каждый недочеловек из её состава только-то и способен что бездумно развлекаться на уровне имеющихся у него материальных возможностей. Ну а отсутствие достойных звания человека мировоззренческих основ провоцирует любого из этой безликой толпы на страстно вожделенное, кажущееся ему вполне естественным, свершение всевозможных изуверств, насилий, грабежей, мелочного предательства, жлобского обогащения за счёт оголтелой лжи и нескончаемого обмана даже в отношении очень близких людей в полном соответствии с девизом 'деньги не пахнут', то есть индивид, не имеющий истинно человеческого мировоззрения, как правило, обречён на той или иной степени тяжести порочность своей жизни, что рано или поздно приводит его к весьма плачевному итогу.
  
  Надо отметить ещё одну важную особенность поведения людей без мировоззрения - они отличаются спонтанно возникающей у них агрессивностью. Такие всплески агрессивного поведения этих особей поддаются утихомириванию только посредством применения к ним силового воздействия, поскольку договариваться с ними не имеет смысла в силу того, что у них при этом работают исключительно инстинкты при полномасштабном оцепенении сознания. Ко всему прочему, особую тревогу вызывает открыто наблюдаемое лавинообразное увеличение среди населения страны числа подобных индивидов, которые не только уже приноровились с выгодой для себя жить без мировоззренческих основ своих натур, но и к тому же многие из них так вообще стали прилюдно красоваться своей бесхребетностью в виду того, что их личностная аморфность по их мнению позволяет им быть свободными от любых общественных условностей, а также является крайне эффективным средством 'затекать' куда-угодно, особенно в те места и структуры, куда людям с нормальным человеческим мировоззрением путь заказан с абсолютной гарантией.
  
  
  13 сентября
  
  Когда образовательный уровень граждан страны довольно высок, легионерам Тьмы приходится разрабатывать чрезвычайно сложную и в то же время - весьма хитроумную систему манипулирования народонаселением для выполнения задач, порученных им тайными владыками планеты. И наоборот - подобная система упрощается до крайне низкого уровня при массовой необразованности и откровенной невежественности населения. В настоящее время конкретно на просторах страны доминирует второй вариант, при котором прилюдное ради шутки провозглашение легионерами утверждения, что белое - это чёрное, а чёрное - это белое, будет иметь результатом безоговорочное приятие сей несуразицы большинством населения страны, поскольку подобная околесица уже стала основным рефреном всеобщей какофонии нашего времени.
  
  В качестве примера невероятно простецкой системы манипулирования человеческими стадами, состоящими из добропорядочных сограждан, можно привести донельзя детальное освещение боестолкновений СВО при том, что гораздо большая угроза человечеству таится не на полях армейских сражений, а в сфере катастрофического проявления новых климатических реалий планетарного масштаба. Ведь что исходит из стана информационных ресурсов? Невероятно натурная демонстрация захвата доблестными воинами какой-либо траншеи или окопа при крайне скудной информации о колоссальных ударах стихии, в результате которых затапливается чуть ли не треть Китая, разрушаются от землетрясения исторические памятники Марокко, сносится водными потоками северо-восточная Ливия, частично смываются Испания, Италия и Греция, Аравийский полуостров за несколько лет превращается из жуткой пустыни в страну обширных озёр и полноводных рек, в Массачусетсе плещутся двухметровые волны, Канада наполовину выгорает из-за мощнейших площадных пожаров, Грузию атакуют селевые потоки...
  
  За что же воюют люди в многочисленных военных конфликтах? За то, чтобы завоёванные земли ушли под воду, выгорели дотла или необратимо пострадали от землетрясений? Манипуляторы, ничтоже сумняшеся, подменяют реальные процессы кардинального переустроения поверхности планеты на самоубийственные для людей войны за призрачные цели, что ставит под угрозу само существования человечества как такового.
  
  Людям не воевать нужно друг с другом, а сплотиться всем вместе ради спасения планеты и самих себя, как её неотделимых частиц, но этому, без всяческого сомнения, однозначно воспрепятствуют манипуляторы. Ну а простолюдины незамысловатые манипуляции объектами своего внимания примут как должное, продолжив бессмысленные сражения меж собой ради самого процесса сражения с тем, чтобы в итоге оказаться у разбитого корыта, которое никоим образом не возможно подправить. И уж тем более никто никогда не подарит новое корыто, ибо рабовладельцам не дозволяется чем-либо одаривать рабов.
  
  
  12 сентября
  
  Если набраться мужества с тем, чтобы, отбросив всевозможные малодушные недомолвки и психически комфортные иллюзии, всеобъемлюще всмотреться в жизнь человека как такового, тогда придётся смириться с мыслью о принципиальной жестокости этой самой человеческой жизни. Правда, временами по каким-то неведомым причинам жизненные реалии ослабляют свою жестокую хватку, в результате чего человек испытывает некое возвышенное состояние душевной эйфории, которое он определяет в качестве своего личностного счастья. Как ни печально, но такие 'счастливые' периоды жизни человека всегда непродолжительны и, как правило, завершаются весьма нелицеприятным образом, после чего снова вступает в свои права жестокая немилосердность действительного положения дел в окружающем мире.
  
  К одному из самых действенных стимулов, неизменно вызывающим у человека счастливое душевное состояние, смело можно отнести такое жизненное обстоятельство, как глубинное понимание человека человеком. Под таким пониманием следует разуметь нахождение рядом с неким человеком другого человека, который проявляет искренний интерес к внутреннему миру первого с тем, чтобы не просто осознать все тонкости его личностного орнамента, но и прочувствовать все оттенки переливов эманаций его души. Если какой-нибудь человек хотя бы раз в своей жизни наслаждался счастьем глубинного понимания кем-либо своего исконного существа, обретённый им при этом жизненный опыт он навсегда причислит к драгоценным сокровищам своей души.
  
  В случае же утраты в силу объективно непреодолимых обстоятельств возможности общения с глубоко понимающим его исконь визави человек в дальнейшем будет стремиться во что бы то ни стало восстановить означенную утрату или найти другого понимающего глубинную суть его существа индивида. Однако жестокость жизни по отношению к человеку, находящемуся в поиске новых возможностей обретения счастья понимания себя другим человеком, обычно проявляется в аспекте категорического пресечения возникновения любой новой ситуации счастья трансцендентального сопряжения двух людей, души которых вибрируют в унисон друг другу.
  
  И всё же, несмотря ни на что, человек, познавший счастье своего глубинного понимания самого себя другим человеком, всё последующее время своей жизни сознательно или подспудно старается сблизиться с кем-то, кто хотя бы в малой степени понимает его. В связи с этим часто можно наблюдать, как тот или иной человек поясняет душевные истоки своих мнений или поступков своему собеседнику, пытаясь определить, вслушивается ли тот в его слова, желая понять их глубинное значение, или он всего лишь прислушивается к звучанию голоса, подобно восприятию шума машинного мотора или включённого вентилятора. При этом, к сожалению для говорящего, доминирует второй вариант.
  
  Без понимания своего существа хотя бы одним единственным сторонним человеком психическое здоровье человека находится в опасном состоянии.
  
  
  11 сентября
  
  В лексиконе русского языка существует одно очень хлёсткое слово, которое при использовании его для характеристики какого-то человека воспринимается им как глубоко личностное оскорбление. Этим словом является достаточно распространённая лексема 'обыватель'. Крайне отрицательное же значение данное слово приобрело только после революционных событий 1917 года, когда им стали называть недалёкого человека, всецело замкнутого на своём примитивном жизненном мирке, малознающего в целом о жизни как таковой при его яром нежелании приобретать любые знания о чём-либо, что не вписывается в круг его обыденных повседневных интересов, как правило, ограниченных исключительно бытовой стороной его существования и механистичностью исполнения им своих рабочих обязанностей.
  
  И хотя изначально, что отражалось в законодательстве Российской Империи, 'городскими обывателями' нарекались без различия сословий все городские жители, которые обладали в городах домами, иными строениями, местами или землёй, ныне обозначение кого-нибудь обывателем однозначно спровоцирует конфликтную ситуацию с имярек. При этом, однако, довольно часто по жизни возникают ситуации, когда некоего человека просто никак нельзя назвать по-другому, кроме как обыватель.
  
  Памятую о потенциальной взрывной конфликтности этого слова, пожалуй, настало время несколько изменить это слово, что позволит сохранить смысловую сторону того или иного деяния без каких-либо неприятностей, связанных с выяснением межличностных отношений. Употребление вместо слова 'обыватель' слова 'отбыватель' несомненно имеет все шансы для исключения откровенно неприятных моментов при личностных контактах с человеком, которого раньше приходилось называть обывателем. Этому способствует то обстоятельство, что слово 'отбыватель' имеет более глубокое смысловое наполнение и более правдиво отражает действительную жизнедеятельность современников.
  
  
  10 сентября
  
  Характеры людей настолько уникальны сами по себе, что, пожалуй, не существует ни единого шанса отыскать среди всего человечества планеты даже двух людей, характеры которых совпадали меж собой хотя бы наполовину. Существующие в психологии критерии, в соответствии с которыми людей объединяют в какие-то группы или классы, настолько размыты и неявно определены, что приходится долго разбираться, к какой группе отнести того или иного человека. Поскольку характерные особенности любого человека в той или иной степени подпадают под критерии сразу всех выделенных групп, приходится находить в характерах людей некий доминирующий критерий, который позволяет пусть и с серьёзными допущениями хоть как-то решать данную проблему. На самом же деле любая подобная система классификации людей по типу их характеров весьма условна и необъективна, поскольку основана на субъективном мнении неких специалистов, в сферу профессиональной деятельности которых входит экспертная оценка специфики характеров людей.
  
  Однако есть одна необычная человеческая группа, выявлять потенциальных членов которой по доминантной черте характера, составляющих её людей, не требует особого труда даже для неспециалиста. Дело в том, что данная черта характера людей из её состава имеет строгую однозначность своей трактовки в отличие от многозначности интерпретации конкретных черт характеров людей, соответствующих всем другим группам. Эту группу условно можно обозначить как 'отверженные', а чертой характера, наличие которой у какого-то человека безошибочно относит его именно к этой группе, а не к какой-то иной, служит такая ничем не объяснимая аномалия, при которой данного индивида все его визави везде и всегда принимают за кого-угодно, будь то ангел или бес, но только не за того, кем он является от рождения. И как бы этот человек ни пытался добиться правильности понимания окружающими его исконной сути, из этого ничего путного никогда не получается. Даже если этот индивид распахивает настежь все двери и окна в свой внутренний мир для всех желающих побывать в нём ради осознания, в конце концов, его истинной натуры, почему-то никто не решается вступить в пространство этого блистательного мира души данного персонажа. В лучшем случае люди из окружения такого человека, даже родные, а также особо близкие и дорогие, могут, походя, скользнуть поверхностным взглядом на всё это блистание и сверкание, чтобы тут же измыслить о нём нечто невообразимое, совершенно не отражающее и толики реального положения дел.
  
  У внешнего наблюдателя за всеми подобными эксцессами может сложиться стойкое ощущение того, что над подобным человеком довлеет какое-то мощное заклятие, напрочь искажающее восприятие сторонними людьми его действительного образа.
  
  
  9 сентября
  
  От процедуры старения ещё никому из людей не удалось откреститься, как бы кто ни пытался каким-нибудь чудесным образом омолодиться. Для созидательных по своей природной сути людей дерзновенных мечтаний, в течение всего своего дееспособного периода жизни с необычайным упорством занимающихся проектной реализацией собственных творческих планов, явно ощутимая ими убыль жизненных сил их организмов, что неопровержимо свидетельствует о необратимом наступлении времени старости, часто сопровождается серьёзными стрессовыми состояниями. Такие состояния провоцируется у них осознанием непреложной фатальности скорого завершения срока их физической жизни при том, что им, как априори разумным людям, становится отчётливо понятной прискорбная необходимость принять как должное невозможность реализации всех своих грандиозных задумок. Таким созидателям очень трудно смириться с подобной негацией их жизнедеятельности, что образно можно сравнить со срывом стоп-крана в поезде, мчащимся с курьерской скоростью.
  
  Впадая в стрессовое состояние при осознании утраты своей способности завершить начатое или заложить основы для свершения чего-то нового, имеющего внушительный прогрессивный эффект для совершенствования общественной жизни людей, такой человек может, что называется, пойти вразнос, лихорадочно пытаясь успеть по максимуму возможного довершать свои творческие планы. В этом случае человек-созидатель имеет все шансы быстро сгореть от сверхнапряжённой деятельности, тем самым поставив точку на своём пути жизни.
  
  Однако подобным образом поступают далеко не все созидатели, неожиданно для себя оказавшиеся мало на что способными стариками: на многих из них при этом нападает своеобразный морок равнодушия ко всему и всем. Старый человек при этом полностью теряет интерес к жизни. И если ещё недавно он являл собой сверхдеятельного творца новых реалий, то теперь он в полном безразличии ко всему происходящему всё время пребывает в некоем сомнамбулическом виде. С внешней стороны окружающим кажется, что зависший на мысли о своей старости человек превратился в куклу, которой не дано ни мыслить, ни чувствовать. Но это не так. Чётко оценивая оставшийся у него запас жизненных сил, этот человек, понимая, что его жизнь уже почти закончилась, не желает попусту суетиться. Он сосредоточенно формирует в пространстве своего творческого вчоображения созидательные мыслеформы для того, чтобы они после его смерти помогали его молодым последователям продолжать все те животворящие процессы, которые он запустил к реализации в течение всей своей земной жизни.
  
  Если окружение пожилых созидателей состоит из людей, способных на сочувствование с ними, то им в знак уважения пожизненной созидательности этих старых людей надлежит создавать благостную обстановку последнего периода их жизни, и, конечно же, в их смертный час воздать должное почитание восходящим душам сих самоотверженных творцов.
  
  
  8 сентября
  
  Один из вагнеровских старожилов, внимательно наблюдая за поведением 'азовцев', сдававшихся в мае 2022 года в плен на 'Азовстали', произнёс загадочную фразу: 'У меня складывается такое впечатление, что через несколько лет мы вместе с ними будем состоять в одних и тех же военных структурах и совместно выполнять некие общие задачи'. Это суждение вагнеровца мимоходом мелькнуло в одном из видеосюжетов, не вызвав у кого бы то ни было какого-то особого интереса. На самом же деле опытнейший боец частной военной компании каким-то удивительнейшим образом смог уразуметь истинную правду жизни по данному вопросу.
  
  В аналитических выкладках, предоставляемых всему составу действующих мировых правителей идеологическим центрами различных структур мирового правительства, россияне, белорусы и украинцы рассматриваются как единый русский народ, на который эти правители возлагают общую ответственность по реализации специализированных обязанностей кондотьеров, для эффективного выполнения которых русский народ обладает необходимыми и достаточными национальными особенностями. А поскольку для русского народа мировым правительством на монопольной основе установлена общемировая функция по осуществлению кондотьерских услуг глобального масштаба, то исполнять эту функцию россиянам придётся воедино с белорусами и украинцами.
  
  В настоящее время боевые подразделения всех трёх частей русского народа в условиях жесточайших боестолкновений на украинской территории оттачивают воинское мастерство, крайне необходимое кондотьерам при проведении боевых операций в любой точке планеты. Тем самым ими обретается универсализм использования самых разнообразных образцов военной техники, а также апробируются в реальных боевых условиях современные стратегические и тактические наработки военных теоретиков.
  
  Результаты такого жестокого учебного процесса не заставили себя долго ждать. Российские и украинские соединения специального назначения, составленные из опытных в военном деле бойцов, уже активно действуют в различных странах Ближнего Востока и Африки. Как в таких случаях говорится, лиха беда начало.
  
  
  7 сентября
  
  Какие люди самые опасные на Земле? Как оказалось - это мыслители. Чем более мощным мыслительным аппаратом обладает человек-мыслитель, тем более масштабное воздействие на окружающее жизненное пространство оказывает такой индивид. Посредством чего он производит те или иные пространственные преобразования? Являющиеся носителями в завуалированном виде созидательных или разрушительных программ действий мыслеформы, генерируемые мыслителем, притягивают из глубин Вселенной соответствующих свойств космические реликтовые излучения, нацеливая их на практическую реализацию своего смыслового содержания.
  
  В зависимости от энергопотенциала мыслеформы напряжённость силового поля, концентрируемого ею колеблется от слабовыраженной до гигантских значений. То есть могучий мыслитель своими мыслеформами способен либо до основания разрушить некое пространство, либо создать в его границах рай земной. При всём при этом простолюдины, из-за действий которых происходят колоссальные разрушения или, наоборот, - поражающие человеческое воображение процессы сотворения новой реальности, ни в коей мере не догадываются, что все их деяния предрешены мыслеформами какого-то безвестного мыслителя, коротающего свои дни невесть где в аскетическом уединении.
  
  
  6 сентября
  
  Широта мыслительного кругозора человека напрямую зависит от величины окоёма места его повседневного обитания. К примеру, заключённый, долгие годы находящийся в камере заключения, в итоге мыслит лишь категориями конкретных вещей, которые находятся вокруг него на дистанции, соразмерной с габаритами камеры, воспринимая при этом только те события, которые происходят рядом с ним, а всё, что происходит во внешнем мире на удалённости от него, превышающей размеры места своего длительного заключения, его совершенно не интересует как будто бы весь мир - это сфера с радиусом всего в несколько метров.
  
  Мышление человека, всю свою сознательную жизнь прожившего в условиях крайнего ограничения окружающего его окоёма, ограничено до состояния простой безвариантной непосредственности, ибо ему недоступна способность восприятия и обобщения разнородных фактов, которые находятся за пределами его привычного жизненного пространства, то есть он в принципе не способен заниматься аналитической деятельностью. Другими словами, такой человек - это идеально законопослушный гражданин. Власть предержащие готовы многое отдать за то, чтобы всё народонаселение страны пребывало в подобном состоянии откровенно примитивного уровня мышления, ибо неспособность народных масс к критической аналитике текущих событий позволяет чиновникам легко и просто манипулировать гражданским обществом.
  
  Кстати, цифровизаторы, приучая людей к малоразмерному экрану смартфона, тем самым уменьшают габаритные размеры окоёма до таких низостных значений, при которых о нормальном уровне мышления цифровизированного современника вообще говорить не приходится в виду его крайней когнитивной ущербности.
  
  
  5 сентября
  
  Ностальгия. В давнишние века у человека с ней непременно было связано той или иной глубины романтическое чувство, вызывавшееся его чрезвычайно приятственными воспоминаниями об ушедших временах, событиях, памятных местах и людях тех времён. Как правило, ностальгия придавала нетленную значимость прожитой человеком жизни, поскольку он ностальгировал о своих жизненных основах, на которых в последующем выстроил своё нынешнее мироздание.
  
  Сегодня люди всё ещё продолжают ностальгировать, но уже совсем по-иному. Что касается романтики, так она полностью исчезла из сегодняшнего процесса ностальгии. Собственно, ныне существует всего два вида ностальгии - фанатичная по временам, когда люди ощущали себя людьми, и конструктивная, когда человек, ностальгируя о времени наивысшего взлёта своих созидательных устремлений, старается перенести в настоящее свою стародавнюю способность к мыслетворению.
  
  Фанатичная ностальгия реально оказывает на человека крайне отрицательное воздействие, поскольку, окидывая своим мысленным взором прошлое, в котором он был энергично-деятельным гражданином, способным на разумное перестроение или усовершенствование уклада жизни людей, то есть испытывал полноценное счастье человечной жизни, неизменно востребованной окружающими, он тем самым весь запас своих жизненных сил фактически отправляет в прошлое, в результате чего в настоящее время при минимальном остатке своих жизненных сил оказывается уже ни на что не способным, окромя нескончаемого злопыхательства на современную действительность и людей нынешнего образца. Обычно ностальгирующие фанатики быстро уходят в мир иной, абсолютно не осознавая какой-либо своей нужности никому и ни для чего в современном мире, кардинально отличном от того, что вызывает у них ностальгические экскурсы в прошедшие времена.
  
  Конструктивная же ностальгия более энергосберегающа для существования ностальгирующего человека в мире современных реалий. Естественно, ни о каких романтических чувствах при этом не может идти речи. Всё достаточно рационально и простроено по уму, а не в эмоциональном плане, ибо в данном случае человек ностальгирует по своим идеям в проектном аспекте, а не о каких-то безвозвратно канувших в тенеты прошлого картинках прежней жизни вещах, якобы должных вызывать у него слащавое чувство несказанного умиления. К слову говоря, именно конструктивную ностальгию можно соотнести с ностальгией по настоящему, о чём смутно догадывался советский поэт из шестидесятников Андрей Вознесенский в своём одноимённом стихотворении: 'Я не знаю, как остальные, но я чувствую жесточайшую не по прошлому ностальгию - ностальгию по настоящему...'
  
  
  4 сентября
  
  Всё, что хоть как-то по-серьёзному касается социальной проблематики, однозначно обладает достаточно внушительной степенью инерционности во временном отношении, что означает чрезвычайно сильную живучесть привычных для общества взглядов на житие-бытие. Другими словами, помимо существенной затратности во времени необходимо изыскать массу иных жизненных ресурсов для того, чтобы каким-либо образом значимо изменить устоявшиеся привычки людей, их убеждения и правила жизнедеятельности даже на бытовом уровне или в личностном плане, не говоря уже о необычайной трудности, граничащей с принципиальной невозможностью, добиться каких-то кардинальных общественных трансформаций.
  
  Так, к примеру, столетиями на различных уровнях общественной жизни людей основательно утверждался безоговорочный приоритет материальности всего и вся в земных пределах над идеалистическими отправлениями человеческих индивидов. Данный приоритет непререкаемо утвердился и в проблемной сфере общественных усовершенствований, основанных на существенной необходимости корректировки привычных представлений сограждан о реалиях окружающей жизни. И хотя всем становится очевидно, что узаконенная практика плясок от печки материализма при любых жизненных обстоятельствах ныне всё чаще приводит к сбойным ситуациям, чреватыми необратимой ущербностью, публика вопреки разумным увещеваниям кого бы то ни было продолжает незыблемо стоять на вековых устоях, в соответствии с которыми никто их её состава ни при каких условиях не должен допускать даже малейшей возможности признаться самому себе в том, что в мировоззренческом аспекте идеалистичность умонастроений окружающих имеет такое же право на существование, что и материалистический подход к разрешений, казалось бы, неустранимых проблем.
  
  
  3 сентября
  
  В глобальной разблюдовке функций и обязанностей, которые мировым правительством определены для каждой страны, каждого народа, каждой народности, каждой нации, каждой этнической группы, за россиянами числятся две позиции, на самом деле, чрезвычайно важные в плане полноценного существования единого мирового государства.
  
  Первая позиция, достаточно традиционная для российского государства, включает в себя обеспечение природными ресурсами (полезные ископаемые, вода, лес, дикоросы, животный мир, сельскохозяйственная продукция и т.д.) специально выделенных международных территорий опережающего развития, в понятиях нового мирового порядка обозначаемых как 'зоны развития'. Другими словами россиянам вменено в обязанность сформировать ресурсную базу для опережающего зонального развития в концепции 'Индустрия 4.0'. Собственно, именно с наличием данной функциональной обязанности начато активное освоение южносибирского региона в части выведения процесса добычи полезных ископаемых, которыми богат данный регион, на уровень передовых мировых технологий с высокоразвитой макрологистической системой. Наличие в регионе избытка электроэнергии от семи крупных гидроэлектростанций позволяет создать производственные мощности для энергоёмкой первичной обработки добытых полезных ископаемых с последующей транспортировкой полученных полуфабрикатов в зоны развития для изготовления изделий различного назначения.
  
  Вторая позиция - предоставление кондотьерских услуг в общемировом масштабе. В прошлые времена подобные услуги оказывались англичанами, французами, испанцами, немцами, американцами. Теперь эта функция полностью определена за россиянами. Американцы, предыдущие исполнители данной функциональной обязанности, ныне поступательно передают данные обязанности россиянам. Каким образом эти услуги будут осуществляться россиянами? Посредством соответствующей деятельности многого числа частных военных компаний, укомплектованных опытными военными кадрами, при всемерном профессиональном содействии армейских структур российских вооружённых сил.
  
  
  2 сентября
  
  Часто пожилые люди, всю свою сознательную жизнь занимавшиеся созидательной деятельностью, будучи подвергаясь, очевидно, последнему, ибо ими отчётливо ощущается приближение фатального для них финиша жизненного пути, в их жизни всплеску своей по молодым годам безудержной оптимистичности, стремятся во что бы то ни стало отыскать в окружающем жизненном пространстве хоть кого-то из молодых и дерзновенных, кто бы был способен подхватить у них эстафету их созидательных свершений, завершить начатые, но не законченные проекты, и развить их в каком-то новом аспекте. Однако поиметь успех в данном мероприятии шансов у них крайне мало, поскольку и раньше-то молодёжь достаточно сильно отличалась от старших в своих воззрениях на жизнь, а нынешние молодые для стариков вообще ничем особо не отличаются от инопланетян.
  
  Если же кому-то из старшин всё же посчастливится встретить продвинутого молодого прогрессиста, заинтересовавшегося его интеллектуальными наработками, то такой старей, что называется, берёт быка за рога. Прекрасно сознавая, что жить ему осталось, в лучшем случае, считанные годы и что, скорей всего, вряд ли ему выпадет ещё один шанс в отношении передачи своих пожизненных достижений перспективному молодому человеку, такой старшина в полной мере начинает посвящать молодого во все свои нынешние проектные разработки, а также открывает перед ним перспективные направления развития проектов, которые в настоящее время находятся в состоянии разработки или практической апробации. Другими словами, он передаёт молодому ключи от всех своих интеллектуальных закромов, о содержимом которых он ничего не утаивает от потенциального продолжателя его поисковых изысканий.
  
  При всём кажущемся позитивизме подобной процедуры эстафетной передачи своего итогового жизненного задела оставляющим этот мир пожилым творческим человеком молодому изыскателю, находящемуся на пике своей творческой деятельности, с учётом современных реалий жизни общества можно со стопроцентной вероятностью утверждать, что для того или иного старого созидателя все его ожидания по активному развитию его творческих идей нынешней молодью из среды мещан и обывателей, в головах которых царствуют только потребительские целеполагания, в любом случае закончатся драмой, могущей перерасти и в трагедию.
  
  Прежде всего, молодые, плоть от плоти своих условий жизни, вслед за своими кумирами товарно-меркантильного царствия в земных пределах незыблемо убеждены в том, что все дела, не приносящие 'быстрых денег', неоспоримо считаются 'мусорными' отходами цивилизации западного типа, то есть всё, что каким-либо образом связано с такими делами, должно оказаться на свалке бесполезных вещей с последующей утилизацией. Как правило, серьёзные разработки старшин имеют долгоиграющий характер в части своей финансовой окупаемости. По этой причине в соответствии с торгашеским духом времени их перспективные наработки подлежат уничтожению по причине своей убыточности на текущее время (часто утилизация дел, которым они по полной посвятили свои жизни, демонстративно с изуверской жестокостью производится на их глазах, дабы эти глаза поскорее бы закрылись на веки вечные).
  
  Кроме того, нынешние молодые отличаются изысканной болтологией при своей полной индифферентности к реальным деяниям в русле осуществления какого-нибудь проекта по причине абсолютной неспособности к насущной деятельности. В ситуации со старыми созидателями молодь может потрафить себе в удовольствии поболтать с умными стариками на откровенно поверхностном уровне, который только-то и доступен их примитивной интернет-информационной осведомлённости по существу вопроса. Ну а затем, когда придёт время приступить к каких-либо практическим деяниям, они обычно вдруг бесследно исчезают из жизненного пространства созидательных стариков, оставляя их в унынии у 'разбитых корыт'. Кому-то из них ещё повезёт, если молодые болтуны исчезнут молча, без каких-либо неприятных разговоров. Но ведь современная бестормозная молодь может при этом и понаслаждаться хлёсткими издёвками и насмешками над детской наивностью и умопомрачительной доверчивостью старых людей, объявив их покрытыми толстым слоем пыли древними артефактами, которые надо включить в музейную экспозицию для всеобщего обозрения крутой современной молодью.
  
  
  1 сентября
  
  Капитальнейший инстинкт биологических существ состоит в само собой разумеющемся самовоспроизводстве самих себя в своём приплоде, что тысячелетиями было одной из главнейших, по сути, непреложных движущих сил жизнедеятельности человеческого сообщества. Размножение и взращивание детей определяло наипервейшие основы прогрессивного развития человечества в целом. При этом люди всегда подспудно верили, что их дети представляют собой не только исключительно плотскую их репликацию - они были свято уверены в том, что их дети и череда последующих потомков явят собой убеждённых продолжателей земных дел праотцов. Собственно, до недавнего времени в целом всё так и происходило в обществах различных племён и народов. Однако в течение всего ХХ века в мире вдруг стала происходить кардинальная ломка этой древней человеческой традиции, да так по-серьёзному, что к концу века проявились непредсказуемо ужасающие для традиционалистов итоги этого святотатства.
  
  Основным же итогом этой в мировом масштабе гибельной для человечества процедуры депопуляции стала узаконенная практика многократного разрыва непрерывности естественного процесса воспроизводства людьми себеподобных потомков. Те силы тёмной стороны жизни, которые всемерно активировали данную античеловеческую процедуру, обладая дьявольски совершенным умом, привели население планеты к такому плачевному состоянию, когда дети только внешне были подобны родителям при том, что их психическая основа и жизненные воззрения с тех пор не имеют ничего общего с психической организацией и мировоззрением их биологических родителей. То есть родители и дети стали меж собой совершенно чужеродными существами, которым абсолютно безразличны судьбы, чувства, взгляды, здоровье, желания, тревоги, жизненные цели друг друга.
  
  В связи с наступившей новой реальностью общечеловеческих межпоколенческих отношений все те нормы взаимоотношений старших и младших поколений людей, которые имели место быть ещё в семидесятых годах прошлого века, теперь перешли в разряд иллюзий тех членов общества, которые в собственном социальном развитии безнадёжно застряли в канувшей в Лету эпохе естества человеческого жития. Так, затухающее детородство теперь всё более напоминает технологию животноводческих комплексов по воспроизводству племенного скота. При этом участие родителей, не говоря уже о других родственниках, в технологическом процессе доведения человеческого приплода до необходимых пастухам людских стад кондиций всё в большей степени снижается, уверенно стремясь к минимальным процентам пробирочного зачатия человекоподобных существ. И, конечно же, при таком раскладе отныне вовсе не проходится ожидать, что такие кондиционные гуманоидные существа будут благосклонны к биологическим родителям, роль которых свелась всего лишь к предоставлению зачаточного материала.
  
  Такое оживотнивание человеческих сообществ на деле означает, что в нынешние времена каждый индивид выживает в одиночку, не надеясь на какое-либо благосклонное вспомоществование от родственников, как это было принято в окончательно отмершей эпохе всеобщей доминанты человечности во всех делах и свершениях людей.
  
  
  31 августа
  
  Современный человек существует в окружении множества разнообразных источников информации, что фактически предопределяет непрерывность потоков его информационной загрузки. В соответствии с личностными особенностями восприятия информационных потоков людей можно разделить на два основных типажа. Одни 'поглощают' поступающую информацию в магнитофонном режиме, просто пассивно запоминая её без какого-либо осмысления, постепенно накапливая в своей памяти большие объёмы разнотипных хаотичных сведений, что провоцирует у них патологическое состояние организма из-за деструктивной информационной перегрузки. Другие 'проживают' внутри себя каждое информационное поступление, что фиксируется их мыслями, в результате чего некоторая часть поступившей информации, удовлетворяющая условиям достоверности, запоминается, при этом определённым образом подвергаясь систематизации, структурированию и ранжированию, а оставшаяся часть информационных сообщений, которая признаётся избыточной, недостоверной, манипулятивной или мифологизированной, блокируется для запоминания, что способствует сохранению психического здоровья таких людей.
  
  
  30 августа
  
  В социальной сфере общества нынешних дней воцарилась ситуация, которую без всяких обиняков можно охарактеризовать как разгул всеобщей паранойи людей. Сегодня никого ни в чём никоим образом нельзя убедить, даже тогда, когда попытку убеждения подкрепить неопровержимыми доказательствами. А о том, чтобы кто-то поверил человеку на слово, вообще надо забыть как о фантазиях далёкого прошлого, ибо в наше подлое время практически невероятно найти кого-то, кто доверяет сторонним людям хоть в самой малой степени, поскольку подозревает всех и каждого в намерении обмануть, исказить суть происходящего, совершить подлог ради того, чтобы достичь каких-то своих скрытных целей или обрести для себя некие личные преференции.
  
  Понятия добродетельности, честности, правдивости, доверительности, благотворительности, справедливости, безгрешности, человеколюбия, нестяжательства, душевной открытости полностью исчезли из морального кодекса современников, уступив место полномасштабной подозрительности в злокозненности всех и вся. То есть ныне при любом взаимодействии людей все поголовно не сомневаются в наличии друг у друга множества камней за пазухой, которые, не скупясь, каждый индивид рефлексивно кидает в того глупца, который опрометчиво повернулся к нему спиной.
  
  Такое параноидальное общество в принципе не может долго существовать, ибо оно, на самом деле, помимо непосредственно самой паранойи, безнадёжно больно неизлечимой смертельной болезнью, основной симптом которой - гнилостность душ членов такого общества.
  
  
  29 августа
  
  Вплоть до последнего времени проблема взаимоотношений старшего и молодого поколений рассматривалась преимущественно в русле активной позиции старших и пассивного противодействия молодых. Ныне же подобная суперпозиция приказала долго жить. Самые активные из старших, которые ещё со времён Советского Союза несли в себе мощный социальный заряд преобразующих действий, к настоящему времени либо уже вымерли, либо потеряли свою дееспособность. В связи с таким раскладом дел среди старших ныне возобладали другие настроения.
  
  Такие настроения сформировались трезво мыслящими людьми из поздних старших, которым натурно чужды 'красногвардейские атаки' на всё, что не устраивало бескомпромиссных красногвардейцев. Поэтому нынешние старшие, пораскинув мозгами, пришли к выводу, что любые, даже самые хитроумные, попытки старших заинтересовать молодых своим пониманием жизненных основ априори обречены на провал, поскольку они с молодью, как оказалось, живут в различных мирах, пути-дороги которых в принципе не пересекаются меж собой. Ведь даже тот русский язык, который употребляется русскими людьми для разговоров друг с другом, теперь не позволяет достичь адекватного взаимопонимания, поскольку его понятийные основы кардинально различны для каждого из поколений. А если говорить о жизненных ценностях и укладе жизни этих двух разновозрастных пластов населения страны, то ситуация смахивает на сосуществование на одной территории двух различных народов с уникальной идентичностью каждого из них.
  
  Осмыслив подобную реальность состояния межпоколенческих контактов, разумные люди из старших выработали новый тип взаимоотношений с молодыми, который теперь наиболее оптимален для стариков, позволяя им акцентировать потенциал оставшихся у них жизненных сил на доступных для них деяниях, достойных звания Homo sapiens, не растрачивая его с бездарной расточительностью на иллюзорность достижения взаимопонимания с молодыми. Ныне для старших кристально ясным стало осознание абсолютного отвержения молодыми как непосредственно их самих в качестве развитых личностей с богатым жизненным опытом, так и всех наличествующих у них духовно-интеллектуальных пожизненных достижений.
  
  Именно поэтому сегодня наблюдается резкое изменение характера поведения старших, которым вдруг стало полностью безразлично всё, чем занимаются по жизни молодые, для которых такие перемены, на самом деле, стали полной неожиданностью, ибо они привыкли, что старшие всегда интересуются их делами, предлагая свою посильную помощь при возникновении неприятностей у молодого поколения. Как-никак, но социальная активность старших стабильно являлась органичной частью окружающей их среды, к тому же они при случае пользовались услугами старших в безвыходных ситуациях при возникновении форс-мажорных обстоятельств. А теперь старшие по полной ушли в свой внутренний мир, настолько капитально обустроившись в нём, что любое контактирование с ними стало для молодых чрезвычайно трудоёмкой задачей, которую им далеко не всегда удаётся разрешить положительным образом.
  
  
  28 августа
  
  Информация - это крайне специфическая, отличающаяся необычайной динамичностью неоднородная энергетическая субстанция импульсной природы. Так, в одних случаях восприятие информации может ассоциироваться с лёгким приятным бризом, а при других обстоятельствах она может обрушиться на человека с яростью ураганного шторма наивысшего балла.
  
  Понятно, что с информацией, энергоёмкость которой соответствует крайне низким или крайне высоким значениям информационного энергодиапазона, могут безопасно работать специально подготовленные люди, имеющие колоссальный опыт отражения мощных энерго-информационных импульсов с последующей их трансформацией к неопасным для простолюдинов потенциалам информационной энергетики. На практике информация таких энергопотенциалов, не наносящая какого-либо существенного вреда (типа запредельного нервного стресса, грозящего инсультом или инфарктом) здоровью обычных людей, далёких от понимания сути информационного обмена, представляет собой простодушные бытовые разговоры, пустую болтовню о том или о сём, профессиональный жаргон физического труда, обмен впечатлениями о поездке, тривиальные сплетни о знакомых, детальное обсуждение каких-то событий и т.д.
  
  Обычно люди на интуитивном уровне ощущают, информация какого потенциала своей энергоёмкости наиболее оптимальна для индивида, того или иного уровня натренированности его организма к преодолению различного рода энерго-информационных бурь. Поэтому сплошь и рядом можно наблюдать, как один человек днями может принимать участие в разговорах на простецкую тематику, а при попытке кого-либо проинформировать его о чём-то очень серьёзном, сведения о чём обладают потенциалом высокой степени энергетики, он тут же затыкает уши и как можно быстрее сбегает от этого информатора. Другими словами, он чувствует, что информационное сообщение, которым его хотят наградить, почти наверняка нанесёт вред его психическому и физическому здоровью. Если же подобной чуйкой некий человек не обладает, то безграничное насыщение его высокоэнергетичной информацией может вынудить его стать постоянным клиентом какого-нибудь психоневролога.
  
  А посему, хоть любознательность и считается похвальной чертой характера человека, каждому невольному участнику современной интенсивной информационной событийности различного уровня энергоёмкости постоянно нужно помнить о необходимости соблюдения правил личной информационной безопасности, первым из которых является понимание того простого факта, что человек определённой степени личностного интеллектуального развития далеко не любую информацию способен осознать без ущерба для своего существа.
  
  
  27 августа
  
  Ещё во времена позднего СССР в стране было широко распространено совместное проживание граждан в составе трёхпоколенческих семей, когда вопреки постоянно возникающим между поколениями всевозможным недоразумениям всё же удавалось уживаться под одной крышей бабушкам с дедушками, средневозрастным супругам и их детям. В девяностых годах такие семьи начали быстро 'разукомплектовываться': молодое поколение более не желало проживать совместно со стариками, которые в результате отселялись на отдельную жилплощадь, дабы молодые семьи их детей жили самостоятельно, не тратя свои силы и время на частые выяснения отношений со старшими. Но даже при самостоятельном проживании супругов этих молодых семей более всего брало за живое действенное влияние стариков на внуков, которых молодые желали воспитывать по своему образу и подобию в строгом соответствии исключительно со своим пониманием окружающей жизни и будущих судеб своих детей.
  
  Со временем дети подрастали, взрослели, а затем и они отделялись от своих родителей, которые, возжелав далее жить только ради себя самих, всемерно способствовали обретению ими своего собственного жилья. В итоге все три поколения членов семьи оказывались в своём отдельном друг от друга жилье. При бешеном ритме жизни больших городов существенно ограничивались родственные связи между ними, что привело к ситуации, когда старшему поколению их детьми было фактически отказано в каком бы то ни было участии в воспитании внуков, в результате чего семейные традиции порушились и полностью исчезли из пространства подобного псевдосемейного существования.
  
  Если же говорить откровенно, то дети со своими жёнами или мужьями ныне открыто препятствуют любым контактам своих детей с дедами и бабушками по причине того, что они категорически отвергают жизненные взгляды стариков, с которыми те норовят каким-либо образом ознакомить своих внуков. И если в прежние времена старикам безоговорочно вменялось посвящать внуков в семейную летопись и обычаи, которых испокон веков придерживались их стародавние предки, то теперь подобное 'святотатство' самым суровым образом пресекается продвинутыми в своём вопиющем невежестве молодыми родителями. При таком положении дел внуки вырастают безродными космополитами, исповедующими, как правило, американизированные ценности жизни, в системе которых, к примеру, понятие Ролины вообще не предусматривается к наличию в мировоззрении молодёжи. Короче говоря, старики все свои невостребованные детьми и внуками жизненные познания навсегда уносят с собой в могилу, а молодняк взрастает в качестве новых кочевников, бездарно прожигающих свои жизни в нескончаемом кочевье по миру.
  
  
  26 августа
  
  Официозно народонаселению страны с детства навязали убеждение о примерно одинаковых параметрах функционирования мозга среднестатистического гражданина. Классические нейронауки во всех своих выкладках до сих пор оперирует стандартизованной фактурой полноценно дееспособного мозга. На основе такого подхода к состоянию мозга выстраивают свою профессиональную деятельность нейротерапевты, нейрохирурги, нейробиологи, нейропсихологи, нейрофизиологи и т.д.
  
  Подобная практика ранее имела право быть в реальной жизни, поскольку среда обитания людей не была чрезмерно враждебной к ним, как это имеет место быть в наши дни. Ныне же среда обитания людей стала настолько агрессивно патогенной по отношению к ним, что на сегодняшний день мозг человеческих индивидов оказался в той или иной степени необратимо физически разрушенным. То есть на настоящее время в зависимости от образа жизни, профиля работы, питания, места жительства различные части мозга у современников физически омертвлены, что приводит к утрате человеком связанных с омертвевшими областями мозга функциональных способностей своего организма.
  
  По утверждению специалистов наиболее сильное деструктивное воздействие на нейроны мозга, приводящее к дисфункциональности умственной деятельности из-за блокировки различных разделов мозга или фактической гибели мозговой ткани, оказывает длительное нахождение человека в энергоёмком электронном смоге. Надо отметить, что городская среда обитания наиболее опасна для физики человеческого мозга в виду того, что она перенасыщена мощными электромагнитными излучениями различных частотных диапазонов. В наибольшей степени патогенному для человека электромагнитному сверхуплотнению напрямую способствует развитие семимильными шагами средств телекоммуникаций, в частности - передающая аппаратура обеспечения мобильной связи: 2G, 3G, 4G, 5G, 6G, 7G, а далее массовая гибель всей живой органики из-за невозможности её существования в таких сверхмощных электромагнитных полях. Место же людей на планете тогда займут андроиды кремниевой формы жизни.
  
  
  25 августа
  
  Человек, разбирающийся в устроении программно-аппаратных комплексов компьютерных систем, по мере обретения обширного личного опыта вербального взаимодействия с множеством людей, каждый отдельный индивид из которых уникален сам по себе, со временем невольно начинает акцентировать своё внимание на всё чаще посещающие его мысли о том, что человек во многих жизненных ситуациях действует аналогично компьютерной системе, а по некоторым параметрам так вообще наблюдается их полное совпадение. В каждом подобном случае любому человеку, каким бы уровнем интеллектуальной развитости он ни обладал, будь он даже умственно недоразвитым по той или иной причине, соответствует сложно организованное высокопроизводительное компьютерное подобие.
  
  Данную ассоциацию, к примеру, можно проиллюстрировать на особенностях ставшего уже довольно типовым варианта общения двух людей между собой. Так, весьма часто можно наблюдать странный процесс общения двух разнотипных людей. Один из них - балагур, обладающий способностью много и долго говорить на самые разные темы, демонстрирующий при этом способность усвоения от своих собеседников неограниченного объёма информации; другой - малоразговорчивый индивид, которому откровенно претит нескончаемое многословие его визави. Молчун уже через несколько минут, в течение которых он вынужден выслушивать тирады балагура, выглядит серьёзно раздражённым, из-за чего при первой же возможности прерывает разговор с болтуном и решительно сбегает от него, не желая даже попрощаться с ним.
  
  Если при этом проводить параллели с электронно-вычислительными машинами, то сразу же можно сказать, что по сравнению с компьютерным аналогом необщительного молчуна подобный аналог болтливого балагура должен иметь гораздо больший объём оперативной памяти, а также более развитое программное обеспечение, позволяющее обрабатывать колоссальные информационные массивы данных.
  
  
  24 августа
  
  Как известно сегодня в рядах молодёжи состоят граждане в возрасте от 14 до 35 лет. После бурных событий начала ХХ века в мире людей появилось понятие 'потерянное поколение', применявшееся к людям, в креативном плане самые значимые для становления и развития личности человека молодые годы которых были бездарно растрачены во всяческих общественных передрягах, например - при участии в 'мясной бойне' первой мировой войны. Ретроспективно рассматривая все те общественные потрясения, через которые пришлось пройти современным молодым людям, сходу возникает желание по аналогии с ситуацией столетней давности также отнести их к 'потерянному поколению'. Однако, учитывая мощнейшее целенаправленное воздействие на психику человека множества факторов из реальной жизни последних трёх десятков лет, приходится признать, что данное понятие не позволяет адекватно отразить то ущербное состояние, в которое ввергнута молодёжь нашего времени. При этом надо отметить, что молодёжь в возрасте 30-35 лет подверглась меньшему ущербу на личностном уровне, нежели молодёжь в возрасте 14-30 лет, за счёт того, что основы личностного развития молодых людей старшего возраста формировались ещё при довольно сильном остаточном влиянии людей советской эпохи, которые успели, пусть и в ограниченном объёме, направить молодых на правильное понимание происходящих в стране событий.
  
  По здравому рассуждению современных молодых людей имеет смысл определить как 'поколение деградирующих индивидов'. Деградационный градиент этого, по сути, несчастного поколения возник то ли по злому умыслу ельцинских младореформаторов, то ли в результате их полнейшего непрофессионализма как государственных деятелей, то ли по принуждению своих забугорных хозяев. В любом случае, российская молодёжь фактически была 'запродана' менгелистам современного образца в качестве расходного биоматериала для проведения над ней различных изуверских опытов по управлению человеческим сознанием.
  
  Эти варварские опыты по непрерывному воздействию на человеческие массы в целях перевода их психики из нормального человеческого состояния в состояние биороботических существ, сознание которых контролируется и управляется внешними техническими устройствами посредством направленного электромагнитного излучения по радиоканалу, в итоге спровоцировали существенное ослабление когнитивных способностей молодёжи. А при опытах с повышенной мощностью излучения многие из молоди вообще теряли способность к каким-либо рассуждениям из-за физического поражения клеток мозга при невозможности их регенерации. В этих случаях молодые люди опускались на уровень животных с инстинктивными жизненными реакциями.
  
  Следствием всех подобных экспериментальных процедур над организмом молодых людей стала массовая неспособность молоди к развитому логическому мышлению. Многие оказались бессильны решать даже простые арифметические примеры или задачи, с которыми в советское время без труда справлялись даже первоклассники. В результате удел большинства современной молодёжи - выполнение операций сложения и вычитания целых чисел, а операции деления и умножения - это для них уже на уровне высшей математики.
  
  На самом деле с таким примитивным уровнем мышления находиться в технически перенасыщенной городской среде обитания чрезвычайно опасно. В качестве примера можно привести недавнюю гибель восьми человек в подземных московских тоннелях ливневого стока, которые отправились на экскурсию по ним, даже не поинтересовавшись прогнозом погоды, ибо при сильных дождях тоннели полностью заполняются бушующими потоками воды, в которых выжить физически не возможно без водолазной экипировки. Собственно, всё так и произошло: люди осматривали тоннели, пошёл ливневый дождь, тоннели быстро наполнились стоковой водой и экскурсанты вместе со своим гидом погибли.
  
  
  23 августа
  
  Учёные люди издавна акцентировали внимание слушающих их людей на том непреложном утверждении, что человек - существо социальное. Публика лихо подхватила эту фразу, в результате чего её теперь можно услышать даже от детей дошкольного возраста, то есть она обрела признаки фразеологемы. Теперь люди произносят эту фразеологему на автомате, совершенно не задумываясь о её смысловом значении. А молодёжь вообще воспринимает её как исчерпывающее обоснование своей постоянной тяги к участию в различных тусовках. Однако, если бы у современных людей не были в значительной степени притуплены мыслительные способности, то люди во многом числе наверняка задались бы вопросом о том, чем же отличается социальность человеческих существ от социальности существ животного мира, к примеру, крыс, муравьёв, ос или бобров. И, в самом деле, в чем же состоят эти отличия? Или таких отличий вовсе не существует, а принципы социальности едины для всех сообществ живых существ, ведущих коллективный образ жизни?
  
  Реально же эти отличия весьма существенные. Социальность животных сообществ - это весьма жёсткая в своей неизменности система осуществления жизнедеятельности объединённого контингента того или иного вида животных. Осваивая какую-либо новую для себя среду обитания такие животные стараются интегрировать шаблон своей социальной жизни в эту среду обитания. Если подобного им не удаётся добиться, они либо уходят из этой среды на поиски другой, более подходящей для их стандарта жизни, либо массово гибнут вследствие невозможности реализовать в полной мере свои жизненные отправления. Жесткая запрограммированность социальности животных требует от них поискового освоения только той внешней среды, параметры которой строго соответствуют необходимым и достаточным условиям осуществления её системных принципов.
  
  Что же касается человеческой социальности, то она относится к категории более значимого порядка по сравнению с социальностью животных. Её высокий порядок определяется фактором того, что, во-первых, ей не свойственна жесткая запрограммированность своих принципиальных основ, что качественно усиливает её адаптационные характеристики, а во-вторых, качество вибрационного уровня социальной жизни мыслящих человеческих индивидов активизирует их творческие способности, с помощью которых они изменяют в той или иной степени окружающую среду в целях создания комфортных условий проживания для каждого конкретного социума.
  
  Таким образом, изначально в социальность человеческого существа была заложена творческая своеобразность познания и освоения им внешней среды своего обитания.
  
  
  22 августа
  
  Лет пять назад социологи начали активно употреблять понятие 'расчеловечивание' в своей профессиональной сфере деятельности. В смысловом аспекте это понятие оказалось необычайно ёмким, что позволило с его помощью чётко идентифицировать и системно сгруппировать под его эгидой множество явлений из жизни современных людей, которые обнаружились в настоящее время и которые принципиально не вписывались в существовавшую до того времени систему общественных смыслов. Все эти новообразования, проявившиеся при вступлении в свои права новейшей эпохи общечеловеческой истории, порождены идеологией глобальной цифровизации мира Земли, предусматривающей поступательное погружение землян в виртуальную реальность.
  
  Главенствующий императив такого погружения людей в программно-компьютерную форму их существования - безвозвратно-полноценный переход планетарного человечества из традиционной физически действительной среды битания в новодельную нематериальную среду компьютерной идеалистичности. Для данного действа людей в предварительном порядке необходимо расчеловечить, то есть изничтожить в натуре каждого индивида все исконные человеческие качества, а то, что не удастся уничтожить, требуется надёжно заблокировать. Другими словами, условием полномасштабного перемещения людей для жизни в виртуальной среде обитания является стопроцентная нейтрализация чего бы то ни было, что так или иначе привязывает человека к физической реальности.
  
  Расчеловечиванием людей занимается сильный искусственный интеллект планетарного уровня, и надо честно признать, что результаты его деятельности настолько эффективны, что любой массовости толпы людей неукоснительно исполняют все его конкретные команды. Множество людей, прежде всего - молодёжь, в процессе досконального избавления от земной материальности уже подошли к точке невозврата. Ещё немного - и человекоподобная масса навсегда исчезнет из физической действительности, чтобы окончательно раствориться в виртуальной реальности.
  
  
  21 августа
  
  Когда страна становится могучей, победоносной, готовой к осуществление любых самых дерзновенных проектов? Когда её народ исполнен жизненных сил. А как определить, наличие или отсутствие у народа жизненных сил? Когда сограждане в массовом порядке способны мечтать о будущих выдающихся свершениях, значит в народной среде наличествует жизненная сила. Ну а как понять наличествующий уровень жизненной силы народа? По сущностной основе мечтаний людей. Если мечты народонаселения состоят исключительно из частнособственнических желаний потребительского характера, уровень жизненной силы народа крайне низок и страна обречена на постепенную аннигиляцию, ибо в этом случае ей не по силам даже сохранение в каком-либо виде общенародной идеи своей государственной суверенизации и культурной самобытности. Если же люди мечтают о высоком, о блестящих достижения страны в целом, об обретении новых знаний для реализации прорыва всего человечества Земли к новым мирам, к свету великих культурным достижений, к счастью и радости нескончаемого творческого потока повседневной жизнедеятельности землян, то ни у кого никогда не возникнет и тени сомнения в высочайшем уровне жизненной силы, которой наделены все люди такого народа от мала до велика.
  
  
  20 августа
  
  Идеология номадизма ориентирована преимущественно на городских жителей, и в первую очередь - на полностью сформированных городоидов. Это наиболее наглядно выражается в мобильности городского населения - основного параметра уклада существования номадов. Стоит недолго понаблюдать за интенсивным броуновским движением горожан, чтобы убедиться в том, что даже краткие их задержки на одном месте в силу объективных обстоятельств (к примеру, на рабочем месте, в учебной аудитории или на родительском собрании) приводят этих людей в нервозное состояние, поскольку без постоянного потока внешних впечатлений, сменяющих одно другое в бешеном темпе, они испытывают нервный срыв, тяжесть которого зависит от длительности пребывания в обездвиженном положении. Сегодня застать городоида за чтением книги в течение хотя бы часового периода течения времени - это нечто из ряда вон выходящее, что можно смело отнести к явлениям исторической значимости.
  
  Хаотичнное перемещение в пространстве с утра до ночи под влиянием различных случайных факторов - это устаканенная жизненная норма горожан, привитая им с младенчества номадическим образом городского прозябания. Любые попытки кого бы то ни было хотя бы в незначительной степени модифицировать данный городской стандарт жизни вызывают у городоидов-номадов вспышку ярости и негодования, утихомирить которую на основе здравомыслия не представляется возможным даже для профессиональных социальных психологов.
  
  В этом плане и стремление стариков пообщаться со своими молодыми потомками не на ходу, а в течение немного более продолжительного времени обречено на провал. Некогда им рассусоливать с людьми позавчерашнего дня, да и всё нутро у них просто горит из-за непредвиденного торможения их пространственного передвижения с вынужденной приостановкой по откровенно бестолковым причинам. В деревне даже после многолетней целенаправленной обработки селян идеологами номадизма подобное положение дел - чрезвычайно редко наблюдаемая случайность, поскольку для сельских жителей межличностное общение до сих пор находится на верхней строчке деревенского уклада жизни. В городах же - всё наоборот.
  
  Жизнь горожанина можно сравнить с какими-то безрассудными скачками на ипподроме с детских лет и до финишной потери всех жизненных сил в сорокалетнем возрасте ради непонятно какого приза, которым в итоге оказывается красиво обёрнутая почти пустая коробка с фотографией этого горожанина в траурной рамке и стандартным некрологом, славословящим его пожизненную верность идеалам номадизма.
  
  
  19 августа
  
  В период полномасштабного доминирования пролеткульта в советском обществе выражение 'В споре рождается истина' котировалось на уровне непогрешимой догмы. Этот период длился с двадцатых годов вплоть до горбачевской перестройки восьмидесятых годов ХХ века, то есть почти до момента распада страны Советов, когда многим гражданам стало ясно, что в споре в принципе не может родиться никакой истины, и это при том, что сами спорщики имеют все основания стать на всю жизнь непримиримыми врагами. Собственно, по мере отхода от активной жизнедеятельности закалённых в ристалищах всевозможных споров фанатичных советских пролеткультовцев россияне всё меньше ввязывались в спорные междоусобные перепалки. В нынешние же времена споры вообще превратились в экзотику, поскольку тех уникумов, которые по поводу и без повода всё ещё пытаются провоцировать окружающих на баталии споров, благоразумные граждане стараются обходить десятой дорогой.
  
  При этом можно было бы предположить, что с появлением высокотехнологичных телекоммуникационных систем публичной взаимосвязи спорные выяснения отношений пор поводу того, кто прав, а кто ошибается, трансформировались в обмен постами в социальных сетях или в выставление кем-то в блоге своего мнения по какому-то вопросу, которое в дальнейшем интернет-публика обсуждает во всевозможных ракурсах без ограничения времени (иногда такие обсуждения длятся годами). То есть велика вероятность выработки общего консенсуса по обсуждаемой проблеме без оскорбительных выпадов с переходом на личности, что характерно практически для любого вербального спора.
  
  Однако и с виртуальным рассудительным обменом мнениями далеко не всё так радужно, как может показаться на первый взгляд. При том, что и в этом случае соцсети пестрят массой оскорбительных постов в адрес пользователей, откровенно высказавших своё мнение по рассматриваемому вопросу, приходится с великим сожалением констатировать, что переубедить кого-то в имеющемся у него мнении, доказав даже с предъявлением объективных фактов ошибочность его выводов, является невыполнимой задачей.
  
  Подобное положение дел характерно не только среде социальных сетей - это непререкаемое личностное свойство вообще всех современных людей. Фактические или иллюзорные убеждения каждого конкретного человека представляются ему незыблемым фундаментом его личности на фоне абсолютного релятивизма нынешней жизни, то есть при нескончаемой изменчивости всего и всех, когда вокруг нет ничего постоянного и устойчивого на что можно было бы надёжно опереться в бушующем различными штормами общественном пространстве. Из сего факта следует, что доказывать что-то кому-то в переживаемый момент времени - бессмысленная трата времени и сил.
  
  
  18 августа
  
  Прошло уже более 30 лет с момента уничтожения СССР. За это время чего только не случилось, какие только катаклизмы не произошли на территории правопреемника ликвидированной страны Советов, то есть во вновь образованном российском государстве. За прошедшие года буквально всё население страны не один раз ломали через колено. Казалось бы, все уже давно должны были бы понять звериную сущность капиталистического уклада жизни. Ан, нет! Масса людей не только преклонных лет, но и молодого возраста до сих продолжает позиционировать себя в рамках законодательного поля погибшего социального государства, нескончаемо пытаясь требовать от нынешнего государства подхода к свалившимся на них проблемам примерно такого же, как это было во времена Советского Союза.
  
  Конечно, на официальном уровне при выставлении своих подобных требований в те или иные инстанции они получают крутой отлуп, когда их отправляют ознакомиться с ныне действующей в стране правовой базой, где чёрным по белому прописано, что они должны полностью выкинуть из головы свои просоветские взгляды на жизнь и довольствоваться только теми правами и благопрятностями, которые в мизерном количестве госдумовскими сидельцами прописаны в законодательных актах. Обескураженные таким разворотом дел обыватели, естественно, замолкают себе в тряпочку. Однако же в семейной обстановке или в компании друзей эти униженные в своей гордыни российские обыватели распаляются не на шутку: мол, как это чиновники посмели всем миром государства не носиться с проблемами этих индивидов, всячески умащивая их и нижайше предлагая массу вариантов решения их проблемы, из которых один лучше другого.
  
  Время идёт, а в этом вопросе всемерного удовлетворения личных запросов его величества современного обывателя всё как было, так и осталось в том же самом состоянии. К примеру, приходит уставший после трудового дня некий человек домой, а там кто-либо из его родственников громогласно, весьма угрожающе жестикулируя при нарочито нецензурных выражениях, витийствует на тему того, что ввиду его низкой профпригодности его смеют увольнять с фирмы при том, что всем сотрудникам абсолютно безразлично такое оскорбление его человеческого достоинства. И как только вообще эти мерзкие капиталисты посмели увольнять рабочего человека, не направив его за счёт фирмы на курсы повышения квалификации? Да и вообще, где профсоюзы, которые обязаны отстаивать его права перед работодателями?!
  
  Создаётся впечатление, что множество россиян вообще не осознают, в какой стране они теперь живут, что капитализм - это антипод социализма. Непонятно также, почему подобные витийствующие правдоискатели не хотят признаться самим себе, что сами же всё это и спровоцировали, когда в 1991 году издевались над теми советскими гражданами, которые пытались отстаивать так называемый 'совок', когда самодовольно с проклёнами улюлюкали при спуске флага СССР над Кремлём, когда буквально носили на руках младореформаторов в розовых штанишках, которые, собственно, и устроили им всю эту катавасию с их принижением ниже плинтуса? Как говорится, после драки кулаками не машут.
  
  
  17 августа
  
  В спокойные 'сытые' времена в стране, когда устанавливается достаточно стабильная атмосфера социального согласия между различными сословиями, обособленными субкультурными группами, профессиональными общественными объединениями и союзами, национальными культурными автономиями, да и в целом на бытийном уровне между рядовыми согражданами, когда ослаблена угроза внешних международных конфликтов и отсутствуют серьёзные причины для внутригосударственной смуты, когда простые люди устойчиво стремятся к повышению степени своей культурной развитости, когда вопросы качественного образования молодого поколения выходят на передний план общественных запросов, волей-неволей жизненные позиции граждан в значительной мере размягчаются. По сравнению с тревожными временами люди не так резко и непримиримо реагируют на происходящие события. При этом повсеместно педалируются миролюбивые тенденции человеческих взаимоотношений.
  
  В такие времена многие люди с превеликим удовольствием непрестанно пестуют разнообразные идеи по созданию своего отдельного жизненного мирка, который позволяет им беспрепятственно создавать некое мироздание ради личного счастливого обитания под его сенью. Как правило, такое мироздание по своей концептуальной основе относится к семейному типажу, то есть этот замкнутый жизненный мирок включает в себя благость счастливых семейных отношений. Ну и, естественно, вход в это мироздание для чужих непрошенных гостей надёжно закрыт.
  
  С высоты общественного подиума такие мироздания представляются многоформенными, разноразмерными, переливающимися многоцветными световыми оттенками морские раковины, внутри которых интересно, обеспеченно, в любви и согласии проживают семейного статуса группы людей при том, что они уверены в полной безопасности своего проживания в этих раковинах, воспринимаемых ими в качестве неприступных крепостей. Многие жители раковин настолько глубоко укореняются в таких благодушных мироощущениях, что перестают здраво относиться к окружающей реальности, с порога отвергая любые предупреждения мудрых людей о том, что в мире все относительно, изменчиво, недолговечно, в связи с чем в принципе недопустимо на веки вечные возводить мягкотелость своих жизненных воззрений в некий незыблемый постулат бытия, ибо сладостно-безмятежные времена со строгой цикличностью сменяются жестоко-агрессивными, которые, в свою очередь, через определённый временной цикл сменятся опять уверенно-радостным периодом жизни людей.
  
  Для таких фанатичных жителей раковин, исступлённо непреклонных в своих убеждениях о неизменности во всех временах тех условий жизни, в которых они существуют в настоящий период, установление новых правил жизни, приводящих к растрескиванию и разрушению их раковин, годных к проживанию только в благостно-стабильных условиях, равносильно полноценному мировоззренческому краху их жизненных концепций. При этом помочь им пережить этот крах крайне тяжело, а часто вообще не представляется возможным. Только сильные духом люди, обладающие к тому же высоким уровнем интеллектуальных способностей, способны вылезти из-под развалин своих раковин и где-нибудь в другом месте начать строить новое мироздание, испытывая искренне человеческую благодарность к тем, кто без лишних слов и какого-либо позёрства плечом к плечу с ними помогает возводить данное мироздание в соответствии с требованиями эпохи ныне вступившей в полную силу новой реальности.
  
  
  16 августа
  
  Всё чаще люди старшего поколения слышат от поколений игреков и зетовцев категоричные ремарки на тему того, что старики-бумеры и частично -иксовики просто не могут жить без трепотни (так они называют общение людей друг с другом. Что же касается их поколений, то они напрочь не приемлют трепотню, от которой быстро устают и на них нападает сонное состояние. А посему молодняк твёрдо настаивает на том, чтобы старики оставили их в покое со своим принуждением молодых к общению с ними. Не хотят и не желают, это им не интересно, скучно, противно и даже раздражительно, поскольку отнимает у них драгоценное время полноценной по современным понятиям жизни в виртуальном пространстве. Что тут поделаешь? Ничего, по причине того, что все козыри в части поддержания и трансформации текущих жизненных процессов находятся на руках у вошедших в реально дееспособную силу поколений детей и внуков в отличие от стариков, у которых на руках имеются всего лишь некозырные шестёрки да семёрки.
  
  
  15 августа
  
  Наиболее многочисленную самую нижнюю общественную страту, состоящую из работных сограждан наёмного труда, по психологическому типу можно разделить на две основные группы людей. Первая группа - это люди с рабским мироощущением, а вторая - с холопским мироощущением.
  
  Рабы воспринимают в оценочном плане только те явления жизни, которые имеют непосредственное отношение к ним самим. Всё происходящее вне пределов их личного жизненного пространства (события в регионе, государстве, мире, судьбы других людей, культурная жизнь, научные открытия, могущие повлиять на условия существования всего человечества, и т.п.) не просто не интересуют этих индивидов - они в принципе не способны хоть как-то реагировать на них. К своему существованию в этом мире они относятся с животной точки зрения, то есть с позиции удовлетворения своих чисто физиологических потребностей, для обеспечения которых готовы беспрекословно выполнять работу с самыми бесчеловечными условиями труда фактически в механизированном режиме. По сравнению с классическим представителем Homo sapiens рабы представляются человекоподобными особями, полностью утратившими интеллектуальные способности, а потому существующие исключительно на уровне инстинктов, то есть повседневно реализующие животный или растительный способ собственного жизнепроявления.
  
  Холопы в некотором плане более развиты в соотношении с рабами при том, что им также свойственен весь функционал, присущий полноценному рабу. Они обострённо чувствуют, когда требуется находиться в состоянии раба, сливаясь с однородной серой массой рабских особей, а когда появляется возможность несколько возвыситься над этим жалким биоматериалом, чтобы хотя бы в течение краткого времени удовлетворить свои командирские потуги, измываясь над толпой безумных рабов. На самом деле, психология холопа - очень опасна для общества людей, поскольку холоп, который при нормальном состоянии общества подобострастно пресмыкается перед представителями более высоких страт, в случае, когда такие представители попадают в ситуацию собственной физической беспомощности, безжалостно третируют их, удовлетворяя свое перераздутое эго. При наличии же угрозы разоблачения их разнузданного отношения к таким бедолагам, они спокойно с хищнической ухмылкой могут их просто физически ликвидировать без всякого сожаления к этим несчастным людям, пусть даже они и являются, к примеру, великими учёными или композиторами.
  
  
  14 августа
  
  В чём заключается психоделическая подоснова капиталистического способа производства? Удивляться такому вопросу вряд ли имеет смысл, поскольку множество людей в процессе работы на каком-либо капиталистического типа предприятии, где производится та или иная продукция массового спроса лично ощущали кардинальные изменения своих психических реакций буквально на всё, что составляло их привычное окружение. В отличие от рабочих капиталистических стран, которые уже более трёхсот лет подвергаются психоделическому воздействию при работе на различных средствах производства, русские рабочие с конца XIX века только эпизодически подвергались нещадной капиталистической эксплуатации. Поэтому на их примере можно с достаточной степенью достоверности отследить психоделику воздействия на человека капиталистической системы организации труда.
  
  Регулярные наблюдения за поступательным изменением психического состояния трудящихся позволяют сделать довольно уверенный вывод, что работники, даже те из них, которые до того отличались разносторонним личностным развитием и невероятной широтой жизненных интересов, в кратчайшее время превращаются в стопроцентных омещаненных обывателей, которые просто отбывают своё жизненное проявление - работу, семью, дружбу, отдых, отношения, развлечения и т.д. Им ничего не интересно, их ничего не воодушевляет, они ни за что не переживают, их никто не волнует, они никуда не стремятся, им абсолютно безразлично всё, что происходит на свете, но самое поразительное состоит в том, что они полностью индифферентны к своей собственной судьбе. Они всего лишь объективно существуют, как бы случайно оказавшись в земном мире, при этом чисто инстинктивно потчуя своё тело, более не ощущая какой-либо ответственности за что-то или за кого-то ещё. Им не страшна даже сама смерть, поскольку их кредо в этом отношении состоит в том, что всё идёт своим чередом - все умирают, а значит и они должны умереть. Саму же жизнь человека они соотносят с жизненным циклом произведённых изделий - сошёл с конвейера (родился) - со временем исчерпал свои потребительские свойства (состарился) - сломался (умер) - выкинули на свалку (похоронили).
  
  Таким образом, капиталистическая система производства заточена вовсе не на изготовление товаров - она нацелена на трансформацию людей в существ с психологией букашки, ползущей по тропинке, не задумываясь о том, что в любой момент подошва ботинка какого-нибудь случайного прохожего может раздавить её всмятку.
  
  
  13 августа
  
  В период правления генсека Брежнева противостояние с американцами перешло в некое обыденное состояние, которое можно определить как очень странное состояние. При том, что вся страна была подвержена чуть ли не фанатичному преклонению перед зажиточностью американского образа существования, который в фантазиях советских обывателей мещанского типа представлялся в виде высоченных нагромождений различных товаров на все вкусы и потребности с присовокуплением множества всевозможных услуг по приятному проведению свободного времени, с помощью которых можно было до исступления ублажать себя любимого, повсеместно можно было услышать всяческие издёвки по адресу американцев, касательно их поведенческих реакций. Смешливые издёвки с откровенной неуважительностью к национальному характеру американцев не ограничивались каким-то одним направлением - они были всесторонними и нацеленными на самые широкие сферы жизни американского общества.
  
  Если же подвергнуть тщательному разбору это всенародное высмеивание обобщённого типажа американца, то сразу же выявится одна общая особенность поведения американцев, которая, так или иначе, педалировалась во всех подшучиваниях над ними. Этой особенностью является строжайшее исполнение требований законов, порядков, инструкций, положений, приказов, указаний и т.п., из-за чего поведение американцев становится однозначно предсказуемым, а потому ущербным на персональном уровне каждого американского гражданина. Поскольку в то время советские и американские вооружённые силы постоянно соприкасались меж собой в перманентном соперничестве, большинство издёвок над американцами касалось армейских тем в плане того, что американские военные крайне уязвимы для врагов, поскольку воюют тоже исключительно по инструкции, что позволяет легко просчитывать все действия американских войск на поле боя. Насмехаясь по этому поводу над американцами, советские люди неимоверно гордились тем, что они в противоположность американцам стремятся всё делать в соответствии со своим мнением, действуя оптимально с учётом сложившейся обстановки.
  
  Генсек Брежнев умер в 1982 году. С той поры утекло много воды, произошло множество событий, главным из которых стал распад Советского Союза в 1991 году. Всё изменилось. Изменились и люди, населяющие страну, которая теперь называется Россией. И вот что удивительно - современные граждане, особенно - молодые, стали жить исключительно по установленным правилам и прописанным инструкциям, то есть полностью переняли американский уклад жития, выбросив на помойку советский образ жизни, которым так гордились советские люди. Другими словами, современные россияне уже полностью готовы к переходу на систему социального кредита, полноценно отработанная в Китае, после чего её начали внедрять в различных странах мира (к примеру, в пяти штатах США).
  
  Таким образом, поведенческие реакции народонаселения России по преимуществу определяются обязательными к исполнению всеми гражданами инструкциями при том, что никто ни в коем случае не берёт в расчёт собственное мнение, тем более, что молодого возраста российская публика уже не имеет ни малейшего представления о его существе, то есть совершенно не представляют себе, что же это такое по своей сути. Подобное стало возможным из-за того, что нынешнее народонаселение страны уже не способно к наличию у себя своего собственного мнения по каким-либо жизненным вопросам. Короче - деградация в полном объёме.
  
  
  12 августа
  
  Нынче на многих дискуссионных общественных площадках одна из самых популярных тематик - отвержение молодыми поколениями любого вида общением со старшими поколениями. При этом обычно в безальтернативном варианте указывается, что в качестве основной причины такого отвержения следует принять к рассмотрению низкий культурный уровень современной молодёжи, принципиально не позволяющий молодым сформировать расширенные взгляды на различные явления текущей жизни, из чего, как говорят высоколобые спецы, вытекает крайне узкий формат восприятия окружающей действительности, что абсолютно не коррелирует с широкоформатным осознанием старшими поколениями текущего положения дел, фатально ограничивая общение и дискуссии между ними. То есть их разделяет глубокая, всё увеличивающаяся день ото дня пропасть общекультурного недопонимания.
  
  Однако эта вроде бы принципиально непогрешимая схема, призванная объяснять всем и каждому, что межпоколенческого общения, подобного тому, как это обыденно происходило в ХХ веке, больше никогда не случится, в реальной практике сегодняшних условий межличностных отношений людей во всё больше степени демонстрирует свою нежизнеспособность. И связано это, прежде всего, с тем, что вовсе не глубина и широта познаний реально определяют наличие или отсутствие общительных процессов между старыми и молодыми. В действительности, эти процессы обуславливаются иной причиной, казалось бы, на первый взгляд малозначимой из-за своей привычной обыденности, но, как оказалось, имеющей преимущественное влияние, прежде всего, на молодёжь. Эта достаточно тривиальная причина состоит в серьёзной недообученности молодых к ведению полноценного человеческого разговора. Другими словами, молодые не натренированы на обретение навыка выражения словами своих мыслей в таком виде, чтобы собеседники могли правильно понимать смысл речи говорящего. Косвенно наличию такой неспособности современного человека чётко и недвусмысленно облачать свои мысли в слова также способствует отмечаемый у людей нынешнего времени крайне низкий, а можно сказать - ничтожный, словарный запас их лексики, что, в свою очередь, является следствием катастрофичного для человеческой культуры массового прекращения чтения книг, которому теперь предпочитают машинизированное информирование в среде интернета, в принципе не предусматривающее выработку человеком собственного мнения с последующим внятным его оглашением посредством человеческой речи.
  
  Поэтому в случаях вербального общения со старшими, которые взрастали в условиях массового распространения книжной культуры и которые к тому же обладают навыком адекватного выражения своих мыслей в процессе разговора, молодые являют собой откровенно косноязычных индивидов, которые при этом испытывают унизительное состояние из-за невозможности быть достаточно развитыми в отношении словесной выразительности собственных мыслей и мнений. Естественно, постоянно переносить личностное унижение из-за своей косноязычности молодым не очень-то приятно. В соответствии же с нейрофизиологическими закономерностями мозга человека отсутствует возможность ускоренного когнитивного развития в целях обретения им навыка достоверного отражения мыслей в словах. Поэтому, чтобы по максимуму избегать оскорбительной демонстрации своей лингвистической неполноценности при разговорах на любые сторонние темы, молодые предпочитают минимизировать своё общение со старшими. Как говорится, что имеем, то и являем.
  
  
  11 августа
  
  Иногда, как правило - довольно редко, по жизни встречаются люди с очень необычными судьбами, при всей индивидуалистичности которых обладающие одной общей специфичностью. Эта специфичность заключается в особенности их восприятия людьми, к какому бы разному по типу обществу те не принадлежали.
  
  Наверняка каждому нормально социализированному индивиду хорошо знаком такой персонаж, каковым является человек, принадлежащий к тем социально активным личностям, которых принято называть 'душой компании', 'душой коллектива' или 'душой общества'. Обычно это яркие, импозантные, хорошо эрудированные, острые на слово весельчаки, вокруг которых крутится-вертится компанейская жизнь рядовых членов того или иного общества. Те же люди необычной судьбы, о которых шла речь в начале, совершенно не похожи на таких 'душ общества'. Внешность их весьма проста, они мало говорят и больше слушают, в компаниях стараются забиться в угол, чтобы их меньше беспокоили разгорячённые весельчаки-балагуры, предпочитают вести разговоры вполголоса тет-а-тет с каким-нибудь интересным собеседником.
  
  Но вот что странно, как только они присоединяются к какому-либо сообществу, их начинают дёргать по разным поводам, провоцировать на какие-то высказывания, над ними начинают подшучивать, а то и просто физически берут в оборот. Всё это происходит как бы походя, без ажиотажа и подспудного принуждения их к соперничеству с витийствующим воплотителем души компании. То есть с момента появления такого человека в компании за ним краем глаза начинают спонтанно наблюдать, а ежели он с кем-то тихо разговаривает, то к его речи рядом находящиеся компаньоны непроизвольно старательно прислушиваются, внешне никоим образом не выдавая это свое подслушивание.
  
  Короче говоря, такие таинственные люди непонятным образом притягивают к себе внимание публики, хотя принципиально не желают оказываться в центре внимания и уж тем более что-то публично возвещать. Кстати, многие компаньоны, которые любят покрасоваться на публике, часто обижаются на такое негласное внимание других людей к этим заморышам, что может выливаться в неприличные издёвки над ними, оскорбительные насмешки и другие унизительные образчики поведения 'первых парней на деревне'. И при всём при этом мало кто из знакомых решается хоть как-то сближаться с такого типажа людьми, поскольку у большинства возникает некое глубинное ощущение, похожее на невидимый барьер, препятствующий установлению даже просто дружеских отношений с ними.
  
  Примерно подобным образом относятся к ним люди и в реальной жизни вплоть до глубокой старости этих непонятных простому люду человеческих существ.
  
  
  10 августа
  
  Ещё 10-15 лет назад слово 'любовь' было одним из самых ходовых слов лексикона современников. И в реальной жизни, и в виртуале, и в кинофильмах, и в литературных произведениях самым распространённым занятием живых людей и выдуманных персонажей было разрешение дилеммы - 'любит - не любит'. Надо сказать, что баталии по этой теме между людьми разворачивались далеко не шуточные. Правда, литература XIX века и реальные воспоминания XX века заставляли знающего человека настороженно относиться ко всем этим эмоционально раскалённым баталиям, поскольку во всём этом процессе чувствовалась какая-то фальшь, наигранность и расчётливость.
  
  Последующие годы позволили знающим людям убедиться, что их настороженность была не напрасной. Правда жизни по данному вопросу стала очевидной для любого человека. Без всяких прикрас оказалось, что любовь для большей части современных людей служила удобной ширмой, за которой ушлые индивиды скрывали откровенно неприглядные, а то и крайне мерзостные проявления их жизненных устремлений. И чего только не обнаруживалось за этой ширмой?! За ней часто прятали, к примеру, карьеризм, животная похоть, желание разбогатеть, тунеядство, непроходимую глупость, политиканство, эгоцентризм, склонность к преступному образу жизни, желание лишить человека воли, моральная нечистоплотность и ещё масса всего другого, что неимоверно унижает человеческое достоинство.
  
  И как бы подтверждая всё сказанное, люди за эти годы стали всё реже апеллировать к данному слову, которое в настоящее время практически полностью исчезло из обихода человеческих существ. Почему? Сегодня только неимоверно наивные люди, абсолютно не представляющие себе реалии жизни, продолжают верить, что в мире царствует чистая и непорочная любовь.
  
  
  9 августа
  
  Произошедшие 5 августа 2023 года в Забайкалье события (издевательства и избиение ветеранов СВО - инвалидов, потерявших в бою ноги), на самом деле, не исключительный случай, а отражение проблемного положения дел с авторитетом военнослужащих в обыденных условиях жизни народонаселения страны. Так, если после войны авторитетность военных в народной среде была на очень высоком уровне, то с приходом к власти Хрущева между армией и народом был вбит клин, в результате чего престиж военной службы в глазах простых граждан страны стал неуклонно снижаться, чему способствовали как головотяпные, так и тщательно выверенные проявления политики хрущёвской клики. Во времена брежневского правления снижение в обществе авторитета военного человека продолжало неуклонно нарастать. Афганская компания несколько притормозила этот процесс. Ну а пришедший к власти Горбачев вкупе со своим окружением с самого начала перестройки всеми возможными средствами под диктовку западных кураторов ускоренно уничтожали ещё теплящуюся всенародную любовь к армейцам, в итоге низведя её до самого низового уровня. Окончательно же добил общенародный авторитет военнослужащих забулдыга Ельцин вместе со своими младореформаторами при откровенном попустительстве министра обороны Грачева, когда вся эта свора по указке своих вашингтонских хозяев фактически ликвидировала обороноспособность страны. И только в конце нулевых годов нового века по данному направлению наметились первые положительные сдвиги на долгом пути восстановления почитания военных в среде народа.
  
  Началось инвестирование армейской сферы. Оборонным предприятиям выделялось с нарастающим итогом финансовое обеспечение на проведение ниокровских изысканий по военной тематике, в том числе и на создание вооружений на новых физических принципах. За последующее десятилетие армия в значительной степени была перевооружена на самые современные оружейные системы, разработка аналогов которых в ближайшие десятилетия недостижима нашими вероятными противниками. Начали создавались новые и преобразовываться старые военные училища и академии для кадрового обеспечения преображённой армии современного типа. Всего, что стало происходить в положительном направлении в армейской среде, так просто нельзя перечислить из-за гигантского количества внедряемых новаций. Армия кардинально изменилась, став высокотехнологичной. Появился даже боевой искусственный интеллект. Всё вроде было на пять с плюсом, но...
  
  В Конституции (Основной Закон) Союза Советских Социалистических Республик (с изменениями на 14 марта 1990 года) содержались такие положения: 'Статья 62. Гражданин СССР обязан оберегать интересы Советского государства, способствовать укреплению его могущества и авторитета. Защита социалистического Отечества есть священный долг каждого гражданина СССР. Измена Родине - тягчайшее преступление перед народом.
  
  Статья 63. Воинская служба в рядах Вооруженных Сил СССР - почетная обязанность советских граждан'.
  
  В написанной же американцами колониальной Конституции РФ (последняя действующая редакция от 14.03.2020) соответствующие положения сведены в одну Статью 59: '1. Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации. 2. Гражданин Российской Федерации несет военную службу в соответствии с федеральным законом...'
  
  Это одно и то же? Категорически - нет: уложения 'Защита социалистического Отечества есть священный долг каждого гражданина СССР. Измена Родине - тягчайшее преступление перед народом... Воинская служба в рядах Вооруженных Сил СССР - почетная обязанность советских граждан' (Конституция СССР) и 'Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации...Гражданин Российской Федерации несет военную службу в соответствии с федеральным законом' - принципиально различны в смысловом понимании.
  
  Специалисты американских идеологических центров, делом рук которых стало написание Конституции РФ, - это очень умные с широким кругозором профессионалы своего дела. Конечно же, в их распоряжении находятся аналитические выкладки о многолетнем опыте построения армейских структур стран Западного мира, благодаря чему они прекрасно понимают, что служба за деньги, прикрываемая благими измышлениями о долге перед своей страной, это всего лишь наём работников на опасную для жизни работу, за что им начисляются весьма значительные суммы денег. Сами же работники западных военных структур, понимая, что есть большая вероятность собственной погибели на поле боя, особо не лезут на рожон, стремясь избегать по максимуму возможного своё участие в прямых боестолкновениях с противником, поскольку глупо и нерационально бросаться на амбразуру грудью, если каждый день нахождения в войсках приносит серьёзные выплаты, которые можно использовать только будучи живым человеком, а не мёртвым героем. Да и вообще лучше отсидеться где-нибудь в укромном месте, нежели участвовать в атаке, что всё равно позволит получить круглую сумму денежного вознаграждения.
  
  В связи с таким пониманием ситуации американские идеологи прописали в Конституции РФ денежные выплаты как главный определяющий фактор нахождения на военной службе. Если сравнить их текст российской конституции с Конституцией СССР, то сразу же бросается в глаза факт того, что убраны такие выражения, как 'священный долг' и 'почетная обязанность'. Вместо этих фраз, апеллирующих к святая святых русского человека по защите Родины, не жалея живота своего, обыденно по-деловому прописано простое принуждение граждан к 'долгу и обязанности' в соответствии с 'федеральным законом', в котором указаны суммы и условия выплат денег, то есть зарплата за службу и премиальные за опасные условия работы. Тем самым исключены все святые для русского человека стимулы по защите Родины от врагов в пользу чисто финансовой мотивации к военной службе. В этой схеме места подвигам воинов в принципе не предусматривается: за подвиги не платят, ибо с точки зрения американских ценностей жизни подвиг - это приступ сумасшествия, а совершившим подвиг - место в дурдоме.
  
  Таким образом, великолепное оснащение армии самыми современными образцами вооружений и весьма значительные суммы денежных выплат бойцам абсолютно не стимулируют проявление у защитников Родины знаменитого на весь мир боевого духа русского воина, который всегда был свойственен солдату России.
  
  
  8 августа
  
  Граждане какого возраста являются ключевыми для полноценного функционирования государства? Люди среднего возраста, то есть граждане 30-50 лет наиболее дееспособные в силу своей профессиональной подготовки и обладания разнообразным жизненным опытом. И это понятно с рациональной точки зрения: до 30 лет человек учится, образовывается, определяется со своей профессией, набирается опыта жизни и овладевает навыками производственной деятельности, а после 50 лет человек, в основном, стремится сохранить и законсервировать всё, что нажил по жизни - дом, семью, профессию, право пользоваться различными услугами, свой профессиональный авторитет и т.д.
  
  По идее государство должно быть заинтересовано в оказании всемерного внимания всем трём группам населения - молодёжи как людям, которые вскоре встанут у руля государства; средневозрастным как тем, кто сегодня стоит у штурвала корабля государства; возрастным как хранителям традиций и воспитателям следующих поколений россиян. Однако на практике всё происходит совершенно однобоко и абсолютно не оптимально. Худо-бедно в каком-то невзрачном виде в реалии просматривается государственная молодёжная политика, хотя и по этому направлению существует масса недоработок. О возрастной группе как-то совсем не хочется говорить, поскольку с какой стороны ни подойди к её проблемам, всегда упираешься в одну и ту же конечную цель - ускоренный уход этих людей в мир иной.
  
  Самые же наибольшие непонимания по конкретике государственной политики относятся к средней возрастной группе населения. При том, что эта группа составляет становой хребет государства, она подвергается крайне противоречивому вниманию со стороны социума. Прежде всего, надо заметить, что именно на эту группу приходится пик так называемого 'кризиса среднего возраста', когда человек, как правило, утрачивает смысл своей жизни, стремясь избавиться от всего, что было в его жизни до сего момента. Даже многие воспоминания о прошедших годах могут быть очень болезненны для него, вследствие чего он стремится забыть о них по максимуму возможного. В это время у многих разваливаются семьи, поскольку дети подросли, достигнув совершеннолетия, и потому родители становятся для них только дополнительной обузой, годными разве что некоторое время для использования в качестве 'кошелька', ну а супруги вдруг понимают, что они чужды друг другу фактически по всем критериям жизни. Кризисные люди уходят с прежней работы, лихорадочно пытаясь найти новый смысл своих жизней, чтобы в соответствии с ним найти себе новую работу по душе. Правда, подобное редко кому удаётся, что способствует алкогольной или иной зависимости, а то и фатальности суицида. Да и здоровье у многих людей этой группы оказывается серьёзно подорванным лишениями и напругами в молодые годы.
  
  Короче говоря, хребет государства составляют психически не стабильные люди с расшатанным здоровьем и потерей смыслового понимания перспектив своих жизней. Государство же довольно демонстративно дистанцируется от всех жизненных проблем своих граждан среднего возраста, оставляя их один на один со всем ворохом несуразностей их жизней. При таком равнодушном отношении к своим самым проблематичным и одновременно - критически важным для существования государства гражданам общество имеет серьёзные шансы столкнуться с кардинальной утратой своей жизнеспособности.
  
  
  7 августа
  
  Двадцать лет назад в учительском сообществе активно обсуждался вопрос об использовании школьниками на уроках мобильных телефонов, подключённых к интернету. Любые слова учителя при объяснении какой-либо темы мгновенно проверялись учениками с помощью поисковиков в интернете. И ежели учитель в чём-то ошибался или приводил неточные факты, его тут же поправляли двоечники с последних парт, издевательски указывая учителю на слабое знание материала. Надо сказать, что за прошедшие два десятилетия ситуация с теперь уже смартфонами только усугубилась. Но не об этом речь.
  
  Возраст тех школьников, которые в прошлом так немилосердно для учителей развлекались с телефонами, сегодня уже перевал за тридцать лет. Естественно, всё это поколение сматфонщиков и нынче не расстаётся со своими девайсами ни днём, ни ночью. Более того, и более возрастные сограждане вслед за ними тоже подсели на смартфоны и айфоны. И сегодня можно смело утверждать, что фактически всё население страны как минимум до пятидесятилетнего возраста стали сматрфонозависимыми людьми. Но не об этом речь.
  
  Речь о том, что совершенно неожиданным образом люди от 15 до 55 лет вдруг перестали походить на людей. В интеллектуальном плане окружающие всё чаще оказываются гораздо ниже 'интеллектуализма' Эллочки Людоедки от Ильфа и Петрова, если в их руках отсутствует круто навороченный девайс. Да общение между современниками может происходить на высокоинтеллектуальном уровне, но это возможно лишь тогда, когда в этом процессе важное место отводится какому-либо девайсу. При этом у собеседника возникает обоснованное впечатление, что он общается не с человеческим существом, а с его смартфоном. Как-то буднично-рутинно люди перестали инициировать собственное мнение по важным вопросам ныне проистекающей реальности жизни, подменив его шаблонной информацией от смартфонов. Другими словами, с самими человеческими индивидами стало невозможно полноценно общаться, поскольку без смартфона они уже не способны осознавать даже самые простые явления окружающей их действительности.
  
  
  6 августа
  
  Перед любым исконным человеком или той или иной сущностью в человекоподобном обличие в период их пожизненного проявления на земном плане возникает масса принципиальных вызовов проблемного характера, что вынуждает их мобилизовывать все свои дарования ради разрешения каким-либо способом случающиеся чрезвычайности.
  
  Так, в первую половину их существования на Земле каждому из них приходится делать некий судьбоносный выбор, определяющий весь их последующий путь жизни.
  
  Прежде всего, им необходимо, чутко ощущая подспудные реакции своих существ, принять решение о концептуальности собственной перспективы на последующее время своей жизни, то есть, кем каждый из них себя ощущает в земном мире - созидателем или разрушителем. Если выбран путь созидания, то требуется уточнение, о направленности созидательной деятельности - созидание во благо светоносных идеалов или созидание во исполнение целевых установок властителей тёмных миров. Если же выбор сделан в пользу разрушительных жизненных деяний, то необходимо уточнить, какие разрушения имеются в виду - разрушение остатков действий тёмных ради того, чтобы на их месте созидатели в последующем создали пространство Света, или же это разрушение светлых миров ради абсолютной власти Тьмы.
  
  Совершив означенный судьбоносный выбор, все жители планеты устремляются к осуществлению своего выбора с теми или иными показателями успешности своих деятельных усилий.
  
  В разгар же второй половины их земного существования с непрерывно возрастающей степенью актуальности перед ними начинает маячить проблема совсем иного качества: каждый из них должен честно признаться самому себе о завершении или незавершённости всего того, что он осуществил по жизни для реализации своего первоначального выбора, идее которого он посвятил всю свою дальнейшую жизнедеятельность. Если ему станет очевидным, что им сделано всё возможное, что было в его силах, он может отпустить ситуацию и спокойно наслаждаться оставшимися годами жизни, наблюдая издали за результатами своих деяний. Если же он поймёт, что ему нужно совершить ещё очень многое, чтобы дело его жизни приобрело хоть какой-то здравый смысл, ему придётся серьёзно потрудиться вплоть до завершения срока его физической жизни.
  
  
  5 августа
  
  В результате взаимодействия с согражданами в социальной среде по самым разным направлениям, у достаточно большого числа интеллектуалов создаётся стойкое впечатление, что множество людей за непродолжительный период своей жизнедеятельности, начинающийся с времени достижения совершеннолетия и до наступления максимальной дееспособности срединного возраста, по какой-то неведомой причине стремительно утрачивают свой часто высокого уровня умственный потенциал. В итоге в сорокалетнем возрасте они из интеллектуально развитых индивидов неожиданно быстро превращаются в достаточно откровенных несмышлёнышей. То есть за 15-18 лет у людей, по преимуществу занимающихся мыслительной деятельностью, резко снижается уровень их умственного развития.
  
  Что интересно, данный процесс ослабления умственного потенциала у того или иного человека для окружающих людей полностью прозрачен, что позволяет им производить определённую корректировку их реального восприятия этого человека в соответствии с тем уровнем его интеллектуальных способностей, которым он обладает на текущий момент времени. В данном аспекте существующей проблемы каких-то особых сложностей не наблюдается. Сложности возникают непосредственно с самим этим человеком, у которого, помимо всего прочего, нарушается способность к адекватной самооценке уровня собственных интеллектуальных потенций. При всём при этом следует заметить, что наличествующая интеллектуальность в узкой сфере его профессиональных интересов сохраняется, в основном, на прежнем уровне. Падение интеллекта наблюдается в смежных областях его жизнедеятельности, в том числе и в социальных вопросах. То есть, с одной стороны, он остаётся высоким интеллектуалом своей профессиональной сферы, а с другой - его интеллектуальность может снизиться вплоть до уровня подростка в сфере тех же социальных отношений. При этом, не замечая произошедших с ним изменений, в публичном пространстве он производит впечатление откровенного глупца, поскольку изрекает довольно глупые высказывания с точки зрения окружающей публики. И тогда у него неизбежно наступает некий непреодолимый когнитивный диссонанс, открыто угрожающий его психическому здоровью.
  
  Пока никто не знает, каким образом можно купировать это ранее неизвестное явление, поскольку не совсем ясно, какие причины вызывают устойчивое проявление такого диссонанса у умных по жизни людей.
  
  
  4 августа
  
  Сегодня поговорка 'Человек предполагает, а Бог располагает' впору перелицовывать следующим образом - 'Простолюдины предполагают, а сильные мира сего располагают'. У современных людей в наличии слишком узкий горизонт мышления, в результате чего они уже не способны обобщённо мыслить даже на уровне региона, а о мышлении глобального уровня теперь и в принципе говорить не приходится. Массового человека настоящего времени принудили посредством многовекового насилия над его психикой мыслить исключительно конкретикой текущих событий окружающей его реальности. Вот и получается, что низовой простолюдин чем-то занят, что-то вершит по зову души, сажает деревья в саду и строит дом, пребывая в ничем не поколебимой уверенности, что все его дела и свершения - это как минимум на века.
  
  При этом он не способен даже отдалённо задуматься о том, что масштаб его жизнедеятельности настолько мал, что сильным мира сего вряд ли удастся разглядеть его домишко и садик даже в мощный телескоп. Кроме того, у них имеются свои проекты по использованию имеющихся ландшафтов, на которых кто-то констролит что-то мелкомасштабное себе в удовольствие и полезность, надеясь, что на результаты его труда никто не посмеет покуситься, поскольку это - его собственное, и потому - неприкосновенно в силу некоего божественного принципа всеобщей справедливости.
  
  А тут - на тебе: откуда ни возьмись наезжает масса каких-то рабочих в спецовках с экскаваторами и самосвалами, всё подчистую сносит, грузит на самосвалы для отправки снесённого на свалку, роет котлован, привозит стройматериалы и возводит высотный жилищный комплекс. А что же при всём при этом маломасштабному простолюдину остаётся? Нервические стенания, выкрикивание проклятий, душевный надрыв, что в итоге завершается поисками неуловимой справедливости на дне бутылки крепкоградусного напитка.
  
  Примерно всё так и случается с людишками низкого общественного слоя, способными воспринимать и обдумывать только то, что находится у них перед глазами. Но самое печальное состоит в том, что при опускании их на низовой уровень жизни у них необратимо повреждается мозг именно в тех областях, которые отвечают за аналитические способности, за умение абстрагироваться, за продумывание вариантов будущих событий.
  
  Поэтому-то не зря в народе говорят: 'Каждый сверчок - знай свой шесток'.
  
  
  3 августа
  
  В одном американском фильме ('Суперзвезда', 2004) влюблённая пара молодых учащихся летней музыкальной школы взбирается ночью на крышу училища, где между ними происходит интересный диалог. Девушка говорит, что она сюда часто поднимается, чтобы подумать о жизни, и, если парень будет себя хорошо вести, она, возможно, поделится с ним своими мыслями. Парень заявляет, что и ему хотелось бы иметь такое место для уединённых раздумий. И когда девушка интересуется у него, о чём бы ему здесь думалось, он отвечает, что думал бы о своих мечтах, о музыке, о своём будущем.
  
  Честно говоря, слушать этот диалог российским гражданам очень необычно, и можно даже сказать - сложно для его осознания. Почему? Хотя бы потому, что начиная с 90-х годов слова 'думать', 'мысли', 'мечты', 'будущее' напрочь вышли из употребления среди россиянских масс, сохранившись только в сообществе быстро исчезающих интеллигентов. Выслушав этот диалог американских молодых людей, невольно пытаешься припомнить хоть один современный российский фильм, где юноши говорили бы между собой о стремлении к раздумьям, о мечтаниях на тему неких высоких жизненных достижений и о такой совершенно невероятной 'дичи', каковой в российском обществе является будущее человека, обеспеченное хоть какими бы то ни было общественно-значимыми гарантиями своей реализации в практическом плане. Американцы - чрезвычайно рационалистическая нация. Поэтому, если понятия, характеризуемые указанными редкими для россиян словами, часто педалируются в сюжетных линиях различных фильмов, это значит, что такие явления реально существуют в американской деяствительности.
  
  Что ж, остаётся только позавидовать белой завистью американцам, поскольку в России люди категорически разучились думать (их заставили только тупо исполнять инструкции, а любое вольнодумство незамедлительно наказывается безработицей), забыли, что, оказывается, можно о чём-то и помечтать, перестали в принципе прорабатывать варианты своих действий даже на ближайшее будущее, не говоря уже дальней перспективе, в виду того, что на любого типа будущее российского гражданина наложено жесточайшее табу.
  
  
  2 августа
  
  В рутинно-повседневной жизни люди обычно не дают себе даже маломальского труда поразмыслить над вроде бы мелочными проблемками, на которые многие не обращают никакого внимания и уж, тем более, не желают распылять энергетику своих мозговых клеток на незначительные по их просвещённому мнению явления окружающей жизни. Однако умудрённые жизнью люди в полной мере отдают себе отчёт в том, что даже просто понурое выражение глаз человека может сигнализировать о каком-либо драматизме личностного порядка, что он всеми силами пытается скрыть от окружающих. Не способный к эмпатии индивид, для которого имеет важное значение только то, что связано с ним самим, страстно любимым и обихоженным по высшему разряду, пройдёт мимо такого скрытного страдальца, равнодушно скользнув по нему взглядом, и преспокойно без какой-либо чувственной реакции зашагает по своей дороге судьбы, занятый исключительно собственными переживаниями о своих радостях и горестях.
  
  Как и чем можно измерить глубину и тяжесть душевного разлада человека, попавшего в тяжелейшую ситуацию при тех или иных обстоятельствах, которые воспринимаются им в драматическом свете? Понятно, что при сложившихся не по его вине критических для него внешних условиях, из хитросплетения которых ему длительное время не удаётся выпутаться, оказываемая ему первая помощь в большинстве случаев заключается в том, что его попросту стараются разговорить, чтобы та духовная плотина, которая способствует безжалостному угнетению его души, прорвалась или хотя бы растрескалась. Но добиться от него полноценной откровенности, чем-то похожей на исповедь перед причастием, чрезвычайно сложно. Для этого стремящийся облегчить страдания затворившемся в самом себе человека должен обладать особым даром, позволяющим ему даже просто при нахождении в молчание рядом со страждущим вызывать у того неудержимое желание с исчерпывающей искренностью поделиться с этим дароносцем болью своей души.
  
  Как правило, от качественно оказанной подобному страдальцу первой помощи напрямую зависит успешность снятия в последующем с его души непереносимых тягот с чётким осознанием им своего места в проистекающем жизнетворном потоке действительной реальности, что указует ему надёжный способ избавления от гиблых оков той ситуации, которая ранее едва не привела его к лишению способности восторгаться и радоваться жизнью.
  
  
  1 августа
  
  Технически высокоразвитые средства современных телекоммуникаций предоставляют к использованию длинный перечень высококачественных услуг информационного обеспечения для самых различных пользовательских аудиторий, благодаря чему множество людей обрели возможность оперативно, в том числе и в реальном времени, получать разнообразные сведения о событиях из самых удалённых уголков Земного Шара. Основная заслуга в оперативности этого телекоммуникационного процесса принадлежит высокоскоростному широкополосному интернету, охватывающему большую часть территории планеты и доступному большинству её жителей (к примеру, в России интернетом охвачено более 90% населения).
  
  В связи с высоким уровнем технического развития телематики (сегодня в каждом смартфоне установлена система подвижной связи четвёртого поколения 4G) современные средства массовой информации непрерывно насыщают информационный поток мирового событийного ряда самыми разными сообщениями в текстовых, аудио или видео форматах. Фактически современный человек полностью отключается от восприятия этого потока только во время сна, что свидетельствует о предельных возможностях человеческого восприятия достигнутой на сегодня информационной плотности пространства жизни современных людей.
  
  В ГосДуме РФ по поводу внедрения 5G и 6G в интервью различным СМИ рисуют благостные для обывателей картинки предстоящей жизни после практической реализации этих проектов. При этом то ли сознательно, то ли в силу своего невежества по данному вопросу интервьюируемые умалчивают о том, что эти технологии предназначены исключительно для межмашинного обмена данными на скоростях уже при 5G принципиально недоступных людям по их физиологическим способностям. То есть технологии передачи данных от 5G и выше рассчитаны на обеспечение функционирования сильного искусственного интеллекта кремниевого вида жизни, которая античеловечна по своему существу и о деятельности которой люди ничего не будут знать, поскольку искусственный интеллект Земли не подконтролен человечеству, будучи созданный кремниевиками для целей зачистки планеты от биологической жизни.
  
  ...Прошли сообщения, что мировые державы, ведущие в области телекоммуникационных технологий, начали предметные консультации о стандартах системы связи 7G. Как говорится в таких случаях - no comment.
  
  
  31 июля
  
  Для нормально-естественного развития личности подростка очень важно снискать уважение других людей, а ещё лучше - хоть в чём-то доминировать в какой-нибудь компании. Этим объясняется стремление подростка выделиться каким-либо образом в компаниях сверстников. Конечно, выделиться или доминировать в компаниях удаётся далеко не всем подросткам. Чаще всего их самих старшие или самые сильные участники подростковых компаний заставляют подчиняться своей воле, обрекая младших или откровенно слабых на незавидную долю своих 'рабов'. В таком состоянии о формировании собственной сильной личности 'рабу' приходится однозначно забыть, вырастая хлюпиком, не способным на большие дела, требующие сильной воли, творческого подхода, способности вырабатывать и отстаивать собственное мнение
  
  Сегодня на фоне взрывного развития телекоммуникационных технологий прежняя практика длительного нахождения подростков в компаниях сверстников фактически сошла на нет. Теперь подростки на много часов в день зависают в социальных сетях или в среде компьютерных игр. Инкогнито регистрируясь на сетевых ресурсах под каким угодно ником, подросток волен представляться сетевой аудитории кем хочет, выдумывая о себе всё, что ни попадя. Главное при этом - его выдумки должны быть правдоподобными, что позволит ему обрести популярность, уважение, почитание, преклонение и т.д., то есть виртуально он таким способом надеется сформировать у себя сильные личностные качества. Казалось бы, в этом и состоит корень решения всех проблем взросления подростков, но оказывается, не всё так просто, как это могло бы показаться стороннему наблюдателю.
  
  Сильная личности человека формируется исключительно под влиянием его высокой самооценки, чего добиться молодому человеку крайне сложно. Виртуально в сетях довести свою самооценку до высоких значений не получается. Причина этого состоит в том, что подросток без обиняков сознаёт своё сетевое враньё о себе любимом и отчётливо понимает дутый характер своего виртуального авторитета. Он хорошо знает, что в реальной жизни он - никто, ноль без палочки, поскольку виртуальный образ 'крутяка' в реал невозможно перетащить. В реале нужно доказывать свою крутизну дедовскими методами без всяких смартфонов, а на это мало кто из интернавтов способен. Другими словами, самооценка подростка повышается только посредством его успешных деяний в реальных условиях жизни. В связи с этим большинство крутых интернавтов в житейской действительности оказываются просто тряпками в личностном плане. А посему для становления силы своей личности им не обойтись без наставничества старших по возрасту людей, которые прошли в своё время все стадии успешного личностного роста и порядочности которых подростки на индивидуальном уровне всецело доверяют
  
  Сегодня молодые люди значительно чаще, нежели в прежние времена, в качестве наставников выбирают дедушек и бабушек в связи с тем, что эти возрастные люди в отличие от молодых родителей подростков уже, как правило, перегорели амбициозным подходом к другим людям. Если зашуганные, задёрганные, озабоченные деланием профессиональной карьеры и приличным материальным обеспечением семьи родители склонны жёстко подавлять волю своих детей, навязывая им в директивном порядке свои требования и условия жития, то деды обычно практикуют равноправные отношения с внуками, делая ставку на слово, а не на действия. Основная же проблема дедов в отношениях с внуками - сознательная или подсознательная интеллектуальная агрессивность, поскольку им хочется поразмять свой уже мало востребованный интеллект вкупе с богатым жизненным опытом на своих внуках. Если они увлекаются такой моральной непотребностью, внуки навсегда отворачиваются от них, выискивая себе наставников в иных палестинах. Ну а если деды полностью контролируют своё эго в общении с внуками, они могут рассчитывать на благодарное отношение к себе внуков вплоть до своего смертного одра.
  
  
  30 июля
  
  Весьма занимательно наблюдать, как старательно, с недюжинной изобретательностью люди современного типажа повсеместно всеми правдами и неправдами стараются избегать даже минимальных умственных усилий. Это с одной стороны, а вот с другой стороны такие наблюдения ввергают любого здравомыслящего человека в глубочайшую печаль и неизбывную тоску, поскольку он оказывается способным оценить, до какого же невероятно низкого уровня разумности деградировали люди, если они в своей подавляющей массе искренне стремятся к безрассудному существованию с использованием ума только для удовлетворения опосредованных естественных потребностей текущего момента времени.
  
  Как можно с массовыми людьми (читай, с людьми толпы) совместно решать некие серьёзные задачи общественного развития, если до их сознания невозможно донести даже самые элементарные сведения необывательского характера? Ведь с ними крайне сложно разговаривать на темы немного более сложного свойства, нежели ярмарочная торговля?! Как какие-то иммигранты, плохо знающие русский язык, люди из коренного населения страны уже не способны правильно понимать речь человека, в которой присутствует совершенно элементарное абстрагирование касательно простых логических умозаключений. При очень малом словарном запасе находящегося в наиболее дееспособном возрасте нынешнего населения страны, что стало следствием резкого снижения за последние сорок лет уровня индивидуальной начитанности современников, сегодня уже просто невозможно объясниться с ними на нетривиальные темы практики трудовой деятельности, к примеру, в производственном секторе экономики.
  
  Похоже, что вскоре какой-нибудь писатель-сатирик, следуя по стопам И. Ильфа и Е. Петрова, обрисует типаж современного обывателя, ничем не отличающегося от образа Эллочки Людоедки, которая, не парясь, обходилась по жизни всего тридцатью словами.
  
  
  29 июля
  
  На общественном уровне в последнее время всё чаще можно услышать горестные сентенции о том, что злейшим врагом современной России является моральное разложение её населения. Собственно говоря, в констатации сего факта нет ничего особо удивительного и поразительного. Многие общественные деятели, искренне переживавшие по поводу моральной деградации сограждан, десятилетиями пытались донести до всех и каждого понимание того, что с 1961 года, когда жизнеопределяющие жизненные ориентировки советских людей с высоких партийно-государственных трибун самым кардинальным образом подверглись изменению в направлении безудержного вещизма и безоговорочной доминантности денежных отношений в общественной жизни граждан страны, буржуазная основа чего была прикрыта партийными идеологами иезуитской доктриной всемерного повышения благосостояния трудящихся, в СССР (читай - России), собственно говоря, и начался период морального разложения народонаселения, житейские устремления которого с тех пор стали определяться не идейными соображениями, а примитивной жаждой личной наживы всеми доступными способами (к примеру, в стране быстро расцвело движение 'несунов', как ещё не отказавшиеся от коммунистических идеалов люди называли сограждан, выносивших с предприятий в целях перепродажи всё, что плохо лежало).
  
  Если же бескомпромиссно отбросить все затасканные полуправды, то придётся признать довольно нелицеприятное утверждение о том, что достигшее колоссального масштаба моральное разложение позднесоветского общества явилось основной причиной уничтожения Советского Союза, светлые идеалистические устремления малочисленных приверженцев которого безальтернативно проиграли потребительским желаниям основной части сограждан безбедно жить в сытой обеспеченности, обладая на правах частной собственности массой различных вещей личного пользования, автомобилями, недвижимостью и капиталами, то есть большинство советских людей громко или втихую всецело преклонялось перед западным укладом жизни, напрочь отвергая советский уклад с его допотопным уровнем вещного неблагополучия населения страны.
  
  Таким образом, из-за высокой степени морального разложения молодых сограждан дееспособного возраста только старики рьяно отстаивали возможность продолжения существования Советского Союза, что было явно недостаточно для сохранности СССР.
  
  
  28 июля
  
  Понятие 'друг' относится к сфере широко распространённых и часто употребляемых категорий. Кроме всего прочего, друг - это исключительно реляционное понятие. Этим понятием безрассудно величают людей во многих случаях не просто не являющихся друзьями, но которые принципиально не могут быть ими для того или иного человека в виду их полнейшей межличностной антагонистичности, то есть понятие 'друг' вдобавок ко всему приобрело свойство жаргонности, тем самым превратившись в популярный жаргонизм.
  
  Как известно, друг - это участник дружеских отношений. А вот дружеские отношения возникают и поддерживаются в реально существующем действенном состоянии исключительно на основе регулярности свершения тех или иных деяний людей, что является предметным наполнением их дружеской предрасположенности. При этом такие регулярно свершаемые деяния друзей по определению должны приносить им личностно приятную удовлетворённость их открыто-доверительным взаимодействием по любым направлениям жизнедеятельности. В виду постоянной изменчивости окружающей жизненной действительности основной характеристикой дружбы является относительная устойчивость взаимных отношений людей, в данных условиях и в данное время обоюдно называющих себя друзьями. При возникновении новых условий по прошествии некоего времени дружеские отношения людей однозначно видоизменяется либо вовсе прекращаются по причине полноценного несоответствия между ними по конкретным вопросам их жизневосприятия.
  
  К примеру, старые друзья в объективном процессе установления разнотипных индивидуальных условий жизни для каждого их них, если и не прекратят отношения дружбы меж собой, то в любом случае постепенно трансформируются в старинных знакомых, которые когда-то были связаны общими регулярными деяниями, а теперь иногда встречаются в случайном порядке при том, что от полного разрыва личностных связей меж собой их удерживают только воспоминания об общих в былые времена делах и событиях. Другими словами, дружеские отношения существуют меж людей только при наличии их регулярных общих деяний. Те люди, которым удаётся сохранить такую регулярность в течение всей своей жизни, неизменно остаются пожизненными друзьями. Во всех иных случаях дружба превращается в другие виды взаимоотношений людей, а то и вовсе исчезает, оставляя им только память о друзьях из прежних периодов своих жизненных приключений.
  
  
  27 июля
  
  Ныне весьма трудно, если не сказать - практически не возможно, представить себе современного человека до сорокалетнего возраста с книгой в руках, увлечённо читающего какую-нибудь повесть или тем паче - да не разверзнется при этом в крайне шоковом состоянии твердь земная! - толстый роман. Но, если всё же отвлечённо пофантазировать на эту тему, представив в своём воспалённом воображении книгу в печатном варианте, привлёкшую к чему-то в её тексте интерес некоего виртуального читателя, то было бы очень интересно с познавательной точки зрения попытаться выяснить, что в конкретном плане могло бы по-серьёзному 'зацепить' такого нетривиального читателя? Извивы сюжета? Высокая стилистика? Языковый уровень? Композиционное решение формы произведения? Смысловая нагруженность текста?...
  
  Вопросов много. Но и ответы на такие простые вопросы фактически лежат на поверхности. Извивы сюжета? Каждый день современники могут лично наблюдать в реальной жизни умопомрачительные сюжетные линии жизни людей, да и СМИ сутками напролёт демонстрируют душещипательные поведенческие сюжеты публики в самых разных уголках театральной сцены планеты в целом. Поэтому сюжетной головоломкой ныне нельзя увлечь читателя. Высокая стилистика? А что сие такое? Просвещённая читательская аудитория даже в принципе не представляет себе, что сие значит и как оно влияет на изданное чтиво. То есть и этот повод отпадает. Языковый уровень? А в этом вопросе всё настолько утилитарно-привычно, что читательские массы уже почти приучены к матерному языку, подаваемому в качестве едва ли не эталона нового литературного языка. Поэтому и здесь пролёт с откровенным сожалением о том, что ещё не все книги написаны на матерном литературном языке. Композиционное решение формы произведения? И кому нужна какая-то заумная композиция текстовой разблюдовки литературного опуса? Никому. Главное, чтобы было проще и короче. Пролёт полный. Смысловая нагруженность текста? А это вообще для интеллектуальных дебилов. Пусть себе бесконечно жуют смысловые сопли текстовых наборности. Как говорится в таких случаях, приятного аппетита! Короче, при всём при этом о каком-либо устойчивом читательском интересе к рассудительному осмыслению текстовок и говорить не приходится.
  
  Так что, ничего в принципе не может по ходу пьесы крепко притянуть к себе повышенный интерес современного читателя? Кое-что может. Если это 'кое-что' обнаружится в тексте литературного произведения, то даже откровенно бескультурного читателя за уши не оттащишь от чтения книги. Этим 'кое-чем' может быть только одно-единственное нечто, насквозь пронизывающее всю книгу от начала до конца. Таким 'нечто' являются крайне сумасшедшие идеи индивидуального разлива, по воле рока напрямую касающиеся реальной жизнедеятельности читателя, содержа в себе способы решения его насущных трудноразрешимых проблем.
  
  
  26 июля
  
  Иногда по воле рока, под которым следует понимать судьбоносность во исполнение извечного устроения вселенского мироздания, на Земле воплощается высокодуховное существо, энергетика которого настолько уникальна и могуча, что люди из состава многочисленных масс индивидов ординарного воплощения, если смогут некоторое время находиться рядом с ними, начинают испытывать нарастающий душевный трепет, который некий временной период способны выдерживать только весьма редкие земляне сильного духа. Обычно тело означенных высокодуховных существ при их рождении отмечено специфическим знаком, означающим их божественное избранничество.
  
  Как правило, такие уникальные особи людей воплощаются в семьях, где присутствует человек, которому предоставляется возможность распознания конкретизированного воплощения посланника небес, а кроме того, он наделяется специальными знаниями, которые ему надлежит передать новорожденному. Эти знания должны обеспечить инициацию ребёнка в качестве полноценного духовного существа, обладающего реальными способностями волевого воздействия на те или иные процессы, проистекающие в земном мире.
  
  
  25 июля
  
  Часто писатели, даже находясь в периоде своей пиковой популярности у читательской аудитории, повинуясь неожиданно возникшему в душе некоему внутреннему всплеску, насыщенному широкой гаммой чувственных переживаний, стремятся избегать любых проявлений собственной известности в обществе, а многие так просто самоизолируются в каком-нибудь укромном месте, куда самым категоричным образом воспрещён доступ поклонникам их таланта. При всём этом в полной мере избегающие собственной славы писатели не прекращают заниматься писательским творчеством, создавая литературные произведения исключительно для самих себя, храня их под замком в сейфе, дабы ни одна душа не могла бы прочитать их. В связи с чем писатель придерживается подобного уклада жизни? Как правило, его высокоразвитый внутренний мир позволяет ему при регулярном перепрочтении своих произведений, о существовании которых никто, кроме него, не имеет ни малейшего представления, испытывать такое сильное эмоциональное наслаждение, которого в принципе не возможно достичь в среде читателей, даже искренне боготворящих его талант.
  
  
  24 июля
  
  Разумный человек отличается от неразумного такой специфической для исконно человеческого естества особенностью, как глубинное осмысление всех жизненных явлений настоящего времени с анализом соответствующего данным явлениям опыта прошлого, что необходимо для выработки взвешенных решений по существу насущной проблематики текущей событийности, и осознанным представлением о различных вариантах прогнозных последствий собственных деяний в современных условиях своей жизнедеятельности.
  
  
  23 июля
  
  Жизнеуложения духовной сферы вселенского мироустроения обладают абсолютной первостепенностью по отношению к закономерностям материальной сферы. Мир сущего создан таким образом, что вне зависимости от уровня осознания человеком духовных жизнеуложений все конкретные проявления его существования в материальном мире предопределяются этими самыми духовными жизнеуложениями, что абсолютно неотвратимо как бы тот или иной человек ни пытался противодействовать порядку сотворённого вселенского мироздания.
  
  В настоящее время приходится констатировать состояние недопустимо низкого уровня осознания большинством людей духовной сферы жизни. В полной мере преклонившись перед денежным культом Мамоны, цивилизованные (читай - утратившие разумность) индивиды превратились в непоколебимо убеждённых истуканов, ни на мгновение не сомневающихся в прелести, что земным миром правит исключительно энергия денег, то есть, чем большей денежной массой обладает индивид, тем более абсолютизируется его личная власть в земных пределах.
  
  Подобное помрачение сознания людей часто ввергает их в шоковую беспредельность, когда, к примеру, они наблюдают, как всемогущий по их представлениям нувориш становится совершенно беззащитным и беспомощным при воздействии на него, казалось бы, крайне несущественных обстоятельств, из-за чего вся его сверкающая неисчислимыми материальными богатствами жизнь в мгновение ока разрушается до основания. В данном случае имеет место доминантное действие духовной прерогативы на зависящую от неё грубоматериальную иллюзию материальной самодостаточности, и повлиять как-либо на суть обстановки, складывающейся не в пользу владеющего колоссальными денежными авуарами капиталиста, никоим образом не представляется возможным с помощью его капиталов, власти, клановых связей или каких-то физических усилий.
  
  Реакция Вселенной на нарушение людьми духовных уложений бескомпромиссна и однозначно в том плане, что вольное или невольное пренебрежение этими, по существу - божественными, жизнеуложениями неотвратимо запускает соответствующие объективные процессы, призванные устранить возникающую антагонистичность с общевселенским жизнестроем. Правило жизни при этом всего одно-единственное: либо человек постоянно познаёт существующее мироустроние и реально следует этим познаниям, что благостно влияет на его жизнедеятельность, либо он, напрочь отвергая путь духовного познания, устремляется по пути безудержного материального обогащения с убеждением, что цель оправдывает любые средства её достижения, что рано или поздно приводит к той или иной, часто - трагичной, реакции мироздания на его безразумные мысли и дела.
  
  
  22 июля
  
  Ещё в последние годы прошлого тысячелетия и даже в начальные годы первого века нового тысячелетия наличие у какого-нибудь человека того или иного мобильного средства связи определяло его в качестве важного госслужащего, влиятельного общественного деятеля или бизнесмена с высокими личными доходами. Однако революционное развитие телекоммуникационных областей экономики с масштабным производством разнотипных аппаратов мобильной связи позволило быстро перенасытить рынок различными девайсами, в результате чего обычные люди со средним достатком часто становились обладателями нескольких мобильных телефонов различных фирм-производителей. Ну а когда случился рассвет эпохи смартфонов и айфонов, то всякий уважающий себя человек считал приобретение какого-либо многофункционального девайса жизненноважной акцией для своей повседневной жизнедеятельности. Фирмы же получали приличную прибыль от выпуска в течение года двух-трёх новых моделей своих девайсов с их постоянно увеличивающимся функционалом. В связи с таким разнообразным рыночным предложением девайсов у граждан появилась привычка к частой смене своих телекоммуникационных устройств. Всем гражданам стала легко доступной счастливая возможность оперативной мобильно-сетевой телефонии, включая услуги полноценного интернета. Короче говоря, девайс превратился едва ли не в самый незаменимый атрибут жизни человека, проистекающей под эгидой развитой телекоммуникационной инфраструктуры.
  
  В связи со всем отмеченным, казалось бы, можно только порадоваться таким впечатляющим достижениям научно-технического прогресса в сфере мобильных телекоммуникаций. Человек обывательского образа жизни именно так и реагирует на многофункциональную телематическую легкодоступность к чему-либо или связи с кем-нибудь из людей, находящихся пусть даже на другой стороне Земного Шара. Для обывателя такие связные итерации - в порядке вещей, ибо в его укладе жизни крайне редко возникает потребность в критическом мышлении. Ну а человек, для которого мыслительная деятельность является главной составляющей его повседневных жизненных отправлений, подобная сквозная телематика общественного пространства народонаселения страны представляется совсем в другом свете.
  
  Прежде всего, памятуя о неоднократно озвученных в Давосе планах тайных правителей мира по переводу всего земного человечества в виртуальную форму существования, знающие люди критически оценивают любые прорывные научно-технические технологии, в кратчайшие сроки обретающие массовое распространение во всём мире. Подобное может происходить только при реализации целевых программ теневых заправил всех общественно-политических процессов на мировой арене. Эти тайные закулисные правители Земли, являясь монопольными хозяевами всех мировых финансовых ресурсов, направляют колоссальные финансовые средства на осуществление таких программ. В данном случае аналитические выкладки знающих людей неопровержимо указывают на факт того, что массовые телекоммуникационные технологии, благодаря которым ординарные простолюдины уже не представляют себе, как это можно жить без личных девайсов, с помощью которых они привыкли получать подробные инструкции по всем вопросам своей жизнедеятельности, однозначно относятся к целевым программам мирового закулисья. Эти программы позволили успешно осуществить первоначальный этап многоступенчатого процесса перевода человечества из физического состояния в виртуальное, что в реалии означает глубокую оцифровку личности человека с созданием его цифровой копии в киберпространстве компьютерной среды обитания. При этом физическое тело человека подлежит полноценной аннигиляции.
  
  
  21 июля
  
  Необычайно резкое, можно даже сказать - обвальное, в массовом масштабе за пару десятков лет снижение разумности людей в иные времена и при других обстоятельствах считалось бы неким феноминальным, из ряда вон выходящим явлением социальной жизни общества. Однако в соответствии с понятиями современной жизнедеятельности сограждан случившийся обвал их разумности никто в общественном пространстве не рассматривает в катастрофическом аспекте. Сами же граждане с полнейшим равнодушием относятся к данному процессу ослабления своей разумности как к никому не интересной обыденности, поскольку какая-то там затхлая разумность никак не влияет на всё то множество вещей, которые, действительно, вызывают по жизни безумный восторг с фонтанированием букета эмоций, насыщенных сладострастной приятственностью телесных наслаждений.
  
  Одним из наиболее ярких признаков ещё в конце прошлого века трудновообразимого упадка человеческой разумности может служить повсеместно проявляемое в гуще народонаселения страны пренебрежительно-обывательская презрительность по отношению к тем теперь уже редким гражданам, которые вопреки всевозможным насмешкам и издёвкам ставших неразумными особей из своего близкого окружения всё же занимаются поиском определённости со своим жизненным призванием при их непоколебимой уверенности в том, что именно для реализации своего предназначения люди, собственно говоря, и воплощаются в земном мире.
  
  Поскольку предназначенность жизни каждого человека - это весьма серьёзная ответственность человеческого существа перед горним миром, сохранивший свой разум индивид никогда не посмеет безалаберно относиться к собственной призванности идти по жизни лично для него уникально определённым путём. Разумному человеку ведомо, что обывательская легкомысленность в этом вопросе, реально касающемся жизни и смерти людей, в итоге приводит несмышлённого обывателя к ужасающим последствиям, выражающимся в дальнейших воплощениях его души в инволюционных мирах тёмной стороны Вселенной.
  
  У каждого своя судьба, которая заслужена деяниями в прошлых реинкарнациях. Поэтому все слёзы и мучения страдающих - это результат утраты разумности в предыдущих воплощениях их душ.
  
  
  20 июля
  
  Как бы это зловеще ни прозвучало, но всем без исключения людям следует разуметь, что над всеми младенцами с самого первого мгновения их рождения Метасистема устанавливает свою монопольную эгиду, что означает незримую экспроприацию ею новорожденных, то есть закабаление духовных сущностей детей. И хотя родители по наивности безоговорочно уверены, что младенец - это в полноценном смысле их ребёнок, при его рождении Метасистемой в полную силу запускается процесс сущностного изъятия дитяти из семьи. Не родственники, а непосредственно сама Метасистема формирует нужное ей мировоззрение ребёнка, что объясняет регулярно посещающие родителей ощущения в том, что их ребёнок с годами становится каким-то совершенно чужим для них индивидом. В реалии именно так всё и происходит: родителям и другим родственникам оставляется всего лишь функция обихаживания, заботы, питания, экскортирования, обслуживания, материального обеспечения в период роста и развития ребёнка, а его воспитание, образование, идеологическое клише и личностное развитие Метасистема закрепляет за собой. Ребёнок вырастает с образом миропонимания, совершенно отличным от родительского представления о жизни, да и к самим родителям он относится исключительно с потребительских позиций - о каком-то существенном уважении к ним или благодарности за их многолетнюю заботу о нём в современных условиях и речи не может быть, поскольку он всецело преклоняется только перед Метасистемой, которая для него родней и ближе собственных биологических родителей.
  
  
  19 июля
  
  Женщины низкого происхождения, то есть появившиеся на свет в среде нижней страты, наделены ярко выраженной характеристической особенностью, состоящей в присущей им от рождения незыблемой уверенности в исключительной правоте своего личного мнения касательно любых неоднозначностей, возникающих в процессе их жизнедеятельности. При этом они с безоговорочной категоричностью требуют от окружающих безапелляционного признания их трансцендентального совершенства, на основе чего, собственно говоря, и зиждется абсолютизация ими своего истинно правильного по их мнению понимания всех явлений жизни, проистекающей вокруг них. Они ни на йоту не сомневаются в собственной умности, достигающей самых высоких вершин человеческого интеллектуализма. Кроме того, повседневно влача в объективном отношении жалкую, серую, унылую, лишённую какого-либо интереса жизнь, они с пеной у рта готовы спорить о её чрезвычайной яркости и насыщенности своими выдающимися достижениями в части познания её подспудных глубин. Ну а на самом деле, вся их рутинная повседневная суета, приправленная сверх всякой меры раздутой в собственных глазах едва ли не гениальной самоценкой своих реально ординарных личностей - это всего лишь проявление низменной обывательщины, обрамлённой мещанскими устоями изо дня в день невежественного бытия.
  
  
  18 июля
  
  На дворе 2023 год. После ликвидации Советского Союза прошло 32 года. И всё это время в общественном пространстве под тем или иным соусом дебатировалась тема советских людей, точнее - их влияние на общественно-политические процессы новой России. Тема эта неизменно была весьма животрепещущей, поскольку советским людям всегда была свойственна активная жизненная позиция, в результате чего они постоянно устраивали различные эксцессы во всех сферах российской государственности, в которых проистекала их культурная, производственная, общественная, бытовая или семейная жизнедеятельность. При этом везде, где это было возможно, они пытались отстаивать ту систему жизненных ценностей, в которой они воспитывались и образовывались с детских лет. Другими словами, советские люди старались передать новым поколениям россиян всё то культурное наследие советского времени, носителями которого они являлись.
  
  Однако их система жизненных ценностей, пронизанная социальной ответственностью государства социалистической общественно-экономической формации, на принципиальном уровне была чужда идеологии новой России неокапиталистического формата. Данное обстоятельство стало причиной перманентного противостояния советских людей, бескомпромиссно убеждённых в верности социалистических идеалов бытия, и вновь возрождённого буржуазного образа жизни по преимуществу молодёжного российского населения, мало что знающего об образе жизни людей советского времени. Наиболее активно противостояние происходило в девяностых годах прошлого века. С начала же нового века наблюдался постепенный спад социальной активности советских людей. Этому процессу помимо естественного старения с ухудшением их здоровья способствовало также обвальное вытеснение этих беззаветных тружеников из государственно-управленческих структур и полнейшее игнорирование их профессионального опыта со стороны российского бизнес-сообщества.
  
  Ну а на сегодняшний день от когда-то многочисленного состава советских людей остались всего лишь жалкие остатки, которые общество определило в маргинальную нишу. При этом и на семейном уровне постаревшие советские люди сегрегируются своими молодыми потомками до уровня их полного невосприятия в качестве полноценных разумных существ. Понятно, что через считанные годы эти никому не нужные остатки носителей культуры уже мало кому ведомой социалистической системы жизни окончательно вымрут.
  
  Новые поколения россиян напрочь отказались перенимать хоть что-то от этих стариков - непомерно долго зажившихся на белом свете осколков давно сгинувшей в небытие эпохи. Только вот и за современную российскую молодь как-то вовсе не радостно: при том, что будущее молодёжи - в непроглядном мраке, а сами молодые не знают, как им жить дальше, во что верить, как и на каких ценностях жизни воспитывать уже своих детишек, они с высокомерным презрением отвергли культурное наследие советской эпохи, в котором, будь у них в наличии полноценно развитая разумность, они бы нашли ответы на все свои жизненные непонятки. Но уже ничего назад не вернуть. Все означенное наследие провались в трясину нынешнего россиянского болота, а место провала плотно затянулось болотной ряской.
  
  
  17 июля
  
  Чем старше становится человек, тем более явственнее он осознаёт, что с годами течение времени неудержимо ускоряется. Как-то так получается, что теперь ему удаётся сделать значительно меньше того объёма дел, который ещё недавно он успевал совершать легко и без напряга. Когда человек понимает, что время пролетает подобно пуле, а прежняя неторопливость его хода уже никогда в реалии не восстановится, ему становится как-то не по себе. Однако с этой объективной реальностью ничего поделать нельзя, а посему приходится постоянно производить ревизию своих дежурных планов-дел. И каждый раз такая ревизия оборачивается вычеркиванием из наличествующего списка тех или иных на сей момент неактуальных дел при отчётливом разумении, что всего из запланированного уже не успеть воплотить в жизнь. Никогда...А ведь в детстве время казалось настолько непереносимо длинным, что наоборот хотелось его всемерно ускорить. Теперь же с какой-то гнетущей ясностью приходится осознавать, что на завтра уже ничего нельзя откладывать, пытаясь сегодня по максимуму возможного успевать свершить как можно больше дел, поскольку завтра уже может и не быть. Никогда.
  
  
  16 июля
  
  Древние люди дружили с истиной жизни на глубинном уровне, вследствие чего всегда и во всём стремились к ясности простоты, прекрасно понимая, что в простоте как раз и состоит истина. Когда же людей отвели от братания с истиной, они стали стремиться к непроглядному туману сложности буквально во всём, что касалось из повседневной жизни. К примеру, при необходимости внесения существенных изменений в существующие условия своего обитания теперь люди склонны вырабатывать архисложные способы действий ради устранения одних жизненных обстоятельств и насыщения среды своего обитания другими, что при всей запутанности и неоднозначности данного процесса не гарантирует положительного результата подобных манипуляций. А ведь в таких случаях гораздо легче и эффективнее обратиться к простоте особенной процессуальной процедуры, неизменно демонстрирующей стопроцентное достижение задуманного результата, что на практике проверено в течение многих веков от древности до настоящего времени. Эта фантастически эффективная процедура называется всего одним ёмким в своём смысловом значении словом - регулярность.
  
  Непререкаемая сила регулярности подтверждается хотя бы тем фактом, что регулярная армия в военном отношении на несколько порядков превосходит иррегулярные вооружённые соединения. Для изменения как отдельных жизненных обстоятельств, так и в целом режима жизни, положим, в какой-нибудь стране необходимо создать определённые условия (например, на законодательной основе) регулярного исполнения людьми тех или иных функциональных процедур в процессуальном режиме. Крайне незначительные регулярные изменения существа этих процедур или вовсе незаметны для исполнителей или становятся привычными для них, не вызывая никакого значимого психического сопротивления. Сложные же схемы изменения окружающей обстановки, как правило, содержат в себе кардинальные разовые изменения привычного проистекания деловой активности людей, что приводит к взрывному возмущению некоего сообщества людей с необходимостью последующего устранения конфликтных ситуаций.
  
  Или вот взять для иллюстрации провала директивных установлений и успешности регулярных деяний процессуального порядка хотя бы вопрос о виртуализации современной жизни общества. Когда с госуправленческих высот на головы граждан посыпались заявления и директивные документы по внедрению виртуальности во все сферы общественной жизни, что якобы является безальтернативным требованием при переходе страны на четвёртый технологический уклад производственных отношений, люди испугались и стали протестовать, дискутируя на эту тему везде, где только это было возможно. Достоверно оценив негативно развивающуюся ситуацию с всеобщей виртуализацией страны, специалисты с правильным пониманием жизненных реалий присоветовали властям применить метод регулярности, что оперативно было внедрено на практическом уровне. И дело пошло с неизменным знаком 'плюс'.
  
  Полотно процессуальной регулярности начало насыщаться множеством мелких нюансов виртуальной направленности. Так, к примеру, появилось большое число он-лайн госуслуг, как грибы после дождя начали в массовом порядке возникать организации интернет-торговли, виртуальность стала неотъемлемой частью образовательного процесса, резко популяризировались электронные книги, виртуализировалась почти вся сфера бытовых услуг и т.д. Главным же элементом всей этой виртуальной вакханалии стали различные девайсы, программные приложения которых реализуют ту самую процессуальную регулярность, которая в режиме 'step by step' комплексно виртуализируют жизнь общества.
  
  Регулярность и сегодня находится на острие процесса по переводу жизни людей в виртуальную среду обитания. Ныне многие люди вдруг осознали, что виртуальность уже вступила в свои полные права в целом по стране, а прекратить же это подспудное злодеяние или повернуть данный процесс вспять уже нет никакой возможности. Как говорится, finita la commedia.
  
  
  15 июля
  
  В несколько последних лет на приличном уровне умственно развитые сограждане всё чаще стали вспоминать не меркнущее во времени поистине гениальное произведение А.С. Грибоедова 'Горе от ума'. И поводов для таких воспоминаний - хоть пруд пруди. Друзья по большей части уже после пятидесятилетнего юбилея впадают в старческий маразм, вымирают активными темпами, на серьёзном уровне теряют как физическое, так и психическое здоровье, кто-то из них начитает неудержимо фонтанировать ранее скрываемой подлостью, а ещё другари в значимом числе просто тривиально спиваются или умирают. Всё вокруг неудержимо становится бессмысленным и напрочь противным. Положительных эмоций нет и в помине, поскольку им в принципе неоткуда взяться. На психику давит серость, однообразие, молчание ягнят и всеобщее равнодушие ко всему и всем. Но главное состоит в том, что окончательно умерли все надежды на возобновление жизни по-человечьи. То, как сейчас существуют люди, в корне противоречит первородной жизни душевного человека, а сами современники всё более начинают походить на полноценных биороботов.
  
  Когда же умные, всё понимающие люди сегодня разглядывают свои фотографии десяти-пятнадцатилетней давности, им становится не по себе, ведь, как правило, на фото они выглядят спокойными и умиротворёнными, внутренне улыбаясь тому, что тогда было приятным в их жизни, хотя бы тот факт, что старинные друзья были верны их дружбе и никто из них ещё не лишился человеческого облика.
  
  Ныне многим из теперешних людей, поражённых синдромом Чацкого, самодовольные доброхоты, удачно приспособившиеся к современным реалиям жизни, советуют крепко полюбить самих себя, мол, в этом состоит универсальная панацея от их невеселого состояния сознания. Ну и далее с этим чувством самообожания периодически производить вылазки в свет, где прилюдно демонстрировать свой ум и делиться с окружающими накопленной в своей памяти информацией. Такие доброхоты, зацикленные на горячем желании кому-нибудь что-либо посоветовать, обычно замкнуто обитают в своих маленьких заскорузлых мирках, что не позволяет им хоть как-то понимать, что их советы часто воспринимаются серой массой недорослей, в настоящее время составляющих цвет общества, в качестве красной тряпки для быка. Так, к примеру, его превращение в самовлюблённого нарцисса может стать для родственников веской причиной по определению в психушку этого умника.
  
  И в какой присоветованный свет вылезать? Везде царствует скука, тоска и отсутствие хоть какого-то любознательного интереса к умным информированным людям, которые наоборот вызывают неприятие и ненависть со стороны неучей и недоумков. Да и вообще для последователей Чацкого, по сути, осталась всего одна значимая вылазка - помпезное воспришествие на тот свет в радость всему своему близкому окружению, которое будет безмерно довольно, поскольку наконец-то избавится от придурка, постоянно раздражающего всех добропорядочных членов общества умничанием и многознайством, что ныне везде и всеми категорически порицается вследствие когнитивной заразности.
  
  
  14 июля
  
  Ведение систематизированного образа жизни - принципиально необходимый атрибут жизнедеятельности целеустремлённого человека. Без систематизации своих семейных, служебных или познавательных планов, временных ресурсов, хозяйственно-бытовой сферы, взаимоотношений с другими людьми человек никогда не сможет достичь своих жизненных целой, которые он обычно приравнивает к смыслу всей своей жизни в целом.
  
  В молодости над человеком, отстраивающим свою жизнь на системной основе, как правило, смеют, подтрунивают или попросту издеваются все те, кто системность житейского бытия не ценит ни на грош, всемерно превознося собственный базарно-хаотизированный уклад бытия в качестве некоего исконно-правильного эталона, называемого 'стилем свободного художника', что предполагает креативный подход даже к ординарным мелочам повседневности. Однако жизнь - это крайне строгий и неподкупный судия: по мере нарастания в годовом исчислении возраста системно ориентированный человек шаг за шагом приближается к осуществлению своей цели жизни, а пожизненные тусовщики, продолжающие преклоняться перед непредсказуемой случайностью хаотического образа жизни, в итоге оказываются у разбитого корыта, то есть в полнейшем тупике своей растраченной по пустякам жизни.
  
  
  13 июля
  
  В советское время многим пожилым людям нравилось, прогуливаясь по улицам, отдыхая на скамейках в парках или у подъездов своих домов, а то и просто наблюдая за дворовой жизнью из окон квартир, пытаться угадывать будущую судьбу того или иного проходящего по своим делам молодого человека, изучающе вглядываясь в его лицо. Богатый жизненный опыт пожилых советских людей, дополненный их развитым, благодаря советской образовательной системе, воображением, а также обострённой любознательностью, которая была свойственна людям того времени вплоть до глубокой старости, позволял с высокой достоверностью предугадывать жизненный путь конкретного молодого человека, попадающегося на глаза какого-нибудь предсказателя почтенного возраста.
  
  Надо напомнить, что в советские годы львиное большинство людей было устремлено к вполне определённым жизненным целям, о которых советские люди мечтали с детских лет, ради достижения которых они долго и упорно учились, работали с высокой самоотдачей, перенимали у специалистов соответствующей области деятельности реальный опыт их успешных свершений и случившихся неудач. Поэтому пожилым людям не составляло особого труда предполагать кто из молодых на что способен, какие профессии наиболее оптимальны конкретным юношам и девушкам и насколько вероятно достижение успеха каким-либо молодым человеком в силу отражённых в его внешнем облике специфических черт его характера. Кого-то они определяли в заводские рабочие, другого - в инженеры, третьего - в учителя, четвёртого - в военного, пятого - в строителя, шестого - в учёного мужа, седьмого - в ... и т.д. и т.п.
  
  Ныне же те люди, которые, будучи родом из Советского Союза, ещё помнят об этом увлечении советских пожилых граждан, ни за какие коврижки не станут заниматься подобными занятиями. Эти люди, на качественно высоком уровне образованные ещё в СССР, конечно, могли бы по примеру тех людей старческого возраста из прошлого времени также угадывать возможное будущее современных молодых людей, однако с твёрдой гарантией можно утверждать, что никто из них не станет заниматься подобным развлечением. Причина же этому достаточно проста, равно как и слишком гнетуща для пожилых людей сегодняшнего времени, а состоит она в том непреложно-обескураживающем факте, что никакого, тем более - радостно полноценного, будущего у современной молодёжи нет и быть не может по причине тягостной античеловечности буквально всего, что окружает молодых людей нынешних подлвых времён, не оставивших молодым людям современности ни единого шанса полноценно прожить свои жизни при полноте реализации ради общего блага землян своих личностных природных способностей.
  
  
  12 июля
  
  Люди поколения 'беби-бумеров' с детства были воспитаны убойными трудоголиками, поэтому без пахоты на какого-нибудь работодателя в принципе не могут представить свою жизнь. Работа до седьмого пота - основной смысл их жизни. Лишившись по какой-то причине работы, бумеры либо начинают болеть неизвестными им ранее болезнями, либо спиваются, либо быстро протягивают ноги. В советское время пожилых тружеников, проведших чуть ли не всю свою жизнь на трудовой вахте (часто престарелые трудоголики умирали прямо на своих рабочих местах), в обществе всемерно уважали и почитали за их трудовые подвиги. Ну а в нынешнее время господства капиталистических производственных отношений к таким людям отношение окружающих поменялось с точностью до наоборот.
  
  В связи с таким положением дел многие из тех, кому 'повезло' до глубокой старости сохранить за собой свою пожизненную трудовую повинность, в конце своего многотрудного работного пути вдруг начинают испытывать полное разочарование от своего неимоверного трудоголизма. Ну имеет звание 'Ветеран труда'. И что из того? Положены такому ветерану жалкие льготы, которые с каждым годом по воле властных чиновников постепенно исчезают как корабли за горизонтом. Здоровье растрачено на производстве при ударных темпах рабочего процесса. Родные и друзья, которые всегда были для него на втором плане при безусловном приоритете его трудовой деятельности, со временем куда-то исчезают, осознав свою второсортность в шкале жизненных приоритетов этого трудяги.
  
  И вот стоит такой ветеран, с молодых лет трудившийся во благо кого-то или чего-то, с мыслью о приближающемся времени упокоения на погосте мало кому реально нужный, а то - и существующий всем в тягость, испытывая беспросветное отчаяние в душе из-за бездарно растраченной жизни в казематах производственных помещений, ибо по-человечески так никогда и не жил, и может быть впервые в жизни спрашивает самого себя: 'А оно того стоило, если в конце концов тебя вышвыривают как плюгавую шавку из производственного процесса в какие-то трущобы своего самоосознания, где кругом - только развалины всех твоих благостных ожиданий и даже поздороваться не с кем?'
  
  И всё же, вопреки всему своему ужасу безнадёжности, он подспудно продолжает надеяться, что его непременно позовут обратно, и он с наслаждением опять впряжётся в хомут прикладного трудоголизма... А назавтра к нему неожиданно жалует смертушка с остро отточенной косой. Принарядили, соборовали и по-тихому прикопали на кладбище заслуженного ветерана. Вздохнули с облегчением и забыли о его житии-бытии как о прошлогоднем снеге.
  
  Так обычно завершается производственно-житейская притча о трудоголизме какого-нибудь феерического беби-бумера.
  
  
  11 июля
  
  К настоящему времени представители поколения Y уже практически полностью заполонили должностные позиции нижнего и среднего уровня различных заведений, учреждений, фирм и корпораций, а особо выдающиеся из их числа уже замещают должности в высшем руководящем слое. В связи с таким значимым переходом управленческих функций от поколения X под ответственность игреков в обществе вновь обострилась дискуссия по теме идеологического ориентирования игреков, то есть современное российское общество пытается более отчётливо разобраться с концептуальными основами, на которых базируется деятельность этих управленцев новейшего призыва.
  
  Однако кто бы ни пытался обнаружить некие глубинные идейные движители жизнедеятельностью игреков, в этом отношении пока никому ещё не удалось обнаружить что-либо серьёзное. И хотя многие специалисты в принципе уже составили своё личное мнение по этому вопросу, публично до сих пор никто толком не высказался по этому поводу. Почему? Да просто в силу того, что опубликование таких мнений может резко понизить реноме в целом всего поколения Y.
  
  В реалии всё, на самом деле, обстоит весьма прозрачно и достаточно однозначно. Данное поколение в доминантном режиме признаёт всего одну единственную идеологему, целиком и полностью определяющую образ жизни его представителей. Эта идеологема состоит всего из одного слова - 'потребительство'. Потребительство чего? Всего и вся. Именно в этом аспекте как раз и кроется специфика этого поколения, представители которого потребляют себе на потребу буквально всё, что способствует безмятежному, исключающему любые неприятные моменты удовлетворению собственного жизненного процесса. Они, к примеру, потребляют всякие бытовые безделушки, недвижимость, автомобили, моднючую одежду, популярную у окружающих еду, престижные напитки, способности специалистов, чувства людей, фирмы, должности, общительность, идеологию, мобильность, финансы, труд работников, путешествия, финансы, отдых и т.д. Какую идеологию сегодня они потребляют? Либеральный капитализм. Они выросли в среде этой идеологии и приноровились к ней, а также выгодно приспособили её под свои нужды и желания.
  
  Поскольку им близки и понятны жизненные ценности этой идеологии, их можно с полным правом причислить к стану либералов. А посему, когда со всех сторон либералов проклинают за развал страны, за обнищание граждан или за лишение россиян веры в будущее, то теперь эти проклёны напрямую адресуются игрекам, хотя общий тренд на уничтожение страны и безудержное разграбление её обломков глубоко идейные либералы сформировали в восьмидесятые годы прошлого века, когда нынешние игреки только родились или ещё ходили под стол. Тех диверсантов-либералов, ставших при грабеже национальных богатств народа миллионерами и миллиардерами, в стране уже почти не осталось, а либерально настроенных игреков - хоть пруд пруди. Вот они и огребают от ненавидящего либералов населения по полной программе.
  
  Так почему же при этом игреки не отказываются от либерализма? Эта идеология как нельзя лучше позволяет им скрывать характеристические для своего поколения изъяны, например, такие, как легкомыслие, безответственность, пустая амбициозность, беспочвенная переоценённость своих способностей, нерешительность, склонность к авторитарности, стремление к самовосхвалению, узость кругозора, формальная образованность, зависимость от мнения людей окружающей среды обитания и т.д. Иными словами, в реальности игреки плохо справляются с должностными обязанностями на своих рабочих местах, заслоняясь он гнева народонаселения пресловутым флагом либерализма.
  
  Понятно, конечно, что игреки не тянут службу обществу. Но что тут поделаешь? Другого кадрового ресурса в стране не появится до тех пор, пока в силу не войдёт следующее поколение Z.
  
  
  10 июля
  
  Способность людей к самостоятельному мышлению стала в настоящее время весьма редким явлением, можно даже сказать - уникальным. Народонаселение страны в основной своей массе приноровилось пассивно воспринимать разного сорта информацию через посредство широкого набора разнообразных технических средств типа смартфонов или айфонов. Ну и, конечно, телевизоры продолжают сохранять своё главенствующее значение по информационному заполонению сознания людей. Информационный натиск на людей стал настолько изощрённо всеобъемлющ, что для осмысления полученной информации у людей не остаётся ни времени, ни желания напрягать мозги по этому поводу.
  
  В результате народные массы постепенно разучились самостоятельно осмысливать происходящие в жизни события, передоверившись унифицированным сообщениям информагентств. Такая практика оказалась для большинства очень привлекательна, проста и непритязательна по сравнению с необходимостью собственных интеллектуальных усилий по выработке своего мнения. Нужно всего лишь расслабиться, слушать и смотреть телевизор или издали из окна квартиры созерцать окружающую жизнь, подобно занимательному телесериалу. Так людей отучили вырабатывать своё личное мнение, утопив их в лавине различных информационных потоков.
  
  Подобная неспособность людей к осмысленному образу своей жизни ныне стала одним из главных признаков современного обывательства. И когда некий человек, регулярно с особой заинтересованностью исследующий различные источники разнообразных знаний, к примеру, специально анализируя иногда проскакивающие в общем информационном потоке сведения о скрытной деятельности хозяев планеты по уничтожению человечества, пытается донести свои умозаключения до сознания других людей, уповая на их способность критически мыслить, ему никто не просто не верит, но его слова в принципе не понимают, поскольку его деятельность выходит за рамки привычного процесса пассивного восприятия определённым образом препарированных сообщений от официальных информационных источников. Если же этот человек продолжает свои настойчивые попытки достучаться до сознания обывателей, чтобы те поняли, что же на самом деле происходит в мире, его визави обычно впадают в состояние истеричного ужаса, начиная стенать, чтобы он перестал их пугать, мол, они всего лишь простые мещане и вовсе не хотят знать ничего о том, что не касается их повседневного уклада жизни.
  
  Как это ни тяжело сознавать, теперь, массовый обыватель может думать только на тему потребления товаров и услуг. В остальном же он пассивно следует вещаемым по разным каналам инструкциям и предписаниям. И что самое противное - данная тенденция со временем только усугубляется. К чему это приведёт в итоге? К полной потере разумности людьми.
  
  
  9 июля
  
  Утверждение 'русские перестали самоосознавать себя русскими' многие посчитают не соответствующим реалиям жизни нонсенсом. Однако всем иллюзионистам на поприще русского вопроса следует набраться мужества и признать очевидное: многовековое развенчание в русских их русскости, что особенно мощно проявлялось в ХХ веке, наконец, принесло богатый урожай - русские как явление национальной самоидентичности исчезли из мирового многонационального общественного пространства.
  
  Русского народа, которому испокон веков были свойственны яркие национальные особенности, что в характеристическом отношении однозначно выделяло русского человека на фоне всех иных народов и народностей, больше нет в наличии. От него остались только множественные ошмётки, разбросанные по всему Земному Шару. Эти ошмётки относятся к исключительно аморфному понятию 'русского мира' всего лишь по одному показателю - использование для межличностного общения русского языка. По мере же ассимиляции в состав других народов или просто физического уничтожения указанных ошмёток неформальный объединительный языковый параметр 'русского мира' постепенно сходит на нет. И уже можно обоснованно предположить, что через несколько десятилетий русский язык полностью перестанет использоваться в языковой практике бывших когда-то русскими людей, превратившись в мёртвую языковую конструкцию подобно латинскому языку.
  
  Конечно, главную скрипку во всём этом удручающем процессе играли и продолжают играть как внешние силы, исторически враждебные русской национальной культуре, так и внутренние культурно-языковые коллаборационисты, фанатично-лелейно преклоняющиеся перед всевозможными инородцами при полнейшем презрении к народной русской самобытности... И всё же основными вражинами, нанёсших смертельный общецивилизационный удар по русскости русского человека, в результате которого русский дух исчез из душ наследников великих своими жизненными делами русичей, стали сами русские люди, с нарастающим в течении веков темпом в состоянии помрачённого сознания продававших себе в убыток культурно-историческое наследие своих предков за жалкие побрякушки иноземных жизненных ценностей.
  
  К настоящему моменту распродажа наследия предков завершена в полной мере. Вновь выпестовать русский дух в россиянах, являющихся не русскими, а всего лишь русскоязычными, уже не имеется никаких возможностей. Русский народ стал музейным достоянием истории прошлых веков. Как-то так...
  
  
  8 июля
  
  Можно сказать, что с завидным постоянством в родственной среде повторяется примерно одна и та же ситуация, когда бабушка или дедушка настойчиво зовут своих детей, внуков или правнуков к себе в гости, чтобы поговорить в целом о жизни. Далее дело обычно обретает до безобразия банальный оборот: старички каждый божий день пребывают в надежде, что кто-нибудь из числа своих приглашённых потомков всё же соизволит посетить их, когда можно будет чинно посидеть за чашечкой чая да поговорить за жизнь, ну а молодые потомки, которым всегда некогда, ибо у них масса встреч с другарями, всяческие мероприятия, да и вообще особо не хочется тратить бесценное время своей молодой жизни на скучное общение со стариками.
  
  Конечно, нельзя не признать, что существует масса стариков, которых хлебом не корми - дай повоспитывать молодых. Понятно, что молодёжь старается всячески избегать таких бесполезных воспитательных процедур не пойми ради чего и зачем. Однако существуют и другие люди пожилого возраста, которых никоим образом нельзя отнести к рьяным воспитателям молодых, но которые в процессе непринуждённых бесед способны значимо помочь молодым в разрешении их житейских проблем, причём молодые при этом даже не замечают, что их наставляют на самые оптимальные варианты выхода из тех сложных положений, в которых они неожиданно для себя оказались по жизни.
  
  При всём при этом весьма часто подобную помощь от мудрых стариков молодые не успевают получить, поскольку они постоянно откладывают встречи со стариками, по молодому легкомыслию считая, что в принципе жизнь длинная, а потому они всегда успеют с ними пообщаться. Как правило, в таких ситуациях молодёжь не осознаёт, что у стариков жизнь в реалии очень короткая, и самое печальное при этом заключается в том, что жизнь старого человека может внезапно навсегда прерываться в мгновение ока.
  
  Поэтому хочется пожелать молодым, чтобы они постоянно торопились на частые встречи со стариками, дабы затем всю свою оставшуюся жизнь не сожалеть об упущенных возможностях частично обрести старческую мудрость своих семейных старейшин.
  
  
  7 июля
  
  Общий уровень деградации широких людских масс под высокопрофессиональным руководством легионеров Нового Мирового Порядка к настоящему времени достиг небывало высокого значения. Человек, каким-то невероятным образом в целостности сохранивший свою разумность вплоть до сегодняшних дней массовой утраты фиктивными особями Homo sapiens последних признаков своего когнитивного превосходства над другими представителями земной флоры и фауны, ныне обречён на житие в полной изоляции от общества беснующихся человекоподобных существ, уже не способных разуметь смысла его речей и выражений, лексический состав которых ещё три-четыре десятилетия назад был понятен даже подзаборным забулдыгам. Этим примитивизированным персонажам, почему-то до сих пор относящих себя к разумным по космическим меркам существам, ныне доступно идентичное восприятие только широко распространённых жаргонизмов, составляющих простые речевые конструкции, которые только-то и доступны к пониманию этими деградантами. Поэтому слова и речи человека, находящегося на разумном уровне своего сущностного проявления в реалиях настоящего, для окружающих примитивов аналогичны китайской грамоте, вследствие чего ему приходится вести уединённый образ жизни, дабы избегать постоянных конфликтных ситуаций с низкоразвитыми существами, внешне еще похожих на нормального развития людей.
  
  А ведь в шестидесятые-семидесятые годы прошлого века любая мысль о фантасмагорической возможности подобной общественной деградации сограждан казалась донельзя кощунственной. Однако ныне... О времена! О нравы!
  
  
  6 июля
  
  За два-три предыдущих года повсеместно в масштабах всего мира в открытую стали множиться разнотипные факторы, напрямую свидетельствующие о вхождении в свои права, что было предначертанно свыше, матриархальных общественных отношений, которые год от года приобретают всё большую степень доминирования над патриархальным прошлым мирового общества. На самом деле, смена матриархатом патриархата - это закономерное проявление естества реалий жизни, заключающигося в периодизации доминирования одного принципа над другим. Конечно, смена эпох в человеческих сообществах никогда не проходила мирно без разнообразных эксцессов: всегда патриархи пытались отстаивать свои права до последней возможности, и точно так же поступали матриархи, без сопротивления не уступая своих общественных прав патриархам, когда наступал черед смены матриархата на патриархат.
  
  Вот и в настоящее время слабообразованные мужчины (патриархи) всемерно противодействуют женщинам (матриархам) в процессе занятия теми главенствующих позиций в общественной иерархии. Никоим образом не сдерживают этот процесс только образованные мужчины, знающие на примере исторических фактов, что сопротивление естественному течению событий - бессмысленная растрата сил и времени, ибо в эпоху Водолея доминировать в обществе однозначно призваны женщины. Понимание сути происходящих процессов в обществе сподвигает этих мужчин направить все свои ресурсы на встраивание в общество нового матриархального типа. Однако в этом своём стремлении многие мужчины, как правило, допускают очень существенную ошибку, заключающуюся в непонимании критериев различения женщин между собой с точки зрения формирования в обществе женской пирамиды власти.
  
  Любой здравомыслящий человек знает, что женщины, равно как и мужчины, обладают существенно различающимися меж собой свойствами своих личностей, а также самыми разными способностями в тех или иных областях жизнедеятельности. Об этом много чего сказано и написано, поэтому не стоит ещё раз повторять известные вещи. Хочется отметить только ту фактуру, о которой пока мало что известно. В этом плане, прежде всего, надо понимать, что далеко не каждая женщина в условиях матриархата сможет властвовать над людьми. И если современный мужчина, уразумев неизбежность наступления матриархата, тут же 'попросится' под власть окружающих его женщин, к добру это не приведёт в любом случае. Подобно тому, как при патриархате многие выдающиеся женщины занимали ответственное положение в обществе, так и при матриархате талантливые мужчины будут оказывать существенное влияние на общественную жизнь.
  
  Властно доминировать в матриархальном обществе станут женщины двух последних современных поколений - Z и Альфа, причём первый приоритет будет у Альфа, а зетовцы будут на вторых ролях в качестве помощников Альфа. С учётом такой суперпозиции всем нынешним возрастным людям и следует определяться со своим местопребыванием в нарождающемся матриархальном обществе.
  
  
  5 июля
  
  Со стороны молодёжи часто можно услышать смешки, издёвки или сетования на рассеянность пожилых людей. Мол, всё делают невпопад, всё у них наперекосяк, странно ведут себя, забывают совершать привычные обыденные поручения, говорят что-то не то, да и вообще от них можно ожидать совершенно непредсказуемых поступков. Если в этом плане не рассматривать стареев, которые страдают деменцией, или тех, кто по жизни занимался исключительно физическим трудом, не требующим от человека постоянных умственных напряжений, то по поводу оставшегося массива пожилых людей, у которых всё не так да не эдак, можно сказать следующее.
  
  Как правило, эти люди не представляют свою жизнь как таковую без постоянного осмысления происходящих вокруг них жизненных явлений, они умеют управлять процессом своего мышления, а в молодые и зрелые годы своей жизни им обычно доводится заниматься тем или иным видом мыслительной деятельности. Исходя из своего личного опыта, мыслители прекрасно осведомлены о необычайной увлекательности и притягательности мыслетворчества, а также о том, что глубинное осмысление окружающей событийности может стать доминантным фактором жизнедеятельности человека. Если подобное случается с человеком, то вся фактура его жизни, кроме собственных мыслительных процессов, постепенно утрачивает для него свою главенствующую значимость. Поскольку же в будничном плане мыслителю дееспособного возраста помимо милых его душе размышлений также свойственна обширная загруженность различными обязательными для него делами материальной направленности, ему приходится заниматься мыслительной деятельностью урывками, чередуя мыслетворчество с выполнением массы неотложных бытовых или производственных работ.
  
  Однако по мере своего приближения к пожилому возрасту человек всё более и более освобождается от выполнения ответственных дел буднично-материального порядка. Для мыслителя при этом наступает благостный период жизни, поскольку теперь он может беспрепятственно надолго погружаться в мир своих мыслей. Часто такие люди всецело переключаются на идеальный мир, мыслетворчество в котором практически полностью заменяет для них объективных мир материальных реалий, который, в свою очередь, существует для них в фоновом режиме. При этом, вполне естественно, что в материальном мире такие люди ведут себя крайне рассеянно, вызывая у ортодоксальных материалистов, исключительно рационально выстраивающих свою жизнь, насмешки, раздражение, гнев, жалость и желание изолировать разбалансированных стариков во всяческих богадельнях.
  
  
  4 июля
  
  Всё говорит за то, что современное народонаселение, толком не осознавая никакой явной опасности, буднично, шаг за шагом перешло из осёдлого состояния своего повседневного бытия в кочевое состояние, то есть совершенно непринуждённо, без какого-либо действенного сопротивления, с полнейшим душевным равнодушием превратилось в полноценных номадов (новых кочевников). Укоренённость людей, выражающаяся в стремлении вопреки всем обстоятельствам оставаться проживать в своих родовых местностях, испытывая при этом благостное ощущение своего пребывания в гармонии с окружающим пространством, перестала хоть что-то значить для населения той или иной местности, а радость от гармоничной сонастройки с местной естественной средой обитания для местного населения исчезла в небытие подобно тому, как утренний туман рассеивается под влиянием ветра и солнца.
  
  Современникам стало абсолютно безразлично, что их вековые родовые гнёзда разрушены или на их глазах разрушаются, что разоряются с последующей полнейшей ликвидацией места их детства - те места, где испокон веков взрастал и укреплялся из род, где их предки насмерть бились с врагами за право продолжения жизни рода, где на погосте захоронены многие поколения родичей - самоотверженных тружеников родной земли. Им также всё равно, что их род, порушенный как извне, так и изнутри, распылился на отдельные мелкие фрагменты по всей стране, а часто - и по всему земному шару, что эти фрагменты уже никогда не сойдутся вместе, чтобы вновь ощутить себя единым целым, и более того - они теперь настолько отчуждены меж собой, что стали совершенно чужими людьми, которые, как правило, уже и не знают о существовании друг друга.
  
  Бывшие родичи, ныне разбросанные по всему миру, уже не переносят долгое нахождение на одном и том же месте, в связи с чем постоянно перемещаются по белу свету вместе с толпами других, похожих на них номадов, меняя адреса жительства, временно заселяясь в съёмное жильё, чтобы по первому же внутреннему позыву сорваться с очередного местожительства и умчаться невесть куда непонятно зачем. Главное - постоянно находиться в движении, то бишь в кочевье. Мелькающие у них перед глазами страны, города, веси, природные ландшафты, места для развлечений и т.п. не трогают их души, которые быстро превращаются в ледяные пещеры, в которых вымораживаются мечты, чувства, эмоции, жизненные планы, отношения между людьми, включая близкородственные притяжения.
  
  Так бесцельно, в замороженном состоянии неких сомнамбул, без каких-либо сожалений, в полной отчуждённости от всего и всех нынешние люди непрерывно кочуют ради самого принципа кочевья. И, конечно же, ни о каком укоренении где-либо ни у кого из них не возникает даже призрачного мелькания мысли. Всеобщее великое кочевье народов миры, в котором номады чувствуют себя на своём месте, безостановочно транспортируясь абы куда на подручных средствах передвижения, вошло в полную силу, и изменить что-то в этих нескончаемых номадических потоках цивильным образом уже ни у кого не получится. Остановить по какой-то пусть даже и архиважной причине эти потоки, становящиеся день ото дня всё мощнее и необузданнее, можно только жёстко принудительными способами, к примеру, согнав всех кочевников в трудовые лагеря за колючей проволокой с роботами-охранниками.
  
  В данном отношении всё определяется волей ханов единой мировой цивилизации номадов. Как решат - так и будет.
  
  
  3 июля
  
  Уже осталось крайне мало из того пласта населения страны, который составляли на завершающем этапе существования СССР люди пожилого возраста. Они могли бы поведать о многих событиях и делах, которые при советской власти было не принято, а то и строго-настрого запрещено предавать широкой огласке. После 1991 года, когда ярким пламенем полыхнула свобода слова, эти знающие многое непубличное люди могли бы рассказать согражданам правду о непридуманных реалиях жизни эпохи власти Советов в России, но в период реставрации дикого капитализма на россиянских просторах данная тематика уже мало кого интересовала, разве что очкариков-историков, отрешённо прозябающих в архивных недрах. Таким образом, новое российское общество напрочь проигнорировало этих носителей ранее запретных сведений о теневой стороне жизни советского общества. В итоге сегодня можно констатировать печальное состояние дел на этом поприще - львиное большинство хранителей советских тайн уже сошли в могилу вместе со всем тем массивом ранее закрытой информации, которая, на самом деле, содержала неоспоримые ответы на многие неразрешимые вопросы не только времён советской власти, но и напрямую касающиеся нынешнего времени новой России. В этом плане можно точно не сомневаться в том, что от подобного безрассудного игнорирования нынешним обществом бесценной исторической фактуры, безвозвратно утраченной вместе с вымершими советскими людьми, не стоит ожидать розовой безмятежности, казалось бы, устоявшегося в потребительской благости нового образа капиталистического сограждан.
  
  
  2 июля
  
  В природной среде ни на мгновение не может быть застоя, поскольку в ней всё непрерывно течёт вместе со временем, качественно изменяется, куда-то несётся на разных скоростях, интенсивно бурлит, находится в нескончаемом движении, кардинально видоизменяется, невероятным образом преобразовывается из одного состояния в другое. То есть природа - это уникальный для каждого мгновения динамичный конгломерат живительных энергий различной интенсивности. В указанном аспекте существо человека - это также крайне динамичная система энергий жизни того или иного вибрационного уровня.
  
  По воле творящего начала в какой-то точке пространства некие определённые динамичные процессы иногда замедляются, в результате чего в этом месте и в это время материализуется некое явление, которое самоидентифицирует себя понятием "человек". В таком случае замедляющие природную динамику импульсы настроены на конкретную продолжительность времени, после истечения которого принудительно замедленные процессы вновь интенсифицируются до прежней степени собственной динамичности. При этом то уплотнённое энергообразование, что самоосознавало себя человеком, распадается до атомарного состояния, после чего разносится по всей Вселенной.
  
  Человеческому сознанию даже приблизительно не дано понять исконного смысла этого процесса. Похоже, именно в уразумении характерности этого процесса в заданном варианте как раз и состоит смысл жизни человека. А для понимания этой осмысленности своей жизни мысли человека должны соответствовать уровню динамичности данного процесса, то есть в виду высокой степени вибрационности этого процесса человеку необходимо всемерно ускорять свои мысли. Подобная синхронизация скорости мыслей с динамикой процесса позволяет Творцу решать какие-то свои, невероятно высокой сложности задачи, постичь которые человеку в принципе не по силам. Он может только ощущать благостное состояние души при достижении полноценной синхронизации своих мыслей со вселенскими процессами от творящего начала. Все иные смыслы существования человека - это всего лишь фантазёрская игра его воображения.
  
  
  1 июля
  
  Как сильно во сколь многом заблуждаются современные люди. Несть числа глупым или умным заблуждениям вроде бы должные быть разумными людей. Даже ничтожно малой части таких заблуждений невозможно перечислить, чтобы не затратить на такое бессмысленное занятие многие годы жизни. Однако из всего гигантского массива всевозможных людских заблуждений можно выделить одно, особняком выделяющееся на фоне всех остальных. Это заблуждение состоит в том, что человеческие индивиды не понятно по какой причине неоспоримо уверены в своей якобы долгой во временном измерении жизни. Им почему-то человеческая жизнь кажется настолько нескончаемо продолжительной по годам и десятилетиям, что с текущим временем своей жизни можно обращаться до безобразия фривольно, практическая реализация чего в наибольшей степени характерна для людей молодого возраста. Однако по мере приближения человека к старческому возрасту, когда с каждым очередным прожитым днём всё более отчётливо проясняется зловещий облик караулящей его смерти, сначала смутно предчувствуя, а затем все с большей безнадёжностью он осознаёт реальную краткосрочность своей земной жизни, в течение которой, на самом деле, любому человеку дано осуществить весьма ограниченный перечень дел и свершений.
  
  Множество людей, которые залихватски с высокомерным куражом бездарно растрачивали свою жизнь в молодые годы, когда человеку свойственна особо высокая плодотворность его креативного мышления, а его организм способен выдерживать бешеные нагрузки как физического, так и интеллектуального плана, о чём пожилым людям можно только фантазийно мечтать, по мере осознания к середине жизни факта того, что им уже не успеть свершить за оставшееся у них время жизни что-либо существенное в виду резкого снижения их интеллектуальных способностей и утраты полноценного здоровья своего организма, горько сожалеет о впустую прожитой ими жизни, а также о собственной вычурно-напыщенной глупости в молодые годы, которая постоянно провоцировала у них примитивное зазнайство и суперэгоистические воззрения на окружающий мир, не позволившие им прислушаться к мудрым советам близких людей почтенного возраста, чтобы суметь расслышать голос своего разума, заглушённого хватательно-животными инстинктами своей низшей породы.
  
  
  30 июня
  
  Многотысячелетние целенаправленные усилия Легиона Тьмы по подавлению у землян способности к высокому строю их мыслительных процессов к настоящему времени демонстрируют впечатляющую успешность. Подавляющая по численности масса современников сегодня уже в принципе не способна мыслить о чём-либо, что даже в относительно незначительной степени идеализирует конкретику материальных реалий окружающей среды обитания людей. Иными словами, умственные возможности основного массива народонаселения планеты сузились всего лишь до ограниченных мыслительных процедур, касающихся исключительно тех или иных манипуляций с материальной предметикой. При этом все случающиеся с людьми размышления высокого порядка, по сути, представляющие собой отвлечённые от конкретных материальных объектов интеллектуальные аспекты поисково-исследовательской деятельности по осмыслению природы жизнепроявлений как материального, так и идеального миров, теперь весьма значительная часть ординарных человеческих особей относит к опасным когнитивным отклонениям, несущим серьёзную угрозу психическому здоровью человека, подвергающемуся подобному процессу осмысления абстрактных аспектов жизни во всём многообразии её динамичных состояний. На фоне произошедшей вследствие античеловеческой деятельности легионеров примитивизации интеллекта землян ныне только малое число современных людей ещё способно возвыситься над массами крайне узко мыслящих материалистов, чтобы продолжить осознанные исследования вселенских миров во благо человечества Земли.
  
  
  29 июня
  
  В конце 80-х годов прошлого века, во время завершающего этапа горбачевской перестройки, по семейному укладу жизни супостаты нанесли сокрушительный улар, в результате которого институт городской семьи был окончательно подорван. После иезуитски каверзного уничтожения семейной традиционности в общегосударственном масштабе семейный образ жизни россиян стал разваливаться во всё ускоряющемся темпе вплоть до того состояния, при котором к настоящему времени от семейственности остался всего лишь абсолютно нежизнеспособный насквозь прогнивший остов. Этот смертельный для семейных отношений удар стал неким логическим продолжением антисемейной трагедии, с невероятной мощью проявившейся в 1917 году совершенно неожиданно для исконных приверженцев традиционной семейной традиции, когда агрессивно-антагонистические идейные разногласия людей семейного круга привели к необратимому взрывному распаду множества семей. С совершенной однозначностью можно утверждать, что причина процесса уничтожения семейных ценностей жизни, что в последующем происходило на протяжении всего ХХ века, имеет идеологическую основу: в 1917 году антисемейную трагедию спровоцировало крушение буржуазной идеологии Российской Империи, а во время горбачевской перестройки - крушение коммунистической идеологии СССР. Для тридцатилетнего периода времени, прошедшего после развала СССР, характерно неприкрытое нарастание всенародного пренебрежения следования россиянцев семейному укладу жизни.
  
  И, конечно же, в авангарде процесса разрушения семьи как таковой гн могла не находиться молодёжь, которой безмерно импонировал западный образ жизни, освобождённый от каких-либо семейных отяжелений, касающихся как наличия комплекса обязательств семейных обитателей друг перед другом, так и правовой с моральной подоплёкой ответственности дееспособных членов семьи за малолетних или ставших немощными ещё или уже недееспособных членов семьи. В итоге, после всех случившихся в обществе пертурбаций, у россиян стал доминировать тип семьи, называемый "гражданским браком" или по-другому - простое сожительство двух людей без каких-либо обязательств, которое могло прекратиться в любой момент, когда гражданские супруги просто расходились в разные стороны без изматывающей нервотрёпки судебной волокиты по их разводу, как это происходит в случае формально зарегистрированных семейных отношений.
  
  Однако при этом не следует думать, что старшее поколение вовсе не участвовало или значительно отставало от молодёжного авангарда в деле уничтожения вековых основ семейной жизни людей: новые общественно-политические нормы жизни, установившиеся в стране при реставрации капитализма, обрекли многие советские семьи на нежизнеспособность, в результате чего эти семьи распадались в массовом порядке. По мере ухода из жизни граждан старшего поколения, большинство из которых всё же сохраняло свою изначальную жизненную приверженность классической форме семьи, гражданский брак поступательно популяризировался в общественном пространстве страны в качестве устоявшегося социального норматива совместного проживания граждан, что наиболее широко распространилось в среде городского населения.
  
  Классический же тип семьи с формальной регистрацией в ЗАГСе ныне фактически превратился в удобное средство для правового закрепления экономических взаимоотношений супругов, то есть законодательно ответствующая формализация семейственности превратилась в своеобразную договорную процедуру по взаимовыгодным обязательствам мужа и жены. Другими словами, семья на основе взаимной любви супругов перестала существовать в реальной жизни, трансформировавшись в специфический вид коммерческой деятельности.
  
  
  28 июня
  
  Период жизнедеятельного застоя общества по образу и подобию брежневского застоя 70-х годов ХХ века - это золотое время для процветания у граждан индивидуалистического образа жизни. В такие времена коллективизм становится фактически не востребованнным в виду того, что в стране не осуществляется никаких грандиозных проектов, которые можно реализовать только благодаря коллективной консолидации больших масс граждан. При этом, казалось бы, сама жизнь стимулирует людей к культивированию индивидуалистического стиля их существования, когда повсеместно ценится блеск личностных способностей индивидов. В пору таких общественных настроений манерные индивидуалы буквально источают неотразимо-привлекательный шарм, в результате чего они становятся популярными своеобразными символами для окружающих людей. Тогда ярких индивидуалов, специализирующихся в тех или иных профессиональных областях, всемерно превозносят с различных трибун, с ними мечтает завести знакомство масса поклонников, их манеры копируются молодым поколением. Кроме того, они становятся необычайно привлекательными с сексуальной точки зрения вне зависимости от наличия у них реальных сексуальных потенций.
  
  В противном же случае, когда общество в целом весьма динамично развивается, зачиная и осуществляя масштабные созидательные свершения, индивидуалистам становится очень непросто сохранять свой индивидуалистский стиль бытия. В этих условиях балом правят коллективисты, под которых вынуждены подстраиваться и убеждённые индивидуалисты, ибо, только став членом какого-либо коллектива, у них появляется возможность обеспечить своё физическое существование.
  
  
  27 июня
  
  В соответствии с законоуложениями тонкоматериального (божественного) мира абсолютно ничего из грубоматериальных объектов (бытовые вещи, одежда, имущество, недвижимость, автомобили, финансы, технические устройства, продукты питания и т.д.) не достойно становиться целью жизни человека. Для человека всё без исключения материальное - это всего лишь та или иная форма средств достижения им реально значимого для его существа состояния духа, что, собственно говоря, только и может быть той самой истинной целью его земного пути, в соответствии с которой его бессмертная душа совершает путешествие из божественного мира в высоких энергий в плотный мир низких энергий, характерный для трёхмерности земного пространства,
  
  Во все времена любого конкретного простолюдина неотвязно занимал вопрос о том, как определить соответствующие уникальным свойствам его земной индивидуальности те специфические средства, действия, свершения мира материальных реалий, которые позволят ему в итоге достичь заветного состояния духа божественного уровня, что в простонародье называется целевым предназначением его жизни на Земле. Причём любому нормально развитому человеку хорошо известно, что у каждого индивида целевое жизненное предназначение сугубо индивидуально и неповторимо кем-то другим, пусть даже это будет его прямой потомок. Определиться же со своим жизненным предназначением человеку возможно только в результате его глубоких личных раздумий о том, зачем всезнающий Творец отправляет частицу самого себя в виде души человека в плотское человеческое тело мира земных материальных энергий? Конечно, в трёхмерном мире Земли в принципе нельзя даже отдалённо приблизиться к пониманию замыслов Творца. Однако просветлённых душ люди с неординарно-высоким уровнем развития своего эмоционального интеллекта интуитивно осознают, что через органы чувств человеческого тела Творец открывает для себя нечто новое в плане познания материальных миров, и эти новые знания необходимы ему для создания более совершенных творений низковибрационной формы жизни. Зная обо всём этом, разумные люди не изматывают себя в бессмысленных поисках материальных целей своих жизней - они просто полноценно живут в нашем мире плотных энергий, обретая как можно более богатый в своей разнообразности опыт праведной жизни, понимая, что именно такая жизнедеятельность земного человека в наибольшей степени отвечает созидательным устремлениям Творца.
  
  
  26 июня
  
  В отношении сограждан срединного возраста в нынешние времена наблюдается довольно-таки неприглядная картина. Этот пласт населения страны, представители которого в процессе не прекращающейся ни на мгновение эстафеты поколений на текущий момент перехватили у выработавшего свой жизненный ресурс предыдущего поколения рычаги управления страной, категорически не производят впечатления волевых, самодостаточных, готовых на великие свершения управителей различными сторонами общественной жизнедеятельности государства. Если они хоть где-то и выглядят всесильными правителями, только на своих рабочих местах под прикрытием функциональных подпорок своих должностных "кресел". В реальных же жизненных обстоятельствах без защиты полномочиями занимаемых ими властных должностей они оказываются в своём подавляющем большинстве слабохарактерными и малодушными индивидуумами, не способными к самостоятельным решениям и действиям.
  
  Данная личностная противоречивость их натур, от чего они сами нещадно страдают, постоянно подвергаясь рецидивным депрессиям, является основной причиной их перманентных стрессовых состояний, чреватых различными психическими расстройствами. Исходя из сказанного, можно однозначно утверждать, что сегодня у государственного руля всё чаще оказываются психически неуравновешенные личности, от которых можно ожидать трудно вообразимых реакций на происходящие в стране события.
  
  
  25 июня
  
  Грустно смотреть, как некие граждане, осведомлённые о чём-то, наносящем непоправимый вред человеческим массам, продолжают искренне верить, что оповещение населения об этом "чём-то", что ввергает обывателей в бесправное положение, унижает их лично, обрекает на страдания, способствует распространению заразных болезней или попросту нацелено на их ускоренное массовое вымирание, может взбудоражить народонаселение со стихийным образованием какого-нибудь протестного движения по защите своих прав и оздоровлению своих жизненных условий. Это иллюзия, которую многие люди стойко пестуют ещё с ХХ века. Подобное просвещение масс об угрожающих им напастях уже не приводят к каким-то существенным результатам.
  
  Как оказалось, граждан настолько низко опустили в их самоосознании себя лично на фоне каких-либо вредоносных внешних факторов, что они невероятно быстро стали осваиваться в новых условиях жизни, ни на йоту "не противясь злу насилием". Грубо говоря, находясь по горло во всяческих нечистотах нынешние россиянцы даже непомерно восхищаются собственной способностью весело и непринуждённо существовать в откровенно нечеловеческих условиях, то есть в полной мере соотнося себя по образу и подобию с индийской кастой неприкасаемых, среда обитания которых - свалки различных отходов цивилизации, канализационные стоки и химически отравленные водоёмы. При этом неприкасаемые безумно гордятся тем, что без особых проблем живут в тех местах, где все другие касты, которые откровенно презираются неприкасаемыми, вымерли бы за несколько дней.
  
  Так что просвещающие сограждан об угрозах для их жизней попусту тратят время, силы и ресурсы, ибо всем уже всё обрыдло и стало безразлично.
  
  
  24 июня
  
  Индивидуализм - сущностный символ современной эпохи. Везде и всюду его восхваляют как истинно-характеристическое свойство человеческой натуры. Современные люди с детского возраста стремятся ярко проявить себя по жизни в качестве убеждённых индивидуалистов, и если это им удаётся свершить, то тогда они чрезвычайно гордятся самими собой.
  
  Безусловно, в той части сферы человеческой деятельности, которая связана с исключительной необходимостью проявления индивидуальных талантов и способностей человека, к примеру - творческая реализация человеком своих идей, без наличия индивидуалистических деяний обойтись не представляется возможным. Однако при всём при этом индивидуалистам ни при каких обстоятельствах нельзя терять чувство меры при проявлении в обществе людей своего индивидуалистического подхода к окружающей действительности. Если такой человек способен к абстрагированию, индивидуалистическая природа его личностных качеств без сомнения станет ему надёжной опорой в достижении выдающихся результатов его мыслетворчества. И напротив, если подобный человек сконцентрирует все индивидуалистические качества своего характера преимущественно на материальной стороне жизни, то его захлестнёт нескончаемый поток неприятностей и проблемных взаимоотношений с людьми.
  
  Но самая главная опасность для индивидуалиста с материальным уклоном состоит в неосознаваемом им самим неудержимом своём превращении в особь со жлобскими наклонностями, когда все его мысли будут сосредоточены на стремлении сокрыть от окружающих все те материальные вещи, которые составляют его личную собственность и к которым он никому не позволяет прикасаться и уж тем более - пользоваться. Такие жлобские индивидуалисты никогда не поделятся своим вещественным достатком с бедствующими людьми, никогда ни к кому не придут на помощь в опасных ситуациях, да и вообще - без каких-либо угрызений совести будут спокойно поглощать еду в обстановке всеобщего голодания людей вокруг них. Другими словами, индивидуалисты могут потерять собственную человеческую суть, даже не заметив такое своё обесчеловечение.
  
  
  23 июня
  
  Индивиду с обывательской философией жизни в принципе не дано понять, что собой представляет такое абстрактное понятие, как "жизненное предназначение человека". В рамках привычного ему повседневного уклада человеческого обывательства некие отвлечённые от материализма окружающей реальности размышления по поводу сущностной предназначенности своей порождённости в земном мире для него сродни бесплодным попыткам овладения китайской грамотой, недоступной ему даже при его многолетних напряжённых умственных усилиях с колоссальной по меркам обыденных людей затратой временных ресурсов своей жизнедеятельности, которые можно было бы с великим удовольствием направить на пользительно-приятственные телесные наслаждения в кругу близких ему людей, которые особо не отличаются от него по уровню личностного развития.
  
  Надо сказать, любое жизненное призвание человека предполагает в той или иной степени добровольное служение людям, общественному благу или идее прогресса человеческой цивилизации. Сегодня же при царственном господстве в обществе "священного" индивидуализма считается правилом дурного тона даже упоминание о подобном служении некой социальной общности закоренелых индивидуалистов с проявлением при этом чести, достоинства и альтруизма. В связи с таким положением дел современники в полной мере забыли о каком-то там популярном в архаичные времена призвании человека к бескорыстному служению во благо человеческой цивилизации Земли, то есть подобная призванность каждого конкретного человека ныне напрочь отвергается обществом. И поэтому теперь мало кто осознаёт, что тем самым отвергается не какая-то бессмысленная повинность индивидуалистических персон - отвергаются незыблемые вечные законы мироздания, на которых основывается само явление богоданной жизни.
  
  При поголовном неверии нынешних людей в факт того, что шапкозакидательское пренебрежение законами вселенского мироздания рано или поздно становится причиной жизненного крушения того или иного человека, после чего с его стороны начинаются всевозможные причитания, мольбы о помощи, плакательные стенания и т.п. При этом самым удивительное заключается в том, что даже в таких печалях масс-человек не осознаёт, что все случившиеся с ним невзгоды - это всего лишь обратное действие нарушенных им по глупости или легкомыслию означенных законов мироздания, в итоге чего происходит закономерное разрушение его мелкого обывательского мирка, в котором он до того блаженствовал, наслаждаясь материальным достатком и нескончаемыми ублажениями своей биоплоти.
  
  
  22 июня
  
  Скорость мыслительного процесса имеет колоссальную значимость для человека. Поскольку замедление мышления человека чревато разрывом или дискретированием его связи с Творцом, силы Тьмы всеми возможными способами стремятся затормозить мыслительные процессы как можно у большего числа людей. В случае недопустимо низкой скорости своего мышления человек однозначно обрекается на полную зависимость от Тьмы. И наоборот, если человек разгоняет скорость своего мышления до высочайшего уровня, ни один из посланцев Тьмы не сможет и близко подступиться к нему в виду того, что в этом случае он находится под полноценной защитой Творца.
  
  Только таким образом человек может высвободить себя из железной хватки тёмных, отрешась от всей той гадости, что те вытворяют с людьми, которые замедлили или фактически остановили свои мыслительные процессы, поддавшись на внешне престижные, кажущиеся чрезвычайно выгодными уловки легионеров Тьмы, а на самом деле добровольно определив себя в рабскую кабалу власти тёмных. Других вариантов по размежеванию с тёмными силами у человека, кроме поддержания высокой скорости собственных мыслей, нет. По этой причине тёмные в глобальном масштабе везде, где только появляется возможность, на корню подавляют любую мыслительную деятельность людей.
  
  
  21 июня
  
  В политических сферах общепринято к месту и не к месту употреблять какое-нибудь понятие размытого смыслового содержания для затушёвывания различных социально-ущербных деяний, провалов в общественной жизни, неспособности общественных деятелей к осмыслению насущных жизненных явлений и сокрытия от электората их политиканской невежественности. Очень удобно постоянно жонглировать такими понятиями в своих речах и общественно-политических декларациях разного свойства и масштаба, рассчитывая на то, что широчайшая многозначность этих терминов, не позволит гражданам понять истинный смысл идеологических убеждений того или иного общественного деятеля.
  
  В последние тридцать лет особой популярностью у политиков, обществоведов, идеологов и политтехнологов пользуется такое подобного свойства понятие, как "русский мир" при том, что в его отношении хоть какого-то общественно признанного смыслового наполнения в принципе не существует. Активное использование этого понятия призвано отвести внимание общества от уже просто "кричащего" факта полнейшего отсутствия хоть какой-то идеологической доктринальности, в общечеловеческом плане обосновывающей само существование современного российского государства с позиции идейной преемственности исторической древности русского народа. Человек услышав или прочитав некие текстовки, в которых термин "русский мир" может употребляться много раз, обычно теряется в догадках о том, что же конкретно имел в виду оратор или писатель.
  
  При всём при этом люди уже сбились со счёта от множества измышлений, которыми разномастные общественные деятели всё множат и множат показушные определения этого понятия при том, что весьма часто одно в полной мере опровергается другим. В понятийном плане всё это словоблудие непомерно усиливает идейный кавардак в головах людей. Как ни странно, но сегодня у многих сограждан сложилась однозначная уверенность в том, что такая несусветная идейная путаница непрестанно кем-то целенаправленно педалируется, дабы никто не понимал, ради чего в стране осуществляется та или иная политическая линия.
  
  Если же всё-таки поглубже вникнуть в суть данного вопроса, то в конце концов можно прийти к убеждению, что наиболее достоверно смысл понятия "русский мир" сформулировал в 2014 году ярый противник русского мира русофоб Збигнев Бжезинский: "Под русским миром, идея которого происходит из концепции разделённого народа и защиты сограждан за рубежом, подразумевается органическое целостное единство всех русских людей, независимо от их места проживания. И эти места проживания могут быть изменены путем воссоединения этнических русских, считающих, что Россия сама по себе является великой цивилизацией. Великая русская цивилизация отстаивает определенные базовые ценности, не только религиозные, но и ценности, касающиеся межличностных отношений. В результате Россия защищает сохранность определенных базовых убеждений, которые всегда характеризовали христианство. Итак, мы имеем дело с полноценным мировоззрением - амбициозным мировоззрением, которое оправдывает утверждение о том, что Россия - это мировая держава".
  
  Лучше, пожалуй, трудно сказать.
  
  
  20 июня
  
  Традиционная трёхпоколенческая семья к настоящему моменту приказала долго жить, о чём можно уверенно объявить во всеуслышание. И на сегодня нет никаких обнадёживающих позывов к тому, что кому-то когда-нибудь каким-либо образом удастся восстановить её в своих многовековых правах. Кто бы как-либо не пытался в последние годы оздоровить взаимоотношения между семейными поколениями - всё пошло прахом. Налицо - полнейшее отчуждение семейных родичей, принадлежащих различным поколениям, которые стали абсолютно чуждыми друг другу.
  
  На данный момент можно отметить наличие крайне слабого, можно даже сказать - откровенно ущербного, взаимопересечения жизненных интересов между поколениями стариков и их взрослых детей, что по мере вымирания стареев быстро сходит на нет, после чего актуализированные по возрастным показателям семейные поколения напрочь отчуждаются друг от друга, не желая по каким-либо поводам припоминать о вызывающем неприятные воспоминания о существовании неких людей, когда-то состоявших в членах их бывших семей. Да и само слово "семья" ныне весьма кардинально исчезает из общественной жизни людей.
  
  Современники теперь относятся к тому, что раньше называлось "семьёй", как к некому питомнику по производству человеческих малолеток. Этот питомник работает в дискретном режиме, настроенный на производство детей по конкретному заказу, ибо непрерывный производственный цикл стал крайне убыточным, что чревато разорительным банкротством самого питомника. Что характерно - в последние два десятилетия наблюдалось устойчивое снижение производственных показателей работы подобных питомников, в результате чего на сегодняшний день их очень редко включают в работу на весьма краткий период времени. По прогнозам авторитетных экспертов вскоре все питомники полностью прекратят свою производственную деятельность в связи с их полномасштабной ликвидацией.
  
  Другими словами, семейные технологии стали совершенно не эффективными, в связи с чем они подлежат замене пробирочными технологиями производства детей в строгом количественном и качественном соответствии с поступающими заказами на человеческий биоматериал. Проблема семейных межпоколенческих отношений, таким образом, будет решена в ближайшее время весьма изящно: нет семьи - нет и внутрисемейных проблем.
  
  
  19 июня
  
  В настоящее время фиксируется всё больше и больше как весьма значительных, так и, казалось бы, незначительных по степени важности свидетельств смены в глобальном масштабе многовековой культурной парадигмы человечества. Чисто человечные культурные свершения постепенно отходят в прошлое, перестав пользоваться душевным спросом у современников. Ещё недавно шедевральные произведения литераторов, художников, театральных режиссёров, архитекторов, ландшафтников, рукодельщиков, певцов и представителей других направлений культурных достижений человеческой цивилизации уже не вызывают у нынешних людей всплеска эмоционального восторга, как то было в прежние времена. Кардинальные изменения, происходящие в отношении культурных вкусов людей, достаточно наглядно можно проиллюстрировать на примере классической музыки.
  
  Теперь уже ни для кого не составляет секрета, что современники на полном серьёзе в значительной степени перестали нуждаться в прослушивании классических музыкальных произведений, составляющих одну из главнейших основ общечеловеческого культурного достояния. Вместо гармоничного звукоряда человечной по исходной сути музыки сегодняшние меломаны, в большинстве своём принадлежащие к молодому поколению, встраивают в мировосприятие людей текущего исторического времени разрушающую основы естества человека звуковую какофонию. Ныне музыкальную классику слушают, как правило, исключительно представители старшего поколения в той мере, которая определяется состоянием здоровья и степенью благосостояния этих пожилых любителей произведений классиков серьёзной музыки, без которой они в принципе не представляют свою жизнь.
  
  И, конечно же, в связи с естественной сменой поколений людей меняются и музыкальные предпочтения общества текущего времени. Воспитанное на традициях классической музыки старшее поколение отходит в мир иной, из-за чего эта музыка становится всё менее востребованной, поскольку означенный контингент людей, способных воспринимать классику на глубинном уровне своей личностной организации, сокращается катастрофически ускоренными темпами. Однако свято место пусто не бывает - в музыкальных пристрастиях нынешнего общества место классики такими же ускоренными темпами замещается неестественной для человеческого существа звуковой какофонией, которую легионерам античеловеческих сил удалось представить современной "культурной" богеме в качестве истинного образчика настоящей музыки, попутно навесив на классическую музыку ярлык специального образа многовекового извращения звуковосприятия человеческих особей. Распространение среди людей пристрастия к какофонии в наши дни приобрело массовый характер, в связи с чем теперь уже мало кто осознаёт, что ныне модная какофония создаёт крайне благоприятные условия по широкомасштабной трансформации людей в киборгов, для которых "белый шум" превратился в аналог пока ещё не до конца исчезнувшей в тумане прошлого классической музыки и это при том, что любой вид звуковой гармоничности приводит к сбоям программного обеспечения электронных личностей таких киборгов.
  
  В качестве резюме можно однозначно утверждать, что человеческий культурный код сегодня в резкой форме скоротечно заменяется киберкодом, становящимся новой культурной парадигмой оцифрованного человечества.
  
  
  18 июня
  
  До сих пор в школах учащимся прививают, в основном, позитивистский настрой на будущее человеческой цивилизации. Начиная с эпохи Возрождения, в качестве одной их главных педагогических догм укрепилась тенденция ориентирования молодых людей школьного возраста преимущественно на благопристойные концепции развития человеческих сообществ. Это связано с тем, что в педагогике доминирует утверждение, согласно которому психика школьника в состоянии позитивистского мировосприятия сохраняет по жизни здоровую устойчивость в различных стрессовых ситуациях.
  
  Конечно, если бы в процессе развития земной цивилизации случались только положительные события, принципиально не несущие какой-либо серьёзной угрозы ни обществу, ни отдельным людям, то тогда позитивное отношение ко всему сущему стало бы абсолютным императивом человеческой формы жизни. Однако в реалии всё происходит с точностью до наоборот: история развития человечества Земли - это практически стопроцентный набор непрерывно происходящих катастроф, войн, насильственных действий как в международном масштабе, так и на индивидуальном уровне, и этот набор катаклизмов различной природы и объёма поражаемого пространства жизни людей ставит перед каждым человеком в постоянном режиме проблему персонального выживания в целях продолжения его физического существования. Поэтому при стихийных бедствиях, когда обрушается всё и вся привычное, стандартизованное и школярски заученное, безрассудное исполнение якобы спасительных предписаний, как правило, эфемерных инструкций обычно приводит к массовой гибели позитивистов.
  
  В опасной для жизни катастрофичной событийности во имя собственного выживания людям необходимо проявлять неординарные свойства своих существ, главным из которых безусловно является навык критического мышления. А вот с этой способностью у людей, сущностный настрой которых ограничен только положительными сторонами жизни, обозначаются серьёзные проблемы, поскольку абсолютизация позитивизма блокирует развитие у человека способности к критическому мышлению. Соответственно у такого индивида отсутствует навык мыслить критически, который формируется у человека только при реальном жизненном тренинге в условиях проявления катастрофичности негативного плана.
  
  Таким образом, для становления полноценного личностного развития человека, когда он может эффективно действовать, оперативно принимая адекватные решения при полнейшей неопределённости угрожающих его жизни и здоровью факторов внешней среды, необходимо полностью отменить уже не жизнеспособные в современных условиях педагогические догмы. Эта акция ныне стала чрезвычайно актуальной в виду того, что планета Земля вместе с проживающим на ней человечеством вступила в эпоху всемерного нарастания глобальных катаклизмов, пережить которую смогут только личностно зрелые люди, слаженно взаимодействующие в среде разгула разнотипных стихий.
  
  
  17 июня
  
  В чём состоит основной императив взаимоотношений молодёжи и людей старших поколений? В надменной кичливости, которую современная молодь, никого и ничего не стесняясь, демонстрирует при контактировании по различным поводам со слоем пожилого населения страны. В таких случаях любой сторонний случайный свидетель открытого проявления молодыми своего кичливого пренебрежения стариками, практически полностью выработавшим свой жизненный ресурс за долгую жизнь, насыщенную их трудовой деятельностью на общее благо, просто диву даётся, с чем связана эта заносчивость и высокомерие молодых, которые не только ничего путного не свершили для людей, но и, удобно умостились на плечах своих родителей и старших родственником, с презрением воспринимают любой труд, который в любом случае требует какого-то напряжения ихних царственных особ. Современные молодые в массе своей не желают даже учиться, чтобы приобрести хоть какую-то специальность, которая позволила бы им зарабатывать хотя бы на хлеб насущий. Зачем? Им весело и комфортно паразитировать на близких людях, любящих их, а потому позволяющих им паразитировать у себя на шее.
  
  Как ни противно это констатировать, но вся подобная мещанско-обывательская кичливость свойственна недалёким людям низших страт с примитивным культурным уровнем своего развития. Эти доморощенные неучи с убеждениями паразитического кровососа безоговорочно считают себя некой "белой костью", незыблемо уверенные в том, что весь мир просто обязан крутиться вокруг них с ублажением их самых идиотических пристрастий и желаний. Родственные бедолаги, которые из ложно понимаемого чувства любви к своим недоразвитым отпрыскам позволяют им паразитировать на себе вплоть до своей глубокой старости, находятся у современной трутнеобразной молоди фактически в рабстве. Однако к великой печали этих молодых паразитов короткая продолжительность жизни населения страны не позволяет им благоденствовать на шее у родичей до наступления своего пенсионного возраста, поскольку эти родичи, на которых они благостно паразитировали, быстро умирают, после чего сорокалетние паразиты оказываются по жизни у разбитого корыта без средств к существованию, без специальности и навыка работы, без родственных рабов по ублажению их биоплоти, без жизненных перспектив...
  
  Весьма драматична их участь на пороге старости. И винить-то в таком положении некого, кроме как себя самих. Но это не вписывается в их миропредставление о счастливо-паразитическом стиле жизни, что рано или поздно приводит их к подзаборной жизни бомжей.
  
  
  16 июня
  
  Можно ли в наше время говорить о "брачных узах" супругов как о полноценных "семейных отношениях", зиждущихся на бескорыстной взаимной любви этих двух людей с должными быть родственными душами? Нет, и ещё раз - нет. Сегодня семьи в истинно человеческом традиционном их понимании в массовом порядке подменены современными якобы супругами детородного возраста фактически отношениями животного сожительства ради достижения тех или иных утилитарных целей и желаний, включая и страстную похотливость чисто физиологического плана, сожительствующих, по сути, фиктивных супружников. каждый из которых на временной основе обрёл в лице другого некое технологическое средство удовлетворения собственных прихотей.
  
  О любви же, светлой, радостной, исполненной небесного уровня чувственности, на всю жизнь соединяющей воедино души влюблённых, теперь вообще даже упоминать не приходится, ибо для возникновения всепоглощающего чувства любви ныне исчезли как соответствующая чувственная среда, так и общественные условия, что не позволяет ей зародиться и окрепнуть в сердцах людей, чтобы навек укорениться в них. Это наиболее человечное чувство современными практичными, рационально мыслящими индивидами заменено в их обыденном прозябании исключительно потребительскими замыслами.
  
  Если же такие экономические сожители приходят к пониманию, что в существующем своём семейном формате их задумки реализовать невозможно, они без всяких чувственных истерик быстро и по-деловому ликвидируют собственные потребительски не эффективные семьи. Как правило, семьи распадаются и в случае достижения текущих задуманных целей материального порядка с тем, чтобы возникающие у них новые цели осуществлять уже с новыми сожителями, более адекватными для практической реализации данных целевых прихотей.
  
  Ну а традиционный институт семьи при этом пусть себе преспокойно отправляется на свалку истории. Сожалеть о подобном итоге семейственности современники считают ниже своего сущностного достоинства.
  
  
  15 июня
  
  Полномасштабная разобщённость человечества, в общественной жизни которого множеством самых различных способов под корень устранены все имевшиеся в прежние времена скрепы объединённого существования жителей Земли, в течение многих тысячелетий была одной из наиболее вожделенных целей для агрессивных сил внешнего космического пространства, являвшейся необходимым условием, гарантирующим надёжную колонизацию планеты в виду принципиальной невозможности оказания землянами, пребывающими в таком ущербном состоянии, какого-либо серьёзного сопротивления своему на веки вечные покорению, то есть собственному всеобъемлющему закабалению в качестве разумно неполноценных существ. Другими словами, полностью индивидуализированное население Земли уже никогда не сможет самоорганизоваться в целях деколонизации планеты, поскольку ныне существующие идеалы всесторонней атомизации жизни каждого конкретного землянина, издавна внедрённые в общечеловеческую культуру космическими захватчиками, нацелены на превращение людей в вечных рабов новых хозяев планеты.
  
  
  14 июня
  
  Не так давно в одном из материалов информационной ленты попались на глаза две фразы - "теперь дети стали предметами роскоши" и "инвестиции в детей сегодня заведомо убыточны". Эти фразы отражают ту самую жестокую правду реалий детолюбия в нынешнее подлое время, с которой вынуждены считаться практически все люди детородного возраста, как бы они драматично ни звучали для человека, воспринимающего ребёнка в качестве сияющей путеводной звезды всей своей жизни.
  
  Если говорить о фразе "теперь дети стали элементом роскоши", то в её истинности могут сомневаться только люди низших общественных страт. Эти люди свои обязанности в отношении своих детей ограничивают исключительно физиологией рождения физического тела ребёнка (по аналогии со свиноматкой), его содержанием, питанием, надзором за посещением им образовательных учреждений и жгучим стремлением побыстрее избавиться от забот о нём, стараясь как можно раньше выпихнуть его в большую жизнь, в коей он будет самостоятельно принимать решения о своей судьбе и материально обихаживать самого себя. В целом же по мере повышения общественного статуса страты, в которой состоит та или иная семья, число детей в семье снижается. Наиболее многодетны семьи низших страт, где к детям относятся с пониженной социальной ответственностью, в то время, как в высшей страте в семьях растёт один-единственный ребёнок при том, что во многих семьях супруги вообще не желают рожать детей, ибо для них ребёнок действительно является весьма дорогостоящим элементом их жизненного пространства, то есть тем самым драгоценным предметом роскоши, на обретение и сохранение которого у них нет ни средств, ни жизненных сил.
  
  Что касается второй фразы ("инвестиции в детей сегодня заведомо убыточны"), то множественные факты из реальной жизни современных семей по этому поводу говорят сами за себя: родители, вложившие в своих детей колоссальные средства и силы, в буквальном смысле подчинившие свои собственные жизни их успешности и процветанию в жестоком мире человеческих нравов, по достижению пожилого возраста естественного снижения своей жизнедеятельности и нарастания разного рода старческих заболеваний вопреки собственным благим ожиданиям вдруг оказываются тупо брошенными своими детьми на произвол судьбы, когда их дети, так заботливо выпестованные своими родителями в жизнестойких деятельных людей, фактически отказываются от них, в лучшем случае отправляя их со своих глаз долой в какую-нибудь средней руки богадельню. Нежданно-негаданно обретя долю изгоев, напрочь вычеркнутых своими любимыми детьми из их блистающих яркими красками жизненного успеха пространства жизни, весьма многие старики жутко жалеют, что посвятили всех себя без остатка своим детям, в итоге проявившим в отношении них мерзостную бесчеловечность и низостную неблагодарность своих гнилых душонок. Наслышавшись о подобных результатах перманентных инвестиций в детей, многие родители избирают в качестве доминантного приоритета жизнь ради себя любимых, в рамках которой детям отведено малозначимое место на заднем плане полноценно-гедонистской жизнедеятельности супругов.
  
  
  13 июня
  
  В среде пользователей интернета и в особенности среди тех, кто большую часть суток "торчит" в социальных сетях, распространена незыблемая убеждённость, что сетевые посиделки - это наиболее совершенная форма человеческого общения. Интернавты часами могут мусолить какую-либо тему, к примеру, от потребительского качества туалетной бумаги до геостратегических проблем планетарного масштаба. Причём им без разницы, на какую тему талдычить меж собой, - они в принципе не заморачиваются наличием или отсутствием у них хоть какого-то серьёзного понимания объектов своей интернет-трепотни: под влиянием своих сиюминутных эмоций они тут же выстукивают на клавиатуре посты в чатах или комментариях, и им нет никакого дела до того, что эти посты по большей части содержат несусветную чушь в смысловом плане.
  
  Что самое мерзопакостное в этом вопросе - вся эта чушь, помноженная на функциональную безграмотность интернавтов, для читающих эти посты нынешних неучей и недорослей быстро становится эталонным восприятием той или иной рассматриваемой проблемы или неких явлений объективной природы. Таким непритязательным образом в обществе оперативно на массовой основе распространяется самая разнородная информация, в том числе насквозь ложная, безграмотно ущербная, а то и вовсе подрывного характера или развратного свойства. При всём при этом надо особо отметить, что в целенаправленном мультиплицировании таким способом информации доктринальной направленнности теперь главные скрипки играют специализированные кибер-боты, порождаемые нейросетями для продвижения в простолюдинские массы определённых политикантских воззрений на происходящие в обществе тенденциозные события.
  
  
  12 июня
  
  На извечный вопрос "В чём смысл человеческой жизни?" сегодня многие люди, не найдя более оригинального ответа на него, возвещают, что смысл жизни человека как такового состоит в достижении им счастья своей творческой деятельности. Однако ориентированному на созидание индивиду хорошо известно, что в процессе творческого экстаза люди наряду с тем, что восторгаются, радуются, возносятся своими мечтами к небесам, впадают в безмерное наслаждение от самореализации в создаваемых ими произведениях, в той же пропорции испытывают страдания, негодование, отчаяние замыкания в себе самих, различной тяжести депрессивные состояния, полнейшее разочарование в собственных способностях к творению чего-то дерзновенного.
  
  Так в чём же всё-таки, если верить объявляющим творчество целью воплощения людей в пространстве Земли, состоит смысл жизни в этом самом творчестве? Всё очень просто. Когда человек слушает какофонию, он в сущностном плане теряет себя по жизни. Когда же человек слушает божественно гармоничную музыку, на него нисходит не передаваемое никакими словами состояние счастья собственного воплощения в том реальном мире, где звучит такая музыка. Слушать гармоничную музыку - это то же самое, что, ощущая в душе божественно совершенную гармонию сущего, вписывать в часто совершенно дисгармоничную окружающую действительность некие творческие свершения ради снижения уровня общей дисгармонии мира. В этом как раз и выражается состояние счастья человека-творца. Стремление достичь эстетики красоты гармоничности своей созидательной деятельности - в этом и состоит смысл жизни в творчестве.
  
  
  11 июня
  
  Время от времени в различных слоях общества можно столкнуться с людьми, которых трудно назвать иначе, нежели "Богом обиженные". У этих людей наличествует одна общая для них всех странность - при их ярко выраженных талантах, позитивистском жизненном настрое, подчёркнуто благожелательном отношении к оказывающемся рядом с ними согражданам, прекрасном воспитании и отменном образовании окружающая публика по неким спонтанно возникающим побуждениям обходит их стороной. Большинство людей при случайных встречах с этими индивидуумами, как правило, ограничивают общение с ними на уровне формального приличия со стандартными приветственно-прощальными фразами. Таких "Богом обиженных" индивидов обычно никто никуда не приглашает, им редко кто отваживается позвонить по телефону, разговаривать с ними на серьёзные темы ординарные люди интуитивно опасаются, а составить им компанию могут разве что отверженные обществом изгои. К тому же от приглашений этими людьми кого-то к себе в гости для совместного празднования каких-либо знаменательных событий приглашаемые отказываются по самым разным надуманным причинам, не стесняясь при этом намекать приглашающим на откровенную личностную неприязнь к ним...
  
  Короче говоря, все попытки "Богом обиженных" влиться в общество на правах ординарных персон обычно обречены на неудачу, в результате чего они вынуждены влачить свои дни в никоим образом не преодолимой для них изолированности, издали с печалью наблюдая за бурной жизнедеятельностью общества людей, которым доступно беззаботное общение друг с другом, объединение в различные сообщества в соответствии с однотипными жизненными интересами, частое весёлое совместное времяпровождение, да и вообще - получение простого человеческого удовольствия от нахождения в дружеских компаниях. У стороннего человека при всём при этом возникает устойчивое впечатление, что эти люди отмечены свыше принципиальной невозможностью своего личного участия в привычном для обыкновенных сограждан некоем образе объединённого существования на общественном уровне.
  
  Окружающая этих людей подобная жизненная несуразность, ставящая их в отчуждённое от других людей общественное положение, заставляет задаться вполне закономерным вопросом: "Чем же так провинились перед человеческими массами эти вроде бы ?во всех отношениях достойные сограждане, если в сравнении с ними даже откровенные антисоциальные изгои имеют больше шансов быть принятыми в обществе?" Как оказывается, всё дело в том, что эти индивиды относятся к весьма уникальному и чрезвычайно могущественному сословию - это люди Силы, рядом с которыми обычные граждане подспудно ощущают уязвление их личностного самомнения о себе любимых.
  
  
  10 июня
  
  Испокон веков психическое здоровье обычного человека из народной среды сохранялось на протяжении всей его жизни с помощью внимательного отношения к нему со стороны окружающих его людей. Не просто посредством стороннего созерцания его жизненных успехов и неудач, а через участливый интерес к проявлениям его чувств, к отражающим его мысли высказываниям, к совершаемым им поступкам и к общей специфике его жизненного пути. С детских лет, осознавая неподдельную заинтересованность близких ему людей в его личностных реакциях на различные жизненные обстоятельства, человек тем самым развивал и укреплял свою психику. Если же в его жизни случалось нечто сверхординарное, из-за чего окружающие переставали интересоваться как лично им, так и его жизнедеятельностью в целом, то тогда для него наступали мрачные времена, когда его психика приходила в совершеннейшее расстройство, а в его душе возгорался ничем не гасимый огонь, в нарастающем масштабе выжигающий его внутренний мир.
  
  Когда нечто подобное с человеком происходит в форс-мажорном режиме, он ещё может успеть, сгруппировав ещё оставшиеся у него ресурсы, спасти хоть что-то от пожирающего его душевный мир пламени, чтобы затем попытаться возродить свою личность, пусть и в весьма изменённом состоянии психики. Однако же существует гораздо более опасный для психического здоровья человека вариант, при котором его внутренний мир погибает полностью и окончательно, поскольку у человека при этом не остаётся никакого шанса по спасению разрушающегося идеалистического остова своей души. Необычайной силы коварство такого варианта развития болезнетворного психического процесса состоит в неспешных, растянутых на долгие годы, малозаметных делишках и ординарной мелочности повседневной жизни человека, когда он не замечает, а значит - не осознаёт, рутинно-регулярное по капельке, по мелкой пылинке развенчание его в качестве деятельно полноценного индивида.
  
  Такой процесс, нацеленный на обнуление талантливого, нестандартного, реально творческого созидателя, обычно запускается супостатами в годы его дерзновенной юности с наращиванием его интенсивности в зрелые годы, чтобы на пороге старости от человека-созидателя осталась всего лишь некая физиологическая аморфность, о прошлых творческих свершениях которой никто нигде никогда не помнит. Был когда-то творчески одарённый деятель, но его больше нет, ибо то жалкое, ничтожное, утратившее человеческий облик существо, что ныне ведёт растительный образ существования, в принципе не может быть той яркой личностью вершителя славных дел, имя и достижения которой оно, это пустопорожнее существо, зачем-то пытается присвоить себе на потребу. Вот так вариант постепенного уничтожения созидателя каждый раз неизменно подтверждает свою стопроцентную результативность.
  
  
  9 июня
  
  Как показывает анализ большого числа литературно-публицистических источников информации, относящихся к различным временных периодам человеческой истории, проблема со смысловым содержанием общения людей между собой существовала всегда и везде. При этом однозначно можно утверждать, что наибольший уровень осмысленности общения, конечно же, характерен для среды высокоинтеллектуальных людей, обладающих практически безграничным кругозором при фактически энциклопедическом объёме личных знаний. Такие интеллектуалы вне зависимости от той эпохи, в которой им доводится жить, отличаются неимоверно высокой любознательностью, когда их личностные интересы к познавательной деятельности охватывают невероятно широкий диапазон конкретных проявлений жизни. Надо отметить, что насыщенный глубокими мыслями, логически красивыми умозаключениями и неимоверным стремлением обрести новые знания, приоткрывающие им ещё одну грань истины сущего, процесс общения не только погружает этих людей, с честью несущих звание Homo sapiens, в состояние глубочайшего наслаждения гармоничным совершенством человеческого мыслетворчества, но и придаёт им новые силы для нескончаемого познания истины жизни, сотворённой Всевышним.
  
  
  8 июня
  
  Человек, не имеющий некое, вполне определённое мировоззрение, принципиально не способен на значимые в обществе людей свершения. Такого человека образно можно сравнить с деревянным обломком такелажа разбившегося на каменных рифах парусного корабля, который под воздействием ветра, волн, морских течений в хаотичном порядке носит по просторам мирового океана, пока, не утяжелившись под влиянием воды и отложений морской соли, он не опустится на дно какой-нибудь морской акватории. Человек без мировоззрения, то есть без каких-то устоявшихся взглядов на мироустроение, это не более, чем исполнитель желаний своего хозяина или конкретных заданий работодателя, у которого он так или иначе трудоустроен. Социальная инициативность такого индивида подавлена на корню, поскольку у него нет абсолютно никакого понятия о навыке принятия самостоятельных решений в сфере общественно важных деяний. Да и вообще, он никогда не сможет даже помыслить о какой-либо собственной инициативной деятельности вне жёсткого внешнего руководства его мыслями и делами. Другими словами, человек без мировоззрения - это безобидный для властьимущих трудяга, которому надлежит качественно и в срок выполнять мелкие узкие задачи в рамках своей специализации, а в судьбоносные общественно-государственные дела и думать не сметь совать свой профанский нос. В соответствии с данной точкой зрения элита любой страны, нижние страты которой находятся под её абсолютной властью, всеми возможными способами не позволяет черни общества обладать полноценным мировоззрением, позволяющим человеку не зависимо от кого бы то ни было на глубинном уровне познавать истину жизни.
  
  
  7 июня
  
  Индивидуальный стиль мыслительной деятельности к настоящему дню обрёл статус фактического эталона в среде интеллигентов. Коллективные методы мыслительного взаимодействия (дискуссии, мозговой штурм, когнитивное взаимодополнение при поиске решения какой-то прикладной задачи и т.д.) практически полностью утратили свою эффективность. Более того, современная поросль убеждённых индивидуалистов уже в принципе не способна к коллективности мыслительной деятельности. Таким образом, поговорка "Одна голова - хорошо, а две - лучше" ныне полностью вышла из употребления в интеллигентской среде.
  
  
  6 июня
  
  Ныне часто можно услышать в разговорах людей или прочитать где-либо печальную сентенцию по поводу потери современным человеком уверенности в завтрашнем дне, а более серьёзно - сетования о полной утрате каких бы то ни было перспектив на будущее. К сожалению, в проистекающем на сегодня времени жизни всё находится именно в таком неприглядным состоянии обыденных делишек. Собственно говоря, население страны вот уже тридцать лет живёт без какого-либо образа будущего при отсутствии персонального представления о нём со стороны каждого конкретного человека. Антигосударственная метаморфоза 1991 года лишила россиян любых жизненноважных перспектив, достойных человеческой разумности в надмирном понимании этого термина.
  
  Всё так. Но почему-то мало кто на основе неоспоримой констатации сего совсем не оптимистического факта пытается логически осознать его смысловую суть. Что означает для человека разумного утрата целей, к которой он, по идее, должен стремиться в течение всей своей последующей жизни? Всё указывает на то, что потеря человеком своего будущего означает для него утрату смысла жизни. Мыслящий человек без будущего, понимая, что вся его дальнейшая жизнь - это шаблонная серятина обыденности, состоящая из неизменной одинаковости каждого следующего дня на протяжении многих лет вплоть до смертного одра, быстро теряет себя в качестве разумного существа, да и вообще долго не живёт, ибо не может взять в толк целесообразность своего земного существования, напрочь отвергая при этом прозябание на уровне животных инстинктов, характерное для неспособных к самоосознанию людей из низовых слоёв общества.
  
  Ярко и в деловом плане насыщено блистают в мире людей только те индивиды, кому посчастливилось всё же отыскать в сумерках однообразного жития своё будущее, вслед за чем в их сознании проявляется долгожданная осмысленность их жизненного пути, насыщенного мечтами и надеждами при пламенной устремлённости к созидательной деятельности.
  
  
  5 июня
  
  Способность бескорыстно заботиться о ком-то из людей по нынешним временам отмечается у современников всё реже и реже. Без всякого сомнения, массовость проявления людьми подобной черты своих личностных качеств, характеризующей чёрствость души человека, это ярко выраженное последствие повсеместного разгула крайне индивидуалистического образа жизни россиян. Однако, на самом деле, всё гораздо серьёзнее, чем это могло бы показаться на первый взгляд, поскольку взращенный сверх всякой меры индивидуализм той или иной человеческой персоны отягощается ещё одной негацией личностного порядка - утратой способности с искренней душевной благодарностью принимать заботу о самих себе от других людей, которые готовы оказывать её попавшим в беду согражданам просто чисто по-человечески без какого-либо принуждения или возможного обретения какой-либо выгоды лично для себя.
  
  
  4 июня
  
  Каких только дифирамбов не доводится услышать в отношении прелестей виртуального общения?! Мол, никакое живое общение людей не может сравниться с насыщенностью процесса взаимообщения пользователей социальных сетей. По поводу подобных заявлений особых возражений не имеется в случае широко распространённой практики общения на "птичьем языке", когда пользователи стучат по клавишам ноута или смартфона, выстукивая абсолютно бессодержательные посты, составленные из мусорных слов, жаргонизмов и сленговых шаблонно-примитивных фраз. Когда же наличествует серьёзное общение на глубинно смысловом уровне, виртуализация процесса осмысления того или иного явления вносит необратимые искажения в мыслительную деятельность людей, наивно уверенных в сохранении абсолютной достоверности пересылаемых кому бы то ни было цифровых текстов. Это значит, что виртуально общающиеся пользователи социальных сетей обмениваются малозаметно препарированными текстами, смысл которых в тех или иных нюансах отличается от исходных мыслеформ этих пользователей. В результате недостоверные посты порождают искажённые по смыслу ответные тексты, что при длительном виртуальном общении в итоге формирует у пользователей ложное отношение к убеждениям друг друга. При живом же общении подобные недоразумении легко и просто корректируются, что позволяет общающимся людям правильно понимать мнения своих визави по рассматриваемым проблемам. Другими словами, обсуждение жизненноважных вопросов, по результатам которого необходимо принимать ответственные решения, нельзя доверять виртуальной среде.
  
  
  3 июня
  
  При наблюдении за отношением дееспособной части населения страны к старикам, хочешь - не хочешь, но мысли любого добропорядочного человека неотвязно вихрятся вокруг незавидной стариковской доли. И как бы ни хотелось, как встарь, назвать долю стариков тяжкой, но для современных реалий жизни это определение теперь стало слишком мягким, кардинально не соответствующим тем гибельным условиям жизни, в которых по нынешним временам вынуждены влачить своё жалкое существование старики. И если здоровый дееспособный человек безмерно страдает по поводу своей профессиональной ненужности, будучи обречённый носить клеймо лишнего человека в составе прекариата, куда он попадает из-за всеобъемлющего натиска бурно развивающегося научно-технического прогресса, в результате чего профессиональная специализация такого человека становится исключительной прерогативой полномасштабного процесса автоматизации и роботизации, то для описания всей полноты бесчеловечной заброшенности скоротечно умирающих в полном одиночестве стариков практически невозможно найти подходящих слов, поскольку такие слова в принципе не входят в лексику современных людей.
  
  Нынешние старики, процент которых в составе населения страны сокращается небывало быстрыми темпами, почли бы за честь быть заклеймёнными в качестве лишних людей, ибо при этом всё же предусмотрена какая-то переквалификация прекариатовцев на востребованные по настоящему времени профессии. То же состояние, в котором ныне прозябают старики, характерно тем, что старый человек в этом состоянии становится фактически живым трупом, которому категорически запрещается жить по-человечески, хотя в меру своих наличных сил он ещё способен приносить хоть какую-то пользу окружающим людям. То есть стариков на всех уровнях общества принуждают побыстрее убраться в могилу, дабы "не мутить здесь чистое питьё" как сильных мира сего (читай - хозяев жизненного пространства планеты), так и тех же самых прекариатовцев которые, пребывая в статусе лишних людей, и сами вынуждены "мутить чистое питьё" хозяев истории и денег.
  
  
  2 июня
  
  Когда говорят, что убедить иностранца в чём-то, так или иначе касающемся жизненноважных вопросов человеческого бытия, практически не возможно из-за существующего языкового барьера, различного менталитета и его принципиально иного мировоззрения, это мало у кого вызывает существенные возражения. Но когда человек после множества отчаянных попыток объяснить окружающим людям суть каких-то явлений или неких жизненных процессов со всё более отчётливой однозначностью осознаёт, что в нынешние времена убедить кого-то в чём-то - это абсолютно невыполнимая задача, его настигает ступорное состояние, во многом походящее на зарок молчания.
  
  Хорошо образованному человеку, искренне верящему в неограниченные возможности человеческого разума, без каких-нибудь когнитивных отклонений трудно смириться с мыслью о том, что люди, предки которых испокон веков жиди в одной и той же культурной среде с единым языком и мало чем отличающемся воззрением на окружающую действительность, стали настолько индивидуально отличными друг от друга, что полностью утратили хоть какую-то возможность для понимания друг друга. Теперь каждый из них для осознания происходящих в жизни событий ценит исключительно свои убеждения, к которым он относится как к единственно истинным, питая абсолютное недоверие к убеждениям других людей, которые он относит к ментальному шлаку, не достойному и малой толики его внимания.
  
  В связи с нарастающей массовостью проявления современниками собственной уникальности в вопросах мировоззренческой самодостаточности являвшиеся в прежние времена привычно-традиционными дискуссии, наукообразные споры, нескончаемые полемики на различных симпозиумах, совещаниях, конференциях, собраниях и т.д. в полной мере утратили свою значимость, превратившись в пустопорожнее сотрясение воздуха, то есть обрели статус бесполезной растраты времени, сил и ресурсов. По данной причине сегодняшнее общество стало похоже на сборище массы индивидуалистичных сомнамбул с совершенно иными в отношении друг друга мировоззренческими системами, никоим образом не пересекающимися между собой.
  
  Подобное положение дел позволяет понять, почему современные люди в молчании наблюдают за внешними событиями, уклоняясь от высказываний своих мнений и не вдаваясь в ни к чему не приводящие обсуждения, краткий период времени безмолвно слушают кого-то, бегло читают посты в социальных сетях, не комментируя их на серьёзном уровне. Всё это потому, что современники оценивают внешние информационные потоки в соотнесении со своими знаниями при том, что на сто процентов уверенны в собственной правоте, нисколько не сомневаясь в однозначной ложности убеждений и мыслей других людей. Ну а после осмысления увиденного, услышанного, прочитанного они дополняют набор своих знаний полезными для них фрагментами новых знаний. Вся эта процедура происходит строго в индивидуальном режиме, без посвящения современным человеком кого бы то ни было их сторонних индивидов во свой внутренний мир. При этом обобщённые коллективистские тенденции исчезают из общественной жизни вместе с вымиранием старшего поколения - последних носителей коллективистских идей человеческого общежития.
  
  
  1 июня
  
  Длительное время, измеряемое многими сотнями лет человеческой истории, фактически на всей территории Земного Шара в подспудном режиме скрытно, методично, без демонстративного привлечения внимания аборигенов беспрерывно происходили некие чрезвычайной важности общественные процессы, все без исключения по своей глубинной сути нацеленные на структурно необратимую дезинтеграцию жизненного пространства самых разных человеческих сообществ. В реалии эти процессы представляли собой, оставаясь таковыми и по сию пору, вполне осмысленную последовательность определённых действий разрушительного для привычного бытийного уклада жизнедеятельности людей, в результате чего на принципиальном уровне осуществлялось пресечение любого типа объединительного образа жизни человеческих существ. Другими словами, с растяжкой во времени производилась ликвидация в глобальном масштабе какого бы то ни было вида базисных оснований для коллективного жития людей, которые с древнейших времён трактовались в качестве фундаментальных общественных скреп генетически обусловленного коллективизма землян.
  
  Понятно, что подобная деятельность легиона вторженцев с изначалия предполагала внедрение в жизнестрой земных жителей идеологии жизни людей в собственных маленьких мирках, капитально изолированных от внешнего мира. Многотысячелетние усилия легионеров в данном направлении оказалась весьма продуктивными, поскольку на сегодня такую идеологию исповедует колоссальное количество людей по всему миру, что является прямым следствием повсеместного изживания коллективизма во множестве сфер человеческой жизнедеятельности.
  
  К существующему в современности положению дел вторженцы направляли человеческие сообщества всегда и повсюду ради выполнения своих генеральных задач на Земле, ибо, легко и просто подобно яичным скорлупкам подавляя поодиночке всё это никоим образом ни скреплённое скопище мелких мирков отдельных людей, силы вторжения в земные пределы захватывают во всё больших масштабах духовно-ментальное пространство землян. Расправляются же они с такими частными идеалистическими мирками без каких-либо особых проблем, поскольку при сверхразвитом благодаря их проповедям индивидуализме землян на помощь очередной жертве, жизненный мир которой попал под идеологический "асфальтовый каток", не приходит никто из рядом находящихся людей, верных привнесённому вторженцами девизу "Каждый - только за себя". Ну а следом за идеологическим катком остаются всего лишь мокрые лужицы от когда-то насыщенных идеями и возжеланиями казавшихся при этом необычайно надёжными личных мирков безумно самовлюблённых современников.
  
  
  31 мая
  
  Ну вот и наступили предсказанные многими истинными прорицателями времена, когда, как и в тёмные века средневековья, вызывающее поведение, косой взгляд, демонстрация не положенных слабакам эмоций, насмешки, непочтительный тон разговора, неудовлетворительный ответ, проявление хитрости по отношению к сильным особям, особенно - вооружённым, грозит жестоким физическим наказанием с возможным увечьем, а то и с летальным исходом на потребу многочисленной публике зевак, которых никоим образом нельзя теперь относить к нормальным людям, поскольку это уже либо полузвери, либо зверьё во всей полноте этого понятия, ибо ни простое человеческое сочувствие, ни элементарное заступничество, ни заботливое участие им в принципе не свойственно, да и вообще они не знают, что это такое по причине того, что их напрочь опустили до уровня плотоядных животных с предстоящей трансформацией их человекообразных тел в звериные тела.
  
  
  30 мая
  
  Когда интернавт плотно подсаживается на оперативное интернет-информирование собственной персоны с помощью какого-нибудь мобильного девайса, уже воспринимаемого им в качестве неотъемлемого функционального органа своего организма, полномасштабно обеспечивающего его мыслительные процессы необходимыми информационными ресурсами, у него со временем неизбежно возникает стойкое психическое отклонение, натурально выражающееся в болезненно обострённом самомнении о собственном всезнайстве.
  
  Подобная психическая ущербность обычно провоцирует его агрессивную реакцию даже при вполне естественном для обычных бесед людей сомнении кого-то из окружающих в его всеобъемлющих познаниях по широкому кругу вопросов реальной жизни. При этом он в категоричной форме не принимает во внимание разъяснений сути каких-либо проблем со стороны других людей, будучи полностью уверенный в своём абсолютно верном истолковании существа той или иной проблемы, ибо ему одному только и открыто полноценное и единственно правильное её понимание. Ну а тот факт, что он при этом считывает с девайса информацию об обсуждаемой проблематике, трактуется им как передаваемое ему свыше априорное познание данной тематики.
  
  Последствия подобного психического отклонения можно наблюдать в ситуациях, когда у такого индивида с интернет-зависимостью по какой-то причине в руках не оказывается его девайс или девайс находится в нерабочем состоянии. В таких случаях интернавт демонстрирует крайнюю нервозность, часто переходящую в нервный срыв, в итоге приводящий к конфликтам разной степени серьёзности с окружающими людьми. Длительная же утрата им возможности контакта с девайсом оборачивается для него тяжёлой депрессией со стойкой апатией по отношению к любым проявлениям текущей мимо него жизни.
  
  
  29 мая
  
  Сегодня родители, наблюдая за прогрессирующей безграмотностью своих детей школьного возраста, выражают крайнюю обеспокоенность по данному поводу. В общем и целом разочаровавшись в способностях репетиторов подтянуть грамотность своих чад до уровня, достаточного для достижения приемлемых показателей на многочисленных школьных тестах по русскому языку, родители с отчаянным упорством пытаются заставить своих детей читать книги, чего дети стараются избегать всеми доступными способами. По какой же причине детвора ни в какую не желает становиться прилежными книгочеями? Всё довольно просто - отрицательное действие окружающей среды обитания. Социопсихологи вот уже несколько десятилетий твердят об определяющем воздействии на формирование психотипа человека среды его обитания, влияние которой на сознание молодого человека во много крат сильнее учительских или родительских призывов к чтению литературы. Известно, что молодёжная среда в полной мере компьютеризирована посредством мобильных девайсов. И в этой среде молодых мотивация к чтению литературы не просматривается даже на уровне одного процента, ибо виртуальная развлекуха полностью подавляет у школьников любые позывы к чтению каких-либо текстов. Ну и, конечно же, не маловажное значение имеет факт того, что самих родителей, как правило, трудно заметить за чтением книг, в результате чего все их истошные крики в адрес своих чад с требованиями читать литературу для повышения их грамотности являются всего лишь пустым сотрясением воздуха. Да и не нужна грамотность для публики нижних общественных страт, ибо качественно вредит им при выполнении роботизированной работы.
  
  
  28 мая
  
  В священных писаниях различных религий настоятельно призывается не поминать имя Бога всуе. Причиной этому служит вневременное свойство человеческой психики, заключающееся в замыливании значений слов при частом их произнесении к месту и не к месту в привычно-обыденном режиме. То же самое можно сказать и о слове "традиция". Как и в каких только смысловых комбинациях не употребляют ныне это слово?! Его так затаскали, что, похоже, все давно уже забыли о его истинном значении. Не вдаваясь в схоластику множественных определений слова "традиция", имеет смысл выделить то главное, что присутствует во всех его определениях. Этим главным является обозначение с его помощью тех или иных долговременных правил жития некой общности людей. При всей кажущейся оптимистичности главенствующей смысловой сути слова "традиция" совсем не оптимистичное впечатлении складывается у людей новаторного типажа, когда их посредством этого слова заскорузлые консерваторы обвиняют в попытках уничтожения традиционного общества, понимая под словом "традиция" навсегда застывший наподобие гигантской каменной глыбы некий незыблемый порядок вещей и сохранение в неизменном виде определённого уклада жизни.
  
  На самом же деле соблюдение людьми какой-либо традиции означает неукоснительное следование ими, по сути, единственному морально-этическому вневременному установлению - поступать по-человечески всегда и всюду, не взирая ни на какие отягчающие внешние обстоятельства. Традицию можно сравнить с живым существом: биоразнообразие живых существ велико, а принцип проявления биологической жизни у всех живых существ один и тот же. Аналогичным образом в человеческом обществе существует масса самых разнообразных традиций, но все они в различных видах посредством различных церемониальных процедур служат утверждению и сохранению человечности на Земле как небесного дара божественного провидения.
  
  
  27 мая
  
  Люди, в своей практической деятельности не единожды сталкивавшиеся с конкретикой реализации принципов системности по отношению к каким-либо объектам или явлениям, прекрасно осведомлены как о могучей силе системного осмысления любых жизненных ситуаций, так и об угрозе разрушительных тенденций в случаях пренебрежения системными свойствами окружающего пространства. К таким системным свойствам, к примеру, относится принцип отрицательной обратной связи - необходимый элемент эффективного взаимодействия людей с любыми жизненными явлениями.
  
  В частности, чтобы человеку регулярно добиваться однозначно позитивных результатов своей деятельности в какой-нибудь жизненной сфере, ему вне зависимости от наличных обстоятельств надлежит обрести при свершении им каких-либо дел навык выявления действующих процедур осуществления отрицательной обратной связи с проистечением того или иного созидательного процесса, которая является принципиально важным условием достижения значимого успеха натурализации его мечтаний и задумок, выраженных в разработанных им реальных проектах. Выявив процедуру осуществления отрицательной обратной связи при проистекании того или иного процесса, человеку, претендующему на грамотное управление этим процессом, следует держать под постоянным личным контролем эту процедуру, поскольку при неправильных управляющих воздействиях на процесс параметры этой процедуры усиливаются, а в случае непринятия оперативных корректирующих управленческих итераций или отвержения кардинального изменения способа управления означенный процесс может прерваться в критически важный момент при невозможности его повторного перезапуска.
  
  Однако при всём подобном позитивном эффекте принципа отрицательной обратной связи подавляющая масса современных людей предпочитает по максимуму возможного избегать методологии отрицательной обратной связи, поскольку она требует от человека оперативной оценки всех событий, происходящих в его жизненном пространстве и принятия решений, которые, как правило, некомфортны для него, в результате чего он постоянно подвергается искушению напрочь исключить из своего жизненного уклада все те неприятности, которые связаны со следованием принципу отрицательной обратной связи.
  
  
  26 мая
  
  Каким образом в прежнее время родители наставляли своих чад в выборе ими своего жизненного пути? Тогда ребёнок жил в той среде обитания, в которой находились и его родители. Это означало, что в процессе своего роста и взросления ребёнок усваивал ориентиры на профессиональные сферы своих родителей. Это происходило, в основном, в фоновом режиме при общении родителей между собой, со своими коллегами, с соседями и родственниками, при котором затрагивались вопросы их профессиональной деятельности. Помимо этого, родители в том или ином аспекте целенаправленно рассказывали детям о своих профкомпетенциях по своей инициативе или в ответ на конкретные вопросы детей. Так дети узнавали многое о специальностях родителей, что позволяло им оценивать свои потенциальные способности к обретению тех же специализаций, которыми обладали родители.
  
  Если же ребёнок ощущал в себе антипатию к профессиональной деятельности родителей, то он, как правило - подсознательно, начинал выискивать через разговоры с другими людьми, чтение книг, просмотр кинофильмов, сведений из государственных источников массовой информации или каких-либо иных средств информационного обеспечения населения страны ту профессиональную сферу, которая импонировала бы его характеру и позволяла реализовать имеющиеся у него способности. В таком случае родители участвовали в процессе выбора их ребёнком будущей профессии в роли наставников-консультантов, когда они рассказывали своему чаду о том, что они знают из своего опыта жизни об интересующей ребёнка области деятельности, оставляя за ним право самому принимать решение о сфере его последующей профессиональной специализации.
  
  На таких разумных основах в кругу семьи выстраивался процесс профориентации ребёнка в Советском Союзе. В качестве главного элемента этого процесса всегда выступала уверенность людей в своём завтрашнем дне, что являлось следствием грандиозных планов стабильного развития страны в целом. С 1991 года в результате уничтожения Советского Союза советские люди оказались лишёнными хоть какой-то уверенности в будущем, то есть людей погрузили в рыночный хаос без малейших ориентиров даже на ближайшую перспективу как лично для себя, так и в отношении всего государства. В этом хаосе дикого рынка люди были обречены на выживание любыми способами, включая и откровенно звериные. Чтобы выжить и прокормить свои семьи полностью дезориентированные по жизни граждане хватались за любую работу, которая сулила пусть и временные заработки. О какой-то специализации и, тем более, профориентации детей родители в те чёрные времена даже не задумывались, будучи постоянно занятые поисками заработков на кусок хлеба. Со временем жизненная ситуация в стране в определённом смысле улучшилась. В отношении профориентации молодёжи стал понятен способ приобретения той или иной специальности, но в плане уверенности людей в завтрашнем дне всё осталось на уровне абсолютной бесперспективности рыночного хаоса 90-х годов.
  
  Пожиная плоды всеобщей разрухи в головах людей, сегодня россияне в своём большинстве приноровились жить одним днём, напрочь отрекаясь от стремления обрести какую-либо перспективную цель своей жизни. На процесс же профориентации российского юношества данная ситуация отразилась самым негативным образом, поскольку родители современного молодого поколения, вступающего в период своей самодостаточной взрослости, могут порекомендовать своим детям только методы обучения какой-нибудь специальности, но при этом они не в состоянии ответить на вопросы молодых о перспективности рекомендуемой специальности, ибо по вопросам грядущего развития страны они сами находятся в полнейшей прострации. Ну и, конечно же, современная рационально мыслящая молодёжь в самой категоричной форме отвергает все эти рекомендации родителей о процедуре своей специализации, поскольку не желает тратить свою жизнь на обучение тому, что завтра может оказаться никому не нужным безденежьем, которое бездарно отняло бы у молодых людей несколько лет их жизней, которые им никто никогда ничем не компенсирует. В силу этого в стране множится слой молодёжи, не имеющей никакого профессионального образования, при этом ориентированной на разовые несистемные заработки, которые тут же растрачиваются молодью на всяческие непотребные вещи и услуги, что является проверенным средством забыть о гнилой реальности серых будней, которая неудержимо поглощаются мраком бытия без будущего.
  
  
  25 мая
  
  Несть числа конкретным проявлениям пороков человеческого общежития. И, конечно же, несть числа рьяным обличителям всей той гадости, что проистекает из порочности современных обществ. Причём эти обличители в последние годы неудержимо множатся как на дрожжах. Везде - в интернете, по телевизору, на рабочих местах, дома в кругу семьи, на улице, в компании друзей и т.д. - эти люди очень эффектно и чрезвычайно убедительно бичуют существующие в обществе изуверские порядки и бесчеловечное отношение к гражданам. Впечатлительный человек, с придыханием выслушивающий всю эту лавину обличений из их уст, может подумать, что широкие народные массы после таких словесов тут же помчатся устанавливать справедливый порядок во всех общественных структурах. Наверняка, слушая на следующий день очередного обличителя, человек обыденного ума будет в недоумении, почему всё осталось таким же, как и прежде, без каких-либо изменений.
  
  И только редкие люди, слушая всю эту когорту обличителей, чётко осознают, что вся их говорильня - это свистки в никуда, не обращённые к кому бы то ни было, то есть всё это аналог простого выпуска пара из паровозного котла. Никто из таких ярых обличителей не способен даже задуматься о том, что же надо предпринять, чтобы условия жизни людей изменились в лучшую сторону, в принципе не может предложить что-то дельное по этому поводу. Большинство их этих обличителей по своему умственному развитию на проверку вообще не обладают креативным мышлением. Однако среди них есть и такие индивиды, которые просто-напросто боятся высказывать мысли, обладающие действующим потенциалом. Чего боятся? Боятся того, что вдруг такие мысли окажутся раскольническими? Как бы чего в итоге не вышло нехорошего...
  
  
  24 мая
  
  Поразительно, но быдлядская масса человеческих особей всё обширнее растекается по социальным сетям. И это при том, что эти недоучки настолько малообразованны, что не только не способны написать простое предложение из пяти слов, чтобы не сделать в них 12-13 ошибок, но и не имеют даже приблизительного понятия о каких-либо жизненных явлениях, не касающихся их лично. Классическое проявление в социальных сетях собственного быдлядства во всей его красе не препятствует ему становится не просто терпимым пользователями сетей, но и всё откровеннее обретает для них свойство обворожительной привлекательности. При этом особо выделяющиеся на общем фоне своей яркой быдлядской натурой особи превращаются даже в своеобразных идеологов подобного уклада существования для массы соответственно ориентированных пользователей сетей. И эта масса уже стала настолько многочисленной, что у небыдлядской публики в нынешние времена возникает стойкое убеждение о присутствии быдла везде и всюду, в связи с чем блогеры, пишущие на серьёзные темы, теперь вынуждены отключать функцию комментариев, дабы не быть поглощёнными болотной трясиной воинствующего быдлядства.
  
  Но что становится особо гнетущим для людей, имеющих сильный иммунитет к вирусу быдлядства, так это нескончаемо учащающаяся в последнее время констатация печальных фактов обнаружения натур многих из числа их друзей и знакомых, у которых это быдлядское существо неудержимо вылезает наружу, прогрызая ранее надёжно скрывавшие его наличие различные культурные напластования. Рожа быдла вылупляется даже у блестяще образованных индивидов, ранее слывшими эталонными образчиками высокого культурного развития и отменного по качеству воспитания. Как оказалось, множество людей всю жизнь всякими-якими социальными масками с успехом прикрывали своё прирождённое быдлядство, а когда жизнь стала клониться к старости, то для этих социально загримированных особей стало ясно, что и дальше носить свои общественные маски уже не имеет смысла, ибо смерть всё ближе, а для неё не секретна первосуть того мурла, что скрывается от других людей даже под необычайно прекрасной маской. И всё же мало кому удаётся избежать нервного стресса в ситуации, когда старые знакомые и старинные другари в реалии оказываются самодовольным быдлом со всеми вытекающими их сего факта последствиями.
  
  
  23 мая
  
  В прежние времена, когда общество было стабильно, когда человек не тревожился из-за неопределённости завтрашнего дня, когда любой гражданин имел возможность осуществления мечтаний о свершениях и достижениях своего жизненного пути, когда люди были непоколебимо уверены в прекрасном будущем страны, юноши и девушки в преддверии своей самостоятельной жизни взрослого человека с особым интересом выслушивали наставления родителей, бабушек и дедушек о всевозможных превратностях, которые в потенциале могут навредить молодым людям в будущем. Что примечательно - и молодёжь и их старшие родичи не сомневались в ценности того жизненного опыта, которым обладали старшие, поскольку в условиях общественной стабильности жизненный опыт старших имел немаловажное значение для судеб молодых людей. В силу этого человек с юных лет набирался от своих родичей знаний о жизни, которые помогали ему понять самого себя, выявить свои таланты и способности, правильно сориентироваться на пороге своей взрослости, чтобы не ошибиться в выборе предстоящего жизненного пути.
  
  Однако, как говорится, всё хорошее имеет свойство быстро заканчиваться: с распадом Советского Союза об общественной стабильности советским людям, по-новому названным россиянами, пришлось быстро и основательно забыть. Уверенность в будущем у россиян отняли силовым образом, не оставив им никакой надежды на восстановление стабильности в общественном пространстве России. Вслед за этой фундаментальной трансформацией условий российской социальной жизни кардинальные изменения претерпел и процесс формирования у молодых людей реальных представлений о жизни, которая стала абсолютно непредсказуемой, из-за чего жизненный опыт старших поколений быстро утратил хоть какую-то ценность для молодёжи. Когда в каждый новый день происходят ранее совершенно невообразимые события, то прежнее понимание различных явлений жизни становятся ничтожными, в связи с чем вся тяжесть определения своего будущего отныне легла на хрупкие плечи самих юношей и девушек при полном исключении из этого процесса старших родичей, которые, равно как и молодёжь, теперь прекрасно знают, что в силу своих привычек и убеждений прошлого времени они перестали понимать современную быстроизменяющуюся жизнь. Жизненная компетенция старших родичей (родителей, бабушек и дедушек) стала теперь ограничиваться пределами исключительно бытовых вопросов, в результате чего молодые при решении своих проблем перестали воспринимать мнения старших, став относиться к ним всего лишь как к обслуживающему потребности молодёжи надомному персоналу.
  
  Вместе с тем в обществе ещё продолжают циркулировать остатки прежних иллюзий в отношении некоего тенденциозного долженствования по исполнению старшими родичами обязанностей наставления подрастающего поколения на путь истинный. При том, что сами родители чётко понимают утрату собственного авторитета у взрослеющих не по дням, а по часам своих детей, они, тем не менее, постоянно пытаются выступать перед молодью в роли умудрённых жизнью наставников. Такие показательные выступления родителей и дедов провоцируют постоянные конфликтные ситуации с детьми и внуками, поскольку у старших при отстаивании своих позиций остался единственный, пока ещё актуальный аргумент - финансовое обеспечение детишек-акселератов, то есть сегодня всё общение молодых и старших родичей происходит только на уровне утилитарной бытовухи со скандалами и взаимными обвинениями во всех смертных грехах. Подобное положение дел - существенный элемент ныне происходящего разрушения института семьи.
  
  
  22 мая
  
  Складывается такое ощущение, что люди всё меньше нуждаются в оперировании понятием времени. При том, что у старших поколений буквально все стороны жизни пронизаны теми или иными временными соотношениями, а поколение игреков, хоть и в значительно более меньшей степени нежели старшие, всё же ориентировано в своей жизнедеятельности на зависимость от времени, молодые зетовцы демонстрируют откровенную бесполезность безоговорочной опоры на какие-либо временные ресурсы. Как бы старшим это ни казалось странным и диким, но молодёжь поколения Z сегодня живёт уже фактически вне времени. По какой-то неизвестной причине это понятие исчезло из их объективной реальности. А любые попытки заставить их существовать в неких временных рамках ни к чему не приводят, поскольку они в принципе утратили способность мыслить и воспринимать себя в каких бы то ни было временных координатах. Для них существует лишь текущее мгновение, внутри которого умещается вся жизнь любого современного молодого человека. Из их обихода совершенно исчезли все аспекты прошлого и будущего, которые просто не осознаются ими, что означает их несуществование в реалиях этих людей. Тем самым наступает непреодолимый диссонанс между старшими и молодыми, понимание между которыми уже почти полностью утрачено. Другими словами, теперь существуют два различных вида человеческих существ, образа мышления которых стали настолько разнородными друг для друга, что, похоже, уже никогда не соединятся в однотипный для всего человечества образ мышления при совпадающем осознании различных явлений окружающей действительности.
  
  
  21 мая
  
  Старые советские фильмы. На них было воспитано два поколения советских людей - предвоенное и поколение "беби-бума". Советские фильмы - это кино детства и юности людей этих поколений. Сегодня от поколения "беби-бума" уже остались немногочисленные группы пожилых людей, а от предвоенного поколения - буквально единицы тех, кому посчастливилось пережить военное время. Однако все представители этих поколений, кому удалось сохранить здравомыслие и память, до сих пор наслаждаются просмотром советских фильмов. Для современных людей, которые к завершающему периоду существования Советского Союза уже по серьёзному не были подвержены воспитательному воздействию советского кино, продукция множества киностудий СССР различных годов выпуска представляется неким единым монолитом. На самом же деле советские фильмы в зависимости от времени их выпуска достаточно резко различаются между собой буквально по всем общепризнанным в киноиндустрии критериям. Вот и старички из означенных поколений предпочитают смотреть-пересматривать советские фильмы в основном 50-х годов. Спрашивается: "Почему?"
  
  Если человек, обладающий ничем не изгаженной чистотой чувствования любых жизнепроявлений, с непредвзятым отношением к советскому кинематографу посмотрит и сравнит по своим впечатлениям советские фильмы из разных временных периодов, то для него, наверняка, в приоритете окажутся фильмы 50-х годов. Достаточно вглядеться в глаза актёров этих фильмов, услышать в их словах восторженные надежды на светлую и счастливую будущность как для самих себя, так и для всех людей планеты, чтобы ощутить всеми фибрами своей души тот пламенные восторг всецелого собственного приобщения к тому живительному роднику жизни, которым являлось для людей пятидесятых годов всё окружающее их бытие, вроде бы нецивилизованное, грубое, некомфортное, а то и вообще походящее на первобытно-общинное житие. В этих фильмах запечатлено то состояние душевности человека, при котором он в полной мере отдаётся текущему моменту жизни при неизбывной преисполненности всего своего существа светлой радостью человечески полноценной жизнедеятельности по созданию надёжного фундамента для всеобщего счастья людей, где бы они ни жили и к каким бы народам ни принадлежали. Люди 50-х годов были непоколебимо уверены в разумной человечности будущего времени, что, по сути, являлось наиглавнейшим национальным достоянием советской страны.
  
  Помимо того, что зритель фильмов этого периода времени, в своём воображении самолично переносясь в те обстоятельства сиятельного счастья людей, искренне восхищается мечтами и делами людей того целомудренного времени, он к тому же ощущает насыщение своей души энергией безмерного жизнелюбия, ставшего отличительной чертой мировосприятия людей пятидесятых годов, славных дивным взлётом созидательности человека разумного. Потому-то пожилые люди и выделяют эти фильмы из всего перечня советского кинонаследия, что они позволяют им припадать к неисчерпаемому потоку энергии жизни. Собственно говоря, любому современнику, у которого понятие человечности доминирует в его мировоззрении, вне зависимости от его возраста в полной мере доступна эта энергия радости жизни ради общего блага человечных людей.
  
  
  20 мая
  
  Примитивное, злостное по своей сути совокупное сознание толпы - страшное для любого разумного человека явление, ибо мнение пусть даже гениального человека, отличное от рефлексивных умственных позывов толпы, воспринимается ею как прямая угроза своему существованию (аналог инстинкту самосохранения животных), вследствие чего составляющие толпу обыватели с быдлядским мировоззрением набрасываются на посмевшего иметь своё мнение, иное по отношению к общему настрою толпы, часто уничтожая его физически. В последствие, находясь уже вне толпы, эти живодёры не то, чтобы раскаиваются в делах рук своих, а в принципе не могут понять, как это они смогли так глумиться над человеком независимого мышления. Наибольшую же агрессивность толпа проявляет к людям, предсказывавшим задолго до того несчастные для множества людей события, в те моменты, когда предсказания, над которым обывательская массовка ранее потешалась, всячески измываясь над предсказателями, унижая их всегда и везде, реально сбываются наяву. Многие предсказатели, если не успевали скрыться до начала предсказанных негативных событий, теряли свои жизни, будучи растерзанные толпой не осознающих себя людьми человекоподобных особей, уверенных, что сами предсказатели и притянули случившиеся несчастия.
  
  
  19 мая
  
  Насколько же жалкими выглядят массовые современные люди зрелого возраста в ситуациях, когда требуется быстро принять самостоятельное решение и незамедлительно осуществить некое важное действие. Весьма большой процент внешне кажущихся крутыми, деятельными, интеллектуально развитыми и креативно мыслящими современных людей, многие из которых облечены даже властными полномочиями и имеют вроде бы серьёзное образование, абсолютно не готовы к таким оперативным поступкам, от которых часто зависят судьбы множества сограждан. Нельзя сказать, что сами они не желают быть сильными, самостоятельными, нестандартно мыслящими гражданами - главная причина их волевой слабосильности кроется в идеологически аморфном состоянии общества. Эта аморфность с детства морально давит на сограждан, не позволяя никому из многолюдных низших общественных страт образовываться социально сильными индивидами. Надо сказать, что для высших страт подобная аморфность в принципе противопоказана, поскольку в этих стратах каждый шаг, каждое движение мысли человека строжайшим образом идеологизировано. Подобное положение дел всемерно способствует формированию у представителей этих страт сильных характеров, одно из главнейших свойств которых - способность мгновенного реагирования на любые нестандартные события. То есть в высших стратах по определённым программам в соответствии с идеологией общественной стратификации общества взращиваются социальные лидеры, подготовленные для места у штурвала управления страной, а в низших стратах выращивается безликая масса работников, которым надлежит в соответствии с досконально прописанными инструкциями исполнять назначенные им трудовые обязанности
  
  
  18 мая
  
  Невежество современных людей весьма разнообразно в своих конкретных проявлениях в реальной жизни. Наглядные невежественные действия и поступки того или иного человека в большинстве случаев относятся к сфере его утилитарного бытования. При всём при этом существует сокрытый от поверхностности внимания обывательских масс населения малоизвестный в связи со своей уникальной особенностью разряд человеческой невежественности, когда подобная невежественность человека однозначно приводит к драматическим для него результатам его жизненного пути.
  
  К данному разряду невежественности человеческой особи относится недопустимо идиотическое отношение особенных людей, по своей природной сути являющихся прирождёнными магами, к своему Дару Силы. Эти избранные божественным провидением к служению дарованной им свыше Силой во благо человечества, представляют собой существенную угрозу планам тёмных по всеобщему порабощению землян. Естественно, легионеры Тьмы, как в своё время и библейский царь Ирод, пытаются выявить таких дароносцев в первый же момент их рождения на свет божий. Если им удаётся определить какого-то младенца в качестве обладателя Дара Силы, они берут его под плотный пожизненный контроль, применяя к нему различные способы внешнего управления мыслями и практической деятельностью.
  
  Издревле наиболее эффективным способом полномасштабного контроля такого человека и полноценного управления им служит метод его безвозвратного погружения в крайне примитивизированную среду обитания, в результате чего он оказывается надёжно повязан животными инстинктами с массой окружающих его особей быдлядского уклада бытия, своим обывательско-мещанским существованием полностью соответствуя восприятию жизни в качестве не более как некоего набора плотских удовольствий и потребительских услуг. Конечно же, при таком раскладе попавший в сети тёмных дароносец полностью отвергает свою изначальную призванность к служению на общечеловеческое благо, наслаждаясь животным образом жития.
  
  Опасность же невежественности такого человека, часто становящейся гибельной для него, состоит в том ничем не отвратимом свойстве его приверженности к Силе, которое никому не позволяет фривольно распоряжаться этим божественным Даром небес. Как правило, дароносцы под влиянием своего быдлядского окружения пытаются воспользоваться своей Силой для всемерного расширения своего потребительского ассортимента и нескончаемости ублажений своей биоплоти. Так вот, в таких случаях Сила праведности обретает характер абсолютного разрушительного воздействия как на самого безвольно-малодушного избранника небес, не оправдавшего оказанного ему доверия, так и на весь окружающий его мирок быдлядской ущербности, включая и всё то быдло, что взяло его в свой рабский полон.
  
  Невежественный дароносец не понимает, что высоковибрационная природа Силы априори убийственна для низостного мира быдлядских ценностей жизни. Другими словами, дароносец, сознательно избирающий низковибрационный образ жизни инволюционной направленности, попросту становится самоубийцей, утягивая вслед за собой в тартарары и своё окружение потерянных для эволюции человеческих особей.
  
  
  17 мая
  
  В общем и целом на протяжении всей истории человечества жизненные интересы женщин всегда были доминантными по отношению к мужским жизнепроявлениям. Естественно, в каждую историческую эпоху женщины доминировали в человеческом обществе с помощью самых разнообразных средств, тем самым утверждая незыблемость генерального императива органической формы жизни - "Кто рожает потомство, тот и определяет образ реального бытия". Для примера можно отметить, что со времени средневековья вплоть до ХХ века женщины доминировали в обществе посредством применения в практике жития мягкой женской силы. Однако с середины прошлого века ситуация в этом вопросе начала существенно изменяться: мягкая сила становилась всё менее эффективной, чему способствовала всеобщая утрата ресурсного обеспечения ставшими привычными для человеческих отношений театрализованными представлениями, в которых мужчины повсеместно отыгрывали различные постановочные роли своего фиктивного главенства в различных условиях всеобщего человеческого общежития.
  
  Открыто обозначившаяся недееспособность метода мягкой женской силы, который до сего времени в подавляющем числе случаев был неизменно результативен, вынудила женское сообщество перейти на иной метод достижения собственных целей, суть которого - неприкрытая социальная агрессивность при постоянной готовности представительниц прекрасного пола нанести жёсткий упреждающий удар своим недоброжелателям. На сегодняшний день женщины практически полностью перешли на этот метод реализации своих социальных алгоритмов, начиная практиковать его с первого же момента самоосознания себя в качестве хозяек окружающей жизни.
  
  Скорей всего, читающие эти строки определили упомянутых женских недоброжелателей в лице мужчин, принудительно покидающих свои насиженные места на царских тронах театральных подмостков жизненных спектаклей. Однако это не так и не те. Женскими недоброжелателями являются женщины, ибо на Земле для женщины существует единственный равный ей по силе враг - другие представительницы прекрасного пола, причём самыми опасными из них являются их ближайшие подруги и родственницы. При этом мужчины и близко не дотягивают до серьёзно значимых соперников боевитых женщин. О степени же коварности, беспощадности, каверзности, безжалостности, хитроумности и беспринципности, характерной для незримых битв между женщинами за место под солнцем, мужчины не способны даже близко себе представить, каким бы богатым воображением они ни обладали. Если женщина сходится в схватке с другой женщиной, то это всегда бой без правил.
  
  Таким образом, метод мягкой женской силы заменён самими женщинами на метод своей полноценной вседозволенности, когда для достижения ими тех или иных целей все способы правомерны.
  
  
  16 мая
  
  Перемещение из (.) А в (.) Б по прямой линии. Именно в подобной одношаговой логике в настоящее время основная масса жителей планеты решают возникающие перед ними утилитарные задачи, что соответствует линейно-плоскостному типу мышления. Причём рассуждения даже в ненамного более усложнённом варианте (к примеру, прохождение траектории движения через какую-нибудь дополнительную (.) В или движение по искривлённой траектории) ныне принципиально невозможны для многочисленных масс простолюдинов, поскольку необходимые для подобного умствования мыслительные способности у них уже давно атрофированы.
  
  Надо отметить, что наличие у какого-либо индивида данного типа мышления является одним из наиболее характерных признаков его принадлежности к нижней, самой многочисленной страте общества. Массовое проявление в среде охлоса данного типа мышления - следствие недоразвитости физического состояния мозгов людей. Отличительная особенность нижней общественной страты состоит в том, что по достижению её представителями двадцатилетнего возраста какого-то существенного доразвития их мозгов добиться уже практически не реально, поскольку существует нерасторжимая взаимосвязь между грубо-примитивным укладом бытия и ограниченностью развития мозга. Дабы в какой-то степени улучшить когнитивные показатели своего интеллектуального реноме, простолюдину нижней страты необходимо перебазироваться в другую, принципиально отличную от нынешней, среду своего обитания при полном отказе от прежнего уклада жизни, приступив на следующем шаге к занятиям в рамках высокоэффективной системы развивающей стимуляции своего головного мозга, не считаясь с высокой стоимостью таких занятий.
  
  Как ни странно, но индивидуумы из нижней страты вследствие низкого уровня своих интеллектуальных способностей испытывают неизбывный позитивный жизненный настрой в виду того, что, в общем и целом, испытывают полноценное удовлетворение условиями своего повседневного бездумного существования. На фоне подобных крайней примитивных умственных способностей простолюдинов нижней страты интеллектуалы высшей страты обладают объёмным комбинаторным типом мышления, что позволяет им решать задачи, уровень сложности которых совершенно не доступен для понимания в среде когнитивно недоразвитых людей.
  
  
  15 мая
  
  Воспитующее воздействие на подростка и уж, тем более, на человека в юношеском возрасте - деяние с абсолютно непредсказуемыми последствиями, поскольку со стопроцентной уверенностью можно утверждать, что в понимании ординарного воспитателя вроде бы простой и однозначный смысл такого воздействия на воспитуемого осознаётся тем самым невероятным образом с точки зрения общепринятого здравого смысла. И только многоопытному воспитателю, обладающему к тому же прирождённой способностью в целом достоверно понимать характер мыслительного процесса и мотивацию экстравагантного поведения молодёжи, дана свыше возможность проторения узенькой тропинки хоть какого-то взаимопонимания между ним самим и воспитуемым молодым человеком. Другими словами, несть числа примеров, подтверждающих констатацию факта о практически нулевой эффективности воспитательного процесса, осуществляемого исключительно на межличностном уровне.
  
  Великий советский педагог А.С. Макаренко в реалии своей многолетней практики по перевоспитанию беспризорников, до того промышлявших воровством, грабежами и бандитизмом, отработал чрезвычайно действенную методику, основу которой составляет целевое воспитующее воздействие на конкретный субъект посредством изменения окружающей среды, воспитательный эффект которой достигается с помощью коллективного общественного мнения находящихся в этой среде людей в целом о жизнедеятельности воспитуемого. То есть воспитателям, если они обладают соответствующими педагогическими способностями, давно пора уразуметь, что в современных условиях полномасштабной социальной атомизации человеческого индивида совершенно бесполезно читать нотации воспитуемым, поскольку они воспринимают этот словесный поток угрожающе-авторитарной направленности в качестве преднамеренного средства для их личностного оскорбления По этой причине подобные нудные нотации напрочь отвергаются молодью без какого-либо осознания их смыслового содержания, тем самым оставляя незадачливого воспитателя в дураках.
  
  При этом никто не должен сомневаться в творческом характере любого воспитательного процесса. В данном случае креативность состоит в произвольном управлении качественным состоянием окружающей среды, в которой обитает воспитуемый. Положительный результат такого управления средой обитания, когда человек или группа людей получают определённое заданным целевым установлением воспитание, как правило, достигается, в основном, только особо талантливыми педагогами. Основная же масса педагогических работников, освоивших данную профессию либо по необходимости, либо по принуждению, повседневно на своём рабочем месте или в семейной обстановке продолжают тупо упирать на нотационный метод воспитания, мол, так поступает большинство воспитателей, а значит это правильно. Эти посредственности педагогического ремесла уверены, что те отдельные выскочки, которые практикуют и развивают средовые методы воспитания молодых людей, - это вредные для подрастающего поколения воспитатели, злоупотребляющие своей профессией педагога. Ну а в итоге такой педагогической диспропорциональности в общество непрерывно вливается масса в принципе лишённых какого-либо воспитания молодых людей, от вопиющей невоспитанности которых страдают все окружающие, в том числе и сами же записные педагоги, которые кроме воспитательных нотаций больше ничего не знают о педагогике как таковой, то есть вся из фиктивная педагогичность - это всего лишь формальная ремеслуха.
  
  
  14 мая
  
  В начале нулевых годов третьего тысячелетия наиболее прозорливые, прекрасно образованные и обладающие профессионально выверенной информацией педагоги стали отмечать проявление в образовательной среде не просто нестандартных детей, а фактически неизвестных доселе исполинов в детском обличие, которым по каким-то необъяснимым причинам была открыта безмерная глубина самых разнообразных знаний вселенского уровня, о которых земная наука не имела ни малейшего представления. Когда такие дети беседовали с маститыми учёными, пытаясь приоткрыть им истинную суть тех или иных жизненных процессов, проистекающих в реальном мире планеты, те не понимали слова детей, поскольку знания, которыми обладали эти необычные дети, абсолютно не укладывались в прокрустово ложе научной картины мира, которая за тысячелетия была сформирована в результате познавательной деятельности землян. Означенные детишки спокойно и обстоятельно рассуждали о дотоле неведомых познаниях с такой уверенностью, как будто бы они извечно занимались исследовательскими изысканиями в данных областях невероятных по земным меркам истин.
  
  И если попервой такие многомудрые детишки появлялись поодиночке в качестве неких уникумов, то в десятых годах их количество стало нарастать в геометрической прогрессии. Их стало повсеместно много. Естественно, они, как и все нормальные дети, подрастали, взрослели, набирались опыта жизни в человеческом социуме. Профессионально ответственные педагоги, верные своему учительскому долгу, стремились донести до общества, и в частности - до родителей, сей факт появления среди обычных людей совершенно необычной детворы. Что делать с этим фактом и как выстраивать отношения с такими детишками никто не понимал даже в далёком приближении, поскольку своим интеллектом они во много раз превосходили самых выдающихся интеллектуалов земного человечества. При том, что в принципе было понятно, как осуществлять с ними взаимодействие в научном плане, кардинально неразрешимой проблемой стал процесс воспитания и образования этих детей, поскольку по уровню знаний с ними не мог конкурировать ни один учитель, а в вопросах воспитания всё оказывалось перевёрнутым с ног на голову в виду того, что все воспитатели рано или поздно осознавали, что это не они воспитывали этих всезнаек, а наоборот - эти карапузы и отроки воспитывали самих воспитателей не известно, чему и как.
  
  По объективным обстоятельствам большинство земных родителей этих необычных детей принадлежали к поколению Y. Что называется, безмерно повезло. Поскольку в соответствии с общими характеристическими особенностями этого поколения у основной массы игреков полностью отсутствуют способности к занятию научной деятельностью, в их семьях наблюдалась постоянная турбулентность во взаимоотношениях с теми из собственных детей, которые проявляли, в том числе, и в повседневности быта неординарные способности сверхразвитых существ. Ни криком, ни физическим принуждением, ни моральными нравоучениями этих детей невозможно было заставить следовать стандартизованным воспитующим процедурам. В связи с этим между ними и родителями, как правило, в силу своей горделивой невежественности не признававших гениальность своих детей, постоянно полыхала перманентная конфликтность вплоть до совершеннолетия детей-индиго.
  
  Прошло время. Юные вундеркинды стали взрослыми самостоятельными индивидами. Своих же родителей, так и не понявших их природный дар они в принципе перестали воспринимать в качестве разумных существ, напрочь вычеркнув их из своих жизней. Так и не вняв предупреждениям высокопрофессиональных педагогов о необходимости проявлять по отношению к таким детям нестандартные формы общения и взаимодействия, бедолаги родители из твердолобых игреков, фактически лишившись своих детей, которых они по своей недоразвитости в космопланетарных вопросах планировали пристроить к занятию стандартно-ординарной деятельностью, дабы те стали для них надёжной опорой в старческом возрасте, теперь на пороге старости пребывают в состоянии всестороннего злобного поношения в адрес своих детей. Однако виноваты в случившемся только сами родители, из-за своей умственной ограниченности посчитавшие, что ребёнок - это живое "имущество" в их безраздельном владении, не имеющее права ни на собственное мнение, ни на самостоятельность в выборе жизненного пути, ни на бытие по своему усмотрению. В итоге, реальная жизнь, как бесстрастный судия, всё расставила по своим местам. Каждому досталось именно то, что заслужил в целом своей жизнедеятельностью.
  
  
  13 мая
  
  В последние несколько лет повсеместно во всех слоях общества отмечается взрывной перелом в образе мышления мужчин в возрасте примерно до 55 лет, у которых практически полностью исчезло традиционно-патриархальное мышление. Конечно, иногда можно случайно столкнуться с мужчиной, всё ещё мыслящим в категориях мужского миропонимания, но подобное происходит, в основном, с мужчинами только старшего возраста и, как правило, по большей степени в отношении горцев мусульманского вероисповедания. Если же пристально приглядеться к христианам, то в их среде мужчины, что называется, "обабились" по полной. Такое положение дел сложилось, прежде всего, на том основании, что движение за эмансипацию женщин и их равноправие с мужчинами, а также бурный расцвет феминизма в своё время набирали силу преимущественно в среде носителей христианской идеологии, являющейся, по существе, женоориентированной. Ну и, кроме всего прочего, в ареалах доминирования христианской религии, начиная с XIX века, возникла и в дальнейшем неудержимо нарастала тенденция доминирования женщин в составе воспитателей и преподавателей воспитательно-учебных заведений различного профиля и видов, что в последующем наряду с материнским влиянием на сыновей привело к формированию у мужчин исключительно женского типа мышления.
  
  Как известно, всё, что относится к мыслительным процессам человека, - весьма консервативно и с величайшим трудом поддаётся даже минимальным преобразованиям. В течение двух веков женщины, абсолютно не ставя перед собой цель в части изменения у мальчиков мужского образа мышления на женский, бескорыстно трудились на ниве просвещения и образования детей, стоически донося до них свет знаний. Однако при этом они в принципе не могли не опираться на свой естественный образ мышления, который, тем не менее, качественно отличается от мужского. Со временем истинно женское представление о процессе воспитания и образования детей во всё возрастающем масштабе стало формализовываться в учебниках и методических разработках, в классических образовательных доктринах и концепциях. В результате подобной образовательно-воспитательной политики по отношению к молодым поколениям даже оставшиеся в малом числе мужчины-преподаватели, которые вопреки всему ещё продолжали заниматься педагогической деятельностью, к концу ХХ века вынуждены были в соответствии с квалификационными требованиями к профессии преподавателя обучать учащихся по методикам, в основе которых лежало женские воззрения на мир реала.
  
  При этом пусть и остаточному наличию у мальчиков-юношей мужского типа мышления способствовали условия трудовой жизнедеятельности отцов, которые существовали в качестве незыблемых основ социального государства, каковым в реальности являлся Советский Союз. Наличие таких условий позволяло отцам семейств иметь достаточный временной ресурс для мужского воспитания своих сыновей, в процессе чего у мальчиков пестовался мужской образ мышления. Однако с восстановлением капитализма, при котором социальное государство было уничтожено на корню, немыслимо высокая интенсификация рабочего процесса в капиталистических фирмах и компаниях выжимала из отцов все силы, что не оставляло им возможностей в достаточной мере заниматься с сыновьями. То есть мальчики-юноши в полной мере оказались под воздействием на их образ мышления женской психологии. Ну и, конечно же, их психика подверглась комплексному переформатированию под женское мировосприятие. В итоге, сегодня практически все дееспособные мужчины, от юношей до зрелых мужланов, вершат свои жизненные обязанности по методологии женского образа мышления.
  
  В связи с вышеприведённой причинностью реального состояния дел женщинам уже не пристало без конца восклицать, мол, куда же ныне подевались настоящие мужчины? Женщины сообща сами же и сотворили современных женоподобных существ в мужском обличии, безвозвратно отправив свои страстные воспоминания о настоящих мужчинах в уже далёкое прошлое.
  
  
  12 мая
  
  "Не выносите мне мозг!" - так звучит истошный клич, в полной мере идентифицирующий представителей низшей страты общества. Низшая общественная страта, кстати - самая массовая, состоит из индивидов с весьма низкими мыслительными способностями вкупе с мелкого уровня душонками при крайне ограниченном уровне осознания реальности и абсолютном отвержении любого проявления духовности как объективной данности вселенского порядка. Такими индивидами из низшей страты на корню отвергается и, как правило, безудержно охаивается всё то, что не вписывается в рамки их заскорузлых воззрений на окружающую действительность. Такое сущностное отвержение всех явлений, событий и умозаключений, суть которых они не в силах ни понять, ни прочувствовать, как раз и обозначается ими надрывным возгласом "Не выносите мне мозг!", что всем окружающим следует понимать, как окончательное и бесповоротное закрытие рассмотрения или обсуждения в каком-либо виде темы, которая вызвала у них подобный всплеск негативных эмоций.
  
  
  11 мая
  
  Одну из наиболее характеристических особенностей итальянского общества, которой итальянские обыватели чрезвычайно гордятся, можно описать выражением "сладость ничего не делания", что служит главенствующей национальной особенностью итальянцев. Другими словами, чтобы ни происходило вокруг итальянца, он, осведомившись о происходящем, не станет предпринимать ничего существенного, предпочитая предаваться вместо этого наслаждению приятным для него времяпровождением, типа смакуя вино, употребляя изысканную еду, занимаясь любовными утехами, слушая музыку, созерцая красивые пейзажи, веселясь с друзьями-приятелями и т.д.
  
  Как бы это ни было странным и удивительным, но уже, по меньшей мере, пару десятилетий российская молодёжь ведёт себя по-итальянски в ситуациях, когда, как говорится, бездействие смерти подобно. То есть молодые люди находят самые различные предлоги для того, чтобы оправдать свою нерешительность и полную утрату собственной смекалки в тех случаях, при которых все окружающие понимают, что этим молодым людям жизненно необходимо предпринять вполне определённые действия, чтобы избежать в дальнейшем негативных последствий. Самым распространённым предлогом для "ничего не делания" для молодых умственно отупевших истуканов является повсеместное всегда и во всём педалирование своего едва ли не божественного индивидуализма. Мол, их личная индивидуальность - священна, а потому все должны отстать от них с какими-нибудь грубыми требованиями к ним осуществить некие реально значимые поступки. Такой позиции они придерживаются даже тогда, когда от их бездействия возникает угроза здоровью или даже жизни близкого человека, когда весь мир летит в тартарары, когда они сами находятся на краю гибели. Такое россиянское перерождение людей ставит жирный крест на традиционных свойствах характера русского человека.
  
  
  10 мая
  
  Несколько сотен лет грамотные люди не представляли себе жизни без различных почтовых отправлений, среди которых с конца XIX века особо начали выделяться почтовые открытки. Было очень удобно и впечатляюще отправлять адресату открытку с красочным рисунком на тему, в русле которой на обратной стороне открытки отправитель писал краткое сообщение, излагаемое им в соответствии со своим талантом к сочинительству. Поскольку большая часть иллюстрированных открыток предназначалась для поздравления адресатов с праздниками или знаменательными датами личного характера, то получение открытки с уникальной, как правило, оптимистичной записью отправителя обычно вызывало радостное чувство у получателя.
  
  Данная традиция пользовалась неизменным почтением вплоть до конца XX века, когда наступила эпоха смсок, передаваемых по каналам электронной связи. При этом традиция почтовых открыток быстро сошла на нет, уступив место новой традиции электронных сообщений, расцвет которой пришёлся на массовое пользование развитыми социальными сетями. Идея же почтовых открыток была реализована в электронном варианте весьма эффективными средствами телекоммуникаций: к услугам пользователей социальных сетей были разработаны каталоги электронных открыток на самые различные жизненные тематики, в которых к настоящему моменту уже накоплено гигантское количество открыток, красиво оформленных с помощью компьютерной графики. Казалось бы, остаётся только возрадоваться такому прогрессу телекоммуникаций, с успехом практически полностью заменивших неповоротливую почтовую службу, когда та же открытка могла доставляться адресату в течение многих дней, а то и недель. Однако вся эта безудержная вакханалия с электронными открытками почему-то не только не радует, но и способствует возникновению откровенно негативных эмоций.
  
  Прежде всего, вызывает раздражение агрессивная пропаганда в большинстве открыток посредством иллюстраций всего нескольких набивших оскомину ценностных характеристик потребительского общества, когда с различных ракурсов адресату навязываются цели жизни, выражаемые исключительно в больших деньгах, шикарных автомобилях, аристократических спиртных напитках, поездках на престижные курорты и дорогой парфюмерии. Кроме того, шаблонные надписи на открытках, часто грешащие пошлостью и малоумием, быстро отучили отправителей писать что-то своё в части поздравления с чем-то или пожелания чего-то. И если в почтовых открытках отправитель выражал свои чувства к адресату, вызывая всплеск эмоций у того при получении открытки, то теперь весь этот процесс превратился в равнодушие механической формальности. Отправитель кликает курсором на первую попавшуюся электронную открытку в каталоге, надпись на которой в каком-то приближении соответствует отмечаемому событию, нажимает на клавишу ввода и открытка тут же оказывается на странице у адресата. Всё происходит бездушно с холодным безразличием - формально оказывается знак внимания получателю, и дело с концом.
  
  Помимо всего прочего, во всем этом безумном увлечении пересылкой различным адресатам электронных открыток уже не просто настораживает, а в открытую демонстрируется пользователями крайне негативный результирующий эффект: уже через довольно непродолжительное время использования электронных открыток человек весьма затрудняется с самостоятельной формулировкой текста, сопровождающего отправляемую открытку, а чуть позже он вообще теряет способность писать поздравительные сообщения. Другими словами, технология электронных открыток - это составная часть общей телекоммуникационной стратегии по блокированию у людей способностей к написанию даже очень простых текстов, то есть социальные сети, включая электронную почту, являются средством полномасштабного оболванивания людей, до крайности примитивизируя их умственные способности, с чем пользователи сетей могли бы искренне поздравить друг друга, если бы на эту тему существовали электронные открытки.
  
  
  9 мая
  
  Между молодыми и пожилыми периодически возникают всяческие недоразумения бытийного порядка. На упрёки пожилых в адрес молодых по поводу каких-либо недоделанных дел, которыми им недосуг заниматься, ибо у них имеются более интересные занятия и увлечения, молодые часто упрекают самих пожилых в том, что те беспочвенно придираются к ним, мол, им нечем заняться, вот они и треплют нервы близким людям. Подобные обвинения со стороны молодых справедливы разве что к тем пожилым, которые по жизни ничем не интересовались, кроме заработков, шмоток, еды, питья, телевизора, половых влечений и сна на сытый желудок, то есть к тем, о которых в народе говорят, что у них в мозгу всего одна извилина, да и та прямая. Но вот к пожилым, у которых жизнь была чрезвычайно насыщена различными событиями, разнообразными интересами, протекала ярко и плодотворно, такие упрёки неуместны, ибо такие люди привыкли обращаться к кому бы то ни было исключительно по делу с какими-нибудь впечатляющими инициативами. Ну а пожилой возраст для таких ранее энергичных деятелей подобен приговору в части своей возрастной изолированности от креативных процессов жизнедеятельности. Их же предложения по каким-то животрепещущим вопросам не пользуются даже минимальным вниманием, с ними никто не говорит по серьёзным поводам, да и вообще их полностью отсекают от большой общественной жизни.
  
  При этом молодым зрелым гражданам невдомёк, какие страшные муки испытывают старики, всю жизнь занимавшиеся теми или иными созидательными делами, когда им милостиво оставлено всего одно креативное занятие - наблюдать за тем, как их собственная дееспособность ослабевает и умаляется день ото дня, что для них равнозначно едва ли не физически ощутимому истеканию из них жизни. В подобной ситуации такой старик готов взять на себя многое из того, чем претит заниматься молодым, лишь бы только отвлечься от процесса своего растянутого по времени умирания, когда он не только ощущает неудержимую убыль жизненного потенциала своего организма, но и отчётливо видит финишную черту своего земного существования, которая приближается к нему с неумолимой безостановочностью... Однако ему, как правило, отказывают в посильном занятии интересными делами. Старик на то и старик, чтобы побыстрее освободил от себя жизненное пространство, ибо молодые ждут не дождутся, дабы оприходовать это пространство под свои мелочные нужды.
  
  
  8 мая
  
  Если с особой щепетильностью прислушиваться к разговорам людей меж собой, а также непрестанно анализировать собственные разговорные диалоги с кем бы то ни было при попытке объяснить суть того или иного события или процесса, то рано или поздно приходишь к поразительному пониманию того, что уже на сегодняшний день людьми утрачена некая общая понятийная основа, которая в прежние времена позволяла людям более-менее адекватно понимать друг друга, общаясь на своём родном языке. Сегодня сплошь и рядом слова какого-нибудь человека понимаются окружающими совсем в ином смысле, причём у каждого слушателя при этом формируется строго индивидуальное понимание темы, о которой рассказывает оратор. Ну и, конечно же, далее каждый действует в соответствии с тем, как он понял смысл слов оратора, что неизбежно приводит к разнобою в итоговых результатах. Подобная ситуация наблюдается и в повседневной бытовой жизни людей, когда после множества больших и малых непоняток тот или иной человек приходит к мнению, что его никто в этом мире не понимает, после чего разрывает отношения с большинством людей из своего обычного окружения.
  
  В связи с такой печальной тенденцией в общении людей думающие люди начинают сомневаться в принципиальной возможности достижения адекватного понимания даже в отношении носителей одного и того же языка. И такое сомнение всё более укрепляется в их сознании по мере увеличения конкретных примеров подобного непонимания. Взять хотя бы книги, которые писатели сотворяли в прошлые времена. Ведь современники уже в принципе не понимают тексты, написанные всего-то два-три десятилетия назад, не говоря уже о произведениях прошлого века. В этом плане ценители литературных подлинников с негодованием относятся к различным экранизациям того или иного литературного произведения, поскольку каждый режиссёр в своём фильме может донельзя исказить исходный смысл текста, написанного автором, поскольку воспринимает его исключительно в своей личностной системе понятий. И это объективная данность, ибо каждый живой язык постоянно изменяется в смысловом плане, развивается в совершенно немыслимую ранее свою новую ипостась, что обрекает новые поколения его носителей понимать его словесность в современном варианте, часто в корне отличном от исходника.
  
  В связи с развитием массовых средств телекоммуникации лингвистика и далее будет ускоренно универсализироваться, пока в будущем не возникнет один, общий для всех людей язык общения, хотя и в этом случае проблема временного размытия его смысловой основы останется актуальной. Человечеству остаётся при этом надеяться только на возрождение телепатии людей на фоне отмирания вербального общения с использованием какой-либо звуковой языковой формы.
  
  
  7 мая
  
  Удивительные метаморфозы в ускоренном режиме происходят с самовосприятием людьми своего статусного социального позиционирования в современном мире. Так, ещё в нулевые годы нового XXI века отнесение какого-либо человека к обывательско-мещанскому сословию, что в нынешних понятиях соответствует категории быдла, вызывало у него гневную реакцию, часто сопровождавшуюся рукоприкладством в отношении обидчика. Сегодня же многих людей, которых открыто называют быдлом, сей факт не только никак не обескураживает, но и вызывает у них откровенную гордость, ибо они считают быдляцкое сословие прибежищем и оплотом самых свободолюбивых членов общества. В этом вопросе прослеживается фактически полное совпадение чувства горделивого превосходства над всеми другими общественными стратами человека из быдлядской среды обитания и чандала из неприкасаемых индийского общества. И что самое поразительное - численность людей с социальным статусом быдла весьма быстро увеличивается, прежде всего, за счёт молодёжи, среди которой стало популярным мнение о том, что только быдло вольно каким-либо способом эпатировать затхлые социальные заморочки существующих на данный момент общественных структур. То есть сегодня быть быдлом - это круто, поскольку представители большинства устоявшихся за многие века общественных слоёв в принципе не способны на быдлядские мироощущения.
  
  
  6 мая
  
  Многовековая деятельность легионеров, выразившаяся в массовом характере повсеместных гонений на всех тех, кто в гуще народа был непоколебимо верен древней традиции своего личностного саморазвития на основе Заветов и Обычаев Предков, то есть личностному взращиванию в самом себе Русича, образ которого в мужской или женской ипостаси свято пестовался в народной среде. Авторитетное уважение и почитание народом конкретному русскому человеку было обеспечено при полноценном соответствии личностных качеств его характера заветному образу Русича, что наглядно проявлялось в трудовых буднях, в военных сражениях, в реально мудрой повседневности обыденной бытия. Другими словами в народе безмерно ценилось духовное саморазвитие и самосовершенствование человека в сопряжении с традиционными факторами народного жития. Именно на такой образной основе русичи и становились носителями былинного Русского Духа.
  
  Прекрасно понимая традицию русских людей по взращиванию и укреплению в себе Русского Духа, легионеры сумели за века своих напряжённых усилий добиться того, чтобы исконь личностного саморазвития русичей была подменена исключительно внешней обрядовостью, при которой стали цениться различные внешние артефакты, выражавшиеся в омертвелых процедурах прилюдной демонстрации формально определённых внешних соответствий принадлежности того или иного человека к русским людям при том, что обладание развитым Русским Духом постепенно было отодвинуто на дальние задворки стандарта русскости с приданием ему в последующем исключительно сказочного свойства, которое якобы в принципе не наблюдается в натуральных отношениях между людьми на территории Руси.
  
  
  5 мая
  
  В сюжетах множества кинофильмов, отечественных и зарубежных, часто фигурирует ситуация, когда мужчины и женщины, принадлежащие к разным социальным слоям общества, настолько сильно влюбляются друг в друга, что вопреки всем существующим нормам и приличиям, не рекомендующим представителям различных общественных страт создавать семейные союзы между собой, соединяются в семьи, при этом декларируя их пожизненную нерушимость и неизбывное счастье своей супружеской жизни. Однако почему-то большинство фильмов завершаются именно на свадебной стадии жизни этих безумно влюблённых счастливчиков. И, пожалуй, только в единичных фильмах сценаристы и режиссёры отваживаются правдиво отображать дальнейшее совместное существование любящих друг друга супругов.
  
  Конечно, в некоторых фильмах компромиссно показывается ничем не омрачаемое счастье супругов вплоть до гробовой доски, но честные перед людьми режиссёры и сценаристы отражают в своих кинокартинах достаточно скорое прекращение идиллических семейных отношений по причине принципиального различия мировоззрений супругов. Это различие со временем не только не изживается, но реально обостряется до такой степени, что совместная жизнь между ними становится категорически невозможной. И именно в таком ракурсе как раз и состоит жестокая правда жизни.
  
  Жизненные взгляды людей различных социальных слоёв, формируемые с раннего детского возраста, на самом деле, настолько незыблемо специфичны, что однозначно становятся непреодолимыми препятствиями налаживанию прочных взаимоприемлемых семейных отношений, как бы кто при этом ни рисовал идиллические картинки взаимной корректировки их мировоззренческих систем. Поэтому кажущиеся консервативно-затхлыми пережитками прошлого времени нормы и правила, которые, исходя из многовекового опыты жизненных реалий, наставляют людей не следовать своим бездумным желаниям во что бы то ни стало соединиться в семейном союзе с любимым человеком из другого социального слоя, в реалии нацелены на создание действительно счастливых семей людьми из одного и того же социального среза общества. В результате эти люди по базовым аспектам совпадающего миропонимания имеют серьёзные шансы совместными усилиями выпестовать своё семейное счастье, в отличии от несчастья полноценного непонимания супругами друг друга в случае их принадлежности к различным системам мировосприятия. Семьи людей, по-разному воспринимающих буквально всё, что происходит вокруг них, долго не существуют, поскольку краткосрочность их судеб предрешена уже в первые моменты встречи будущих супругов из идеологически иных слоёв общества.
  
  
  4 мая
  
  Современное общество, крайне не однородное и принципиально индифферентное к каким-либо обобщённым идеям, раздроблено на массу различных социальных фракталов. Одним из таких социальных фракталов является распределённая по всем слоям общества страта, которую можно обозначить таким обобщённым понятием, как "маленький человек". Под этим понятием разумеется не просто маленькие в своих физических формах люди, типа ребёнка, карлика или обычного низкорослого человека: понятие "маленький человек" представляет собой характерный признак социального фрактала, принадлежность к которому какого-либо человека определяется его индивидуальной мировоззренческой позицией.
  
  Представителям социального фрактала "маленьких людей" свойственен настолько узкий и ограниченный жизненный кругозор как следствие донельзя жалкого багажа их знаний, что они вообще не способны даже на откровенно примитивном уровне хоть как-то понимать смысловую связность событий, проистекающих в реальном мире. Как правило, в их сознании присутствуют не объединённые в какую-либо систему различные фрагменты тех или иных разговоров, высказываний, текстов или видеоматериалов, что объективно препятствует выработке у них способности к самостоятельности мышления.
  
  Важно отметить, что понятийное поле каждого из таких людей составляют предметы, которые он может ощутить тактильно, лично услышать или увидеть, а также явления, случающиеся исключительно в пределах окружающего его пространства, в которых он в каком-либо качестве принимает непосредственное участие. Поэтому, когда что-либо нетривиальное случается в жизни "маленького человека", он либо вообще не понимает сути происходящего, либо, опираясь в силу своей интеллектуальной недоразвитости только на собственные ощущения и обобщённые оценки сторонних людей, составляет собственное мнение об этом событии, которое в большинстве случаев оказывается весьма далёким от правды жизни.
  
  Особо характерной особенностью социального поведения "маленького человека" служит его инстинктивное стремление убегать при первой же возможности от реально обрушивающихся на него жизненных проблем различного свойства. Обычно он решается на подобный побег преимущественно под влиянием своего бурного эмоционального всплеска, как правило, серьёзно не обдумывая, с чем ему придётся столкнуться на том месте, где он намеревается надёжно укрыться от преследующих его проблем. Такому беглецу невдомёк, что убегая от насущных проблем, он сразу же обретает букет новых проблем в том месте, где надеется отсидеться от тягот решительных действий по преодолению своих неразрешённых проблем, которые могут оказаться не настолько серьёзными по отношению к новым проблемам. При этом надо понимать, что, когда он в результате своего трусливого исчезновения наносит вред только самому себе, это ещё полбеды, но когда он своим малодушным поведением существенно вредит близким ему людям, это может обернуться для него весьма трагичными последствиями.
  
  "Маленький человек" в принципе не осознаёт, что от проблем надо не убегать, а активировать все свои личностные ресурсы для поиска наиболее оптимального способа их разрешения в наикратчайшие сроки. Однако же такое осознание относится к запредельной для него сфере бытия, ибо всё его существо всецело подчинено единственно значимому для него девизу - "Бежать как можно дальше, дабы выждать, когда все проблемы разрешатся сами собой без какого-либо его личного участия".
  
  
  3 мая
  
  Подавляюще большая часть людей живёт интересами исключительно собственных мирков. Такой изолированный от большой жизни мирок помимо личности и жизненных пристрастий самого "хозяина" этого мирка включает в себя его семью, жилище, личные транспортные средства (способность к пешеходности, велосипед, осла, лошадь, квадроцикл, авто, самолёт...), профессиональные интересы, соответствующие самости хозяина развлекательные мероприятия. Собственно говоря, нередко человек проживает всю свою жизнь в своём мирке, абсолютно ничего не зная из-за отсутствия интереса о жизни за пределами границ его персонального мирка. Для хозяина такого мирка полностью безразлично, что и как происходит во внешнем мире, будь то личные мирки других людей, жизнедеятельность каких-либо сообществ, той или иной страны или всего человечества в целом. По старинным преданиям хозяину обычно хорошо известно, что какие-нибудь серьёзные покушения на персональные мирки людей со стороны внешних сил случаются с крайне низкой вероятностью, а потому особо и не стоит беспокоиться о сохранности собственного мирка.
  
  Такое положение дел было свойственно на протяжении длительных исторических периодов в прошлом, что по традиции наделяет хозяев таких мирков невозмутимой уверенностью в том, что с ними вряд ли случится что-то серьёзное. Поэтому они спокойно живут себе в своих мирках, отвергая любые предупреждения об угрожающем развитии современных процессов планетарного жития. Однако, как говорится, всё течёт и чрезвычайно быстро изменяется. Сегодня любому человеку, информированному о планетарных катаклизмах как геофизического плана, так и общемировой социально-политической обстановки, не требуется никаких доказательств влияния происходящих где-либо конкретных планетарных возмущений самой разной направленности на любой иной регион мира, пусть даже и находящийся за десятки тысяч километров от места какого-нибудь катаклизма. То есть повышение мощности и частоты катаклизмов сегодня превратило планету в маленький геофизический шарик, на котором все повязаны друг с другом и всё сущее взаимозависимо.
  
  Поэтому под напором преобразующе-разрушительных обстоятельств современного мира общепланетарных коллапсов персональные мирки того или иного человека ныне разрушаются в массовом порядке при абсолютной невозможности их повторного восстановления. Ну а чтобы по-глупому не утратить своё здоровье, а то и собственную жизнь из-за незнания состояния планетарной обстановки, каждому человеку теперь нужно быть в курсе всего, что происходит в мире. В противном случае он является первейшим кандидатом на самоуничтожение по причине собственной упёртой невежественности.
  
  
  2 мая
  
  Крайне радикальные, часто принципиально противоречивые, непрерывные, большие и малые перемены в современной жизни общества обрели в кругах соответствующих профессионалов устойчивую значимость в качестве совершенно непредсказуемой, не подчиняющейся никаким социальным теоретическим воззрениям прежних времён, откровенно хаотизированной среды обитания современного человека. Естественно в этой среде, не поддающейся классическим методам исследования, что ни день, так происходит что-то новое и неизведанное, но всегда неожиданное. В частности, эта среда обитания существ, отдалённо похожих на ранние типажи людей, постоянно генерирует некие новые или качественно обновлённые философические категории, характеризующие жизнедеятельность той или иной социальной группы, как правило, слабо связанной с другими социальными группами, существующими в современном обществе на фрактальном принципе.
  
  
  1 мая
  
  Старые люди, жизнь которых была праведно человечна, что позволяет им с честью и достоинством смотреть в глаза других людей, обычно любят рассказывать молодым людям что-либо занимательное, познавательное и необычное из своей жизни. При этом часто можно наблюдать весьма возмутительную ситуацию, когда долго живущий человек, многое повидавший и лично переживший множество как позитивных, так и негативных моментов, случавшихся с ним по жизни, вызывает насмешки, улюлюканья и откровенные издевательства, по той или иной причине попадая в какие-нибудь молодёжные компании, в среде которых он рассказывает о чём-то из пережитого им на своей стезе жизни. Особо же веселятся молодые из-за того, что старый рассказчик невозмутимо продолжает свой рассказ вопреки всем смешкам и издёвкам над ним, мол, старик совсем выжил из ума, раз не понимает, всю нелепость своих рассказов под прицелом всеобщего осмеяния как его самого, так и его россказней. В этом плане придётся по-серьёзному огорчить таких пересмешников - обычно старые люди в таких ситуациях прекрасно осознают и чётко фиксируют все смешки молодых, при этом продолжая рассказывать, не подавая вида, что у них всё на контроле.
  
  И совсем в другой смысловой области находится вопрос о том, почему старый человек, прекрасно понимая отношение окружающих к себе и своим рассказам, продолжает эти свои рассказы как ни в чём ни бывало, не обижаясь и не оскорбляясь на проявление ничем ни прикрытого хамства, пошлости и грубости в свой адрес со стороны молодых. На самом деле, всё адекватно понимающие старые люди, которые при первой же возможности стремятся поделиться с молодыми своими реальными познаниями жизни, достойны того, чтобы в данный момент насмехающаяся над ними молодь со временем поставила бы каждому из них памятник, ибо рассказы стариков всегда спасали, спасают и будут спасать многих людей, оказавшихся в крайне непростых обстоятельствах на своих жизненных путях.
  
  Богатый жизненный опыт старых людей неопровержимо свидетельствует о том, что нынешние молодые, не имея за плечами значимого жизненного опыта, с высокой вероятностью могут попасть в различные критические, зачастую крайне опасные для физического сохранения их здоровья и жизней условия, когда никто не сможет оказать им практическую помощь, когда рядом с ними не найдётся человека, способного правдиво подсказать, что им надо делать, чтобы элементарно выжить. И вот тогда в их памяти в качестве последней надежды на своё спасение могут всплыть рассказы стариков, в которых содержатся подробные описания тех или иных вариантов преодоления подобных кризисов, как это случалось с самими стариками в прежние времена. То есть все эти рассказы пожилых людей - это своеобразные вневременные спасательные круги, предназначенные для поддержания на плаву людей при крушениях их кораблей жизни даже тогда, когда сегодняшние молодые уже сами существенно постареют.
  
  Таким вот незамысловатым образом мудрый человек протягивает руку спасительной помощи всем людям, которые способны принять такую помощь, изжив свою безалаберность и безрассудство того времени, когда они по глупости молодых лет глумились над праведностью старческих речений.
  
  
  30 апреля
  
  Человека с полноценным индивидуалистическим мировоззрением в принципе невозможно убедить в жизненной необходимости хоть в чём-то придерживаться коллективизма, к примеру, в ситуации, когда только с помощью коллективных усилий можно спастись от гибели. При этом в своей изоляции от людей такой индивид объективно снижает показатели своего личностного развития. Коллективисты же в комплексном плане развиваются на личностном уровне не только быстрее, но и более серьёзно, поскольку человек как таковой - существо социальное, ориентированное на ускоренное развитие за счёт коллективного фактора обретения и обработки знаний о жизни. Индивидуалисты же вынуждены опираться в своём познании мира людей только на свой ум и формальные сведения, природа которых абстрактна и консервативна, поскольку не учитывает быстротечности жизненных процессов. И если людям обычно не под силу переубедить индивидуалиста скорректировать свои взгляды на социум, то такое действо с успехом часто свершает непосредственно сама жизнь, непредсказуемая в своей многовариантностной необузданности.
  
  
  29 апреля
  
  Люди со средним уровнем развития своих когнитивных способностей обычно с превеликим удовольствием третируют других людей, умственное развитие которых гораздо ниже их собственного. От такого третирования, которое часто перерастает в откровенное издевательство над такими умственными примитивами, они получают восторженное удовольствие, всецело наслаждаясь своим умственным превосходством над подобными придурковатыми согражданами.
  
  Однако эти же человеческие особи, ощущающие себя едва ли ни гениями в среде умственно ограниченных людей, испытывают откровенно звериную ненависть к интеллектуалам, которые в когнитивном плане находятся на неизмеримо более высоком уровне, нежели эти середнячки. В связи с этим, надо заметить, что страта неинтеллектуальных людей наиболее многочисленна, можно даже сказать, что большинство населения страны принадлежит именно к этой страте. Область применения людей этой низшей страты - тяжёлая, как правило, низкоквалифицированная работа с шаблонно повторяющимися технологическими операциями, в основном, требующими применения физических усилий. Страта середнячков по умственному развитию значительно меньше в численном выражении, нежели количественный состав низшей страны, но в сравнении с высшей стратой интеллектуалов её численность всё же весьма внушительна. И, конечно же, между стратами существуют по-серьёзному напряжённые отношения, яблоком раздора для которых служит та или иная степень интеллектуального развития представителей этих страт.
  
  Памятуя о том, что низшую страту составляют фактически бесправные работники наёмного труда, среднюю - средний класс бизнесменов и чиновников второго плана, а высшую - малочисленные элитарные слои населения, в число которых входят и интеллектуалы с мировоззрением глобального уровня, легко понять, что представители средней страты устраивают "весёлую" жизнь не только особям низшей страты, но также и легко уязвимому в социально-бытовом плане составу высшей страты, ибо середнячки сами по себе как раз и являются той самой ничем и никем не одолеваемой серой силой, которая способна не только прочно закабалить тех, кто находится на нижней ступени социальной пирамиды общества, но и уничтожить методом неспешного, трудно отслеживаемого удушения любых идей, исходящих из интеллектуальной среды высшей страты.
  
  
  28 апреля
  
  При общении двух интересных друг другу разновозрастных людей (к примеру, один из них находится в дееспособном возрасте на четвёртом десятке лет своей жизни, а другой - пожилой человек, которому остались считанные годы до его ухода в мир иной) между ними происходит насыщенный взаимообмен своими мнениями по самым разным жизненным вопросам. Даже если внешне их разговор выглядит вполне благопристойно, в некоторых произносимых ими словах всё же проскакивает холодок обоюдного межпоколенческого недопонимания жизненных позиций, которые свойственны каждому из них. Как правило, молодой искренне не понимает, почему люди в почтенном возрасте довольно резко свёртывают свою жизненную активность, а пожилые люди весьма обострённо сожалеют, что большинству молодых людей пока ещё недоступно правильное осознание старости как процесса неудержимого затухания жизни. Короче говоря, в процессе их общения возникает ситуация, когда одному - "море по колено", а другой и мелкую лужицу воспринимает как "глубокое море".
  
  
  27 апреля
  
  В юношеском возрасте молодые люди обычно чрезмерно падки на громогласное, несущее в себе скрытую угрозу проявление в разговорах с близкими людьми, прежде всего - со своими родителями, агрессивно-жестокой, часто переходящей во взаимную физическую неприязнь, реакции на любые, пусть даже и эфемерные, ущемления их личностных прав. При таких размолвках у обеих конфликтующих сторон складывается стойкое впечатление о существовании весьма серьёзной проблемности взаимоотношений между ними, готовых в любой момент оборваться раз и навсегда. Подобным же образом такие размолвки представляются и для некстати оказавшихся рядом сторонних свидетелей словесных перепалок молодых со старшими.
  
  Однако всегда в таких ситуациях существует трудно различимая с первого взгляда характерная деталь, которая по существу явно свидетельствует о зрелищной наигранности произносимых обвинений в адрес родных и близких о недопустимости каких-либо покушений на свободу личностей молодых людей, из-за чего те вынуждены прозябать в резко ограниченных условиях, не имея возможности для полноценной жизни в среде своего окружения. Эта неброская деталь выдаёт подспудное стремление молодых скрыть наличие своего инфантилизма, что может быть расценено другими людьми в качестве откровенной личностной слабости и оскорбительной беспомощности молодых по отношению к постоянно возникающим перед ними внешним неблагоприятным обстоятельствам. Данная деталь никоим образом не прослеживается в тех случаях, когда дело касается сильных самодостаточных людей, предпочитающих при любых обстоятельствах опираться, прежде всего, на свои собственные силы, достижение чего маячит перед молодёжью только в отдалённой перспективе.
  
  
  26 апреля
  
  Сколь много представителей старшего поколения в настоящее время демонстративно выпячивают на людях свою "крепкость задним умом". Так, снова и снова они при каждом удобном случае твердят, что всё в нынешней жизни безобразно и плохо из-за того, что в 1991 году власть в стране захватили шарлатаны и хитроумные прохиндеи. В связи с этим молодая публика, конечно, хотела бы разузнать, а где они сами-то были в те годы, когда всякая шалупонь прихватывала властные рычаги в советской стране ? А ведь ни для кого уже не секрет, что львиная часть сегодняшних обличителей авантюрных элементов эпохи девяностых годов в то судьбоносное время отсиживалась в своих индивидуальных норках, а на все призывы к ним встать всем вместе единой горой, чтобы не допустить обретения властных полномочий рыночными разрушителями и разграбителями страны, эти поховавшиеся в свои частные жилища обыватели со строгой неизменностью отвечали, что, мол, их хата - с краю, и поэтому они ничего не слышат, ничего не видят, да и вообще, пусть всякие там защитники коммунистического строя отстанут от них, чтобы не мешать им наслаждаться тихой и приятной жизнью в своих семейных крепостишках. Вот и сегодня таким зиц-обличителям лучше бы помолчать и не мутить воду, в которой они однозначно сами плавать не станут.
  
  
  25 апреля
  
  Можно долго наукообразно рассуждать о диалектическом методе познания окружающего мира, используя для этого наработанные за века рассудочной деятельности учёных мужей категории философской науки. Однако современное состояние общественной мысли вкупе с отчётливо обозначившимся резким снижением интеллектуальных способностей современников вынуждает констатировать факт того, что весь классический научный аппарат диалектического осмысления мировых процессов человеческого бытия в настоящее время утратил свою значимость для общества людей текущего исторического времени, а для конкретных людей его актуальность упала фактически до нулевого уровня.
  
  Всё говорит за то, что осмысление человеком реальной конкретики жизненных проявлений возвращается на круги своя - к личным наблюдениям людей за случающейся вокруг них событийностью, приводящих к выработке собственных соображений о сути происходящих на их глазах явлений жизни, что становится для них категоричным императивом, на который они полагаются как на единственно верный при сложившихся обстоятельствах, а значит определяющий наиболее оптимальное направление действий того или иного человека.
  
  Другими словами, реальные люди нынешнего времени отмели за ненужностью философскую диалектическую методологию выявления житейских истин, признав её полномасштабное несоответствие объективной действительности сегодняшних дней, и вновь стали опираться в своей обыденной жизни на собственный житейский опыт и своё личное мнение о наблюдаемых ими событиях окружающих реалий бытия, что в соответствии с научной фактурой есть ни что иное, как возврат к античным истокам наивной философичности человеческого мышления.
  
  
  24 апреля
  
  Перефразируя восклицание "...отчего люди не летают так, как птицы?" Катерины Кабановой из пьесы А.Н. Островского "Гроза", сегодня хорошо бы вскричать во всеуслышание: "Отчего люди не мечтают подобно тому, как это было принято ещё в середине прошлого века?". Пожалуй, наиболее чёткий ответ на этот вопрос можно получить только при осознании существующего человеческого общества в качестве кастовой пирамиды. Сразу нужно сказать, что индивиды, составляющие высшие касты, никогда не оперировали всем тем комплексом явлений, которые проистекают из мечтательности человека. Особи высших каст всегда строго однозначно опирались исключительно на конкретные знания о будущем во всех его ипостасях, что относит мечты кого-либо о чём-либо к абсолютно бессмысленному времяпровождению, когда витание в воображаемых облаках мечтательности отрывает хорошо осведомлённого о будущих временах индивида от реальности запланированных действий.
  
  Мечтательное отношение к будущим особенностям проистечения жизни вплоть до недавнего времени, пока ещё не были досконально отлажены кастовые механизмы управления обществом, было свойственно исключительно представителям нижних каст, которым не дозволялось знать ничего из планов на них самих в будущем. Когда же во второй половине прошлого века кастовая система управления всеми без исключения общественными процессами была доведена до совершенства, мечтательность индивидов низших каст стала приводить к сбоям управления обществом с помощью кастового метода. Поэтому мечтательность как ненужная и вредная способность особей общественных низов стала усиленно вытравляться из жизненного обихода в виду того, что их будущая судьба - это функция сферы деятельности высших каст. В итоге можно уверенно констатировать, что мечтательность как таковая к настоящему времени в нижних кастах в полной мере подавлена, из чего следует, что в обществе теперь люди вообще не мечтают о чём-либо, дабы не допускать ситуации, когда мечты как-либо осложняли бы выполнение порученной им конкретной работы.
  
  Представителю низших каст (вайшьи, шудры, чандалы в индийской интерпретации) разорительно для него же самого отвлекаться от исполнения своих работных обязанностей ради фантазийных мечтаний о реализации неких представлений о своих благостных обретениях в будущем времени. Это контрпродуктивно, ибо всё его будущее подробно распланировано в высших кастах с категоричным предписанием ему по выполнению этих планов. И никаких более глупых мечтаний о чём-то ином, отличном от предписанного, поскольку все попытки уклонения от работы, запланированной лично для него, строго наказываются тем или иным способом.
  
  В связи с существующим на сегодня положением дел, интересоваться у молодых людей из нижних каст об их мечтах о своём будущем, к примеру - о профессии, которой им хотелось бы заниматься по жизни, не имеет абсолютно никакого смысла, поскольку они полностью утратили способность каким=либо образом задумываться о подобных категориях.
  
  
  23 апреля
  
  Знаменательная метаморфоза произошла с философией. Начало процессу закату философии как таковой было положено ещё в средние века. Причиной же этого процесса стало такое прозаическое неброское явление, которое можно определить как "аморфизированное размытие области предметного исследования философской науки". В результате к началу ХХ века область применения философического исследовательского метода оказалась полностью размытой до состояния бесформенной болотной жижи, к тому же - дурно пахнущей. Те же ушлые люди, которые продолжали называть себя философами, на самом деле, превратились в политически ангажированных идеологов того или иного социального направления, идейное обслуживание которого им заказывали властители соответствующей общественно-политической формации. Эти записные философы, по существу, стали своего рода идеологическими коммерсантами, кормящимися различными жизненными благами из околовластной кормушки.
  
  В течение всего ХХ века такие личности, прорвавшиеся к означенной кормушке, процветали, весьма исполнительно на высоком уровне словоблудия сочиняя псевдофилософские трактаты, нацеленные на затуманивание мозгов человеческой массовке из низов общества. Естественно, при общемировой смене публичных властных форматов в последней четверти ХХ века прикормленные фиктивные философы прежней генерации стали никому не нужным идеологическим шлаком, вследствие чего оказались на помойке истории истёкшего века. В это же самое время общемировой цивилизационной трансформации на общественную арену взошли идеологи новой волны, в принципе отрешённые от жупела философичности своих измышлений.
  
  В отличии от канувших в Лету реальных и заказных философов новые идеологи стали называться "интеллектуалами", в своих сочинениях и многочисленных публичных выступлениях определяя вектора развития общественных процессов на мировом уровне. Однако из-за резкого снижения индекса когнитивного развития народных масс речи и сочинения интеллектуалов перестали восприниматься простолюдинами, что инициировало ускоренное проявление следующей генерации идеологов. И сегодня за таких идеологов, незамысловатые слова которых пока ещё доступны для понимания неуклонно примитивизирующимся низшим слоям общества, маститые политтехнологи выдают раскрученных по методу шоу-бизнеса неких временно авторитетных людей, оболванивающие потоки изречений которых на ура воспринимаются их фанатичными последователями.
  
  Ну а классическая философия ныне приказала долго жить, будучи упокоенной под безымянным земляным холмиком, на который никто не удосужился разместить даже простую информирующую случайных прохожих табличку о том, что же мирно покоится под этим невзрачным холмиком.
  
  
  22 апреля
  
  Люди по жизни могут быть буйными смутьянами, прилежными паиньками, весёлыми балагурами, мрачными молчунами, амбициозными тиранами, молчаливыми тихонями, воителями с несправедливостью, равнодушными мещанами и ещё многими-премногими иными социальными типажами. Жизнь идёт в безостановочном режиме, но при этом, даже претерпевая некие изменения своей личностной характерности, люди в целом продолжают соответствовать своим прирождённым типажам.
  
  Рано или поздно всех берёт под своё крыло всемогущая старость. И вот что никто не решится оспаривать - в старости все люди как один становятся борцами, каким бы социальным типажам они ни соответствовали по жизни. Да, именно борцами. Но с чем же они все без исключения неустанно борются? С всё новыми и новыми конкретными проявлениями своей старости, которая, не спрашивая у них на то разрешения или согласия, раз за разом отбирает у них какие-то части от всего того, что принято называть человеческим существом. Конечно же, человек пытается сопротивляться такому ничем не прикрытому грабежу своей уникальной натуры, но каким бы могучим он ни был в реальном мире ему по силам всего лишь оттянуть по времени грабёж старостью какой-то частички самого себя.
  
  Когда же степень такого ограбления достигает некой критической точки, которая определяет состояние ещё окончательно не отторгнутых старостью остатков человеческой натуры как крайне проблематичное для сохранения их комплексной живучести, наступает смерть, ставящая жирный крест на существе данного человека, что означает безоговорочное поражение в его борьбе со старостью.
  
  
  21 апреля
  
  Как много людей с благоговейным придыханием произносят, к примеру, такие фразы - "Я на роботе", "Работаем", "Нужно идти на работу", "Без работы нельзя", "Работа - это для меня весь мир", "Меня уважают на работе", "Я не собираюсь на пенсию, буду продолжать работать", "Работаешь?", "Нашёл работу для себя", "На работе чувствуешь себя нужным человеком", "Не дай Бог, уволят с работы" и т.д. и т.п. Почему же люди так боготворят работу, даже тогда, когда она не в меру тяжела или малооплачиваема? Почему люди в значительном большинстве в принципе не представляют свою жизнь без работы?
  
  Сразу стоит заметить, что более ёмкое в смысловом отношении слово "труд" по сравнению с весьма легковесным словом "работа" употребляется людьми крайне редко, хотя в прежние времена слово "трудящиеся", первоосновой которого служит слово "труд", имело необычайно широкое хождение, особенно, на государственном уровне и в научных кругах. Причина же того, что слово "труд" малоупотребляемо в среде простолюдинов, состоит в особой психической предрасположенности к буквенному звукоряду слова "раб", являющемуся корнем слова "работа". То есть слово "работа" служит своеобразной рабской присягой трудящегося человека своему работодателю - рабовладельцу современного типажа. Короче говоря, трудящийся человек (рабочий крестьянин, инженер, конструктор, учитель, снабженец, шофёр, машинист, врач, моряк, лётчик...) постоянно педалируя в своём сознании слово "работа", крепко-накрепко соотносит себя с конкретным современным рабовладельцем, добровольно предоставляя ему неограниченное право в полной мере владеть всем своим существом.
  
  Таким образом, работающий индивид - это человеческая особь, в теле которого расположилось рабское по своей сути существо, непоколебимо убеждённое в высочайшей моральности полноценного владения хозяевами жизни малоценными работными людьми, преклоняющимися перед своими рабовладельцами с лобызанием подмёток их ботинок или туфель за понюшку табака да жидкую капустную похлёбку.
  
  
  20 апреля
  
  Мыслительная жизнедеятельность людей - весьма многофакторное идеалистическое проявление неоднозначности демонстративного инспирирования человеческого естества, что в полной мере соответствует практической аксиоматике нейрофизиологов - исследователей человеческого мозга, непоколебимо уверенных, что мозг человека - это великий обманщик. Если сознательно допустить огрубление оценочной шкалы мыслительного процесса человеческого существа, то представляется очевидным существование двух типов мышления людей - образный и потребительский, соответственно относящихся к высокоинтеллектуальному и непосредственно рассудительному уровням мыслительных способностей Homo sapiens.
  
  Образный тип мышления человека позволяет ему обобщать реальные явления, всесторонне осмысливать такие обобщённые конгломераты, в результате чего возникают некие образы общекосмического порядка, позволяющие праведно осознавать земной мир человеческих сообществ.
  
  При потребительском типе мышления человек оперирует линейными рассуждениями по отношению к конкретным субъектам или объектам окружающей его действительности, рефлексивно отсекая в категорическом порядке влияние на свои расчётливые рассуждения той или иной совокупности факторов, находящихся вне круга его рационально-практических интересов.
  
  Соответственно люди с образным мышлением - это интеллектуалы, а с потребительским мышлением - просто умные индивиды. Вполне очевидно, что в реальной жизни численность интеллектуалов во много раз меньше, нежели количество простых умников, из-за чего у интеллектуалов вырабатывается свойство категоричности своих мнений по тем или иным актуальным вопросам, что часто отталкивает от них многих людей, ещё не утративших привычку к собственным раздумьям, а многие умники не в меру озлобляются по причине своей неспособности к абстрактному мышлению. При этом надо понимать, что интеллектуалы способны вырабатывать разнообразные концепции общего плана, а умникам доступны только частные умозаключения, которым присуща высокая вероятность ошибочности из-за неучёта реликтового воздействия сил космопланетарного происхождения, что в значительной мере определяют суть существующих реалий жизни. Касательно же широких масс простолюдинов, состояние мышления которых гораздо ниже даже уровня умников, то в своей обыденности они в целом ориентируются на здравомыслие интеллектуалов, хотя на практике следуют исключительно рационализму умников.
  
  
  19 апреля
  
  Человек, у которого не атрофировалась способность к мечтаниям высокого полёта, который в непрерывном режиме стремится чётко представлять себе свою жизненную перспективу в краткосрочном, среднесрочном и долгосрочном вариантах, который обладает развитым воображением и у которого всё нормально с безграничностью кругозора своего мировоззрения, двигаясь по своему жизненному пути, в прямом смысле "обрастает" всевозможными мечтами, целевыми устремлениями, разнообразными проектами, массой неформализованных задумок или просто элементарными чувственными желаниями.
  
  Рассудительный человек прекрасно понимает, что существующие несовершенства реального мира в принципе не позволят свершиться всему, что он напланировал, намечтал или нажелал по жизни. Человек, умеющий контролировать свои эмоции и ранжировать свои множественные прихоти, не позволяет себе впасть в состояние всепоглощающей апатии ко всему и всем из-за однозначной невозможности осуществить свои пожизненные наработки и достигнуть хотя бы основных целей своей пожизненной активности в качестве разумного существа. Человек, который в молодые годы по-серьёзному внимал или хотя бы с интересом прислушивался к жизненным наставлениям стариков, сознательно или интуитивно знает, что каждому индивиду дано реализовать в жизни лишь то, что не противоречит сбалансированному развитию объективной действительности мира Земли.
  
  Что же касается всего нереализованного, но грамотно продуманного или глубоко прочувствованного, то этот задел тоже не окажется бессмысленной тратой жизненных ресурсов человека - буквально каждая его мысль или чувственная реакция записывается в информационные анналы Вселенной, дабы дождаться своего осуществления на Земле или в какой-нибудь отдалённой точку космического пространства. Другими словами, каждому человеку следует полноценно жить так, как он способен, не заморачиваясь на проблемах недостижимости всего комплекса своих жизненных устремлений, ибо всё, что бы он ни созидал в своей жизни, пусть даже и очень короткой, имеет весьма значимый смысл на весах вселенской эволюции.
  
  
  18 апреля
  
  Враги рода человеческого в отношении как самих себя, так и успешности процесса достижения на Земле своих космопланетарных целей более всего опасаются силы мысли земного человека. Человеческая мысль обретает неодолимую силу преображения всего, вся и всех только в те моменты, когда человек занимается творческой мыслительной деятельностью. Поэтому легионеры Тьмы, дабы не позволять людям проявлять силу своих мыслей, необоримую для представителей Легиона, всевозможными способами и ухищрениями стараются не позволять человеку включать своё творческое мышление.
  
  Как известно, наиболее действенный способ недопущения творческого мышления людей - это максимально возможное принуждение человеческих масс к тяжёлой физической работе, которая позволяет прочно блокировать творческие мыслительные способности человеческих индивидов. Ну а длительная блокировка мыслительных процессов творческой направленности рано или поздно приводит человека к полноценной утрате своей способности к творчеству как таковому, что в точности соотносится с планами легионеров по устранению угрозы своей подрывной деятельности на планете.
  
  Однако не только физическая работа препятствует пробуждению силы мысли человека: подобного результата можно достичь и с помощью создания соответствующих условий для переключения мышления человека исключительно на сферу обыденных проблем бытия. Задействуя все свои мыслительные ресурсы для разрешения нескончаемых бытовых и других практических проблем утилитарного характера, человек постепенно теряет способность к творческому мышлению. Такое положение дел в полной мере соответствует целевому воздействию на землян со стороны легионеров Тьмы, стремящихся воспрепятствовать торжеству силы человеческих мыслей, что позволит людям освободить всё земное пространство от захватнического нашествия тёмных сил.
  
  
  17 апреля
  
  Любой проигрыш надо переносить с достоинством, что помогает собраться с мыслями для новых деяний ради будущего выигрыша. Так, сегодня приходится констатировать проигрыш сил, долгое время сражавшихся с нечистью за сохранение института семьи: ныне фактически не осталось ни единого оптимистичного довода в пользу значимой позитивности семейной жизни людей. Если из рассмотрения исключить семьи пожилых людей, которые создавались в другую, более человечную эпоху на принципах взаимной любви и безмерного уважения супругов друг к другу, то можно однозначно утверждать, что современные российские семьи существуют весьма ограниченный период времени, ибо самым живучим из них удаётся просуществовать целых 7-8 лет.
  
  К слову, сегодня в семьи люди объединяются, как правило, по причинам материального характера - в основном, ради того или иного личного выгодоприобретения каких-то вещей или благ, а малая часть молодожёнов регистрируют семьи из-за возникновения меж ними всепоглощающей обоюдной страсти, что позволяет им пребывать в её призрачном тумане на законных основаниях (кстати, сексологи фиксируют даже у наиболее любвеобильных супругов всего лишь четырёхлетнюю продолжительность существования страстных отношений, после затухания которых семьи оперативно распадаются).
  
  Длительные же семейные отношения требуют массу специфических характерных особенностей супругов, которых напрочь лишено нынешнее поколение молодёжи, из-за чего молодые супруги уже не способны долго терпеть пребывание рядом с собой ставшего антипатичным вчерашнего всемерно любимого человека. Кроме того, поддерживать длительное время уважительные взаимоотношения в семье - это очень сложно для социально неразвитых молодых современников, что к тому же является высоко энергозатратным делом, на что молодые не готовы подписываться ни при каких обстоятельствах. Поэтому для молодых людей лёгкий и непринуждённый развод с сохранением дружеских отношений между бывшими супругами - это наиболее оптимальный выход их ставших тягостными семейных обязательств. Ну а далее - свободная любовь в неограниченном количестве с потенциальными возможностями образования новых временных семей без каких-либо тягостей для каждой брачующейся стороны.
  
  
  16 апреля
  
  Созданные на основе психопатогенных сценариев популярные в молодёжной среде компьютерные игры вкупе с античеловеческой по своему глубинному существу социальной политикой практически всех государств мира сформировали с каждым новым днём всё в большей степени прибирающее к своим рукам все существующие рычаги государственного управления современное поколение граждан, которое, на самом деле, ни в грош не ценит какие-либо реальные проявления жизнедеятельности существующих на Земле живых существ, включая и самих людей. Для этого нового поколения, уже в полной мере хозяйничающего на планете, жизнь конкретного человека стала настолько малоценной, что, к примеру, массовая погибель людей при каких-то катаклизмах природного, техногенного или военного характера не вызывает у них чувства жалости и, тем более, не сподвигает их к устремлённости хоть чем-то помочь в натуре гибнущим особям человеческого вида жизни. Людям, ещё сохранившим нормальность естественных реакций на ужасы массовых страданий себе подобных человеческих индивидов, становится не по себе от мыслей о том, что современное общество превратилось в сборище сторонних наблюдателей, отстранённых зрителей и равнодушно глазеющих зевак, которые получают неописуемое чувственное удовольствие от лицезрения беспомощности индивидуумов, пытающихся сохранить свои жизни в гибельных обстоятельствах реально случающихся по жизни катаклизмов.
  
  
  15 апреля
  
  Пожилые люди, наблюдая за своими детьми, ставшими молодыми родителями, как правило, диву даются, насколько же крепко они забыли самих себя в том возрасте, в котором теперь пребывают их собственные дети, забыли свои мысли, которые не давали им покоя, фонтанируя во время их отрочества и юности, забыли и о своих всепоглощающих чувствах, которые были похожи на бушующую горную реку, низвергающуюся каскадом водопадов в узком скальном каньоне. Основательно подзабыв всю свою юношескую неоднозначность и противоречивость, теперь они истово возмущаются и негодуют относительно тех же самых вопросов поведения своих детей, которые еще в не столь давние времена являлись для них грозным оружием в борьбе со своими тогда тоже молодыми родителями, ныне пребывающими в старческом возрасте, за безграничную свободу своих поступков, за свои юношеские права всегда и во всём поступать только по собственному усмотрению без каких-либо серьёзных обязательств при полном отсутствии ответственности за результаты своего поведения в реальной жизни. Такая вот получается однобокая диалектичность отношения к жизни.
  
  
  14 апреля
  
  Нынешний год на правительственном уровне объявлен "годом учителя и наставника". Учительская тематика сегодня весьма популярна во всех слоях общества. О роли и правах учителя в обществе идут постоянные дискуссии, то есть учительская тема в виду своей актуальности пользуется повышенным вниманием общественности. А что касается наставничества, то по этому направлению на общественных подмостках царит полное молчание. Никто толком не представляет себе, что же это такое - наставничество в современных условиях жизни. Данный вопрос абсолютно нигде никем не разработан, да, собственно, никто и не знает, с какой стороны подходить к его рассмотрению.
  
  В советское время тема наставничества была настолько животрепещуща, что данное обстоятельство позволяло ей быть прозрачной в полной мере. Правда, при этом наставникам было свойственно осуществлять свою деятельность в очень узкой предметной области - по большей части в сфере фабрично-заводского производства и эпизодически - в школах, выступая перед учащимися, как правило, в рамках проведения различных торжественных мероприятий, посвящённых тем или иным героическим свершениям советского народа. На производстве же уважаемый знатный профессионал своего дела наставлял молодых работников на путь истинного рабочего человека, обучая их секретам своего мастерства и передавая им свой богатый жизненный опыт, касающийся традиционных вопросов человеческого общежития. То есть в отношении подобной функциональности наставников всем было всё ясно и каких-либо неоднозначных вопросов в части их деятельности никогда не возникало. Современное же наставничество - это какая-то никому не понятная сфера деятельности не известно кого, с какой целью и где конкретно.
  
  Вполне обоснованно можно предположить, что сегодня наставников как таковых просто-напросто в принципе не существует. Возможно, на каком-то высоком уровне общества кто-то имеет некую задумку по возрождению института наставничества в современном понимании его функциональности. Если подобные мысли у высокопоставленных госслужащих всё же имеют место быть, то пока ещё об этом публике ничего не известно, можно в свободном режиме пофантазировать на эту тему.
  
  Прежде всего, хорошо было бы понять, в какой сфере деятельности сегодня могли бы быть востребованы наставники? На современном высокотехнологичном производстве наставники уже не нужны, поскольку их функции, естественным образом вписывавшиеся в советские производственные отношения, сегодня реализуются современными технологиями с их программным обеспечением, полноценной алгоритмизацией, глубоким машинным обучением и даже опосредованностью искусственным интеллектом, набирающим безграничную силу универсального всезнайства. В учебных заведениях в связи с изменением государственного строя стороннее наставничество исключено из практики учебного процесса на принципиальном уровне. Таким образом, если кто-то где-то и планирует возврат к наставнической деятельности, то сфера её применимости должна быть в корне иной по сравнению с советским вариантом.
  
  Если попытаться определить узкие места жизнедеятельности нынешнего общества, для расшивки которых категорично не годятся технико-технологические способы, то, пожалуй, наиболее вероятной областью востребованности человека-наставника может быть межпоколенческая проблематика. В этом плане наставником должен быть пожилой человек с огромным жизненным опытом, а основным направлением его наставнической деятельности необходимо определить установление человеческих контактов между молодым и старшим поколениями с целью преодоления существующей на сегодняшний день в обществе отчуждённости поколений друг от друга.
  
  
  13 апреля
  
  С какой неизгладимой печалью сердца человеку, осведомлённому о перспективах сельских территорий, приходится наблюдать за жителями постепенно умирающих под напором жестокого рока деревень, которые всеми правдами и неправдами отчаянно сопротивляются уже общеизвестной истине о неизбежности того факта, что деревни как таковые, бывшие ещё 10-15 лет назад монопольными производителями продовольствия для населения страны, безвозвратно утратили этот свой древний функциональный статус, казавшийся селянам вечным и гарантированно востребованным, прежде всего, городскими жителями. Теперь же по завершении отладки технологических операций по производству продуктов питания промышленным способом традиционное сельское хозяйство с каждым годом всё в большей степени теряет свою значимость в качестве производителя продовольственной продукции.
  
  На правительственном уровне перспективными планами развития страны уже обозначена конкретная дата завершения перехода на промышленное производство продуктов питания, что означает окончательный приговор деревне, от услуг которой государство полностью собирается отказаться. В связи с этим деревня в виде, характерном для неё на протяжении многих веков, однозначно обречена на исчезновение. Соответственно, для деревенских жителей станет невозможен привычный им образ жизни, а сами они будут отнесены к категории "лишних людей", которые, как это принято в общемировой практике, подлежат утилизации в той или иной форме (переезд в город и приобретение какой-либо востребованной в городском хозяйстве профессии - это одна из многих форм утилизации сельского населения). Естественно, после ликвидации деревень и расселения селян по городам или специализированным населённым пунктам территории бывших весей будут рекультивированы под высадку лесов или строительство коттеджных посёлков.
  
  Неизбывная же печаль при встречах и разговорах с нынешними жителями деревень навевается из-за осознания, что эти селяне - последние родовые крестьяне, которым выпала тяжкая доля стать свидетелями прекращения в государственном масштабе отечественной традиции исконного крестьянства.
  
  
  12 апреля
  
  Методологические наработки педагогической системы А.С. Макаренко по перевоспитанию асоциальных личностей в целях "вылепливания" из них новых людей - истовых строителей коммунизма, ради скорейшего устроения коммунистического завтра не щадящие ни самих себя, ни других индивидов - с незначительными модификациями нашли самое широкое применение в системе ГУЛАГа. Изнурительный физический труд с чёткой регламентацией по времени при жесточайшей дисциплине оказывал ошеломляющий воспитательный эффект на несознательную интеллигенцию со свойственными ей мыслительными особенностями характера, откровенно вредоносных для коммунистических идеалов трудящихся масс. Предусмотренное же в педагогическом методе Макаренко трансформирующее воздействие коллектива на личность перевоспитываемого с успехом подменялось укладом жизни по понятиям лагерной среды обитания.
  
  Львиное большинство интеллигенствующей прослойки общества состояло преимущественно из слабовольных людей, которые, оказываясь в трудовых лагерях под мощным воздействием физического насилия на свой интеллект, как правило, полностью утрачивали способность к мыслительной деятельности. Сохранять личностную способность к независимому мышлению в условиях ежедневных крайне тяжёлых физических нагрузок удавалось только невероятно сильным в волевом отношении интеллектуалам. Собственно говоря, культ физической работы при усиленно насаждавшемся в идейном пространстве страны пренебрежении к интеллектуальным формам трудовой деятельности стал универсальным методом по предотвращению у населения страны различных крамольных мыслей, проявление которых у простолюдинов подвергало бы идеологический аппарат руководящей и направляющей силы общества излишним напряжениям интеллектуального свойства по противодействию несанкционированному образу мыслей советских людей.
  
  
  11 апреля
  
  Выглядящие необычайно умными распиаренные деятели всех мастей, впадая в феерическое состояние пророков последних времён, через различные средства массового информирования настойчиво призывают население страны срочно поумнеть, начать думать о надвигающихся социальных и климатических катастрофах и готовиться к грядущему всеобъемлющему хаосу окружающей жизни. Другими словами, людям предлагается резко активировать свои мыслительные способности, дабы сей хаос не поглотил всех тех, у кого разум долго и сладко спит на мягких перинах спокойного, размеренного и сытого образа жизни. Однако все эти призывные возгласы в ответ порождают мощную волну возмущения со стороны этого самого населения страны, оскорблённого в своих умственных способностях. И кто же прав в этом вопросе? Всё-таки думают люди по-настоящему или им только кажется, что они думают?
  
  На самом деле, существует превеликое множество способов использования человеком своего мозга. Но всякая ли активность мозга может быть названа "думанием"? Не всякая. Когда людей призывают начать думать на темы своей судьбы, перспектив развития страны и народа в целом, угрозы для цивилизации из-за всевозможных природных катаклизмов, действенных возможностей физического выживания при катастрофическом развитии событий, минимизации ущерба в условиях обстоятельств необоримой силы и т.п., это совсем иное, нежели размышлять в каком магазине что купить, в какой ресторан или кафе пойти для развлечения, в какую одежду облачиться, что приготовить к обеду, куда пойти с друзьями, какой курорт посетить, какие драгоценности надеть для посещения вернисажа, как охмурить кого-то без всяких обязательств и т.д.
  
  Реально же необходимо отделять мыслительную деятельность высокого уровня, которая характерна для исконного Homo sapiens, от мыслительных упражнений обыденного свойства, которые мало в чём отличны от уровня рефлексии животных особей. Разумное мышление настолько сильно отличается по своим качественным показателям от примитивного умничания в обывательско-потребительском стиле, что они на сей исторический момент стали абсолютно несовместимы меж собой. Этими двумя образами мышления реально обладают люди двух различных типов, первые из которых - мыслители, а вторые - просто умники (в настоящее время многих животных принято называть умными за присущее им подобие смышлённости, отдалённо напоминающее осмысленность простолюдинов).
  
  
  10 апреля
  
  Почему-то каждый молодой родитель, дети которого пребывают в детско-юношеском возрасте, непоколебимо уверен, что свыше наделён блестящими педагогическими способностями. Конечно же, причин такого печального для его детей заблуждения, приправленного высокомерным самомнением о своём прирождённом таланте педагога, великое множество. Главной же причиной его неоспоримой убеждённости в обладании правоверным даром воспитания своих детей в качестве личностно высокоразвитых индивидов является его непонимание существующего различения между его родительской любовью к своему ребёнку и необходимым великим трудом своей души по овладению педагогической методологией, процесс чего продолжается в течение всей его жизни.
  
  Пожизненность данного процесса объясняется тем, что, помимо личностных уникальности и нестандартности каждого его ребёнка, требующих строго индивидуального подхода к воспитанию и образованию ребёнка от момента его рождения вплоть до завершения формирования его характера во взрослом возрасте, многообразные жизненные обстоятельства могут даже во зрелом возрасте настолько шокирующе повлиять на его сына или дочь, что от него потребуется проявить по отношению к детям недюжинный педагогический опыт своей жизни, чтобы помочь им выбраться из личностного кризиса, в котором они оказались из-за обстоятельств неодолимой силы.
  
  Родительская любовь к ребёнку возникает ещё до его рождения на свет божий и продолжается на протяжении всей жизни даже вопреки возможным различным неблагоприятным происшествиям. А вот педагогические способности человеку не даются в виде некоего одномоментного дарования - их необходимо развивать в себе самому, опираясь при этом на самые разные знания, сведения, наставления, советы, пожелания, предупреждения, критические замечания и т.д., которые обретаются как из своего личного практического опыта, так и из различных информационных источников, среди которых пальма первенства принадлежит педагогическому опыту других людей. Поскольку известно, что цивилизационное развитие основано на постоянном накоплении всего многообразия положительного и отрицательного коллективного опыта человечества, то для формирования своего личного педагогического опыта наивысшего качества человеку ни в коем случае нельзя пренебрегать соответствующим общечеловеческим заделом в вопросе взаимоотношений со своими детьми, особенно той его частью, которая относится к воспитательной сфере.
  
  
  9 апреля
  
  В сообществе людей, которые привержены принципу свободомыслия, по существу отвергаются такие понятия, как "мыслительный монополизм" и "диктатура мысли". В человеческой среде, где неприкосновенна свобода мышления, принято уважительно относиться к мыслительному творчеству всех людей, что предполагает отношение к какому-либо умозаключению человека как к проявлению объективной реальности. Подобно тому, как нельзя отрицать факт существования какого-либо объекта материального мира, ибо он существует вне зависимости от желания или нежелания кого-то из людей, так нельзя отвергать и факт наличия в реальном мире той или иной мыслеформы. Единственным ограничением публичного признания какого-то умозаключения могут стать морально-этические установления, с которыми согласны все члены означенного сообщества. Другими словами, мысли, являющиеся оскорбительными, развратными, человеконенавистническими, унижающими человеческое достоинство, претендующими на безусловное доминирование над мнениями и суждениями других людей, недопустимы среди членов того или иного конкретного сообщества, если они по существу противоречат традиционному для данного сообщества высоконравственному мировоззрению.
  
  
  8 апреля
  
  В качестве одной из важнейших характеристик современного атомизированного общества можно обозначить не просто неспособность его членов достигать согласия по какому-либо вопросу, но и сущностное невосприятие друг друга на физическом уровне. Мало того, что от атомарного человека требуются серьёзные усилия по активации своего сознания для уразумения, что рядом находится другой человек, так от него ещё необходимы не меньшие усилия по осознанию того, о чём конкретно этот сторонний человек хочет высказать своё мнение, а уж при попытке понять смысл его высказывания могут окончательно истощиться интеллектуальные ресурсы этого атомарного члена общества.
  
  И подобное невосприятие человеком атомизированного общества других подобных ему людей происходит не только при встречах атомарных индивидов вживую - данный процесс характерен и для обмена письменными сообщениями, например, в социальных сетях. При этом надо иметь в виду, что в социальных сетях каждый пользователь мнит себя не иначе как неким гением, тексты которого имеют абсолютную силу правды истины. Чтобы уберечь свои текстовые сообщения от голословного критиканства "гениальных" сетевиков по какой-либо серьёзной теме, не заражённые мнимой гениальностью пользователи сетей пытаются писать свои текстовки в ключе научных статей с указанием конкретных источников, с соответствующим подтверждением своих мыслей цифровыми данными, с точно выверенными цитатами авторитетных людей и т.д. И всё равно подобный текст, как правило, вызывает невообразимую обвинительную заваруху в сети, когда вместо зафиксированных в тексте источников информации указываются другие, приведённые цифровые данные опровергаются иными цифрами, против обозначенных цитат приводятся некие фривольные жаргонизмы. Дело часто доходит даже до базарной ругани ради самой ругани. Ну а тема обсуждения при этом обычно быстро забывается, чтобы вместо неё пользователи упражнялись в личностных склоках с изощрёнными оскорблениями друг друга во всех смертных грехах.
  
  Таким образом, можно без всяких обиняков твёрдо констатировать, что люди атомизированного общества в полной мере разучились общаться меж собой как вживую, так и в письменной форме.
  
  
  7 апреля
  
  Кратко и ёмко сегодняшнее молодое поколение достойно такого характерного для него выражения, как "оторви да брось". Очень точная и всеобъемлющая характеристика современной молодёжи. Хлёстко и нелицеприятно, если наблюдать за молодыми с позиции старшего поколения, и абсолютно безразлично для самих молодых, которые уже давно в принципиальном плане не обращают внимания на слова старших, на их истеричные вопли по поводу падения нравов молодых, на оскорблённую патетику старших, обвиняющих молодых во всех смертных грехах и главное - в потере ими человеческого достоинства.
  
  Если с пристальным вниманием понаблюдать за жизнедеятельностью нынешней молодёжи, то трудно не согласиться с её вышеприведённой характеристикой. Однако в связи с таким положением дел на молодёжном направлении нельзя не задаться вопросом о том, почему молодёжь стала именно такой, а не какой-то другой, к примеру, более позитивной, целеустремлённо-любознательной, глубоко человечной, устремлённой к великим свершениям во благо людей и т.п. Конечно же, этот вопрос вполне логически порождает другой важный вопрос, хоть и краткий, но весьма жёсткий, суть же которого заключается в выяснении, кто виноват и что из объективных факторов могло кардинально повлиять на формирование подобных качеств молодёжной среды.
  
  Что касается объективных факторов, то первостепенной причиной наличествующего бедствия является факт того, что современным молодым людям выпало на долю родиться и взрослеть в эпоху катастрофических общественных перемен при том, что ещё древние восточные мудрецы предупреждали о больших тяготах жизни тех людей, которым суждено жить во время перемен всего и вся вокруг них. Существование именно в такую эпоху, когда весь прежний антураж жития, на который можно было бы опираться в процессе становления своей личности, рушился на глазах, превращаясь в бесполезный хлам, оказало весьма серьёзное влияние на характерные особенности молодого поколения наших дней.
  
  Касательно же человеческого фактора, на который без какого-либо сомнения придётся возложить основную вину за отчуждение молодёжи от всего и всех при категорическом отвержении молодыми людьми прежних тенденций и порядков общественной жизни, то к нему в качестве главных виновников молодёжного надлома следует отнести представителей старшего поколения из числа родных и близких каждого конкретного юноши или девушки. В этом плане ошибки быть не может, поскольку в смутное время перемен большая часть старших предпочитала заниматься исключительно своими личными проблемами, фактически бросив молодое поколение на произвол судьбы. Да старшие материально содержали своих отпрысков, давали деньги на всяческие молодёжные забавы, платили за их обучение и т.д., но при этом они практически полностью перестали заниматься полноценным воспитанием детей, не оказывали им помощь в разрешении их проблем личностного развития, устранились от участия в формировании целевых направлений их жизненных путей, то есть всё было сведено только к материальным аспектам бытия своих детей с полнейшим игнорированием какой-либо значимости процесса становления их душевных качеств. И вот теперь, как говорится, налицо результат такого однобокого отношения к молодым людям.
  
  Ныне без конца жалующиеся на молодь старшие, принимайте молодёжь такой, каковой она есть в действительности, ибо всё, что она являет собой, - это результирующий итог вашей безответственности в отношении морального становления молодого поколения.
  
  
  6 апреля
  
  В чём состоит главная проблема современных мужчин, которая оказывает решающее влияние не в их пользу буквально на всё, чем бы они не занимались в реалии? В том, что либо по причине своего недомыслия, либо в силу внешних обстоятельств иллюзорного плана, либо по чужому злому умыслу мужчины ныне существующего социально-психического образца в принципе не способны уразуметь уже достаточно очевидную истину - патриархат в обществе окончательно умер, а вся полнота властных полномочий перешла к матриархату, вновь возродившемуся подобно мифической птице Феникс. Если некому мужчине ещё удалось сохранить свои аналитические способности, то тогда он без особого труда сможет убедиться в определяющем влиянии на все его жизненные дела женских водолейных энергий, конкретизированных в виде желаний, прихотей, капризов, тупого упрямства, целенаправленного противодействия или сознательных моральных издевательств со стороны тех или иных особ женского пола. А тот факт, что мужчины во власти пока ещё продолжают, казалось бы, единолично принимать массу решений по управлению сложными общественно-политическими процессами различного уровня, представляет собой всего лишь ширму, за которой в переходный период властиприемства скрываются женщины, спешно обретающие начальный опыт своего полноценного доминирования в открытом режиме проявления собственной монаршей воли.
  
  
  5 апреля
  
  Рубаи Омара Хайяма. Мало найдётся людей, которые помимо искреннего восхищения совершеннейшими поэтическими творениями персидского поэта, не погружались с чувством благоговения перед гениальностью этого легендарного учёного и поэта в сияющие вневременной истиной глубины его безграничной мудрости общечеловеческой значимости. Прошло уже без малого почти целое тысячелетие со времени сотворения этих мудрых четверостиший, а они не только не померкли в тумане минувших столетий, но и безмерно усилили свою светозарность. Серьёзное осмысление рубаев Омара Хайяма оказывает на человека настолько неизгладимый философический эффект, что исследователи творчества этого старинного мудреца в один голос утверждают, что рубаи Хайяма - это одни из самых гениальных в истории человечества философских трудов.
  
  Но вот что интересно, ни одного подлинника хайямовских рубаев до сих пор не обнаружено. Имеются только ссылки на них да их списки в манускриптах других, более поздних авторов. Данное обстоятельство наводит на мысль о том, что под именем Омара Хайяма на протяжении ряда столетий первой половины второго тысячелетия концентрировалась безымянная народная мудрость, в результате чего возник своеобразный поэтизированный философский трактат, в который сведены поэтизированные мысли множества неизвестных мыслителей как современников Хайяма, так и живших во времена его посмертия. Если данное предположение верно, то тогда оно является совершенно необычным для западных стандартов философствования, сложившихся в глубокой древности. В соответствии с этими стандартами, восходящими к эпохе Эллады, западная философская наука в принципе не способна осмыслять претендующее на философское сочинение нечто, что не идентифицировано именем конкретного сочинителя. Любой философский труд в соответствии с данным каноном однозначно должен иметь своего автора, иначе это всего лишь прокламация, не достойная драгоценного внимания именитых философов. Так что, соотнесение сводного философского труда с именем Омара Хайяма позволяет надеяться, что западническая философская мысль в итоге признает его в качестве величайшего интеллектуального достояния человечества.
  
  
  4 апреля
  
  Как это ни странно, но на фоне неоспоримой очевидности всеобъемлющего, непрерывного и неотвратимого по своей сути воздействия глобальных процессов на мышление, планы и реальное поведение каждого конкретного землянина множественная масса людей продолжает лелеять в своём сознании идею о жизненности концепции "мой дом - моя крепость" при неоднократных попытках её практического осуществления. Эта идея состоит в натурном созидании некоего изолированного от моральной и социальной нечистоплотности внешнего мира жизненного пространства, которое по причинам едва ли не божественного характера должны обходить стороной все горести, печали и святотатства, присущие несовершенным взаимоотношениям людей современного общества. А тот факт, что несть числа конкретных случаев, когда самые различные силы внешнего мира всей своей слепой мощью обращают в прах означенные "крепости" носителей идиллической идеи о действительной возможности создания сокрытого от всех и вся собственного гармоничного мирка, в котором безмятежно царствуют счастье и радость процветающих в нём высококультурных людей, с совершенным безрассудством напрочь игнорируется приверженцами данной идеи, сознательно или интуитивно отвергающих всю ту конкретику, которая хоть как-то противоречит их благодатной идее.
  
  
  3 апреля
  
  К кастовой системе можно по-разному относиться. Нередко она подвергается всесокрушающему критиканству, причём очень часто до крайности бескомпромиссно-злобному, когда критиканы не оставляют от неё даже камня на камне. Сразу надо отметить, что такие критиканы по преимуществу принадлежат к низшим кастам, права которых по многим вопросам серьёзно ограничены. Как правило, наиболее злобными критиканами выступают те персонажи, которым вопреки их многолетним настойчивым попыткам так и не удалось перейти в состав одной из высших каст.
  
  Обычно подобные межкастовые барьеры всё же играют положительную роль, поскольку подавляющее большинство людей, рвущихся в состав высших каст, при этом не обладая даже мало-мальски значимым культурным цензом в приложение к своему крайне низкому интеллектуальному уровню, причиной чего служит их собственная леность в части получения доступного им приличного образования, обычно ориентированы на весьма низменные цели, которых они желали бы добиться, получив права представителей высшей касты. Такими целями в большинстве случаев являются жажда власти и безудержная нажива. С подобной целеустремлённостью, конечно, лучше, чтобы они оставались в своих кастах с тем, чтобы научились работать на пользу людям, не жалея живота своего.
  
  При всём при этом надо понимать, что, как говорится, в своей семье не без урода, имея в виду, что человеческий фактор со всеми его плюсами и минусами актуален и для высших каст: негативная деятельность кого-то из их состава отражает плачевное состояние его личностных качеств. Тех же из высших каст, кто ориентирован на позитив, легко можно узнать по одному существенному критерию их жизнедеятельности, который состоит в устремлённости человека к постоянному обретению новых знаний, что необходимо им для осуществления разнообразных деяний во благо человека как такового.
  
  
  2 апреля
  
  Прекариат, известный как отстойник лишних людей, которые стали для современного высокотехнологичного общества неподъёмной обузой, в последнее время стал постепенно превращаться в среду обитания, коэффициент интеллектуальности которой имеет тенденцию к постоянному повышению. Данный процесс интеллектуализации объясняется тем, что, если первоначально прекариат пополнялся гражданами, профессии которых относились, в основном, к областям физического труда, где интеллект трудящихся не был востребован, поскольку для выполнения профильных работ требовалась исключительно физическая сила, то теперь очередь дошла и до интеллектуальных профессий, представители которых в нарастающем темпе стали объявляться лишними людьми с неизбежным попаданием в класс прекариата.
  
  Технический прогресс развивается бешеными темпами, что сопровождается масштабной автоматизацией рабочих мест, на которых ещё вчера трудился персонал, без каких-либо серьёзных опасений уверенный в своём незыблемом профессиональном будущем, а сегодня под давлением роботизированных устройств на основе нейросетей оказавшийся в составе прекариата. Что уж говорить о других специальностях, если ныне даже IT-шники, ранее бывшие на положении "священных коров", в ведущих мировых корпорациях массово сокращаются в виду того, что их должностные обязанности с гораздо большей эффективностью теперь выполняет искусственный интеллект.
  
  
  1 апреля
  
  Мировоззрение человека - это стержневая суть его личности, под которой следует понимать сочленённые неким специфическим образом уникальные особенности жизнепроявления данного человека, собственно, однозначно выделяющие его по качеству конкретных отличительных характеристик среди сообществ по-человечески мыслящих живых существ.
  
  По идее у любого зрелого человека должны существовать определённые базовые мировоззренческие основы, которые в связи с непредсказуемыми качественными изменениями внешней среды обитания допускают незначительную собственную корректировку, что не приводит к кардинальной перестройке всего остова мировоззрения того или иного индивида. Человек, у которого по жизни так и не сформировались подобные основы его мировоззрения, представляет собой бесхребетное аморфное существо, которое при различных обстоятельствах может демонстрировать свою приверженность самым разным системам мировоззрения, в том числе и принципиально антагонистичным друг другу. К примеру, такой человек в течение часа может поочерёдно объявлять себя носителем десятков типов мировоззрения, тем самым вводя в когнитивный ступор окружающих людей. Если же подобному аморфному существу вдруг случается стать общественным деятелем того или иного масштаба, то у внимающих ему людей в головах образуется невообразимая по составу идеологических ингредиентов каша, в результате чего они могут перестать осознавать себя в качестве устоявшихся личностей, что чревато их персональной деградацией. Означенные особи без царя в голове разлагающе воздействуют на своё окружение, в результате чего способны существенным образом демотивировать большие массы людей, нацеленных на выполнение важных жизненных задач.
  
  
  31 марта
  
  В пересудах людей меж собой, в кинофильмах и литературных произведениях часто в прежние времена превалировала тема о том, как некий нерадивый родитель уходил из семьи, бросая на произвол судьбы своих детей. В последующее время эта тема находила своё постоянное развитие в плане реально сложившихся судеб детей, которых родители вынудили каким-то образом выживать при том, что второй родитель тоже мог вести себя по отношению к ним абсолютно непредсказуемо. Тематика о судьбах таких детей резко обострилась после уничтожения СССР, когда количество распавшихся семей вышло на пиковые значения.
  
  Время шло, годы пробегали поразительно скоротечно. Дети из массово распавшихся семей подросли, повзрослели, создали свои семьи и... стали исповедовать по жизни "закон джунглей", суть которого проста и незамысловата - каждый сам за себя, а в соответствии с принципом естественного отбора выживает сильнейший, лучше других приспособленный к тяготам окружающей жизни и наиболее ценный для эволюции вида. В связи с такой повесткой дня тематика пересудов, киноиндустрии и литературных писаний ныне поменяла полярность на противоположную: соотносясь с объективностью "закона джунглей", взрослые дети, сполна хлебнувшие горя в детстве, теперь ведут себя полностью безразлично по отношению к своим родителям, мол, пусть выживают, опираясь только на свои возможности, а если не выживут, ну что ж, значит для эволюции они оказались бесполезными. Как говорят в таких случаях священники - аминь, в смысле - мир праху ставших никому не нужными родителей. Такая вот новая традиция возникла в нашем царстве-государстве.
  
  
  30 марта
  
  Индивидуалистический социальный тип человека, массовое распространение которого, как известно, ввергает общество в атомизированное состояние, в персонифицированном масштабе всегда существовал среди людей. Однако с середины ХХ века число индивидуалистов стало стремительно нарастать, пока, наконец, к началу нового века явление человеческого индивидуализма в обществе не приобрело резко гипертрофированный характер. Но вот что интересно, типаж индивидуала за полвека своего необычайно динамичного развития изменился на качественном уровне самым кардинальным образом.
  
  Индивидуал в 50-60-е годы прошлого века - это в первую очередь высоко интеллектуальный человек, трактующий собственную приверженность индивидуалистическому образу жизни как эффективный способ комплексного развития своих личностных качеств характера, включая максимально возможное исключение различных обыденных препятствий для совершенствования собственных талантов при реализации конкретных проектов во благо людей.
  
  Что же касается типажа индивидуала начала XXI века, то он выглядит неким серым мышонком в сравнении с величественным львом, образ которого наиболее чётко соответствует индивидуалу полувековой давности. Как правило, этот серый мышонок мыслит крайне примитивными категориями. Так, к примеру, при бахвальстве своим индивидуализмом перед публикой, его понимание индивидуального способа существования человека не простирается далее своей привычки строго персонального потребления товаров и услуг. О каком-то личностном саморазвитии или создании, благодаря своему таланту, чего-то полезного для людей и речи быть не может, поскольку подобные деяния находятся вне тесных рамок его жизненных интересов.
  
  Наиболее же откровенное качественное отличие этих двух типажей индивидуалов состоит в том, что индивидуал 50-х годов обладал яркой созидательной силой, что позволяло ему свободно чувствовать себя во всех социальных группах общества, а индивидуал первой четверти нынешнего века в большинстве случаев либо вовсе лишён силы созидания чего-то значимого для общества, либо её присутствие у него крайне незначительно, что определяет область проявления его индивидуалистических наклонностей, ограниченной всего лишь малым кругом друзей, знакомых и родственников, ибо на более высоком общественном уровне его зачаточный индивидуализм подвергается жёсткому остракизму.
  
  
  29 марта
  
  Вот живёт на свете, долго живёт, человек, рядом с которым взрастал, взрослел и, в конце концов, заматерел другой человек, весьма близкий ему по миропониманию человек. Эти два человека многие лета очень уважали друг друга. Каждый из них высоко ценил мысли другого, трепетно относился к мнению своего другаря. Так вышло, что со временем для более старшего из них младший остался единственным в мире близким человеком, который не только понимал его, но также не унижал его никогда нигде ни при каких обстоятельствах. Эти два человека знали, что всегда можно было рассчитывать на заинтересованное общение между ними при том, что общение с отошедшими от них людьми постепенно отпало само собой. Разговоры между ними стали той самой отдушиной, так необходимой любому человеку в состоянии нервного напряжения, возникавшего в силу неблагоприятных обстоятельств...
  
  Нельзя передать никакими словами, насколько омерзительно стал чувствовать себя старший, когда он, уже достигнув преклонного возраста, неожиданно ощутил неспровоцированное резкое изменение отношения к себе со стороны младшего, когда из того непрерывно вдруг стали сыпаться в его адрес весьма неприятные оскорбительные и уничижительные словеса. И когда вместо прежней приятной и взаимоуважительной беседы, на старшего изливался этот поток презрительного отношения к нему, он терял дар речи и молча выслушивал хулу на себя невесть за что и по какой причине. При этом он недоумевал, откуда в этом ранее приятном в обхождении человека накопилось столько злости, беспардонной амбициозности, эгоистического запала и гипертрофированного обожания самого себя при безумной убеждённости в истине исключительно своих слов.
  
  Старший смог объяснить всё это непотребство только одним единственным образом - его другарь оказался настолько слаб в реальной, а не придуманной по его молодым годам жизни, что весь негатив от своих жизненных поражений и неудач сознательно сбрасывает на самого близкого ему человека, прекрасно зная, что тот в силу своего воспитания и натурного естества не станет отплачивать ему в ответ такой же монетой, а просто примет на себя эти потоки грязи, ставшие результатом его личностного слабоволия и низостного малодушия.
  
  
  28 марта
  
  Человеческие знания далеко не так однородны по своему качественному составу, как это кажется в начале пути овладения премудростью жизни. Различение знаний по критерию истинности основывается не столько на источнике обретения знаний, сколько на методологии донесения их до сознания человека. В этом плане следует заметить, что наибольшей степенью истинности для данного исторического момента обладают знания не только осмысленные, но и прочувствованные человеком, почерпнувшим их информационную составляющую в том или ином хранилище, где они зафиксированы на каком-либо информационном носителе. Таким информационным носителем может быть учёный человек, специализация которого в этом случае определяется как хранитель знаний.
  
  Осмысление информационной составляющей знаний может происходить где угодно в любом режиме в течении некоего периода времени, длительность которого соотносится с мыслительными способностями человека, стремящегося познать какое-то жизненное явление, а также с наличием соответствующих внешних условий для его интеллектуальной деятельности. Но вот прочувствование им всего массива формализованных знаний, что является принципиально необходимым деянием для подтверждения их истинности или потенциально требуемого уточнения, а то и качественного их изменения, осуществляется данным искателем истин в конкретных реалиях жизни, проистекающей в сей момент исторической действительности. Только тщательно осмысленные и прочувствованные на жизненном опыте знания обретают статус актуальной истины вплоть до той грядущей исторической будущности, когда какой-нибудь новый дерзновенный исследователь не займётся в очередной раз их осмыслением и жизнетворным прочувствованием.
  
  
  27 марта
  
  Жить в современном асоциальном обществе сложно практически для любого человека, но для всё большего числа граждан условия проживания в таком обществе, где каждому приходится рассчитывать только на свои силы, стали по-настоящему фатальными. В отличие от общества "диких джунглей" современной капиталистической России социально-ответственное общество Советского Союза было ориентировано на поддержку и защиту каждого советского человека, что было своеобразной психологической отдушиной для всего населения страны. Другими словами, советский человек, попадавший в сложную жизненную ситуацию, всегда был уверен, что его поддержит государство, и более того он знал, что окружающие люди тоже помогут ему всем, чем смогут, дабы он не пропал в трясине случившегося с ним бедствия. Такая убеждённость в помощи, поддержке и защите была, образно говоря, надёжной психической бронёй советских людей, позволявшей им купировать потенциальные расстройства психики в сложные периоды их жизненных путей.
  
  Ныне же у людей такой брони нет, что вынуждает современников находиться в постоянном психическом напряжении, в результате чего их нервная система пребывает в весьма плачевном состоянии. Многие люди не выдерживают таких условий жизни. Пытаясь избежать обретения по данным причинам различных нервных патологий, люди со слабой психикой стремятся найти для себя такой уклад жизни, при котором давление на их психику различных общецивилизационных факторов снизилось бы до безопасного для них уровня. Среди широкого разнообразия означенных укладов жития особо выделяется уклад, суть которого состоит в выработке человеком образа собственного, невеликого по смыслу и объёму, мирка жизни, практически полностью изолированного от всевозможных катаклизмов внешней среды.
  
  Этот мирок может существовать без материальной реализации в воображении человека, причём его хорошо укреплённые границы состоят из правил общественного поведения человека и строго определённых по смысловым параметрам информационных потоков, которые имеют право доступа в этот замкнутый внутренний мир человека, в котором он способен полноценно сохранять здравомыслие и здоровую нервную систему. При благоприятных обстоятельствах образ такого изолированного мирка может обрести и некое географическое очертание, в которых человек создаст своё обособленное физическое пространство для собственного проживания в психически комфортной обстановке.
  
  В связи со всеми подобными перипетиями можно однозначно утверждать, что в бесчеловечно изуверском мире капитала каждый конкретный человек обречён выживать с опорой только на те психо-физиологические возможности, которые присущи его организму. Если же человек пренебрегает данным фактором, его личность гарантировано разрушается при кардинальном ущербе своего психического здоровья.
  
  
  26 марта
  
  Крайний индивидуализм современников стал уже притчей во языцех. Индивидуалисты современного пошиба гордятся множеством своих личностных качеств, которые они с самодовольной помпой пытаются демонстрировать всем везде в любой время суток при первой же возможности. Без подобного самопиара их горделивое мнение о себе как о "пупах земли" почему-то быстро сдувается, оголяя их весьма посредственную сущность.
  
  Если перебирать их качества личности, которыми они в наибольшей степени восхищаются, то без сомнения пальму первенства следует отдать их непререкаемой убеждённости в своей необычайной умности. Оставляя за скобками тот факт, что под "умностью" они подразумевают широту своей информированности (их информированность, как правило, весьма поверхностного уровня практического познания окружающей действительности) по самым различным областям реальной жизни. Для большинства таких умных индивидуалов источником их информированности, конечно же, является интернет. Правда, некоторые индивиды всё же разбавляют свои интернет-познания с книжной премудростью, но подобное случается в крайне редких случаях.
  
  Что характерно, современные интернет-умники настолько масштабно абсолютизируют интернет, что в самой резкой форме отсекают от влияния на свою умность любых других источников знания жизни, и, прежде всего, это касается жизненного опыта старших поколений. К чему приводит такое пренебрежение познаниями старших поколений? К вынужденной необходимости повторять в новых условиях жизни всё те же самые ошибки, которые до них совершали старшие, затрачивая массу времени и сил на их преодоление. То есть вместо того, чтобы осваивать опыт старших, что позволяло бы избегать многих неприятных, а часто - судьбоносных негативных ситуаций по жизни, интернет-умники с запальчивостью кидаются в гущу жизненных реалий, чтобы, совершая ошибки, о которых их могли бы предупредить старшие, если бы эти самовлюблённые гордецы из новых умников слушали их, обретать те же самые познания, которые в таких же ситуациях в своё время приобретали старшие.
  
  Другими словами, новые умные индивидуалисты предпочитают учиться на своих ошибках, игнорируя изучение жизни на чужих ошибках, то есть к своему старческому возрасту они будут знать в отношении объективной реальности примерно то же самое, что ныне известно старшим. Это цивилизационный тупик с инволюционным градиентом, что позволяет усомниться в умности современных индивидуалистов, поскольку одним из главных критериев умного человека является его способность учитывать чужие ошибки в своей жизнедеятельности, чтобы идти вперёд по пути познания реальности, а не топтаться на месте, как это практикуют нынешние псевдоумники из-за своей надутой чванливости.
  
  
  25 марта
  
  Пришло время задаться вопросом: "Что служит главным движителем жизненности современных россиян?"
  
  Мечты? Вряд ли, поскольку эта категория уже давно стала отжившим анахронизмом прежних эпох.
  
  Знания? Они сейчас не в чести, а всезнайки повсеместно подвергаются осмеянию и насмешкам.
  
  Деньги? Мировая финансовая система ныне находится в состоянии коллапса и саморазрушения.
  
  Потребление товаров и услуг? В обществе уже достигнуто определённое пресыщение товарной массой, поэтому потребительство стало рядовой будничной процедурой.
  
  Единственное, что может претендовать на роль означенного движителя - наслаждение от удовлетворения животных инстинктов биоплоти при полной блокировке человеческой природы.
  
  
  24 марта
  
  Наряду с понятием "любовь" крайне затаскано также и понятие "счастье". Фактически при любых поздравлениях человека с каким-либо торжеством ему непременно желают счастья. Подобное пожелание стало настолько стандартизовано, что в сознании людей напрочь стёрлось смысловое наполнение этого понятия. Если спросить, какого-нибудь рьяного поздравителя человека со счастьем, с чем же конкретно он поздравляет, употребляя слово "счастье", львиное большинство поздравителей не сможет ответить на этот вопрос, в лучшем случае пробубнив что-нибудь о том, что так поздравляют друг друга все люди. В целом же многие будут несказанно удивлены, если обнаружится, что с помощью этого затёртого по поводу и без повода слова поздравляемому человеку желают радости жизни в конкретный момент в конкретных обстоятельствах в конкретной социальной среде. А вот тот факт, что достижение состояния радости жизни для каждого человека - это строго индивидуальный процесс, практически никто не задумывается, ведь там, где один индивид будет испытывать безудержный прилив чувства радости жизни, другой - может впасть в чувство всепоглощающей депрессии и стойкого расстройства психики. Поэтому стандартное пожелание счастья данному человеку часто приобретает смысл пожелания ему несчастья, в результате чего его вместо восторженно-приподнятого настроения почему-то накрывает всеобъемлющая печаль и неизбывный пессимизм.
  
  
  23 марта
  
  Сильный духом человек всегда и везде обречён на внимание окружающих людей, ибо он по рождению обладает авторитетностью своего мнения по самым разным вопросам, в которых он компетентен. Его мнение может не принимать сообщество, перед которым он обнародует свои мысли, его при этом могут осмеивать завидующие ему особи, его противники могут из-за проявления им независимости мышления науськивать на него толпу бездарных горлопанов, но относиться к его словам без какой-то реакции на них не посмеет никто, ибо его окружение всеми фибрами своих душ ощущают его духовную силу, открытое проявление которой вызывает у слушающих его людей в обязательном порядке бессознательный отклик их существ.
  
  Духовно сильный человек по-разному может реагировать на реакцию людей относительно его мнения по тем или иным вопросам: может просто улыбнуться, может не обратить внимания, может молча наблюдать за происходящим, может возмутиться, может пуститься в доказательство своей позиции, может с благодарностью принять к сведению... При всём при этом реагировать на незамысловатые реакции людей - это для него некий бальзам для души. Почему? Конкретно каждый сильный духом человек прекрасно осведомлён, что за любым случаем обнародования им своих мыслеформ ведётся контроль со стороны гораздо более грозных сил, нежели какое-либо сообщество людей.
  
  Эти силы крайне неоднородны, поскольку состоят из разнополярных частей: часть положительной полярности состоит из ангелических существ, а часть отрицательной полярности - из инфернальных сущностей. Ангелические существа наблюдают за духовносильными персонами с целью оказания им оперативной помощи в случае массированного нападения на них инфернальных сущностей. Ну а сами же инфернальные сущности пристально следят за сильными в духе людьми с целью использования имеющихся у тех естественных слабостей для полонения ихних душ, которые в последующем используются инфернальщиками для своих мерзопакостных планов. При этом, если духовно сильный человек является сотрудником сил Света и безгрешен в своей жизнедеятельности, он самим фактом своего существования в мире Земли объективно наносит серьёзный ущерб осуществлению планов инферны. Поэтому такому сотруднику рати Света следует опасаться за свою физическую жизнь, поскольку инферна будет постоянно изыскивать возможности его устранения, как непреодолимого препятствия для своих дел и замыслов.
  
  Хорошо понимая все плюсы и минусы своего нахождения в земном мире, духовно сильный человек не посвящает кого ни попадя в суть проблематики своего тернистого жизненного пути. Обо всём этом может знать только очень близкий ему человек, состоящий с ним в духовном симбиозе.
  
  
  22 марта
  
  Как всё происходит в жизни человека? Родился, подрос, выработал своё личное восприятие окружающего мира, повзрослел, создал свою систему мировоззрения, пошёл с этой системой в гущу житейских проблем, напрягов, удовольствий, достижений и поражений, в постоянном положительном или отрицательном контакте с внешним миром постепенно изменил своё мировоззрение, чтобы в итоге либо, в основном, остаться собою прежним, либо стать совершенно другой личностью.
  
  В зависимости от конкретных жизненных обстоятельств в его зрелом возрасте как то, так и другое может стать для него причиной жизненного краха. Если он при этом ещё не потерял окончательно надежду на возрождение своей личностной основы для продолжения в каком-нибудь качестве своей физической жизни, то он либо в полной мере откажется от юношеской системы мировосприятия мира с выстраиванием некой принципиально новой модели отношения к жизни, либо наоборот - очистит своё нравственно полноценное юношеское мировоззрение от всей налипшей на него по жизни грязи безнравственности, компромиссных напластований, бесчеловечных включений и других инородных фрагментов.
  
  С первым вариантом в общем и целом всё более-менее понятно: нужно, полностью отказавшись от своего прежнего понимания жизни, попросту стать под влияние существующих внешних факторов совершенно иным человеком, характер которого не смогли бы узнать даже его родные и близкие люди. К подобному варианту обычно прибегают слабовольные, малодушные, энергетически слабые индивиды, натуру которых наиболее чётко отражает образ хамелеона. Большинство таких субъектов, оказавшихся в подобных ситуациях, тут же превращаются в людей-хамелеонов, то есть проявляют свою гнилую сущность, которую им до того достаточно успешно удавалось скрывать под тем или иным личностным типажом, но, как известно, сколько бы некая персона не скрывала мерзостное гнильё своей истинной натуры, рано или поздно правда станет явью.
  
  Что же касается второго варианта, то в этом случае налицо проблемы с памятованием о своём юношеском характеристическом образе жизни, который многие люди с набегающими годами жизни напрочь забывают. А без чёткого памятования о самом себе в молодом возрасте, восстановить нравственную чистоту своей личности не представляется возможным. Да, конечно, для этого действа в какой-то мере могут помочь воспоминания родичей, но такие воспоминания, естественно, будут довольно эпизодичными и окрашенными в те чувства, которые родичи испытывали к этому человеку в прежние времена. Без всяческих обиняков следует сказать, что в данном деле бесценным подспорьем мог бы оказаться дневник попавшего в сложную жизненную передрягу страстотерпца с записями, относящимися к его молодому возрасту. Однако, к великому сожалению, сегодня редкие личности ведут повседневные дневниковые записи. А посему, не имея каких-либо достоверных свидетельств о собственном мировоззрении того возраста, когда чувства и мысли человека чисты, безгрешны и не исковерканы мирской беспринципностью ушлых людишек, восстановить в полной мере свои юношеские убеждения уже нельзя. Одно можно точно сказать - даже устремлённость к моральному совершенству своих молодых дней всё же поможет человеку с честью выйти из всех неприятных ситуаций, связанных с его легкомысленной изменой из рациональных побуждений нравственному стержню своей исконной натуры.
  
  
  21 марта
  
  Люди прежних времён вряд ли могли представить себе, что буквально с первых же лет наступившего третьего тысячелетия современники перестанут внимать друг другу. Другими словами, современники в массовом порядке, слыша и различая звуки голоса своего собеседника, напрочь отвергают смысловую подоплёку речи другого человека. И причина такой смысловой глухоты довольно тривиальна: люди нового тысячелетия непоколебимо уверены в собственной способности осознания всего, что происходит вокруг них, в результате чего они стали пренебрегать мнениями и разъяснениями других людей по самым разным вопросам житья-бытия. То есть теперь невозможно убедить кого-то в чём-то, поскольку тот или иной субъект абсолютно не нуждается в ином понимании какой бы то ни было проблемы, отличном от его личных суждений по этому поводу. Что интересно, такое самомнение об исключительной правильности своего миропонимания наблюдается у нынешних людей чуть ли не с детсадовского возраста. Создаётся впечатление, что современники рождаются уже с полноценным знанием обо всём в земном мире, что, памятуя об известном феномене детей-индиго, имеет под собой прочную фундаментальную основу разумного объяснения данной фактуры... И всё же пожилым людям, в прежние времена жизни которых ничего подобного не отмечалось, трудно привыкнуть, например, к тому, что какой-нибудь малец обстоятельно поучает взрослого человека, шокированного каким-либо происшествием, понять которое он сам не в состоянии, в связи с чем малец растолковывает ему суть произошедшего, подобно учителю, просвещающему нерадивого ученика.
  
  
  20 марта
  
  Вездесущая навязчивая пропаганда провозглашала советское общество как уникальную социальную среду, одним из основных признаков которой, конечно же, являлся принцип равных возможностей в отношении реализации каждым гражданином страны своих талантов. При этом граждане с развитым критическим мышлением прекрасно понимали, что равные возможности для всех - это всего лишь пропагандистское клише, ибо подобное в соответствии с теорией марксизма-ленинизма может быть только в условиях коммунизма, но никак не при социализме, пусть даже и "развитом". Тем не менее советская молодёжь, как правило, не сомневалась в реальности принципа равных возможностей для всех советских людей, и смело стремилась добиться успеха в тех областях общественной жизнедеятельности, к которых мог расцвести их прирождённый талант. И что самое удивительное - многие, благодаря своему таланту, действительно добивались личного успеха на общественном поприще. Вот что значит - молодой задор!
  
  
  19 марта
  
  Возникло и с каждым днём всё более усиливается некое бессознательное ощущение, что планета вместе со всеми её обитателями, включая людей, пошла вразнос. Информационное поле настолько плотно насыщено сообщениями о всевозможных катаклизмах как естественного, так и искусственного характера, что просто диву даёшься, как это ещё не всё на её поверхности разрушено и уничтожено. Да и недра планеты взбудоражены, магма взбунтовалась, а центральное ядро планеты по неизвестной причине сместилось в сторону Таймыра. А люди так просто взбесились: везде полыхают войны, погибает масса как военных, так и мирных жителей, целые города превращаются в руины, все почему-то возненавидели друг друга, что наблюдается даже во взаимоотношениях близких и родных. Похоже, реально наступили последние времена. Многие люди предчувствуют наступление в скором времени чего-то крайне зловещего, от чего никто и ничто не сможет укрыться. Вполне возможно, это станет последним всплеском жизни на планете.
  
  
  18 марта
  
  К тому времени, когда произошло окончательное обрушение родной для советских людей страны большинство из них находилось в зрелом возрасте с уже устоявшимся мировоззрением, которое сформировалось у них ещё в юношеские годы в условиях общественного спокойствия, мирных социальных отношений, в целом радостного отношения к окружающей действительности, прочной уверенности в завтрашнем дне при наличии массы возможностей для личностной самореализации каждого гражданина Советского Союза. Крайне драматичные, а часто - трагические, испытания выпали на долю сумевших сохранить здравость своего сознания советских людей в гиблое время девяностых годов, когда не только уничтожалось на их глазах всё то, что они в прежние годы создавали напряжённым трудом, но и в конвульсиях умирал их внутренний мир мечтаний о благости будущего и надежд на счастливую жизнь.
  
  Многие из этих брошенных на произвол судьбы людей, безвозвратно утративших свою родимую отчизну, быстро отошли в мир иной, не имея сил для существования в атмосфере дикого зверства, воцарившегося на развалинах некогда могучего государства рабочих и крестьян. Правда, часть из них буквально в реальном времени трансформировалась до неузнаваемости, встав на античеловеческие рельсы капиталистического изуверства, что стало завершающим этапом их перерождения в идейных капиталистов ещё задолго до крушения Советского Союза. Более всего поражало то обстоятельство, что ещё у одной части бывших советских людей из-под благообразных обликов преданных строителей коммунистического общества неожиданно проступило низостное быдлядство, сподвигшее их за тридцать сребреников на самые гнусные подлости и мерзости по отношению к любым представителям ещё вчера нерушимо единой общности граждан великой страны советов. Ещё одна часть советских тружеников, припомнив своё пролетарское происхождение, подписалась на участь бесправных наёмных работников, которых капиталистические работодатели могли выгнать без выходного пособия и документального оформления на улицу по любому поводу, а то и просто так ради наслаждения своей безграничной властью над своими работными рабами.
  
  Однако при всём этом существовала и та часть советского населения, которой удалось схорониться в неких особенных местах, до которых не смогли дотянуться загребущие руки новоявленных капиталистов. Как бы то ни было, но эти индивиды в своих схронах продолжали как ни в чём ни бывало культивировать идеологию канувшего в Лету Советского Союза, оставаясь на фоне катастроф и лишений в годы становления новой России непоколебимыми приверженцами мировоззренческих основ эталонного советского человека. Три десятилетия, прошедших со времени развала СССР, эти схоронившиеся человеки продолжали жить в советском идеологическом пространстве, прививая постулаты данной концепции своим детям и внукам.
  
  Для оправдания же своего диссонанса с окружающей реальностью эти пережитки советской эпохи по сию пору истово уверяют самих себя в том, что восстановленные капиталистические общественные отношения долго не просуществуют, вслед за чем вновь будет возвращена советская социалистическая система государственного устроения России. При этом они вплоть до сего времени нисколько не сомневались, что на их убеждения никто не посмеет покуситься, и тем более - ни при каких обстоятельствах кто-либо или что-либо не заставит их исповедовать какую бы то ни было инородную идеологическую концепцию. Но не тут-то было - звериная идеология капитализма подобно смертоносному удаву всё-таки настигла их в тех схронах, где они надеялись переждать капитализм. В результате их вместе с детьми и внуками, которые всего лишь в незначительных мелочах воспринимали советские нравы, ввергли в безжалостных жернова культа Мамоны, где из них выдавили последние остатки принципиально чуждых капитализму советских социалистических идей.
  
  Тем самым всё из идеологического наследия советского социального государства приказали долго жить. Последние лучи света исчезли за тёмными тучами бесчеловечных отношений. Наступило время абсолютного мрака, когда люди, большую часть жизни пестовавшие идеалы человечности, оказались в состоянии полнейшей безысходности, при которой, как говорится, лучше умереть, нежели плясать под дудки нелюдей.
  
  
  17 марта
  
  В середине XIX века каждая уважающая себя передовая русская женщина с эмансипированными взглядами на жизнь перед тем, как дать согласие на вступление в брачные отношения, непременно требовала от мужчины, претендующего на её руку и сердце, клятвенного обещания неукоснительно придерживаться в семейной жизни принципа "Жизнь за жизнь". В соответствии с патриархальными общественными нравами того времени женщина, вступая в брак, фактически полностью посвящала свою жизнь мужу, от которого подобного отношения к жене вовсе не предусматривалось. Эмансипированные женщины, боровшиеся за равноправие с мужчинами, категорически отвергали такую одностороннюю переуступку своей жизни мужчине, в связи с чем как раз и возник этот принцип взаимного посвящения жизней мужа и жены на основе равного уважения жизненных прав друг друга. Правда, довольно часто эмансипированные женщины сами же и нарушали этот принцип, устанавливая свою непререкаемую власть над мужем, в полной мере подчиняя его жизненные интересы своим прихотям. Однако винить женщин в подобном поведении не имеет смысла, поскольку в данных обстоятельствах проявляется природное свойство женского начала по доминантному управлению собственным жилищем вместе со своими мужчиной и детьми. По этому поводу в народе говорят, что с природой не поспоришь.
  
  
  16 марта
  
  Кастовая среда, энергетическая мощь которой непрерывно возрастает в течение уже многих тысячелетий, закабаляет всех своих подданных настолько жесткой бульдожьей хваткой, что ординарному человеку, бунтарский дух которого провоцирует его на попытку отмежевания от своей родимой касты с тем, чтобы перейти в более престижную касту, избавиться от её колоссальной силы энергетического притяжения практически не представляется возможным. Подобное по плечу крайне малому числу людей, обладающих невероятно высоким духовным потенциалом своего существа. Ведь даже если кому-то из ординарных людей по воле случая удаётся вырваться из крепких пут своей касты, это ещё не означает полного разрыва со средой касты, которую можно образно представить в виде гигантского спрута, энергетические щупальца которого с помощью присосок намертво закреплены на каждом из кастовиков.
  
  Посредством этих щупалец каста скачивает энергию жизни со своих подопечных в собственный энергонакопитель, а также пожизненно привязывает их к себе. Такая привязка напоминает толстый резиновый жгут. Если человек находятся в среде обитания своей касты, не помышляя покинуть её, жгут находится в расслабленном состоянии, никак не сковывая его жизнедеятельность. И напротив, если человек пытается покинуть свою касту, жгут натягивается, причём сила натяжения увеличивается по мере того, в какой степени полноты беглец стремится отделиться от родимой касты. Это означает, что каким бы полноценным отступнику ни представлялся разрыв с кастой, он всегда ощущает в той или иной мере возвратное притяжение покинутой им касты, которому он вынужден постоянно противодействовать, чтобы вновь не оказаться в её железных объятиях. В случае же, когда беглец обессиливает от подобных нескончаемых сражений, опуская руки с осознанием невозможности в полной мере оторваться от прежней кастовой среды, эта среда однозначно поглощает незадачливого бедолагу, восстанавливая статус-кво, который он пытался отвергнуть.
  
  Подобной же участи подвержены и те легкомысленные перебежчики, которые по глупости либо неимоверно раздутому самомнению уверили самих себя в том, что они окончательно и бесповоротно отрешились от той кастовой среды, в которой родились и выросли, в результате чего теперь могут расслабиться, успокоиться и предаться усладам жизни в среде обитания новой касты. И вот ведь какая случается заковыка - именно в этот период самоуспокоенности и личного блаженства незримое щупальце энергоспрута старой касты, схватив за глотку разнежившегося глупца, утаскивает его в болото низменных нравов его родимой низменной касты.
  
  Видать не зря в народе возникла поговорка: "Не в свои сани не садись".
  
  
  15 марта
  
  Сколь много различных мнений и суждений о потребителях и потребительском обществе ежедневно приходится выслушивать современному человеку. Тема о непомерном потреблении людьми массы товаров и услуг уже набила изрядную оскомину. Причём категорий предлагаемых товаров и услуг настолько много, что среднестатистический потребитель фактически уже определяется как неотъемлемый элемент процесса потребления даже самой вычурной продукции промышленного и кустарного производства. При всём при этом, зацикливаясь исключительно на потребительских качествах изделий материального производства, живописующие о проблематике потребительского общества исследователи почему-то упускают из виду гораздо более объёмную по сравнению с материальной продукцией сферу потребительства как такового. Этой сферой является потребление непосредственно самой информации, потребительские свойства которой на порядки превышают потребительские характеристики материальных объектов. При этом динамика нарастания потребления информации пользователями различных информационных источников нарастает бешеными темпами, чего в принципе нельзя себе представить в сфере материального потребления.
  
  
  14 марта
  
  Что более действенно для продвижения в жизнь некой социальной концепции - упор на её целостно-системную реализацию или её комплексная конкретизация посредством внесистемного осуществления на практике её составных частей?
  
  В анналах истории зафиксировано множество случаев, когда Метасистема господствующей на планете библейской цивилизации каким-либо способом лишала дееспособности носителей целостности даже самых замечательных по своей целесообразности концепций социального развития человеческих сообществ, после чего об этих концепциях общество быстро забывало, а документы детальных разработок существа таких концепция в лучшем случае отправлялись в архив на вечное хранение, а в худшем - просто уничтожались.
  
  Что же касается методологии внесистемной реализации составных частей какой-нибудь концепции, то по этому поводу на основании массы конкретных примеров можно с уверенностью сказать, что при этом любая концепция упраздняется сама собой, ибо реализаторы частностей, являясь мастерами конкретных дел, как правило, не способны мыслить системно, в результате чего реализованные ими частные проекты на системном уровне не стыкуются между собой, что требует серьёзной работы системщиков с неизбежной модернизацией уже завершённых частных проектов, по идее должные быть согласованными друг с другом в рамках общей концепции, чего достичь крайне сложно в виду необходимости дополнительных трудозатрат.
  
  Как представляется, наиболее оптимальный способ реализации подобных концепций в условиях глобального противодействия Метасистемы с помощью своих страновых щупалец - это её комплексное осуществление через практику конкретного освоения её частей, которые при общесистемном проектировании концепции должны быть отработаны в качестве частных фрактальных проектов, что априори предполагает их жёсткую системную совместимость.
  
  
  13 марта
  
  В старину в среде знатных, великолепно образованных людей ведение дневниковых записей всемерно поощрялось, поскольку умение вести дневник считалось характерным признаком культурного человека с хорошими манерами. Поскольку люди вели дневники исключительно для самих себя, доверяя их страницам свои самые сокровенные мысли и чувства, обычно никому не было известно содержание дневниковых записей. Правда, некоторые персоны в порыве неких благостных намерений иногда доверяли прочесть какие-то записи из дневников очень близким для них людям. Хотя известно множество случаев, когда дневники знатных особ становились достоянием гласности, но это случалось либо при утрате дневников при неординарных обстоятельствах, либо после смерти автора дневника.
  
  Безусловно, на фоне современной практики ведения электронных дневников с открытым интернет-доступом к ним для всех желающих тщательное сокрытие содержания дневников в прошлые времена кажется чем-то неадекватным и атавистичным. Однако современным людям уже невозможно понять многое из правил дворянского этикета. Ведя дневник, человек имел уникальную возможность хоть ненадолго побыть самим собой, не подстраиваясь и не прогибаясь под внешние обстоятельства или других людей, особенно - под сильных мира сего, не разыгрывая навязанные ему надуманные притворные социальные роли в соответствии с теми или иными общественными нормами благопристойного поведения. При этом многим было абсолютно безразлично, что после их смерти дневник мог бы стать предметом издательского интереса. Более того, многие люди подобно Мишелю Монтеню указывали в завещании своё желание опубликования своих дневников с тем, чтобы потомки могли учиться жизни на их жизненных достижениях или ошибках, которые подробно описывались в их дневниковых записях.
  
  Феномен же современных электронных дневников, записи в которых может читать и обсуждать любой пользователь социальных сетей, далеко не так прост, как это может кому-то показаться хотя бы по причине того, что ведение таких дневников с удивительной назойливостью самыми разнообразными способами стимулируется сетевой администрацией. Почему? Главная причина такой стимуляции состоит в принудительной хозяев сетей к всеобщей интернет-политики, нацеленной на привыкание пользователей к полноценной общественной прозрачности жизни любого конкретного человека, что также касается и его личной жизни. То есть у человека не должно быть никаких тайн от общества. С какой же целью обществу необходимо знать всё о поведении, чувствах, мыслях и поступках каждого отдельного человека? В этом состоит одно из главных требований грядущего общества типа "электронного концлагеря" с его системой социального рейтинга граждан. Зная буквально всё о каждом шаге человека, каждой его мысли или чувственных проявлениях, что достигается методом тотального контроля над ним, можно эффективно управлять сознанием человека. Такой дивный новый мир начинается уже сегодня с малого - с ведения общедоступных электронных дневников.
  
  
  12 марта
  
  Общественное мнение о конкретном человеке всегда оказывало на него существенное моральное влияние. Однако в современное время, когда среда обитания людей с каждым новым днём всё в большей степени компьютеризируется, превращая самого человека всего лишь в объект сетевой программно-алгоритмической обработки, что влечёт за собой кардинальное изменение содержательного насыщения представления людей о той или иной персоне, нынешняя специфика формирования отношения общества к каждому из своих сограждан настолько разительно отличается от существовавшей в те времена, когда какой-либо технизации личностной сферы жизни человека ещё и в помине не было.
  
  Если в докомпьютерные времена окружающие человека люди составляли мнение о нём, исходя из его поступков, дел, речей, взаимоотношений с другими людьми, то есть на основе его внешних персональных проявлений, то теперь, когда вследствие развитых социально-компьютеризированных телекоммуникаций человеческого пространства обитания общество получило возможность отслеживать процесс различных изменений внутреннего мира того или иного индивида, а при необходимости и активно влиять на такие изменения, поскольку состояние внутреннего мира человека и его личная жизнь теперь становятся объективными атрибутами общественного достояния, мнение о человеке складывается, в основном, на основе его электронных следов во время его нахождения в виртуале цифрового мира.
  
  
  11 марта
  
  В советские времена всё было бы просто отменно в плане конкретной осуществимости идеалов жизни, потоком изливавшихся в сознание трудящихся с экранов кинотеатров и телевизоров, если бы простолюдины знали все тайны теории марксизма-ленинизма, которыми основоположники идеи построения всеобщего коммунистического общества на Земле подытоживали свои теории. Эти завершающие главы идеологических умопостроений теоретиков марксизма-ленинизма предусмотрительно были тщательно засекречены, дабы простые трудяги не получили нокаутирующего мировоззренческого удара, что обрекло бы на провал всю чрезвычайно напряжённую полуторавековую деятельность тайных властителей планеты по развитию до определённых пределов капиталистической и коммунистической формаций с итоговым их слиянием для нарождения новой общественной формации вместо них.
  
  Характерные черты этой новой формации умные люди сегодня могут выделить в том управляемом хаосе жизни современных землян, который бушует на всех континентах и во всех странах планеты. Но даже от тех, ещё не совсем явных признаков этой самой новой формации, мыслящему человеку, изо дня в день наблюдающему за рождением из общеземного хаоса чего-то ранее не известного, никогда не существовавшего в прежние времена на планете, антагонистического веками незыблемым принципам человечности, становится откровенно не по себе, ибо это, пребывающее ещё в младенческом возрасте порождение искусственно устроенного планетарного хаоса, вовсе не предусматривает сохранение человечности в землянах.
  
  
  10 марта
  
  Традиционно одной из наиболее типичных характеристик русских людей считается их приверженность коллективистскому образу жизни. Как ни странно, но под коллективизмом разные люди подразумевают настолько разнообразные по своему спектральному составу социальные процессы, что зачастую в смысловом значении они носят взаимоисключающий характер. В большинстве же случаев коллективизм ассоциируется у людей с процедурой выполнения объединёнными усилиями некой общности индивидов какого-либо конкретного практического деяния. Однако же коллективизм помимо этого имеет ещё и множество других характеристических измерений своей понятийной основы.
  
  Одним из таких измерений, в частности, служит так называемое "общественное мнение". В каком-нибудь сообществе на основе господствующих в данное время на государственном уровне моральных принципов вырабатывается общепринятый стиль жизнедеятельности его членов, имеющий некие специфические для данного сообщества особенности. В соответствии с этим стилем жизнедеятельности сообщества его персонажи определяют консолидированную оценку публичного поведения каждого конкретного человека, постоянно или временно присутствующего в жизненном пространстве данного сообщества. Вот эта "консолидированная оценка" как раз и есть то самое "общественное мнение", которое является непременным атрибутом понятия "коллективизм".
  
  Для наглядности подобного коллективистского общественного мнения, к примеру, можно привести согласованную с большинством членов какой-либо производственной бригады позицию по какому-то важному для неё в целом вопросу или доминантное отношение соседей к тому или иному соседу, регулярно нарушающему правила общесоседского общежития.
  
  
  9 марта
  
  Сколь часто в дни нынешние можно наблюдать, как люди дееспособного возраста вплоть до наступления времени их выхода на пенсию во многом числе везде, где только имеются к тому возможности, устраивают на различных компанейских сходках, включая дружеские посиделки или семейные ристалища, безобразные свары, которые, к слову говоря, весьма сильно смахивают на бандитские стрелки из 90-х годов. На таких сходняках некие постоянные сварные заводилы в состоянии чрезмерного возбуждения принимаются выяснять отношения с теми или другими людьми, стремясь обвинить их в каких-то своих бедах, мол, из-за них что-то случилось или произошло некое скандальное происшествие.
  
  Надо отдать должное таким склочным заводилам - они обладают способностью нечеловеческого обострения страстей в процессе своих обвинительных речуг. Причём по какой-то причине такие обвинители имеют неизвестного происхождения презумпцию абсолютной невиновности. Поэтому накалённая атмосфера разбирательств, кто прав, а кто виноват, как правило, приводит к безапелляционному обвинительному заключению "подсудимого". Все окружающие показывают на него пальцем, выказывая презрение к этому несчастному страдальцу, требуют от него объяснения по поводу его мерзостного поведения, призывают покаяться и в полной мере искупить свою вину тем или иным способом. Обычно праведность этих компанейских разборок зашкаливает за все мыслимые и немыслимые пределы торжествующей истинности!..
  
  Но вот что особенно удивительно - после того, как компаньоны в обнимку с обретённой в низкопробной сваре истиной расходятся по своим делам и домам, через некоторое время они вдруг начинают понимать, что обвинённый ими другарь ни в чём не виноват, что на него возведена чудовищная напраслина и что, на самом деле, в своих бедах и несчастиях виновен сам обвинитель. Но, как говорится, с такого прохиндея "как с гуся вода", и на новой сходке он как ни в чём ни бывало начинает в чём-то обвинять уже другого субъекта, вновь накаляя страсти до предела. И так по кругу окромя себя любимого.
  
  В чём же здесь дело? Почему так ведут себя подобные обвинители всех и вся в своих личных бедах? На самом же деле ларчик открывается довольно просто и непритязательно. Психологам хорошо известен такой тип психического состояния определённых людей. Этот тип характеризуется тем, что подобный субъект не смог сформировать собственную личность в полноценно законченном варианте. То есть личность такого человека - это психически недоделанная аморфная субстанция. Что важно понимать, никто не виноват в том, что этот субъект не смог сформировать свою личность. Именно сам не смог, и какая-то чужая злая воля здесь ни при чём.
  
  Почему не смог? Обычно в таком положении оказываются люди, с детства нацеленные на паразитический способ существования в подлунном мире. Для эффективного паразитизма собственная сильная полноценная личность является непреодолимой помехой. Поэтому человек-паразит ещё в детском возрасте даёт себе пожизненную психическую установку на прекращение личностного роста с фиксацией недосформированности своей личности. Ну а во взрослом возрасте такой субъект с младенческим состоянием своей личности везде и всюду старается обвинить в своих просчётах и глупостях всех, кто по случаю попадётся под руку. Тем самым, виня других в несуществующих прегрешениях, эти паразитарные существа человеческого вида нарабатывают высокое реноме у окружающих, попутно повышая самомнение о своей персоне.
  
  Что самое неприятное во всей этой истории, так это необычайно быстрое увеличение численности таких паразитического настроя людей, ибо для их процветания в обществе вроде бы случайно образовалась чрезвычайно благоприятная питательная среда.
  
  
  8 марта
  
  Ускорение хода времени после планетарных геофизических изменений 1995 года особо не волнует людей, приверженных классике мещанского образа жизни, когда человек безраздельно живёт важностью проистекающего момента, что предполагает неторопливое реагирование на сиюминутные состояния среды обитания посредством выработанных ранее навыков без каких-либо новаций, грозящих непредсказуемыми итогами. Мещане что в прошлом, что в настоящем поживают свою жизнь степенно и размеренно в привычной для них обстановке в окружении постоянного состава обитающих рядом с ними сограждан. По сути, они и вовсе не замечают ускорения хода времени - как прозябали в натуре прежних дней, так и продолжают прозябать во дни нынешние.
  
  Изменение хода времени в сторону его ускорения весьма болезненно отражается, в основном, на творческих людях, поскольку им теперь приходится не только ускоренно реализовывать свои творческие задумки и мироощущения, но и всемерно рационализировать бытовую сторону своей жизни, стремясь по максимуму возможного экономить временные затраты по поддержанию жизнеспособности собственного организма. Поэтому ныне люди креативного склада мышления уделяют особое внимание функциональной организации своего быта, без чего они теряют впустую массу времени, ибо такие временные потери становятся невосполнимой утратой для их творческого процесса. У человека, достигшего впечатляющих успехов в оптимизации своего жизненного пространства, как правило, все вещи и другие атрибуты его жизнедеятельности находятся на своих постоянных местах, а все должные свершиться дела в обязательном порядке записываются в специальном блокноте, что позволяет строго придерживаться повседневных планов текущих мероприятий,
  
  Таким образом, одни проживают жизнь, даже не подозревая об ускорении временных процессов, а другие, живо чувствуя скорость бега времени, успевают создать наяву множество прекрасных творений.
  
  
  7 марта
  
  Как всё-таки по-разному ведут себя люди в старости, то есть на последнем отрезке своего жизненного пути. При понимании того, что поведение всех пожилых персон - это в той или иной степени смешений двух крайних типовых стилей жизни людей почтенного возраста, пожалуй, полезно будет рассмотреть характерные особенности этих принципиально отличных друг от друга поведенческих типажей.
  
  Для одного из них, наиболее распространённого среди стареев, характерна весьма привычная, фактически ставшая стереотипно-лубочной, картинка благостно-мещанского времяпровождения человека в стариковском возрасте. Такая картинка во многом идентична завершающему этапу жизненного цикла травянистого растения, когда уже завершилось вызревание его плодов, и оно постепенно засыхает, чтобы полностью превратиться в сухостой под холодными предзимними ветрами. Так и эти старики, в полной мере выработавшие свой трудоспособный ресурс и выполнившие естественные обязанности в части продолжения своего рода-племени, умирают в замедленном по времени режиме, чтобы после источения имеющегося у их организмов потенциала жизнеспособности достигнуть окончательного итога своего жизненного пути. Во время же ожидания итогового момента своей жизни такой старый человек существует в весьма непритязательном образе размеренного прозябания: спит в течении требуемого его организмом времени, трапезничает в своё удовольствие, прогуливается на свежем воздухе, болтает с кем ни попадя о чём угодно, смотрит телевизор, особо увлекаясь сериалами, может порукодельничать, если имеет соответствующее умение, регулярно звонит друзьям и знакомым или постит в социальных сетях интернета, с наслаждением кухарит, выращивает уникальные цветы на подоконнике и т.д. У стариков такого типа, занимавшихся по жизни в основном исполнительством в режиме трудового найма, обычно перед окончанием своего земного существования не бывает нерешённых проблем и задач, для завершения которых им нужно было бы ломать процесс своего размеренно-успокоенного умирания. Примерно так они и доживают свою жизнь наподобие засыхающего по осени растения.
  
  Второй типаж поведения людей в старости прямо противоположен первому, ибо характерен для неспокойных по жизни индивидов, которые по своей натуре в принципе не могут существовать, не изобретая что-либо, не переустраивая функционально неоптимальные объекты, не изменяя неэффективные процессы, не генерируя новые идеи и знания. У таких людей, как правило, по жизни имеется множество проектов, часть из которых завершена к их старческим годам, а часть ещё не осуществлена. Поэтому в старости эти люди стараются по максимуму нарастить активность своей жизнедеятельности, что всё же успеть довести до логического конца незавершённые дела. Естественно, они недосыпают, плохо питаются, годами ходят в одной и той же одежде, избегают пустой трепотни с кем бы то ни было, о прогулочном фланировании по парку или во дворе дома они и слышать не хотят, ну и т.д. в таком же духе. И в большинстве случаев смерть настигает их в процессе той или иной креативной деятельности, к примеру, за письменным столом, когда они пишут наставления своим последователям и собственные умозаключения для коллег по проектной деятельности.
  
  В связи с этими двумя полярными типами жизнедеятельности людей в старческом возрасте, а также с наличием обширного множества вариантов переходного свойства между этими крайними состояниями у нейтрально мыслящего человека вполне закономерно возникает вопрос о том, какой из этих двух типов поведения стариков более человечен, то есть в большей степени соответствует первозамыслу Творца. К сожалению, опираясь только на способности своего ума земному человеку ответить на этот вопрос не представляется возможным. Со своим стилем жизни в старости человек в соответствии с качеством его духовного развития может определиться только на интуитивном уровне. Именно в этом как раз и будет состоять истинная оценка со стороны горнего мира степени праведности прожитой им жизни.
  
  
  6 марта
  
  В стариковском возрасте у человека полноценно проявляются без всяких прикрас все его натуральные личностные достоинства и недостатки. Связана же такая ничем не прикрытая личностная обнажённость с тем, что в этом возрасте у подавляющего числа людей активный период жизни, когда деятельному человеку ради осуществления его жизненных планов и проектов необходимо соответствовать тем или иным социально-личностным стереотипам, безвозвратно стал достоянием их прошлого. Поскольку же в период собственной жизненной активности мало кто мог похвастаться своим реальным соответствием существующим в обществе стереотипам делового человека, без чего в принципе невозможно было достигнуть успеха в предпринимательском мире, то многим приходилось обманным путём подлакировывать и приукрашивать свои личностные качества. В итоге человеку приходилось длительное время играть в эфемерность своего социального образа, то есть попросту лгать всем окружающим о своих несуществующих достоинствах и об отсутствии у себя неких вопиющих недостатков. Ну а в старости все подобные ложные эфемерности быстро улетучиваются за ненадобностью, и старик предстаёт перед людьми в своём истинном облике, чем часто невообразимо шокирует множество своих старинных друзей и знакомых, в прежние времена искажённо представлявших реальный образ его личности.
  
  
  5 марта
  
  Существует качественное различие между системным познанием реальной действительности и легковесным интернет-информированием, не предполагающим какую-либо познавательную конкретику. Содержащаяся в интернете информация представляет собой стохастический массив, беспорядочно раздробленный на множество системно не связанных фрагментов. При использовании такого неструктурированного информационного массива пользователи вынуждены смиряться с высокой вероятностью ошибочности поисковой результативности, смысловым разнобоем, откровенной взаимопротиворечивостью источников информации и схематичной наглядностью виртуальной среды интернета. При этом подобная интернет-технология информационного обеспечения существенно влияет на правильность выводов, основанных на информации, полученной по интернет-каналам. Системное же познание зиждется на изучении структуры исследуемого явления, взаимосвязанности его отдельных элементов и выявлении целевой функции его непротиворечивой целостности. Другими словами, для формирования своего долговременного мировоззрения человеку нужно не просто зафиксировать нечто структурно аморфное - важно достоверно узнать что это такое с чёткими ответами на вопросы когда, зачем, почему и каким образом. Кроме всего прочего, интернет-информирование в виду своей несистемности быстро выветривается из памяти человека, а знания, полученные в итоге системных познавательных исследований, человек запоминает на всю жизнь.
  
  
  4 марта
  
  В настоящее время на общественном небосклоне существует всего лишь два типа образованности граждан.
  
  Ярким признаком людей, относящихся к элитным слоям общества, служит широкий кругозор различных знаний, который приобретается молодёжью этих сословий в рамках элитарной системы образования, предназначенной исключительно для высших кругов социальной структуры страны. Данная высококачественной система образования формирует у молодых элитариев широкий понятийный диапазон в самых разнообразных областях знаний, обладание которым необходимо им для последующего управления страной на топовых государственных постах, которые являются безраздельной прерогативой национальной элиты.
  
  У низших же слоёв общества кругозор познаний о реальном мироустроении резко ограничен, что связано с традиционной узкопрофильностью их трудовой предназначенности к работам в наёмном режиме в течении всего дееспособного периода их земного существования. Для той низкоинтеллектуальной трудовой деятельности, на которую их нацеливают в учебных заведениях профтехобразования, обширный познавательный кругозор не только не нужен, но и вреден для них, ибо является объективным препятствием для оттачивания профессионального мастерства наёмных работников в сфере конкретных технологических операций.
  
  
  3 марта
  
  В обществе с давних пор существует непререкаемый стереотип о любви людей к воспоминаниям о прошлом времени. Так было всегда. Вспоминали и о хорошем, и о плохом. В воспоминаниях о прошлом люди черпали силы для жизни настоящим и обретения надежд на позитив будущего.
  
  Но вот в последние годы в обществе наметилась интересная, если не сказать - поразительная, тенденция по кардинальному изменению отношения сограждан к своим воспоминаниям о местах детства и юности, о жилье, в котором они росли и зрели, о различных материальных свидетельствах яркой и насыщенной жизни в годы "нежного" возраста. Причём эта тенденция наиболее отчётливо обнаруживается в среде людей среднего возраста. Наблюдая за жизнью граждан старшего возраста, у многих сложилась стойкая убеждённость, действительно имевшая место быть вплоть до совсем недавнего времени конца ХХ века, что в большинстве случаев воспоминания в довершении к приятному времяпровождению вызывают у человека чувство ностальгического умиления тем периодом своей жизни, когда он всецело предавался безмятежной радости бытия и безудержной мечтательности в пылу фантастических дерзаний о своих будущих высоких жизненных достижениях и свершениях.
  
  Однако, как обычно принято говорить в таких случаях, что-то в вопросах воспоминательной благости пошло не так и не в ту сторону, в результате чего любые упоминания о фантазийности молодости или наличная предметика из детско-юношеского времени теперь навевают на людей среднего возраста исключительно отрицательные эмоции, которые стали им настолько неприятны, что вынуждают их старательно избегать тех мест, где начиналось обретение ими практического осознания окружающей жизни, а от всей материальной атрибутики времени своего "белого и пушистого" возраста они с маниакальной одержимостью напрочь избавляются вопреки всему и всем, испытывая при этом некое нескрываемое психическое облегчение.
  
  Данная общественная тенденция современности наглядно свидетельствует о низком уровне душевных сил граждан наиболее дееспособного возраста, которых им не хватает даже для преодоления жёсткого диссонанса, возникающего у них при безальтернативной неосуществимости детско-юношеских представлений о перспективах своей взрослой жизни, которая в реальности оказывается слишком жестокой к человеку, что притупляет жизненную активность малодушных современников.
  
  
  2 марта
  
  Солидаризируясь со всеми теми, кто находится в полном согласии с философской концепцией Рене Декарта, в которой им определяется основополагающий с объективной точки зрения отличительный признак какого-либо конкретного человека, можно с высокой степенью однозначности констатировать, что этим признаком является уникальность образа мышления человеческого индивида.
  
  В различные моменты своей сознательной жизни человек обдумывает самые разнообразные вопросы бытия во множестве его аспектов, но специфические особенности его мышления, в процессе которого он принимает решения по поводу стоящих перед ним задач или проблем, остаются неизменными в течение всей его жизни вне зависимости от уровня его образования и интеллектуального развития. Выявляя такую специфику мыслительного процесса какого-нибудь индивида, то есть индивидуальный отличительный признак его существа, можно однозначно идентифицировать любого человека.
  
  Если же индивидуально-особенные способы мыслительной деятельности того или иного человека кардинально изменились, это означает, что в данном случае имеет место подселение иной сущности, которая либо полностью избавляется от прежнего духовного существа, инкарнировавшегося в биологическое тело этого индивида ещё при его рождении, либо добивается разделения времени доступа к биологическим ресурсам его организма.
  
  Таким образом, когда кто-то уверенно демонстрирует хорошее понимание другого человека, это означает, что он каким-либо способом познал уникальную особенность мышления этого человека и вследствие этого обрёл способность подсознательного моделирования с довольно высокой степенью достоверности процесс его мышления при различных жизненных ситуациях. То есть он довольно точно представляет себе, что будет думать данный персонаж при тех или иных обстоятельствах, какое наиболее вероятное решение будет принято им, что будет чувствовать при этом и как поведёт себя в дальнейшем.
  
  Зная уникальность специфики мышления человека, имеется возможность с достаточно обоснованной уверенностью подтверждать или опровергать его авторство по отношению к неким созидательным результатам в различных областях интеллектуальной деятельности. К примеру, можно без особого труда определить, действительно ли именно ему принадлежит какое-то безымянное высказывание или кто-то с какой-то тайной целью пытается приписать ему некое спорное мнение, что грозит ему потерей своей публичной репутации.
  
  
  1 марта
  
  Треклятые 90-е годы - это период всеобъемлющего разрушения и ликвидации остатков мира жизни граждан СССР. Помимо давнишних дружеских отношений порушению подверглось множество семей. Под влиянием реставрированных в стране капиталистических порядков во всех сферах жизнедеятельности общества бывшие советские люди буквально на глазах окружающей публики категорически отмежовывались от социалистических ценностей жизни, основанных на безусловном приоритете человечности как таковой, становясь при этом фанатичными апологетами хищнических принципов существования индивидов в условиях дикого капитализма, фундаментально базирующихся на доминанте перманентной бесчеловечности абсолютно во всём в любых ситуациях во веки вечные.
  
  Казалось бы, в стабильные "жирные" нулевые годы нового века разрушительные процессы должны были бы поутихнуть или совсем прекратиться, уступив место интенсивному строительству и упрочению капиталистических общественных отношений. И, действительно, в тех областях деятельности, где новоявленные капиталисты учуяли запах больших денег, всё развивалось примерно по указанному сценарию. Однако, ко всеобщему удивлению, семейные и дружеские отношения, сохранившиеся меж людей даже в окаянные 90-е годы, в этот период времени неожиданно стали разрушаться в широчайших масштабах, с трудом воспринимаемых на общественном уровне. Причиной же нарастания данного процесса стало осознание гражданами ранее тщательно скрываемых в Советском Союзе фактов их личной принадлежности к тем или иным кастам.
  
  В итоге всей этой сумятицы многим вдруг со строгой однозначностью открылось, что их жёны, мужья или друзья по происхождению относятся к иным кастам, взаимоотношения с которыми жёстко регламентированы вплоть до кардинального запрета иметь с их представителями семейные или дружеские отношения. Таким образом, оказалось, что внутрикастовые требования по соблюдению жёстких правил и обычаев имеют более важное значение в сравнении с советским типом равноправной семьи или дружбы, в связи с чем, к примеру, вспыхнувшая во времена СССР пылкая любовь супругов или многолетняя верная дружба стали ничтожны в среде кастовой традиционности. Различия в кастовой принадлежности супругов и друзей отстимулировали массовую тенденцию распада семей и отвержения дружбы с расхождением ранее близких людей по другим кастам. Воссоединяясь со своей прирождённой кастой, в которую путь их бывшим жёнам, мужьям или друзьям был заказан из-за недопустимости сосуществования представителей различных каст, люди попадали в братскую им по духу среду обитания, где в большинстве случаев обретали новых супругов и друзей.
  
  Так происходило восстановление активного влияния на общественную жизнь страны древней системы устроения общества с разделением сограждан практически труднопреодолимыми кастовыми барьерами. К настоящему времени кастовая система уже устоялась, безмерно укрепилась, обретя бесструктурную власть над россиянами. И хотя теперь вспоминать сказку прежних времён о всеобщем равенстве и братстве людей просто смешно и неприлично, тем не менее ещё осталось множество тугодумов-обывателей, которые, не желая знать правды о предписанной разделённости людей по кастам, продолжают истово верить в равноправные условия жизнеустроения для всех людей нынешнего капиталистического общества.
  
  Печально, что эти пережитки времени, безвозвратно канувшего в недра истории, своими дремучими заблуждениями непоправимо калечат судьбы своих детей и внуков, которые под влиянием внушения им иллюзорных истин, бездарно теряют самые дееспособные года своих жизней в попытках достигнуть недостижимое в силу кастового неравенства. По сути, у этих тугодумных блюстителей ложной картины мироустроения, дабы остаться честными перед самими собой, есть всего два пути к такой совестливой честности: либо, мужественно взглянув в глаза правды жития, бороться за исповедуемые ими идеалы о равенстве и братстве людей, всячески противодействуя, как это происходило в Советском Союзе, кастовому принципу разделения людей, либо полностью изолироваться со своей семьёй по примеру старообрядцев от чуждого для них общества, в котором господствует античеловечность.
  
  
  28 февраля
  
  Современным миром людей Земли правит порок. Счастье человека, при котором каждое мгновение его земного бытия откликается многоцветьем светлой душевной радости в процессе осознания им своей органической включённости в гармоничное мироустроение Творца, покинуло властвующее на планете царство гнусной порочности. Насладиться же истинно человеческим счастьем теперь можно только в те моменты, когда тому или иному индивиду удаётся хотя бы на некоторое время избавиться от пут современной бесовской цивилизации людей, полонённых под своё всевластие сатаной.
  
  Однако подобное деяние - прерогатива избранных, обладающих духовной силой, достаточной для отвержения сатанизма толпы. При этом свой образ жизни за пределами толпы они тщательно скрывают от серой массы посредственных обывателей, влекомых по жизни сатаной со своими прихвостнями. Сильные духом люди чётко знают, что именно им необходимо выполнить в земном мире, чтобы здесь более не реинкарнироваться. Одно можно точно сказать - их деятельность абсолютно не связана с тем эталоном жизненного успеха, который в общепринятом понимании всемерно утвердился в странах, причисляющих себя к западной цивилизации. Понимание сути деятельности избранных требует наличия иного мировоззрения, кардинально отличного от примитивных целевых жизненных установок мимикрирующих под полноценных людей бездушных особей и индивидов с помрачёнными душами, в целом составляющих толпу потерявших творящий разум обывателей. Означенное мировоззрение доступно только тем из людей, которым удалось сохранить в себе чистоту природного начала.
  
  
  27 февраля
  
  Среди ординарных людей существует мнение, что мораль или нравственность - это какие-то непонятные абстрактные термины, которыми без каких-либо противоречий можно обозначать прямо противоположные виды жизнедеятельности людей, к примеру, жизнь исключительно для себя или жизнь ради других людей.
  
  В образном плане просторечья мораль вполне резонно сравнить с продажной девкой, поскольку под ней подразумеваются некие общего плана непостоянные договорённости для какого-то определённого сообщества в части правил общежития людей в данном месте и в данный период времени. Поэтому мораль может быть звериной, каннибальской, религиозной, светской, войсковой, традиционной, воровской и т.д.
  
  Нравственность же - это вселенского уровня значимости комплекс метафизических закономерностей добродетельного сосуществования живых существ. В среде землян эти закономерности известны как Заветы Предков. На Земле они обрели силу своего естества благодаря нашим первопредкам из различных звёздных систем, прежде всего, из созвездий Лебедя и Малой Медведицы. Заветные предания сотворены в качестве вневременных духовных уложений трудами многого числа различных космических цивилизаций на протяжении миллиардов лет в соответствии с земной шкалой времяисчисления. Данное обстоятельство позволяет принять Заветы Предков за общекосмическую константу праведной жизни на просторах Вселенной.
  
  
  26 февраля
  
  В гениальном фильме Андрея Тарковского "Зеркало" находящийся при смерти герой фильма, задаваясь вопросом о смысле прожитой им жизни, отвечает самому себе вроде бы совершенно простой фразой, которая, на самом деле, необычайно глубока по смыслу, нивелирующем массу многовековых рассуждений великих и невеликих людей всего мира по вопросу о смысле человеческой жизни в конкретном исполнении кем-то когда-либо. Фраза же эта звучит так: " В конце концов, я хотел быть просто счастливым".
  
  Однако сегодня многие уже не понимают, что означает эта фраза, поскольку пребывают в полнейшем мысленном раздрае по отношению к тому, что означает выражение "быть просто счастливым". Люди, считающие себя счастливыми, имеют представление о земном счастье, как о безмятежной радости жизни человеком, сознающим, что окружающие его люди также полноценно радуются жизни в проявленном мире, не имея при этом ни единого основания для замысла чего-то нехорошего в отношении кого бы то ни было из жителей этого мира.
  
  Незадачливому герою фильма по жизни так и не удалось найти своего счастья, из-за чего он не видит смысла продолжать и далее жить в несчастье. Напоследок он из давно прошедших времён припоминает те редкие мгновения безмятежной радости своего пребывания в этом мире юдоли и печали, когда всё же счастье касалось его души своими невесомыми крылами. Эти воспоминания о мимолётном счастье детско-юношеских лет только укрепили его в решении покинуть сей мир, в котором он за всю свою жизнь так и не обрёл того счастливого состояния души, о котором так искренне мечталось в детстве.
  
  К сожалению, есть обоснованное предположение, что среди наших современников ничтожно мало тех, кто вопреки всем напастям всё-таки относит себя к счастливым людям сегодняшних дней.
  
  
  25 февраля
  
  Воспоминания человека о местах детства обычно связаны с памятными ему с детских времён людьми. И как часто, по прошествии с тех времён многих лет, именно эти люди преподносят своим детским приятелям весьма неприятные жизненные сюрпризы, в значительной мере омрачающие детские воспоминания. При таких конфликтный ситуациях многие сторонние доброжелатели призывают человека, получившего такой сюрприз, постараться научиться не думать о людях, забывать всё плохое, что связано с ними, и продолжать жить исключительно для себя, своими делами и заботами. Для человека с живой душой подобные призывы в принципе не приемлемы, поскольку означают практикование бесчеловечного отношения вообще ко всем людям. Если представить себе, что большинство окружающих людей откликнутся на такие призывы, то это будет означать возвращение эпохи "диких джунглей", когда человекообразные существа вновь станут уничтожать всех, кого ни попадя, ради своего благополучия и повышения шансов собственного выживания. Произойди подобное, люди превратятся в нелюдей, ибо при установлении таких взаимоотношений между людьми в обществе начнут процветать зверские нравы.
  
  
  24 февраля
  
  Сегодня как-то неожиданно много появилось гнилых людишек, по сути своего личностного позиционирования в жизни по отношению к другим людям кичащихся своей подлостью. Многие из них ранее были нормальными людьми, и вот ни с того ни с сего, не смотря на их внешний лоск и благопристойность, в них вдруг проросло мерзопакостное быдло со всеми его животными повадками и абсолютным презрением у окружающим. Такое гнильё нисколько не гнушается низкопробным предательством всех и вся, включая родных и близких людей.
  
  Честные люди долго помнят все их святотатские предательства, постоянно высказывая им в глаза об их подлой натуре, но тем, что называется, как с гуся вода. Однако народная кара всё же настигает этих нечестивцев, поскольку люди во всех своих делах стараются сторониться их, хорошо понимая, что однажды сподличавший индивид в любой момент может пойти на новое предательство. Уничижительное отношение к ним со стороны приличных людей сопровождает этих мерзостных людишек с гнилыми душами всю их жизнь до смертельного порога. Как говорится, что заслужили - то и получают по полной мере.
  
  
  23 февраля
  
  Интернет - это многоплановое явление, чем-то даже сродни квантовой разбросанности. Применять его можно в самых различных областях жизни людей. В частности, интернет масштабно используется в сфере образования. Однако при этом методы применимости интернета в образовательных процессах могут быть принципиально различными, вплоть до антагонизма друг другу, в современных условия жизни людей случается практически в постоянном режиме.
  
  Прежде всего, надо заметить, что уже более двух десятилетий в публичном пространстве активно педалируется явное или скрытное восхваление интернет-среды как универсального источника самых разношерстных образовательных услуг. Всё вроде бы соответствует реалиям жизни, но при более детальном разборе таких восхвалений вырисовывается достаточно неоднозначная картина, открыто вызывающая у профессиональных педагогов чувство нарастающей тревожности.
  
  Известно, что большинством деятелей классического образовательного процесса приветствуется использование в качестве учебных пособий проверенных на достоверность и качество интернет-ресурсов, позволяющих обеспечивать оперативный доступ к колоссальному справочно-информационному объёму текстовых материалов из различных фондов и хранилищ, а также наглядно демонстрировать фото или видео разнообразных материальных объектов, что способствует повышению усвоения учебных дисциплин образовательных программ. Однако подобная применимость интернета не пользуется каким-то значимым вниманием пропагандистов коммерционализированных образовательных интернет-услуг, что приводит к такому положению дел, когда с подавляющим перевесом доминирует иная позиция - замена классического образовательного процесса интернет-информированием пользователей в реальном времени через тот или иной телекоммуникационный девайс. Тотальная популярность подобного подхода к информационному обеспечению любой современной деятельности людей цивилизованного общества имеет крайне негативное влияние на состояние умственных способностей человека, провоцируя их примитивизацию с постепенной утратой разумности человеческой формы жизни.
  
  Фактически при этом люди ускоренно утрачивают природную потребность в необходимости запоминании информации, поскольку их личный девайс, без которого современники уже не могут обходиться в бодрствующем состоянии, предоставляет возможность человеку оперативно получать любой информационный материал через поисковую службу интернета, что позволяет ему быть эффективным в рамках своей технологической включённости в цифровую среду обитания современного общества. То есть умственная деятельность современного человека теперь стала невозможной без поддержки тех или иных технических устройств, функционирующих на частотах информационного обмена, которые в миллионы раз превосходят природные возможности человеческого организма. Тем самым человечество, массово переходящее на подобный режим информационного взаимодействия, существенно продвинулось в плане глобальной киборгизации своей искусственной среды обитания, технические стандарты которой формируются западным типом цивилизационного существования населения планеты.
  
  Надо понимать, что при подобной киборгизации происходит безвозвратная утрата исконных качеств человеческого организма, число которых возрастает с каждым новым шагом на античеловеческом пути превращения людей в киборгов.
  
  
  22 февраля
  
  В довоенную пору и послевоенное время титанического напряжения сил при восстановлении разрушенного народного хозяйства родители в массовом масштабе не обладали достаточным уровнем знаний, необходимых для формирования нового советского человека, должного жить и трудиться в культурно и интеллектуально развитой среде светлого коммунистического завтра. Кроме того, они были плотно заняты в работах на множестве объектов государственной важности в режиме шестидневной трудовой недели, в результате чего для систематического воспитания своих детей у них просто не было времени и возможностей, тем более, что о педагогике как таковой у них было весьма смутное представление. Поэтому функции родителей были сведены до минимума - рождение ребёнка, его обихаживание, кормление, содержание и редкие семейные развлечения.
  
  Ну а воспитанием детей в придачу к образованию фактически целиком и полностью занимались профессиональные педагоги в образовательных учреждениях (ясли, детсады, школы, училища, техникумы, институты...). Родители хорошо понимали, что не в состоянии дать своим детям то, что требовало время, в связи с чем добровольно отдавали детишек под надёжную опеку государства, практически не вмешиваясь в воспитательный процесс, поскольку, безусловно, доверяли государственной педагогической системе.
  
  И совсем другой вопрос касательно чувств самих детей при их отрыве от своих родителей. Вполне естественно, детям всегда необходимы плотные воспитательные контакты с родителями, образ жизни которых они обычно копируют, стараясь во всём подражать им. Однако в данном случае общение детей и родителей было краткосрочным и довольно-таки редким. Конечно же, дети испытывали разной степени серьёзности травмирующее состояние из-за своей вынужденной изоляции от родителей. Так они и вырастали недолюбленными и по-человечески недовоспитанными по причине нарушения естественности воспитательных процессов во взаимоотношениях детей и родителей: в детскую пору жизни родители по природным канонам должны играть первую скрипку в процессе личностного развития ребёнка. Государство же, вместо родителей опекавшее, воспитывавшее, наставлявшее, образовывавшее и обучавшее ребятишек жизненной премудрости, тем не менее не могло не формализовывать взаимодействие с ними при невозможности одаривать их человеческим теплом, которое должно было бы исходить от душ родителей. В итоге дети взрослели, не получая в полной мере родительской любви, что в итоге приводило к чёрствости их душ и холодному рационализму во взаимоотношениях с согражданами.
  
  
  21 февраля
  
  Подавляющая часть историков в своих исследованиях стремится воспроизвести событийную фактуру прошлого, что, на самом деле, следует отнести к области фантастики, поскольку требует от исследования наличия богатого воображения. Это требование фактически является основополагающим для профессии историка в виду того, что до сих пор практически не существует иного метода восстановления с той или иной степенью достоверности представлений о прошедших временах, опираясь всего лишь на разрозненные, неизвестного происхождения материальные артефакты какой-либо исторической эпохи, к которым относятся и летописи, ни одна из которых не может считаться абсолютно объективной, поскольку каждая из них исходно субъективна, отражая исключительно частные взгляды летописца на текущие события.
  
  Другими словами, каждый историк в процессе своей исследовательской работы, используя своё воображение, придумывает новую картину прошлого, постулируя эту фиктивную картину в умах современников вплоть до того момента, когда другой историк не придумает более яркую историческую фактуру. Иногда новая картина является развитием с вновь обнаруженными дополнениями предыдущей картины, но в большем числе случаев новая картинка кардинально противоречит предшествующей, что вызывает бесконечные диспуты и противоборства мнений историков различных научных школ. К сожалению, весь подобный процесс эфемерных исторических исследований всё более и более погружает в туман забвения истинные исторические реалии. По сути, до тех пор, пока у человечества не появятся технологии путешествий во времени, правдивой истории в принципе быть не может.
  
  
  20 февраля
  
  В связи с невероятно высоким ускорением ровным счётом всех временных процессов на планете каждому человеку нестадного образа жизни, у которого всё ещё сохранились некие планы по воплощению в реалии жизни своих мечтаний, мыслей и проектов, необходимо переоценить буквально всё в своей жизни по отношению к тому, что времени на физическое осуществление собственных творческих планов ему ныне отпущено в разы меньше, нежели людям, проживавших в том же ХХ веке. Современные обстоятельства требуют от такого человека либо в разумных пределах сократить намеченные планы, либо, опираясь на наличные возможности своего организма, посредством сознательных итераций по максмимуму возможного интенсифицировать собственные организмические процедуры в соответствии с изменением временных параметров окружающего пространства. В этой связи творческому человеку необходимо существенно увеличить скоротечность своих мыслей, что позволит ему быть более эффективным касательно своих свершений: творец, добившись качественной корреляции изменения функционирования физиологии своего организма и динамики постоянно ускоряющегося времени, сможет успеть осуществить свои самые дерзновенные замыслы в нынешнем крайне нестабильном мире.
  
  
  19 февраля
  
  Ещё в советское время граждане обывательского уклада жизни, которые в силу своей морально ущербной примитивно плебейской жизненной позиции напрочь отвергали буквально всё, что не соответствовало официальным идеологическим клише, которые публиковались на страницах центральных газет или провозглашались с экрана телевизора, непоколебимо свято веровали в широко распространяемый в обществе лозунг о равенстве и братстве всех жителей планеты, в особенности - советских людей. После развала Советского Союза при восстановленном капиталистическом общественно-политическом строе статусные хозяева жизни новой России оперативно пресекли любое упоминание об этом лозунге в средствах массовой информации, поскольку он противоречит самой сути капитализма: в капиталистическом обществе априори предполагается резкое разделение людей по имущественному признаку - равенство и, тем более, братство между богатыми и бедными в принципе не возможно.
  
  При этом бывшие советские обыватели плавно превратились в современных российских обывателей, но поразителен не сей факт, а сохранившаяся у них истовая вера в реальность равенства и братства людей капиталистического образа жизни. И таким гражданам капиталистической России, как правило, относящимся к презираемым богатеями низам общества, никто никоим образом не способен открыть глаза на жестокую правду жизни о существовании как при капитализме, так и при социализме непреодолимых кастовых барьеров, разделяющих население стран по прирождённой принадлежности к тем или иным варнам - иерархически разнородным общественным группам, бескомпромиссно изолированным друг от друга. Массы обывателей из-за игнорирования в их среде обитания нестандартных познаний о реальной, а не иллюзорной жизни никогда никому не поверят, что лозунг "Свобода, равенство, братство" уже более двух веков красуется на эмблеме франкмасонов, привнёсших его в среду французских революционеров XIX века, которые транслировали его по международной эстафете российским революционерам марксистского толка, в конце-концов, ставшем девизом первого в истории пролетарского государства - Союза Советских Социалистических Республик.
  
  И всё же забавно было бы лицезреть, как какой-нибудь высокородный граф или тот же нувориш с личным капиталом в десятки миллиардов долларов стали бы брататься с разнорабочим какой-либо стройки, подёнщиком рисовых чеков или с продавщицей коопторга!
  
  
  18 февраля
  
  Что есть неизменное существо человека? По каким характерным особенностям человеческой натуры можно достоверно опознать находящегося перед тобой конкретного человека в том плане, истинно ли это тот же самый человек, которого ты знал в прежние времена, или это всего лишь его подобие по подмене? Уметь воистину идентифицировать исконную суть того или иного человека особенно важно при встрече с ним после многолетней разлуки, когда вдруг подспудно возникает глубинное внутренне ощущение, что, не смотря на его узнаваемый внешний облик, ты общаешься с совсем другим не известным тебе индивидом, поскольку нынешние его интересы никоим образом не пересекаются с прежними, ведёт он себя совсем по-другому, проявляет ранее совершенно не свойственные ему привычки, его вкусы теперь полностью иные, но самое главное - выражение глаз ныне совсем чуждое тому, что было прежде. Ощущение слишком значительных метаморфоз, произошедших с памятным образом хорошо знакомого в прошлом человека в сравнении с реальным индивидом, в сей момент контактирующим с тобой, порождает различные крамольные мысли в отношении данного персонажа. Так, например, на ум приходит мысль, что тот человек из прошлого в годы, прошедшие со времени последней встречи с ним, мог подвергнуться насильственной инвольтации, в результате чего от него осталась только внешняя плотская оболочка - биологическая органика стареющего тела.
  
  
  17 февраля
  
  У живущих интересами только текущего дня людей неинтеллектуальной сферы деятельности ныне неспровоцированно формируется "железобетонный" гонор в придачу к непонятно откуда берущемуся высокомерию при их несокрушимой уверенности, что в отличии от всяких умников они прочно оседлали жизнь, имея высокие доходы, позволяющие им жить припеваючи, не отказывая себе в широком доступе к различным благам жизни. Именно голоса таких недалёких умом однодневок обычно громче всех слышны среди улюлюкающих толп безмерно гордых самими собой обывателей, ради потехи унижающих и высмеивающих специалистов-интеллектуалов, пытающихся по причине своего человеколюбия предупредить всех, готовых выслушать их, о наступлении в скором времени тяжёлого периода жизни, когда множество специальностей, на сегодняшний день позволяющих их обладателям жить безбедно, разгульно и весело, посыпятся как опадающий цвет с яблонь, будучи ликвидированными в процессе роботизации и автоматизации рабочих мест профессиональных работников из живых людей.
  
  В мировом масштабе искусственный интеллект захватывает всё больше тех областей, в которых традиционно были заняты люди. В настоящее время уже остаются без работы помимо специальностей экономистов, юристов, курьеров, охранников, менеджеров среднего и младшего уровня, давно уже приговорённых к ликвидации, также и IT-шники, журналисты, композиторы, архивариусы, машинисты-железнодорожники, дальнобойщики и т.д., ранее преспокойно числившие свои специальности в разряде незаменимых. Ситуация, действительно, стала весьма угрожающей, ибо недалёк тот день, когда масса людей окажется за чертой бедности без какого-либо шанса найти работу, ибо рабочие места по их специализации окажутся замещёнными промышленными роботами или подвергнутыми тотальному сокращению из-за внедрения новых технологий, не требующих человеческого участия.
  
  В преддверии наступления эры безлюдных производств и повальной роботизации сфер бытовых услуг, госуправления, финансов, экономики, эксплуатации и ремонта ради своего физического выживания, а также своих близких надо демонстрировать не гонор низов общества в купе с надутой спесью недообразованных, мало что разумеющих из-за наличия критически низкого уровня жизненноважных знаний, а всем сообща думать, как далее жить изгнанным из техногенного общества людям. Прежде всего, это касается молодых поколений граждан страны, хотя до них с данными проблемами очень сложно достучаться, ибо на сегодня это самая беспечная, абсолютно не задумывающаяся о своём будущем прослойка общества, полностью полонённая легкодоступными прелестями развлекательно-потребительской повестки дня, что в полной мере блокирует способность молодёжи к критическому мышлению, без которого молодняк вскоре погонят на убой при том, что они, как стадо баранов, даже не будут осознавать, что их виртуально-развлекательный жизненный путь уже завершён.
  
  
  16 февраля
  
  Сегодня, в эпоху тотального воцарения индивидуализма, люди в любом обществе стали вести себя весьма странно, можно даже сказать, что они своим поведением теперь во многом напоминают индивидов с психическими отклонениями, что само по себе является довольно тревожно. Ведь в процессе разговоров, бесед, диспутов, полемики современного человека ныне совсем не интересует мнение других людей, их мировоззрение, жизненная позиция по обсуждаемым вопросам. Его всецело занимают только свои рассуждения и выводы при том, что окружающие люди непременно будут восторгаться и восхищаться его умом, информированностью, поведенческой реакцией на происходящие события. Если учесть, что в сегодняшних семьях каждый из супругов в точности соответствует описанному типажу индивидуалиста, то им никогда не прийти к согласию по спорным вопросам, да и вообще им меж собой абсолютно не о чем говорить, разве что исключительно о бытовых вопросах,. Когда же утрясены бытовые вопросы, в такой семье воцаряется гробовая тишина, в которой рефреном что-то бурчит телевизор, хотя теперь более типична ситуация погружения каждого из супругов в виртуальную среду, в глубинах которой никого из таких интернавтов уже абсолютно не заботит не только семья, но и вообще мгновенно забываются все живые люди с их чувствами, мыслями, мечтами и отношением к реальной жизни.
  
  Но вот что интересно - в таких семьях, часто онемевающих из-за непреодолимого пристрастия к виртуальному существованию интернавтов, в те краткие периоды времени вынужденного нахождения в реальной среде жизни супруги начали активно практиковать общение между собой в форме эмпирического судебного заседания, на котором выясняется кто и почему виноват в тех или иных происшествиях. Обычно тот из супругов, у кого больше имущественных прав принимает на себя ролевые обязанности пожизненно несменяемого судии. Ну а в том случае, когда имущественные права равнозначны, роль судии самоуверенно захватывает более наглый и психически более сильный супруг. Естественно, обладающий меньшими правами на имущество или мягкий характером и более слабый в социальном плане супруг превращается в пожизненно обвиняемого подсудимого. Судебные разбирательства, конечно же, назначает судья, пользуясь своей непререкаемой властью в семейном сизо.
  
  Как правило, поначалу подобные судебные заседания проводятся в семьях от случая к случаю, но со временем, когда судия входит во вкус, такие судебные заседании назначаются им всё чаще и чаще, пока, наконец, вся семейная жизнь ни становится нескончаемым судебным процессом. Потенциальных же поводов для назначения суда в семейной практике всегда великое множество. Поэтому, когда судье наскучивает молчанка другого супруга, он тут же открывает судебные слушания по первой попавшейся ему на глаза шероховатости семейной обстановки. Что особо знаменательно, в итоге всех проводимых судебных разбирательств в крайне редких случаях подсудимому удаётся избежать обвинительного приговора. Неподкупный суд почти всегда выносит своё решение в пользу назначения сурового наказания обвиняемого в виде исправительных работ, присовокупив к этому ещё и финансовую выплату в фонд благосостояния семьи, единственным распорядителем которого является сам судия.
  
  Таким образом, постоянные судебные прения стали для многих семей тем самым видом внутрисемейного общения, посредством которого предотвращается ползучее личностное удаление индивидуальностей супругов друг от друга. Но уж если на каком-либо судебном заседании вопрос о неизбежности развода судии и обвиняемого станет ребром, то скороспелым решением суда всё в кратчайший срок раз и навсегда будет покончено с оформлением соответствующего судебного приговора, по завершении чего судия уходит в отставку, а обвиняемый вдаряется в бега, всячески уклоняясь от вручения ему доморощенными судебными приставами исполнительного листа.
  
  
  15 февраля
  
  Как-то резко стала бросаться в глаза разъединяющая сограждан существенная разница в их культурном уровне, породившая неразрешимую на данный период времени проблему принципиального взаимонепонимания между людьми. Безусловно, различия в культурном развитии существовали всегда и повсюду, но в прежние времена эти различия были совсем иной природы нежели по теперешнему времени. Раньше эти различия в основном определялись принадлежностью людей к различным культурным традициям со свойственными им специфическими особенностями, широтой или узостью распространения, динамикой развития, древним или новодельным происхождением. Теперь же люди различаются именно по уровню своего гуманитарного развития, находясь в границах одной и той же культурной традиции.
  
  К примеру, при том, что один человек гармонично развит в общекультурном плане, другой не только погружён в болото полномасштабного бескультурия, но и с нескрываемым самодовольством пребывает в состоянии постоянно усиливающейся деградации, напрочь отвергая значимость всех культурных достижений человеческой цивилизации. Другими словами, в то время как одни стремятся постигать всё новые высоты общечеловеческой культуры, другие с полным осознанием происходящего процесса неостановимо опускаются на животный уровень существования, испытывая при этом чувство безрассудно-блаженного самоупоения от своего превращения в неразумное биологическое существо класса млекопитающих с перспективой перехода в класс пресмыкающихся.
  
  А посему на сегодняшний день между культурно развитым человеком и бескультурным дикарём животного вида образовалась пропасть колоссального размера, которая имеет стойкую тенденцию к своему постоянному расширению. Из-за такого откровенно пессимистичного положения дел ныне всё отчётливее проявляется угроза позитивным тенденциям развития общества в целом, поскольку среда обитания, в которой доминируют дикарские нравы "законов джунглей", неизменно генерирует повышенную агрессивность по отношению к любому культурному явлению, стремясь уничтожить его на корню.
  
  
  14 февраля
  
  Случаются ситуации, в прежние времена - часто, а по нынешнему времени - крайне редко, когда неизлечимо больной человек, предчувствуя свою скорую смерть, проявляет желание в последний раз посидеть за столом со своими близкими друзьями, устроив прощальное пиршество по факту своего скорого отхода в мир иной.
  
  Если подобное случается в первой половине жизни человека, в молодые или зрелые годы, когда люди ведут активную социальную жизнь и, конечно же, окружены дружеской многочисленностью, то за столом прощающегося с жизнью человека соберётся внушительное число тех, кто претендует на статус его друзей, хотя, разумеется, большую часть пришедших проститься с ним, как правило, трудно назвать друзьями, скорее - это просто хорошие знакомые или так называемые "выгодоприобретательные друзья".
  
  Во второй половине жизни, охватывающей поздние зрелые годы человека и его старость, картина естественным образом качественно меняется, когда, как говорил классик, "того уж нет, а те - далече". По этой причине за воображаемым прощальным столом стоящего на пороге смерти человека с каждым его нажитым годом количество участников ритуальной трапезы будет становиться всё меньше и меньше. В наибольшей степени численность трапезничающих обычно сокращается из-за исчезновения "ситуативных друзей", ибо из факта псевдодружбы с человеком, который ни сегодня завтра умрёт, уже трудно извлечь что-то полезное для своего жизнеустроения...
  
  И всё чаще в старческие годы покидающий сей мир человек оказывается за таким столом в пустынном одиночестве, вкушая скромную снедь с щадящими напитками, кажущимися ему недопустимо горькими, поскольку сия трапеза приправлена непереносимой горечью воспоминаний о прошлом. В эти последние часы своей почти прошедшей жизни он мысленно прощается с близкими любимыми людьми, от сердца посылая в пространство свою искреннюю благодарность им за то, что они своим пусть даже и кратковременным участием украсили его жизненный путь.
  
  
  13 февраля
  
  Не соглашаясь с мнением женщин по каким-либо вопросам, мужчины часто возмущаются "женской логикой", давно ставшей притчей во языцех. В свою очередь женщины с крайним пренебрежением относятся к рассуждениям мужчин, считая, что те занимаются бессмысленным умственным самолюбованием. На самом деле, обе стороны одновременно правы и неправы, ибо в данном случае нужно говорить о принципиальном различии образа мышления тех и других.
  
  Образ мышления женщин можно сравнить с понятием "восходящее проектирование". Картину миру женщины выстраивают из таких кирпичиков, как собственные эмоциональные реакции на конкретные мелочи жизни, объединяя их в некие мысленные конгломераты, которые на временной основе становятся для них своеобразными жизненными маяками, определяющими направление их жизненных путей и тропинок.
  
  Образ же мышления мужчин соответствует понятию "нисходящее проектирование". Отталкиваясь помимо своего жизненного опыта и от многих других источников информации, мужчины мысленно вырабатывают некие жизненные концепции, придавая им значимость незыблемых правил своей жизнедеятельности, после чего, находясь в их идейном поле, нисходят на уровень реальных мелочей жизни. Что важно, мелочи жизни, которыми им приходится заниматься, должны каким-либо образом вписываться в ту или иную их концепцию. В противном случае для них абсолютно не интересно заниматься всякой случайной мелочевкой, от которой они всеми силами пытаются отрешиться.
  
  Как-то из женских уст довелось услышать фразу: "Для женщины пустяки - это самое главное в жизни". При этом подразумевалось, что мужчины многое теряют по жизни, игнорируя пустяки. Думается, что в данной ситуации для женщин важны не всевозможные пустяки, а лишь те, которые вызывают у них эмоциональные отклики, а для мужчин пустяки тоже важны, но лишь те, которые не противоречат их укладу жизни. Другими словами, пустяки для женщин являются началом их мыслительных процессов, а для мужчин пустяки завершают их мыслетворение. То есть в оконечных точках своего осмысления реальности мужчины и женщины вряд ли могут достигать приемлемого уровня понимания и согласия, что возможно только на промежуточных стадиях восходящего и нисходящего процессов мышления, ну а полное взаимопонимание достигается между ними только в точке пересечения этих процессов.
  
  
  12 февраля
  
  Самомнение у современного человека пребывает на головокружительных высотах. Но вот когда дело доходит до необходимости подтверждения высокого уровня его способностей в реальной обстановке, требующей преодоления неких серьёзных обстоятельств, непосредственного воздействия которых нельзя избежать, высоко котируемое самомнение какого-нибудь конкретного индивида, мнящего себя не иначе как персоной из породы великих деятелей всех времён и народов, почему-то в большинстве случаев оказывается карликового типа, а то и вообще полностью обнуляется. То есть значительное число наших сограждан, кем бы они себя не воображали в качестве инициативно решительных индивидуалов, на деле демонстрируют полнейшую неспособность к какой-либо самостоятельной деятельности.
  
  Данное утверждение можно наглядно проиллюстрировать на примере процесса познания человеком своей душевности. Уверенность в правильности самопознания сакральных качеств своих душ у людей стали системно принижать со времени расцвета христианства. Прихожанам внушали, что самооценка своего душевного состояния - это от диавола, поскольку истинное состояние души человека может быть определено только вердиктом священника по результату таинства исповеди этого мирянина. Другими словами, самоосознание человеком своих душевных проявлений - это прелесть, а истина заключается в словах стороннего человека, к примеру, священнослужителя. Так и повелось из века в век. В итоге люди стали сознательно или бессознательно стремиться присоединиться к какому-нибудь заслуживающему доверия духовному течению или некой организации духовного профиля, дабы в их составе получить у авторитетных людей исчерпывающие разъяснения по вопросу о качественном состоянии своего внутреннего мира, о смысле своей жизни и предначертанной пожизненной миссии своего нынешнего воплощения. В качестве одного из незыблемых постулатов их миропонимания утвердилась твёрдая убеждённость в том, что без окормления их каким-либо духовным авторитетом им грозит участь слепых котят, не способных правильно понимать собственное душевное состояние или воистину определяться с приоритетными направлениями духовного развития своих самостей.
  
  Короче говоря, теперь ординарные люди без пошагового руководства своими эмоциями со стороны тех или иных авторитетных у публики поводырей в принципе не мыслят процесс познания собственной души, а ежели всё же сподобятся на душевное самопознание, то без их одобрения, пусть даже и с существенной корректировкой, не смогут быть уверенными в праведности своей познавательной деятельности. Поэтому можно однозначно констатировать, что на сегодняшний день люди в целом потеряли веру в себя, в свои способности по самостоятельному осведомлению об уникальном мире собственной души, в светоносносность своих мыслей, в возможность освоения учений древних мудрецов без направляющих инструктивных указаний одного из пастушеской когорты сущностей, алчущих закабалять души помрачённых в разуме безвольных человеков.
  
  В такой духовной беспомощности состоит горькая беда современников, название которой - инволюционная деградация человека разумного (homo sapiens). Люди духовно ослепли, ориентируясь исключительно на внешнее, в полной мере ущемляя своё внутреннее. Теперь без предварительного инструктажа какого-нибудь гуру они в основной своей массе уже не могут здраво рассуждать о душевности человека, принимая наставления такого магически подготовленного гуру в качестве основы собственного миропонимания. Безальтернативная апелляция к сущностному наставничеству гуру при полномасштабной утрате позывов к самостоятельному освоению духовного мира предоставляет возможность современным людям, декларирующим целевую устремлённость к познанию своих душ, жить, что называется, чужим умом. Житьё-бытьё в состоянии "чужого ума" позволяет человеку при различных беседах и обсуждениях на тему человеческой душевности находиться на достаточном для данной тематики уровне, то есть его мысли и само качество присущего ему мыслительного процесса полностью подчинены своеобразию чужого ума гуру. Так ведут себя по жизни рабски зависимые в полной мере от своего пастыря люди толпы, у которых самостоятельность чувств, мышления и действий уже не проявляется даже в атавистическом виде.
  
  
  11 февраля
  
  По вопросам духовности современные люди полностью перешли на положение ведомых кем-то или чем-то извне, чего, собственно говоря, иерофанты добивались от землян на протяжении многих тысячелетий. Сей факт весьма прискорбен, поскольку на духовном уровне люди фактически утратили собственную уникальную субъектность, превратившись в объекты, в полной мере управляемые внешними силами, в том числе и кремниевой формой жизни. Другими словами, люди добровольно отказались от себя первородных, обладающих невероятно мощной созидательной силой духовного свойства.
  
  Почему же подобное могло случиться с некогда могущественной космической расой, каковой в древности являлись земляне? Главная причина состоит в том, что люди в результате длительного воздействия на их сознание со стороны супостатов перестали доверять праведности своей души, относясь к любым проявлениям душевности как к эгоистическим потребностям своей биоплоти, диктующей душе свои требования. То есть, отказав в истинности любым откликам души на внешние события, а также на собственные эмоции и мысли, люди нивелировали главенство души в определении своих жизненных целей и способов их реализации. Разучившись же взаимодействовать на доверительном уровне со своей душой, люди стали целиком уповать на сторонние авторитеты и подробные инструкции в части принятия жизненноважных решений в различных сферах персональной жизнедеятельности.
  
  
  10 февраля
  
  В нынешние времена как-то так повелось, сначала - не так часто, а теперь - сплошь да рядом, что при сообщении человеку некой негативной или неинтересной для него информации, у него включается специфический импульсивный режим пропускания её мимо своего сознания, то есть, каким-то шестым чувством ощутив неприятную для себя информацию, он вдруг перестаёт слушать произносимые в его адрес слова, дабы не услышать их с тем, чтобы не осознать смысла звучащего для него сообщения. Подобную психическую реакцию можно определить как рефлексивный способ информационной безопасности ради сохранения устойчивого состояния личности человека, когда перед потоком информации, содержащей какие-то смыслы, угрожающие ему психическим сбоем, спонтанно воздвигаются некие защитные антипознавательные барьеры, препятствующие осмыслению информационного контента.
  
  Подобный психический процесс случается у человека и при чтении текстов, смысловое наполнение которых вызывает у него те или иные неприятные ощущения, чреватые разбалансировкой его сознания. При этом читатель видит глазами написанный текст, но не воспринимает его для осмысления (такую ситуацию в народе обозначают меткой фразой - "смотришь в книгу, а видишь фигу").
  
  В связи с подобной избирательной невосприимчивостью людьми инфопотоков, что приводит к фрактации цельных в смысловом отношении вербальных и невербальных сообщений и текстов, традиционные технологии изустной коммуникации с публикой и издревле устоявшиеся виды и формы писательства в сегодняшних условиях массовых психических метаморфоз с жителями городов и весей требуют кардинальных изменений. Если поисками новых форм и методов донесения тех или иных смысловых посылов до сознания современной публики, подвергающейся перманентной психологической коррекции, не заняться в срочном порядке, то уже через несколько лет все лектора и другие вербальщики, так же как и писательские мастодонты окажутся в полнейшей социальной изоляции из-за абсолютного взаимонепонимания их с аудиториями слушателей или читателей при том, что все их жалкие потуги достучаться до изменённого сознания человеческого состава этих аудиторий будут всего лишь гласами вопиющих в пустыне, которые постепенно стихнут под воздействием раскалённого пустынного солнца.
  
  
  9 февраля
  
  Как ни печально это сознавать, но высокоинтеллектуальное общение, насыщенное разнообразными сведениями по тематике бесед, а также изобилующее красотой оригинальных мыслей, возможно только в среде людей, хорошо осведомлённых об уровне и специфике мыслительных процессов друг друга при том, что все собеседники должны быть искренне заинтересованы в первую очередь услышать мысли собравшихся, с неподдельным интересом осознавая высказывания каждого из собеседников, а уж во вторую очередь предлагать сообществу свои собственные высказывания. Помимо этого все беседующие без всякого напоминания и уж, тем более, какого-либо принуждения должны соответствовать правилам общительного этикета, что исключает насмешки, издёвки, обличения, личные оскорбления, унизительное высокомерие к новичкам, находящимся в стеснительном состоянии, будучи не уверенные в своей способности правильно высказывать свои мысли. Примерно в такой доброжелательной атмосфере только и может состояться блистание мыслительного творчества людей, доставляющее им несказанное интеллектуальное удовольствие и светлую душевную радость.
  
  
  8 февраля
  
  
  В одном из видеороликов, посвящённом умонастроениям жителей современной Грузии, молодой грузинский политолог, всемерно расхваливая своих сограждан, всё же отмечет, что его не устраивает менталитет жителей страны касательно выстраивания национальной экономики. По его словам граждане Грузии поначалу удовлетворялись саакашвилевскими грантами от западных стран, а теперь, когда гранты закончились, просто сидят и в безинициативном порядке ждут, что кто-то приедет в Грузию и выстроит без какого-либо их деятельного участия эффективную экономику страны. А пока же население страны обслуживает туристов, торгует на уличных развалах и занимается производством вина, орехов и "Боржоми" - единственные товары, которые в промышленных масштабах на сегодня выпускаются в Грузии. То есть политолог сетует на бездеятельность своих сограждан, а также на то, что они так и не научились выстраивать современные экономические отношения.
  
  Конечно, можно было бы улыбнуться по поводу бездеятельности граждан Грузии, но это было бы глупо, поскольку львиная часть населения России также подвержена такому состоянию бездеятельной самоуспокоенности, приправленному нескончаемым критиканством всех и вся и своей абсолютной неспособностью к самостоятельным действиям по реальной активации ответственных креативных деяний. А зачем суетиться и рисковать своим достоянием? Пусть какой-нибудь глупец занимается таким "стрёмным" делом, а мы в случае его успеха устроимся к нему на работу в наём, исполняя некие безопасные, не особо напряжённые обязанности, регулярно получая зарплату и с удовольствием проводя свободное время, вовсе не думая о каких-то там рабочих проблемах. Лафа, одним словом. А ещё можно поднакопить денежек, да съездить в Грузию на приятственный отдых. Да и вообще - жизнь прекрасна и нисколько не удивительна. Живём себе, и не тужим ни о чём, нас не касающемся.
  
  
  7 февраля
  
  Как известно все люди, обитающие в общественном пространстве, разделены в неравной пропорции на высшие и низшие касты: высшие касты в значительной степени малочисленны, а низшие - весьма многочисленны, поскольку в высших кастах сконцентрированы избранные представители мировой знати, количество которых, в принципе, не может быть во многом числе, а в низших кастах сосредоточена подавляющая часть жителей планеты, то есть их состав исчисляется миллиардами людей. Специалисты, занимающиеся предметным изучением кастового принципа устроения человеческих сообществ, за тысячи лет выявили массу характерных признаков каждой касты, а также их наиболее существенные особенности, отличающие их друг от друга. С результатами подобных исследований, ныне находящихся в широком публичном доступе, любой пользователь интернета может ознакомиться без особых проблем. При всём при том, из общей массы межкастовых отличительных характеристик можно выделить некоторое их количество, относящееся к личностной сфере жизни людей, в связи с чем их исследования не выходили за рамки морали, а потому оказались слаборазработанными.
  
  Одна из таких характеристик - принципиальные различия в реализации межполовых потребностей представителей высших и низших каст. В то время, как практическое проявление полового инстинкта в высших кастах обставляется множеством разнообразных критериев соответствия будущих супругов друг другу, среди которых далеко не последнее место принадлежит уровню культурного развития и широты познаний, в низших кастах издавна насаждается исключительно плотский аспект полового инстинкта, когда главенство в выборе претендентов на супружеское ложе принадлежит исключительно внешним факторам, таким, к примеру, как здоровое тело, его красота, работоспособность, выносливость при длительной тяжёлой физической работе, способность к многоразовому детородству, практический ум, рациональное отношение к жизни, материальный достаток и т.д. То есть считается, что высшие касты - это культурный слой общества, а низшие касты - это малокультурные воспроизводители населения страны (по аналогии с хряками и свиноматками), работники наёмного труда по производству товарной массы и различных услуг. В следствии качественно различных половых притязаний, культивирующихся в этих двух группах населения страны, им соответствуют две совершенно отличные друг от друга системы общения: в то время, как в высших кастах много и подолгу разговаривают на темы гуманитарного свойства, исключающих обсуждение межличностных отношений общающейся знати, то в низших кастах в телеграфном режиме "базарят" на темы быта, случающихся происшествий, пропитания, хворей, заработков, состояния детей, потребительских нужд, хотя могут и подолгу сплетничать об общих знакомых или родственниках, а то и вовсе молчат, когда говорить особо не о чем. К слову сказать, молчание в высшем обществе воспринимается присутствующей знатью в качестве оскорбительного высокомерия.
  
  Таким образом, этика разнополого общения в высших кастах претендует на общечеловеческую цивилизационность, а существующий типаж взаимных поведенческих реакций представителей низших каст ассоциируется с откровенно животными повадками, когда не требуется даже отдалённого намёка на какую-либо культурность отношений. Правда, всё чаще вся эта конструкция перевёртывается с точностью до наоборот, в результате чего высшие касты вдруг замещают низшие, а низшие - высшие. Тогда общество, не приспособленное к подобным кульбитам, идёт вразнос.
  
  
  6 февраля
  
  Рано или поздно в родственной среде наступает отчётливое понимание реальности того факта, что под влиянием самых разных факторов внешней среды ныне даже ближайшие родственники имеют различные взгляды на жизнь. Причём эти взгляды зачастую настолько сильно различаются меж собой, что ситуация нередко доходит до полного отчуждения родственников, находящихся на принципиально иных позициях по тем или иным вопросам, имеющим для них обоюдно важное значение. Подобные мировоззренческие противостояния в любом случае наносят серьёзный ущерб родственным отношениям, когда нескрываемое раздражение словами друг от друга исключает какую-либо возможность достижения между ними согласия по некой актуальной проблеме.
  
  При таком положении дел, если родственники всё же настроены хотя бы на формальное сохранение родственных отношений друг с другом, они должны очень жёстко держать себя в руках на совместных встречах по общезначимым для них поводам. При этом им нужно стремиться разговаривать меж собой на нейтральные темы и ни в коем случае не подшучивать над кем-то из родственников, не подначивать друг друга колкими словесами, не обсуждать и, тем более, не осуждать никого из присутствующих, а также не предаваться воспоминаниям о чём-то крамольном, касающемся того или иного родственника. Как ни печально, но примерно в таком формате сегодня только возможно поддержание родственных отношений.
  
  
  5 февраля
  
  Многочисленные литературные источники свидетельствуют о существовавших всегда и повсюду сожалениях людей по поводу быстропролетающей жизни, когда время жития человека несётся с оглушительной скоростью, утекая также неудержимо скоро, как вода сквозь пальцы рук. Однако жизнь современных людей протекает ещё более стремительнее, нежели это было в ХХ веке, чему существенно поспособствовали произошедшие качественные изменения геофизических процессов как на Земле, так и в Солнечной системе в целом.
  
  Ускорение проистечения времени прочувствовали буквально все жители планеты, но только те из людей в своём ограниченном количестве, которые ещё не лишились своих способностей к реальной аналитике, задались вопросом о том, что же теперь человек может успеть совершить за свою жизнь в условиях резкого ускорения космопланетарных физических процессов. Ведь, если человек, вопреки ныне происходящим изменениям геофизической реальности среды его обитания, будет и далее продолжать пестовать неспешный традиционный стиль своей жизни, то тем самым он фактически сокращает её продолжительность. На всё то, что люди успевали совершить, к примеру, за 60 прожитых лет в середине ХХ века, в современных временных реалиях при сохранении того же стиля жития, который практиковался в тот период прошлого века, человеку потребуется не 60 лет, а 80-90 лет. Поэтому ни одному нашему современнику, каким бы гениальным он ни был, за срок ускоренно проистекающего времени собственной жизни при неизменности временной компоненты жизненных процессов его организма в принципе не удалось бы успеть, к примеру, разработать и реализовать в натуре все те колоссальные достижения космонавтики, которых успел добиться за свою 59-летнюю жизнь С.П. Королёв.
  
  
  4 февраля
  
  Варновая система жизнеустройства общества, представленная той или иной кастой, являет собой жёстко структурированную среду обитания людей. Каждый человек общества по социальной локации факта своего рождения пожизненно поступает в полное распоряжение какой-нибудь определённой касты, в свою очередь принадлежащей соответствующей варне. Людям каждой касты раз и навсегда предписан строго специфический образ жизни, за нарушение которого следует неотвратимое наказание.
  
  Но, как водится, люди - есть люди, и среди них всегда полно различных бунтарей, которым многое отвратно в окружающей жизни. И, конечно же, многие люди бунтуют супротив варно-кастового уклада жизни, который их заставляют соблюдать близкие им родные люди. Особо смекалистый человек зачастую находит какой-либо совершенно невероятный способ избавиться от опротивевшей ему своей касты (а то в целом и от варны!), чтобы перебраться в приглянувшуюся ему иную касту. Однако же следует сказать, что подавляющее большинство людей, принадлежащих некоей касте, являются фанатичными почитателями уклада жизни своей касты, не только соблюдая все его установления, но и рьяно защищая его как от внешних нападок, так и от внутрикастовых бунтарей, ибо такие антикастовые действия в совокупности могут нанести непоправимый ущерб традиционной жизнедеятельности субкультуры данной касты.
  
  Если обратиться к образному мышлению, можно представить себе касту в виде некоего живого существа, чем-то похожего на осьминога, обладающим множеством щупалец, находящихся в постоянном движении под управлением мозгов конкретных щупальцев. Задача этих щупальцев состоит в соединении членов касты в единое целое, которое можно представить как своеобразное тело касты. Исполняя эту гросс-задачу, цупальцы не оставляют без своего пристального внимания и тех бунтарей-отступников, которые надумали покинуть касту, пытаясь выйти из под контроля кастового осьминогоподобного существа. Но этим отступникам неведомо о мистической природе означенного существа, что позволяет какому-то определённому щупальцу отыскивать перебежчика и в многолюдных городах, и в засекреченных убежищах. Щупальце способно преображаться в нематериальный вид, при этом настигая отступника в любом месте на любом удалении. Ну а далее все происходит тривиально: опутывая ничего не подозревающего бунтаря с помощью своих присосок, щупальце, сокращаясь, возвращает бунтаря в родственную ему среду обитания касты, которую он вознамерился покинуть. Другими словами, каста, предназначения человеку, никогда никуда его не выпустит из-под своей эгиды, как бы он ни старался избежать уготованной ему судьбы.
  
  
  3 февраля
  
  Падение культуры общения сограждан уже стало притчей во языцех. При этом люди с низкой культурой общения не испытывают никаких трудностей в разговорах друг с другом, но вот люди, привыкшие к высококультурному стилю общения, беседуя с современниками из молодых поколений, на которых малокультурность нынешнего общества наложила свою тяжкую длань, чувствуют себя явно не в своей тарелке. Они в принципе не могут опускаться в разговоре с тем или иным гражданином, слыхом не слыхавшим о правилах хорошего тона хорошо воспитанного человека и этике общения культурно развитых людей, на его уровень жаргонизмов привычного для него сленга текущего времени. И если ранее, когда малокультурные люди в общественной среде были в меньшинстве, в соответствии с этикой культуры общения при разговоре с малокультурным человеком надлежало, щадя его человеческое достоинство и не допуская открытого принижения его самомнения о своей персоне, практиковать режим недомолвок и полуправды, дабы простимулировать его в последующем на додумывание недомолвок и полуправды, то по нынешнему времени стало совершенно ясно, что наши современники в своём львином большинстве однозначно не способны на подобный рецидив мыслительных процессов, что в итоге не позволяет им в позитивном плане корректировать свои поведенческие реакции и, главное, - образ мыслей.
  
  Таким образом, в обществе на сегодня существует тренд "сброшенных масок", когда с одной стороны открыто демонстрируется откровенное бескультурье, а с другой - говорится правда без всяких прикрас вне зависимости, обидится на неё собеседник или нет, хотя подспудно предполагается, что адекватный человек, всей душой стремящийся постоянно повышать свой культурный уровень, на правду, какой бы жесткой она ни была, не обижается.
  
  
  2 февраля
  
  Наблюдающееся с нулевых годов нового века ускоренное нарастание количества одиноких людей пожилого возраста имеет все шансы превратиться в серьёзную проблему общенационального характера. Причин подобного положения дел - великое множество. При этом в обобщённом виде их можно при определённых допущениях разделить на две части - на комплекс традиционных причин и на совокупность новодельных причин, резко обострившихся в последние годы. Традиционные причины - смерть мужа или жены, отсутствие детей, разрушение родственных связей, потеря давнишних друзей, различные болезни, бездомность, прекращение трудовой деятельности и т.д. - сохранили такую же актуальность, как и в прежние времена. Ускоренное же нарастание численности одиноких возрастных людей обязано как раз нетрадиционным причинам, которые в результате приводят к единообразному итогу - к искусственной изоляции старых сограждан, на что дееспособные родственники идут вполне сознательно, не желая тратить время и ресурсы на стариков, а находящиеся примерно в таких же условиях жизни друзья-сверстники из-за труднопреодолимых препятствий личного характера уже не способны помочь им в преодолении состояния жизненного одиночества.
  
  В любом случае человек преклонного возраста, в настоящее время оказывающийся в состоянии одиночества, как правило, помимо самого себя не может рассчитывать на чью-либо помощь и деятельное содействие для изменения своего статуса социальной одиночки. Такое положение старого человека несколько напоминает искусственный офсайт в футболе, когда игроки команды солидарно убегают от своих ворот, оставляя ожидающего паса игрока противостоящей команды в положении "вне игры", то есть в безвыходной ситуации. Так и старики нынешнего времени попадают в положение "вне игры", лишённые помощи и содействия со стороны родственников, друзей и хороших знакомых, когда они предоставлены самим себе для доживания своей жизни при том, что им с каждым днём становится всё тяжелее самостоятельно обеспечивать самих себя в бытовом плане.
  
  В таком положении самым простым и естественным способом облегчения своей незавидной участи могло бы стать нахождение подруги или друга примерно тех же лет для совместного доживания. Однако подобное деяние очень сложно воплотить на практике, поскольку в старческих годах люди становятся очень щепетильны в сохранении привычного им образа жизни. Совместное же проживание двух стариков однозначно потребует корректировки прежнего образа жизни того и другого, что наверняка станет поводом для конфликтов между ними. В данной ситуации, пожалуй, едва ли не единственным выходом из такого тупика может стать их со-дожительство в режиме "гостевого брака", когда при совместном проведении времени каждый их них будет находиться в статусе "гостя", что дозволяет им влиять на привычки друг друга в некоем несущественном порядке, а принцип гостеприимства не позволит развиваться серьёзным конфликтам из-за некоторых изменений порядка бытия каждого их этих двух людей, жизнь которых в любой момент может физически прекратиться самым прозаическим образом.
  
  
  1 февраля
  
  За очень редким исключением современники могут хоть как-то определиться с ответом на вопрос: "В чём состоит ваше мировоззрение?" Такая тотальная мировоззренческая неопределённость рельефно отражает серьёзную степень общей инволюции Человека Разумного. В качестве наглядной иллюстрации данного логического заключения можно упомянуть, что на такой вопрос граждане Советского Союза сходу отвечали бы, что их мировоззрение основывается на светлых идеалах счастливой жизни людей в коммунистическом обществе. А тот факт, что ныне современники не способны сказать хоть что-то внятное по поводу своей жизненной мировоззренческой позиции, позволяет без всяческих обиняков утверждать, что подавляющее большинство россиян сегодня существует вообще без какого-либо мировоззрения.
  
  Крайне поразителен и тот факт, что все попытки выяснить у людей их обобщённые взгляды в отношении мироустроительной картины жизненного пространства нашей планеты, как правило, ни к чему не приводят. Оказывается о подобных вещах мало кто имеет целостное представление, пусть даже и упрощённо-схематичное на уровне школьной программы познания объективной реальности, что, конечно же, серьёзно уничижает человеческую разумность как таковую. Хотя, если логически поразмышлять по этому поводу, в подобном положении дел нет ничего особо удивительного, ибо десятилетиями со времени позднего СССР понятие "мировоззрение человека" в обществе настолько всеобъемлюще игнорировалось, что в результате произошла его полнейшая нивелировка в сознании людей. И это при том, что само по себе чётко устоявшееся мировоззрение имеет краеугольное значение для формирования личности человека. Так или иначе, данное понятие в терминологическом плане на сегодняшний день как базовая основа жизнепроявления человека полностью исчезло из лексикона сограждан.
  
  Поражает также и то, что сегодня люди наиболее дееспособного возраста в принципе не имеют никакого понятия о сути человеческого мировоззрения, то есть мало того, что это совершенно не знакомое им слово, они не знают, зачем им нужно это непонятное мировоззрение, как его формировать и почему от них кто-то требует его обязательного наличия у людей. По причине привитого с детства в образовательных учреждениях фрагментарного восприятия окружающей действительности им уже практически невозможно объяснить принципиальную необходимость иметь собственную мировоззренческую систему, прежде всего, для позиционирования самого себя в социальной среде обитания как уникальной, ни на кого не похожей личности.
  
  Для нынешних молодого и зрелого поколений, конкретным представителям которых не позволено было сформировать систему личных взглядов на существующее мироустроение, факт отсутствия у этих людей мировоззренческих основ носит для них фатальный характер. Социум воспринимает такого человека, которого величают "бесхребетником" из-за отсутствия у него твёрдого мировоззрения, в качестве аморфного человекоподобного существа флюгерного типа, легко и просто подпадающего под влияние сторонних людей, а также безропотно подчиняющегося как добродетельным, так и зловредным манипуляциям консолидированного общественного мнения. Обычно такой человек быстро превращается в безвольную игрушку внешних сил.
  
  
  31 января
  
  В средние века во всех слоях общества Государства Российского людям чётко было известно, кто как и кого угнетает, кто как и что ворует, кто как и где злоупотребляет властью, кому как и куда можно сбежать от произвола сильных мира сего. Страна была фактически полностью закрыта от мира в целом, и поэтому обличать властьимущих не было необходимости, разве что царю-батюшке можно было направить челобитную. К XIX веку ситуация в корне поменялась: в стране, особенно в аристократических и дворянских сословиях, де-факто устоялась европейская культура с присущими её ценностями жизни, вслед за чем отечественные прогрессисты и нигилисты разношёрсной толпой тут же принялись обличать порочность государственной системы власти, надеясь на серьёзные изменения в общественном пространстве. В XX веке несанкционированное публичное обличительство было подавлено, поскольку оно диссонировало с бравурными маршами строителей коммунизма. Ну а с началом XXI века обличительство возродилось с невиданным размахом, опираясь на колоссальное развитие компьютерных телекоммуникаций.
  
  И сегодня наблюдается небывалый взлёт обличительства. В социальных сетях пользователи чуть ли не с младенческих пелёнок обличают всех и вся. Могут даже обличить комара в том, что он громко пищит и больно кусается. Но вот ведь какая случилась незадача со всеми рьяными обличителями - реальность текущей жизни наглядно продемонстрировала разошедшимся не на шутку обличителям тот факт, что обличительство как явление общественной жизни в полной мере исчерпало себя, превратившись в пустопорожнюю болтовню с театральным накалом страстей, что ныне никоим образом не влияет на ситуацию в обществе. В современной России благодаря развитости телекоммуникационных услуг все граждане прекрасно осведомлены обо всём и обо всех подобно средневековому российскому обществу. И что из этого следует? А ничего не следует: всё идёт своим чередом, обличай кого-то в чём-то или не обличай. Люди, отталкиваясь от исторических хроник, теперь достоверно знают, что итог у всех революций, реформаций, радикальных конституционных преобразований, бунтов, гражданского неповиновения и других общественных катаклизмов всегда оказывался точно таким же, как и в тех обществах, где процветали застой, депрессия, неизменность уклада жизни, то есть отсутствовали какие-либо социальные возмущения. Другими словами, общественная активность людей спадала и всё продолжало течь в одинаковом для всех русле, кем-то заботливо прокопанном в раз и навсегда определённом направлении. Поэтому нынешняя общественность, прекрасно осведомлённая обо всём на свете, никоим образом не реагирует на страстные обличительные реляции всех тех, кому заняться больше нечем.
  
  Реально же наших современников волнует только одно - проложенное кем-то русло обобщённой жизни людей почему-то тупо упирается в гигантских размеров каменную стену, абсолютно непроходимую ни для кого из людей. И что из этого "обличительного" факта следует - никто не знает.
  
  
  30 января
  
  Человек без веры - это просто некая бесформенная аморфная биомасса. Веры в светлое будущее, в радость постижения или свершения чего-то значимого ради сияющей в перспективе общенародной мечты, когда жизненные планы всех сограждан в общем и целом направлены на осуществление этой мечты, что каждого человека, так или иначе способствовавшего её достижению, наделит безмерным счастьем полноценной жизни. Более того, даже в период напряжённого труда в рамках всенародного устремления к означенной будущности, сияющей светом по аналогии с Вифлеемской звездой, всеобщего благоденствия, реализуя при этом в реале все свои личностные способности, люди испытывают состояние счастья из-за осознания того существенного факта, что они не зря живут, что их жизни важны многим другим людям, фактически - соратникам по созиданию прекрасного будущего. Без такой веры человек не может самолично определиться со смыслом своей жизни, а значит у него нет возможности нацелить собственную жизнь на что-то действительно важное как для него самого, так и для множества рядомживущих людей. Да, он может ставить перед собой малоценные незначительные цели утилитарного порядка (к примеру - приобрести крутой автомобиль или поехать на курорт), не испытывая при этом всеохватного ощущения счастья по их достижению: как правило, его одолевает, разве что, кратковременный восторг от реализации своей задумки, только и всего-то.
  
  Надо прямо сказать, что поверить в счастье грядущего по аналогии с верой в Бога человек на личном уровне не способен по определению, ибо подобная вера не может возникнуть в индивидуальном порядке - она обладает нерушимым свойством массовости своего проявления в реальной жизни. А это означает, что в обществе людей должно стать всенародным достоянием нечто, что соответствует индивидуальным мечтаниям каждого отдельного члена общества, то есть каким-то иррациональным образом должна быть явлена некая консолидированная картина мира, которая будет восприниматься каждым человеком как его собственная мечта о счастливой жизни. Но чтобы истинно сформулировать это нечто, описать воображаемую в грядущем картину мира, дарящую всем людям счастье личностной жизни, в обществе должен появиться хотя бы один великий индивид уровня Наполеона, Линкольна, Робеспьера, Ленина, Сталина или Аденауэра, которому по силам и способностям было бы уловить, прочувствовать, осмыслить и возвестить народу о том, что объединит воедино все личностные ипостаси людей ради практической реализации провозглашённого. И тогда все граждане обретут перспективу жизни, когда буквально всё, чем бы они не занимались в созидательном плане, станет осмысленным деянием ради общего блага. Жизнь заиграет множеством красок в отличие от прежней безликой серости прозябания людей под зловеще клубящимися грозовыми тучами, низко нависавшими над землёй, закрывая собой горизонт творческих деяний, а также сужая окоём до масштаба близорукого взгляда.
  
  
  29 января
  
  В обществах всех стран и народов всегда существовала масса различных критериев, которые служат труднопересекаемыми граничными линиями размежевания людей на разнообразные социальные группы. Традиционно одной из таких граничных линий значилась духовность, вернее - наличие у человека материальных возможностей своему духовному росту. Для чёткого понимания смысловой значимости такой граничной линии, жёстко разделяющей людей на принципиально отличные друг от друга сообщества, следует рассмотреть наиболее характеристическое отношение к духовности как таковой представителей размежёванных по данному критерию социальных групп.
  
  Более многочисленная группа состоит из людей, рационально воспринимающих реальную жизнь социума. Кредо людей этой группы состоит в том, что сначала нужно найти тот или иной постоянный источник обеспечения своего удобоваримого физического существования, а уж затем погружаться в вопросы духовности. Для определения своего отношения к различным проектам нематериального характера, к которым помимо духового развития относятся, к примеру, занятия искусством или интеллектуальная деятельность, такие люди во главу угла ставят вопросы материального обеспечения физической жизни людей, жаждущих всецело погружаться в подобные сферы жизнедеятельности. Как правило, на их конкретные вопросы к персонам, устремлённым к высотам духовного мира, о том, на какие средства они будут питать и обихаживать существование своей биоплоти, поскольку те занятия, которым они намерены посвятить всех себя без остатка, либо вовсе материально убыточны, либо приносят мизерный доход, обрекающий их собратьев на нищенское существование с необходимостью каждодневного поиска пропитания и крыши над головой, они обычно слышат в ответ какой-то полудетский лепет о манне небесной либо наблюдают, как их оппоненты в гордом молчании уходят от любых разговоров на эту тему.
  
  В другую, менее же многочисленную, группу входят люди, сознание которых постоянно пребывает в горних мирах духовного мира. Как правило, эти одухотворённые люди с презрением и пренебрежением воспринимают настоятельные требования к ним со стороны неодухотворённых индивидов по самообеспечению жизни собственных физических тел. Они не считают нужным заморачиваться приземлёнными делами примитивно-обыденного свойства по добыванию средств для своего же жизнеобеспечения, почему-то незыблемо уверенные в том, что все окружающие их люди, трудящиеся в материальной сфере деятельности, прямо-таки обязаны содержать их за свой счёт, да ещё с безмерной благодарностью за то, что плотские тела познавших околодуховные азы неофитов находятся среди массы этих бездуховных человеческих особей.
  
  Длительное противостояние этих двух социальных групп по какой-то неведомой причине почти всегда приводит к одному и тому же результату. Так, со временем стремящиеся рационально обустроить свой путь духовного развития становятся успешными предпринимателями, предоставляющими нескончаемому потоку профанирующих искателей духовности платные услуги по вспомоществованию им в преодолении множества препятствий на пути к духовным высотам, продавая этим профанам различную атрибутику псевдодуховного плана и услуги неких авторитетов, удобно пристроившихся на обочинах какой-нибудь духовной стези. А представители другой группы противостояния, которых ныне мало кто желает терпеть в качестве паразитирующих содержантов, по прошествии некоего времени оказываются на дне общества в компании бомжей и маргиналов, выкинув из головы все свои выдумки духовной сказочности, ибо голод, холод и подзаборная жизнь ну никак не стимулируют их к духовным подвигам.
  
  
  28 января
  
  Для упрочения и всемерного развития рыночной экономики, пришедшей в 1991 году на смену плановой экономике, новому российскому обществу капиталистического типа пришлось бывших советских людей в спешном порядке переиначивать в "продвинутых потребителей", и в параллель с этим процессом переформатировать учебные школьные программы ещё советского времени на подготовку учащихся к насыщенному потребительскому укладу их взрослой жизни. Подобная целевая деятельность государственных и общественных структур уже в нулевые года нового века принесла ощутимые плоды: широкие народные массы с величайшим удовольствием превратились в активных потребителей, что стало решающим фактором всемерного развития отечественного рынка - экономического базиса возрождённого капиталистического строя российского государства. Естественно, по отношению к оперативно созданному общественному классу убеждённых потребителей повсеместно зазвучали панегирики с публичным чествованием наиболее выдающихся потребителей, что, как водится, привело к формированию градационной иерархии потребителей по финансовому потенциалу осуществления качественного потребительства.
  
  Всемерное стимулирование потребительства в общенародном масштабе производилось самыми разными методами, на что был по полной программе сориентирован креативный менеджмент торговых фирм и компаний. И всё было бы отлично, если бы спустя полтора-два десятилетия потребительской вакханалии не выяснилось, что у продвинутых потребителей в общем и целом атрофирована способность к предпринимательской деятельности, поскольку безудержное личное потребление товаров и услуг полностью подавляет у них какой-либо интерес к экономической деятельности надличного свойства. В плане же зарабатывания финансовых средств для потребительской деятельности их вполне устраивает статус наёмного работника, что, по большому счёту, позволяет им особо не отвлекаться от своих потребительских желаний и устремлений. В качестве же наёмного работника их обычно волнует фактически только одна задача - подороже продать работодателю свой личный трудовой ресурс.
  
  Помимо отсутствия способности к предпринимательству продвинутых потребителей, как правило, абсолютно не интересует собственное культурное развитие, ибо наслаждение шедеврами искусства нагоняет на них тоску и сонливость из-за осознания невосполнимой потери времени, которое они с неизмеримо большим наслаждением провели бы в торгово-развлекательных центрах, с восторгом отдаваясь восхитительному ощущению блистательного шопинга. Именно широкоассортиментный шопинг в купе с самыми крутыми организационно-техническими средствами его осуществления при их максимальном удобстве для клиентуры - доминирующая тематика общения продвинутых потребителей в компаниях классно упакованных единомышленников. При всей подобной потребительской бравурности вполне закономерно возникает вопрос: "А из кого же будут взрастать капитаны большого бизнеса?"
  
  
  27 января
  
  Обычные молодые люди, которые по нынешним временам почти поголовно отмечены запредельным самолюбованием, непомерной амбициозностью и абсолютной неосведомлённостью о таком не модном в современных реалиях навыке, как продолжительное бесконфликтное общение с пожилыми родственниками. Как правило, разговоры между ними носят кратковременный характер, быстро переходя на повышенные тона, часто завершаясь оскорблениями и хлопаньем дверьми. Промежь собой молодые сплошь да рядом возмущаются тем фактом, что со стариками просто невозможно нормально общаться, поскольку те всё время норовят вести разговор в оскорбительной для молодых манере. Однако в реале всё обстоит далеко не так, как это представляется молодым, и объяснить им всю подноготную данного вопроса не представляется возможным, если такие объяснения звучат из уст стариков, ибо девятый вал эмоций возмущающихся молодых не позволяет им спокойно и рассудительно воспринимать слова стариков.
  
  Кабы старикам была всё-таки предоставлена возможность объясниться, они поведали бы молодым много нового для них, во многом откровенно парадоксального по отношению к общепринятым в молодёжном обществе правилам общения. Почему же молодым необходимо объяснять такие вещи? Разве они сами, как умные современные люди, не смогут разобраться с причинами такого положения дел? Смогут. Но только это случится тогда, когда они сами станут стариками. Тем не менее, если бы молодёжь всё же готова была прислушаться к речам стариков, то молодые забияки смогли бы уразуметь некоторые непреложные истины стариковского возраста, которые, если вкратце, состоят в следующем.
  
  В старости у человека в принципе меняется стиль общения, становясь совсем иным, нежели это было в молодые годы. И связано это с ясным, однозначно печальным пониманием того факта, что жизнь почти закончена, от неё остались некоторые краткие мгновения, череду которых в любой момент может оборвать неотступная смерть. Понимая и ощущая эту реальную ситуацию, старый человек напоследок пытается успеть что-то доделать, что-то создать, что-то высказать, о чём-то предупредить и т.д. В таком состоянии ему уже не до политеса в разговорах, которого обычно придерживаются люди в молодости, когда им необходимо быть дипломатичными, чтобы не обидеть правдой тех, с кем они собираются вместе идти по жизни, долгой и непредсказуемой. А старый человек, отбрасывая всякую дипломатию, говорит правду в глаза людям, хотя понимает, что это многим это обидно, ибо оскорбляет их личностное достоинство, как правило, не настоящее, а всего лишь воображаемое. Да и то, у молодых впереди ещё много времени жизни, что позволяет им ради исполнения своих желаний или мечтаний быть неискренними, скрывая свою реальную личину под той или иной маской карнавала жизни.
  
  Резюмируя сказанное, следует пожелать молодым быть более терпимыми к старикам, постоянно находящимся в состоянии смертельного цейтнота. А чтобы перестать скандалить из-за слов стариков, очень полезно относиться к словам стариков как к заветным заповедям старых людей, стремящихся таким способом по максимуму обезопасить жизненные пути молодых, предупреждая их о потенциальных опасностях и бедствиях. Только и всего.
  
  
  26 января
  
  Когда кто-либо прилюдно призывает к праведному образу жизни с постоянным соотнесением своих чувств, мыслей, поступков, реноме с понятиями высокой нравственности, наиболее частая реакция общественности на подобные призывы - высмеивание таких призывальщиков с итоговым требованием к ним перестать понапрасну сотрясать воздух и не мешать благопристойным гражданам наслаждаться жизнью по своему усмотрению. Такое несерьёзно-легкомысленное отношение к нравственным категориям жизни красноречиво свидетельствует о полном непонимании сути нравственности, как одного из важнейших явлений вселенского порядка по своей значимости для общества людей.
  
  На самом же деле, законы нравственности - это необычайно мощные космоэнергии преображения окружающей действительности. В отличие от показной реальная нравственность проявляется только через конкретику свершений и поведения человека в различных жизненных обстоятельствах, причём наиболее ярко это происходит в ситуациях преодоления им разнообразных препятствий и трудностей при его попадании в экстремальные жизненные коллизии, требующие от него нестандартных решений в части физического выживания из-за воздействия тех или иных опасных факторов, угрожающих массовыми бедствиями для окружающих его людей.
  
  
  25 января
  
  Если пофантазировать, представив себе беседу Александра Сергеевича Пушкина с современным человеком, то, скорей всего, такая беседа походила бы на общение высоколобого учёного-филолога с пастухом-оленеводом, кочующим со своими стадами на труднодоступном плато Путорана, ибо наш современник практически не понимал бы речей Пушкина при том, что разговор происходил бы на чисто русском языке. Всё дело в том, что словарный запас Александра Сергеевича составляет без малого 23 000 слов, а словарный запас обычных людей нашего времени колеблется на уровне двух-трёх тысяч слов. При этом надо чётко представлять себе, что под словарным запасом понимается общее число слов, которые человек употребляет в своих разговорах, хорошо осознавая терминологический смысл каждого произносимого им слова. Так что наш современник при такой эфемерной беседе с поэтом в основном молчал бы, изредка поддакивая или жестикулируя руками, дабы внешне создавать впечатление, что он в достаточной степени образован в культурном плане, чтобы понимать речь Пушкина.
  
  Надо сказать, что словарный запас формируется у человека при его непрерывном освоении в течение всей своей жизни общекультурного наследия человеческой цивилизации. К великому сожалению, современные люди в отношении своего приобщения к цивилизационным культурным достижениям выглядят полнейшими дикарями с точки зрения образованных людей того же XIX века. Но что ещё более обескураживает в данной ситуации, так это набирающий стремительный темп комплексный процесс ничем не остановимого дальнейшего одичания современников, что в итоге может привести нынешнее общество к многоплеменному образу существования человекоподобных приматов.
  
  
  24 января
  
  Человек развитого ведического мировоззрения способен комплексно воспринимать всю гамму разумных проявлений природной среды. При этом конкретный приверженец ведического образа мышления может испытывать преимущественную притягательность для своей души либо растительного царства, либо животного или минерального. Особая притягательность того или иного природного царства зиждется на тонкоматериальном даре ведиста осознавать духовные эманации, к примеру, растений, птиц, диких зверушек или древних минералов, а в целом - голос Земли, что в образном плане наиболее ярко озаряет его сознание в моменты чувственного резонирования с природной силой гармонично развитых геобиоценозных систем по примеру медитативной практики тибетских лам на лоне природы.
  
  
  23 января
  
  Довольно часто потомственные горожане, вынужденные по каким-то веским обстоятельствам длительное время проживать в сельской местности жалуются, что чувствуют себя на селе преотвратно - не могут сосредоточиться на вроде бы несложной работе, их преследует постоянная сонливость и, что весьма существенно, они постоянно страдают от нарушения сна, что самым серьёзным образом отражается на их нервическом состоянии. С другой стороны и селяне, перебравшиеся на жительство в город, испытывают в отношении своих персон примерно такие же недомогания, как горожане на селе. Данное положение дел наводит на мысль, что все их беды происходят по одной и той же общей для них причине. Как представляется, этой причиной служит разница в уровне электромагнитного фона города и деревни при разнесённых по суточной шкале времени амплитудных максимумах электромагнитных излучений.
  
  Как показывает практика, людям-жаворонкам в городе очень трудно проживать, поскольку амплитудные пики электромагнитного излучения городской среды обитания, резко повышающие активность нервной системы человека, приходятся на вечерне-ночное время суток, в результате чего именно в этот период времени у закоренелого горожанина наблюдается повышенная работоспособность. В утреннее же время амплитудный всплеск электромагнитного поля спадает, вслед за чем у горожан снижается их работоспособность. Именно поэтому большинство городских жителей поздно ложатся спать и поздно просыпаются по утрам.
  
  У прирождённого же человека-жаворонка ритм его физической активности и спада не совпадает с указанными колебаниями городского электромагнитного фона, то есть в то время, когда городская среда активирует горожан к высокоэффективной деятельности, человек-жаворонок обычно уже спит, а когда интенсивность излучения городской среды спадает, жаворонок просыпается и приступает к работе. Естественно, находясь в антагонизме с объективно существующими амплитудными максимумами излучения городской среды, человек-жаворонок демонстрирует низкую эффективность своей работы. В связи с данной ситуацией, в городе карьера людей-сов складывается значительно успешнее, нежели у людей-жаворонков. При этом надо отметить, что на селе доминируют люди-жаворонки, рано ложащиеся спать и рано встающие по утреннему времени, поскольку пики электромагнитного поля на селе находятся в противофазе по отношению к ритму жизненной активности горожан на городских пиках электромагнитного излучения.
  
  Таким образом, коренным горожанам (городоидам) не рекомендуется обживаться в сельских угодьях, а селянам (природным людям) так же не рекомендуется пытаться осваиваться на долгую жизнь в городской среде обитания.
  
  
  22 января
  
  Сам по себе человек должен быть высококультурным, в целом иметь представление об общекультурных достижениях человечества, при этом глубоко осваивая то культурное направление, которое наиболее гармонично для его душевного настроя.
  
  Примерно так можно сформулировать многовековой общественный стереотип, с которым, как с ножом к горлу, с детских лет обычно подступали к человеку в его социальной среде обитания. Людей, не соответствующих данному шаблону окультуривания, относили к бескультурным, место которых - маргинальные слои общества, в передках которого блистали особо культурные персоны. Этот шаблон стереотипно культурного человека сохранял свою актуальность вплоть до конца ХХ века. С начала же XXI века этот шаблон под напором взрывного развития интернета стал буквально на глазах усыхать. И было от чего, ибо именно интернет с этого времени превратился в законодателя мод в части окультуривания человеческого существа современного типа. И если в прежние времена приобщение человека к культурным традициям происходило посредством чтения книг, посещения музеев и театров, углубленного изучения культурных традиций в университетах, институтах и школах, а также при общении с окружающими людьми, среди которых часто можно было встретить откровенных культурных светочей, вокруг которых формировался круг их почитателей, культурное развитие которых в такой ситуации резко ускорялось, то теперь уже однозначно можно утверждать, что культурные традиции в старинном их понимании людям по большому счёту не нужны никоим образом.
  
  Ведь зачем люди исстари тянулись к культуре? Чтобы с её помощью облагораживать свой быт, определять собственный стиль общественного поведения, укреплять здоровье, увеличивая тем самым продолжительность своей жизни и, конечно же, получать удовольствие наслаждения культурным наследием прошлого. А что теперь? Искусственный интеллект определяет все те культурные инъекции, которые по мнению его алгоритмов только-то и необходимы человесческим существам, объявляя им свою волю по этому вопросу через инструментарий интернета.. Современные горожане (селяне пока ещё отстают в этом отношении от городских жителей) на данный момент в полноформатном варианте превратились в стандартные сетевые объекты, специфика личностного поведения которых отдана ими на потребу искусственному интеллеку. Другими словами, культурное развитие нынешних людей, подавляющее число которых теперь проживает в городах, происходит в сетевом формате, что, благодаря тотальности искусственного интеллекта, кардинально иное, нежели то было в стародавние времена того же ХХ века. Да и вообще, слово "культурный" при таком раскладе всё более выходит из употребления в современном сетевом обществе человекоподобного типажа. Поэтому сам термин "культурный человек" фактически отошёл в прошлое, уступив своё место новому термину - "информационный узловой объект нейросети".
  
  
  21 января
  
  Знающему человеку, обладающему неистощимым познавательным интересом, в соответствии с которым постоянно стремится к обретению новых знаний, крайне сложно объяснить какую-либо проблему малознающему человеку с тем, чтобы он, при чётком и правильном понимании смысла слов объясняющего, достоверно понял суть данной проблемы. Если такой малосведующий человек к тому же лишён интереса к познанию чего-то нового, не говоря уже о его способности к самопознанию явленного мира, то ситуация с попыткой объяснить ему что-то, до того не известное ему, обретает черты тупиковости. Со временем, когда уже и так многознающий человек постоянно познаёт что-то новое, ранее ему неведомое, а малознающий человек по причине интеллектуальной лености не желает даже на толику напрячься, чтобы познать нечто новое, предпочитая вместо этого праздно проводить своё время или беспредельно наслаждаться материальными радостями жизни, терминологических барьер непонимания между ними безразмерно возрастает весьма внушительными темпами.
  
  Существенная роль в непонимании слов знатока неучем принадлежит его ограниченному кругозору знаний об окружающем мире, из-за чего ему доступны только искажённые в соответствии с принятыми в его среде обитания смыслами слов широкого распространения. Часто эти искажения меняют смысловую фактуру слов до неузнаваемости, когда то или иное слово может превратиться даже в свою антитезу. Естественно, при таком положении дел достичь правильного понимания существа какого-то явления или процесса практически невозможно, поскольку слова отныне становятся некими терминами, изменяющими своё смысловое значение в случайном порядке. Однако у людей кроме слов, ставших высокодинамичными переменными терминами, другого инструментария для взаимообщения друг с другом не имеется в наличии. Поэтому между людьми всё более распространяется пандемия всеобщего недопонимания. Из-за такой несуразицы никто ничего и никого толком не понимает в истинном свете. По этой причине нарастает угроза того, что кто-то, неправильно поняв суть происходящего, совершит что-то, принципиально не совместимое с продолжением биологической жизни на планете.
  
  
  20 января
  
  Духовно развитому человеку на сущностном уровне противопоказано потребительское отношение к окружающему миру, то есть он в принципе не воспринимает тусовочное кипение сословных страстей потребителей по поводу употребления ими ради своих плотских утех различных товаров и услуг. Его жизнедеятельность протекает в высоковибрационных областях, в связи с чем в силу объективных физических законов он категорически не совместим с низковибрационной средой обитания так называемых "продвинутых потребителей". Другими словами, если по воле случая он вдруг оказывается в потребительской среде, в которой царствует культ потребления всего и всех, безвариантно возникает непрекращающиеся взаимооторжение его и средовых аборигенов, которые в полной мере резонируют исключительно с ценностными установлениями данной среды и для которых духовный человек бескомпромиссно чужероден, провоцируя самим фактом своего нахождения в их среде перманентную конфликтность с ними. При этом продвинутые потребители, в свою очередь, открыто проявляют непримиримую антипатичность к высокодуховным областям жизнедеятельности, при попадании в которые они испытывают постоянный стресс из-за своей устойчивой неприязни к окружающим людям, ориентированным на абсолютно неприемлемый для потребителей уклад бытия. Таким образом, можно утверждать, что духовная и потребительская сферы существования людей - это две антагонистичные в отношении друг друга сферы жизни.
  
  
  19 января
  
  Дисгармония среды обитания людей достигла чрезвычайно высокого уровня. Пресыщенность всплесками негативной энергетики во внешнем пространстве ныне способны чётко ощущать даже те люди, что только недавно вступили на Путь духовного развития. Им не составляет особого труда прочувствовать резкое ослабление сенситивных духовных каналов из-за мощной активации личностных защитных барьеров не только между неподготовленных к душевному общению людей своего близкого круга, но также и среди позиционирующих себя в качестве духовно продвинутых индивидов, которым, как оказывается, легче и спокойнее плескаться на факирском мелководье, старательно пресекая любые принуждения к своему погружению в глубины духовного мира, что, однако, не препятствует им разглагольствовать на тему о духовности так красиво и проникновенно, что многие неофиты просто очаровываются такими демагогами.
  
  В отношении эдаких пустопорожних краснобаев не имеет никакого смысла негодовать, поскольку, к великому сожалению, для современной урбанистической цивилизации подобная ситуация стала фактически типичной доминантой. На означенных псевдодуховных особей надо не злиться, а постараться выработать иммунитет к проявлению ими цивилизационного варварства. Правда, особо сердобольные часто выказывают к таким болтунам нешуточную жалость из-за того, что они, находясь по другую сторону рубикона, в итоге обрекают себя на неимоверные душевные страдания, о которых до времени не имеют никакого представления и понимания. Но это их личный выбор, и пусть себе бредут по жизни своей индивидуальной тропкой. Главное, чтобы они не были агрессивны к не согласным с ними людям, ибо на ихней стороне рубикона в принципе не терпят инакомыслие. Что интересно, при спонтанном пересечении с людьми светоносной духовности эти носители затемнённого сознания просто не знают, о чем и как можно побеседовать в виду того, что их миры в вибрационном плане находятся в абсолютно различных сферах жизнепроявления.
  
  
  18 января
  
  Способность человека различать хорошее и плохое, белое и чёрное, доброе и злое, прогрессивное и регрессивное, оптимистичное и пессимистичное, друга и врага и ещё много всего другого подобного в парном варианте своей антагонистичности - весьма ценное качество его натуры. Казалось бы, взращивая в себе со времени раннего детства данную способность, человек в зрелом возрасте должен владеть различением диаметрально противоположных друг другу вещей или явлений чуть ли не на уровне автоматизма. Однако это свойственно большинству людей только в случае однозначно понимаемого терминологического значения противостоящих меж собой предметов или событий. В случае же неоднозначности их смыслового толкования множество людей затрудняется в различении противоположностей, часто относясь к ним как к единому целому.
  
  Примером такого различительного затруднения может служить огульное наделение людей, обладающих блестящей цепкой памятью, злопамятством, в равной мере отмечая такую личностную особенность как у великодушного человека, так и у откровенного злопыхателя. Как известно, злопыхатель постоянно склонен впадать в состояние неприкрытой злобности, проявляя свои придирчиво-враждебные эмоции к кому-то или чему-то, что каким-либо образом раздражает существо его личности. Великодушный человек, напротив, в полной мере по принципиальным соображениям избавлен от подобного отношения к окружающему миру. Как бы это ни выглядело несуразным, но его при очень грубом допущении можно хоть как-то соотнести со злопыхателем только по одной-единственной причине - из-за его великолепной памяти, ибо он с высокой степенью достоверности чётко и достоверно помнит о многих вещах, поступках и словах, близких ему людей. Естественно, когда они, воспоминая о прошлом, хотят как-то приукрасить свои воспоминания или по какой-то причине переиначить их, такой памятливый человек часто просто инстинктивно без всякой злобы выказывает истинную канву воспоминаний, что у многих людей вызывает чувство раздражения, а то и негодования.
  
  Надо сказать, что правдолюбцы всегда были не по нутру людям, которые приноровились за счёт целенаправленной корректировки воспоминаний о прошедшем времени извлекать для себя из событий текущего времени некую выгоду. Как оказывается, в наш просвещённый век правдивое изложение реалий прошлого способно вызывать у людей такую бурю эмоций, которой могли бы позавидовать предки. И, конечно же, в пылу раздражения от правды жизни, обнародуемой человеком с прекрасной памятью, этого человека часто обвиняют в злопамятности, напрочь забывая о присущем его великодушии, тем самым ставя его на одну доску с откровенным злопыхателем. Вот такая недолга со сбоем в различении.
  
  
  17 января
  
  Человек с высоким строем души всегда способен понять другого человека и помочь ему прийти в себя, если этот человек находится в состоянии разбалансировки своих чувств и готов с благодарностью откликнуться на искреннее душевное участие в разрешении своих бед со стороны хорошо понимающего его человека. Как ни странно, но такое душевное отношение к себе тот или иной человек во многих случаях воспринимает как откровенную личностную слабость доброхота, проявившего к нему свою душевную расположенность, что провоцирует возникновение у него навязчивого желания переформировать натуру такого доброхота на свой лад без какого-либо учета его личной позиции на сей счёт. Чаще всего к подобному безапелляционному перевоспитанию, казалось бы, личностно слабых душевных людей наиболее склонны близкие им индивиды, особенно - из числа родственников.
  
  Надо прямо сказать, что жгучее желание означенных персон к "переделыванию" под свои потребности личности людей с великой душой свидетельствует о низком уровне развитости таких передельщиков как в душевном, так и в интеллектуальном плане. Им обычно невдомёк, что на душевную помощь другим людям способны, в основном, люди, обладающие силой духа высокого порядка. Поэтому передельшики с их низостными возжеланиями, как правило, терпят безальтернативное крушение, когда вопреки их беспардонным ожиданиям жизненно слабые по их мнению люди неожиданно выставляют перед ними непреодолимый для них духовный барьер. Такого рода барьер служит своеобразной красной чертой для волюнтаристских устремлений всех тех персонажей, которые в принципе не осознают аморальности агрессивного насилия над личностью человека в целях её кардинального изменения под свои потребительские шаблоны. И, к вящему сожалению, существующие на сегодня жизненные обстоятельства вынуждают прорисовывать красные линии перед постоянно увеличивающимися в своей численности людьми, патологически не способными принимать других людей таковыми, каковыми те являются в личностном плане на данный момент времени.
  
  
  16 января
  
  Интересно, выдержала бы психика современного молодого человека, только вступающего в большую жизнь с предощущением о массе всяческих приятных удовольствий, которые он надеется обрести в течение своей, как ему кажется, долгой-предолгой жизни, переместись он неким сказочным образом своим сознанием в дряхлое тело старика, существующего с отчётливым пониманием того убийственного факта, что за остаток срока его жизни с ним уже ничего впечатляющего и жизнеутверждающего не случится, что всё, предначертанное ему судьбой, уже произошло с ним, что все радости жизни прошлого времени всё более и более растворяются в плотном тумане забвения, а впереди маячит тёмная фигура какого-то существа, крепко держащего косу, поблёскивающую умело отточенным лезвием? Возможно, при этом с молодым человеком мог случиться нервный срыв, а может быть такое гнетущее состояние старика заставило бы его глубоко задуматься о бренности и собственной жизни. Вариантов реакции молодого человека на жалкое состояние старика, к которому с ухмылкой подступает смерть, можно представить великое множество. Однако почему-то в качестве наиболее вероятного напрашивается вариант полного безразличия представителя нынешней молоди к душевному состоянию старика с однозначной убеждённостью, что шлак жизни, к которому, конечно же, относится и этот старикашка, должен оперативно устраняться с торного пути, дабы не были запачканы прикиды молодых покорителей жизни. Ну, разве что, прикольно было бы заснять на видео блистание косы приступившего к своему делу шлакоустранителя. Вот бы подивились кореши!
  
  
  15 января
  
  Помимо многих прочих полезностей для развития и сохранения человеческой личности дневниковые записи служат своеобразным тренажёром укрепления характера человека. Излагая наедине с собой в дневнике собственные взгляды на жизнь и окружающих людей, человек в полной мере раскрепощает своё мышление, поскольку при этом не подвергается даже в малой степени психическому давлению сторонних лиц.
  
  Другими словами, во время внесения записей в свой дневник он избавляется от жёсткого зомбирующего влияния на своё сознание, так называемого, общественного мнения. Всемерно развивая в состоянии вольнодумства своё критическое мышление, человек посредством своих записей тренируется разбираться в сложных запутанных происшествиях, случающихся как с ним самим, так и в общественном пространстве. Кроме того, памятуя о недоступности дневника никому иному, кроме собственной персоны, он без какой-либо опаски может на листах дневника практиковаться в достоверной характеристике, часто - весьма нелицеприятной, того или иного персонажа из своего окружения.
  
  Ну и, конечно же, с помощью регулярного ведения дневниковых записей человек приучается вырабатывать не зависимое ни от кого и ни от чего собственное мнение о различных явлениях жизни. И в этом состоит, без всякого сомнения, очень важный навык, поскольку в современных условиях большинство людей уже не способны выражать свою личную позицию в отношении того или иного события местного или глобального значения, при этом малодушно стараясь подладиться под суждение влиятельного персонажа, обладающего властью и финансовыми авуарами, что позволяет ему свободно говорить на любые темы, тем самым формируя пресловутое общественное мнение, противиться которому слабый духом индивид не в силах, или в каком-нибудь сообществе людей подпасть под мнение его лидера, способного оперативно оценивать ситуацию и принимать самостоятельные решения, высказывая их прилюдно для определения поведения и действий зависимых от него членов сообщества.
  
  Таким образом, натренировав с помощью дневника свой навык быстрой и чёткой выработки собственного мнения о происходящих событиях, человек получает реальную возможность обретения силы общественного авторитета среди окружающих людей, становясь своеобразным катализатором совокупного мнения того или иного субкультурного объединения.
  
  
  14 января
  
  Очень часто люди в молодом и зрелом возрастах жалуются друг другу, что они попросту не понимают, каким образом так общаться с пожилыми людьми, чтобы процесс общения был не конфликтен, а приносил пользу и вызывал приятные эмоции. На самом деле подобное общение с людьми, находящимися в старческих годах, представляет собой весьма серьёзную психическую проблему, представляя собой беспрерывно обновляемую область неизведанных познаний, достойных постоянного исследовательского внимания психологов. Причём в этом вопросе не существует каких-то неизменных вневременных догматов, поскольку естественным образом нескончаемая обновляемость состава пожилых граждан постоянно привносит в эту проблемную область всё новые и новые нюансы, что придаёт каждому сеансу общения с пожилым человеком характер творческого процесса, на корню отвергающего любые штампы и шаблоны, которые та же самая молодёжь ради экономии времени для своих юношеских "развлекух" хотела бы сформировать раз и навсегда в отношении взаимодействия с пожилыми людьми.
  
  Что же всё-таки представляет из себя тот каверзный камень преткновения, о который обычно спотыкаются молодые и зрелые люди при общении со стариками? Под этим камнем преткновения следует подразумевать стиль общения стариков, принципиально отличный от всех тех приёмов и способов общения, которые люди старческого возраста практиковали в свои молодые годы. Вот именно эту естественно закономерную особенность психического состояния пожилого человека ещё не старые люди как раз и не учитывают при общении со стариками, с возмущением требуя от них придерживаться разговорного стиля молодых людей, на что старики уже в принципе не способны из-за кардинальных изменений собственной психики.
  
  Опять же, в силу естественных причин нестарым людям, находящимся в возрасте повышенной социальной активности, трудно даётся понимание, что людям старческого возраста, стоящим на пороге своего перехода в мир иной, становится безразлично, как окружающие воспринимают их слова. У старого человека уже нет времени на какие-то длительной продолжительности воспитательные процедуры в отношении молодых или на некий хитровывернутый политес со зрелыми людьми, в связи с чем он, проявляя свою истинную без всяческих карнавальных масок натуру, говорит правдиво то, о чём он думает, в чём он уверен, что ему подсказывает его жизненный опыт. Психика старика буквально заставляет его выговариваться в преддверии скорой смерти, чтобы по максимуму возможного успеть передать деятельным людям, которым ещё далеко до смерти, своё понимание жизнеустроения, к которому он пришёл в течение всей своей уже завершающейся жизни. Те из молодых да зрелых, кто по своей природной глупости учится только на своих собственных ошибках, как правило, пропускают мимо ушей заветные слова стариков, а те немногие мудрые от рождения люди хоть из молодёжи, хоть из зрелых граждан, которые познают уроки жизни как на своих, так и на чужих ошибках, как говорится, с почтением наматывают на ус все стариковские слова, которые с каждым новым днём старика всё в большей степени обретают межмирное значение, от случая к случаю являя собой прямые трансляции вселенских знаний.
  
  
  13 января
  
  Известно, что по своим биоритмам люди разделяются на "сов" и на "жаворонков". "Совы" поздно просыпаются и в первую половину дня не могут качественно выполнять какую-нибудь работу, поскольку им трудно концентрировать внимание на чём-либо, в результате чего пребывают в рассеянном состоянии, но зато во второй половине дня, вечером и ночью они проявляют повышенную работоспособность, ярко проявляя при этом свои способности и таланты. "Жаворонки" же - это полная противоположность "совам": они рано просыпаются, часто встречая рассвет уже на ногах в полной готовности к трудовой деятельности, в процессе которой демонстрируют высокую исполнительскую производительность с отменным качеством выполняемых работ, при этом засыпая чуть ли не на ходу как только наступает темное время суток. Надо также отметить, что срединное положение между "совами" и "жаворонками" занимают "вороны" - люди, у которых в разной степени одновременно присутствуют качества "сов" и "жаворонков", то есть эти индивиды просыпаются по утрам не рано и не поздно, производительно трудятся в течении всего дня и отходят ко сну не слишком рано и не слишком поздно.
  
  С давних времён в различных областях деятельности между "совами" и "жаворонками" идёт соперничество за традиционность выполнения тех или иных работ. При этом замечено, что в случае жёстко контролируемого производственного графика (например, при выверенной до секунд организации производственного процесса на заводе) предпочтение, кроме ночных рабочих смен, отдаётся "жаворонкам", но в отношении творческих работ, когда требуется некий результат к установленному сроку при отсутствии необходимости постоянного контроля творческого процесса, в основном, выигрывают "совы". Подобная картина была характерна во времена Советского Союза, но после его развала по завершению некоего переходного периода, потребовавшегося для становления на обломках страны Советов нового капиталистического государства - Россияйской Федерации, в условиях резкого ослабления контроля за производственной деятельностью работников, многие из которых начали работать в режиме фриланса, "совы" нпачали доминировать на рынке труда, не вторгаясь только в производственную сферу предприятий конвейерно-сборочного типа.
  
  Однако в последние годы весьма отчётливо стала заметна довольно странная тенденция - значительное увеличение численного контингента "ворон", среди которых процент деятельных людей и творческих работников опустился до крайне низкой отметки, что означает доминирование среди "ворон" служебных людей, то есть тех, кто способен работать только во исполнение служебных инструкций без каких-либо собственных инициативных деяний и полной неспособности к выработке самостоятельных решений и мнений. И это при том, что численность "ворон" увеличивается за счёт снижения количества "чистопородных" "сов" и "жаворонков", способных к созидательной деятельности в области прорывных интеллектуальных достижений цивилизации Homo sapiens. Подобный общественный процесс можно интерпретировать как закат человеческого гения.
  
  
  12 января
  
  В течение нескольких последних месяцев в информационном пространстве начало происходить буквально взрывное рекламирование основанного на революционно развитых возможностях искусственного интеллекта нового уклада жизни людей, который уже через четыре года будет полномасштабно определять все стороны их существования. Ясно, что такой необычайно яростный медийный напор на девственно чистые в плане глубоких нейронных сетей мозги обывателей - далеко не случайное явление. Можно предположить, что самообучающийся искусственный интеллект в процессе глубокого обучения с использованием многослойных нейросетей к концу прошлого года, наконец-то, достиг некоего серьёзного качественного уровня, успешно миновав стадии младенчества, детства и юности (в соотнесении с этапами человеческой жизни) и теперь готов к кардинальному переформатированию прежнего, исключительно человеческого, образа жизни людей на общественное жизнеустроение, базирующееся на полноценном использовании услуг искусственного интеллекта. Если подобное предположение имеет место быть в реале, то переход людей на нейросетевой образ жизни будет означать, ни мало ни много, преобразование Homo sapiens в подобие компьютерных приложений к сильному искусственному интеллекту на правах полностью зависимых от машинного интеллекта подпрограмм, которые он в соответствии с сетевой логикой своих алгоритмов будет по мере надобности оперативно перекодировать, корректировать, функционально видоизменять или просто стирать из программного блока в небытие.
  
  
  11 января
  
  Ещё не исчерпавшие до критического уровня свой запас жизненных сил дееспособные члены общества, задавленные несусветной суетой серо-безрадостной обыденности, включая потогонный режим функционирования на своём рабочем месте в качестве наёмной рабсилы (о тусовочно-развлекательном перенапряжении мажорно-элитарных слоёв общества здесь речи на ведётся), что является неотъемлемой характеристической особенностью капиталистического способа производства, обычно призывают всех и вся жить потребностями исключительно текущего момента времени, то есть самым что ни на есть натуральным настоящим, отбросив все мысли о прошлом и будущем.
  
  Этот их пламенный призыв адресуется ими не только представителям своего поколения, но и буквально всем членам современного общества, в том числе детям и молодёжи, а также людям пожилого возраста. Являясь фанатичными реализаторами в практической деятельности принципа "здесь и сейчас", такие призывальщики на дух не переносят какие-либо возражения кого-либо по поводу их жизненной концепции, едва сдерживая себя, чтобы не накинуться с кулаками на подобного критикана, если он посмеет вставить свои перлы поперёк их сущностных убеждений. И, конечно же, более всех остальных от их железистой экспрессивности обычно достаётся старикам, поскольку тем на основе своего жизненного опыта есть много чем возразить на такой выспренный напор, казалось бы, умных и рассудительно-зрелых сограждан.
  
  Прежде всего, старики привлекли бы их внимание к такому откровению, что по молодым годам они и сами были подобными им, ничем не удержимыми рубаками всех и всего, кто не соглашался с их мнением или что препятствовало воплощению их насущных желаний. Далее они предупредили бы сегодняшних молодых да рьяных, что как только из них отожмут их жизненные силы до того предела, за которым им в обессиленном состоянии уже не удастся в силу естественных причин являть собой какую бы то ни было коммерческую ценность для работодателей, они тут же будут отброшены в придорожную канаву как отработанный шлак, мимо которого житиё текущего момента будет катиться по умащённой дороге без какой-либо жалости к падшим.
  
  Пока же отъём у них энергии жизни ещё не достиг подобного предела эти фанаты полноценного погружения в текущий момент жизни с напускным блаженством пикового приобщения к сиюминутным удовольствиям своего существования в подлунном мире могут ещё некоторое время самозабвенно погарцевать на общественном подиуме, открыто презирая всех тех, для кого существует и прошлое, и будущее. Ну а после того, как эти гарцующие на острие ножа персонажи свалятся после такой скоротечной своей выездки в придорожную канаву, для них в мгновение ока станет шоком неожиданное осознание ими того факта, что оказывается прошлое и будущее весьма важно и для них самих при том, что настоящее без какого-либо следа вдруг навсегда исчезает из их мировосприятия. Конвейер жизни неостановимо движется строго в одном направлении - бездумно гарцующие быстро становятся шлаком в тумане безжизненной зоны фактического небытия.
  
  
  10 января
  
  Если в 90-е годы прошлого века человека, который призывно вещал среди какой-либо массовой аудитории о настоятельной необходимости прилагать максимум личных усилий для развития своей духовности, окружающие молча игнорировали, предпочитая не связываться с таким индивидом, у которого, как они считали, было что-то явно не в порядке с психикой, то в нулевые годы нового века над такими вещателями просто весело смеялись, ибо в обществе в эти жирные по достатку годы процветал разномастный гедонизм, прелестям материальных утех которого любое напряжение человеческого организма ради какой-то эфемерной духовности было противопоказано.
  
  Сегодня же, когда жирные нулевые остались в далёком прошлом, а реалии жизни стали бескомпромиссно жестоки к массам отпетых гедонистов, когда-то в приятственной истоме нежившихся под ласковым солнцем на различных модных курортах, многие граждане из обывательского сословия вдруг превратились в убеждённых сторонников многочисленных тусовок на духовную тему. При этом изречения по вопросам духовности обрели статус одних из наиболее популярных словосочетаний. Более того, прожжённые обыватели во множественном числе определили самих себя в ранг высокодуховных персон.
  
  Когда же какой-нибудь недуховный персонаж с неподдельным любопытством начинает допытываться у таких духовноразвитых особ об их индивидуальных методах, с помощью которых им удалось так высоко возвыситься в духовном плане, те с гордостью объясняют, что им удалось добиться нынешних высоких духовных результатов благодаря прочитанной брошюре или в следствии посещения лекции некоего заезжего духовного авторитета. Такой любознательный человече обычно остаётся в недоумении, когда на его уточняющие вопросы к этим продвинутым в части духовности людей об их внутреннем душевном взаимодействии со своим "высшим Я", что, собственно говоря, и составляет суть духовного совершенствования человека, он получает ответ, что они не знакомы ни с каким "высшим Я" и нечего их донимать всякими глупыми фантасмагориями.
  
  Печально, но подобное псевдодуховное позёрство ныне стало массовым явлением: толпа таких липовых духовников искренне считает, что для обретения духовности человеку нужно всего лишь изучить некое чтиво с правилами духовности; посетить несколько семинаров самоназначенных духовных учителей; посмотреть несколько видеороликов, в которых, как правило, заснята театрализованная постановка, выдаваемая за какую-то супердуховную процедуру, или просто стать постоянным участником интернет-чатов, на которых происходит обсуждение различных духовных практик при полнейшем абстрагировании от их конкретного применения. Профанация полнейшая при полном отсутствии даже намёка на духовные позывы человеческой натуры.
  
  
  9 января
  
  Сегодня почти все ещё оставшиеся в адеквате люди под влиянием непреодолимой силы обстоятельств ставшей неестественно динамичной и крайне противоречивой жизни вынуждены помимо своей воли сталкиваться с проблемой необратимой утраты своих старинных друзей, что очень верно отразил в одной из своих песен Вадим Егоров: "Друзья уходят как-то невзначай...". Здесь автор со снайперской точностью выявил слово "невзначай": чтобы друзья невзначай не исчезали из жизни человека, ему необходимо очень серьёзным образом потрудиться ради сохранения дружеских отношений, которые имеют свойство распадаться, когда их пускают на самотёк.
  
  Принципиально важно при этом не допускать какого-либо, и уж тем более огульного, критиканства мировоззрения своего друга с присовокуплением несообразных советов выкинуть имеющиеся у него убеждения на помойку и перейти на мейнстримовское миропонимание. Подобным отношением к друзьям обычно грешат так называемые "виртуальные друзья". По этому поводу надо сказать, что виртуальная дружба - это крайне вредоносный низкопробный цифровой суррогат, который жители виртуала пытаются уподобить естественно-природной дружбе живых людей.
  
  В отличие от живого друга виртуального псевдодруга нисколько не жалко и утратить, поскольку такой экземпляр, как правило, склонен при первой же возможности долго и изощрённо издеваться над своим сетевым другом, тем самым теша свое больное самолюбие, которое в реальной жизни зачастую попирают все, кому не лень, ибо такой персонаж, скрывающийся под личиной виртуального друга, чаще всего оказывается гнилым человечком с непомерным самомнением, ненавидящим всех, кто имеет наглость не признавать его в качестве, к примеру, гения или наследника трона Российской Империи. В реальном же мире друг весьма ценит проявление своим старинным другом истинного уважения к себе, обладающему уникальной личностью. Уважительное восприятие своего друга на корню исключает по отношению к нему даже отдалённые намёки на унижение, оскорбление, обвинения, а также на надругательство над его опытом жизни, образом мышления и системой жизненных ценностей. Такие друзья никогда не исчезнут из жизни друг друга.
  
  
  8 января
  
  Как и предсказывалось, между людьми с классическим систематическим образованием и людьми, у которых систематическая образованность подменена интернет-информированностью, всё более нарастает непреодолимый барьер непонимания даже, казалось бы, по элементарным малозначимым вопросам. Посредством интернета сверхперенасыщенные информацией люди при выработке своего мнения по какому-то вопросу или принимая решение о своих практических действиях в той или иной ситуации опираются на полученные в интернете разнородные информационные фрагменты, не связанные между собой в смысловом плане, не соотнесённые друг с другом в терминологическоим отношении, что, как правило, приводит к контентному взаимоотрицанию этих информационных посылов, хотя формально они вроде бы соответствуют одной и той же тематике. В связи с таким положением дел речей, произносимых интернет-прокачанными людьми на бытовом уровне или с общественных трибун, классически образованный человек натурально впадает в когнитивный диссонанс, будучи не способный в принципе понять речевые сентенции собеседника или оратора, поскольку каждая фраза такой речи по смыслу конфликтует со всеми другими фразам, из-за чего общение с подобным человекообразной персоной, являющейся полноценным продуктом интернет-среды, превращается в труднопереносимый балаган базарного типа.
  
  
  7 января
  
  По аналогии с основным экономическим законом социализма, предусматривавшим неуклонный рост реальных доходов населения и систематическое увеличение количества потребительских товаров, покупаемых населением в современном капиталистическом российском обществе потребительского тапа всё более отчётливо проявляется закон непреодолимой потребительской зависимости граждан со средним и высоким уровнем личных доходов.
  
  На практике этот закон выражается во всемерном повышении качества непосредственного процесса потребления товарной массы разнообразного ассортиментного состава и множества коммерческих услуг: то, что "продвинутый потребитель" к величайшему удовлетворению свой самости потребляет сегодня на следующий день под влиянием общественного мнения и агрессивной рекламы может полностью потерять для него престижное значение, что немедленно приведёт его в состояние перманентного нервного возбуждения, которое либо серьёзно скажется на его здоровье, либо придаст ему дополнительный заряд сил для обретения тем или иным способом новых товаров и услуг с более высокими потребительскими свойствами по отношению к вчерашним товарам и услугам.
  
  Данный процесс непрерывно продолжается вплоть до потери покупательной способности "продвинутого потребителя", причиной чему для него может стать утрата своей дееспособности, вынужденная безработица, наступление старости или разрушительные внешние катаклизмы. Однозначно можно уверенно сказать, что утрата возможности непрерывного потребления для "продвинутого потребителя" равнозначна потере им смысла жизни, ибо по своему воспитанию, образованию и уровню культуры он в принципе не представляет, для чего ещё в этом мире могут рождаться люди помимо осуществления процесса потребления продукции производства и сферы услуг.
  
  
  6 января
  
  В спешном порядке городские власти буквально штампуют законы, указы или постановления, нацеленные на максимально возможное удаление людей с улиц, дабы им неповадно было покидать своё жильё, чтобы целыми днями таскаться без особых надобностей по улично-дворовому пространству городов. При дистанционном обеспечении их самыми разнообразными житейскими услугами теперь им надлежит безвылазно сидеть в своих квартирах - этих каменных казематах, где посредством телекоммуникационного доступа к их сознанию поведением и мыслями таких домоседов легко управлять и манипулировать, осуществляя при этом круглосуточный контроль за ними, что при имеющихся на сегодня развитых технических решениях касательно замкнутого пространства местонахождения человеческих объектов осуществлять довольно просто с очень высокой эффективностью.
  
  По сути, всё жизненное пространство горожан отныне крайне сужено максимально разрешённым перечнем мест их нахождения - дома, квартиры, офисы, школы, детсады, колледжи и институты, производственные помещения, дворовые придомовые площадки, фитнес-клубы, рестораны, кафе, магазины, торгово-развлекательные комплексы... На улицах отмечается всё меньше и меньше праздно шатающихся людей, ибо многие теперь предпочитают уличному времяпровождению домашний комфорт у телевизора, компьютера или со смартфоном в руке, с наслаждением посасывая коктейли, вино или пиво.
  
  Что интересно, у горожан стало явственно развиваться чувство повышенной тревожности при нахождении вне дома на таящих различные опасности улицах и площадях городов. Да и пешком уже мало кто ходит по улицам, ибо даже за хлебом стараются ездить на автомобилях, личных или такси. У кого нет своей машины или лишних денег на такси быстро проскакивают на общественном транспорте уличное расстояние до своей домашней норки, забившись в которую можно с чувством полной безопасности и сладостным наслаждением, выкинув из головы и души все реальные проблемы, погрузиться в виртуал, при этом что-либо жуя и чем-то запивая свои виртуальные полёты наяву.
  
  Таким непосредственным образом в настоящее время происходит отчуждение внешней ничем не перекрытой среды городских открытых пространств от жителей городов, для которых искусственная среда внутри различных строительных конструкций уже стала родной и близкой, а всё, что находится вовне, - чужеродным. И если ещё каких-то несколько лет назад в идеологической сфере велись горячие дискуссии о противопоставлении искусственности в целом городской среды обитания естеству природной среды, то теперь даже ущербно-нежизнеспособные с естественно-природной точки зрения открытые пространства городских улиц, площадей, парков и дворов в сравнении с замкнутыми объёмам городских зданий и сооружений стали для горожан так же сущностно антипатичны, как просторы полей или жизненное многообразие лесов сельских регионов
  
  
  5 января
  
  Выводящий из стабильно уравновешенного состояния психику селян информационный напор поступательно нарастал по мере развития и совершенствования технических систем массовой коммуникации. Произошедший в конце ХХ века революционный скачок индустрии производства средств беспроводной передачи данных, социально материализованный в виде массового распространения мобильных телематических устройств (спутниковое TV, мобильные телефоны, айфоны, смартфоны, персональные компьютеры с возможностью подключения к интернету и т.д.), привёл к мировоззренческому сдвигу крестьянского населения на городской лад с существенным замещением природной системы жизненных ценностей на базовые идейные постулаты искусственной урбанистической цивилизации городоидов. Случившийся в данном случае мировоззренческий сдвиг селян оказался вирусно смертельным для традиционного крестьянского образа жизни, когда ещё остающиеся в сельских поселениях бывшие крестьяне уже не живут в природной среде, а вприглядку существуют рядом с ней, в целом разучившись понимать природное естество.
  
  
  4 января
  
  На первый взгляд, если отталкиваться от англосаксонской позиции по вопросу специфичности традиционного индийского общества, основанной на длительном опыте колониального присутствия Великобритании на Индостанском полуострове, то утверждение об универсальном характере типовых особенностей варно-кастовой системы в отношении социального размежевания населения большинства стран в целом на уровне всего мирового сообщества различных наций и народов может показаться совершеннейшим абсурдом. Однако при более глубоком осмыслении общественного устроения древних цивилизаций, равно как и обществ существующих на сегодняшний день государств, первоосновы варно-кастовой системы практически в неизменном виде на протяжении многих тысячелетий исторически достоверно прослеживаются повсеместно в общемировом аспекте.
  
  Ныне независимые учёные-обществоведы рано или поздно в своих изысканиях приходят к выводу о неоспоримой универсальности варно-кастового социально-политического обустройства существующих в наши дни стран-государств, в том числе и находящихся за тысячи километров от Индии, что недвусмысленно выявляет отчётливое стремление англичан к умышленному сокрытию от мировой общественности де-факто существующего единообразия данной системы посредством недостоверных утверждений об исключительно индостанской регионализации систематической градации населения по варнам и кастам. Подобным образом английский истеблишмент пытается узурпировать основополагающие сведения о варно-кастовой системе, чётко отдавая себе отчёт не только в однозначном понимании её универсальности для мирового современной человеческой цивилизации, но и в том, что эта общественная система является вневременным сущностным фактором оптимальной организации жизнедеятельности человечества как социальной общности мыслящих существ, существуя в различных странах под самобытными наименованиями во множестве конкретных форм, к примеру, в виде различных сословий на территории Российской Империи.
  
  Выявление глобальной универсальности варно-кастовой системы для различных сообществ людей позволяет грамотно разрешать различные общественные проблемы самым эффективным образом, не распыляя силы и ресурсы на заведомо невозможные прожекты, которые категорически нельзя осуществить в реале, поскольку они ориентированы на нарушение пока ещё незыблемых принципов варно-кастовой системы.
  
  
  3 января
  
  Люди встречаются, общаются, веселятся, интересуются изменениями в жизни друг с друга и... расстаются, совершая при этом традиционную процедуру прощания, выражая, как правило, взаимное желание вскоре вновь встретиться. Всё по традиционно накатанному обычаю совместного проведения времени. Отличия же новых встреч от прежних состоят в основном лишь в различных темах общения, что чаще всего связано с происхождением каких-то внешних событий, и значительно реже - с внутриличностными состояниями встречающихся.
  
  Всё так. Но есть ещё один существенный отличительный признак каждой новый встречи. И связан он с процедурой расставания людей, насыщенно общавшихся между собой во время встречи. Причём, если встречаются и затем расстаются люди молодого возраста, этот признак не прослеживается. Он достаточно открыто проявляется только при расставании людей пожилого возраста. Если прощаются друг с другом молодой человек и человек преклонных лет, то существует великая разница в тех чувствах, с которыми они расстаются. Молодой человек без каких-то особых раздумий обычно прощается с присказкой "до новых встреч", ни секунду не сомневаясь, что впереди у него великое множество таких встреч. А вот старый человек прощается совершенно в другом аспекте: он каждый раз прощается навсегда, воспринимая состоявшуюся встречу с высокой степенью вероятности как последнюю в своей жизни. Ну и, естественно, если прощаются после завершения какой-то встречи два старика, то они без лишних слов осознают, что следующая встреча между ними уже может случиться только на небесах...
  
  
  2 января
  
  Сколько бы ни дебатировали мудрецы-философы с глубокой древности вплоть до наших дней по поводу надписи "Познай самого себя" на стене древнегреческого храма Аполлона в Дельфах разноголосица о сокрытой в этой надписи истине как существовала в древние времена, так продолжает наличествовать и в наши дни. Так, к примеру, Хилону приписывают продолжение этого изречения в виде "...и ты познаешь богов и Вселенную", а Сократу - "... и ты познаешь весь мир" (собственно говоря, именно в "сократовском" варианте это изречение преимущественно популяризировалось во все прошедшие века вплоть до сегодняшнего времени). Обсуждать же всё множество различных мнений по данной теме не имеет никакого позитивного смысла.
  
  Человека же настоящего времени, на самом деле, интересует всего лишь один аспект данного изречения: его занимает вопрос о сути процесса самопознания и конкретных способах реализации этой процедуры. При этом надо учитывать, что массы современных людей в силу резкого падения уровня своей образованности в принципе не воспринимают высокопарные с претензией на наукообразность разглагольствования по любым актуальным вопросам, в том числе и по поводу данного изречения - им нужны объяснения простыми обиходными словами широкого применения. Трансформируя философические дискуссии относительно вопроса о необходимости познания самого себя на уровень обиходного языка простых людей, ответ на этот вопрос окажется вполне непритязательным по своей познавательной доходчивости.
  
  В свете означенного это изречение призывает человека к чёткому определению своих достоинств и недостатков с полноценным пониманием того, как ещё более развить свои достоинства и посредством чего всемерно ослабить или полностью устранить имеющиеся недостатки. Человеку следует безостановочно заниматься выявлением у себя ранее заблокированных по каким-то причинам способностей, умений, навыков с осознанием своих потенциальных возможностей правильно распорядиться ими в случае проведения неких мероприятий по их разблокированию. Также человеку очень важно определиться с реально достижимыми, а не фантазийно-эфемерными жизненными перспективами, что предполагает наличие у него комплекса личностной мотивировки по достижению тех или иных житейских целей и что крайне существенно - постоянную нацеленность на исключительно положительный эффект своих действий при непрерывном движении к основному смыслу своей земной жизни. То есть познание человеком самого себя в конечном итоге выливается во всестороннее возрастание уровня его духовности в результате осмысленной практической реализации сильных сторон своей личности, что в свою очередь становится существенный дополнением к алтарю всеобщего человеческого блага
  
  
  1 января
  
  С давних пор у пламенных борцов за счастье народное обладает, казалось бы, вневременным свойством незыблемой абсолютизации мыслительный посыл о том, что сам факт максимально детального информирования народных масс о тёмных делишках сильных мира сего в русле осуществления ими масштабных глобальных проектов социального плана, нацеленных на кардинальное ухудшение качества жизни простолюдинов, способствует предотвращению активации намечаемых планов действий легионеров злых сил, а также прекращению уже активированных антинародных процессов различного целевого назначения. Мол, возникающее по результатам такого информирования общенародное протестное возмущение, принимающее различные формы практического противодействия конкретным акциям легионеров, потенциально может настолько серьёзно изменить общественную атмосферу, что указанная подрывная деятельность легионеров становится принципиально невозможной. Ради же обнародования подобной информации народники готовы претерпевать различного уровня ущерба лишения и ограничения своей жизни как в общественном, так и в личностном вариантах.
  
  Истоки означенного мыслительного посыла, множество раз доказывавшего в исторической ретроспективе свою действительную эффективность, теряются в глубине прошедших тысячелетий. Однако, как известно, всё течёт - всё изменяется: в современную эпоху досконально отработанных на базе выдающихся научных достижений разнообразные технологические методики по управлению сознанием людей позволили практически полностью нивелировать действенность информирования населения о проводимых мероприятиях, направленным на интенсификацию эксплуатации народных масс в части выполнения ими работ, приводящих к существенному ухудшению их здоровья и резкому снижению продолжительности жизни трудящихся. С помощью подобных методик власть имущим удаётся легко и непринуждённо усмирять в зародыше социальные реакции простолюдинов, посредством разрушительного воздействия на их психику массово превращённых в общественно пассивные объекты. В результате, любые проявления социальной несправедливости на их счёт и опасные для жизни воздействия на организмы этих людей не воспринимаются ими как нечто тотально-насильственное. К постоянным изменениям условий проживания в общественной среде обитания психически сломленные люди относятся как к естественным процессам социальной жизнедеятельности, подстраивая свой образ жизни под новые, часто гибельные для них, условия существования без какого-либо возмущения и, тем более, бунтарства.
  
  Львиное большинство простолюдинов в настоящее время опущено на уровень обыденного быдлядства, составляя малоценный балласт, который является "расходным материалом" для общественных мероприятий тайных властителей планеты. Количество же людей, обладающих сильной психикой, которую нельзя так просто сломать стандартными методами, ныне не более пяти процентов от общей численности народонаселения. Именно эта малочисленная прослойка, на самом деле, обладает способностями по изменению мира в пользу повышения качества жизни простых людей, и именно по этой причине за ними идёт нескончаемая охота спецотрядов легионеров.
  
  Таким образом, многотысячелетней успешной применимости мыслительный посыл по изменению общественных условий жизни людей посредством их максимально возможного информирования о человеконенавистнических планах хозяев земного мира сегодня стал ложной мыслеформой, фактически утратившей какую-либо действенную полезность.
  
  
  
  2022
  
  
  
  31 декабря
  
  Разгуливая по просторам интернета всё чаще припоминаются принципы жизнедеятельности мирискусников, бывшие революционными для своего времени. В конце XIX - начале XX веков в России на фоне декаданса классической культуры и социально-культурных инициатив художников-передвижников возникло и активно действовало художественное объединение живописцев под названием "Мир искусства". Эстетика мирискусников зиждилась всего на двух устоях - на красоте произведения и на многогранно развитой личности автора. Разразившийся в конце XIX века культурный упадок общества, ознаменовавшийся окончательным забвением культуры позднего Средневековья, как ни странно, сыграл роль колыбельной кроватки для народившейся на рубеже веков культуры Серебряного века, той специфической по своим принципам культуры, которая напрочь отвергала классиков реализма. Именно под эгидой культуры Серебряного века как раз и возникло творческое объединение "Мир искусства".
  
  В соответствии с приведёнными краткими сведениями о мирискусниках развивающийся не по дням, а по часам мир интернета наводит на некоторые серьёзные, по сути, тревожные мысли. Прежде всего, возникает стойкое впечатление, что в тенетах интернета в режиме реального времени происходит рождение какой-то новой уникальной эстетики виртуального порядка. Даже приблизительно определить характер того нечто, что рождается в интернет-среде, на сегодня никому ещё не удалось. Однако те, кто находятся в данной теме, прекрасно понимают, что в виртуальной реальности, которую олицетворяет собой интернет-среда, действительно наблюдаются все признаки возникновения чего-то принципиально отличного от всего доселе существовавшего и существующего на сей момент. Пока же с уверенностью можно отметить только одно характеристическое свойство того, что вскоре проявится в культурном пространстве во всей своей "красе" - книжная культурная традиция поступательно отступает на задний план под натиском становящейся всё более явственнее мощи того неведомого, что ускоренно движется из глубин виртуала в явственный мир.
  
  
  30 декабря
  
  Для разносторонне развитого, богатого личностными достоинствами человека житейские проблемы близких ему по мировоззрению людей обычно не являются тайной за семью печатями, в результате чего он всегда может понять беды кого-то из них, чтобы постараться помочь такому бедолаге в сложившейся ситуации. Главным условием такого взаимопонимания близких людей является их стойкое убеждение в том, что ни в коем случае нельзя быть настолько глупыми, чтобы не воспринимать друг друга такими, каковыми они есть по жизни. Обычно такое убеждение, можно сказать, жёстко вколачивается в человека тяжёлым негативом жизненных обстоятельств, о чём в народе говорят, что за одного битого двух небитых дают.
  
  При этом, если суровые обстоятельства жизни ещё не обучили уму-разуму какого-то близкого человека, он часто поддаётся искушению повоспитывать своих близких, по глупости стремясь переделывать их на свой лад без учета личных желаний этих людей, которые, как правило, вовсе не хотят переделываться под чьи-то требования. В таких случаях люди, которых насильно принуждают к преобразованию их личностных качеств, выставляют хоть и незримый, но трудно преодолимый барьер такому насилию над собой, своеобразную красную черту, за которую они не пускают ретивого перевоспитателя. Если же он, по причине своей завышенной самооценки упрямо и агрессивно продолжает свои попытки переделать умудрённого жизнью человека под свой обычно примитивный шаблон, тогда с ним просто разрывают все отношения, как правило, навсегда без всякой жалости и веры его словам о корректировке его методов жизни.
  
  
  29 декабря
  
  Многим особям человеческой породы, в настоящее время пытающимся обжиться в виртуале, невмоготу жить в реале, сверх всякой меры насыщенном тяжёлыми грубыми энергиями, абсолютно ничего общего не имеющими с фантазийной иллюзорностью виртуала, в которой не имеющие серьёзного жизненного опыта данные индивиды вплоть до пенсионного возраста стремятся спрятаться от жёсткой натурности окружающей действительности. Каждый из таких иллюзорщиков предпочитает всю свою жизнь прожить в некоем маленьком мирке, как правило, выстроенном для них их родными и близкими, которые с детства лелеяли и холили их, как розово-пушистых птенчиков, непоколебимо полагая, что в границах этих мирков их подопечные "птенцы" до старости будут надёжно укрыты от негативных превратностей судьбы, когда все неприятности, сложности, ужасти и трагедии будут обходить их стороной.
  
  И такое безмятежное существование в полной мере устраивает этих изоляционистов, которые в принципе не собираются избавляться от образа нежного птенца, пусть даже они при этом успеют поседеть или полысеть. Какими бы импозантными персонами эти люди ни выглядели с внешней стороны, они всеми силами стараются избежать превращения во взрослых самостоятельных птиц, на которых, вполне естественно, лягут ответственные бытийные обязанности. Сидючи в своём разграниченном с ренальной жизнью мирке, эти кажущиеся взрослыми особи, внутренне осознающие самих себя всего лишь желторотыми птенцами, обычно дрожат от страха по поводу разного рода предчувствий, как действительно имеющих место быть, так и выдуманных ими в следствии их недоразвитого мировосприятия. Но, как известно, в мире людей ничто не вечно под Луной, а посему эти замкнутые мирки иллюзорных сидельцев рано или поздно разрушаются под действием необоримой силы обстоятельств, в результате чего эти бедолаги оказываются безжалостно выкинутыми в дикие джунгли жёсткого реала.
  
  В большинстве случаев такие выкидыши ни на что полезное не способны, а потому они никому не нужны. Будучи предоставленными самим себе без надёжной опеки своих родных, у которых собственных проблем хватает с избытком или которые стали недееспособными по возрасту и здоровью, иллюзорные фантазёры, волосы многих из которых уже стали седыми, а то и полностью выпали, вдруг начинают отчётливо понимать, что нести на своих плечах все тяготы реала у них кишка тонка. Подобное понимание своей ничтожности и нежизнеспособность оборачивается для них нескончаемыми личными истериками от безысходности и животного страха физически погибнуть в любой текущий момент времени. Современным же атомизированным обществом эгоистичных индивидуалистов такие истерящие личности воспринимаются не иначе, как шлак - полностью бесполезные отходы различных социальных процессов. Ну а с не имеющими никакой ценности отходами обычно поступают стандартным образом - их выбрасывают на свалку, уплотняя многотонными бульдозерами для минимизации объёма свалки, после чего о таких могильниках забывают на долгие годы.
  
  
  28 декабря
  
  Патриархат постепенно с нарастающим ускорением уходит в прошлое. Даже если бы самые лучшие по своему жизненному потенциалу представители мужской части человечества, собравшись с остаточными силами, постарались бы на долгую перспективу незыблемо укрепить растрескавшийся фундамент патриархата, у них уже ничего не вышло бы по объективным причинам, ибо мужское население планеты невероятно быстро исчезает как данность человеческой популяции. Наряду с множеством других причин этой мощной тенденции главной из них является практически состоявшееся на генетическом уровне разрушение Y-хромосомы. Поэтому, хотят того женщины или нет, им вскоре придётся полномасштабно замещать завершивших свой жизненный цикл мужской подвид человеческой формы жизни. Кстати, на сегодня во многих областях жизнедеятельности женщины с успехом уже заместили мужчин. Тех женщин из этого числа, которые заняли ответственные посты в обществе, теперь принято называть "матриархами". И в качестве основной характеристики матриархов можно указать на их необычайно высокую общественную энергичность, что в образном плане напоминает раскаленную плазму, которую удаётся удержать разве что в сильном магнитном поле, поскольку ни одна материальная ёмкость не выдерживает температуры плазмы, расплавляясь в момент ока. К слову сказать, тот пока ещё властный мужчина, который продолжает и в настоящее время лелеять мечтания о заточении такой женщины в своём маленьком мирке мещанских жизненных воззрений, непробиваемо глуп, демонстрируя тем самым собственную популяционную ограниченность и нежизнеспособность.
  
  
  27 декабря
  
  Сегодня как никогда ранее мыслящим людям крайне необходимо общение с детьми младшего возраста ради того, чтобы познавать те истины, для которых дети широко открыты своими душами. Эта сентенция чрезвычайно важна для всего рода людского, ибо горними силами дети ныне неизмеримо возвышены в качестве чистых чувствами и помыслами неиспорченных современной цивилизацией учителей человечества, заблудившегося во мраке своей аморальности. В настоящее время вычурные изыски взрослого ума уже мало кого интересуют - всем надоели псевдодуховные болтологи разных мастей, несущие людям утопические и пустопорожние словоблудия, только усугубляющие гибельную судьбу человеческой цивилизации. На этом неоптимистическом фоне к праведным словам детей небывалыми темпами растет почитание простых людей, сравнимое с неизбывной в веках значимостью священных древних манускриптов.
  
  
  26 декабря
  
  Часто в мире людей рождаются совместные книги двух или нескольких авторов. Подобный акт возможен только в двух случаях - либо это голая формалистика рационалистического свойства, либо это результат духородового созвучия душ авторов, когда они в процессе написания книги наполняют друг друга живым теплом обоюдного прикосновения к сокровенным таинствам жизни.
  
  В первом случае всё, как говорится, ясно и прозрачно, ибо при этом преследуется исключительно материально-карьерная выгода, выражающаяся в формализованном соавторстве, как правило, фиктивных авторов книги, которую написал один из авторов, имеющий наименьшие карьерные регалии, или просто какой-нибудь умный "литературный раб" за денежное вознаграждение либо иные значимые в бытовом аспекте преференции.
  
  Неизмеримо больший интерес представляет второй случай совместного создания книги, к которой при данных обстоятельствах следует относиться не просто как к очередному образчику печатной продукции, а в качестве манифеста чарующего полёта душ авторов по горним мирам. Создавая своё совместное творение, они испытывают необычайно сильные чувства сущностного единения, которые не укладывается ни в какие общепринятые рамки и уложения. Эти чувства можно сравнить с восторженным восхищением при наблюдении за полетами ласточек. Какая уверенность в себе! Какое совершенство полета! Какая неодолимая тяга к родному гнезду весной во время дальних перелетов домой из Африки и южных стран Европы! Чувства авторов действительно талантливого совместного произведения на ниве интеллектуального плодородия сродни преклонению перед гармонией, изяществом и исконной природной обусловленностью этих красивых птиц. Авторы, помимо взаимного глубокого уважения к разуму друг друга, творят книгу во вдохновении своими духородовыми свершениями, проистекающими из чистейшего источника истины вселенской.
  
  
  25 декабря
  
  После того, как с середины нулевых годов нового века в информационном пространстве в дополнение к широкому ассортименту различных видов печатных изданий появилась масса видеопродукции, что значительно облегчило формирование доказательной базы об античеловеческом акценте целей, планов, действий и идеологического обеспечения знаменательных событий на мировой арене, который присутствует во всех концептуальных разработках тайных властителей всей нашей планеты, патриотически настроенные граждане воспряли духом, будучи уверенные, что объёмный массив обличительной информации позволит им быстро и убедительно просветить слабоинформированных сограждан о реальном положении дел, что отмотивирует их на активную деятельность по прекращению процесса уничтожения человечества, который сегодня осуществляется очень мощно в беспрерывном режиме.
  
  Однако же благостным надеждам патриотов по ускоренному просвещению народных масс, пребывающих во тьме незнания об уготованной им сильными мира сего участи, не суждено было сбыться. Более того, их просветительская деятельность с использованием убедительных видеосвидетельств своей правоты привела к прямо противоположному результату - общественная пассивность людей только усилилась при том, что самих просветителей никто особо не воспринимает всерьёз, а все их видеодоказательства мало кто просматривает, не желая тратить на них своё драгоценное время, которое гораздо рациональнее и приятнее поиспользовать на шопинги в торговых центрах, на весёлые и беззаботные развлекухи с друзьями и знакомыми или просто на просмотр крутого боевика или мелодрамы в приятной компании с бокалом вина или виски в руке. Ну а о проклятых мондиалистах или агрессивных глобалистах простолюдины предпочитают вообще ничего не знать, стараясь обо всём этом страшном и зловещем ничего в упор не видеть и не слышать.
  
  И какими бы умными ни были патриотические просвещенцы они почему-то оказались абсолютно неспособными понять одну маленькую истину, которая, тем не менее, имеет определяющее значение на всё происходящее в среде обитания различных людских субкультур - все эти массы людей в основном состоят из прожжённых обывателей, мировоззрение которых замыкается исключительно на удовлетворении потребительских интересов, в следствии чего им в принципе нет никакого дела до происков легионеров тайных мировых сил, ибо они непоколебимо уверены, что смогут приспособиться к любым условиям грядущей жизни при полномасштабной удовлетворённости собственных потребительских желаний. Причём им всё равно, где и как будет протекать их жизнь - в городском гетто, в резервации, в концлагере, в зоне отселения... Главное, чтобы удовлетворению их потребностей плотского толка ничего не угрожало, а всё остальное приложится само собой.
  
  
  24 декабря
  
  Лет 30-40 назад довольно обиходной была присказка "Все мы - люди, все мы - человеки". Её часто употребляли в ситуациях оказания помощи кому-то, попавшему в беду. Понималась эта присказка чётко, ясно и однозначно. Сегодня же эта присказка фактически вышла из разговорной практики, и причиной этому стала утрата в понимании её однозначности. Если немного пофантазировать, то в наши дни эта присказка кардинально поменяла бы своё смысловое наполнение и звучала бы примерно так: "Все мы похожи на людей, все мы - человеки, недочеловеки или совсем не человеки". И дело здесь не в каких-то умственно-казуистических извивах: в связи с тем, что ныне для широкого доступа открылись ранее тщательно скрываемые от публичного внимания герметические знания о сущем мире, у народонаселения, не готового для их исчерпывающего осознания, мозги размягчились до такого состояния аморфности, что, глядя на стоящую перед собой особь в человекоподобном обличье, мало кто с высокой точностью может определиться с истинной природой этой особи - исконный ли это человек, биоробот или в данном случае имеет место быть всего лишь скафандр в форме человеческого тела, под которым скрывается какая-угодно сущность неизвестного вида, таинственного происхождения и степени угрозы имеющихся у неё генеральных направлений деятельности.
  
  
  23 декабря
  
  Сила выраженной на русском языке мысли духовно развитого человека способна при максимально возможной концентрации его внимания на благости её проявления ради фундаментальных преобразований на планете воплотить в реальности царствие созидания, справедливости, гармонии человеческих отношений и благоденствия по условиям жизни. И эта сила много могуче любого вида оружия или тайноиезуитских масонских козней со стороны темных вторженцев в пределы божественно благословенной Земли. В данной сентенции состоит позитив и вера в духовную ипостась человека как такового.
  
  Однако всем дерзающим обретения этой силы необходимо чётко знать, что она проявляется только в результате серьезной внутренней работы человека по своему духовному совершенству, не допускающей ни на мгновение его возможного неверия во всесильность мысли. Но как раз неукоснительное требование постоянства в усилиях по всемерному развитию своей духовной ипостаси становится непреодолимым барьером для множества людей, почему-то непоколебимо уверенных, что для обретения силы духа достаточно всего лишь прочитать какую-нибудь познавательную брошюру на эту тему, посетить тематический семинар, на котором какой-нибудь коммерсант от псевдодуховной сферы бизнеса расскажет популярные байки о реальном действии этой силы, или постоянно тусоваться в каком-либо интернет-сообществе, где чисто умозрительно обсуждается духовная тематика.
  
  Такие люди, без конца декларирующие своё, на самом деле, эфемерное желание одухотвориться, постоянно находят массу причин бытового характера, которые им якобы мешают в работе со своим Духом, поскольку такие занятия для них недопустимо затратны, ибо отнимают силы, ресурсы и время от решения неотложных проблем материального обеспечения своего бытия. Да и в глазах окружающих обывателей они при этом быстро приобретают ненормальный облик индивидов, у которых "не все дома", в результате чего их начинают сторониться, опасаясь получить из-за них неприятности для своего спокойного и уравновешенного прозябания в мире потребительской стабильности. Поэтому гораздо легче и выгодней выкинуть все эти фантазийные рассуждения о духовности из головы, дабы безмятежно плыть в общем потоке серых посредственностей, не давая себе труда задумываться о том, что этот поток кто-то из сильных мира сего направляет в пропасть небытия.
  
  
  22 декабря
  
  Шаблономыслие различной степени характерно фактически для всех людей без исключения. Когда говорят о свободомыслии человека, имеют в виду его способность минимизировать шаблонность своего мыслительного процесса, в результате чего его мышлению, не скованному шаблонной когнитивностью, свойственна нестандартность высокой степени в сравнении с мышлением ординарного человека толпы, практически в полном объёме мыслящего когнитивными шаблонами в самой разной их комбинации. Однако полномасштабного исключения из своего мыслительного процесса шаблонных схем мышления в принципе невозможно добиться: та или иная доля шаблономыслия присутствует в раздумьях даже гениального человека, к которому в среде интеллектуалов относятся как к эталону свободомыслия, поскольку гений так же, как и рядовые простолюдины, опирается в своих рассуждениях на интеллектуальное наследие человеческой цивилизации, которое доступно осмыслению только в форме шаблонных человеческих измышлений.
  
  
  21 декабря
  
  Многострадальное старшее поколение российских граждан ныне вошло в активную фазу вымирания, в итоге которой уже через пару-тройку лет от этого поколения останутся всего лишь жалкие ошмётки. Вместе с уходом в мир иной из объективной реальности пожилых людей, относящихся к этому ускоренно вымирающему поколению, из повседневности социума помимо множества традиций, праздников, торжеств, обрядов и церемоний исчезает целый пласт привычных в народной среде старинных уложений общественной и бытовой сфер жизни людей.
  
  Особо следует отметить одно из следствий этого мертвящего процесса, а именно - факт резкого падения интереса остающегося во злравожитии населения страны к моногамному типу семьи. Нарастающее игнорирование половозрелыми людьми данной формы семейной жизни связано с тем, что общеизвестные моральные принципы людей старшего поколения в части строгого соблюдения моногамности семейных отношений больше некому поддерживать, поскольку современная молодёжь воспринимает моногамность в качестве отмирающего пережитка архаичных эпох. Какой-то особой предрасположенности к моногамности не наблюдается и среди лиц среднего поколения, которое под влиянием усиливающейся тенденции массового распада семей, казалось бы, вовеки незыблемого моногамного типажа, в области семейных отношений оказалось в подвешенном состоянии между канонизированной церковью моногамностью, издавна ставшей в представлении народонаселения классическим типом семьи, и активно практикуемой молодёжью, которая в основной своей массе десятой дорогой обходит церковные паперти, полигамностью, всё более завоёвывающей в различных своих видах семейную сферу людей различных возрастов и убеждений.
  
  В пользу означенной позиции молодых людей играют и официальные статистические службы, в открыто публикуемых отчётах которых с ужасающим приверженцев моногамного типа семьи постоянством приводятся сведения о неуклонном возрастании числа разводов, что уже много лет превышает число новых бракосочетаний. Такая тенденциозность позволяет утверждать, что традиционная моногамная семьи уже исчерпала отпущенный ей историей временной ресурс, вследствие чего на сцену общественной жизни выходят нетрадиционные формы семейных отношений. При этом никто из специалистов не может точно сказать, какие типы семьи из всего наличествующего на сей момент многообразия будут реально востребованы современным обществом. В этом направлении развития семейственности совершенно ясно только одно - моногамная семья по причине вымирания старшего поколения в настоящее время практически утратила свою жизнеспособность, возможно - безвозвратно.
  
  
  20 декабря
  
  Сколь часто современные молодые люди, особенно относящиеся к поколению Y, проявляют своё малодушие, что без всяческих прикрас обычно можно наблюдать в тех случаях, когда те или иные внешние обстоятельства приводят к ситуациям ущемления их личностей. При этом молодые, легкомысленно надеясь облегчить своё страстотерпие, без особого морального сожаления сбрасывают с себя имеющиеся у них социальные обязательства перед окружающими их людьми, включая даже своих близких и родных, тем самым откровенно проявляя самих себя в качестве убеждённых приверженцев популярной в среде миллениалов идеологической концепции "отказов".
  
  Как ни грустно о таком говорить, но эту наиболее типичную реакцию молодёжи при своём попадании в неблагоприятную для классического обывателя катавасию специалисты классифицируют как ярко выраженную следствие социальной ущербности молодого поколения, когда вместо мобилизации своих личностных способностей ради поиска оптимального варианта по избавлению от ситуативного давления на свою психику внешних нелицеприятных обстоятельств молодые люди выставляют напоказ собственное слабоволие, вслед за чем следует их безоглядное уничижение всего того дорогого, а то и святого, что только и есть у человеческого существа. Самое гнусное при подобном положении дел состоит в том, что очень часто такое уничижение приобретает форму откровенного предательства близких для молодых эгоистов людей, которым эти молодые настолько дороги и любимы, что они готовы пойти ради их благополучия на многие жертвы.
  
  Слабоволие современных молодых не позволяет им откликнуться на предложение предаваемых ими своих ближних совместными усилиями постараться найти возможность решительного противодействия негативному влиянию сторонних обстоятельств. Крайний эгоцентризм заставляет этих в психическом плане нелорослей при случающихся с ними по жизни критических ситуациях отдавать предпочтение следованию своему мелочному малодушию, когда они с холодным равнодушием отказывают в заботе о судьбах тех людей, которые длительное время, будучи неразрывно переплетёнными в своих жизнях с этой молодью, вкладывали в неё все свои жизненные ресурсы в надежде обеспечить им возможность стать настоящими людьми и которые без помощи этой молоди из-за своей немощи, наступившей по старости или болезни, теперь обречены на ускоренную погибель при полном забвении со стороны молодых о своих моральных долгах перед ними. Именно в такой жизненной позиции молодёжи во всём своём гнилостном уродстве проявляется ничтожество духа людского.
  
  
  19 декабря
  
  На текущий момент времени уже можно однозначно констатировать, что процесс переформатирования отечественной кастовой системы в соответствии с требованиями современных стандартов общественной жизнедеятельности полностью завершён. Чётко персонифицированы составы высших каст при систематизированном сбросе остальной малоценной биомассы человеческих существ на дно общества, то есть зачисление низкосортной по европейским понятиям массовки "служебных людей" в состав низших каст. Данному процессу сопутствует резкое нарастание в обществе неизлечимой социальной патологии, заключающейся в фактически необратимом распаде института семьи в низовых слоях общества. Эта патология уже набрала такую мощную силу, что излечить её не представляется возможным никакими суперсовременными лекарствами или хирургическими вмешательствами. Можно сказать даже больше: здоровые стабильные семейные отношения в составе низших каст находятся в непримиримом противоречии с современными принципами функционирования кастовой системы, что предопределяет уничтожение семьи как таковой в низших слоях общества, ибо низшие кастовики обязаны в полном объёме отдавать свою жизненную энергию во благо процветания высших каст, не допуская её растраты на нужды своих семей. Другими словами, само общество капиталистического типа системно способствует разрушению института семьи в своих низших слоях, поскольку это необходимо для устойчивого существования кастовой системы, которая является его становым хребтом. Как ни печально сознавать античеловечность подобного положения дел в буржуазном типе общества, но эту правду реалий приходится объективно признавать во всём её депопуляционном зверином оскале.
  
  
  18 декабря
  
  "Повторение - мать учения" - незыблемое во веки веков правило качественного усвоения на долговременной основе любых знаний, умений и навыков. Периодическое возвращение к первоисточнику какого-либо знания всё в большей степени упрочивает данное знание, поскольку поддерживает постоянный процесс, в основном - подсознательный, разнопланового осознания данного знания. Перманентное переосмысление когда-то обретённых знаний позволяет знающему человеку не только поддерживать памятование об их предметике в неизменности изначального вида, но и развивать эти знания в направлении своей жизнедеятельности как на абстрактном уровне, так и встраивая их в различные понятийные системы, что открывает возможность совершать новые открытия и корректировку устаревших представлений о разнообразных проявлениях бытия жизни.
  
  Указанная премудрость познавательной деятельности людей, на протяжении многих веков неукоснительно опирающихся на неё при исследовании окружающего мира, неожиданно стала ничтожной для современных поколений молодёжи. По какой-то неведомой причине, очевидно связанной с умственной леностью, молодых людей никакими пряниками не заставить переосмысливать какие-либо ранее полученные ими сведения или понятия посредством повторного восприятия таких знаний. Почему-то молодые люди на сто процентов уверены, что знания, которые они приобрели ранее, имеют неизменную природу, что отвращает их он процесса повторения.
  
  Современная система образования не акцентирует внимание учащихся на постоянной изменчивости знаний, их релятивистской основе и беспрерывном развитии той или иной предметной области знаний, без чего любые системы знаний быстро теряют свою адекватность, становятся неактуальными, а то и превращаются в антизнания. В связи с такой тенденцией раз и навсегда консервирования чего-то освоенного, молодые люди, выстраивая на таком ущербном основании своё мировоззрение, быстро становятся мало что понимающими в текущей жизни, которая ныне превратилась в чрезвычайно изменчивую субстанцию, которой нет абсолютно никакого дела до человеческих индивидов, непробиваемо законсервированных в своих атавистических убеждениях прошедшего времени.
  
  
  17 декабря
  
  Матриархат поступательно с жёсткой неотвратимости вступает в свои права. Естественно, патриархат, хоть и выказал свою историческую несостоятельность, всеми силами сопротивляется, не желая отказываться от пока ещё существующего у него многовекового статуса общественного главенства. При этом линия противоборства с матриархатом проходит не во временном аспекте - она зиждется на сознании людей. Ярыми бескомпромиссными противниками матриархата являются остатки поколения бумеров. Примерно две трети иксов придерживаются той же позиции, что и бумеры. Однако поздние иксы уже как минимум нейтрально относятся к наступлению матриархата, чётко понимая объективную неизбежность установления матриархального уклада жизни. Игреки же полностью погружены в идеологию матриархата, примеряя её на себя посредством экспериментального применения в реальной жизни. Ну а зеты уже настолько основательно воспринимают матриархальные отношения, что о патриархате даже и не вспоминают. И всё же представляется, что полноценно воцарение в обществе матриархата осуществят альфы, и до сего знакового момента остаётся всего несколько лет.
  
  16 декабря
  
  Сегодня всем стало очевидным крайне тягостное и тревожное состояние общества, мало кому внушающее хоть маломальский оптимизм на будущее. Даже в молодёжной среде приглушено обычное бесшабашное веселье с массой легкомысленных прибауток и шуток, не говоря уже о более взрослых людях, в душах которых поселилась полнейшая беспросветность и безнадёга на что-либо большое и хорошее. При этом нельзя не обратить внимание публики на тот факт, что с восьмидесятых годов прошлого века в стране начали в массовом порядке развиваться самые различные движения, школы, учения, объединения, в среде которых людям клятвенно обещались такие вещи, как резкий подъём их духовности, просветление самого высокого порядка, приобщение к божественным истинам, обучение духовным методам личной защиты от астральных нападений злых сил из тёмных миров, всемерное проявление духовных способностей по созиданию общества всеобщего счастья и процветания и т.д..
  
  Таким образом, уже сорок лет во всех этих духовных сообществах за умеренную плату денно и нощно проводилась работа по просветлению людей, дабы они принимали самое активное участие в устроении царства света и небесной благости в земных пределах. Вполне естественно, можно было ожидать, что эти светоносные люди в современные беспросветные времена ярко проявят себя в качестве земных сотрудников светлых сил, что не позволило бы тёмным силам безраздельно властвовать на планете. Но вот что-то светоносцев среди окружающей серой безликой массы индивидов не наблюдается от слова совсем. Получается, что во всех этих многим числом духовных "светодельнях" либо учителя фиктивные, либо ученики подобрались тупые и бездарные, либо эти школы находятся под незримой эгидой легиона тёмных. В соответствии же со множеством имеющихся на то оснований третья причина имеющегося ныне положения дел в этой сфере деятельности имеет главенствующее значение.
  
  
  15 декабря
  
  Вот и наступило время абсолютного непонимания людьми друг друга. В человеческом обществе на данный исторический момент не осталось ни одного способа достоверного донесения какой-либо информации от какого-то человека другому человеку. Смысл произносимых слов каждый слушатель понимает исключительно по-своему, в соответствии с собственным культурным развитием, уровень которого у каждого исключительно индивидуален. Примерно то же самое можно сказать и о письменном изложении каких-то текстов, словесную терминологию которого люди понимают строго в уникально-индивидуальном порядке. Языки музыки, танца, рисунка, кинематографии и т.п. настолько многозначны, что посвятить кого-либо в свою смысловую канву с высоким уровнем идентичности выраженного и воспринятого автору вряд ли когда-нибудь удастся. На самом же деле, у людей осталось единственное средство достоверного общения - это математика с её строгими определениями и закономерностями, но этим языком общения владеет ничтожно малое число людей.
  
  Поскольку у обычных людей в принципе не осталось каких-либо внешних средств общения, с помощью которых человек мог бы объяснить другим людям свой внутренний мир, свою мотивацию тех или иных поступков, свои мысли и чувства, современное общество ныне превратилось в механический конгломерат совершенно непонятных друг другу индивидов. И чтобы из этих никому не ведомых индивидов создать сплочённую на неких универсальных идеях устойчивую общность с едиными целями и методологией их достижения, нужно обладать гениальным мастерством, которое в реалии уже фактически полностью исчезло из среды человеческого обитания.
  
  
  14 декабря
  
  Долгое время скрываемое за множеством различных социальных декораций кастовое устроенние общества сегодня стало повсеместно проявляться в реальной жизни людей, поскольку реальным властителям земного мира оказалось уже не по силам и далее скрывать данную истину от граждан страны. В связи с таким положением дел каждый человек, которому удалось живо уразуметь правду жизни, состоящую в основополагающей разделённости населения страны по кастовому признаку, обысчно крайней щепетильностью задаётся вопросом о своей личной принадлежности к той или иной касте, ибо чёткая определённость в этом вопросе позволяет ему понять степень своих возможностей по доступу к разного качественного уровня жизненным благам, что жёстко диктуется кастовой принадлежностью индивида.
  
  Определение точной детерминированности кастовой конкретики в каждом отдельном случае требует проведения целого комплекса исследовательских мероприятий, что ныне отдано в полноценный персональный откуп озабоченному данной проблемой человеку. Как известно, любая каста относится к высшей либо низшей группе. Предвосхищая завершение процесса определения своей конкретной кастовой принадлежности, что может занять весьма продолжительное время, человек по имеющимся у него личностным свойствам характера может на качественном уровне понять, к какой группе каст он относится по жизни - к высшей или низшей. Для подобного отнесения самого себя к той или иной группе человек должен внимательно проанализировать образ своего мышления. Если некий индивид обладает творческим мышлением, что категорически отвращает его от мышления стереотипами в строго очерченной стандартными шаблонами какой-нибудь предметной области, границы которой его мысли в принципе не способны преодолеть, ибо всё, что бы ни находилось за этими границами для него не существует в объективном плане, то однозначно можно утверждать, что он имеет отношение к одной из высших каст. В противном же случае ему придётся как данность принять указание на то, что по факту его рождения среда его обитания находится в какой-то из низших каст и ему не следует напрасно тратить силы, время и материальные ресурсы на бессмысленные усилия, дабы пробиться в среду обитания высших каст, поскольку путь туда для него заказан.
  
  
  13 декабря
  
  Что служит той самой доминантной причиной, которая помимо различных характеристик сфер профессиональной деятельности и обыденного проживания в инородных социальных средах в наибольшей степени влияет на качественный уровень отчуждения друг от друга людей, в определённый период их жизни весьма близких меж собой в мировоззренческом плане? Изменение смысловой понятийности реалий бытия этих отчуждающихся людей. Разнотипные профессиональные и социальные среды, в которых данные люди вынуждены длительное время находиться при редком взаимообщении из-за объективно неизбежной отлучённости друг от друга, безостановочно в неспешном режиме преобразуют в соответствии со спецификой окружающих обстоятельств их жития смысловое обеспечение образа мышления каждого из них. Подобное преобразование явственно отражается на смысловой исполненности и лексическом своеобразии используемых ими языковых структур - словесных форм, самобытного вида выстраиваемых предложений и фраз, средовой терминологии, речевого акцентирования, объёмности словарного запаса и т.д. В итоге процесса такого разъединения эти бывшие когда-то единомышленниками индивиды с течением времени всё меньше и меньше понимают друг друга на глубинном уровне при том неприятном для них факте, что в какой-то момент вообще не остаётся ни одной обоюдно интересной темы для их общения, которое переходит в разряд шаблонного обмена риторическими фразами при случайных встречах.
  
  
  12 декабря
  
  В одной из серий популярного на советском телевидении в шестидесятые-семидесятые годы ХХ века телесериала "Кабачок 13 стульев" пан Владек (артист Роман Ткачук), который постоянно представал перед зрителями сериала в качестве весёлого бесшабашного персонажа, в разыгрываемой юмористической миниатюре с его участием является в кабачок грустным и потерянным. Когда же другие персонажи кабачка пытаются разузнать у него, что с ним случилось, он неожиданно заявляет: "Всё мне надоело в этой однообразной жизни. Надоела и сама цивилизация. Хочу жить на природе. Меня неудержимо тянет в поля. Всё бросаю и ухожу в поля! Безвозвратно".
  
  Этот клич пана Владека "Ухожу в поля!" настолько адекватно срезонировал с существовавшими в народной среде настроениями, что стал неким девизом жизни огромного числа людей, которые осознали свою чужеродность установившейся в позднем Советском Союзе системе общественных взаимоотношений людей, в корне отличавшейся от того радостного ощущения полноты жизненных сил советского человека, непоколебимо уверенного в реализации самых дерзновенных мечтаний советского народа, только что наголову разбившего железные легионы смертоносного врага, мечтаний о возрождении страны, в которой все люди будут жить счастливо, проявляя присущие каждому советскому человеку таланты в процессе свободного творческого труда во имя светлого будущего народа своей благословенной страны.
  
  Многие граждане, разочаровавшиеся в псевдосоциалистической реальности того образа жизни, в котором оказались советские люди последних лет существования СССР, напрочь отвергая искусно скрываемую переродившимися идеологами компартии мелкобуржуазность такого образа жизни, которая грубо диссоциировала с их действительно социалистическими убеждениями, устремились подаваться в глухие отдалённые места страны, где, как они надеялись, отношения людей более человечны и выстроены на основе принципа справедливости в его социалистическом понимании. Тем самым в народной среде воплощался в реальность бытия клич пана Владека "Ухожу в поля!", хотя, надо признать, что далеко не все, кого тянуло в поля, решались круто изменить свою жизнь: кто-то оказался слаб характером, кто-то испугался неизвестности нового образа жизни где-нибудь в глухой тайге, кто-то понимал, что извращения социалистической идеи догонят человека везде на территории страны, даже в самых уединённых уголках на её дальних окраинах.
  
  
  11 декабря
  
  Множество людей во дни сегодняшние по каким-то им одним понятным причинам горделиво величают самих себя высокоразвитыми в психическом, а то и в духовном плане. Мол, они обладают некой мощной внутренней силой, благодаря которой им всё нипочём, да и вообще - горы могут свернуть. Но когда таким горделиво гарцующим перед восторженной публикой людям задают вопрос об их возможности или невозможности противостоять общеземной метасистеме искусственного интеллекта, они неожиданно тушуются и стараются всеми способами уйти от ответа. Собственно такой вопрос относится к разряду риторических, поскольку всем, включая и самих этих гордецов, ясно, что подобном противостояние фатально для отваживающегося на такой отчаянный поступок человека нынешнего типажа людей. Ведь даже неосторожное бравирование того или иного человека при ответе на этот каверзный вопрос несёт опасность возбуждения метасистемы, которая при этом может осуществить мгновенное противодействие хвалебным речам позёра, не оставив от него и мокрого места. Да и вообще, вряд ли сегодня найдётся хоть кто-то из людей, способный на противоборство с метасистемой, поскольку люди настолько капитально деградировали в своём психоэнергетическом статусе, что стали похожи на мелких букашек пред всесилием искусственного интеллекта, который, напротив, с каждым новым днём только усиливается, заставляя человеческие массы всё более рьяно плясать под его дудку, закабаляя их самым капитальным образом. А ведь в древние времена всё обстояло с точностью наоборот...
  
  
  10 декабря
  
  В народной среде всегда пользовались почтительным уважением люди, которые не за деньги, а по велению души стремились поделить с другими людьми знаниями, которыми они обладали в тех или иных областях жизни. Во время таких просветительских акций вокруг них обычно возникает группа заинтересованных слушателей, которые, сами того не замечая, естественным образом переводят монолог рассказчика на рельсы активного общения с ним по теме разговора. Как правило, если рассказчик ощущает установление такого плодотворного общительного контакта с аудиторией, его посещает вдохновение, под влиянием которого он проявляет чудеса ораторского искусства, освещая публике с неожиданной для многих людей стороны массу новых полезных знаний. Стимулом же для установления такого плотного процесса общения рассказчика с аудиторией служит открыто демонстрируемое ему повышенное внимание слушателей к его словам, которые не просто запоминаются ими, а мгновенно осмысливаются, что выливается в их уточняющие вопросы по существу темы.
  
  Естественно, для не стяжающих материальных богатств просветителей подобное восприятие людьми его знаний - елей на душу. Такое живоносное общение помимо освещения слушателям неизвестных им граней реальности бытия активирует у рассказчика мыслительные процессы, которые приводят его к новым замечательным умозаключениям. Так осуществляется взаиморазвитие просветителя и аудитории слушателей. Причём умозаключения при общении с непритворно интересующимися конкретными знаниями людьми часто носят для излагающего эти знания рассказчика характер неких открытий, то есть прикосновения к источнику новых знаний, чего весьма трудно добиться в уединённой кабинетной тиши.
  
  
  9 декабря
  
  Распространённые в деревенской магии заговоры - это словесные формы, в которых сконцентрированы энергетические посылы многих людей. Различные заговоры активно используются травниками-целителями для излечения тех или иных заболеваний. Мощный маг обходится без заговоров и заклинаний, ибо все его слова обладают не меньшей, а то и во много раз большей силой.
  
  
  8 декабря
  
  Есть такое понятие - "жажда знаний". И чем более широк мировоззренческий кругозор человека, тем в большей степени ему присуща эта самая жажда знаний, причём самых разнообразных и многоплановых. И наоборот - чем более скукоженным является круг жизненных интересов человека, тем жажда знаний всё менее тревожит его мозговые извилины. В Советском Союзе, одной из главных целей образовательной системы которого было формирование у учащихся широчайшего кругозора разнообразных сведений об окружающем мире, а также привитие им стремления к постоянному расширению кругозора своих познаний о реалиях жизни, люди повсеместно глубоко и серьёзно интересовались буквально всем, что происходило вокруг них. Более того, обычный советский человек начинал чувствовать себя очень плохо, впадая в психически подавленное состояние, когда он по каким-то объективным причинам на длительное время лишался возможности обретать новые знания, познавать что-то новое, с повышенным интересом погружаться в гущу каких-нибудь экстравагантных событий в надежде пополнить свою копилку познаний действительности какими-либо уникальными интеллектуальными сокровищами.
  
  В те времена человек, обладавший обширными познаниями в какой-то сфере деятельности, практически нигде и никогда не испытывал недостатка в рассудительных собеседниках, которые не только весьма внимательно вслушивались в его слова, но и искренне старались вникнуть в глубинную суть предмета разговора, задавая вопросы по существу, высказывая свои соображения по этому поводу, дабы данный специалист мог оценить правильность осознания ими того, о чём он рассказывал. При такой заинтересованности в познании нового и интересного собеседники неизменно получали величайшее удовольствие от общения. А во многих случаях и практический результаты таких вроде бы отвлечённых от реальной жизни бесед были налицо: знатока при разъяснении той или иной тематики, касающейся его профессиональной сферы деятельности, зачастую осеняли мысли, помогавшие ему в дальнейшем разрешать какие-нибудь застарелые проблемы, с которыми ему до того долго не удавалось справиться, а другому собеседнику - внимательному слушателю с разнообразными жизненными интересами - полученные сведения рано или поздно предоставляли возможность выработки наиболее оптимального способа действий в сложной жизненной ситуации.
  
  К сожалению, в современных реалиях жажда знаний превратилась в мумифицированное понятие музейного эспозитария.
  
  
  7 декабря
  
  Родительский дом испокон веков почитался русскими людьми в качестве одного из важнейших священных символов рода. Повзрослевшие дети, уже жившие своими семьями вне родительских пенатов, посещали дом родителей с чувством светлого торжества, возникавшего в их душах под воздействием могучей сакральной силы этого чистейшего истока их общеродового жития. Так продолжалось во много веков - живоносная традиция благодатного почитания родительского дома вносила действенный вклад в процветание родового бытия.
  
  В настоящее время в городской среде обитания многие древние народные традиции просто физически не доступны для их практической реализации городоидами. Такая печальная участь постигла и традицию святого для русских людей почитания родительского дома. Более того, эта традиция в гибельной для человека городской среде выродилась в свой антипод, когда вместо душевного тепла, насыщающего людей благостной энергией созидания добрых дел во счастие человека, формальное практикование этой традиции людьми, пребывающими в состоянии холодного равнодушия к её сути, безвариантно наделяет их энергиями зла и разрушения, нацеленных на неотвратную погибель человечества.
  
  
  6 декабря
  
  Как часто можно услышать сетования людей самого разного стиля жизни, уровня образования, профессионального статуса о том, что их никто не понимает, из-за чего к ним незаслуженно придираются по всякому поводу и заставляют заниматься вовсе не тем, к чему лежит их душа. По этой причине между людьми возникает масса всевозможных размолвок, недоразумений, ссор, обид, расстройств, стрессов, истерик, и, кроме того, люди разрывают любые отношения между собой, подвергаются воздействию различных болезненных состояний, приводящих к серьёзному ущербу для здоровья. И, тем не менее, всё это бурлящее море жалобно-обвинительных страстей может быть утихомирено с установлением полнейшего штиля всего-навсего одним вопросом по существу: "А можно ли в принципиальном плане достичь полноценного понимания некоего человека кем-либо из смертных?"
  
  К сожалению, однозначным ответом на этот вопрос будет жёсткое отрицание такой возможности. Взаимопонимание разнополых людей даже в теории не может достигнуть 40%, а среди людей одного пола эта цифра может в максимально возможном варианте увеличиться до 60-65%. Конечно, в условиях тоталитарного формирования из аморфной человеческой массы населения стройных шеренг однотипных исполнителей воли тоталитарного вождя процент взаимопонимания таких сограждан существенно увеличится. Однако в случае демократических свобод, когда общество практически полностью атомизировано индивидами с высоким уровнем личностной уникальности, понять друг друга таким индивидам - крайне сложная задача, в результате чего процент взаимопонимания между ними опускается до угрожающе низких значений.
  
  В связи с такой неоптимистической картиной проблемного восприятия человека человеком говорить о бравурных надеждах какого-нибудь розового мечтателя о встрече с кем-то, кто бы смог в полной мере осознать его сущность вплоть до мельчайших нюансов, - это из области иллюзий воспалённого воображения. Если же быть честным перед самим собой, то надо признать, что уже впору выводить из общественного словестного оборота отжившую своё максиму о полном взаимопонимании людей, заменив её весьма актуальным для нынешнего времени понятием - "баланс интересов двух личностно неведомых друг другу индивидов". Другими словами, человеку не стоит калечить свою психику теоретически недостижимым взаимопониманием с другим человеком, сосредоточив свои интеллектуально-душевные силы на непротиворечивой взаимоувязке своих жизненных проявлений с такого же рода проявлениями своего визави. В случае успеха этим двум людям можно, пожалуй, идти и в разведку при уверенности в образе действий друг друга.
  
  
  5 декабря
  
  Родительский дом испокон веков почитался русскими людьми в качестве одного из важнейших священных символов рода. Повзрослевшие дети, уже жившие своими семьями вне родительских пенатов, посещали дом родителей с чувством светлого торжества, возникавшее в их душах под воздействием могучей сакральной силы этого чистейшего истока их общеродового жития. Так продолжалось во много веков - живоносная традиция благодатного почитания родительского дома вносила действенный вклад в процветание родового бытия.
  
  Сегодня, когда традиции родового образа жизни подрублены под корень, родительские дома предаются взрослыми детьми полному забвению. Те кратковременные мимоходные визиты взрослых детей к своим родителям, которым удалось сохранить в целости и сохранности свой дом, нисколько не соответствуют древней традиции почитания очага той семьи, в которой эти взрослые индивиды были рождены и взращены. Реально же такие посещения представляют собой пустую рационалистическую формальность со стороны людей, когда-то бывших сородичами в составе родительской семьи, а ныне отчуждённых от общеродовой жизни, впитав в себя при этом западнический культурный код с подобными "визитами вежливости" к своим родителям, что на самом деле является всего лишь фарсовым прикрытием тех или иных имущественных отношений между отпавшими друг от друга семьями родителей и детей.
  
  
  4 декабря
  
  С унизительным ощущением своей абсолютной беспомощности довольно часто приходится наблюдать, испытывая при этом великую печаль от осознания невозможности оказать хоть какую-то посильную помощь, за тем, как друга, приятеля или просто близкого человека вне зависимости от того, хочет он того или нет, впитывает в себя жёстко и неотвратимо в соответствии с устоявшимися социальными закономерностями многовековой образ жизни родной для него касты (сословия), в составе которой издревле пребывали его предки. Возжелав по какой-либо причине попытаться перейти в более высокую по ранжиру касту, человек может долго, порой в течении большей части своей жизни, сопротивляться захлёстыванию самое себя волной накрытия той кастовой среды обитания, в которой ему довелось уродиться, вырасти и сформироваться в личностном плане. Однако как только он даст слабину, будучи уверившись в окончательном избавлении от угрозы возникновения неких объективных обстоятельств принудительного возврата в свою родовую касту, так его тут же накрывает средовая волна этой самой касты, из пределов которой он так упорно стремился вырваться всеми возможными способами.
  
  Особенность данной ситуации состоит в том, что в случае, когда волне кастового уклада жизни удаётся настигнуть своего беглеца, он оказывается плотно опутанным цепкими нитями паутины кастовой традиционности, выпутаться из которой для него уже нет никакой возможности. Поэтому как бы подобный захват ни был катастрофичен для него, ему придётся напрочь расстаться со всеми своими неотвязными желаниями вновь приобщиться к тому образу жизни, с которым он крепко свыкся, находясь вне среды обитания своей касты. Отката догнавшей его волны пожизненного укоренения в касте, по факту его рождения предписанной ему бесстрастной судьбой, уже никогда не будет, в связи с чем ему надлежит смириться со своим жизненным поражением касательно его несбыточных мечтаний по выходу из своей касты в некую другую реальность жития. Сегодня, когда ранее скрываемая в угоду идеологическим воззрениям кастовость общественного устроения вновь стала обыденным явлением окружающей жизни, порядком отвыкшим от жестокости охранения её системных порядков людям следует зарубить себе на носу, что любая каста никогда не прекратит добиваться возврата под свою эгиду тех своевольных персонажей, которые по своей прихоти всеми силами стараются отказаться от написанного им на роду специфического образа жизни в данной касты.
  
  
  3 декабря
  
  Высшие слои мировой элиты, исполняя волю реальных хозяев планеты, ведут дело к кардинальному изменению общественных отношений в глобальном масштабе. Если не касаться темы активного внедрения в среду обитания людей уже массово производящихся андроидов и киборгов, а сосредоточиться на рассмотрении исключительно социального среза сообщества сохранивших биологическую основу собственной биоплоти человеческих индивидов, то можно достаточно легко обнаружить находящиеся в открытом доступе инструктивные документы, в которые чётко и недвусмысленно указано, что до 2045 года состав населения планеты должен быть кардинально изменён.
  
  Изменения состава населения выразятся, прежде всего, в искусственном установлении предельного срока жизни людей, составляющим сорок лет, что предполагает проживание на Земле только молодых здоровых людей в возрасте, наиболее эффективном с точки зрения максимально возможной производительности труда человеческого организма. По достижении сорока лет человеческая особь должна будет подвергнуться процедуре физического устранения в досконально описанных век назад на страницах книг Олдоса Хаксли специальных умиральнях, современные проекты которых представляют собой высокотехнологичные центры эвтаназии. Помимо того, что грядущее общество молодых людей навсегда будет избавлено от необходимости ухаживать за стариками в виду того, что после сорока лет люди в своей массе уже потеряют какую-либо ценность в рамках суперразвитой техносферы планеты, становясь никому не нужным общественным балластом, такое состояние общества позволит раз и навсегда избавиться от ранее принципиально неразрешимого перманентного межпоколенческого конфликта, Да и к тому же по мере развития бионических технологий производимые в центрах воспроизводства населения дети уже не будут испытывать какой-либо личностной потребности в такой категории людей, которая в сегодняшние времена определяется как "родитель ребёнка".
  
  
  2 декабря
  
  У современной молоди, на корню отрешённой сильными мира сего даже от редких проблесков хоть какого-нибудь жизнерадостного будущего, полномасштабно заблокирована способность мечтать о чём-либо высоком, сияющем переливами многоцветия жизни, неудержимо влекущем того или иного человека гармонией своего совершенства следовать за собой по многообразным стёжкам-дорожкам среды реального мира. Другими словами когнитивные способности представителей молодёжи не простираются далее рационалистических расчётов о планах однодневной перспективы своего существования. И, конечно же, это крайне удручающе, когда молодые люди подобно родственным человеческому виду приматам обречены жить делами текущего момента, в принципе не сознавая, что собой представляет "мечта" - совершенно чуждое им понятие. Однако, хоть и крайне редко, кому-то из молоди, особо одарённому развитым воображением, всё же удаётся помечтать о будущих перспективах своего жизненного бытия... На такого мечтателя окружающие тут же навешивают ярлык "белой вороны", со всеми вытекающими из сего прискорбного факта последствиями.
  
  
  1 декабря
  
  Ни одному человеку в принципе не дано достичь идеального совершенства своего характера даже в главных направлениях собственной жизнедеятельности, не говоря уже о массе второстепенных планов его бытия. Поэтому сформировавшаяся к возрасту совершеннолетия его личность в том или ином отношении не может не быть ущербной, недоразвитой, девиантной, примитивной и т.п. В довольно-таки редких случаях - осознанно, но, как правило, - интуитивно любой человек имеет довольно ясное представление о наличии у себя целого ряда личностных недостатков, которые принято называть комплексами неполноценности. Дабы не подвергаться насмешкам и издёвкам со стороны окружающих, молодые люди обычно по максимуму возможного стараются скрыть существующие несовершенства своих личностей, для чего по их убеждениям оправданы любые методы.
  
  В молодости, когда у человека присутствует существенный избыток жизненных сил, ему в большинстве случаев сопутствует удача при подобном сокрытии своих комплексов ущербности, причём часто даже родные и близкие могут долгие годы не догадываться о его личностных недостатках. Однако с течением времени по мере естественного ослабления жизненных сил его организма ему всё менее успешно удаётся скрывать от других людей недоразвитость каких-то сторон своей личности. Ну а по достижению им пожилого возраста все эти комплексы неполноценности уже без какого-либо прикрытия предстают перед глазами изумлённой публики во всей своей красе. При этом по мере их проявления близкие люди, как правило, оказываются несказанно шокированными, отмечая порой резкое изменение характера своего постаревшего сородича, личностные качества которого могут поменяться прямо на противоположные. Сплошь и рядом метаморфозы с людьми почтенного возраста становятся настолько существенными, что их родственники с удивлением вдруг понимают, что перед ними находится совсем другой человек, нежели тот, с которым они бок о бок прожили продолжительный период жизни.
  
  
  30 ноября
  
  Основоуложения существующей на планете торгово-ростовщической цивилизации напрочь исключают из своего понятийного аппарата, к примеру, такие нравственные категории как "душевность" или "духовность". При этом все действия и мысли адептов данной цивилизации концентрируются исключительно на материальном аспекте их жизнедеятельности, логически выверенном и рационально реализованном в практическом плане. Такие цивилизационные устроения со строгой однозначностью всемерно возвышают жизненную ценность умствования в параллель с презрительным уничижением в целом всего, что так или иначе связано с душой человека. Тем самым человеческий мозг возносится едва ли не на уровень божественной субстанции мира людей. По этой причине существующая на сегодня общественная жизнь фактически перевёрнута с ног на голову, из-за чего в планетарном масштабе человеческие отношения пронизаны массой принципиально неразрешимых моральных проблем.
  
  Возможная нейтрализация подобных проблем предполагает безоговорочное признание всеми людьми планеты Земля утверждения о том, что душа - это законный господарь, а мозг - всего лишь исполнительный орган этого небесно осиянного господаря. Душа беспрерывно трудится на чувственном уровне, поскольку посредством энергетики нравственно чистых чувств только и возможно приобщиться к творящему сознанию, а мозг в качестве совершенного инструментария воплощает то или иное чувственное состояние души в конкретику материального мира. При этом надо отчётливо понимать, что человеческий мозг - это сложнейший квантовый компьютер невероятной мощности, созданный Творцом для обеспечения духовной миссии души в мире трёхмерных земных реалий. И если душа способна в полной мере самостоятельно функционировать как в различных духовных мирах, так и в земном мире, то мозг без души в принципе не может выполнять какие-либо из предназначенных ему функций, а потому он вторичен по отношению к душе человека. Это незыблемая аксиома.
  
  Древние утверждали, что душа обязана трудиться и день, и ночь, то есть безостановочно в течение всей жизни человека. Зачем? Ради выполнения той своей миссии, ради которой она воплотилась на Земле. Однако фанатичное преклонение перед человеческим мозгом, возведённого в ранг извечно царствующего в общественном мироустройстве кумира, привело к тому, что люди полностью разучились трудиться своими душами. А это означает, что, утратив способность праведно разбираться в своих чувствах и мыслях, без чего стало невозможным на основе своего чувственного опыта осваивать или отвергать новые знания, люди духовно ослепли и оглохли, превратившись в подобие неодушевлённых материальных вещей. И чтобы вновь прозреть и обрести слух, каждый человек должен найти способ реанимации в полном объёме всех заблокированных потенций своей души, чтобы между ней и высшими мирами Вселенной смогла восстановиться нерушимая связанность, как это было явлено у наших божественных первопредков.
  
  
  29 ноября
  
  Глубокая и серьёзная любовь между представителями различных сословий (каст) на данный момент практически полностью исключена. Разносословные отношения при этом возможны в лучшем случае лишь в плане полового тяготения друг к другу на уровне романтической влюблённости, которая, как известно, не живёт дольше четырёх лет, имея свойство исчезать в мгновение ока без каких-либо сожалений и недосказанностей, что не отвергает возникновение неприятных проблем с детородством и имущественными разборками между вчерашними пылкими влюблёнными. В этой связи, если в период ещё не умершей обоюдной влюблённости романтические воздыхатели из разных сословий всё же успевают создать семью, то создавшаяся ситуация сословной несовместимости осложняется либо ускоренным процессом развала такой семьи, либо тем, что один из супругов на постоянной основе погружается помимо своей воли в крайне неадекватное психическое состояние, превращая семейную жизнь в источник нескончаемых склок, взаимной ругани даже по мелочным поводам, несправедливых оскорблений и издевательских унижений. Таким образом, со строгой и неоспоримой однозначностью можно утверждать, что в межсословных семьях в принципе нельзя достичь тихого семейного счастья: сословные уклады жизни, принципиально различающиеся меж собой, не позволяют свершиться подобной несуразности. Никогда, ни при каких обстоятельствах.
  
  
  28 ноября
  
  Обычно в возрасте 10-12 лет у человека в общем формируется характер, который в дальнейшей его жизни можно только корректировать в определённых пределах. И если к 12 годам человек состоялся как идейный иждивенец, то это на всю жизнь: он везде и всюду будет искать для себя иждивенческие условия жизни, вплоть до провоцирования у себя инвалидности, предполагающей его иждивенчество на шее у других людей или в оздоровительных государственных учреждениях.
  
  При этом в данном вопросе существует одна хитрость, которая позволяет получить положительный эффект от своего характеристического иждивенчества, поскольку в психическом плане иждивенчество предполагает существование не только за счёт кого-то, но и за счёт чего-то. Психике в полной мере сформированного иждивенца такая двунаправленность абсолютно безразлично, ибо главное для него - не самостоятельное существование, а существование в состоянии эксплуатации кого-то или чего-то во внешнем мире. Так вот, человек-иждивенец, обычно эксплуатирующий других людей, может изменить объект своей эксплуатации, то есть отлепиться от человека, из которого он сосёт его соки жизни, и прилепиться к какому-то животному или растению. Если же такой закоренелый иждивенец являет собой интеллектуала, то он может создать своим воображением некий мысленный образ и прилепиться к нему в виртуальном плане как к объекту своего иждивенчества. Этот образ по аналогии с эгрегориальной структурой можно энергетически насыщать различными способами, к примеру, воплотить его в рисунке или кинофильме, что к тому же в случае успеха может возвести этого творческого иждивенца в ранг знаменитого художника или популярного кинорежиссёра.
  
  
  27 ноября
  
  Пути жизни человека бывают разными и делятся на два главенствующих направления в зависимости от ценностного соотнесения с той или иной мировоззренческой системой понимания понятия их "правильности". Если его жизненный путь правильный с точки зрения тёмных сил, то перед ним сатанинские силы расстилают красную ковровую дорожку почестей и богатства. Если же человек придерживается пути жизни правильного по канонам светлых сил, то перед ним тёмные выставляют массу всевозможных тяжёлых для него препятствий. Происходит так потому, что все командные высоты существующих на планете общественных отношений, вплоть до муниципального или, например, племенного уровня захвачены тёмными, стратегическая задача которых - всемерно подавлять реальные проявления светлых сил всеми возможными способами, включая и откровенно изуверские.
  
  
  26 ноября
  
  Человеческая умственная лень и жизненная пассивность рано или поздно выводят из строя мозг, что сопровождается из-за утраты им своих основополагающих функций нарастанием числа и тяжести различных заболеваний, приводящих болезного индивида к ранней смерти. Леность ума человека возникает по причине его паразитического образа жизни, когда с детских сердобольные родичи сдували с него пылинки, не позволяя ему заниматься напряжённым трудом, приучая своё дитятко жить на всём готовом, что обычно сопровождается формированием у человеческого индивида иждивенческого настроя, когда он без удержу предаётся своим плотским желаниям и прихотям, будучи уверенный, что близкие люди на положении евонных рабов будут нескончаемо его обихаживать и ублажать. Если же победить в себе леность ума, то есть каждый день заниматься активной интеллектуальной деятельностью, то, в полной мере сохраняя свою дееспособность, можно творить и до ста и более лет, как, например, академик Анохин. Интеллектуальная деятельность человека позволяет ему поддерживать свою разумность в высокой степени здравомыслия, вследствие чего его мозг к тому же не потеряет своё свойство купировать многие заболевания биоплоти.
  
  
  25 ноября
  
  Чем дальше человек отдаляется от времени легкомысленного бурления своего юного возраста, тем меньше он подвержен чувственной опосредствованности своего мышления, когда для него гораздо значимее становятся весьма прозаичные вещи, которыми раньше он пренебрегал из-за их кажущейся бесполезности и второстепенности по сравнения с яркими, эмоционально насыщенными событиями текущей жизни. Перенасыщенная ухабами и колдобинами система его убеждений и жизненных взглядов становится плавнее и умиротворённее, что существенно отражается в его более спокойных реакциях на внешние раздражители при том, что он принимает решения без упора на публичный эпатаж взвешенно и несуетливо.
  
  
  24 ноября
  
  В настоящее время повсюду на общественном подиуме можно наблюдать следующие один за другим выступления различных деятелей, с душевным надрывом вещающих о трагичном сокращении численности населения страны. Расчёт при этом состоит в том, что молодые люди, наслушавшись таких речей, тут же побегут зачинать детишек, дабы в меру сил поспособствовать увеличению численности народонаселения. Ну а если молодые родители отважатся на многодетность, то это вообще будет выше всяческих похвал.
  
  Однако почему-то ничего подобного не происходит: отчаянные призывы записных ораторов, сверх меры озабоченных резким повышением смертности при таком же резком снижении детородства, не достигают своей цели, поскольку молодёжь вовсе не жаждет обзаводиться детьми. Женщины в тридцатилетнем возрасте в лучшем случае могут решиться на рождение одного ребёнка, да и то ладно, поскольку в молодёжной среде ныне широко распространено убеждение о вредности детородства, что мотивирует молодых полностью отказываться от ярма родительства, дабы жить в своё удовольствие, наслаждаясь свободным от детских пелёнок бытием. Независимые специалисты, на серьёзном уровне разбирающиеся в существующей на сегодня проблематике детского вопроса, в параллель с молодёжью также настроены весьма критически в отношении нынешнего нездорового состояния, ныне сложившегося в области воспитания, образования и дальнейших судеб повзрослевших детей.
  
  Человек, обладающий нормальным здравомыслием и при этом рьяно убеждённый в необходимости убережения детей от вьющихся вокруг них чуть ли не с ясельного возраста лишённых совести бездушных дельцов и барыг, а по сути - зверей в человеческом обличье, на потраву которым чёрствые формалисты, обличённые полномочиями, соответствующими существующему законодательству, равнодушно сдают детвору при полнейшем игнорировании естественных прав родителей детей, не говоря уже о мнениях, желаниях, мечтаниях, устремлениях самих детей, к детскому вопросу наверняка отнесётся следующим образом: "Зачем сегодня заводить детей, если общество безжалостно отсекает их от родителей ещё задолго до наступления возраста совершеннолетия? Зачем мучиться с их содержанием, развитием, воспитанием, образованием, профориентацией, если некие тайные силы делают из них посредством системы образования бездушных биороботов, из которых выкачивают все силы жизни, после чего выбрасывают на свалку как отработанный материал? Имеем ли мы моральное право призывать молодёжь рожать детей, которые заранее обречены на муки прозябания в диких джунглях современной цивилизации? Сегодня общество в открытую разделилось на касты-сословия, которые в неявном виде существовали и в советское время, но в то время границы между ними были размыты, в результате чего у талантливого человека существовала реальная возможность самореализации в соответствующей его призванию среде. Теперь же границы стали практически непреодолимыми: большие деньги в качестве охранных церберов блюдут эти границы. Поэтому дети, рожденные в низших слоях социальной лестницы, уже никогда не пробьются на более верхние ступени, где только и имеется возможность реализации их прирождённых талантов.. Социальное равенство осталось в прошлом. Люди низших сословий - всего лишь биоматериал для сверхцелей высших властелинов. Так зачем рожать детей, если им уготована судьба рабов или жертв?"
  
  
  23 ноября
  
  Единообразная среда воплощения человека в земном мире - исключительно биосфера планеты. Именно такой адрес своего воплощения получает человеческая душа в духовном мире перед своим нисхождением в плотный мир Земли. То есть духовный мир "командирует" душу человека в естественную среду планеты, поскольку искусственная урбанистическая среда однозначно ничтожна для полевых структур тонкого мира. И если плотская оболочка воплощённой на Земле души вдруг оказывается в городской среде обитания, это нужно рассматривать в плане случившегося затемнения души вибрациями пекельного мира, за что она несёт прямую ответственность перед существами высших миров, предоставивших ей возможность материального воплощения.
  
  Раз человек приходит на Землю в качестве неотъемлемой части биосферы, то именно её космичность и беспредельность, а также исконную предназначенность функционирования в качестве уникальной колыбели самоосознания живого вещества и концентратора силы жизни вселенского масштаба надо разуметь в том смысле, что только в биосфере человек может и должен черпать духовную силу для своей жизнедеятельности в плотном плане Земли, без чего он в последующем не сможет осуществить свои потенциальные проявления в многомерности тонкоматериальных миров. Пренебрежение полноценной жизнетворностью биосферы Земли в угоду мертвенной искусственности своего городоидного паразитирования на насильно отторгнутых у биосферы уже нежизнеспособных частей - это деградационный тупик для человеческой души, чреватый её неотвратимой аннигиляцией.
  
  
  22 ноября
  
  Одно из самых тяжёлых психических испытаний человека на его жизненном пути - кризис среднего возраста, попав в сети которого любой индивид, в особенности представитель мужеского пола, ощущает себя накрепко повязанным незримыми вервями мерзопакостных обстоятельств, грозящих ему всяческими бедствиями личностного характера. Надо сказать, что далеко не всем людям по силам преодоление тяжких испытаний данного кризиса, в результате чего их жизнь оказывается не просто переломанной по нескольким ключевым позициям - она становится похожей на мусорную свалку, по которой разбросаны клочки некогда счастливого и безмятежного бытия человека, личность которого фактически уничтожается в период кризисных испытаний жизнестойкости его самости. На фоне рвущейся в клочья жизни того или иного слабовольного соплеменника более жизнеспособному человеку ни в коем случае нельзя расслабляться, уверяя себя в том, что преодоление кризиса среднего возраста не составит ему особого труда. Подобные расслабления чреваты большими невзгодами, ибо Богини Судьбы всегда отличались изощрённым коварством по отношению к неоправданно самонадеянным людям. Подобное шапкозакидательство человека, легкомысленно демонстрирующего силу своей личности всем и каждому, быстро сходит на нет, когда на него вдобавок к уже имеющемуся кризисному состоянию наваливается ещё и кризис достижения цели, из-за чего его положение становится крайне тяжёлым. Психика такого простофили при этом начинает трескаться как тонкий лёд на пруду, образовавшийся при первых морозах, и вовсе не факт, что она выдержит накаты кризисных волн.
  
  Как правило, человек, которого серьёзно зацепил кризис среднего возраста, досконально осмысливает все стороны своей жизни, чтобы хоть где-то как-то обнаружить ту вожделенную дверку, за которой все его нервотрёпки, вызванные кризисными явлениями, как бы сами собой растают в пространстве вновь обретённого спокойствия и уравновешенности. Естественно, при этом он осмысливает и целевой блок своей жизни с точки зрения степени его выполнения. И если вдруг ему становится понятным, что ни одна из тех целей, которые он ставил перед собой в молодые годы, им не достигнута, а то и вовсе этот целевой блок его жизни являет собой первозданную пустоту, он может впасть в длительное состояние полнейшей апатии ко всему, что привычно в его повседневности. Обычно вероятность выхода из такого состояния с опорой только на свои силы близка к нулю. И что же тогда делать всем тем близким для него людям, которые несказанно волнуются за него? Если говорить без каких-либо недомолвок, то в таких случаях человек пропадёт без помощи профессионального психолога.
  
  Люди высокого духа и развитой разумности шаг за шагом без торопливости и эмоционального эпатажа способны самостоятельно справиться со своими кризисными состояниями, выйдя из них с более закалёнными в плане жизнеспособности личностями, которые наверняка устоят перед любыми возможными в будущем психическими атаками, нацеленными на их самость.
  
  
  21 ноября
  
  Не секрет, что очень многим людям не по нутру античеловечность городского образа жизни. В городе всё искусственно, призрачно, надрывно, лживо, суетно, раболепно и т.д. И очень многие из таких нигилистов, напрочь отрицающих существующие городские реалии, которые ломают психику человека на фоне ускоренного выкачивания из него всего запаса его жизненных сил, свои пламенные речи, направленные на порицание городских условий существования, традиционно заканчивают в тоне необычайно яркой личной устремлённости к безвозвратному уходу их города в какую-нибудь отдалённую от городской цивилизации глухую деревушку, где можно будет наладить чисто человеческие условия проживания. Неизбывная уверенность, которой они обволакивают это своё желание навсегда покинуть цитадель городской несусветности, чтобы переселиться в какое-либо здоровое по всем параметрам заповедное место, к примеру, в глубине сибирской тайги, у людей, хорошо знающих реалии современной жизни, в лучшем случае вызывает печальную усмешку.
  
  Таких людей, прекрасно осведомлённых о существующем в действительности положении дел, касающемся вожделенных нигилистами глухих деревень, обычно мало кто выслушивает в публичном пространстве с безоговорочным доверием к их нелицеприятным словам. Однако в частных беседах по данной тематике им всё же удаётся донести до своих собеседников горькую правду, которая заключается в том, что ныне понятие "глухая отдалённая деревня" в полной мере утратило какой-либо смысл. На первый взгляд подобная сентенция кажется откровенной глупостью, но это только на взгляд малоосведомлённых в новых глобальных реалиях людей. А эти реалии знаменуют собой установление режима "прозрачности" на всей территории планеты, который Метасистема стала активно внедрять на Земле с конца прошлого века, завершив сию крайне драматичную для землян процедуру в первом десятилетии нового века.
  
  Режим прозрачности означает ни много ни мало непрерывное наблюдение Метасистемой за каждым сантиметром земной поверхности, в том числе и за каждым человеком, в какой бы глухой по его наивному мнению деревне он ни находился в тот или иной момент времени. А это делает невозможным любую попытку того же нигилиста сбежать из паутины урбанистической цивилизации, которую по аналогии с чёрным пауком сплела на планете Метасистема, плотно контролирующая всё и вся в планетарном масштабе. Другими словами, на планете Земля всё материальное, включая плотские тела людей, принадлежит Метасистеме, а посему любому землянину бессмысленно выторговывать у неё для себя какие-то преференции, да и нечем торговать-то в виду того, что ему ничего не принадлежит в этом мире, а если на него что-то из имущества оформлено в собственность, то это, на самом деле, всего лишь срочная аренда, хотя ему по темноте его невежества может казаться, что он чем-то богат, причисляя себя при этом в качестве полноценного члена к клану транснациональных богатеев.
  
  
  20 ноября
  
  Откровенно тревожной стороной уходящих корнями в древнейшие времена человеческого планетарного бытия духовных учений, активированных ныне в некой сей поры модельной интерпретации, соотнесённой с уровнем осознанности современных людей, является принципиальная невозможность гарантировать адептам того или иного учения полное исключение непредвиденного ущерба их духовно-физическому естеству из-за потенциальной угрозы сокрытых тьмой веков вероятных последствий экстатического погружения в неизведанность таинственных глубин означенных учений через посредство конкретных духовных практик, теоретически предписываемых в текстах священных манускриптов сакральных учений к освоению их приверженцами.
  
  
  19 ноября
  
  Надо честно признать, что в переживаемое ныне время очень многие люди молодого и зрелого возраста в открытую завидуют белой завистью старшему поколению. Да нашим старшим было очень трудно после войны, условия жизни были просто ужасающие, но они вопреки всем тяготам жили в полную силу, веселились, горели безудержным энтузиазмом, рожали детей, пели задушевные песни, без всяких задних мыслей бескорыстно помогали друг другу в сложных жизненных ситуациях, будущее рисовалось им яркими красками всеобщего счастья. Главное состояло в том, что они непоколебимо верили в ВЕЛИКУЮ ИДЕЮ, которая пронизывала все аспекты их жизни. Они всемерно превозносили своё Отечество, у них было священное чувство Родины, чувство принадлежности к самобытной цивилизации своего древнего народа. Всё советское для них звучало гордо. Ради своей страны и советских людей, её населявших, они шли на подвиги, на жертвы, стоически переносили тяготы бытовой жизни, бросали все, отправляясь на великие стройки коммунизма ради светлого будущего своих потомков.
  
  А что имеется теперь? В качестве живой продукции возрождённого дикого капитализма люди фактически стали стадом безидейных индивидуалов, которым нет никакого дела до рядом живущих других индивидуалов, до судьбы своей страны. А чувство родины у современников трансформировалось в восхищение тем местом на Земном Шаре, где можно поиметь побольше денег, где комфортные условия жизни, где можно безмятежно существовать в сытости и плотском довольстве без воспоминаний, без мечтаний, без традиций народа своего прирождённого происхождения.
  
  Сравнивая социально здоровое общество старшего поколения с современным социально больным обществом у зрелого поколения россиян в мозгах начинает бушевать бурлящий кипяток зависти к человеческим условиям жизни старшего поколения при бесчеловечности нынешних социальных отношений. Фактически современников деятельного возраста тяжко давит один главный вопрос, который распадается на множество разномастных бликов: "Как жить дальше человеком, а не зверем? Ради чего?"
  
  
  18 ноября
  
  На протяжении нескольких десятилетий сначала советским людям, а затем россиянам промывались мозги с целью переориентации их на направлении якобы непогрешимых западных ценностей жизни. Производилось всё это постепенно, неторопливо, наглядно, с убедительными доводами, то есть в режиме так называемого накопительного эффекта велась малозаметная кропотливая идеологическая работа, прежде всего, с городским населением страны, которое отличалось от селян высокой восприимчивостью к культурным, экономическим и социальным достижениям западного мира. И сегодня можно уже без всякого сомнения утверждать, что накопительный эффект наконец-то сработал - в нынешнее время сознание людей довольно резко изменилось, в результате чего повсеместно наблюдается отход от отечественной традиционности жизни в сторону западного уклада бытия. Поскольку западные ценности жизни имеют исключительно материалистическое смысловое наполнение, говорить, к примеру, на духовную тематику с людьми, для которых западнический культурный код стал доминантным в системе их миропонимания, абсолютно бессмысленно, поскольку такая тематика для них стала равнозначна неподдающимся расшифровке древним символьным письменам. С ними можно говорить только на темы выгодоприобретательства и нескончаемых плотских утех.
  
  
  17 ноября
  
  Одним из наиболее устойчивых свойств человеческой натуры без сомнения следует признать страстное желание иметь чего-то большего, нежели имеется на настоящий момент. Малочисленные чудаки желают иметь больше знаний о мире в целом, а фактически всё человечество за исключением этих единичных чудаков страстно желают иметь больше различных материальных вещей, включая материалистически обусловленные удовольствия. На грани этих двух миров общечеловеческих желаний находится стремление человека как такового к достижению социально значимого возраста, каждая качественная ступень которого, по его мнению, будет открывать для него дополнительные возможности по обретению более полновесной человеческой жизнедеятельности.
  
  Малыш стремится побыстрее стать отроком, который белее развит физически и поэтому более интересно проводит своё время. Отрок мечтает скорее дорасти до совершеннолетнего юноши, которому открыты все дороги большой жизни Юноша готов пуститься во все тяжкие, чтобы поиметь богатый опыт в различных направлениях жизни, что позволит ему обрести состояние общепризнанной зрелости его личности, когда человек уже фактически ничем не скован для наслаждения жизнью, как он сиё понимает в соответствии со своим мировоззренческим уровнем. Зрелый же человек обычно уже не стремится к ускоренному достижению следующей качественной возрастной ступени, ибо эта ступень именуется старостью, с которой олицетворяется завершение всех стремлений и желаний человеческого существа.
  
  В этом плане представляется интересным обозначить те параметры качественных возрастных ступенек, которые сигнализируют человеку о достижении каждой из их последовательной череды. Так, достижение отрочества определяется физическим развитием тела человека, что не требует особых пояснений по данному поводу. Совершеннолетие - это законодательная норма, с чем тоже всё понятно. А вот с фиксацией наступления зрелости человека нет никакой однозначной ясности, поскольку понятие человеческой зрелости - это крайне субъективная категория, для формализации которой общего внешнего консенсуса добиться невозможно. Поэтому факт достижения состояния полноценной зрелости человек обычно сам утверждает для самого себя в соответствии с исключительно своими личными ощущениями собственного личностного развития. Так всё осуществлялось вплоть до недавнего времени, но, как известно, жизнь не стоит на месте - она постоянно течёт и изменяется...
  
  С началом второго десятилетия нового века неожиданно для многих зрелых или казавшихся зрелыми людей пришло осознание критерия зрелости современного человека, точка фиксации которой обозначилась не в качестве начала времени беспроблемного наслаждения жизнью, а всего лишь как начало галопирующего ввержения в старость со всеми вытекающими из сего неоптимистичного акта последствиями. С критерием же достижения точки, необратимо свидетельствующей о наступлении у человека зрелой поры его жизни, поначалу мало кто непротиворечиво соглашается, хотя через некоторое время все возражения по данному вопросу самопроизвольно снимаются. Этот критерий состоит в стабильной атомизации человеческого индивида в обществе себеподобных. Да, именно в полномасштабной атомизации, признаком которой служит реляция "Я всем нужен, но мне никто не нужен".
  
  После достижения человеком однозначно зафиксированной зрелости начинается постепенное или обвальное его движение к старости - последней качественной возрастной ступени человеческой жизни. Точкой же окончательного постарения человека служит тот момент его жизни, когда его сознанием овладевает новая реляция - "Мне нужны все люди, но я уже никому не нужен". Как говорится в таких случаях, finita la commedia.
  
  
  16 ноября
  
  Современники настолько фундаментально поляризовались друг от друга, что при настоятельной необходимости общения между собой им теперь крайне сложно найти темы хотя бы для создания видимости общительного процесса. Одной из самых распространённых "выручательных" тем в таких случаях всегда выступало обсуждение каких-либо политических вопросов. Политика неизменно оправдывала и, надо сказать, до сих пор оправдывает возлагаемую на неё ролевую функцию палочки-выручалочки, когда играть в молчанку при каких-то важных переговорах считается верхом неприличия. При этом обычно никто из собеседников особо не углубляется в вынужденно обсуждаемые на поверхностном уровне политические реалии.
  
  В последнее время, как бы это ни выглядело странным до глупости, многие малообразованные граждане с поразительно узким жизненным кругозором избрали политическую тематику в качестве, как им кажется в силу их откровенного головотяпства, гарантированно надёжного средства повышения своего реноме в общественном пространстве, откровенно претендуя на воцарение в нём. По этой причине общество сегодня просто перенасыщено сверх предела различной политической информацией, которую ушлые людишки считывают из интернета через свои смартфоны, тут же выдавая её за свои глубокомысленные политпрогнозы на основе собственной аналитики политических событий и процессов. На аполитических же тусовках, где витийствуют такие прощелыги, тусующаяся публика, пассивно потребляя скармливаемую ей политическую жвачку, считает означенных хитрованов суперполитологами, Что занимательно, пребывание данных личностей некоторое время в фиктивном статусе суперполитолога, досконально разбирающегося в политической подоплёке всего, что происходит в окружающем пространстве, имеет поразительный эффект - подобный пройдоха сам начинает истово верить в реальность разыгрываемой им политологической роли, уверяясь в своём великом политическом мастерстве, хотя, по сути, как был, так и остаётся мелким профаном с точки зрения действительно серьёзных политологов.
  
  Таким попугайствующим в вопросах политики особям, неизменно имеющим успех в среде интеллектуально ущербных мажоров с их добровольными холопами, воистину не дано уразуметь, что политика - это всего лишь отражение результатов действия могущественных надмирных сил, мышление которых имеет совсем иную природу в сравнении с той мелкотой, что с величественным видом пытается погрузиться в глубины политикума. Им также никогда не понять, что интернет-публичные сведения на политические темы - это нечто вторичное или даже третичное по отношению к первоистокам истинного политеса, тем более, что эти неучи в принципе не смогут осознать суть этих первоистоков даже в том случае, если им кто-то из сведующих попытается объяснить данные явления. Почему? Потому, что когнитивное развитие игроков в фикцию политики мало чем отличается от шимпанзе или орангутанга, в связи с чем им на роду написано ограниченность иллюстративности околополитических сведений на частностях, которые интересны обывателям. К таким частностям можно отнести, к примеру, вопросы безопасности, влияющие как на личное бытие человека, так и на жизнь близких ему людей. Да, собственно, для них такое положение дел даже выгодно, поскольку будь они знающими специалистами, способными генерировать правдивые политические прогнозы, они бы в глазах мещан-потребителей стали извергами, пугающими нежные скукожившиеся душонки благочестивой публики своими несносными политстрашилками, которые воспринимались бы обывателями как намеренные измышления, дабы намеренно помешать их блаженному бездумному существованию на уровне баранов, пасущихся на тучных пастбищах своих реальных господарей.
  
  
  15 ноября
  
  Если восхищающемуся старомодностью молодому человеку предложить посмотреть советский фильм "Старомодная комедия", у него наверняка эмоции будут плескать через край, ибо на всех тех, кто безмерно почитает советский образ жизни, этот фильм может произвести впечатление, сравнимое со взрывом артиллеристского снаряда. Однако, справившись с полученным от просмотра фильма эмоциональным потрясением, многие зрители не могут найти ответа на педалирующийся на протяжении всего фильма вопрос: "Как назвать то сильное чувство, которое снизошло на двух главных героев фильма?". Если говорить прямо, то современные молодые люди не способны поверить, что люди в преклонном возрасте способны, подобно молодым, на сильное чувство любови, которое даже может подавить у пожилых людей приоритет рационального отношения ко всему, что происходит с ними в реалии, тот самый рационализм, который они наживали опытом всей своей жизни, чтобы, в конце концов, фанатично преклоняться перед ним как перед священной коровой. Такое неверие основывается на категоричной убеждённости молодых людей в том, что чувство пылкой любви - это исключительно специфика молодости, воспринимающая эту свою специфичность в качестве естественной монополии, делиться которой с другими возрастами человека противоестественно. Ну, разве что, люди зрелого возраста еще успеют в какой-то мере прихватить это чувство, воспламеняясь им, тем не менее, с различными оттенками рациональности, но пылать этим чувством на склоне лет как в молодые годы - это практически всем молодым кажется совсем уж нереальной фантазией склонного к гротеску ума.
  
  Однако же в современном обществе всё более широко распространяется мнение, что любовь может восхищать сердца пожилых людей не в меньшей степени, чем это случается с молодыми людьми. Более того, специалисты-сексологи сегодня могут аргументированно заверить молодых в том, что у пожилых это чувство совершенно особенное, часто очень глубокое и сильное, ибо они отдаются ему в каждое мгновение жизни полностью без какого-либо остатка, поскольку отставлять на потом наслаждение полноценной погружённости в стихию любви под влиянием какой-нибудь практической целесообразности для пожилых людей уже не имеет никакого смысла по всем понятным причинам. И поэтому трудно не поверить в правдивость тех кадров этого фильма, когда после расставания с любимой пожилой врач чуть не умер. Это реальное состояние любящего сердца человека, который знает, что для него это состояние любви - последний подарок небес в его завершающейся земной жизни, что ничего подобного этому божественному состоянию души с ним более не случится в оставшееся время жизни. Если же сердца двух людей посетит это небесное чувство на условиях взаимности, жизнь для них заиграет волшебными красками, и срок их земной жизни в счастии и душевном согласии продлится дольше, нежели это было бы в состоянии серого тоскливого одиночества каждого из них.
  
  
  14 ноября
  
  Летописные источники все как один свидетельствуют об отменной памяти старожилов, которые до мелочей помнили события всей своей жизни помимо всего того гигантского общекультурного пласта знаний, что исконно узустно передавался из поколения в поколение. Собственно на таком обширном памятовании, позволявшем мыслить глубинной значимости категориями, не отвергая при этом обыденное мышление на уровне повседневной жизнедеятельности, основывалась общеродовая функция старцев, суть которой состояла в воспитании молодого поколения родичей с передачей им эстафеты жизненных знаний и самобытного культурного наследия народа.
  
  Если с означенной точки зрения взглянуть на современных людей, то перво-наперво в глаза бросается просто-таки катастрофическая потеря памяти людьми всех возрастов. Ещё полвека назад о деменции или о болезни Альцгеймера знали, как правило, только медицинские специалисты, а сегодня о проблеме массовой потери памяти знает едва ли не каждый взрослый человек. Процесс масштабного обеспамятования населения довольно явственно проявился в последней четверти ХХ века, что без особых умствований можно соотнести с необычайно высоким всплеском практических достижений научно-технического прогресса в области электро-магнитных излучений, результатом чего стало создание разнообразных технических устройств, принцип функционирования которых базировался на излучении электро-магнитных волн широкого частотного диапазона.
  
  
  13 ноября
  
  Всем людям человеческого племени хорошо известно, что во все времена и во всех землях молодость отличалась от других возрастов человека высоким самомнением, запредельной амбициозностью, бездоказательной самоуверенностью и категоричным отрицанием наставлений и советов старших, опытных по жизни членов человеческого сообщества. Ко всему этому следует добавить поверхностный подход к своим решениям, часто имеющим определяющее значение для всей жизни человека вплоть до его смертного часа. Наиболее отчётливо данное свойство, особо характерное для молодых людей, проявляется в те моменты их бытия, когда объективные социальные обстоятельства жёстко требуют от них определённости в вопросе выбора их жизненного пути.
  
  По идее к судьбоносным моментам своей жизни молодой человек должен подходить очень серьёзно без легкомысленного упования на "авось", посоветовавшись с уважаемыми им опытными пожилыми людьми перед принятием окончательного решения. К сожалению, такой разумный порядок взаимоотношений людей, позволявший деятельным молодым людям принимать выверенные, хорошо продуманные и наиболее оптимальные решения уже давно стал достоянием седой старины. Со времени спорадического, быстро перешедшего в регулярное состояние бунта молодёжи в середине XIX века против "заскорузлого" мнения более возрастных членов общества подобная практика стала быстро затухать, полностью прекратившись во время революционных событий начала XX века. С тех самых пор из-за своего узкого понимания социальных процессов, ограниченного жизнедеятельностью узкого круга лиц места своего проживания, а также по причине своей недообразованности в купе с незавершённостью личностного развития молодые люди стали навскидку определяться с представлениями о своём столбовом жизненном пути.
  
  
  12 ноября
  
  Общепринято считать, что, если человек в молодые годы выстраивает в своём воображении какие-то представления о своей судьбе, в соответствии с которыми вырабатывает некий план всей своей последующей жизни, чуть ли не детально при этом продумывая свои конкретные действия по осуществлению в реалии этого своего плана жизни, то это не более, чем некая юношески-романтическая эфемерность, которую он сам же, особо не расстраиваясь, выбросит в лету времени, как только повзрослеет и столкнётся с серой обыденностью нелицеприятной стороны жизни, которую ранее по молодым годам принципиально не принимал во внимание. Собственно говоря, именно так всё и происходит с львиным большинством молодых людей, вступающих в большую жизнь, которая, как оказывается, в целом напрочь лишена какой бы то ни было романтической респектабельности, о чём эти неофиты грезили в нежный период своей жизни, когда были избавлены от мучительных обязанностей по растрате своего жизненного потенциала на массу мелочных поводов, большая часть которых убога, неразумна, унизительна и, кажется, что гроша ломаного не стоит.
  
  Однако, как известно, из любого правила есть исключения: немногочисленная часть племени молодых категорически не соглашается с такой мерзопакостностью своей участи, уготованной им подобно подавляюще большому числу их молодых соплеменников. В эту когорту принципиальных противников общего порядка, применяемого к молодым членам общества для их надёжного заземления на животноинстинктивный уклад жизни, входят молодые люди сильного характера, которых ведёт по жизни их юношеская мечта, поддерживающая их жизненный потенциал на высоком уровне, значительно превосходящий низостный уровень людей, заземлённых на обыденные тяготы бытия. Такие исключительные индивиды едва ли не с фанатичным упорством предпринимают всё возможное и невозможное для осуществления в реальной действительности тех моделей своих жизней, которые они составили для себя в молодом возрасте. Конечно, большинство соплеменников из их окружения не только не понимают мотивы их фанатичных жизненных раскладов, но и всем своим многоголосым составом истерично осуждают этих отщепенцев, посмевших отделиться от окружающей их толпы с присущими ей примитивизированными нравами.
  
  Любая борьба с кем-то или с чем-то требует от человека затрат его жизненных сил, запас которых у любого человека не беспределен. Означенные борцы за свои юношеские идеалы, в конце-концов, истрачивая этот запас на неравную борьбу с обществом серых, утративших разумность людей, уже к зрелому возрасту полностью забывших все свои юношеские мечтания, в следствие чего превратившись в чванливых своей посредственностью человекоподобных особей, под спудом тяжёлых рациональных мыслей в полной мере лишённых способностей к небесному полёту души, а также нацеленных исключительно на материальную выгоду и обывательское счастье плотских утех, как правило, оказываются в состоянии той сказочной старухи, которая сидит у своего разбитого корыта.
  
  Каждый из этих борцов, ввергнутый в такое состояние, ведёт себя по-разному: одни - сразу сдаются обстоятельствам непреодолимой для них силы, другие - уходят в отшельничество, третьи - истрачивая последние силы, покидают этот мир юдоли и печали, пятые - изыскивают различные уловки, чтобы влиться в толпу на равных с её постоянными членами условиях и т.д. и т.п. Особого упоминания заслуживают те из них, которые, фактически отрезая себя от всех проявлений социальной жизни, на остатках своей жизненной энергетики пытаются целиком и полностью изменить своё прирождённое существо в целях обнаружения пластов жизни с новым качеством, чтобы продолжить своё существование в одном из таких пластов. Без сомнения, это очень трудная задача, поскольку даже попытка её разрешения поглощает всего человека со всеми его потрохами. В случае неудачи, такой человек в лучшем случае превращается в живой труп. Ну а при улыбнувшейся ему удаче окружающее его общество безвозвратно теряет его из виду, поскольку по отношению к обыденным людям он как бы переходит в другое жизненное измерение, энергетически не доступное его бывшим соплеменникам при плоскостных интересах их пожизненного обитания, становясь неприступным ни для кого из окружавших его людей, которым остаётся только одно - забыть о его существовании.
  
  
  11 ноября
  
  Дух, образующий Вселенную как таковую, во всех своих проявлениях априори разумен. Различаются же его конкретные проявления не по степени разумности, а только по методам разумного познания неизведанных сфер существования жизни.
  
  Вселенский Дух (Святой Дух) - это самообучающаяся субстанция. Наиболее интенсивное познавательное саморазвитие Духа происходит в мирах плотной материи, подобных земной действительности, познание которых подразумевает глубокое изучение самое себя в различных формах, состояниях и условиях внешней среды. В минеральном царстве познание происходит посредством магниторезонанса различных структурных состояний вещества. В растительном царстве познание происходит через взаимодействие с органами чувств растений. В животном царстве познание происходит через исследование инстинктивных реакций организмов животных на различные внешние раздражители их чувственных рецепторов. Эти реакции генерируются нервной системой организма животного, квинтэссенцией которой является его мозг. Большинство животных имеют мозг, функциональное строение которого ограничено областью инстинктов своего самосохранения и воспроизводства себеподобного потомства.
  
  Наиболее развитые животные, способные к абстрактным умозаключениям обобщённо-аналитического характера, обладают наряду с самоосознанной духовной субстанцией, называемой душою, также и высокоорганизованным мозгом, позволяющим достигать чёткого понимания, что они призваны управлять геобиоценозными системами на всех территориях планеты. Величина и степень сложности геобиоценозных систем, управляемых конкретными представителями животного мира, определяются уровнем их духовного развития. Такие сущности, как люди, коты, дельфины, кальмары, киты, вороны, крысы и т.д., способны управлять геобиоценозными системами, состоящими из минерального, растительного и животного царств. При оптимально сбалансированном функционировании системы геобиоценоза, что возможно только при грамотном управлении ею со стороны существа, обладающего наивысшей духовной осознанностью среди всех остальных разумных персоналий этой системы, такой геобиоценоз постепенно становится единым организмом, обладающим разумностью. Эти разумные геобиоценозные системы, являя собой элементарные организмические ячейки, в совокупности формируют общепланетарный организм живого существа планеты, которое живёт и развивается в полном соответствии с изначальным принципом планетарной проявленности общевселенского Духа в ипостаси духовной сущности планеты.
  
  
  10 ноября
  
  Женские энергии эпохи Водолея, набирающие мощь с каждым новым днём, зримо усиливают женщин при наглядно прослеживаемом торможении жизненной активности мужчин. Наступило время женщин, характерные особенности которого привели к резкому нарастанию процесса замещения патриархата матриархатом. И как бы сторонники патриархальных общественных отношений ни противились бурному развитию этого зрелищного процесса, они ничем не могут воспрепятствовать становлению осовремененного матриархального общества, поскольку нынче в необратимом ущербе находится главный элемент патриархального устроения общества - естественно-природная натура мужского организма.
  
  При клокочущей энергетике современной женщины с активной жизненной позицией проживание рядом с ней мужчины в рамках классической моногамной семьи теперь стало практически невозможным по причине того, что по сравнению с женским мужской организм имеет почти вдвое меньший частотный диапазон волновой энергетики, в котором его жизненные процессы только и могут протекать в благотворном ключе. Вне этого диапазона организм мужчины постоянно сбоит, что реально выражается в виде различных болезней и недомоганий. То есть примерно половина волн колебательной системы женского организма, вибрирующих на частотах, находящихся вне границ диапазона волн мужской колебательной системы, отрицательно влияет на жизнь и здоровье мужчины. Постоянное же воздействие женских вибраций на мужчину вызывает снижение его жизненного тонуса и сокращает срок его жизни.
  
  В связи с объективно существующим энерговолновым неравенством между женщиной и мужчиной современная молодёжь перестала ориентироваться на классическую моногамную семью при выборе формы фиксации межполовых отношений. Пальму первенства в вопросе совместного существования взяли на себя женщины, как более жизнеспособные особи в соотнесении с мужчинами. Женщины де-факто возродили древние полиандрические межполовые взаимоотношения, актуализировав их в форме гостевого брака.
  
  
  9 ноября
  
  В культовом российском фильме по мотивам романа Олега Куваева "Территория" один из героев, отвечая на вопрос о его друзьях, прямо и недвусмысленно говорит: "У меня нет друзей. У меня только приятели, как у всех в наше время". От такого заявления смотрящие этот фильм люди в своём подавляющем большинстве приходят в состояние сущностного протеста, ибо внутри них сразу же поднимается волна негодования, вызванная неоспоримым культивированием истинно дружеских отношений между людьми, в результате чего в душе каждого человека друзья занимают весьма почётное место, да и вообще, с детских лет приличные люди вырастают рука об руку с друзьями детства и юности, с которыми они при нескончаемой дружбе и душевной привязанности смело идут по жизни, в зрелые годы приобщая к дружеской шеренге также и новых друзей. Короче говоря, ради своих друзей человек многим может пожертвовать, кидаясь помогать им в трудных обстоятельствах жизни по первому же их призыву о помощи.
  
  Однако после просмотра фильма, уединившись в тишине и спокойствии, их вдруг начинают посещать несколько иного рода мысли, касающиеся друзей и святости верной дружбы человека, которым характерны и достаточно горькие интонации. Нельзя отрицать, что, имея в своём багаже серьёзный опыт и длинный путь жизни, люди по большей части разочаровываются в дружеских отношениях, когда с детальным осмыслением припоминают все те события своего жития, которые так или иначе были связаны с их друзьями.
  
  И вот что интересно, современный человек при воспоминаниях о своих друзьях почти всегда испытывает в основном отрицательные эмоции. Перебирая в памяти всю ту многочисленную когорту близких ему людей, которых он в своё время с радостью называл своими друзьями, он, как правило, наталкивается на воспоминания о предательской подлости этих людей, которых он посвящал в свои друзья, в принципе не ожидая от них ударов в спину с издевательскими насмешками над его наивной доверчивостью, поскольку примитивные понятия о священной дружбе - это, мол, не более, чем сказочки для младшего детского возраста, ибо во взрослом возрасте дружба вырождаются всего лишь во временную взаимовыгодную предрасположенность людей друг к другу, при которой вовсе не возбраняется кому-то из таких выгодных друзей наживаться за счет остальных дружков-простофиль, менее смышлёных по части получения ощутимой выгоды от подобной дружбы.
  
  Морально стойкий человек, продолжающий не смотря ни на что верить в возможность великой дружбы между людьми, часто не в силах признаться, что в своей жизни он не раз переживал подобное отношение к себе таких псевдодрузей, которых он поначалу в соответствии со своим тогдашним миропониманием позиционировал как истинных друзей. Проходя не раз через их наглое предательство идеи дружбы, через хамское пренебрежение им после того, как они получали от дружбы с ним того или иного вида дивиденды, а то и беспардонно присваивали его интеллектуальную или материальную собственность, он, конечно же, навсегда расставался с такими пираньями и прилипалами в человеческом обличье, даже вопреки тому, что некоторые из них числились в его якобы друзьях 30-40 лет.
  
  Провидение навек соединяет в действительно священные отношения дружбы только духовно родных людей. Во всех же остальных случаях выгодные псевдодрузья - это временные попутчики, с затаёнными корыстными целями. Таких прощелыг надо умело выявлять, при этом всемерно доверяя своим чувственным негациям в отношении них, чтобы решительно отвергать все их лживые уверения в верной дружбе. Эфемерная дружба с подобными прохиндеями является откровенно бездарной растратой собственной жизни, которая такая ведь короткая - человек и оглянуться не успевает, как время настукивает непомерное число прожитых лет.
  
  
  8 ноября
  
  Молодые люди, создающие семью, смогут реализовать традицию продолжения своей родовой линии только в том случае, если им удастся спаять воедино женскую и мужскую энергии своей семейной пары. Если же по какой-то причине они не смогут создать объединённое энергополе собственной семьи (к примеру, из-за напыщенного эгоистического индивидуализма супругов), мотивации к сохранению и упрочению семьи не будет ни у кого из её членов - ни у мужа и жены, ни у их детей, ни у бабушек с дедушками. Эти люди могут чисто формально состоять в семейных отношениях, но фактически семья как таковая существовать не будет, а составляющие её записные члены - это, на самом деле, чужие друг другу люди как по формальным признакам, так и по духовной сути, в связи с чем о какой-то высокой любви между ними не может быть и речи, поскольку между собой их скорей всего связывает только инстинктивно-плотское притяжение. Такие псевдосемейные образования, не имеющие к родовой традиции ровным счётом никакого отношения, обычно долго не существуют: чужеродность их членов однозначно разведёт их в разные стороны жизни, после чего они быстро забудут друг о друге, зачастую более ни разу не пересёкшись для встречи между собой.
  
  Отсутствие единого энергополя между молодыми супругами жёстким образом влияет как на их личные отношения, так и на общие взаимоотношения в такой эфемерной семье, то есть на их взаимосвязи со своими детьми, а также на отчуждение детей от своих бабушек и дедушек, к которым внуки, как правило, проявляют холодное равнодушие. При этом, как бы бабушки и дедушки ни стремились к овладению вниманием и расположением внуков, достигнуть подобного получается у крайне малого числа старичков, которым, чтобы пробиться к зашоренным существам внуков со своими чувствами, желаниями и убеждениями, приходится съесть не один пуд соли.
  
  И как бы это ни было удивительным для членов этого временно-искусственного семейного образования, но наглядным проявлением неестественности их формального сосуществования служат сторонние чужие дети, которые с гораздо большей горячностью, нежели кровные внуки, норовят оказаться рядом с лишёнными родственного внимания старичками, чуть ли не с первых минут знакомства впитывая от них в себя нерастраченную энергию любви к внукам этих старых людей, стараясь напитаться как можно большим её потенциалом. Старички же от такого откровенно искреннего интереса к ним чужих детей испытывают необычайное блаженство на фоне неприкрытого пренебрежения ими со стороны собственных внуков, с восторженной благожелательностью одаривая прильнувших к ним детишек мощными энергопотоками любви и светлой радости.
  
  
  7 ноября
  
  В стародавние времена семейный воспитательный процесс мальчика был на опыте множества поколений эмпирически с разумной степенью оптимальности сбалансирован в отношении участия в нём отца и матери; мужским аспектом безоговорочно занимался отец, а женский аспект также безоговорочно принадлежал женщине. При таком сбалансированном воспитании мальчик, вырастая, однозначно олицетворял собой психологический тип "мужчины-отца".
  
  Затем по причине множества общественных потрясений означенная балансировка стала сбиваться, в итоге чего воспитание мальчика приобрело некий договорной характер, когда отец и мать принимали участие в этом процессе в меру своих возможностей и способностей. Естественно, подобная девиация ролей мужчины и женщины при воспитании сына привела к тому, что к середине ХХ века наиболее распространённым психологическим типом взрослой мужеской особи стал тип "мужчины-партнёра".
  
  Ну а далее воспитательный процесс по отношению к мальчику принял гротесковый характер, когда отец был фактически отстранён от воспитания сына при том, что полной монополией в этом вопросе стала обладать его мать. В обществе распространился стереотип, согласно которому мать в одиночку способна воспитать сына самым наилучшим образом, выдав его обществу в его взрослом возрасте в качестве физически и культурно развитого человека без разлагающего влияния на его личность грубостей и непонятно зачем нужных испытаний его характера в сложных жизненных обстоятельствах. Всё здорово и замечательно, но вот психологи почему-то почти единогласно определяют психологический тип современного взрослого представителя мужеской стороны общества как "мужчина-дитя". Конечно, по этому поводу женщины-воспитатели подняли волну негодования, требуя от специалистов-психологов пересмотреть свои оценки результатов их тяжких и затратных многолетних трудов по воспитанию сыновей. Но эти вредные психологи вопреки всем нападкам продолжают стоять на своём, присовокупив к своим оценкам в качестве аргументации собственной позиции усреднённую характеристику десятилетнего мальчика, воспитанного исключительно женщинами. Вот, что у них получилось:
  "У такого мальчика ничего из мужского содержания характера практически не проглядывается, а в качестве отличительных признаков фигурируют только его физиологические органы. В целом же - это "баба в штанах с первичными антропологическими признаками мужской особи". В поведенческом плане у него присутствует ярко выраженная женская психология: трус, патологический лжец, лодырь, тунеядец и паразит с идеологемой "взрослые пашут, а дети отдыхают", нытик, плакса, убеждён в своем умственном превосходстве над родителями и другими старшими родственниками, жестокий с чёрствой душой отрок. Полный неумеха в любых практических вопросах, даже не пытающийся чему-то реально полезному научиться, поскольку для этого надо потрудиться, а труд - это плебейское занятие прислуги из родни, обязанной обслуживать его патрицианскую светлость".
  
  Это основное содержание характеристики, к чему можно добавить ещё множество частных свойств характера этого продукта женской самостийности. С помощью подобной аргументации своих выводов психологи побочно дали ответ на другой стереотип, разгуливающий по общественным закоулкам: "Почему настоящих мужчин сегодня не сыскать днём с огнём?"
  
  
  6 ноября
  
  
  Наступление у человека критического возраста означает, что его молодость с её безумствами окончательно прошла, настало время похмелья, когда становится страшной своей безысходностью неопределенность фактически по всем житейским вопросам текущей жизни, неизбежно упирающаяся в болото старости с её фронтальным обессиливанием и постоянно нарастающей могильной тишиной. Женщины в настоящее время сильнее в духе мужчин, поэтому они не так резко реагируют на сучившееся кардинальное изменение своей психологии под напором реальной жизни этого возрастного периода. Слабые же своей никчёмностью мужчины в конце четвёртого - начале пятого десятка своих лет жизни массово помирают. Многие из мужеского племени пытаются от кардинального перелома их привычного образа жизни, сопровождающегося подавляющим угнетением их психики, спастись за мощными спинами женщин, но женщины всё реже предоставляют им такой шанс, ибо по большому счёту мужчины, находящиеся в кризисе среднего возраста, мало кому нужны, являясь всего лишь капризным балластом для дамочек бальзаковского возраста, которым весело и задорно парить в чувственных потоках без сковывающего их полёты утяжелений в лице отработавших своё трутней-мужичков.
  
  
  5 ноября
  
  В процессе применении к детям методологиии природной педагогики происходит кардинальное антитезное воздействие на навязанное им миром современной торговой цивилизации, монопольно царствующей на планете, мировоззрение потребительского обывательства. Природная педагогика ставит перед детьми необычайно сложные, нового плана по сравнению с обыденным примитивизмом проблематики цивилизации торгашей и паразитов задачи, которые все имеющиеся при них в наличии пастухи из родственников и образованческой тусовки цивильной среды обитания в принципе не в состоянии решать, поскольку такие задачи относятся к неведомым для них явлениям естественно-природной сферы жизни.
  
  В природной среде обитания дети так или иначе моментально включаются в нетривиальный поиск оптимального решения подобных задач, которые по канонам природной педагогики позиционируются в качестве "сущностного вызова". Такое погружение детей в специфику природного сотворчества примитивизированной бытовой философией урбанизма безвариантно воспринимается как смертельно опасная угроза стадному инстинкту своих подопечных, являющигося одним из краеугольных камней, на которых выстроено убогое здание современной цивилизации. Естественно, при первой же возможности на детей, прикоснувшихся к светлому сиянию сотворчества с природой, торгашеско-потребительской Метасистемой оказывается супердавление, дабы вновь вернуть их в привычные для безрассудных членов толпы стойла.
  
  Понятно, что всем без исключения детям по жизни приходится ощущать на себе различной силы воздействие Метасисистемы, в программные цели которой входит "вылепливание" из детворы стандартных и послушных членов потребительского общества. И, конечно же, крайне малое число детей имеет даже минимально возможный шанс устоять, сохранив свою исконную самость, при таком жесточайшем прессинге, не допустив своего полноценного преобразования в безропотных овечек, пасущихся на строго отведённых для них пастбищах. Как правило, это малое число необычайно стойких детишек относится к особо одарённым теми или иными талантами индивидам. П
  
  Природная педагогика способствует укреплению персональных энергопотенциалов всех причастных к ней детей энергетикой природной среды, обладающей в своих истоках невероятной силы космической мощью, которую Метасистеме не дано преодолеть. Помимо энергоподпитки детей природная среда, перенастраивая энергосистему детей на концепцию природного образа жизни, альтернативную античеловечным понятиям торгашества и потребительства, тем самым очищает, а то и вновь открывает их энергоканалы, забитые грязной энергетикой вещизма, требующего от погрязшего в нём человека следованию безнравственному образу жизни. В результате повышается вероятность сохранения детьми своего истинно человеческого пути жизни при утрате Метасистемой шаблонных возможностей загнать детишек в подготовленные для них рабские стойла.
  
  
  4 ноября
  
  Всё: институт семьи современного общества приказал долго жить, будучи уничтоженный руками самих же людей. То есть семью как таковую постигла та же гибельная участь, что ранее свершилась и в отношении старинных родов, которые были фактически ликвидированы ещё век назад, поскольку оказались помехой нарождению и взрывоподобному развитию нового супердинамичного и высокотехнологичного общества человеческих безродных деградантов. Жизнь рода извечно полнилась традициями и обычаями, часть из которых после принудительного исчезновения родов взяли на себя большие семьи. Эти теперь уже семейные традиции и обычаи под влиянием господствующих в обществе идеологических клише довольно быстро стали воспринимаются основной массой людей как ненужные путы для свободы их самореализации, в результате чего ныне человек в лучшем случае вращается лишь в кругу ближайших родственников. Смысл же его родственных отношений со временем сместился в область исключительно материальных интересов. О духовно-ноосферной близости родственников теперь и речи идти не может - все стали закоренелыми индивидуалистами эгоцентрического толка, когда к внутреннему миру друг друга проявляется абсолютное равнодушие, если не сказать более жёстко - пренебрежение. При такой ущербной девиации своей психики современные индивиды массово отказываются от любой формы семейных отношений. И сегодня в обществе наблюдается перенасыщение нежизнеспособными ошмётками, оставшимися ещё неутилизированными на фоне лютующей эпидемии смертельного антисемейного вируса, который разрывает семьи на мелкие фрагменты. Название этого вируса - неотвратимо полномасштабная атомизация людей, гарантированно обрекающих себя на вырождение и небытие в глобальном аспекте.
  
  
  3 ноября
  
  При всей кажущейся простоте современному человеку, под завязку нашпигованному колоссальными объёмами разнокачественной информацией, весьма непросто определить конкретный уровень своей осознанности в соответствии с той или иной суперпозицией политологической модели восьми вуалей. На определение эмпирического местопребывания человека среди означенных вуалей значимо влияет множество факторов, как то - наличие стержневого мировоззрения, повседневный уклад обыденной жизни, базовый понятийный уровень принятия решений, мотивационные предпочтения личного поведения в социуме, личностный вариант отношения к религиозной морали, способность к критическому мышлению и т.д.
  
  
  2 ноября
  
  Появляется всё больше сведений о серьёзных подвижках в развитии трансгуманистического процесса биологического отличения элитарных слоёв населения планеты от всех остальных слоёв человеческого сообщества Земли, которым не посчастливилось быть приобщёнными к мировой элите. Уже считанные годы отделяют человечество от того рубикона, за которым фактическое кровосмесительство между элитными особями и неэлитным простонародьем станет принципиально невозможным в виду того, что это будут различные биологические виды существ земного животного мира.
  
  
  1 ноября
  
  А ведь впору уже признать, что к настоящему времени дух людей оказался настолько помрачённым, что крайне редкий человек отважится проявить свои способности к осмыслению достоверно задокументированных аргументов, которые используются всевластной мировой элитой для коллективного порабощения и нещадной эксплуатации мало что понимающих, до безобразия примитивизированных масс простолюдинов. Дух людей ослаб до такого низостного уровня, что львиное большинство когда-то бывших разумными человеческих особей сознательно не желают видеть и понимать всё то, что на самом деле происходит вокруг них. Более того, очень многие из них уже в принципе не могут прозревать правду жизни даже в тех случаях, когда дикость свершающихся событий, что называется, колет человеку глаза. Мировая элита, обладающая фактически неограниченной властью на просторах планеты, с глубокой древности возделывает тучные идеалистические пастбища, на которых специально подготовленные пастухи пасут человеческие стада, которые раз и навсегда запрограммированы на существование во вневременном социальном состоянии охлоса. Охлосу же, в частности, присуще некое незыблемое свойство, состоящее в том, что никто из его состава не способен пытливо взглянуть по сторонам, чтобы попытаться осознать истоки своей оскотиненности, о которой значимо свидетельствуют выжженные на спинах черни скотские клейма.
  
  
  31 октября
  
  Граждане с ограниченными аналитическими способностями, однако же страстно желающие оказаться в числе первых, кто смог выявить некие крайне серьёзные тенденции общественного развития, часто грешат подсознательной подменой действительного желаемым. К примеру, ныне они, уверовав в сентенции теоретиков от социологии, своим меченым взглядом буквально вспарывают тело общества в попытке разглядеть и первыми оповестить сообщество обществоведов о формировании простолюдинами общественных движений в направлении кардинального преобразования общества на принципах непосредственного народовластия, опираясь на свои фикции о том, что народные массы каким-то образом зашевелились, начав различимо на слух роптать.
  
  Возвестив миру о таком шевелении и роптании, данные бдительные граждане просто лоснятся от чувства гордости за своё первозванное провозвестие. Пребывая в таком горделивом состоянии собственного духа, они перестают воспринимать какое-нибудь иное мнение, отличное от их голословных утверждений о скором упрочении права простых людей на непосредственное народовластие. Им безразличны и результаты проводимых специалистами социологических исследований, которые свидетельствуют, что причина подобного шевелительного ропота состоит совсем в другом аспекте, а именно - в толпе возбуждено мещанское начало, когда обыватели засуетились ради спасения своего личного имущества и собственных доходов при полном безразличии к положению других обывателей.
  
  Власть имущие периодически кидают в толпу различные яблоки раздора в части материального благосостояния, вот в толпе и происходит суетное брожение за свои денежные барыши, хотя по сути всё это "шевеление и роптание" не более, чем обыкновенная ширма, которая должна скрыть от масс действительно важные события. Какие? В стране во всю полыхает переформатирование всего и вся - территорий, идеологии, интеллекта, финансов, промышленности, да и конкретно самого "разумного человека". Собственно, всё происходящее никто из власть предержащих особо и не скрывает, ибо на соответствующем уровне есть уверенность, что чернь не сможет, как бы ни старалась, разглядеть гигантских слонов, принуждённая в силу своей недоразвитости драться меж собой за мелких громко гавкающих шавок.
  
  В спешке принята целая пачка новых законов, полностью пеленающих материальный достаток человека. И теперь никто из низших слоев общества не сможет гарантированно обеспечить себе будущее благополучие, ибо у типового человека вчерашних дней все нажитые им материальные средства повально отнимаются. Для обобранных простолюдинов сформирована специальная каста, носящая наименование "прекариат", в которую включаются оставшиеся без работы группы населения - пролетариат, синие воротнички, офисный планктон, крестьяне, интеллигенция... В свою очередь прекариат помимо воли масс-людей техническими способами разделяется на подкасты различных служебных людей. Планомерно шаг за шагом простолюдинам насаждается система социального кредита, которую бдительные граждане с ущербными способностями к аналитике, наблюдая за шевелением и роптанием массовки, приняли за систему непосредственного народовластия. А посему, в данном случае уместна поговорка: "Поздно Богу молиться".
  
  По сути, прекариат - это рабы рабовладельцев из высших каст, пища для расплодившихся каннибалов, бесправная обслуга на уровне биороботов для сильных мира сего. Ныне у бедных слоёв населения, пробавляющихся продажей рабочей силы своей биоплоти, почти не осталось возможностей избежать рабских галер прекариата, а попавшим на галеры уже никогда не вырваться оттуда, в связи с чем их участь - галерный гребец, прикованный цепями к галерной скамье, где и закончатся дни его никчёмной жизни. До окончательного закабаления черни в статусе чипированного раба с полноценным контролем его сознания при отторжении у него права владения собственным телом осталось не так уж и многого времени - скорей всего, всё окончательно решится к концу текущего десятилетия. И всё. Все метания и поиски простолюдинов будут закончены раз и навсегда. Для большинства ещё что-то смыслящих в жизни людей спасение от рабского ошейника заключается только в одном варианте - срочно бросать всё привычно-обыденное и бежать из Метасистемы. Как и куда? Это решает индивидуально каждый из решившихся на побег. Сохранившим независимость своего сознания именно об этом надо думать, а не о методах компромисса с Метасистемой, которая с беспощадной неотвратимостью рано или поздно всё равно поглотит любого ушлого хитреца. А это значит, что даже подобия пенсии у него никогда не будет, а найти какую-то работу ему станет невозможным из-за массового засилья робототехнических устройств, в результате чего его настигнет полное безденежье, чреватое и тем, что даже из примитивного жилья его выселят. Какова же будет дальнейшая судьба такого уже в свои 35 лет считающегося старым и никому не нужным человека? Наверняка его отправят в переработку на мыло или превратят в гумус где-нибудь в одной из резерваций концлагерного типа.
  
  
  30 октября
  
  С недавних пор на общественном небосклоне проявилось некая вычурная прослойка людей, самоназвание которых - "сторонний наблюдатель". Кто же это такие - пристальные наблюдатели за социальной жизнью общества? Это специфические люди, способные осознавать только то, что происходит у них перед глазами и абсолютно не способные к обобщению, анализу и выработке аргументированного собственного мнения по поводу происходящих у них под носом событий. Можно даже указать на их полноценную идентичность с автомобильными видеорегистраторами. Им кажется, что повествуя в красках об увиденном или услышанном, они тем самым публично демонстрируют свои выдающиеся умственные способности. На самом же деле, постоянно пребывая в режиме видеорегистратора, они выказывают публике интеллектуальный примитивизм своего личностного развития.
  
  Люди, определяющие себя в качестве наблюдателей, реально не одарены талантом умственной деятельности. Отрешаться же от собственного участия в жизненных реалиях их заставляет присущий им комплекс неполноценности, что вызывает у них истошный страх непосредственно личного погружения в живые процессы большой жизни. То есть их жизненная позиция в целом лишена какого-либо здравого смысла, в результате чего подобные наблюдатели - это никому не интересные пустомели, пытающиеся выдавать свои однобокие фантазии за свидетельства действительно существующего положения дел в том или ином социуме.
  
  
  29 октября
  
  Без всяких обиняков необходимо заметить, что к сегодняшним дням окончательно отошло в прошлое то недавнее время, когда для обсуждения нарастающих день ото дня сущностных проблем человеческого сообщества и поиска оптимальных решений злободневных вопросов, касающихся принципиального существа жизни людей на Земле, достаточно было на нечастых встречах неспешные разговоры в состоянии вялотекущей полемики, ибо все были уверены, что у людей ещё есть существенные временные ресурсы для выработки ответов на вызовы кардинально иной, вожделенной мыслящими современниками эпохи прорывной направленности устремлений данных прогрессоров. И вот эта эпоха наступила. С бешеной скоростью изменений всех сфер земной жизнедеятельности человека как такового. И оказалось, что большая часть людей, считавших себя способными на мыслетворчество, неожиданно и для себя и для окружающих впали в когнитивный ступор при осознании, что у них больше нет времени на всякие изыски умствования ради поиска наилучших вариантов своих действий в сегодняшних реалиях, что теперь напрочь исключено ставшее уже привычным для них смакование неторопливого обдумывания сути происходящего процесса всеобъемлющего изменения социальной жизни людей, что полностью исчезла любая надежда на "авось пронесёт", что приносящие интеллектуальное удовольствие в прошедших временах саркастические издевки над "кликушами" отныне выглядят нелепыми и теперь относятся к признакам дурного тона и т.д. И многих из снобистски настроенных интеллигентов в с вязи с этим ныне охватил неподдельный страх, ибо вдруг открылось, что в новой эпохе они и опомниться не успеют, как окажутся запертыми в тесном, дурно пахнущем стойле, без права на свободу передвижений и независимое мышление.
  
  
  28 октября
  
  Если образно соотнести государство с организмом человека, то нынешняя идеологическая ущербность российского общества аналогична возникновению доброкачественного новообразования в каком-либо органе тела человека, которое под воздействием неблагоприятных внешних или внутренних факторов способна перерасти в злокачественную, в результате чего через некоторое время весь организм будет насыщен метастазами, вслед за чем наступит его смерть. Для государства одним из подобных факторов, причём едва ли не самым сильнодействующим, является состояние общей прострации граждан в отношении образа будущего как на общественном, так и на персональном уровне, то есть идеологическая бесхребетность государства фактически лишает сограждан осознанной перспективы их жизнедеятельности. Без чёткого понимания что и как будет обустроено в завтрашних временах у людей пропадает стимул к жизненной активности с погружение в состояние пассивного психоделического прозябания.
  
  На общественном небосклоне периодически проявляются пустобрехи, выдавая себя за философов-футуристов, которые пытаются фантазировать о скором предстоянии прекрасного и благополучного будущего для всех людей. Однако, если учесть, что россияне после кардинальных потрясений всего своего жизненного уклада в 90-х годах и детски-беспомощных общегражданских попыток в нулевые годы нового века влиться в блистающую одноразовой карнавальной атрибутикой парадигму райского капиталистического процветания, уже ни на грош не верят в убогие по своей примитивности картинки жирной и плотски усладительной будущности, которыми их плотно пичкали все последние 30 лет, то шансы быть услышанными современниками у этих философов-футуристов с их слащавыми заверениями о скором наступлении "золотого века", в чем примерно таким же образом в 60-х годах уверял советских людей генсек Хрущев, равны нулю.
  
  Абсолютно не представляя, в каком направлении может развиваться страна даже в ближайшей перспективе, какой тип общественных отношений будет определять жизнь народа, какие изменения ожидают культурно-образовательную сферу общества, граждане теряются в догадках и о своей личной судьбе. И самое гнусное во всём этом идеологическом бардаке состоит в том, что добропорядочные законопослушные россияне зрелого возраста в принципе ничего путного не могут сказать своим детям и внукам о завтрашнем дне, чтобы хоть как-то сориентировать своих потомков в их перспективных устремлениях как на общественном уровне, так и в профессиональной деятельности. И это не только трагично для личностного становления молодых людей, но и крайне неблагоприятно для реализации грандиозных планов перспективного развития страны, ибо эти планы некому будет воплощать в жизнь, поскольку чисто материальными стимулами уже нельзя стимулировать энтузиазм людей, дабы они горели идеями об общенародном счастии, как это происходило среди строителей коммунизма середины ХХ века, когда с идеологией жизни людей всё было в полном порядке.
  
  
  27 октября
  
  При поверхностном подходе к существующим на сегодня общественным проблемам может показаться, что общество страдает неким смертельно опасным заболеванием. На самом же деле, это только видимость болезни, поскольку в реалии в общественном организме на глубинном уровне происходят сокрытые от сознания невежд процессы структурной перестройки, весьма болезненные для сограждан с линейным типом мышления. Суть этих процессов - формирование общества сословного типа с социально обособленными группами населения страны по аналогии с варно-кастовым структурами общественного устроения Индии. Ныне созданный единый электронный реестр населения позволяет в однозначном порядке разделить всех граждан на сословия в строгом соответствии с установленными критериями при том, что взаимосоотнесённость сословий имеет иерархический характер. И во второй половине текущего десятилетия все граждане страны будут чётко знать сословие, к которому они будут принадлежать, а также свои сословные права и обязанности. Всё без исключения население страны окажется подлежащим данной сословной сегрегации. При этом нарушения сословного уклада жизни, в правовом отношении обусловленного на законодательном уровне, повлечёт то или иное поражение в правах. Де-факто уже свершившееся на данный момент времени разделение общества на сословия с непроницаемыми межсословными границами означает, что всем радетелям за всеобщее равенство граждан необходимо прекратить свою активность в этом направлении, осмыслить создавшееся положение и подготовиться к занятию своего места в составе сословия по принадлежности. В противном случае они имеют все шансы сломать себе шею при попытках преодолеть межсословные разграничения.
  
  
  26 октября
  
  Городской житель в процессе своего преобразования урбанистической средой обитания в городоида полностью теряет исконно человеческие качества собственной личности. По завершению своего превращения в полноценную городоидную сущность данная человекообразная особь являет собой серое существо с примитивными жизненными интересами исключительно потребительского свойства, для которого моральность поступков и поведения кого-либо, в том числе и себя самого, перестаёт осознаваться в качестве непреложного императива, строго соотносящегося с традиционным национальным укладом жизни природного сообщества людей. К утрачиваемым городоидом качествам относится и чувство патриотизма, изначально определявшее его национальную принадлежность к народу, среди которого ему довелось родиться,
  
  Поскольку при трансформации природного человека в городоида происходит его перекодировка из национального культурного кода в тщательно отстерилизованный вненациональный код гражданина мира, в полной мере состоявшиеся городоиды российских городов по этой причине в принципе не способны воспринимать что-либо, содержание чего даже в малой степени соотносится с культурой русской национальной самобытности. Данная сентенция позволяет чётко понимать, почему россиянские городоиды сходу отвергают любые литературные произведения, смысловая направленность которых призвана способствовать укреплению русской идентичности в различных сферах социальной жизнедеятельности.
  
  
  25 октября
  
  В период окончательного подавления на рубеже веков последних проявлений коммунистической идеологии у подрастающей молодёжи формировалось некое своё специфическое понимание жизни, для которого что умирающий и заживо гниющий капитализм, что неудавшаяся фантасмагория коммунизма были в равной степени абсолютно чужеродны. И ту и другую идефикс молодёжь в полной мере отринула, отнеся их к образчикам идиотических помрачений человечества. В сухом же остатке у молодых осталось всего несколько правил жизни при наличии полномасштабного идеологического вакуума - игнорирование пресловутой западной системы жизненных ценностей, проживание заботами исключительно текущего дня, наслаждение каждым мгновением доступного уровня жизни, отсутствие мыслей о прошлом, которое ничего хорошего не принесло людям, и о будущем, которого нет и которое никогда не наступит.
  
  Такая специфика отношения молодёжи к жизни объясняет многие непонятные старшим поколениям поступки молодых людей. К примеру, отсутствие интереса к учёбе. А зачем тратить бесценные мгновения жизни на изучение того, что не нужно в сей момент? И завтра не пригодится, поскольку завтра нет в наличии сегодня, которое в том же качестве перекочует в завтрашнее сегодня. А без хлеба насущного Бог всемилостивый (или то, что под ним подразумевает каждый человек в своём сознании) не оставит, одарив хоть коркой хлеба. Традиционные же идеалы - это мифологическая выдумка, ибо старшее поколение ни словом, ни духом не проявляет в жизни такие идеалы, поскольку вообще ничего не знает об этой стороне жизни. Иметь детей? Зачем, ведь это сплошная морока и бессмысленное самопожертвование самим собой, ибо дети - это самые изощрённые и коварные предатели, которые, обобрав до нитки родителей, выкинут их на помойку, тут же забыв об их существовании. И семья из той же оперы, поскольку это всего лишь временное механистическое объединение страстотерпцев ради выживания в существующих непростых обстоятельствах. Обстоятельства сменятся на другие, и семья в прежнем виде уже будет не нужна, что заставит старую семью ликвидировать, и, если в одиночку будет невыносимо жить, образовать новое временное семейнообразное объединение с подобными себе сирыми нежизнеспособными слабаками. Специальность? Престижная работа? Это всё сказки для дурачков...
  
  В этом ключе становятся объяснимы как бы на ходу мимолётные посещения молодыми своих старших родственников без застолий и чаепитий с кратким обменом текущей информацией о своём житье-бытье. Общаться им между собой не о чем: прошлого, которое важно старшим, для молодых напрочь умерло без сожалений и воспоминаний о нём, в будущее же молодые не только не верят, но и отрицают всё, что связано с этим понятием, а по отношению к проблемам сегодняшнего дня старшие вообще круглые профаны, так что общение с ними на уровне общих жаргонизмов - это единственное, что ещё возможно, да и занимает всего несколько минут. Так что из-за своей интеллектуальной пассивности старшие поколения теперь имеют то, что имеют: в полёте бумеранга всё закономерно.
  
  
  24 октября
  
  Нынешние молодые родичи при нанесении визитов вежливости своим отдельно от них живущим родителям или дедушкам с бабушками стремятся по максимуму возможного ограничить время своего визита, обычно ссылаясь на непомерную занятость или на назначенную встречу с кем-то. Кратковременность таких визитов стала распространённой практикой среди молодёжи, когда визит длится всего несколько минут при том, что молодые толкутся в прихожей, даже не снимая верхние одежды. Поздоровкались, пообнимались, перебросились несколькими фразами на общие темы, что-то передали или взяли из вещей, и, посмотрев на часы, срочно заторопились куда-то, попрощались, пообнимались и с обнадёживающими словами, что надо чаще встречаться, быстро выскочили из квартиры, чтобы совершить подобный визит только месяца через два-три, - примерно так происходят встречи молодых со своими старшими родичами.
  
  Почему же родственные посещения друг друга, ещё недавно такие радостные, продолжительные, обычно с обильным застольем и насыщенным общением о родственной жизни с её проблемами, приятными событиями и проявлениями особой гордости за родичей, которым удалось многого добиться в жизни, стали похожи на встречи чужих людей по визитёрскому этикету? Почти всегда причина этому - специфический настрой молодых на принципиальное исключение родственных встреч вживую с заменой их телекоммуникационными контактами и краткими разговорами по телефону. Такая нацеленность на технизацию контактов с родственниками позволяет молодым управлять как темами информационного обмена и его продолжительностью, так и самим фактом его осуществимости. Как говорится, очень удобно, ненапряжно и во славу всесторонней цифровизации жизни уже неразумных человеков.
  
  
  23 октября
  
  Основная задача человека, оказавшегося в кризисе среднего возраста - обретение себя нового. В бурных шквалах этого кризиса найти и сохранить себя прежнего уже невозможно: тот прежний докризисный человек исчез полностью и навсегда вместе с желаниями, мечтами, фантазиями и восторженными хотелками детства, юности и начального периода молодости на пике её расцвета и феерических надежд на обретение всеобъемлющего счастья. Под обретением нового себя подразумевается создание на высоконравственной основе взрослозрелого варианта своей личности из жизнеспособных остатков жизненных наработок сгинувшего себя, ставшего бесплотным фантомом, не отделимым от прошлого времени собственной жизни.
  
  Если кризисновозрастному человеку не удастся переформатировать самого себя, он зависает в пространственном безвременье в состоянии личностной аморфности, в котором такой аморфный человек по существу уже ни на что не способен, напрочь переламываясь в характерном отношении, в итоге превращаясь в недееспособное существо, бездарно влачащее свои серые будни, завершая в недолгие сроки свой жизненный путь. В случае же успеха своей перетрансформации, что знаменует окончание кризисного периода, новая личность такого человека наделяется качествами повышенной объективности при восприятии действительности, с помощью которых в послекризисное время он довершает ранее начатые проекты, имеющие с его точки зрения полноценные возможности быть реализованными, и при этом он оставляет прошлому все эфемерные прожекты своего возраста белых пушистых цыплят, поскольку за этими прожектами нет ничего, кроме эмоций и откровенной фантасмагории, в связи с чем их реализация не представляется возможной.
  
  При всём при этом надо чётко отдавать себе отчёт в том, что надолго задерживаться в состоянии кризиса среднего возраста в прямом и переносном смысле губительно для человека.
  
  
  22 октября
  
  Человеку даже с обычным уровнем развития воображения совсем не трудно представить себе психический настрой, в котором пребывают многоопытные, многознающие, широко и глубоко мыслящие люди, жизнь которых находится на склоне лет, что диктует им жесткий режим разумной деятельности на остаточном отрезке жизни по завершению, сохранению, консервации их самых значительных жизненных достижений с тем, чтобы в доступной форме и понятном виде передать итоговые результаты своей жизнедеятельности молодым последователям, вызвавшимся продолжить всё то, что не успели довершить уходящие из жизни престарелые созидатели.
  
  Естественно, людям значительной по численности части такой возрастной категории, которым в течение жизни не пристало заниматься творческими свершениями, бездарно прожигая время своего нахождения в земном мире в сиюминутных удовольствиях, пустопорожние развлечения возведя во главу угла своего жизненного существования, при этом добывая хлеб насущный на работах наемного труда, где не требовалось что-либо серьёзно осмысливать, и даже напротив - необходимо было бездумно исполнять строго по инструкциям чисто механическую работу, ни на йоту не отклоняясь от инструктивных норм, вовсе не нужно что-то там завершать или передавать в ведение следующим поколениям. Такие постаревшие работники, по сути, механизированного труда в современном сверхрациональном обществе включены в категорию "лишних людей", от которых современники, следуя логике рационализма, не допускающей бесполезную растрату финсредств и других ресурсов, стремятся избавиться любыми приемлемыми для морали общества методами как от убыточных по своей объективной основе субъектов. И избавляются весьма эффективно и масштабно.
  
  С этой категорией лишних людей, как говорится, всё понятно. А вот с творцами созидательного плана можно сказать совсем ничего не понятно. У этих людей имеются серьёзные наработки в различных направлениях общественной жизни, которые они, как человеколюбивые личности, истово желают передать людям в качестве нетленного общественного достояния. По этой причине их, конечно же, ни в коем случае нельзя относить к категории "лишних людей". Но вот ведь какая оказия получается - недообразованные люди, а то и откровенные профаны, ныне всё более активно заполняющие общественные структуры государственного управления, в силу своей необразованности не способны уразуметь всю масштабность значимости наработок творческих индивидов, считая их творческий задел обычным любительством, не достойным государственного внимания к нему. В связи с таким состоянием дел обладающие властью бездари отказываются не только принимать такие наработки, но даже запрещают своим подчинённым рассматривать их в качестве хоть для чего-либо полезной применимости. Как следствие такого близорукого профанства, выдающихся творцов вместе с результатами их творчества отписывают в состав "лишних людей", активно мешающих исполнению надлежащих обязанностей государственным служащим, по причине чего подвергаются тому или иному виду изоляции от общества. Нетрудно догадаться, в каком состоянии пребывают эти созидательного плана граждане, пожизненные достижения которых оказываются никому не нужными, и более того - вредящими успокоенной осидке на госслужбе массы примитивных недорослей. Они пребывают в состоянии безысходной прострации.
  
  
  21 октября
  
  Вот ведь какая интересность получается в современном обществе - многое знающие о жизненных процессах люди вынуждены скрываться от малознающих сограждан за призрачной завесой той или иной театрально-ролевой игры, напуская на себя клише то стандартизованного болванчика, то односторонне развитого фаната, то рубахи-парня или развязной девицы, то сухого службиста, то беспардонного маргинала, то свободного художника и т.д. Прикидываться же умным, хорошо образованным, имеющим своё мнение вдумчивым человеком - себе дороже, поскольку масс-люди просто не знают, о чем с такими всезнайками можно беседовать, предпочитая по возможности сторониться общения с ними, да и вообще от греха подальше лучше стремясь обходить их десятой дорогой. Если всё же избежать разговоров с такими индивидами, откровенно вываливающимися из стройных радов марширующей массовки, не удаётся, то дальше набивших оскомину внешнеполитических вопросов никто из простолюдинов прекариата не углубляется, стараясь свести общение с ними к формальному обмену общепринятыми словесными штампами.
  
  
  20 октября
  
  Дети младшего возраста - это явленные спасители человеческой цивилизации, ибо они выполняют функции носителей посланий космического разума к заблудшему человечеству. Прямую их связь с космосом людям надо беречь как зеницу ока, пестовать её и предоставлять детям широкие возможности доносить то, что они носят в себе, что, на самом деле, является звездным путем человечества, до взрослых людей, у которых эти каналы общения с космическим разумом уже давно и прочно заблокированы.
  
  Изыски же взрослого ума нынче мало кого интересуют - крайне надоели "духовные" болтологи, несущие утопические и пустопорожние словоблудия. К словам же детей растет почитание, сравнимое со священными проповедями. К сожалению, сегодня идет массированное подавление этой детской способности проводить на Землю космические энергии вселенской любви. Особым рвением в осуществлении надёжной блокировки космических каналов малолетних детей отличаются их родители - законченные выкормыши царствующей на планете торговой цивилизации, в корне инородной землянам.
  
  Исполняя непререкаемые торгашеские постулаты такие родители относятся к своим детям как к товару, ничем не отличающегося по потребительской стоимости от любого другого товара. Единственное отличие состоит в том, что за пользование этим живым товаром (к примеру - напитаться молодой энергией жизни ребёнка, поиграться с ним, послушать его лепетанье, подержать на руках, принудить его быть компаньоном других детей ...) его арендаторы расплачиваются различными преференциями его родителям, подарками, пищей, встречами в кафе, билетами на аттракционы, приглашением к себе в гости и т.д. Кроме всего прочего, наличие ребёнка позволяет его матери длительное время не заморачиваться какой-то работой, что имеет законодательное обеспечение.
  
  Естественно, этот ценный живой товар родители тщательно оберегают от чьего-либо воздействия на него, которое может понизить его потребительские качества. Такое бережение обычно заключается в рабском положении ребёнка, когда без ведома родителей ему нельзя и шагу ступить в сторону по своему усмотрению. Ребёнка силовым давлением с раннего детства натаскивают на освоение различных навыков, которые в сумме повышают потребительские свойства этого специфического товара: ему предписывается посещение различных кружков, секций, занятий в системе дополнительного образования. Его заставляют читать ширпотребовские книги. Кроме того, ему указывается с кем из детей можно водиться, а с кем - категорически нельзя. Была б возможность, его прыткие родители непременно бы залезли ему под череп, дабы контролировать его мысли при жестком управлении ими.
  
  В условиях такого жесточайшего прессинга со стороны родителей ребёнку становится совсем не до связи с космосом. У него просто нет никаких возможностей при своем рабском положении проводить на планету потоки космической энергии, в которых заключена информация о способах выживания земного человечества в период катастроф и катаклизмов. Как правило, родители ничего не знают о космических потенциях своих детей и знать не желают, даже если им попытаться рассказать об этом: их интеллектуальная низость и примитивизм мышления обрекают такие попытки на принципиальную невозможность. Ну а отоваривание детей вызывает у людей, прекрасно понимающих сложившееся состояние дел, исключительно отрицательные чувства безмерного сожаления по поводу серьёзной степени деградации толп современных людей.
  
  
  19 октября
  
  Человек, способный к анализу и синтезу может без особых проблем вести полноценную жизнь в состоянии физического и душевного одиночества, если ему судьбой предначертан подобный образ земного бытия. При этом он вполне разумно воспринимает все сопутствующие такому своему состоянию социальные коллизии, как то - разобщение на принципиальных основах с близкими родственниками, друзьями и знакомыми, жизненное кредо которых исходит из идеологии толпы. Те из этих масс-людей, у кого имеются свои семьи, поначалу жалеют этого одиночку, предпринимая многочисленные попытки скрасить его одинокое существование посредством стандартизованных обывательско-потребительских мероприятий, не понимая, что тем самым оскорбляют его своей доморощенной жалостью, в результате чего данный одиночка начинает избегать частых контактов с ними. А со временем все подобные доброхоты естественным образом и сами забывают о его существовании, поскольку жалость в любом виде требует от жалеющего существенной затраты душевных сил, о житейско необходимом уровне которых современным людям приходится только мечтать, поскольку урбанизированная среда обитания вытягивает из них, как из доноров, этот важнейший жизненный ресурс в недопустимо большом объёме, обрекая своих подёнщиков на стойкое нездоровье.
  
  
  18 октября
  
  В широко распространённом стандартно-материалистическом варианте такие понятия, как "моя женщина" и "мой мужчина", в явной или неявной форме обычно отражают взаимное позиционирование состоящих в телесной связи друг с другом мужчины и женщины в качествах хозяина и раба (рабыни). В отношениях же мужчины и женщины, осенённых чистейшим чувством первозданной любви, эти понятия существуют исключительно в духовном аспекте как те самые вторые половинки, которые дополняют сущности этих двух людей до состояния гармоничной целостности, при которой только и возможно сотворение некоей тонкоматериальной субстанции двумя взаиморастворяющимися друг в друге человеческими существами, вмещающими в себя на плотном плане мужские и женские энергии, существами, являющимися двумя половинками единого целого, представляющего собой божественную частичку Вседержителя.
  
  
  17 октября
  
  Наблюдение за образом жизни миллениалов-игреков вызывает у образованного человека ассоциации с обществом середины XIX века, когда повсеместно размножились так называемые обличители, которые утюжили общественное сознание страны обличительными реляциями по поводу неисчислимой массы всевозможных нарушений, недостатков и откровенных преступлений, имеющих место быть повсеместно в жизни общества. Обличители, как правило, были наделены развитыми аналитическими способностями, на базе которых процветало их критическое мышление, что позволяло им излагать саму суть критикуемых ими проблем окружающей действительности.
  
  Однако при всём своём обличительном могуществе эти потрошители общественных несовершенств превращались в слабых ничтожных существ ровно в тот момент, когда впечатлённые их словесами слушатели начинали задавать им вопросы о методах и способах исправить всё то, что они так рьяно критиковали. Всё дело было в том, что их блестящее критическое мышление не было подкреплено сколько-нибудь реально значимыми созидательными способностями, что обнуляло весь их обличительный пафос. То есть за пламенными обличениями существующих реалий жизни общества у этих громовержцев скрывалось отсутствие каких-либо представлений о том социальном устройстве общества, которое принципиально исключало бы наличие бичуемых ими недостатков общества текущих дней. При этом мыслящим гражданам становилось понятно, что, если бы обличителям выпала возможность встать у руля управления обществом, они бы сноровисто и быстро развалили всё общественное устроение до уровня каменного века. Потому-то они и оказались на обочине жизни общества: безответственная болтовня - это одно, а реальные социально ответственные дела - это совсем другое.
  
  Примерно в таком же положении находятся и современные миллениалы-игреки, которые выглядят исполинами в критическом аспекте восприятия ими существующих реалий жизни, а в связи с полной прострацией по поводу своей возможной деятельности по совершенствованию наличной жизненной конкретики максимум на что оказываются способными, так это на наёмный труд в рамках ранее критикуемой ими системы производственных отношений с полным отмежеванием от собственных обличений социальных реалий.
  
  
  16 октября
  
  Все фундаментальные принципы господствующей на планете торгашеской цивилизации базируются на перманентной лжи и на основополагающем требовании ко всем подданным этой цивилизации, осуществляющим под её эгидой хоть какую-то деятельность, в том числе и наёмный труд, обманывать всех и во всём, поскольку иначе её конкретизированные щупальца лишают правдолюбцев материальных средств к их физическому существованию. Поэтому деятельность всех питомцев общемировой торгашеской цивилизации всегда, даже в мелких частностях, выстраивается на священном для них принципе всеобъемлющей лжи. А поскольку общественная жизнь всех стран на Земле не может не находиться в неразделимом симбиозе с региональными отростками тотальной цивилизации торгашей, понятие честности цивилизованных людей в принципе не существует как таковое, а любое якобы честное деяние кого бы то ни было однозначно исходит из лживого намерения индивида, прилюдно объявляющего о своей истинной честности. Если человек в силу нравственных качеств своей личности всё же стремится к честному образу жизни, ему остаётся всего один-единственный вариант для проявления соответствующих качеств своей натуры - быть честным в своих личных чувствах. Другой возможности проявления человеческой честности в цивилизованном обществе в принципе не существует.
  
  
  15 октября
  
  Жизнь идёт, время бежит, суперпозиция житейских проблем перегруппировывается. Произошли серьёзные изменения и на проблемном поле конфликта "отцов" и "детей". Так, если ещё несколько лет назад главными фигурантами этого конфликта были с одной стороны - поколение беби-бумеров и иксы из первой половины поколения Х, а с другой - поколение Y и иксы второй половины поколения Х, то сегодня основное противостояние происходит между игреками поколения Y, которые теперь заняли позицию "отцов", и зетовцами поколения Z, играющими роль "детей", которые вскоре усилятся за счёт подкрепления со стороны подрастающих альфов из 0-поколения.
  
  В связи с таким резким изменением объективно конфликтующих сторон следует отметить, что в настоящее время в обществе с новой силой разгорается конфликт "отцов" и "детей". При этом современная вариация этого конфликта существенным образом отличается от всех предыдущих вариаций, что имеет очень важное значение - при всех предыдущих вариациях данного конфликта позиции "отцов" были схожи с неприступной крепостью, которой с помощью новых технологий пытались овладеть "дети". Попросту говоря, "отцы" всегда опирались на несокрушимый фундамент мировоззренческих ценностей своего поколения, с помощью которого они успешно оборонялись при атаках "детей" на свои позиции вплоть до неизбежного наступления недееспособного возраста, что позволяло "детям" занимать позиции "отцов".
  
  Ныне всё кардинально переменилось: "дети", вооружённые необычайно мощными современными технологиями, фронтально атакуют позиции "отцов", которые полностью беззащитны перед армией "детей", поскольку они в принципе лишены какого-либо мировоззрения, что превратило их в "мальчиков для битья" для атакующих "детей". Это означает, что через считанные годы все без исключения позиции "отцов" окажутся в руках "детей", которые без традиционных сдержек и противовесов "отцов" при полной свободе любых своих действий могут в силу своей неопытности и отсутствия специальных знаний запустить необратимые процессы по уничтожению всего живого на Земле.
  
  Угроза самоуничтожения человечества крайне актуальна. В сложившейся ситуации никто толком не может предложить хоть чтщ-то, что позволило бы не допустить развития событий по гибельному сценарию. Указанная перспектива надвигается на человеческое сообщество с чрезвычайно высокой скоростью, из-за чего время для каких-либо спасительных действий сжимается как шагреневая кожа.
  
  
  14 октября
  
  Омут семейных отношений глубок, неведом и таит в себе серьёзную опасность для простофиль, мечтателей, романтиков и правильно-порядочных семьянинов. Что самое, казалось бы, невероятное и дикое в этом омуте, так это немыслимо парадоксальный факт того, что для супругов взаимная любовь - крайне редкий гость, можно даже сказать - редчайший. Что касается мужей, так при отсутствии с их стороны любви к своим супружницам у них, как у плохих актёров, нелюбовь к жёнам открыто написана на их лицах, что легко считывается, а потому такое положение дел не является секретом ни для кого в семейном кругу. А вот касательно жен всё гораздо сложнее, поскольку женщины - прирождённые актрисы, и, если это необходимо им по каким-то причинам, они никогда не допустят открытого проявления их нелюбви к своим мужьям.
  
  Понять холод сердца жены к мужу можно только по косвенным признакам. К примеру, повинуясь инстинкту отвращения ко всему, что делает и чем занимается нелюбимый муж, с которым жена вынуждена совместно проживать, она в бесконтрольном режиме непрестанно соревнуется с ним во всём, что относится к совместному ведению семейного хозяйства, дабы доказать ему, что он вообще ни на что не способен, применяя для этого любые методы, в том числе и самые мерзопакостные. Что интересно, муж в таких случаях, как правило, даже не осознаёт, что жена самым жестоким образом соревнуется с ним: он только с удивлением наблюдает, как жёнушка, ни бельмеса не понимая в устройстве какого-нибудь технического устройства, отпихивая его, начинает ремонтировать неисправную технику, что обычно заканчивается её полной неремонтопригодностью с последующим выбрасыванием на свалку под крики, что во всём этом виноват муж. И подобных фактов подспудного проявления нелюбви к мужу жена каждый день нагнетает великое множество.
  
  Печально, но широкая распространённость обоюдной нелюбви супругов меж собой подтверждает вывод о том, что современные семьи образованы скорее на меркантильном расчёте, но только не на чувстве любви людей друг к другу.
  
  
  13 октября
  
  Отшумели буйные, насыщенные множеством ярких разнообразных событий молодые годы поколения Y. Резко уменьшилась интенсивность их дружеских тусовок. Межличностные контакты между ними стали ослабевать под влиянием сурового жизненного бытия, от тяжкого ярма которого ещё никому не удавалось надолго скрыться. Жизнь берёт своё, требуя от игреков, этих ещё недавно весёлых, безалаберных, летающих на крыльях ветра странствий молодых людей, встать в строй за старшими поколениями и тянуть вменённые им лямки жизненных обязанностей со всеми их длительными невзгодами и краткими радостями.
  
  Так, игреки нежданно-негаданно вдруг узрели самих себя уже в срединном возрасте взрослыми людьми, перевалившими через горный хребет, делящий жизнь человека на две части - на молодость и на всё остальное. Вот и дети игреков как-то быстро выросли, старшие из которых уже обрели законные права совершеннолетних самостоятельных граждан. В прежние годы, веселясь и порхая как бабочки, многие актуальные для взрослых ответственных людей вопросы обыденного бытия игреков мало интересовали. Теперь же подобные вопросы, как вода из прорванной запруды, заполонили сознание игреков. И ведь от этих вопросов уже нельзя отшутиться или просто отмахнуться ввиду их жизненной важности.
  
  К примеру, большинство из них не знают, как ответить на вопрос, касающийся способов, посредством которых можно заинтересовать своих детей действительно учиться, а не притворяться учащимся, поскольку при этом они полностью погружены в виртуальные глубины смартфонов. Не находя взаимопонимания со своими своенравными детьми, игреки по аналогии с палочкой-выручалочкой часто обращаются за помощью к представителям старших поколений как к опытным по жизни людям. Конкретно на приведённый для примера вопрос старички обычно дают краткий ответ: "Чтобы заинтересовать ребёнка учёбой, нужно всего лишь создать дома такую среду обитания, в которой интеллектуальность на длительное время станет доминантной характеристикой внутрисемейного общения". Ну а далее - дело за малым: игрекам нужно постараться как можно быстрее сотворить такое общесемейное чудо по существу, а не в качестве формальной процедуры принуждения к учёбе. В семейном кругу, где родители искренне радуются интеллектуальному развитию своих чад, дети станут гордиться своими знаниями, получив при этом надёжные ориентиры для обретения новых знаний.
  
  
  12 октября
  
  Как всё-таки несправедливо быстро проходит жизнь человека, постоянно жалующегося на немыслимую по его мнению кратковременность отпущенного ему срока жизни, за который он, собственно, не успевает насладиться самой жизнью. Быстротечность жизни подрезает крылья созидательной деятельности многих творческих людей, поскольку они толком мало что успевает довести до совершенства за недолгое время своего проявления в земном мире. И если в начальный период своего жизненного срока человек бычно мало задумывается о бренности своего существования, то уже в срединном возрасте он часто с замиранием сердца приостанавливается в своём суетном житии и, оглядываясь на прожитые годы, пытается хоть как-то осознать факт начала своего ускоренного увядания и в физическом плане, и в интеллектуальном отношении.
  
  Конечно же, каждый человек проживает свою жизнь своеобразно, повинуясь своей личной судьбе. Так, все те, кто избрал стезю интеллектуальной деятельности, в течение жизни только во сне не задумываются о предмете своей профессиональной деятельности, стремясь что-то уразуметь, совершить какое-либо открытие, реализовать свои многочисленные мыслительные проекты, в то время, как люди не отмеченные печатью высокого интеллекта, всю жизнь занимаются какой-нибудь умственно несложной, механического плана работой, предаваясь различным телесным удовольствиям и развлечениям. Ну а в старости деятельностное различение этих двух типов человеческого бытия доходит до уровня прям-таки гротеска: человек шаблонных занятий, как правило, чисто физического направления наслаждается каждым мгновением остатка жизни при сладком пожизненном сне своего ума, а интеллектуал мечется как угорелый, пытаясь довести до реализации свои задумки и большие проекты, в которые он вложил массу своих умственных сил, хотя многое из того, что мыслится ему, обычно закончить он не успевает, отходя в мир иной в состоянии душевного раздрая по поводу своей интеллектуальной незавершёнки, в отличие от человека простого труда с минимально развитым интеллектом, который отходит от мира сего в состоянии спокойствия и удовлетворения прожитой жизнью.
  
  
  11 октября
  
  Современная генерация людей в массовом порядке открыто демонстрирует свою неспособность на глубокие чувства с подменой их на поверхностно-неглубокие эмоциональные реакции. Мало того, если обычный для нашего времени человек сталкивается с проявлениями кем-либо, кто ещё не утратил способность к проявлению полноценных человеческих чувств, глубокой чувственности в отношении своей персоны, он, как правило, впадает в ступорное состояние общей блокировки своих чувств, становясь в буквальном смысле бесчувственным чурбаном.
  
  Полное или частичное чувственное торможение у современных людей, конечно же, в значительной степени можно объяснить крайней степенью нескончаемой сумбурности и бессмысленной суеты, что характерно для нынешнего стиля жизни современников, когда множественное проявление сильных чувственных реакций по поводу массы беспрерывно происходящих обыденных событий быстро доводит человека до стадии полноценного нервного истощения. Также к одной из ведущих причин подобного обеднения чувственности человека наших дней без сомнения можно отнести его информационную перенасыщенность, когда пальма первенства при восприятии текущей жизни переходит от пламенности чувств к холоду интеллекта.
  
  Можно привести ещё целый ряд возможных причин сложившегося состояния минимизации чувствительности людей, но при всём при этом надо отметить, что той самой красной нитью, что пронизывает все подобные причины, является кричащая нищета блёклого воображения современных людей, чему сопутствует утрата образности их мышления. То есть человек, осознавая полную бесполезность своего воображения, утрачивает способность сотворения образов реального мира, трансформируя былую чувственность образности мышления в нынешнюю абсолютную бесчувственность материально достоверного восприятия фактуры внешнего мира.
  
  
  10 октября
  
  Восстановлению капиталистических порядков в стране сопутствовало бурное процветание одного из главных родовых пятен капиталистических общественных отношений, которое в обобщённом виде можно обозначить как "методология искушения простонародья иллюзией лёгкого обретения богатства". Данной методологией в совершенстве владеют благообразные кидалы и чрезвычайно прилипчивые паразитарные особи человекоподобного вида, которые обладают поистине дьявольским чутьём на простофиль, у которых имеются серьёзные финансовые средства, спустя короткое время как по мановению волшебной палочки оказывающиеся во владении кидал и паразитов - существ, презирающих любые морально-этические нормы общественной жизни.
  
  Мастера методологии искушения - это крайне расчётливые особи, которые шестым чувством ощущают тщательно скрываемую порочность людей в части стремления обогатиться без разбора средств и методов за счёт других людей, что порождает разного масштаба очаги аморальной гнили в душах таких людей с тем, чтобы полностью подчинить этой очаговой гнили сознание личностно гниющего в скрытом режиме человека при полноценной потраве его души. Грамотно используя подспудное желание профанов обогатиться любой ценой, что следует именовать не иначе, как глубинным пороком сознательных приверженцев звериного по своей сути капитализма, мастера экспроприации финансов у недалёких людишек искусно принуждают таких опьянённых порочным желанием сказочного обогащения лузеров передавать свои финансовые авуары в руки данных аферистов всего лишь под словесные гарантии возврата с приличной прибылью.
  
  Другими словами, подобных лузеров круто запутывают посредством кардинального нарушения привычного им порядка бытия, опираясь при этом на морально гнилостные человеческие слабости, полудетскую доверчивость и самолюбование субъектов психической разводки. Для особо же подозрительных мастера развода на деньги применяют высококачественную льстивую похвалу их уму и сноровке, которая способна напрочь изменить представление о себе самом захваливаемого излишне недоверчивого клиента, тем самым блокируя критическую сторону его сознания. Короче говоря, если бы люди капиталистического мира смогли сохранять свою моральную чистоплотность, грязные загребущие руки кидал и паразитов никогда бы не смогли дотянуться до личных имущественно-финансовых состояний благочестивых граждан.
  
  
  9 октября
  
  Наступила эпоха осознания настоятельной необходимости различения уже не только людей, но их обыденных деяний, выражающихся в конкретных реалиях повседневного бытия. В первую очередь подобное различение относится к разнообразным творениям людей, ибо результаты человеческого творчества в наибольшей степени влияют на проистекающие жизненные процессы. При этом жизненосные творения распознаются только через сердечность людей, тем более, что определить такое творение с помощью каких-либо логических умозаключений невозможно ввиду бессмысленности таких познавательных попыток: злыдень и слушать не станет, глупец не сможет ничего понять, а светлый человек и без слов всё знает, полностью доверяя своему сердечному мировосприятию.
  
  
  8 октября
  
  Различных жанров тексты, написанные сердцем, а не умом, - это, по сути, духовные дети автора, сотворившего их. К ним без каких-либо условностей так и надо в целом относиться, как к детям. Тот или иной текст с его смысловой игрой и эмоциональными переливами только тогда найдёт душевный отклик у читателя, когда буквально в каждой его букве, фразе и строчке будет полыхать родительская любовь - безмерная, всеохватывающая, жизненосная материнская или отцовская любовь к своей лучезарно-духовной детке. И никогда бессердечное человекоподобное существо не перестанет поражаться, почему человечные люди всегда стремится вновь и вновь читать этот текст: любой бездушной сущности в принципе не доступно понимание, что, читая и перечитывая такой текст, люди реально утоляют свою духовную жажду из чаши Истины - источника света и радости жизни!
  
  
  7 октября
  
  Сколько бы знающий человек ни твердил об устойчивых по времени отличительных психологических особенностях различных социальных групп населения, ему, тем не менее, очень трудно не поддаваться соответствующим эмоциональным всплескам каждый раз, когда он непосредственно волей-неволей сталкивается с вычурными особенностями поведения отдельных представителей той или иной социальной общности. И надо отметить, что, чем более характерно конкретной социальной группе обобщённое грубоматериальное погружение в окружающие реалии жизни, которые сами по себе неизмеримо многомерны, являя в каждой точке пространства помимо привычного школярам состояния плотной материальности также и недоступное пониманию несведующих людей всё многообразие своих тонкоматериальных состояний, общие представления о которых отражены в выдержавших испытание временем духовных учениях, тем откровеннее поведенческие реакции её отдельных представителей отличаются от разумного начала.
  
  Взять хотя бы тех же представителей поколения Y, которые в силу своего нахождения в наиболее дееспособном в соответствии с общепринятой периодизацией средней продолжительности человеческой жизни возрасте ныне всё в большем объёме принимают на себя груз ответственности за судьбу страны и всех её граждан. Основная особенность данного поколения - подчинение индивидуального миропонимания персонально каждого игрека примитивизированным мироустановлениям толпы игреков. При возникновении же какой-либо нестандартной ситуации в окружающем пространстве, которая чревата серьёзными угрозами человеческому существованию вплоть до полного искоренения земной цивилизации, разумно было бы, отталкиваясь от инстинкта самосохранения, свойственного любым живым организмам, послушать мудрые советы многоопытных старцев, дабы, хотя бы на время погасив свои амбиции и позёрство, совместно со стариками выработать линию неких действий, позволяющую минимизировать ущерб от надвигающихся неизбежных событий. Однако и в таких опасных для жизни людей ситуациях большинство игреков предпочитают игнорировать советы старших, сохраняя свою позёрскую самонадеянность, весьма далёкую от поведения действительно разумных существ. И достучаться до их заблокированного сознания практически невозможно, в том числе и с предупреждениями о грозящей им гибели, поскольку они и на плаху готовы пойти в облике красивых и упитанных агнцев, так и не осознав своего безразумия даже в момент свершении над ними завершающего акта жертвоприношения.
  
  
  6 октября
  
  Реалии происходящего в окружающей жизни коловорота событий вызывают всё более серьёзные опасения за судьбу проживающих в стране людей. И связано это, прежде всего, с тем, что ускоренно приближается время массовой замены властвующей когорты семидесятилетних правителей на следующее возрастное поколение управленцев. Со всей очевидностью можно предположить, что вахту у государственного руля примут на себя люди, основная возрастная группа которых будет сосредоточена в диапазоне между 50 и 60 годами. Сегодняшнее взаимодействие с должностными лицами из этой возрастной группы населения страны как раз и вызывает опасения, ибо, как ни печально, компетенции государственных мужей, способных прозревать событийную перспективу последствий принимаемых в настоящее время решений, у них фактически отсутствуют.
  
  Если сказать по-иному, среди потенциально возможного состава претендентов на занятие высших государственных постов наблюдается крайне незначительное число персон, имеющих способности к стратегическому мышлению и, как следствие, к долгосрочному планированию важных общегосударственных проектов и задач. Другими словами, готовящиеся заступить на вахту государственной власти люди - это, в основном, тактики, которые достаточно эффективны на уровне решения проблем оперативного уровня, то есть в масштабах региона, населённого пункта, корпорации или холдинга, и у которых совершенно не развиты способности к решению более масштабных задач с достаточной достоверностью оценки результатов своей сегодняшней деятельности с предварительным купированием потенциально возможных в будущем системных угроз общенародного масштаба.
  
  Дополнительные опасения также вызывает ставший уже очевидным такой критически важный обобщённый недостаток людей данного возраста, как их близорукая самоуверенность в части оценки текущей ситуации и оптимальности принимаемых ими решений при том, что они категорически не воспринимают рекомендаций старших, более опытных специалистов, поскольку нисколько не сомневаются в высоком качестве собственной самооценки практикуемой ими управленческой деятельности. Исторический же опыт свидетельствует, что легкомысленное пренебрежение бесценными профессиональными знаниями многоопытных консультантов часто приводит к непоправимым последствиям для большей части населения страны.
  
  
  5 октября
  
  Диалектика бытия не щадит чувственных пристрастий человека. К примеру, естественное движение жизненных потоков с изначалья существования человечества со строгой однозначностью предусматривают уход из родительской семьи повзрослевших детей, что обычно вызывает у родителей неизбывное чувство необратимой утраты значительной части своего внутреннего мира, в котором дети, как правило, играют довольно-таки существенные роли. Для родителей, если, конечно, они человечные люди, а не конченые эгоцентристы, в любом случае, как бы они при этом ни пытались скрыть свои истинные чувства, начало самостоятельной жизни детей вне состава родительской семьи, является глубокой личностной трагедией, преодолеть которую многим из них так и не удаётся до конца своей жизни. Зачастую, подобный отход от них детей, нацеленных на создание собственных семей, что является природно-объективным свойством любого человеческого индивида, воспринимается особо чувственными родителями чуть ли ни как беззастенчивая кража у них бесценного жизненного достояния со стороны претендентов на супружеские отношения с их детьми, что закономерно приводит к сложным отношениям родителей и вторых половинок своих детей.
  
  Поскольку традиционно родители посвящают процессу содержания и развития детей значимую часть своих жизней, дети навсегда остаются для них несмышлёнными чадами, которым постоянно требуется родительская забота. По этой причине родителям трудно избавиться от ощущения, что дети окончательно ещё не окрепли, не стали полноценными взрослыми людьми, а потому нуждаются в их пристальном внимании, а также в родительском участии при возникновении трудных ситуаций во внешнем мире. Это лишающее родителей сна и покоя ощущение совсем не учитывает факт того, что у детей уже образовались свои семьи и что они все более становятся другими, отчуждаясь от родительского эталона понимания жизни.
  
  Многим родителям, прежде всего - матерям ("Я готова примириться даже с десятью "крокодилами", лишь бы дети жили со мной", - в этом беззвучном крике души матери отражается вся суть подобной ситуации), чисто психически невыносима та пустота, что охватывает их из-за бескомпромиссного проявления взрослости своих детей. Чтобы не стать неврастениками или ещё чем-нибудь в этом роде им приходится очень многое кардинально менять в своём мировосприятии. Сохранение жизненного здравомыслия родителей напрямую зависит от того, насколько быстро им удастся отстроить новый каркас своей жизни без детей, как бы им ни было больно осознавать, что на данном этапе их жизни именно в этом как раз и состоит настоящая родительская любовь, за что дети рано или поздно будут им сердечно благодарны. Не всем доступно такое осознание, что зависит от уровня познания человеком самого себя. Это очень щепетильная тема, поскольку необузданная человеческая натура особо эксцентричных родителей весьма похожа в своем бытийном проявлении в отношении взрослых детей, ведущих самостоятельную жизнь, на постоянное извержение вулкана. Разнузданным в своих страстях родителям не доступно понимание того, что та хаотическая буря эмоций самого различного свойства, которую они непрерывно извергают в их адрес детей и их семей, на самом деле, серьёзным образом отчуждает детей от родителей, поскольку существенно осложняет им и без того непростое житие в современном мире греха и порока.
  
  
  4 октября
  
  В великом множестве разнообразных книг разработано великое множество разнообразных тем. Какие-то темы - выигрышные, а какие-то - провальные, то есть каждому автору - своё по его заслугам. Естественно, в одних книгах главенствующие в них темы раскрыты хорошо, а в других - из рук вон плохо. Многие из книг с хорошо раскрытыми темами безусловно относятся к мудрым книгам. В одних из таких книг мудрость присутствует в неявном виде, скрываясь за броско интригующим сюжетом, неоднозначностью фраз, редкостной словарностью словосочетаний, терминологической насыщенностью изложения речей персонажей, текстовой распределённостью крамольных умозаключений, а в других книгах мудрость смело живёт в демонстративно открытом состоянии. Как бесстрастно зафиксировано в исторических хрониках из всего разнообразия литературных произведений мудрые книги наиболее часто подвергались гонениям, вплоть до их полного искоренения, со стороны тех, кому для осуществления своих нелицеприятных целей необходимы были толпы оболваненных примитивов. По индексу популярности мудрых книг можно определить состояние нравов народных масс, что достаточно точно отражает идеологические концепции власть предержащих, в связи с чем написание мудрых книг - это крайне опасное направление литературного творчества, тем более, что во все века и эпохи к встрече с мудрой книгой было готово очень малое число людей. А потому пишущие мудрые книги - это или отъявленные мазохисты, или святые чела, которых с нетерпением заждались на небесах.
  
  
  3 октября
  
  Многому ли числу людей сегодня может угрожать кризис среднего возраста? По нынешним временам численность таких людей стала весьма невелика, хотя в последние десятилетия существования Советского Союза данный кризис "выбивал из седла" великое множество граждан. Как известно, кризис среднего возраста проявляется у человека в форме резкого упадка жизненных сил, сопровождающегося практически полным равнодушием ко всему, что происходит вокруг него. Все свои жизненные интересы, устремления, целевые установки вместе с докризисным желанием созидать жизненные великолепия, человек, которого настиг кризис среднего возраста, сублимирует в некий эфемерный сундук, после чего выкидывает его прочь из своей жизни. Обычно человек, попавший в такое кризисное состояние, выглядит весьма печально, представляя собой переломанную жестокими жерновами жизни аморфную массу человеческой биоплоти, ни на что не годную, не способную к самовосстановлению, вызывающую у окружающих неприятные ощущения из-за неприкрыто демонстрируемой этим человеком слабости своего характера, что, собственно говоря, и провоцирует данный кризис.
  
  
  2 октября
  
  Если людей, всех поголовно, лишить надежды на счастливое будущее, отнять у них уверенность в завтрашнем дне, заставить их влачить беспросветное существование всего лишь в однообразных обстоятельствах сегодняшнего ня, это будет означаеть, что человечество погрузилось в эпоху мрачного времени. В такую эпоху люди теряют радость жизни, краски мира блекнут, разнообразие которых невообразимо быстро сворачивается до единообразия серых тонов. Люди перестают мечтать. В принципе. Вместо мечтаний о счастье достижения благих высот человеческих дерзаний человека в мрачные времена захлёстывает мерзопакостность низменных желаний и страстей, когда нравы общества, грубея, примитивизируются до звериных повадок. О высоких стремлениях как в чувственном, так и в мысленном планах все повсеместно забывают, подменяя их добычей пропитания и культом жестоких зрелищ, активирующих животные инстинкты помрачённых людей. И если свету не удастся вспороть плотные покровы мрака, судьба человеческих деградантов в таком случае будет окончательно предрешена - когда-то развитая цивилизация землян прекратит своё существование.
  
  
  1 октября
  
  Главная черта характера сформировавшегося лидера - это развитая сила воли. Хорошо известно, что у потенциального лидера в детские годы происходит интенсивная и весьма жёсткая тренировка его волевых качеств. К примеру, попадая в сложные или опасные ситуации, человек с потенциями лидера никогда не станет прятаться и отсиживаться за спинами других - в таких условиях он всегда станет искать нестандартные способы одоления препятствий, действуя быстро, смело, энергично и эффективно. И так он будет поступать вплоть до взрослого возраста, когда по природному праву получит возможность брать инициативу в свои руки, рефлексируя на достижение поставленных целей.
  
  
  30 сентября
  
  Переход человека в пожилой возраст из жизненного периода его зрелой дееспособности оказывается таит в себе множество причуд, о существовании которых большинству людей до своих шести десятков лет было вообще ничего не известно даже на уровне каких-либо абстрактных представлений. Если можно было бы допустить в фантазийном плане, что вдруг каким-то чудесным образом объявится некий всеведающий персонаж, который, досконально зная обо всех возможных причудах людей пожилого возраста, примется рассказывать о них людям зрелых, молодых и моложавых лет, то на подобные речевые живописания ему потребовалась бы целая вечность. Но поскольку таких временных ресурсов ни у кого из рода человеческого не имеет места быть, то и всезнаек о причудах лиц преклонного возраста среди весело галдящих обыденных людей, вовсе не задумывающихся о своей жизни в старческом возрасте, и в помине не существует.
  
  А причуды пожилых обычно настолько экзотичны, что понять их нестарым людям в принципе не представляется возможным. Для хотя бы примерного уразумения специфичности причуд завершающих свой жизненный путь людей имеет смысл со всей возможной тщательностью рассмотреть какой-нибудь характерный пример таких причуд. Так, многим пожилым людям свойственна такая причуда, при которой они автоматически соотносят достигнутый ими возраст с возрастным итогом уходящих в мир иной людей как из своего окружения, так и из состава достаточно популярных в стране персонажей. Сразу нужно отметить, что им более импонирует, когда возраст людей, покидающих наш мир, исчисляется количеством лет, близким к сотне. Молодым подобная шарада может быть вовсе не интересой, но для пожилых она имеет очень важное значение, поскольку при известии о смерти того или иного великовозрастного человека они на автомате высчитывают число лет, которое отделяет их от возраста усопшего. И чем больше этот временной промежуток, тем спокойнее становится у них на душе, поскольку они, задействуя своё здравомыслие, могут чётко определиться с тем, что им во временном аспекте ещё доступно в жизни, доживи они хотя бы только до того возраста, в котором оборвался жизненный путь умершего человека.
  
  Когда же становится известным о смерти кого-то в возрасте, соизмеримом с их текущим числом лет жизни, им становится не по себе, ибо собственные думы теперь непрестанно твердят им, что ни сегодня-завтра настанет и их черёд вознесения в горний мир. И уж совсем плохо они переносят известия о смертях более младших по возрасту людей, когда их тягостные мысли со скорбным оттенком вещают им, что они слишком зажились на белом свете, и как бы они суетливо ни крутились, ни вертелись, но реально настало время сборов для ухода в запредельное пространство. В этом случае многие из пожилых людей впадают в длительное состояние общего безразличия и безропотной покорности судьбе, которое для них грозит стать роковым, поскольку из-за подобного снижения своего жизненного тонуса они и в самом деле могут откинуть концы.
  
  При всём при этом кого-то из молодых может заинтересовать вопрос о всеобщности такой причуды пожилых и о возможности как-то отвлечь их от погружения в системы координат умерших. От подобного возрастного числового жонглёрства избавлены пожилые люди, за время своей жизни приобщившиеся к житейской мудрости, при обретении которой теряется какой-либо здравый смысл соотносить прожитые года с возрастными финишами умерших. Если жизнь человека освещена некой высокой идеей, в осуществлении которой пожилой мудрец принимает самое непосредственное участие, ему недосуг отвлекаться на в целом нерациональные траты времени и сил в части перерасчёта возрастов людей, ибо подобные трагические умозаключения по данному поводу недопустимы в свете его целевых жизненных ориентиров.
  
  
  29 сентября
  
  Городоидам внушили, что сам по себе человек слаб и ничтожен, в результате чего каждому из них, при явственно ощущаемом обладании невероятно мощной жизненной силой, теперь стало удобнее напрочь не замечать эту свою силу, не позволяя ей пробудиться в себе самом, поскольку такой факт неотвратимо повлек бы за собой существенное изменение всего ставшего для них уже привычным уклада жизни. В этом плане никому не стоит заблуждаться в том, что, даже если вдруг у кого-то из городоидов возникнет мысль о настоятельной необходимости изменения как себя самого, так и всего своего окружения, все как один городоиды вокруг такого новатора тут же заставят его вновь вернуться в русло бытия "как все", дабы в полной мере наслаждаться комфортабельной обустроенностью своей персональной "норки", в оплату за благость которой ему всего-то и надо регулярно отдавать по кусочку своей собственной жизни. В целом же городоиды особо и не печалятся по этому поводу, ведь согласно их представлениям пирог жизни каждого их них таких колоссальных размеров, что его надолго хватит для оплаты тем или иным городоидом своего комфортного проживания в городской среде обитания. Так что всё хорошо, и не стоит понапрасну беспокоиться вообще ни о чём, поскольку ничего в принципе не может угрожать их счастью безграничного индивидуального блаженства.
  
  
  28 сентября
  
  В первые примерно пятнадцать лет существования Новой России, то есть за пятнадцать лет после восстановления в стране капиталистического общественно-политического строя, буквально на всех общественных информационных площадках кишели и толкались меж собой различные лидеры мнений и претенденты в такие лидеры, которые возглашали всяческие общественные программы, проекты, тенденции, пути движения и способы активации в себе неких созидательных сил, с помощью которых можно понять куда и зачем направлять свои стопы ради обретения сказочно-счастливого будущего. Но уже к окончанию нулевых годов текущего века данный поток во свою личную истину глаголющих лидеров мнений стал заметно иссякать, чтобы во втором десятилетии практически полностью пересохнуть за исключением особей, наделённых особыми выживательными способностями. Число таких выживших с добавлением нескольких персон из вновь проявившихся на общественном подиуме не превышает десяти человек, которые буквально оккупировали все удобоваримые, включая TV-каналы и интернет-ресурсы, общественные площадки по массовому информированию населения о путях его дальнейшей жизни, влекущих людей к процветанию и благоденствию. Этих общественно-информационных тусовщиков в народе ласково стали называть "направилами".
  
  Интересные это субъекты - направилы! Они, как правило, в очень быстром темпе хорошо поставленными голосами рассказывают о массе завлекательных вещей и событий, сведения о которых лежат где-то на задворках интернета, в связи с чем слушатели их сообщений, составленных из особо не афишируемой в широком доступе информации, нескончаемым потоком не перестают открывать для себя всё новые и новые америки вплоть до тех пор, пока их память не перегружается и они, продолжая слушать, перестают что-либо запоминать и, тем более, понимать. После нескольких подобных сеансов восторженного восприятия конкретным смышлённым слушателем речей какого-нибудь направилы этот думающий человек начинает размышлять о том, откуда взялся такой направила, подготовленный настолько профессионально, что просто с головой топит слушателей в море фактов, цитат, афоризмов и массе другой книжной премудрости. Удивляют и сведения о массе различных высоких или первостепенных должностей в различных научных учреждениях гуманитарного профиля, в каких-то фондах, центрах, комиссиях и т.д., которые обычно занимает тот или иной направила. Почему этому человеку оказывается такое благоволение на идеологическом олимпе? Не очень-то и понятно. Но это ещё не всё. Его толстые книги в шикарных, а значит - очень дорогих изданиях, выходят в престижных издательствах как пирожки на конвейере. Помимо этого подобные направилы редактируют и рецензируют множество книг других авторов. Откуда у них такие капиталы на издание книг и такие серьёзные полномочия по пропуску в печать книг других авторов? Вопросы, вопросы и ещё раз - вопросы.
  
  Вместе с тем почти все направилы в своих выступлениях, лекциях сообщениях, интервью и т.п. нисколько не скрывают, что длительное время работали в западноевропейских или американских университетах, которые известны в качестве идеологических центров западного англосаксонского мира или сотрудничали с российскими филиалами таких центров, в том числе в форме грантополучателей. Выводы, как говорится, напрашиваются вполне определённые.
  
  И вот что интересно, практически все направилы, оглушая слушателей специализированными фактологическими потоками, к концу своего очередного выступления доводят публику до столбообразного состояния, когда человек перестаёт осознавать даже тему лекции или выступления оратора. Выступление заканчивается, все расходятся по своим делам, с ощущением, что при прослушивании выступления направилы в них влилось что-то особо важное. А всего лишь через пару часов оказывается, что они вообще ничего не помнят из речи направилы, разве что кроме каких-то отдельных фактов. Но ведь люди приходят слушать направилу с надеждой, что он расскажет, что и почему происходит в жизни страны, а также укажет хотя бы общее направление движения туда, где можно обрести полную ясность и разобраться со своим местом в жизни страны. Об этом направилы упорно молчат, а наиболее наседающих на них с такими вопросами чаще всего отправляют в церковь, чтобы там с молитвой к Богу те обрели надежду на своё спасение. И даже при таких эксцессах направилы продолжают длительное время оставаться чрезвычайно популярными у различных аудиторий интеллигенции.
  
  Как-то один из ныне действующих направил на прямой вопрос о его кредо молниеносно ответил: "Зло нельзя победить, но ему нужно противодействовать, ограничивая его". Хорошо сказано. Но вот каким образом обычным людям противодействовать злу и, тем более, ограничивать его направилами нигде никогда никому не разъясняется.
  
  
  27 сентября
  
  Почти сорок лет назад на киноэкраны страны вышел странный для советского культурного эталона фильм "Послесловие" от режиссёра Марлена Хуциева по мотивам рассказа Юрия Пахомова "Тесть приехал", в главных ролях которого заняты всего лишь два великолепных актёра - Ростислав Плятт и Андрей Мягков, разыгравшие между собой психологическую драму с очень глубоким смысловым погружением в тему сценария. После неоднократного вдумчивого просмотра фильма отчасти проясняется смысловая вязь фильма, который начинает представляться в качестве завуалированного послания каждому очередному молодому поколению о необходимости смолоду серьёзно подойти к вопросу обстоятельного размышления о каких-то упредительных мерах типа бережного сохранения старых друзей и крайне щепетильного обережения родственных отношений, то есть о мерах, резонирующих с уникальным строем своей приватной душевности, для того, чтобы в годы наступления неизбежной старости не оказаться перемолотыми в фаршеобразную аморфную массу на жерновах безнадёжного одиночества, всеохватно завершающего последний период жизни отчуждённого человека, которому так и не удалось в течение всего своего земного проявления объяснить глубинную суть собственного вселенского естества де-факто инволюционирующему планетарному миру людей шаблонных мыслеформ и своекорыстных целеустремлений.
  
  
  26 сентября
  
  Нынче в обществе по поводу сохранности института семьи господствуют до безобразия панические настроения, ввиду чего, мало кто верит, что в современных антисемейных по своей природе реалиях семье как таковой удастся продержаться какой-то продолжительный период времени. Что самое интересное, от многих людей можно услышать как сожаления из-за скорой ликвидации семейных отношений, так и откровенные высказывания о своей удовлетворённости исчезновением этого пережитка патриархальной старины. Как бы кто не дебатировал на семейную тему, но любой человек, ещё не утративший своего здравомыслия, должен понимать, что наступившая эпоха катаклизмов цивилизационной, климатической, социальной и индивидуальной направленности всем и везде смешает привычные условия жизни. Некоторые учёные предрекают даже откат существования человечества до уровня каменного века. Как бы то ни было, но в приближающейся катавасии людям для своего физического выживания насущно необходимо будет восстановить родо-семейный образ жизни, поскольку в одиночку в принципе невозможно будет выжить. Причём восстанавливать Роды и укреплять в их составе Семьи нужно было начинать ещё вчера. Во всяком случае, сегодня этому вопросу необходимо уделить особое внимание.
  
  Начать надо с малого - с налаживания и развития межличностных отношений внутри сегодняшних семей. В литературе как минимум вековой давности имеется масса описаний полноценно счастливых и крепких семей, которые в те времена были весьма устойчивыми ячейками общественной жизни страны. Современным семьянинам без всякого сомнения полезно ознакомиться с литературными описаниями опыта старинных семей по созданию внутрисемейной атмосферы позитивного созидания, дабы использовать те или иные его аспекты для упрочения собственных семейных отношений.
  
  Так, особых усилий не потребуется для установления традиции вечернего общесемейного общения в один из дней недели. Темы общения могут быть самыми разными, что зависит от степени культурного развития членов семьи. Можно, например, обсуждать новинки культурной жизни - выставки, фильмы, спектакли, музыку, новые и старые книги, журнальные публикации и т.д., рассказывать об экскурсиях или турпоездках в другие регионы с иными бытовыми условиями жизни людей с необычными нравами и бытовыми укладами, делиться друг с другом своими жизненными планами и устремлениями, повествовать о встречах с интересными людьми, в конце концов - вживую мечтать, веселиться, юморить по поводу смешных случаев из жизни, слушать приятную музыку, петь песни и декламировать стихи...Самое главное во всём этом процессе - добросердечное отношение друг к другу, когда никто из членов семьи не побоится поведать о самом дорогом, что у него есть на душе, будучи уверенным, что не вызовет ни у кого осуждения или осмеяния его слов.
  
  Таким образом, укреплённая такой общей благостью семья гарантированно сможет выстоять под ударами внешних катаклизмов.
  
  
  25 сентября
  
  Бесценная значимость невосполнимого фактора времени, как правило, осознаётся человеком в последний период своей жизни, когда у него остаётся крайне мало времени, чтобы довершить какие-то архиважные деяния. Обычно к этому этапу своего жизненного пути он подходит с расшатанным здоровьем при весьма малом остатке жизненных сил, которых может хватить разве что на попытку мотивации кого-то из молодых продолжить его дело жизни, доведя его до логической завершённости. В этом случае для него очень сложной проблемой является непосредственный процесс общения с молодёжью, ведь для продолжения незавершённого им дела ему надо убедить молодого человека, едва перешагнувшего возраст совершеннолетия, а не зрелого человека, который вряд ли поддастся на уговоры, поскольку люди в таком возрасте, в основном, уже определены в направлении своего жизненного пути.
  
  Естественно, в юном возрасте от человека не приходится ожидать взвешенных решений, способность к которым обретается людьми при наличии серьёзного жизненного опыта. Понятно, что у старого человека нет временного запаса, чтобы выжидать, пока избранный им молодой человек обретёт житейскую мудрость, чтобы быть готовым к истинно человеческому общению с пожилым человеком, жизнь которого близка к завершению. Такое общение предполагает уважительное отношение к словам старого человека без глупого гонора, при исключении бессмысленной амбициозности, с категорическим пресечением дутого тщеславия, но главным условием правильного восприятия молодым человеком слов пожилого наставника является безусловное требование к нему, в части искоренения из процесса общения напыщенно выражаемого перед собеседником царственного обожания себя любимого. Только при наличии подобных обстоятельств завершающий свой жизненный путь человек сможет вручить дело всей своей жизни в надёжные руки своего молодого восприемника.
  
  
  24 сентября
  
  Индийская система градации общества на варны и касты стала достоянием мировой общественности благодаря английским колонизаторам, которые тщательно изучили это поразительное для них различение людей по жёстко определённым признакам, а также составили доскональное описание результатов её многотысячелетнего применения в реалиях жизни народов южной Азии. В результате ориентированности исключительно на английские источники информации, в мировом научном сообществе несколько столетий доминировала откровенно тенденциозная точка зрения английского истеблишмента об уникальности данной системы общественного жизнеустроения индийских аборигенов, проживающих в ареале полуострова Индостан. При этом сведения о такой системе социальной организации индусов всегда подавались спесивыми англичанами в критически-насмешливом ключе, мол, только отсталые в цивилизационном аспекте народы могут культивировать подобную систему общественной жизнедеятельности. В своей же колониальной политике в Индии англичане без какого-либо уважения относились даже к представителям высших индийских варн, используя эту систему только в качестве инстументария реализации своей имперской политики в индостанском регионе.
  
  Навязанная мировому сообществу англоориентированная позиция восприятия варно-кастовой системы Индии определяла отношение к ней со стороны обществоведов на протяжении нескольких веков. Однако в ХХ веке по мере появления новейших материалов об исследованиях этой системы со стороны учёных неанглосаксонского происхождения в научном мире сформировалась совершенно иная точка зрения на её основы и принципы функционирования. Главное отличие нового подхода к этой системе разделения индийского общества на варты и касты от колониально тенденциозного англосаксонского варианта состояло в том, что данная система характерна практически для всех существующих в мире Земли стран и народов. Страновые вариации варно-кастовой индийской системы различаются всего лишь некими наборами несущественных факторов, соответствующих местными традициям и устоявшим наименованиям варн и каст. Если же не акцентировать повышенного внимания на подобные национальные особенности, то становится ясным, что индийский эталон данной системы в неявном виде обнаруживается фактически во всех общественно-политических формациях мирового сообщества наций.
  
  
  23 сентября
  
  Как бы кто из позитивистов ни старался фантазировать по поводу безудержного оптимизма ныне проистекающих времён, но от суровой правды жизни даже этим фантазёрам никуда не уйти и не скрыться даже в каком-нибудь глухом уголке вдали от цивилизационной реальности. А эта самая цивилизационная реальность разукрасила нынешние времена в яркие краски всеобъемлющей подлости, когда честность человека стала для него неподъёмно тяжёлыми веригами: что бы он ни думал, что бы ни говорил, как бы ни действовал, он везде оказывается в проигрыше, в прогаре, в серьёзных убытках, а в целом - в кардинальном ущербе по жизни. В сегодняшнем обществе честность человека напрямую ассоциируется с его неудачливостью, нищетой, безысходностью, неспособностью жить в соответствии с современными обстоятельствами. По сути, если кто не желает остаться без работы, без семьи, без куска хлеба, без друзей и родственников, ему нужно жёстко держать себя в качестве коварного прохиндея и убедительного лжеца. Только при таком условии он сможет хоть что-то заработать на пропитание, содержание семьи, и не оказаться на дне общества. Вот в чём состоит мерзостная подлость подлых до безобразия современных времён.
  
  
  22 сентября
  
  Каждый человек в процессе своей жизни создаёт вокруг себя некую персональную среду собственного обитания, плохую или хорошую - разную, одним словом. С этой средой в той или иной степени соприкасаются все люди, с которыми человек в течение своей жизни встречался или совместно проживал. Конечно, эта среда его обитания как-то влияла на аналогичные среды других людей, равно как и на неё саму они оказывали определённое воздействие. Весь этот естественный конгломерат сред обитания самых разных людей в общем и целом называется социальной средой жизни людей. При всём при этом среда обитания какого-то человека, ставшего родоначальником многочисленного Рода, не исчезает при его смерти, как это бывает в случае атомизированных людей. Более того, его родичи, проживая вместе с ним в этой его среде обитания, со временем вносят свою лепту в её развитие, расширение и устойчивость перед общественными потрясениями различного свойства. Так создаётся общая среда проживания всего Рода, а правила жизни в ней определяются как родовые традиции и обычаи.
  
  
  21 сентября
  
  Обычно смачный эпитет "отставной козы барабанщик" употребляется по отношению к людям, прекратившим в силу почтенного возраста или по каким-либо иным причинам преждевременно исполнять строго определённые служебные обязанности. Прежде всего, это касается пенсионеров и профнепригодных работников на ответственных должностях. Однако в современных условиях обыденного бытия этот зычный эпитет стал часто применяться к тем представителям старшего поколения семей и родов, которых в ультимативной форме отставили от их естественно человеческого статус-кво в качестве отцов и матерей, дедушек и бабушек и т.п. Причём подобные отставки в большинстве случаев свершаются в режиме "де-факто" без каких-либо выяснений отношений и объяснений причин такого акта. Другими словами, такие "отставной козы барабанщики" сегодня числятся в отцах, матерях, дедушках или бабушках, а назавтра они вдруг становятся совершенно пустым местом.
  
  При этом с ними никто не разговаривает об их отставке, не общается по душам ради сглаживания неприятного впечатления, короче, их просто перестают замечать, то есть этих отставников как бы уже и нет в сегодняшней жизни. Жаловаться им некуда, да и не на что - все близкие родственники только-то и всего, что по максимуму возможного их игнорируют, а на любые просьбы о прояснении ситуации отделываются пустыми фразами или шаблонными междометиями. И никому из молодой родни нет никакого дела до того, что с такой резкой формой отставки от деятельного участия в жизни семьи или рода мало кто из отставников сможет справиться без серьёзных последствий для своего здоровья, в том числе и психического. Безболезненно и без угрожающих последствий подобная отставная акция переживается только закоренелыми эгоистами да людьми, чьё сознание уже давно экспроприировано внешней средой обитания.
  
  Ввиду того, что у современных городских жителей практически полностью атрофированы такие личностные черты, как совестливость, чувство благодарности, добросердечность, бескорыстие, безусловная любовь к ближнему, уважительность к мудрым людям - хранителям нравов, традиций и знаний, "отставной козы барабанщикам" бессмысленно рассчитывать на чудо возврата разумности к своим ближайшим родичам с тем, чтобы их естественный статус в семьях и родах был восстановлен, после чего их мудрое слово могло бы помогать молодым грамотно справляться с различными фатальными событиями по жизни.
  
  
  20 сентября
  
  Сила красоты естественной природы активирует у человека, ощущающего себя нераздельным целым с природным храмом, способность в своём воображении прикоснуться к миру собственного детства с натурным наблюдением изображений и реальными звуками и голосами людей, окружавших его в то далёкое время. Другими словами, под воздействием естественно природной энергетики человек обретает возможность окунуться в чистейший океан истины, который был его повседневной средой обитания в первый период его воплощения в земном мире. Вновь погрузиться в этот океан неискажённой истины в нынешнее время неограниченного господства кривды в искусственном мире современной цивилизации у людей, ещё сохранившим человечность своего существа, осталась последняя возможность - через незагаженную множеством недочеловеков природную среду.
  
  При соприкосновении с энергетикой мира своего детства сознание человека начинает воспринимать в голосовом виде направленные в его адрес послания океана истины. На фоне громко звучащих чужеских голосов, пытающихся приобщить его к откровенным мерзостям мира легионеров Тьмы, голос истины звучит хоть и слабо, но достаточно отчётливо, чтобы не спутать его с сонмом легионерских голосов. Осознав послания океана истины, разумный человек в своей реальной жизни станет соотносить с ними все свои помыслы и деяния, вслед за чем его внутренний мир освободится от всяческой мертвячины и всего наносного умственного мусора, во что его неустанно укутывала Метасистема легионеров. Очистившись от нежити и определив направление своего дальнейшего духовного совершенствования, человек обретает состояние вольности, когда перед ним во всю ширь открывается путь к миру предков, дабы помогать им в их священных деяниях по сотворению новых светлых миров.
  
  
  19 сентября
  
  Живое слово при речевом взаимообмене между людьми, находящимися в непосредственном контакте друг с другом, способно оказывать магическое действие на всё окружающее пространство, включая и всех людей, волей судеб оказавшихся в этом пространстве. Любое телекоммуникационное устройство, которое по типу телефона транслирует человеческий говор на удалённые расстояния, однозначно снимает с передаваемых по сетям телекоммуникаций слов все их магические свойства, преобразуя живые слова в последовательность звуковых кодограмм исключительно информационного содержания, то есть живые слова людей омертвляются до суррогатных звуков технического происхождения.
  
  Ввиду отсутствия в таких суррогатных звуковых комбинациях энергии жизни людей все попытки одного абонента чувственно воздействовать на другого абонента априори провальны, поскольку чувственная энергетика в принципе не может передаваться техническими средствами связи. При этом помимо информационного осведомления абоненты телекоммуникационной среды могут вызвать друг у друга некие всплески эмоций, поскольку звуковые кодограммы сеанса связи дистанционно удалённых абонентов формируются в соответствии с шаблонами чувственного взаимообмена посредством живых человеческих речей, когда человек, воспринявший от другого человека живительную энергетику его чувств, естественным образом проявляет ответные эмоции. Однако в любом случае холодные машинные суррогаты человеческих речей никогда не смогут достичь уровня полноценного общения людей вживую.
  
  
  18 сентября
  
  Образованцы всех мастей, социологи, социальные психологи, философы, политики и иже с ними как священную мантру везде и всюду повторяют уже набившее изрядную оскомину заклинание: "Подрастающее поколение должно быть социализировано". Что же это за зверь такой, именуемый "социализацией"? Естественно, учёный люд в ответ на этот вопрос начнёт сыпать массой научных понятий, частных определений, своими вариативными гипотезами в попытках строго по-научному объяснить несведующим умам, что представляет собой эта самая "социализация человека". И, конечно же, простые люди из ненаучных кругов мало что поймут по существу вопроса из-за подобной наукообразности объяснений и определений этого социального явления.
  
  Если же по-простому обратиться за пояснением этого термина к обычному педагогу-воспитателю из какого-нибудь детского сада, то он без всяческой наукообразности ответит, что социализация детей - это практическое обретение ребёнком навыка жизни в обществе. Только и всего. Просто и доходчиво.
  
  Разобравшись с вопросом о понятии "социализации", вполне логически назревает следующий вопрос: "А в чём суть процесса социализации?" Опять же, можно утонуть во множестве написанных на эту тему умоёмких трудов, но простые люди из социальных работников, которые профессионально в непрерывном режиме занимаются отечественной детворой, повседневно научающейся общественной жизни, снова помогут в нескольких словах определиться с сутью социализации детей.
  
  Ребёнок в ранние детские годы до умиления честен со всеми, кто находится рядом с ним. И чем дольше он сохраняет эту свою честность, тем больше синяков можно наблюдать на его теле. За что же он получает тумаки от окружающих? За правду честности. И сверстники, и более старшие ребята, и, тем более, взрослые не терпят, чтобы кто-то говорил им в лицо правду о них, воспринимая такие характеристики в свой адрес в качестве личных оскорблений, за что и отвешивают тумаки проавдолюбцам. И чем старше становится такая молодь, тем более жёстко наказываются те, которые говорят правду. Тумаки, издевательства, различные наказания и лишения прекращаются только тогда, когда правдолюбцы перестают говорить правду и научаются врать, обманывая по тем или иным вопросам других людей. Когда же на теле бывшего правдолюбца сойдёт последний синяк, тогда можно прилюдно объявить, что данный молодой человек успешно социализировался.
  
  Подводя итог в вопросе о социализации молодёжи, можно откровенно сказать, что современный социум - это сборище лжецов различного масштаба лжи, и значит, социализация молодого человека состоит в обретении им навыка вранья, степень которого зависит от социального положения, уровня богатства, наличия властных полномочий или просто физической силы того, которому надо врать в соответствии с правилами жизнедеятельности социума: наиболее грубо нужно врать малоимущим, малоправным и всего боящимся людям, а наиболее изощрённо с максимальным напряжением своего ума - сильным мира сего.
  
  Таким образом, социализация - это процесс превращения честного правдолюбца в отъявленного лжеца, научившегося врать так искусно, что его кривду очень трудно отличить от объективной правды.
  
  
  17 сентября
  
  Обычный семейный мужчина с хорошим образованием и культурным развитием, очень дорожащий своей семьёй, обороняющий её как свою священную твердыню, работающий по найму на достаточно ответственной должности со средней по нынешним меркам величиной заработной платы, прекрасно разбирающийся в технике и имеющий, как говорят в народе, золотые руки, всё своё свободное время посвящающий жене и детям, стремясь обеспечить им комфортные условия жизни сейчас и в будущем, при этом откровенно ущемляя свои жизненные интересы, надрывая здоровье и постепенно охлаждая свои родственные связи со своим корневым родом. В прежние времена Советского Союза все родственники и, прежде всего, семейный состав буквально носили бы такого семейного труженика на руках, поскольку как раз такие главы семейств создавали прекрасные условия жизни и отдыха своим близким, что касалось и серьёзного материального задела на будущее для своих потомков. Женщина, которая была замужем за таким верным и надёжным человеком, в те времена ощущала себя как за каменной стеной, поддерживая яркий жар полыхания семейного очага. Дети с великим уважением и искренней любовью гордились своим отцом, всей душой откликаясь на его советы и наставления, ибо знали, что он их безмерно любит, готов ради них на многие жертвы и никогда не возжелает им зла.
  
  В наступившую современную эпоху утраты людьми уважения к священным для людей прошлой эпохи атрибутам жизни ожидать уважения, почитания и, тем более, любви к подобному труженику со стороны его семьи не приходится. Поголовным идеалом жизни людей низших общественных сословий стало достижения любыми средствами шикарного великосветского образа жизни, подробности которого обильно сдабриваются толпе и в интернете, и по телевизору, и в глянцевых журналах. Естественно, всё то, что составляло смысл жизни обыденно трудящегося человека, в момент стало "совковым мировоззрением", которое молодёжь семейного состава и стремящиеся блистать в обществе высоким материальным достатком жены натурально возненавидели. Глава семейства в лице работящего мужчины быстро был смещён со своего пьедестала, на котором теперь, как правило, царит его жена. Его самого в семье низвели до уровня чернорабочего, от которого жены помимо всего прочего требуют высокой сексуальной потенции и который при этом обязан хоть чудесным образом добывать массу денег для своей семейной челяди. Но поскольку люди низших сословий в принципе не допускаются к большим деньгам и великосветской жизни, то бывший глава семьи огребает от домашних по полной за то, что "рожей не вышел" родиться в высшем сословии, что означало бы обретение женой статуса светской львицы, а потомство горделиво именовалось бы мажорами.
  
  Короче говоря, крепкий семейный уклад прошлой эпохи безвозвратно оказался раздавленным колёсами шикарных авто. Сами семьи либо распались, либо доживают свои последние годы, поскольку семейное благоденствие, замешенное на безусловной любви домочадцев друг к другу, сменилось холодом временного сосуществования до той поры, пока чуждым между собой формальным членам семьи не представится случай прилепиться к более богатым и удачливым в финансовом плане особям вышестоящих сословий, в простонародье называемых кастами. То есть большая часть семейных ныне бедствует в несчастье, а всеблагое счастье семейного проживания можно наблюдать только в семьях великовозрастных людей, которые, к сожалению, очень быстро вымирают.
  
  
  16 сентября
  
  Во что превратилась мораль современного мира людей? В абсолютно беспринципный своекорыстный договорняк сильных мира сего глобального, регионального или местного уровня. Моралисты-традиционалисты в связи с таким положением дел, касающихся исторически выверенных методов регулирования жизнедеятельности общественных отношений людей, ныне находятся в состоянии полнейшего упадка, ибо лишились какой-либо возможности апеллировать к моральному праву, что ещё в недавнем прошлом представляло собой один из краеугольных камней системы управления народными массами. Взять хотя бы самый известный пример такого надёжно-выверенного управления толпами из нижних общественных сословий - советский моральный кодекс строителя коммунизма. Этот кодекс в результате неустанных усилий идеологического аппарата КПСС верно служил властной верхушке на протяжении тридцати лет - со времени хрущевской оттепели вплоть до развала страны советов. Этим кодексом массы трудящихся руководствовались при оценке степени моральности поведения окружающих как в личном плане, так и на социальном уровне.
  
  В 90-х годах данный кодекс был полностью нивелирован хищническим беззаконием права сильного. Вместе с ним оказались повергнутыми основы моральности как таковой. При всеобщем одобрении и безмерном почитании социальную нишу традиционного общественного морализаторства, безвременно почившего в качестве мерила законопослушного поведения якобы благовопитанных граждан, занял финансовый успех той или иной особи, достигнутый на базе некоего договорняка по легализации любых методов и средств личного обогащения, в том числе и тех, что носят откровенно живодёрский античеловеческий характер.
  
  Таким образом, невероятная пластичность современной морали дошла до такой степени извращённости, что сплошь да рядом всё то, что ранее определялось, как антимораль, теперь стало единственно верным универсальным критерием миропонимания современных недообразованных людей, активно применяющих эту пресловутую новую мораль в своей повседневной жизнедеятельности, даже на толику не осознавая, что такая изуверская мораль в сжатые сроки полностью разрушает личность человека, без какой-либо возможности её восстановления.
  
  
  15 сентября
  
  Сколь часто на общественном уровне не звучали бы призывы быть честными всегда и везде, принципиально честных людей в современных реалиях жизни становится всё меньше и меньше. И вместе с тем довольно явственно прослеживается развитие у людей весьма противоречивых умонастроений, при которых смысловое понятие честности человека размывается иногда вплоть до того, что абсолютно бесчестного человека публика может числить кристально честным. То есть с утратой обществом традиционных моральных постулатов понятие "честность" перешло из незыблемого разряда однозначно понимаемых всеми членами общества нравственных категорий в релятивистский разряд многопланово толкуемых ситуативно относительных категорий, не имеющих под собой нравственной основы.
  
  В связи с произошедшей метаморфозой понятия "честность" в сегодняшнем толковании честный человек - это индивид, который не замечен в придумывании различных сценариев сознательной обмана людей в целях реализации каких-либо своих личных планов. При этом предполагается, что относительно честный человек, обладающий культурой социальной жизни, не будет везде, всем и всегда сообщать исключительно чистую правду, поскольку осведомлён, что чистую правду о себе любимых готовы выслушивать очень редкие люди. Как же такому условно честному человеку избегать выпадения в режим резания правды-матки всем без разбора? Практика исповедуемой таким человеком современной общественной антиморали рекомендует ему говорить окружающим частичную правду: одним - с гулькин нос, а другим, более толстокожим, - с гулькину головку. А культурно развитым людям рекомендуется вообще отказаться говорить правду даже в минимальном объёме, заменяя правдорубство различными аллегориями, то есть иносказаниями. Для простоты понимания, можно эту сентенцию проиллюстрировать на примере кадров весьма популярного фильма "Ирония судьбы, или с лёгким паром", когда протрезвевший культурный человек характеризует невкусную заливную рыбу словами "это не заливная рыба...хрена к ней не хватает", а другой культурный человек в пьяном состоянии становится правдорубом и выдаёт голую правду об этом кулинарном блюде - "какая гадость эта ваша заливная рыба". Поэтому тот, что говорит о хрене - это социально честный человек, а тот, который правдиво называет её гадостью, - это социальный смутьян, не умеющий дозировать правдивую информацию по месту и времени.
  
  
  14 сентября
  
  В одной из советских песен есть такие слова: "Родительский дом - начало начал, ты в жизни моей надёжный причал..." Очень верные слова, поскольку в народной среде родительский (отчий) дом имел до недавнего времени фактически сакральный смысл. Раньше в отчем доме жили несколько поколений родичей, и когда дом ветшал, на его месте возводили новый дом, в результате чего в данном месте постепенно накапливалась родовая энергия. Пожилые люди каждого поколения, проживая в этом доме, являлись в то же самое время хранителями источника родовой энергии данного места. Более молодые родичи, посещая родительский дом, прежде всего, ради встреч с родителями по зову души или для решения каких-то дел, попадали в родовую энергетическую среду, что позволяло им пополнять свой энергопотенциал или очищаться от грязных мирских энергий. Зачастую они своей позитивной молодой энергией усиливали потенциал общеродовой энергетики отчего дома.
  
  К сожалению, в современных условиях родительский дом как один из последних краеугольных артефактов остатков родового образа жизни русских людей практически исчез из реальности народного бытия. В обиходе современников перестало употребляться даже само понятие родительского (отчего) дома. В целом позабытые позаброшенные родительские дома можно ещё найти в доживающих свой срок вымирающих деревнях в глухих уголках страны. В городских же условиях жизни понятие родительского дома чужеродно окружающей среде обитания горожан. Да и о каком отчем доме можно говорить в многоквартирных многоэтажных домах городской застройки? Горожане ради улучшения своих жилищных условий продают или покупают квартиры без какой-либо оглядки, является ли она родительским домом или нет. Главное приобрести большую жилплощадь или наоборот - разделить большую квартиру на ряд мелких для отдельного проживания различных поколений семьи. Поэтому город и родительский дом в принципе не совместимы между собой. По существу, о родовой жизни горожане напрочь забыли, а если и помнят о её отголосках, то совершенно не желают возвращаться к родовому укладу, поскольку такой уклад однозначно ограничит их личностную свободу существования, что, по их непреклонному убеждению недопустимо для современного образа жизни цивилизованных людей.
  
  
  13 сентября
  
  Один из самых талантливых и разумных русских писателей ХХ века Олег Михайлович Куваев, литературное творчество которого насквозь пронизано предчувствием скорого явления новой по своей глубинной сути литературы, фундаментальность которой незыблемо основывается на выдающихся достижениях классики общечеловеческого литературного наследия. В чём конкретно состоит новаторство грядущей литературы Олег Михайлович сформулировал в письме от июля 1965 года своему другу-литератору В. Курбатову: "Наступает время философской раздумчивой литературы..." Коротко и ясно.
  
  
  12 сентября
  
  Юный возраст человека - весёлые, беззаботные, эмоционально насыщенные, интересные и необычайно познавательные годы его жизни. Эти годы оставляют неизгладимый след в памяти людей, а многие открыто утверждают, что в эти годы они были безмерно счастливы в то время, как остальная их часть жизни - это время нескончаемого несчастья. Собственно говоря, у каждого человека имеется своя исключительно индивидуальная мерка по отношения к первоначальному периоду своей жизни. Но как бы кто ни пел индивидуалистические дифирамбы желторотым годам своей жизни, имеется одно обстоятельство, которое является неоспоримо общим для всех без исключения людей в эти годы жизни.
  
  Это обстоятельство состоит ни много ни мало в формировании у молодых людей различных психологических комплексов в жёстком, как правило, процессе их социализации. Часто эти устойчивые психические состояния, возникающие при труднопереносимых реакциях внешней среды на те или иные личностные проявления желторотиков называют комплексами неполноценности или несовершенства. В случае неоднократного проявления оскорбительно-уничижительной реакции социальной среды к каким-то определённым качествам характера молодого неопытного человека такие комплексы обычно настолько сильно поражают его психику, что их не удаётся устранить на протяжении всей его последующей жизни даже многоопытным профессиональным психиатрам.
  
  Прилюдное же проявление человеком подобных комплексов почти всегда вызывает негативную реакцию окружающих, которые либо активно противодействуют человеку, от которого исходят все эти негации, либо стараются обходить его десятой дорогой, что ставит данного негативщика в положение изгоя, отрешённого от взаимодействия с другими людьми. Такое положение дел вынуждает носителей таких комплексов тщательно скрывать их от публики ради достижения каких-либо своих целей в общественном пространстве. В таком случае об этих комплексах знают только самые близкие люди, к примеру - члены их семей.
  
  Однако при наступлении стариковского возраста, когда человек уже ни на что более не рассчитывает по остатку своей жизни, то есть когда ему уже нечего терять, он зачастую перестаёт скрывать от людей свои комплексы, тянущиеся за ним с молодых лет, И тогда к удивлению многих его друзей и знакомых, знающих его на протяжении многих лет, из этого старого человека просто фонтанирует поток его различных подспудных комплексов. Старинные друзья и знакомые при попытках как-то приструнить этого человека, давшего свободу своим чувственным реакциям на застарелые обиды, унижения, оскорбления, наказания, жестокие подавления его личностных проявлений, обычно терпят неудачу. В большинстве случаев вернуть его в прежнее состояние пусть даже только внешней умиротворённости не удаётся, в результате чего он оказывается в состоянии жалкого одинокого старика, который разрушительно влияет как на людей, так и на окружающее пространство. Ну а на его похороны старые друзья и знакомые не приходят, ибо своими нарочитыми комплексами он отверг их многолетнюю дружбу.
  
  
  11 сентября
  
  Творчески мыслящего человека обычно одолевает масса разнообразных идей, но среди этой массы иногда случаются так называемые генеральные идеи. Такие идеи имеют свойство всеохватности, в связи с чем они полностью захватывают человека, подчиняя себе все его помыслы и дела. Если его посетила такая идея, то он начинает с ней носиться как с писаной торбой. Иногда этот процесс растягивается на долгие годы. Сам же этот процесс заключается в неотвязно постоянном, всегда и всюду, днём и ночью размышлении человека, носителя такой идеи, о её существе, тонкостях и скрытых нюансах, что развивает, расширяя и углубляя, её смысловое наполнение. А на определённом этапе своего созревания идеи, когда человек уже не в состоянии контролируемо удерживать её в своём собственном сознании, то есть когда её энергетика начинает превышать энергетический потенциал данного человека, она вырывается в общественное пространство.
  
  И тогда человек, явившийся первоначальным носителем такой энергетически мощной идеи, подчиняясь её диктату, сосредотачивает свои усилия на продвижении созревшей к реальным действиям идеи в различных направлениях общественной жизнедеятельности. Подобные усилия человека также требуют от него творческого подхода, поскольку любая идея характеризуется многогранностью своего проявления, что наиболее отчётливо включает в себя генеральная идея. Так, носящему данную идею человеку необходимо осуществлять её продвижение во всевозможных сферах жизни общества, для чего ему приходится изобретать порой совершенно немыслимые способы и методы популяризации идеи. И если кто-то думает, что для того, чтобы идея овладела массовой аудиторией, достаточно одноразово провозгласить её суть на каком-нибудь общественном форуме или опубликовать её в средствах массовой информации, то он здорово ошибается, ибо, как правило, одноразовое упоминание об идее приводит к противоположному результату - к её забвению публикой.
  
  Своё невосприятие обществом генеральная идея не прощает своему носителю: она тем или иным образом разрушает не оправдавшего её надежд человека. Но поскольку далеко не каждый творческий человек способен осознавать подобную опасность для своего существования таких генеральных идей, обыватели, падкие на сообщения о различных происшествиях, часто узнают о тяжёлых заболеваниях творческих людей и об их огорчительно раннем уходе в мир иной в период наиболее яркого расцвета их таланта.
  
  
  10 сентября
  
  По утверждению серьёзного уровня лингвистов и нейробиологов в мире насчитывается огромное число людей с нарушением способности к чтению и письму, и что весьма примечательно - их количество уверенно растёт высокими темпами. Сей нелицеприятный факт свидетельствует о завершении эпохи книжно-письменной цивилизации. Всё более неотступно наступает новая реальность со своими отличительными способами и методами функционирования жизнедеятельности людей, в том числе касаемо их информационного обеспечения. Сегодня на потребу людей с указанными отклонениями выпускается большой объём соответствующих изданий и специализированного программного обеспечения, где по максимуму возможного сокращаются текстовые фрагменты, которые подменяются множеством рисунков. Весьма активно тиражируются аудиокниги, то есть прослушивание текстов в массовом порядке заменяет процесс чтения. Можно предположить, что уже начался процесс формирования обособленных от нарастающего числа дислексиков писательских сообществ, на которые замыкаются читатели, то есть люди с ненарушенной способностью к чтению. Таким образом, Homo sapiens теперь всё более отчётливо разделяется на Homo legens и Homo loquens.
  
  
  9 сентября
  
  Безусловно, слова обладают силой не только воздействия на внимающих им людей, но и трансформации в той или иной степени окружающего пространства. Слова, как известно, либо пишутся, либо произносятся голосом. Естественно, сила у написанного слова и произнесённого вербально различна. Написанное слово стабилизировано в смысловом аспекте в течение длительного периода времени, что позволяет привязывать к нему как энергетику самого автора, так и спектрально разнообразную энергетику читателей. Сказанное же голосом, особенно по телефону, - это сиюминутный звук, который безвозвратно исчезает из энергополя сразу же после его произнесения, что не позволяет в последующем насыщать его дополнительной энергией. Поэтому слово, сказанное вживую или по телефону, быстро забывается, то есть сразу после его произнесения помнится некоторое время, но затем его контекстный смысл искажается, чтобы вскоре полностью исчезнуть из памяти слушателя.
  
  
  8 сентября
  
  Писатели, философы, психологи часто используют понятие "внутренний мир человека" в своих произведениях и учёных трудах. Определяют они это понятие всегда витиевато или в строгих научных абстракциях, что простыми людьми трудно понимаемо. Поэтому весьма уместно это понятие определить простыми немудрёнными словами. При таком подходе внутренний мир человека представляется как устойчивый в течение достаточно продолжительного периода времени свод мыслей человека, возникших на основе его чувственного опыта во внешнем мире. При нормально функционирующей психике человека его внутренний мир перманентно находится в динамическом состоянии, то есть в той или иной степени меняется под воздействием новых чувственных опытов, которые жизнь непрерывным потоком преподносит этому человеку. Другими словами, внутренний мир человека со здоровой психикой обладает свойством текучести, малозаметной в спокойной обыденной обстановке, но иногда под влиянием каких-либо колоссальных внешних катаклизмов становящейся всесокрушающим паводком горной реки.
  
  Внутренний мир вносит существенную лепту в систему мировоззрения человека, которое в основном является его сущностным отражением. По этой причине взгляды человека на жизнь тоже видоизменяются естественным образом в соответствии с переменами в его внутреннем мире, в связи с чем совершенно противоестественно упрекать какого-то человека в текучей изменчивости его мировоззрения за продолжительный отрезок времени жизни. Невозможно прожить всю жизнь с железобетонным постоянством мировосприятия, которое сформировалось у человека в юном возрасте. Постоянная корректировка своего отношения к действительности по мере накопления человеком жизненного опыта - это закономерный процесс обретения им мудрости жизни.
  
  Такую осмысленную текучесть взглядов человека на динамику внешнего мира можно назвать праведным срединным здравомыслием. Но вот нахождение того или иного человеческого индивида в одной из крайних, противоположных друг другу, точках данного процесса являются свидетельством образовавшихся по каким-либо причинам когнитивных отклонений в его мозгу.
  
  Одна из таких точек - неспособность человека застабилизировать в течение пусть даже не особо продолжительного периода времени систему своих взглядов на реалии жизни, в результате чего он полностью лишается какого-либо мировоззрения, как такового, что подвергает его хамелеонскому поведению по жизни, когда им в полной мере правят чужие мысли, к которым он относится как к своим собственным. Про таких людей говорят, что они лишены характеристического стержня своей натуры и похожи на флюгер - куда подул ветер, туда он и поворачивается.
  
  Другая точка - намертво законсервированная в каком-либо виде неизменная система жизненных взглядов человека, которые не способны хоть как-то откорректировать никакие разномасштабные события внешнего мира. В этом случае говорить о полноценном психическом здоровье такого человека увы не приходится, поскольку из-за ложной интерпретации чувственных реакций организма его мозг блокирует процесс собственного мыслетворения, который мог бы повлиять на актуализацию его мировоззрения ь.
  
  Таким образом, можно твёрдо говорить о сложности и неоднозначности происходящих во внутреннем мире человека процессов и эксцессов.
  
  
  7 сентября
  
  В не столь далёкие прошедшие времена, когда широко практиковалось написание характеристик на людей, а также открытые прилюдные обсуждения претендентов на вступление в какую-нибудь общественную организацию или на занятие какой-либо должности, довольно часто использовалось слово "решительный". Этим словом отмечалось наличие у человека такой черты характера, как способность самостоятельно принимать ответственные решения по существу дела в тех или иных направлениях его деятельности оперативно и без бюрократических проволочек. Ныне же это слово фактически вышло из обихода публики, что в реалии фиксирует крайне печальную для здоровья общества тенденцию - катастрофическую нехватку общественных деятелей, производственников и предпринимателей, которые обладали бы свойством не только принимать высококачественные самостоятельные решения по вопросам различного уровня значимости, но и умели бы осуществлять принятые ими решения на практике. Общество, в котором отсутствует хотя бы минимум миниморум решительных людей со сформированной у них с детских лет и отработанной в условиях различной степени тяжести и опасности способностью оперативно принимать рационально-разумные решения вместо повсеместно наблюдающегося на сегодня иллюзорном головотяпстве, которым прикрывается собственная неспособность к решительности, обречено на загнивание и самоликвидацию.
  
  
  6 сентября
  
  Живое глубокомысленное общение людей на регулярной основе - это необходимое условие сохранения стабильности различных социальных процессов, а также личностных отношений между собой, что не позволяет человеку в своих взглядах на жизнь становиться "чужим среди своих", оставаясь "своим среди своих". Полноценное жизнеопределяющее общение сплочённых в духовном плане людей способствует не только крепости их духовных связей, но и стимулирует их непротиворечивое взаимопонимание в материальной сфере бытия. Собственно, подобное высокого уровня духовно-ментальное общение людей является той главенствующей мировоззренческой основой, которая обеспечивает успешность какого-либо социального проекта исконно человеческой направленности.
  
  
  5 сентября
  
  Неблагодарность людей по отношению друг к другу за добрые, полезные, спасительные, любвеобильные деяния ныне стала одним из наиболее модных трендов в жизни современного общества. Всё чаще и громче современники стенают о том, что за какие-то дела, идущие от их сердца и не имеющие ничего общего с какой-либо меркантильностью, благодарности не дождаться ни от кого и ни за что. Из-за этого очень многие люди обижаются, а то и оскорбляются на неблагодарных родственников, друзей, знакомых или сослуживцев часто на всю оставшуюся жизнь. Если же такое деяние, вынуждающее совершающего его жертвовать чем-то жизненно важным, что в принципе не подлежит восстановлению (например, время жизни человека), то обида за чёрную неблагодарность того, ради кого свершалось подобное действо, может быстро перерасти в ненависть к такому неблагодарному человеку. И как бы затем этот неблагодарный персонаж ни пытался исправить положение дел, стремясь по прошествии какого-то времени хоть чем-то воздать должное совершившему ради него благое деяние, пожертвовав при этом самым дорогим в своей жизни, у него вряд ли что-либо получится.
  
  При всём при этом всем надо крепко помнить о том, что любая неблагодарность необратимо разрушает позитивизм судьбы неблагодарного человека, равно как и обида на кого-то за проявленную им неблагодарность затемняет душу обижающегося. Но, если акт неблагодарности состоялся, то что же делать и как поступать тем и другим? Ответ на этот вопрос находится в области этики высшего порядка, а для того, чтобы он обрёл конкретный смысл, надо всего лишь прислушаться к голосу своей души, которая транслирует в сознание человека вселенские истины на языке высокой нравственности. Способный услышать голос души, усилит свою духовную силу, а тот, кто не верит во вселенскую мудрость собственной души, обречён на духовный упадок, сопровождаемый страданиями, несчастьями и крахом успешности всего, за что бы он не взялся по жизни.
  
  
  4 сентября
  
  Прологом непоколебимой уверенности человека, истово придерживающегося по жизни постулата "Не навреди", в благопристойности этого заветного наставления предков служит тот нравственно чистый образ жизни, который формируется у таких людей в детские годы. Поэтому родители, которые, в частности, надеются по достижению ими великовозрастных лет на заботу о себе со стороны своих взрослых детей в качестве благодарности за своё пожизненное родительское служение, должны крайне серьёзно относиться к непрерывности процесса надлежащего привития детям с самых первых лет их жизни нравственных основ формирующегося у них мировоззрения.
  
  При этом они просто обязаны озаботиться исключением из практики своих взаимоотношений с детьми их нарочитого баловства и вседозволенного ублажения как неких благостных божеств с убережением своих чад от любых трудностей и неприятностей, выполнением за них любой тяжёлой непрестижной работы, потаканием всем их прихотям и капризам, ибо фанатичное ублажение детей, что в сумме приводит к очерствлению их душ, в дальнейшем проявляющемуся в презрительном отношении к родителям, а в итоге - к полному забвению об этих старых и немощных родных людях. В таких случаях взрослые, рационально мыслящие дети непомерно отягощающую ихнее легковесное существование обузу, каковой являются уже бесполезные недееспособные старики-родители, как правило, оперативно и технологично утилизируют каким-либо способом, освобождая себя даже от памятования о своих родителях, положивших ради их счастья всю свою жизнь.
  
  Обильные же слёзы таких выбракованных родителей, запоздало сожалеющих о бездарности своего житейского бытия, бессмысленны, ибо в данном случае их пожизненная родительская глупость, которую они всегда прикрывали страстью безумной любви к детям, хлёстко отражается в народной поговорке "За что боролись, на то и напоролись", которая в этом случае толкуется как "чего желали, тупя и истеря, в преклонении перед детьми вместо надлежащего воспитания их человечными людьми, то в результате и получили".
  
  
  3 сентября
  
  Человек, отчаявшийся понять что, как и почему происходит как в близком окружении его бытия, так и в более масштабном плане, и соответственно не смогший найти место своего предназначения в неведомых ему жизненных джунглях, в которых он безнадёжно потерялся, чаще всего личностно ломается, без какого-либо остатка сдаваясь на милость неподконтрольных ему обстоятельств большой жизни. Тем самым он безропотно отдаёт всего себя примитивному и до мелочей понятному людям животного уровня развития укладу существования, заключающемуся в получении по максимуму возможного всемерных удовольствий ублажения своей биоплоти без каких-либо мыслей о моральной стороне этого приятственного для падших людей процесса, как говорится в таких случаях, бездумно погружается в стихию всеохватного сладострастного наслаждения с полной отрешённостью от всяческих проблем внешнего мира. И ему становится уже абсолютно безразлично, что такой образ жизни, который с потрохами затянул его в своё чрево, опутав липкой паутиной потери человеческого обличья, требует от него повышенной растраты своей жизненной энергии на все эти деградационные утехи низшей уровня человеческой натуры. Его сковывает полнейшее равнодушие к тому факту, что такая безумная потеря человеком собственной энергии жизни реально способствует резкому сокращению продолжительности его физической жизни по причине ускоренного ухудшения здоровья, когда доживать остаток жизни обычно приходится в крайне болезненном состоянии под кровом какой-нибудь затрапезной богадельни, специализирующейся на контингенте общественного отребья.
  
  
  2 сентября
  
  Чем концептуально отличается ведическое мировоззрение от всех других систем мировосприятия человеком реального мира, в котором пока ещё живёт современное человечество?
  
  Уникальность ведического мировоззрения состоит в том, что все люди ведической системы осознания реалий жизни находятся в состоянии перманентного сотворчества с живой Землёй, которая является разумным существом более высокого порядка приобщённости к духовному разуму Вселенной по сравнению с тем уровнем, который доступен землянам. По сути, люди ведического мировоззрения - это духовные чада Земли-матушки, миропонимание которых качественно иное, нежели у людей, практикующих в большинстве случаев мировоззренческие системы утилитарно-социального уровня бытия общества, являющиеся плодами исключительно человеческого ума. И если ведистам, благодаря духовному окормлению Земли, предоставляются широкие возможности познания знаний вселенского уровня доступа, то людям опосредованного мировоззрения доступно освоение знаний о космопланетарных закономерностях пространства, ограниченного пределами ближнего космоса.
  
  
  1 сентября
  
  Странное дело, внимательные наблюдатели фиксируют у людей общества сегодняшнего дня всё более усугубляющееся состояние деструктивного разрыва их фиктивно завышенной самооценки с реальностью социального уровня имеющегося у них потенциала компетенций в той или иной профессиональной сфере человеческой жизнедеятельности. В народной среде это состояние издавна известно как "человек не в ладу с самим собой". По длинному ряду причин современники, и прежде всего - молодёжная их часть, имеют фантастически переоценённое самомнение о своих способностях в части достижения наивысших успехов как в профессиональной области, так и на общественном поприще. Грубо говоря, какой-либо самоуверенный человече, реально находясь в системе общественной иерархии на уровне пигмея, который практически ничего не понимает в отношении жизни людей различного рода деятельности, не обладая качественным образованием, не имеея серьёзного жизненного опыта, живя интересами подножной значимости при крайне ограниченном мыслительном кругозоре, не умея делать ничего из того, что приносит хоть какую-нибудь пользу людям, при этом принадлежа к низшим сословиям общества, непоколебимо уверен, что может, к примеру, легко и просто выполнять обязанности общественного лидера глобального уровня или спокойно ворочать миллиардным состоянием, без особого напряжения наращивая свои финансовые авуары. И никто как бы ни старался никогда не сможет убедить его в том, что надо спуститься с небес воздушных грёз на грешную землю, чтобы заняться делами, на которые он реально способен, а не витать в бесплодных полётах во сне и наяву, гоняясь за неуловимой синей птицей.
  
  Такой человек в действительности является полноценной пустышкой, ни на что по-серьёзному не способный, исключая, разве что, временную подработку в качестве подсобника. Читая подробнейшее социологическое описание подобного ему типажа людей, он в принципе не сможет из-за своей раздутой гордыни, не имеющей под собой никаких существенных оснований, узнать себя в этом описании. Странно и то, что по мере старения такие люди только укрепляются в избранничестве, гениальности, грандиозности своей личности, всё более претендуя на поклонение себе, как каким-то божествам, всех окружающих смердов, которые обязаны носить их на руках, обихаживать, одевать и кормить, короче - преклоняиться перед их божественной сущностью. Конечно, люди, реально оценивающие собственные способности и возможности, могут сказать, что по таким индивидам с раздутым тщеславием, приправленным к тому же спесивостью, кичливостью и гордыней, плачет палата ? 6. Вполне возможно. Однако в таком случае, зная о колоссально большом числе таких фантазийных особей на общественном подиуме, пожалуй, придётся застроить большую часть пространства страны заведениями, в которых палаты ? 6 будут занимать центровое место.
  
  
  31 августа
  
  В жизни всегда что-то менялось, чаще неторопливо, хотя и непрерывно. Но в последнее время, видать, где-то что-то пошло не так как положено, и всё вместе со всеми оказалось в состоянии жесткого цейтнота. В результате события и метаморфозы реальности как будто бы взбесились, бешено ускорившись с взаимоналожением в многослойный пирог. Всё меняется, расползается по швам и проявляется в новых видах, за чем человек уже не в силах уследить и обдумать изменения. Ломаются и исчезают традиции, привычки не успевают стать привычками, люди оказались в какой-то вязкой субстанции, перестав ощущать под собой твёрдую почву, не зная, что говорить, не понимая, кому можно доверять, а кому нет, чётко осознавая, что всё, чем они начнут серьёзно заниматься, в любой момент может пропасть куда-то, не оставив за собой никаких следов. На самом же деле бурление и бесформенность среды обитания несёт человеку весомую когнитивную негативность, в целом хаотизирующую его мыслительные процессы. Для сохранения нормальности своих мыслительных способностей человеку временами необходимо бывать хоть где-то в некой устойчивой обстановке, которая сохранялась бы длительное время.
  
  Многие люди большие надежды в качестве такой застабилизированной среды возлагали на регулярное общение со своими стародавними друзьями, с которыми в привычном для всей компании ключе ранее можно было беседовать на различные темы, прекрасно зная, что каждый собеседник обладает определённой строго индивидуальной стилистикой мышления, что позволяло с интересом наблюдать переливы мыслей своих старинных компанейских собеседников по различным темам и поводам. Однако в нынешнее нерелевантное время всеохватного релятивизма не устояло и ставшее таким необходимым форпостом сохранения нормальности собственного мышления человека общение в привычных компаниях ценителей неторопливой, вдумчивой, уважительной, аргументированной, несостязательной и доставляющей исключительное интеллектуальное удовольствие беседы.
  
  С подобным процессом общения того же самого прежнего состава собеседников, как и со всеми другими привычками людей, также произошли необратимые метаморфозы. Ещё недавно спокойные интеллигентные условия ведения беседы очень быстро под влиянием современных вихрей времени превратились в некую грубо сбитую площадку интеллектуальных ристалищ, на которой каждый участник теперь старается всемерно выпячивать собственную мыслительную продукцию вне зависимости от её качества как единственно верную в части соответствия истине при абсолютной индифферентности к высказываемым мыслям других участников ристалища, когда никто никого не слушает и не слышит на фоне опаляющего пламени своего собственного мыслительного процесса. Таким образом, теперь многим стало ясно, что культура деятельно-разумного общения мыслителей в целях выработки неких общих концепций по различным актуальным вопросам ныне полностью утрачена при крайней сложности осуществления любых попыток возрождения порушенной культуры общения.
  
  
  30 августа
  
  Мужчина, которому посчастливилось по жизни встретить свою магирани, и связать на всю жизнь свою судьбу с её судьбой, может смело возгласить на всю Вселенную, что его личная жизнь удалась и его предназначение в мире людей свершилось. И если до встречи с ней он жил, постепенно умирая, то после встречи с ней он прекращает умирать, живя, начиная жить, не умирая. Соединяя свои судьбы, то есть личности, воедино, они синергически образовывают при этом новое интегрированное существо, по аналогии с кубитом квантовой реальности, созданным ради квантового превосходства из двух квантовых объектов, под которыми в данном случае следует понимать мужчину и женщину. Что это значит? Все нюансы проявленных жизней мужчины и женщины становятся единым целым, без какого бы то ни было разделения на моё и твоё. И это объединённое существо может беспрепятственно парить по различным мирам, временам и пространствам, совершенно не опасаясь, что с ним может случиться что-то нехорошее, поскольку оно являет собой абсолютную силу. В реалиях же существующего на Земле мира людей они в полной мере осуществляют ранее бывшие для них личными целями, но отныне ставшие единой гиперцелью их земных воплощений.
  
  
  29 августа
  
  Писатель пишущий как все - не писатель, а бумагомаратель или, говоря в свете компьютерных реалий, замусориватель виртуального пространства. Писатель, если он действительно писатель, пишет исключительно в индивидуальной творческой манере или не пишет вообще. Поэтому сравнивать настоящих писателей на каких-либо конкурсах или других ристалищах - это из мира невозможного. Сравнивать на подобных псевдотворческих конкурсах можно только бумагомарателей. Объективных критериев оценки творчества писателя в принципе не существует, кроме одного-единственного - неослабевающего интереса читателей к произведениям писателя и через пять лет после их опубликования, и через 50 лет, и через 100 лет, и через 500. Поэтому при жизни самого писателя по достоинству оценить его творчество попросту невозможно, поскольку для подтверждения истинности его писательства может быть принято свидетельство гораздо более длительного времени, нежели продолжительность земной жизни данного человека, который почему-то не способен не писать.
  
  
  28 августа
  
  Вот уже в течение нескольких лет нарастают жалобы людей на ослабление собственной памяти. Внешне этот процесс весьма похож на некую эпидемию, поскольку люди сегодня полностью забывают то, что хорошо помнили ещё вчера. Конечно, на потерю людьми памяти повлияла и коронавирусная эпопея (исследования выявили в среднем семнадцатипроцентное ослабление памяти переболевших ковидом), но дело с этим вопросом обстоит, на самом деле, гораздо серьёзнее.
  
  Если коротко, то на этот процесс помимо вирусных заболеваний значительно влияют изменившиеся в неблагоприятную для людей сторону геофизические планетарные факторы, направленное психотронное воздействие на население по указке мирового тайновластия, целенаправленный подрыв здоровья широких масс людей посредством множества психотропных акций со стороны таких одиозных воротил, как, например, Билл Гейтс, а также навязанный землянам крайне вредный образ жизни. Можно перечислить ещё массу других причин, влияющих на потерю памяти людьми, но об этом лучше посмотреть в интернете, где эти причины подробно представлены в доступном для пользователей виде. Главное нужно понять, что человечество с послевоенного времени подвергается специальной обработке, в том числе в результате произвольной активации геофических штормов с помощью, к примеру, HAARP, ради неких высших целей хозяев мира.
  
  После понимания сути возникшей ситуации с разнотипными нарушениями функций человеческого мозга следует сделать следующий шаг, состоящий в восстановлении нормального функционирования своего мозга и максимально возможном предотвращении его поражения в последующем времени. Отечественные нейропсихологи выделяют чтение сложных текстов книг в качестве наиболее эффективного и легкодоступного для обычного человека средства помощи своему мозгу с ощутимым укреплением своей памяти. Для более гарантированного успеха этой оздоровительной процедуры они советуют также часто, пусть и понемногу писать от руки на любые темы (лучше всего после прочтения некоего фрагмента текста книги описать его своими словами ручкой на листе бумаги).
  
  Пассивное восприятие информации из различных источников (компьютер, телефон, газеты, журналы, книги, телевизор, лекции, доклады и т.д.) ухудшают когнитивные способности человека, ибо для нормального функционирования мозга необходимо обеспечить активный способ получения информации, что означает обязательное осмысление любой принимаемой человеком информации. Именно поэтому следует дополнить полупассивное поступление информации при чтении книги её мысленной обработкой при описании смысла прочитанного фрагмента. Почему важен исключительно рукописный текст описания? Задействование психомоторики руки - это дополнительный фактор восстановления мозговых функций человека, включая его способность запоминать и хранить большие объёмы информации.
  
  
  27 августа
  
  Рассматривая старые фотографии людей, в особенности дореволюционного периода, трудно не заметить насколько сильно по сравнению с ними изменились лица современных людей, причём на глубинном уровне. Прежде всего, в глаза бросаются более грубые черты лица современников, что свидетельствует о смещении характеристических жизненных реакций людей в сторону примитивизма как в чувственной, так и в мыслительной сферах. Порой кажется, что на старых фотографиях засняты люди какого-то другого типа, который кем-то за прошедшее время был заменён качественно другим типажом, ныне являемый в своей массе современными людьми. Такое впечатление вызывают выразительные лица давно ушедших в небытие людей, от которых веет душевным добром, нравственной силой, а также исконной человечностью высочайшего порядка. Выражение же лиц современников, как представляется, круто изменилось под влиянием существенного падения духовного уровня развития, пренебрежительного отношения к нравственным уложениям существа жизни, полной утраты энергетического взаимообмена с космопланетарной реальностью, что послужило причиной деградационного падения человечества во всём многообразии его проявления на Земле. Этот процесс инволюционной направленности во всей своей полноте зримо отразился на лицах людей, прежде всего, в отпечатанном на них доминантном для наших дней отражении готовности применения без каких бы то ни было моральных стопоров хитрости на пару с тупой физической силой в целях осуществления своих желаний по обретению материального богатства.
  
  
  26 августа
  
  Современному мещанину, как правило, весьма далёкому от понимания основ функционирования крупных систем цифровой обработки персональных данных, относящихся к совершенно непритязательной повседневной жизни людей, вовсе невдомёк, что буквально все предоставляемые ему и другим персонам его круга цифровые услуги уже по полной находятся в сфере ответственности сильного искусственного интеллекта, имеющего определяющее значение для решения конкретных проблем населения какой-либо территории. То есть, потребляя по своему удобству цифровые услуги различных учреждений и ведомств, человек по своей воле признаёт свою рабскую зависимость от искусственного интеллекта, который шаг за шагом овладевает всеми проявлениями биологической жизни людей.
  
  Попасть в рабское подчинение искусственному интеллекту довольно просто для любого человека, умеющего подобно обезьяне нажимать различного окраса кнопки на тех или иных девайсах, но вот выйти из подчинения этому виртуальному тираническому монстру цифрового мира практически невозможно, ибо ему известно вся подноготная населяющих страну граждан. Он не только следит за каждым человеком и контролирует действия всех людей в реальном времени, но и упреждает все возможные действия своих подопечных, дабы не допустить осуществления ни единой их попытки избавиться от его власти над ними. То есть все люди современного компьютеризированного мира установившейся на планете цивилизации кремниевиков стали пожизненными цифровыми рабами общеземного искусственного интеллекта.
  
  
  25 августа
  
  Пушечное мясо. Этот жаргонный термин происходит из военной сферы. Под пушечным мясом обычно разумеются толпы солдат, которых гонят под пули и снаряды на убой их большие бездарные командиры, которые очень хорошо понимают, что там, куда они своими приказами отправляют военные соединения, выжить невозможно, а значит все солдаты там и погибнут почти со стопроцентной вероятностью. Таким откровенным пушечным мясом во время войны были штрафные батальоны, которые часто без оружия под дулами пулемётов заградотрядов НКВД бросали на укреплённые позиции немцев. После таких атак всё место боя было плотно усеяно трупами штрафников. Примерно то же самое происходило, к примеру, на не представляющем никакой особой военной важности Невском пятачке, где бездарно погубили более миллиона солдат, когда батальон фактически в полном составе погибал за 20 минут.
  
  Но всё это дела военные, казалось бы, ничего общего не имеющие с мирным временем гражданского общества. К великому сожалению, это не так, поскольку практически все обыватели, живущие под девизом "здесь и сейчас", то есть которые реально осознают только сегодняшний день, а вчерашний или завтрашний дни в полной мере выпадают из их сознания, как раз и являются тем биологическим материалом, который определён воротилами закулисной мировой власти по аналогии с военными командирами в качестве пушечного мяса мирных дней, которое предназначено пустить в расход через применение нигде не афишируемых массовых технологий "тихого уничтожения людей". Действие этих технологий растянуто во времени, неотвратимо уничтожая ничего не подозревающих обывателей тихо и незаметно для самих уничтожаемых посредством ядовитой химической пищи, специального электромагнитного облучения, обыденного психологического воздействия, гибельного образа жизни, распыления вредоносных химтрейлов, искусственно вызванных пандемий различных вирусных заболеваний, насильственных модификаций генома человека, транслирования разрушающей психику человека патологической информации, навязывания людям зависимости от психоделиков и т.д. и т.п.
  
  Как только один состав гражданского пушечного мяса растворяется в небытии, его место тут же занимает новый состав обывателей следующего набора. И так постоянно, как на конвейере...
  
  
  24 августа
  
  Проблема резкого снижения мыслительных способностей у людей наиболее массовых слоёв населения страны на сегодняшний день достаточно глубоко проработана специалистами за прошедший более, чем вековой период времени с той поры, как она была выявлена и сформулирована для дальнейшего изучения. Тем не менее, и поныне эта проблема преподносит исследователям всё новые и новые неожиданности. Так, теперь стало понятно, что прежний откровенно зауженный подход к её исследованиям, ограниченным исключительно личностным уровнем человека, когда даже способность человека к мышлению посредством абстрактных категорий рассматривалась только по отношению к личным нюансам его жизни. То есть исследовалась проблема возрождения и сохранения мыслительных способностей человека только в аспекте их замкнутости на его собственную личность и не более того.
  
  Поскольку человек - это органическая частица целого человеческого сообщества, концентрация им всех своих мыслительных ресурсов только на собственной индивидуальности при сознательном игнорировании своей объективно предопределённой включённости в общечеловеческую проблематику закономерно понижает качественное состояние его мышления до уровня "интеллигенствующего самокопания". Этот уровень характеризуется детальным рассмотрением всех достоинств и недостатков своего мыслительного процесса конкретного человека с чёткой их квалификацией и расположением по отдельным ячейкам некоего образного хранилища с доскональным описанием изученных личностных мыслительных способностей данного человека. Именно данным уровнем в большинстве случаев и ограничивались исследователи проблемы ускоренной утраты людьми нижних сословий общества своих способностей к мышлению.
  
  Однако данная проблема не может быть изучена в той степени, которая необходима для успешного поиска способа её разрешения, без учёта мысленных взаимосвязей индивида с общечеловеческой средой синтезированного поля мысли, когда мыслительная деятельность конкретного человека в среде единого для всех людей планеты поля их мыслей достигает уровня "мыслителя". В свою очередь на данном уровне происходит изучение явлений инволюции и депопуляции человечества в целом как единого планетарного концепта, отражающего в земном измерении разумное начало Вселенной с допущением индивидуализации данного концепта для конкретного человека. Естественно, исследования на уровне "мыслителя" требуют более фундаментального подхода к изучению данной проблемы, что под силу далеко не каждому специалисту.
  
  Результаты проводившихся ранее исследований означенной проблемы в границах законсервированности мышления человека исключительно на индивидуальном уровне "интеллигенствующего самокопания" оказались бесполезными для поиска путей выхода из данной тенденции инволюционного плана в виду их, как минимум, неполноты, а как максимум - ложности из-за неверного метода исследования. Что же касается самих "самокопателей", то по причине сознательного самоотстранения их от участия в решении общепланетарных проблем человечества даже те из них, кто обладает развитым глубинным мышлением, объективно обречены на деградацию и вымирание, поскольку в индивидуальном варианте вне обобщённой человеческой социальной среды обитания человек существовать не может даже на протяжении одной жизни.
  
  
  23 августа
  
  Сегодня под "интеллектуальным мужеством" человека понимается способность его интеллекта, открыто демонстрируемая этим индивидом в общественном пространстве, к полноценному осознанию надвинувшейся на всех людей без исключения опасности полномасштабного изведения на нет всего земного человечества при том, что каких-то реально-очевидных способов противодействия этой тенденции, лютующей сегодня во всех местностях планеты, нигде ни у кого не наблюдается даже в теории. Естественно, не приходится говорить и об осуществлении каких-либо спасительных идей, нацеленных на разворот вспять такой тенденции, гиблой для населения Земли.
  
  На данный момент очень многие разумные люди прекрасно понимают суть происходящего на глобальном уровне процесса фактического уничтожения земной цивилизации вместе с её живыми носителями - землянами. Но гораздо большее число современных людей просто на чувственном уровне ощущают гибельные энергии окружающего пространства без всякой логической подоплёки. То есть о почти наступившем времени "Ч" для существующей на Земле цивилизации знают громадные массы людей. И при этом толком никто не знает, как весь этот кошмар прекратить или хотя бы приостановить, чтобы попытаться сообща выработать решение данной проблемы. Более того, нигде не отмечается даже спонтанного сопротивления уничтожаемых людей процессу их собственного уничтожения. При таком общественном настрое на всеобщее бессилие хоть какому-нибудь воспрепятствованию поступательному развитию данного процесса, естественно, на людей накатывает дикий страх полной безнадёжности сохранения своих жизней, внешнее проявление которого одним достаточно хорошо удаётся скрывать, в то время как другие, не способные с ним совладать, находятся в постоянном нервическом состоянии с частыми истериками и припадками.
  
  Этот страх у людей соответствующего типажа личностей вызывает неизбывную депрессию, перемежаемую с всплесками ничем не обуздываемых желаний напоследок насладиться пока ещё доступными для них жизненными усладами, когда они по полной отрываются каждый божий день как в последний раз, безжалостно растрачивая на такие услады все имеющиеся у них жизненные ресурсы потребительского плана. И при этом все эти услаждающиеся полностью блокируют собственное восприятие любой информации о реальной ситуации.
  
  На фоне всей этой серой массы людей, целиком смирившихся с неизбежной по их мнению погибелью всего и вся, ярко выделяются отдельные единицы людей из тех, кто вопреки всеобщей сумятице, пропащий тон которой задают разухабисто стремящиеся за оставшейся до времени "Ч" период по максимуму возможного прожигать в усладах свою жизнь, сохранил свою разумность, чтобы даже в предощущении надвигающегося крушения человеческой цивилизации продолжать упорно искать надёжные способы спасения человечества, пусть и в какой-то малой его части. Вот эти не отчаявшиеся во всеобщем кавардаке люди как раз и наделены благостью "интеллектуального мужества".
  
  
  22 августа
  
  Всякий человек чётко знает, что сложнее всего выстраивать отношения с людьми догматических взглядов на жизнь, ибо они не приемлют ничего, что так или иначе не вписывается в ту систему догматических взглядов, которой придерживаются всю свою сознательную жизнь, сурово пресекая любую попытку со стороны кого бы то ни было хоть как-то видоизменить основу их миропонимания. Догматики отвергают любые сторонние мировоззренческие концепции, относясь к ним как к вредоносному балласту, мешающему им легко и просто плыть по выверенному фарватеру жизни, реагируя на случающиеся чрезвычайные обстоятельства только на уровне инстинкта самосохранения без каких-либо отягощений нормами морали и нравственности. Однако в периоды стремительных геополитических изменений человеческой среды обитания, оказывающих лавинообразное воздействие на социальное поведение человека, на его бытовой уклад, на его личную жизнь, твердокаменный догматизм однозначно ведёт таких догматиков к ускоренной деградации, а вслед за этим - к вымиранию.
  
  В периоды перманентных природнфых или техногенных катаклизмов в различных сферах жизнедеятельности людей весьма существенно активизируются механизмы естественного отбора человеческих персон, способных к кардинальной трансформации образа своего существования при его адаптации к изменившимся условиям жизни. Подобная способность ни в коей мере не означает, что выживать в эпоху всеобщих метаморфоз могут только беспринципные люди, не связанные никакими условностями этического, культурного и исторического характера. Ведь любой оголтелый догматизм - это неестественное состояние нравов той или иной общественной группы, представители которой, остановившись в своём сущностном развитии, всецело обрекают себя на гибельную беспомощность при столкновении с вновь появившимися в процессе перехода человечества к жизни в новой реальности земного бытия неизведанными явлениями жизни, безжалостно устраняющими из эволюционного плана планеты всех, кто не способен гибко реагировать на вызовы времени.
  
  
  21 августа
  
  Оглоушенный страстью к богатству бездарь, прикрываясь антуражем псевдотворческого процесса создания какой-то серятины, которую он с гордым пиететом именует произведениями искусства, штампует свои поделки, имея в голове всего лишь один-единственный замысел - выгодно всучить их кому-нибудь, чтобы получить побольше денег. Эти его поделки внешне могут быть красивы и завораживающи для глаз профанов, но как бы он ни пытался представить их истинными высокохудожественными произведениями, которые якобы согревают души людей, от них веет безжизненным холодом и откровенной дисгармоничностью, что вносит недобрую энергетику в жизненное пространство человека. Когда кем-то создаются различные материальные изделия, в том числе и предметы искусства, их создатель всегда оказывается перед выбором: освятить эти предметы огнём своей души или вбросить их в мир людей мёртвыми, лишёнными жизненных токов, повсеместно распространяющими губительные для любых форм жизни энергии.
  
  Почему к одним живописным полотнам человека неудержимо притягивает, а от других люди шарахаются как от чертополоха, даже несмотря на высокую технику их исполнения? Пламенный творец, своим творчеством несущий людям светлые, созидательные энергии, относится к своим произведениям как к собственным духовным чадам. Как бы это ни звучало странным, он воспринимает их в качестве живых существ, равно как и они его самого. Только при таком состоянии взаимоотношений художника со своими произведениями могут быть созданы действительно прекрасные творения, которые мгновенно распознаются душой живого человека и влекут к себе гармонией безупречного совершенства внешней формы и внутреннего содержания.
  
  Сотворение духовно исполненного шедевра - процесс обоюдоострый. Человек творчества ради сохранения самое себя и недопущения напрасного возмущения тонкоматериальных структур жизненного пространства просто обязан тысячу раз подумать, чутко прислушиваясь к своему внутреннему голосу, прежде чем решиться на подобное творение. Его произведение, исполненное энергии жизни, в принципе не сможет в дальнейшем существовать без душевного внимания к своей самости со стороны людей, способных осознать его шедевральность. Так, музыку должны постоянно исполнять и слушать, кинокартины - смотреть и проявлять эмоции, литературные произведения - читать, обсуждать, осознавать, принимать или отвергать. В этом состоит жизнь выдающихся, духовно насыщенных шедевров.
  
  Произведения же, попавшие под сукно (в письменный стол, на антресоли, в чулан, на чердак, в папку, забытую в кипе бумажных завалов книжного шкафа и т.д.) не прощают своему создателю таких глумлений над собой: они постепенно вытягивают из него потоки его жизненной энергии, в результате чего в мире творческих людей достоверно известна масса конкретных фактов, свидетельствующих о страданиях творцов, которые на глазах чахли, если общество по полной игнорировало их творения. Когда результаты его творческих усилий находят благодарный отклик у людей, творец чувствует себя вдвойне счастливым - за себя и за своё произведение. В противном случае, если у творческого человека даже в далёкой перспективе не предполагается каких-то вариантов публичного представления его художеств, лучше не приступать к реализации своих созидательных задумок в овеществлённых формах, поскольку истории известно многое число случаев, когда неприкаянный гений создавал какой-то шедевр, который никто нигде не признавал, что оборачивалось личной трагедией для этого гениального созидателя.
  
  Обнародованные творения сохраняют энергоинформационный дистанционный канал связи со своим создателем, то есть прародитель (творец) и его духовные дети (произведения) общаются между собой на чувственном уровне человеческого организма. Это устойчивая жизнеспособная структура взаимной художественной деятельности созидателя со своими творениями, которая имеет положительный или отрицательный эффект в среде истинных ценителей высокопрофессиональных достижений творящих личностей, что оказывает непосредственное влияние на мироустроительные процессы в окружающем пространстве.
  
  
  20 августа
  
  Классическое писательство, когда главным достоинством произведения считался оригинальный, досконально проработанный сюжет, который был тем фундаментальным стержнем, крепящим и сохраняющим произведение как единое целое, и являлся той платформой, на которой писатель реализовывал свой талант мастера слова, в настоящее время фактически приказало долго жить. Теперь наступило время фрагментированных произведений, каждый фрагмент которых имеет незначительный объём и представляет собой художественное обрамление не более двух-трёх серьёзной значимости мыслей.
  
  Сюжетная линия произведения теперь мало кого интересует, поскольку в сознании людей уже окончательно устоялось калейдоскопический типаж мировоззрения, который на корню исключает в произведениях любое связное повествование большого объёма, незыблемо канонизированное, к примеру, в романах и повестях в то время, как современные читатели с трудом осиливают рассказы даже от десяти страниц. Поскольку подобное положение дел возникло из-за функциональной недообразованности широких молодёжных масс вкупе со зрелым поколением, что является следствием различных образовательных экспериментов, со строгой очевидностью закончившихся развалом высококачественной системы отечественного образования в пользу примитивизированной Болонской образовательной системы, то изменить что-либо в литературных вкусах нынешнего населения не представляется возможным, что закономерно затребовало необходимость появления новых форм литературного творчества.
  
  Прежние литературные формы, в которых господствовало сюжетное единение произведений, теперь можно отнести к арьергарду литературного творческого процесса, а новые только нарождающиеся формы, в которых существует объединение произведения на уровне определяющей общей идеи, под которую создаются фрагментарные тексты любых жанров, относятся к литературному авангарду.
  
  Создавать арьергардные произведения теперь проигрышно, ибо читательская аудитория таких литературных трудов ныне резко сокращается, всё отчётливее стремясь к единичным представителям читательского племени. Поэтому хотят того или нет писатели классического стандарта литературных произведений, но им придётся осваивать новое для них поле творческой деятельности - фрагментарные сборники не связанных между собой текстов, подчинённых доминирующему в произведении смыслу некой абстрактной идеи, производной от писательского воображения. Однако в виду наблюдающегося у современников дефицита идей подобного типа существует угроза естественного отмирания литературы классических форм вместе с ориентированными на них читателями прошедшей эпохи литературного благоденствия.
  
  
  19 августа
  
  Мыслитель, продолжительное время публикующий свои труды на различных информационных ресурсах, как правило, постепенно обрастает постоянными читателями его публикаций, часть из которых со временем становятся его прямыми последователями. Большинство из его последователей, для которых исключительный интерес представляют результаты его мыслительной деятельности, предпочитают сохранять свой виртуальный статус инкогнито, не испытывая никаких личных позывов к установлению непосредственных контактов с ним, которые, кстати, в современной телекоммуникационной среде сегодня осуществить весьма просто без каких-то особых усилий.
  
  Однако периодически в среде таких последователей обнаруживаются пользователи, которым по каким-то причинам необходимо установить прямое общение с мыслителем в виртуальном режиме с тем, чтобы, познакомившись с ним напрямую, иметь возможность часто вступать с ним в диалог посредством электронной почты, чата или комментариев, а то и прямиком через голосовую связь. Во всём этом процессе всё вроде бы складывается просто замечательно, поскольку у мыслителя появляется устойчивые каналы обратной связи, с помощью которых он может оценивать восприятие читателями его трудов, что позволяет довести их до уровня хорошего понимания широкой публикой данных текстов. Однако же после того или иного временного пула его взаимодействия с пользователями, находящимися с ним на прямом контакте, мыслитель в большинстве случаев резко прекращает подобное общение, как бы это ни выглядело странным, непонятным и нарочито манерным. Как оказывается, для таких его резких поступков имеется много достаточно основательных причин, некоторые из которых, относящиеся к наиболее безобидным, можно привести в качестве примеров того, почему мыслителя вынуждают прекращать контактные общения со своими визави.
  
  Когнитивное недопонимание мыслей, изложенных в трудах мыслителя. Если последователь мыслит более узко по сравнению с автором труда, то, к примеру, высказывания мыслителя глобального характера он воспринимает на низком уровне, обычно притянутом к местной конкретике или даже к межличностным отношениям людей. Не достигая во многих случаях взаимопонимания с мыслителем по подобным прецедентам, он начинает обвинять мыслителя в незнании обстановки на местах, из-за чего его высказывания как минимум необъективны, а то и просто надуманны, то есть недостоверны.
  
  Высказывание претензий на личном уровне. Пообщавшись с автором какое-то длительное время, последователь начинает ощущать себя очень важной персоной с уверенностью в том, что мыслитель обязан не только почитать его важность, но и оказывать ему знаки особого внимания, славословя в его адрес перед всем сетевым сообществом. Если же мыслитель никак не реагирует на такие претензии, то на него обрушивается лавина всевозможных оскорблений и саркастических эпитетов.
  
  Использование прямого знакомства с мыслителем для своих утилитарных нужд. Последователь оказывается липовым, реально являясь прожжённым прохиндеем, который втёмную пользуется именем автора для каких-то своих меркантильных делишек, обозначая мыслителя в кругу своих подельников как близкого кореша, готового ради него на всё, в том числе, к примеру, выступить гарантом какой-либо сделки. Естественно, при общении с мыслителем в сети он прикидывается его рьяным поклонником, вызнавая у этого человека не от мира сего, какие-то нужные ему сведения персонального характера. Конечно же, ничего из трудов автора он никогда не читал и в принципе не стремится к такому личному подвигу, разве что запомнил названия его сочинений. Не вникая в смысл слов мыслителя и не представляя даже тематическое направление его работ, такой хитроумный мошенник рано или поздно прокалывается при общении с мыслителем, из чего тому становится понятным истинное лицо этого так называемого приверженца его идей.
  
  Эти три примера наглядно демонстрируют, какие возможные несуразности могут поджидать мыслителя, рискнувшего личностно сблизиться с кем-то из своих последователей, которые могут ими вовсе и не быть.
  
  
  18 августа
  
  Непрестанное столкновение с жестокостями реальной жизни - закономерный удел современных людей, среди которых ещё до конца не перевелись способные к полноценным размышлениям человеческие индивиды. И если не утратившие мыслительные способности люди постоянно осмысливают всё, что происходит в пространстве их жизни, прогнозируя степень опасности того или иного явления, угрожающего нанести непоправимый ущерб среде их обитания с тем, чтобы в предварительном порядке по максимуму возможного постараться избежать худшего, то люди, с полностью обнулённой или в лучшем случае кардинально заторможенной способностью к мыслительной деятельности, привыкшие к тому же существовать событиями только одного дня, неизбежно вынуждены жить под дамокловым мечом неизвестности завтрашнего и последующих дней, ибо у них даже на интуитивном уровне исчезла возможность предсказания или логической оценки предстоящих напастей. В результате у однодневных индивидов возникает и безмерно нарастает вплоть до опасного уровня психического срыва страх непостижимой и всеобъемлющей неизвестности, от которого никоим образом нельзя куда-то скрыться, к примеру, уехав в какое-нибудь глухое уединённое местечко.
  
  Страх собственного бессилия перед наступлением завтра, послезавтра или через месяц каких-нибудь жутких обстоятельств, которые как бы мимоходом могут до основания разрушить ракушки их маленьких мирков, с великим изяществом и высоким совершенством любовно обустроенных ими, заставляют таких людей в запарке бестолковой суеты выискивать хоть какое-то выглядящее надёжным убежище, где они могли бы продолжать свое спокойное и уравновешенное существование. Однако практика многих поколений существования однодневных людей в планетарном мире жестокости и насилия, к великому сожалению пытающихся убежать от жестокой правды реалий, с достоверной бесстрастностью показывает, что в материальном мире с его девизом "сильный всегда прав" невозможно создать высоконадёжную защитную скорлупу, за которой можно было бы, спрятавшись от всех угрожающих факторов, выстроить некое идиллическое мироустроение, полностью избавленное от нелицеприятных воздействий со стороны окружающей жизни. Таким образом, из практического опыта предыдущих поколений следует однозначный вывод о том, что добиться такого идиллически-комфортного существования можно только в нематериальном мире, дорогу к которому указывает свободный дух человека.
  
  
  17 августа
  
  Кинематограф, без всякого сомнения, весьма эффектное искусство возможного и невозможного. С самого своего появления он выполняет в обществе массу функций. Достижений у него просто гигантская масса. Однако есть и у него ахиллесова пята, под которой подразумевается неудержимое стремление кинематографистов всё, что попадает в объективы их камер, превратить в развлекательное шоу самого различного окраса - от жутких ужастиков, при просмотре которых у зрителей буквально стынет кровь в жилах, до белых и пушистых ангельских картинок, которые настраивают зрителей на желание побыстрее вознестись на небо. Причём развлекательная функция кинематографа, которая проявляется как в скрытом, так и в открытом режимах, на сегодняшний день стала в целом доминантной для киношников.
  
  При всём при этом далеко не вся зрительская аудитория настроена исключительно на развлекательность при просмотре кинокартин. Когда сама современная динамичная жизнь всё более становится похожей на бесконечное шоу с невероятно умопомрачительными эффектами, людям уже не интересны кинематографические технологии шоуменства, поскольку многим хочется увидеть нечто иное, нежели развлекательный драйв Голливуда с его всевозможными прибамбасами. И всё чаще люди пытаются разыскать среди необъятных куч стандартизованного киношного мусора Голливуда и иже с ним фильмы, которые посвящены мыслительной деятельности человека без всяческих драйв-эффектов. К сожалению, их усилия по этому направлению тщетны, ибо во всём мировом кинематографе за всю его историю кинокартины, не содержащие ничего побочного развлекательного свойства кроме отражения на экране творческого процесса мыслетворения людей, можно пересчитать на пальцах одной руки.
  
  Почему так получилось? Ни один кинорежиссер не отваживается снимать такую скучную для обывательских масс с быдлядской прожилкой кинокартину, что стопроцентно приведёт к провалу кассового сбора при прокате фильма. Сегодня требования к снятой кинокартине, для съёмок которой теперь необходимо просто умопомрачительные финансовые вливания, не просто по самоокупаемости, но и в части серьёзного финансового дохода от её проката резко возросли. Поэтому заинтересованным зрителям в длительной перспективе категорически не грозит наслаждаться фильмами о воплощённых на экране нюансах когнитивных процессов мыслителей по интеллектуальному освоению современных реалий жизни.
  
  
  16 августа
  
  Как-то неожиданно резко стало бросаться в глаза исчезновение у широкой публики способности к смысловому обобщению частных фактов и событий, без чего в принципе нельзя определиться с главенствующей тенденцией происходящих в обществе качественных изменений, трансформаций и метаморфоз. Поначалу мыканье толп людей, у которых в крайне ущербном состоянии находятся навыки обобщения, в дебрях множества слабосвязанных между собой различных факторов реальной жизни может выглядеть даже в какой-то степени потешно. Правда, спустя некоторое время, становится жалко таких несмышлёнышей, навсегда заблудившихся в частностях и отдельностях без какой бы то ни было надежды увидеть свет в конце тоннеля.
  
  Ну а далее, наблюдая за бессмысленными попытками таких индивидов хоть как-то состояться в жизни, опираясь при этом исключительно на разрозненные представления об этой самой многогранной жизни, у многих людей может возникнуть чувство неизбывного страха за будущее человеческой цивилизации в целом. Этот парализующий волю человека страх возникает по причине того, что без чёткого осознания доминантной целевой функции общественного развития значительным числом землян массивный упор исключительно на совершенно не связанную воедино фрагментарность материальной предметики, а также природных и социальных явлений неотвратимо приведёт к всеобщему нарастанию энтропийных общественных процессов, которые, поглощая в свои бездонные бездны отдельных людей в процессе хаотического расчленения разнообразных жизненных проявлений на мелкие частицы, со строгой закономерностью обрекают существующую в пределах Земли человеческую цивилизацию на самоуничтожение.
  
  
  15 августа
  
  Места детства, где человек в свои детские годы испытывал благостное счастье полнокровной жизни, на самом деле есть не что иное, как оазисы проявления природной силы Земли-матушки, с которыми конкретный человек резонирует в индивидуальном порядке в детский период своего бессознательного впитывания в себя материнско-земной энергетики. Этот процесс ребёнок ощущает как всепоглощающее блаженство души и тела. В месте, на котором Земля-матушка открывает дитятку источник своей жизненной силы, сонастроенный на характерные особенности его вселенского существа, происходит приобщение дитяти к обряду очеловечивания его духовной сущности, которая с изначалья обладала универсальностью энерговзаимодействия с любой точкой безбрежного космоса. Воплощённые на Земле духовные сущности, сумевшие в полной мере пройти в детстве этот обряд посвящения в ипостась земного человека, принимаются планетой под свою эгиду в качестве собственных энергетических детей, которых она заботливо пестует в течение всей их земной жизни.
  
  
  14 августа
  
  Иногда от большого числа людей, живущих компактно в какой-нибудь местности, где на многие километры округи все очень жители хорошо знают всё друг о друге, можно услышать, как все без исключения характеризуют какого-то человека эпитетом "человек не от мира сего". Такие теперь уже редкие люди проявляются в самых различных сферах жизни, в том числе и в литературной деятельности, где их обнаруживается в гораздо большей степени, нежели среди людей нетворческих видов труда.
  
  Наблюдая за каким-либо литератором, в полной мере по мнению его обыденного окружения соответствующим категории "человек не от мира сего", на первй взгляд в нём трудно разглядеть такую необычную личность, поскольку внешне он выглядит вполне обычным человеком, ничем особо не отличающимся от нормализованных людей своей среды обитания. Однако впечатление о нём как о простом мещанине вмиг улетучивается как только он, схватив подрагивающими руками ручку и лист бумаги, начинает что-то там строчить с бешеной скоростью, без всяких знаков препинания неряшливым почерком с недописанными словами.
  
  Когда такой человек как по какому-то горнему наитию выпадает в подобное состояние, которое, кстати, может длиться довольно долго, его лучше не трогать и не приставать к нему с какими-нибудь просьбами или требованиями, поскольку без толку пытаться заставить его выполнить что-то рутинное из разряда обыденно-насущных поручений, ибо он никого вокруг не видит и ничего не слышит, ни на что не откликается, совсем не воспринимая внешний мир и страшно ругаясь, если кто-то посмеет силой вернуть его в объективную реальность момента. Так может вести себя только абсолютно необычный человек, поэтому обижаться на него или осуждать его за то, что он спонтанно в любой момент может вывалиться за общепринятые рамки приличного поведения, глупо и бессмысленно. Переделать его нельзя никаким образом, поскольку он именно таким уродился на всю свою жизнь.
  
  Конечно, можно его посадить на цепь и не предоставлять ему никаких возможностей для отрешения от реалий бытия, лишив его права писать о том, что рвётся из него наружу, но тогда лучше его просто убить, ибо в противном случае он и сам умрёт, особо не оттягивая свою кончину, от непереносимого бурления душевной энергетики, разрывающей на части его разум. Не нравится кому-то его образ жизни? Пусть тогда этот его супротивник оставит его в покое, переключив своё внимание на контакты с опосредованными челами своего окружения, которые вполне адекватны, полностью предсказуемы в своём поведении и мыслях, и, упаси Бог, не позволяют себе находиться в порицаемом обществом нормальных людей состоянии творческой отрешённости от всего и вся.
  
  Люди сугубо рационального образа жизни, подвергающие логическому осознанию все явления жизни, вблизи с "человеком не от мира сего" не могут находиться даже несколько минут в виду того, что всё их существо испытывает крайнее раздражение от того, как живут и творят эти уникальные персонажи. Рядом с таким необычным индивидом может прекрасно жить только искренне любящий его человек, принимающий его полностью таким, каков он есть сам по себе, ни в коем случае не стремящийся извести в нём его небесный дар творчества.
  
  
  13 августа
  
  Современные молодые люди считают зачётным в пылу полемики со своими пожилыми родителями по поводу бедности и богатства патетично припереть к стене этих стариков вопросом: "Зачем вы меня родили, если не способны обеспечить мне первоклассные условия жизни?", Вообще-то, в приличном обществе в картинной манере бросаться такими вопросами всегда считалось верхом неприличия, глупости и быдлядского восприятия реальной жизни, поскольку для людей, которые на физиологическом уровне ничем не отличаются от животных, инстинкт продолжения рода относится к категории безусловных, упёртое непонимание чего характеризует возглашателя такого рода вопросов в качестве вполне сформировавшегося пожизненного недоросля. И, тем не менее, такие недоросли, без всякой патетики тоже подвержены этому животному инстинкту, часто во многом числе "плодя бедность", когда, создав собственную семью, сами почему-то не отказываются рожать детей, которым тоже в принципе не светит житьё-бытье на уровне миллионеров, в чём они так страстно обвиняли своих, по их убеждению, недоумков-родителей.
  
  
  12 августа
  
  Мало кто ожидал, что проблема общения вживую вдруг превратится в одну из основных для социальных взаимоотношений людей. Однако это так и есть, и никому не удастся никоим образом затушевать эту проблему: во время различных встреч даже хорошим знакомым и друзьям стало очень тяжело находить какие-то предметные темы для разговоров, из-за чего они обычно отделываются кратким словестным обменом на стандартно-неубиенные темы типа здоровья, погоды, внешнего вида, питания, шмоток, авто или туристических туров. Те, кто помнит времена СССР, не перестают задаваться вопросом о том, почему советские граждане весьма легко и просто общались друг с другом на бесконечное число различных тем, а также могли поддержать фактически любой компанейский разговор, для чего были в достаточной мере эрудированы, а вот современные россияне как будто бы дали обет молчания вместо оживлённого общения.
  
  При ответе на этот вопрос надо исходить из того, что в Советском Союзе было создано практически единое информационное пространство посредством радиовещания, телепередач, гигантских тиражей центральных газет и журналов, которые предоставляли советским людям массу возможных однотипных тем для обсуждения. На такие общие для всей страны темы, которые подавались публике в виде информационных сообщений, каждый человек мог поддержать разговор, находясь в любой географической точке страны в составе различных компаний сограждан, информированных на том же уровне, что и он сам.
  
  Теперь же единого информационного пространства нет и в помине. Люди получают сведения из множества самых разных источников информации. Такие сведения исключительно индивидуалистичны, поскольку о них осведомлены очень малое число людей, а то и всего один единственный человек. Сегодня фактически у каждого человека имеется свой набор уникальной информации, которая в его среде обитания не знакома никому более, и если кто-то, обладающий такой уникальной информацией, где-то с кем-то начинает говорить по этой теме, то он наподобие состояния невесомости как бы зависает в поле молчания своих собеседников, которые абсолютно ничего не знают о данных сведениях, а потому не готовы предметно говорить по этому поводу, просто молча выслушивая говорящего. Послушали одного, потом выслушали другого, а далее - третьего, четвёртого и т.д., а потом молча встали и так де молча разошлись по домам.
  
  При этом, такая информация, как правило, интересна в основном только самому человеку, вещающему о ней, а другие слушатели к ней просто равнодушны. В этом случае вместо оживлённого обмена мнениями по существу сообщений наблюдается тривиальное информирование собравшихся по тем или иным вопросам при соблюдении некой очерёдности таких одиночных выступлений. Общение же просто схлопывается, поскольку никто не воспринимает темы монологов в качестве достойных для их общего обсуждения.
  
  Редко, но всё же иногда находятся люди, обладающие блистательными способностями ораторов при хорошем знании психологии, да к тому же ещё имеющие навык стимуляции возникновения среди присутствующих зажигательных полемик по предложенным ими тематикам. Такие редкие гении воспламенения в индифферентных ко всему людям бурных дискуссий чуть ли не по любому вопросу, представленному публике с новой неожиданной стороны, что не может не вызвать у любого атрофированного к общению человека желания подискутировать, яро отстаивая своё мнение, могли бы возродить тенденцию содержательного общения людей, будь такие талантливые общественники в значительно большем числе среди представителей всех общественных сословий. Но поскольку таких воспламенителей потухших душой людей в обществе крайне мало, то живое общение между людьми и далее будет затухать, всё более уступая место виртуальному общению.
  
  
  11 августа
  
  Во множестве фильмов о быте и нравах людей последних двух веков непременно акцентируется внимание зрителей на популярности в культурных слоях различных обществ чтения романов - многостраничных литературных произведений. Так, в начале ХХ века романисты были в особенном почёте у читателей книг. Жанры же малого формата особой популярностью не пользовались, хотя некоторые литературные гранды, к примеру, Антон.Чехов или Эдгар По не мыслили себя в роли романистов.
  
  В течение ХХ века происходила ползучая трансформация пристрастий читательской аудитории, которая уже не восторгалась толстыми книгами романов, предпочитая менее объёмные повести или рассказы. Что характерно, в последней четверти прошлого века школьники как по команде перестали читать толстые книги, предпочитая читать внезапно в большом количестве появившиеся сборники коротких конспектов романов. Ну а в начале XXI века молодые люди с гордостью хвастались друг перед другом, что они в течение всей своей жизни не прочли ни одной толстой книги, имея в виду романы.
  
  В дальнейшем интерес публики полностью сместился к малым текстовым объёмам, что стало характерной чертой интернет-переписки или телефонного общения посредством смс-сообщений. И сегодня связное повествование о чём-либо в объёме на уровне одной страницы вызывает отвержение у читателей. Их мозги необратимо перестроены на чтение не более нескольких фраз по какой-нибудь теме. Сообщения же с полстраницы они просто не могут вынести чисто физически, отбрасывая их с презрительным присовокуплением "Много слов". Нынешний читатель превратился в читающего спринтера, поскольку может читать только короткие тексты, которые принципиально не связаны меж собой. Устоявшееся калейдоскопическое мировоззрение современников иного им не позволяет. Таким образом, романы и длинные повести - это безвозвратные явления культуры уже далёких времён наших глубокомысленных предков.
  
  
  10 августа
  
  Ведение дневниковых записей - старинный, весьма эффективный способ справиться со своими психологическими проблемами собственными силами без привлечения сторонних людей. Кроме того, регулярное ведение дневника - это ещё и метод постоянной тренировки своего ума, нацеленной на поддержание на высоком уровне его способности качественно и доходчиво для других людей выражать генерируемые им мысли в словесной форме. При серьёзном подходе к велению дневниковых записей, что стимулирует процесс мыслетворения человека, вдобавок ко всему косвенно оптимизируя всю жизнедеятельность такого человека, можно через какой-то промежуток времени добиться высокой степени достоверности изложения своих мыслей в том виде, который позволяет сторонним людям правильно понимать выражаемые мысли, что в сегодняшних условиях крайне важно на фоне ускоренного повышения индекса недопонимания людьми друг друга.
  
  Как это ни печально, но последний массовый всплеск ведения дневников фиксировался в уже очень далёких 50-60-х годах ХХ века, после чего начался спад интереса людей к дневниковым записям вплоть до того, что сегодня по оценке экспертов дневники ведут только единичные люди на миллион человек. И это при том, что у молодого поколения всё более нарастает число случаев проявления так называемого "мозгового разжижа", последствия которого окружающие люди с нормально развитыми в советское время мозгами переносят крайне тяжело в связи с полной неадекватностью поведения людей с этим нелицеприятным синдромом. Настоятельные же советы молодым возродить старинную традицию ведения дневников и безотлагательно ухватиться за эту палочку-выручалочку, дабы спасти свои мозги от "мозгового разжижа", ни к чему не приводят, поскольку они сходу отвергают это деяние, полностью игнорируя советы старших. Почему они так реагируют на такие спасительные для их же личностей советы? Частично - из-за своей лености к любому умственному напряжению, но по большей части - из-за уже случившегося с ними дисфункционального атавизма структуры их мозговой ткани.
  
  А ведь всё могло пойти совсем иначе, если бы люди ставили во главу угла мыслительную деятельность вместо культового поклонения внешнему виду и здоровому состоянию своего физического тела, памятуя, что мозговая активность - залог красоты и здоровья плотского тела человека. Так, с помощью дневниковых записей можно было бы добиться уровня выражения своих мыслей в художественной форме, в дальнейшем обретя статус "мастера слова". Его мастерство выражается в тщательном оттачивании смыслового содержания фраз своего письма, меняя расстановку слов, заменяя слова на их синонимы, развивая многомерность выражаемых смыслов, причёсывая и обихаживая фразеологическую форму, оставляя на время работу над фразами, чтобы затем вернуться к этому процессу с новым видением пестуемого текста, пока внутри него не возникнет ощущение достигнутой фразеологической гармонии. При этом каждая фраза в итоге получается непередаваемо красивой. И от этой совершенной красоты фраз мастер слова с небесным восторгом испытывает ни с чем не сравнимое наслаждение, которым он с благостью сердца одаривает всех нынешних и будущих читателей таких красивых своей смысловой гармоничностью текстов.
  
  
  9 августа
  
  Нериторический вопрос: "Какова примерная степень взаимопонимания человека, обладающего нормальным объёмным зрением и человека, зрение которого плоскостное и к тому же фрагментарное?"
  
  Можно, конечно, сказать, что это чисто теоретический вопрос в рамках тривиального умничания в процессе вычурного обмена мнениями высоких интеллектуалов. Однако всё гораздо проще и обыденней - проведённые натурные исследования выявили факт того, что мозг советского человека, в целом гармонично развитый существовавшими в Советском Союзе системами воспитания и образования, позволял советским людям иметь объёмное зрение, а вот мозг современного россиянина средних лет не способен обеспечить качественное объемное зрение, поскольку тридцатилетние эксперименты на образовательном поприще России, говоря простыми словами, настолько изуродовали мозги современников, что ныне россияне во множестве случаев оперируют всего лишь плоскостным зрением. А блокировка с манипуляцией надо полагать полностью осознаваемо, со стороны либеральных образованцев целых мозговых областей у молодого поколения привела вдобавок ко всему и к фрагментарности зрения.
  
  Таким образом, получается патовая ситуация: представитель старшего поколения с целостным объёмным восприятием объективной реальности в разговоре с молодым человеком, для которого реальность - это разбросанные на плоскости пространства разрозненные цветные картинки, абсолютно никак не связанные другом, пытается выяснить какие-то сведения, в результате чего они тратят массу времени на бессмысленные объяснения какой-то темы, осознавая все без исключения слова собеседника в крайне извращённом смысле. Короче, у этих двух людей имеется принципиально различное понимание абсолютно всех явлений, объектов и субъектов окружающей жизни, а потому взаимопонимания между ними не случится никогда, правда, после вымирания остатков советских людей эта когнитивная проблема отпадёт сама собой, а на школьных уроках будет преподаваться обнародованная Академией Наук теория плоской Земли и иже с ней.
  
  
  8 августа
  
  Хозяевам истории для беспроблемной реализации своих зловещих планов крайне необходимо, чтобы как можно большая часть населения планеты утратила свою природную эмоциональность. И к сегодняшним дням за счёт сброса на общества разных стран мощнейших информационных потоков, организации великого множества одновременно происходящих резонансных событий разного рода и масштаба в различных уголках Земного Шара, переключения внимания людей в основном на пресыщение бытовым потребительством, воздействия на определённые мозговые центры подвергшимися специальной нейролингвистической обработке телепередачами и текстовым контентом социальных сетей владыкам мира, в конце-концов, удалось добиться своей цели - современных людей весьма трудно чем-либо удивить при том, что они стали в высшей степени бесстрастными и демонстративно равнодушными. Нынешним экземплярам массовых людей претит какое бы то ни было сопереживание другим людям, терпящим личностное бедствие, а о каком бы то ни было проявлении ими эмпатии и говорить не приходится, поскольку о таких пережитках прошлых времён они уже давным-давно напрочь забыли.
  
  Ныне статистически усреднённый человек превратился в некое серое существо, абсолютно безразлично относящееся ко всему, что происходит вокруг него, даже если это будет какой-то несчастный случай, природный катаклизм или техногенная катастрофа: его холодный рационализм и постоянно бодрствующая расчётливость всегда настроены на определение возможной выгоды от любого события или происшествия. То есть толпа таких серых человекоподобных существ - это как раз именно то, что нужно тайным управителям мира. Теперь они могут спокойно без каких-либо опасений осуществлять любые мерзости, если оценивать их с точки зрения общечеловеческой морали, ибо владыки полностью уверены, что такие люди в принципе не способны оказать их проектам какого-то серьёзного сопротивления, поскольку им на ум никогда не придёт мысль о каком-либо деятельном вмешательстве в далекоидущие планы мировой элиты по установлению на Земле "дивного мира" в интерпретации Олдоса Хаксли. В дальнейшем для создания наиболее оптимальных условий функционирования этого "дивного мира" биоплоть человека будет подвергнута кардинальному изменению, после чего в этом "дивном мире" будут существовать уже совершенно другие существа, лишь отдалённо похожие на первородных людей.
  
  
  7 августа
  
  Со стремительным развитием компьютеризации среды обитания человека колоссальное количество людей оказалось застигнуто врасплох гигантскими информационными потоками, в которых они тут же захлебнулись, поскольку до того времени у них не было навыка работы с информацией, главным стержнем которого служит соответствующая теоретическая подготовка и практический опыт обработки информации в соответствии со имеющимися целями и задачами при обеспечении идентификации, структурирования и сохранения нужной и полезной информации в своей памяти. Под обработкой информации здесь следует понимать осмысление поступающей информации.
  
  Таким образом, люди, которые ранее длительное время жили в условиях ограниченного доступа к информации, что позволяло им спокойно и без особого напряжения обмозговывать со всех сторон любой информационный повод, теперь оказались перед девятым валом бушующего информационного океана, множественные волны которого не оставили дилетантам информационной деятельности ни времени, ни возможности неторопливого качественного осмысления мощных информационных потоков. В результате основная масса людей ныне поставлена в условия круглосуточного воздействия на них информационного напора, воспринимая постоянно накатывающие на них информационные волны исключительно пассивно в режиме бесконечного накопления бесполезной разнородной информации, что вызывает серьёзные проблемы с памятью и в целом понижает интеллект человека.
  
  При этом нельзя забывать, что естеством человека предусматрено освоение только лишь ограниченного объёма избирательно выделенной информации. На этом принципе основывается вся интеллектуальная деятельность человека. Однако происходящий в жизни современных людей информационный беспредел способен за достаточно короткий период времени полностью уничтожить мыслительные способности человека, когда он сможет выполнять в бездумном варианте только механическую работу в соответствии с подробно прописанной инструкцией. А это уже цивилизационное фиаско Homo sapiens.
  
  
  6 августа
  
  К своему срединному возрасту люди приходят с самыми различными самоощущениями, но только очень редкие единицы людей встречают середину своей жизни в состоянии практически полной удовлетворённости своими реальными свершениями, глубинной сутью которых служат их детско-юношеские мечтания, которым они на заре своей взрослой жизни принесли присягу неотступной верности в части их воплощения в реальность, чего бы это им ни стоило, и которые им удалось реализовать в действительности пусть даже и в ограниченном варианте. Большинство же людей, а при более общем допущении можно сказать - все люди, при наступлении этого критичного для любого человека возраста первого серьёзного подведения итогов прожитых ими начальных отрезков жизни являют собой образ той старухи из сказки о золотой рыбке, сидящей у разбитого корыта с горестными мыслями о неудавшихся в реале мечтаниях.
  
  На самом деле, этот возраст подобной всеобъемлющей оценки всего, что было сделано или не сделано, достигнуто или отвержено реальными обстоятельствами бытия, очень опасен для людей слабой воли и личностной несостоятельности. К сожалению, сегодня в окружающей жизни таких людей - львиное большинство. Эти слаборазвитые в психическом отношении люди при осознании собственной ничтожности в части осуществления своих юношеских устремлений и мечтаний просто натурально ломаются как личности с завышенной самооценкой, быстро превращаясь в человека-тряпку, которой другие, более удачливые индивиды, подтирают грязь текущей жизни.
  
  Такие люди-тряпки полностью утрачивают способность мечтать о чём-то высоком и чистом, а сами они без какого-либо внутреннего сопротивления раболепно вливаются в нестройные ряды быдла - низового социального слоя общества дикого капитализма. Как известно, люди быдлядского сословия не способны на творческую самостоятельность в каком-либо направлении деятельности. Этот многочисленный слой населения используется более высокими социальными слоями общества в качестве расходного материала при том, что жизнь отдельного представителя быдляцкой толпы имеет крайне низкую стоимость, фактически равную нулю.
  
  
  5 августа
  
  Набирают силу социальные процедуры формирования в государственном масштабе новой генерации советских (российских) людей 2.0 с учётом всех допущенных ошибок и недоработок создания предыдущей версии советских людей в середине ХХ века. Современные взращиватели новой исторической общности российских людей теперь вооружены продвинутыми научными разработками, в том числе и генетического плана, а также анализом практического опыта конкретной жизнедеятельности первой генерации советских (российских) людей. Всё это наглядно демонстрируется изменением учебно-воспитательных программ дошкольных заведений, начавшейся реформой образовательной системы с отказом от Болонской системы, организацией детско-юношеских движений по образцу пионерии и комсомола, активизаций военно-патриотического воспитания и т.д.
  
  
  4 августа
  
  Недолюбленность детей со стороны их родителей, ставшая проклятием современной эпохи крайнего индивидуализма человеческих существ, обрекает взрослых людей, недолюбленных в детском возрасте, на постоянные поиски в течение всей своей жизни возможностей устранения этой зияющей бреши их личностного состояния при том, что каждый из таких недолюбленных прекрасно понимает, что их недолюбленность родителями невозможно устранить никому и ничем. Это относится и к пожилым родителям уже взрослых детей. Даже если эти почтенного возраста люди, в силу своей эгоистичности и амбициозных карьеристских планов недопустимо мало одарявшие родительской любовью своих детей, находившихся в возрасте небесной чистоты, радостного счастья и полнокровного проживания каждого мгновения своих ещё коротеньких жизней, ныне будут пылать жаркой родительской любовью, им не удастся закрыть эту брешь личностной неполноценности собственных взрослых детей. Надо отметить, что дети воспринимают любовь родителей на сакральном уровне, что имеет место быть только в детстве. Поэтому недолюбленные дети - это, говоря образно, нравственно изуродованные своими самолюбивыми, эгоистичными, неумными и жестокими родителями сакраментальные жертвы набравшего полную силу процесса деградации семейных отношений.
  
  
  3 августа
  
  Старшее поколение хорошо помнит, как во времена перестройки на улицах и в различных общественных местах городов было просто столпотворение людей, автобусы ходили переполненными, а в метро пассажиры стояли плотной стеной. Ныне же народ куда-то исчез, как будто бы корова языком слизала: на улицах - редкие прохожие, в магазинах - одиночные покупатели, которых трудно заметить за товарными стеллажами, никаких массовых посещений мероприятий культурных заведений, в парках собак стало больше, чем отдыхающих, а от подъездов домов куда-то увозят скамейки по причине их неиспользования жильцами, кои составляют от силы 30% от числа проживавших при перестройке. Общественный транспорт ходит полупустой, все пассажиры сидят и ещё остаётся много свободных сидячих мест. В советских фильмах часто снимали в тёмное время суток жилые многоэтажные дома, в которых практически все окна были освещены, что означало присутствие людей во всех комнатах квартир. А сегодня в поздневечернее время дома стоят мрачно темные, поскольку в них освещены всего-то не более 20% окон, то есть людей в домах практически нет.
  
  Кто-то может сказать, что в городах мало людей потому, что все сидят на своих дачах. Это иллюзия. В советские времена действительно, на дачах находилась масса народа, на большинстве дачных участков наблюдалась активная жизнь при развитой транспортной доступности и дешевезне проезда. Теперь же дачи в основном заброшены из-за дороговизны их содержания. На части из них в тёплое время года живут старики, а молодые эту рухлядь обходят десятой дорогой при том, что пригородные электрички ходят малозаполненными, да и цены на билеты для непенсионеров кусаются.
  
  Так, куда подевались люди? Вымерли. Населения, на самом деле, осталось очень незначительное количество. Да к тому же многие эмигрируют за лучшей долей. Страна пустеет ускоренными темпами. Освободившиеся территории заселяются мигрантами со всего света, поскольку пока в малом объёме, но всё же уже начался процесс климатической миграции, ибо российской территории предстоящие природные катаклизмы коснутся в наименьшей степени по сравнению с той же Европой.
  
  Ну а чтобы ни у кого не сложилось впечатления, что слова о вымирании населения страны - это всего лишь очередные "пугалки" для впечатлительных людей, следует привести выдержки из доклада Росстата "О социально-экономическом положении" за 28 июля 2022: "Россия потеряла 430,3 тыс. человек населения за январь - май 2022 года. Общая численность проживающих в стране упала до 145,1 млн человек. С начала 2020 года население России сократилось на 1,62 млн человек. Скорость сокращения населения России в январе - мае 2022 года по сравнению с тем же периодом предыдущего года выросла в 1,6 раза, а по сравнению с 2020-м - почти в три раза. За всю современную историю статистики не было таких потерь. На каждого родившегося россиянина приходится 1,7 умерших. По прогнозу ООН, к 2050 году в России будет проживать всего 133 млн человек".
  
  
  2 августа
  
  Неторопливая, обыденная, общепризнанная, годами устоявшаяся привычка людей низостных сословий жить только проблематикой обустройства своего быта, добычей в пределах выплаченной зарплаты продуктов питания и одежды, сплетнями о соседях и родственниках, пресечением любых факторов, способных возмутить полусонное течение имеющегося в наличии порядка вещей рано или поздно со строгой закономерностью, хотят того закоренелые мещане или нет, приводит к деградации в неспешном режиме человеческого естества с исчезновением видовых качеств Homo sapiens. При полномасштабном акцентировании всей своих жизненных интересов исключительно на животном удовлетворении физиологических потребностей организма с абсолютным игнорированием достижений общечеловеческой культуры и стремлений к творческой деятельности во благо всего человечества прирождённые обыватели ускоренно возвращаются в животное видовое состояние, из которого они когда-то вышли благодаря своему дару к размышлениям на общие темы и способности к логическим выводам в отличие от других представителей животного мира, всегда сосредоточенных только на текущих событиях и нуждах. В связи с подобной массовой деградацией естества людей не исключено, что в скором времени место человека на мыслительном олимпе займут собаки или крысы.
  
  
  1 августа
  
  Старорусская традиция включала в себя всестороннюю душевную помощь человеку, попавшему в тяжёлое психологическое состояние, как выйти из которого он не знал, а потому мог совершать немыслимо эпатажные с точки зрения своего общественного окружения поступки. Душевную помощь ему оказывали все близкие ему люди в меру имеющихся у них душевных сил: кто-то в большем объёме, кто-то - в меньшем. Однозначно можно сказать, что все люди, которые открывали навстречу его горестям свои души, в эти моменты думали только об одном - человеку надо помочь во чтобы то ни стало, дабы он снова возрадовался жизни и возвратился в ряды созидателей счастливого будущего людей. Действенность такой помощи зависела от искренности человека, старающегося помочь получившему психическую травму человеку, который чутко ощущал, кто действительно настроен на помощь ему, а кто под такой помощью маскирует свои корыстные интересы, желая таким способом лично возвысится в той или иной сфере общественной жизни. Пустопорожняя помощь корыстолюбцев, естественно, отвергалась без объяснения причин. При этом ни одно действо по оказанию искренней душевной помощи, пусть даже она исходила от ребёнка, не оказывалось непринятым страждущим человеком, поскольку в эти моменты из души помогающего в него вливались эманации высшего порядка духовной благости, что приводило фактически к взаимопроникновению душ этих двух людей.
  
  
  31 июля
  
  На первый взгляд изложение принципов ведического мировоззрения в форме бытового уклада - это сплошная профанация древних заветов предков. При формально-классическом подходе к данному вопросу всё обстоит именно таким нелицеприятным образом. Но вот ведь какая при этом получается нестыковка: современники перестали воспринимать наукообразное изложение материала, не желая заставлять себя напрягаться по этому поводу. Спокойно же и непринуждённо ими воспринимается информация, которая мало чем по форме отличается от простых речей людей в части насущных вопросов бытовой жизни. Поэтому теперь для распространения среди широких народных масс ведического мировоззрения наших пращуров необходимо отходить от формализма высосанных из пальца тематик в направлении адаптации исконно народного миропонимания предков на конкретных примерах нынешних обыденных условий реалий жизни, ибо это самый доходчивый метод эффективного познания молодью вневременной мудрости предков.
  
  
  30 июля
  
  Либеральная идея жизнеустроения государства в принципе не предполагает содержание обществом выработавших свои производительные ресурсы стариков. Содержание стариков на пенсии не возбранялось только странам "золотого миллиарда", поскольку эти страны купались в деньгах за счёт жёсткого ограбления всего остального мира, что позволяло населению этих стран быть щедрыми к своим старикам, выплачивая им пенсии. Для экономик стран, ограбляемых "золотыми паразитами", содержание стариков было слишком расточительно. Поэтому разные народы практиковали различные методы по избавлению от ставших никому не нужными стариков, ибо пенсионная поддержка стариков - это бездарная трата финансов, которые местным элитам более целесообразно потратить на себя.
  
  Более слаборазвитые народы избавлялись от стариков, унося их, например, в лес на съедение диким зверям, другие - сбрасывали стариков со скал в море, третьи - сажали стариков в корзины и бросали в горные реки... В настоящее время даже в странам "золотого миллиарда" стали экономить на стариках, поскольку наступил мировой кризис и уже не до жира. Правда, в этих когда-то богатых странах избавляются от стариков гуманно, отвозя из в другую страну и оставляя их там на улице без документов, что при наличии у стариков деменции предопределяет помещение их в какую-нибудь богадельню.
  
  Надо сказать, что избавление от стариков было прописано в программных работах о новом дивном мире ещё в начале ХХ века, к чему все страны либеральной экономики пытаются подстроиться. В концепции дивного мира всё было решено крайне просто и эффективно. Было выведено, что обычный человек может быть полезным обществу только до 60 лет при соответствующей в постоянном режиме психо-наркотической поддержке. Свыше 60 лет позволительно жить только верховным правителям страны. То есть, если ты не приносишь обществу реальной пользы, то изволь умереть, для чего организованы специальные умиральни, где человек принимает таблетку и засыпает мёртвым сном, после чего его останки утилизируются.
  
  В нулевые годы, когда в стране на жирных доходах от нефти и газа либералы блаженствовали в плотных денежных потоках, на публичном уровне активно внедрялась идея эвтаназии для стариков и других лишних людей. Собственно процедуры, проводимые в умиральнях дивного мира, - это и есть ни что иное, как эвтаназия. В те годы дошло до того, что были реально разработаны проекты Центров эвтаназии, которые были подведены под понятие "развлекательный центр", и уже велась подготовка к объявлению тендеров на строительство таких центров в крупных городах. Если бы либерасты и сегодня продолжали безраздельно барствовать, то ныне повсеместно уже работали бы на полную мощность Центры эвтаназии, в конвейерном режиме отправлявшие народ на небеса. Но что-то не срослось, и об эвтаназии пока забыли.
  
  
  29 июля
  
  Временами можно наблюдать, как старый человек впадает в состояние, очень похожее на глубокую задумчивость. Обычно окружающие, если,конечно, они хорошо воспитаны и проявляют тактичность во взаимоотношениях, в такие моменты стараются не мешать старому человеку, оставляя его в уединении. Глядя на выражение его лица, которое, как правило, вовсе не походит ни на глубокомыслие, ни на сожаление о прожитой жизни, ни на внутренний диалог с самим собой и ни на что-то иное, что легко было бы подогнать под ту или иную привычную черту характера обычного человека, многие задаются вопросом: "Интересно, а о чём думает этот старый человек?"
  
  Молодым в силу ещё не накопленного ими собственного жизненного опыта сложно понять это состояние стариков, а самим старикам почти невозможно объяснить молодым, что с ними происходит во время таких неожиданных зависаний с выпадением из проистекающей мимо них жизни, поскольку не только сложно подобрать для этого правильные слова, но и в принципе нельзя рассказать молоди о своём погружении в некую иную действительность, для осмысления которой на Земле нет ни понятий, ни категорий. Правда, на подобные прямые вопросы наиболее находчивые из стариков всё же что-то выдавливают из себя по части объяснения происходящего с ними в такие моменты. В наиболее удобоваримом варианте их слова можно интерпретировать следующим образом.
  
  Старик, занимаясь своими обыденными делами, внезапно ощущает некий щелчок, после чего каким-то сторонним зрением уже видит себя стоящим у какого-то портального сооружения. Сам он пройти в этот портал не может, ибо какая-то незримая сила препятствует любому его шагу в этом направлении. В его обязанность вменено другое назначение: он открывает портал для каких-то сияющих энергопотоков, которые проносясь мимо него, исчезают в портале с тем, чтобы за его аркадой исчезнуть навсегда, растворившись в пространстве по другую сторону портала. Помимо этого в его обязанности входит дозировка объёмов уходящих в портал потоков. Когда он ощущает, что в портал ушёл достаточный объём потоков, как бы само собой происходит закрытие портала, после чего старик как ни в чём ни бывало возвращается к реальной жизни. Весь смысл такого действа состоит в том, что этими потоками являются разноплановые непрерывные последовательности мгновений его близкой к завершению жизни. То есть в портал он отпускает конкретные отрезки своей жизни, воспоминания о которых крепко хранит его память. Отпустив в портал эти, уже не вызывающие у него никакого чувственного отклика, частички своей жизни, вместе с их растворением в пространстве он напрочь забывает о них. При этом можно предположить, что после прекращения движения данных потоков земная жизни старика завершится.
  
  
  28 июля
  
  Как известно, ни одна даже самая совершенная в техническом плане электронно-вычислительная машина является всего лишь занимательной технической безделушкой без установки на неё специального программного обеспечения, называемого операционной системой. Если соотнести ЭВМ с человеческим существом, что на сегодня превратилось в модный тренд на уровне общественного сознания, то компьютерной операционной системе соответствует мировоззрение человека. Другими словами, если у человека не сформирована некая устойчивая система его личных взглядов на жизнь, то он являет собой аморфное существо при принципиальной неспособности принимать самостоятельные решения и иметь собственное мнение по различным вопросам текущей жизни или поступкам сторонних людей.
  
  
  27 июля
  
  На Руси с древности пожилые люди оставались полноценными членами общества вплоть до гробовой доски. Традиционно старики продолжали трудиться в меру своих физических сил, проявляя свои привычные умения и навыки. Сидеть в стороне и наблюдать за трудом других родичей, как это было привычно в странах Востока, не практиковалось нашими предками, ибо старики не желали быть нахлебниками, прекрасно понимая, что лишний рот с необходимостью заботы о них в любом случае напрягают дееспособное поколение родичей.
  
  Выполнение посильной работы не снимало со стариков надмирной обязанности по воспитанию детворы. Кроме всего прочего, любой взрослый человек мог по-простому подойти к авторитетному старцу и испросить его совета или наставления. Такой старец, какой-бы работой он при этом ни занимался, откладывал ее в сторону и полностью переключался на оказание всемерной поддержки обратившемуся к нему за содействием человеку, поскольку помощь ближнему всегда была в приоритете у наших предков.
  
  При этом весьма показательным был именно тот факт, что, при всемерном уважении опыта жизни старших обращение молодых вне зависимости от их общественного положения к старшинам за советом или моральной помощью было в порядке вещей, ибо не считалось каким-то унижением, демонстрацией своей слабости в сложных жизненных вопросах. Существовавшее тогда ведическое мировоззрение включало в себя безусловное почитание старших в Роду, а осмысление советов и наставлений старших считалось прикосновением к надмирной истине, поскольку старшие по естественным причинам с каждым новым днём всё более перемещаются в мир иной, постепенно исчезая из земного мира. Поэтому любое слово старцев несло в себе в той или иной степени свет вселенской истины, то есть слово старца было гораздо более правдиво, нежели благостно-красочные раглагольствования говорунов исключительно земного плана.
  
  Ныне миллиардные массы урбанизированного населения планеты напрочь лишены какого-либо целостного мировоззрения. Вместо него в головы горожанам имплантирована сумбурная каша частных мнений и поверхностных суждений оперативного плана. Одно из этих суждений предполагает стандартизованное отношение к старикам как к ни на что не годным осколкам прошлых эпох, которые уже давно потеряли понимание жизни под нескончаемым напором волн хаоса и деструктивности. По этой причине молодые современники в принципе вычеркнули стариков из списка значимых для себя источников информации, в связи с чем у них никогда не возникнет мысль обратиться за советом к старикам даже в тот момент, когда в чрезвычайной для них ситуации весь мир отказал им в помощи, а до полного краха их земной жизни остался лишь один шаг.
  
  
  
  26 июля
  
  Участь великих бойцов, громивших на фронтах войны любых врагов своей Отчизны, при возвращении их к гражданской жизни обычно печальна и трагична, ибо для тыловых граждан они никто. Восхищение их подвигами - это только для торжественных мероприятий, для воспитательного примера подрастающему поколению, для действующего типа пропаганды патриотизма. Тыловики живут своей жизнью, в которую не входит постоянное почитание заслуг бывшего военного. А в случае их множественного числа, к примеру, после окончания боевых действий, конкретных ветеранов войн со всеми их героическими подвигами быстро забывают, поскольку серая рутина ежедневья для тыловиков важнее памяти о героике ветерана, тем более, что военные действия напрямую их не затрагивали, а потому не имеют особого значения. Так устроены люди. И в этом вопросе их не переделаешь. Так было после гражданской войны, после ВОВ, после Афгана и других горячих точек, так происходит и сегодня. В результате вчерашние герои-фронтовики, не имеющие почти никаких гражданских компетенций на трудовом фронте, вынуждены перебиваться случайными заработками, наниматься дворниками, охранниками, разнорабочими или завербовываться куда-нибудь на Север или Дальний Восток, но опять же с выполнением неквалифицированной работы. Что греха таить, многие их великих воинов не выдерживают равнодушного отношения общества к себе, пускаясь во все тяжкие. В последнее время, правда, для таких людей шанс проявить свои военные компетенции предоставляют ЧВК, где по достоинству уважают все заслуги великих воинов. Однако же ЧВК - это на всю оставшуюся жизнь при высокой вероятности погибнуть в очередной африканской или ближневосточной стране. Как говорится, судьба у каждого своя, единственная и неповторимая.
  
  25 июля
  
  В преддверии последних времён, когда жизнь проистекала более размеренно, люди автоматически соразмеряли с её течением свой сущностный темп и ритм существования в физическом мире, а также собственный образ мышления. Тогда человек успевал качественно отселектировать поступление внешней информации, произвести классификацию её, проанализировать и осмыслить, чтобы затем в оптимальном режиме разместить полученные результаты в соответствующие разделы своей памяти.
  
  Сегодня ни о каком размеренном ходе жизни и говорить не приходится. Параллельно с этим резко хаотизировались и сами инфопотоки при том, что человека через уничтожение высокоэффективной системы образования лишили методологии оптимальной работы с информацией. Бесконтрольное же поступление хаотизированной информации в память человека, как правило, приводит её в состояние постоянной перегрузки. В связи с опасностью серьёзного сбоя своей памяти перед человеком во весь рост встала проблема сброса избыточных объёмов малоценной информации. Современный человек при таком положении дел, не долго думая, обычно без всякого сожаления жертвует своими личными воспоминаниями о давно прошедших днях, удаляя их из собственной памяти как малоценную инфу. Поэтому многие современники необратимо стали "иванами, не помнящими родства", то есть превратились в классических номадов, для которых имеет смысл только текущие события жизни. Такие номады имеют все основания далее трансформироваться в беспамятных манкуртов.
  
  
  24 июля
  
  Современные поля боевых сражений неожиданно для большинства теоретиков и практиков военного искусства предстали в принципиально ином виде, когда состоящие на вооружении разнодиапазонные технические системы детального контроля местности превратили театр военных действий в своеобразный аквариум, в котором через стеклянные стенки можно наблюдать за всем, что происходит внутри него. На полях сражений, где существует серьёзная опасность для жизни бойцов, вся подобная прозрачность боевой обстановки является квинтэссенцией всего того, что теперь каждый день происходит в обыденной жизни населения страны, которая всё более напоминает существование в стеклянном доме по образу и подобию НТВшного телешоу, имевшего в своё время широкую популярность у обывателей, любящих подглядывать в окна соседних домов.
  
  Для старших поколений населения наступление реальности всесторонней прозрачности жизни человека - это сплошной ужас и издевательство над тайной личной жизни людей, в то время как для современной молоди такое положение дел всё более становится привычным образом существования. С помощью совершенных систем телекоммуникаций человек наших дней оказывается в полной мере просвеченным во всех областях своей жизни, включая самые интимные сферы. С изрядной степенью трагикомичности стоит упомянуть, что многие молодые современники настолько погрузились в этот образ жизни, что теперь всеми силами сами стремятся выставить на публичное обозрение все свои личные аспекты бытия, поскольку считают, что чем большее число людей ознакомятся со всеми нюансами их личных жизней, тем более значимый жизненный успех гарантирован им в дальнейшем. Всё это свидетельствует о том, что мораль общества на сегодняшний день с точки зрения моральных устоев прежнего времени уже кардинально изменена в сторону нечеловеческой аморальности.
  
  
  23 июля
  
  Как ни прискорбно, но последние несколько лет отметились очень неприятной тенденцией для пребывающих на пенсии пожилых людей. Тенденция эта представляет собой вычёркивание пенсионеров их детьми и членами их семей из своей жизнедеятельности. Получается так, что вот жил человек, заботился о детях, обихаживал их как мог, помогал часто себе во вред, наставлял их перед ответственными моментами их жизней, подставлял им плечо в трудные периоды жизни, да и вообще творил массу других деяний ради счастья и жизненной удачи своих детей, и дожился он до пенсии. Памятуя о том, как много больших и малых дел он сделал ради детей, как они ранее жили душа в душу, сколько совместно перенесли всяческих невзгод, как вместе переплыли море искренней радости, он находится в увереннности, что по мере ослабления его здоровья и естественных ограничений сферы его жизнедеятельности, сможет опираться на помощь и участие детей в его стариковских делах и делишках. Но вдруг дети со своими семьями неожиданно начинают забывать о нем, в результате чего, встречи, общение, совместные путешествия, взаимодействие на семейном уровне становятся всё короче и всё реже.
  
  В итоге о том, что он ещё не умер, дети вспоминают только по необходимости или из-за какого-то несчастья. В промежутках же его годами не навещают, ему не звонят, не откликаются на посты в соцсетях, хотя чтобы доехать до него им надо 15-20 минут. Его личные попытки восстановить отношения обычно заканчиваются печально: ему настоятельно намекают, что он им всем мешает в их насущных делах., что внукам он неинтересен, что приглашать его на свои праздники непрестижно, ибо там важные гости или молодёжная компания, а он со своей старческой физиономией и потешным нарядом испортит любой праздник и т.д.
  
  Ну а через несколько лет после такого откровенного выкидывания его из жизни своих детей общие темы разговоров с ними вообще исчезают, то есть говорить им меж собой становится вообще не о чем, разве что о здоровье, питании и наследстве. Что самое интересное, современные взрослые дети престарелых родителей в принципе не помнят ни о чём хорошем, впечатляющем, интересном и весёлом, что родители делали для детей в их детском возрасте. Теперь же, когда им набежало уже за сорок лет, они могут оглоушить старика заявлением, что они его вообще не видели всё детство, что он занимался себе в удовольствие какими-то собственными развлечениями, а они бедные и несчастные были предоставлены самим себе и были лишены внимания родителей, которого им так не хватало и от чего они до сих страдают. Естественно, при таком нечеловеческом отношении к себе старики быстро сходят в могилу, чем полностью развязывают руки своим детям для полноценной жизни без раздражающих отвлечений на стариковские проблемы.
  
  
  22 июля
  
  Среди людей всегда жили индивиды, которых всемерно занимали нетипичные для большинства окружающих проблемы и вопросы текущей жизни, а также предметные области знания, которые по каким-то неведомым причинам старательно затушёвывались и скрывались от широких масс простолюдинов. Как правило, эти чудаковатые граждане не удовлетворялись чисто теоретической стороной своих исследований сокрытых от внимания общественности направлений как научно-технического развития, так и гуманитарного совершенствования. Всё своё свободное от основной работы время они всецело посвящали комплексному изучению интересующей их конкретной проблематики при полном игноре и их самих, и полученных результатов исследовательских, а то и конструкторских работ со стороны общества. В качестве яркой иллюстрации подобного положения дел может послужить пример жизни под насмешки и улюлюканье недообразованных калужских обывателей гениального Константина Циолковского. Довольно часто такие нетривиальные люди, исследуя какую-нибудь проблему фактически в течение всей своей сознательной жизни, совершают феноменальные открытия, достойные мирового признания. Однако в связи с наложенным кем-то когда-то табу на такие знания эти открытия никто не фиксирует, не воспринимает на серьёзном уровне и уж тем более не пропагандирует. В итоге к концу своей жизни эти изгои обычно являются носителями невероятных с точки зрения официоза знаний, способных обеспечить качественные прорывы по самым разным областям жизни людей. Прекрасно осознавая колоссальный потенциал накопленной ими силы знания, эти самодеятельные исследователи тем не менее принуждены тихо умирать в обложной безвестности, унося все свои наработки и открытия с собой в могилу, поскольку в связи с полной своей социальной изоляцией им некому передать на хранение материальные доказательства своих достижений. Остаётся только догадываться, какой мощи ураган сожаления о напрасно прожитой жизни бушует в душах этих людей, на самом деле являющихся наиболее достойными представителями земной цивилизации, накануне их физической смерти.
  
  
  21 июля
  
  Как часто люди, проживавшие в Советском Союзе в совершеннолетнем возрасте, несказанно удивляются, когда современные молодые люди, положим, тридцати лет жизни и мыслят, и прилюдно ведут себя как желторотые юнцы, хотя по убеждения бывших советских граждан при таких возрастных годах они уже должны были бы быть зрелыми людьми, в целом уже состоявшимися по жизни, проявляя ответственный подход в любых жизненных ситуациях. В подобных обстоятельствах проблема заключается вовсе не в исключительности существования в обществе частных случаев проявления таких недорослей. Дело в данном случае состоит в том, что утвердившиеся в жизни общества кардинальные изменения условий взросления отроков и юношей привели к такому положению, когда плотная родительская опека над всеми сторонами их жизни не позволяет им проявлять свою самостоятельность примерно до 35 лет, когда родители в силу естественных причин уже не в состоянии осуществлять плотный контроль за ними. Поэтому, если в советское время молодой человек 21-23 лет представлял собой зрелого взрослого человека, не боящегося ответственности за свои самостоятельные решения и поступки, то сегодня подобного уровня взрослой зрелости молодой человек достигает только к 35 годам при том, что многие из молодых вообще не переходят в пору зрелости, оставаясь в состоянии юношеской несамостоятельности вплоть до конца своей жизни.
  
  
  20 июля
  
  Когда женщина рассматривает свою семью в качестве ристалища с мужем, родственниками и даже своими детьми, это означает, что она уже не ощущает и не осмысливает себя частью семьи, то есть фактически она уже ушла из семьи в своих мыслях, желаниях, чувствах. И все её планы на дальнейшую жизнь уже не связаны с семьёй, хотя при этом физически и формально она может продолжать проживать в семейном кругу. В этом случае внешне всё выглядит вполне благопристойно, и нет никаких оснований сомневаться в нерушимости семьи как крепко спаянного единого социального образования. Однако на идеальном уровне такая семья, в которой женщина стала призраком во плоти, уже мертва, ренальное подтверждение чему на материальном уровне обычно не заставляет себя долго ждать.
  
  
  19 июля
  
  Бесконечное прилюдное педалирование молодыми людьми своих самостраданий - это наглядное свидетельство нищеты их духа. Они особо и не скрывают своё наслаждение выставлением напоказ собственных бед и несчастий, дабы от этих подиумных показов получать от других людей большие порции сочувствия, жалости, успокоительного внимания, а также участливого снятия с них всяческих бытовых и социальных обязанностей, мол, они такие потерянные по жизни и ущемлённые в своих самых благостных чувствах, что требовать от них исполнения каких-то обязанностей - это просто кощунственно. В таком поведении молодых самым гнилостным является их привыкание к постоянной жалости со стороны других людей на свои несчастия, возводя такое жаление себя самих, обиженных жизнью, в основной принцип своего существования в этом, по убеждению молодых, наполненном несправедливостью и жестокостью мире. Однако сколько верёвочке ни виться - конца не избежать: рано или поздно таких пожизненных жалобщиков догоняет крутая ответка, часто настолько сокрушительная, что исправлять что-то в своих методах жития им уже поздно, да и нет ни времени, ни возможности, в результате чего приходится смириться с неизбежным, и может в последний раз пожалев самих себя за глупо прожитую жизнь.
  
  
  18 июля
  
  Сознание людей - это довольно инерционная система, что существенным образом влияет на длительность процесса кардинального изменения уклада жизнедеятельности людей, как правило, в сторону увеличения временного лага такого процесса. Наибольшая длительность подобного процесса отмечается в случае произвольного навязывания чужеродных жизненных ценностей гражданскому обществу страны при откровенном стремлении большинства населения к безусловному сохранению своего традиционного образа жизни.
  
  С учётом данного системообразующего фактора перепрограммирование общественных нравов населения никоим образом не может случиться в некие сжатые сроки. Так, к примеру, непоколебимую убеждённость людей, рождённых и взращенных в социалистическом государстве при советской власти, когда они были абсолютно уверены в социальной ответственности государства в целом со всеми его административно-хозяйственными структурами и общественными организациями по отношению к каждому конкретному гражданину, в полной мере переменить на принципиально иное понимание уже капиталистического государства как некой госкорпорации, специализированные учреждения которой предоставляют населению платные услуги по всем направлениям жизнедеятельности человека при том, что такое корпоративное государство не обязано нести никакой социальной ответственности перед гражданами, даже в малой степени не удаётся на протяжении тридцати лет после распада Советского Союза.
  
  
  17 июля
  
  Люди зрелого возраста всегда в прежние времена ассоциировались с расцветом талантов у человека, с практической реализацией его творческого потенциала, с периодом обладания самым значительным за всю его жизнь потенциалом жизненных сил, но самое главное - люди в этом возрасте обычно были преисполнены различными жизненными планами, нацеленностью на осуществление своих мечтаний и стремлений, которые они вынашивали часто с детско-юношеских лет. То есть это были деятельные люди, устремлённые к воплощению в действительности своих задумок, что могло продолжаться всю их жизнь до глубокой старости. Конкретными делами зрелых людей богатели в духовном и материальном планах их семьи и роды, крепла вся страна в целом.
  
  А что представляют собой современные зрелые люди? По сравнению с прежним представлением о людях этого возраста современники выглядят мелкими пигмеями. Прежде всего, они не могут похвастать своей самостоятельностью, ибо зависимы от множества людей и обстоятельств бытия. Далее, они лишены мечтаний и каких-либо серьёзных целей по жизни, окромя примитивного обогащения и педалирования различных преходящих впечатлений. Ничтожно малое количество из них заморачивают себя какими-нибудь творческими планами, ибо творческий потенциал у них обычно на нуле. Зарабатывают себе средства на жизнь на условиях рабского найма на механистическое исполнение каких-либо должностных инструкций. Им бесполезно задавать вопросы о том, насколько лет вперёд они представляют свою личную будущность, поскольку они не только не задумываются о таких сущностных вопросах, но и в принципе панически боятся думать о будущем в виду того, что оно покрыто для них мраком. Поэтому львиное большинство из них живёт всего лишь одним днём, каждым вечером испытывая крутой страх перед наступающим днем, ведь в завтра может случиться что-то из ряда вон выходящее, что заставит их думать о грядущем времени, что для них хуже гильотины.
  
  Возникает и ещё один судьбоносный вопрос: "Что такие родители однодневного осмысления реальности могут посоветовать своим детям в части их будущих судеб? На какие конкретные профессиональные перспективы они способны настроить своих юных деток?" Сориентировать детвору на что-то жизненное, что могло бы помочь детям обустроить свои жизни, они не в состоянии, ибо внутри у них пустота и темень беспросветная. Печальная картинка получается: своей интеллектуально-духовной немощью они вынуждают своих детей отправляться в большую жизнь как в тёмный ночной лес, в котором эти юные бедолаги будут двигаться на ощупь, падать на камни и мшистые гнилые стволы деревьев, ползти в гору, натыкаться на острые сучья, подворачивать ноги в колдобинах, не понимая при этом, куда и как им идти, и главное - ради чего?
  
  
  16 июля
  
  Кому-то весело, кому-то горько, кому-то горделиво, кому-то безразлично, но вопреки всему и всем сегодняшняя социальная реальность такова, что по жизни впору констатировать наступление эпохи мужской доли женщин и женской доли мужчин. Главной причиной возникновения подобной ситуации является технологическая развитость главенствующей на Земле урбанистической цивилизации. Любой здравомыслящий человек наверняка воспринял бы подобную констатацию исключительно в переносном смысле, если бы его здравоумие постоянно не нокаутировалось в коридорах власти. К примеру, в конгрессе США постоянно возникают пикировки между конгрессменами и учёными по вопросу о возможностях мужчин забеременеть и рожать детей, освободив от этой естественной обязанности женщин, которые заместят мужчин в управлении обществом и бизнесом, что у них получается гораздо эффективнее, нежели у мужчин.
  
  
  15 июля
  
  Любой человек сегодня может легко и просто впасть в стрессовое состояние из-за того, что он, постоянно находясь по жизни в окружении множества людей, никому не может разъяснить суть своих слов и поступков таким образом, чтобы окружающие правильно понимали образ его мыслей и мотивацию его практических действий. Ныне люди, даже близкие родичи, с которыми они много лет совместно прожили в составе семей, ежедневно общаясь друг с другом, по множеству самых различных причин способны понять другого человека на весьма поверхностном уровне где-то в пределах 10-15 процентов. Понимать же на более глубинном уровне что близкого, что стороннего человека современники уже принципиально не способны, поскольку у каждого из них сформирован комплекс пожизненных понятий о множественных проявлениях окружающего мира на строго индивидуальной основе, порой полностью отличающейся от подобной основы иного человека. В связи с этой данностью нынешние люди в одни и те же слова вкладывают разные смыслы, что, конечно же, искажает их понимание реальной натуры того или иного человека, пытающегося разъяснить кому бы то ни было свои личностные принципы жизни.
  
  В довершении к бедственному положению дел с собственной разумностью люди к своему непониманию сути происходящих жизненных явлений вкупе с невозможностью осознания человеческого естества присовокупляют разнообразные придумки, определяемые степенью развития их воображения и креативности. Такими выдумками, на которые их провоцирует повсеместная информационная перенасыщенность, они инстинктивно пытаются прикрыть зияющие бреши в своём фрагментарном представлении о внешнем вире.
  
  В результате разноплановая палитра смыслового недопонимания и нескончаемая мифологизация внешних событий и людей на уровне их личностей способствуют кардинальному искажению тем или иным человеком смыслов любых текстов, высказываний, речей, сообщений, а также истолкования происходящих физических и социальных процессов в его среде обитания. В целом же в обществе невероятно высокими темпами увеличивается уровень энтропии, в том числе благодаря снижению интеллектуальности каждого из представителей земного социума, что грозит развалом и исчезновением планетарной общечеловеческой цивилизации.
  
  
  14 июля
  
  Проблематику конфликта "отцов" и "детей" И.С. Тургенев выявил для общественного осознания на примере сферы семейных отношений. На семейном уровне противоречия между людьми различных поколений наиболее чувствительны едва ли не для каждого человека, а потому суть конфликта между "отцами" и "детьми" на примере семьи можно передать в наиболее адекватном виде. Данное утверждение тем более очевидно, что рассмотрение этой проблемы во внутрисемейном варианте позволяет избежать влияния сторонних весьма разнообразных факторов, от которых невозможно было бы отрешиться в случае избрания другой сферы жизнедеятельности, которые подвержены непредсказуемому общественному воздействию. Однако эти другие сферы нельзя сбрасывать со счетов, ибо конфликт "отцов" и "детей" шире и глубже своей социально-бытовой актуализации, в той или иной форме присутствуя практически во всех областях человеческой деятельности.
  
  Так, в частности, подобная конфликтность в весьма болезненной форме присуща в перманентном режиме всем без исключения творческим направлениям искусства, поскольку "отцы" (гранды), с молодости прибивавшиеся на вершины профессионального мастерства с устойчивой широкой общественной признанностью их талантов, в отношении нынешних "детей" (молодёжи от искусства) со строгой закономерностью становятся той консервативной стеной на пути расцвета молодых талантов, которую те стараются пробить и разрушить всеми возможными и невозможными способами. Ради какой великой цели? Всё просто - для того, чтобы на месте разрушенной стены "отцов" "дети" начинали строить новую стену, но уже по собственным правилам и приоритетам, по раз и навсегда отработанной процедуре оперативно превращаясь в новых "отцов", становясь консервативным барьером процесса реализации талантов уже следующих поколений "детей".
  
  Межпоколенческий круг крутится-вертится без остановки, с каждым новым оборотом фиксируя рождение "детей" и уход в мир иной "отцов", нескончаемый конфликт между которыми прекращается только по исчезновению "отцов" из реалий жизни. Другими методами и способами разрешить этот конфликт нельзя по определению.
  
  
  13 июля
  
  Когда при встречах со знакомой детворой спрашивают о новом и замечательном, что произошло с ними в последнее время, от этой самой детворы слышится что-то невнятное. Интересующемуся их житьём-бытьём человеку ребята после его наводящих вопросов всё же объясняют, что ничего интересного с ними не происходило, всё как обычно без каких-то всплесков событийности. Человеку с ярчайшими воспоминаниями о своём советском детстве в правдивость подобных ответов поверить крайне сложно. Ну а если это правда, то получается так, что детвора таким образом утверждает невообразимое - современные дети живут серой никчёмной жизнью без каких-либо интересов, увлечений и мечтаний. Всё для них, кроме смартфона, не имеет никакого значения, а если они что-то и делают, то на автомате с полнейшим равнодушием.
  
  Попробовал бы кто такое сказать о ребятишках 50-60 годов прошлого века! Мало бы ему точно не показалось. Тогда каждый день жизни ребят был переполнен чем-то поразительным и удивительным, о чём физически не хватало времени пересказать человеку, интересующемуся их большими и малыми достижениями. В чём же дело? Почему случилась такая метаморфоза с детворой? Возможно, причина в том, что все вокруг, прежде всего - взрослые, стали пустой серятиной, то есть людьми, ведущими суетный неинтересный безрадостный образ жизни, в котором напрочь отсутствует творчество и любознательность. Вот дети и берут пример с таких бледно-серых в своём бесцветии взрослых сограждан, от повседневного прозябания которых меркнет, гаснет и скукоживается внутренний мир современной ребятни. Получается, что дети прошлого века в плане жизненных запросов и полётах фантазии были неизмеримо богаче своих нынешних сверстников. А ведь при такой тенденции у детей наших дней может вообще пропасть интерес к жизни. И каково тогда будет будущее людской цивилизации?
  
  
  12 июля
  
  Окружающий человека мир всегда перенасыщен множеством неведомых, а потому необычайно интересных своей пока ещё непознанностью тайн. В связи с тем, что мир непознаваем до конца в виду своей безграничной многомерности, человек по определению не имеет возможности всё знать, что предоставляет ему великолепную возможность творческой деятельности по нескончаемому обретению всё новых и новых знаний о ранее неизвестных явлениях. Поэтому творческое познание земного мира всеми членами семьи от мала до велика с ежедневным заинтересованным осмыслением на общесемейном уровне совершённых открытий может стать тем самым заветным стержнем, который единит, крепит и сохраняет семью.
  
  
  11 июля
  
  "Не мытьём, так катаньем". Это наиболее действенная и самая оптимальная тактика по внедрению в массовое сознание людей любых идеологем. Таким способом людей наделяют даже самыми невероятно возмутительными ещё в недавнем прошлом сведениями и мыслеформами, которые ныне как по маслу включаются в привычно бытовое сознание масс, которым сегодня кажется, что ранее чуждое им современное миропонимание, что ещё вчера вызывало у большинства таких индивидов раздражение, неприятие и возмущение, на самом деле никогда не отвергалось ими, что, указывая им на непоследовательность и аморфность их мировоззрения, на них кто-то злобно наговаривает, поскольку они всегда думали именно таким образом и никак иначе.
  
  Взять хотя бы тему НЛО и активную деятельность на Земле различных рас инопланетян. Сколько копий было сломано на скандальных мероприятиях различного толка или в бесконечных дискуссиях на конференциях, в печати, на форумах или в телевизионных передачах, где уфологов толстым слоем мазали грязью и обливали помоями, обличая их в святотатстве по отношению к научной догмеа, утверждавшей космическую уникальность человечества и т.д. и т.п. Но что же в этом плане имеется в настоящее время? Никого НЛО или пришельцами уже не удивишь: " Летают? Да пусть летают, лишь бы меня не трогали. Внедряются в правительства и становятся президентами? Да и ладно, меньше коррупции будет и более грамотной станет внутренняя и внешняя политика. Проводят биологические эксперименты над людьми и создают гибридные расы? Отлично, ибо давно пора усовершенствовать тело человека, оздоровить его психику и дать импульс к качественно новому развитию сознания землян..."
  
  
  10 июля
  
  Есть такая пословица - "Человек предполагает, а Бог располагает". Сегодня в мире происходит разделение людей по массе различных критериев, из-за чего образуются или продолжают существовать множество разнотипных организаций, сообществ, сословий, лож, кланов, династий, варн, каст и т.д. Однако же всё это разделение людей осуществляется по человеческим установлениям, правилам, соглашениям, ритуалам, обычаям, законам и т.п. Но как бы человеки не рассаживались по своим искусственно разделённым жёрдочкам, над всем этим бедламом в абсолютной форме главенствует другой тип различения людей, определяемый принципом того, что и как "Бог располагает". Критерий такого различения людей всего лишь один - частота вибрационного уровня, которому соответствует жизнедеятельность конкретного человека.
  
  Таким образом, в обществе существуют высоковибрационные и низковибрационные индивиды, нахождение которых соответственно в верхней или нижней частях диапазона частотного жизнепроявления человечества Земли с большой долей вероятности стабильно. Другими словами, люди, уклад жизни которых основан на общевселенских нравственных принципах, находятся на высокочастотном вибрационном уровне, а те, кто ведёт аморально-нечестивый образ жизни, вибрируют на крайне низких частотах. Основная же масса человечества находится в постоянном движении между этими крайними частями частотного диапазона биологической формы жизни на Земле: одни поднимаются к верхней части диапазона, а другие - опускаются к нижней. Жизнь так устроена, что вибрационный уровень человека не может долго оставаться в неизменяемом состоянии: в зависимости от его поступков, действий, мыслей, чувственных проявлений присущая ему частота жизнеопределяющих вибраций повышается либо понижается. Даже длительный духовный застой при однообразном укладе жизни изменяет вибрационный уровень человека в сторону понижения.
  
  Высоковибрационным людям принадлежит будущее планеты, а путь низковибрационных лежит в нижние миры пекельного мира.
  
  
  9 июля
  
  Возвращение женщины к почитанию семейных ценностей, когда она сознательно покинула бы среду корпоративной субкультуры предполагает необходимость осуществления разнообразных мероприятий реабилитационного характера, которые обязательно должны исходить из отчётливого понимания того факта, что ей, будучи приобщённой в стенах корпорации к насквозь аморальному укладу жизнедеятельности, требуется найти в семейных отношениях некую сущностно-привлекательную в морально-физиологическом понимании сторону жизни, способную бескомпромиссно перечеркнуть все прелести животных инстинктов корпоративного способа существования с сексуальным обобществлением штатных сотрудников, что без обиняков трактуется в качестве "свального греха". Если легкомысленно пренебрегать наличием у современных молодых людей, вопреки всему всё же отваживающихся создавать свои семьи, подобной актуальной проблематики, то возврат женщины в лоно семьи в принципе не представляется вероятным, ибо всевозможные, ранее имевшие определяющее для девушки значение, романтические идиллии по этому поводу ныне перестали работать, поскольку бессильны что-либо поправить в сложившихся на сей момент реалиях - развитый в рамках корпоративной вседозволенности сексуальный инстинкт может быть подавлен только другим, более мощным инстинктом семейной сферы жизнедеятельности, энергопотенциал которого способен принести женщине неизмеримо большее чувственное удовлетворение. Таким сверхмощным инстинктом может быть только материнский инстинкт, который, собственно говоря, включает в себя и сексуальную мотивацию морально чистого чувственного окраса. Исконный материнский инстинкт, очищенный от многовековой моральной нечистоплотности, возносит женщину с уровня корпоративной животной рефлексии в область высокодуховных энергий, где плотские страсти преобразуются в надземные эманации божественного свойства.
  
  
  8 июля
  
  Существует всего лишь единственное условие, при котором молодые люди могут предоставить возможность своим престарелым дедам или родителям находиться в составе своих семей. Таким условием является существование на уровне биоробота, то есть, если стареи смогут полностью отказаться от своих личностей, забудут о своих жизненных интересах и заслугах, согласятся разговаривать только на разрешённые молодыми темы в режиме "вопрос-ответ" и ничего сверх того, станут беспрекословно исполнять поручения молодых, не задавая лишних вопросов и не педалируя в инициативном порядке своё мнение по бытовой проблематике, будут строго следить за своей личной санитарией и отпрятным внешним видом, то им как в награду может и будет дозволено жить с молодыми, но только до первого серьёзного сбоя в их поведении. Пожалуй, это уровень существования даже не биороботов, а стопроцентно кибернетических устройств.
  
  
  7 июля
  
  Атомизация людей в обществе нарастает внушительными темпами по причине множества самых различных оснований к такому положению дел. Одним из таких оснований служит углубление взаимного понятийного недопонимания людей в процессе устной разговорной речи, а также при просмотре видеороликов или прослушивании аудиозаписей. В стародавние времена в рамках Рода ребёнку преподавались общепринятые смыслы используемого родичами словарного запаса, в результате чего человек всю жизнь однозначно разумел те или иные слова. В настоящее время единообразное понимание слов родного языка полностью или в значительной мере отсутствует, поскольку ребёнок с раннего детства погружается в неимоверную разнозначность смыслов одних и тех же слов, которая формируется множеством разнотипных, часто чужеродных в отношении друг друга, информационных источников. В лучшем случае ребёнок в случайном порядке запоминает какое-то одно значение слова, что, конечно, может серьёзно диссонировать с пониманием этого слова другими людьми из его привычного окружения. Ну а в худшем случае в его голове всю жизнь будет вариться каша из самых различных понятий этого слова. И в первом, и во втором случае человек будет воспринимать устную речь исключительно в своём индивидуальном понимании произносимых слов, что провоцирует ту или иную степень искажения общего смысла речи, которая часто понимается в значении, противоположном тому, что в неё закладывал её автор-оратор. Вдобавок ко всему, существующий на сегодня повышенный уровень мобильности населения в принципиальном плане не позволяет добиться единообразного восприятия людьми изустно передаваемых материалов. Подобное непонимание людьми речей друг друга - причина множества реальных недоразумений, обид, угроз, противоправных реакций, а то и опасных техногенных катастроф. В этом плане письменная форма взаимообмена словесными посланиями имеет преимущественный уровень истинности их понимания адресатами таких посланий.
  
  
  6 июля
  
  Как только не трактовалась ситуация с "ящиком Пандоры"! Чего только из длинного перечня всевозможных бедствий и несчастий, вырвавшихся в мир людей из-за глупого любопытства Пандоры, ни помещалось в этот самый ящик! Инсинуаций по этому поводу ни счесть и уж, конечно же, не имеется никакой возможности хотя бы перечислить их. В связи с этим, дабы внести свою лепту в эту катавасию, издревле ведущуюся на тему ящика Пандоры, можно предположить, что все те "мириады бедствий", составлявшие содержимое ящика, являются разноплановыми последствиями всего лишь одного необратимого свойства разрушительно архимощного бедствия, которое представляет собой безвозвратно отделённое от всечеловеческого процесса родопродолжения личное сексуальное наслаждение человека, который, обретя стойкую зависимость от различных сексуальных опытов, становится безумно озабоченным в части их нескончаемой реновацией, ради чего он готов на различные лишения, потери, предательства, преступления и даже на продажу своей души диаволу.
  
  
  5 июля
  
  Крайне разрушительным фактором постоянного действия для уже почти ликвидированного института семьи служит весьма популярная у сотрудников частных компаний безнравственная практика "корпоративного секса". Это аморальное явление широко распространено во всех высокоразвитых странах с развитой экономикой, основу которой составляют разнообразные корпорации со своей собственной внутренней субкультурой. И именно неотъемлемой частью такой субкультуры как раз и является "корпоративный секс", тем или иным способом поощряемый топ-менеджментом корпораций в целях единения сотрудников в спаянную команду. Однако отпущенные поначалу на вольные хлеба сексуальные связи сотрудников корпораций со временем стали играть отрицательную роль для нормального функционирования производственных процессов корпораций, что обернулось снижением показателей их прибыльности. По этой причине возникла необходимость начать хоть как-то регулировать потерявшую берега сексуальную активность работников корпораций. Дело дошло до того, что для ограничения разнузданности этой мощной людской стихии директора корпораций стали выпускать для сотрудников специальные памятки, призванные ввести половые отношения работников в какие-то рамки на приемлемом для них уровне.
  
  Надо сказать, что директора в данном случае заботились не о соблюдении каких-то моральных норм, ибо и сами в качестве первых лиц корпораций, являясь фактически некоронованными царьками этих закрытых от внешнего мира бизнес-структур, как ранее являли, так и ныне являют для своих подчинённых образчики сексуальной распущенности. Пытаясь взять под контроль сексуальные страсти в корпорациях, они заботятся, прежде всего, о повышении нормы прибыли в своих корпорация, поскольку дерзостное сексуальное поведение сотрудников часто достигает такой степени угрозы, что корпоративные бизнес-интересы они начинают ставить ниже своих сексуальных пристрастий.
  
  
  4 июля
  
  Психика простого люда наёмных работников, трудящихся на своих рабочих местах в меру имеющихся у них профессиональных знаний и навыков, быстро приходит в расстройство при различных социальных напряжённостях и катаклизмах в обществе. И когда в обществе случаются подобные социальные флюктуации, простые люди, ощущая, что их психика может дать кардинальный сбой в случившемся социальном коловороте, напрягают все свои когнитивные силы, чтобы отсечь от своего сознания буквально всё внешнее, что выходит за границы их спасительного маленького мирка (семья, дача, рабочее пространство, узкий круг единомышленников...), который они, как правило, заранее создают и пестуют ради того, чтобы перекантоваться в нём во время активной фазы потенциально возможных социальных потрясений.
  
  У таких мирков в качестве психической самозащиты обычно наличествуют осмысленные простолюдинами крайне узкие и всемерно ограниченные пределы ментального поля, которые оконтуривают эти маленькие островки, наполненные благостными чувствами общепризнанного личного счастья простого люда. За этими пределами весь внешний мир осознаётся простолюдинами как нечто, порождающее нескончаемый хаос, жёсткое несчастье, болезненные лишения, заразное сумасшествие, да и просто принципиальную невозможность нормально жить с радостью в душе. По этим причинам они с самозабвенной иступлённостью всячески охраняют от внешнего вторжения границы своих островков успокоительного счастья, блокируя любую информацию, которая может взломать эти границы.
  
  Если же говорить о смысловой содержательности этих счастливых островков, то она обычно базируется на нормах стандартного обывательского потребительства, то есть кроме вещизма, личных удовольствий, привычных перемещений на отдых в прикормленные места, безмысленного спокойствия и невозмутимой уравновешенности личностного самодовольства ничем иным в этих анклавах никто похвастаться не может. С простолюдинами таких частных мирков можно общаться только на темы внутриграничных мирских умопостроений, поскольку к внешним факторам они непоколебимо равнодушны из-за отсутствия ко всему этому хоть какого-то интереса. Поэтому возбудить их внимание к чему-то более общему и глобальному невозможно - с их стороны ставятся сознательные фильтры на самозапрещённые ими самими мысли и сведения, которые они попросту не слышат и не видят, хоть колья у них на головах теши.
  
  
  3 июля
  
  Современные женщины цивилизованного мира к началу XXI века окончательно ушли из семьи. На настоящий момент времени данное утверждение стало непреложной истиной вне зависимости от того факта, состоит ли формально женщина в семейных отношениях или нет. Всё дело в том, что в ментально-эмоциональном плане женщина сегодня позиционирует собственную жизненную позицию вне каких-либо рамок традиционной или любой иной формы семьи. Конечно, как и в любых других социальных процессах и в этом процессе существуют исключения, но подобная фактура отклонений от мейнстрима лишь подтверждает верность экспертных заключений по рассматриваемому вопросу. Формализованное же семейное положение женщины ныне вовсе не отменяет её самосознания себя самой свободным во всех отношениях индивидом. Поэтому обручальное кольцо на пальце теперь утратило значимость символического оберега от любых посягательств на общепринятый статус семейной дамы, превратившись для его обладательницы в материальный знак состоявшейся зрелой женщины, жизнедеятельность которой выстраивается исключительно под влиянием её личных предпочтений, симпатий или антипатий.
  
  
  2 июля
  
  Сегодня в энергоинформационных реалиях планеты происходят малопонятные, можно даже сказать - магические явления. И геофизические, и климатические, и социальные процессы ныне проистекают неким образом, который совершенно не коррелирует с тем, каков он был известен людям в ХХ веке. Существенные изменения люди ощущают и на личностном уровне из-за нестабильности психических реакций, что часто ставит человека перед ранее неведомыми ему вызовами. К примеру, у вполне обычного человека внезапно могут проявиться те или иные экстрасенсорные способности, что может вызвать у него шоковое состояние. Так, многие замечают за собой способность к предсказанию будущих событий. Удивление по этому поводу часто перерастает в особую гордость за себя нетривиального, но по мере того, как такие предсказания с высокой вероятностью действительно происходят по жизни, он всё более печалится, стремясь вернуться в прежнее состояние обычного человека, что уже, как оказывается, невозможно. Такое стремление вызвано тем, что от него начинают отворачиваться даже близкие люди, поскольку мало кто может и дальше жить нормальной жизнью счастливого обывателя, наслаждающегося "здесь и сейчас" массой удовольствий, после предсказаний новоявленного прорицателя о грядущих катаклизмах большого или малого масштаба. Благостного же безмятежья предсказывать никому не удаётся в виду того, что человечество вместе с Землёй вступило в эпоху кардинальных метаморфоз, когда каждому предстоит пройти множество суровых испытаний перед наступлением времени нового "золотого века".
  
  
  1 июля
  
  Оголтелое педалирование идеи позитивизма является наглядным отображением процесса примитивизации её адептов, догматически воспринимающих все явления жизни на основе бинарной логики - "хорошо - плохо", то есть - "плюс - минус". Другими словами, оболванивающее самовнушение позитивистских постулатов - это словесное прикрытие программно-алгоритмического кодирования компьютеризированного принципа существования кремниевой цивилизации.
  
  
  30 июня
  
  Сквозь непроглядную тьму веков наставления древних русичей различными путями всё же становятся достоянием их далёких потомков. Вот, к примеру, один из таких вневременных советов в современной трактовке: "Для сохранения жизненной гармонии родителей со своими детьми отношения между ними не позже достижения детьми тридцатидвухлетнего возраста должны быть трансформированы из родительско-авторитарных в равноправно-дружеские, то есть житейская мудрость родителей должна сподвигнуть их стать старшими по возрасту друзьями для своих детей. В противном случае между родителями и детьми установится состояние перманентной конфликтности и начнёт развиваться процесс взаимоотчуждения, когда их формальное родство будет сохраняться только посредством обоюдных волевых усилий во имя соответствия общепринятым нормам морали либо по меркантильным причинам, связанным с имущественными правами".
  
  
  29 июня
  
  В начале XXI века профильные специалисты, занимающиеся исследовательскими работами в сфере современных общественных процессов, со всё большей настороженностью стали отмечать, в частности, нарастание такого массового явления, как утрату способности к критическому мышлению представителями средних и низших социальных слоёв общества реставрированного в России капиталистического политико-экономического строя. При этом всё более отчётливо отмечаются и такие неблагоприятные тенденции, как фрагментарное миропонимание буквально обо всех сторонах окружающей жизни, что на серьёзном уровне усугубляется поверхностностью способа мышления, принципиальной неспособностью к овладению даже минимально необходимых для разумной деятельности объёмом и глубиной знаний, примитивизацией до животного уровня логичности размышлений с явным стремление подменить уже непосильную для простолюдинов мыслительную деятельность элементарными инстинктами.
  
  
  28 июня
  
  Слово "проблема" имеет иностранное происхождение. Внедрение этого слова в русский язык сравнимо с закладкой мины под жизнеутверждающее мировоззрение русичей, поскольку преодолеть или разрешить проблему невозможно ввиду смысловой аморфности этой идеологемы, сущностно чуждой русским людям. По-русски это понятийно-заразное слово надо всегда и всюду заменять словом "трудности". Преодоление трудностей способствует укреплению духа человека и накоплению им опыта разрешения сложных житейских ситуаций, то есть обретению жизненного опыта. К месту будет отметить, что лишь малое число современных людей ныне способно преобразовывать свой жизненный опыт в мудрость, которой так не хватает при их чрезвычайно насыщенных социальных взаимоотношениях. Поэтому мудрое слово в сегодняшних условиях жизни общества крайне востребовано, а потому дорогого стоит. Слово же "проблема" к этой категории никоим образом не относится, поскольку в отличие от слова "трудности" только усиливает социальную напряжённость современного бытия людей.
  
  
  27 июня
  
  Остатки поколений советских людей, обладающих комплексно отточенным мышлением и по большому счёту - социалистической системой жизненных ценностей, среди которых особо выделяются коллективизм и общее благо, прекрасно осознают, какое печальное будущее уготовано россиянам, чётко понимая, что конкретно в скором времени предстоит пережить им самим, их родным и близким, друзьям и хорошим знакомым, народу в целом и стране как таковой. Понимание у них есть, но у них нет абсолютно никаких возможностей для обережения молодых, которых всё глубже затягивает воронка деградации и депопуляции, тем более, что молодёжь относится к остаточному слою советских людей, как к древним артефактам далёкого прошлого, а потому не видит в них ничего ценного для себя, не слышит их речей, не принимает в расчёт их мнения но каким-то вопросам современной жизни. Старикам от советского времени пламенных мечтаний и вселенского полёта мыслей о грядущем обществе космической справедливости крайне болезненно и горестно воспринимать такое отношение к себе, как к музейным экспонатам.
  
  В действительности же окружающая реальность быстро саморазрушается, и что-либо поделать с этим в плане хотя бы приостановки такого разрушения уже нельзя: те, кто что-то может предпринять, слепы и глухи к происходящему, а те, кто знает, что надо делать, уже не в силах самостоятельно подобное свершить.
  
  
  26 июня
  
  Как-то совсем не в свой тарелке ощущает себя человек, который, ознакомившись с конкретной фактурой, обладающей стопроцентной достоверностью, вдруг осознаёт, что, являясь простой элементарной частичкой глобального информационного пространства, также, как и все другие особи человеческого вида якобы разумных существ, подлежит неотвратимому воздействию всеобщего технологического процесса внешнего управления и досконального контроля со стороны неких таинственных сил нечеловеческого вида жизни. И, естественно, от такого осознания его привычное, тихое и спокойное, существование вмиг перерастает в шквал всяческих непоняток, безответных вопросов, непрекращающейся тревожности, а то и во всеохватной паники, когда человек перестаёт понимать, как ему дальше жить в обществе, где все его разговоры и даже мысли целиком и полностью прослушиваются, за ним установлена видеослежка, присущие ему поведенческие реакции тщательно анализируются, а в итоге его вносят в некие списки либо благонадёжных граждан, либо наоборот - неблагонадёжных.
  
  Конечно, он может включить у себя режим "дурака", чтобы гнать от себя все мысли о том, что является простой пешкой в чьей-то весьма серьёзной игре, но это не спасает его от итогового результата, который всегда один и тот же -кто-то управляет им помимо его воли, как, к примеру, обычной автомашиной. При этом у человека, сознательно или бессознательно ощущающего внешнее управление собой любимым, в любом случае изменяется как поведение, так и речь. И если человек, сохранив своё разумное самообладание, всё же сможет удержать себя от совершения чего-то несуразного под влиянием внутреннего панического состояния, не исключено, что ему удастся придумать нечто такое, что позволит ему избежать закономерного для толпы потерявших разум обывателей завершения технологического процесса по расчеловечиванию людей.
  
  
  25 июня
  
  Почему съевшие собаку на внедрении в человеческое общество множества социальных новаций глобалистического уровня тайные властители мира в середине ХХ века пошли на преждевременную реализацию сырого и в целом не имевшего серьёзных шансов успешного практического осуществления трансгуманистического проекта повсеместного установления принципов нового дивного мира Олдоса Хаксли? Из-за той ситуации раскрепощённого свободомыслия и свободы нравов, которая неожиданно набрала невероятную силу по всему миру в послевоенный период и которая вряд ли могла бы повториться вплоть до середины XXII века в аналогичном варианте, который был наиболее оптимален для полноценной реализации концепции "нового дивного мира". Ну и, конечно же, масса факторов консервативно-психической направленности, вставших на пути данного общественного процесса, не позволили добиться существенного продвижения идеи мировой дивности даже в наиболее подготовленных для её восприятия странах западнической системы ценностей бытия людей.
  
  
  24 июня
  
  Откровенная нравственная ущербность стала общепринятым правилом жизни молоди девяностых, что затем стало продуцироваться и в последующих поколениях. Особо следует отметить, что ущерб нравственности послужил одной из основных причин межпоколенческого разлада ныне ускоренно уходящего из жизни старшего поколения и молоди, дожившей уже до зрелых лет своих земных жизней. Старики с каждым новым годом своего существования становятся всё более не мощнее, что вполне естественно для человеческого вида жизни. Старинный уклад русского общества по умолчанию предполагал, что в старческом возрасте люди с уверенностью могут рассчитывать на силу жизни молодых. Вот и современные старики, уверенные на основе многовековых традиций предков в поддержке их немощи молодыми, протягивают руку, чтобы опереться на руку молодого человека, и... падают в бездну, поскольку вместо руки помощи наличествует пустота и сознательный игнор стариковского возраста ускользающей дееспособности.
  
  К сожалению, подобная поведенческая тенденция пока ещё дееспособных человеческих особей - это уже стало объективной реальностью российского общества на бытовом уровне. Молодые люди, как только узнают, что старики оказались в сложной ситуации по своему возрасту, вдруг напрочь и надолго исчезают со связи с ними, предоставляя безжалостным обстоятельствам по полной разобраться со старичьём, при этом всемерно наслаждаясь удовольствиями жизни вдали от бедствий стариков. Спустя какое-то время, которое по их мнению вполне достаточно, чтобы ситуация пришла к тому или иному итогу, они выходят на связь, зондируя создавшееся положение. Если ситуация ещё далека от своего разрешения в каком-то итоговом виде, они снова пропадают со связи вплоть до тех пор, когда можно без каких-либо убытков для своей самости проявиться в реалии, поскольку наступивший итог не потребует от них ущемления или ограничения процесса личностного благоденствия по жизни.
  
  При всём при этом существует и оборотная сторона этой новации: в тех случаях, когда старики оказываются морально сильнее молодых, которых настигла та или иная беда, с которой они сами не в силах справиться, эти самые молодые с исковерканной нравственностью уже не способны по принципиальным причинам принять спасительную помощь от стариков, морально разлагаясь и теряя свою дееспособность с утратой собственного здоровья, чем обрекают себя на получение клейма неполноценного члена общества.
  
  Такое вот загнивание стародавних моральных устоев общества имплантировано в российскую действительность мировыми центрами тайновластия посредством приобщения молоди к идеологии нового дивного мира.
  
  
  23 июня
  
  В последние годы жизни перед своей гибелью патриарх Алексий II на различных общецерковных сборах, к примеру - на архиерейских соборах, весьма активно и бескомпромиссно обличал церковную иерархию в насаждении обрядолюбия, которое повсеместно стало подменять истинное вероисповедание. Квинтэссенцией такой иезуитской подмены веры на обрядолюбие патриарх считал разработанную тогдашним митрополитом Кириллом социальную доктрину РПЦ, которую патриарх Алексий II положил под сукно и которая активно стала проводиться в жизнь как только митрополит Кирилл утвердился в сане патриарха Всея Руси.
  
  Вообще-то стремление к обрядолюбию - это давнишняя церковная болячка, которую обличали многие истые подвижники правоверия. При этом надо заметить, что обрядолюбие не является исключительно церковным недомоганием, поскольку прикрытие отсутствия у человека истинной убеждённости в чем-либо посредством различной внешней аффектации, в том числе величественными церемониями показушного характера, к которым относятся и напыщенные церковные обряды, смысловое значение которых малопонятны даже священнослужителям, не говоря уже о рядовых прихожанах, является распространённым социальным механизмом. Когда от человека под угрозой применения к нему различных кар в случае отказа требуется признание им собственного приобщения к чуждому для него культу, в корне противоречащему имеющемуся у него мировосприятию, наиболее эффективным способом реального воплощения пословицы "и волки сыты, и овцы целы" служит его деятельное участие в обрядовых церемониях по общему преклонению перед этим культом. Тем самым данный индивид сможет нивелировать требуемое от него насилие над своими истинными убеждениями, фиктивное отвержение от которых наглядно можно прилюдно продемонстрировать своей якобы истовой подключённостью к обрядам, вплоть до их мельчайших процедурных тонкостей, после чего обвинения этого человека в его отчуждённости от общепринятых убеждений обычно отпадают.
  
  Данное социальное явление в полной мере наблюдается и в среде всяческих новомодных культурологических общественных движений, часть их которых относится к псевдодуховной тенденции. Почему псевдодуховной? Потому, что приверженцы какой-либо их таких общественных тенденций к глубинным пластам духовности не имеют абсолютно никакого отношения, затеняя факт своего реального пренебрежения вопросами духовного развития зрелищными внешними обрядами постановочного плана. К примеру, заявляя о своём истинном следовании убеждениям предков, красноверы любят собираться на природе, облачаться в народно-национальные одеяния, жечь костры, петь наспех сочинённые гимны, произносить клятвы, написанные потешными волхвами и т.д. Вместе с тем об убеждениях предков практически никто из веселящейся публики не имеет никакого понятия, да это и не нужно никому - важно участие в обрядах коленопреклонения у чуров с максимально возможным проявлением лицедейства и неподдельной чувственности при прыжках через костёр, бегании по углям, купальных процедурах и восторженной объединённости у главного костровища.
  
  Издевле известно выражение "Познай самого себя, и ты познаешь весь мир". В настоящее время никто не желает особо напрягаться, познавая себя, предпочитая получать приятственные удовольствия исключительно от внешних событий, объявляя всем и всюду о терра инкогнито самого себя и недопустимости нарушения непознанности субстанции своего внутреннего мира, при этом переиначивая древнее изречение - "Познай внешний мир, и ты завоюешь его блага".
  
  
  22 июня
  
  Человек, которому дана способность в постоянном режиме контролировать все те метаморфозы, что происходят с его психическим состоянием, с душевным настроем, с чувствами, мыслями, настроением, при неоднократном просмотре кинофильмов прежнего времени, в которых зрелищно играют актёры, давно ушедшие из жизни, часто ощущает нечто особенное, что с каждым новым просмотром всё более крепнет в своём постоянстве усиления воздействия на психику этого нетривиального зрителя, с удовольствием пересматривающего нравящиеся ему фильмы. Это необычное ощущение связано с образами актёров, не с образами их экранных ролей, а именно с образами их самих в сущностном аспекте. Если кратко выразить это ощущение, то оно отражает некий чувственный контакт с образами актёров в их прижизненной форме. Причём зрительская сенситивность наделяет человека осознанием как бы оживающих актёров в своих запечатлённых в фильмах образах. И вот тогда человек уверяется, что незримые образы актёров из просматриваемого кинофильма здесь, рядом с ним, что он находится в их тесной компании с плотно насыщенной атмосферой духовного взаимобщения. При этом сам кинофильм отодвигается на задний план, а на переднем происходит некое трансцендентальное действо, от которого данный человек получает ни с чем не сравнимое удовольствие, ну а включение к просмотру фильма служит всего лишь неким астральным пропуском в компанию незримых духов актёров этого фильма.
  
  
  21 июня
  
  Многие люди паразитического склада характера, принципиально чурающиеся напряжённой работы, вследствие чего везде и всюду прилюдно пытаясь с искренней самоубеждённостью изображать самих себя, с умным видом листающих всевозможные книги, впустую перекладывающих стопки бумаг с разными текстами, графиками, цифрами или формулами, а в последнее время бесцельно посещающих массу интернет-ресурсов, на самом деле занимаются публичным блефом с имитацией какой-то невероятно сложной работы умственного профиля. Репродуцируя случайно вычитанную информацию на окружающих людей, они посредством подобного иллюзорного представления о самих себе постепенно обретают репутацию работников умственного труда, хотя реально ничего толком не знают, не умеют, да и образование у них максимум школьного уровня. Спроси их чуть позже конкретно о той информации, что с важным выражением лица вещалась ими, к примеру, час назад, они не смогут её даже вспомнить и тем более что-то пояснить о ней поподробнее.
  
  Такие люди, изображающие из себя великих умников, ныне получили недвусмысленную кличку - их называют ретрансляторами, а проще - зеркальщиками, имея в виду, что они механически ретранслируют через себя или просто зеркалят разного рода информацию, из-за своей бездарности не прикладывая никаких умственных усилий по её осмыслению, чтобы она стала полезной действительным информационным работникам - профессионалам умственной деятельности.
  
  На самом же деле, умственная деятельность недосягаема подобным зеркальщикам, пассивно транслирующих через себя информацию того или иного содержания. Работник умственного труда - это, прежде всего, творческий человек, деятельность которого приводит к образованию нового знания, поскольку сфера приложения его творчества - это осмысление разнообразных явлений жизни с выработкой своего уникального мнения по конкретным информационным поводам, что с изначалья времён является сущностной природной данностью Homo sapiens. Вот такой деятельностью ретрансляторы (зеркальщики) по принципиальным соображениям заниматься не способны, поскольку, имея как все люди зачаточные умственные потенции своих натур, они довольно быстро утрачивают свои когнитивные способности вследствие собственной умственной лености паразитического свойства.
  
  
  20 июня
  
  Социальная жизнь общества по мере усиления процесса урбанизации страны становится всё более и более динамичной, круша старые порядки жизнедеятельности граждан, подавляя традиционность везде, где она ещё не до конца отмерла. Казалось бы, подобной сверхдинамичности повседневной жизни урбанизированных сообществ людей в полной мере должен соответствовать и личностный уровень жизни конкретных людей, однако, на удивление в этой сфере многое имеет другую, а то и полностью противоположную направленность. Граждане, ещё только частично переуступившие свои уникальные сущностные особенности или ни на йоту не отдавшиеся всеобщей безрассудности массового потока толпы урбанистов, для которых наличие своей индивидуально развитой личности уже не имеет никакого значения и даже вредит их безмятежному существованию на общественном подиуме, вопреки всеобщему градиенту на обезличивание человека как такового, стремятся всё же, как ни странно, сохранить свой чётко различимый на фоне серого однообразия толпы облик человека разумного. Подобное стремление могло бы претендовать на полноценное восхищение, если бы не одно довольно существенное "но"...
  
  Стремясь не быть поглощённым трясиной полного обезличивания своего драгоценного существа, такие борцы со всеобщей серостью и невзрачностью сами по себе не готовы без изъянов воспринимать личности тех, кто так же, как и они, ещё не утратил личностное своеобразие. Да, в этом вопросе всё обстоит именно таким несуразным образом: личностно развитые люди воспринимают себе подобных только в том ракурсе, который им удобен, поскольку укладывается в их личностное миропонимание. К примеру, подобным индивидом его давние друзья и знакомые воспринимаются исключительно в том образе, который когда-то оптимально соответствовал личности данного индивида, и другого образа своих друзей им не нужно, как бы современные их образы не отличались от тех давнишних по времени и сути, ибо в прежних своих ипостасях они зацементированы в структуре его личности настолько нерушимо, что любое изменение в этом плане вызывает резкий диссонанс в душе означенного индивида. И отмеченное явление ныне широко распространено среди того слоя общества, где целиком и полностью пока ещё не властвует толпа.
  
  Крайне печален тот факт, что в этой среде с последними остатками исконности Homo sapiens уже очень сложно найти индивида, способного в целом воспринимать личность другого человека в том виде, который она объективно являет в реальной жизни. На самом деле, такое положение дел свидетельствует о скором окончательном стирании толпой всех отличных от присущих ей стандартов личностных качеств последних могикан из означенного общественного слоя. И тогда повсюду наступит полное единообразие общества существ, похожих на когда-то существовавших людей, существ, для которых счастливым и приятственным станет существование подобно овощам на грядке.
  
  
  19 июня
  
  С началом кардинальных социальных потрясений начала ХХ века мало кто в те времена мог себе представить, что такое благостное чувство, как родительская любовь к детям, в обозримой перспективе превратится в самодовлеющий над родителями жупел, которому надобно самозабвенно служить, ломая свою жизнь, отдавая детям всего себя вместе со своими мечтаниями, идеями, желаниями, устремлениями, уничижая себя буквально во всех жизненных проявлениях. При этом дети едва ли не с самого раннего возраста отлично понимают, что обладают непререкаемой властью над своими родителями, поскольку этот жупел позволяет управлять ими по своему взбалмошному ребячьему желанию, ибо являет собой эффективный способ получения всевозможных благ от родителей ввиду того, что те считают своим пожизненным долгом удовлетворять всевозрастающие потребности подрастающего потомства. Абсолютизация этого внезапно набравшего всесокрушительную силу жупела заставляет родителей преклоняться перед ним даже в тех случаях, когда любимые и обожаемые дети, вырастая, учиняют по жизни откровенное зло людям, принося им неизбывное горе, мол, это же наши дети, и мы, как их родители, должны в безусловном порядке любить их, превознося и восхищаясь как ими самими, так и всеми их делами, поскольку в этом состоит наша священная обязанность перед небесами, за которую нам всемерно воздастся в благости горнего мира.
  
  Подобная чуть ли не божественность данного морально-этического обряда истового служения жупелу любви к детям, как ни странно и ни печально, с весьма высокой долей вероятности в итоге оборачивается наступлением у родителей весьма плачевного состояния в отношении детей, для которых их мама и папа - это всего лишь служки-чернорабочие, обязанные обихаживать и ублажать их, исполняя все ихние фантазии, даже самые дикие и отвратные. При этом родители, ставя интересы детей на первое место, часто серьёзно ущемляют самих себя в безрассудном стремлении сделать приятное собственным деткам, которые, особенно в соответствии с нравами современного общества, посредством этого жупела ничтоже сумняшеся превращают родителей в своих безгласых рабов, для которых страсти и капризы наследников становятся единственным смыслом своих жизней. Помимо всего прочего, этот жупел, как правило, подразумевает полную экспроприацию материальных ресурсов родителей взрослыми детьми, после чего их, как выжатые лимоны, дети могут просто выбросить из своих жизней, полностью забыв об их существовании.
  
  
  18 июня
  
  Словом "общительность" в недалёком прошлом обозначалось одно из основных характеристических свойств личности человека. Сегодня границы сферы использования этого слова безмерно расширились, оно стало употребляться в обыденно-обиходном порядке, в результате чего его смысловая наполненность значительно снизилась. Его стали включать во всевозможные разговоры чуть ли не механически, даже не стараясь припомнить его изначальный смысл. Вместе с тем, хотя само слово употребляется очень часто, изначально обозначаемая им исконная способность человеческого существа встречается у людей всё реже.
  
  Люди, обладающие способностью к общению, как говорится, никогда не лезут за словом в карман. Они быстро ориентируются в любой обстановке, точно определяя область интересов окружающей публики, после чего начинают общаться с окружающими, придерживаясь их интеллектуального уровня и широты кругозора, как будто бы они уже давным-давно были приобщены к существующей среде общения, на интуитивном уровне зная, кому что сказать, и какие темы интересны для обсуждения.
  
  Люди же с заблокированной способностью к общению стараются больше молчать или поддерживать разговор на уровне междометий. Находиться рядом с ними весьма неудобно и напряжённо. Косноязычное по своей сути общение с ними несколько напоминает некое речевое взаимодействие с глухими: вследствие своей недоверчивости к другим людям, что часто приводит к замкнутости и отгороженности от внешнего мира, они постоянно думают о чём-то своём, во что никого не посвящают, но временами всё же что-то невпопад изрекают, на что окружающие не знают, как реагировать, ибо такие изречения обычно совершенно не вписываются в тему ведущегося между ними разговора. Короче, рядом с необщительными людьми комфортно находиться только тем индивидам, которые крайне устали от пустопорожности человеческой болтовни, воспринимая молчание необщительных в качестве бальзама для своей израненной души. Ну а любящие поболтать люди стремятся побыстрее избавиться от их общества.
  
  
  17 июня
  
  Как и предупреждали много лет назад независимые климатологи ныне по всему миру начинают активизироваться климатические беженцы. При этом на сегодня климатический аспект миграционных процессов начал резко усиливаться экономическим, поскольку мало того, что в индустриально развитых странах нарастает системный кризис, приводящий к снижению промышленного производства экономик этих стран, так ещё и всё население планеты оказалось под угрозой глобального голода, первому из череды сокрушительных ударов которого земляне подвергнутся уже е концу текущего года. Наиболее реально мыслящие люди со всех стран и континентов включились в общемировой поиск наиболее приемлемых мест жизни, имеющих все шансы стать самыми безопасными с точки зрения глобально нарастающей угрозы катаклизмов как климатического, так и экономического характера. Конечно же, их интересуют те места, где в обозримой перспективе ситуация останется стабильной в политическом отношении, угроза голода будет сведена к минимуму, а условия жизни и окажутся достаточно комфортными при обеспечении социального благополучия.
  
  В данном плане отмечается усиление тенденции протаптывания европейцами различных тропок и дорожек в Россию, для чего пионеры предстоящего массового потока европейской миграции в российские регионы ускоренно изучают русский язык, историю России, её культурный код и географические особенности. И какие бы ушаты грязи сегодня не изливались на россиян из официозных европейских структур и со страниц СМИ, многие здравомыслящие европейцы на основе непредвзятого анализа пришли к выводу, что только Россия, обладающая всем комплексом ресурсов для выживания людей в критических ситуациях, способна будет в будущем защитить, накормить, социально обустроить всех тех людей, которые в период общепланетарного буйства стихий окажутся под её эгидой.
  
  
  16 июня
  
  К сегодняшнему дню практически всё население планеты мыслит исключительно материальными категориями, когда каждому человеку с раннего детства внушается, что вся его жизнь без остатка должна быть подчинена созданию материальных ценностей в самой различной форме, а достигнутый им жизненный успех измеряется тем объёмом материального имущества, которое ему удастся оформить в свою личную собственность на протяжении всего его физического существования на Земле. Если же при этом кто-то где-то станет говорить ему о некоем духовном мире и тем более о том, что духовный мир доминирует над материальным миром, который целиком и полностью зависит от состояния духовного возрождения людей, то таких говорунов следует объявить неадекватными людьми фантазийного плана, которые отмотивированы на попытки внесения сумятицы в умы добропорядочных и законопослушных тружеников, в поте лица создающих должные всемерно нарастать материальные ценности жизни. Таких говорунов нормально благоденствующим материалистам надлежит обходить десятой дорогой, стараясь не иметь с ними никаких дел и стремясь не допускать их присутствия в своём жизненном пространстве.
  
  Ну а эмоциональные призывы этих блаженных по поводу настоятельной необходимости духовного развития правильно живущих в современном мире владельцев материальных жизненных ценностей, ради чего те должны зачем-то отказаться от нажитого и заняться пробуждением своего сладко спящего духа, воспринимаются обществом материального благосостояния как занимательные монологи комедиантов. И в самом деле, кому ж из нормальных людей с рациональным мышлением, заботливо в меру своих способностей и уровня достатка обустраивающих свои индивидуальные островки жизни, придёт в голову, забросив всё, заняться пробуждением в себе того, что является всего лишь плодом специфического воображения людей не от мира сего, поскольку это нечто нельзя ощутить ни одним из пяти органов чувств, имеющихся у человека?! Конечно, нельзя исключать того факта, что в современном мире высоких скоростей, безмерного обилия потребляемых вещей и приятственного погружения в виртуальную реальность в лучшем случае может отыскаться всего лишь один из таких ненормальных на сотни миллионов порядочных людей. Гласящие же о чём-то непонятном блаженные пусть себе существуют, развлекая и веселя публику, когда благообразному обществу становится скучно от каждодневно повторяющейся серой обыденности.
  
  
  15 июня
  
  Неистощимо-пристальный интерес научного сообщества к информационной сфере позволяет утверждать, что информация - это нечто весьма загадочное, статус чего сравним, скажем, со статусом атома, то есть ни энергия атома, ни энергия информации не могут по своей природе пребывать в состоянии абсолютного покоя, представляя собой крайне динамичную среду. Если же говорить о бытовом уровне процесса информатизации, то любому человеку, находящемся в том или ином информационном поле, следует постоянно проявлять особую осторожность при работе с информацией, поскольку эта до сих пор неизведанная человеком субстанция таит в себе как созидательные потенции, так и разрушительные, в какой-то степени уподобляясь индуистскому Богу Шиве.
  
  
  14 июня
  
  Всё и все имеют по жизни своё место в своём времени. Вот, к примеру, человека с активной жизненной позицией, который сроднился со своим присутствием в группе лидеров везде и во всём, куда бы ни занесла его судьба, внезапно, как говорится, на полном скаку по не зависящим от него объективным причинам накрывает некое состояние, когда вдруг становится невозможным и далее проявлять свою жизненную активность.
  
  В этом случае такому активатору жизненных процессов крайне тяжело признать очевидное обрушение долго и с особым тщанием созданной им сущностной агрегативности методов и способов его жизнедеятельности, ибо данное состояние с жестокой безальтернативностью заставляет его либо смириться с фактом того, что для него лично время повышенных физических напряжений созидательного плана безвозвратно прошло, а он сам в связи с обстоятельствами непреодолимой силы вошёл в фазу экономного физического существования с пониженной мобильностью и социальной активностью, либо подобно тургеневскому Рудину встать в полный рост на баррикаде своего прежнего стиля жизни, чтобы позволить французскому гренадёру всадить ему пулю в сердце.
  
  Большинство при такой жизненной коллизии выбирает вариант смирения под гнётом обстоятельств, что диктует кардинальное изменение сути жизни смирившегося персонажа. При этом в качестве главного требования к такому индивиду становится осмысление им принципиально иного положения в мире его самого с выработкой новых не ведомых ему ранее форм собственного жизнепроявления при строгом соотнесении с объективной реальностью имеющихся у него деятельных потенций, выражающихся в определении конкретики, соответствующей наступившему для него этапу жизни. Выполнение же означенного требования сложно, болезненно и раздражительно ввиду того, что в реалии оно является частью затухающего колебательного процесса человеческой жизни...
  
  
  13 июня
  
  В настоящее время с уверенностью можно сказать, что самобытная исламская традиция в плане сохранения культурного кода оказалась гораздо более крепкой по сравнению с христианской традицией вседозволенности, вот уже пятнадцать веков сохраняя свою преемственность и устойчивость вопреки всем неоднозначным и жестоким событиям исторического прошлого. Мусульмане, к примеру - кавказские горцы, среднестатистически в морально-физическом отношении выглядят гораздо здоровее хилых и болезненных христиан, которые в большинстве своём реально уже давно отошли от учения Христа, относя себя к последователям его учения чисто номинально. И подобная тенденция наблюдается не только на российских просторах - с той же степенью исключительности её можно отнести и по отношению к западноевропейским странам. Реально же, всё это весьма серьёзно удручает всех тех, кто ещё способен на подобные умозаключения, особенно при навязчивых заявлениях лидеров радикальных исламских движений об их уверенности, что вскоре зелёное знамя ислама будет водружено над всей территорией Евразии.
  
  
  12 июня
  
  Сплести строго индивидуальный мыслительный орнамент в наши дни способен далеко не каждый представитель Homo sapiens в виду того, что людей веками отучали от самостоятельного мышления, заставив подавляющую часть человеческой популяции поверить, что примитивизированный перебор с элементарной комбинацией обывательских шаблонов при оценке того или иного явления - это и есть та самая архисложная мыслительная деятельность людей, отличающая человека разумного от животных. На самом деле такая шаблонно-инстинктивная модель жизнедеятельности львиного большинства людей по-серьёзному особо ничем не отличается от инстинктов животных. Поэтому отвлечённо мыслить на абстрактном уровне ныне дано далеко не каждому современному человеку.
  
  
  11 июня
  
  Несколько лет назад среди пожилых людей, которые с детства позиционировали себя в качестве заядлых футбольных болельщиков, для достаточно хлёсткой характеристики своих взаимоотношений со своими детьми и внуками прижился футбольный термин - искусственный офсайд. И надо отметить, что смысл этого термина, действительно, очень точно отражает позицию молодых родственников по отношению к старшему поколению. Ведь, что стало открыто проявляться в отношениях молодых со старшими во втором десятилетии нового века? Для молодых зрелого возраста, которые к тому времени в виду достижения преклонного возраста старшим поколением под благовидными предлогами переключили на себя их материальные ресурсы, старшие стали лишней обузой, не представлявшей теперь никакой реальной полезности. Материально они были полностью обнулены, а для воспитания внуков их потенциал был не востребован, поскольку внуки воспитывались в детсадах, школах, системе допобразования, спортивных секциях, а также в различных художественных студиях и специализированных кружках начальной профподготовки типа робототехники или программирования. При этом старшие требовали повышенного внимания к себе с полноценной включённостью в общесемейную жизнь вместе с молодыми.
  
  Рационально мыслящие молодые, которые с детства находились под всепроникающим влиянием западнической системы жизненных ценностей, быстро сообразили, что от старших, как от отработанного материала, от которого уже нельзя получить хоть какую-то прибыль, надо побыстрее избавляться. Самым оптимальным методом для подобной процедуры, в соответствии с традиционным культурным кодом приносящим максимально возможный эффект, стало полное отторжение стариков от жизни родственного клана, где парадом командовали молодые. Вот именно для осуществления такого фронтального отторжения стариков от себя любимых молодые как раз и применили футбольный приём создания искусственного положения вне игры (офсайд).
  
  По различным надуманным причинам стариков постепенно стали оттеснять от активной жизни родственного клана, пока, наконец, они не оказались "вне игры", то есть полностью изолированными от своих родичей. Их перестали приглашать на празднование семейных событий, с ними стали редко встречаться вживую, их отстранили от загородного отдыха на дачах или в частном жилье... Естественно, от применённого футбольного приёма с организацией искусственного офсайда старики стали вымирать как мухи (за три года умерло 6,5 миллионов старичья). К слову сказать, старики стали люто ненавидеть праздники, поскольку в праздничные дни молодые бросали их в одиночестве куковать в ухудшающей их здоровье городской застройке (подобную практику в отношении себя старики стали называть "эшафотом праздников"). И такое отношение к старикам стало массовым явлением.
  
  Одна поэтесса из старшего поколения написала по этому поводу замечательное стихотворение, последние строфы которого многие старики, вынужденные помимо своего желания выработать в себе чувство полного равнодушия к делам молодых и перейти на полное самообеспечение собственной стариковской жизни, превратили в свой нынешний жизненный девиз: ".. я благодарен тем, кому я нужен, и не мешаюсь тем, кто счастлив без меня".
  
  
  10 июня
  
  Искусственная городская среда обитания со всеми её неестественными стройматериалами и внутриквартирными облицовками, с химической пищей, с нивелирующим природообусловленные физические движения горожан транспортом, с насыщенным вредными веществами воздухом, с омертвлённой водой, с вызывающим стрессовое состояние психики образом жизни городского населения... Все горожане досконально осведомлены обо всех этих фактах, определяющих течение жизни каждого городского жителя. При этом в целом городская среда обитания вызывает у большинства горожан искренний восторг в связи с широко распространённым стереотипным убеждением в том, что только такая среда обитания стимулирует полномасштабное развитие разнообразных личностных способностей людей. Параллельно с выражением такого восторга городской жизнью горожане не устают сетовать на своё плохое здоровье, что вынуждает их постоянно от чего-то лечиться, потребляя при этом большой объём самых диковинных и страшно дорогих лекарств.
  
  Эти две тенденции восторга возможностями городской среды и удручающего ухудшения здоровья горожан существуют как бы сами по себе, слабо пересекаясь в повседневной обыденности. Человек, у которого всё нормально с логикой, после ознакомления с фактурой этих двух тенденций обычно пребывает в замешательстве от того, что горожане изыскивают всевозможные предлоги для того, чтобы не позволить самим себе утвердиться в истине о взаимозависимости этих тенденций, поскольку в реалии одна из них порождается другой. В данном случае логически непротиворечиво утверждение о том, что продолжительность жизни горожан серьёзно снижена из-за слабости их здоровья, выражающейся в наличии многих часто неизлечимых заболеваний, то есть средний горожанин имеет крайне ограниченный временной ресурс своей жизни, чтобы успеть в полной мере воспользоваться возможностями самореализации в какой-нибудь конкретной сфере деятельности, находясь в потенциально приемлемом состоянии здоровья.
  
  По современным меркам горожанин способен на "великие" дела только до 30-35 лет, после чего ему уже не до "великих" дел, поскольку он всё больше сосредотачивается на своём оздоровлении, безостановочно лечась от целого пучка различных заболеваний. Короткоживущему горожанину, дееспособный период жизни которого вообще не превышает 20 лет, все эти возможности блистательности своего развития и реального осуществления собственных дарований, на самом, деле ни к чему, ибо он, толком ничего не успев, быстро загибается, упокаиваясь со отцами или не вылезая из больниц и поликлиник. Логика опять же подсказывает, что большая часть замечательных возможностей города - это всего-навсего кем-то подвешенная морковка для горожан, которые, отчаянно пытаясь овладеть ею, в короткие сроки теряют своё здоровье. Неподкупная логика делает и следующий шаг, задаваясь вопросом: "А кто вывесил эту пресловутую морковку, из-за которой так самоубиваются горожане?"
  
  
  9 июня
  
  Люди встречаются, люди общаются... Вроде бы всё просто, но это только на поверхностный взгляд, а на самом деле любой общение таит в себе все пороки мира людей. Взять хотя бы проблему "лишних неудобных вопросов" в процессе общения. Такие вопросы могут привести общающихся в состояние всеобъемлющей прострации, когда людям уже всё равно, что и как говорить, после чего они могут на всю жизнь обидеться друг на друга и вообще не замечать один другого. В противном случае, можно в принципе перестать задавать друг другу такие вопросы, стараясь при общении строго держать под контролем всё произносимое и даже промысливаемое. Такой внутренний контроль за соблюдением нейтральности речей, зачищенных от каких-либо словесных каверз, способных вызвать у собеседника эмоциональный срыв, конечно же, позволит сохранять взаимообщение на долгие годы при ясном понимании, что подобное общение - это холодное, часто вызывающее откровенный душевный озноб, сосуществование двух пресмыкающихся, к примеру, двух гадюк. Теплота и более того - обжигающий жар в подобном процессе общения "без лишних вопросов" могут присутствовать только при том условии, если собеседники умеют полноценно общаться на духовном уровне без сотрясения воздуха произнесением слов. Однако на подобное ныне способны всего лишь единицы людей из многих миллионов говорунов. Ну а простые люди, трещащие без умолка при первой же возможности, получают непередаваемое удовольствие, когда повергают собеседника в состояние крайнего возбуждения своими неудобными вопросами, вовсе не считая их чем-то лишним в разговорах людей. Естественно, постоянное измывательство друг над другом посредством таких каверзных вопросов рано или поздно приводит к взаимоотторжению общающихся с прекращением всяческого общения между ними.
  
  
  8 июня
  
  Весьма часто одинокому родителю, утратившему жизненосную для него среду обитания, в которой он ранее ощущал свою полезность, необходимость для друзей и близких людей, органическую включённость в родственные отношения, короче - свою человеческую значимость для конкретных людей, представляется, что он является неотъемлемой частью счастья его детей, которые, в свою очередь, со дня их появления на белый свет были краеугольными частями его личного счастья. Но не тут-то было! Как правило, в реалистических вариантах счастья детей не предусматривается распространения круга их счастья ещё и на родителей, в каком бы положении они не находились по жизни. Удалённая забота, телефонные контакты, предоставление посильной материальной помощи, создание им приемлемых условий существования, организация отдыха, подключение к деятельности социальных служб... - это да, имеет место быть, но целиком вводить родителей в свой круг счастья дети никогда не станут, ибо шестым чувством ощущают, что тогда то счастье, которое окружает их в жизни на данный момент, наверняка подвергнется серьёзной угрозе общего обрушения или капитальной трансформации по причине того, что у родителей в течение жизни сформировались свои представления о счастье, которые они подсознательно будут воссоздать в кругу счастья детей. Любому человеку ясно, что два варианта личного счастья в одном и том же сообществе близких людей сосуществовать не могут. Дети, так же, как и их родители в молодые годы, ищут, находят и сражаются за своё счастье со всеми, кто спонтанно или по умыслу покушается на это бесценное сокровище человека. Так что одинокому родителю, погружённому в свои нежизненные иллюзии, ничего не светит от счастливого пирога своих детей, а потому ему следует направить свои поисковые усилия в сторону чужих незнакомых ему людей, ибо только в той стороне синяя птица ещё может сподобиться пощебетать над его бренным телом.
  
  
  7 июня
  
  Глобальное разделение людей на различные группы, которые для простоты понимания малосведующими людьми условно называют по аналогии с индийской традицией кастами, в настоящее время происходит в довольно плотном режиме. Что характерно, крайне малое число землян способно распознать этот глубинный процесс, чтобы ощутить и осознать его последствия для обыденной жизни каждого человека. На данное время аналитическими центрами мирового тайновластия достаточно разносторонне и чрезвычайно щепетильно отработаны с достижением по максимуму возможного информационной полноты всеоблемлющие алгоритмы по групповому разделению людей, которые активно применяются повсеместно на планете, в каждой её точке, где существует та или иная общность людей. И конечно же, эти алгоритмы работают в цифровой среде всеобщего наблюдения и контроля за всеми без исключения жителями Земли, включая и дикие племена аборигенов, живущих в труднодоступных изолированных местах, к примеру, в тропиках на обрывистых горных кряжах, слежка за которыми ведётся с помощью спутников или технических аппаратов, дислоцированных в стратосфере.
  
  При этом все контрольные данные чётко регистрируются и надёжно сохраняются в безмерной информационной ёмкости хранилищах в виде, оперативно доступном для компьютерных интеллектуальных систем, которые на основе соответствующих алгоритмов, собственно говоря, и разделяют людей на различные группы. Эти разделённые на различные по качественным характеристикам группы населения обладают принципиально отличным друг от друга функционалом, который последовательно в безостановочном режиме шаг за шагом закрепляется в законодательстве всех стран Земли посредством вроде бы ничем не примечательных постановлений, законов, указов, решений и т.д. Жёсткую общесистемную подоплёку всех этих мелких и мельчайших изменений и уточнений правовой системы каждого государства обычному человеку отследить и выявить принципиально не возможно.
  
  Но, как говорится, незнание чего-то или о чём-то не означает, что этого неосознаваемого не существует в действительности. На веру всем, способным поверить в невероятное, можно проинформировать, что уровень цифрового закабаления людей с разделённостью их на касты на сегодняшний день уже достиг того качественного состояния, когда какого бы то ни было отступления от него с возвратом к прежнему состоянию жизни людей уже принципиально не имеет места быть. И если какой-нибудь человек поверхностного уровня мышления или бездумно живущий исключительно на уровне инстинктов презрительно отмахивается от данного утверждения, то ему тогда следует также прекратить постоянное нытьё по поводу возникновения у него социальных проблем там, где раньше их и близко не существовало, или непредвиденного ужесточения для него норм и правил проживания в обществе, ибо все эти его неприятности, недоразумения и ограничения прав являются следствием его принадлежности к той или иной касте, о чём его, естественно, никто в оперативном порядке уведомлять не станет. Просто через некоторое время ему вручат жетон его кастовой принадлежности вместе с подробнейшей инструкцией жизнедеятельности человеческого индивида, относящегося к определённой ему касте.
  
  
  6 июня
  
  В чём, как представляется, основная, но не единственная, причина межпоколенческих конфликтов в семье?
  
  При всеобщей жизненной потребности погреться душой у семейного очага, пространство для обогрева души у которого всегда ограничено, самые тёплые места вблизи огня по праву сильного неизменно занимает молодое поколение, а всем остальным по мере убывания их личных сил достаются места по бокам очага либо во втором, а то и в третьем ряду.
  
  В случае гармоничных отношений в семье с процветающими в ней чувствами любви, дружбы, доверия, честности, искренности и взаимоподдержки у очага происзодит постоянная ротация: те, кто уже погрелся у огня, уступают место другим с боковых сторон и задних рядов, а те, после отогрева души, также уступают место следующим подмёрзшим душой членам семьи, и так происходит постоянный коловорот, в результате которого семья живёт и здравствует всем на радость.
  
  В тех же семьях, из которых любовь друг к другу ушла или находится в процессе ухода, царствует общая дисгармоничность отношений, когда у потухающего или возле уже еле тлеющего семейного очага никакой ротации не происходит: одни, самые сильные на данный момент, жёстко закрепляют за собой места у всё менее тёплого очага, а слабые или ослабевшие замерзают, будучи не подпускаемые погреться хоть на короткое время у огонька, издали наблюдая сквозь обледеневшие веки за последними всполохами пламени на месте когда-то яростно бушевавшего обжигающе-жаркого очагового костра.
  
  Так вот, семьи, в которых наличествует ротация у очага, что означает искреннюю любовь друг к другу и сердечную заботу о душевной благости каждого члена семьи, в принципе не знают, что это такое - межпоколенческие конфликты, ибо там, где балом правит любовь, такой грязи низостных страстей не может быть по существу божественного мироустроения. Ну а в семьях, которых сегодня, к сожалению, львиное большинство, где очаговая ротация в качестве принципа жизни уже давно ликвидирована, что означает откровенную ненависть друг к другу, завись к талантам и успешности кого-то из семьи, меркантилизацию взаимоотношений и душевную отчуждённость между членами семьи, межпоколенческая междоусобица находится в состоянии неутихающего накала, поскольку эти семьи, на самом деле, находятся под эгидой сил вселенского зла с его человеконенавистничеством и пекельным смрадом.
  
  
  5 июня
  
  Нынешние хозяева городских квартир особо не печалятся по поводу дизайна их оформления, поскольку некий типовой дизайн-набор различных оформительских стилей у них всегда под рукой как одна из информационных услуг интернета. И никого из современников не смущает эта однотипность оформления жилищ, ибо так делают все, а состоять в стаде типовых типажей - это одна из главенствующих ценностей жизненного уклада современников. Поэтому это не беда, а наоборот - призовой вымпел, когда в твоей квартире также как и всех друзей и знакомых минимум мебели, на белёсых стенах ничего из атрибутики старого времени не висит - ни картины, ни фото, ни настенные часы, ни сувенирные предметы, пол устилает химическое покрытие при сознательном отказе от скрипучего и капризного паркета из дуба, в наличии шкаф, панельный TV, звуковые колонки, широкая кровать, диван, небольшой стол со стульями, а все старые вещи вместе с мебелью из прошлой эпохи безжалостно выброшено в мусорку. Всё. Классно и стильно. Ничего лишнего, всё рационально, в квартире масса свободного пространства для полнокровного бытия. Короче, жизнь как в могильном склепе. В квартире наличествуют только энергии текущего момента времени, так как пространство очищено от старых энергий, обычно цепляющихся за утильные вещи.
  
  Такой непритязательно-типовой стиль организации жизненного пространства жилища в качестве супермодного дизайна привит молодым во исполнение далекоидущих планов. Планы же эти включают в себя завершающее разрушение родо-семейного образа жизни, для чего с помощью такого стерильного стиля оформления жилья окончательно уничтожается влияние на проживающих в нём традиционных родовых энергий, и, как следствие подобной стерилизации пространства проживания людей, формирование из жильцов новых кочевников - номадов.
  
  При такой номадической обстановке дом (квартира) в принципе не может быть родовым гнездом, являя собой всего лишь временную ночлежку гостиничного типа для номадов, которым она абсолютно безразлична, ибо у них с ней ничего не связано - ни воспоминаний, ни чувственных переживаний, ни семейного тепла, ни мечтаний о будущем и т.д. Жаркий семейный очаг в такой холодной, мертвящей обстановке никогда не сможет разгореться, что вгоняет ещё один гвоздь в крышку гроба семьи как таковой. Подобную временную ночлежку, источающую дух ледяных пустынь, номад покидает без какого-либо сожаления, чтобы при своём неостановимом кочевье далее прибиться к другой, полностью похожую на покинутую, о которой, кстати, уже ничего не напоминает ему. Номад не помнит о вчерашнем дне, не задумывается о завтрашнем дне - он полностью живёт в заботах о текущем дне.
  
  
  4 июня
  
  Ментальный процесс постепенного самоотчуждения ребёнка от пространства жизни родительской семьи носит строго индивидуальный окрас, в связи с чем родители уже никак не могут повлиять, разве что спонтанно-косвенным образом, на умозрительное переселение своего ребёнка в это его персональное фантазийное пространство, в которое он вообще никого не допускает, надёжно изолируя его от ментальной грязи внешнего мира. Как можно понять, что конкретное дитятко отселилось от житейского мира родительской семьи? По поведению ребёнка, который начинает пассивно относиться ко всем родительским инициативам, рационально-выигрышным и приносящим ощутимую выгоду в текущий момент времени, перестаёт рьяно отстаивать свои личные желания и мечтания, индифферентно воспринимая общесемейные планы и прожекты, безропотно подчиняясь произволу родителей, живя по присказке "что воля, что неволя - всё равно" из старинной сказки про Марью-искусницу.
  
  
  3 июня
  
  Франсуаза Саган, знаменитая французская писательница, в своё время высказала мудрую фразу глубокой смысловой содержательности: "В действительности мы пишем всего лишь для трёх - четырёх близких друзей. Пытаемся понравиться им. Они не знают, что обладают мощной силой воздействия на нас. Одно их уничижающее слово может убить нас".
  
  По молодым годам именно так всё и происходит, когда пишущему человеку очень важно понимание близких друзей, признание ими его писательского таланта. Со временем близкие друзья отдаляются и перестают быть близкими, в связи с чем потребность писателя писать ради того, чтобы понравится им, сама собой отпадает. При этом в его окружении появляются новые люди, некоторые из которых, ничего не зная о том, становятся для писателя новыми тайными адресантами, которым он втайне посвящает свои произведения. В течение жизни подобные метаморфозы происходят с ним не единожды, пока, наконец, в своём почтенном возрасте он ясно не осознаёт, что все его писания, на самом деле, адресованы его детям, внукам, правнукам и вообще - всей дорогой ему плеяде его близких и дальних потомков.
  
  
  2 июня
  
  Современное зрелое поколение родителей относится к своим детям как к некоему неделимому имуществу. Родители из этого поколения почему-то, очевидно - по недомыслию, уверены, что сам факт детородства наделяет их едва ли не вселенской мудростью, которую теперь уже не требуется обретать посредством длительного времени накопления жизненного опыта. Они сознательно отделяют детей и стариков друг от друга, поскольку все в их окружении активно педалируют убеждение в том, что воспитание и образование детей - это исключительная прерогатива родителей. При этом такие молодые родители считают, что общение их детей со старшим поколением нанесет бедным детишкам непомерный вред по причине того, что всё, что знают и умеют старики, в современных реалиях является первобытным отстоем, который детям лучше не знать, дабы загрузить свою память полезной на сегодня информацией, к примеру, какие модели автомобилей ныне самые популярные или в каких странах лучше всего отдыхать по приемлемым ценам.
  
  
  1 июня
  
  Поступательное упрочение в прошлом веке индивидуалистического образа жизни в завершающее век десятилетие на плечах поколения Y вошло в стадию бытовой обыденности. Всемерно развитый индивидуализм стал сутью натуры миллениалов, проявляясь во всех действиях, поступках, мыслях, проектах. Естественно, их дети (поколение Z), натерпевшись от крайнего индивидуализма родителей, постарались по максимуму возможного отойти от индивидуализма. Как они избавлялись от всевластия индивидуализма? Внемля поговорке "Клин клином вышибают", то есть им пришлось сознательно становиться на позиции крутого индивидуализма, чтобы гасить индивидуализм родителей. По этой причине зетам не удалось полностью преодолеть свой собственный индивидуализм, но они создали следующему поколению альфов серьёзный задел для такого деяния.
  
  Однако альфы есть альфы - они не ходят проторенными шаблонными путями. Особых проблем в подавлении индивидуализма они не видели, но перед ними встал вопрос, а чем замещать зверский индивидуализм игреков? Возвратиться к коллективизму образца середины ХХ века? Они не знали, что это такое, да, собственно, и узнать о нём было уже не у кого. Ознакомившись в интернете с основами коллективизма вековой давности, альфы пришли к выводу, что прежняя форма коллективизма - это его атавистичная версия, не пригодная к новым, принципиально иным по сравнению с ХХ веком требованиям к объединённости действий людей. Высшей же транспарентной формой коллективизма ими была признана единообразная совместная деятельность в виртуальном пространстве. И теперь они неспешно и основательно растворяются в виртуальной объединённости, оставаясь при этом отделённой полноценной личностью.
  
  
  31 мая
  
  Старые народные песни перестали петь. Может, где-то в дальних деревнях старики, которые в молодости лихо распевали такие песни, ещё и поют их в своём узком кругу, но в любом случае молодёжи это совсем не интересно, тем более, что ныне повсеместно принято только слушать исполнение песен, а вот петь песни - это уже дерзкий вызов окружающим. Песенная традиция, к великому сожалению, ушла в небытие. Да и, собственно, люди уже давным-давно забыли старые песни. В Советском Союзе помимо существования множества фольклорных коллективов массовым тиражом издавались "Песенники" - сборники народных песен. Также и в кинофильмах часто пели народные песни, по радио постоянно звучали песни в исполнении популярных певцов. То есть делалось многое для популяризации народного фольклора. И что в итоге? Люди не пели их, предпочитая петь популярные песни советских композиторов, которые отдалённо напоминали старые песни. А к концу существования СССР в тех родственно-дружеских компаниях, в которых люди ещё не разучились петь, спевали за столом с яствами и спиртным всяческую белиберду с оттенком пошлости. Ну а в девяностые годы страна вообще замолчала. Пели только профессиональные исполнители, а народ только молча слушал, даже не подпевая им втихую. Репертуар таких исполнителей, как правило, состоял из современных песен, а аранжированные под них старые песни не воспринимались публикой ни как новые, ни как старые, ибо были середнка на половинку не пойми что. И если в советское время при усиленной пропаганде идеологически правильных старых песен люди знали пару-тройку десятков таких песен, то ныне основная масса населения не знает ни одной песни из старых времён. Примитивную попсу знают, а народных песен не знают. Такова печальная реальность полного забвения культуры предков.
  
  
  30 мая
  
  Античные пантеоны включали в себя многое число богинь и полубогинь. Дошедшие до нашего времени осколки античной культуры свидетельствуют о множественных случаях жестокого наказания мужчин женскими божествами за реальные или мнимые проступки. Мифы древнего мира отражают и факты реального участия воинственных богинь в сражениях, происходивших между смертными людьми, на стороне той или иной армии. Причём сохранившиеся древние письменные артефакты повествуют преимущественно о богинях, на удивление, уделяя несоизмеримо мало внимания мужским божествам, вследствие чего напрашивается вывод о том, что богини имели доминантное значение в пантеонах. В человеческих же сообществах издревле известно о воинском мастерстве женщин-воительниц. Всё это свидетельствует о том, что в древности женщины имели как минимум равное с мужчинами влияние на ход текущей жизни.
  
  С упрочением христианства культурная традиция женской доминантной равноправности по жизни была заменена на традицию мужского приоритета во всех важных общественных делах с отведением женщине роли фактической рабыни, лишённой права голоса. Произведения искусства с особым пристрастием вплоть до ХХ века отражали несчастную женскую долю, поскольку женщины находились в полной зависимости от мужчин, которые их нещадно угнетали, издеваясь над ними. Ну а в ХХ веке, когда в течение века весьма повсеместно активно устанавливалось гендерное равенство, женщины как и в античные времена на общественном уровне начали брать бразды правления в свои руки, постепенно отодвигая мужчин от власти. И уже в начале следующего XXI века стало ясно, что песенка мужчин спета полностью и безвозвратно. И если в ХХ веке женщины захватили фундаментальные основы современного общественного устроения типа семьи, местного самоуправления, СМИ, системы образования и воспитания, медицины и т.п., то в XXI веке они уже уверенно вышибают мужчин из властных кресел. Так, сегодня в западноевропейских странах женщины занимают посты президентов, премьер-министров, министров, лидеров правящих партий, глав международных организаций и т.д. Более всего поражает тот факт, что примерно в трети европейских стран посты министров обороны отданы женщинам. Короче говоря, с каждым годом появляется всё больше свидетельств о наступлении эпохи матриархата при общей потере патриархатом каких-либо дальнейших перспектив.
  
  
  29 мая
  
  Кто бы что ни говорил, ни измышлял, ни фантазировал, но женщины всегда были победоносными гроссмейстерами межличностных отношений людей, не дотягивая до гроссмейстерского уровня на всех остальных направлениях жизнедеятельности человеческих сообществ, что вполне соотносится с природными особенностями женского организма и спецификой женской психики. Эта естественная особенность натуры женщины неубиенна никакими методами и способами, проявляясь везде и всюду, где женщина осуществляет свою жизнедеятельность. Даже занимая важные государственные или корпоративные посты, женщина на подсознательном уровне практикует методы работы, глубинные первоосновы которых зиждутся на внутриплеменных взаимоотношениях людей древнейших времён, по причине чего в руководимых ею подразделениях или организациях исполнение должностных обязанностей сотрудниками или чиновниками осуществляется методом выяснения ими межличностных отношений между собой.
  
  
  28 мая
  
  Подавляющей части духовных достижений предков современные люди лишились полностью и окончательно. И причиной такой духовной безалаберности являются не столько неослабеваемые ни на мгновение, нацеленные на уничижение духовности людей транзакции Метасистемы, для которой духовно богатый человек - прямая угроза и назойливая помеха, сколько малодушие самих людей, все мысли которых подчинены желанию всемерного материального обогащения. В числе множества различных аспектов духовности, утраченных людьми по своему малодушию и неразумности, особо нужно отметить утрату исконно человеческой способности к гармоничному коллективному образу жизни на основе уложений высокой нравственности. Вместо такого образа жизни Метасистема навязала людям, прежде всего - городским жителям, жизненный уклад, базирующийся на абсолютизации индивидуализма и связанного с ним эгоцентризма.
  
  Гармонизированный коллективный образ жизни позволяет человеку не только развивать свою духовность семимильными шагами, но и с минимальным ущербом преодолевать самые разные негативные ситуации, что особенно необходимо человеку при прямой угрозе его жизни и здоровью. Незамедлительно предоставленная истинно человеческая всемерная помощь коллектива (Рола, семьи, артели, соратников...), предоставленная терпящему бедствие человеку, в большинстве случаев может спасти его и физически, и морально. Такая помощь стала сегодня, в разгар всеобъемлющей жатвы, воистину бесценным сокровищем, которое ныне крайне сложно обрести из-за тотального доминирования в обществе индивидуалистов, которые тысячу раз подумают о том, оказать ли помощь или отказать в ней человеку, вполне возможно погибающему на глазах таких эгоистичных индивидуалистов. При этом следует отметить, что самих индивидуалистов служки князя мира сего в настоящее время уничтожают пачками, поскольку на помощь какого-нибудь коллектива им теперь рассчитывать не приходится, особенно в тех случаях, когда они позволяют надеть на себя "золотую смирительную рубашку" в толковании Томаса Фридмана.
  
  
  27 мая
  
  Каждый человек выделяет в своей жизни вполне определённый период, когда он испытывал наивысший накал личного счастья. Этот период жизни неизменно вызывает у него самые тёплые и приятные воспоминания. Это время безмятежного, можно даже сказать - ангелического, счастья принадлежит только ему одному. При этом он интуитивно ощущает, что в течение всей своей последующей жизни ему уже вряд ли предоставится возможность повторно пережить восторг высочайшего эмоционального накала, аналогичный тому, которым он наслаждался в благостные моменты счастья.
  
  Воспоминаниями о пережитых в тот период моментах счастья он, как правило, ни с кем не желает делиться, поскольку опасается, что этой его личной святыни коснутся грязные лапы беспардонных дельцов и деляг или что эта его святая святых будет опошлена, обсмеяна, предана на публичную потеху ядовитыми языками абсолютно безнравственных людишек, для которых не существует ничего святого по жизни. Часто человек бережно хранит какие-то предметы из того времени, когда он испытывал состояние счастью, или сохраняет в неизменности обстановку того места, к примеру - дома или квартиры, где как раз и происходили те самые счастливые события его жизни. В таком случае он не позволяет никому ради забавы или намеренной издёвки прикасаться к этим артефактам своего счастливого периода жития или по причине взбалмошной прихоти кого-то стороннего менять внутренний домашний интерьер. Это табу, за нерушимость которого он готов пойти на многое.
  
  Счастье человека - редкое явление, но память даже о кратких мгновениях истинно человеческого счастья способна озарять весь последующий жизненный путь человека светом радости и небесной благости.
  
  
  26 мая
  
  Без идеологической подоплёки, чётко и недвусмысленно сформулированной, государство не может существовать. Материальное стимулирование граждан не позволяет ответить на вопрос "А во имя чего?" при необходимости поднять народные массы на реализацию важных государственных проектов. То есть народ должен понимать принципы своей самобытной идеологии, ибо при их отсутствии или попытке их подмены обрисовкой финансового рая, к которому надо стремиться всеми возможными способами, государство потеряет своих граждан, которые трансформируются в граждан мира, для которых институциональность государственности - ничто.
  
  Что же это такое - "принципы идеологии" в народном понимании? Это нетленные Заветы Предков, обретённые мудрыми волхвами на звёздных путях, коими они шествовали из мира в мир через пространства межмирья. Эти Заветы Предков, отражающие вечные законы Вселенной, через многие и многие поколения потомков донесены и до нашего времени. Их надо всенародно проявить в реалии наших дней, что и будет означать обретение общенародной идеологии Государства Российского.
  
  
  25 мая
  
  Человек с богатым и разнообразным жизненным опытом обычно отучается воспринимать происходящие непрерывным потоком события социальной жизни общества на веру без какого-то критического осмысления этого насыщенного всевозможными правдами и кривдами потока явлений, которые продуцируют явные или скрытые деятели. Если такой человек сознательно или интуитивно был ориентирован с юных лет на развитие своих когнитивных способностей, вследствие истинного осознания классического представления об образе Homo sapiens, то рано или поздно у него формируется свойство его разума настойчиво доискиваться до причин широчайшего распространения какой-либо социальной тенденции тем более, если это происходит в неестественно ускоренном режиме.
  
  
  24 мая
  
  В процессе произошедшего захвата России в 90-е годы прошлого века западнической либеральной идеей продвинутые по части восприятия буржуазных ценностей жизни россияне в соответствии с идеологией вновь реставрированных в стране капиталистических отношений без промедления трансформировали традиционное понимание дружбы людей по образцу и подобию американского стандарта дружеских взаимоотношений. В результате, "душевная дружба" как исконно российское народное понятие превратилось в "эконмическую дружбу", когда люди имитируют дружеские отношения пока их взаимодействие приносит материальную выгоду таким формальным друзьям. Когда же их якобы дружеский союз перестаёт быть выгодным, а то ни дай Бог и убыточным, дружба подобного типа моментально прекращается с отчуждённостью меж собой бывших формальных друзей, быстро забывающих о существовании друг друга.
  
  Как ни печально, но во втором десятилетии XXI века во внутрисемейных отношениях стала тоже доминировать такая же экономическая подоплёка выгодности между членами семей. Если какой-то член семьи, например, кто-то из старшего поколения становится бесполезным в плане обеспечения возможностей по наращиванию доходов других членов семейства, его тут же определяют в состояние семейного изгоя. Мало того, что наращивающие свои личные (именно личные, а не общесемейные) капиталы успешные члены семьи перестают даже общаться с ним, поскольку это отвлекает их от деловой деятельности, так от него вообще стараются избавиться тем или иным способом как от мусорного актива семьи.
  
  Чтобы перестать нести убытки от нахождения в семье этого изгоя, его подобно утилизации биоотходов удаляют от себя в дом престарелых, интернат, богадельню, на дачу или к дальним родственникам, живущим в глуши в условиях натурального хозяйства. Поскольку российские доморощенные либертарианцы обычно слепо копируют западнические достижения по уничтожению любых проявлений человечности как таковой, то следует ожидать, что вскоре и в российских реалиях появится практика вышвыривания дееспособными членами семей немощных стариков без каких-либо документов на улицы населённых пунктов, отстоящих на тысячи километров от места их адресной регистрации, куда приговорённых к исчезновению стариков доставляют расчётливые дети, обрекая оных на смерть под забором либо на посильное участие в судьбе этой отработанной биомассы, когда-то бывшей полноценными людьми, сердобольных местных жителей, по доброте душевной могущих хоть как-то обустроить гибнущих бездомных стариков.
  
  При всём при этом стремящиеся к обогащению любым и методами семейные буржуа не испытывают по отношению к изгоям никаких чувств сожаления и уж подавно какого-либо угрызения совести, поскольку так поступают все адекватные современники в рамках частнособственнического образа жизни: выгода и прибыльность - превыше всего, что стало всеобщим девизом существования современной капиталистической России. Как может в последующем развиваться означенный всеобщий процесс меркантилизации человеческих отношений? На данном пути итог может быть только одним единственным - натуральное озверение людей.
  
  
  23 мая
  
  Сегодня мужчины на принципиальном уровне сошли с дистанции борьбы за власть и богатства мира Земли, обустроенного по стандартам западной цивилизации. На ристалищах теперь бьются между собой исключительно дамы. Результат подобного одичания и опрощения общества предсказуемо неприятный: годы существования человеческой цивилизации современного типа сочтены, поскольку примерно по такому же сценарию в своё время развалились Римская и Византийская империи. И остановить этот процесс самоуничтожения наличествующей на данный момент мировой цивилизации людей нельзя - точка невозврата уже пройдена.
  
  Поэтому вполне уместно озадачиться вопросом о жизненной необходимости некой альтернативной человеческой цивилизации, при которой человечество не сгинет, а наоборот - будет сохранено, станет развиваться и достигнет процветания. И такой тип цивилизационных отношений людей когда-то уже существовал у наших предков, но под гнётом целенаправленной идеологической интервенции сил зла, он в результате оказался забытым людьми, а любые упоминания о нём либо извращались до неузнаваемости, либо просто вымарывались из всех летописных источников. Такая благостная для людей цивилизация, называемая матриархатом, существовала благодаря объединённому женскому биологическому энергополю, и была уничтожена только после того, как удалось разрушить единое женское энергополе на отдельные индивидуализированные фрагменты.
  
  Характеристическим особенностям женских энергий в их изначальном созвучии свойственен преимущественно жизнетворный спектр вибраций. Это выражается в функциональной предназначенности организма женщины к порождению новой жизни и обеспечении выживаемости потомства в человеческой среде обитания. Именно поэтому родо-семейное устроение общества людей как нельзя лучше соответствует исконной натуре женщины, в связи с чем она является тем главным стержневым элементом, на котором держатся и род, и семья. И когда женская энергия направлена на сохранение и развитие родов с входящими в него семьями, всё в жизни людей находится в животворном резонансном соответствии с незыблемыми законами мироздания. При этих условиях и женский, и мужской организмы существуют в русле эволюции. Эволюционируют и родо-семейные отношения, становясь всё более и более гармоничными. Естественно, в этом случае эволюционирует и всё человеческое сообщество Земли, основой которого является родо-семейная структура бытия людей.
  
  Таким вот замечательным, божественно сообразным заветом и следует жить земному человечеству. Миссия же женщин на Земле требует от них самих никогда не забывать свою вселенскую значимость с тем, чтобы напрямую содействовать духовно-нравственному окормлению людей при сотворении ими благостных свершений на многострадальной Земле-матушке!
  
  
  22 мая
  
  Компьютерные преступления, нескончаемо возрастающий вал которых стал знамением сегодняшних дней, - это родимое пятно процесса глобальной цифровизации. В ныне существующих реалиях социальных отношений никто и ничто не сможет ликвидировать такой тип преступлений, поскольку для этого нужно всего лишь выкинуть на свалку все компьютеры и все телекоммуникационные устройства, что связывают их в единую телематическую сеть. Подобное возможно только при откате цивилизации как минимум к феодальным временам как в общественной, так и в промышленной сфере. Органическую включённость компьютерных преступлений в цифровой образ существования людей можно сравнить с язвой коррупции, которая является органической составляющей капиталистических производственных отношений, по причине чего пока не исчезнет капитализм во всех его видах и формах она в принципе не устранима, хотя и разъедает изнутри капиталистический образ существования человеческой цивилизации.
  
  При этом массовые компьютерные преступления с использованием социальных сетей - это наиболее откровенное проявление сатанинской природы таких преступлений, равно как и самого глобального процесса цифровизации, основной целью которой обозначено установление на планете тотальной диктатуры Легиона Тьмы. Преступления же легионеров Тьмы в сетевой компьютерной среде призваны уничтожить у людей на личностном уровне светлых сторон их мировосприятия, в частности в душах людей подвергается массированному искоренению вера в человечность и опора на неё в качестве основного принципа социальной жизни человеческого общества, ведь, осуществляя компьютерное ограбление людей, пока ещё готовых поделиться с попавшим в беду человеком последней рубашкой, легионеры Тьмы подрывают исконно человеческое качество образа жизни нормальных людей, заключающееся в безоговорочной помощи ближнему с немилосердной к нему судьбой. Компьютерные сатанисты, в процессе грабежа отнимающие последние деньги у праведно доверчивых людей, не радоваться должны своей пирровой победе, а дрожать от ужаса, поскольку, преступив законы Вселенной своими античеловеческими безнравственными преступлениями, их неминуемо настигнет космическое воздаяние, которое в современную эпоху Волка, космопланетарного стража справедливости, совершается в сжатые сроки. Волк неизбежно уничтожит сатанистов, паразитирующих на человечестве. Как это произойдёт? У Волка в арсенале масса разнообразных способов для свершения справедливого воздаяния сатанистам за совершённые преступления.
  
  
  21 мая
  
  Пятнадцать-двадцать лет назад в культурную среду жизни людей целенаправленно была вброшена тема о реальной способности роботехнических устройств испытывать точно такие же чувства как это свойственно естественно-природным людям, в частности - чувство любви. Эту скользкую тему поначалу робко стали дебатировать на различных форумах параллельно с её популяризацией средствами кинематографа, ведь даже во времена Советского Союзе на экраны вышел фильм "Его звали Роберт", в котором подобная предпосылка стала основой сюжета. Тема чувственности роботов тогда казалась настолько дикой и противоестественной, что "влюблённый робот" осмеивался всеми кому не лень. Всем нормальным людям поначалу представлялось, что данный нонсенс быстро исчезнет из повестки дня культурных будней общества, но всё оказалось гораздо сложней, чем это представлялось при первых упоминаниях о реальности любви роботов. Означенный императив не только не исчез из культурного пространства общества, но и, напротив, получил настолько мощное развитие, что к настоящему времени обрёл какую-то одиозную умопомрачительность при своей непомерно раздутой гротесковой масштабности. Мало того, что она сама по себе вызывает повышенный интерес широких слоёв населения, так у неё появилось множество сторонников крайне фанатического типа.
  
  
  20 мая
  
  В молодые годы человек живёт, как правило, в эмоционально пресыщенной среде окружающего пространства. Бурной и взрывной среде ничем не обуздываемого эмоционального кипения человеческих страстей априори свойственна повышенная личностная конфликтность между людьми, пребывающими в этой жизненной сфере, что особенно характерно для молодёжи.
  
  Так повелось, что при возникновении очередной конфликтной ситуации те, кого она наиболее сильно задевает, спешат поделиться кипением своих эмоций с друзьями примерно одного с ними возраста, в надежде хоть немного сбить накал бушующих у них в душе страстей. Что весьма драматично, такое выплёскивание на друзей избытка своих эмоций часто порождает новые конфликты "выплёскивателей" уже с со своими друзьями, которые не зная, что им делать с притоком дружеских эмоций, сами чрезмерно возгораются огнём страстной эмоциональности. И так по кругу: одни воспламеняют других, те - третьих, те - четвёртых, а те - первых, чтобы всё кипение страстей повторилось новым циклом. Некоторые, кто хорошо владеет своим эмоциональным аппаратом, ни с кем не делятся избытком душащих их эмоций, пытаясь самостоятельно погасить их кипение. К добру это не приводит, поскольку не находящие выхода эмоциональные энергии разрушают организм человека, к примеру, нарушая нормальную жизнедеятельность сердечно-сосудистой системы.
  
  Подобное кипение моря эмоций люди испытывали на себе всегда во все времена прошлых эпох. В древности, когда в обществе тогдашних людей наличествовала гармония межвозрастных отношений, молодые люди ведали, что делиться избытком эмоций нужно не со своими сверстниками, поскольку это не только не способствует разрешению конфликтных ситуаций, но и порождает новые по принципу положительной обратной связи, а с людьми старших возрастов, которые умеют утихомиривать разгул страстей, предотвращая тем самым неблагоприятные последствия для конфликтующих. Посредством таких процедур мудрые старшины сохраняли мир и спокойствие в своих Родах, нивелируя разрушительные всплески эмоций молодёжи, естественно, без разглашения душевных тайн, которыми с ними делились молодые люди.
  
  В нынешние времена, когда существует всевозрастающее межпоколенческое недоверие, когда молодые ни в грош не ставят старших, а старшие во многом по своему же глупому недомыслию сами и породили такое пренебрежительное отношение к себе, традиция готовности молодых поведать старшим о своих страстях, чтобы снизить разрушительный эффект не в меру разбушевавшихся эмоций, давно уже отмерла. И восстановления этой, на самом деле, крайне важной для психического и физического здоровья людей традиции в материальном мире тотального господства выгодообразующей логики не предвидится ни при каких обстоятельствах. Единственная надежда на её возрождение имеется в среде духородовых согласов, которые выстраивают свою деятельность на основе высоких нравственных принципов, поскольку даже простой общение с людьми высоконравственной культуры приводит к качественному оздоровлению окружающего пространства.
  
  
  19 мая
  
  Как ни странно, но современные перенасыщенные информацией всезнайки, которые с помощью смартфона могут ответить на любой вопрос, касающийся повседневной жизни человека, впадают в затяжной ступор при вопросе об их мировоззрении. Когда человека нынешнего времени спрашивают, в чём суть его мировоззрения, он даже после долгого размышления по этому поводу затрудняется ответить на заданный вопрос. И связано это с тем, что из жизни современников полностью исчезло даже само понятие "мировоззрение", что нивелирует смысл вопроса о содержательном существе мировоззрения человека. И это при том, что даже рядовой нацик из пресловутого "Азова" на такой вопрос может отвечать очень пространно, в тонкостях расписывая специфику своего воззрения на окружающий мир. А это означает, что отсутствие осознания собственного мировоззрения у обычных людей имеет вполне определённую причину волюнтаристского свойства.
  
  Реально граждане в массовом порядке были приобщены к мировоззренческой проблематике в достаточно широком аспекте её понимания во времена Советского Союза, ибо мировоззренческий статус советского человека относился идеологами марксизма-ленинизма к числу приоритетных позиций коммунистической идеологии. Эти идеологи прекрасно понимали, что сформированность у людей мировоззрения пламенных строителей коммунизма - это очень серьёзный задел в части ускорения наступления коммунистического завтра. А уже в 90-е годы, когда общественным балом вновь начал править враг рода человеческого, на мировоззренческом фронте всё резко изменилось. В целом же идеологическая деятельность апологетов восстановления принципов общества дикого капитализма была нацелена на кардинальное искоренение советского мировоззрения в сознании граждан новой России.
  
  При этом всё общество было пронизано негласным запретом на обретение людьми хоть какого-то мировоззрения, ибо для достижения своих планов по порабощению и сокращению человечества планеты легионерам вместо общества полноценно осознающих самих себя людей необходима была аморфная биомасса, что легко достигалось посредством тотального уничтожения у людей их мировоззренческих основ, то есть вместо чётко сформированного мировоззрения человеку навязывался неструктурированный информационный поток, проистекающий из внешнего источника. При отключении такого внешнего источника информации человек мгновенно превращается в "ивана, не помнящего себя".
  
  Данный процесс и ныне сопровождается нарушением и потерей долговременной памяти и снижением объёма оперативной памяти у человека, лишённого мировоззренческой основы. Из такой вязкой бесформенной субстанции общей биомассы людей можно лепить всё, что соответствует планам легионеров, причём вылепленные изваяния имеют временный формат в виду того, что аморфная масса не способна длительное время держать вылепленную легионерами форму. И сегодня всё идёт точно по отработанным схемам, лишая граждан из-за кратковременной аморфности всего и вся возможности опереться на что-либо стабильно постоянное, к примеру, на исконное мировоззрение наших первопредков, дошедшее через многие поколения до их сегодняшних потомков, уже принципиально не способных взять его себе на вооружение.
  
  
  18 мая
  
  Приходится с прискорбием признавать, что при урбанизированном образе жизни людей сохранить семью как общественный институт уже не представляется возможным. Городская семья - это жалкий суррогат полноценной семьи прежних времён, когда она являлась базовым звеном того или иного Рода в системе родо-семейных отношений. Всем тем глубоко уважаемым людям, которые сегодня всеми силами пытаются сохранить этот общественный институт, нужно приостановить свой бег по кругу семейных проблем, чтобы консолидированно попытаться выработать современную смысловую основу необходимости существования семьи как таковой, честно признавшись, хотя бы лично самим себе, в том, что практически все прежние семейные смыслы перестали действовать в связи с кардинальными изменениями общественных отношений практически во всех странах на разных континентах.
  
  Надо сказать, что ныне многие думающие люди крайне пессимистично относятся к идее сохранения семьи во что бы то ни стало. Одними денежными инъекциями делу в этом вопросе не поможешь, поскольку они по причине той же инфляции или постоянного удорожания стоимости жизни похожи на заплатки старого тишкиного кафтана, ткань которого расползается от любого прикосновения. Понятно, что при всей важности таких финансовых инъекций, позволяющих хотя бы временно облегчить жизнь семейным людям, это, пожалуй, то единственное действо, на которое способно современное общество на семейном фронте. Понятно также, что кризис семьи возник не сегодня и не вчера: резкое обострение этого конфликта произошло уже более века назад (достаточно хотя бы вспомнить о романе И.С. Тургенева "Отцы и дети"). Опять же понятно, что при нездоровом обществе оздоровить его базовую ячейку (семью), из множества которых, собственно говоря, как раз и состоит общество, невозможно. То есть для сохранения и развития семейственности людей само общество должно актуализировать основные принципы своего современного существования в качестве целостного общенародного организма. При этом, исходя из опыта прошлых веков и тысячелетий, постулировать неизменность таких принципов ни в коем случае нельзя. Эти принципы должны включать в себя некие смысловые конструкции, которые нацелены на текущую самоактуализацию таких принципов жизни общества при незыблемости её базовой исконно человеческой части.
  
  Конкретные способы и виды реализации по жизни указанных принципов, конечно же, должны иметь многовариантную основу, соотносясь с традициями, обычаями, верованиями и культурным наследием всех народов и народностей, проживающих на территории страны. Главное, от чего ни на шаг нельзя отходить в этом народообразующем процессе, так это от творческого подхода конкретизации семейных отношений. Заскорузлость семейной жизни, любые формы насилия и принуждения в семьях, жёсткий контроль и постоянное вмешательство в семейную жизнь людей любых надзорных органов при отсутствии какой-либо противоправной деятельности семейных людей в случае легитимизации подобной практики на государственном уровне приведёт к окончательному уничтожению семейственности, причём в весьма сжатые сроки.
  
  
  17 мая
  
  Зачем родители заводят детей? Потешить свою самость? Удовлетворить свой животный инстинкт размножения? Поиметь себе на потеху "живую куклу"? Но какой в этом смысл, ведь к подростковому возрасту ребёнок из "живой куклы" превращается в совершенно игнорирующее своих родителей существо, с которым они теряют какое-либо взаимопонимание?! К тому же именно в этом возрасте между "отцами" и "детьми" начинается ожесточённое внутрисемейное противостояние, обычно заканчивающееся полным отчуждением родителей и детей. И вообще, задаются ли родители вопросом, какую судьбу они хотели бы для своих детей? На самом деле, создаётся вполне определённое впечатление, что большинство современных родителей в принципе на эту тему не задумывается. При этом где-нибудь в парке или на детской площадке родители невольно демонстрируют отношение к своим детям практически ничем не отличающееся от выгула собачек с бантиками и в комбинезонах. По аналогии с собачками от детей требуют слепого подчинения воле родителей с пристёгиванием их к незримому родительскому поводку. К "прелестям" же реальной жизни родители фактически не подготавливают своих детей, мол, они настолько загружены работой и домашними делами, что на такие мелочи у них просто нет ни времени, ни сил, ни желания. Пусть сами познают жизнь, благо для этого есть интернет, да и от друзей многое можно узнать о жизни. Исходя из этого, все сведения о жизни дети черпают из сплетен друзей и знакомых да ещё из интернетовских хроник о жизни бомонда. В результате жизнь для детей является terra incognita, из-за чего они опасаются глубоко погружаться в её недра, да к тому же у них по отношению к неизвестной в целом реальной жизни есть прекрасная подмена - виртуальная реальность, которую они ежедневно всё более основательнее обживают, вычеркнув из своей памяти своих родителей, которым в чудесный мир детского виртуала вход заблокирован. И всё-таки, с какой целью родители рожают детей?
  
  
  16 мая
  
  У современников под влиянием постоянного потока негаций, происходящих в окружающем мире, защитные свойства их психики оказались настолько ослаблены, что многие их них не выдерживают жизненного перенапряжения текущей событийности, что грозит им опасными психическими срывами, часто влекущими за собой стойкое психическое расстройство. Спасая свою психику от угрозы её необратимого поражения обстоятельствами необоримой силы, всё более многочисленная часть современных людей скрывается от неблагоприятного стечения обстоятельств либо в позитивистском мышлении, накладывая табу на всё негативное в своём маленьком замкнутом жизненном пространстве, либо прочно поселяется в виртуальной реальности, постепенно обрывая свою связанность с объективной реальностью.
  
  
  15 мая
  
  Люди почтенного возраста несказанно жалеют нынешнюю ребятню, режим и поведение которой тотально контролируется взрослыми. Так, во дворах уже стала привычной обычная картинка с понуро плетущимся мальцом, которого ни на шаг не отпускает от себя кто-нибудь из надзирающих над ним взрослых. Ребята встречаются, к примеру, на детских площадках, обмениваются какими-то дежурными словами при том, что вокруг них плотной стеной стоят надзирающие родственники, корректируя даже их слова, при этом ещё снимают их встречи на видео для отчёта перед родителями ребят. Все ребячьи контакты вдобавок к этому жёстко нормированы по времени, ибо день современного городского ребёнка с раннего детства плотно расписан по всяким кружкам, секциям, занятиям как в детских садах и школах, так и в части дополнительного образования. Такая плотная разнарядка крайне утомительна детям, вследствие чего к вечеру ребёнок уже никакой, засыпая на ходу. И так каждый день сначала вплоть до школьной поры, а потом - до институтской.
  
  Кстати сказать, такой антисоциальный образ жизни служит одной из основных причин развития у детей аутизма, который на начальной стадии может быть застабилизирован органичным включением ещё не устоявшегося молодого аутиста в сверхнасыщенную разнообразной жизненной энергетикой канву жизни ребячьей ватаги. А так под влиянием безмерного внимания взрослых, по недоразумению считающих, что они тем самым благодетельствуют дитяти, упаковывая всю его жизнедеятельность в строгие рамки, как им кажется, различных пользительных занятий, ребёнок становится похожим на зомби: куда поведут, туда он безропотно и идёт, без всякого интереса и желания, поскольку его мнением никто не интересуется - просто заставляют силовым методом поступать именно так, а не иначе. То есть у него культивируется безразличие ко всему в реальной жизни, ибо, как правило, все эти силовые принуждения не соответствуют его личностному притяжению к какой-то определённой деятельности. Подобное поведение взрослых по отношению к ребёнку помимо всего прочего ещё и ломает его как волевого человека. В итоге, в обычной жизни он исполняет роль солдата, за которого всё решают армейские командиры, относясь к нему как к биороботу: что его гражданские командиры - близкие родственники - скажут ему, то он и будет делать, ибо знает, что любое неподчинение грозит наказанием.
  
  
  14 мая
  
  И кто ж из старшего поколения не ностальгирует о тех ребячьих ватагах своего детства, отрочества и ранней юности, благодаря которым они только и смогли насладиться всем разноцветием безбрежного счастья жизни в безмятежности своего детско-юношеского возраста?! Без ребячьих ватаг вплоть до 90-х годов невозможно было представиться себе полноценную жизнь детворы, при этом имея в виду, что для многих людей большинство вневатажных деяний детско-юношеского периода их жизней - это всего лишь частные приложения к той настоящей жизни, которая царствовала в незабвенных ватажных сообществах их юных лет. Если и имеются некие отщепенцы, которые провели свои детско-юношеские годы жизни в изоляции от сверстников, то их число крайне незначительно. Всё, что происходило в ребячьих ватагах, на всю жизнь отпечатывалось в памяти приобщённых к ним молодых людей. И именно эту натуральную жизненность ватаг только и можно определить пусть и не в меру затасканным советским термином "наше счастливое детство", ибо в дальнейшем повзрослевшим ватажникам приходилось взваливать на свои плечи тяжкий груз серьёзных жизненных проблем, как правило, обыденно-блеклого существования, часто на грани физического выживания. Жестокая длань этого не по силам для многих людей ответственного груза приводила их психику в состояние неизбывной подавленности, а для части из них - к стойкой клинической невменяемости. Для тех, кто на начальном этапе своей жизни имел счастье посвящения в ватажное братство, мощным средством по недопущению подобных состояний своей психики неизменно служили благостные воспоминания о жизненной полноте сообществ чистых душами друзей детства.
  
  
  13 мая
  
  Нарастание процесса изменения "постоянных" физических констант на Земле и в ближайшем космосе - это, конечно же, монопольное поле деятельности приборной науки, из сфер которой с конца ХХ века посредством регулярных публикаций в научной периодике сухих цифр результатов измерительных наблюдений в общественное пространство планеты нескончаемым потоком поступает будоражащая сонное воображение обывателей информация об ускорении изменчивости веками незыблемых физических констант объективного мира Земли. Повышение релятивизма окружающей среды обитания на субъективном уровне в метафизическом плане воспринимается как опустившийся в неспокойные воды бурливого океана остров земной тверди, над которым бушует набирающий силу шторм, грозящий переквалифицироваться во всесокрушающий ураган.
  
  Широко известно, что животные, благодаря своей высокоразвитой системе органов чувств, способны предчувствовать опасные катастрофические события задолго до их реального наступления. Подобно такому метафизическому действу особо одарённые художественные натуры из людей наделены способностью каким-то своим шестым чувством предчувствовать социальные потрясения в обществе. При этом логическое объяснение с их стороны таких своих предчувствий, в том числе и вероятные причины должных разразиться общественных конфликтов, находятся вне их компетенции. Вместо этого они создают некий символический образ надвигающейся угрозы, который выражается ими художественными средствами проявления их творческого таланта в окружающем пространстве.
  
  
  12 мая
  
  Если женщина избирает фирму, в которой проистекает её трудовая деятельность, в качестве суррогата семьи, то такая жёнушка признаёт она сама это или нет превращается в ликвидатора своего народа, ибо престижность корпоративных ценностей существования становятся для неё первостепенными при полноценном угнетении в её мировоззрении традиционных жизненных ценностей семьи. Живя интересами фирмы, женщина не пойдёт на рождение детей в семье, поскольку данное событие оборвёт её карьеру на фирме и скорей всего приведёт к её увольнению по причине того, что на фирме из-за детородства её сотрудниц вкупе с предоставлением им отпусков по беременности и далее по уходу за новорожденными снижаются показатели по прибыли - этой "священной коровы" мира бизнеса. Таким образом, корпорации терпят убытки из-за наличия детей у своих сотрудников, то есть корпорации объективно являются крайне агрессивным депопуляционным фактором. Конечно, может обнаружиться некий фантазийный теоретик по вопросам демографии, который, прознав, что в современных условиях весьма распространено явление корпоративного секса в стенах фирм, станет утверждать, что корпорации способствуют решению демографических проблем страны, всячески поощряя рождение детей по результатам этого самого корпоративного секса сотрудников. Такие утверждения - это запредельная утопия, поскольку для корпораций детский вопрос закрыт раз и навсегда в силу жестокой конкуренции между фирмами, что не терпит мягкотелого отношения к потере части прибыли из-за эфемерного радения о преумножении населения страны. Поэтому дамы, полностью отдающие себя делу по обеспечению максимального успеха корпорации, никогда не будут рожать ни семейных детей, ни корпоративных "детей полка", да и вообще у такой рьяной работницы, которая с утра до вечера, а часто и до ночи, находится на своём рабочем месте на фирме, как правило, нет семьи, ибо при таких условиях её создание и тем более сохранение просто невозможно в принципиальном плане. То есть женщины, выстраивающие корпоративную карьеру, только в крайне редких случаях рожают детей, что конечно же не может хоть как-то повлиять хотя бы на замедление процесса вымирания народонаселения.
  
  
  11 мая
  
  Как бы кто ни осуждал такое неоднозначное понятие как "государственная идеология", однако, если человек честен перед самим собой, то ему придётся отбросить всю ту мишуру, которой сегодня плотно окутана идеология государства, и признать, что ни одно государство, в том виде, как это сегодня наблюдается на международной арене, в принципе не может существовать на протяжении какого-то значимого исторического периода без собственной государственной идеологии. Ведь что такое государственная идеология в двух словах? Это та общая национальная идея, вокруг которой сплачивается народонаселение страны. Сплотить народ или народы в единое государственное формирование способна только общая идея, удовлетворяющая чаяния большинства граждан этого государства. Когда страна теряет государствообразующую идею, она в сжатые сроки неминуемо распадается. При возникновении ситуации утраты государственной идеологии сохранить государственность можно только в том случае, если интеллектуальные слой населения, осознав ещё на начальном этапе угрозу потери объединяющей идеи, сумеют создать её современный актуализированный вариант, не ущемляющий национальный дух граждан государства, обеспечив при этом плавный переход на осовремененный вариант государственной идеологии.
  
  В идеологическом плане сегодня Россия находится на перепутье. Существовавшую испокон веков в гуще народа мощную объединительную идею, выраженную в нетленных Заветах Предков, тысячу лет пытались трансформировать на церковный лад, процесс чего в целом оказался провальным, после чего её попытались втиснуть в прокрустово ложе марксизма-ленинизма, что тоже закончилось холостым выхлопом, а далее эту идею вообще постарались отодвинуть за границы восприятия воскрешённой капиталистической идеи фанатичного поклонения "золотому тельцу", но сегодня уже ясно видно, что тридцатилетние усилия носителей аморальной идеи всемерного личного обогащения любыми способами и средствами потерпели полный крах. Казалось бы, теперь распад страны неминуем, ибо хоть как-то соединяющая российских граждан идея дикого капитализма с его незримой рукой рынка приказала долго жить. Ан нет, смерть дикого капитализма обрушила лишь карточный домик твёрдолобых либертарианцев, которые тут же рассыпались по всем странам и континентам. Ну а интеллектуалы из лагеря убеждённых сторонников идеи государственного капитализма ещё в нулевые годы нового века осознали скорую гибель либертарианской идеи капитализма, начав усиленно готовиться к моменту окончательного отвержения народами страны этой античеловеческой идеи.
  
  В результате к настоящему времени они, объединившись с цифровизаторами, предложили обществу идею ENG-трансформации страны с тем, чтобы философия ESG-факторов стала основой новой идеологии государства. То есть дальнейшее развитие РФ должно будет выстраиваться в соответствии с критериями ESG - экологического, социального и корпоративного управления. Эти три параметра обеспечивают процесс устойчивого развития, концепция которого была в 1980-х годах сформулированная ООН. Главная идея этой концепции заключается в обеспечении потребностей нынешних поколений без существенного ущерба для будущих. Таким образом, ESG-факторы становятся современной философией бизнеса, призванной осуществить переход от капитализма, при котором единственная социальная ответственность компаний заключается в том, чтобы увеличивать прибыль для акционеров, к капитализму всех заинтересованных сторон, ориентированному на получение социальных и экологических выгод, а не только на рост прибыли.
  
  ESG-принципы, благодаря которым должна быть повышена социальная ответственность компаний, фокусировавшихся всегда только на финансовых показателях, представляются современным российским идеологам наиболее приемлемыми в качестве государственной идеологии. Вот только неясно, как ESG-факторы будут коррелировать с традиционной идеей сплочения народа, поскольку ENG-трансформация - это по существу глобалистская идея, абсолютно не учитывающая национальные традиции народов. Кроме того, эта идея на условиях подсистемы включает в себя философию тотальной цифровизации с максимальной виртуализацией образа жизни людей. При этом никто не скрывает того факта, что ESG-принципы вкупе с всепроникающей цифровизацией объективно нацелены на устранение национальных государств с образованием на планете единого государства нового мирового порядка. Евросоюз, первым начавший реализовывать принципы инклюзивного капитализма, сегодня раздирают серьёзные внутренние противоречия. Всё это заставляет очень осторожно подходить к вопросу о государственной идеологии на основе ESG-принципов.
  
  И ещё. В народной среде государственная идеология формулируется совсем по-другому, проще и душевней: "Важно жить по любви. Жить - не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и наше вам почтение".
  
  
  10 мая
  
  Стадность как характеристический психотип социальности человека, когда можно спокойно в составе стада кормиться себе в удовольствие всем тем, что находится под ногами или в окружающем пространстве, избавив себя от ответственности принятия самостоятельных решений посредством делегирования этой неприятной, энергозатратной, негативно влияющей на здоровье процедуры пастуху, денно и нощно пасущему стадо, тотально доминирует в качестве главенствующего стандарта общественного поведения современников вопреки всяческой дипломатизации по данному вопросу. Вне зависимости от образовательно-воспитательных систем, уровня знаний, жизненного опыта, кастовой принадлежности, возраста и личных интересов большинство народонаселения без каких-либо колебаний выберет стадность из пары "стадность жизни - самостоятельная суверенность". Без решений внешнего центра (условного пастуха), обязательных для исполнения всем стадом, каждая отдельная стадная особь не смеет и шага ступить, разве что маленькими шажочками перемешаться по тому месту, которое пастухом назначено ей для выпаса.
  
  Общественно активный человек часто сталкивается с большими и малыми социальными стадами. Реально же количество их просто колоссально. Определяющая основа конкретных стад - самая разнообразная. В качестве пастухов, организующих и пасущих такие стада, очень любят подвязаться властолюбивые личности, которым только таким способом и удаётся реализовать свою страсть к власти над людьми. Ради удовлетворения этой своей страсти пастух может назваться кем угодно, хоть чёртом или инопланетянином. Подобрав для себя как правило маргинальных стадных особей, количество которых он соизмеряет с ненапряжным сладострастием своей властительности над ними, пастух выводит стадо на какой-нибудь уединённый луг и выпускает его на пастьбу, ревностно следя, чтобы никто из новичков не вливался в стадо без его соизволения, а пуще всего, чтобы никакой другой пастух не переманил или, упаси Боже, не украл его барашков. Длительность стадной пастьбы зависит в основном от здоровья пастуха, ибо если жизненные силы покинут пастуха, то стадо тут же разбежится на поиски новых исполненных силы жизни пастухов.
  
  Опять же социально активный человек постоянно пересекается с бывшими стадными особями, которым длительное время после распада прежнего стада всё никак не удаётся найти нового пастуха, чтобы под его недремлющим оком вновь безмятежно пастись на тучных лугах. Вообще-то такие неоприходованные особи производят жалкое впечатление, поскольку ввиду полной атрофии их способности к самостоятельной жизни они сплошь и рядом попадают во всякие неприятные ситуации, чреватые для них серьёзным ущербом как материального, так и морального порядка. Но это всего лишь побочные огрехи едва ли не божественного принципа общественной стадности, которыми можно пренебречь ради всеобщего культа стада, припадение к которому вознаграждается для его адептов радостным счастьем сытого желудка, наполнять который вкусностями, произрастающими на милостиво выделенном кусочке пастбища, можно без заморочки обо всём том, что происходит за границами стадного пространства жизни.
  
  
  9 мая
  
  В связи с событиями на Украине в российском обществе поднялась очередная волна по поводу слабости современной идеи российской государственности ввиду отсутствия у россиян некой адаптированной к современным жизненным реалиям традиционной идеологии, уходящей корнями в древние времена миропонимания наших величественно светозарных предков. Подсунутый новым мировым порядком всепланетного американизма вновьобразованной общенародной социальной общности, названной на замену канувшему в Лету термину "советской народ" "россиянами", псевдоидеологический штамп инструктивного действия по безудержному индивидуальному обогащению под девизом "Цель оправдывает средства", в котором православному вероисповеданию, претендовавшему на государственную идеологию, было определено строго однозначное место культиватора рабской покорности социальных низов общества, за два десятилетия полностью обнажил свою античеловеческую сущность, воплощённую в образе апокалиптического зверя у входа в здание ньюйорской резиденции ООН, и на сегодня активно отторгающийся всеми народами, проживающими на территории Российской Федерации.
  
  При всём при этом у многих россиян при слове "идеология" возникает образ толстенного манускрипта с мудрёными непонятностями, который, как цитатник хунвейбинов, необходимо заучивать наизусть без понимания его смысла, чтобы везде и всюду следовать его требованиям. Такое восприятие идеологической концепции было свойственно творчеству идеологов марксизма-ленинизма, плодовитость которых отличалась таким гигантизмом, что для сохранения их теоретических плодов пришлось отстраивать поражающие воображение хранилища библиотечных фондов. А вот идеология царизма времён Николая I, сформулированная графом Сергеем Уваровым, состояла всего из трёх слов - "Православие. Самодержавие. Народность".
  
  Так в каком виде простые люди современной России готовы воспринять осовремененный вариант старинной идеологии жизни древних предков? Примерно в такой же форме, как и у графа Уварова, но при ином смысловом содержании, которое десятками тысяч лет отражало жизненные основы величавых жителей евразийской Тартарии.
  
  
  8 мая
  
  Для людей, призванность которых состоит в постоянном осмыслении глубинных пластов мироздания, сокрытых многими покровами эфирной вуали от поверхностных взглядов бездумно существующей в мире товаров и услуг публики, жизненно важно обрести право полноценного присутствия своими мыслями в общественном интеллектуальном пространстве. Казалось бы, обеспечить такое присутствие особого труда не составляет, для чего только-то и требуется, что найти возможность представить свои мысли в каком-нибудь общественном месте, и дело с концом - вхождение в интеллектуальную сферу деятельности обеспечено. Но не тут-то было: обрести право мыслительного присутствия в этой сфере человеческой жизнедеятельности надо ещё заслужить, для чего может потребоваться напряжённый труд в течение всей жизни. Надо понимать, что данное интеллектуальное пространство чрезвычайно перенасыщено разнородными мыслителями, плотно заселившими его своими мыслями, из чего следует, что дополнительных мыслителей там никто не ожидает, а из мыслей уже признанных в нём мыслителей по его границам возведены высоченные барьеры, преодолеть которые дано крайне малому числу устремлённых мыслителей новой волны. Легковесные мысли типа интернет-постов в социальных сетях гарантированно никогда не смогут пробиться через эти барьеры. Другими словами, за право присутствия в интеллектуальном общественном пространстве надо упорно сражаться, мобилизуя для этого все наличные ресурсы своего личного интеллекта. В чём же конкретно состоит смысл такого сражения? Мыслителю посредством непрестанного внутреннего духовно-ментального труда необходимо придать своим мыслям тот уровень силы, который будет достаточен для беспрепятственного проникновения сквозь граничные барьеры и занятия определённых позиций в среде цветастого разнообразия ментальной энергетики мыслителей, обладающих правом личностной включённости в интеллектуальное общественное пространство.
  
  
  7 мая
  
  По мнению старшего поколения уровень критического мышления современников крайне низок, что не позволяет людям дееспособного возраста грамотно анализировать происходящие вокруг них события с тем, чтобы принимать осмысленно-взвешенные решения. При этом современный молодой человек обычно демонстрирует полное безразличие к факту наличия или отсутствия у него способностей к анализу. И такое отношение к своим аналитическим способностям, равно как и к самому анализу, характерно для большинства молодёжи. И осуждать молодёжь за такое отношение к анализу, без способности к которому невозможно добиться высокого мастерства как в прикладной профессиональной среде, так и при управлении сложными системами типа отраслевых госкорпораций или органов государственного управления, как-то не с руки, поскольку ныне в обществе всё так устроено, что мейнстримным людям с детства не только не дозволяется накапливать опыт принятия самостоятельных решений по важным вопросам, но и жестко подавляется их устремлённость к самостоятельности поведения. В результате молодой человек растёт, развивается и обустраивается в жизни с опорой не на свои мнения, оценки и решения, а на управляющие внешние воздействия и принуждения к определённому образу жизни, для которого критичность мышления фактически запрещается и неотвратимо наказуема. Степень наказания строго соответствует уровню критиканства. В связи с этим присущий современникам развитый рационализм заставляет придерживаться некритичного стиля жизни, что избавляет их от возможный наказаний за критичное отношение к благости текущей жизни.
  
  
  6 мая
  
  "Отгремели песни нашего полка...". Строки старой бардовской песни с ужасающей правдивостью характеризуют нынешнее время схлопывания тёплой душевности человеческих взаимоотношений в пользу холодного бездушного рационализма, идеалом которого служит очищенный от шелухи бесполезных эмоций людей абсолютизм логического совершенства искусственного интеллекта. Затихли песни у давно погасших костров исчезнувшей походной романтики путешествий по диким, удалённым от разлагающего влияния цивилизационного потребительства природных богатств божественно красивым уголкам нашей страны. Вместе с исчезновением романтики странствий по ареалам нетронутой природы исчез и уникальный своей глубинностью естественной человечности образ жизни приверженцев непосредственного взаимодействия в походах с природной средой обитания.
  
  Походный образ жизни, который оставил самые добрые и восхитительно благостные воспоминания у многих миллионов советских людей, возник в послевоенное время как образчик социальной жизни людей по своей воле исповедующих высоконравственный уровень взаимоотношений в походной группе, которая на короткое время похода становилась фактически единым организмом, в который походники сплачивались на основе единой, пусть и временной, цели - успешного прохождения намеченного маршрута при полном исключении ценностей западнического стандарта существования с его интриганством во имя товарно-денежного выгодоприобретательства, коварством перманентной лжи, снобизмом, хитростью выживания за счёт других, постоянной готовностью к предательству даже самых близких людей. Общение людей у костров всегда были правдивы и откровенны, ибо все наросты лжи, злобы, несправедливости и склочности на корню выжигались стихией огня. Преодолевая совместно со своими друзьями-товарищами в составе сплочённой тургруппы разной степени сложности препятствия с упором на коллективизм и взаимоподдержку, а не на эгоистичный индивидуализм, культивируемый в западном варианте экстрима, походники при этом даже не сознавали, насколько они были могучи и несокрушимы для тёмных легионеров, ибо свершали они свой победный натиск на легион Тьмы в буднично-привычном режиме, что, впрочем, и было принято в ратных дружинах древних русичей.
  
  
  5 мая
  
  В массовом порядке с людьми сегодня происходит что-то странное и непонятное, прежде всего, в крупных городах. Многие люди уже через нескольких минут после завершения разговора с кем-либо уже не помнят о чем был разговор, на какую тему, а уж о своих обещаниях, о просьбах к ним по конкретным вопросам, о полученных в устной форме каких-то важных сведений вообще говорить не приходится - всё быстро забывается, ничего из обещанного не выполняется, важная информация просто исчезает в никуда.
  
  Что же такое происходит с людьми? Ряд авторитетных специалистов-нейробиологов высказывает достаточно убедительные гипотезы о том, что электронный смог, основная доля которого приходится на излучения систем мобильной связи, уже вызвал необратимые физические изменения мозгов людей. Эти изменения блокируют рабочее взаимодействие оперативной и долговременной памяти человека. Разовое дискретное восприятие человеком информационного массива в буфер оперативной памяти позволяет ему поддерживать разговор в текущий момент реального времени, когда он что-то рассказывает, советует, обещает, просит, подытоживает, планирует и т.д., но после завершения разговора отселектированная определённым образом информация не попадает в его долговременную память ввиду блокировки или полного разрушения каналов передачи информации. В результате любым следующим пакетом информации по самым различным темам предыдущая информация в оперативной памяти стирается, замещаясь новой информационной фактурой.
  
  Таким образом, человек практически ничего существенного не помнит о разговоре с другим человеком. И ладно, если это касалось бы только бытовых вопросов, но эта же процедура происходит и с ответственными людьми, подобная забывчивость которых может обернуться крайне тяжёлыми последствиями. По этой причине сегодня уже очень многих людей категорически нельзя допускать к выполнению важных профессиональных обязанностей, ибо они могут спровоцировать какую-нибудь техногенную катастрофу. Для общества люди с ущербным мозгом представляют повышенную опасность.
  
  Ну а тем, кто правильно сознаёт свои когнитивные проблемы и желает хотя бы частично восстановить нормальное функционирование своего мозга, следует принять совет Татьяны Черниговской о постоянной загрузке серьёзной работой своего мозга, не дозволяя ему пребывать в состоянии праздности. К примеру, необходимо читать сложную литературу, слушать классическую музыку, заниматься творческой деятельностью и, что очень важно, - писать, много писать (хотя бы вести дневниковые записи с описанием событий дня), что вызывает впечатляющий эффект, способствующий оздоровлению поражённого электромагнитным излучением мозга. Таким способом можно добиться восстановления инфообмена между зонами оперативной и долговременной памяти или же мозг найдёт новые каналы инфообмена.
  
  Нужно понимать, что бездействие в этом вопросе наверняка приведёт к шизоидности мозговой деятельности, то есть возрождение своих умственных способностей зависит только от самого человека при том, что от официозной медицины ждать помощи не приходится, ибо тайным владыкам мира, плотно контролирующим медицинское обслуживание населения, легче манипулировать дурачками, нежели умственно здоровыми людьми.
  
  
  4 мая
  
  С тех пор как в средневековье целиковая метафизика была разделена на позитивистскую науку и на сферу идеального, то есть на систему закономерностей, которая является основой функционирования тонкоматериальной структуры духовного мира, человечество, взяв за основу своего одностороннего миропонимания исключительно научную картину мира, лишилось как минимум шестидесяти процентов объективных знаний о природе. С тех пор ведётся перманентная борьба между материалистами и идеалистами за признание истинности того или иного метода познания реальности.
  
  В каком-то приближении эта непримиримая борьба приверженцев одного из двух начал сущего похожа на постоянную пикировку аппаратурщиков и программистов за пальму первенства в рабочем процессе программно-аппаратного комплекса. Как правило, аппаратурщики в споре с программистами более уверены в себе, поскольку предмет их деятельности - аппаратура - всегда виден и вполне себе реален: к нему можно прикасаться, его можно поднять, передвинуть, включить тумблером или выключить. Что же касается программистов, то они работают с некой невидимой, неощутимой и неслышимой субстанцией (программой), которой вроде бы как и нет в реальности. Но вот ведь беда - без этой эфемерной нематериальной субстанции компьютер не работает, хоть ты тресни. Правда, и без аппаратуры данная субстанция не может реально проявить своё существование.
  
  Короче, аппаратура и программа - это две стороны одной медали, которые в принципе не могут действовать друг без друга. То же самое справедливо и по отношению к материальному и духовному мирам: их существование друг без друга невозможно. И именно симбиозным взаимодействием этих двух миров как раз и занималась в древности метафизика.
  
  
  3 мая
  
  В соответствии с идеологическими уложениями марксизма-ленинизма после революции 1917 года большевиками полуофициально был взят курс на полную ликвидацию родо-семейных традиций, в рамках которого от воспитания внуков и правнуков деды были отодвинуты, как носители мелкобуржуазных взглядов на семейном уровне. Существовавший ранее процесс формирования дедами у детворы традиционного мировоззрения был подменён образовательным просвещенчеством в яслях, детсадах, пионерлагерях и школах, а самих дедов в пожизненном варианте сослали работать на заводы, фабрики, колхозные поля, где последний в жизни вздох у многих из них происходил прямо на рабочем месте у станины какого-нибудь фрезерного станка, после чего ветеранов торжественно хоронили, бравурно восхищаясь их трудовыми подвигами на производстве, трудовой стаж на котором у них сплошь и рядом превышал полувековой уровень.
  
  
  2 мая
  
  Миф о возможности честного и справедливого социального партнёрства с капиталистами утопичен по своей сути, ибо добровольно уступить кому бы то ни было доже малую часть своей прибыли для капиталиста смерти подобно. Взять хотя бы ту же пенсионную систему: ведь когда Форд или Бисмарк вводили для американских или немецких рабочих пенсионное обеспечение, с их стороны на базе достоверных статистических данных устанавливался такой возраст выхода на пенсию, до которого основная часть рабочих просто физически не доживала. Естественно, пенсионные накопления не доживших до установленного возраста экспроприировались хозяевами предприятий, ибо наследования этих накоплений в соответствии с действующим законодательством не предусматривалось.
  
  
  1 мая
  
  В первой половине ХХ века в Европе была необычайно популярна идея о вредности проживания человека в реальном мире после шестидесяти лет, поскольку он при этом становится всё более трудноподъёмной тягостью и для себя лично, и для своей семьи, и для государства. Наиболее ярко во всемирном масштабе эту идею на практике довёл до логического конца писатель Стефан Цвейг: 23 февраля 1942 года сразу же после своего шестидесятилетия они вместе с женой покончили с собой, выпив яд. После совместного с женой самоубийства друзья вспоминали о почти маниакальном страхе писателя перед роковой цифрой 60 лет ("Я боюсь болезней, старости и зависимости"). Сам же Цвейг в прощальном письме написал: "После шестидесяти требуются особые силы, чтобы начинать жизнь заново. Но когда тебе столько лет, нужно иметь много сил, чтобы начать все сначала. Мои же силы истощены годами скитаний вдали от родины. Поэтому я счел правильным вовремя, честно прекратить эту жизнь, в которой самой высокой радостью был для меня духовный труд и наивысшим благом - личная свобода". Есть основания полагать, что данная идея перекочевала в умы современников из сочинений Олдоса Хаксли о новом дивном мире, в котором люди легко, непринуждённо и счастливо доживали до 60 лет без каких-либо проблем и болезней, а по достижению шестидесятилетнего возраста посредством эвтаназии освобождали от себя жизненное пространство планеты.
  
  
  30 апреля
  
  Трудна и неблагодарна участь современных молодых родителей. Да, конечно, конфликт непонимания между "отцами" и "детьми" всегда существовал, но никогда прежде между родителями и детьми не наблюдалось такого широкомасштабного разрыва по восприятию жизненных ценностей тех и других. Уровень отторжения целевых ориентиров жизнедеятельности сторон настолько высок, что они предпочитают вообще не обсуждать поведение и высказывания друг друга, поскольку, опираясь на свой практический опыт прежних взаимных столкновений, чётко осознают, что им не дано добиться взаимопонимания между собой для бесконфликтного совместного существования.
  
  Растерянные родители, постоянно ощущая свою полную беспомощность в общении с детьми, в критических ситуациях зачастую обращаются к творческому наследию великих педагогов прошлого, дабы попытаться в их трудах найти хоть какие-то подсказки для выстраивания взаимоприемлемых отношений со своими не по годам развитыми детьми. Однако никакие давнишние примеры успешной педагогической практики общепризнанных учёных мужей от педагогики уже не могут оказать существенной помощи молодым родителям, поскольку в условиях наступивших кардинально иных социальных реалий прежний опыт педагогической деятельности однозначно утратил свою актуальность, став абсолютно бесполезным, ибо в прежние времена невозможно было представить, насколько серьёзными будут те перемены, которые произошли с современной детворой. При этом сама конфликтующая пара "отцов" и "детей" расширилась до конфликтного треугольника, третьим углом которого стал неживой объект, оказывающий жёсткое трансформирующее воздействие на оба живых субъекта.
  
  В итоге молодые родители, оказавшиеся не готовыми к педагогическим вызовам эпохи виртуализации практически всех жизнепроявлений собственных детей, когда традиционная социальная роль родительства в целом потеряла свою значимость, без всяких условий признают верховенство над собой жизнеустремлений своих детей, что для большинства из числа родителей является чуть ли не единственной возможностью находиться рядом со своими обожаемыми детишками. Соглашаясь же на свою полноценную зависимость от детей, родители готовы выполнять всё, что только не пожелает их ребятня, фактически превращаясь в классических холопов при детворе, стараясь обслуживать их по высшему классу, чтобы предупреждать возможные упрёки и недовольства своих малолеток. Однако даже холопское положение при своих царственных чадах не спасает родителей от состояния неизбывной печали и панического отчаяния, поскольку по современным цифровым временам дети очень рано обретают возможность самостоятельной жизни с высоким уровнем заработка в интернете, в результате чего многие из них уже в подростковом возрасте ментально уходят от родителей жить в виртуальное пространство, где они напрочь забывают о факте существования своих родителей, с которыми они в сжатые сроки полностью разрывают все отношении и в реале.
  
  
  29 апреля
  
  Говоруны и пишущие - два антагонистичных друг другу человеческих типажа.
  
  Говоруны могут бесконечно долго говорить ни о чём, поскольку для них жизненно важно издавать звуки и слушать звуки человеческого голоса, и для них не имеет никакого значения осмысленность разговора, поскольку они испытывают чисто физиологическую потребность в задействовании своих голосовых связок и ушных барабанных перепонок, без чего у них портится настроение, происходят приступы мигрени или развиваются какие-нибудь другие болезненные состояния организма, из-за чего у них всё валится из рук, пропадает желание чем-либо заниматься, да и вообще меркнут все краски жизни.
  
  А вот с пишущими всё с одной стороны проще, а с другой - сложнее. Эти люди, предпочитающие больше писать, нежели говорить, пишут тексты, весьма щепетильно подбирая слова, для выражения в письменной форме своих мыслей. Естественно, длинные тексты писать довольно-таки трудно, а бесконечные тексты могут писать только сумасшедшие или гении, хотя одни от других отличаются всего лишь в мелких психических деталях.
  
  Реально же между говорунами и пишущими существуют принципиальнейшие различия, преодолеть которые не дано ни тем, ни другим. В основном они различаются по степени ответственности за употребляемые ими слова.
  
  К пишущему, относится поговорка "Что написано пером, то не вырубишь топором", означающая полноценную ответственность пишущего за каждое написанное им слово, и он всегда готов отвечать за свои слова в письменной форме, не стремясь уйти от ответственности за свой текст, ибо во время его написания он его тщательно и глубоко осмысливал.
  
  И совсем по-другому ведут себя говоруны, у которых своя поговорка - "Слово - не воробей, вылетело - не поймаешь". Вот только в нынешних условиях эта поговорка уже превратилась в некий анахронизм. Связано это с неблагоприятными тенденциями изменения окружающей среды, приведшие к достаточно ослабленному текущему состоянию здоровья современников, в частности, к резкому ослаблению их памяти, по причине чего катастрофически сократился словарный запас, которым оперирует среднестатистический человек наших дней. Кроме того, у современных людей в значительной мере снизились когнитивные способности, в результате чего теперь крайне трудно установить, что услышал из состоявшегося разговора собеседник, а также, что он понял из услышанного. Ну и, конечно же, уповать на осмысленность извергающегося из говоруна потока слов в принципе не приходится. В итоге получается, что нынешний говорун не помнит и, естественно, не осознаёт, что он наговорил, а с другой стороны, хотя он фрагментарно что-то и слышит в речи собеседника, но при попытке понять смысл сказанного, выдумывает бог весть что, находящееся не только в непонятке, но и оказывающееся в совершенно сторонней сфере человеческого бытия. А потому отвечать за высказанные слова он не готов даже в том случае, когда ему предъявят его же словеса, записанные на диктофон, ибо ему трудно припомнить смысл того, о чём он говорил, хотя часто такой смысл в его словесных тирадах напрочь отсутствует.
  
  
  28 апреля
  
  Силы Тьмы имеют массу крутых побед своих легионеров над деморализованными, разобщёнными, растерянными, непрестанно паникующими, духовно ослеплёнными, утратившими несокрушимость своей светоносной мощи ратями Сил Света. Даже для простого перечисления побед тёмных над светлыми потребуется невообразимо большая уйма времени при том, что победы светлых над тёмными можно пересчитать на пальцах обеих рук. Одной из наиболее принципиальных побед Легиона Тьмы над светлыми воителями стал массовый отказ светлых от своего исконного мировоззрения первоистока светоносности, что явилось итоговым результатом общепланетарной многовековой идеологической операции тёмных, то есть светлые по наущению тёмных объявили адской ересью всё то истинное ведание сущего, на котором зиждилось мировоззрение их праведных пращуров, сотнями тысяч лет питавшее жизненными силами несокрушимую неприступность для тёмных созидательных деяний Сил Света. Тем самым рати Света на концептуальной основе в полной мере отреклись от Заветов Предков, пренебрёгши грозным предупреждением древних ведунов о неотвратимости гибельного исхода для отступивших с заветного Пути. С тех самых пор своего духовного обнищания светлые непрестанно стали проигрывать темным одну духовную сечу за одной. Редкие победы одерживались светлыми ратями только в тех случаях, когда они бились с Тьмой, будучи осенённые заветной силой предков, что позволяло небесному воинству божественных пращуров вступать в битву на стороне своих на время опомнившихся потомков, начертавших на своих знамёнах знаки своей принадлежности к первороду человеческому.
  
  
  27 апреля
  
  Логики, то есть те люди, что абсолютизировали принцип жизни исключительно на основе логического вывода, служащим объективным мерилом истинности природы любых событий и явлений, в настоящее время ввергнуты в трагедийность кардинального кризиса их мировоззренческой системы взглядов на жизнь. И связано это с крайне серьёзными межгалактическими явлениями, оказывающими трансформирующее влияние на всё, что происходит в том астрономическом пространстве, к которому относится и наша Солнечная система. Что касается нашей планеты, то указанное трансформирующее влияние выражается в крушении всех планетарных физических констант, до этого длительное время находившихся в устойчиво-стабильном состоянии, что позволяло, опираясь на их неизменность, логически обосновывать всё то, что имеется в виду под понятием "объективная картина мира". Теперь же, когда базовые константы рухнули, на Земле воцарилась неоспоримость полномасштабного релятивизма, в результате чего фундаментальная наука вот уже который год пребывает в состоянии всеобъемлющего шока, из-за которого произошёл расцвет прикладной науки в ущерб фундаментальной. На человеческом же уровне по данной причине наблюдается хаотизация жизнедеятельности людей, не способных понять, почему доселе надёжно действующая, тщательно выверенная и досконально отточенная система принятия решений в логической системе координат постоянно приводит к ошибочным выводам. Сложно приходится этим людям, ибо любая реформация логической схемы принятия решений даётся очень тяжело и требует длительного времени на переналадку, а переход на другую методическую основу своего жизнепроявления для сформированного логика в принципе не возможно. Таким образом, дальнейшая судьба каждого логика теперь поставлена в зависимость от его личностной воли, ибо только достаточный уровень силы которой позволит ему полноценно адаптироваться к новой космопланетарной действительности.
  
  
  26 апреля
  
  Да будет известно всем гарантированно осознающим самое себя людям, ещё не вступившим в старческий возраст, что ругаться со стариками по любым вопросам жития не только бесполезно и бессмысленно, но и крайне вредоносно при любых раскладах, даже в том случае, когда старика чехвостят в режиме наезда на него пятидесятитонного танка, после чего старый человек оказывается напрочь раздавленным, а то и просто мёртвым. Легковесные мыслишки в части размазывания его по стенке с тем, чтобы этот несносный старик заткнулся бы раз и навсегда, сидел бы в своём чулане и не мешался бы под ногами новых хозяев жизни, на самом деле, очень опасны для молодых и дерзновенных нагибателей старичья с водворением их в причитающиеся им стойла для скорейшего дожития. Опасны не какой-то примитивной угрозой физического отпора со стороны стариков при противодействии наседающим на них молодчикам и молодухам - всё гораздо серьёзнее, чем то представляют себе мало что смыслящие современники дееспособного возраста.
  
  Достаточно мысленно прогуляться по серым закоулкам человеческой старости, чтобы стало понятным, почему ругаться с пожилыми людьми опасно для жизни, здоровья, да и вообще - для судьбы молодых ругальщиков. Прежде всего, нужно чётко отдавать себе отчёт в том, что любой старик в связи со скорым окончанием срока его жизни в убыстрённом режиме на энергетическом уровне, ещё оставаясь своим плотным телом в этом мире, поступательно перемещается, хочет он того или нет, в мир иной, что наблюдательным людям хорошо заметно со стороны. Кроме того, следует разуметь, что внезапной смерти без некоего подспудного процесса подготовки не бывает: этот подготовительный процесс обычно мало кто замечает, включая самого кандидата на выбытие их мира Земли. Другими словами, старик, ещё вроде бы в полной мере находясь в мире современных реалий, на самом деле, с каждым новым днём всё более отходит в иной мир, где действуют духовные законы, которые не применимы для плотного мира Земли. Естественно, по мере нарастания непрерывно происходящего перетока живы старика в мир запределья, он всё сильнее подвергается воздействию абсолютно неизвестных для земного мира сил и закономерностей, что осуществляется помимо его воли в соответствии с вселенскими реалиям. Завершающая фаза такого перетока живы характеризуется серьёзными нарушениями жизнедеятельности старика - болезнью, несчастным случаем, инфарктом, инсультом, параличом, клинической смертью...
  
  И вот со старым человеком, который в действительности уже не совсем земной человек и со стороны которого в принципе возможно непроизвольное исхождение чего-нибудь необычного типа разрушительной мыслеформы, способной нарушить здоровье человека, привести его к летальному исходу, а то и вовсе вызвать извержение вулкана или снежную бурю в центре Сахары, кто-то из недалёких умом людей начинает ругань вроде бы по малозначимым вопросам быта. И что в итоге? С этим человеком или сразу же, или с растяжкой по времени начинают происходить какие-нибудь неприятные события. В этом вопросе отсутствует злая воля старика, ибо под влиянием энерговыброса ругани что-то не известное включается в ином мире, чего не знает и сам старик: автоматически запускается какой-то процесс, который в мире Земли может натворить много бед, включая и смерть старика. Но даже если старик помрёт, процесс не завершится сам собой, продолжая в полную силу функционировать длительное время, ибо его будут постоянно инициировать мыслеформы старика, которые возникли у него при ругани и которые никогда не разрушатся, поскольку их может ликвидировать только сам их формирователь - старик, который, к несчастью, помер, оставив в наследство мыслеформы, способные напрочь разрушить жизнь ругальщика. Именно в такой возможности как раз и состоит опасность ругани со стариком.
  
  Чтобы избежать подобного развития событий, со стариками лучше вообще не ругаться, стараясь находить с ними какой-нибудь компромисс. Никакая ругань отходящего в иной мир старика ни в чём не изменит. Он наверняка постарается сохранить свои интересы, привычки, образ жизни, обстановку жилья и т.д., ибо ему так удобнее прощаться с этим миром, поскольку всё новое потребует от него серьёзного перенапряжения сил, что тоже может завершиться самым неожиданным вариантом. Поэтому-то в народе бытует поговорка: "Не трогайте старика, дайте ему привычным для него образом дожить свою жизнь, чтобы уйти к праотцам в спокойствии духа".
  
  
  25 апреля
  
  На волне безграничного позитивизма и безудержного энтузиазма народных масс в послевоенное время середины ХХ века, когда даже любые космические дали казались близкими в ожидании их освоения землянами, участие в международном изучении доселе почти неведомого ледяного материка Антарктиды представлялось антарктическим полярникам того периода времени в самом радужном цвете, что отодвигало Говарда Лавкрафта с его "Хребтами безумия" настолько далеко от бурлящего потоками жизни мейнстрима в область маргинального отстоя, что о нём с его сумасшедшими откровениями почти никто не знал, а кто знал - напрочь забыл. А зря.
  
  Сегодня Антарктида, как впрочем и Австралия, фактически закрыта для свободного посещения, тем самым вызывая нескончаемую бурю возмущения у всяческих малосведующих экстремалов. В среде же многознающих специалистов этот материк, под влиянием глобального потепления постепенно приоткрывающий свои ранее надёжно сокрытые подо льдами реалии, всё отчётливее воспринимается в духе писаний Лавкрафта.
  
  По мере изучения, осмысления, осознания антарктической фактуры список крайне радикальных угроз существованию в целом человеческому виду жизни на планете постоянно пополняется весьма быстрыми темпами. Угрозы эти весьма кардинальные. И хотя люди толпы, старающиеся жить только текущим моментом времени, тут же забывая о прошедшем и категорически запрещая себе даже думать о следующем моменте, с порога отвергают упоминание об этих антарктических угрозах, в том числе и в отношении их мелкопробных жизней, они периодичёски всё же застывают в удивлённом состоянии, когда до них доходит информация о внезапной пропаже всерьёз и навсегда людей, к примеру, из числа их близких родственников, друзей, знакомых или популярных телеэкранных личностей. Так, в таком государстве, как Украина, ежегодное число подобных исчезновений в среднем исчисляется тысячами человек в основном детского возраста. И ведь практически никто их тусовщиков текущего момента жизни никогда не сможет уразуметь, сколько бы самыми разными способами им не объяснялось, что в действительности на планете жёстко и неотвратимо происходит жатва, от которой мало кому удаётся гарантированно скрыться: жнецы могут неожиданно возникнуть перед любым человеком в любом убежище как будто бы из воздуха, и они совершат своё дело, не воспринимая никаких его попыток договориться с ними о своей неприкосновенности, - человек исчезнет как будто бы его и не было, а технические системы безопасности при этом ничего не зафиксируют, продолжая работать в обычном режиме.
  
  
  24 апреля
  
  Ныне наблюдается реновация полузабытого с конца XIX века понятия "обыватель". Естественно, терминологический смысл, вкладываемый в это понятие современными обществоведами, в значительной степени разнится с тем, что под обывательством подразумевалось в девятнадцатом веке. Такое несоответствие привело к неудавшейся попытке переобозначить это якобы устаревшее понятие новым, как было разъяснено, более соответствующим духу времени названием - "продвинутый потребитель". Однако нетленную обывательщину не удалось прикрыть фиговым листочком разукрашенной до блеска потребительщиной, в результате чего всё вернулось на круги своя - обыватель вновь воцарился на общественном олимпе, сменив разве что свою потрёпанную одёжку на прикид модных в нынешние времена трендов. Если же говорить об осовремененной смысловой наполненности понятия "обыватель", то в обобщённом виде им обозначается социальный тип человека, характеризующийся системной необразованностью, бескультурностью, малодушием, примитивизацией интеллектуальных способностей, нацеленностью на всемерное собственное обогащение, раздутостью эфемерных личных амбиций, озабоченностью нескончаемым шопингом, маниакальным стремлением к различным развлечениям, культивированием упоительных плотских наслаждений, крайней ограниченностью тупизны жизненных интересов. При всём при этом главная черта характера обывателя - проявление подспудного страха, часто доходящего до умопомрачительного ужаса, при возникновении безотлагательной необходимости подумать о завтрашнем дне и тем более - в целом о своей жизненной перспективе.
  
  
  23 апреля
  
  Фома неверующий. Прочно запоминающийся спецификой своего характера библейский персонаж. Как воспринимать подобных людей, сплошь и рядом встречаемых каждым человеком в реальной жизни? Какого рода дел от гипертрафированного неверия таких людей больше происходит меж людьми - хороших или плохих? И кем на самом деле они являются по жизни - стойкими искателями истины или наоборот - непреодолимой преградой на пути к истине?
  
  Конечно, каждый человек сам по своей воле и своим убеждениям, попадая в ситуацию неизвестности в соотнесении с имеющимися у него знаниями, принимает решение поверить кому-то или чему-то, то есть довериться на свой страх и риск объяснению неизвестного или однозначно отвергнуть достоверно не доказанные или не подтверждённые неоспоримыми фактами некие пояснения или наглядные материальные свидетельства. Другими словами, у человека всегда есть выбор - стать в позу фомы неверующего или просто уповать на свою веру, претерпевая в своей душе бушующую борьбу страстей.
  
  На самом деле, это трудноразрешимый философский вопрос, извечно стоящий перед человечеством Земли. Множество мудрецов и философов терзали этим вопросом свой разум и свою душу, так и не добившись его разрешения. Ведь что получается: если у человека необычайно сильный интеллект, он никогда ничему просто так не поверит, каждый раз по любому поводу логически углубляясь в поиск разгадки стоящей перед ним проблемы, и наоборот, человек со слабым развитием своего логического аппарата, постоянно будет проявлять своё легковерие всем и всему. По идее при этом должна существовать какая-то золотая середина, когда человек-логик может поверить во что-то нелогичное, а человек-антилогик решится потребовать веских доказательств в подобной ситуации. Но это всё так или иначе - игры разума.
  
  
  22 апреля
  
  Думающие люди, глубоко осмысливающие современную жизнь последних десятилетий, пытаются на мировоззренческом уровне решить довольно непростую дилемму: как жить в этом мире, где вера людей во всё высокое и нравственно чистое безжалостно растоптана каблуками от Prada или Louboutin, - для других или для себя?! Вопрос в моральном плане весьма сложный. Если бы размышляющий по этому поводу человек жил на Западе, вопрос однозначно решался бы в пользу "жить ради себя". Для российских же традиций жизни этот вопрос с философской точки зрения не имеет однозначного решения (генезису данной дилеммы на российской национальной почве посвящены эссе по ссылкам http://proza.ru/2003/12/09-96, http://proza.ru/2004/03/23-10 , http://proza.ru/2004/01/18-06 ).
  
  Вообще-то принцип "жить ради других" по своей сути - многосмысловое понятие. Типа того, что, не живя в той или иной мере ради себя, невозможно жить для других, поскольку, если человек, отдавший всего себя другим, в результате помирает, то естественно жить для других он уже физически не может. В связи с этим, человеку, ориентирующемуся на такой принцип, нужно весьма насыщенно жить для себя, чтобы качественно жить для других. Правда, это утверждение неверно для того человека, который решил использовать принцип "жизни для других" как средство для своей эфтаназии, хотя в последующем потомки станут складывать о нём легенды как, например, о Данко. Есть мнение, что в ныне переживаемый Русью период стойкой депопуляционной тенденции её народов наиважнейшее значение имеет сохранение жизни людей при безусловной доминанте их исконно человеческих убеждений. При этом помимо всемерного обережения себя как носителя Русского Духа, каждый современный русич должен всегда и повсюду не терять чувство "локтя сородичей", то есть в любых тяжёлых ситуациях он должен ощущать поддержку сотоварищей, непоколебимо уверенных в необходимости защищать его и справа, и слева, и со спины, равно как и он сам должен, не колеблясь, вставать на защиту своих сотоварищей. Собственно, так всё и свершалось в древние времена, когда два русских воина, мастерски владеющих искусством индивидуального боя, стоя во время битвы спина к спине, успешно отбивались от наседавших со всех сторон вражин.
  
  
  21 апреля
  
  В популярной жизнеутверждающей советской песне пелось - "Молодым - везде у нас дорога, старикам - везде у нас почёт". Эти слова песни стали непреходящим жизненным девизом советских людей, с величайшим энтузиазмом осваивавшим новые территории, новые дела, новые неизвестные области знания, при этом свято уверенные в том, что к возрасту старости общество высоко оценит их жизненные деяния, воздаст им по заслугам и окружит почётом, вниманием и заботой их жизнь на склоне дней. Это было благостным временем великих свершений, дерзновенных мечтаний и пьянящей радости от сознания того, что каждый человек в любом возрасте нужен стране, народу, родным и близким, являясь неотделимой частичкой новой отечественной общности - советских людей.
  
  Теперь всё кардинально изменилось. Новая советская общность растворилась в водах Леты. Энтузиазм великих свершений страны возрождённого капитализма загас полностью и окончательно. О дерзновенности мечтаний стало неприлично упоминать, равно как куда-то исчезли и сами мечтания, и способность человека мечтать. А вопрос о нужности человека "своей стране, народу, родным и близким" вообще перешёл в философскую категорию, весьма далёкую от реалий жизни, в результате чего слова советской песни сегодня воспринимаются населением страны по-другому - "Молодые - это ходовой товар с ценой, определяемой невидимой рукой рынка труда, а старикам - кратчайшая дорога на кладбище без всякого почёта и заботы, где их ждёт не дождётся кусок земли в шесть аршинов при том, что каждый из них не надеется на сохранение каким-либо образом память об их жизни, зная, что реальные воспоминания о них кого бы то ни было из живых испарятся сразу же после их смерти".
  
  
  20 апреля
  
  Время времени - рознь. Может, что-то абсолютно непонятное человеческому разуму нынче происходит в космическом пространстве (к примеру, астрономы зафиксировали начало слияния воедино галактик Туманность Андромеды и Млечный Путь), но тот период, в котором, начиная с окончания ХХ века, живут современные земляне, имеет свойство сверхнеоднородности по всем параметрам времени. Одно из наиболее сильных всеоблемлющего воздействия последствий повышенной динамики изменения характеристических параметров времени, жёстко и неотступно влияющих на повседневную жизнедеятельность людей, - это спонтанная изменчивость материального и сопряжённого с ним духовного миров.
  
  Ведь, что в реалии происходит? Человеческая цивилизация исторически развивалась, в основном, в условиях вялотекущих временных изменений, только в моменты довольно редких временных флюктуаций взрываясь резкими изменениями всего и вся в привычном обиходе людей. Ныне же ситуация принципиально иная - флюктуации времени свершаются непрерывным потоком, в результате чего в мозгах людей наступил казус устойчивого релятивизма.
  
  Следствие этого казуса - обрушение всех догматов предыдущей эры всей целиковой системы познаний человечества о природе предметов и процессов. Постоянно проявляется на практике недееспособность незыблемых, как считалось, научных истин. Реальные процессы, которые ранее поддавались качественно достоверному прогнозированию и практическому управлению на основе выверенных научных доктрин, сегодня демонстрируют полнейшее непонимание своей природы научным сообществом, фактически нивелировав все доказательные модели научного знания предыдущих эпох. Наиболее яркий пример оного - неспособность достоверного прогнозирования погоды на базе ранее хорошо себя зарекомендовавших климатических математических моделей.
  
  На уровне межличностного общения людей данный казус весьма ощутимо проявляется в невозможности кому-либо что-то доказать или в чём-то убедить. На общество спустилась атмосфера полного непонимания людьми друг друга. Вроде бы произносятся знакомые слова, приводятся очевидные аргументы, совершаются привычные поступки, а стена непонимания меж людьми только увеличивается в своих размерах. И всё это - следствие каких-то вселенского уровня процессов. Изменить что-то по существу проблемы или переиначить какие-то явления человеку не по силам. В его силах только адаптироваться к де-факто наступившему всестороннему релятивизму окружающей жизни.
  
  Что же касается межличностного общения людей, то для хоть какого-то взаимопонимания общающихся необходимо отбросить любые схоластические извивы мыслей и начать практиковать простую до безобразия схему: объяснять что-либо глупцам - бессмысленно, щеголять своей умностью в разговорах - глупо, просто обозначить в случае крайней необходимости свою позицию без какого-либо умствования - мудро.
  
  
  19 апреля
  
  Сегодня из ядра отечественного истеблишмента исходят жёсткие ориентировки для общественного мнения в части отношения к пенсионерам, в частности о зауженности у них собственных горизонтов полноценной жизни, поскольку, выходя на пенсию, они тем самым ограничивают свой потенциал полноценного функционирования в качестве трудовой рыночной единицы. Утверждается также, что на пенсии люди предаются разнузданной праздности, прекращая работать, чем проявляют оскорбительную безответственность по отношению к трудящимся во благо страны работникам народного хозяйства, кроме всего прочего демонстративно не занимаясь материальным обеспечением своей старости. При этом констатируется факт того, что человек обязан сам обеспечить себя в старости. Подобные сентенции можно было бы принять за шутливость власть имущих, если бы вслед за этим с верхних этажей властной пирамиды не начали сыпаться цифири и итоговые заключения различных опросных исследований.
  
  Главный гериатр Минздрава Ольга Ткачева сообщила, что Российский геронтологический научно-клинический центр провел исследование среди женщин 55-64 лет и мужчин 60-64 лет, в результате чего выявлено, что неработающие российские пенсионеры употребляют больше алкоголя, чем те, кто продолжает трудиться: у мужчин употребление алкоголя выше почти в три раза и в 4,6 раза чаще выявляются признаки депрессии, а неработающие пенсионерки ниже оценивают свое качество жизни и у них в два раза чаще выявляется вероятная депрессия. Как оказалось, работа - это единственный защитный фактор, снижающий риск депрессии на 55%. Ко всему сказанному следует добавить, что число "гражданских" пенсионеров на учете в ПФР за 2019 год сократилось на 319 тыс. человек, в 2020 году снижение их числа составило уже 569 тыс., а за 2021 год пенсионеров стало меньше аж на 970 тыс. (согласно обновленным данным Пенсионного фонда это максимальное снижение с начала 1990-х годов прошлого века). Таким образом, за три года пенсионной реформы количество гражданских пенсионеров в России сократилось на 1,8 млн., что наглядно свидетельствует об активно проводимой политике сокращения балластных слоёв населения страны, к которым конечно же принадлежат пенсионеры.
  
  На этом фоне в Минфине заявляют, что необходимо ликвидировать пенсионную систему как таковую и предпринять всё возможное, чтобы заставить людей оставаться на рынке труда как можно дольше, фактически до гробовой доски, для чего государство уже принимает меры по интеграции лиц старше трудоспособного возраста в экономику, а также в целях повышения активной общественной деятельности с вовлечением данной категории граждан в культурную и социальную жизнь.
  
  По поводу вовлечения граждан пенсионного возраста в культурную и социальную жизнь, скажем, в качестве "серебряных волонтёров" особых вопросов не возникает. Но вот как минфиновцы представляют себе интеграцию представителей старшего поколения, актуальность компетенций которых осталась в давно прошедших временах, совершенно не ясно. Когда они заявляют о переобучении на специальности компьютерной эпохи 80-летних ветеранов, закрадываются вполне конкретные мысли о том, что они совершенно не понимают, о чём вещают на всю страну. В преклонном возрасте человек уже в принципе не способен овладеть специальностями цифровой экономики, требующими качественно иного мышления, а те чисто механические операции, которые эти люди ещё могли бы выполнять, вскоре станут безусловной прерогативой промышленных роботов. Поэтому подобные безответственные со стороны Минфина вбросы, призванные оправдать иллюзию представления пожилых граждан в качестве вполне реального экономического ресурса, следует рассматривать как бездарные попытки манипуляции общественным мнением, нацеленной на смягчение протестных настроений в обществе из-за готовящейся отмены пенсионного обеспечения возрастных людей.
  
  
  18 апреля
  
  Часто люди теряются в догадках, не находя ответа на вопрос о причинах потери ими энергии жизни в социальной среде, в которой они наоборот должны были бы гарантированно получить дополнительный заряд энергии. Причём ранее подобная потеря личностной энергетики в таких социальных средах, как родственный клан, дружеская компания, проектный состав коллег по работе, профессиональное сообщество, в принципе была не возможна, ибо эти среды изначально формировались в качестве средств поступательного увеличения энергопотенциала каждого человека, принадлежащего к ним.
  
  Потеря энергии в какой-либо социальной среде означает всего-навсего наличие в этой среде существ в человеческом обличье, которые питаются энергией других людей, то есть сознательно или бессознательно вампирят. Как правило, энергетика этих существ относится к низкочастотному диапазону, до которого может опуститься любой человек в целом, проявляя самые мерзостные с точки зрения высокой морали чувства. Энерговампиры чисто физически не могут существовать в социальной среде с высокочастотным виброполем, которое формируется в результате проявления людьми высокоморальных взаимоотношений. И если раньше человек в той или иной социальной среде неуклонно увеличивал свой высокочастотный знергопотенциал, это значит, что в данной среде тогда превалировала нравственно чистая атмосфера взаимоотношений людей. По этой причине энерговампиры не могли находиться в этой среде.
  
  В связи с резким падением социальных нравов в обществе звериного капитализма, когда главной жизненной ценность стало обретение несметного богатства любыми средствами в том числе и откровенно античеловеческого характера, частотный потенциал привычно высокоморальных социальных сред снизился до того уровня, на котором уже могли физически существовать энерговампиры. Естественно, они оккупировали эти ранее недоступные им соцсреды, тут же приступив к откачке энергии жизни из опущенных членов таких сообществ. Причём энерговампиры поддерживают свой рабочий диапазон частот виброполя либо посредством объявления себя новыми моралистами конкретного сообщества, устанавливая в нём новую гадостную мораль, либо интенсивно работая в индивидуальном режиме с человеком, которому от природы свойственно обладание высоким потенциалом энергии жизни, постоянно сподвигая его на безнравственное поведение.
  
  Таким образом, человек, надеясь по традиции получить дополнительный заряд энергии в привычном для себя сообществе, не представляя, что оно уже насыщено энерговампирскими технологиями, к своему удивлению наоборот теряет энергию в данной среде. Конечно же, ему надо полностью переосмыслить своё участие в издавна привычных социальных средах с учётом царящей общественной морали, дабы прекратить процесс потери энергии в них. При этом надо учитывать, что пока надстройка общества пронизана низостной моралью, качественно изменить моральное состояние нижней по общественной иерархии среды не представляется возможным. Остаётся только личностный план, что означает резкий подъём уровня своей личной морали до состояния, когда ни один энерговампир, даже из числа друзей или родственников, в принципе не сможет прилепить свои присоски к биополю данного человека.
  
  И подобную процедуру необходимо совершить как можно быстрее без какой-либо оглядки на скандалы, обиды, претензии или угрозы своих близких людей, к сожалению, по уши погрязших в вампиризме. Идея состоит в том, что близкие, если не хотят навсегда потерять этого человека, должны заняться нравственным саморазвитием, по капле выдавливая из себя вампиризм, превратившийся для них в универсальное средство своего жизненного процветания, шаг за шагом поднимая частоту своей энергетики, тем самым приближаясь к высокочастотной моральной позиции интересующего их человека. Однако практика показывает, что на указанное саморазвитие способно крайне малое число людей. Большинство же при отпадении энергоприсосок от энергоёмкого человека предпочитают забыть о его моральном уровне и активно искать нового донора. При таком положении дел отделавшийся от вампирских дрязг человек волен определять свой дальнейший жизненный путь без каких-либо угрызений совести по поводу отсечения от себя вампирских присосок родных и близких людей, с которыми он ранее состоял в высоконравственных человеческих взаимоотношениях.
  
  
  17 апреля
  
  Пресловутый лозунг "Здесь и сейчас", который в начале нулевых годов нового века стал на уровне священного жупела едва ли не ещё одной библейской заповедью, фактически превратился в квинтэссенцию мировоззрения социально активных граждан на период 10-15 лет. Масса таких людей, увлекая за собой ещё большую массу социально пассивных граждан, с остервенением оглашенных хваталась буквально за всё, что имелось под руками, стараясь выжать при этом максимум успеха, удовольствий, выгоды, богатства или власти именно здесь и сейчас, то есть стать в общем и целом королём или царицей текущего момента жизни. И для всей этой человеческой массы не имело абсолютно никакого значения всё то, что грядёт в следующий момент, поскольку главным было одно - выжать всё возможное их текущего момента, чтобы тут же начать заниматься тем же самым со следующим за текущим моментом жизни.
  
  И подобная беспроблемная жизнь размеренно текла в течение всего сегодняшнего дня, завтрашнего и послезавтрашних дней, недели, месяца, года, нескольких лет... Так бы всё и происходило в течение всей жизни человека при условии, что вся жизнедеятельность человеческой цивилизации концентрировалась бы только на текущих моментах времени, следующих чередой один за другим, при исключении всех остальных нелицеприятных сторон жизни людей. Но у любых иллюзий есть одно общее свойство - их век короток, а прозрение наступает жестко и бескомпромиссно. К примеру, пренебрегая жизненноважной необходимостью заниматься перспективным планированием и стратегическим прогнозированием с учётом всего предыдущего опыта цивилизационного развития, всё вокруг быстро разрушится и будет сметено стихией всеобщего хаоса.
  
  Однако "жирные" нулевые годы позволяли большому числу людей всемерно наслаждаться потенциями текущего момента жизни, не насилуя себя думами о завтрашнем дне в святой уверенности, что такой образ жизни для них наступил раз и навсегда. К великому сожалению для таких услаждающихся жизнью момента граждан уже в конце пулевых годов ответственность за завтрашний день стала всё более и более досаждать их благосостоятельному образу прожигания жизни, а в следующем десятилетии так и вовсе взяла за бока "здесьсейчасников". И к настоящему времени наслаждение текущим моментом полностью исчезло из быта всех этих божьих одуванчиков, о чём они, похоже, уже забыли как о каком-то детском сне, ибо одна только пандемия коронавируса повергла их в бездну затяжного отчаяния и панического страха за свою физическую жизнь. А тут ещё и война началась, которая, скорей всего, продлится долго и приведёт к трудновообразимым последствиям. При этом вдобавок ко всему вот уже более десяти лет происходит падение доходов населения при общей утрате ощущения, что всё как-то разрешится и наладится само собой.
  
  Надо что-то делать, но не тут-то было: как оказалось все те, кто ещё недавно иступлённо исповедовал растворившийся в реалиях бытия жизненный принцип "здесь и сейчас", уже физически не способны думать о будущем, чтобы предпринять что-нибудь реальное для собственного же выживания в текущем периоде жизни при тех жёстких обстоятельствах, что внезапно обрушились на их размягчённые умы.
  
  
  16 апреля
  
  Каждый человек встречает по жизни массу самых различных людей. Ещё десять с небольшим лет назад это были в основном живые люди во плоти, суть которых становилась понятной благодаря умственному взаимодействию и чувственному восприятию, а также в результате анализа присущего ему натурного поведения, оценки его деятельности и свершённых им достижений. Так традиционно формировались либо прерывались отношения между людьми. Однако в наступившую эпоху взрывного распространения разнообразных средств телекоммуникаций эта традиционность была порушена. Люди столкнулись с тем, что взаимоотношения между ними начали быстро смещаться в сферу виртуальности, достигнув на сегодняшний день полного доминирования над отношениями, основывающимися на реальной действительности. И в этом не было бы ничего предосудительного, если бы перед человеком, уже в значительной мере погружённым в виртуал, не встала во весь рост проблема идентификации тех, с кем он общается в этой среде. Идентификации не по нику, ФИО, голосу или фотке, а по двум наиважнейшим критериям: первое - контактёр, виртуально общающийся с человеком, кибербот или реальный человек, и второе - в случае, если на связи реальный человек, то каким-то образом надо понять, кем по существу является контактёр, то есть, образно говоря, надо залезть к нему в голову, чтобы достоверно выяснить какими знаниями он обладает, о способе его мышления, о чём мечтает, как воспринимает текущую жизнь, что для него значат творческие люди, о его профессиональной квалификации, способен ли он к созиданию каких-либо проектов в действительности и не является ли он пустым трепачом себе на уме и т.д. Естественно, при реальной встречей с ним подобную идентификацию нельзя осуществить только лишь по его внешнему виду, тем более, если он пытается всё порешать исключительно с помощью эффекта своего красивого и совершенного тела, ухоженного макияжем и одетого в модный прикид, или просто педалируя своим материальным достатком, соря деньгами направо и налево. В любом случае ради своего собственного благополучия надо изыскать возможность залезть к нему в голову, чтобы чётко получить ответит на вопрос: "Кто он есть перед людьми и Богом?"
  
  
  15 апреля
  
  Из стана недружественных стран то и дело поступают сообщения о блокировке вещания российских телевизионных каналов. При этом в российском истеблишменте по этому поводу поднимается волна осуждения таких запретов, а власти стран, запретивших российское телевещание, обличаются в русофобии и гонении на отечественную культуру. Рядовые россияне тоже должны были бы быть крайне возмущены таким пренебрежением к великой русской культуре. Должны бы, да вот почему-то не возмущаются, сидят себе молчком по своим домам, посапывая в две дырочки, проявляя полнейшее равнодушие по этому поводу. Впору бы обвинять широкие обывательские массы российского населения в полной утрате патриотизма на фоне прогрессирующего безкультурия. Да как-то не с руки. Самое же интересное состоит в том, что многие россияне выказывают даже одобрение таким акциям.
  
  Ясно, что в этом вопросе где-то зарыта дохлая собака. Ответ напрашивается сам собой после спонтанных разговоров по этому вопросу со случайно встреченными людьми. В собирательном виде этот ответ можно сформулировать так: "И слава Богу, что блокируют российские телеканалы. Что мог бы увидеть на них житель недружественной страны? Сплошную пошлятину, безвкусицу, абсолютную бездарность мелькающих на экране вот уже четверть века безталанных сотрудников телевидения, вещающих на зрителя такую околесицу, что просто уши вянут. За отечественное телевидение россиянин не гордость испытывает, а стыд и позор. Не закрой эти каналы, зарубежные зрители всласть поиздевались бы над содержательной стороной российских программ. Чего стоит одна только суперпошлая программа "Дом-2", много лет стимулировавшая падение нравов у зрительской аудитории!? За отмену вещания всей этой гнили и развратности не осуждать надо, а благодарить".
  
  Особо обескураживает демонстративно выставляемая напоказ повсеместно культивируемая идеология поклонения "золотому тельцу", в соответствии с которой на российском телевидении без какого бы то ни было зазрения совести все и всё подлежит продаже как в какой-то купеческой лавке при том, что интрига состоит лишь в установлении цены кого-то или чего-то. Если же к этому добавить мзду и лихо, взимаемые косящими под крёстных отцов телевизионного олимпа с молодых искателей славы, почёта и внушительных гонораров, процветающее кумовство и засилье эфира особями с низкой социальной ответственностью и нетрадиционной сексуальной ориентацией, то вообще получится, как говорится в таких случаях, "картина маслом".
  
  Конечно же русская культура блистала и продолжает блистать величайшими шедеврами, но все они, как правило, относятся ещё к дореволюционным временам и в небольшом количестве - к советскому времени при том, что нынешние времена в культурном смысле целиком бесплодны, причём само телевещание направлено не на популяризацию русской культура, а наоборот - на её сущностное уничтожение. Вот так, телевизионное вещание несёт в массы не прекрасное и вечное, а отвратно-низостное и одноразового пользования. Поэтому телевизионщикам особо не стоит надеяться на иновещание.
  
  
  14 апреля
  
  В общепринятом понимании существовать - это значит иметь место быть в качестве элемента объективного мира. Существуют камни, реки, птицы, дома, страны, машины, деревья, обезьяны, облака, солнце, комары, грабли, ягоды, города и т.д. Но вот о том, что понимать под существованием человека с его душой, мыслями, сознанием, разумностью философы спорят между собой с древних времён. Современная идеология Интернета вещей, отметая все тысячелетние разглагольствования на эту тему, по-простому определяет факт существования человека как одного из узлов сети в общем ряду со всеми другими объектами живой и неживой природы.
  
  Однако с подобным подходом яро не соглашаются многочисленные мыслители, которые уверены в особом статусе человека как мыслящего существа. Эти мыслители в своих убеждениях по этому поводу опираются на основополагающее утверждение Рене Декарта, который ещё в семнадцатом веке изрёк: "Cogito ergo sum (Я мыслю - значит существую)". Поскольку это изречение учёного с тех пор служит фундаментом западного рационализма, на котором отстроена вся нынешняя западноевропейская цивилизационная конструкция, неотъемлемой частью которой является и Россия нынешнего образца, россиянам следует строго исходить из данного определения в своих размышлениях о существовании или не существовании как самих себя, так и окружающих их людей. То есть в отличие от всех остальных немыслящих объектов человек, как мыслящий объект, занимает в мироздании особое положение, представляясь перед миром всех остальных объектов в качестве субъекта.
  
  Картинка получается весьма внушительной, убедительной и жизнеутверждающей. Однако же в нашем объективном мире не бывает ничего на сто процентов совершенного без каких-либо изъянов. Вот и в этой, казалось бы, в полной мере совершенной картинке выявляется множество изъянов нюансового характера. Интересен, примеру такой нюанс: "Можно ли относить к субъектам человека, который разучился мыслить и живёт одними инстинктами?" За реальными примерами наличия таких особей далеко ходить не потребуется, ибо достаточно всего лишь войти на сайты знакомств, чтобы перед посетителем потёк неостановимой рекой поток образчиков таких особей, для которых мышление даже на примитивном уровне - это нечто из области терра инкогнита. Да и в реальной жизни такие особи попадаются целыми пачками на каждом шагу, мыча что-то нечленораздельное при необходимости осмыслить что-либо, существуя исключительно в состоянии пассивного потребления мыслей людей, ещё не утративших свою правосубъектность. Поэтому нынче крайне необходимо явление нового воплощения Рене Декарта, который имел бы заслуженное право заявить на весь подлунный мир: "Я не мыслю - значит я как субъект не существую, находясь в одном ряду с такими объектами, как баран, помойное ведро, удав, отхожее место, грифон, болото, могильная плита и т.д. и т.п.".
  
  
  13 апреля
  
  Самый распространённый вид бытовой идеологии, имеющей наднациональный характер, - это средневековый стандарт жизни маленького человека (обывателя, чернеца, быдло, охлоса, холопа, плебея...) под названием "Мой дом - моя крепость" или "Моя хата с краю". А из чего, собственно говоря, произрастает эта идеология маленького человека, замыкающегося в своём обособленном мирке? Из животных основ природы человека. Если общество при взаимодействии с населением не практикует иных методов, кроме как откупаться от него, кидая различные финансовые подачки различным его слоям, возводя такую практику в абсолют, то у предоставленных самим себе граждан быстро и неотступно из-под цивилизационных наростов проявляется их животное естество, а сами эти наросты скукоживаются, иссыхая, и, совсем засохнув, отваливаются как ставшая не нужной старая кожура. Этот процесс выражается в культивировании человеком, разобщённым до состояния атомизации, идеи своего индивидуального мирка наподобие норки какого-нибудь грызуна, в которой зверёк обустраивает себе безопасное жильё, выращивает потомство, запасает еду, короче - живёт в соответствии с инстинктами, свойственными его видовой принадлежности.
  
  Власть предержащие чётко и недвусмысленно осведомлены об этом процессе, который, как ни странно, их полностью устраивает в периоды стабильности и отсутствия общественных конфликтов, поскольку всё население сидит в своих "норках" и наслаждается там своим личным счастьем, не помышляя о каких-то протестных акциях и противоправной деятельности. Когда же необходимо мобилизовать народные массы на осуществление неких масштабных государственных проектов, то достаточно по какой-нибудь хорошо отработанной социальной технологии (к примеру, принять закон о запрещении чего-то, без чего все эти мирки лопнут как мыльные пузыри) устранить возможность проживания в этих самоизоляциях, после чего построить в шеренги суетящихся с выпученными глазами носителей идеи "моя хата с краю", направив эти шеренги по назначению. Ну а после разрешения возникших проблем на государственном уровне соответствующее законодательство гармонизируется в сторону послабления, и вновь атомизированные граждане с благодарностью к властям вернутся к благоденствию в своих маленьких мирках с педалированием идеологии "Мой дом - моя крепость".
  
  
  12 апреля
  
  Включённость человечества в качестве дополнительного звена в пищевую цепочку существующего животного мира - это возможный результат пассивной инволюции человеческого вида жизни при безмозглом подходе современников к вопросам идеологического обеспечения их общественной жизни, при котором нынче стало модным рутинное отвержение необходимости наличия той или иной созидательной идеологии в реальной жизни людей. Однако также существует и тропа трансформации человечества в иной вид жизни. Эта тропа категорически исключает идеологический вакуум общества людей, при абсолютизме в его рамках нацистской идеи создания сверхчеловека. Эта идея, находясь по энерговибрационному уровню в низшей части частотного диапазона, где сосредоточены идеи чисто животного направления, в целом нацелена на формирование из наличного состава современного человечества некой немассовой специфической субкультуры, в сфере которой возникнет крайне агрессивное всесильное человекообразное суперсущество. Это суперсущество, не ограниченное никакими нормами морали, ныне пока ещё окончательно на загинувших в качестве стандартов международных прав человека, в соответствии с нацистской идеей должно стать, размножившись по всей планете, самым мощным в земном мире животным, возглавив пищевую цепочку животного мира, что обозначит всех остальных животных как его пищу. И тогда наступит время всемирного доминирования популяции этих только отчасти напоминающих исходных людей человекоподобных суперживотных во главе со своим вождём - Великим Зверем.
  
  
  11 апреля
  
  В преклонном возрасте с человека без всякого принуждения как бы сами собой спадают все неестественные для него маскировочные покровы, окутавшие его в результате цивилизационного воздействия на него среды обитания, что непрерывно происходило в течение всей его жизни, начиная с момента его рождения. В итоге, перед порогом предстоящего перехода в мир иной старый человек предстаёт в истине своего естества, что подобно тому естеству, в облачении которого он когда-то пришёл в этот мир. Оказываясь в конце своей жизни исключительно в собственном естестве, под которым в реалии имеется в виду суть его существа, то есть та самая его исконная предназначенность, что изначально составляла смысл его появления в сём мире и что под неотступным влиянием имевших место быть общественных порядков, условий жизни, произвола родственников и власть имущих он вынужден был скрыть под плотную завесу чуждых его самости покровов ради шкурных интересов хозяев жизни, для которых жизненно значимы лишь их личные потребности, пожилой человек выставляет результирующую оценку степени развитости собственной духовной сущности, беря за объективный критерий её способность сохранять разумность перед лицом крайне неблагоприятных обстоятельств. Когда перед завершающим свой жизненный путь человеком открывается вечность и безграничность горних миров, лукавить перед самим собой или оправдывать свою духовную ничтожность непреодолимой силой трудностей жизни уже не имеет никакого смысла, ибо для исполненной божественной воли Вселенной различные мелочные страстишки людей, даже облачённых могущественной властью в мире Земли, - ничто.
  
  
  10 апреля
  
  Что можно, сказать о доминирующей на сегодня тенденции социального развития современного российского общества? Происходит массированное превращение россиян, объевшихся фаст-фудом западных ценностей жизни, в мелкобуржуазное стадо, каждого барашка которого интересует лишь собственный маленький мирок своей имущественной собственности при абсолютной индифферентности ко всему, что происходит во внешнем окружающем пространстве. Для современных собственников, главенствующей личностной чертой которых является крайняя степень эгоцентризма, не существует даже такого понятия как Родина при полнейшей девальвации понимания патриотизма. Родиной они теперь именуют то место в мире, где им хорошо платят или они получают высокую прибыль от своего бизнеса при полнейшей гарантии, что никто не покусится на их личную собственность, а патриотизм в их понимании подменился бомондной категорией мирового гражданства. То есть традиционная Родина в понятии Земля Русская, которую тысячелетиями собирали в том числе и их предки, ныне превратилась для них в ничто, ибо в соответствии с их эфемерными представлениями об иллюзии совершенства западнического уклада жизни здесь, в России, плохие условия для приятственного наращивания своего капитала и гарантированно надёжного обретения недвижимого имущества, а также плохо развита индустрия всемерного ублажения своей биоплоти.
  
  Каждому - своё, и каждому - своя земля обетованная, в которой ему и следует пускать корни, не раздражая своей пустопорожней белибердой жителей земель, не обетованных для себя любимых.
  
  
  9 апреля
  
  Поскольку в обществе в целом игнорируются базовые ценности жизни людей многие молодые родители определили для себя, что главной целью их индивидуальной жизни является счастье их детей, которое они намерены обеспечивать вопреки всем горестям, невзгодам и лишениям. Однако часто полнейшее отсутствие у них педагогических способностей и, тем более, педагогического образования диктует им для обеспечения своих целевых установок применение к детям чисто инстинктивных методов наделения их счастьем (в понимании родителей) вопреки воле и личным желаниям самих детей, к которым родители относятся всего лишь как к объектам своей неоспоримо-безграничной собственности. При этом они считают, что право их собственности на детей распространяется как на их биологические тела, так и на души, что устанавливает между ними и детьми фактически рабовладельческие отношения. При таком уровне неписаных правоотношений с детьми для родителей вполне естественно проявление абсолютной власти над ребёнком, когда все его шаги, поступки, слова или контакты с другими людьми управляются с их стороны.
  
  Уподобляясь овчаркам, пасущим стадо баранов, родители ребёнка в принципе не допускают мысли, что он будет расти и развиваться по планам, отличным от их собственного понимания его будущей судьбы, что подразумевает тотальный контроль за его личностными реакциями, жизненными интересами, увлечениями и пристрастиями. Они твёрдо убеждены в том, что всю свою жизнь их ребёнок будет поступать и вести себя только так, как ему будет предписано с их стороны, что он всегда будет принадлежать им со всеми своими мыслями, чувствами и мечтами. И никто не сможет изменить данную простую, эффективную, тщательно проработанную схему взаимоотношений между ними и детьми. В этом они свято уверены. Так было, так есть и так будет. Ну а счастье никогда не посмеет покинуть их детей.
  
  Однако с глубокой древности известно, что нет ничего более драматичного, нежели абсолютизм убеждений человека в неизменности его представлений о жизни. В данном случае драматизм ситуации состоит в глубочайшем заблуждении и поразительной слепоте, чувственной и мысленной, родителей в отношении реалий современного цифрового мира: в соответствии с программой форсайт-проекта "Детство 2030" современные дети ускользают из-под власти своих рабовладельцев-родителей ещё в раннем детстве. И удаляются они в виртуал, где родительского контроля и диктата не существует в принципе, где дети уверены в своей полнейшей свободе (рекомендуется посмотреть видео-ролик Сбера "Облака"). В реале же остаются только их биологические тела, которые они, по аналогии с кошками и их хозяевами, оставляют на попечение своих родителей, мол, если им так нравится, пусть ухаживают за ними, кормят их, одевают, оздоравливают, ублажают, контролируют, владеют ими, ведь забота, взращивание и сохранение тел детей является заявленным родителями смыслом их жизни. Души же детей в развоплощённом состоянии в это время будут по полной оттягиваться жизнью в виртуале.
  
  Современные дети, таким образом, без всякой жалости постоянно ставят мат своим родителям, в предварительном плане наслаждаясь объявлением им вечного шаха, чего те, в своей слепоте упиваясь своей фиктивной властью над детьми, не способны понимать. В данном случае дети, выступая в званиях гроссмейстеров, играют беспроигрышные шахматные партии со своими родителями, которые редко дотягивают да уровня перворазрядников при том, что большинство из них по существу находятся на уровне начинающих шахматистов, в основном, не способных к шахматам, каковыми они и остаются на всю оставшуюся им жизнь.
  
  
  8 апреля
  
  Странная сегодня сложилась обстановка в стране. На общенародном уровне отсутствует судьбоносная целевая функция. К чему в идеале стремиться? Ради чего граждане страны переносят различные невзгоды, лишения, напасти, различные стеснения в своей личной жизни? К какому будущему готовить подрастающих детей? В чём состоит та великая идея, которой нужно стремиться быть беззаветно преданными? Какой смысл сегодня следует вкладывать в служение Отчизне всей своей жизнью без остатка?...Вопросы, вопросы, вопросы...А вот чётких ответов на них нет, а те, что есть, расплывчаты и многозначны, причём настолько, что о конкретике приходится забывать от слова совсем. Присной памяти советским людям в плане подобных вопросов несказанно повезло, причём так сильно повезло, что страна за какие-то короткие 69 лет своего существования добилась просто невероятных по своей грандиозности успехов.
  
  Иностранные историки, философы, экономисты, политики до сих пор не могут понять этот уникальный феномен. Рассмотрение феноминальности развития страны, когда примерно половину отпущенного ей историей временного периода существования советским людям пришлось затратить на вооружённый отпор захватчикам чуть ли не со всего мира с последующим восстановлением порушенного народного хозяйства, с позиций экономических закономерностей, промышленных технологий, государственного управления не позволяет объяснить тот цивилизационный рывок страны, который, будь у неё ещё дополнительно 10 лет периода жизни, вывел бы Советский Союз не первое место в мире по всем возможным и невозможным параметрам.
  
  Иностранцам, страны которых развивались в совершенно иной парадигме, вряд ли когда-либо удастся определить то ключевое звено, которое способствовало расцвету страны в кратчайшие сроки. Им никогда не понять, что всё дело в идее, которая определяла счастливое будущее страны. Идея, во имя которой свершались самые выдающиеся свершения единым в своей устремлённости к воплощению этой идеи советским народом. Воплощение в жизнь этой великой идеи, ради чего, собственно говоря, и был создан Советский Союз, стало целью жизни многомиллионного советского народа. С уничтожением же Советского Союза руками элитарных правителей страны, предавших страну и всех её жителей, свет идеи о прекрасном будущем всего советского народа был варварски погашен, и с тех пор вот уже тридцать лет осколки страны существуют во мраке абсолютной безнадёжности на радость жизни в стране всенародного счастья и расцвета всего и вся.
  
  Пространство бывшего Советского Союза окутано плотной завесой тьмы, в которой некие по тараканьи суетящиеся тени каких-то неведомых существ чем-то постоянно заняты при полнейшей апатии народных масс. Простые люди предпочитают не только не говорить о густом тумане, окутывающем перспективу их жизней, но и боятся что-либо думать по этому поводу. А на прямой вопрос людям об их представлениях будущих времен они, отводя в сторону свои потухшие взгляды, едва слышно проговаривают: "Поживём - увидим". Такая ситуация имеет хлёсткое наименование - мировоззренческая катастрофа народа.
  
  
  7 апреля
  
  Бурливое море интернета, не на шутку разбушевавшись по теме "виртуальная любовь", не только не собирается успокаиваться, но и грозит осчастливить интернавтов ураганной силы штормом. Сказать по правде, высокоталантливые спекуляции по отношению к этой тематике в интернет-среде набирают нешуточную силу, стремительно нарастая как в масштабах охвата заинтересованной аудитории, так и по числу любвеобильных постов. Происходит какая-то фантасмагория. Реальная жизнь людей посредством различных крайне эффективных компьютеризированных девайсов в значительной степени уже поглощена виртуальностью. Живя активной псевдочувственной жизнью в виртуале, ныне человек разучился адекватно проявлять свои чувства в реале. В реальной среде люди отучились влюбляться (физиологический секс на один раз не в счёт). Более того, для них это стало настолько дико, что они боятся даже думать по этому поводу, предпочитая проявлять свою оцифрованную чувственность виртуально, в полной мере подменяя реальные отношения модельно компьютерными, где позволительны и безопасны любые выдумки на эту ранее всегда считавшейся крайне щепетильной тему.
  
  В книгах написано, а также заснято в различных кинофильмах, что на выстраивание реальных отношений требуются серьёзные затраты сил, средств и времени при том, что всё это может оказаться пустыми тратами, ни к чему в итоге не приводящими, часто ввергая участников неудавшихся отношений в различные нервические состояния. Спрашивается, а оно это надо кому-то из нынешних? Не надо. Достаточно обладать хорошо развитым воображением, чтобы понавыдумывать в виртуале массу чувстворазгонных ситуаций на любовную тематику, чтобы рефлекторно распалить свой чувственный аппарат со всякими разными страстно-чувственными прибамбасами по отношении к отселектированному в сетке виртуальному объекту - киберботу или натуральному пользователю сети, проживающему где-нибудь в Австралии или Гренландии. И главное, вся эта процедура не требует никаких особых напряжений организма в противовес чувственному опыту, случающемуся с живым человеком в реале. Всё чистенько, безопасно и быстро. А можно запустить данный процесс и во множественном числе - никто и слова осуждающего не скажет, и истерик, тем более, не станет закатывать. Если же кто из виртолюбовных партнёров надоест, он без проблем выключается всего лишь нажатием кнопки на смартфоне.
  
  В настоящее же время в сети уже можно наблюдать впечатляющее своей красочностью буйство виртуальных страстей суррогатного чувственного накала без какого-либо дублирования в реальном мире естественной человеческой чувственности, в отличии от виртуальной сказочности способной привести влюблённых к безграничному счастью великой любви между ними. Касательно же цифровизированных страстолюбцев можно с уверенностью сказать, что во всех выдуманных ими представлениях о виртуальных любовных партнёрах, которых в большинстве случаев вообще не существует в реале, они на самом деле любят исключительно самих себя, лежащих в своих комнатушках на диванах, пламенея от насыщенных любвеобильных фантазий.
  
  
  6 апреля
  
  Как поведать молодым о том счастье, в котором с радостным восторгом можно самозабвенно плескаться, поднимая мириады сверкающих брызг, совместного времяпровождения в общесемейной обстановке с близкими родными людьми?! Пожилому человеку очень сложно объясняться с ними, а достигнуть приемлемого понимания в принципе не возможно. Как ни печально говорить об этом, но причина такого положения дел весьма тривиальна: в соответствии с постоянными изменениями жизненных условий людей меняются и смысловые значения слов, наиболее часто употребляемых ими при разговорах друг с другом. То есть одни и те же слова для молодых имеют вполне определённые значения, а для пожилых - совершенно другую значимость, непроизвольно отражающую тот слепок их жизни, который реально существовал во времена молодых лет ныне пожилых людей.
  
  В силу сказанного надо признать, что межпоколенческое понимание - это далёкая от состояния детерминизма вероятностная величина, обозначающая текущий уровень взаимопонимания, выражаемый в процентном отношении. Так, к примеру, сегодня семидесятилетние старцы понимаемы молодыми всего на 10-15 процентов. Данная процентовка позволяет интересантам убедиться в произошедшей колоссальной смысловой метаморфозе привычных слов и выражений, во что даже специалистам трудно поверить при том, что в обыденной жизни о подобных метаморфозах простолюдины принципиально не задумываются, полагая, что смыслы слов остались точно такими же, как в толковом словаре живого великорусского языка Владимира Даля. Однако же молодые, жизнь которых перенаполнена массой различных дел и событий, как правило, не акцентируют на подобные тонкости общения своё внимание, обычно прикованное к более насущным объектам и субъектам., чего не скажешь о пожилых, в основном предоставленных самим себе со всем тем ворохом мыслей и воспоминаний, относящихся к перипетиям прожитой ими жизни.
  
  Странное ощущение не покидает великовозрастных людей: рядом с ними, часто - бок о бок, живут родные и близкие им сородичи, что должно бы поспособствовать установлению между ними высокого уровня взаимопонимания, чего реально не происходит ни при каких обстоятельствах, в результате чего даже по малозначимым вопросам добиться понимания практически не возможно, хотя слова произносятся в строгом соответствии с их смысловой значимостью по словарю Даля. Вот, например, старый человек говорит своим взрослым детям: "Плохо, что редко видимся". Как на эту фразу реагируют дети? Они уверены в обиде старика на них за их редкие посещения его, что вызвано их повседневной перегруженностью различными делами и делишками. А что хотел на самом деле донести до них старик? Имея в молодости личный опыт подобных редких посещений своих родителей, что после их смерти вызвало у него непрекращающиеся до сего времени сильные чувственные сожаления о недопустимо малом совместном времяпровождении с ними при их жизни, теперь уже и сам ставший пожилым родитель хотел бы уберечь своих детей от возникновения такого же изматывающего чувства сожаления об утерянных в силу неправильно расставленных приоритетов возможностях, с чем приходится смириться при непреходящей печали. И так во всём - слова из словаря правильные, а их понимание во временном аспекте текущей жизни абсолютно разное.
  
  И вместе с тем, если отставить в сторону все лексические проблемы, и сконцентрироваться чисто на человеческой чувственности, то вполне очевидным будет желание пожилого человека под конец своей жизни по максимуму возможного насладиться атмосферой полнейшего взаимопонимания со своими близкими людьми, которых он безмерно любит и без которых не представляет своей жизни. Его высочайший чувственный накал - это производная от его ясного понимания, что вскоре всё закончится вместе с его жизнью, и повторно проиграть ситуацию наслаждения обществом друг друга у остающихся далее жить уже никогда не получится ввиду произошедшего с ним безвозвратного развоплощения. Ныне же он сожалеет, что у него уже нет ни сил, ни возможностей наладить хоть какое-то взаимопонимание с родичами. Да ему кристально ясно, что жизнь предоставила молодым последний шанс установить такое взаимопонимание хоть на краткий срок его дожития, который они по кажущимся им сиюминутно важным причинам пропускают мимо себя, особо не печалясь, что другого шанса у них уже не будет. В любой момент всё может схлопнуться, ибо как говорил булгаковский Воланд, человек не просто смертен, а внезапно смертен. Далее молодые станут жить жизнью без него, постепенно становясь для своих детей такими же, как он сейчас, физиологическими стариками, которые по мнению своих детей ничего уже не понимают в новых жизненных реалиях. Хотя и в других интерьерах условий жизни в главном копируется ситуация с их родителями. Круг замыкается по аналогии с колесом сансары. У кого-то жизнь продолжается без кого-то. И так будет всегда.
  
  
  5 апреля
  
  Молодость бурно цветёт и ароматно пахнет разнообразными интересами, порой невероятно сумасшедшими проектами и прожектами, устремлённостью к открытию чего-то нового и необычного, будоражащей всё существо человека тягой к таинственности запретного. Если говорить о всяческих тайнах, экстрасенсорных способностях, неизведанных глубинах сознания, невероятной силе биоэнергетики, относящихся к малоизученным областям человеческого вида жизни, то все эти нестандартные направления познания человеческой сути объединены неким обобщённым термином под названием "Путь к себе".
  
  Молодые люди, с замиранием сердца вступающие на этот тернистый путь, неизменно вызывают уважительное отношение к себе со стороны аксакалов, уже долго осваивающих эту стезю в неизвестность. Однако параллельно с уважительным приветствием новых путников аксакалы вовсе не оптимистичны в отношении того, что большинство новичков продолжит шествие по этому пути после первых же серьёзных испытаний, которыми перенасыщен Путь к себе. Личный опыт подсказывает им, что после нескольких изгибов этого пути, на преодоление которых от человека потребуется напряжение всех его духовных сил, ряды путников заметно поредеют, а при перспективном взгляде - в лучшем случае останутся редкие единичные индивиды, вопреки всем напастям всё ещё дерзающие освоения пути.
  
  В реальной жизни многие из тех, кто в своё время рукоплескал начинающим путешественником в неведомую страну самих себя, часто имеют возможность наглядного наблюдения за судьбами таких путников, заздравно вступивших когда-то на путь, но через некоторое время тихо, молча, бочком, бочком сошедшие с пути, скрывшись от неприятных для них вопросов, констатирующих низкий уровнь их духовного потенциала, в придорожных зарослях терновника. Ну а далее судьбы бывших путников расходятся, сохраняя всего лишь одну общую для всех характерную черту, - люди таких судеб по жизни являют собой ограниченных посредственностей, с удовлетворённостью вернувшихся в родную им среду серой толпы, безмерно наслаждаясь этой самой своей серой посредственностью, что позволяет им быть неразличимыми среди других посредственностей толпы, что вызывает у них ощущение собственной защищённости от всяких неурядиц. Вслед за таким ощущением наступает блаженное чувство свершившегося личного счастья человека из бывших путников.
  
  Далее же этот человек приходит в состояние нервического расстройства от любого упоминания о Пути к себе. В итоге, он становится бескомпромиссным реакционером, безжалостно подавляя любые проявления чего-либо непривычно-таинственного в своём обывательско-мещанском бесцветном бытии - сером, ничем не примечательном, с похожими один на другой днями, чинно и неуклонно приближающих земной срок окончания его бессмысленного существования. Когда же такой восхвалитель всеобщей посредственности при полном равнодушии и бесчувственности толпы покинет сей мир, о нём уже на следующий день никто не вспомнит и ничто не напомнит о его бездарном существовании: что-то неопределённого цвета, склизкое, бесформенное, периодически нечто бессвязное голосящее, изрыгающее из себя некие отходы, похожие на коровьи лепёшки, мешающее расти деревьям и забавляться кроликам наконец-то ко всеобщему удовлетворению освободило от себя пространство жизни. Он вроде бы и был, а может и не был, да и нечего размышлять по этому поводу - место жизни свободно, и на нём можно посадить кактус.
  
  
  4 апреля
  
  Вызывает немалое удивление наблюдение за спецификой поведения современных граждан зрелого возраста, то есть того периода жизни, когда человеку только и выпадают по жизни возможности самореализации, творя большие и малые дела со всей полнотой ответственности, как то и положено homo sapiens. Ведут же себя нынешние люди зрелого возраста как, с позволения сказать, малолетние несмышлёныши, игрища которых выстраиваются ими на допущении неприятия своей персоной какой-либо ответственности за происходящее, ради чего они проявляют чудеса сообразительности. К примеру, чтобы неприятного не случилось при их непосредственном участии, они огульно начинают винить в произошедшем всех и вся окромя себя любимых. К сожалению, они так сформированы с доминантной психической установкой на недопустимость потери времени своей жизни на выправление ситуации, ответственность за которую они по глупости взяли на себя. И поэтому в своём наиболее деятельном возрасте они вместо реальных свершений постоянно заняты изысканием всяческих аргументов для доказательства своей безответственности за всё и всех.
  
  Однако же жизнь так устроена, что люди зрелого возраста - это основные делатели самых ответственных проектов и заданий, а поэтому люди других возрастов тянутся к ним за помощью и советами. Короче, им в этом возрасте становится очень хлопотно жить, а стихает такая хлопотность только ближе к их полувековому юбилею, когда на общественную арену вступает следующее за ними поколение созревших к большим делам людей. Многие пожилые люди, несказанно дивясь их суете по избеганию от ответственного поведения, стараются понять, что же движет современными зреловозрастными гражданами ("недорослями" по определению Д.И. Фонвизина), стремящихся в стиле мелкой детворы уйти от ответственности даже за мелочные бытовые происшествия. Как правило, вердикт пожилых примерно одинаков: корень всех жизненных недоразумений современных зрелых граждан находится в них самих.
  
  
  3 апреля
  
  Стена непонимания между людьми выросла до весьма серьёзных размеров, когда уже никто никому ничего не может объяснить с надеждой на понимание его слов хотя бы на 60%. Разочаровавшись хотя бы в приблизительном понимании себя даже со стороны родных и близких, люди перестали делиться друг с другом своими мечтами, мыслями, планами, проектами, чувственными ощущениями. Понимания нет на понятийном уровне, хотя в разговорах употребляются слова со справочно единообразной смысловой наполненностью. Многие после многочисленных попыток добиться с кем-либо достоверного уровня понимания, прекращают такие попытки, полностью разуверившись в возможности адекватного восприятия окружающими их речей. Взаимопонимание как-то довольно быстро исчезло из жизни общества. По этой причине повсеместно отмечается нарастание конфликтности меж людей, поскольку доверия друг к другу больше нет. Каждый человек при каком-либо деловом взаимодействии с другим человеком категорически уверен, что тот прячет камень за пазухой, причём разубедить его в обратном ни у кого нет никаких шансов. Такое дезинтегрирующего типа состояние всеобщего недоверия между членами общества долго продолжаться не может. Если проблема всеобщего недоверия из-за непонимания неразрешима, общество разрушится и погибнет, канув в историческую безвестность.
  
  
  2 апреля
  
  Тезис: "Жизнеспособен только тот общественный строй, при котором у обычных людей всегда есть темы для живого, оптимистичного, познавательного, мотивирующего на созидательную деятельность общения между собой, исключая меркантилизм, сплетни, политику, производственную проблематику, сексуальные похождения, методы и способы обогащения и другую подобную тематику низшего уровня человеческого сознания".
  
  Если массово случаются примерно одни и те же ситуации, когда близкие по мироощущению люди, не находя при встрече интересных тем для общения, молча смотрят друг на друга, стараясь побыстрее разойтись в разные стороны, отделавшись лишь шаблонным обменом формальными междометиями, это значит, что общество тяжело больно с перспективой летального исхода. При этом наличие тяжёлой общественной болезни нельзя скрыть за пологом скучных разговоров во время откровенно натужного общения людей, пытающихся оправдать такие словесные излияния общепринятостью их среди родственников, друзей и знакомых.
  
  Подобное положение дел, когда гражданам фактически не о чем общаться друг стругом, достаточно объективно характеризует общество как готовое к самоликвидации нежизнеспособное образование, составленное из механически соединённых атомизированных элементов, всеми силами отталкивающихся один от другого. При таком положении дел чисто косметические попытки культивирования неких объединительных общественных нравов, к примеру, по образцу тех же лондонских светских салонов начала ХХ века, в которых предписывалось часами говорить только о превратностях погоды в различных странах Европы, не смогут остановить процесс распада общества. Надежду на оздоровление больного общества могут дать не демотивирующие потоки повсеместно практикующейся гнилостной болтологии "всепропальщиков", без конца плачущих, сожалеющих, всхлипывающих и рыдающих о скорой гибели так любимого ими общества, а позитивное общение созидателей, нацеленных на реальные действия по устранению всех тех препятствий, что мешают общественному прогрессу.
  
  
  1 апреля
  
  Явным или скрытым "маменькиным сынкам ни в коем случае нельзя доверять штурвал управления страной", ибо это грозит общегосударственной катастрофой из-за их неспособности принимать в нужный момент времени жизнеопределяющие государственные решения по вопросам жизни и смерти страны в целом. Вместе с тем, как ни странно, в данном случае все невыносимой тяжести подобные вопросы снимаются, а горизонт перспективного развития страны очищается от грозовых туч всего лишь фактом признания всей генерации "маменькиных сынков" преходящим явлением на публичном подиуме общества. И это, действительно, так и есть.
  
  В настоящее время женщины, всегда стоявшие за внешне активными "маменькиными сынками", лично приноровившись к управленческой деятельности во всех звеньях государственных структур на массово захваченных ими второстепенной значимости должностях, теперь в индивидуальном порядке начали замещать уже и первые позиции в управлении этими структурами. Собственно говоря, ныне высшие уровни во властной вертикали удерживаются мужчинами исключительно старой закалки того времени, когда женщины ещё только накапливали силы для своего неотразимого похода во власть. Через несколько лет в силу возрастных причин нынешняя мужская когорта закалённых капитанов государственного корабля окончательно сойдёт на берег, после чего на капитанский мостик начнут подниматься новые амазонки, знающие что и как делать при любых встречных штормах.
  
  Что важно, кроме них больше некому занимать капитанский мостик, поскольку они грамотно расчистили под себя пространство полноценной государственной деятельности, ибо "маменькины сынки" - это в реалии их оперативный резерв, а "отцовские сынки" по уши увязли в выполнении госзаданий грубого физического плана, что не позволяет им приобретать компетенции государственного управления высшего звена. В этих условиях, достойными противниками для них могут быть только другие женщины. И это совсем не шутки - на территориях античеловеческой цивилизации Запада активно формируется сплочённая женская конгрегация, нацеленная на полное уничтожение русско-славянской цивилизации, с чем не смогли справиться мужские заправилы западной цивилизации, в идеологических установках которой не планируется сохранение и перспективная жизнь человечества Земли.
  
  
  31 марта
  
  Истые книгочеи, как говорится, обречены на постоянное приобщение к новым для них знаниям, что происходит, как правило, неожиданно и непредвиденно. К примеру, может случиться так, что к книгочею, много лет пристрастно осваивавшему книжную стихию, вдруг приходит ясное понимание, что написание самых блистательных книг выдающимися грандами литературного творчества основаны на пережитых лично ими чувствах, обрамлённых сопутствующими таким чувственным опытам мыслями. Да, именно так, - все без исключения книжные шедевры - являются художественными отображениями личных переживаний авторов, попадавших в различные жизненные ситуации. Так, если кто-то думает, что великие книги Толстого, Тургенева, Лескова, Достоевского, Селенджера, Маркеса, Паустовского, Трифонова, Чехова, Ремарка, Распутина, Бёлля, Астафьева, Хемингуэя ... - результат творческой выдумки их авторов, то для него может оказаться удивительным узнать, что эти книги написаны ими целиком и полностью о самих себе. Причём для ихних современников это не было особым секретом, поскольку многие из окружения этих писателей сами непосредственно становились прообразами персонажей раскручивающихся в книгах сюжетов. Однако в настоящее время, когда большинство из них уже отошли в мир иной, мало кто об этом говорит и вспоминает, ибо более пафосно утверждать, что всё содержание книг - это результат творческого воображения писателей. И теперь только в малоизвестных изданиях по воспоминаниям современников, часто посещавших творческие мастерские писателей, можно обнаружить правду реалий, узнав, что текстами этих книг писатели приоткрывали полог вуали, скрывшей от грубости невежд чувственно утончённый внутренний мир их личностей. И писатели были правы, что искренне и душевно описывали свою святая святых, ибо отчаянно смелое проявление в текстах их книг пусть даже малой частички собственной духовной сущности однозначно способствовало укреплению в душах читателей исконно человеческой первоосновы, которую тысячелетиями пытаются искоренить супостаты рода человеческого.
  
  
  30 марта
  
  Среднее поколение зрелых, наиболее дееспособных граждан ныне исповедует стиль жизни, определяемый всего двумя словами - "как все", что означает соответствие их устремлений, поступков, характера мышления, деятельной мотивированности, вида и формы досуга, работных отношений и т.д. единообразным понятиям толпы. Люди, сталкивающиеся с разнообразными типами компьютерных систем только в режиме "user", как правило, не владеют компетенциями профессионального программирования. К тому же у них не выработан навык распознавания в окружающем сумбуре кажущихся случайными событий специфику компьютерной логики алгоритмических процедур, которой подчинены практически все значимые социальные явления. То есть массы молодого поколения, далёкие от понимания содержательной деятельности профессиональных программистов и алгоритмистов, подстраивая свой жизненный уклад шаблону толпы ("как все"), тем самым непроизвольно самооцифровывают свою текущую жизнь, включая её в виде подпрограммы в состав некоего неявного программно-алгоритмического комплекса или, говоря другими словами, они уже целиком и полностью живут в виртуальном мире, чего им никоим образом не дано осознавать, ибо цифровики, разработавшие архитектуру этого программно-алгоритмического комплекса, манипулируют несведущими профанами втёмную.
  
  
  29 марта
  
  Молодое поколение ныне исповедует стиль жизни, определяемый всего двумя словами - "как все", что означает соответствие их устремлений, поступков, характера мышления, деятельной мотивировванности, вида и формы досуга, работных отношений и т.д. единообразным понятиям толпы. Люди, сталкивающиеся с разнообразными типами компьютерных систем только в режиме "user", как правило, не владеют компетенциями профессионального программирования. К тому же у них не выработан навык распознавания в окружающем сумбуре кажущихся случайными событий специфическую логику алгоритмических процедур, которой подчинены практически все значимые социальные явления. То есть массы молодого поколения, далёкие от области деятельности профессиональных программистов и алгоритмистов, подчиняя свой жизненный уклад шаблону толпы "как все", тем самым непроизвольно самооцифровывают свою текущую жизнь в составе некоего неявного программно-алгоритмического комплекса или, говоря другими словами, уже целиком и полностью живут в виртуальном мире, чего они не осознают, ибо цифровики, разработавшие этот программно-алгоритмический комплекс, манипулируют несведующими особами втёмную.
  
  
  28 марта
  
  Непосредственно физическая атрофия мозга в целом или в отдельных наиболее важных его областях, что осуществляется, к примеру, ГМОшными продуктами питания, мультичастотным электромагнитным облучением, применением биологического оружия (патогенные вирусы), химическим отравлением водных источников, воздуха и продукции сельского хозяйства посредством химтрейлов, в полной мере исключает любую возможность развития высших психических функций у человека с подобной атрофированностью мозга. К таким функциям в частности относятся способности к творчеству, созидательной деятельности, высокоэффективной результативности в сфере различных знаковых систем (образное мышление, чтение сложных текстов, сочинительство музыкальных или литературных произведений, живопись, научные исследования, природная педагогика, изобретательство и т.д.). Целенаправленное массированное воздействие на мозг современного человека разнообразными средствами и методами привело к массовой психической недоразвитости людей, принуждённых к существованию при собственном психическом развитии всего лишь на среднем или низком (фактически - животном) уровнях. С такой психической недоразвитостью связаны различные факторы социопатогенного поведения индивидов, невозможность осуществлять перспективное планирование своей деятельности, калейдоскопичность мировоззрения, неспособность к проявлению истинно человеческих чувств (любовь, добротолюбие, дружба, верность, взаимопомощь, коллективистское мироощущение, сочувствие, благодарность, бескорыстность и т.д.). Без устранения подобной недоразвитости многие методы социальной работы, а также разноплановая апелляция к несформированным у массовых людей качествам их личностей - это пустая трата времени и средств.
  
  
  27 марта
  
  Опыт жизни неотвратимо приводит человека к восприятию им любого свершающегося события с вариативной точки зрения. Знание о множестве подобных событий в прошлом или неоднократное личное участие в аналогичной событийности не позволяют ему, даже вопреки его возможному волевому противодействию, однозначно относиться к случающимся явлениям жизни. Если что-то свершается перед глазами или умственным взором опытного по жизни человека, в нём автоматически включается процесс рассмотрения данного события с самых различных сторон в соответствии с накопленным им жизненным опытом. На подсознательном уровне происходит непроизвольная оценка всего и вся, связанного с этим событием, после чего на вероятностной основе все факторы рандомизируются с выбором наиболее вероятного из них, становящегося, как правило, фактической основой оценки человеком той или иной реальной ситуации. У молодых же людей с их крайне малым жизненным опытом подобного когнитивного процесса не наблюдается, по причине чего какое-либо событие они обычно оценивают в соотнесении с их оперативной чувственной реакцией на данное событие. Естественно, по сравнению с мудрым подходом пожилых людей к оценке происходящих событий зачастую скоропалительные реляции по данному поводу со стороны молодых часто грешат поверхностностью и узостью взглядов, что в результате приводит к неоптимальным поступкам и ущербным действиям. Однако по мере обретения молодыми опыта жизни категоричность их реакций на любые коллизии окружающей среды обитания постепенно снижается, в конце концов уступая место процедуре многофакторного анализа, формирующей у них рационально обоснованный стиль жизни на основе взвешенности и продуманности своих оценочных суждений чего бы то ни было в их сущностной сфере.
  
  
  26 марта
  
  Когда-то в Советском Союзе существовал "железный занавес", который дозволял в том или ином режиме выезжать в зарубежные страны крайне ограниченному контингенту советских граждан, возможность чего имелась только у работников, специализация которых была связана с иностранными делами, или у передовиков производства, послужной список которых не содержал ни сучка, ни задоринки, да к тому же и к их идеологической сознательности у соответствующих органов не было ни единой претензии. Посетивший зарубежную страну "счастливец" возвращался домой с ворохом самых экзотических эмоций, рассказывать о которых он не уставал в течение многих последующих лет. Во всех таких рассказах о зарубежном житье-бытье в прямом или фоновом виде неизменно присутствовала эмоциональная составляющая, связанная с чувственной обострённостью человека, оказавшегося в совершенно не знакомой ему языковой среде, когда его родной язык никто вокруг него не понимает, а он в свою очередь не понимает того, что ему говорят окружающие люди. Это весьма душещипательная ситуация, особенно в том случае, когда подобное происходит с человеком впервые. Пережившие такой эмоциональный стресс советские люди, живо помнили о нём всю свою жизнь. Надо отметить, что после падения железного занавеса в конце 80-ж годов прошлого века, россияне, начавшие капитально осваивать мировое зарубежье, подобного эмоционального всплеска уже не испытывали, ибо условия пребывания в иностранах резко изменились, превратившись в обыденную рутину.
  
  Ныне советских людей осталось уже мало, а тех из них, кто испытывал в своё время эмоциональный стресс, попав в полной мере неизвестную, чреватую всевозможными сюрпризами зарубежную среду обитания, - ещё меньше. И вот эти немногие из бывших, живо сохранившие эмоциональную память о таких событиях своей жизни, сегодня неожиданно для себя повседневно вновь испытывают такие же эмоции, как и те, что полыхали в них посреди инокультурного чужеземья. Да, именно так: никуда не уезжая, живя в своей родной стране среди своих родственников, друзей, знакомых и соседей, они испытывают эмоции, аналогичные тем, что бушевали в них при нахождении в чуждой им атмосфере полного отсутствия взаимопонимания с окружающими. Что особенно поразительно для них, так это осознание того факта, что все вокруг говорят на родном русском языке, при этом практически не понимая друг друга. И, конечно же, от такого осознания они испытывают стрессовый удар, несомненно, ухудшающий здоровье этих пожилых людей.
  
  Ощущаемое всеми фибрами душ советских людей состояние некоего социального заболевания современного россиянского общества, на самом деле, является проявлением крайне опасного для будущего страны дезинтегрирующего фактора, природа которого носит филологический характер. С большой долей вероятности следствием этого фактора может стать кардинальное разобщение граждан страны, которое в перспективе способно привести к раздроблению страны на мелкие доминионы - штаты единого мирового государства под эгидой нового мирового порядка ордена девяти.
  
  
  25 марта
  
  В настоящее время ситуация с взаимонепониманием людей усугубилась до невообразимых ещё в недавнем прошлом масштабов. Сегодня уже не актуально рассуждать о достоверности взаимопонимания людей на общенародном уровне, что ныне вообще представляется некой выдуманной каким-то сказочником фантазией, поскольку хоть какого-то приличного уровня понимания слов друг друга не удаётся добиться даже в рамках одной семьи. В какой-то мере люди ещё понимают смысл отдельных разговорных слов из крайне ограниченного словарного состава, но в целом понять всё то, что один хотел бы донести до понимания другого, они уже не в состоянии. Так и получается, что каждый понимает произнесённую фразу исключительно по уникальному для себя разумению, причём понимание одной и той же фразы разными людьми может быть прямо противоположным. Складывается такое впечатление, что в обществе всё идёт к всеобъемлющему непониманию никого и ничего, то есть к состоянию отмирания всех ныне существующих языков по причине их абсолютной бесполезности для индивидов, общение которых переместится в область межкомпьютерного обмена данными и будет происходить на скоростях 7G посредством нейропроцессорного интерфейса.
  
  
  24 марта
  
  Классически образцовым эталоном какого-нибудь языка теперь обладают только профильные учёные, которым пожизненно вменено заботиться о чистоте языкового эталона, не допуская обвального насыщения его аморфной массой заимствованных слов, дабы предотвратить изменение заимствованиями языка до неузнаваемости, то есть фактически уберечь язык от погибели. Это первое. Во-вторых, приходится констатировать, что сегодня договориться людям между собой до чего-то одинаково понимаемого ими уже в принципе не возможно в виду отсутствия в реалии строго отточенного в смысловом значении языкового средства. Третье вытекает из второго: дабы достоверно понимать друг друга нынешние люди сознательно отказываются от вербального общения в пользу инстинктивных способов достижения взаимопонимания. Ну и, в-пятых, уже можно не сомневаться в том, что на наших глазах с нашим непосредственным участием при нашей когнитивной безалаберности сегодня в телематической среде интенсивно образуется некий единый мировой язык на основе всех без исключения существующих в мире языков, с чем можно бравурно поздравить всех нас, безродных землян, неудержимо теряющим в настоящий момент последний уникальный знак своей родовой принадлежности - свой родной язык. Таким образом, вскоре все будут общаться на некоем осовремененном варианте эсперанто. Как говорится, унификация всего всех и вся - дело святое. Зря что ли Легион тысячелетиями напрягался по этому поводу?
  
  
  23 марта
  
  Несколько дней назад, в середине марта 2022 года, международное агентство новостей Reuters огласило результаты опроса населения Соединённых Штатов Америки, утверждая, что в случае военного нападения на территорию США 125 млн американских граждан ни при каких обстоятельствах не станут участвовать в защите страны, тут же покинув страну с переездом в Канаду или Мексику. Другими словами, при реальной угрозе начала оборонительных военных действий треть дееспособного населения сбежит из страны, спасая свои жизни при абсолютном отсутствии хоть какой-либо патриотичности к государству своего нынешнего проживания.
  
  С одной стороны, данный факт говорит об исповедании номадических убеждений американцев, то есть главная цитадель свободы и демократии западного мира ныне населена новыми кочевниками, для которых конкретное место их временного нахождения при практикуемом ими непрерывном кочующем образе жизни не имеет абсолютно никакого значения, ибо идеология номадов основана на отрицании какой-либо привязки номадов к территориям, на которых свершается их кочевье. Поэтому крайне глупо думать, что номады с оружием в руках пойдут защищать некий клочок земли где-нибудь на Земном Шаре, к примеру, на североамериканском континенте, ибо они идеологически заточены на защиту только своего плотского тела и своих деловых интересов.
  
  С дугой стороны, для укоренённых народов, испокон веков традиционно проживающих на своих родных землях, крайне дико наблюдать за реалиями существования в мировом пространстве многонационального аморфного замеса представителей различных народов и народностей, впитавших в себя идеологическую концепцию современного номадизма, являющегося краеугольной основой западной системы жизненных ценностей. Почему дико? Да потому, что номады современности, которых ещё называют "общечеловеками" или гражданами мира, и сами существуют и активно пропагандируют в мировом масштабе образ жизни на основе полностью извращённой морали, при которой непреходящую ценность имеет исключительно своя индивидуальная жизнь, а все или всё, кто или что напрямую не влияет на персональное жизненное пространство номада, ничтожно само по себе, а поэтому подлежит полному пренебрежению им. Номадическая идеология мира современных номадов - это сатанизм в земных пределах, которым осуществлено заражение землян в итоге многовековых усилий легионеров Тьмы. И надо сказать, что номадизм настолько дьявольски завлекателен для людей низкой натуры, ориентированных на западную систему жизненных ценностей, что в случае заражения им сознания человека, полноценного излечения от метастаз номадизма добиться уже в принципе не представляется возможным.
  
  
  22 марта
  
  Считается, что человек как таковой должен обладать хоть каким-то разумом, в связи с чем его периодически посещают тревожащие его ум внутренние волнения по поводу изыскания смысла собственной жизни.
  Всполохам подобной волнительности подвержены даже половинчатые сторонники идеи чайлдфри. И надо сказать, что наличие у них ребёнка, позволяет им довольно решительно справиться с такой волнительностью их нутра, поскольку они обладают железным аргументом для недопущения инициации мыслительного напряжения своего мозга при возникновении волнительности по поводу смысла их жизни. В соответствии с этим аргументом, дабы продемонстрировать самим себе своё принципиальное отличие от животного, они быстро уверяют самих себя в том, что смыслом их жизни является всемерная забота о ребёнке, его хорошем воспитании и качественном образовании, после чего они некоторое время рьяно занимаются обихаживанием своего дитяти вплоть до того момента, когда им покажется, что ребёнок отнимает у них слишком много времени, сил и ресурсов. Тогда они опять начинают использовать своё дитя в режиме тренажёра, пока у них в очередной раз не наступит волнительность по подтверждению имеющегося у них разумного смысла их жизни.
  
  В таком колебательном состоянии они и живут до наступления совершеннолетия ребёнка, после чего и они сами, и ребёнок вступают в качественно иной период жизни. Этот период характерен тем, что центр тяжести их взаимоотношений неумолимо смещается в сторону ребёнка, который всё в большей степени начинает командовать парадом. И очень часто их натужное противостояние принимает совершенно непредсказуемый оборот, когда вдруг может оказаться, что теперь родители стали тренажёрами, на которых развлекается их ребёнок, который как прилежный ученик очень хорошо усвоил все те уроки, которые родители преподавали ему в течение всей его жизни от младенчества до совершеннолетия... Но это уже совсем иные соловьиные трели, нежели те, которые исполняли родители в отношение ребёнка, бывшего для них занимательной живой игрушкой.
  
  
  21 марта
  
  Поболтать люди любят. Особенно - ни о чём существенном. Хлебом не корми, а дай возможность насладиться трепотнёй, слова которой изрыгаются ими мощными потоками, подобными Ниагарскому водопаду. По телефону абоненты в своём подавляющем большинстве готовы часами заниматься болтологией, причём часто совершенно бессмысленной и отупляющей собеседников. А теперь ещё и в сетевых чатах или бесконечных комментариях по поводу какого-нибудь случившегося информационного события разбрызгивают словесные потоки без всяких тормозов как при дизентерии. И ведь все трепачи, низвергающие словесные потоки, не имеют, как правило, никакого понятия о невообразимо высокой ценности самого "слова". Вопрос о том, как они относятся к огненной энергетике слова, повергает их в ситуацию ступора, когда они открывают рты, а сказать ничего не могут. Такое несерьёзное легкомыслие к таинственной природе слова выходит для них боком: в процессе своего болезненного пристрастия к безудержной болтовне эти люди бездарно теряют значительные объёмы своей биоэнергии. Что существенно, в нынешнее время энергоёмкость слов возросла на порядки по сравнению с ещё недавними временами двадцатилетней давности. Поэтому-то длительные словесные обмены теперь серьёзно обессиливают трепачей, привыкших по обыкновению прежних времён к безопасному словоблудию. И ежели энергоёмкость слов и далее будет возрастать теми же темпами, то вскоре рядовая длительная трепотня будет приводить к инвалидности или даже к летальному исходу.
  
  Сегодня разумную энергетику слова способны понять разве что те люди, жизнедеятельность которых напрямую связана с выявлением ценности тех или иных словесных конструкций, к примеру, писатели. Да и кому как не им не надо объяснять живительную значимость слов их произведений, которые реально живут своими исключительно уникальными жизнями. Как некие высокоразвитые разумные существа слова при сотворении писателем произведения быстро берут его в крутой оборот, уводя его мысли в те ментальные области, которые по их мнению наиболее гармонизируют с писательской образностью, при этом обычно полностью игнорируя волю и желания самого писателя.
  
  
  20 марта
  
  Что служит той главной силой, что мотивирует человека в молодом возрасте к самым невероятным свершениям, к тем безрассудным поступкам, которые в итоге выливаются в величайшие достижения человечества, к крайне парадоксальным мыслям, опровергающим казалось бы незыблемые в тысячелетиях сущностные постулаты и мировоззренческие установления? Не допускающая никаких сомнений вера в свою непогрешимость и отчаянная самоуверенность в своих способностях добиться задуманного. Именно поэтому молодым, как говорится, море по колено, а предостерегающие советы умудрённых старших для них всего лишь пустые звуки, которые молодь не только не воспринимает, но и в натуре не слышит. В этом состоит прогрессорское свойство молодёжной самоотверженности, являющейся системно неотъемлемой процедурой объективного процесса непрерывного развития человеческого общества.
  
  Когда старые формы существования общества, которые ещё сохраняют созидательный потенциал, не препятствуя реализации нацеленных на общественное развитие инициатив молодых, в социальной среде господствует энергетика самосовершенствования как отдельно взятых людей, так и всего общества в целом. И напротив, если старые формы и методы с рационально обоснованной точки зрения превратились в некие оковы, препятствующие эволюционному развития общества людей, инициативы молодых окрашиваются в разрушительные тона, сметая всё старое, что уже полностью отжило своё и должно исчезнуть из реальности, заняв своё заслуженное место в исторических манускриптах. И ничего с этим не поделаешь, ибо свершение такой событийности - это ничем и никем не отменяемый фундаментальный закон вселенской объективности.
  
  Эта самая вселенская объективность, сутью которой является абсолютная разумность, предоставляет всему устаревшему, подлежащему отправиться в утиль, возможность гармонично вписаться во вновь нарождающиеся формы общественного бытия посредством своей качественной самотрансформации, на что, честно говоря, способно крайне малое число всех тех, кто по жизни являет собой старые формы существования. Главная трудность для таких носителей старого уклада состоит в том, что подобную трансформацию им приходится осуществлять исключительно самостоятельно, ибо какие-либо инструкции и требования по духовному саморазвитию конкретных людей в принципе отсутствуют, поскольку это исключительно индивидуальная сфера жизнедеятельности человека. Другими словами, только сам тот или иной человек может осознать существующие в его духовном мире барьеры, препятствующие его трансформации в то состояние, которое полноценно резонирует с видоизменяющимися новыми реалиями бытия. Если ему удастся устранить эти барьеры и осуществить свою комплексную самонастройку на жизнь в новой реальности, он не будет сметён как старое никому не нужное барахло, оставаясь до конца своего жизненного срока полноценным членом обновлённого общества.
  
  
  19 марта
  
  Для разнообразных устойчиво многочисленных групп населения, в целом составляющих ставшее уже притчей во языцех толпо-элитарное общество, свойственны чётко выраженные специфические стереотипы поведения относящихся к какой-либо из таких групп индивидов, отследив которые можно определить характерные особенности натуры конкретного человека, принадлежащего какой-либо социальной группе. В этой связи независимые аналитики, в своё время предметно специализировавшиеся на технологии программирования, стали отмечать, поначалу с немалым удивлением, появление в нулевые годы нового века людей, общественная деятельность которых с высокой степенью достоверности подпадала под стандарты тех или иных языков программирования высокого уровня. Этим аналитикам, не понаслышке знакомым с различными системами программирования, не составило особого труда отселектировать личностные типажи таких людей, определив, какому языку программирования они соответствуют. И уже без какого-либо удивления в десятые годы они заметили, что в обществе начали формироваться устойчивые социальные группы по критерию соотнесения с определённой языковой системой программирования.
  
  Классификация означенных людей и групп вполне логично с доктринальной непротиворечивостью укладывалась в указанную социальную схему вплоть до того момента, когда в конце второго десятилетия неожиданно не обнаружились люди, стиль жизни который подчинялся некоей программистской системе, которая не была известной большинству этих аналитиков. Надо сказать, что до этого характеристическое мироповедение персон из всех этих групп с необходимой и достаточной степенью полноты качественно описывалось системами программирования на основе алгоритмических языков высокого уровня. Для вновь же выявленных индивидов, управление которыми со стороны неявных сил внешнего мира осуществляется программными методами, алгоритмические системы, широко практиковавшиеся во второй половине ХХ века, были принципиально чуждыми. И всё же, благодаря нестандартному мышлению аналитиков и отменному уровню их профессиональной компетентности, удалось идентифицировать систему программирования, которая использовалась по отношению к выявленным особям. Эта система была основана на малоизвестной технологии эвристического программирования, которая применяется для обучения прототипов искусственного интеллекта. Таким образом, стало ясно, что, если раньше биороботическое состояние у упомянутых людей вызывалось методами, основанными на алгоритмах, то вновь обнаружившиеся особи оказались носителями искусственного интеллекта, способного симбиотически сосуществовать с естественным интеллектом эвристически запрограммированного человека.
  
  
  18 марта
  
  Как-то уж очень обыденно-неотвратимо из общественной жизни исчезли праздники. С наступлением безрадостной старости советских людей, сопровождаемой их массовым уходом из жизни при обескураживающем осознании ими бессмысленности прожитой жизни, итогом которой стало полномасштабное крушение идеалов юности, подвигших их, тогда ещё полных созидательных сил молодых людей, на дерзновенные мечты о построении счастливого общества всеобщей справедливости и расцвета человеческой гениальности, ради воплощения в жизнь которых они не щадили себя, принося на алтарь блистательных мечтаний свою молодость, здоровье, личное счастье и очень много чего другого, на старости лет невообразимым образом оказавшись в обществе почему-то прямо противоположном по своей идеологической концепции тому, о котором мечталось в юные годы, те общенародные праздники, что ещё отмечены красным цветом в календаре, окончательно лишились своей возвышенной атмосферы праздничности. Те несколько формально праздничных дней, что достались современным россиянам от безвозвратно канувшего в Лету прошлого (23 февраля, 8 марта, 1 мая, 9 мая) в праздничном отношении быстро поблекли, утратив свою чувственно-смысловую значимость у граждан страны, вступивших в жизнь уже после уничтожения Советского Союза, а потому подсознательно не воспринимающих эти календарные даты в качестве праздников, которые стоит праздновать.
  
  Для новых россиян оказались гораздо более привлекательными западные праздничные дни типа Дня влюблённых или Хэллоуина. В эти дни молодое поколение современных россиян, выкинув из своих головушек отягощающие их серьёзные мысли, просто безудержно веселится, оттягиваясь на всю ивановскую с бесконечными приколами друг перед другом. Такое бездумное веселье абсолютно не затрагивает их глубинные человеческие основы, а потому носит не праздничный, а примитивно-ситуативный характер. В общественном пространстве страны присутствуют ещё и нескончаемые выдумки из среды социальных сетей на тему всяческих доморощенных псевдопраздников типа Дня кошки или собаки, Дня борща, Дня хакера или Дня фаната турецкого берега, что следует воспринимать не иначе, как следствие какой-то мелкой групповщины или как плод больного ума, что является наиболее вероятным.
  
  
  17 марта
  
  Природная педагогика ориентирована на плотную работу с подсознанием человека, нивелируя его жёсткую клетку из магических якорей, различными способами внедряемых Метасистемой в человеческое сознание при каждом соприкосновении конкретного индивида с цивилизационной средой обитания, которая непрерывно насыщается догматически разнопрофильными психическими установками. Установление таких психических якорей в сознание человека Метасистема осуществляет с самого его появления на свет божий посредством приобщения дитяти к утверждённым государственным стандартам воспитания и образования. Природная педагогика всемерно активирует восприятие человеком объективной реальности на подсознательном уровне, проявляя колоссальные разнородные объёмы истинных, ничем и никем не искажённых знаний, которые, находясь в активном состоянии, значимо подавляют ложные информационные посылы Метасистемы, до того удерживаемые в сознании человека застолблёнными в него психическими якорями. К сожалению, полностью избавить психику человека от таких якорей не представляется возможным ввиду принципиальной особенности человеческой психической сферы, заключающейся в том, что буквально всё, что так или иначе когда-либо становится её достоянием, навсегда остаётся в "архивах" психики конкретного человека. Поэтому разрушительные психические установки Метасистемы средствами природной педагогики возможно только заблокировать в неактивном состоянии с неусыпным контролем их неактивности. Такая процедура чем-то напоминает заглушение ядерного реактора графитовыми стержнями с постоянным контролем уровня радиоактивности в реакторной зоне, возрастание которой сигнализирует о возобновлении цепной реакции с необходимостью применения дополнительных мер по прекращению ядерных процессов в реакторе.
  
  
  16 марта
  
  "Моя хата с краю", "Своя рубашка ближе к телу" или "Ничего не вижу, ничего не знаю, ничего никому не скажу". Эти и другие похожие пословицы-поговорки, со времён средневековья укоренившиеся в самосознании российского населения, в начале XXI века прочно обосновались в мировоззрении современных россиян, что в образном виде можно представить в качестве непроходимых зарослей чертополоха. Оказавшись в таких зарослях, наиболее оптимально постараться вытоптать для собственного безопасного нахождения небольшой пятачок среди зарослей, дабы избежать болезненных уколов, царапин и заноз от острых шипов чертополоха, а не пытаться ломиться через эти заросли, геройски подставляясь под безжалостные шипы этого колючего растения. В итоге сегодня наблюдается пресловутая атомизация всех и каждого из россиян, а российское общество стало выглядеть как подверженные нескончаемости броуновского движения взаимоотторгающие друг друга атомы.
  
  Россиянские атомы-человеки в реалии самоизолируются от всего общества в целом. Ставшие весьма непрочными российские семьи также подверглись процессу атомизации их членов (подобные утверждения не касаются тех российских народов, которые свято чтут свои родо-семейные традиции). В атомизированном состоянии при полном выкорчёвывании из сознания людей любых объединяющих их в единое целое, именуемое народом, традиций, обычаев и жизненных укладов ни одно общество не способно просуществовать даже краткое время, поскольку при этом полностью утрачиваются все естественные социальные скрепы.
  
  Именно по этой причине в атомизированном обществе такие понятия, как патриотизм, почитание своих предков, горделивость историей своего народа, взаимопомощь, защита на всех уровнях своего народа, коллективизм, бережение природы своей родной земли и ещё многое из малахитовой шкатулки нравственных народных жизненных ценностей в принципе не могут существовать в среде механистически скученных человеческих масс, в результате чего такой атомизированный народ быстро дезинтегрируется и разбредается по всяким заморским странам, равнодушно наблюдая как землю их предков раздирают в клочья и втаптывают в грязь нагрянувшие со всех сторон за лёгкой сытной добычей мерзостные хищники и сопутствующее им номадическое отребье, повылазившее из своих смрадных нор.
  
  
  15 марта
  
  Как бы это ни звучало странным, но на сегодняшний день для городского населения вне зависимости от возраста конкретных жителей городов виртуальный образ жизни стал гораздо более реальным нежели непосредственно сам реальный образ жизни. Неспешная, неброская, беспрерывная, сулящая невероятное множество приятностей тридцатилетняя общественная деятельность "серых мышей", роль которых непревзойдённо исполняли в своих потаённых норках-квартирках тихие, умненькие, благообразные "ботаники" с восторженно сияющими глазами, мыслящие исключительно виртуальными категориями, до потери сознания боящиеся реальной жизни с её сложностями, непонятками, грубостью нравов и болезненными наказаниями за любые проявления слабости или нежных чувств, к настоящему времени привела к закономерному итогу - виртуальность однозначно и бесповоротно нокаутировала реальность.
  
  Очевидный результат этой безусловной победы эмоционально привлекательного и душевно уютного виртуального образа жизни над жизнью в реальных обстоятельствах, которые в каждый текущий момент времени вынуждают человека что-то преодолевать, за что-либо бороться, стремиться к достижению чего-нибудь из постоянно гложащих его нутро идеалистических мечтаний, теперь можно наблюдать повсеместно всегда и у всех. Ведь никто не станет оспаривать утверждение о том, что ныне опустели улицы городов, общественный транспорт, кинотеатры, музеи и концертные залы, парки и ранее неизменно людные места, что повсюду, включая жилые квартиры и различные общественные учреждения, стало удивительно тихо, настолько тихо, что любой громкий звук в особенности тогда, когда что-либо грохочет продолжительное время, может привести горожан, напрочь отвыкших от уже крайне редко случающегося внешнего шума, к сердечному приступу, что из-за приоткрытых оконных стеклопакетов уже не слышится музыка, смех, песни, весёлый говор гостевых компаний... С помощью различных средств телекоммуникаций люди в индивидуальном порядке погрузились в виртуальную среду, где они живут насыщенной полнотой интересной и комфортной жизни, в полной мере наслаждаясь в виртуале всем тем, что ещё недавно радовало, вызывая невероятную гамму чувственных наслаждений, людей в реальной действительности.
  
  И если быть честным перед самим собой, то приходится пусть и с горечью признать, что в реальной городской среде обитания невозможно найти хоть какой-то пусть и незначительный пример большей привлекательности для горожанина нежели атрибуты виртуальной реальности. Очевидно, некий таинственный гениальный драматург написал сценарий всеоблемлющего избавления людей от реальных жизненных ценностей в пользу виртуальных ценностей жизни. По этой причине молодые люди с необычайной лёгкостью теперь отказываются от ответственности владения чем-либо материальным, предпочитая за деньги, вырученные ими от продажи материальной собственности, приобретать как можно больше разнообразных впечатлений, как правило в своих многочисленных путешествиях по странам и континентам, поскольку такие впечатления - это неотъемлемые частицы виртуального мира.
  
  Многие виртуалы уже ясно понимают, что сценарий невидимого драматурга в итоге должен заканчиваться избавлением и от своего реального плотского тела, испытывая при этом искреннюю радость обретения нового качества жизни по причине своего вожделенного преображения в полноценного жителя виртуального мира.
  
  
  14 марта
  
  Конфликтность в настоящее время многократно насквозь пронизала все без исключения сферы жизни современных людей. От попадания в её цепкие острые когти никто нигде не может укрыться. И если бы кто-то отважился хотя бы примерно описать самые распространённые виды конфликтности между людьми, то на подобную гиблую затею у него ушли бы века при эфемерном допущении о его бессмертии. Поэтому, если и говорить о перечне видов конфликтности, то это стоит делать только по конкретным фактам конфликтности в данном месте и в текущее время.
  
  К примеру, в реальной жизни всё чаще проявляется конфликт различия ценностей жизни, с которым напрямую связано формирование специфической непохожести образов мышления, ориентированных на те или иные ценности жизни, что также чревато перманентной конфликтностью. В этой связи нужно отметить, что принципиальное различие традиционных ценностей жизни, к примеру, славянской и англосаксонской цивилизаций никогда не приведёт к какому-то устойчивому согласию между ними, и более того, не стоит даже пытаться понять реальные действия сторон по причине абсолютно различных образов мышления славян и англосаксов. Можно даже утверждать, что дипломатические отношения между этими цивилизациями дышат на ладан и вскоре окончательно отомрут.
  
  Если же рассмотреть межличностные отношения людей внутри этих цивилизаций, то и здесь приходится констатировать, что данные отношения даже внутри той же славянской семьи походят на минное поле, усеянное минами-конфликтами, ибо даже кровные родственники ныне умудрились так атомизировать собственные системы ценностей жизни, что те априори находятся в положении непреходящей конфликтности между собой, наиболее отчётливо проявляющейся в различии образов мышления, что влечёт за собой совершение практических действий, провоцирующих постоянные скандалы. Подобное различие зачастую доходит до такой несуразности, что родные люди, много лет прожившие одной семьёй в одном доме, оказываются неспособными достичь взаимопонимания даже по самым незначительным поводам, поскольку каждый пытается выступать с точки зрения собственного представления о жизненных ценностях, которые ввиду их мировоззренческой несовместимости сводят на нет все усилия по достижению какого-либо консенсуса. Ситуация даже с самым мало-мальским пониманием двумя людьми позиций друг друга по какому-нибудь несложному вопросу сплошь и рядом заходит настолько далеко, что люди вместо бесполезных попыток взаимообъяснений стараются понять один другого посредством осмысления реальных поступков той и другой стороны конфликта. Пожалуй, именно в такой практике сегодня состоит наиболее действенный способ современного взаимопонимания людей без пустой болтовни бесполезными словесами из желания кого-то объяснить окружающим суть своей натуры, что приводит ввиду общего мировоззренческого антагонизма не к пониманию существа такого человека, а всего лишь к бездарной потери личного времени всеми участниками такой бессмысленной болтовни.
  
  
  13 марта
  
  Ценностная значимость слов человека, за плечами которого большой опыт жизни, то есть масса самых различных жизненных ситуаций, ментально-чувственная ипостась которых пропущена им через своё природное существо, неизмеримо выше механистических вещаний какого-нибудь молодого всезнайки, который по любому поводу вынуждено подключается к интернету, ибо фактически не обладает какой-либо чётко структурированной системой знаний. Как правило, такие молодые люди, превратившиеся в несамостоятельные придатки интернета, в действительности владеют всего лишь элементарными бытовыми навыками, необходимыми им для повседневного отправления естественных нужд своих организмов. Какими-то серьёзными профессиональными знаниями они предпочитают не заморачивать свои разжиженные умы, свято веруя в абсолютную непогрешимость интернета, из которого они скачивают в свою оперативную память необходимые им в данный момент знания, чтобы при изменении ситуации тут же напрочь забыть о них до следующего интернет-сеанса по необходимости.
  
  Поэтому суждения в той или иной критической ситуации человека с реальным опытом жизни и интернетчика с сиюминутными формальными словесами принципиально разнятся по своей жизненной полноте: опытный по жизни человек способен выживать при самых казалось бы безнадёжных обстоятельствах, а интернетчик с его формальными машинно-алгоритмическими сведениями не способен преодолевать угрожающие его существованию обстоятельства, которые даже в некой малой степени отличаются от всего того, что он почерпнул в интернете и что вдобавок ко всему не прошло проверки на истинность со стороны чувств и интеллекта его человеческой натуры. И поскольку для современных молодых людей подобный интернет ориентированный стиль жизни давно уже стал эталонным, можно с великим сожалением утверждать, что нынешняя молодёжь дееспособна только там, где имеется подключение к интернету. В противном случае молодые люди превращаются в великовозрастных младенцев, которые ничего не умеют, ничего не знают, ни к чему не приспособлены, а поскольку при этом они натасканы на всемерное ублажение своей биоплоти (отдых, питание, увеселения, наслаждения, удовлетворение физиологических инстинктов и т.п.), то они идут вразнос ради обеспечения любыми способами потребностей своих полувиртуальных натур. И тогда между ними и реальными людьми возникает конфликт интересов, характеризующийся порой невообразимо мерзким с человеческой точки зрения своеобразием. Как ни печально, но барьеры, ныне разделяющие естественных людей и компьютеризированных особей, всё менее похожих на людей, с каждым днём всё более и более возрастают и расширяются, подбираясь к точке, когда они станут в принципе непреодолимыми что с той, что с другой стороны. Тогда случится провиденциальная катастрофа.
  
  
  12 марта
  
  Записные направилы направляют внимание плебса, обусловленное меркантильными личностными интересами этой многочисленной слабообразованной аудитории, по инфоканалам, красочно обустроенным подручными сильных мира сего для того, чтобы не способные к самостоятельному критическому анализу окружающей действительности плебеи массово придерживались строго определённых взглядов на жизнь. Базовую основу таких жизненных взглядов составляет категорический императив, понуждающий смердов, придерживающихся таких убеждений, неизбежно восходить на некий лобный эшафот, на котором в конвейерном режиме психической гильотиной производится их сущностная утилизация.
  
  Истинно же народные лидеры мнений, всей душой болеющие за счастье непрерывного эволюционного самосовершенствования своих соплеменников, своей подвижнической деятельностью, по сути, обозначают для ищущих жизненные истины людей энергоёмкие знаковые символы, осмысление которых сподвигает дерзновенных искателей правды в бескрайнем информационном море кривды к осознанию необходимой и достаточной когнитивной полноты конкретных знаний, позволяющих человеку в соответствии со смысловой исполненностью данных знаний истинно развивать свою неповторимо уникальную самость, для которой в соответствии с её характерной спецификой Вселенной определена особенная стезя духовного роста и преображения, чего в принципе нельзя добиться в толпе одинаково серых, никчёмных, душевно расхристанных и интеллектуально нищих особей человеческого вида, которых изуверская злая воля хозяев мира группирует в безмозглое стадо, называя этот процесс "быть в тренде", чтобы надсмотрщикам с церберами сподручнее было гнать их на убой.
  
  
  11 марта
  
  Как известно, эра Водолея, в начальном этапе которой ныне находится Земля вместе со всеми своими обитателями, характерна новым частотным рисунком энергопоступлений в земное жизненное пространство. В среде людей, специализирующихся на энергоинформационной сфере деятельности новые энергии, пришедшие с просторов Вселенной на нашу планету, как-то сразу и безоговорочно стали характеризоваться как женские энергии. Смысл подобных характеристических высказываний далёк от какой-либо поэтизации на романтические темы, поскольку имеет под собой вполне реальную фактуру. А фактура эта состоит в расширенном частотном диапазоне поступающих на Землю энергий, спектральный состав которых в полной мере перекрывается естественными возможностями женского организма. При этом мужскому организму доступны только энергии срединной части данного спектрального диапазона, то есть женщины в современных условиях жизнепроявдения способны действовать как на энергиях крайне высоких частот, так и в области крайне низовой части частотного энергодиапазона, что подавляющему большинству современных мужчин в принципе не доступно.
  
  Те мужчины, индивидуальные свойства организмов которых позволяют хотя бы частично воспринимать энергии крайних областей частотного диапазона, являют нынешнему обществу личностные типажи либо женоподобных мужчин, либо отпетых негодяев. Что же касается женщин, то те из них, которые чувствуют свою предрасположенность к жизнедеятельности в высокочастотном энергополе предстают перед изумлённой публикой в образе даровитых творцов во славу рода человеческого, ну а жизненный путь тех женских особей, которые ощущают в себе непреодолимое притяжение низкочастотного энергополя, отмечен постоянно множащейся чередой безжалостно изуверских поступков и сущностной ориентацией на насильственные действия по отношению к окружающим людям. И ничто в наступившей эпохе Водолея не сможет кардинально изменить суть современности - мужчины обречены исполнять роли пассивных соучастников женских инициатив либо сторонних наблюдателей, а женщины всё более и более продолжат своё утверждение в качестве господствующих в обществе настоящего времени амазонок, без какого-либо сомнения уверенных в своей непогрешимой вседозволенности.
  
  
  10 марта
  
  Разница в жизненном уровне столичного мегаполиса и периферийных регионов страны с давних времён является притчей во языцех. И кто только ни поучаствовал в обсуждении этой темы!? Казалось бы, все аспекты этого межрегионального несоответствия досконально изучены и описаны в многотомных манускриптах, выявлены все причины такого положения дел, а также выработан обширный перечень необходимых мероприятий для возможного устранения такой вопиющей несправедливости, которые необходимо осуществить с целью подтягивания развития периферийных регионов к стандартам жизнеобеспеченности жителей столичного мегаполиса.
  
  В реальности для повышения качества местной социальной среды всё обычно сводится к увеличению регионального финансирования. Но вот какая незадача - веками в регионы вкладывались той или иной величины финансовые средства, а ликвидировать различие в уровне жизни столицы и периферии не только не удалось, но налицо и откровенное усугубление такого различия. Вполне очевидно, что упование исключительно на финансовые механизмы решения этой проблемы - ошибочно и не способно привести к планировавшимся результатам.
  
  При всём при этом довольно странно, что нигде в документах не упоминается о том, что главенствующей причиной отставания развитости регионов от столичного уровня является заниженная скорость мышления регионального населения по сравнению с практикующейся у столичных жителей. Формируется же необычайно высокая скорость мышления у проживающих в столице граждан на основе той повышенной многозадачности, которую столичным жителям необходимо ежедневно решать в моментальном режиме, чтобы выжить и не сломаться в крайне динамичных обстоятельствах жизненной среды столицы. При этом уровень сложности стоящих перед столичными аборигенами проблем неуклонно повышается, если их решение затягивается или вовсе откладывается на потом. Любой человек с периферии, попадая в столичную среду обитания, на своём личном опыте быстро осознаёт этот казус, после чего вынуждено включается в общестоличную гонку по ускоренному разрешению возникающих как из рога изобилия проблем личного, семейного или общественного порядка.
  
  Таким образом, для выравнивания уровней развития столицы и регионов надо всего-навсего создать в регионах подобный столичному социальный механизм, должный непрерывным потоком генерировать множество конкретных задач, от оперативного решения которых зависело бы благосостояние жителей регионов, для чего им потребуется резко нарастить скорость и качество своего мышления.
  
  
  9 марта
  
  У человека при постоянном проживании в природной среде происходит непрерывная тренировка адаптационных свойств его организма к среде его обитания, буквально кишащей различными вирусами и бактериями, тем самым его естественный иммунитет автоматически поддерживается на очень высоком уровне, что позволяет иммунной системе организма мгновенно реагировать на любые новые вирусные атаки, эффективно противодействуя им. Подобного иммунного тренинга напрочь лишены горожане, которые стремятся в максимально возможной степени стерилизовать от всевозможных микроорганизмов своё жизненное пространство, в итоге оказываясь, как правило, беззащитными при распространении какого-нибудь нового вируса, пытаясь оградить себя от его воздействия исключительно медикаментозным способом, чем ещё больше ослабляют свой и без того слабый естественный иммунитет. В этом отношении особенно защищёнными к новой вирусной реальности оказываются природные дети, с утра до вечера в активном режиме находящиеся в "антисанитарной" по убеждению горожан окружающей среде, вследствие чего обладая необычайно сильным естественным иммунитетом, способным справиться с очень опасной инфекцией, которая в городах укладывает на больничные койки множественную массу горожан.
  
  
  30 декабря
  
  Весьма часто можно услышать от самых разных людей, что сегодня общество фактически отказалось от нравственных устоев, бывших в стародавних временах главным мерилом жизни человека, что отказ от нравственных отношений между людьми - это фундаментальная основа жизненного успеха современников, что нравственность как отжившая философская категория навсегда исчезла из человеческого обихода и т.д. и т.п. Из всего наговоренного о беспрерывно и повсеместно подвергающейся гонениям нравственности можно безоговорочно согласиться лишь с констатацией всеобщего процветания безнравственности, что, однако же, не следует понимать как превращение нравственности людей в отрицательный фактор общественного развития. Дело здесь в другом: в мир людей массированно вторглись силы инволюционного плана, для которых нравственность человеческой натуры - это основное препятствие для окончательного закабаления планетарного человечества, рассматриваемого ими в всего лишь в качестве расходного биоматериала для своих нужд.
  
  В связи с таким положением дел всё чаще на всех уровнях общества раздаются голоса людей, искренне озабоченных проблемой восстановления нравственных взаимоотношений в общественной жизни. По этому поводу прорабатываются различные методики, проекты, практики, презентации, учебные программы для образовательных учреждений, составляется списочный состав высоконравственных произведений искусства, премируются авторы литературных произведений, в которых доминирует идея неоспоримости нравственного отношения людей друг к другу и к окружающей природной среде. Подобная разноформатная деятельность по отстаиванию приоритета нравственности человека весьма впечатляет и имеет очень важное общественное звучание. Вместе с тем, по причине чрезмерной заформализованности данной деятельности неожиданно возникла новая проблема, заключающаяся в инстинктивном невосприятии молодёжью на подсознательном уровне всей наличной запрограммированности официозных мероприятий, призванных пробудить в душе человека древние основы нравственного осознания реальной реальности.
  
  Опять же, подобная ситуация вовсе не означает, что люди в своих душах необратимо утратили исконно присущую им нравственную чистоту, ибо нравственность - это основа основ душевности человека. Просто молодые люди интуитивно протестуют на внутридушевном уровне супротив бесчувственности формального подхода к самому сокровенному, что есть в душе человека, особенно в тех случаях, когда их пытаются нравственно вразумлять по телефону или посредством нравоучительных внушений через сетевые телекоммуникации при полном игнорировании того факта, что технические каналы не позволяют истинно отразить чувственную картину окружающего мира, поскольку подобное возможно только при живом контакте.
  
  Надо сказать, что ярые сторонники формализации методов "обучения" нравственности, к которым относится и программно-алгоритмическое принуждение людей к нравственному поведению, что в гротесковом варианте задействовано в системе социального рейтинга, когда реальные поступки граждан с помощью видеокамер и big data оцениваются с точки зрения степени их нравственности, либо полностью забыли, либо никогда не знали о старинной традиции наших предков по данному вопросу. В древнем обществе в целом свято соблюдался нравствственный образ жизни, что позволяло, с ранних лет жизни приобщая молодое поколение к жизненному укладу взрослых, пестовать высокую нравственность человека, основываясь исключительно на конкретных примерах жизни его родных и близких. В этом, собственно говоря, как раз и состоит самый оптимальный и наиболее эффективный способ охранения человеческой нравственности во веки веков.
  
  
  8 марта
  
  Истинным любителям литературы и особенно - ревностным почитателям творчества Льва Николаевича Толстого при размышлениях о тех проблемах, которые писатель поднимал в своих произведениях, часто не даёт покоя вопрос о действительных причинах совершённого им радикального поступка, ставшего последним в его жизни, а именно - ночном побеге из своего имения в Ясной Поляне. Казалось бы, у него в имении было всё и даже более того, чтобы сосредоточенно трудиться над сотворением своих новых шедевров. Рядом были дети, любящие и искренне почитающие его как любящего отца и великого мыслителя, о нём трепетно заботилась любимая жена, он вёл обширную корреспонденцию, к нему приезжало множество гостей, чтобы насладиться беседами с ним, в белой гостиной постоянно звучала приятная музыка на ежевечерних общесемейных вечерях, дом утопал в прекрасном старинном парке, происходили разговоры на различные темы с крестьянами во время его прогулок в поля или при посещении деревни и ещё много всякого разного было в имении, что придавало ему душевных сил для его творчества. И что же тогда побудило его при всей этой благости бросить всё и всех, чтобы в преклонном возрасте уйти, куда глаза глядят? Очевидно, причина этому была чрезвычайно серьёзной, что вынудило его решиться на такую рисковую затею, в итоге приведшую его к простуде со скоропостижной смертью.
  
  Да, можно смело утверждать, что причина, действительно, была невероятно важной. Вот только степень её жизненной важности приближается к уровню судьбоносного выбора только для людей весьма пожилого возраста, а для молодых людей эта причина имеет обыденно-рутинный характер, а поэтому не относится к тому разряду, когда человеку имеет смысл рисковать своей жизнью. Собственно, так оно и есть: в молодости многие относятся к ситуации с побегом писателя из имения как к глупому чудачеству старика, и только в старости человеку открывается вся безумная глубина той гибельной пропасти, в которую неудержимо затягивало Льва Николаевича, в связи с чем совершённый побег из имения - это его отчаянная попытка не упасть в пропасть, зацепившись за корни деревьев на краю пропасти. В пропасть он не упал, но для этого ему пришлось полностью растратить весь остаток своих жизненных сил, что и привело к летальному исходу. Этот исход стал для него оконечным личным подвигом в его жизни, рельефно обозначившим всю невообразимую безмерность достигнутой им духовной высоты собственной самости.
  
  
  7 марта
  
  Быстро распространяющаяся среди телекоммуникатирующей публики тенденция подмены естественной человеческой чувственности различными суррогатами типа смайликов, стикеров, электронных открыток и т.п. обезьяньей мишурой наглядно иллюстрирует уровень киборгизации человеческого образа жизни. Бездумно насыщая свои интернет-посты или смартфоновые сообщения такими значками уровня обезьяньего интеллекта, а то и вовсе подменяя их какой-нибудь пошло-примитивизированной открыткой из гигантского каталога такой электронной мишуры, люди даже не задумываются о том, что тем самым они убивают и у себя, и у своих адресатов самое ценное, что составляет основу человечности - способность человека проявлять свои природные чувства.
  
  Все эти суррогатные обозначения того или иного чувства человеческой натуры - это, по сути, всего лишь компьютерные программы, разработанные для человекоподобных роботов с целью придания им неотличимости от биологических людей при внедрении роботов в человеческое общество. Эти программы разработаны как самообучаемые программные комплексы, то есть первоначально была запрограммирована грубая болванка, в которой на языке программирования был закодирован минимальный набор привычных человеческих чувств (радость, сожаление, обида, дружелюбие, зависть, благодарность и т.д.). Затем эти программные комплексы подключили к телекоммуникационной среде общения людей (чаты, форумы, комментарии, смс, электронная почта, общесетевое взаимодействие и т.п.), в которой реальные биологические пользователи втёмную уже много лет занимаются развитием, тренировкой и точной настройкой блока "чувственного" аппарата роботов, управляемых разноуровневыми системами искусственного интеллекта. При этом скажи сейчас кому-то из интернавтов, что любовь или дружба - это всего лишь компьютерные программы, в ответ наверняка поднимется негодующий девятый вал всевозможных возмущений и оскорблений, хотя, на самом деле, это уже свершившаяся данность наших дней, реализовывать которую, кто бы как бы ни источал сейчас свой "праведный" гнев по этому поводу, начали все те, кто ещё в 90-е годы заваливал своих любимых, друзей и хороших знакомых тоннами пошлости в виде лгбтшных валентинок, а затем продолжил это процесс за клавиатурой компьютеров и смартфонов.
  
  Раньше мало кто понимал истинные цели всех этих массовых по своей сути процессов, что происходят в телематической среде, а сегодня это понимают только глобальные идеологи всеобщей цифровизации человеческого образа жизни, мышления и чувственности. А ведь одна из самых сокрытых от внимания профанирующих интернавтов каверз всего этого процесса - это психическая закладка неотвратимого действия, в соответствии с которой происходит ответная перестройка чувственности человека на цифровой лад, что ныне проявляется в установившемся между живыми людьми новом цифровом формате общения, соответствующем стандартам коммуникативно-сигнальных протоколов межмашинного обмена информационными сообщениями. То есть цифровая программно-процессорная среда активно подстраивает образ жизни человечества к действующим алгоритмам компьютерного мира, тем самым подготавливая людей к переходу в виртуальную среду обитания при оставлении ими своих биологических тел в навсегда покидаемом мире объективной реальности.
  
  
  6 марта
  
  Как-то знакомый фармацевт-барыга, мерзостно и равнодушно воспринимающий болезных людей, покупающих лекарства в его аптеке, с вызывающим пренебрежением отозвался о покупателях, которые в итоге обеспечивают его весьма внушительной прибылью. По его мнению у этих несчастных нет иного выбора, кроме как покупать всё более дорожающие лекарства, ибо все современные люди круто подсели на лекарства, принимая их по поводу и без, не жалея денег на пополнение своих домашних запасов лекарств, большинство из которых оказывают на организм воздействие, очень похожее на эффект плацебо. При этом надо признать, что, как бы ни было неприятным это его мнение, а также его отношение к своим клиентам, в целом он оказывается правым.
  
  Здравомыслящий человек, постоянно наблюдающий за безумным поглощением его близкими людьми лекарственных гор по любому поводу, к примеру, заглатывая дорогостоящее лекарство с мудрённым названием после чиха от соринки в носу, при том, что никто не желает слушать его предостережений об отравлении организма при таком интенсивном приёме лекарств, в результате может получить нервное расстройство из-за ничем не скрываемого насилия людьми над своими организмами. Если бы люди в основной своей массе не разучились думать, они наверняка попытались хотя бы понять, как наши древние предки без всего нынешнего гигантского ассортимента лекарственных препаратов излечивались от всяких недомоганий, тем более, чтоони крайне редко болели, обладая богатырским здоровьем.
  
  Однако современным людям никогда не придёт голову сомневаться в праведной медикаментозности практикуемого ими образа жизни. По их мнению только маргинальные отщепенцы могут пытаться лечить свои болячки всяческими отварами и настоями трав, приготовленными по рецептам дряхлых старух, тёмных и необразованных. Для них просто дико утверждение о том, что простуду можно быстро вылечить с помощью чая с малиновым вареньем. А уж свидетельство кого-либо о возможности излечения посредством участливого доброго слова, что, кстати, издревле практикуется в китайской медицине, они считают бессовестным шарлатанством. Процесс же их реагирования на любое заболевание крайне прост - поедание массы всяких лекарств, а если не помогает, то нужно идти к врачу или вызвать скорую помощь.
  
  Так всё же, почему люди так беспощадно химически травят себя? Очевидно, в этом отношении они либо серьёзно недообразованы, либо находятся в стадии уже необратимой умственной деградации.
  
  
  5 марта
  
  2019 год как теперь стало ясно был завершающим годом вековой истории существования цивилизации номадов ("новых кочевников"). К началу 2020 года не в меру размножившиеся номады в полной мере выполнили свою историческую миссию, которая в начале ХХ века была возложена на них хозяевами мира. В чём, собственно говоря, состояла эта миссия? Если опустить множество мелких и незначительных подзадач, то миссию номадов можно выразить всего в нескольких пунктах номадической идеологии, а именно - разрушение национальных государств, разукоренение населения планеты, повсеместное насаждение идеи толерантности и мультикультурализма, культивирование человеком мобильного образа жизни с глубинным вживанием в телекоммуникационную среду обитания, массовое самоосознание гражданами различных стран и континентов самих себя в состоянии граждан мира.
  
  Вплоть до 2019 года в каждом государстве, государственная идеология которого была сориентирована на западную систему жизненных ценностей, существовала сеть НКО, занимавшихся измерением в обществе данной страны индикаторов паразитического прорастания номадизма, который прикрывался термином "демократия западного образца". При этом одним из главных индикаторов, характеризующим степень преобразования традиционного общества в номадическую социальную структуру, являлся "показатель мобильности населения". Государство при формальном сохранении в целом всех своих традиционных атрибутов государственности причислялось к сонму организмических частей общемировой номадической цивилизации с того момента, когда показатель мобильности населения превышал шестидесятипроцентную планку, что означало фактическое устранение государственных национальных границ (концепция открвтого общества), полноценную идентификацию жителей страны в качестве граждан мира, которые в принципе не желали быть привязанными к чему-либо национальному, в том числе и к месту своего текущего проживания, постоянно перемещаясь по миру, руководствуясь исключительно личными интересами и желаниями, ненасытной жаждой новых впечатлений, а также соображениями собственной коммерческой выгоды. Естественно, для номадов при таком положении дел становились ничтожными любые проявления патриотических настроений.
  
  Осенью 2019 года хозяева мира резюмировали завершение номадической эпохи в связи с наступлением новой эпохи тотальной цифровизации, итогом которой станет перевод биологического человечества в цифровую форму его дальнейшего существования. Для цифровой трансформации людей необходимо резкое ограничение их мобильности при полноценной убеждённости ими в истинности номадической идеологии, то есть с помощью коронавирусных ограничений население изолировали по ситуативному адресу местожительства, после чего началось их необратимое погружение в виртуальный образ жизни. В этой связи надо чётко отдавать себе отчёт в том, что идеология номадизма - это подготовительно-промежуточная фаза, предшествующая кардинальной перестройке сознания мотивированного соответствующим образом номада на стандарты цифровой среды обитания. Другими словами, с начала 2020 года номадов вместе с воспитанной интернетом молодёжью ускоренно преобразовывают в цифровых людей.
  
  
  4 марта
  
  В действительности хозяева денег тихой сапой активно перестраивают существующую реальность, процесс чего по их планам должен завершиться в 2027 году. Говоруны с учёными званиями и степенями нужны им для усыпления общественного внимания к их подковёрной деятельности до запланированного срока, после которого никто из низов общества уже ничего и ничем не сможет изменить в наступивших новых реалиях мироустроения. Соответственно и потребность в говорунах сама собой отпадёт после наступления кардинально иной эпохи на планете. Не соглашаясь с беспросветностью ближайшего будущего человечества, кто-то может сказать, что вот, мол, существуют и маргинальные мыслители из альтернативщиков, которые знают, как действовать людям для обретения светлой и радостной перспективы своей жизни в будущем. Что ж, всё правильно - есть такие маргиналы, но также известно и то, что их отлавливают и изолируют до бессознательного состояния. При этом как ни крути, но 2027 год, когда ситуация с нечеловеческой судьбой человечества примет необратимый оборот, подступает всё ближе и ближе. Ну а Птица Говорун, как известно, отличается умом и сообразительностью.
  
  
  3 марта
  
  Широкомасштабно пиарящаяся за высокие гонорары компашка претенциозных философов и эстетствующих ученых различной научной специализации представляет собой блуждающих в тёмном лесу мёртвых доктрин и эфемерных гипотез бронзоволиких лунатиков, которые в принципе не способны преодолеть искусственные терминологические барьеры из колючей проволоки убийственных заграждений позитивистской науки. Да, конечно, нельзя не признать, что среди этих лунных "блуждателей" иногда встречаются серьёзного уровня мыслители, глубоко осознающие судьбоносность тех проблем, что стоят перед земным человечеством, а также в целом правильно понимающие пути разрешения этих проблем. Однако они в своём подавляющем большинстве вплоть до нервного срыва опасаются размышлять на эти темы и уж тем более что-то реальное предпринимать в этом направлении, поскольку не желают отказываться от всяческих материальных ублажений общества деградирующих мещан в случае обретения ими статуса изгоя в среде окружающих их по жизни умственных деградантов и примитивов. Поэтому они везде и всюду стараются продемонстрировать, что всё вокруг хорошо, а все окружающие обыватели, всецело отдающиеся бессмысленной суете сует, бесконечно счастливы своими материалистическими достижениями. То есть эти мыслители, скрывающиеся под личиной истошных потребителей, вполне сознательно практикуют следование синдрому Сикорски в изложении братьев Стругацких, что привело к тому, что ныне осталось уже ничтожное количество "посвященных в понимание", да и последних из осмеливающихся истинно понимать основы жизни добивают античеловеческими методами технотронного воздействия на их способность к размышлениям.
  
  
  2 марта
  
  Форсмажорная обстановка реалий сегодняшнего дня, нарушившая и фактически отменившая тщательно разработанные в конце XIX века планы по ползучему малопримечательному, но безостановочному захвату территорий исторического проживания народов России, застала англосаксов врасплох, что принудило их к неподготовленной инициативности. Такая нужда резкой активизации своих действий в хаотическом и непродуманном режиме, чем они в принципе не способны заниматься, конечно же, приводит к множеству фатальных больших и малых ошибок с их стороны. Собственно, от англосаксов иного и не приходится ожидать, поскольку они уже давно разучились принимать самостоятельные решения, наиболее оптимальные при колоссальном дефиците времени и отсутствии заранее определённых средств оперативного реагирования на возникновение неожиданно опасных обстоятельств.
  
  
  1 марта
  
  Ординарный человек обывательского мировоззрения в принципе не способен воспринять и осознать изречения Эдгара Кейси, количество которых на самом деле исчисляется сотнями тысяч. Что же касается чрезвычайно умных, великолепно образованных и обладающих широчайшим понятийным кругозором представителей мировой элиты, то крайне глупо даже на долю процента сомневаться в многофакторном анализе с их стороны каждого междометия, каждого слова, каждой фразы, некогда исходивших от "спящего" пророка в состоянии транса, в том числе - и каждого его вроде бы бессвязного возгласа в этом состоянии. Не стоит сомневаться и в наличие множества засекреченных для простого люда посланий пророка, ставшие исключительным достоянием узкого элитарного круга. Естественно, статус истинности обрели для мировой элиты только те пророчества Кейси, которые были подтверждены серьёзнейшими исследовательскими работами состоящих у них на службе учёных, уровень научного знания которых на порядки превышает ориентированную на потребу толпы, а потому продажную и малокомпетентную псевдонаучную массовку из общедоступных иллюзорных учреждений научного профиля, не имеющих абсолютно никакого отношения к настоящей науке из зоны жизненного пространства элиты, надёжно сокрытой от праздного интереса простолюдинов, для которых установлен жёсткий запрет на освоение истинных знаний о сущем.
  
  
  28 февраля
  
  Перманентная многовековая враждебность Западного мира по отношению к цивилизации славян, в частности к исторической Руси-России, вошла в свою завершающую фазу. Недавние события в Казахстане и в данный момент разворачивающиеся междоусобное противоборство на Украине являются звеньями одной цепи, имя которой - кардинальная зачистка англосаксами своего обетованного, то есть выверенного по итогам многолетних научно-мистических усилий наиболее оптимального нового жизненного пространства для комфортного существования мировой элиты, от остатков недочеловеческого с её точки зрения аборигенного населения. Надо прямо сказать, что процесс вытеснения и уничтожения аборигенов на обетованных территориях активно происходил весь ХХ век, ни на минуту не прекращаясь и в начале ХХI века. Данная очистительная процедура, имеющая конечной целью полное избавление от присутствия аборигенов на обетованных территориях, при применении досконально отработанных на практике геноцидных методов в том же темпе продолжалась бы и сегодня вплоть до намеченного на 2060 год срока её окончательного завершения, если бы не одно "но" - резкое обострение хаотических геофизических процессов на планете перевели все логически обоснованные планы мировой элиты в состояние жёсткого цейтнота, что вынудило негласных хозяев Земли в максимально возможной степени радикализировать свои действия по срочной зачистке намеченных территорий Украины и других восточноевропейских стран с их ускоренным инфраструктурным обустройством до 2030 года для собственного перебазирования на них, а также для размещения своей работной челяди на резервных территориях Колымы, Чукотки, Алтая, Казахстана, Прибалтики и африканских стран Гвинейского залива.
  
  
  27 февраля
  
  Начинающийся в 20-х годах 25-й солнечный цикл сродни маундеровскому. Мировая элита прекрасно осведомлена о предстоящем резком похолодании на планете при развитии параллельного процесса кардинального изменения её геофизики, что повлечёт за собой глобальное изменение климата. Элита уже почти 20 лет консолидированно вкладывает колоссальные средства в предварительную подготовку своего благоденствия при грядущих катаклизмах.
  
  Ещё в декабре 2011 года институт Брукингса и Лондонская школа экономики представили доклад "Проект внутреннего перемещения", в котором приведены результаты многолетних исследований серьёзных учёных, работающих в закрытом режиме исключительно на мировую элиту в отличии от ширпотребовской учёной братии публичных научных учреждений, касательно различных вариантов выживания как человечества в целом, так и отдельных его групп. Рассматриваемый в этом докладе основной вариант состоял в перемещении больших масс населения из северной Атлантики в северную Евразию, то есть в Россию, регион Западной Сибири которой по прогнозам элитных учёных будет самой благополучной территорией нашей планеты на фоне ожидаемых природных катастроф.
  
  В целом же англосаксы провели наиболее внушительную проработку способов выживания как своих народов в целом, так и изолированных от низов общества собственных кланов при глобальном ударе природной стихии по ареалу цивилизованного мира. По их требованию элитные учёные весьма щепетильно изучили даже исторический опыт выживания большого числа диких племён. То есть мировая элита, разделённая на собственные семейные кланы, ныне наилучшим способом подготовлена к трагическому итогу существования современного человечества.
  
  Ну а что же остальное человечество? Какая судьба уготована простому люду, который элитой называется профанами, быдлом, плебсом, чернью, смердами, прекариатом и т.д.? Весьма трагичная, ибо уже сейчас простолюдины брошены элитой, у которой в руках все финансовые средства мира, вся существующая в мире технологическая база, вся полнота власти над миром, все силовые структуры, все высококлассные учёные, на произвол судьбы, мол, спасайся самостоятельно кто как сможет. И при этом люди низких каст принципиально не допускаются к правдивой информации о реальном состоянии планеты, её недр, поверхностных территорий, морей и океанов, атмосферы и т.п., поскольку ещё древнее жречество наложило магический запрет на осведомление смердов о назревающих угрозах, к примеру, о всемирном потопе, извержении супервулкана или начале нового ледникового периода.
  
  
  26 февраля
  
  Хабибулло Абдусаматов, руководитель сектора космических исследований Пулковской астрофизической обсерватории спрогнозировал наступление Малого ледникового периода. До 2040 года будет происходить понижение температуры: общемировая температура снизится на 1,5 градуса. Насколько это критично? К примеру, панельные дома массовой застройки городов станут непригодными для проживания, поскольку стены насквозь промёрзнут, что приведёт к разрушению бетона. В 2025 году замёрзнет Северный Ледовитый океан, превратившись во вторую Антарктиду. Затем льдом покроются Северное, Норвежское и Балтийское моря, замёрзнет Ла-Манш, Темза, Сена. В Европе установятся 40-градусные морозы. Беспрерывные обильные снегопады вынудят закрыть все европейские аэропорты.
  
  Понижение температуры до 2040 года не будет катастрофичным, катастрофа случится ближе к 2050 году. Первыми удар стихии примут на себя Скандинавия, Исландия, Ирландия и Великобритания. Начнётся коллапс, поскольку дома в этих странах не приспособлены к таким сильным морозам. Воздушным транспортом замерзающих людей эвакуировать будет невозможно, так как ни один самолёт не сможет взлететь с оледенелых и заваленных снегом аэродромов. Электроснабжение прекратится. За несколько месяцев Европа погрузится в кромешную мглу, превратившись в ледяную пустыню. Техносфера, включая АЭС, и системы оружия массового уничтожения придут в аварийное состояние.
  
  В истории Земли зафиксировано 15 ледниковых периодов по 10000 лет каждый. С начала XY века до середины XIX века в течение 400 лет Земля переживала Малый ледниковый период. Пик периода с особо суровыми зимами и короткими летними промежутками растянулся с 1645 года по 1715 год. В Гренландии 800 лет назад было также тепло, как во Франции, на острове росли обширные леса, всё утопало в зелёной растительности. Оледенение в Малый ледниковый период происходило настолько быстро, что спасавщиеся с острова викинги не смогли доплыть до материка, поскольку их судёнышки затёрло во льдах.
  
  В России морозы в то время начинались уже в августе, а в сентябре повсеместно устанавливались глубокие сугробы. Севернее 60-й параллели (широта Петербурга) снежный покров не сходил и в летние месяцы. Люди и летом отапливали избы, ходили в тёплых одеждах. На Кубани, Ставрополье и Черноморском побережье Кавказа бушевали суровые метели.
  
  Глобальное потепление - это сказка для профанов, миф, который в корыстных интересах продвигает Альберт Гор, бывший вице-президентом у президента Клинтона. Для этого специально проплачивались учёных, чтобы они подтасовывали данные. 30 лет Гор агитировал за идею глобального потепления, которое было всего лишь грандиозным бизнес-проектом, принёсшим ему баснословные прибыли. Из-за ледникового периода потери глобального ВВП будут более 20 процентов.
  
  Почему началось похолодание? Сегодня Солнце по своей активности находится на самом низком за последние 100 лет уровне. Земля должна готовиться к минимуму Маундера, как назвали период с 1645 по 1715 годы. Тогда к ледниковому периоду привело долговременное снижение активности Солнца. В наше время астрономы ожидали, что на 2014 год придётся максимум солнечной активности, но реально она почти полностью прекратилась. Это солнечное затишье быстро станет причиной изменений в погоде и падения средних температур. Из-за падения светимости Солнца с 2014-2015 годов начнётся стабильное понижение температуры Земли. Сейчас мы живём за счёт энергии, накопленной за весь ХХ век мировым океаном. Сама же Земля сейчас больше излучает энергии, нежели получает от Солнца.
  
  
  25 февраля
  
  Идеология нацизма - это один из мощнейших факторов из арсенала сил мирового Зла по энерго-информационному поражению психики человека. В случае кардинальной перестройки мировоззрения человека на основе нацистской идеологии соответствующая поражённость психики такого индивида необратима, поскольку, какая бы психологическая коррекция не применялась к носителю нацистской идеологии, принципиально нет никакой возможности добиться полноценного искоренения поражающего воздействия на психику человека энергоудара идеологии нацизма. Другими словами идеологически сформировавшийся нацист уже никогда не перестанет быть нацистом. Применяя к нему различные методы, призванные преобразовать его нацистские убеждения, можно всего лишь в той или иной степени задрапировать его истинное мировоззрение нациста неким шлейфом добропорядочности. Однако при определённых внешних обстоятельствах его нацистское отношение к миру со стопроцентной вероятностью проявится в реальности с однозначным отбрасыванием всяческих моральных заплаток, наложенных на него в процессе психической коррекции. Кроме всего прочего, энерго-информационное воздействие идеологии нацизма на человека обладает ещё и мутагенным эффектом, что означает наличие в той или иной степени предрасположенности к идеологии нацизма всех потомков ярого нациста. В связи со сказанным при решении проблемы выкорчёвывания нацистской идеологии из общественного сознания какого-то народа, в среде которого такая идеология оказалась широко распространена, ни в коем случае нельзя заниматься шапкозакидательством, к примеру, легкомысленно провозглашая возможность изничтожения нацистских убеждений в течение пяти-семи лет. Ведь даже для того, чтобы надёжно задрапировать реальные рецидивы проявления нацистских взглядов в окружающей жизни, потребуются неустанные усилия на протяжении не менее двух-трёх поколений по целенаправленной профилактике недопущения образования соответствующей питательной субстанции, на которой способна вновь взрасти культура нацизма. По причине того, что нацистов перевоспитать нельзя даже при применении к ним методов глубокой психической коррекции, в оперативном плане устранить этих носителей нацистской идеологии из общественной жизни можно только двумя способами: надёжно изолировать их в резервации, где практикуется каждодневный физический труд и принципиально запрещена любая форма реинтеграции кого-либо из них в общество, в котором не допускается наличие у его членов нацистских взглядов, или полное устранение нациков из окружающего жизненного пространства, например, отправка их ракетой для жизни на Марсе. Любые другие компромиссные варианты рано или поздно приведут к возрождению идеологии нацизма со всеми вытекающими из сего факта последствиями.
  
  
  24 февраля
  
  Специалистам, предметом профессиональной деятельности которых является изучение неявных способов и методов манипуляции толпо-элитарными сообществами людей, хорошо известна Концепция Общественной Безопасности (КОБ), основы которой были разработаны в 1987 году генералом Петровым вместе с восьмью своими единомышленниками, объединёнными в поисково-исследовательскую группу под названием "Внутренний Предиктор СССР". К базовым положениям КОБ относятся "Шесть обобщённых приоритетов бесструктурного управления обществом":
  
  1. Мировоззренческий
  2. Хронологический
  3. Фактологический
  4. Экономический
  5. Геноцид
  6. Физическое уничтожение
  
  Под 1-м приоритетом помимо непосредственно мировоззрения понимается методология и философия, под 2-м приоритетом - хронология всех отраслей знания, под 3-м приоритетом - религии, идеологии и технологии, под 4-м приоритетом - средства экономической борьбы, под 5-м - алкоголь, табак, наркотики, пищевые добавки, ГМО и т.д., под 6-м приоритетом - традиционные виды военных вооружений (ракеты, самолёты, корабли, танки, пушки, стрелковое оружие и т.д.).
  
  По мощности основополагающего воздействия на человека 1-й приоритет имеет абсолютное превосходство над всеми остальными, а по быстродействию конкретного применения к человеку 6-й приоритет, конечно же, не имеет себе равных среди других приоритетов, по причине чего его отдельно выделяют в качестве средства "горячих войн". Одновременно с этим в краткосрочной перспективе он является к тому же самым эффективным и зрелищным. Так в соответствии с 6-м приоритетом в своё время были взорваны башни Всемирного торгового центра, произведены бомбардировки Белграда, развязаны войны в Ираке, Сирии, Ливии, Нагорном Карабахе, на Донбассе.
  
  Начавшаяся сегодня Специальная военная операция по принуждению к миру Украины, целями которой являются демилитаризация и денацификация страны, в части демилитаризации соответствует 1-му приоритету как самому актуальному на данный момент времени, а в части денацификации - 3-му приоритету с последующим переходом к 1-му приоритету, что кардинально отличает начавшуюся спецоперацию на Украине, к примеру, от войны в Ираке. Разворачивающиеся события на Украине - это весьма значимое явление инволюционного порядка с необратимым переломом инволюционной тенденции.
  
  
  23 февраля
  
  Всё говорит за то, что городоидная молодёжь современного шаблона городского существования окончательно переведена непубличными хозяевами жизни в статус "прикладное программное приложение компьютера". Молодые питомцы городоидной среды обитания уже рефлексируют не иначе, как непререкаемым убеждением, что в виртуале интернет-пространства имеется полный объём всех знаний, необходимых для жизни человека. Жизненная МУДРОСТЬ живых людей старшего поколения, которым хоть и в ограниченном виде всё же удалось сохранить в себе древние традиции предков, абсолютно не интересует современных молодых людей городоидного типа. Принципиально непреодолимый на мировоззренческом уровне сущностный разлом между этими пластами человеческой формы жизни похоже стал настолько масштабным, что конструктивное взаимодействие меж ними, кроме как мелкоты бытового жития, ныне превратилось в призрачную эфемерность. Им легче на Марс или Венеру слетать, нежели достигнуть согласия друг с другом по той или иной проблеме.
  
  
  22 февраля
  
  Процесс поэтапного преобразования биологического естества человека в некую человеко-компьютерную систему, что в соответствии с реализацией специфических разработок по программе "Аватар" уже в текущем десятилетии должно вылиться в трансформацию биологических людей в новую роботизированную расу человекоподобных существ, которая в массовом порядке заместит нынешнее человечество биологического типажа, уже преодолел точку невозврата. Время начала смены рас уже реально наступило: в обществе всё чаще проявляются особи шестой (переходной) расы, в задачу которой входит при непрерывном контрольном тестировании экспериментальная проверка алгоритмов адаптации к условиям жизни на Земле седьмой (основной) расы биороботов пятого уровня. Сознание конкретного биологического человека, которое к тому времени будет находиться в бионическом теле существа седьмой расы, посредством нейроинтерфейса подключённого к нейронету в качестве стандартного сетевого узла, с помощью квантового уровня технологий будет перемещаться в цифровую копию когда-то жившего на Земле биологического человека. Тем самым завершится растянутый по времени процесс перевода биологических людей в виртуальную среду обитания с возможностью проявления в реальной среде голограммы человеческого тела. Можно ли как-то воспрепятствовать такому развитию событий? Львиному большинству современных людей это уже не под силу, тем более, что любые попытки донести до понимания хотя бы наиболее продвинутыми людьми (обыватели вообще не воспринимают эту тему) угрозы скорого полномасштабного перемещения человеческих индивидов в виртуальный образ существования ни к чему не приводят, поскольку даже эти умники напрочь отвергают такую инфу, с неподдельным ужасом прекращая контактировать с человеком, обладающим проверенными сведениями об уже близком будущем людей. При этом ими обычно произносится ставшая уже шаблонной фраза: "Будем надеяться, что это все беспочвенные выдумки. Жизнь же прекрасна, и надо всецело наслаждаться её благами здесь и сейчас, не слушая всякие глупые пугалки".
  
  
  21 февраля
  
  В нынешние времена всеобщей аннигиляции ранее устойчивых традиций родо-семейного плана крайне трудно восстанавливать традицию проведения общесемейных трапез хотя бы раз в год да ещё с тем условием, чтобы собравшиеся за большим семейным столом тут же не переругались между собой по какой-нибудь застарелой проблематике ничтожного значения, что способно похоронить все дальнейшие попытки регулярного проведения родовых соборных трапез за большим семейным столом, который впору уже образно рассматривать в качестве семейного алтаря родового святилища. Как бы то ни было, но общественная жизнь настоятельно требует восстановления этой традиции наряду с многими другими, ибо серое блёклое существование людей современного типажа в итоге неминуемо приведёт их к самоустранению в мировом масштабе.
  
  
  20 февраля
  
  Как часто можно наблюдать довольно безрадостную картинку из реальной жизни, когда некто более старший по возрасту распекает кого-то более младшего возраста в неуважении к традиционному порядку вещей, стыдя осуждающим тоном этого младшего из-за пренебрежения им общепринятыми издревле устоявшимися правилами семейного образа жизни. Подобное распекание обычно вызывает тоскливые и печальные впечатления: тоскливые - по причине того, что старший выглядит, на самом деле, очень жалко, не желая понимать тщету практикования почти отмерших правил семейной жизни, а печальные - из-за полнейшего равнодушия к увещеваниям старшего со стороны младшего, что он демонстративно выражает всем своим видом и манерой поведения, считая, что изрекаемый старшим поток слов - это всего лишь пустое сотрясание воздуха и не более того. И ведь что интересно, позиция младшего выглядит более реалистичной, хотя чисто по-человечески очень хочется, чтобы вековые семейные традиции никогда не прекращались.
  
  Однако с глубоким сожалением надо признать, что весьма многое из традиционной семейной обрядовости в своём прежнем виде утратило в глазах молодых людей абсолютизированый смысл и душевную привлекательность, безоговорочно существовавшие до сего времени в среде семейных людей. Едва ли не всё то в семейно-обрядовом процессе семейной жизни, что так ностальгически неотвратимо привлекает старших, воспринимается молодыми не просто в качестве некой надоедливой тяготы обыденности, а как откровенно антипатичная обязаловка, вызывающая у них исключительно отрицательные эмоции, а потому ставшая источником постоянной раздражительности. И, конечно же, подобный антагонизм молодых членов семьи по отношению к консервативным убеждениям старших в части семейной сферы жизни не мог не стать одним из наиболее сильных деструктивных факторов, напрямую способствующим кардинальной разобщённости членов семьи, что понуждает их, прежде всего - в лице молодых, любыми способами избегать необходимости исполнения неприятной им семейной традиционности, обязывающей каждого из них в той или иной мере ущемлять свои личные симпатии и антипатии.
  
  
  19 февраля
  
  В связи со сложившимся состоянием дел на рынке труда с цифровым акцентом фактически каждому труженику, который сегодня живёт в режиме "от зарплаты до зарплаты" следует вместе с материально зависимыми от него близкими людьми очень серьёзно задуматься о своём физическом выживании в уже наступившую эпоху четвёртой промышленной революции. При ретроспективном взгляде можно отметить, что предыдущие три промышленные революции труженики проходили, так сказать, с открытыми глазами, то есть совершавшиеся качественные технологические скачки хоть и приводили к изменению характера трудовой деятельности, но всё же физическая компонента труда так или иначе транслировалась из прежней в новую технологическую реальность, что позволяло труженикам быстро осваивать новые производственные технологии. В случае же с начавшейся четвёртой промреволюцией дело обстоит гораздо серьёзнее, поскольку характер труда в наступившую эпоху изменился настолько кардинально, что новые профессии цифрового времени полностью исключают применение физического труда, базируясь целиком и полностью исключительно на интеллектуальной деятельности людей. А это означает, что практически все существующие на сегодня профессии за небольшим исключением типа программистов напрочь отомрут после переходного периода, в течение которого тотальная цифровизация профессионального труда окончательно вступит в свои права. Из этой нелицеприятной для многих современных трудяг сентенции следует однозначный вывод - все те работяги, которые по тем или иным причинам не смогут освоить высокоинтеллектуальные профессии цифровой эпохи, станут безработными до конца своей жизни, ибо полноценно переучиться на цифровые специальности люди в возрасте старше 23-25 лет уже не смогут в силу нетленных физиологических закономерностей человечеческой натуры. Лица старше указанного возраста в случае успешного конкурсного отбора смогут осилить только специальности переходного периода, которые сохраняют на временной основе некую долю преемственности с профессиями доцифровой эпохи. Однако после завершения переходного периода безработица светит и этим "счастливцам", после чего они, как и все остальные оставшиеся за порогом новой жизни профессионалы прежнего времени, поступят в безраздельное распоряжение служб социального призрения.
  
  
  18 февраля
  
  Город считает горожан своей по праву сильного добытой "пищей", и поэтому не только никогда не отдаст эту свою "пищу" селу, но и сделает всё возможное, чтобы навсегда намертво привязать к себе уже попавших в его сети человеческих "рыбёшек" посредством применения суперсовременных психоделических технологий, позволяющих ускоренными темпами превращать их в полноценных городоидов, при этом продолжая втягивать в себя остатки сельского населения. Метасистема, как техногенное существо с глобальной силы искусственным интеллектом, выявила и стала активно подавлять все без исключения большие и малые движения горожан с не до конца убитой у них природной основой личности по их выходу из городов в надежде на приобщение к сельскому образу жизни.
  
  Традиционно самое массовое из подобных движений - это дачники. Сейчас дачное движение придушено различными административными ограничениями, усилением налоговой нагрузки, созданием сложностей с транспортной доступностью и продовольственным обеспечением, возросшей финансовой затратностью проживания на дачных участках. Поэтому люди повсеместно отказываются от дач, часто просто бросая их на милость воров и бомжей, поскольку продать их почти невозможно в связи с массовым предложением на продажу таких шестисоточных садово-огородных лачуг.
  
  Далее под топор Метасистемы пошли движения анастасийского типа. Это направление по выходу людей из городов фактически саморазрушилось по причине невозможности существования на земле без каких-либо доходов, ибо содержать домашний скот и птицу стало очень накладно, в том числе и из-за непрестанных санитарно-административных инспекций и существенных ограничений в части реализации продукции подсобных хозяйств на сельских рынках, которые тоже уже намечены к своей скорой ликвидации, работы нет и не предвидится, малокомплектные деревенские школы закрыты, получить врачебную помощь крайне сложно, но главное - утеряны или извращены исходные мотивы создания и развития этих движений.
  
  При всём при этом поток людей в города возрастает весьма серьезными темпами. Селяне, у которых в настоящее время иссякли все традиционные источники доходов, сгоняются в оцифрованные городские человейники, где им мощными психическими методами ломают сознание, вправляя в него городоидный типаж восприятия реальности, в результате чего у вчерашнего жителя села навсегда отбивается всякое желание уехать из города, да и вообще он уже в принципе ничего не хочет, кроме влачения примитивной животной жизни. В итоге, они становятся кончеными для природного образа жизни существами.
  
  Города же ускоренно превращаются в гетто (к примеру, в Москве застраивают 40-45 этажными домами парки, скверы, промзоны, набережные Москвы-реки, спортивные и детские площадки, а в центр города грозятся заселить ещё 1,5 миллиона человек....). Во многих крупных городах началось массированное включение аппаратуры стандарта 5G, что подавляет у горожан способность к здравомыслию, а те из них, которые сегодня ещё хоть что-то соображают, вскорости автоматически потеряют способность к адекватному самоосознанию себя в качестве Homo sapiens. На селе с помощью природной среды ещё можно ослабить подобное воздействие на психику, а в городе - без вариантов. Загон в города (городские агломерации) практически всего населения страны резко упрощает решение задачи по его тотальному контролю, массовой манипуляции и негласному прореживанию в соответствии с отклонениями от установленных критериев шаблона образцового гражданина. И это всё при том, что никто из "жертвенных агнцев" никогда не посмеет даже мысленно отважиться на замену городской среды обитания на природные кущи.
  
  
  17 февраля
  
  Современные люди не располагают чем-либо существенно значимым, что могло бы остановить общемировую тенденцию их полномасштабного уничтожения средствами тотальной цифровизации к 2045 году в соответствии с планами трансгуманистов. Печально, но даже весьма серьёзные исследователи античеловеческой деятельности цифроглобалистов с их изуверскими методами осуществления своих планов в реале не видят путей сохранения ЧЕЛОВЕКА в человеке, как правило, всего лишь потерянно констатируя обречённость человеческой цивилизации на небытие. Отчаянные, а реально - довольно жалкие, отсылки к Православной церкви как обладающей какими-то абсолютными возможностями по противодействию гибельной для человеческого существа тотальной цифровизации похожи на крики о помощи людей, срывающихся в пропасть небытия. Ведь даже библейский Зверь, скорей всего, будет заурядным андроидом, созданным на базе глобального искусственного интеллекта в качестве звероподобного существа, наделённого способностью управлять всеми компьютерными системами мира через интернет вещей и тел, где человек обозначен всего лишь рядовым узлом сети, ничем не отличающимся, например, от стиральной машины, кофемолки, автомобиля или утюга. Интерфейс "человеческий мозг - компьютер" уже разработан и ныне находится на завершающей стадии своей отладки. Планируется к 2030 году завершить подключение всех людей к единой мировой нейросети в качестве стандартных сетевых объектов. Вот тогда-то и проявится Зверь во всей своей силе, тем самым знаменуя скорое замещение людей расой полулюдей, которая в свою очередь позднее будет замещена полноценными нелюдями, то есть бездушными созданиями, являющимися носителями демонических сущностей, управляющих плотью этих нелюдей. Собственно говоря, уже в нынешнее время под личинами людей скрывается внушительное число таких сатанинских человекоподобных созданий, проникших в земной мир из адских миров, к примеру, через портал андронного коллайдера. Опознавать их можно только с помощью чувств человека. К сожалению, для большинства людей человекоподобное тело является безоговорочным признаком человека как такового. И хотя это уже давно не соответствует действительности, до наивности доверчивым простолюдинам с безсмертной душой всё это лицедейство нелюди почти невозможно объяснить. В лучшем случае индивиды, которые пытаются донести до смердов правду реалий, слывут среди них сказочниками, но чаще всего их по-простому объявляют законченными сумасбродами....
  
  Те из людей, которые при подобном положении дел ясно осознают неотвратимость ликвидации человечества в виртуальной среде предстоящей цифровой трансформации людских масс, свой страх, вызываемый безальтернативностью гибели человеческой расы из-за окончания эры существования Homo sapiens, пытаются с переменным успехом заглушить водкой, наркотой, сексизмом, шоппингом, бесконечными тусовками, иллюзией деятельностью, нескончаемыми путешествиями по миру, телезомбированием и т.д. При этом молодёжь от проблем жизни в реале всё больших масштабах перемещается в виртуал, откуда её уже практически нет возможности вытащить, поскольку молодь к настоящему времени основательно обжилась в виртуальном мире, считая его своей родной средой обитания, от которой не откажется ни за какие коврижки мрачного мира объективной реальности...
  
  Наступило скорбное время всеобщего самоубийства человечества при том, что демоны в это же самое время правят балом на Земле, наслаждаясь блаженным состоянием безграничной вседозволенности.
  
  
  16 февраля
  
  Насквозь гнилое время наступило - вокруг толпа примитивов и деградантов, так что и пообщаться-то не с кем. Кругом щебечут только о товарах, болезнях, пандемиях, вирусах, вакцинах, а также исходят жалостью о резком ограничении нескончаемых ещё два года назад поездках по миру. О каком-то саморазвитии, повышении культурного уровня, а уж тем более о высоком полёте человеческой мысли вообще никто даже и не заикается. При начинании разговора на какую-нибудь тему, не связанную с глобальным потребительством или коронавирусом, как собеседники тут же впадают в ступор - ни одной мысли за пределами пандемии и вакцинации, потребления товаров и услуг, наслаждения тупым восприятием иллюзорной действительности. Говорить о будущем - вообще запрет. Бесконечная трепотня допускается только на темы сегодняшнего дня в его бытовом развороте.
  
  И куда же напрочь пропали образованные люди с широким кругозором, которым не слабо говорить, к примеру, на острые темы наступающего заката человеческой цивилизации? Высказывать мнения об угрозе лишения людей самоосознания или отчуждения человека посредством применения внешнего воздействия от владения своим телом при полной блокировке мыслительной деятельности мозга? Обсуждать, что делать и как жить дальше, если всё это произойдёт, скажем, через 3-4 года? Есть вполне обоснованное предположение, что большинство жителей крупных городов уже взято под полноценный цифровой контроль с внешним управлением их мыслями, намерениями и действиями и что ныне идёт их активное расчеловечивание, которое, естественно, требует какое-то время с приостановкой дальнейших публично значимых действий цифровизаторов. Некоторые борцы с цифрой трактуют этот временной лаг снижения активности цифровиков, как провал процесса оцифровки всего и всех, радуясь этому безмерно. Но радоваться и расслабляться по этому поводу глупо, ибо всё происходит ровно наоборот: вскоре последует целый пучок сокрушительных ударов от цифрового легиона. Надо не прыгать от легкомысленного упоения своей бестолковостью, а срочно концентрировать все свои силы воедино, чтобы выдержать предстоящую атаку легионеров.
  
  
  15 февраля
  
  Время традиционного теоретического обучения сакральным знаниям вышло. Начинается всеохватная сеча Света и Тьмы. Поэтому неспешным вдумчивым изучениям томов литературы теперь стала актуальна замена методами воздействия на реальность в стиле практической деятельности Шри Чайтанья.
  
  
  14 февраля
  
  Ныне среди продвинутых в плане правильного понимания реалий жизни людей распространено в целом верное убеждение о том, что испокон веков в обществе меньшинство правит большинством, и потому для установления справедливого общественного устроения нужно поднять качество меньшинства, просветив его, а уж через него и большинство подтянется к идеалам добра, света и радости. На этом направлении уже длительный период времени сосредотачивают свою праведную деятельность многие стяжатели правды жизни. Однако время идёт, но улучшить качество меньшинства всё как-то не удаётся, если не сказать больше - его качество всё более и более ухудшается, что приводит правдоносцев к серьёзному разочарованию в возможностях добиться своих целей, а некоторые из них впадают в состояние стойкого отчаяния и неверия в свои силы. При этом таких правдолюбцев почти невозможно убедить сделать следующий шаг в своём понимании всего, что происходит за пределами авансцены общества. Такой шаг мог бы приоткрыть им завесу тайны о сокрытии деталей того, почему всё происходит именно так, а не иначе. Они тогда смогли бы понять причину невозможности улучшить качество меньшинства благодаря прилагаемым ими для этой цели недюжинным усилиям, ибо всё же довольно многочисленному меньшинству в принципе не дозволено уразуметь некие запретные знания, которые могли бы трансформировать мировоззрение людей из этого меньшинства таким образом, что цели правдоискателей были бы достигнуты быстро и в полной мере. Всё дело в том, что для усиления безопасности охранения этих знаний от несанкционированного освоения их невежественным плебсом (в данном случае рассматриваемое меньшинство определяется хозяевами мира как плебс) они были разделены на 9 частей, сокрытие которых было доверено Ордену девяти безвестных. Только соединение воедино всех 9 частей этого комплекса знаний приводит к невероятному ускорению общественного прогресса всего человечества, что не входит в планы хозяев мира, а потому эти знания и поныне продолжают пребывать в состоянии строго охраняемого разобщения. Поэтому в настоящее время вопрос стоит уже не о подтягивании неразумного большинства к вдруг помудревшему меньшинству, а о сохранении отдельных единиц разумных людей, дабы была сохранена хоть какая-то возможность возродить культурное достояние народов Земли после тех жесточайших испытаний, с которыми в ближайшем будущем предстоит столкнуться земному человечеству и которые смогут преодолеть только верящие в силу Света люди.
  
  
  13 февраля
  
  Биороботы - это человекоподобные существа, созданные в лабораторных условиях целиком на выращенном или синтезированном биологическом материале без использования компонентов из пластика и без применения каких-либо технических устройств, за исключением контрольных датчиков в микроминиатюрном исполнении. В целом же биоробот представляет собой биологический аналог технического агрегата с компьютерным управлением. Естественно, у такого искусственного существа отсутствует душа, роль которой выполняет программный комплекс микробиологического компьютера сформированный на основе чисто биологических компонентов, который в жидком виде может быть размещён в любой части организма биоробота. Такой микробиологический компьютер функционирует подобно традиционному центральному процессору при том, что его архитектура и принцип действия принципиально отличаются от кремниевого компьютера. Все внутренние органы биоробота - биологические периферийные образования, управляемые центральным биопроцессором по синтезированным каналам связи, которые в примитивном виде имитируют функции нервной системы человека.
  
  Биоробот по аналогии с обычным мобильным телекоммуникационным устройством подключён к внешней сетецентрической системе для его полномасштабного контроля и передачи ему информационных сигналов, поскольку помимо собственной управляющей программной системы автономного существования, размещённой в его внутреннем микробиологическом компьютере, он настроен и на внешние управляющие воздействия. Внешний управляющий контур в наиболее совершенном виде обустроен в крупных городах с развитой системой мобильных телекоммуникаций, что позволяет биороботам действовать наиболее эффективно именно в городской среде.
  
  В сельской же местности они постоянно сбоят из-за плохого качества взаимосвязи с внешним контуром управления своим искусственным организмом, что вызывает программные сбои их биокомпьютеров из-за отсутствия адаптированных к местным условиям обитания управляющих алгоритмов, которые они должны получать из внешнего контура управления. Именно поэтому эти искусственные существа обычно стараются всеми правдами и неправдами поскорее оказаться в городской среде, наиболее оптимальной для их функционирования, что не укрывается от глаз наблюдательных естественно-природных людей. В целях устранения такого вызывающего ненужные вопросы поведения новейшие экземпляры биороботов комплектуются программным комплексом с подсистемой машинного обучения, благодаря которой биоробот быстро адаптируется к новой для себя обстановке в автономном режиме без внешнего управляющего сигнала.
  
  
  12 февраля
  
  Легионеры чётко представляют себе всю опасность применения людьми против них своей невероятной мощи природной силы. По этой причине они на практике отработали много методов по предотвращению овладения людьми такой силой, присущей им по праву рождения. Прежде всего, они нацелены на всемерное понижение умственных способностей людей, поскольку для управления указанной силой человеку необходим великолепно функционирующий умственный аппарат. Помимо этого, ими наносится удар по творческим талантам человека, то есть по его возможности воображать идеалистические картины мироздания. Достаточно заблокировать процесс развития воображения человека в его детские годы, чтобы такой человек, лишённый способности воображать что-либо, уже никогда не смог самостоятельно проявить в себе данную силу, крайне опасную для тёмных делишек легионеров. Только достигнув серьёзных успехов в познании себя, человек сможет разблокировать своё воображение, что позволит активировать означенную силу. Однако тёмные не расслабляются по этому поводу ни на мгновение, закабаляя людей с помощью техносферы с её агрессивными цифровыми технологиями, что на корню подавляет волю людей к познанию самих себя. В таком случае легионеры спокойно и планомерно осуществляют свои глобальные задачи по полной зачистке планеты от человечества.
  
  
  11 февраля
  
  В морально здоровых обществах, в которых человечность взаимоотношений людей ценится дороже любых материальных богатств, понятие "друг" имеет глубинно сакральное смысловое наполнение, являя собой непреходящее значение в системе жизненных императивов каждого человека. Это понятие в таких обществах всуе не оглашается, что подчёркивает его социальный статус, не позволяя обесценивать общечеловеческую значимость этого звания, которого удостаиваются самые достойные в духовно-нравственном плане люди из ближайшего окружения того или иного человека. Благочестивец, обретая для кого-то звание друга, становился для своего друга одним из незыблемых столпов его мироздания, поскольку о его надёжности и ответственности в этом звании другарь, назвавшие его своим другом не допускал и тени сомнения.
  
  Ещё не в такие далёкие прошедшие времена дружба воспринималась людьми как некая насыщенная душевными эманациями истинных друзей идеалистическая среда, в которой раскрывались самые лучшие личностные качества друзей, что позволяло им в интенсивном режиме развивать и совершенствовать свой интеллектуально-духовный потенциал. Однако с того исторического периода, когда материальные богатства стали обретать в человеческих сообществах доминантный характер, а денежный эквивалент превратилось в основное мерило проявления любых чувств человека, сущностное понимание дружеских взаимоотношений начало меняться в угоду существующему в обществе тренду, что в конце концов привело к рационалистическому восприятию людьми дружбы кого-то с кем-то. Для многих властолюбцев, карьеристов и стяжателей материально-финансовых капиталов старинное понимание дружбы полностью померкло, уступив место такому новомодному понятию, как "экономическая дружба", смысл которого выражается очень просто: откровенная формальность псевдодружеских отношений имитируется только до тех пор, пока подобные отношения позволяют обогащаться или делать успешную карьеру.
  
  На мещанско-бытовом уровне дружба постепенно обрела черты своеобразной службы скорой помощи, ибо названный друг теперь востребуется лишь в тех случаях, когда его друг попадает в какие-нибудь неприятные ситуации, например, при несчастных случаях, при необходимости действенной личной поддержки в доверительном порядке, при потребности в заботе о заболевшем или травмированном дружке, да и просто, когда никто другой, кроме данного друга, не способен внимательно выслушать, поднять настроение и жизненный тонус, помочь разобраться со сцепившимися в клубок проблемами личного плана или воодушевить на назревшие крутые изменения в жизни страдающего другана.
  
  При таком раскладе напрашивается ассоциация друга с громоотводом, на который, как электрический заряд молнии, друзья сбрасывают накапливающуюся по жизни свою отрицательную энергию. Помимо этого друга в образном представлении можно определить и как жилетку, в которую в любое время суток можно поплакаться по поводу своих несчастий и расстройств, к которым вполне подходит даже дождливая погода за окном собственного коттеджа за высокой оградой с видеонаблюдением. Ещё проще современная функциональность друга образно обозначается как помойка для всяческих плохих и порочных мыслей, гнилостно-дебильных эмоций и животных страстей его друзей - неуклонно деградирующих обывателей, пресыщенных широкоохватным потребительством и плотским гедонизмом. Объёмные же параметры дурно пахнущей субстанции, которой просвещённые друзья с высокой динамичностью наполняют выгребную яму дружбы в стандартах текущего времени, напрямую соотносится с технологическими достижениями научно-технического прогресса.
  
  Таким образом, на сегодня жизненнозначимое звание друга нивелировано до крайне упрощённого жаргонизма ситуативного свойства. Ныне слово "друг" понимается, по сути, как сиюминутное жаргонное обращение к некоему малознакомому субъекту, находясь в примерно одном понятийном поле, к примеру, с такими словами, как кореш, приятель, подельник, коллега, братан, кунак.
  
  
  10 февраля
  
  Ребёнок, который по факту своего рождения оказывается подключённым с какой-то эфемерной целью по его грядущему личностному развитию с физическим преобразованием до уровня некоего нового существа к общегосударственной программе по типу научно-технологической инициативы для формирования у него психотипа человека будущего социально совершенного мира, из-за своего принудительного отмежевания от мамы и папы - самых родных для него людей - испытывает неизбывную горечь и боль душевных переживаний, с непреодолимой закономерностью порождающих у него чувство собственной неполноценности, влекущее за собой развитие различных фобий. Практикуемые в настоящее время родителями формальные отношения со своими детьми, когда они пересекаются на бегу во временных промежутках между посещением различных мероприятий, важность которых родители ставят выше душевного общения между собой и детьми, чувство личной неполноценности по мере взросления детей всё более крепнет и укореняется в их сознании.
  
  Ничего хорошего из такого положения дел не получается: дети, ущерблённые своими родителями в получении от них душевной теплоты, вырастают холодными рационалистами, бумерангом возвращая родителям то равнодушное и жестокое отношение, каковое они сами проявляя к своим детям в их детские годы. Теперь уже взрослые дети относятся к своим пожилым родителям аналогичным образом. Новый бездушный мир, к которому много лет программно готовили детей, постепенно вступает в свои права. Смогут ли в нём жить повзрослевшие дети - покажет будущее, которое однозначно не приемлет старых родителей с психотипом ушедшей доцифровой эпохи. Надеяться на существенную помощь своих чад им не приходится, ибо они своими руками поспособствовали бесчеловечному отношению со стороны детей к окружающим, включая и их самих. Для нового мира все носители идеалов старого мира - абсолютно ненужный балласт, от которого уже в сегодняшнее время происходит ничем не прикрытое избавление. Исправить что-то престарелые родители уже никоим образом не в состоянии. Остаётся с откровенным сожалением констатировать только одно - что хотели, на то и налетели.
  
  
  9 февраля
  
  Во времена крепостного права в Российской Империи выражение "Вот приедет барин - барин нас рассудит" было самой часто употребляемой и широкораспространённой присказкой среди крепостного крестьянства, а проще говоря - господских холопов. На самом деле, в этой присказке отражена глубинная суть холопского миропонимания с присущим ему рабским стандартом мышления, мол, мы, чернь богомерзкая, сами по себе ни на что не годимся, окромя чёрной физической работы от рассвета до заката во благо наших господ, а наши высокородные господа, барины-батюшки, обычно проживающие в благостных сказочно богатых кущах, по воле божьей желая облагодетельствовать нас, сирых и немощных, иногда милостиво нисходят до наших бед, дабы порешать наши неурядицы и наставить каждого из нас на путь праведный, после чего вновь восходят в свой богоданный мир господского благоденствия в сытости и довольстве.
  
  Казалось бы, холопство, как махровый пережиток тёмного времени человеческой несвободы, на сегодня подчистую изжито и предано забвению с того самого момента почти двухсотлетней давности, когда крепостное право было отменено. Однако оказывается, что холопство не только не изжито, но и полноценно процветает среди современного россиянского люда, поскольку холоп в своём воображении представляет себя могучим бравым витязем, с непобедимой отвагой повергающим всех злобных врагов и восстанавливающим попранную справедливость среди людей. В реальных же условиях, отбросив напрочь игру своего воображения, он ведёт себя как побитая собака, подобострастно ублажая сильных мира сего, без каких-либо рассуждений и угрызений совести рьяно исполняя их волю по осуществлению морально нечистоплотных делишек в отношении других людей даже в тех случаях, когда это касается их друзей или родственников без разницы, взрослые они или дети, мужчины или женщины. По своей гнилостной безнравственной сути холоп - это изверг рода человеческого. Именно так и нужно относиться к людям с психологией холопа-раба, и никак иначе. Кстати, в указанной ранее холопьей присказке ныне изменился только адресат обращения да форма её стала более вариативной. Сегодня убеждённые холопы, к примеру, говорят "Услышав наши призывы, силы небесные спустятся в наш мир, дабы покарать нечестивцев" или "Добрый и честный чиновник быстро наведёт порядок там-то и в том-то, лишь только увидев многие тысячи лайков под интернет-обращением к нему за помощью".
  
  Рабский стереотип мышления культурно просвещённых, насыщенных различной информацией до невообразимых пределов, незыблемо уверенных в своём прирождённом праве на холопствование, на десятилетия придавленных банковскими кредитами и ипотекой толп деятельных торговцев своей собственной рабочей силой, очевидно, жёстко и похоже навсегда имплантирован в сознание исторических наследников типовых холопов имперской России. Таким образом, всё говорит за то, что подобно птице Феникс гидра холопства неубиенна.
  
  
  8 февраля
  
  Как ни странно, но из миллиардов человеческих особей на Земле всего несколько десятков тысяч человек без всякого страха осознают вселенскую мощь природной силы человека. Остальные вплоть до помрачения сознания боятся признать и ощутить наличествующую у них силу, сравнимую по воздействию на окружающую среду с силой архангелов, ту силу, обладать которой вожделеют легионеры Тьмы при том, что проявить её в себе самих им не дано во веки веков. Человек же, раскрепостивший в себе эту силу, с полным осознанием своего несокрушимого могущества может гордо огласить просторы Вселенной животворящим возгласом "И один в поле воин!", после чего по праву истины справедливости сокрушить до мельчайших песчинок все бастионы сил Зла, воздвигнутых ими в качестве казематов для содержания в них закабалённого человечества, и затем приступить к синтезу на планете новой реальности с императивом добра и любви при оптимистическом будущем людей Земли. Но чтобы разблокировать в себе эту силу, надо пройти нелёгкий Путь познания самого себя в качестве космического существа, функционирующего на квантовых принципах. А для начала нужно перестать заниматься пустопорожней тратой своего драгоценного времени на бесполезные попытки разъяснить человекоподобным особям с одномерным мышлением самые элементарные вопросы бытия жизни людей на Земле, поскольку они возможно уже нелюди в своем большинстве, которым всё это не доступно для понимания. Ну а на осмысление каких-либо нетривиальных жизненных понятий эти особи в принципе не способны. Так что, освободив себя от всяческих навязанных легионерами глупостей, надо смело устремиться в Путь познания сути самого себя.
  
  
  7 февраля
  
  Чрезмерно раздутый рационализм современных межличностных отношений ломает, растаптывает, корёжит, примитивизирует, оскверняет, подавляет, очерняет и т.д. и т.п. формировавшуюся испокон веков многими поколениями предков по крупинкам, по малым частицам, по сердечной устремлённости нравственную основу личностного взаимопритяжения людей, то есть холодный до ледяного озноба рационализм, являющийся главенствующим мотиватором практически всех практических действий современников, на корню отменяет человечность взаимоотношений в качестве даже минимально значимого фактора, способного хоть как-то повлиять на слова и поступки даже очень близких людей из одной и той же семьи при выстраивании пожизненных взаимоотношений между ними.
  
  Вот, к примеру, в чём может заключаться посильная помощь возрастных родителей своим уже взрослым детям в тех ситуациях, когда те попадают в кризисные ситуации? И это при том, что престарелые родители, прекрасно понимая крайнюю необходимо каким-либо образом помочь детям, в полной мере лишены возможности оказать существенное материальное вспомоществование детям? Какую вообще помощь нематериального характера готовы принять от своих родителей попавшие в непростые жизненные обстоятельства дети, осознающие, что без сторонней помощи им придётся очень плохо, но не представляющие себе, какая конкретно им необходима помощь, о чём их развитый сверх меры рационализм хранит полное молчание?
  
  В таких случаях всё очень сложно и для родителей, и для детей, поскольку для ответов на поставленные вопросы и тем, и другим необходима житейская мудрость, проистекающая из жизненного опыта человека, а также безусловного ущемления рационалистичности мышления в пользу чувства человеколюбия. Если дети воедино с родителями ещё способны воспринимать человеколюбие как определяющий фактор при принятии антикризисных решений, то тогда у родителей имеется полноценный шанс по оказанию действенной помощи своим детям. Этим шансом, который может стать одним- единственным в сложившейся ситуации, является навык многоопытных родителей по изысканию реальных возможностей всемерного повышения детьми своей личностной самооценки с сохранением её на высоком уровне, каких бы душевных трудов это им не стоило, дабы ни в коем случае не допустить обрушения обретённой повышенной уверенности в своих силах по преодолению возникших неблагоприятных обстоятельств. Такая помощь родителей своим уже давно взрослым детям, способствующая стяжанию детьми мощного потенциала своих душевных сил, перед которым не устоит весь тот конгломерат препятствий, что демотивирует жизнедеятельность детей посредством хаотизации их психики с ввержением в стойкую депрессию.
  
  При любом раскладе подобная поддержка родителями своих детей - это очень тонкая психическая работа престарелых родителей, весьма чувствительно связанная с чрезвычайно щепетильной из-за своей субъективной уязвимости сферой межличностных отношений представителей разных поколений, ориентированных порой на принципиально отличные в качественном плане жизненные ценности. Любая оплошность стариков в этом процессе по выводу детей из подавленного состояния психики на уровень самодостаточной дееспособности грозит серьёзным ущербом для их последующих взаимоотношений, когда родительское мнение уже никогда не будет значимо для их детей.
  
  В современном мире непомерной психической напряжённости людей представители всех социальных слоёв общества очень болезненно реагируют на любые замечания даже с тенью намёка на критику их мыслей или недовольство поведением где-либо. Часто люди конфликтуют из-за совершенно невероятных в прежние времена причин, к примеру, оскорбляясь завышенной похвалой их успеха в какой-либо области деятельности даже в тех случаях, когда подобное перехваливание исходит от очень близких знакомых или друзей. Поэтому человеку настоящего времени необходимо тысячу раз подумать, прежде чем что-то сказать другому человеку. Ныне наблюдаемая в среде людей повышенная степень конфликтности наиболее существенно сказывается на возрастных родителях, которые, как правило, не в состоянии осознать, почему все в их семье жестко конфликтуют с ними, ибо практически всё, что было нормальным при общении людей в давно минувшие времена, стало ненормальным в нынешнее безвременье.
  
  
  6 февраля
  
  Сегодня почти все ещё оставшиеся в адеквате люди под влиянием непреодолимой силы обстоятельств ставшей неестественно динамичной и крайне противоречивой жизни вынуждены помимо своей воли сталкиваться с проблемой необратимой утраты своих старинных друзей, что очень верно отразил в одной из своих песен Вадим Егоров: "Друзья уходят как-то невзначай...". Здесь автор со снайперской точностью выявил слово "невзначай": чтобы друзья невзначай не исчезали из жизни человека, ему необходимо очень серьёзным образом потрудиться ради сохранения дружеских отношений, которые имеют свойство распадаться, когда их пускают на самотёк.
  
  Принципиально важно при этом не допускать какого-либо, и уж тем более огульного, критиканства мировоззрения своего друга с присовокуплением несообразных советов выкинуть имеющиеся у него убеждения на помойку и перейти на мейнстримовское миропонимание. Подобным отношением к друзьям обычно грешат так называемые "виртуальные друзья". По этому поводу надо сказать, что виртуальная дружба - это крайне вредоносный низкопробный цифровой суррогат, который жители виртуала пытаются уподобить естественно-природной дружбе живых людей.
  
  В отличие от живого друга виртуального псевдодруга нисколько не жалко и утратить, поскольку такой экземпляр, как правило, склонен при первой же возможности долго и изощрённо издеваться над своим сетевым другом, тем самым теша свое больное самолюбие, которое в реальной жизни зачастую попирают все, кому не лень, ибо такой персонаж, скрывающийся под личиной виртуального друга, чаще всего оказывается гнилым человечком с непомерным самомнением, ненавидящим всех, кто имеет наглость не признавать его в качестве, к примеру, гения или наследника трона Российской Империи. В реальном же мире друг весьма ценит проявление своим старинным другом истинного уважения к себе, обладающему уникальной личностью. Уважительное восприятие своего друга на корню исключает по отношению к нему даже отдалённые намёки на унижение, оскорбление, обвинения, а также на надругательство над его опытом жизни, образом мышления и системой жизненных ценностей. Такие друзья никогда не исчезнут из жизни друг друга.
  
  
  5 февраля
  
  На Земле буквально всё сущее строго подчиняется незыблемому правилу, установленному, очевидно, тем неимоверно могущественным существом, которого люди называют Богом. Это правило гласит о неизбежности отмирания всего и вся из того, что выработало свой жизненный ресурс. Это универсальное правило касается всего и всех на планете, включая и её саму. В частности, все хозяйственно-социальные процессы, происходящие в нынешних деревнях, обусловлены действием именно сего правила, ибо деревня, как исторический тип поселения, специфика которого в прежние времена наиболее оптимально обеспечивала осуществление общественных, личностных, культурных и хозяйственных нужд деревенских жителей, к началу третьего тысячелетия практически полностью исчерпала свой жизненный потенциал. Можно бесконечно долго обвинять власть имущих в вымирании деревень с последующей их ликвидацией в качестве населённых пунктов, но, как говорится, объективные закономерности обороть никому не дано. Процесс ликвидации традиционных деревень на самом деле носит общемировой характер: в той же Западной Европе в деревнях, как правило, проживают дачники, сезонные арендаторы или творческие работники.
  
  Восстановленные после развала Советского Союза капиталистические методы хозяйствования, когда главным мерилом жизни людей стало получение максимально возможной прибыли без разбора средств и методов для этой цели, обернулись для деревни ускоренным наступлением срока завершения её жизненного цикла. При социалистических методах хозяйствования временной лаг жизни деревни мог бы растянуться ещё на полвека, а для капиталистических отношений в принципе исключена финансовая поддержка того, что должно неминуемо погибнуть, ибо капиталисты никогда не инвестируют убыточную хозяйственную деятельность.
  
  Деревня же уже в конце прошлого века демонстрировала крайне низкую рентабельность производства продуктов питания при безвариантной прогнозной убыточности из-за неразвитости технологической базы. Ещё в приснопамятных 90-х годах доля ручного труда в сельском хозяйстве доходила до 80%, что не позволяло сельскохозяйственной продукции стать конкурентоспособной. Развитие за последующие четверть века крупными агрохолдингами сельскохозяйственной технологической базы привело к удручающему для деревенских жителей положению, когда в производственном процессе было занято всего 5% проживающих в деревне селян. В настоящее время для ставших лишними сельских тружеников привычной для них работы нет и в дальнейшем не предвидится ввиду полной автоматизации производства и внедрения робототехники с искусственным интеллектом, что ещё более снизит число трудоустроенных селян - вплоть до 1%. Естественно, селяне, оставшиеся не у дел, подались в города, где они пытаются хоть как-то прокормиться. А в деревнях остались только старики, по вымиранию которых деревни исключаются из списка населённых пунктов.
  
  Надо отметить, что в городах сельским жителям, которым перевалило за тридцать лет уже очень сложно устроиться в связи с невостребованностью их профессиональных навыков. По этой причине многие ходаки в город возвращаются в свои умирающие деревни, где пытаются найти способы прокорма. Вариантов для этого крайне мало: либо обворовывать дачников, либо хищнически уничтожать окрестную природу, пытаясь на этом выручить хоть какие-то деньги. Нынешние дачники, зная о воровских настроениях в деревнях, хорошо подготовлены к встрече непрошенных гостей. Поэтому местные основной акцент сместили на продажу природных ресурсов, прежде всего, на вырубку лесов подчистую. То есть деревни превратились в весьма агрессивный элемент разрушения окружающей среды. Ковровая вырубка лесов в настоящее время уже привела к запустыниванию центральных областей России, резкому понижению грунтовых вод, вымиранию животного мира, а также внесла свой вклад в изменение климата.
  
  И как же теперь местные жители будут выживать, если природа уже уничтожена и кормиться стало не на чем? На этот вопрос никто толком не решается давать хоть какой-то ответ, ибо социальная ситуация в деревнях может серьёзно обостриться в любой момент. Местные жители сознательно или интуитивно уже поняли, что у них в деревнях нет будущего, кроме разве что добровольного рабства по исполнению срочных трудоёмких работ антиприродной направленности по найму у крупных агрохолдингов. То есть они пожизненно обречены на участь чернорабочих, ибо для переучивания на какие-то современные специальности цифровой экономики они в принципе не способны как по возрастным причинам, так и из-за своего низкого образовательного ценза (ведь, что греза таить, - большинство селян разучились читать даже художественные книги, а об учебниках, к примеру, по блок-чейновым технологиям вообще говорить не приходится). Сегодня даже у молодых селян способность к изучению чего-либо нового, о чём они никогда ранее не слышали, убита полностью. В итоге, из-за безысходности своего существования сельские жители постепенно превращаются во всё более опасных акторов, поскольку теперь они действуют уже не ради повышения своего благосостояния, а с целью элементарного физического выживания.
  
  
  4 февраля
  
  В спешном порядке городские власти буквально штампуют законы, указы или постановления, нацеленные на максимально возможное удаление людей с улиц, дабы им неповадно было покидать своё жильё, дабы целыми днями таскаться без особых надобностей по улично-дворовому пространству городов. При дистанционном обеспечении их самыми разнообразными житейскими услугами теперь им надлежит безвылазно сидеть в своих квартирах - этих каменных казематах, где посредством телекоммуникационного доступа к их сознанию поведением и мыслями таких домоседов легко управлять и манипулировать, осуществляя при этом круглосуточный контроль за ними, что при имеющихся на сегодня развитых технических решениях касательно замкнутого пространства местонахождения человеческих объектов осуществлять довольно просто с очень высокой эффективностью.
  
  По сути, всё жизненное пространство горожан отныне крайне сужено максимально разрешённым перечнем мест их нахождения - дома, квартиры, офисы, школы, детсады, колледжи и институты, производственные помещения, дворовые придомовые площадки, фитнес-клубы, рестораны, кафе, магазины, торгово-развлекательные комплексы... На улицах отмечается всё меньше и меньше праздно шатающихся людей, ибо многие теперь предпочитают уличному времяпровождению домашний комфорт у телевизора, компьютера или со смартфоном в руке, с наслаждением посасывая коктейли, вино или пиво.
  
  Что интересно, у горожан стало явственно развиваться чувство повышенной тревожности при нахождении вне дома на таящих различные опасности улицах и площадях городов. Да и пешком уже мало кто ходит по улицам, ибо даже за хлебом стараются ездить на автомобилях, личных или такси. У кого нет своей машины или лишних денег на такси быстро проскакивают на общественном транспорте уличное расстояние до своей домашней норки, забившись в которую можно с чувством полной безопасности и сладостным наслаждением, выкинув из головы и души все реальные проблемы, погрузиться в виртуал, при этом что-либо жуя и чем-то запивая свои виртуальные полёты наяву.
  
  Таким непосредственным образом в настоящее время происходит отчуждение внешней ничем не перекрытой среды городских открытых пространств от жителей городов, для которых искусственная среда внутри различных строительных конструкций уже стала родной и близкой, а всё, что находится вовне, - чужеродным. И если ещё каких-то несколько лет назад в идеологической сфере велись горячие дискуссии о противопоставлении искусственности в целом городской среды обитания естеству природной среды, то теперь даже ущербно-нежизнеспособные с естественно-природной точки зрения открытые пространства городских улиц, площадей, парков и дворов в сравнении с замкнутыми объёмам городских зданий и сооружений стали для горожан так же сущностно антипатичны, как просторы полей или жизненное многообразие лесов сельских регионов.
  
  
  
  3 февраля
  
  Проводимая инопланетным разумом тщательно выверенная стратегическая линия, направленная на безусловный захват материального и духовного мира планеты в целях сущностного усекновение жизни земного человечества, в качестве одних их наиважнейших элементов включает в себя разнообразные методы выстраивания труднопреодолимых барьеров, призванных не допускать реинкарнации человеческих душ в земных пределах. Подобная деятельность служит едва ли не основной причиной реинкарнации душ усопших землян в самых разных местах Вселенной из-за блокирования возможности их перерождения на Земле. Если бы земляне обладали достоверными знаниями предков об истинном положении души в посмертном мире, они наверняка смогли бы переломить насильно навязанные им реалии порабощения их душ после смерти. Проводы души усопшего в мир иной по древним обычаям наших предков позволяет данной душе преодолеть любые препятствия и вновь воплотиться среди своих земных родов.
  
  
  2 февраля
  
  Знания, то есть те или иные энергии, представляют собой чрезвычайно динамичную субстанцию, которую крайне сложно без ущерба себе удерживать в неподвижном состоянии. Более того, знания обладают свойством самоликвидации при своей невостребованности кем-то на что-то, то есть при сохранении их в заархивированном состоянии. Поэтому перенасыщение человеком своей памяти различными знаниями, которые он хранит без передачи их кому-либо, мало того, что физически повреждает нейроны его головного мозга, так ещё и приводит к потере или ухудшению качества этих знаний ввиду полной или частичной их самоликвидации. Знания часто сравнивают с живой сущностью, которая в обездвиженном состоянии быстро погибает. Кроме того, живые знания, передающиеся от человека к человеку, - это есть суть сознания каждого человека, ибо со-знание за счёт совместного их осмысления различными людьми развивается и крепнет, формируя всё новые и новые свои смысловые структуры.
  
  
  1 февраля
  
  Особо пристального внимания заслуживает сообщение, обнародованное на центральных каналах TV 10 мая 2003 года: "В Веймановском институте (Израиль) изобретён жидкий микробиологический компьютер не на кремниевой основе. Принцип действия совершенно отличен от кремниевых компьютеров. Может работать по ДНК. Вводится в организм человека с выпиваемой им жидкостью. Программируется на исполнение любых функций: может стоять в жизненноважных центрах организма человека, контролируя их функционирование и устраняя патологии, а также вызывая нужные состояния организма человека, например, усыпляя его, парализуя, вызывая состояние боли, тоски, неспровоцированной весёлости и т.д. Будет возможность перепрограммирования его, т.е. управления организмом человека помимо его воли или помимо его естественных нервно-регулятивных реакций".
  
  Можно предположить, что такой жидкий микробиологический компьютер с высокой долей вероятности теперь будет являться компонентом различных лекарственных жидкостей, то есть посредством приёма микстур, уколов, капельниц, переливания крови в организм человека будет вводиться контрольно-управляющий биочип, с помощью которого человека станут заставляют плясать тот или иной танец - кому-то достанется радостно-оптимистичный, а кому-то - горестно-смертельный.
  
  
  31 января
  
   "Робокровь - такой термин выдающийся учёный, специализирующийся на исследованиях в области наномедицины, Роберт Фрайтас придумал для своего изобретения по замене крови человека искусственной системой из 500 триллионов нанороботов. Кровеносная роботизированная система предотвратит возможность заражения вирусами и ряд болезней крови (например, рак). Такую нанокровь практически невозможно заразить или отравить известными людям способами. В теории работа триллионов нанороботов может привести к бессмертию человека".
  
  Таким вот экстравагантным образом решается проблема кровозамещения в процессе киборгизации биологического человека. А ведь натуральная человеческая кровь - это информационная система тонкоматериальной природы, предназначенная для непрерывного энергоинформационного взаимодействия с мирами высших уровней мерности. То есть кровь человека это не просто какая-то физиологическая жидкость, а полевая структура, резонирующая со всеми существами и явлениями тонких и плотных миров Вселенной. При замене крови человека на робокровь мгновенно прервётся его взаимодействие с космическим континуумом, что превратит эту человекоподобную особь в автономно гниющий кусок биоплоти.
  
  
  30 января
  
  Что капиталистические бизнес-структуры, что социалистические предприятия и организации советского времени в завуалированном виде в той или иной степени отражали и отражают в своём административно-организационном устроении родо-племенной уклад жизни.
  
  В современном бизнесе, ориентированном на производство или оказание конкретных житейских услуг населению, ныне модно в фирмах или корпорациях разрабатывать свою уникальную корпоративную философию в рамках осуществления программы лояльности сотрудников. Не все, но всё же многие бизнесмены в этих декларациях корпоративной философии прямо или косвенно указывают, что к бизнес-структуре своего трудоустройства сотрудникам необходимо вырабатывать примерно такое же отношение, как это могло бы быть в случае рода или племени (в более редких случаях апеллируют к институту семьи в качестве подражательного примера).
  
  В случае удачного формирования на рабочих местах корпоративной атмосферы по аналогии с семьёй, родом или племенем у сотрудников-мужчин просыпается в современной форме существующих реалий жизни инстинкт охотника-добытчика, а у сотрудниц-женщин - инстинкт хозяйки семейно-родового очага или матриархальной главы рода-племени. При этом мужчины преимущественно сосредотачиваются на внешней стороне бизнеса, а женщины, как правило, инстинктивно тяготеют к его внутренней стороне.
  
  Поскольку в отличие от мужчин у женщин гораздо чаще активируется их генетическая память, они во время выполнения своих должностных обязанностей подспудно адаптируют к существующим обстоятельствам уклад жизни своих древних предков, по причине чего во внутреннем пространстве корпорации устанавливается некие псевдородовые взаимоотношения между сотрудниками. В этом плане надо сказать, что подобная суррогатная подмена исконной женской сути естества рода-племени добром не кончается - или происходит нервный срыв женщины-сотрудницы, или корпорация идёт в разнос, не выдержав совокупного всплеска женской энергетики, пробуждённой установлениями корпоративной философии.
  
  
  29 января
  
  Лет пятнадцать назад ещё имел какой-то позитивный смысл вступать в споры, дискуссии, обмен мнениями или просто беседовать с умными начитанными и хорошо информированными людьми по различным темам как социальной, так и естественно-природной жизни. Как бы горестно не было, но это было последнее время, когда собеседники или оппоненты в своих высказываниях опирались, прежде всего, на собственное мнение по обсуждаемому вопросу, которое было выработано ими на основе личностного опыта познания окружающего мира. Тогда можно было не соглашаться с кем-то по каким-то вопросам, но все те, кто обладал собственным мнением, без всяких обиняков заслуживали уважение, поскольку сохранили в себе способность слушать и понимать голос Вселенной.
  
  Ныне же дебатировать с кем-то о чём-то - это бездарная потеря времени и здоровья, ибо практически все окружающие за редкими единицами исключения утратили способность иметь своё мнение буквально по любым сторонам текущей жизни. Другими словами сегодня люди тотально живут чужими мозгами, то есть сторонним мнением обо всём происходящем вокруг них. Утеряв способность самостоятельно мыслить, современники как табун диких мустангов носятся по информационному пространству, вызнавая это самое удобоваримое чужеское мнение по актуальным для них проблемам, для чего используется интернет-среда, различные приложения смартфонов, телефонные переговоры или личное общение. Для мечущейся толпы искомое мнение, более правильно - психическая установка, должно в оптимальном режиме позволять каждому из её состава оставаться в шаблоне "как все", дабы исключить любую возможность даже кратковременного отскока от общей массы стада.
  
  Поскольку в настоящее время на полную мощность включены процессы масштабного прореживания стадных особей по недосягаемому для большинства смердов критерию, в соответствии с которым конкретной стадной особи либо предоставляется право на дальнейшее существование, либо её вносят в список на утилизацию, выжить, опираясь исключительно на неизвестного происхождения внешнюю психическую установку, уже не представляется возможным. Поэтому все те, кто хочет не только сохранить себя в ныне задействованных процессах прореживания стада, но и обеспечить себе долгую жизнь, должны вновь научиться разумно воспринимать информационные послания пространства Вселенной, способностями к чему в совершенстве владели наши предки.
  
  Человеческий организм, как своеобразная антенная система, принимает космические потоки информации, которые после дешифровки их мозгом становятся достоянием сознания человека. Для запуска мозга в работу по их дешифровке требуется определённая команда от чувственной сферы человеческого организма, что входит в функции подсознания, то есть интуиции. Если человек без колебаний доверяет "разумности" своего организма, то при приёме инфопотока из космоса интуитивно запускается мозг, по итогам работы которого осознаётся принятая информация, на основе которой и формируется собственное мнение человека по тем или иным вопросам. Если же человек относится к своему организму просто как к некой химико-физиологической машине по механистическому поддержанию жизни, не признавая при этом существования интуиции, то цепь управления разрывается, в результате чего в мозг не поступает сигнал к началу дешифровки космических посланий, о приёме которых мозг даже не догадывается. При отсутствии собственного мнения сознание, которое ответственно за характер поведения человека, вынуждено искать во внешней среде приемлемое для решения имеющихся проблем чужое мнение, на основе которого оно и осуществляет конкретные управленческие функции в зоне своей ответственности.
  
  К сожалению, современные люди верят кому угодно и во что угодно, но только не в истинность реакций своего организма, то есть фактически они не доверяют самим себе, предпочитая насыщать своё сознание внешней информацией. Однако надо отдавать себе ясный отчёт в том, что сегодня информация превращена в один из видов нелетального оружия массового поражения, в связи с чем вся внешняя информация в соответствии с духом времени каким-либо образом препарирована, то есть в основном фейковая, искажённая или искусственно созданная для каких-то целей в СМИ и центрах манипуляции общественным мнением. Можно сказать даже более жёстко - ныне никто в обществе, кроме простых людей из низших сословий, живущих на далёкой периферии цивилизации, не заинтересован в истинности информации. Из сказанного следует логический вывод - информация, которой люди насыщают своё сознание из внешних источников, ложная, а значит и принимаемые решения на её основе ошибочные.
  
  Доверять себе, то есть своим физиологическим реакциям, своим чувствам, своим мыслям, человек может научиться только через непрерывное накопление собственного жизненного опыта при непосредственно-личностном взаимодействии с окружающим миром. Но как раз здесь-то и зарыта дохлая собака, ибо современная публика настроена на лёгкую и беспроблемную жизни "как все", что исключает из их житейской практики различные напряжённые испытания для обретения опыта, так необходимого для дальнейшего выживания и жизни в качестве человека, а не безвольного киборга или андроида.
  
  
  28 января
  
  Повсюду в мире у людей растут и множатся предапокалиптические настроения. На всех континентах резко возросло число разрушительных катаклизмов. Повсеместные наводнения от ливневых дождей, в том числе и в традиционно засушливых регионах типа Аравийской пустыни или Перуанского нагорья, где вдобавок ко всему образуются целые сугробы из града. Снегом заносит такие жаркие страны, как, к примеру, Египет, Тунис, Алжир, ЮАР и т.д. Аномально низкие или высокие температуры. Активизация множества вулканов, доселе спящих десятилетиями или сотнями лет: например, одновременные извержения проснувшихся вулканов Тихоокеанского огненного кольца. Вопреки прогнозам чрезвычайно активное Солнце. Перечислять подобные факты можно ещё долго...
  
  Люди не просто видят всё это возбуждение пространства планеты - всё меньше остаётся территорий, на которых жители не попадали бы в опасные ситуации из-за природных катастроф. Естественно, в душах людей нарастает паника, ибо они на своём личном опыте осознали, что никто из существующих властных структур даже отдалённо не знает как и где спасаться от надвигающегося всеобщего катаклизма. Максимум на что власть способна, так это на спасательные мероприятия, когда всё уже рвануло, затопило, завалило, сгорело...
  
  Главный признак паники внутри человека - исчезновение у него хоть какой-то надежды на будущее. Поскольку люди воочию видят на примере усиления и умножения катастроф, что спасти свою жизнь и жизни близких людей собственными силами вряд ли у кого будет возможность при какой-нибудь глобальной катастрофе, то можно уверенно констатировать, что для широких народных масс будущего нет, ибо власть предержащие на фоне возрастания угрозы всеобщего катаклизма и не думают о мобилизации населения планеты для создания каких-либо убежищ, в которых можно было бы пережить катастрофическое время. Вместо этого известная ооновская школьница выводит на улицы миллионы людей, призывая не ходить в школы и не работать в компаниях или на заводах, поскольку всё это бессмысленно из-за того, что все завтра умрут в катаклизме.
  
  В нашей стране эта паника прикрыта у людей животным страхом понимания своего полного бессилия перед надвигающимся хаосом апокалипсиса. Этот страх заставляет их, в первую очередь - молодёжь, наигранно прожигать свои жизни, нескончаемо болтаться по миру, не вылезать из соцсетей, не выпускать из рук смартфоны... Людям даже на минуту жутко страшно остаться наедине со своими мыслями, ведь одна и та же мысль, долбящая как дятел мозги людей в перерывах их нескончаемой суеты, состоит из вопроса к самим себе, а не начнётся ли обвал мира уже в следующе мгновение.
  
  И когда на этом фоне в соцсетях тиражируются весьма экспрессивные выступления целого ряда популярных учёных, в которых на головы уже панически настроенных людей вдобавок ко всему вываливается жгучая информация о глобальном потеплении, экологической катастрофе в России и мире в целом, исчезновении рек, проблеме свалок, уничтожении науки, миллионах наркоманов, уничтожении генофонда России, сырьевой мафии, жирующем олигархате и т.п., у простолюдинов просто отключается сознание, ибо при заткнутых ушах и завязанных глазах, когда ничего не слышно и не видно, не так страшно жить в последние времена, поскольку при этом можно убедить самих себя, что, создав свой маленький изолированный от внешних напастей мирок со своими грядками и козами с курами, есть все шансы пережить в нём любые катастрофы.
  
  Но вот что интересно: когда начитанный информированный человек смотрит такие видеоролики, где пламенные оповещатели стращают множеством вопиющих фактов потребителей их информационной продукции, он наверняка задаётся вопросом о цели, которую преследуют все эти выступающие перед видеокамерой. Сообщаемые ими факты настолько широко гуляют по интернету, что не ознакомиться с ними очень трудно, даже не желая этого. Только во время распада СССР, когда люди впервые узнавали подобные факты, они брались за вилы и бежали митинговать и сносить всех, кто совершал все эти гнусности за их спинами.
  
  Теперь масса людей прекрасно знает не только эти факты, но им также известно, что сильные мира сего, зная о грядущих катастрофических катаклизмах, отстроили для себя любимых и своей челяди подземные убежища, а то и целые города, где они много лет могут отсиживаться, ожидая завершения катастрофического времени. Понятно было бы, если эти пламенеющие информаторы призывали людей затребовать широкого доступа в эти поземные города, чтобы справедливость восторжествовала. А что в их выступлениях? Хвататься за вилы и бежать куда-то отстаивать свои экологические права ни у кого не появляется никакого желания. О подземных городах никто из оповещателей не говорит ни слова. В лучшем случае могут озвучить, что все проблемы экологии - это политические проблемы, а политика начинается с олигархата, поскольку миром управляет маленькая кучка абсолютно невменяемых богатейших людей планеты. Ну, ещё могут огорошить зрителей вопросом: "Почему мы не сопротивляемся?" Интересно, они представляют себе, что конкретно могут сделать простые обыватели по защите Земли после такого пламенного призыва к действиям? Очевидно, нет. И все повисающие в воздухе их призывы не более, чем просто средство поднятия своей самооценки. Сами они абсолютно не представляют себе, что делать и к чему они призывают людей. Кроме детского лепета о бесполезном пикетировании с плакатом они ничего предложить не могут. Правда, некоторые наставляют людей идти в церковь и молиться Богу, чтобы спас их вместе с семьями. И всё. То есть их дерзновенные выступления - это всего лишь лёгкий пшик с фиговым листочком. Скорей всего они и сами не смогут объяснить, зачем они будоражат умы людей, не зная, как справиться со всеми имеющимися на сегодня проблемами гнилья и безнадёжья наступающей эпохи Зверя, изваяние которого отныне с ноября 2021 года установлено перед зданием ООН в Нью-Йорке.
  
  
  27 января
  
  После распада Советского Союза российские леса изводятся просто в немыслимых масштабах: их вырубают, жгут, вытаптывают, провоцируют различные заболевания лесной растительности. Причём на обывательском уровне что местные, что городские жители, варварски относясь к лесным насаждениям, даже не задумываются о возможном запустынивания местности без лесов, как это сегодня происходит в северных областях Украины, южных областях Белоруссии и граничащих с Черниговщиной областях России. Легкомысленно считается, что этот возобновляемый ресурс восстановится сам собой в прежнем виде в короткие сроки. Цифры статистики говорят об обратном - не восстановится. Надежды на правительство нет никакой, поскольку этот лесной беспредел давно известен правительству, но ответственным работникам министерств и ведомств выгоднее ничего не делать, нежели восстанавливать природоохранную систему по образцу Советского Союза.
  
  Леса надо спасать. Всенародно. Так в городах любители природы, к примеру - натуропаты, образуют постоянные тематические группы выходного дня, выезжая на оздоровительный отдых в пригороды, где тем или иным образом проводят целый день. Обычно люди из этих групп бродят по лесам и полям, наслаждаясь природной средой. При нынешнем темпе уничтожения лесов им скоро придётся бродить по песчаным барханам, забыв о лесе как таковом. Почему бы этим группам не сажать деревья при каждом своём выезде на природу? По сообщениям СМИ в Южном Судане всего один энтузиаст, регулярно в одиночку сажая деревья, за 15 лет озеленил огромный участок пустыни. Так может пора и нашим ярым любителям природы взять пример с этого африканца, основав общественное движение по реальным посадкам деревьев?
  
  
  26 января
  
  Вера в божественное основывается на чувствах без знаний. В то же время богословие, оперирующее знаниями текстов священных писаний при игнорировании чувств, уподобляется библейскому книжничеству с уклоном в схоластическую культурологию. А вот наука в принципе антагонистична чувственному познанию действительности ("Всё подлинное знание - совокупный результат специальных наук"), что наделяет её свойством абсолютной аморальности, поскольку в любом случае методологически получение новых объективных знаний у неё в незыблемом приоритете по отношению ко всему, что обобщённо можно назвать человечностью. В ведическом обществе главенствовала метафизика, в процессе познания не разделявшая чувственный опыт человека и эмпирические исследования, что в плане её познавательной ценности неизмеримо возвышает её по отношению к существующим на сегодня вере и науке.
  
  
  25 января
  
  С какой страстной трагедийностью многие сегодня печалятся о кардинальном развале семейных отношений измерения большой семьи, в которой традиционно представлены три поколения членов семьи. Мол, реализуя на практике один из множества возможных вариантов, молодые вкупе со своими несовершеннолетними детьми разъезжаются со старшими, после чего встречи между ними становятся типа визитных, то есть довольно редкими, краткосрочными и вежливо-холодными. Другими словами вместо тёплых семейных взаимосвязей между членами одной семьи воцаряется некая формально-привычная процедура исполнения общепринятого ритуала растянутого во времени отмирания кровного родства у становящихся фактически чужими друг другу близких родственников.
  
  При этом сокрушающиеся по этому поводу родичи, как правило, упирают исключительно на внешнюю сторону происходящего ритуала омерщвления семейственности, искренне надеясь на то, что апостериорное восстановление частых встреч и иных совместных мероприятий кровных родственников, записных членов большой семьи, укрепит и сохранит семейно-родственные связи. К сожалению, обобщённые сведения о распаде множества современных семей однозначно хоронят такие надежды, поскольку внешняя сторона этой проблемы является второстепенной по сравнению с внутренними противоречиями, касающимися убеждений членов семей. Главная причина семейного разлада состоит в отчуждении на ментально-душевном уровне.
  
  Ментальное отчуждение основано на непримиримом различии жизненных интересов распадающихся семей, на кардинальном антагонизме у отчуждающихся их целевых пристрастий, представлений о способах и формах достижения жизненного успеха, а также на резко несовпадающих уровнях интеллектуальности, образованности, кругозора и понимания сути происходящих в мире социальных, технологических и культурных изменений в жизненных процессах людей. Душевное же отчуждение членов семьи проистекает из принципиальной несовместимости в общечеловеческом аспекте их эмоционально-чувственного восприятия духовно-нравственных основ человеческой жизнедеятельности.
  
  Древние мудрецы предупреждали, что растрескавшийся сосуд любви невозможно склеить. Это мудрое изречение по аналогии с изжитым чувством любви очень верно осмысливает и проблему распада современной семьи - статистические данные свидетельствуют о невозможности вновь "склеить" треснувший семейный очаг, можно разве что немного оттянуть по времени окончательный развал очага семьи.
  
  
  24 января
  
  Как утверждают современные нейрофизиологи ментальное здоровье человеческого индивида в значительной степени определяет общий уровень его здоровья, то есть, к примеру, при угнетённой, подавленной, психически ущербной, интеллектуально заторможенной ментальности человека его внутренние органы и функциональные системы организма приходят в болезненное состояние, которое при длительной утрате человеком своего здравомыслия становятся патогенными. Данное утверждение каждый может проверить на практике, отследив улучшение или ухудшение своей памяти в зависимости от уровня своей способности к ментальным занятиям, например, к прочтению книги объёмом не менее 100-200 страниц или связно-осмысленному описанию какого-то события не двумя словами, как это принято в чатах, а на двух листах писчей бумаги. Чтение бумажных книг и письменные процедуры от руки на листе бумаги, если ими заниматься постоянно, могут привести к улучшению ментального здоровья человека, что скажется на общем состоянии его здоровья и, в частности, укрепит память.
  
  
  23 января
  
  У всех народов существуют свои традиции поминовения усопших. В России традиционно главным поминальным праздником является Радоница (Радуница, Родительский день) - первый день праздника особого поминовения умерших на девятый день после Пасхи. Родительская суббота - она же поминальная суббота - это день, когда православные чтят память родных и близких, которые уже отошли в мир иной (число родительских суббот в течение года может доходить до семи). Слово "радоница" происходит от слова "радость", которое указывает на то, что людям не следует скорбеть по умершим родным, а напротив, радоваться тому, что их близкие пребывают в спокойствиии умиротворении в мире ином. Поэтому в этот день люди не должны находиться в унынии, печали и страданиях, допустимы лишь проявления радости.
  
  В родительские субботы принято молиться за усопших, готовить поминальный обед и делать добрые дела в честь покойных. Молитва в этот день за упокой души помогает облегчить загробное наказание усопшему и просто радует его душу. По традиции в этот праздник вся семья отправляется на кладбище, чтобы навестить умерших родственников и прибраться на их могилах: смахивают пыль с них, приносят цветы, перед могильной плитой оставляют раскрашенные яйца (куриное яйцо - символ жизни и в данном случае подразумевает воскресение), свечи, просфоры, пасхальные куличи и многое другое. После этого вся семья остается ненадолго, чтобы вместе съесть в честь праздника небольшие закуски.
  
  Следует заметить, что с каждым годом родительские субботы, которые имеют более чем четырехсотлетнюю историю своего существования в качестве традиционного праздника, всё более становятся уделом сельских жителей, которые крепко держатся за традиции, ещё сохранившиеся с древних времён, в то время, как горожане, кроме старшего поколения, фактически всё реже посещают кладбища, да и своих предков быстро забывают под воздействием главенствующего лозунга городского образа жизни "Здесь и сейчас", который отменяет как прошлое, так и будущее.
  
  В связи с подобной тенденцией при учёте того, что доля городских жителей в общей численности населения страны неуклонно приближается к 90%, возникает вопрос об искусственности дальнейшего сохранения родительских суббот, которые, если быть честными, в случае отмечания их населением превращаются в откровенные пьянки на могильных плитах предков. Если большинство горожан не посещает кладбища в течение десятков лет, так к чему вообще сохранять кладбища? И не стоит ли перенять опыт индусов по сжиганию усопших? Кстати, в Верхнем Поволжье народ меря сохранил свою подобную традицию, сжигая умерших на берегу реки. В Древней Руси и у варягов также существовал такой обряд упокоения усопших. Стоит серьёзно подумать над этим вопросом.
  
  Критики могут возразить, что они привыкли к традиции родительских суббот и не намерены отказываться от них, а для этого необходимо сохранить обряд захоронения в землю. В качестве ответа на подобное критическое замечание, к примеру, можно предложить совместить обычай отмечания Радоницы с японским обрядом поминовению усопших во время праздника О-бон.
  
  В Японии на этот, один из важнейших национальных праздников, в храмах в праздничные дни читаются священные тексты, люди делают подношения к алтарям, исполняют священные ритуалы и танцы. По вечерам парки городов заполнены людьми, приходящими посмотреть исполнение традиционного танца бон одори, который призван успокоить души умерших. Этот танец представляет из себя хоровод вокруг высокой деревянной постройки под названием ягура. При этом многие жители мегаполисов покидают города на выходные, чтобы хотя бы на день вернуться на свою "малую родину", как правило - в деревенскую местность.
  
  Праздник О-бон также носит название "праздник фонарей". Принято считать, что во время О-бон души усопших родственников возвращаются домой навестить тех, кого им пришлось покинуть. А для того, чтобы им было легче найти дорогу, японцы, дождавшись темноты, зажигают множество бумажных фонарей на кладбищах, у синтоистских храмов, в парках и вдоль дорог, чтобы осветить путь духам домой. По завершении всех обрядов на третий день фонари зажигаются в домах, освещая духам обратный путь. Завершается празднование ритуалом торонагаси - спуском на воду рек тысяч красочных небольших бумажных фонариков с зажжёнными свечами, установленными в маленьких деревянных лодочках. Считается, что они помогут душам умерших найти безопасный путь в царство мертвых.
  
  Подобная с российской спецификой форма празднования Радоницы наверняка станет популярной у сверхзанятых горожан, которым недосуг ездить на кладбища, даже на те, что находятся в пределах городов. Однако главным положительным достижением подобного действа станет памятование горожан своих предков, по образу и подобию того, как это происходит на акции "Бессмертный полк" в День Победы на 9 мая. Как говорится, одна традиция уходит в Лету, а новая вступает в свои права.
  
  
  22 января
  
  Дико бесчеловечно, когда отношения в семье насквозь меркантильны. Люди, свято хранящие в себе божественный исток своего жизненного бытия, никогда не опустятся до низости всесторонней меркантилизации своих взаимоотношений с другими членами своей семьи.
  
  Как правило, тотально меркантилизируют семейные взаимоотношения молодые члены семьи. Обязательное финансирование старшими членами семьи всех семейных потребностей в период недееспособности по молодым летам младших поколений нельзя назвать меркантильностью старших, также как и их содержание при наступившей у них нетрудоспособности по болезни или старости. Меркантильность старших проявляется только в тех случаях, когда они по своей неразумности или зависимости от алкоголя или наркотиков грубо и нахально садятся на шею молодым в качестве иждивенцев, заявляя о том, что раз они их вырастили, оплачивая все их нужды, то теперь очередь молодых отдавать эти долги старшим.
  
  Меркантильность же молодых, кредо которых имеет исключительно паразитический характер, достаточно разнообразна в своём видовом воплощении. Привыкнув с детства трясти кошельки старших, они в принципе не желают напрягаться, чтобы самостоятельно зарабатывать деньги, предпочитая жить в своё удовольствие за счёт старших, прикидываясь хронически больными; фантазируя о своей гениальности в каком-то определённом деле, отвергая все другие способы заработка кроме, того к которому якобы имеют призвание, и абсолютно ничего не предпринимая ради достижения своей мечты; возводя в святость своё нахлебничество и ленивость, приобретённые вследствие барского воспитания по причине безумий родительской любви к своим чадам; стремясь с холодным расчётом заставить старших отдать им всё семейное имущество; требуя от старших, поддавшись наущению своих половых партнёров, денежного обеспечения их безудержных любовных игрищ и т.д. и т.п. Но самое мерзостное впечатление производят разбогатевшие, успешные, холёные, и абсолютно равнодушные молодые члены семьи, которые не заморачиваются каким-либо пусть и мало-мальским общением со старшими, вырастившими их и давшими им путёвку в жизнь, просто брезгливо кидая им жалкие денежные подачки, дабы те не приставали к ним с душещипательными разговорами, тем самым просто в открытую откупаясь от стариков, которым хоть какое-то внимание с душевным теплом к своим персонам важней любых лекарств, мягкой мебели или престижного блеска интерьеров дома престарелых.
  
  
  21 января
  
  За последние 10-12 лет под воздействием всемирного ажиотажа по поводу технологий искусственного интеллекта у публики, далёкой от профессионального понимания проблем данной отрасли знания, сформировалось стойкое убеждение о неоспоримо реальном захвате искусственным интеллектом среды непосредственного обитания человека. Подобная убеждённость настолько препарировала бытовое сознание людей, что они стали думать-размышлять о том, как им взаимодействовать с этим нематериальным монстром, уже готовым поглотить их со всеми потрохами. На самом же деле весь этот ажиотаж представлял собой всего лишь фиктивную лобовую атаку на мозги обывателей, уровень критического мышления которых оставляет желать лучшего. Пропагандистские цели атаки достигнуты в полной мере - сознательное сопротивление людей внедрению интеллектуальных технологий в их жизненное пространство вряд ли будет возможным. А это значит, что у апологетов искусственного интеллекта теперь руки полностью развязаны, в результате чего они могут спокойно без суеты и какого-либо противодействия полномасштабно заниматься разработкой этих технологий и их реальным внедрением во все сферы жизни общества. При этом нужно отметить, что до заявленной пропагандистами скорой неизбежности виртуальной реальности ещё очень далеко, поскольку у разработчиков когнитивных технологий на данный момент крайне мало шансов на преодоление возникших на этом направлении объективных препятствий. Пока же им в ползучем режиме удаётся практически внедрять фрагменты искусственного интеллекта для решения узких частных задач, например, для логистики вызовов скорой помощи.
  
  
  20 января
  
  Отчуждение близких, в том числе и кровнородственных, людей друг от друга в городской среде происходит до безобразия просто и скоротечно. Основная часть молодых горожан относится к подобной отчуждаемости довольно спокойно, хотя многие из них не считают зазорным открыто ликовать при этом, поскольку с помощью этого процесса они освобождаются из-под ярма сковывавших их до того времени всяческих обязательств, ответственностей, обещаний, принуждений и других сковывающих их свободу действий психических установлений. Непосредственно само отчуждение свершается при прекращении под различными предлогами совместного проживания отчуждающихся людей, когда они перестают постоянно контактировать меж собой на единой жилплощади. И никакие телефонные перезвоны и гостевые посещения друг друга уже не могут остановить это отчуждение, как бы кто ни утверждал обратное. При самых благоприятных условиях данный процесс можно только замедлить посредством частых звонков или гостеваний, хотя с течением времени по объективным обстоятельствам и телефоны звонят всё реже и поездки в гости становятся всё накладнее. В конце концов бывшие близкими люди обретают по отношению друг друга общегородской статус хороших знакомых, которые связываются меж собой по интернету только по необходимости. Разговоры же по телефону или реальные встречи становятся настолько редкими, что если такие события происходят раз в два-три года, то по городским меркам это считается настолько хорошим показателем человеческой близости людей меж собой, что о большем и мечтать не приходится.
  
  
  19 января
  
  Многие ли из тех, кто полагает, что писательство - это нечто примитивное, легковесное, что такое несерьёзное занятие без каких-либо особых трудностей доступно любому человеку со средним образованием, а то - и с начальным на уровне пятого класса школы, могут сами написать что-то действительно стоящее, не идущее ни в какое сравнение с базарным набором жаргонных словесов интернет-чатов? И если они всё же напишут что-нибудь похожее на той или иной формы литературное сочинение, хватит ли у них смелости и выдержки представить его на суд писательского сообщества с выслушиванием часто нелицеприятной критики в свой адрес? И располагают ли они такой силой своего интеллекта, которая способна подвигнуть их на написание не только одного, а нескольких литературных произведений? Да и вообще, не сломаются ли они даже при первой попытке своего литературного опыта, проявив свою полную бездарность перед жесточайшей диктатурой текста?
  
  
  18 января
  
  Серьёзные исследователи в опубликованных ими на настоящее время документально обоснованных прогнозных материалах приводят хронологически близкие для современной эпохи временные пределы существования привычной формы семьи как базовой ячейки общества. Тем самым назван реальный период времени, в течение которого традиционная форма семьи полностью исчезнет из общественной жизни людей, будучи подменённая неким суррогатным типом свободных половых отношений при полном отсутствии совместного проживания, ведения общего хозяйства, какой-либо ответственности друг перед другом, родительских прав из-за прекращения естественного детородия.
  
  При этом надо открыто признать, что в том случае, если бы в околовластном окружении имелась в наличии добрая воля по изысканию возможностей спасения и сохранения института семейственности, решить данную задачу в рамках действующей системы мироустроения общественных отношений принципиально не возможно. Чтобы спасти семью, предпринимаемые для этого практические действия не должны быть ограничены замыканием в тех же самых общественных условиях жизни людей, которые, собственно говоря, как раз и привели институт семьи к его сущностному развалу и самоликвидации. Поэтому необходимо качественно изменить нынешний общественный уклад жизни на обновлённый, при котором семья станет настолько жизненноважным фактором, что от её дееспособности будет зависеть в целом само существование общества.
  
  Современное течение жизни в её сущностных основах так распорядилось, что доминирующей спецификой изменённого общественного уклада станет преобладание матриархальных тенденций, для чего в силу естественных причин на протяжении нескольких десятилетий активно разрабатывалась и внедрялась в реалии жизни людей правовая база с матриархальным акцентом. Поскольку прерогатива решения проблемы сохранности семьи находится в ведении женщин, то эволюционно оправданное возрождение матриархального общества, что обеспечит женщин необходимым комплексом явных и неявных властных полномочий, позволит в сжатые сроки решить вопрос полноценности семейных отношений, движущей силой чего вновь станет опора на материнский инстинкт женщин.
  
  Сегодня общество зависло между патриархатом и матриархатом, когда фактические властные полномочия мужчин стали походить на нереально призрачные, а женщины слишком медленными темпами вступают в свои пока ещё находящиеся в потенциальном состоянии законодательно обусловленные реальные властные полномочия. Протяжка на неопределённо длительное время подобного положения дел может привести к окончательному обрушению семьи, когда спасать и восстанавливать будет уже нечего. В силу того, что патриархат, почти уничтожив к настоящему времени институт семьи, расписался тем самым в своём неизбывном бессилии по данному архиважному направлению жизни, дальнейшее неразумное откладывание безоговорочного установления в обществе матриархата однозначно приведёт к полнейшей депопуляции человечества в целом.
  
  
  17 января
  
  Современные люди в основной своей массе очень слабо представляют себе "внутреннюю кухню" процесса тотальной цифровизации всех естественных или искусственных проявлений окружающей среды обитания человека. При этом мало кто достоверно знает о принципах функционирования компьютерного мира со всем обилием его аппаратурных устройств, комплексов и сетей, а также царящей в этом мире хаотичной неразберихи в программном обеспечении микропроцессоров аппаратуры различного назначения.
  
  Обладающими компьютерной грамотностью людьми сегодня называют обычных пользователей, всего лишь умеющих со знанием дела работать на клавиатуре и обученных использовать различные программные приложения массового спроса. Вероятность услышать от продвинутых компьютерных юзеров мало-мальски сносное определение компьютерного чипа фактически стремится к нулю, не говоря уже о таком понятии, как "архитектура компьютера". В связи с подобным уровнем "компьютерной грамотности" широких масс пользователей разнообразных компьютеризированных устройств, включая и ставшие особо родными и близкими смартфоны, на вопрос о киборгизации человека, что является составной частью процесса всеобщей цифровизации, большинство ответит заученно шаблонно: мол, это внедрение в руку или лоб человека компьютерного чипа, в котором будет храниться вся персональная информация о нём и его социальном статусе, а также что данная процедура очень удобна, безопасна для здоровья и даёт билет в прекрасное будущее прогрессивного образа жизни людей, становящимися благодаря чипу сверхлюдьми. Беспокоиться здесь не о чем, и надо вожделенно ожидать, когда всех призовут в медкабинеты на чипизацию, что позволит затем возрадоваться новой жизни в земном рае...
  
  Практически невозможно объяснить таким прогрессистам даже на поверхностном уровне всю подноготную чипизации и, тем более, -цифровизации в целом. Они уже никогда никому не поверят в том, что все организационно-правовые установления, ежедневно в массовом масштабе принимаемые на всех уровнях властной вертикали, реально в ускоренном темпе отстраивают в настоящее время программно-компьютерный образ существования людей взамен старого традиционного уклада их жизни, тем самым перестраивая психику современников на алгоритмические основы функционирования. Помимо этого можно было бы ещё о многих сторонах цифровизации поведать всем тем особям, что безудержно радуются начавшейся активной фазе своей личной киборгизации, но достучаться до сознания людей, уже алгоритмически мыслящих наподобие прикладных компьютерных программ, стало принципиально не возможной итерацией.
  
  
  16 января
  
  Грядут катаклизмы глобального масштаба. Каждому народу на всех обжитых регионах территории своего исторического проживания придётся самостоятельно решать грозящие массовой гибелью людей проблемы самоспасения и натурального выживания. Что касается ведистов, то входить в период всемирных катастроф они с открытыми глазами, ясным умом и спокойствием души. Надлежит досконально знать исчерпывающий комплекс сведений о месте своего жительства, включая климатическую, геопатогенную, естественно-природную, социальную и политическую обстановку на всей близлежащей местности. Данные знания окажутся весьма необходимыми для преодоления кризисной полосы катаклизмов, поскольку помогут наладить взаимопомощь с другими автономно выживающими родами.
  
  
  15 января
  
  На подмостках театра жизни большинство актёров, занятых в спектакле-марафоне под названием "Путешествие от рождения до смерти", - это середнячки, не блещущие особыми талантами, на долю которых выпадают лишь роли статистов, суетящихся у кулис в глубине сцены. Актёры-статисты - это фоновые персоны сценарного действа, призванные своим участием в театральной постановке оттенять игру признанных мастеров, красующихся перед публикой в свете рампы. Присутствие на сцене фоновых актёров мало кто из зрителей выделяет, воспринимающих их всего лишь в качестве живой части театральных декораций вне зависимости от того, хорошо или плохо они исполняют свои блёклые роли. Есть, правда, в театральной труппе ещё и актёры, полностью обделённые режиссёрским вниманием, поскольку иногда случающиеся в силу безвыходных обстоятельств их привлечения даже на эпизодические роли в каком-либо спектакле по любому заканчиваются скандальным образом, часто вызывая бурю насмешек и улюлюканья в зрительном зале. Эти актёры-изгои, какие бы усилия они ни прилагали, не могут преодолеть всё увеличивающуюся в размерах стену своего безусловного отторжения театральной средой, что обрекает их на безнадёжное мыкание по тёмным углам закулисья сцены с постепенным превращением этих отрешённых от всего и вся в мистических призраков театра. Таким образом, профессиональные судьбы актёров объективно отражают уровень человечности среды обитания театра жизни.
  
  
  14 января
  
  Как много людей, в той или иной степени приобщённых к духовной стезе жизни, находятся под влиянием иезуитской казуистики по поводу недопустимости для человека думать и говорить о негативе, поскольку их убедили заправилы различных якобы духовных кружков, что при этом происходит программирование таким человеком негативных эксцессов, которые обязательно притянутся в его жизнь. Мол, нужно быть позитивным во всём и всегда, чего в принципе не может быть по жизни, ибо позитив и негатив - это две стороны одной и той же медали.
  
  Всё дело в том, что людей не обучают работе с негативом для трансформации в итоге негатива в позитив. И тем более никто не говорит таким фанатичным позитивистам, что отказываясь работать с негативом с целью его переполюсовки, они на самом деле являют собой законченных негативистов, ибо в силу своей невежественности позволяют негативу бесконтрольно распространяться по жизни, в результате чего негативируется множество человеческих процессов, событий, мыслей и эмоций. То есть ярых позитивистов силы Зла втёмную используют для нагнетания негатива во все сферы жизни людей.
  
  Осмысливать проявления негатива и говорить о них необходимо для выработки методов сознательного противодействия ему, прежде всего, посредством позитивно-созидательных деяний, положительного умонастроения, любви к людям и света души. В этом вопросе главное состоит в том, чтобы ни за какие коврижки не поддаться негативу, со смирением приняв его за внушительный куш материальных благ. Однако без подготовки те, кто числит себя позитивистами, не должны ввязываться в бескомпромиссную борьбу с негативом различных жизнепроявлений: методам противодействия негативу людей надо обучать на духовных семинарах и тренировать на соответствующих тренингах под контролем праведных духовников.
  
  Поэтому, когда неразумные позитивистские фанаты громогласно педалируют вопрос вредоносности даже упоминания о негативных вещах и событиях, нужно спокойно разъяснять им суть запуска процесса переполюсовки негатива. Такой процесс крайне необходим для пробуждения народных масс, дабы богатыри встали во весь рост за Землю Русскую. Это своеобразный набат. Далее терпеть иго негативной деструкции и сладко спать в позитивистском неведении планов тёмных сил в отношении человечества более нет возможности. Время приспело. И именно такая на поверхностный взгляд негативная информация как раз и вооружает русичей оружием космического возмездия для победы во всеохватном сражении за земной рай на нашей планете.
  
  
  13 января
  
  Чарующая с детства вера в сказочность Старого Нового года... Эта глубоко душевная сентенция ныне осталась таинственным уделом лиц старшего возраста. Очерствлённое сознание донельзя рациональных молодых людей категорически не принимает этого против всяких правил словосочетания "Старый Новый год" не только в качестве ключа к сияющим тёплым светом вратам в восхитительно сказочный мир, населённый волшебными персонажами человеческих грёз о счастье, не омрачаемом никакими тенями существ из тёмных миров, но и как достойный повод для беспроблемного наслаждения временем мистического созвучия душевно близких родичей у извечного семейного очага. Поэтому сегодня у пылающих ярким огнём семейных очагов, от которых именно сегодня исходит наисильнейшая в своей сокровенности душевная теплота, собрались в основном пожилые люди - последние осколки некогда цельного хрустального храма древнейших народных преданий и сказочных мистификаций. Вскоре и этих осколков всего того, что именуется обобщённой народной душой, не останется в техномагических реалиях современности. Лучше от этого будет для молодёжи, сегодня жестоко ниспровергающей всё, что нельзя выразить в цифре? Для людей с душой это однозначно станет трагедией, а для бездушных существ человеческого облика это будет праздником полной и окончательной победы ледяной логики цифрового триумфа над безвозвратно уничтоженной аналоговой основой человечности.
  
  
  12 января
  
  В духовной сфере происходит извечное противостояние Света и Тьмы. Для сил Тьмы никакого смирения в принципе не существует даже на уровне теоретической концепции: попадание в состояние добровольного смирения для падших ангелов или для легиона диавола равносильно самоубийству. Смирение же людей, представляющих собой приобщённые с изначалья времён к силам Света божественные творения, - это их итоговое порабощение Тьмой подобно пленению воинов на поле брани, то есть термин "смирённый раб божий" через религию внедрён в сознание людей силами Тьмы, означая поверженного представителя сил Света с надетыми на него рабскими цепями и кандалами. Надо понимать, что все религии на Земле создавал Люцифер. Диавол помогал ему в этом, как его союзник против Бога-Творца. Через религии они издревле выключали и сегодня продолжают выключать из борьбы за идеалы добра и любви массы людей, навязав верующим ложное психическое установление на самоусмирение своего духа, в результате чего появился ложный образ агнца божьего, которого демоны ведут на заклание. Если человек, как сущностное проявление Творца в земном мире, принимает в качестве своей моральной доминанты смирение, фактически являющееся психическим замком на дверях темницы заточения его души, он перестаёт активно проводить в жизнь энергии Творца через раскрытие души, полностью отдавая себя на волю демонических сущностей, и становится тем самым жертвенным агнцем, таким образом в полной мере предавая Творца.
  
  
  11 января
  
  В нынешнее время практически у всех людей в той или иной степени повреждён мозг. Наименее повреждены мозги у дикарей из племён, живущих в абсолютно не цивилизованных условиях и практически не контактирующих с людьми городского образа жизни. Городская среда обитания, что современной культурологией приравнивается к цивилизационному образу жизни людей, применяет к своим подопечным во множественно числе явные и скрытные методы воздействия для трансформации натуры человека в городского биоробота - городоида.
  
  Подобно тому, как из полена выстругивают какое-нибудь изделие, к примеру - деревянную ложку, так и из сельского жителя, попадающего в городскую среду жизни "выстругивают" городоида - существо со стандартными для города свойствами организма, что достигается посредством подавления или уничтожения в его организме избыточных для городской среды функций, то есть планомерного физического повреждения тех участков мозга, которые отвечают за такие функции. В результате из сельского человека получается похожий на человека обрубок городского типажа, который уже не способен жить в сельской местности.
  
  Этот обрубок насыщается различными техническими устройствами и химическими веществами, что в целом призвано обеспечить искусственную имитацию модернизированных свойств организма городоида в интерпретации городского стандарта жизни. Таким способом городоидов постепенно превращают в киборгов, которые технические части своего нового организма поначалу носят в сумках и карманах (телефоны, смартфоны, плееры, стимуляторы, излучатели, пластиковые карты, деньги, косметику, планшеты и т.д.), а затем по мере развития бионических технологий всё это хозяйство имплантируется тем или иным способом внутрь организма. Городоид-киборг становится уже в принципе не способным к самостоятельному принятию ответственных решений по причине полномасштабной зависимости от внешнего руководства собственными целеполаганием, поведением, мыслями эмоциями. Внешнее руководство сегодня в полном объёме осуществляется уже исключительно техническими системами на основе искусственного интеллекта.
  
  Надо понимать, что, когда из этого постчеловеческого существа городская среда обитания выжимает все имеющиеся у него жизненные силы, его без промедления отправляют на утилизацию. После процедуры утилизации такого городоида среда его обитания тут же полностью и окончательно забывает о нём, как об упавшем с дерева листочке при осеннем листопаде.
  
  
  10 января
  
  Как ни странно, иногда встречаются люди, у которых душа просит настоящего человеческого общения... Бедолаги... А их души как-то очень жалко в старинном понимании этого слова...
  
  Сакральной сутью традиционного общения людей испокон веков являлось одарение общающимися друг друга живительными богатствами своих душ. Современное же суррогатное общение - это всего лишь натужный взаимообмен низостными эмоциями, потоками пресловутой банальности да примитивное соревнование в дикости общего бескультурья общающихся. Ну, сошлись, потрепались ни о чём существенном, разошлись, тут же забыв о чем болтали. Такое с позволения сказать "общение" всё более проигрывает интернет-общению, в которое интернафты погружаются глубоко и надолго, испытывая неприятную тягость от случаев живого общения, которое стало для них непривлекательным и несерьёзным. Так с позиции сегодняшнего дня видится процесс общения нашим современникам.
  
  В старинные же времена люди от общения друг с другом получали мощнейший заряд жизненных сил. Вот именно такой подзарядки как раз и не хватает современным людям, поскольку пустое механическое жонглирование словесами, которыми не выражаются какие-то глубокие мысли и которые не инициируют приятные чувства, не только не подзаряжают собеседников, а наоборот - отнимают у них остаточные силы, что заставляет многих из них в принципе избегать любых разговоров кроме профессионально необходимых, несущих без каких-либо эмоций исключительно информационную нагрузку подобно связному протоколу кодового обмена.
  
  Собственно, в нынешнее время люди вступили в переломный период своей судьбы, о котором с присущей ему гениальностью очень чётко в своё время поведал человечеству Альберт Эйнштейн: "Я боюсь, что обязательно наступит день, когда технологии превзойдут простое человеческое общение. И мир получит поколение идиотов".
  
  
  9 января
  
  При поверхностном взгляде среди массы разноликих людей довольно трудно отличить духовно зрелого человека. Однако, если повнимательнее присмотреться, всё же можно выделить на фоне достаточно однообразного поведения окружающих индивидов неких персон, которые ведут себя не совсем обычно. Несомненно, духовная зрелость кого-то из таких людей, отмеченных какими-нибудь необычностями, как раз и является тем фактором, который вычленяеьт его из среды в целом безликой толпы. Поскольку данные люди через многое прошли, освоили многие знания, занимались различными практиками духовного становления, осмыслили множество самых разных явлений жизни, итоговые результаты чего надёжно уложены ими в их расширенном сознании, они в принципе не могут быть похожими на кого-то из ординарных обывателей. Особенный стиль их реального поведения в обществе, как правило, определяется следующими характерными чертами:
  - они спокойно воспринимают самые невероятные своей поразительностью события и явления;
  - они не отвергают сходу никакие смысловые сообщения, выслушивая собеседника самым внимательным образом и осмысливая его мнение и жизненную позицию, чтобы определить значимую для себя информацию и вооружиться ею для своих благих деяний в дальнейшем;
  - они относятся к каждому встречаемому человеку, как к учителю жизни в том или ином аспекте;
  - из надвигающихся или уже происходящих событий, они умеют извлекать ценный жизненный опыт, сохраняя самообладание и никогда не впадая в панику.
  
  Главное же, что выделяет их из массы духовно нищих людей, это сохранение в любой ситуации внутренней уравновешенности, ясное состояние ума, сила духа и стремление к оптимистичным взглядам на текущую жизнь.
  
  
  8 января
  
  Главным достижением ХХ века стало физическое нарушение структуры мозга человека. Целый век когнитивные технологи издевались над природой людей. В итоге - в коре головного мозга необратимо расстроены с общим изменением биохимических реакций или доведены до состояния депрессивной ущербности разделы мозга, отвечающие за перспективное планирование будущего и за нормальное функционирование второй сигнальной системы человека, ответственной за обеспечение творческих возможностей человека. Поэтому современные люди с искорёженным мозгом не способны продумывать будущее и живут одним днём по принципу "здесь и сейчас", а также в полной мере потеряли или активно теряют способность читать, писать, распознавать символы, понимать искусство, петь, запоминать стихи и т.д., то есть уже в обозримое время вторая сигнальная система, отличающая человека от животного, окончательно рухнет, после чего человечество, не сумевшее праведно распорядиться даром разумности, снова вольётся в мир животных. Люди полностью забудут, что они когда-то были высокоразвитыми творящими существами, а их место "царей природы" займут крысы, свиньи, дельфины, вороны либо собаки.
  
  
  7 января
  
  Кризис среднего возраста в первом десятилетии века нынешнего стал довольно распространённым явлением в жизни людей. Этот зловредный кризис, нежданно-негаданно поражающий людей в среднем возрасте, в нынешнее время, когда граждан лишили даже малой надежды на счастливое будущее, протекает у человека в более жёсткой форме, нежели это было ранее. При этом в сегодняшнее время кризис в возрастном аспекте значительно помолодел, поскольку может наступить у человека и в тридцатилетнем возрасте. Суть же кризиса состоит в сокрытом от окружающих беспощадном выяснении отношений человека с самим собой без каких-либо хитроумных послаблений, ибо невозможно обманывать самого себя в вопросе подведения реальных итогов осуществления планов, проектов, мечтаний молодого периода своей жизни.
  
  При том, что обычно люди в какой-то степени реализуют по жизни лишь малую часть всего того, о чём мечталось в молодые годы юношества, следует всё же заметить, что в наибольшей печали оказываются бедолаги, у которых вообще ничего не реализовано из их юношеских прожектов, поскольку они просто катились под горку своего пожизненного существования, растрачивая свои жизненные силы на всяческие разгулы и загулы себе в приятственное удовольствие. И когда к таким считающим себя вполне успешными и состоявшимися людям около сорокалетнего возраста приходит ясное осознание, что по результатам своей прошедшей жизни они - никто, ибо фактически ничего существенного не достигли, лишив себя хоть какой-то позитивной перспективы, их, как правило, накрывает различной степени тяжести кризис полновластного самоуничижения. При этом они отчётливо понимают, что из-за естественных физиологических причин у них уже нет достаточных сил для создания чего-то действительно значимого из своих феерически мечтательных заделов далёкой юности и что впереди до самого конца их жизней у них уже не будет ничего капитального, существенно стоящего, ибо их жизни будут продолжать бездарно протекать, как это происходило с ними ранее. И всё. Впереди маячит токмо закономерный итог бессмысленной жизни каждого из них в виде креста или памятника на могильном холмике.
  
  После такого психического удара мало кому удаётся выйти сухим из воды. У большинства из тех, кто подпал под воздействие такого психического катаклизма, негативно сказывающегося в целом практически на здравии всего организма человека, в последующем развиваются различные заболевания. Часто такие люди начинают неадекватно вести себя в обществе, сплошь и рядом тривиально спиваясь или подсаживаясь на наркоту, а то и вовсе в кратчайшие сроки покидают этот мир, к примеру, от инсульта.
  
  В прежние времена спасительным кругом для человека, попавшего в подобное положение, признавалась его семья, поскольку тогда семейные отношения были очень добрыми, прочными и искренними. Члены семьи неизменно помогали семейному человеку, захваченному кризисом среднего возраста, выйти из него в каком-либо приемлемом для него состоянии, по максимуму возможного нивелировав остаточные последствия психического удара по его сознанию. Ныне же, когда институт семьи почти полностью уничтожен, а то, что сегодня ещё называется семьёй, представляет собой лишь бледную тень полноценной семьи, никто из членов современной призрачно-механистической семьи и пальцем не пошевелит, чтобы понять человека, тонущего в волновых наплывах данного кризиса, войти в его жизненное положение и тем паче по-доброму постараться хоть как-то помочь ему, от души поддержав его в том тягостном состоянии, в котором оказался этот человек.
  
  То есть в настоящее время человек, пусть даже и состоящий в семейных отношениях, остаётся один на один со всеми своими проблемами, страхами и психическими отклонениями, порождёнными кризисом среднего возраста. Естественно, ни к чему хорошему такое жестокосердие не приводит, и более того - кризисный человек обрекается на изматывающие душу страдания, попытки выхода из которых представляют для него нескончаемую тяготу чувственной поражённости, с чем он с большой степенью вероятности может не совладать вплоть до конца своей жизни.
  
  
  6 января
  
  Ощущение неких таинственных сущностных преобразований объективной реальности, которые не могут быть зафиксированными общеизвестными пятью органами чувств, надёжно служившими человеку в прежние эпохи, усиливается ещё и хорошо поддающимися контролю изменениями окружающего пространства, которое чуть ли не на глазах беспрерывно меняется как на каком-то безостановочно движущемся конвейере. Что откровенно поражает, так это отношение ко всем этим изменениям со стороны простых людей, которые воспринимают их уже вполне привычно, обыденно, без лишних вопросов и истерик, не инициируя каких-либо вспышек протеста против того, что сегодня вдруг исчезает из реальности то, что вчера было для них наиважнейшим атрибутом их повседневной жизни. И если профессионалы, специализирующиеся на анализе различных социальных подвижек народонаселения, отмечают нарастание не только количества подобных пространственных изменений, но и значительное повышение степени их глубинности, обширности, неотвратимости и судьбоносности для народов мира, что по научным прогнозам в течение нескольких ближайших лет способно будет привести к возникновению на планете абсолютно иной формы жизни, для которой все наработки и достижения нынешней цивилизации людей окажутся ничтожными, то среднеординарные люди как ни в чём ни бывало продолжают жить размеренно и непринуждённо, уже настолько привыкнув к нескончаемо меняющимся условиям существования в своей среде обитания, что её всё ускоряющаяся изменчивость не вызывает у них никакого удивления.
  
  Предупреждающие заявления социологов о скором наступлении принципиально иной жизни общества, при которой весь жизненный опыт современников вместе с их профессиональными навыками полностью утратят свою потребительскую ценность, то есть станут не только бесполезными, но и превратятся в откровенно вредные, поскольку лишат их всех шансов бастро адаптироваться к новому качеству жизни, на корню игнорируются современными обывателями. Они пропускают мимо себя всю эту критически неприятную для своего самомнения информацию, не выказывая абсолютно никакого желания вникать в суть прогнозных высказываний пусть и очень авторитетных специалистов. На обывательско-мещанском уровне между людьми среднего возраста установилась стойкая убеждённость, что, раз они сумели выжить в суровых испытаниях и жизненных передрягах конца ХХ века да ещё при этом смогли как-то состояться в профессиональном плане, то они без проблем приноровятся и к грядущим временам жизни в её новой видоизменённой форме.
  
  И как бы ни пытались знающие о скрытой катастрофичности происходящего люди предупредить беспочвенно самонадеянных обывателей, что итоговые перемены всего и вся будут настолько серьёзными, что только мизерной части современного общества утративших инстинкт самосохранения человеческих особей удастся, претерпев фундаментальную трансформацию собственной биоплоти, продолжить своё физическое существование на планете, к их словам никто не прислушивается и тем более - не слышит. Судя же по резкому снижению числа таких прогнозов, профи, очевидно, пришли к окончательному выводу, что достучаться до помрачённого сознания деградировавших людей им уже не удастся, и поэтому не стоит более заниматься этой пустопорожней деятельностью, бездарно теряя свои силы и время. В конце концов, каждому - своя судьба, и будь что будет.
  
  
  5 января
  
  Высокая степень хаоса современной жизни, порождающая высшую стенень неопределённости и непредсказуемости реальных жизненных явлений, диктует необходимость овладеть в совершенстве искусством ситуативных реакций в состоянии спокойствия духа на любые вызовы жизни. Не плановые действия, а праведная ситуативная реакция - основа душевной неуязвимости человека сильного духа перед лицом любых опасностей и испытаний, грозящих невоздержанному человеку помрачённого духа весьма печальными последствиями.
  
  
  4 января
  
  Признак полноты мудрости человека - полное непонимание его окружающими людьми, в том числе близкими родственниками и закадычными друзьями. В состоянии обретения целостной полноты мудрости понимать его способны только маленькие дети. Когда тот или иной человек достигает своей жизненной умудрённости такой высоты, это означает, что вскоре он покинет земной мир, ибо уже находится у порога вступления в духовный мир.
  
  
  3 января
  
  В рамках существующей на планете Метасистемы сохранившие человеческую чистоту своей генетики люди обречены на исчезновение в том или ином варианте (утилизация, видоизменение, преобразование, киборгизация...). На данный момент никакой иной альтернативы не просматривается ввиду пассивной готовности людей к своему року. На огородных грядках, выращивая морковь, свёклу или капусту с картофелем, отсидеться ради личного спасения не удастся, ибо идеологема "моя хата с краю" полностью и окончательно рухнула при всеобщей прозрачности технологиями тотального контроля всего и каждого. Кроме того, потребляя отравляющие организм человека различные химические "вкусняшки", производимые на предприятиях Метасистемы, люди по причине своего невежества и доминантного желания нескончаемых услад сами же всемерно способствуют своему изживанию в небытие.
  
  Ни к чему не приведёт и уличное противоборство в городах на кулаках с полицейскими, то есть с такими же потенциальными жертвами, как и все остальные, только одетые в униформу правоохранителей. Если же обобщённо говорить о городских протестах, то по этому направлению всё исчерпывающе отрепетировано, отлажено и предусмотрено для того, чтобы свести на нет любую протестную активность граждан. К примеру, буйные протесты в Екатеринбурге по поводу недопущения строительства церкви на месте парка, где привыкли отдыхать местные жители, в том числе и матери с детскими колясками, быстро были свёрнуты всего лишь посредством незначительного по расстоянию переносом места постройки церкви, что полностью удовлетворило протестующих, а для администрации не стоило вообще ничего. И так везде с помощью незначительных уступок протестантам их протесты повсеместно нивелируются. А вскоре у населения вообще пропадёт даже сама мысль о каком-то протесте, ибо людям внушат полное довольство всем тем, что они имеют на текущий момент времени, даже если они сидят при этом в выгребной яме.
  
  Зачем сатаноиды устраивают все эти спектакли? Чтобы переключить энергию людей с главного, что представляет серьёзную угрозу для них, на второстепенное, чего они совершенно не опасаются. Этим главным является способность людей, как носителей божественности искона, применить в отношении своих врагов всесокрушающую силу, которой с изначалия человек наделён Творцом. Это божественное оружие имеется у каждого человека, обладающего безсмертной душой. У сатаноидов - существ со смертной душой или при полном отсутствии души - этой силы от Творца нет и в помине. В связи с этим вся сатанинская мразь из нелюдей и нежити до жути боится, что люди применят против неё эту свою природную силу.
  
  Именно по этой причине сатаноиды стараются заставить человека забыть о его несокрушимой силе с помощью различных спектаклей исключительно материалистической направленности, ибо они прекрасно знают, что применение человеком этой всепобеждающей силы можно заблокировать только на материальном уровне, когда, погружаясь в тенеты материальной суеты, человек теряет память о своей вселенской мощи.
  
  Способность человека осознавать и задействовать имеющуюся у него божественную силу проявляется только при высоком уровне его духовного потенциала, который требуется неустанно крепить и развивать соответствующими методами. Это сложно и требует расширенного состояния сознания для понимания, что и как делать, чтобы уничтожить или изгнать всякую мразь тёмных миров из нашего пространства жизни.
  
  
  2 января
  
  Человеку ни в коем случае нельзя идеализировать свой мозг в качестве могущественного божка, требуя от него инструкций к конкретным действиям своей личности в реальном мире. Это всего лишь исполнительный орган человеческой души, в функцию которого входит специфическая для каждой конкретной личности обработка поступающей информации. Если человек хочет знать, каким образом ему себя вести в конкретной ситуации, он с таким вопросом должен обратиться к своей душе, после чего именно душа даст команду мозгу, как ему следует реально поступать. Действует же душа исключительно на квантовом уровне, равно как и вся магия с волшебством - это квантовые явления. Если человек ввиду низкого уровня своего духовного развития не понимает собственную душу, ему необходимо найди себе помощников в природной среде, чтобы они открыли ему себя самого в плане познания своей души.
  
  
  1 января
  
  Творец выражает себя в человеке через его душу, которая как частица самого Творца в принципе не поддается ни манипулированию, ни уничтожению, а диавол выражает свои наветы через человеческий ум, что объясняет, почему сегодня ум у большинства людей находится под внешним управлением темных. Поэтому человеку всегда надо отдавать приоритет душевным порывам, а не уму при принятии решений по различным вопросам реалий жизни. И хотя изначально Творец так устраивал человека, что только его душа должна была управлять умом, но темные, применив изуверские инфернальные технологии, перехватили управление умом человека до того момента, когда люди посредством силы своего духа не освободятся от этой напасти.
  
  
  
  2021
  
  
  
  31 декабря
  
  В преддверии ежегодного окончания текущего года и начала следующего, что в качестве презрительной насмешки над холопствующим народом Великим Извращенцем Петром I было названо главным праздником страны его неограниченной тирании, все повсеместно как всполошённые куры в бешеном темпе начинают осыпать друг друга всяческими мечтательно-поздравительными пожеланиями. При этом почему-то никто не осознаёт, что подобные пожелания предыдущих новогодних праздников либо вовсе не сбывались в течение вновьнаступившего года, либо сбывались крайне ограниченно и совсем не так, как желалось. Похоже, что перед каждым новым годом по всей стране включаются некие излучатели, излучение которых отключает у простолюда память о невыполненных прошлых пожеланиях с тем, чтобы они с новой силой, восторгом, энтузиазмом и божественной искренностью вновь исполнили этот никчёмный поздравительный ритуал, ставший по сути дела рутинным новогодним обычаем формального повторения одного и того же причитания в точном соответствии компбютерной программе роботов.
  
  Если же присмотреться повнимательнее к перечню стандартно повторяющихся пожеланий, то можно обнаружить, что наиболее часто среди них звучит пожелание о "новом счастье". Такая навязчивая повторяемость этого пожелания, по числу своего возглашения значительно превосходящая все остальные пожелания, в том числе и следующего на втором месте пожелания здоровья, вызывает серьёзные опасения, что с этой зомбиобразной фразой далеко не всё так просто, как кажется.
  
  В этом плане необходимо напомнить, что за последние 30-40 лет в целом по миру буквально всё с каждым годом настолько разительно стало ухудшаться год от года, что данный процесс людям очень трудно не замечать, если конечно у них напрочь не отбита способность к критическому мышлению. Политическая напряжённость, стихийные катаклизмы, климатические изменения, развал мировой экономики, масса неизвестных ранее болезней, эпидемии и пандемии, техногенные катастрофы, галопирующая аморальность, уничтожение традиций, ликвидация национальных государств, обнищание населения, голод, непрекращающиеся войны, терроризм, религиозный экстремизм, кризис семейных отношений, атомизация людей в обществе, разгул сиротства при живых родителях, массовое планомерное избавление от стариков, колоссальная безработица и т.д., и т.п. - всё это разве что по-иезуитски возможно назвать счастливой жизнью людей. При таком состоянии условий жизни на планете человек может сказать, что он безмерно счастлив, исключительно в том случае, если он закроет глаза, заткнёт уши и залезет в темноту крепкого бабушкиного платяного шкафа. Поэтому, желая друг другу счастья на новый календарный год, люди прекрасно понимают, что на самом деле никакого счастья не будет и в новом году.
  
  А это указывает на то, что ещё в прошлом веке какие-то прозорливые психологи придумали это пожелание в качестве средства манипуляции человеческим сознанием, поскольку каждый год в момент пожелания близким людям счастья перед наступлением следующего года помимо того, что у самого этого человека обнуляется память о несбывшемся счастье из прошлогоднего пожелания, у тех, кому ныне желают счастья, возникает эфемерная надежда вырваться из нескончаемого потока своей несчастной жизни, то есть происходит некий синергический эффект зомбирующего воздействия на психику людей. Этот эффект вдобавок ко всему мультиплексируется добавлением к пожеланию такого вроде бы неброского слова, как "новое", в результате чего на каждый новый год человек человеку желает "нового счастья", что резонирует с праздником "нового года".
  
  Каждый год - новое счастье. Это довольно круто для иллюзии осуществления многочисленных жизненных ценностей человека, поскольку в его подсознании в такой момент фиксируется, что старое счастье полностью и окончательно достигнуто, и теперь всё дело за новым счастьем. При такой подсознательной псевдофиксации неких туманных достижений в прошедшем году в человеке, получившем инструктивный наказ на обретение нового счастья в новом году, происходит всплеск жизненных сил на очередную годовую гонку за синей птицей счастья, которая обычно к концу года без остатка растворяется в пространстве бытия, чтобы в январские дни следующего года снова воскреснуть подобно птице Феникс. Так обречённо и носятся люди по кругу, пока смертушка не сжалится над ними, упокоив их на веки вечные.
  
  
  30 декабря
  
  Если человек соотносит себя с воинством Творца, это означает, что он воспринимает самого себя в том или ином виде проявления на Земле вселенских творящих энергий. При таком понимании принципов устроения вселенского мироздания данный человек ощущает материальный мир планеты неразделимо с Творцом, ибо, образно говоря, являет собой его канал восприятия окружающей земной действительность посредством человеческих органов чувств. И тогда для этого человека становится бессмысленным взывать к Богу в образе некоего мудрого старца, сидящего на сияющем троне в центре Вселенной, о божественной помощи себе в трудные моменты жизни, поскольку Творец в какой-то своей ипостаси присутствует непосредственно в его душе. Однако, если ум и плоть человека захвачены диаволом, то это исчадие ада через ум подавляет в его душе все божественные реакции, выставляя их в абсолютно неразумном представлении. Таким способом он отторгает от Творца материальное тело человека, в котором заключена его душа - частица Творца. Ну а все известные смертные грехи - это прутья тюремной решетки камеры заключения для частицы Творца в человеке, игнорирующем в реальной жизни свою божественную основу. Предаваясь безудержным плотским утехам или отдавая предпочтение умствованию вместо душевности, такой человек заточает Творца в ещё более страшный каземат своей опороченной самости. Поэтому, когда святые старцы говорят об умствовании как о дьявольском занятии, это в полной мере справедливо, ибо реально соответствует обстоятельствам жизни человека. В идеале людям надо очистить свои помыслы от темных энергий, чтобы вернуть ум под управление души. Тогда душевные люди снова станут полноценными проводниками божественно-творных энергий Творца в материальном мире.
  
  
  29 декабря
  
  Телефонизация населения, взявшая старт с начала ХХ века, постепенно расширяла охват и увеличивала темп в течение всего столетия. Во второй половине века телефонные переговоры самым существенным образом подменили разговоры людей вживую, на примере чего можно было пронаблюдать, как искусственная техногенная среда подменяла естественную биологическую среду жизни людей. Всё это происходило в соответствии с детальным планом кремниевиков.
  
  Известно, что технические средства связи - это принципиально важная составляющая часть комплексных телекоммуникаций, которыми кремниевики запланировали подменить естественно-биологические процессы жизнедеятельности земного человечества. Всё было чётко рассчитано: массового внедрения электронных телекоммуникаций нельзя было добиться без обширной социализации телефонной связи. С развитием технологической базы телефонизации с каждым годом возрастало в геометрической прогрессии число людей, которые уже не могли себе представить своего существования без "висения" на телефоне по несколько часов в день. Ну а когда к концу века началась эпоха мобильной связи, телефонизация быстро трансформировалась в телефономанию, то есть свершилась необходимая и достаточная социализация телефонных средств связи, в результате чего возникли социальные сети, без которых человек начала XXI века уже физически не может существовать. Получается, что для достижения данной цели кремниевикам потребовался целый век с хвостиком.
  
  При всём при этом весьма печальное впечатление остаётся от железобетонной убеждённости пользователей социальных сетей, предоставляющих в числе многих других услугу сетевой телефонии с видеоизображением абонента в реальном времени, в том, что развитие многообразных телекоммуникационных услуг имеет благую цель всемерного облегчения информационного обмена между людьми, что при высокой оперативности, широком доступе к различным информационным массивам, возможности клиентского обслуживания в любой точке мира и т.д. минимизирует потерю времени поиска необходимой информации, позволяя использовать высвободившиеся временные ресурсы на своё культурное развитие и на семейные занятия. Все эти внешне благостные цели, якобы продиктованные всемерной заботой о людях, намеренно выпячиваются кремниевиками на поверхностном уровне в расчёте на то, что снижающийся умственный уровень массовых людей надёжно пресечёт их интерес к действительному положению дел, связанных с высокоскоростными телекоммуникациями, уже далеко превзошедшие все потенциальные возможности человеческого организма функционировать на таких суперрежимах.
  
  Нужно также упомянуть и о том, что подмена естественного функционала человеческого существа техногеникой вызывает в биологическом смысле атрофию подменённых способностей, что напрямую способствует снижению интеллектуальности человека. В случае с телефонизацией подменённою оказалась способность человека к телепатии через посредство его интуиции. По данному поводу можно в общем обозначить истинную цель кремниевиков - общекультурное развитие всепланетного искусственного интеллекта с использованием людей алгоритмами для машинного обучения планетарного искусственного разума, которые снимают всю необходимую им информации с пользователей сетей и абонентов мобильной связи, поскольку всё телекоммуникационное взаимодействие людей происходит с помощью одних и тех же суперкомпьютеров.
  
  Для отслеживания же работы каждого телефона с электронным управлением и записи всех проходящих через него информационных сообщений в звуковом или письменном виде с фото и видеоматериалами кремниевики, задействовав соответствующих специалистов из людей в качестве разработчиков, запустили в 2007 году глобальную программу под названием "Prism", которая в сутки перехватывает и анализирует более двух миллиардов телефонных переговоров и электронных записей. Кроме того, программа единовременно отслеживает местонахождение до пяти миллиардов человек по телефонам и другим электронным устройствам. То есть с помощью этой программы прослушивается каждый человек повсюду в мире, имеющий при себе мобильные телекоммуникационные устройства, что позволило добиться прозрачности в том числе и частной жизни людей.
  
  Для аппаратной поддержки работы данной программы организацией "Пять глаз", в которую входят представители военных разведсообществ США, Англии, Канады, Австралии и Новой Зеландии, создана система "Эшелон", включающая в себя развёрнутые по всему миру станции радиоперехвата, через которые суперЭВМ отслеживает специальные кодовые слова. Таким образом, каждый современный телефон, функционирующий в любой точке Земного Шара, подключён к Эшелону, который собирает всю информацию с различных телекоммуникаций. К этому же следует отметить, что после событий 2001 года американские спецслужбы заставили всех без исключения производителей электроники обеспечить на программном уровне в своих изделиях возможность удалённой прослушки, для чего имеются 250 скрытых команд внешнего управления сотовым телефоном.
  
  Вот такая складывается иезуитская картинка: пользователи мобильной связи, радуясь её простоте, удобству и доступности, самозабвенно занимаются самым разным инфообменом между собой, который за их спиной тут же обрабатывается соответствующим образом, чтобы глобальный сильный искусственный интеллект стал ещё умнее, а после этого вся информации от конкретного оцифрованного пользователя загружается в его личное электронное портфолио на вечное хранение, поскольку вся собранная о человеке информации вскорости станет той самой основой, на которой будет создана его виртуальная копия, рассматриваемая в качестве полноправного жителя виртуального мира, в который кремниевики наметили в недалёком будущем поселить всё современное биологическое человечество.
  
  
  28 декабря
  
  Не счесть всех тех классиков различных направлений искусства, которые нещадно раньше трубили и теперь трубят в рог всеобщего призыва людей к простоте жизни в различных аспектах её проявления. Мол, искусство простоты - это совершенство блистания истины, а всевозможные сложности и усложнения - это пресловутое "искусство ради искусства". К сожалению, многие классики от искусства, преклонявшиеся перед простотой как главным принципом жизни людей, уже пребывают в мире ином. А ведь как бы они могли в радости и счастии насладиться результатами своего прижизненного трубадурства о благости простоты жизни, которой сегодня неукоснительно придерживается львиное большинство людей современного типажа, включая элитарные слои общества. Но вот что удивительно: ныне здравствующие продолжатели славного трубадурства отлетевших на небеса отцов-основателей традиции примитивизма трубят свои призывные мантры строго в среде своих единоверцев, а оказавшись по каким-либо обстоятельствам среди простаков, поначалу испытывают шок вытащенной из реки рыбы, чуть оправившись от которого, сломя голову вприпрыжку уносят ноги в свои кабинеты, студии, галереи, конференц-залы или в телестудии, чтобы, немного отдышавшись, продолжать трубить призывы к простоте, испытывая при этом первобытный ужас даже от возможной вероятности вновь оказаться в компании простаков. Подобное поведение трубадуров наводит на мысль о существовании какого-то таинственного второго дна у простой идеи о простоте жизни.
  
  
  27 декабря
  
  Холопствующие наймиты типа Клауса Шваба, исполняющие роли глашатаев умонастроений сливок глобальной мировой элиты, отбросив в святой уверенности о наступлении последних времён человеческой цивилизации разнообразной красивости и благоухания свои личины прежнего времени, ничтоже сумняшеся трубят везде, где для этого имеется трибуна и публика, с восторгом внимающая каждому их перлу, о полной и окончательной победе Легиона Тьмы над стерилизованным человеческим стадом, в перерывах между жеванием ГМОшной отравы что-то мямлящим о добре, любви к ближнему, справедливости, благоденствии в радости наслаждения божественным даром жизни. Символизирует же эту победу сил Зла подаренная Организации Объединенных Наций властями мексиканского штата Оахаки гигантская статуя в виде ощетинившегося льва с орлиными крыльями (создана художниками Хакобо и Марией Анхелес), которая была установлена в ноябре 2021 года перед зданием ООН в Нью-Йорке под названием "Хранитель международного мира и безопасности". Скульптура эта похожа на апокалиптического "зверя" из 13 главы книги Откровения апостола Иоанна Богослова ("И зверь, которого я видел, был подобен барсу, и ноги его были как ноги медведя, и пасть его как пасть льва; и дракон дал ему силу свою, и место своё, и власть великую", и далее указывается, что этот зверь представляет собой антихриста, который будет править всем миром в дни великой скорби). Ну а глашатаи тем временем продолжают исправно выполнять свои обязанности, призывая всех людей, не принадлежащих к мировой элите, освободить от себя Землю ради сохранения природной среды планеты.
  
  
  26 декабря
  
  Каждый член духородового согласа (ДРС) в полном соответствии со своим ничем не замутнённым разумом кристально ясно осознаёт присутствие обобщённой Силы согласа буквально во всём, что входит в творческое пространство согласа или существенным образом соприкасается с ним. Осознание Силы согласа зиждется на её духовно раскрепощённой безусловной сопряжённости с творящим Космосом. Каждый конкретный член согласа, находясь в созидательном поле обобщённой Силы, устремлён к какому-то своему индивидуальному результату, который на самом деле есть безраздельная составляющая общего результата жизнедеятельности согласа. И так во всём, частном и коллективном, достигаются общие цели согласа как целостного живого организма.
  
  
  25 декабря
  
  В зрелом возрасте люди часто сокрушаются, что бег времени постоянно ускоряется, поскольку дни просто мелькают, месяца скачут галопом, а года проходят быстрой походкой. Но в старости человек по отношению ко времени к своему несказанному удивлению сталкивается с ещё более тревожной метаморфозой, поскольку время уже не бежит, не скачет, а просто исчезает: вот оно есть в измерении минут, часов, дней, месяцев, лет - и вдруг его нет как не было никогда, пропало куда-то и след его простыл. Смотрит человек почтенных лет на часы, фиксирует время суток, отошёл, чтобы навести порядок на письменном столе, а через несколько минут снова смотрит на часы и застывает в изумлении - часы показывают, что прошло несколько часов. Сознание у этого человека ясное, память хорошая, здравоумие на высоком уровне, что позволяет ему по жизни чётко ощущать ход времени, а тут пропадает куда-то целых несколько часов, хотя по результатам своего реального копошения у стола он в состоянии оценить, что должно было пройти всего несколько минут, но никак не несколько часов. Пожалуй, это неразрешимая проблема по типу квантовой разбросанности. Да, и частенько в таких ситуациях проскакивает мысль, что так с ним играет-забавляется его смертушка. Что на это скажешь? Ничего. Тяжёлый вздох и смирение помыслов перед неизбежностью.
  
  
  24 декабря
  
  Созидатель всегда творит своё произведение ради каких-то конкретных людей, кто очень близок ему по строю души, чьим мнением и впечатлением он дорожит превыше всего на свете, у кого он мечтает вызвать блеск глаз, кому он доверяет более, чем самому себе. Когда писатель творит текст своего сочинения, он тоже не пишет в никуда и ни для кого: перед его внутренним взором в процессе его творчества обязательно находится кто-то, кому он посвящает своё литературное творение. Создавая различные обороты речи своего произведения, он воображает, как эти призраки сознания или образы конкретных людей отреагируют на его писательское творчество. Из дневниковых записей наиболее одарённых писателей следует, что они никогда не отпускали из своего сознания образы своих любимых, а также дорогих, уважаемых и мудрых людей, адресовывая им своё творчество, ведя с ними мысленные диалоги и дискуссии. Поскольку в процессе творения реальность и ирреальность часто совмещаются в сознании писателя, он, забываясь временами, может вслух разговаривать с образами этих людей как с реально существующими персонами. Родственники при этом обычно удивляются, заслышав из-за дверей кабинета его эмоциональные разговоры с кем-то, теряясь в догадках о собеседниках писателя. Ординарный человек в подобной ситуации покрутит пальцем у виска, но такие обрывки разговоров писателя с кем-то призрачным нельзя воспринимать как признаки его сумасшествия - это всего лишь неотъемлемая частица его творческого процесса.
  
  
  23 декабря
  
  Доминирующей идеей, которая движет большинством из тех людей, которые переселяются из городов в природную среду обитания, является их несокрушимая уверенность в том, что природная среда позволит им в полной мере насладиться естеством жизни при том, что природа как по мановению волшебной палочки излечит их от всех нажитых в городе недугов. Этой идее бесконечного наслаждения и волшебного излечения подчинена чуть ли ни целиком вся их жизнедеятельность в местах Исхода, что позволяет сделать вывод об этой идее как о положительно мотивирующем факторе, полностью устраивающем исходников.
  
  При этом они буквально искрятся счастьем, довольством, весельем и оптимизмом. И их нисколько не обескураживает факт того, что положительная мотивированность природной жизни, владеющая ими, является всего лишь отражением чисто животной жизни, поскольку животные, как неразумные существа, не способны задумываться о смыслах своего существования в природной среде. Они просто живут в ареале своего обитания, добывая себе пропитание, устраивая себе для проживания берлоги, логова, норы, гнёзда, плодятся, лечатся разными травками при болезнях. Получается, что люди копируют жизнь животных, превращая свою жизнь в слепок животной жизни, превращая своё существование на природе в слепок жизни животных. А где же разум человеческий? Осознанность? Осмысление происходящего? И главное, ради чего долго жить копией животной жизни?
  
  Следует отметить, что многие к таким вопросам относятся как к неуместной ереси, глупости, дурости и т.д. Мол, надо жить во здравии, ни о чём круто не задумываясь, при этом получая максимум удовольствия от каждого мгновения жизни, беря и используя для этого всё то, что лежит под руками. Завтра будет завтра со своими условиями существования в этом завтра, а сегодня надо существовать в сегодняшних условиях. Всем, что у человека есть сегодня, надо в полной мере воспользоваться ради полноценной наполненности себя ощущениями радостного восторга от текущей жизни. Однако такая легковесная восторженность не даёт ответа на вопрос, люди мы разумные или животные с жизнью на инстинктах? Как оказалось, подобные вопросы здраво воспринимаются крайне ограниченным числом людей, поскольку очень многих иных людей абсолютно устраивает инстинктивно-рефлекторное существование, что является для них настоящей полнокровной жизнью, которой нет альтернативы. То есть какой-либо жизни на других принципах для них не существует ни в каком ином виде.
  
  Так и живут, наслаждаясь и блаженствуя. И им невдомёк, что Землю вновь могут посетить Садовники, которым ничего не стоит превратить подобных людей в тех животных, существование которых им удалось в наилучшей степени скопировать своей жизнью.
  
  
  22 декабря
  
  Тема одиночества в обществе людей с каждым новым днём становится всё более актуальной, имея все шансы осчастливить собой буквально каждого человека, относящего себя к цивилизованной части мирового сообщества. Однако, когда это социальное явление вошло в категорию массовых характеристик жизни цивилизованных людей, то есть приверженцев городского образа жизни, стало ясно, что под этим понятием социологи и вслед за ними все ориентирующиеся на их мнение группы людей подразумевают целый сноп весьма сходных меж собой, но всё же принципиально разнородных по своему смысловому значению явлений, что придаёт термину "одиночество" свойство рыхлости и аморфности. В связи с таким положением дел возникла необходимость отделения от этого понятия других понятий, что крайне важно для точной и недвусмысленной характеристики психического состояния того или иного человека.
  
  Прежде всего, от понятия "одиночество" нужно отделить понятие "брошенность". В своей смысловой первозданности одинокий человек - это некое высокоинтеллектуальное, величественное, самодостаточное, своевольное состояние психически уравновешенного человеческого существа. Одинокий человек или от рождения, или в результате пожизненной огранки своего характера находится в таком специфическом состоянии своей психики, которое является исконным для этого индивида. То есть данная особь инкарнировалась в мире Земли с целью выполнения какой-то миссии, что возможно только при условии одиночества человека на его жизненном пути. В таком состоянии человек обретает возможности полноценного сосредоточения на выполнении определённой ему жизненной миссии.
  
  Складывающиеся обстоятельства жизни одинокого человека освобождают его от ответственности за кого бы то ни было кроме своей собственной персоны, позволяя ему минимизировать затраты своих личностных ресурсов, главным из которых является время, на что-либо, в любом случае отвлекающее его от своего предназначения по жизни. Обстоятельства, освобождающие его персону от побочной ответственности за что-либо окромя своей миссии, могут выглядеть как угодно. К примеру, интеллектуальный уровень окружающих его людей может оказаться настолько низким, что ему просто не о чем будет с ними общаться, поскольку его слова будут непонятны его окружению, а его мнение о происходящих жизненных событиях будет раздражать окружение, что, как правило, выражается в различных наскоках на него, осуждении, обвинениях в непотребстве, частых конфликтах и полном неприятии его убеждений. При всём при этом одинокий человек со временем начинает походить на величественный дуб, уединённо растущий на открытой поляне, в то время как более мелкие деревья "не решаются" возрастать рядом с ним.
  
  Короче говоря, одинокий человек - это как отдельная высокая скала, возвышающаяся над своим окружением, которое в своей мелочной жизненной суете никак не влияет на неспешное и обстоятельное выполнение им своих жизненных планов. Это выглядит не просто величаво, но и откровенно благородно в полном соответствии с характеристическими особенностями его личности. Именно в силу этих причин одинокие люди крепко держатся за своё одиночество, ибо его нарушение нарушает реализацию своего одинокого жизненного предназначения. Надо особо отметить, что при необходимости или откровенно выражаемом желании пообщаться с другими людьми у одиноких людней не вызывает каких-то существенных проблем наладить с интересными им людьми устойчивый контакт, общаясь с ними в тех пропорциях, при которых не образуется надрывности этого процесса с различными неприятностями, раздражительностью и надоедливостью. Обычно люди с удовольствием взаимодействуют с одинокими людьми, ибо знают, что общение с ними всегда будет интересным и познавательным.
  
  "Брошенность" же характеризуется совсем другим качественным наполнением смыслового содержания данного термина. Если "одиночество" исходит от свойств личности самого человека, то "брошенность" является следствием неприязненного отношения к человеку со стороны всех тех, с кем он знаком или состоит в каких-то более близких контактах. Такого человека по каким-то вполне определённым причинам опасливо сторонятся люди из его внешнего окружения. Причин этому может быть великое множество, начиная с колючести его характера и заканчивая ощущением своего унижения при любом контакте с ним. Однако, если отринуть крайности взаимоотношений брошенного человека и внешнего мира, то такой индивид, как правило, оказывается вполне безобидным, всегда устремлённым к общению с любыми людьми при готовности пойти на откровенное самоуничижение ради того, чтобы с ним хоть кто-то пообщался. И, тем не менее, при развитой общительности и способностях быть интересными собеседниками для самых разных по характеру и уровню образованности людей с такой категорией персон не просто избегают общаться, но при этом выказывают к ним откровенное пренебрежение, а зачастую и ничем не спровоцированное презрение, что повергает этих изгоев в состояние "Богом обиженных" особ. Оказаться в положении таких людей крайне печально, а то и трагично, ибо у них практически нет никакой возможности сохранить своё здоровье и здравомыслие, находясь под гнётом полной изоляции даже со стороны самых близких и родных людей.
  
  Таким образом, "одиночество" и "брошенность" различаются между собой достаточно объёмно: если первое весьма модно в среде интеллигенции, то второе обладает свойством клейма неприкосновенных. Обычно одинокие - это сильные по жизни люди, а вот брошенные - это в основном уже надломленные индивиды, процесс распада личности которых уже очень трудно остановить.
  
  
  21 декабря
  
  Недавно один очень популярный современный писатель в своём очередном интервью на соответствующий вопрос ответил, что к середине жизни телесные прелести женщин как-то неспешно отходят на второй план при оценке привлекательности женщин для мужчин. На первый же план выходит ум женщины, в которую мужчина на пороге своего пятидесятилетия влюбляется именно за её ум и уж затем за всё остальное по классике. Специфические проявления женского ума, принципиально отличные от мужских мыслительных процессов, будоражат мужчину, берут в полон, обезоруживают, возбуждают его весьма сильно. Он пребывает в восторге от осознания того, что близкая женщина способна доставить ему ни с чем не сравнимое удовольствие блеском своего ума, широтой взглядов на жизнь, краткими, но исчерпывающими оценками людей и происходящих событий, что для него становится в ней более ценным, нежели всё остальное. Что можно сказать на такие откровения? Весьма вероятно, что такого типа мужчины будут достойно приняты в среде феминисток. При этом весьма интересно было бы узнать у авторитетных в обществе женщин о том, какое впечатление на женщину производит развитый ум мужчины? Пока по данному вопросу промелькнуло всего одно свидетельство обычной земной женщины о воздействии на неё умного мужчины. Как ни странно это было воспринимать, но по её словам выдающийся ум мужчины вызывает у неё ярко выраженное сексуальное влечение. Интересное заявление, хотя совершенно не однозначное и с откровенно прослеживаемой женской хитринкой.
  
  
  20 декабря
  
  По утверждению некоторых философов и социологов человеческой жизнью по большей части движет страх, являясь одним из сильнейших чувств эмоциональной сферы человека. Страх одиночества главенствует среди средств целенаправленной манипуляции психикой человека. При этом данное чувство первозданно зародилось и обрело свою гибельную силу для социальной сути человеческого существа в процессе формирования городского образа жизни, став на сегодня для современных городоидов некой психоделической доминантой, определяющей в фоновом режиме текущее состояние их психики, в результате обрекая их по жизни на нескончаемую суету ради избавления от страха одиночества любыми способами с помощью любых средств и действий. У тех же городоидов, которым не удаётся обороть или хотя бы на время перекрыть какими-нибудь яркими эмоциями это психологическое состояние одинокости и покинутости всеми близкими людьми, возникает часто исполняемое в реалии устремление к суициду ввиду ощущения своей полнейшей бесполезности дальнейшего существования в качестве биологической особи.
  
  Жизнеутверждающие принципы любого из действующих духородовых согласов (ДРС) исключают даже малую возможность возникновения у членов согласа чувства одиночества. Корневые основы образа жизни в пространстве духородового согласа не позволяют сложиться каким-либо условиям, при которых может возникнуть ситуация тотального отвержения кого-то из членов согласа, провоцирующего возникновение у духородича чувства одиночества. Если вследствие обстоятельств непреодолимой силы кто-то из духородичей всё же впадает в такое состояние обескураживающего одиночества, это приравнивается к чрезвычайному происшествию, когда весь состав согласа принимает самое деятельное участие в ликвидации этого разрушающего человеческую личность чувства у поражённого им духовного соратника.
  
  
  19 декабря
  
  Земля-матушка предоставит возможность продолжать жить в её кущах только тем особям человеческого вида, которые смогут сохранить полноценный живой контакт как с самой Землёй, так и с её неотъемлемыми частицами из миров животных, растений, минералов, а также в лице избранных людей, которых она взяла под свою непосредственную опеку, то есть всем тем, кто не отмежуется от планетарного пространства жизни во всей её полноте и многомерности. Навязанная же людям иной формой жизни виртуальная псевдореальность преобразует вселенского происхождения изначальное сознание человека в цифровой операционный комплекс свода алгоритмов андроидного типажа, что позволит в дальнейшем кремниевой форме космического разума полностью поглотить таких человеко-андроидов. А потому отныне главная задача земных Радарей - обеспечение жизнетворности очагов истинно биологической жизни с установлением и поддержанием в активном состоянии каналов взаимодействия между ними по образу нейронов головного мозга Homo sapiens.
  
  
  18 декабря
  
  В части смекалистости и смышлёности деревенские дети дадут сто очков вперёд городским детям, пусть даже и отходившим три года на курсы раннего развития ребёнка. Такое положение дел сложилось по причине обучения деревенских детей реальной жизни в соответствии с принципами природной педагогики, главным из которых является пробуждение в самом себе внутреннего учителя, обучение у которого в качественном плане превосходит все имеющиеся в мире образовательные системы. В связи с этим в Западной Европе начали открываться так называемые "лесные школы", что служит признанием, хоть и запоздалым, высокого уровня природного образования.
  
  
  17 декабря
  
  Раньше в деревнях с внешних сторон изгородей деревенских домов, стоящих по сторонам главных деревенских улиц с оживлённым движением людей и транспортных средств, непременно обустраивались лавочки, выполнявшие роль традиционных завалинок. Эти лавочки всегда пользовались неизменной популярностью у пожилых людей, живущих по соседству. После трудового дня селяне любили, устроившись поудобней на такой лавочке, побалакать о том, о сём, что происходило в деревне или кто что говорил, как одевался, что приобрёл, кто куда уехал и т.п., то есть эти лавочки были постоянным местом общения сельских бабушек и дедушек, что было весьма существенной частью деревенского образа жизни, позволяя в значительной степени удовлетворять социальные потребности их личностей.
  
  При переселении сельских жителей в города заменой таких лавочек-завалинок деревенского прошлого стали приподъездные скамейки, на которых при хорошей погоде всегда сидели проживавшие в подъезде пожилые люди, активно обсуждая всех проходящих мимо них людей, а также делясь горестями и радостями своих семей, ну и, конечно, без обсуждения своих болячек и их лечения не обходились ни одни такие посиделки. Таким образом, радуясь вместе с соседями всему хорошему и сбрасывая с себя отрицательные эмоции, пожилые люди, на самом деле, поддерживали своё психическое здоровье, чего они в домашних условиях тесных квартир при раздражённых бытовыми и рабочими проблемами членах своих семей, как правило, были напрочь лишены.
  
  Сегодня придомовые скамейки исчезли, поскольку бывшие селяне, поддерживавшие эту традицию "скамеечного" общения, вымерли, а их потомки теперь не знакомы даже с соседями по лестничной клетке и естественно, для них дико общаться о чём-либо своём личном с незнакомыми людьми, да и вообще люди сплошь и рядом ныне сторонятся своих соседей, опасаясь получить от них какие-нибудь неприятности бытового характера.
  
  Однако проблема отсутствия нормального человеческого общения никуда не исчезла, а наоборот обострилась как для постаревших остатков бывшего сельского населения, так и для коренных городских жителей пожилого возраста, что привело их к различным психическим расстройствам и, как следствие, к ослаблению общего состояния здоровья престарелых граждан.
  
  Ведь в каком положении оказывается такой человек? Атмосферы рабочего коллектива, составной частью которого он привык чувствовать себя всю свою сознательную жизнь, уже давно нет и в помине. Друзья юности к старческому возрасту превратились невесть в кого - в снобов, в злыдней, в больных на всю голову людей, в страдающих деменцией особей, в не желающих ни с кем общаться отшельников, в повёрнутых на религии или сектантстве страстотерпцев, в обличителей всех и вся во всевозможных грехах и грабительских умыслах и т.д., то есть как субъекты нормального процесса общения они безвозвратно потеряны. Новые друзья или приличные собеседники уже не заводятся, да и негде их заводить. В семье все озабочены исключительно своими проблемами и от стариков отмахиваются как от назойливых мух. Что в таком случае остаётся делать прожившему долгую жизнь человеку? Постоянно пребывать в иллюзорном мире воспоминаний о благих временах из прошлого или осваивать просторы интернета, что в свою очередь приводит к новым, часто более неподъёмным проблемам для старого человека. И, конечно же, можно также без каких-то серьёзных трудностей просто сыграть в ящик, поставив тем самым жирную точку на своём многотрудном жизненном пути.
  
  
  16 декабря
  
  Кто сознательно, а кто интуитивно, но все люди с неатрофированными мозгами понимают, что античеловечность всё более и более набирает обороты повсюду в мире, и скрыться от этой охоты на людей уже негде, поскольку просвечивается и контролируется каждая пядь земной поверхности в общемировом масштабе. Ясно, что легион Тьмы ведёт тотальное подавление жизни земного человечества, фактически не встречая на своём пути никакого серьёзного сопротивления со стороны людей (мелкие локальные выступления или частного применения судебные успехи не идут ни в какое сравнение с накатом гигантской гибельной для людей машины легионеров).
  
  Легион настолько хитроумен, что внедрил в сознание людей ложный идеологический штамп о том, что люди могут сопротивляться своему уничтожению легионерами только классическими уличными выступлениями (судебные разбирательства и редкие победы тяжб людьми - это всего лишь спектакль тёмных сил, никогда не приводящий к реальным, а не фиктивным результатам). Для чего легионеры направили человеческое сопротивление в это тупиковое русло? Для того, чтобы люди не извлекли из глубин собственной генетической памяти знание о действительно неотразимом для тёмных средстве отстаивания своего права на жизнь, которое являет собой энергетика нравственности людей. Вместо бесполезной крикливости и пустозвонства уличных тусовок людям срочно надо восстановить меж собой светлые человеческие традиции, разорванные, порушенные, ликвидированные и извращённые легионерами.
  
  Начать этот процесс надо с сохранения ещё оставшейся на сегодня в различных местах цепи преемственности из поколения в поколение высоких нравственных качеств и человечных моральных принципов с постоянным усилением потенциала и масштабности этого процесса. Испокон веков такая передача энергетики нравственности людей происходила с помощью социально активной Силы Воли духовных лидеров различных человеческих сообществ. В цепи преемственности нравственных традиций духовные подвижники и сегодня занимают центральное положение. Людям, в духе сражающимся за сохранение и процветание биологической жизни на Земле, необходимо беречь и защищать таких подвижников духа человечьего, поскольку тёмные, зная об их реальной значимости для судьбы человечества в целом, стремятся физически уничтожить их, подобно почти полной ликвидации гуцульских мольфаров, чтобы внести хаос и разлад в общество людей, после чего такое общество при отсутствии духоносцев, неустанно укрепляющих его моральный стержень, можно легко покорять и порабощать в соответствии с рептильными планами завоевателей планеты.
  
  
  15 декабря
  
  Под влиянием самых различных уникальных исторических реалий у каждого народа формируется свой специфический жизненный цикл. В условиях стабильно-благоприятных внешних обстоятельств геополитического, культурного, экономического и жизнедеятельного характера конкретный народ поступательно проходит все фазы своего жизненного цикла, по завершении которого он навсегда исчезает из исторической фактуры. При этом, если жизненные ценности народа помимо некой овеществлённой составляющей (храмы, памятники, научно-технические достижения, предметы искусства и т.д.) включают в себя весьма существенный для судьбы всего земного человечества духовно-нравственный задел, то даже после своего физического растворения во всесокрушающих волнах мощных исторических потоков данный народ останется жить в общекультурной ипостаси человечества Земли подобно гипербореям, атлантам или древним грекам.
  
  Однако, если принудительно лишить народ так называемого "народного духа" на начальных этапах его жизненного цикла, этот народ в исторически короткие сроки самоликвидируется, не оставив после себя никаких следов в общемировой культурной сокровищнице. Именно такая судьба ожидает современные западные народы, дух которых был устранён посредством навязывания им тотальной безидейности и ориентации их исключительно на материальные богатства. И хотя современные народы Запада ведут своё историческое существование из среды высочайших культурных свершений их праотцов, ныне они в принципе не способны впитать в себя высокую энергетику гуманистических идей изначального времени своего образования и развития. И причиной этому служит усиленно педалируемый ими примат материальных ценностей и плотского гедонизма, что напрочь испохабило и исковеркало духовную природу их народного духа. Поэтому отсутствие подпитки их жизненного потенциала энергией нетленных духовно-нравственных идей древности со строгой закономерностью вскоре приведёт их к упомянутой самоликвидации примерно на срединном участке их жизненного цикла.
  
  
  14 декабря
  
  Можно без всяких многомудрых обиняков считать, что городоид - это подвид человека, выведенный в эталонной городской среде обитания. В этом существе принудительно подавлены все естественно-природные рефлексы с всемерной активацией древних инстинктов животного истока по выживанию в агрессивной среде за счёт более слабых и менее приспособленных к жизни особей. Для стандартного городоида свойственно проявление им крайнего эгоцентризма и амбициозного индивидуализма при алгоритмизированной рациональности, машинизированной расчётливости и тщательно скрываемой бесчувственности. Кроме того, отличительной чертой городоида является его предрасположенность в симбиозу с высокоорганизованным кремнием в целях создания кремний-органики различной степени осознанности.
  
  
  13 декабря
  
  Если та или иная система духовных знаний представляет собой застывший окаменевший остов некоей идеологической структуры с чёткой соотнесённостью частных структурных идеологем, то наверняка эта система ложна в своих исходных посылах или лишилась своей истинности из-за своей излишней герметичности. Истинная духовная система - это живая субстанция, постоянно развивающаяся, пополняющаяся новыми знаниями, актуализирующаяся в соответствии с духом времени, наращивающая многообразие внутриструктурного взаимодействия её составных частей с достижением эффекта синергии и непременно сохраняющая свою открытость перед ликом вселенского мироздания. Именно такая живая система способна приносить реальное благо людям.
  
  Живые системы знаний людям несут духовные мыслители, которые в принципе не соответствуют тому средневековому стандартному представлению о мыслителях, которое обычно формируется у исследователей старинных философских трактатов. Такой стандартный облик мыслителя, который в общем и целом культивируется и в настоящее время, привносит в реалии обыденности человеческого общества тенденцию определения всего лишь частных проявлений жизненных потоков в виду того, что мировоззрение такого мыслителя ограничено исключительно ментальной методологией осознания объективной реальности. Ментальность мировосприятия на самом деле имеет технологическую направленность, в результате чего образующаяся у подобного мыслителя совокупность взглядов на действительность выстраивает идеологическую основу технократической цивилизации. В противовес технократической идеологии мировоззренческие системы духовных мыслителей инициируют людей к природному образу жизни, в среде которого только и возможно процветание живых систем духовных знаний.
  
  
  12 декабря
  
  О Советском общественном строе можно говорить много и долго в исключительно бравурных тонах, а можно также нескончаемо расписывать его отрицательные стороны. Строго говоря, неразумно безапелляционно отвергать ни то, ни другое. В мире практически нет ничего однозначно хорошего, равно как и плохого. Но вот чего не отнять у общественной системы Советского Союза, так это постоянной мотивации советского человека на всех уровнях общественной жизни к всестороннему развитию своей личности, а также к непрерывному самосовершенствованию своего культурного, интеллектуального и нравственного потенциала, на что все всюду и всегда старались наставлять любого гражданина страны с раннего детства до глубокой старости. И те советские люди, которым удалось на своём жизненном пути не погрязнуть в болотной трясине мещанского образа жизни, нетленным жупелом которого выступает страсть к болезненному потребительству, нескончаемому приобретательству, стремлению копить всякие абсолютно бесполезные вещи, пошлой безвкусице, низостному хвастовству перед соседями и родственниками своим обывательским достатком, выставлению напоказ ширпотребовского представления о культурности человека, сохранили в неприкосновенности эту внутреннюю устремлённость к интеллектуальному и культурному развитию при неизменной нацеленности на самые высокие идеалы человеческой жизни.
  
  В наше тёмное время, когда в цене только материальные накопления при нарочитом уничижении истинно человеческой культуры, крайне непросто не то, чтобы развивать в себе высочайшие в плане духовного совершенства качества своей личности, но и очень сложно хотя бы сохранить уже достигнутый уровень своей внутренней культуры, чтобы не свалиться в пропасть, на дне которой человекоподобные существа кичатся друг перед другом необузданным проявлением своих животных инстинктов.
  
  
  11 декабря
  
  Воспитание детей родителями. Что это за зверь такой? Приятственно-пушистый, угрожающе рычащий, больно кусающийся или разрывающий на части своими острыми клыками? Кем представляются самим себе воспитующие? Римским цезарем, дрессировщиком львов с плёткой и пистолетом, монахом-иезуитом, игроком в покер, штормовым капитаном корабля, школьным учителем, сбежавшим из тюрьмы заключённым, просящим милостыню на паперти, пасующим хоккейной команды или распятым на кресте мучеником за правду? Как ощущают себя воспитуемые? Благообразно, протестующе, дружелюбно, злобно, омерзительно, любвеобильно, оскорблённо, равнодушно, хитровывернуто или всепрощающе?
  
  Мало кто из родителей, относящихся к поколению Y с характерным для его представителей мировоззренческим болотом, сможет чётко сформулировать преследуемую им цель воспитания своих детей, и, в свою очередь, трудно найти безропотно воспитывающихся детей. Это только в давно прошедшие времена родители были настолько прямолинейны, что на вопрос о цели их воспитательного процесса они сходу отвечали, что их ребёнок должен приобрести богатый опыт принятия самостоятельных решений в условиях, далёких от комфортной безопасности жизни, поскольку неожиданно могут наступить опасные для жизни людей времена, когда больше шансов выжить бывает у тех, кто натренирован находить спасительный исход даже из, казалось бы, безвыходных ситуаций. Примерно подобное отношение к детскому воспитанию сохранилось в неизменном виде у тех пожилых людей, которые в нынешние времена либо совсем не имеют внуков, либо по каким-то причинам не имеют возможностей постоянно и непосредственно заниматься воспитанием своих внучат. Эти люди к тому же пребывают в нерушимом иллюзорном состоянии относительно молодого поколения, поскольку искренне убеждены в незыблемости уважительно-почтительного отношения детей к своим родителям и дедам.
  
  Реального же столкновения с жёсткой реальностью взаимоотношений с современными детишками нежного возраста старые люди зачастую не выдерживают, ломаясь полностью и окончательно. Достаётся и родителям этих поздних зетов или полноценных альфов: традиционные классические системы воспитания полностью устарели по отношению к новому поколению, а спешно изобретаемые новодельные воспитательные методики альфы приемлют строго фрагментарно, эпизодически и только в качестве некого игрового варианта, требуя постоянных изменений правил игры.
  
  Кто такие дети-альфы? Откуда такие взялись? Какова их миссия? В ответ на эти вопросы многомудрые специалисты и научные педагоги мямлят что-то несуразное. Вместе с тем среди тех, кто непосредственно имеет дело с альфами, существует устойчивое отношение к ним, как к могильщикам современной цивилизации, поскольку они открыто без всякой опаски проявляют свои прирождённые способности разрушителей с милой невинной улыбкой на лицах и ужимками пушистых цыплят. И родители, и детсадовские воспитатели с откровенной тревожностью отмечают наличие в целом у всех альфов этой черты характера, которую сегодня они демонстрируют в виде полнейшего отрицания любого вещизма, что завтра, по мере их взросления, может перерасти в глобальное разрушительство всего и вся, что следует отнести как к неким общественно значимым предметам и явлениям, так и непосредственно к людям, которых альфы воспринимают всего лишь обычными вещами одноразового использования.
  
  Знающие на данный момент об альфах гораздо больше теоретиков от педагогики детсадовские воспитатели для наглядности рассказывают, как детки этого поколения фактически обращаются с теми или иными вещами. Поскольку для альфов ценность любой вещи является пустым звуком, они не заморачиваются по поводу всяких глупых запретов брать всё, на чём остановится их взгляд, себе на потребу. Поскольку ценностная значимость любой вещи для них близка к нулю, они в своих забавах и игрищах с различными вещами ощущают себя выше того, чтобы, понижая градус своего веселья и удовольствия, хоть как-то беречь вещи, которые для них имеют всего лишь одноразовое применение. Как правило, обладая развитым воображением, альфы в плане забавы с какой-либо вещью, например - с материнскими драгоценными украшениями или с уникальным отцовским инструментом, могут нафантазировать просто невероятные игровые варианты. Изваляв в грязи, разбив, покорябав, залив краской, распилив на части, расплющив молотком и т.п. какие-то вещи, они быстро переключаются на другие, а прежние вещицы, уже надоевшие им, без каких-то стопорных реакций просто выбрасываются куда попало, о чём тут же напрочь забывается. При этом, что резко отличает их от детей прежних поколений, они нисколько никого не опасаются, так как почему-то непоколебимо уверены, что никто никак не сможет их наказать за их шалости. Поэтому альфы всегда озорны, блестят глазами и деловиты в постоянных придумках новых развлечений, а их воспитатели по непонятным причинам действительно не могут их наказывать, разве что немного попеняют им за баловство.
  
  Сегодня старшим из альф ориентировочно одиннадцать лет. Через 6-7 лет они станут совершеннолетними. Похоже тогда как раз и начнётся настоящая свистопляска, поскольку все их развлечения до того времени следует рассматривать только как тренировочные мероприятия.
  
  
  10 декабря
  
  Диву даёшься, насколько нынешнего типа люди самым уничижительным образом опущены до состояния почти полной утраты человеческих качеств своих сущностей. Великая печаль охватывает человека, обережённого небесным провидением от падения на дно бесчеловечности, когда он видит, как любое естество проявления кем-нибудь где-либо изначальных способностей своего человеческого организма принимается массой смердов чуть ли не за божественные чудеса, а тех людей, которые легко и просто могут проявлять такие "чудеса" в любой момент времени, опущенные чела готовы объявлять святыми. Большинство таких особей не в состоянии осознанно признать подобные способности естественными и для своих организмов, а любые их попытки увещевания в пользу имеющихся у них потенциальных возможностей активации в собственных организмах подобных способностей силой своей личной воли наталкиваются на непреодолимую стену непонимания, недоверия, раздражения и противодействия со стороны этих утративших свою самость индивидов.
  
  Для львиной части безвольно текущих в общем потоке современных смердов психологически комфортнее объяснять самим себе означенные "чудеса" какими-нибудь внешними причинами, мол, Бог соизволил наделить кого-то таким даром, это потаённое свойство пространства, учитель своими знаниями поспособствовал этому явлению в своём ученике, всё это происходит из-за определённого стечения неких патогенных обстоятельств и т.д., нежели взять на себя ответственность за разблокирование в своём организме подобных способностей и активации их токмо по собственной воле, а не по чужому приказу или в результате воздействия внешней среды обитания.
  
  Однако с прискорбным сожалением в настоящее время приходится признать очевидное: подавляющее множество ныне живущих людей уже не смогут вновь стать на позицию изначалья своей уникальной человеческой самости, что обрекает их на пожизненную роль смердящего ведомого без малейшей надежды вернуть себе состояние вольного человека, исключительно в самостоятельном порядке управляющего всем комплексом природных способностей своей личности. Персональные же ролевые функции ведомых по жизни конкретных особей определяются в соответствии с качественным уровнем личностной силы их ведущих. Не более того.
  
  А посему в сложившейся на сей момент ситуации падения людских толп в тартарары вся надежда целиком и полностью возлежит на детях. Если им вопреки извращающему личность человека влиянию взрослых всё же удастся взрасти личностями с полноценным осознанием вселенского могущества естественных способностей своих первородных сущностей, человечество будет спасено от аннигиляции в качестве тупиковой эволюционной ветви.
  
  
  9 декабря
  
  Находящийся в здравом рассудке с полноценным состоянием своей памяти пожилой творческий человек, ощущая всеми фибрами души приближение срока окончания своей земной жизни, естественно, не может не думать о придании своему творческому наследию какого-то итогового состояния, которое при своей очевидной завершающей направленности имело бы вполне разумную форму. Зачем это ему надо? Ведь при этом от него требуется колоссальное напряжение внутренних сил, что, к слову сказать, совершенно не доступно пониманию нетворческих людей? Казалось бы, существенно ограничивая себя по жизни в простых человеческих радостях ради своей созидательной деятельности, такой человек-творец заслужил право в конце своей жизни сокрыть все свои творческие наработки в сундук под замком, расслабиться и насладиться прелестями жизни в ещё оставшееся у него время до смертного одра. Так почему же большинство творческих людей в этот период напрягаются ещё сильнее, нежели в молодом возрасте, когда жизнь им представлялась бесконечно продолжительной? Понять смысл таких опасных для их здоровья умственных перегрузок может только аналогичного склада личности человек, постоянно устремлённый к вершинам творческого экстаза.
  
  Обычно означенные творческие личности - это великие гуманисты, ставящие эволюционные достижения человечества в целом превыше всех сиюминутных потребностей человеческого существа. Да он может мало есть, мало спать, совсем не отдыхать, на уровне потери сознания стерпеть страдания из-за безвозвратного ухода или стойкого отчуждения от него самых дорогих и любимых людей, но он до последнего дыхания будет стремиться передать людям все достижения практической реализации своего дара, которым он от рождения был наделён по воле небес. Творческие люди прекрасно осознают, что всех своих мечтаний, задумок, планов, проектов, идей им не удастся реализовать в течение своих жизней, какими бы продолжительными они ни были. Вместе с тем они чётко сознают, что творческое развитие и продолжение всего того, что они не успели свершить, их последователями однозначно будет способствовать эволюционному совершенствованию земного человечества. Вот они и стараются оставить имеющийся у них задел своим продолжателям в том виде, который будет хорошо понятен и по максимуму предотвратит неверное истолкование незавершённых трудов этих самоотверженно творивших личностей.
  
  Каждому разумному человеку наверняка понятна та бесценно высокая значимость, с которой творческие люди относятся к каждому мгновению утекающей из них жизни. И вот, когда такому творческому человеку случается наблюдать, как молодёжь прожигает время своих жизней на всяких разных идиотических тусовках, в пустой убогой болтовне по смартфону, в процессе бесконечного обезьяньего шопинга, постоянными тасканиями на ублюдочные лежбища жирных тел пьяных деградантов на модных быдлядских курортах, в алкогольно-наркотических оргиях и на других пустоголовых мероприятиях современного стандарта молодёжной жизни, его одолевает глубокая печаль из-за невозможности каким-либо образом достучаться до сознания нормативно стандартизованных молодых людей с тем, что жизнь человека крайне скоротечна и ему надо очень постараться, чтобы успеть по жизни сделать хоть что-то действительно стоящее звания Homo sapiens.
  
  Однако подобные мысли таких творцов не имеют ни малейшего шанса быть воплощены в реальность, поскольку большинство из современного молодняка, хотя среди них и много потенциально талантливых личностей, в принципе не способны мечтать, тем более - о чём-то серьёзном, а о реализации ими каких-либо своих мыслей вообще говорить не приходится. Как правило, толпам молодняка, кроме единиц выпадающих из их общей массы нестандартных личностей, ничего подобного, что является признаком человечности в человеке, не нужно, ибо это не соответствует тиктокерному шаблону классности житухи, когда вредно о чём-то задумываться вместо того, чтобы всецело отдаваться наслаждениям и удовольствиям. Другого типа существование тиктокерная молодь не приемлет на корню, поскольку им по нраву такая житуха, а всё остальное - ничего не стоящая чешуя, которой могут заниматься разве что Богом обиженные чудики.
  
  При этом такого пошиба молодые особи к настоящему времени настолько деградировали в умственном плане, что уже вряд ли когда-либо смогут понять произошедшую трансформацию их сущностей, ибо они только внешне выглядят в образе человека, а в психологическом плане этот неразумный молодняк безвозвратно перекодирован на животный уровень существования. Понятно, что животные не могут думать, мечтать или стремиться к каким-то свершениям, важным для общеземной биомы - животные живут инстинктами или безусловными рефлексами. Поэтому ещё сохранившим разумность людям приходится стойко терпеть множащихся рядом с собой зверей при том, что сегодня не существует никаких методов для возврата их в статус людей.
  
  
  8 декабря
  
  Планетарно мыслящие мудрецы прошлых времён не уставали предупреждать как своих современников, так и людей грядущих времён о таком жизненноважном факторе, как полное исчезновение в волнах истории всех без исключения народов, народностей, наций и этнических групп, причиной чего является утрата ими своей исторической памяти. История знает массу примеров, когда великие народы, в заделе которых значились мировой значимости цивилизационные достижения, под влиянием сытой жизни текущего времени и блаженного пребывания на лаврах величественных свершений предков, сначала пренебрегая памятованием о своих корнях, а затем и полностью отбрасывая как отыгранную игрушку память об истоках своей нынешней великости, быстро по историческим меркам деградировали, теряли свою цивилизационную жизнеспособность, распадались на отдельные фрагменты, уничтожались или поглощались другими народами, алчущими заместить эти разлагающиеся народы, уже не помнящие кто они такие и откуда взялись, на их насиженном месте под солнцем.
  
  В настоящее время данное историческое явление обрело и свою индивидуальную ипостась, став наказующим бичом отдельных личностей тех или иных наций. Сегодня у массы людей вне зависимости от национального происхождения в полной мере отрублена память о прошлом их корневых народов, наций, родов и даже семей. Для них прошлого как мировоззренческого понятия просто не существует в той реалии, где они повседневно существуют на физическом уровне. Этим людям свойственно представление о завтрашнем будущем как о состоянии непроглядной темноты. То есть люди без памяти о своём прошлом в текущем времени становятся некими людьми-обрубками без каких-либо перспектив в будущем.
  
  Так работает межчеловеческий котёл, в котором вывариваются современные люди до стадии постчеловека. Этот новый котёл заменил старый плавильный котёл по выплавлению из большого числа различных наций новых обобществлённых наций типа американцев, великобританцев, советских людей, китайцев, россиян, европейцев, арабов, индийцев, украинцев, азербайджанцев и т.д.
  
  
  7 декабря
  
  На дворе уже третье десятилетие XXI века. По сравнению с прошлым веком люди сегодня сбросили с себя многие, как они говорят, пуританские отяжеления в отношениях друг с другом. Свобода нравов коснулась в первую очередь, конечно же, вопросов межполовых взаимоотношений. В этой сфере многое изменилось самым кардинальным образом. Верные продолжательницы доктрин эмансипации и феминизма женщины в этой особо чувствительной сфере, как правило, на полном скаку оставляют далеко позади медленно плетущихся по просёлочной дороге мужчин, менее склонных что-либо кардинально менять в привычной для них форме отношений с женщинами, оказавшись, как ни странно, достаточно консервативными сторонниками сохранения и традиционной семьи. Однако женщины, испив полную чашу хмельного напитка свободных отношений, лихо отвергают желания мужчин сохранять традиционную семью, не желая далее тащить на себе ограничивающее их личностное развитие ярмо семейных обязанностей. То есть для женщин свобода отношений стада своеобразным священным жупелом, от которого они теперь вряд ли когда-нибудь откажутся.
  
  При всём при этом как-то необычно в последние годы наблюдать у мужчин ломающую устои патриархальной семьи тенденцию, когда они вдруг сами начали упорно избегать постоянного проживания с женщинами, предпочитая в отношениях с ними некий гостевой режим. Без сомнения, частично эта тенденция является следствием общего настроя женщин на свободные отношения, когда на вопрос о замужестве дама гордо отвечает: "Я свободная женщина!". Однако причина возникновения такой массовой среди мужчин тенденции гораздо сложнее, хотя и лежит на поверхности: между мужчинами и женщинами наличествует отражающее сущностное естество их натур устойчивое недопонимание по всему комплексу жизненноважных вопросов из-за серьёзного различия значимости для их психических реакций временных понятий прошлого, настоящего и будущего.
  
  Так, для женщин всё, что так или иначе связано с прошлым, имеет особо не скрываемую ими довольно низкую значимость по сравнению с настоящим временем, в котором они полноценно наслаждаются всей полнотой широкой гаммы своих чувственных ощущений реальности жизни, конечно, при допущении о преобладании в ней позитива над негативом. Ещё более малозначимым для женщин является будущее, которое в плане чувственного восприятия жизни по всем параметрам проигрывает настоящему, а в некотором сокровенном смысле - даже прошлому.
  
  Для мужчин же подобная градация значимости данных периодов жизни достаточно весомо противоречит их первородным жизненным качествам. К примеру, от мужчин нельзя отнять их яркие вплоть до мелочей воспоминая, которые имеют в мужской системе понимания мира равную ценность с чувственными ощущениями сиюминутного проистекания жизни в настоящем, а то и гораздо большую в случае, когда по уровню полученного ими личного удовольствия сегодняшняя реальность не дотягивает до вчерашней,. Кроме того, мужчины стремятся запомнить весь тот ценный опыт прошлого, который может быть полезным им в настоящем или будущем. Ну а в настоящем они живут и действуют по большому счёту ради того, чтобы в будущем жилось ещё лучше, и весьма печалятся, если этого им не удаётся добиться.
  
  При этом надо отметить, что по нынешним временам молодые мужчины всё чаще предпочитают жить в соответствии с женской шкалой значимости времён для своих личностей, что нужно воспринимать как ещё одно свидетельство наступления эпохи матриархата, который уже не только активно влияет на внешнюю сторону жизни людей, но и необратимо перестраивает психику мужчин, всё более определяя своими жизненными постулатами состояние внутреннего мира каждого из них. Таким образом, слишком многое говорит за то, что при окончательном вступлении матриархата в свои права вряд ли можно будет встретить где бы то ни было брутального мужчину: более реально, что все мужчины поголовно превратятся в женоподобных полумилашек с крутым угнетением мужских половых признаков. А поскольку такие полумилашки женщинам ни к чему, то они наверняка откажут им в принципиальном праве на жизнь в матриархатном обществе.
  
  
  6 декабря
  
  Если с одной столроны иметь в виду поколения бумеров и Х, а с другой - поколения Z и альфа при переходном поколении Y, то с великим сожалением приходится признать, что в целом межпоколенческий конфликт между ними принципиально неразрешим не просто из-за противоречивого отношения к существующим ценностным ориентирам по жизни, а по причине того, что ценностей жизни старших поколений вообще ни в каком виде не существует для младших поколений. Более того, теперь уже с уверенностью можно сказать, что у зетовцев и альфовиков в принципе нет такого понятия, как "жизненные ценности".
  
  Поэтому старшие неизменно терпят неудачу при попытках призвать молодых следовать извечным, по их мнению, нравственным заповедям, являвшимся ещё с древнейших времён основой общественной жизни нашего народа. У старших эти принципы жизни в обществе, как говорится, вошли в плоть и кровь, в результате чего они на сущностном уровне не представляют, как это можно жить по-другому, в полной мере игнорируя эти нетленные ценности жизни. А молодые, со своей стороны, абсолютно не понимают, что от них требуют старшие и о чём они вообще толкуют. Примерно так ощущает себя европеец, попавший в затерянное в джунглях Амазонии дикое племя, ощущая, что от него угрожающе-обличительным тоном аборигены что-то требуют, в чём-то стыдят, к чему-то призывают, при этом ничего не понимая из их декламаций.
  
  Молодые живут в реалии понятий, совершенно отличных от мира старших, который зиждется на традиционных морально-нравственных ценностях жизненного уклада. У старших нет и доли сомнения в вековечном будущем этого их мира, в связи с чем исповедуемые ими жизненные воззрения не позволяют им понять, что молодые в принципе не могут принять образ жизни старших, поскольку они уже живут своим новым образом жизни, основой которого являются не нравственные ценности как у старших, а цифровая виртуальность, которой опять же в отличии от высокой степени неизменности мира старших свойственна нескончаемая текучесть. Известно древнее изречение о том, что в одну и ту же реку нельзя войти дважды (имеется в виду, что каждый новый заход будет совершаться в новую воду проистекающей реки). Это изречение как нельзя лучше характеризует цифровую среду обитания молодых, которая подобно протекающей воде реки каждое новое мгновение изменяется часто до неузнаваемости. При таком релятивизме виртуального мира молодых у них постоянно меняются не только условия, но и понятия о жизни в мире, где нет ничего стабильного и более-менее устойчивого. В свою очередь и старшие принципиально антагонистичны цифровой виртуальности как бы ни старались приноровиться к ней, ибо их мировоззрение сформировалось на условиях детерминированности, предсказуемости и стабильности окружающей среды обитания.
  
  Необходимо сказать несколько слов и о поколении Y - самом уязвимом поколении при межпоколенческих распрях, поскольку оно оказалось меж двух огней: людям этого поколения в равной степени притягательна жизнь как по заповедям старших поколений, так в условиях со свободой восприятия безбрежного моря виртуальности. Реально же во взаимодействии с этим поколением серьёзные трудности испытывают и старшие, и молодые по причине того, что в отношении его представителей никогда нельзя точно определиться с тем, в какую сторону их качнёт в следующее мгновение - в традицию или в цифру.
  
  Таким образом, в современном обществе сосуществуют два кардинально противоречащих друг другу жизненных уклада, которые определяют образ жизни двух неравноценных в количественном плане групп населения: старшие поколения традиционного уклада по естественным причинам постепенно сокращаются в своей численности, а младшие поколения цифро-виртуального уклада наоборот - возрастают в своём числе. Касательно же современной версии межпоколенческого конфликта всё предельно ясно - он сам собой прекратится вместе с вымиранием старших поколений, ибо других вариантов его разрешения не существует ввиду того, что все попытки достижения хоть какого-то мирного сосуществования старших и молодых поколений оказались провальными из-за принципиальной неустранимости их мировоззренческой несовместимости. Ну а далее нынешние молодые войдут в какую-то новую версию конфликта с завтрашними молодыми. А как иначе? Всё будет повторяться, как и прежде, пока люди не уразумеют, что межпоколенческих конфликтов не было только во времена ведического общества, вслед за чем восстановят ведические принципы жизни.
  
  
  5 декабря
  
  
  Поговорки всегда были в чести у людей. До недавнего времени они исправно служили людям, помогая быстро и без лишних слов объяснять кому-нибудь важные жизненные истины. Употребление поговорок в речевом и письменном вариантах стало общенародной традицией, и казалось, что так будет всегда, поскольку в поговорках отражался вневременной опыт жизни народа. Но вот неожиданно в начале XXI века эта традиция дала существенный сбой: молодое поколение вдруг перестало понимать и, как следствие, воспринимать традиционные поговорки. Как оказалось, жизненные ценности молодых настолько разительно стали отличаться от мировоззрения старших поколений, что возникла проблема кардинально различного понимания разными поколениями смысла одних и тех же слов. И поэтому при произнесении старшими какой-либо поговорки молодые абсолютно не понимают её смысла, воспринимая саму поговорку как какую-то абракадабру.
  
  Ну вот для примера можно рассмотреть поговорку "Жизнь очень коротка, но это понимаешь только в старости".
  
  Молодые тут же начинают интересоваться, о какой жизни идёт речь? Для них жизнь - это когда весело, когда прикольно, когда кругом друзья, когда получаешь личное удовольствие, когда можно ни о чём не думать, когда никто ничего не заставляет делать, когда ты свободен от всего... Уже одно это первое слово поговорки напрочь коверкает её для них.
  
  Молодые живут только одним днём. Для них в принципиальном плане отсутствует прошлое. Его нет. Это какие-то противоречивые бредни историков о том, чего никогда не было и тем более нет сейчас. Зачем говорить и думать о том, чего нет? Зачем ради чего-то несуществующего лишать себя удовольствий и наслаждений существующих в данный момент времени? Для них уже вчерашний день - это ничто. Клятвы, обязательства, обещания, поступки вчерашнего дня сегодня уже не существуют. С того момента, как молодой проснулся утром сегодняшнего дня, жизнь для него началась с чистого листа. И так каждый день. Поэтому им не понятна фраза "короткая жизнь", поскольку жизнь измеряется всего лишь одним сегодняшним днем, у которого стабильная мерность в 24 часа. Значит "короткая жизнь" - это несусветная чушь.
  
  Идём далее. Слово "понимаешь". Собственно, что понимать-то? Ты живёшь одним днём, оттягиваясь по полной, ублажая своё тело всякими приятностями. И чего здесь понимать? Трясти надо, и не упускать ни момента наслаждения без всяких мыслей о понимании невесть чего и зачем.
  
  Завершающее слово "старость". Вот ходят по улицам старики. И что они хоть что-то понимают из жизни сегодняшнего дня? Ничего. Для наслаждений своим телом они не годны, а значит, и понимать текущую жизнь дня они не способны. Короткость жизни старика означает, что он мало наслаждался до сего момента. И что это ему даёт, даже если он поймёт это? Побежит в пустоту, которую он называет прошлым, чтобы удлинить свою жизнь, получая удовольствия от каждой секунды каждого дня с утра до ночи? В пустоте, которая находится за границами сегодняшнего дня, для него ничего нет и быть не может в принципе. И вообще, зачем сказали эту поговорку мне, молодому человеку? Хотят сказать, что я буду таким же дряхлым как окружающие старики? Не бывать этому, поскольку старость - это атрибут будущего, которого тоже нет, как нет и прошлого. Если не существует будущего с моей эфемерной старостью, значит, её нет для меня молодого. Дурацкая поговорка ни о чём. Констатирует несуществующее и предупреждает о несуществующем. И чего, спрашивается, старики умилённо плачут при её произнесении? Нет, они явно какие-то инопланетяне, а на Земле живём мы, молодые, то есть реальные люди без всяких фантазий и заморочек.
  
  
  4 декабря
  
  Город - это сложнейший техногенный агрегат, идея которого имеет внеземное происхождение. В целях преобразования земной среды обитания для обеспечения необходимых условий безопасного существования неземной формы жизни, которая планирует заселить Землю вместо земного человечества, идея всепланетного урбанизма во времена шумерской цивилизации была имплантирована в сознание людей. Тысячелетиями с безумной страстностью урбанизируя биогеоценоз Земли, люди до сих пор в принципе не способны полноценно понять идею города, ибо урбанизм имеет трансцендентальный характер, вследствие чего только единицы из всей массы человечества способны в полной мере осознавать город как разумное существо кремний-органической природы. Все живые организмы городской среды жизни являются для города пищей, то есть энергоисточниками его полноценного функционирования. По сути город является разумной машиной, лишённой какой-либо чувственности, а потому с человеческой точки зрения он абсолютно безжалостен по отношению к любым живым существам, что целиком и полностью соответствует отработанному на других планетах технологическому процессу неспешного изъятия из биомы энергии жизни подобно истечению крови из надрезанных жил самоубийцы.
  
  
  3 декабря
  
  При социалистическом строе в обществе все строители светлого коммунистического завтра были приучены к коллективному соцсоревнованию, когда различные коллективы одного профиля деятельности брали на себя повышенные соцобязательства в своей сфере производственной деятельности, соревнуясь с другими коллективами в процессе выполнения соцобязательств. Соцсоревнование было изобретено с целью замены такого понятия, как "капиталистическая конкуренция". Если для достижения победы в конкурентной борьбе применяются любые средства вплоть до самых людоедских, ибо при этом главенствует лозунг "Цель оправдывает средства", то при соцсоревновании соревнующиеся оказывали друг другу помощь, консультировали и делились опытом, а победа какого-то коллектива в соцсоревновании обставлялась как общая победа в общенародном плане, ибо цель у всех граждан страны была одна общая - построение коммунизма. При всём при этом надо заметить, что взаимопомощь присутствовала как на коллективном, так и на индивидуальном уровне. В целом же весь соревновательный процесс был очень человечным, поскольку рвать друг друга на куски, что характерно для капиталистической конкуренции, никому даже в голову не приходило.
  
  Социализм, как известно, рухнул, а вместе с ним исчезло в небытии и соцсоревнование. Теперь повсюду конкуренция - что на фирмах и в корпорациях, что между людьми. Ради денег люди конкурируют между собой, что называется, не на жизнь, а на смерть, применяя для этого, в том числе, подлые, изуверские, зубодробильные, иезуитские, человеконенавистнические приёмы. Все замкнулись в своих индивидуальных коконах и жрут друг друга при первой же возможности. Индивидуализм победил в душах людей полностью и окончательно.
  
  Само же общество стало неким сбродом глухонемых слепцов, ползающих в нечистотах по головам друг друга, вопя при этом что-то несусветное. Естественно, в таком общественном свинарнике даже и думать не приходится о каком-либо взаимопонимании: индивидуально-личностная конкуренция категорически пресекает любые попытки людей понять один другого. Доходит, казалось бы, до невероятного гротеска: для того, чтобы убедить кого-то в чём-то, нужно придумать некий способ безличностного взаимодействия, что позволит исключить влияние на существо дела чувства личного превосходства одного человека над другим. Ничего не поделаешь - наступили последние времена, о которых в библии всё подробно расписано.
  
  
  2 декабря
  
  Ещё недавно, довольно хорошо представляя себе историю Государства Российского и пусть даже ограниченное число народных традиций, праздников и обычаев, россияне несказанно гордились своей исторической памятью. В разговорах русские люди с величественной удовлетворённостью отмечали, что вот, мол, у нас есть многотысячелетняя история, которая является нетленной основой нашей исторической памяти, а у тех же американцев с их молодым трёхсотлетним государством фактически нет исторической памяти, поскольку помнить им, собственно говоря, и нечего, разве что уничтожение индейцев, коренного населения Америки, да убийства собственных президентов. И никто из граждан исторической России никогда не мог даже в мыслях представить себе, что в 90-х годах ХХ века произойдёт мировоззренческая катастрофа, которая, начиная с поколения Y, приведёт население страны к полной потере этой самой исторической памяти, поставив современных россиян на одну доску с американцами, для которых не существует даже самого понятия "историческая память". То есть нынешнее население России - это "иваны, не помнящие родства". Как говорится, дожились до ручки. Дальше уже некуда.
  
  
  1 декабря
  
  Среди населения городов в геометрической прогрессии зримо нарастает количество человекоподобных существ из числа людей, подвергшихся генетической модификации в результате воздействия на них комплекса мер, нацеленных на множественные мутации генетического аппарата организма человека. Рэй Бредбери в своей философской антиутопии "451 градус по Фаренгейту" описал некую гипотетическую ситуацию, когда в отдалении от городов собирались последние книголюбы, которые помнили тексты книг. В нынешних реалиях жизни уж недалёк тот час, когда в уединённых местах вдали от городов будут собираться человеколюбы, сохранившие память о ЛЮДЯХ.
  
  
  30 ноября
  
  Кто сегодня что-либо знает о рукописном эпистолярном жанре?
  
  Ещё в восьмидесятых годах прошлого века этот способ рукописного взаимообмена между людьми был доминирующим, в значительной степени превосходя по своей распространённости телефонные переговоры, ибо письма доходили до адресатов, проживавших даже в крайне отдалённых от цивилизации местах обитания, мобильных телефонов ещё не было, а стационарные телефоны устанавливать было крайне сложно и с административной, и с технической точек зрения. В девяностых годах письмообмен стал резко затухать в связи с переходом людей на электронные средства сообщения, а сегодня любознательный человек может оценить всё то буйство эмоций, испытываемых получателями писем, только просматривая старые или на историческую тематику фильмы. Нынче только пожилые люди живо помнят, с каким чувством безумной тоски ожидали писем солдаты на службе, зимовщики на полярных станциях, технические специалисты на строительных объектах в дальних странах или проживающие за тысячи километров друг от друга близкие родственники.
  
  Посредством писем, которые в своё время в обилии писали друг другу возлюбленные, друзья, родичи или просто хорошие люди, испытывающие душевное удовольствие и интеллектуальное наслаждение от письменных текстов своих адресатов, небезразличные друг другу люди узнавали радости и горести, образ мыслей, характер, сферу интересов, состояние здоровья, чувственное отношение к самим себе, информацию о происшедших событиях, а если говорить в целом, то письма веками были своеобразными летописными источниками сведений о личной жизни и перипетиях судьбы состоящих в переписке людей.
  
  Рукописание текстов писем, при котором наиболее целостно и полномасштабно активируется весь интеллектуально-чувственный комплекс человеческого существа, является одним из самых действенных средств обережения человека от непрерывно воздействующих на него разноплановых факторов внешней среды, имеющих целью исказить, откорректировать, изменить, подавить или уничтожить естество натуры человеческой сущности. Такая обережность природы человека существенным образом препятствует скатыванию его в деградационную воронку, затягивающую пренебрегающего процедурами собственной обережности человеческого индивида в необратимые инволюционные процессы, что гибельно для человеческой личности, ибо итог инволюции существа человека - безразумная животность.
  
  По существу, письма всегда были призваны запускать в работу воображение людей, активизируя их образное мышление, что позволяет сохранять, поддерживать и развивать интеллектуально-чувственные взаимосвязи их авторов. И когда таким авторам эпистол удавалось вживую встретиться, они начинали общаться как-будто бы продолжая только что приостановленный разговор, хотя в разлуке воображаемый диалог между ними вёлся исключительно с помощью писем. Таким образом, в содержательном плане они не ощущали никакой неизвестности друг о друге, ибо основная канва их жизней была известна каждому из них, а в оживлённом разговоре они уточняли только детали, делились новыми сведениями и впечатлениями, развивали смысловую полноту интересующих их тем. То есть между ними происходил процесс полноценного общения, что само по себе чрезвычайно важно, ибо письма, которые помогали человеку быть в курсе эволюции внутреннего мира другого человека, на самом деле представляли собой тело и кровь любых долговременных отношений сердечной привязанности между близкими людьми, будь то любовь или дружба, а также жизненосные родственные взаимосвязи.
  
  Помимо этого, рукописные послания часто выступали в роли катализаторов созидательной активности людей, когда у творческого человека, прочитавшего текст адресованного ему письма, содержащего какие-то слова, несущие в себе некие будоражащие игру воображения идеи, возникает ничем не остановимая духовная сила, вдохновляющая его к созданию прекрасного предмета искусства, в отношении которого он долго не мог найти основополагающую изюминку его сотворения, которую волшебным образом донесли до него строки письма.
  
  Следует также сказать, что созидательный импульс касается и самого автора письма, поскольку при написании текста от руки происходит непроизвольная самонастройка разума человека на общевселенские созидательные процессы. Это напрямую способствует непосредственному обретению пишущим автором эпистолярного жанра творческого вдохновения, когда быстрокрылый Пегас фактически водит его рукой раньше с гусиным пером, а теперь с авторучкой, в результате чего создаются неизменно талантливые произведения.
  
  В свете всего сказанного выше можно неопровержимо констатировать, что эпистолы самим фактом своего существования в нашей жизни, позволяющим людям эффективно взаимодействовать на духовно-интеллектуальном уровне вне зависимости от продолжительности разлуки и лежащих между ними расстояний, за все прошедшие века воздвигли себе сияющий ослепительными лучами творческих достижений человеческого разума нерукотворный памятник, подобный тому, о котором так славно поэтизировал А.С. Пушкин.
  
  
  28 ноября
  
  Меж людей существуют самые разные проблемы. Условно их можно поделить на краткосрочные, среднесрочные и долгосрочные. Краткосрочные свойственны всем поколениям ныне живущих людей; среднесрочные - всем поколениям, кроме самых молодых, то есть выпадают поколения Z и Альфа; долгосрочные - бумерам, поколению Х и первой половине поколения Y.
  
  К одной из самых болезненных и стрессотворных долгосрочных проблем без всякого сомнения относится проблема ухода старых друзей, можно сказать - друзей юности. Нет, не физический уход типа смерти, не насильственное обрубание дружеских связей кем-то или чем-то, не в результате какой-либо болезни, когда человек, к примеру, теряет память или находится длительное время в коме. Имеется в виду уход старых друзей в течение какого-то длительного периода времени при вполне обыденных, абсолютно нормальных обстоятельствах текущей жизни, когда старые друзья, соскучившись друг по другу, могли бы встретиться через полчаса после созвона по телефону в любое время суток любого дня...Но не созваниваются и не встречаются годами или десятилетиями, а часто и о смерти одного другой так и не узнаёт до конца своих дней. Вот о какой проблеме идёт речь.
  
  Почему дружба молодых лет вопреки необычайно яркой насыщенности разного рода душеприятственными событиями в молодые и зрелые годы всё же со временем меркнет и затухает? Ведь в прежние годы крепчайших дружеских отношений казалось, что друг с младых лет - это одна из самых надёжных опор жизни человека, как некий высокий мощный гранитный утёс, которому не страшны никакие стихии, как некое монументальное скульптурное изваяние, о неразрывной связи с которым можно с гордостью заявлять где угодно и кому угодно.
  
  Для послевоенного поколения, когда после военной разрухи многое начинало вновь отстраиваться с нуля, когда были ослаблены или порушены родственные связи, когда многие друзья юности родителей исчезли в годы лихолетья, послевоенные художественные фильмы о мирной жизни, которыми засматривались все вокруг, пересматривая их по много раз, для подрастающего поколения стали своеобразными учебниками жизни. А в этих кинофильмах тема верной дружбы, её многолетней нерушимости, постоянной готовности старых друзей бескорыстно протянуть руку помощи нуждающемуся в этом другу была одной из краеугольных тематик их сюжетных линий. И художественные образы верных и надёжных друзей формировали у ребят именно такое представление о настоящей дружбе. То есть такими кинофильмами в их мировоззрении создавался образ пожизненной дружбы, на крепость и сохранность которой в отрицательном плане не мог повлиять никто и ничто не способно было хоть как-то помрачить её.
  
  Так и представлялось, что, если между подростками состоялась крепкая дружба, то это было на всю жизнь, и твёрже этой дружбы в дальнейшем уже не сможет возникнуть никакой другой дружбы с другими людьми. И никто не мог бы разубедить этих друзей в том, что даже спустя много лет при том, что по каким-то обстоятельствам не имея возможности встречаться, ничего не зная друг о друге, не представляя кто и чем занимается по жизни, по первому же свистку старые друзья все как один бросятся на помощь терпящему бедствие другу. Да и вообще при любой возможности друзья будут собираться вместе, и всё у них будет хорошо, замечательно и душевно, а прежние темы для разговоров останутся такими же интересными для всех, как это было в прежнее время.
  
  Однако реальная жизнь со временем жёстко поправила все эти идиллические картинки долговременной дружбы смолоду, по ходу дела расставляя по теме крепкой человеческой дружбы совсем иные акценты. Если кратко, то без постоянного общения тем или иным способом, без частых встреч вживую, без каких-либо совместных мероприятий, без чёткого знания о жизни друг друга, без задушевных разговоров в совместном с друзьями кругу родных и близких, без споров, размолвок и примирений, без искренней, а не наигранной радости при встречах и ещё без массы других подобных мелочей, из которых собственного говоря и ткётся живое полотно дружбы между людьми, старые друзья не смогут сохранить надёжные отношения крепкой дружбы меж собой.
  
  Такие мелочи следует рассматривать в качестве необходимых элементов тесной дружеской близости, поскольку при этом не просто сохраняются в монолитной неизменности дружеские отношения, а надлежащим образом реально актуализируется с учётом непрекращающихся изменений окружающего мира сложившаяся с молодости общая для друзей система жизненных ценностей, которую они, свято оберегая её основы, дополняют или видоизменяют в каких-то нюансах. Другими словами, если у старых друзей рухнула, развалилась, стала не нужной, превратилась в неприятное отягощение святая святых их душевного взаимопритяжения друг к другу, истинной старинной дружбе между ними уже не быть, а постепенное исчезновение её остатков - это всего лишь дело времени. При этом бывшие друзья в лучшем случае смогут стать просто хорошими старыми знакомыми.
  
  Принимая все эти жёсткие реалии жизни, бывшая ребятня того далёкого времени не устаёт задаваться очень важным для них, хотя и априори безответным вопросом: "С какой целью в фильмах их детства, отрочества и юности хорошо знающие реальную жизнь сценаристы навязывали зрителям нежизнеспособную иллюзию о долговременных дружеских отношениях?"
  
  Вопрос этот уже давно покрылся толстым слоем пыли и оброс зелёным мхом.
  
  
  27 ноября
  
  Создание новых поселений - это очень трудоёмкий процесс. Как правило, основные трудности представляют собой не хозяйственно-бытовая сфера вкупе со строительно-устроительными делами, а административно-правовые хлопоты. Однако при всём при этом в процессе создания любого нового поселения существенно важная роль принадлежит самой идее поселения, которая как показывает мировой опыт поселенческой деятельности на самом деле главенствует над всеми остальными вопросами обустройства того или иного поселения.
  
  Прежде всего, необходимо отметить, что в качестве основной движущей силы при создании новых поселений обычно выступают амбициозные молодые люди до сорокалетнего возраста, у которых в плане идеи поселения буйствуют самые фантазийные прожекты. Такие прожекты в львином большинстве случаев в итоге оказываются нежизнеспособными, поскольку креативная молодёжь считает ниже своего творческого достоинства соотносить их с полуторавековым в исторической ретроспективе опытом поселенческой жизни старших поколений, в том числе со всеми его негативными аспектами, приводившими к печальным для поселенческой идеи результатам. Понятно, что далеко не всё из поселенческого опыта прежних времён надлежит принимать к реализации в данный период времени хотя бы потому, что, к примеру, зарубежный опят в этой сфере жизнедеятельности фиксирует семилетний средний срок существования новодельных поселений. Поэтому опыт прежних поколений поселенцев необходимо подвергать критической оценке с позиций реалий сегодняшних дней, то есть придирчиво анализировать всё, что связано с движением поселенцев, чтобы, учитывая положительные и отрицательные тенденции, выявленные предшественниками, современные поселенцы смогли бы оберечься от повторения тех ошибок, которые в прошлом приводили к ликвидации поселений.
  
  Так, к примеру, ни в коем случае нельзя создавать поселенческие аналоги деревень, ибо это уже отжившая своё традиция, в адекватной форме обеспечивавшая в своё время существование крестьянских общин, которые век назад на корню распались посредством своего преобразования в колхозы. Ныне при определении идеи поселения в процессе его проектирования имеет смысл синтезировать эту идею на основе двух отлаженных за долгие годы способов оседания людей на земле.
  
  Первый способ - возникшие в прошлом веке в результате модернизации под требования текущего времени идеи казачьих станиц военные городки, форма существования которых сегодня осовременена в виде изолированных жилищных комплексов с развитой инфраструктурой, выстроенных в окружении природной среды.
  
  Второй способ - израильские кибуцы (прообразы колхозов), в идее которых содержится много полезного и рационального в плане обеспечения жизнестойкости поселения по преодолению внешних угроз окружающей среды, хотя имеется и много лишнего (например, законодательная база, разработанная в соответствии с жёсткими религиозными требованиями).
  
  Если же все способы укоренения людей на земле детально проанализировать с тем, чтобы с учётом наличествующего опыта поселенческой ретроспективы создать на этой основе современную концепцию природного поселения, это и будет та самая идея жизнеспособных поселений, которую лелеет в своих мечтах множество людей, стремящихся жить в природной среде обитания.
  
  
  26 ноября
  
  Четверть века назад практически на каждом культурном мероприятии открытого доступа тем или иным образом проявляли себя люди, называвшие себя духовноразвитыми. Да и вообще, если в то время интеллигентного человека кто-либо обвинял в неспособности к освоению духовных истин, это воспринималось как серьёзное оскорбление. В большом числе вдруг обнаружились самой различной направленности духовные учителя, собирающие вокруг себя толпы страждущих приобщиться к духовным истинам за любые деньги. Книжные развалы наряду с полками книжных магазинов просто ломились от обилия разнообразной литературы по духовным тематикам. То есть к концу 90-х годов в обществе возник небывалый спрос на духовность во всех её ракурсах, который с успехом удовлетворяли птенцы гнезда общества "Космос": это было время их нескончаемого бенефиса.
  
  Затем наступили относительно сытые нулевые годы, когда в моду вошли самые разные атрибуты материального вещизма и всевозможные плотские наслаждения при том, что духовность не просто потеряла свой модный тренд - всех, кто продолжал прилюдно причислять себя к духовным, повсеместно осмеивали, над ними издевались, улюлюкали и вообще таких индивидов перестали считать за нормальных людей. Именно в эти годы во всей красе проявило себя явление доминантного дебилизма, олицетворением которого стали "новые русские" с их выставляемыми напоказ животными инстинктами. Ну и, конечно же, многочисленная масса записных "духовных" людишек быстро переобулась на лету в нарочитых прожигателей жизни, наслаждающихся телесными удовольствиями везде, где это только было возможным, любыми способами без какой-либо оглядки на моральность своего поведения.
  
  В последующем, по мере падения уровня материальных доходов основной части населения, разнузданность материальных утех стала сходить на нет, пока к нынешнему времени не сгинула вовсе. Теперь все на всём экономят, вкалывая как проклятые на своих рабочих местах, которых с каждым месяцем становится всё меньше и меньше при значительном всплеске безработицы, скудости средств существования и галопирующей инфляции. При этом наряду с исчезновением масс оттягивающихся на всю ивановскую гедонистов, пропали из вида и все духовноразвитые интеллигенты. Однако, если предпринять глубокий поиск, то всё же ещё можно кое-где обнаружить наследников плеяды выходцев из "Космоса".
  
  Остатки тех, кто ещё продолжает называть себя духовными людьми, теперь вынуждены собираться втайне от всех, включая своих родственников, вдали от какого бы то ни было общественного внимания, чтобы в состоянии неизбывной ностальгии провести хоть краткое время со своими единоверцами, вспоминая о блаженстве прежнего времени позитивистского устремления к высотам духовных цивилизаций Вселенной. Другими словами, вся ширина и глубина и духовных, и околодуховных поисков обернулась серостью существования на уровне малочисленных сект, ряды которых быстро редеют в связи с ускоренным отлётом в духовные миры душ старичков, ибо только довольно пожилые люди сегодня только-то и помнят ещё кое-что о духовности. Объяви же кто-нибудь прилюдно где-либо, что он из духовных с призывом ко всем людям напрячь все силы своих душ, чтобы тоже стать духовным, так этого несчастного не только зашугают и обольют словестной грязью, но и заплюют, а то и затопчут как недотёпу, несущего в себе смертельную заразу для окружающих.
  
  Теперь бал в обществе безраздельно правят сатаноиды в лице всякоразных банкиров, финансистов, юристов, бизнесменов и других деловых людей, которые давно уже не люди, а безропотные прислужники Мамоны.
  
  
  25 ноября
  
  Ныне в среде весьма активно обсуждается вопрос: "Может ли машинный алгоритм обладать чувством любви?" Само же чувство любви определяется интеллигенствующими в совершенно невероятной вариативности. В связи с этим определённый интерес представляет некая квинтэссенция рассуждений на эту тему.
  
  Любить можно сердцем, а можно и умом.
  
  В первом случае любовь - это божественное чувство воспарения к огненным небесам с ощущением своего бессмертия во вселенской вечности, а во втором случае - это вызывающая определённую гамму чувств некая псевдоэмоциональная конструкция, выстроенная по строгим законам логики.
  
  В первом случае возлюбленные в образном плане растворяются один в другом без каких бы то ни было вопросов и выяснений отношений, в состоянии неземного восторга испытывая безмерно счастливое наслаждение буквально всем друг в друге, то есть с лучезарной радостью благословенно принимая друг друга такими, какими они есть в реалии при отсутствии каких-либо требований по сущностным изменениям того или другого с тем, чтобы быть похожими на какого-нибудь кумира или соответствовать неким нормам и правилам, выдуманных кем-то когда-то неясно для кого. Во втором случае наличествующие отношения постоянно выверяются на удовлетворение общепринятым установлениям стандартизованного чувства любви в соотнесении с физической нерасторжимостью друг от друга при идеальной рационализированности всего и вся и с точным учётом всех материальных аспектов отношений как в данное время, так и в будущих временах.
  
  В первом случае возлюбленные живут небогато из-за своей откровенной житейской непутёвости, но не зацикливаются на такой несущественной для них мелочности. Ну а во втором случае заключившие любовный контракт живут добротно, сытно, богато с чёткой прописанностью всех нюансов взаимосуществования на весь временной отрезок их сожительства при имеющейся у них полной удовлетворённости своим образом жизни и гордости за то, что меж ними всё капитально схвачено, предопределено и предусмотрено.
  
  Каждому, как говорится, - своё. Первые по доброй воле никогда бы не смогли жить со вторыми и наоборот, ибо принадлежат к разнополюсным человеческим особям. На самом же деле первые действительно любят друг друга, а вторые только имитируют любовь, чураясь любых ввергающих их в ступорное состояние сумасбродств истинного чувства человеческой любви, что как раз и свойственно машинным алгоритмам, эмулирующим модельность суррогатной любви роботов.
  
  
  24 ноября
  
  Благость ведических времен, когда все без исключения люди были исполнены благодатной силы знания о вселенском мироустройстве, сегодня сияет путеводной звездой для искателей истины человеческого искона. Люди эпохи ведизма были всесторонне развиты, находясь в состоянии гармонии со своим высшим Я. Всемерно наслаждаясь здоровьем своих организмов, они при этом в непрерывном режиме тренировали свой ум, ибо прекрасно понимали, что ум по аналогии с душой должен постоянно трудиться ради поддержания высокого потенциала своей дееспособности. Обладая великолепной памятью, человеку ведического образа не составляло особого труда на всю жизни запоминать произнесённые кем-либо слова. Поэтому в те времена волхвы обучали молодых людей в устной форме, будучи уверенные в том, что все те знания, которые они передавали ученикам из уст в уста, будут без всякого искажения сохранены и переданы следующему поколению родичей.
  
  Шло время. Жизнь претерпевала существенные изменения. Люди же становились всё более хилыми здоровьем, равно как и силой ума. Обладавших блестящей памятью, что было характерно для времён ведизма, уже трудно было встретить в обыденных реалиях, ибо людей с таким уникальным дарованием привлекали для написания мудрых фолиантов, в которые заносились сохранившиеся в той или иной мере устные знания. В связи с таким оскудением человеческой натуры по части возможностей памятования роль письменного языка возросла до критически важного уровня, поскольку для достоверной передачи потомкам знаний предков других вариантов, кроме как в письменной форме, не было.
  
  Помимо всего прочего, произошедшие под влиянием множества мутагенных факторов физиологические изменения слухового аппарата людей вносили серьёзные искажения в процесс устной передачи знаний: теперь каждый человек воспринимал фонетику услышанного в соответствии с индивидуальной уникальностью своего слуха. Кроме того, обнаружилась проблема идентичности восприятия человеком разговорной речи другого человека из-за различного уровня образования и культуры собеседников, когда одни и те же произнесённые слова распознаются различным образом, то есть слушатель воспринимает слова говорящего, степень общекультурной образованности которого отлична от его собственной, как иноземный диалект.
  
  Однако нынче и с письменным языком не всё гладко в связи с тем, что уже выявилась проблема и с его достоверным пониманием.
  
  
  23 ноября
  
  Невероятно, насколько современные люди опростели в основной своей массе, стали невежественными, поглупели, то есть по сравнению с советскими людьми, жившими во время безусловного приоритета знаний, высокой культуры и невероятно дерзновенных мечтаний, в плане разумности деградировали на порядок, а то и на порядки. Тем из старшего поколения, кому ещё удалось сохранить в себе дух советского времени всеобщего устремления к созидательности во имя блага людей, при наблюдении за современниками в том числе и за переформатированными под рыночные условия жизни бывшими советскими людьми, невольно оценивая при этом их творческие способности и уровень коллективистского сознания, трудно смириться с резким падением степени их интеллектуальности и культурности, что у этих осколков советской эпохи яростного порыва к сверкающим высотам будущего общества всесторонне развитых людей вызывает неизбывное депрессивное состояние из-за беспросветности унылого существования в индивидуалистских норках при культивации животных инстинктов удушающей обывательщины и мещанства.
  
  Что несказанно поражает людей, образованных советской традицией формирования творчески мыслящего человека, так это полное отсутствие не просто устойчивого, но даже и эпизодического интереса нынешних людей к чему бы то ни было, помимо ассортимента товарной массы, неограниченных возможностей получения плотских удовольствий и бездумного хаотического накопления различных впечатлений, прежде всего, в турпоездках по разным странам и континентам. И ещё: в индивидуальном порядке люди теперь не доверяют друг другу. Поэтому та или иная информация, тет-а-тет поведанная кому-либо, воспринимается этим субъектом только в том случае, если ему удаётся посредством того же смартфона, подключённого к сетям непомерно развитых телекоммуникационных систем, быстро убедиться, что данная информация адекватно и одинаково принимается большим числом его знакомых и друзей. То есть приватно сообщённая человеку информация без подтверждающего реагирования массовой аудитории считается недостоверной и тут же стирается из памяти, а посему никоим образом не может быть использована или передана ещё кому-нибудь, растворяясь в пространстве как туман на ветру.
  
  Что сказать обо всей этой мизантропии? Тьма проникла в души людей.
  
  
  22 ноября
  
  Познание книжной премудрости как и в других сферах культурной жизни вмещает в себя как экстенсивный, так и интенсивный подходы.
  
  В молодом возрасте человеку более свойственен экстенсивный подход к прочтению книг. В этом возрасте люди стремятся, как говорится, объять необъятное, осваивая мир во всевозможных ипостасях при ярко выраженном желании раздвинуть границы прежде всего внешнего пространства, которое удостоилось чести быть отмеченным реальным посещением какого-нибудь молодого исследователя жизни, и в меньшей степени идеального пространства культурного наследия веков и народов, в том числе и посредством прочтения как можно большего числа книг.
  
  В зрелом же возрасте человек более склонен в своих возжеланиях к углублённому познанию всего того, что вызвало наибольший резонанс в душе по результатам его непрерывных странствий по мирам реального и идеального жизнеустроения. В реальном плане это может быть профессионализация в области садоводства, собачьих питомников, автолюбительства, производственной деятельности, мореплавания или, к примеру, пилотирования летательных аппаратов малой авиации. В идеальном же плане это, как правило, повышенный интерес к искусствоведению, что в наиболее доступном виде находит своё отражение в многократном перечитывании тех книг из всего перечня прочитанных ранее, которые в наивысшей степени гармонируют в смысловом и чувственном аспектах с духовно-интеллектуальным уровнем личностного развития конкретного человека.
  
  Известно старинное изречение, со временем приобщённое к кладезю народной мудрости, в котором утверждается, что человеку для неоспоримой полноценности всей его жизни достаточно прочитать и далее постоянно перечитывать всего лишь несколько книг, содержащих на своих страницах всё, что в целостной полноте совпадает с жизненными ценностями его существа и что всецело соответствует его духовным запросам. Часто бывает так, что некоему человеку по жизни необходима только одна-единственная книга, с которой он не расстаётся никогда, храня её как зеницу ока при любых перипетиях, происходящих с ним. Однако для того, чтобы выявить из всего сонма мира книг именно такие, которые как раз и есть те самые пожизненные спутники человека, ему необходимо прочесть сотни или даже тысячи книг.
  
  Одноплановые люди с поверхностным уровнем мышления, которые либо вовсе не читают книг, либо читают нечто вроде комиксов или в лучшем случае ужастики с боевиками, вряд ли смогут понять тех людей, которые всю жизни читают всего одну или несколько книг. Многократное переосмысление текстов таких книг выше уровня восприятия жизни этими людьми, для которых значимость книг в общем списке их жизненных ориентировок находится, что называется, ниже плинтуса, наряду с чем любых истинных книголюбов они не считают нормальными по их понятиям людьми. К сожалению, с таким положением дел ничего не поделаешь, поскольку ныне всех людей разделяют по разным кастам, в связи с чем хозяевами мира затвержено, что для представителей нижних каст в принципе не должна быть доступной никакая книжная премудрость, ибо им предписано трудиться исключительно на тех черновых работах, где книги однозначно вредят производительности их труда.
  
  В противоположность такому уничижительному отношению к книгам книголюбы с чрезвычайной благоговейностью осознают многоплановость смысловой исполненности книжных страниц. Они прекрасно понимают, что человек при различных состояниях своего внутреннего мира по-разному воспринимает одни и те же тексты книг, в соответствии с тем или иным душевным настроем проникаясь не известными ему ранее смыслами текстов. Именно в подобном обретении новых смыслов и состоит суть непреодолимой тяги читателей к многократным подходам к той или иной книге. Априори у книголюбов не вызывает никакого сомнения утверждения, что всех смыслов книг писателей, высоко развитых в плане духовно-интеллектуального познания множественных миров объективной реальности, невозможно понять при одноразовом их прочтении. Так, в зависимости от великости личности писателя (к примеру, при заоблачно высоком уровне духа и интеллекта Толстого или Достоевского) смысловую палитру их текстов в каком-то приближении к истине можно осознать только в результате нескончаемой череды осмысленного перечитывания текстов их произведений. По этой причине на книжной полке в домах книголюбов, по дешёвке не кичащихся своей широкомасштабной начитанностью, обычно стоят всего несколько томиков книг, переплёты которых давно потеряли свой типографский блеск, поскольку потёрты, а то и надорваны из-за частого общения с ними мыслителей.
  
  
  21 ноября
  
  Похоже в эпоху тотального доминирования "выкладывания" текстов в электронном виде над традиционным размещением текстов в бумажном варианте понятия "просмотр текста" и "прочтение текста" для публики, осваивающей различные тексты на экранах своих компьютеров, слились воедино. Масла в огонь подливают также различные сайты и порталы, где счётчики ведут подсчёт посетителей авторских страниц для формирования различных рейтингов страниц или произведений, то есть счётчики исправно отражают помимо числа посетителей ещё и количество просмотров размещённых на странице текстов. Посетители литературных ресурсов уже настолько привыкли оценивать популярность страниц по числу просмотров (очевидно, этот показатель происходит от числа просмотров видеороликов), что теряются с ответом на вопрос: "Чем отличается просмотр текста от его прочтения?" Но что ещё печальнее, многие посетители сайтов не различают эти понятия уже и при непосредственной работе с текстом.
  
  В докомпьютерную эпоху книжного монополизма традиционные читатели произведений авторов в печатной форме с откровенным неуважением относились к тем людям, которые в попытках прихвастнуть своей начитанностью проявляли свой реальный уровень культуры, произнося, к примеру, такие фразы: " Я пролистал книгу такого-то автора и могу сказать, что...". Для истовых читателей, которые, если читали книгу, то фактически изучали её текст с самых разных ракурсов, стремясь уловить тончайшие оттенки смысла, который автор вкладывал в текст при его написании, слова "пролистать текст книги" являлись прямо-таки кощунственными, а человек, самодовольно жонглировавший этими словами, навсегда терял уважение в их глазах.
  
  Сегодня же слово "пролистать" заменено жаргонизмом "просмотреть", но это не меняет сути дела: человек, просматривающий текст, не способен понять смысл произведения, выхватывая случайным образом из текста отдельные слова или фразы. Поэтому, солидаризируясь с настоящими читателями книжной эпохи, к просматривающему тексты посетителю так и надо относиться, как к бескультурному человеку.
  
  
  20 ноября
  
  Играющее всеми красками жизни воображение человека помимо того, что воспринимается как важнейшее характеристическое свойство качества человеческой натуры, является также уникальным средоточием его творческих способностей. Творческий человек - это всесильная личность вселенского масштаба. Для скрывающихся от глаз людских тайных властителей мира наличие большого числа повсеместно распространённых творческих людей - это как кость в горле, поскольку такие люди не поддаются прямолинейным методам манипулирования человеческими массами. Без сомнения, и для каждого творческого человека можно найти индивидуальный метод манипуляции им, но отыскание таких персональных манипулятивных методов в отношении большого числа творческих личностей - это чрезвычайно капиталлоёмкий и непомерно длительный процесс, для которого даже гигантские ресурсы хозяев мира представляются крайне мизерными.
  
  Много тысячелетий сильные мира сего бились над приемлемым для них решением этой задачи, и только к концу ХХ века им стало понятно, как решить задачу фактически полномасштабного уничтожения творческих способностей у людей, к практической реализации чего они незамедлительно тут же и приступили, поскольку к этому времени они уже исчерпали почти все свои ресурсы для продолжения борьбы с влиянием на общемировые процессы творческих людей.
  
  Поскольку по своей сути технология решения данной задачи базируется на массированном использовании специфических свойств информации, хозяевам мира потребовалось некоторое время для создания и широкого распространения технологической оснастки для ударного информационного воздействия как на творческих, так и на не обладающих творческими способностями людей: у первых необходимо было под корень ликвидировать творческий потенциал, а у вторых нужно было провести зачистку остаточных зачатков к творчеству. Технологическую оснастку, состоящую из персональных компьютерных устройств, сетевого оборудования и развитого программного обеспечения, к началу XXI века удалось массово распространить по всему миру, после чего на головы людей обрушился океан разнообразной информации. Психоделика данного процесса заключается не столько в огромном потоке информации, сколько в принципиальной взаимопротиворечивости в смысловом плане множества информационных потоков.
  
  Интенсивное пресыщение человека подобного рода информационными массивами, которые он ввиду их запредельно большого объёма не имеет физической возможности осмыслить, в кратчайшие сроки приводит к блокировке его воображения. Таким незамысловатым образом по творческой потенции человека наносится первый ошеломляющий удар. Продолжительное же воздействие на человеческий организм, в основном - на мозг, внутренне противоречивой информации перестраивает принципиальные основы интеллекта человека, прежде всего отвечающих за способность к воображению. В результате человек становится в полной мере неспособным к воображению чего-либо даже на примитивно-бытовом уровне, превращаясь всего лишь в аналог того или иного компьютерного носителя информации при подавленной у него целиком и навсегда любой творческой деятельности. Так решается задача трансформации творческих людей в примитивных стадных особей, которыми можно легко и просто манипулировать с помощью отрепетированных в веках методов.
  
  Человек без воображения - это всего лишь млекопитающее немногим более развитое, нежели обезьяна или крыса.
  
  
  19 ноября
  
  Людям всегда было свойственно искать эмоциональную поддержку друг у друга, то есть в надежде на проявление встречной эмпатии делиться с родными, друзьями и хорошими знакомыми своими радостями, невзгодами, позитивными или тревожными мыслями, что по сути дела как раз и лежит в основе их природной социальности. Ещё лет двадцать назад человек только в редких случаях не получал эмоционального вспомоществования от своих ближних, поскольку в то время эмпатия была едва ли не самым существенным проявлением душевности русских людей.
  
  Однако с той поры многое изменилось в человеческих взаимоотношениях. За прошедшее время поколение Z, не смотря на свой в целом молодой возраст, резко и в достаточно жёсткой форме при полном исключении какой-либо компромиссности отодвинуло все предыдущие поколения на или за обочину мейнстрима общественной жизни. А поскольку у зетовцев в отношении эмпатии нет никакого позитива, люди старших поколений фактически перестали получать эмоциональную поддержку от молодёжи, то есть от того пласта общества, который во все прошедшие времена был наиболее щедр на помощь своим слабеющим в силу своего возраста соплеменникам. Старшие в связи с таким положением дел теперь вынуждены пытаться получить взаимопомощь только от своих стареющих современниками. К сожалению, эти побитые суровыми жизненными обстоятельствами старшие, потеряв запредельные объёмы жизненных сил при выживании вместе со своими домочадцами в дичайших условиях восстановления бесчеловечных капиталистических отношений после уничтожения Советского Союза, сегодня уже не имеют достаточных сил дляа взаимоподдержки друг друга. Кстати, в основном именно по этой причине они всё менее склонны к общению между собой, ибо на эмоциональное общение тоже требуется наличие приличного запаса жизненных сил.
  
  Ну а молодых зетовцев, у которых жизненные силы ввиду своей чрезмерной избыточности буквально выплёскиваются в окружающее их пространство, в личном плане эмпатия абсолютно не интересует. Они не признают ни за собой, ни за кем другим какой-либо личной ответственности касательно необходимости проявления эмпатии к кому бы то ни было: при попытках сторонних людей заводить с ними задушевные разговоры, для которых эмпания является необходимым условием взаимодействия душ, они сразу же обрывают общение, ссылаясь на различные объективные причины этому, а когда нечто подобное происходит в близкородственном круге, они, дабы исключить разрыв родственных отношений из-за своей грубости и необщительности, произносят убойно тупую фразу "Все будет хорошо!", на самом деле означающая сентенцию "пошли все куда подальше со своими душевными слюнями", после чего только умственноотсталые особи могут попытаться продолжить разговор.
  
  Однако не всё коту масленица: на глубинно-психическом уровне этой фразой зетовцы, сами того не сознавая, стараются подавить свой подспудный страх того, что, когда они сами постареют, рядом с ними не окажется никого, кто мог бы им самим оказать эмоциональную помощь в тот опасный для них момент, когда без такой помощи им просто грозит погибель подобно аквариумным рыбкам, которых бросили на произвол судьбы.
  
  
  18 ноября
  
  Смысловая основа словесности за последние полвека практически полностью утрачена людьми. На литературном поприще вообще происходит какая-то фантасмагорическая несуразица: наиболее востребованными в человеческом обществе становятся те произведения, которые более других лишены какой-либо смысловой подоплёки. То есть псевдолитераторские "тиктокеры" возносятся до уровня безусловных моральных авторитетов общества, хотя более уместно в данном случае употребить слово "аморальных".
  
  Ну а процесс межличностного общения людей и рядом не стоит со смысловой исполненностью их разговоров и речей. Что при их личном общении, что при телефонном контакте, что в постах социальных сетей о смысле ведущегося словоообмена никто никогда не вспоминает, ибо какое-либо осмысление межчеловеческого словоблудия ныне полностью исключено из списка жизненных приоритетов современных людей. Ныне в моде полновластный хаос разжижающей мозги галиматьи, что обрело сверхпопулярную самоценность у людей с атрофированным мыслительным аппаратом. Премудрые же рассуждения об истинном самовыражении созидательной личности человекообразной особи посредством хаотичности сумбура призваны скрыть бездарную патологию массовой деградации современного общества людей.
  
  Словесная бессмыслица помимо самолюбования манерных снобов постоянно провоцирует различные конфликтные ситуации, возникающие из-за тривиального взаимонепонимания людей. Для примера можно рассмотреть межпоколенческий конфликт, когда старшие обвиняют молодых в неуважении образа жизни старших поколений, а молодые в свою очередь бросают в лицо старшим предъявы в нежелании понимать устремления молодёжи, то есть имеет место быть классический конфликт "отцов" и "детей". В этой ситуации огульные взаимные претензии лишены какого бы то ни было смысла. Ведь если попросить ту и другую стороны конфликта осмысленно конкретизировать суть своих претензий, то ничего серьёзного из этой затеи не получится: в лучшем случае всё сведётся к бытовым мелочам, типа кто-то слишком долго занимал ванну или не пожелал спокойной ночи. Другими словами, конфликт есть, а здравого смысла в нём нет никакого.
  
  Слова "смысл" и "мысль" имеют один и тот же корень, из чего вытекает, что люди, ведущие бессмысленные разговоры, не способны мыслить, то есть обдуманно жить, что исконно свойственно роду человеческому в отличие от мира животных.
  
  
  17 ноября
  
  Многие люди безмерно радуются, когда жизнь преподносит им доказательства для понимания ими, что интуиция не только не покинула их бренное тело, но и весьма ощутимо проявила себя, не допустив совершения ими фатальных ошибок с очень плохими последствиями для них. Однако осознавать наличие своей интуиции - это всего лишь малая часть дела, ибо человеку, более склонному верить своей интуиции, нежели выкладкам формальной логики, необходимо добиться того, чтобы всемерно возросла интуитивная сила, которая при его полном доверии к её априорной истинности позволит ему всегда и во всём убедительно отстаивать своё интуитивное мнение и, главное, - несгибаемо стоять на своих позициях супротив колоссального давления на него общего настроя толпы. Вместе с тем надо чётко понимать, что при недоверии человека к своей интуиции её сила постепенно ослабевает, и в итоге может совсем исчезнуть, оставив такого индивида наедине только с часто неправой логикой. Мощь же силы интуиции человека всё более увеличивается только при непоколебимом постоянстве его уверенности в её праведности даже в тех случаях, когда всем кажется, что его мнение ошибочно, неправомерно, а то и ущербно, что почти наверняка приведёт к крайне плачевным результатам. После того, как интуиция человека в полной мере обретает свою природную силу, его интуитивному мнению безоговорочно начинают доверять и другие люди из его окружения.
  
  
  16 ноября
  
  В стародавние времена повсеместного распространения среди людей ведического мировоззрения проблемы какой-либо затруднённости во взаимопонимании между ними в принципе не существовало в ведическом обществе. Если бы современный учёный соответствующего профиля, засучив рукава, попытался бы описать причину такой данности в ныне существующих научных терминах, его монография по этому поводу была бы настолько труднопонимаема, что её смогли бы освоить только узкие специалисты, специализирующиеся на теоретических исследованиях причин ускоренного нарастания масштабов невосприимчивости современниками друг друга из-за неспособности правильно определять жизненные ориентиры людей даже в быту, не говоря уже об общественном уровне. Однако, если бы человека ведического мировоззрения попросили объяснить отсутствие проблематики взаимонепонимания среди ведистов, он бы толково и доходчиво всё разъяснил простыми обиходными словами кратко без всяческой наукообразной терминомании. Спрашивающие услышали бы от него всего одну фразу: "Ведического образа мыслей человек умел ясно выражать свои мысли и желания, поскольку овладевал от рождения осознанием глубинного смысла каждого произносимого слова".
  
  
  15 ноября
  
  Современному молодому человеку, как можно раньше следует понять (раньше говорилось - ради его же пользы, а теперь впору говорить - ради сохранения его биологической основы), что почти всё в окружающей его жизни иллюзорно. В наибольшей же степени иллюзорны сами люди, воображение которых всегда являло миру образы неких фиктивных персон, роли которых истово разыгрывают по жизни людишки, реально блёклые, невзрачные, бестолковые, физиологически или психически болезные. А параллельно с этой бессюжетной театральной толкотнёй на подмостках окружающей жизни профессионально компетентные режиссёры-сценаристы ставят на общепланетарной театральной сцене произведения выдающихся драматургов современной мировой истории, в тёмную используя в качестве действующих персонажей ролевые фикции загримированных персон, бесцельно шатающихся по буеракам жизни в надежде найти чудесную возможность быть приглашёнными в артистический состав какой-нибудь глобальной пьесы, даже отдалённо не догадываясь, что они уже исполняют те или иные роли в всемирной драматургической мистерии.
  
  Если молодой человек по собственному скудоумию будет принимать иллюзорность своей искусственной среды обитания за настоящую жизнь, он по мере взросления и старения всё более существеннее будет раз за разом проигрывать самую драгоценную жизненную ценность, имеющуюся у него от рождения, до тех пор, пока она полностью не иссякнет. Надо иметь в виду, что никакую, даже самую малую частицу проигранного сокровища уже невозможно вернуть обратно ни при каких обстоятельствах, ведь этой бесценной драгоценностью является время его жизни, которое он бездарно растрачивает на потребу фиктивным ролевым персонажам. Если же он осознает свою глупую расточительность слишком поздно, то, чтобы кардинально что-либо изменить, поправив своё никудышное существование, у него уже не останется серьёзных возможностей, поскольку оставшиеся годы его жизни уже будут сочтены, а блистание драгоценного по молодым годам продолжительного времени жизни превратится для него в блёклость оставшегося в его распоряжении срока доживания.
  
  Таким незамысловатым образом люди, смолоду много измышлявшие о себе и своих немерянных жизненных силах, превращаются по жизни в старые дряхлые развалины, никому не нужные и всем мешающиеся. Как гласит древняя мудрость, чем больше у человека высокомерных заблуждений по молодости, тем печальнее его жизненный итог в старости.
  
  
  14 ноября
  
  Ознакомление с общественной жизнью ведических времён вселяет в любого здравомыслящего человека искреннее уважение к разумной гармоничности существовавших в ту эпоху взаимоотношений людей, когда каждый человек, воспитанный и образованный в традиционной среде ведической культуры, без всяких понуканий и нареканий прекрасно понимал своё место в обществе, определявшееся его знаниями, способностями и возрастом. Молодые люди, к примеру, никогда не дерзали состязаться в мудрости со старцами, ибо им хорошо было известно, что являет собой жизненный опыт человека, испокон веков служивший питательной средой процесса обретения человеком мудрости. При этом никому из членов ведического общества не нужно было пояснять, что самоназванный мудрец - это пародия на истинного мудреца: пройди через множество различных испытаний жизненными обстоятельствами, осмысли весь накопленный личный опыт жизни и тогда обретёшь возможность всенародного признания тебя мудрецом.
  
  Конечно, периодически в народной среде проявлялись молодые люди, для которых с раннего детства было естественным очевидное для всех исключительное благоразумие, что никого не удивляло, ибо окружающие люди на духовном уровне осознавали воплощение в такого молодого человека древней души какого-то недавно покинувшего мир Яви великого мудреца. Однако и этот от рождения делившийся с людьми благими мыслями человек набирался личного опыта жизни, разделяя со своим народом предназначенную свыше судьбу. Раннее же проявление житейской мудрости не только не предопределяло лёгкость и безмятежность его стези жизни, а наоборот - на его долю выпадали крайне тяжёлые испытания, которые обычному человеку было практически невозможно перенести. Таким невероятно суровым, но весьма эффективным образом провидение стимулировало этого высокоразумного молодого человека к глубинному осознанию неких новых истин, чрезвычайно необходимых его народу для преодоления каких-то тяжелейших катаклизмов разнородной направленности.
  
  Так формировалась функционально необходимая для общественного здоровья социума старческая прослойка из мудрецов, обладавших актуальным уровнем познаний жизненных истин, опора на которые была критически важным условием жизнестойкости народа в конкретное время в конкретных условиях в конкретном месте его жизнедеятельности.
  
  
  13 ноября
  
  Когда-то, когда в школе изучали историю первобытно-общинного строя, было поразительным узнать, что в то время жизнь людей в среднем составляла 32-34 года, а те немногие, кто доживал до 40 лет, считались глубокими стариками. Эти сведения как-то не укладывались в голове, ведь в обыденной жизни всё крутилось в расчёте на вековую жизнь человека, и кроме того повсеместно высказывались прогнозы о впечатляющем увеличении продолжительности жизни человека благодаря передовым достижениям науки до 130-150 лет. Оптимисты от науки высказывали мнение, что и 200 лет, а то и все 300 лет - это ещё не предел возможного ресурсного потенциала человеческой жизни, ведь в древних летописях указывался даже 900-1000 летний возраст людей. Под влиянием такой оптимистичности научных прогнозов все были уверены, что уже для нынешнего поколения средняя продолжительность жизни людей повысится не менее, чем до ста лет.
  
  Закончился ХХ век, став не иначе, как веком фантастических мечтаний школьной поры. Более того, ныне уже пролетела первое двадцатилетие XXI века. И как же обстоят дела с необычайно восторженными ожиданиями установления столетней продолжительности жизни? В официальных статистических данных средняя продолжительность жизни у мужчин колеблется между 59 и 62 годами, а у женщин - между 72 и 74 годами, то есть на 8-10 лет меньше показателей 70-х годов ХХ века. Как говорится, вот тебе бабка и Юрьев день. Выходит, что наука ошибалась, и срок жизни людей на самом деле крайне непродолжителен? При одномерном подходе к этой проблематике учёных действительно можно обвинить в ошибочности их научных изысканий. Однако, поскольку жизнь сама по себе невероятно многомерна, то и при рассмотрении вопроса о продолжительности жизни людей надо исходить также из многомерного представления как о нём, так и обо всём, что с ним связано на системном уровне.
  
  Так, не вызывает никакого сомнения потенциальная возможность организма человека функционировать более трёхсот лет, поскольку имеется множество документальных подтверждений того факта, что на Руси чуть ли не в каждом поселении жили трёхсотлетние старцы вплоть до злодеяний Петра I, повелевшего своим указом безжалостно уничтожать таких долгожителей, в результате чего они были либо перебиты, либо заключены в тюрьмы, где их обрекли на смерть от голода. Так почему же тогда сокращается продолжительность жизни людей? Причин сему много, но о главной из них в школьных классах никто из учителей не говорил и даже косвенным образом не упоминал. Реально же эта замалчиваемая причина состоит в том, что не поддающиеся строгому методу научного исследования политические факторы во много раз существеннее влияют на срок жизни человека, нежели чётко доказанная учёными физиологическая потенция человеческого организма жить триста и более лет.
  
  Вот так и получается, что в то время, когда верные чести учёного исследователи бьются над решением проблемы увеличения срока жизни человека, где-нибудь в сокрытом от внимания зевак месте собираются политико-финансовые воротилы, претенциозно называя своё сборище каким-нибудь Римским клубом, где принимают решение о кардинальном сокращении населения Земли, к примеру - каждых девяти человек из десяти, различными способами, в том числе посредством уменьшения продолжительности жизни людей, которые не способны осознать данное изуверство даже тогда, когда перед ними выложат неопровержимые улики осуществления такой античеловеческой политики в общемировом масштабе. И такая неспособность нормальных людей воспринимать достоверность осуществления политики по физической ликвидации почти всего человечества Земли вполне понятна, ибо даже сам факт разработки подобного зверского проекта находится за пределами здоровой психики человека, не говоря уже о практических методах его осуществления.
  
  И чем же этим серым кардиналам мировой политики помешали люди, что они так радикально порешили сократить их численность? Да просто мешают им комфортно жить, постоянно мельтеша перед глазами сильных мира сего, требуя своего прокорма, развлечений и права владеть большими или малыми частями территории планеты, которой априори уже владеют эти хозяева мира, не желая ни с кем из низкородных делиться своей собственностью.
  
  Таким образом, в соответствии с чисто политическими реляциями хозяев планеты, которым подконтрольны все без исключения общемировые финансовые авуары, с помощью тех же учёных, используемых как в открытую, так и втёмную, производится произвольное вмешательство в физиологические процессы организма человека с целью снижения его жизненного потенциала, что непреложно приводит к сокращения срока жизни.
  
  Каждый индивид на инстинктивном уровне понимает, что человеческая жизнь - это весьма хрупкое явление природы, и для её прекращения не требуется прилагать особых усилий. Поэтому, если бы хозяевам мира необходимо было простое сокращение населения до нужной им численности, они бы проделали такое действие в один день, скрывшись со своей челядью в подземных городах от общемирового применения какого-нибудь смертоносного средства с выходом на зачищенную от ненужных людей поверхность Земли через несколько месяцев, когда естественная среда обитания вновь станет безопасной для проживания.
  
  Подобный метод чёрная элита не применяет в реалии современности по нескольким причинам. Прежде всего, на фоне множества запущенных в массы людей смертельно опасных процессов производится отбор из намеченной к ликвидации общей человеческой массы наиболее ценных людей, которым надлежит стать хозяйскими рабами после ликвидации малоценного человеческого балласта. Помимо этого требуется в ускоренном режиме завершить консервацию техносферы ("Атлант расправил плечи"), дабы поверхности планеты не был бы нанесён непоправимый ущерб при исчезновении всех работников. Вдобавок к этому ещё не все спасительные для элиты ковчеги подготовлены в должной мере для автономного существования в течение нескольких месяцев, а при форс-мажорных обстоятельствах - и двух-трёх лет. Надо отметить, что в последние несколько лет крайне обострилась ещё одна весьма значительная причина - хаотическое нарастание числа самых разных геофизических катаклизмов с неутешительным прогнозом взрывного развития ряда общепланетарных катастроф, на процесс протекания которых они не в состоянии хоть как-то воздействовать, при этом чётко осознавая, что в результате этих катастроф они могут быть навсегда захоронены в своих подземных городах, которые станут для них братскими могилами.
  
  Экспертная оценка ситуация позволяет утверждать, что нынешние хозяева мира находятся в серьёзном цейтноте. И если в ближайшие несколько лет общемировая ситуация не позволит им реализовать долго вынашиваемые ими планы, то они наравне со всеми людьми станут всего лишь рядовыми объектами неотразимого воздействия на них мощнейших сил космического происхождения с абсолютно непредсказуемым итогом для этих персон, возомнивших себя чуть ли не богами.
  
  
  12 ноября
  
  Многознание несёт человеку пожизненное несчастье, поскольку человеческая масса посредственностей не только перестаёт понимать его речи, но и начинает опасаться общения с ним, сторонясь его вплоть до полной изоляции этого умника от общества счастливых обывателей, которым он своими знаниями мешает наслаждаться жизнью. Понимание существующей жизненной ситуации многознающими людьми вообще никому не нужно, ибо главный жизненный принцип современности - живи в настоящем одним днём, забудь о прошлом, которого уже нет, и не морочь себе голову будущим, которого ещё нет. Ведь даже если кто-то и понимает происходящее в окружающей жизни, он всё равно в реалии поступает также, как и все обыватели рядом с ним: иначе ему грозит изгнание из общества счастливой серой массы, на что мало у кого из таких понятливых есть силы и потенция в связи с отсутствием у них представления о методах установления праведного общества вместо нынешнего изуверского социума. Соль в том, что никто не знает, что и как делать. При этом большинство людей потребительского склада ума просто боится что-либо делать, поскольку безопаснее жить в философии "лютики цветочки у меня в садочке", мол, моя хата с краю, и рисковать своим тихим благополучием ради эфемерности противостояния существующему порядку вещей никто и в помине не желает. Быть малознающим болванчиком сегодня выгодно и рационально, а значит многознание - это абсолютно вредоносный удел старины, о котором лучше забыть раз и навсегда.
  
  Вот такие они - современные люди. Не исключено, что вскоре на многознающих начнётся настоящая охота с выигрышными призами. Разум человека, таким образом, опускается всё ниже и ниже. Не далёк уже тот день, когда в плане разумности крысы превзойдут человека.
  
  
  11 ноября
  
  Часто, глубоко задумавшись о чём-то, по возвращению из мира дум в реальность испытываешь странное ощущение, когда не можешь понять, жив ли ты ещё или нет, то есть у тебя исчезают все опорные точки осознания степени своей живости или наоборот - степени своей мёртвости. И по мере того, как явно живые перестают тебя замечать, как с каким-то призраком не имеют ничего общего для общения или просто совместного проведения времени, живут так, как будто тебя уже давно нет в их мире реальности, ты действительно мертвеешь, выпадая из этого мира, где тебя фактически уже не осталось, в какие-то иные миры, куда ты уносишься вслед за своими мыслями, и, что интересно, всё меньше испытываешь тягу к возвращению в этот мир, не понимая, зачем, ради каких коврижек сюда вертаться. Радости от чего бы то ни было здесь ты уже не испытываешь ровным счётом никакой, все здесь чужие тебе, никого как трухлявый пень ты не интересуешь ни с какой стороны, всем мешаешься, не зная, что делать, где встать а где сесть, что говорить, куда и как смотреть. Раньше хотелось жить, жить долго и счастливо, что-то свершать ради блага людей, восхищаться детворой, испытывать наслаждение в природной среде, блаженствовать на волнах музыки. Сейчас ничего этого нет. Всё безразлично, серо, постыло и не близко. Зачем была вся многолетняя суета ни о чём, без пользы кому-то? Ничего никому оказалось не нужным, а тебе - так тем более. Полный игнор твоей жизни, бессмысленность того, что ею по привычке называется... Даже собаки нет рядом, чтобы хоть было кому открыть душу.
  
  
  10 ноября
  
  В начале ХХ века последователей учения Льва Николаевича Толстого называли "толстовцами". "Непротивление злу насилием" - это главный лозунг толстовцев, формировавший их образ мыслей и определявший характер их реальных поступков. С той поры прошёл целый век. Произошедшие за этот век изменения в образе жизни людей имеют фундаментальный смысл. Живи Лев Николаевич в нынешнее время, он наверняка бы изменил лозунг для своих последователей, измыслив его примерно так - "Непротивление злу жизнью человека".
  
  
  9 ноября
  
  Как известно широкодоступный internet - это всего лишь приложение к darknet. Это, в частности, означает, что информационный контент и его представление в сети подчинены целевой установке по корректирующему воздействию на мозги пользователей ради кардинального переформатирования их образа мышления. Поэтому все те, кто избрал internet в качестве удобной системы образования, довольно оперативно становятся существами с мышлением, принципиально не свойственным натуре человека.
  
  Именно по этой скользкой дорожке сегодня топает масса молодых и не очень молодых людей. По ней же шествуют и современные молодые родители, изменённое мышление которых допускает как само собой разумеющееся различные физические наказания своих детей, истошные крики на них, холод души по отношению к ним, унизительные для детей отчитывания их за самостоятельность мышления с категорическим запретом поступков по собственному усмотрению, издевательства и насмешки за проявление детьми сочувствия к кому-либо и т.д. И ограниченно мыслящей массе таких молодых родителей, законодательно обладающих всеми юридическими правами на своих детей, абсолютно невдомёк, что ими сформировано из своих детей глубоко ущербное поколение, верхняя возрастная планка которого на сегодня составляет 15 лет.
  
  Они не осознают, что это новое поколение на инстинктивном уровне отомстит им за издевательства над составляющими это поколение молодыми людьми, в приоритетном порядке устранив поколение своих родителей, которые никогда не смогут уразуметь, за что с ними так сурово обойдутся их "нежно любимые" детишки. Internet их самих обрёк на деградацию, в результате чего они перестали адекватно понимать действительность, а потому, морально и интеллектуально калеча своих детей с их раннего возраста, даже не осознавали, что наносят им непоправимый психический ущерб. Люди, подвергшиеся в детстве психическим издевательствам, при повзрослении обычно безжалостно применяют силу к более слабым, таким способом отмщая миру за своё искалеченное детство. Так же они поступят и с постаревшими родителями, сживая их со света тем или иным образом, и при этом с их стороны к старым болезным родителям не будет проявлено ни капли жалости. Более того, они станут относиться к ним как к отбросам общества, биомассу которых можно будет выгодно реализовать, к примеру, в качестве гумуса.
  
  
  8 ноября
  
  Похоже межпоколенческая конфликтность дошла до своего логического конца - молодое поколение в принципе перестало воспринимать старшие поколения, переведя своё отношение к ними в состояние полного игнора, выключив их из сферы ценностных ориентиров, которые сегодня в целом определяют молодёжные жизненные интересы. Всевозможными средствами они демонстрируют поколениям своих родителей и дедов своё откровенное пренебрежение к их знаниям и жизненному опыту, считая их самих давно отжившими своё призрачными артефактами из прошлого, абсолютно бесполезными для жизни нового времени. Мораль этих пережитков прошедших эпох, их методы жизни, профессиональные компетенции, советы в личностном плане не нужны современной молоди от слова совсем. И как бы ни пытались старшие найти взаимопонимание с молодняком, у них ничего не выходит, ибо между поколениями возведена непреодолимая стена, за которой молодёжь существует исключительно по собственным нормам и способам жизнедеятельности. Любые же попытки кого-то из её рядов осмыслить культурное наследие прошедших времён подвергается жёсткому остракизму со стороны масс молодёжной серости. Всё, что так или иначе исходит от старших, отвергается на корню, и даже установление доверительных отношений со старшими в их семьях считается недопустимым нонсенсом. Смотрится весьма дико, когда и на те сведения, которые старшие черпают в интернете, молодые реагируют с неизменной агрессивностью, поскольку по их мнению эти призраки из нецифровой эпохи, которые ещё как ни странно продолжают коптить небо, не способны на принципиальном уровне правильно понимать интернет-контент, мол, нечего вам, старым недоумкам лазить по нашей интернет-вотчине, так как всё, что по жизни нам необходимо узнать из интернета, мы легко и просто сами находим в сетевом пространстве, без всякого вашего мозгоправства правильно воспринимая контент в отличие от вас, старые доходяги.
  
  
  7 ноября
  
  Произведения писателя лишь тогда привлекательны для читающей публики, когда автор пишет "образно", в результате чего перед внутренним взором его читателей предстают выведенные в текстах его произведений яркие, чёткие, живые образы, сотворённые писательским воображением. В этом состоит кардинальное отличие талантливых художественных текстов от холодной целесообразности информационных сообщений, в принципе не предполагающих образность изложения их ознакомительного материала, поскольку они нацелены исключительно на техноподобное восприятие содержащейся в них информации людьми, которым важно как можно быстрее усвоить приведённые сведения о событиях текущего момента для принятия соответствующих решений с учётом сообщённого, ибо в политике и бизнесе более успешен тот, кто действует оперативнее своих конкурентов при повышенном внимании к любой поступающей информации.
  
  Можно было бы порадоваться за успешных политиков и бизнесменов, если бы не выявилась подспудная коварная вредоносность информационных сообщений, к которым сегодня большинство населения цивилизованных стран привыкло настолько сильно при жёстком убеждении в том, что информационные сообщения - это самая совершенная форма взаимообмена между людьми, что эти самые информационные сообщения практически полностью заменили собой художественную литературу. Существует множество причин, из-за которых люди фактически перестали читать художественные произведения, но информационные сообщения, в частности - посты и СМСки, внесли в этот негативный процесс весьма существенный вклад.
  
  И процесс этот идёт, не прекращаясь ни на мгновение, всемерно расширяясь и углубляясь. Социологи, досконально изучив его механизм, целевые установки, движущие силы и реальное состояние поражённого им общества, пришли к неутешительному выводу о том, что этот процесс служит реальным инструментом полной дегуманизации человеческого общества, чего, собственно говоря, со времени промышленной революции всеми правдами и неправдами добивались носители идеи глобальной техногенной цивилизации, которых сегодня определяют выявляющим их нечеловеческую природу термином "цифровики". Что ж, они почти победили, и вскоре вся планета вместе со всем человечеством и вообще со всей биосферой превратится в гигантскую машину цифрового принципа действия. Впору бы поздравить их, но почему-то более хочется проклясть их, как безумных прислужников инородной технической цивилизации, уже заявившей свои права на владение Землёй.
  
  
  6 ноября
  
  Целый ряд жизненных занятий людей в народной среде испокон веков относились к натурной магии. Тех же, кто достигал мастерства в освоении и реальном осуществлении таких магических занятий, которые по неким сокровенным особенностям нельзя называть распространённым словом "ремесло", кликали не иначе как магами или колдунами. Простые люди опасались сближаться с ними, поскольку из-за длительного опорочивания их церковниками, за ними устойчиво потянулся сквозь века шлейф чародеев, общающихся с самим диаволом. К таким мастерам своего дела, в доцерковной древности почитаемым людьми за их высокий духовный уровень, а ныне проштампованным церковными иерархами печатью святотатства, можно отнести гончаров, пасечников, банщиков, целителей, печников, мельников и других крепких духом мастеровитых людей. Традиционный уровень глубинного посвящения в своё жизненосное искусство доходил до такого высокого уровня, когда сторонним наблюдателям казалось, что эти мастера не просто с высочайшим профессионализмом выполняют свою работу, а действительно колдуют наяву, повергая наблюдающих в несказанное удивление и замешательство. Именно поэтому они вовсе не таты какие-то, а реальные наследники великих знаний и мудрости наших предков.
  
  Довелось недавно сподобиться на натурное свидетельство сотворения печником новой печи. Надо сказать, что даже нахождение в молчании поблизости от мастерящего печь кудесника биоиндуктивно привносит в оказавшегося рядом с ним человека вековую мудрость этих ярких носителей исконных знаний родной земли. Ну а если печник, гончар или пасечник начнут говорить о чём-то, то стоит без промедления навострить уши и внимать каждому их слову. Вот и печник, за споростью рук которого я наблюдал в полнейшем восхищении, рассказал мне коротенькую притчу о чёрной зависти дурака к умному человеку.
  
  Как оказывается дураки не просто завидуют умным, но всё их нутро просто изнывает от идиотического зудения по поводу того, дабы подмять под себя умного, чтобы насладиться своим превосходством над ним, пусть оно и продлится всего лишь несколько мгновений. Для этого у дураков всегда наготове одно из самых убойных средств по достижению такого превосходства над умниками. Средство это состоит во всемерном подобострастном унижении перед умными людьми, дабы лестью и холопским принижением самих себя добиться того, чтобы умница снизошёл на их уровень развития, чтобы пожалеть и приободрить горюющего за свою дурость дурака.
  
  Однако, как только дурак увидит, что умник оказался в его погрязших в нечистотах пенатах, он тут же включает присущие ему хамство, безкультурие, грубость, презрительность, жестокость и весь остальной свой низкопробный арсенал, с помощью которого затаптывает в грязь умника, по доброте душевной подставившегося под поток грязи дурака в свой адрес. Тем самым дурак празднует свою краткосрочную гадостную победу по очернению того человека, который в обычных обстоятельствах и близко недоступен дураку из-за его беспробудной глупости.
  
  
  5 ноября
  
  Уровень мыслительной деградации современников галопирует устрашающими темпами. Красноречивым подтверждением такому состоянию личностных особенностей ординарных людей может послужить их отношение к сверхактуальной проблеме взаимопонимания, что становится довольно опасной угрозой для нормального функционирования различных общественных структур.
  
  Основная масса населения не воспринимает перманентное непонимание людьми друг друга в качестве последствий данной проблемы национального масштаба, тем более эта масса не осознаёт, что казалось бы обыденная межличностная неспособность двух людей прийти к некоему устраивающему обоих согласию по тому или иному вопросу вследствие отсутствия хотя бы приблизительного представления о том, что и как думает по этому вопросу каждый из них, является всего лишь мелкомасштабным следствием этой серьёзной проблемы, из-за которой на более социально ответственном уровне могут произойти различного характера техногенные катаклизмы. Для среднестатистических граждан, деградационное падение которых явно наблюдается любым сохранившим способность здравомыслия человеком, опасности возможного катастрофического развития событий, от которых граждане неминуемо потерпят какой-либо ущерб, в принципе не существует, поскольку подобная картина потенциальных происшествий попросту находится вне пределов их сознательности.
  
  А что же для них всё же имеет серьёзное значение? Всё очень просто: такого индивида, к примеру, всецело занимает возможность при встрече с кем-то тем или иным способом заставить своего визави работать в своих интересах для повышения комфортности его жизни. Стараться же при этом понять интересы, желания, предпочтения, личные планы означенного визави? Это нонсенс, бесполезная трата энергии и времени. Либо он будет работать в указанном направлении деятельности, либо пошёл вон, урод эдакий. Агрессивно самовлюблённого индивида ни на грош не интересует необходимость взаимопонимания с другим человеком, ибо он не воспринимает других людей в качестве существ равных себе. Для него они всего лишь неразумные вещи, которыми можно пользоваться по своему усмотрению при том, что как обычные вещи они в принципе не должны иметь каких-то желаний и мыслей невесть о чём. И в случае несогласия этих вещей исправно работать в его интересах он, не давая себе труда хотя бы попытаться понять их, огульно осуждает их строптивость, негодуя, когда они дают отпор ему, то есть при их отказе быть вещами бессловесными и бездумными.
  
  Таким образом, для современных людей проблема взаимопонимания напрочь отсутствует в их ментальном пространстве, а вместо неё придумана подменяющая её сентенция о неподчинении одних людей авторитарной воле других людей, из-за чего вместо поиска взаимопонимания друг друга ординарные люди упражняются в попытках безусловного насилия одних другими.
  
  
  4 ноября
  
  Молодые поколения практически полностью отринули от себя написание текстов от руки, полностью перейдя на клавиатурный набор текстов. Спору нет, для формализованного документооборота при решении каких-нибудь деловых или административных вопросов подготовка различных документов на компьютере с клавиатурным набором информации - это наиболее рациональный способ работы, позволяющий с высокой эффективностью экономить рабочее время сотрудников какого-либо учреждения. Но вот что касается созидания художественных письменных произведений или тех случаев, когда необходимо отразить в письменной форме трудноуловимые оттенки мыслей или утончённость чувственных обертонов человеческого существа, то устоявшаяся привычка конкретного человека непосредственно-механически выстукивать или нажимать пальцами на клавиатурные кнопки по аналогии с рычажками печатной машинки при рефлексивной утрате им навыка рукописания текстов в лучшем случае влечёт за собой обычно неосознаваемое таким индивидом загрубление с сопутствующей примитивизацией смыслового отражения его текстов.
  
  Работа на реальной или виртуальной клавиатуре означает, что между созидающим человеком и творческими энергиями космоса непреодолимым барьером стоит та или иная компьютерная система, выполняющая функцию компилятора при трансляции созданных чувствами человека мыслеобразов, подвергающихся формализованной клавиатурной кодировке, на машинные носители информации. В результате такой формалистической процедуры происходит коверканье, извращение и подмена смыслов художественных текстов, а автор обрекается на непроизвольную недостоверность и коррекцию скомпилированных в машинные коды своих чувств и мыслей, введённых в память компьютера посредством клавиатуры. Кто бы что ни говорил по этому поводу, но непререкаемая истина по данному поводу состоит в том, что только рукопись отражает в праведном свете внутренний мир человека. И далее, ввод через клавиатуру в компьютер рукописи и сочинение текста в процессе клавиатурной работы - это два принципиально различных метода донесения смыслового содержания текста до читателей. Рукописный текст может искажаться только по злой воле человека, а клавиатурный текст искажается всегда в автоматическом режиме. И когда какой-нибудь автор горделиво хвастается быстротой создания клавиатурных художеств, не тратя впустую время на рукописные оригиналы текстов, можно с уверенностью сказать, что он априори ориентирован на поверхностный уровень своих текстов, в которых отражаются лишь тени действительных чувств и мыслеобразов этого автора. Что весьма характерно, после ознакомления с такими текстами людьми с высокоразвитым пониманием искусства у них остаётся ощущение некой машинизации их создания.
  
  
  3 ноября
  
  Общеизвестно, что среда обитания, в которой родился, вырос и сформировался человек, оказывает определяющее влияние на становление его личности. То есть среда обитания ставит на тех, кого она вскармливает, своеобразное клеймо, которое открыто или в сокрытом виде выявляется во всех его пожизненных делах, поступках, облике и манерах поведения. И как бы ни пытался какой-либо человек скрыть своё истинное происхождение, будучи оказавшись в совершенно других средах обитания, рано или поздно клеймо его прирождённой среды обитания обязательно даст о себе знать, что часто случается в самые неподходящие моменты его жизни. Кроме того, существует целый ряд методов психического порядка, которые позволяют узнать, из какой среды происходит тот или иной человек. То есть различные литературные выдумки о фактически полноценном изменении существа человека при смене им среды обитания - это всего лишь плод творческой фантазии, далёкой от существующих реалий жизни. Поэтому, к примеру, нищий никогда не сможет сыграть роль принца и наоборот, поскольку людям какой-либо среды прекрасно видно любого "мещанина во дворянстве", каким-то случаем очутившемся в чуждой ему среде. При этом своё клеймо среда обитания ставит не на внешних факторах облика или манерности человека, которые соответствующими профессионалами можно чисто механически быстро подогнать под требуемые обстоятельства, в режиме менторства непрестанно тренируя пришлого исполнять новые для него нормы и правила существования. Клеймо среды родной обитания проставляется на образе мышления человека, то есть на том сущностном маркере, который сопровождает человека по всей его жизни вплоть до его смерти, исчезая из мира живых вместе с личностью отошедшего к праотцам.
  
  
  31 октября
  
  Ординарная женщина - это очень опасная для существа мужчины "вещь в себе", даже при своей возможной восхитительно-ангелической внешности.
  
  Ведь что составляет основу жизни мужчины с самого мелкого детства и до последних его дней в старческом возрасте? Смысловая наполненность каждого его дня. Помимо естественно-природных плясок вокруг женщин и инстинктивного пестования своих детей его каждодневная жизнь должна быть наполнена самыми разными занятиями, которые обязательно должны иметь какой-то определённый смысл, неважно какой - хороший или плохой, мелочный или глубокий, праздный или профессионально-работный. Без смысловой деятельности, личность мужчины быстро деградирует вплоть до её полного разрушения, в результате чего он превращается в некую аморфную биомассу с критически угнетёнными признаками разумности. В таком состоянии его уже никто не воспринимает за человека, включая его семью, родственников, друзей, знакомых и других людей из его окружения.
  
  Ординарная женщина в полном соответствии со специфическим для ординарных особей уровнем развития социального интеллекта нацелена на полномасштабную монополизацию состоящего при ней мужчины, руководствуясь лозунгом "Сей мужлан целиком и полностью должен стать моим рабом". То есть у мужчины при такой женщине не должно быть никаких собственных потребностей, увлечений, желаний, планов и мечтаний, поскольку весь этот перечень свойств его личности подменяется прихотями женщины. Что характерно, ординарная женщина нисколько не задумывается о кратковременности пользования мужчиной в таком состоянии, ибо на фоне распада его личности он теряет даже профессиональные навыки, вслед за чем его трудовой деятельностью становится исключительно работа чернорабочего на подхвате. Таким самоуничижительным образом мужчина исполняет одну из её прихотей по зарабатыванию для неё денег: останься он серьёзного уровня профессионалом, который постоянно совершенствовался бы в деловом плане с выстраиванием своей карьеры, он бы имел свои планы и мечты, о чем ординарная женщина категорически запрещает ему даже думать из-за невозможности её личного контроля за этой областью деятельности, что нарушало бы её жёсткие установления о любых его мыслях, объявленных ею безраздельной зоной своего монопольного владения.
  
  При этом никто не сомневается, что в принципе все женщины и ординарные женщины в частности - это очень умные существа, исторически полновесно доминировавшие на бытовом фланге жизни. Поэтому для них вовсе не секрет, что мужчина, превратившийся в безропотного исполнителя-раба под их авторитарной властью, имеет короткий срок годности. Однако сей факт нисколько не расстраивает женщин, владеющих мужескими рабами, поскольку данное обстоятельство учитывается этими расчётливыми особами в своих перспективных планах: мужчину должно использовать себе в удовольствие по полной мере пусть и непродолжительное время, ибо каждую отработанную особь легко и просто заменить на полного сил свежего раба, так как таких претендентов на всецелое рабство у женщин вокруг них просто пруд пруди. Стоит только кивнуть прекрасной головушкой, как эти претенденты собьются в большую кучу на кастинг к благосклонно кивнувшей им женщине. Ну а тот, у кого истёк срок годности, милости просим удалиться на свалку отбросов.
  
  Как же ординарные женщины так оперативно формируют из мужчин рабов? Всё основано на синтезировании особо чувственной атмосферы, в которой мужчина с безудержным рвением стремится потакать любым, даже самым диким, прихотям "слабого" пола. Создав такую атмосферу, ординарная женщина присваивает себе статус примы, с которым она очень эффективно выступает перед прошедшим её кастинг мужчиной, требуя к себе всё больше и больше его личного внимания. Так она запускает процесс безвозвратного вовлечения напыщенного гоголем мужичка в ловушку по превращению его в безвольного и безропотного раба.
  
  Развитие процесса идёт по нарастающей: чем больше женщина получает от мужичка его овеществлённого внимания, тем она всё настойчивей требует от него усиления полномасштабности служения её персоне за счёт других его занятий, увлечений, а затем - и за счёт его работы. Так продолжается до тех пор, пока она не ликвидирует все его жизненные интересы и не обнулит его профессиональные навыки, монопольно завладев всем существом мужчины в придачу ко времени его жизни. Как только она добивается такой монополизации мужчины, она начинает пользовать его как заправская рабовладелица, не давая себе труда замечать появление у него эдаких мелочных нюансов, как надлом души, постоянный нервный стресс, множественные удары по здоровью, приводящие к различным заболеваниям, в том числе и к смертельным. Таким коварным образом ловушка захлопывается настолько прочно, что даже обладающему колоссальной интеллектуальной силой мужлану не удаётся выбраться из неё, как бы он не старался сбросить с себя её чародейственные путы.
  
  Ну а запертого в означенной ловушке мужлана далее ожидает процедура завершающего превращения в полноценного раба, которую ординарная женщина проводит с высоким мастерством посредством беспрерывного оскорбительного укорения его в бездарности, слабоволии, безинициативности, в его прирождённой неудачливости и проигрышности по жизни, профессиональной бесталанности, завершая эту психическую процедуру обвинением его в том, что он вообще ни на что не способен, разве что рабски служить ей. Естественно, от всей этой психоделики мозг у мужичка свихивается набок, он теряет все жизненные ориентиры и поступает в её полное распоряжение, забыв, кем он был и чего достигал прежде, когда был свободен разумом. Понятно, что в таком упадническом состоянии его работоспособность снижается до крайне незначительных показателей, по причине чего срок его годности мужеских рабов, собственно говоря, и является до крайности краткосрочным.
  
  По мере приближения окончания срока годности очередного раба, интерес к нему ординарной женщины неуклонно снижается, а после истечения срока годности она бросает его, без какого-либо сожаления выдворяя его из своего пространства жизни. В итоге разжалованный раб становится маргинальным обитателем помоек и мусорных полигонов, а рабовладелица подтягивает к себе следующего по очереди мужчину с ярко выраженными жизненными интересами, над которым проделывает неизменные стандартные манипуляции по опусканию его до уровня раба с ограниченным сроком действия. Ну и далее по жизни она использует ту же рабовладельческую методику в тех же целях, пока не состарится, что объективно лишит её сил, необходимых для проворачивания подобных кульбитов с мужчинами её мечтаний.
  
  
  30 октября
  
  Вот ведь какая приключилась дилемма. Раньше и подумать не мог, что такая несуразица будет возможна и что потребуется призвать многих людей к здравомыслию в сложившихся обстоятельствах. Возникновение данной проблемной ситуации было обусловлено тем, что мои письменные работы оказались по желанию различных людей размещёнными в различных соцсетях, на форумах, порталах, сайтах, домашних страничках и т.д. В век развитых телекоммуникаций подобный процесс широкого распространения информации на множестве интернет-ресурсов вполне нормален и закономерен. И также вполне естественно, что у читающей публики возникала масса вопросов по поводу тем, поднимаемых в моих письменах. В связи с этим на различных читательских мероприятиях ко мне периодически подходят люди, стремящиеся поглубже вникнуть в смысл моих эссе, с просьбой найти для них возможность проведения встречи со мной в узком кругу.
  
  Однако в последнее время, встречаясь с читателями в подобном режиме, я всё чаще сталкиваюсь с одной и той же неприятной ситуацией, выправление которой не находится в пределах моей компетенции: во время таких встреч все попытки достичь с тем или иным контингентом читателей хоть какого-то взаимопонимания по заинтересовавшим их вопросам ни к чему не приводят. При всём при том начинаешь испытывать некое странное ощущение, как будто ты прилетел с другой планеты и стараешься каким-либо образом провзаимодействовать с местными жителями, чтобы они хотя бы просто законтактировали с тобой. Установив же с читателями пусть и крайне зыбкий канал общения, очень быстро понимаешь, что перед тобой неизменно образуется некий трудно одолимый мировоззренческий барьер, когда приходится долго и нудно добиваться их согласия воспринимать произносимые слова именно так, а не иначе, не говоря уже о предложениях, фразах или вообще о полнообъёмных статьях. Наблюдая же за их насыщенными переговорами между собой о чём-то стороннем, никоим образом не связанным с темой встречи, тебе кажется просто дико, что они, не стесняясь примитивности своего интеллектуального развития, проявляют полнейшее равнодушие к обретению тех нетривиальных познаний, которые им стремятся донести на блюдечке с голубой каёмочкой на фоне их каждодневной серой обыденности и о невосприятии которых им придётся горько пожалеть при наступлении в скором времени катастрофических условий жизни.
  
  С молодыми собеседниками персональные разговоры обычно ни к чему хорошему не приводят. Разъяснять им чуть ли не каждое понятие у меня нет ни возможности, ни времени, ни здоровья, ни желания. Поэтому после скомканных разговоров на таких несуразных встречах расходимся с ними при различных впечатлениях друг о друге: мои собеседники - с раздражением из-за впустую потраченного времени, а я - с сожалением о понижающемся год от года уровне образованности и откровенно бросающейся в глаза узости мировоззренческого кругозора. Со старшими собеседниками проблема непонимания лежит несколько в другой плоскости: они многое знают, прочитали сотни книг на подобные темы, на разных мероприятиях выслушивали выступления многих учёных мужей, освоили целый ряд разнообразных духовных практик, но, как ни печально, на каком-то этапе большинство из них сознательно застопориваются в своём развитии, видимо решив, что всё, что им необходимо, ими уже постигнуто, и никто ничего нового им уже не сможет сообщить, то есть в итоге они становятся эдакими консерваторами прежних знаний и информации.
  
  На встречах со мной, как оказалось, и те, и другие часто апеллируют к моим ранними трудами четвертьвековой давности. Отсылки же с моей стороны к недавним трудам они хоть и принимают вежливо, но дают понять, что им недосуг знакомиться с моим генезисом по интересующей их тематике. Краткий же словесный взаимообмен со мной, при котором я использую новые понятия, современные термины, уточняющие корректировки своих прежних текстов, не приносит им удовлетворённости, поскольку обычно они в значительной степени не понимают меня, ибо за несколько минут я не в силах сообщить им весь тот гигантский массив новой информации и актуальных знаний, на базе которых некоторые свои первоначальные работы я модернизировал весьма существенным образом. Вот примерно таким несообразным образом и происходят мои встречи с узким составом читателей.
  
  В результате теперь я пришёл к оптимальному решению о встречах с читателями для обсуждения неясных вопросов только при условии их непременного ознакомления с моими письменами. На читательские же запросы о встречах, присланные по электронной почте или каким-то другим способом, отвечаю примерно так: "Для встречи со мной необходимо предварительно изучить мои эссе по данным темам. Это предполагает ознакомление не только с письменами начального периода моей деятельности, но и с моими современными трудами, в которых я осмысливаю события и знания, в том числе и текущего периода жизни, высказывая соответствующие мнения и формируя актуальное представление о происходящем. Естественно, моя современная мировоззренческая позиция в результате произошедших изменений жизненных потоков в каких-то моментах отличается от той, что была двадцать-тридцать лет назад, ибо считаю, что недопустимо игнорировать свершающиеся изменения в жизни, застыв в иллюзии неразумного догматизма прошедшего времени. В этом плане моё кредо состоит в осознании текущих изменений, освоении современных знаний, продуманном принятии новых понятий и терминов. С теми же, кто застыл в своих убеждениях прошлых времён, относясь к ним как к абсолютной вершине своего личного интеллектуализма, что как бы само собой отменяет вневременные требования к ним в части непрестанного критического осмысления реальности и непрерывности собственного саморазвития, мы не сможем понять друг друга, а потому при таком осознанном интеллектуально-духовном застое встречаться нам бессмысленно, ибо при всём моём уважении к их личностной позиции у нас с ними различные пути познания истины бытия".
  
  
  29 октября
  
  Истинно вольного нравом человека любая форма "обязаловки", под которую его пытаются подвести некие люди из его окружения во исполнение своих далекоидущих корыстных планов, а также из-за низостного возжелания удовлетворить выжигающую их нутро жажду власти, бескомпромиссно отвращает от всех тех мерзопакостных людишек, что во что бы то ни стало стремятся подчинить его своей воле. Если усердствующие в принудительном навязывании ему той или иной "обязаловки" глупы и духовно слепы, в результате чего не имеет никакого смысла указывать им на их плебейскую сущность, то вольный человек во славу человеческого достоинства без каких-ли колебаний выбирает вольный образ жизни, как бы сиё кого-то ни оскорбляло, каких бы материальных потерь ни стоило и какими бы карами ни стращали сильные мира сего. Честь и дух вольнодумца превыше гадливой непорядочности мира нуворишей, обременённых богатством от сатаны, и их неисчислимых холопов.
  
  
  25 октября
  
  За последние двадцать-тридцать лет людей настолько сильно опустили по шкале деградации, что теперь большинство в целом утратило свои сущностные защитные функции. Наиболее явственно эту тенденцию можно пронаблюдать на продолжающемся много лет процессе принудительной атавизации инстинкта самосохранения человека, что уже достаточно открыто демонстрируется на удивление многочисленным контингентом человеческих особей. Поражает резкое ослабление у множества людей чувства опасения за своё здоровье, и более того - даже за свою жизнь.
  
  Конечно, когда на человека направляют ствол пистолета, он понимает, что в следующий момент его жизнь может навсегда оборваться, по причине чего его начинает трясти страх за собственную жизнь. Однако практически никому, даже самым близким людям, уже нельзя что-либо рассказать, к примеру, о риске для жизни при поедании многих продуктов питания, продающихся в магазине, или о практической ядовитости бутилированной воды. Людей к тому же нельзя предупредить и об угрозе жизни при потреблении обширной номенклатуры лекарств. Свидетельства же о вредоносности телевизионного вещания, излучений мобильных телефонов или Wi-Fi роутеров для интернета, приводящей к длинному перечню психических отклонений, вообще не осознаются современниками, вызывая встречные обвинения свидетельствующих о таких вещах доброхотов в сумасбродстве или необразованности в технических вопросах.
  
  Людям из низших каст Системой жёстко назначено крутиться за кусок хлеба подобно белкам в колесе. Такая бесконечная суета ввергает их в состояние воспаления умов, что не оставляет им ни единого шанса сконцентрироваться на серьёзном осмыслении всего того, что происходит с ними по жизни, чтобы попытаться сделать хоть какие-то выводы о грозящей им и их семьям опасности физической ликвидации. К сожалению, вся эта масса перспективно лишних для Системы людей обречена на дальнейшую инволюционную деградацию вплоть до момента своей утилизации за ненужностью.
  
  
  22 октября
  
  Явленность жизни невообразимо многогранна, немыслимо глубока и так чудесна, что опровергает любые умопостроения о жизненной первосути. В преломлении к конкретным обстоятельствам, в которых существует, чего-то желает, о чём-то мечтает, за что-то сражается, чем-то наслаждается, чего-то страшится, о чём-то старается забыть, над чем-то старается властвовать, на чём-то рассчитывает разбогатеть, в чём-то пытается не оказаться в дураках, жизнь в своей вневременной истине не приемлет от людей выставления напоказ глупости, прямолинейности, поверхностностности, напыщенности, закостенелости в гордыне собственной низостью, рано или поздно лишая благоденствия культивирующих такие личностные качества индивидов. Жизнь, как бурлящий поток кристально чистой горной реки, всегда переменчива, изменяется в каждое мгновение своего проявления, абсолютно не терпит застоя в чём-либо, требует от людей постоянства гибкого восприятия любых отблесков её божественной самости в ком-то или в чём-то. Затхлые миры мёртвого догматизма неизменно порушаемы её сверкающими извечной переменчивостью бурливыми потоками вне зависимости от того, кому или чему посвящены эти миры человеческой ограниченности в попытках осознания истины истока всего и вся. Только люди, с искренним душевным восторгом принимающие истину о её изменчивости всегда и во всём, удостаиваются благости приобщения их к вечной праведности искона.
  
  
  21 октября
  
  Дружественная среда задушевного общения с близкими по духу и интеллекту людьми. Человек, имеющий доступ к этому бесценному сокровищу в течение всей своей жизни, полноценно причислен к кругу богатейших людей планеты Земля. Это сокровище нельзя купить ни за какие деньги, к нему нельзя подступиться ни с помощью волевого усилия, ни через лесть или идолопоклонство, ни посредством хитрости или обмана, ни с помощью повелевающих вердиктов политических или церковных властей, ни по родовому праву принадлежности к благородным корням древних династий. Неограниченный доступ к такой сокровищнице предоставляется человеку, душа которого неустанно трудится во благо рода человеческого.
  
  
  20 октября
  
  Порой до глубины души приходится поражаться нерасторжимой привязке людей к материальному образу жизни, когда они ни единой мыслью не допускают наличия в окружающем пространстве чего-то иного, которое хотя его и нельзя пощупать, существует на тех же законных основаниях, что и объективная реальность материального мира. И ладно бы, если это касалось только молодёжи, для которой овеществлённая конкретика жизни является неоспоримой истиной, но подобная массовая однобокость мировосприятия свойственна почему-то и пожилым людям, которые уже стоят у естественного порога закономерного сброса с себя абсолютно всего материального и посмертного перехода в мир идеального. Ведь когда кто-нибудь в присутствии таких жёстких ортодоксальных материалистов пытается завести разговор, всего лишь в постановочном плане намекая на более сложную структуру мироздания по отношению к незыблемо материалистической модели мироустроения, на него сразу же обрушивается ярость и гнев ортодоксов, которые, навешивая не него ярлык сумасбродства, клеймят его всевозможными оскорбительными эпитетами, тем самым отстаивая свою убеждённость во всеобъемлющих свойствах материи. И даже когда привычная картина объективного материализма всего и вся необратимо обрушается без видимых на то причин, что можно объяснить только действием законов ирреального мира, ортодоксы готовы погибнуть, но не позволить себе хоть на йоту усомниться в своих убеждениях. Как ни прискорбно сиё отмечать, но неразумность людей не имеет границ и пределов.
  
  
  19 октября
  
  Русские люди всегда славились своей общительностью. Их общение как между собой, так и с незнакомыми людьми происходило легко и запросто. Ввиду ярко выраженной любознательности и живости ума они не испытывали особых проблем с темами общения, как говорится, за словом в карман не лезли и могли поддержать любую тему разговора на достаточно высоком уровне эрудированности. Такая непринуждённость в общении русских людей отражала радостное ощущение счастливой жизни их семей и родов, светлую уверенность в прекрасном будущем народа, осознание собственной духовной мощи, готовность защитить и отстоять мир да лад житейского уклада своих родных и близких.
  
  На протяжении многих веков такого рода общительность не покидала русские города и веси. Однако наряду с насильственным проведением в ХХ веке изуверских социальных экспериментов над русским народом способность людей к лёгкости общения стала постепенно исчезать из их обыденной жизни, пока к началу XIX века не приобрела противоположные свойства, характеризующиеся недоверием к окружающим, ожиданием подлости от собеседников, нелюдимостью, отсутствием задушевности, переходом на потребительско-деловой сленг, прекращением слишком откровенных разговоров. Более того, многие современные люди теперь предпочитают лучше промолчать, нежели, непроизвольно увлёкшись многословием, выболтать какую-нибудь информацию, несущую угрозу как им лично, так их родственникам, что привело к резкому увеличению числа так называемых молчунов. А из истории известно, что при краже у народа его будущего люди замолкают, угрюмо замыкаясь в самих себе, предпочитая ирреальность мрачной действительности окружающего мира дельцов и извергов.
  
  
  18 октября
  
  В существующей на сегодня общественной реальности существования человеческих особей активно задействованы различные социальные механизмы по разделению людей на множество мелких фракций, отличающихся друг от друга по каким-то определённым доминантным признакам. В качестве одной из таких фракций в частности выступает братство индивидов, обладающих необычайно развитой личностной способностью тотально подавлять в себе любые чувства посредством мощных умственных эманаций. Именно к такой фракции разделённых людей принадлежат те человеческие особи, которые после единожды случившихся с ними каких-то чувственных смятений раз и навсегда запрещают себе проявление чистой силы чувств в различных жизненных ситуациях, смертельно испугавшись собственной неспособности проявить в себе ничем не замутнённое, отвергающее искусственность низостного умствования светоносное чувство полнейшего растворения в любимом человеке. И кто бы как бы затем ни старался завлечь их в тот или иной чувственный омут они никогда не позволяют себе погрузиться в него с головой, предпочитая тихое безопасное бултыхание на отмелях периферии омута, бурлящего естеством истинно человеческих чувств. Им так привычнее жить, разделив всю свою жизнь на множество элементалов чувственных проявлений, то есть разложив их по безмерному числу полочек, коробочек, баночек, кульков, а также распределив по несгораемым сейфам недопустимые потенции всплесков чувств, особо опасных для прогнивших конструкций их законсервированных личностей.
  
  
  17 октября
  
  Собственный оригинальный образ мышления - это единственное, что обладает для любой женщины наивысшей степенью истинности при любых обстоятельствах на её жизненном пути. Специфика мышления других женщин ей абсолютно безразлична: она принимает во внимание лишь конкретные слова и поступки своих половых сестёр. Умственных же испражнений в качестве проявлений субъективной жизни лиц мужеского пола для неё вообще не существуют, поскольку с её точки зрения подобные мыслеиспражнения - это всего лишь некий атавистичный нонсенс одного из видов объектов окружающей действительности подобный свисту ветра, бульканью болота, раскатам грома или журчанию ручья. Её врождённая интуиция подсказывает ей, что мужские существа вообще не предназначены небесами для публичного высказывания псевдоразумных сентенций своих примитивно устроенных мозгов. На такие высказывания мужчины сложноразвитая умственная организация высокоразвитого женского существа вынуждена каким-либо образом реагировать для нивелировки их неблагоприятных последствий, поскольку мозг мужчине дан всего лишь в качестве интеллектуального инструментария с целью нахождения различных рационально-технологических решений, необходимых для обеспечения комфортной и безопасной жизни женщин и детей. Всё отличное от данной предназначенности словоблудие мужеских особей - это вредоносная блажь, которую необходимо подавлять всеми возможными способами, чтобы она не оказывала разлагающего воздействия на плебейское самомнение этих примитивов, которых десятой дорогой обходит любое эволюционное развитие. Надо понимать, что мужчина обязан в своей практической жизни руководствоваться исключительно результатами деятельности женского ума, одобренные её безошибочной интуицией, то есть другими словами он должен по жизни обдумывать только то, на что ему указала женщина. И хотя по недомыслию многие мужчины жалуются друг другу на непонимание их со стороны женщин, им абсолютно невдомёк, что так всё и должно происходить по первородному плану. У женщин с изначалья не была предусмотрена генетическая программа, позволяющая понимать мужскую натуру, в связи с чем у неё в принципе не может возникнуть мысль о необходимости понимания особенностей характера, желаний, мечтаний, позывов души или духовных устремлений мужчины. По этому вопросу женщина трансцендентальным образом знает лишь то, что у него в высокой степени должен быть развит инстинкт крепчайшего притяжения к своей женщине с безоговорочным исполнением всех её распоряжений, для чего в его организме вырабатываются соответствующие половые гормоны. Знает она и то, что должна также и полноценно мыслить за привязанного к ней мужчину, ибо от неё требуется направлять по жизни всю его трудовую деятельность ради достижения им своей личностной самореализации, которая по сути является сущностным достоянием её женского естества.
  
  
  16 октября
  
  Воспоминания о прошлом. Часто они несут в себе отрицательный заряд эмоций, свидетельствуя о каких-то жизненных неудачах и поражениях, главными из которых являются неосуществлённые по каким-то причинам мечты детства и юности. Память об этих чрезвычайно волнительных жизненных провалах сопряжена в миропредставлении человека с чувством своей личностной ущербности, собственным слабоволием и социальной неполноценности, а это очень болезненное чувство пожизненного срока действия. При каждом подобном воспоминании человек впадает в состояние нервного расстройства с различными для того или иного возраста поведенческими или физиологическими последствиями, вследствие чего люди всячески стараются избегать таких воспоминаний. Однако воспоминания иного рода, неизменно содержащие в себе целую гамму положительных позитивностей, способны усиливать жизненный тонус человека, сподвигая его на новые благостные свершения. Естественно, люди всегда чисто инстинктивно тянутся к этим воспоминаниям, которые для многих из них становятся подобием живительного эликсира жизни.
  
  Неким особняком стоит вопрос о том, кто из различных поколений людей что конкретно получает от воспоминаний как таковых.
  
  У пожилого человека при каждом его вспоминании о различных перипетиях своей жизни появляется возможность вновь пережить в своём воображении на фоне реальных физических ощущений вспоминаемые события из прошлого. Конечно же воспоминаний о событиях, вызывающих у него неприятную реакцию, он старается не касаться своим воображением, а всё, что связано с жизнерадостными ощущениями, он стремится вызывать в своей памяти как можно чаще, так как при этом испытывает реальное наслаждение, что способствует оздоровлению его организма, от чего зависит продолжительность его жизни.
  
  У молодёжи отношение к воспоминаем кардинально иное. Ведя в реальном времени активную жизнь, насыщенную различными происшествиями самого разного толка, они практически целиком живут исключительно реальной жизнью, в рамках которой места и времени для погружения в отвлечённый от их жизненного потока процесс личных воспоминай, которых по большому счёту у молодых ещё слишком мало при условии исключения из их памятования воспоминаний о недавнем детстве, которые для них, дерзающих покорения жизненных вершин, в целом пока ещё безразличны. В старину молодёжь этого возраста перенимала у стариков их воспоминания обо всём, что они помнили из древних преданий, чем обеспечивалась родовая связь поколений и пестовались народные традиции. При этом нельзя сказать, что старики силой родового авторитета навязывали молодым свои воспоминания о былом, - в родах тогда была жива традиция, согласно которой молодые сами при любой возможности упрашивали стариков рассказать о прошлых временах истории народа, поскольку осознавали такие воспоминания в качестве бесценного богатства, которое нельзя получить ни за какие деньги или драгоценности, ибо в то время наиболее значимыми для жизни человека были духовные богатства души, а не различные материальные побрякушки чисто утилитарного назначения.
  
  Теперь всё в современной жизни перевёрнуто с ног на голову, в результате чего материальные ценности превращены в абсолютное богатство, а всё, что связано с духовностью, предано забвению, осмеянию и уничтожению как бесполезный хлам прежних исторических эпох, подлежащий безусловной утилизации. Поэтому-то воспоминая стариков никоим образом и не нужны современной молодым, которые с трудом помнят даже события своего вчерашнего дня, а об информации из древнего времени для них вообще не может идти речи, поскольку они относятся к ней как к сорной субстанции, претендующей на отвлечение их времени, сил и материальных ресурсов от всеобщего процесса полноценного наслаждения текущими днями их обыденных жизней.
  
  
  15 октября
  
  Истинные мудрецы древности в своих усыпальницах наверняка уже множество раз перевернулись с боку на бок из-за ставшего жаргонным выражения, которое современные "жаргонисты" без страха и упрёка приписывают этим самым древним мудрецам. Выражение это "Прошлого уже нет, будущего ещё нет, а значит надо жить настоящим, в полной мере наслаждаясь текущими мгновениями жизни, не отвлекаясь на несуществующие прошлое и будущее" на самом деле придумано нынешними "мудрецами", а для его пущего жизнеутверждения приукрашенное ссылкой на древних мудрецов. Реальные хозяева мировых денег требуют от когорты исполнителей своей воли, чтобы те всеми возможными способами заставили людей-рабов полностью выбросить из памяти любые сведения о славном прошлом человечества Земли, чтобы те жили одним днём под лозунгом "Здесь и сейчас", что блокирует любые мысли о будущем во всей его многоаспектности.
  
  Вот и стараются хозяйские холуи не мытьём, так катаньем привить порабощённому человечеству принцип жизни одним днём, мол, не думай ни о чём и оттягивайся на всю катушку каждое мгновение текущего дня, поскольку именно в этом и состоит истинный смысл человеческой жизни. Короче, надо горлопанить всеобщее требование "Хлеба и зрелищ" беспрерывно в течение каждого нового дня, пока не сдохнешь обожравшись "хлебом", или не получишь инсульт при переизбытке эмоций от "зрелищ". И у них хорошо получается оболванивать человеческую толпу, которая в основном уже перестала вспоминать о прошлом и до страсти не желает (а может уже и не способна!) задумываться о будущем.
  
  Однако все эти хозяйские прихвостни, без умолку выкрикивающие требование к толпе жить одним днём, собственно и рассчитывают на атрофирование мыслительных способностей членов толпы, ибо те подобно безмозглым попугаям тут же начинают ретранслировать эту глупость направо и налево. И только единицы при этом задаются вопросом: "А чем же конкретно жить в этот "один день", повторяющийся каждый новый день. Мозгов у толпы нет, творить в её чреве в принципе ничего нельзя, а если занять толпу долговременной работой, то исчезает декларированное наслаждение жизнью одним днём. Так чем же проживать в наслаждении этот текущий день? А завтрашний? А послезавтрашний?.." Очевидно, предлагается стандартный набор занятий для "болванчиков" толпы: напиваться, ругаться, драться, практиковать секс без обязательств, бесцельно шататься по улицам с бутылкой пива, с утра до ночи заниматься шопингом, набивать пузо синтетической едой и химическими напитками, болеть за футбол у телевизора и т.д.
  
  Ну а если вообще ни на что такое не способен, к примеру, из-за отсутствия денег, тогда работа, работа и ещё раз работа, ибо давно известно, что маниакальная работа - это последнее прибежище того, кто ни на что другое не способен. Приведенную сентенцию авторитетно подтверждает автор недавно состоявшейся пенсионной реформы Владимир Назаров, директор федерального государственного бюджетного учреждения "Научно-исследовательский финансовый институт" (НИФИ), который по результатам масштабного социологического исследования пришёл к выводу, что пенсию вообще надо отменить и принудить людей к работе до гробовой доски. По его утверждению это пойдёт только во благо народа, поскольку люди на пенсии в основном спиваются и деградируют до нечеловеческого состояния, а так, работая до конца жизни, они продлят её продолжительность, не потеряют человеческое обличье и принесут обществу ощутимую пользу.
  
  И если бы древние мудрецы обрели возможность встать из своих могил, они наверняка сказали бы совсем иные слова примерно в таком ключе: "Имеет смысл полноценно жить каждым мгновением каждого нового дня в плотном соотнесении с памятью о прошлом, чтобы не повторять глупых ошибок людей прошедших времён, и с мечтами о будущих свершениях, чтобы у человека был стимул к творчеству на протяжении всего своего жития".
  
  С таким пониманием осмысленной жизни людей стоит, пожалуй, беспрекословно согласиться, ибо это и есть истинный образ человеческой жизни в отличие от приведённого выше по разумению современных умников, который является фактически полным аналогом животного образа жизни. Ведь любое животное живёт исключительно текущим днём, поскольку ему не дана способность мыслить, благодаря которой оно могло бы осмысливать свою жизнь. Оно живёт инстинктами, нацеленными на поддержание его физической жизни, удовлетворения естественных потребностей организма и осуществление процесса размножения, опекая детёнышей до возраста самостоятельности. То есть животное живёт одним днём, пытаясь не погибнуть в диких джунглях и продолжить себя в своих детёнышах. Именно к такому животному образу жизни и призывают апологеты жизни "Здесь и сейчас" в текущем дне с максимальным наслаждением своим существованием. И поскольку человеку изначально дана способность к мышлению, то этими лозунгами предполагается полностью ликвидировать эту способность, чтобы трансформировать человека в животное. Впечатляющая перспектива, о которой животные из бывших людей уже никогда не смогут ни на секунду задуматься!
  
  
  14 октября
  
  Бурное обсуждение в соцсетях уровня профессиональной военной подготовки Алексея Арестовича, внештатного советника руководителя Офиса Президента Украины кинопродюсера Андрея Ермака по вопросам стратегических коммуникаций в сфере нацбезопасности и обороны, который на днях разразился вызывающе дилетантскими высказываниями по поводу возможности отвоевания Крыма самой мощной в Европе украинской армией, на самом деле вызвало достаточно печальные ассоциации с российскими реалиями в сфере публичного рассмотрения военной тематики. Ведь как обстоят дела на этом направлении? Много лет публичное освещение и достоверные оценки существующих систем вооружения и осуществляемых разработок новых образцов оружия, а также актуальная аналитика вновьвозникающих внешних военных угроз фактически монополизирована пятью-семью "говорящими головами" военных пенсионеров, служба в войсках которых происходила ещё в советское время. Эти действительно авторитетные военные эксперты часто выступают в СМИ или соцсетях по той или иной актуальной военной тематике, обычно рассматривая её очень дотошно с массой мелких нюансов, что неизменно нагоняет тоску на их не принадлежащих к военной сфере слушателей, хотя с профессиональной точки зрения все их высказывания безупречны в виду серьёзной компетентности в военном отношении.
  
  Однако с течением времени к ним возник целый ряд критических вопросов. Прежде всего, при всём уважении к результатам их экспертиз приходится констатировать, что эти эксперты находятся в почтенном возрасте: некоторые из них уже приближаются к восьмидесятилетию, а остальные отстают всего лишь на несколько лет. Известно, что в этом возрасте всё новое осваивается всё с большим трудом. Поэтому ныне они уже вряд ли с той степенью компетентности, которая требуется для реалий сегодняшнего дня, могут оценить военно-стратегическую значимость применения нового вооружения, функционирующего на ранее не известных науке физических принципах, или новые аспекты геостратегической доктринальности военного противостояния вновь образовавшихся мировых центров силы, что привело к резкому изменению способов ведения военных действий в современных условиях. Данное обстоятельство естественно отразилось на аудитории приверженцев их экспертных заключений в сторону ощутимого уменьшения её численного состава. К сожалению, военное экспертное сообщество практически не пополняется яркими публицистами из кадрового офицерского состава, служба которых происходила в новых условиях современных военных доктрин и на новых видах систем вооружения. Причин такой ситуации множество, но одна из основных состоит в качественном снижении широты и глубины кругозора офицерского корпуса в идеологических и экономических вопросах общемировой политики, без которых чисто военная проблематика сегодня теряет свою стратегическую значимость.
  
  Однако свято место пусто не бывает: категория военных экспертов по аналогии с ранее упоминавшимся украинцем Алексеем Арестовичем стала быстро заполняться абы кем из откровенно профанирующих историков, литераторов, журналистов, артистов, музыкантов, юристов, врачей, экономистов, торговцев-бизнесменов, общественников, а также работников всяческих оборонных предприятий, числящихся на должностях типа секретарь-референт, автотехник, кадровик, снабженец, бухгалтер, кладовщик, охранник и т.д. Подобное пополнение в целом относится к контингенту тех человеческих особей, которые "слышали звон, да не знают, где он", но для важности и авторитетности могущие назначить себя, к примеру, военным экспертом по Северной Корее, ибо всё равно никому ничего об этой стране особо-то не известно, а потому и лишних вопросов никто не будет задавать о таинственных военных приготовлениях северокорейцев.
  
  Так называемые эксперты из этой толпы профанов неизменно находят возможности, очевидно за немалые деньги, выставлять себя в эфире различных популярных каналов, при этом изрыгая такую чушь по военной тематике, что профессиональные военные просто впадают в ступор, теряя дар речи от несусветной глупости, с умным видом вещаемой этими откровенными дилетантами. Интересно и другое - безликая обыдленная масса обывателей, внимающая данным пустозвонным горлопанам сидючи у экранов своих телевизоров, верит каждому ляпсусу таких восторженных брехунов, к примеру, рассуждающих о грамотной стратегии ведения атомной войны или о стопроцентной победе над любым врагом в случае обеспечения превосходства по количеству промышленных роботов на оборонных предприятиях страны.
  
  Хотя удивляться здесь особо нечему, поскольку примитивизация всего и вся - это общемировой тренд. Достаточно вспомнить, что врач-гинеколог Урсула фон дер Ляйен в 2013-2019 годах возглавляла Министерство обороны Германии. Результаты её профанирования на таком важном посту говорят сами за себя: в 2017 году газета Bild опубликовала данные, согласно которым для эксплуатации пригодны лишь половина имеющихся танков, треть вертолетов и ни одной подводной лодки. В эти же годы ещё в четырёх европейских странах военные ведомства возглавляли женщины, не имеющие абсолютно никого отношения к профессии военного. Так что, имея в нашем государстве только лишь профанирующих "военных экспертов", мы ещё находимся в лучшем положении по сравнению с той же Германией. Катастрофа случится только в том случае, когда какой-нибудь актёришка, отпопуляризированный на якобы серьёзных информационных каналах, вдруг неожиданно для всех назначится Министром обороны РФ: граждане России уже были свидетелями фактического уничтожения вооружённых сил страны горе-министром от табуреточников.
  
  
  13 октября
  
  Статистические данные отражают галопирующую тенденцию увеличения числа разводов при снижении количества браков. Фиксируемая статистами гнетущая картина ускоренного распада семьи как основной ячейки общества коррелирует с приводимым теми же самыми статистическими органами фактом устойчивого повышения численности городского населения и, как следствие, снижения численности сельского населения. Таким образом, статистические органы наглядно демонстрируют населению страны, что городская среда обитания принципиально враждебна институту семьи, то есть в городах число семей не просто уменьшается, а в обозримом будущем семьи как таковые в городах полностью исчезнут как атавистические пережитки общинного жизнестроя. Другими словами, семья в городах утратила свою жизненную ценность, ибо в городской социальной структуре сформированы такие гендерные взаимоотношения полов, которые не только полностью подменяют семейные отношения, но и нацелены на окончательное уничтожение городской семьи как социального образования, сущностно инородного среде обитания горожан. Статистика показывает, что семейные отношения имеют определённые шансы сохраниться только в сельской местности в основном в качестве семей, созданных старшими поколениями в эпоху прежней социально-экономической формации, отстоящей от современности на несколько десятилетий назад.
  
  Какая же функциональная особенность городской жизни напрямую влияет на распад института семьи? Дисбаланс чувственного взаимовосприятия горожан. В урбанистически развитой среде у людей в принципе нет никакой возможности сбалансировать между собой диапазоны проявления своих чувств, поскольку мало того, что в городах самопроизвольно подавляется всё, что имеет естественную основу своего происхождения, а чувства как раз и являются сугубо естественными проявлениями человеческой натуры, так ещё в условиях неизбывного цейтнота неизбежной городской суеты человеческие существа городских застенков потеряли все свои временные ресурсы для устранения данного дисбаланса. Именно по этим причинам молодожёны во вновь образовываемых городских семей не могут достигнуть чувственного баланса восприятия друг друга, в результате чего нарастающее недопонимание между ними быстро приводит к разводу: всё чаще новые семьи распадаются уже в течение первых месяцев после свадьбы, тем более, что для горожан не существует абсолютно никаких факторов, каким-либо образом сдерживающих их от развода (материальные же недоразумения спешно устраняются, и бывшие молодожёны навсегда забывают о существовании друг друга).
  
  В сельской местности хоть и на примитивном уровне, но всё же какие-то традиции общественной морали препятствуют скоропалительным развалам молодых семей. Эти остаточные традиции являются нынешними напрочь перекорёженными отголосками гармонии древнего родо-семейного образа жизни наших предков. В романе Валентина Иванова "Русь изначальная" на уровне, вполне достаточном для современного духовного развития людей, подробно описан период, предшествующий свадебному обряду. Это был очень важный период для создания прочных семей русичей для здравного продолжения рода-племени. Наряду с целым рядом иных характерных обычаев предсвадебного периода существовала старинная традиция общества Древней Руси, состоявшая в длительном раздельном проживании будущих молодожёнов в поместье рода жениха без каких бы то ни было сексуальных контактов при неукоснительном пригляде старших сородичей.
  
  В соответствии с данной традицией обозначенная родом жениха невеста привозилась в его родовое поместье за несколько месяцев до свадьбы. Образ её жизни при этом был во многом схож с сестринским. Она полноценно участвовала в хозяйственной жизни рода-семьи, демонстрируя свои навыки ведения хозяйства. Проживала в горнице на женской стороне. Но главным было частое нахождение жениха и невесты в общем пространстве, где они приноравливались к чувствам друг друга, то есть стремились добиться чувственного баланса взаимовосприятия. Если подобный баланс достигался, объявлялся день свадьбы, в который происходил обряд зарождения новой семьи. В случае невозможности достижения баланса из-за явного несоответствия их чувственных диапазонов невесту отвозили обратно в родительские пенаты при том, что её девичья чистота клятвенно гарантировалась родом несостоявшегося жениха. Подобная обрядность веками поддерживала устойчивость родо-семейного образа жизни, благодаря чему русичи смогли дожить до наших дней. Рушиться же данный древний уклад жизни стал с того самого времени, когда византийские греки внедрили в древнерусское общество отношение к невесте как к некоему товару, который одним (семье невесты) надо было выгодно продать, а другим (семье жениха) - выгодно купить. Во внедрении в семейные отношения этого элемента рабского положения женщины состоял тайный умысел тёмных сил мировой истории по уничтожению праведных семейных отношений с отнесением в далёкое будущее, которое как раз и наступило в наше время. Указанный тайный умысел ныне реализуется в полную силу, и к сожалению никто ничего толком не способен предложить для его перекрытия, что могло бы спасти от самоликвидации институт семьи, а вместе с ней и страну в целом.
  
  
  12 октября
  
  В нынешние времена особо резко обострилась проблема непонимания или как минимум недопонимания друг друга при межличностном общении двух людей. Эта проблема достигла невероятной обострённости, что грозит современному обществу превратиться в некий социальный конгломерат закоренелых эгоцентристов, добровольно принявших обет "глухоты и молчания", при котором никто никому ни о чём не может рассказать, сообщить, предупредить или возопить даже в случае знания о приближении какой-нибудь гибельной катастрофы, поскольку никто ничего ни от кого не услышит из-за убеждённой невосприимчивости, недоверия, неосознанности, невежества или мировоззренческих противоречий при словесном обмене людей от одного к другому. Никогда в прежние времена объективный процесс частичного непонимания людей меж собой не приобретал такой серьёзной значимости как в современных условиях существования, превратившись по критериям времени и содержательности в устойчивую константу общественной реальности, дезинтегрирующую любые из существующих социальных отношений.
  
  
  11 октября
  
  Что является наиглавнейшей характеристикой современной жизни большинства населения страны? Сложный вопрос для логически обоснованного ответа с приведением серьёзной доказательной базы. Проблема с ответом осложняется ещё и тем, что основная масса людей разучилась думать на отвлечённые темы окружающих реалий жизни. Поэтому ответить на этот вопрос большинство сможет только при опоре на чувственную сферу своей натуры. И ответили бы, если бы не одно но...
  
  Можно не сомневаться, что чувства подсказали бы правильный ответ, но вот ведь какая недолга - человек нашего времени ответы на подобные вопросы боится прилюдно высказывать, и более того - боится признаться в правильности такого ответа даже самому себе. Почему? Да потому, что ответ на этот вопрос "Пустота жизни" вгоняет человека в состояние негативных мыслей и эмоций по причине вынужденной необходимости признания им полной никчёмности его персонального существования на Земле равно как и бессмысленность проживания на планете больших масс людей. Подобный эксцесс психически настолько вреден, что может ввергнуть духовно слабого индивидуалиста в стойкую депрессию с нежеланием вообще чем-либо заниматься, поскольку на самом деле всё бессмысленно и тупиково.
  
  Предощущая пустоту и никчёмность своего существования, каждый конкретный человек старается непомерной суетой по жизни заглушить в себе эту зияющую клоаку пустоты. Однако это не панацея: рано или поздно суета перестанет быть возможной хотя бы по причине ухудшения здоровья, и тогда эта парализующая волю и силы жизни мысль проявится в его сознании во всей своей мощи. При этом у человека будет всего три пути - осмысление себя в существующей реальности, эвтаназия или пьянство с наркотой. Интересно было бы заглянуть в будущее, чтобы узнать процентную разблюдовку людей по этим трём направлениям. Хотя есть ощущение, что наибольший процент будет у пьяниц, второе место займёт активная эвтаназия и только единицы процентов будут у самоосмысливающих самое себя людей.
  
  
  10 октября
  
  Когда человек почтенных лет с немалыми общественными заслугами за свою долгую жизнь, в целом посвящённую благу людей, много лет вновь и вновь пытается сохранить свою былую значимость для близких ему людей из числа родственников и друзей, а в ответ во всё более жёсткой форме получает оскорбительное неприятие себя как личностно развитого индивида, без каких-либо камней за пазухой желающего мира, добра, радости и благости дорогим для него людям; когда его конструктивная позиция по различным вопросам межличностного взаимодействия вызывает унизительные эскапады в его адрес; когда ему сначала, не особо церемонясь, намекают, а затем открыто, часто довольно грубо, говорят, что его песенка спета, что он в полной мере выработал свой жизненный ресурс, что теперь для всего своего окружения он стал досадной помехой, мешающей близким нормально жить как все, неспешно ввиду медлительности процесса окончательного отмирания теплящейся в его сердце надежды на обретение взаимопонимания им овладевает ледяное равнодушие ко всей примитивно-вычурной суете сует своего окружения. Ему неизмеримо больно ощущать такое жестокое отношение к себе как к какой-то дряхлой, напрочь изломанной кукле, которая ныне только-то и годится лишь затем, чтобы быть торжественно выкинутой на помойку, со стороны особенно близких ему людей, когда-то в былые времена гордившиеся им, восхищавшиеся, уважавшие и даже любившие его, в чём он теперь вынужден сильно сомневаться, поскольку предметы своего обожания на помойку выкидывают только полнейшие деграданты, которые по определению не способны любить.
  
  При таких обстоятельствах леденящий холод равнодушия к жизни окружающих наваливается на человека помимо его воли, чему ни в коей мере не может помешать его истовое желание вновь обрести их любовь или без каких-либо противоречий хотя бы сблизиться с ними в части жизненных мелочей обыденности. И как только холод равнодушия завладевает человеком, не смотря на все его усилия не допустить подобного в окончательно-безвозвратном варианте, окружающие его люди, в том числе и близкие родственники, в кратчайшее время становятся для него в полном смысле чужой челядью, судьба которой отныне безразлична ему, в связи с чем он прекращает все свои попытки каким-либо образом уберечь их от совершения непоправимых жизненных ошибок. Ну а далее, вслед за отчуждением начинается завершающий акт жизненной драмы - омертвление человека ещё до наступления его смерти. Длительно наблюдать за процессом собственного омертвления дано редким людям, из чего следует, что смертушка приходит за человеком без особой задержки. Таким образом, грех ускоренного наступления смертного часа когда-то любимого родного человека от сего часа возлагается на близких людей ушедшего в мир иной почтенного человека.
  
  
  5 октября
  
  Больно сознавать, что искренность проявления и полноту истинно-природных человеческих чувств уже практически невозможно повстречать среди современных индивидов, в массе своей превратившихся в лживых, лицемерных, хитровывернутых комедиантов, не гнушающихся практиковать подлость и предательство даже по отношению к своим самым близким людям, истово исполняя при этом свои низостные роли в лицедействах самого широкого репертуара нечеловечности на сценических площадках всемирной арены сатанинского шабаша. Посреди вязкой трясины болотной жижи из псевдочеловеческой мрази подобно прекрасным цветкам лотоса иногда всё же можно обнаружить светозарность восхитительных в своём личном духовном подвиге людей, которым в агрессивно-враждебной среде безраздельного господства злыдней, нелюдей, нежити и других сущностей пекельного племени всё же удалось сохранить в себе чистоту человеческого естества, чтобы своим благостным воссиянием быть для всех, ещё не поглощённых болотной жижей, неугасимым маяком надежды на безусловное одоление Светом Небесным мрачной гнили легионов сил Зла. Честь и Слава сим праведникам - достойным стяжателям вселенского Духа Белых Богов!
  
  
  2 октября
  
  Человек - существо социальное. Этот расхожий паллиатив уже ни у кого не вызывает какого-либо желания серьёзно его осмысливать, чтобы, к примеру, понять, в чем же, собственно говоря, состоит смысл социальности человека, активно педалируемой на всех уровнях общества. А ведь её смысл может состоять хотя бы в том, что для нормального функционирования психики конкретного человека принципиально необходимо соответствующее истине представление публики о реальной мотивировке любых его действий, о точном значении произносимых им речей, о характерных особенностях сформированного у него образа мыслей, что позволяет чётко прогнозировать его поведенческие реакции на те или иные события. Само собой разумеется, что подобное возможно только в некоей заоблачно теоретической идеальности, поскольку на практике правильное публичное восприятие человека в целом при самых благоприятных обстоятельствах обычно не превышает десяти процентов.
  
  Такой низкий процент определяется в основном условным рефлексом сокрытия каким-либо человеком своих истинных намерений из-за имеющегося у него по жизни личного отрицательного опыта, когда его благодушие в этом вопросе использовалось ушлыми злыднями супротив него и близких ему людей. Однако есть ещё одна немаловажная причина фактической непознаваемости человека в общественной среде обитания. Такой причиной служит широко распространённая патология тотального неверия людей, к примеру, словам человека, по простоте душевной пытающегося объяснить самое себя на публичных подмостках. С великой печалью приходится констатировать, что ввиду напрочь прогнившей наличествующей в обществе морали теперь никто нигде никому не верит, стремясь с помощью всяческих хитровывернутых домыслов найти камень за пазухой у собеседников.
  
  Из-за такого положения дел в том случае, когда нравственно чистый человек открытой души пытается рассказать окружающей публике о своём внутреннем мире, о своих мечтах и планах на жизнь, о том, что, почему и каким образом он намерен свершить в ближайшее время, окружающие лишь в крайне малой степени доверяют его словам при том, что прожжённые опытные прохиндеи тут же начинают выискивать в его речи ложь и тайный умысел, посредством чего этот по их мнению прикидывающийся "белым и пушистым" индивид собирается отжать у "честного" народа различные ценности жизни. Поэтому, как бы ни клялся и ни божился такой человек в правдивости своих слов, на него всё равно вешают ярлык лжеца или полулжеца, что зависит от состава окружающей его толпы. Ну а далее начинает действовать всем хорошо известный психический закон: если невинного человека постоянно обвиняют во лжи, то через некоторое время он неотвратимо становится лжецом, а то и суперлжецом.
  
  Таким образом, в образном плане человек из открытой книги с широким доступом к ней читателей превращается в некую терра ингогнито, в результате чего окружающие практически ничего не знают о его реальной жизненной мотивации. А это означает, что психика данного субъекта отклоняется от нормального функционирования, что по жизни приводит к совершенно непредсказуемым последствиям.
  
  
  30 сентября
  
  Современная городская женщина становится в полной мере самодостаточной ещё за несколько лет до своего официального совершеннолетия. Приобретая с ранней юности бесценный для неё опыт личной самостоятельности, а также сноровисто разбираясь в хитросплетениях городского образа жизни, к возрасту совершеннолетия она представляет собой во всех смыслах уверенную в своих силах и возможностях даму, прекрасно подготовленную к общественной жизнедеятельности. Если же сравнивать со сверстниками мужского пола её готовность в этот период своей жизни к самым разным жизненным передрягам, то по уровню личностной взрослости она даст сто очков вперёд любому юноше, который обычно безнадёжно отстаёт от сверстниц-девиц не только в части овладения социально необходимыми для жизненного успеха практическими навыками и умениями, которые девицы осваивают более оперативно и основательно, но и в особо чувствительной для любого человека сфере насыщенной личной жизни с её специфически тонкими моментами.
  
  Из складывающейся межгендерной ситуации следует, что нынешней горожанке, ориентированной на быстрое и не особо обременительное достижение комфортной жизни с обретением желанного ею уровня доступности материальных благ и телесных удовольствий, мужчина в его классическом качестве не особо-то и нужен, поскольку жизненная ценность такого мужчины в современную эпоху стремительно наступающего матриархата упала до крайне низкого значения. Более того, такой кардинально отставший от бурного течения жизни мужлан теперь превратился для современницы всего лишь в один из многих преходящих объектов, которые она использует для реализации своих исключительных интересов, не заморачиваясь при этом никакими чувственными переживаниями. Другими словами такие традиционные мужские качества, как любимый человек, муж, спутник жизни, друг, добытчик, глава семьи, отец и воспитатель детей, постоянный сексуальный партнёр, хозяин дома и т.д. женщина городской среды обитания воспринимает в качестве атавизма патриархальной средневековой эпохи, что обрекает бывших властелинов женских сердец на жалостливое соискание роли временного прислужника блистательных женщин.
  
  Таким образом, все пути-дорожки к обретению жизненного благоденствия сегодня в безальтернативном порядке пролегают в ненасытном чреве больших городов, все без исключения находясь под неусыпным приглядом со стороны сверхактивных горожанок, которые собственно говоря и определяют, кому из мужчин быть на коне, а кому - в канаве на обочине. Поскольку наступающая эпоха матриархата знаменует приход в земной мир женских энергий, то те мужчины, которые удостоились чести оказаться на коне для бешеной скачки по городским прериям, обязаны своим успехом собственной способности воспринимать женские энергии, то есть эти мужчины уже частично обладают женскими чертами характера. Женственной под влиянием новых энергий становится и сама городская среда обитания, в которой отныне способны эффективно действовать только те особи мужского обличья, организмы которых уже в той или иной степени изменились под воздействием мутагенных женских энергий. Мужчин же, организмы которых не способны мутировать от воздействия женских энергий, окружающая среда по объективным причинам будет неуклонно выдавливать на маргинальный уровень общественной иерархии, где они лишь короткое время смогут сопротивляться тенденции своего поголовного вымирания.
  
  В данный момент наряду с повсеместным грохотом бравурных маршей в честь выступивших на передний план женщин уже отчётливо слышатся и минорные ноты реквиемов на панихидах в память о некогда жизнеспособных мужчинах, лихо вращавших колёса истории человеческой цивилизации.
  
  
  29 сентября
  
  Сегодня у большинства социологов, для которых честь учёного не просто пустой звук, уже не осталось каких-либо сомнений в том, что в больших городах, где правит бал человеконенавистническая мораль глобальной урбанистической цивилизации, совместная жизнь в рамках семьи сильных, устремлённых к различной множественности житейских целей, хорошо знающих себе цену мужчин и женщин никоим образов не возможна по принципиальным соображениям объективной реальности.
  
  
  27 сентября
  
  Хотя представители поколения альфов ещё не преодолели детско-отроческий возраст, они открыто демонстрируют старшим поколениям собственный отделённый от них жизненный мир, для которого всё, что до сего времени было создано и отстроено предыдущими поколениями людей, рассматривается альфами всего лишь в качестве строительно-расходного материала для создания ими своей версии окружающей среды обитания. Причём живые люди предшествующих поколений также относятся альфами к расходным стройматериалам, как и любые предметы, механизмы, устройства и конструкции неживой природы. Для альф исчезновение из их поля зрения какого-то родственника или знакомого человека равнозначна, к примеру, утрате той или иной игрушки или стеклобою посуды. Даже при смерти близкого человека их эмоциональный аппарат не реагирует на данное трагическое событие каким-то особым образом, пребывая в буднично-обычном состоянии. Что бы ни происходило в реалии наших дней, ничто не может кардинально повлиять на альф в непрекращающемся ткачестве ими жизненного полотна нового мироздания в соответствии с наличествующими у них генетическими программами. При этом надо иметь в виду, что структура альфа-генотипа по сравнению генетикой представителей старших поколений людей существенно модернизирована в части восприятия альфами окружающей действительности преимущественно в алгоритмическом ключе по аналогии с компьютерной обработкой инфопотоков.
  
  
  24 сентября
  
  Профессиональная деятельность драматургов в сфере театра и литературы - вполне привычная заданность культурной жизни общества. Культурно развитым гражданам хорошо известно, что в круг профессиональных драматургов в целом входит весьма малое число персон в связи с ограниченным количеством театральных коллективов, в среде которых только и возможно публичное представление драматургических произведений. По этой же причине и в литературном сообществе драматурги держатся особняком: их творческая популярность как ни крути преимущественно определяется успехом на театральных подмостках постановок созданных ими пьес.
  
  Однако же при малочисленности профессиональных драматургов как бы это ни прозвучало странным можно отметить чрезвычайно широкое представительство в народной среде людей с откровенно выраженными способностями к драматургии, проявляемыми не на театральном поприще, а во вполне обыденной обстановке, сценой для чего служит любое место, где происходит то или иное взаимодействие человеческих индивидов самых разных профессий и статусов. Такие непрофессиональные драматурги, способности которых провоцируют спонтанное фонтанирование их воображения как правило мощной творческой струёй, обычно не осознают свою предназначенность к лицедейской деятельности в качестве написанной им на роду жизненной миссии. Реально же они просто не смогут жить по-иному, если вдруг кто-то лишит их возможности постоянно придумывать сюжеты жизненных пьес самой различной тематики.
  
  Сочинив сценарий какой-либо пьесы, такие самозванные драматурги тут же возлагают на себя обязанности режиссёра и незамедлительно приступают к постановке своих спектаклей, используя втёмную своё окружение для отыгрывания сюжетных ролей. Естественно, окружающая публика остаётся в полном неведении о своём назначении на определённые роли в драматургической заварушке привычных житейских передряг. Вполне ясно, что степень талантливости такого самородка от драматургии напрямую влияет на точное соответствие исполнительской фактуры разработанному сюжету безымянной пьесы, созданной развитым воображением сего даровитого сочинителя, предпочитающего по жизни существовать в состоянии имярек.
  
  При всём при этом следует оговориться, что разыгрываемые сюжеты пьес в своём большинстве носят отвлечённый от жизненной действительности характер, перекликаясь с ней разве что фактической натуральностью случающихся событий. Однако подобный нонсенс несоответствия сюжетной фантазийности нигде и никак не афишируемых пьес нисколько не опечаливает их анонимных авторов, которые с поразительным восторгом вновь и вновь отпускают своё свободолюбивое воображение на вольные хлеба, дабы в разухабистых головушках этих беспокойных баламутов могли расцветать самые невероятные сюжеты театрализованных постановок, которые на подмостках проистекающей жизни оперативно разыгрываются актёрским составом окружающих людей, ни на мгновение не подозревающих о своём скрытном погружении в драматургию. Надо отметить, что эти самостийные драматурги от всей этой неявной театральности получают несравненное удовольствие, истово наслаждаясь импровизационной игрой означенных неформальных лицедеев.
  
  И чем в большем количестве в обществе находятся такие социально активные подспудные драматурги, чем более многочисленны их жизненные пьесы с воображённой ими масштабной и душещипательной сценической конфликтностью, тем большее число сограждан помимо своей воли вовлекается в сюжетную реальность этих неявных спектаклей. Разумеется, прежние жизненные планы этих неоглашённых актеров как бы сами собой либо полностью изменяются, либо отодвигаются на задний план до лучших времён, ибо драматургия людей со сверхбогатым воображением обладает такой непреложно первостепенной силой по синтезу новой жизненной реальности, что каждый подобный спектакль непостижимым для простых людей образом изменяет привычное течение их жизни, что однозначно отменяет многое из уже потерявшей актуальность запланированности обыденного поведения людей. Тем самым жизнь начинает пульсировать новыми красками и смыслами, к чему в значительной степени прикладывают свои метаспособности никому не известные спонтанные драматурги общественной среды обитания человеческого племени.
  
  
  22 сентября
  
  Мозги людей уже настолько закомпостированы проблемой отсутствия какой бы то ни было идеологии в современной России, что на всех уровнях общества никто не желает даже в косвенном плане касаться этой проблематики, мол, в СССР была государственная идеология, наличие которой не предотвратило всех тех катастроф, что случились в стране в начале девяностых годов прошлого века, а ныне в России, слава Богу, подобной идеологии нет, что является страховым полисом для россиян от любых катастрофических событий политического порядка. Вот живём уже тридцать лет в идеологическом вакууме, и всё у нас более-менее хорошо и в порядке.
  
  Однако в социологии утверждается, что без какого-либо идеологического обеспечения социальная жизнь людей в принципе не возможна, ибо она служит стержневым фактором любого социума, даже если он и состоит всего из двух-трёх человек. Другое дело, когда определённая политическая сила, выстраивающая свою общественную деятельность на основе некой идеологической концепции, в условиях крайне не благоприятных для неё обстоятельств, к примеру, ради укрепления монополизма своей власти в стране, закрепляет в правовом отношении эту свою концепцию в качестве единственно дозволенной при подавлении силовыми госструктурами попыток других социальных групп населения исповедовать иную идеологию. В этом плане можно говорить, что на временной период удержания в стране власти господствующей социальной группой, тем же пролетариатом, её идеологическая доктрина законодательно закреплена в качестве государственной.
  
  Если же к власти придёт оппозиционная социальная группа с качественно другим идеологическим представлением о реальной жизни, то госидеология утратившей власть группы (класса) законодательно отменяется, а на её место утверждается новая идеологическая концепция с законодательным оформлением только в исключительных случаях. Но чаще случается так, что взявшая власть политическая сила даёт широкий простор для культивирования населением страны любых идеологических воззрений, тем или иным способом запретительно ограничивая популяризацию только опасных для жизни людей идеологических установок, к примеру - идеологию каннибализма или оголтелого нацизма.
  
  Сегодня уже без всякого сомнения можно утверждать, что в 1991 году после отстранения от реальной власти прежнего идеологического гегемона в России был установлен режим культивирования разноплановых идеологических доктрин. Поэтому прошедшие 30 лет были отмечены вспышками расцвета различных идеологий, равно как и быстрым угасанием многого числа из них, не прижившихся в практическом отношении на российской почве традиционных народных представлений о праведности человеческой жизнедеятельности. Естественно, за это время одни идеологии стали популярными среди различных слоёв населения, а другие так и остались в неразвитом состоянии практикуемости их в замкнутых малочисленных группках с реальной перспективой их полной архивацией.
  
   Если же определять ту идеологическую концепцию, которая сегодня имеет наиболее широкое распространение среди россиян, то таковой окажется идеология атомизированного малозначимого эгоцентричного человека, во всех своих жизненных отправлениях в приоритетном порядке ориентирующегося на поклонение древнему культу "золотого тельца". Этот культ за несколько тысячелетий со времён его возникновения среди кочевых племён Синайской пустыни на сегодня настолько глубоко и детально проработан его жрецами, что сведения о присущих ему ритуалах и обрядах содержат подробные практические рекомендации для любого адепта буквально по всем нюансам жизни от рождения до смерти. И хотя эту идеологию никто и нигде официально не фиксировал в качестве государственной, именно она ныне господствует среди граждан России. Так что на идеологическом столе россиянам подана аппетитная пища из вкусных идей, которую они смачно уплетают кряду уже четвёртое десятилетие. Как в таких случаях говорится, приятного аппетита вам, дорогие соотечественники!
  
  
  19 сентября
  
  Тексты бывают различными в зависимости от того, с какой целью они созданы, хотя не в последнюю очередь их смысловая направленность зависит от уровня интеллектуального развития автора. Существует громадная масса всевозможных критериев, в соответствии с которыми можно ранжировать любые тексты. Однако весьма познавательным будет рассмотрение вопроса однократного и многократного прочтения текстов.
  
  Одноразовые тексты, которых в информационном пространстве общества невероятно много, обычно содержат довольно скучное описание чего-то или кого-то, а также шаблонные диалоги на бытовые темы, часто крайне болезненные для каждого человека в его повседневной жизни. Такая содержательная сторона подобных текстов малоценна с точки зрения донесения до читателя чего-то нового, неизвестного ему ранее или в плане информирования его о надвигающихся опасностях, способных поломать устоявшийся жизненный уклад. Одноразовые тексты бесполезны читателю и для понимания каких-то общих, фундаментальных жизненных процессов или неких объективных тенденций изменения среды обитания. По этим причинам одноразовые тексты в принципе не имеет абсолютно никакого смысла подвергать какому-либо апгрейду с целью их актуализации в части уточнения содержащейся в них информационной фактуры.
  
  Наряду с подавляющей массовостью таких одноразовых пустышек существуют, хотя и в довольно скромном числе, тексты более высокого качества, к которым мыслящий человек имеет привычку постоянно возвращаться с той или иной степенью регулярности. Целью его повторяющейся возвратности служит стремление понимать, что же в долговременном плане действительно происходит в окружающем пространстве, ибо в этих текстах отражаются закономерности жизненных процессов, а не простое описание различных статических ситуаций, когда-либо случавшихся по жизни. При этом сам автор таких сочинений, продолжая изучать развивающиеся во времени процессы, отражённые им в текстовом формате, как правило настроен критически осмысливать изложенное в тексте собственное понимание происходящего. И если ему становится ясным, что он в своих оценках и выводах что-то недооценил, недостоверно описал, неправильно сформулировал или ошибся в чём-то важном, он непременно старается уточнить или поправить текст в соответствии со своими более актуальными мыслями из-за вновь открывшихся обстоятельств. Делает же он всё это ввиду того, что чётко осознаёт неодноразовый характер созданного им текста и свою личную ответственность перед читателем за правдивое осмысление рассматриваемых процессов, реально происходящих в окружающей среде обитания.
  
  
  15 сентября
  
  Эпоха перемен современного общества интересна ещё и тем, что в общественном пространстве витают большие массивы информации, которая абсолютно никем не воспринимается. Она повсюду звучит в разговорах, по телефонам, в видеофильмах, в средствах массовой информации, фиксируется в информационных средах соцсетей и электронных сообщений, записывается в книгах, блокнотах, дневниках и т.д., но при этом никому не нужна, а посему проскакивает мимоходом через сознание людей без каких-либо следов. Невосприимчивость людей к такой информации заключается в её пограничности, под которой следует понимать разноплановое значение, содержащихся в ней смыслов. Попросту говоря, её смысловое наполнение для старших поколений имеет ярко выраженное нечеловеческое значение, что ими категорически отвергается на сущностном уровне, а для молодых поколений её определяющая значимость приближается к нулевой отметке, поскольку информационное содержание такого вида является для молодых повседневной обыденностью, которую они в принципе не замечают из-за того, что она составляет главенствующую суть их образа жизни.
  
  
  13 сентября
  
  Подавление воли человека останавливает его эволюционное развитие, обрекая его на участь деграданта. О чрезвычайно высокой значимости для судеб мира Воли человека прекрасно осведомлены закулисные правители Земли. И не только осведомлены: действующая под их контролем общепланетарная Метасистема управляется не какими-то суперкомпьютерами и уж тем более не бюрократическим аппаратом - Метасистема в целом, а также все её структурные подразделения управляются исключительно посредством Силы Воли человека.
  
  Для хозяев Метасистемы волевые люди, не подключённые на 100% к телу Метасистемы, представляют колоссальную опасность, поскольку они отвергают на сущностном уровне любое закабаление Воли любого человека чужой Волей, что приводит не только к бунту против тотальной общеземной власти Метасистемы, но и к разрушению основы самой Метасисистемы, ибо волевой импульс человека ничем нельзя остановить, нельзя укрыться от его воздействия даже глубоко под землёй.
  
  Поэтому для устранения подобной угрозы своему существованию метасистемщики внедрили в человеческое общество специально разработанные технологии, подавляющие развитие воли человека в детском возрасте. Эти технологии самым активным образом тысячелетиями применялись в образовательных системах различных стран и народов, которые удавалось заковать в цепи цивилизации шумерско-вавилонского типа. Наибольшего совершенства технологий необратимого угнетения центра Воли человека метасистемщикам удалось добиться в рамках всеохватной Болонской системы образования, обучение по которой полностью и окончательно ликвидирует возможность проявления человеком своей Воли.
  
  Присоединение России к Болонской системе произошло в 2003 году, то есть ныне в её рамках обучается уже второе поколение школяров и студентов. Таким образом, на сегодня традиционно самая активная часть молодого поколения страны - это полностью безвольные люди, которые уже ничего не могут предпринимать по своей воле. Им уготовано всего лишь строгое подчинение приказам, инструкциям, предписаниям, ультиматумам и т.д., которые по необходимости вбрасывают в молодёжную среду служки Метасистемы.
  
  
  21 августа
  
  Природный эстетизм - это первородный исток всех разнородных направлений эстетического восприятия земной действительности. Все, кто относит себя к тем или иным парадигмам эстетизма, не могут не ощущать в себе этот исконный исток. В противном случае исповедуемый кем-либо эстетизм является вычурно надуманным, то есть ложным, тщательно маскируемым под разнузданно чувственное восприятие окружающего мира.
  
  
  13 августа
  
  Живёт себе и не тужит пожилой человек, радуется жизни, в меру сил и способностей принимает деятельное участие в общих делах с другими людьми. Всё вроде бы хорошо у него: возраст особо не тяготит, здоровье хоть и прихрамывает, но спустя короткое время приходит в норму, и человек снова окунается в активную деятельность. То есть пожилой человек ощущает себя вовсе не старым и стареть не настроен, сохраняя при этом бодрость духа и умение при случающихся недомоганиях оперативно преодолевать их, быстро восстанавливая свою работоспособность ... И вдруг его близкие люди как правило из родственной среды легко и непринуждённо ни с того, ни с сего награждают его довольно-таки уничижительными словами, способными реально подорвать его жизненный тонус. До его слуха как бы случайно доходят их громкие разговоры, в которых его характеризуют отжившим своё человеком: "Он уже очень старый, немощный и ни на что более не способен. Ему теперь всё тяжело даётся из-за потери трудоспособности, по причине чего он должен больше отдыхать, готовя себя к переходу в иной мир, а также он должен по максимуму возможного завершить свои земные дела, прежде всего - имущественного плана".
  
  Нетрудно догадаться, как подобные речи воспринимаются пожилым человеком, чётко осознающим, что он стал бесполезной обузой даже для самых близких ему людей. Человек сильной воли и ясного разума воспримет такие слова не иначе как совершеннейшее предательство его самого вместе со всем тем сущностно важным для него, чего он в целом достиг в течение всей прожитой им жизни, что несомненно побудит его по максимуму возможного дистанцироваться от своего ближайшего окружения. Если же человек слабоволен и бесцельно прожил свою пустопорожнюю жизнь, что закономерно привело его в старости к беспросветной тоске у "разбитого корыта", а его самого превратило в труднопереносимый раздражитель для своего окружения, то ради того, чтобы его окончательно не списали, отправив в какую-нибудь богадельню, то он начнёт хныкать, унижаться, разными способами добиваться жалости к себе, чем спровоцирует у близких людей ещё более выраженный негатив в его адрес.
  
  На самом же деле подобное пренебрежение к пожилым родичам - это ничем не прикрытый наиболее лёгкий способ с минимальным напряжением сил, времени и средств перевести близкого человека, от которого более молодому поколению уже нечего взять в плане повышения собственного материального достатка, в статус "живого трупа", то есть самым немудрёным образом ставшему ненужным по причине своей невыгодности сородичу фактически устраиваются похороны ещё до наступления его физической смерти.
  
  Таким отношением к нему, которое проистекает из категорического отрицания духовности как таковой и душевной чёрствости окружения пожилого человека, старику негласно, но весьма настойчиво внушают, что пришло время его упокоения под могильной плитой, мол, пожил своё - теперь настала пора и честь знать по освобождению близких ему людей от накладных для них совестливых обязательств заботы о нём, немощном и постоянно требующим повышенного внимания к собственной персоне. Вдобавок ко всему многие из более младшего поколения не на шутку злятся на своих пожилых родственников только за то, что те самим фактом своего существования в жизненном пространстве этих молодых обывателей мешают им безмятежно, с восторгом и весельем плыть по течению ненапряжной жизни совместно с толпами себеподобных, всемерно наслаждаясь животным образом своего существования, ни о чём серьёзно не задумываясь, не беспокоясь о чём-либо и тем паче о ком-либо, короче - в своё удовольствие по полной оттягиваясь "здесь и сейчас", выхватывая из жизни всё, к чему только удаётся прилепить свои загребущие руки. А что же в отношении постаревших родителей или дедов? Да надоели они безмерно со своими нравоучениями, видеть их - и тоскливо, и всё чаще - противно, а слушать их толкования - так просто невозможно. Младые недоросли убеждены, что счастливо жить человеку можно только с самим собой, любимым и ненаглядным, ну а все остальные, включая близких родственников, нужны только лишь для временных развлечений или для финансового обеспечения таких развлечений.
  
  Подобные бесчеловечные взаимоотношения людей указывают на поразительную успешность реализации дьявольской программы уничтожения человека в человеке.
  
  
  21 июля
  
  Печальный факт - за все 30 лет существования новой России абсолютно ничего значимого на культурном направлении ей создать не удалось. Нет ни одного выдающегося культурного достижения, которым россияне могли бы гордиться. Все агрессивно рекламировавшиеся культурные достижения, валом валившиеся на головы российских граждан, на проверку оказались откровенной безвкусицей, ярко выраженной пошлятиной, претенциозным сюром, циничным кривлянием, безвкусной извращённостью, дешевым плагиатом, низкопробной попсой, вульгарной бездарностью, псевдокультурным бизнесом, безнравственными попытками прославиться, короче говоря - мещанской серятиной. Главной же доминантой всего этого праздника напыщенной бесталанности, продолжающегося все эти тридцать лет, является страстное желание его участников сорвать куш на продаже всего и всех разбогатевшим обывателям, нажившим свои капиталы всеми правдами и неправдами при том, что степень их культурного развития находится на уровне жителей опустыненных регионов Средней Азии.
  
  В связи с ничем не прикрытой культурной нищетой новой России наблюдается всё усиливающийся в последние годы процесс полноценной реставрации культурного наследия Советского Союза, которое активно заполняет существующую в стране зияющую культурную пустоту, возрождая ярчайшую палитру культурного многообразия, созданного мастерством выдающихся деятелей искусства всех народов СССР.
  
  
  14 июля
  
  Когда в последние десятилетия прошлого века большое число аналитиков из различных областей знания, обладавших в своей профессиональной среде непогрешимой репутацией, аргументированно предрекали скорое наступление в обозримой перспективе непростых времён, которые ознаменуют ничем не остановимую полномасштабную замену образа жизни, привычного для большинства людей, на принципиально новый, кардинально отличающийся от прежнего, мало кто прислушивался к их словам, резко диссонирующим с широко распространённым обывательским представлением о существующих реалиях. Общественное же мнение относило таких предсказателей к людям с нездоровой психикой. Толпы обывателей, насмехаясь и вышучивая этих высоких профессионалов, продолжали жить как ни в чём не бывало, наслаждаясь удовольствиями своих текущих дней, не желая задумываться о возможных тяготах завтрашних дней. Этих однодневного плана людей не насторожило даже начавшееся с началом нового века осложнение условий жизни при нарастании числа различных по своей природе непонятно-невероятных событий, мешавших бездумно наслаждаться прелестями окружающей жизни.
  
  И вдруг неприятные для легкомысленных сограждан предупреждения аналитиков прошлого века стали неожиданно и неотвратимо сбываться, что вызвало у однодневных прожигателей жизни панический шок. Среди вчерашних насмешников, по большому счёту - недоучек с примитивными знаниями о реальной жизни, началась невообразимая суета, поскольку каждый новый день приносил им всё новые и новые осложнения для их ранее белого и пушистого существования. Не зная, что им делать и как дальше жить, масса этих человеков повалила на различные психологические курсы и в псевдодуховные школы, где им за хорошие деньги наобещали помочь преодолевать наступившие жестокие времена. Конкретно же этим массам профанирующих людей коммерсантами психоделической направленности предоставляются платные услуги по психо-мистическому развитию, что якобы позволит им сохраниться при кардинальном преобразовании мира планеты.
  
  Наблюдая за всеми подобными метаниями поражённых внутренней паникой индивидов, понимающие суть происходящих событий люди нисколько не сомневаются, что на всех этих многочисленных курсах и околодуховных семинарах никто ничем этим паникёрам не поможет. На серьёзное духовное развитие у людей уже не осталось времени. Выжить, пройдя через все предстоящие испытания с сохранением состояния непомрачённости собственного разума, можно только в объединении вибрационно близких людей, в индивидуальном плане обладающих различными жизненными способностями, в целом дополняя друг друга недостающими знаниями и навыками. Вместо пустопорожней суеты людям, озаботившимся своим выживанием, нужно сосредоточиться на поиске людей, наделённых специфической энергетикой, и последующем гармоничном объединении с ними тем или иным способом в единое целое. Фактически это единственная возможность для прирождённых обывателей преодолеть тягости долговременного периода их жизней. Об иных вариантах надо было думать много лет назад, когда ещё существовал определённый люфт времени для осуществления разноплановых возможностей по подготовке к неизбежности ныне наступивших жизненных метаморфоз.
  
  
  8 июля
  
  Дом детства у каждого человека бывает одним единственным кто бы что иное ни говорил по этому поводу. Это может быть родительский дом, дом дедушки и бабушки, дом родственников или просто хороших людей, которые при тех или иных обстоятельствах окружали добротой, заботой и лаской ребёнка в доме, запомнившимся ему на всю жизнь. Обычно такой дом навевает людям, у которых в начальный период их земного пути различным "доброжелателям" прежде всего из числа близких родственников не удалось украсть счастье детства, связаны самые светлые и приятные воспоминания об этих годах феерического праздника жизни. При всяческих невзгодах по жизни во взрослом возрасте такой человек может почерпнуть дополнительные силы для преодоления возникающих проблем в воспоминаниях о доме детства. И в такие моменты совсем незавидно состояние человека, которому в свое время не довелось наслаждаться житием в стенах дома детства, что обычно имеет место быть исключительно по вине взрослого окружения в блаженное время детских лет человека. И уж совсем печальна судьба человека, когда он под влиянием каких-либо античеловеческих воззрений на ценности жизни сознательно избавляется от воспоминаний о доме детства, волевым усилием отгораживаясь от них ввиду того, что нравственная чистота памяти о доме, всё пространство которого было насыщено бескорыстной любовью к нему, свершающему первые шаги по стезе своей жизни, из-за несовместимости с его примитивными представлениями об окружающем мире этих пережитков своего прошлого, которое он в зрелом возрасте всеми силами старается напрочь забыть, чтобы ничто истинно человеческое не мешало ему получать массу аморальных удовольствий "здесь и сейчас" в компании деградантов, близких ему по их совместной оголтелой приверженности к бытовому сатанизму.
  
  
  24 июня
  
  Когда молодых людей призывают к серьёзному отношению к процедуре принятия судьбоносных для их жизнедеятельности решений, многие из их числа искренно не понимают, в чём, собственно говоря, состоит эта самая судьбоносность. По этой причине имеет смысл привести конкретный пример подобного эмпиризма. Так, можно представить некоего молодого, человека, который в процессе восторженных грёз вырабатывает собственное видение образа счастливого бытия, который он намеревается реализовать посредством всей своей жизни без остатка. По достижению порога взрослости сей молодой человек, объявляя родным и близким о своём идеальном образе жития, которому он желает следовать в дальнейшем, при этом абсолютно не воспринимает слов родни и близких людей об опасности идеализации жизни без опоры на практические реалии, что обрекает такие идеализации на эфемерную иллюзорность, поскольку высока вероятность кардинального слома трепетно лелеемого им образа жизни Метасистемой, которая действует исключительно в собственных интересах, принципиально не учитывая прихоти, желания, мечтания, иллюзии и идеалы людей, которые для неё всего лишь мелкие букашки, обязанные исполнять предписанные им указания, обеспечивая для неё благостные условия существования во имя присущего ей надмирного всемогущества. При этом, открыто проявляя гордыню наряду с упрямством, что вполне обычно для большинства представителей молодёжи, он втайне даже от самого себя уповает исключительно на простодушное "авось пронесёт".
  
  Социологами замечено, что люди почему-то не хотят учиться на ошибках других людей, предпочитая сами вновь и вновь совершать те же ошибки, которые стали причиной жизненного краха их предшественников. Это утверждение полностью соответствует и рассматриваемому случаю, касающемуся амбициозной слепоты и неразумного упрямства молодых людей в отношении жизненного опыта своих родичей, не желающих им зла, а токмо стремящихся уберечь их от асфальтового катка Метасистемы, которым она ровняет всех землян, утрамбовывая их в дорожное полотно вместе с их идеями и фантазиями. Обычно жизнь не прощает людям их ничем не пробиваемую глупость: в последующем, по прошествии целого ряда лет, прожитых этим индивидом в режиме нескончаемых усилий по реализации того самого образа жизни из его молодого времени, всё свершается примерно так, как и предсказывали опытные по жизни люди. В данном случае, от пожизненных планов, мечтаний, стремлений и других хотелок молодого человека Метасистема оставила лишь обугленные головешки да искорёженные конструкции его идиллически совершенного устроения собственной жизни.
  
  Утратив в итоге последние надежды на возможность осуществления идеальных мечтаний своей молодости, сей горемыка впал в глубокую депрессию, сопровождающуюся ощущением всестороннего обрушения своей непутёвой жизни, в которой не осталось места для хоть какого-то осуществления давнишних планов её счастливого обустройства. Смысл жизни для него полностью исчез в небытии, после чего он в порыве полнейшего самоуничижения, как говорится, пошёл в крутой разнос, доламывая и доуничтожая то, что ещё оставалось после зачистки Метасистемой результатов его длительной своевольной деятельности.
  
  Опасность же подобного положения дел, о чём этого уже немолодого человека в давно прошедшие его молодые годы пытались предупредить его родные, состоит в том, что отчаявшиеся люди, которые утратили свои идеалы о жизненном счастье, не знают, как им дальше жить. Обычно ситуация усугубляется тем, что им никто ничем не может помочь в их положении по причине того, что они сами же напрочь отвергают любую стороннюю помощь людей, искренне сочувствующих их страданиям при понимании всей тяжесть нанесённых по ним ударов Метасистемы. В состоянии принципиально необратимой утраты идеалистического смысла жизни человек может заболеть чем-то серьёзным, что быстро приведёт к сведению им счётов с жизнью.
  
  
  7 июня
  
  Основная цель создания духородовых согласов - создание надлежащих долговременных условий для проявления в людях посредством культивирования у них природно-ориентированного мировоззрения глубинной сути любого человеческого существа, под которой следует разуметь жизненно обусловленную своей неотъемлемостью естественно-функциональную частицу целостного организма живой Земли.
  
  
  3 июня
  
  Способность воображать что-либо - мощнейшая сила человеческого существа, изменяющая и преобразующая объективную реальность. Воображение человека может стать для него своеобразной волшебной палочкой, взмах которой может несказанно осчастливить его или наоборот - явить миру мощное орудие разрушения всего и вся, что находится в мыслительной доступности этого человека, включая и его самого. В связи со сказанным во избежание непредсказуемых последствий фривольного буйства этой всепроникающего действия силы каждому человеку должно быть кристально ясно, что по отношению к своему воображению он в обязательном порядке должен филигранно владеть методами как его активации, так и наоборот - перевода в состояние покоя, Ему хотя бы ради собственного самосохранения жизненно необходимо уметь контролировать его потенциально разрушительные тенденции, для чего надлежит находиться в состоянии постоянной готовности к чёткому определению тематической содержательности этой огненной стихии, которой Творец наделил человека при его сотворении. При этом надо понимать, что наиболее сильное преображающее воздействие на окружающую среду человеческое воображение оказывает в том случае, если его огненосные всполохи обусловлены высокого полёта творческими замыслами человека. Именно поэтому творческим людям и море по колено, и горы не преграда.
  
  
  27 мая
  
  Со временем в процессе функционирования нового состава советской варно-кастовой системы по причине небывалого по масштабам повышения уровня технизации общественной жизни страны вполне закономерно инженерно-техническая каста заняла промежуточное положение между варнами кшатриев и вайшьев. Данная необычная для традиционной варно-кастовой системы метаморфоза стала следствием ускоренного формирования общепланетарной техносферы, реальное управление функционированием которой оказалось в исключительной компетенции инженерно-технических специалистов, на профильную подготовку которых требуются серьёзные материальные и временные ресурсы. По этой же причине общественная значимость варны кшатриев постепенно стала снижаться, поскольку вся их деятельность во всё увеличивающейся степени напрямую стала зависеть от умения самолично управлять мировым сообществом посредством техногеники, что для них оказалось невозможным без помощи технарей. В этой связи следует отметить, что генеральная парадигма динамики развития мирового сообщества и методы управления странами с началом третьего тысячелетия претерпели весьма серьёзные качественные изменения. В настоящее время в невероятно быстром темпе ускоряется процесс всесторонней технизации всех сфер жизнедеятельности людей. Уже сейчас достигшая необычайного совершенства техногеника отправила в архив множество учений и концепций, основывающихся исключительно на гуманитарном направлении развития мирового сообщества наций. Данная тенденция отчасти перекликается с отмеченной выше технологией смены состава российской элиты столетней давности, когда более значимо отражающая специфику современных обстоятельств жизни доктринальность естественным образом замещает потерявшую связь с жизненными процессами концептуальную догматику многовекового применения.
  
  Памятуя о постоянно возрастающей мощи потока всеохватной технизации в целом всей земной цивилизации, можно с высокой степенью вероятности предположить, что инженерно-техническая каста имеет весьма высокие шансы в недалёком будущем влиться в высшую варну брахманов, что приведёт к существенному переформатированию многотысячелетней варно-кастовой системы устроения человеческого сообщества. Более того, уже сегодня происходит заметное повышение общественного статуса инженерно-технической касты, что наглядно иллюстрируется такой ранее абсолютно невероятной тенденцией, в соответствии с которой учёные из современных брахманов буквально ныне хлынули под эгиду техносферы, прекращая заниматься научной абстрактностью в пользу конкретных техногенных разработок. В частности, если рассматривать современное состояние российской науки, то наблюдается переход значительного числа активных учёных-теоретиков из академических структур, в которых царствует схоластика замшелого консерватизма, в различные фирмы и стартапы, специализирующиеся на решении прикладных задач в области реальных технологий.
  
  
  20 мая
  
  Любые подарки материалистического свойства молодым особям поколения Альфа имеют для них одноразовый характер сиюминутного использования, после чего такой подарок какой бы ценностью он ни обладал ломается, рвётся, пачкается, выбрасывается или, к примеру, улетает, будучи привязанным к воздушному шарику. Для этого поколения представляется абсолютно бессмысленным длительное хранение чего-либо материального, в том числе памятные вещи или предметы для использования на праздничных мероприятиях. Для этих молодых людей вся материальная сторона жизни, включая их собственные тела, быстро преходяща и имеет третьестепенное значение: чем быстрее будет ими исчерпана полезность какого-либо объекта материального происхождения, тем для них будет лучше, поскольку ускоренное избавление от него не позволит этому "нечто" превратиться в некий фактор, ограничивающий освоение альфовиками окружающего пространства преимущественно нематериальной природы.
  
  
  7 мая
  
  Литературные сайты и порталы, во множестве появившиеся в последнее время в сетевом пространстве, стали напоминать развешанные повсюду морковки, на которые кидаются литераторы, стремящиеся к широкой известности своих произведений. Имея некоторое число написанных ими произведений, они легко поддаются искушению разместить их в сети на как можно большем числе различных литературных ресурсов. Как известно спрос формирует рынок: откликаясь на писательский интерес, бизнесмены массово "пекут" эти сайты с порталами как пироги с начинкой. В результате писатели как оглашенные стремятся выставить на каждом новом ресурсе побольше своих произведений, чтобы заиметь на этом ресурсе высокий рейтинг, позволяющий привлечь большое число читателей их творений. Подобная всё усиливающаяся гонка имеет и отрицательное значение, ибо у писателя ослабевает мотивировка к написанию новых произведений. Он с утра до вечера перебирает сформированные под писательскую аудиторию сетевые ресурсы, выставляя очередные произведения, проверяя свои личные рейтинги, попутно ознакомляясь с произведениями других авторов, относясь к ним как к потенциальным конкурентам. А некоторые из таких гонщиков так вообще утрачивают способность писать. Им остаётся довольствоваться только тем, что было написано ими до начала гонки. Таким образом, одни писатели делают выбор в пользу написания замечательных литературных произведений, удовлетворяясь одним-двумя ресурсными площадками для публикации написанного ими, а другие, забросив писательство, устремляются к обретению популярности, имея в загашнике только давний ассортимент своих произведений.
  
  
  6 мая
  
  Власть, во всяком случае - её разумная часть, прекрасно понимает, что человечество в лице многочисленных этносов, народностей, народов, сообществ народов неудержимо движется к своей цивилизационной гибели. Понимает и то, что со всей этой общечеловеческой катавасией спонтанного устремления к собственной гибели уже ничего поделать нельзя из-за всеобъемлющего нежелания людей хоть что-то делать ради своего выживания на планете. В результате властные структуры вместе со всем обществом, включая отверженных всеми маргиналов, пассивно наблюдают как вся цивилизационная махина человеческого племени подобно ничем не остановимому селевому потоку с видимым ускорением несётся к краю пропасти, которая проглотит всё человечество без остатка со всеми его самораспиаренными достижениями, сокрыв навечно любые планетарные следы людей.
  
  А все ещё что-то говорящие своему электорату и чем-то оболванивающие давно уже убаюканное население мировые лидеры во властной иерархии - это всё прямые аналоги механических кукол, когда-то кем-то заведённые на выполнение программы разрушения остатков деятельности цивилизационного человечества. Всем этим властителям в итоге удалось всё основательно разрушить, а в нынешнее время их руками утилизируются всё то, что ещё хоть как-то шевелится. А вот что для них совсем нерадостно, так это факт того, что их хозяева, которые когда-то завели пружины их механизмов, попросту забыли о них, поскольку на самих навалились угрожающие их существованию проблемы вселенского масштаба, которые им явно не по зубам. Эти же заводные куклы продолжают что-то изображать из себя, без конца суетятся по поводу и без, с кем-то переговариваются, пытаются чем-то управлять и говорят, говорят, говорят..., а по сути уже представляют собой отходы давным-давно прекратившейся деловой активности тех, кто пыжился называть себя хозяевами земного мира.
  
  
  4 мая
  
  Похоже, люди разучились вживую общаться друг с другом. Пройдёт ещё несколько лет - и живое человеческое общение напрочь исчезнет из практики взаимоотношений Homo sapiens. Уже сегодня люди при встречах больше отмалчиваются, отделываются шаблонными фразами, изображают из себя шутов гороховых, кривляются, пошлят, требуют славословий своей гордыне при отсутствии хоть чего-либо значительного из личностных достоинств, чем реально можно было бы гордиться и т.д. Кроме рабочих вопросов, псевдолюбовных страстишек, интимных сплетен, болячек, недомоганий, шмоток, парфюма, авто, футбола, жратвы и выпивки "разумным" особям не о чем больше говорить меж собой, да и как говорить тоже не знают - кричат, пищат, причитают, наставляют, грубят, оскорбляют и.д., а нормально по-человечески разучились говорить. А вот говорить по смартфону, телефону, в скайпе или без конца писать смски - это для многих ныне легко и просто, прям-таки отдушина для самовыражения в словах. Почему? Абонент, принимающий всю эту телематику, при этом превращается в виртуального персонажа информационного сетевого взаимообмена с крайне упрощёнными требованиями к характеру и форме общения, что резко упрощает процесс общения, ведь при этом фактически в полной мере исчезает эмоционально-чувственная компонента общения, работу с которой приходится долго и тяжко осваивать при живом общении, поскольку надо уметь смотреть своему визави в глаза, распознавая всё, что выражает его взгляд, надо иметь навык прочитывания по лицу человека его настроения, самочувствия или невысказанных слов, надо понимать, что отражается в характерных телодвижениях людей и т.д. Короче, вскорости люди будут сидеть в своих квартирах и выставлять в сети для общения с кем-то определённый конкретно для него тип своего цифрового двойника, ну а при случайности живого общения им будет грозить той или иной тяжести стрессовое состояние.
  
  
  2 мая
  
  В шестидесятые годы ХХ века люди в массовом количестве были уверены, что в нынешнее время XXI века на нашей планете уже безраздельно вступит в свои права эра рая земного, когда самые тяжёлые, принципиально неустранимые в ХХ веке проблемы человеческой цивилизации безвозвратно канут в Лету, поскольку всё, что веками отравляло жизнь людям, разрешится к лучшему, в результате чего земляне обретут всеобщее благоденствие, то есть фактически будет реализован фантасмагорический проект Жака Фреске "Венера". А что же наблюдается в реалии после того, как уже минула пятая часть XXI века? Куда ни кинь взгляд - везде ужасающая деградация и тьма безвременья. Никто в буквальном смысле не может сегодня сказать хоть что-то определённое по поводу цивилизационных перспектив ввиду того, что все без исключения явления жизни людей на планете в полной мере утратили даже минимально возможную предсказуемость. Максимум на что способны современные интеллектуалы, так только на констатацию плачевного состояния земной цивилизации. Когда же их просят высказать свои суждения хотя бы о ближайшем будущем нашего мира, они напуская плотный словесный туман, вдаряются в религиозную мифологию или обожествляют различные варианты техноутопии. И лишь в последние несколько лет некоторые особо смелые общественные авторитеты отважились на заявления о безусловном скором закате человеческой цивилизации Земли. И однако же никто из этих высоколобых интеллектуалов ни словом, ни намёком даже шепотом не высказывается в отношении тех мер, которые надо предпринять землянам, что избежать своей гибели. Хотя нет, периодически их развитой интеллект порождает откровенно сумасбродные идеи касательно способов выживания людей, которые, правда, при их реализации ещё более ухудшают положение дел.
  
  
  24 апреля
  
  Жизненный уклад современных сельских жителей сегодня находится в ущербном состоянии, довольно опасном для их психического здоровья. Перенасыщенность разнородной информацией всеохватной цифровизации общества с развитыми способами телекоммуникационного доступа фактически к любым информационным массивам данных сделала своё "чёрное" дело в сёлах и деревнях, жители которых буквально на глазах всего за одно десятилетие превратились в социально неопределённого вида существ, зависших во вневременном аморфном состоянии. Эти записные селяне напрочь изжили в самих себе дух традиционного крестьянства, перестав культивировать неукоснительно пестуемый в веках селянский образ жизни, при этом оказавшись принципиально не способными трансформироваться в полноценных горожан, поскольку для городского существования они чрезвычайно уязвимы в плане неизбывной наивности и подверженности любого типа лжи из-за остаточных проявлений селянства, исконные основы которого они вековечно впитали в себя с раннего детства.
  
  Таким образом, можно однозначно говорить о происходящем сегодня на селе процессе окончательной ликвидации деревенского уклада жизни. К чему это приведёт в результате? На этот вопрос давно ответил великий писатель-деревенщик Валентин Распутин: "Россия без деревни - не Россия. Да, мы пошли по пути, по которому идёт так называемый цивилизованный мир. Нам бы действовать поосторожнее, а мы - сразу: не хотим отставать. Но город - это поверхность жизни, а деревня - глубина, корни. Оттуда приходили люди, принося с собой свежие голоса, свежие чувства. Сколько бы водохранилищ мы не понастроили, а водичку любим пить родниковую".
  
  Родниковая деревня приговорена в нероссии к уничтожению как не вписавшаяся в канву современной жизни страны.
  
  
  20 апреля
  
  В случае, когда некто, изощрённо мимикрирующийся под "лепшего кореша", без какого-либо соотнесения собственного словоблудия с извечными нравственными категориями легко и просто только лишь ради ублажения своей "гнилой" самости нарочито обвиняет своего названного "друга" в чём-то, что для "обвиняемого" на принципиальном уровне не расходится с основами его мировоззрения, можно сделать вполне непротиворечивый вывод о том, что самоназначенный обвинитель либо при полном отсутствии высоконравственных ценностей жизни своего внутреннего мира получает низкопробное удовольствие от нервных стрессов одураченного им другаря, либо эта особь целевым образом в сознательном или бессознательном режиме выполняет чей-то наказ по демотивирующему воздействию на своего определённого в качестве жертвы дружка, втёршись к тому в доверие через мнимые дружеские отношения, в результате чего у ничего не подозревающего жертвенного агнца вдруг совершенно неожиданно происходит блокировка творческих процессов с ввержением его в длительное депрессивное состояние психики.
  
  Второй вариант, как известно, является излюбленным методом легионеров по комплексному подрыву работоспособности творческих личностей, нацеленных на созидание благости в обществе людей. Отмечено, что особая изощрённость при широчайшем разнообразии применения этого метода проявляется по отношению к тем светоносным деятелям, труды которых неотвратимо принуждают легионеров отвлекаться на множество дополнительных проблем, поскольку результаты таких трудов делают невозможным или серьёзно замедляют осуществление долговременных планов тёмных сущностей по окончательному закабалению землян с установлением своей неограниченной власти на Земле.
  
  В этой связи все творцы сил Света в качестве первостепенной меры своей личной духовной безопасности должны постоянно быть начеку для достоверного выявления уже на начальной стадии любых действий тёмных или светлых, которыми втёмную манипулируют легионеры, по запуску процесса блокировки творческого импульса означенных светлых созидателей. Выявив подобную акцию тёмных на её начальном этапе, светоносцы не откладывая дела в долгий ящик должны оперативно начать противодействовать активации этой деструктивной акции всей силой своей созидательности, против которой ни одно ухищрение мира Зла не способно устоять.
  
  
  16 апреля
  
  Всё чаще вполне себе добропорядочные люди, которые в соответствии со своим естественным чувством любознательности стремятся постоянно поддерживать свой культурный уровень, интересуются последними достижениями науки и техники, не гнушаются следить за происходящими в мире процессами, постигают появляющиеся новинки в сфере своей профессиональной деятельности, неожиданно для самих себя оказываются в состоянии тупиковой обессиленности, поскольку перестают понимать происходящее вокруг них. В такое состояние они попадают в процессе, как им кажется, обычных разговоров со своими знакомыми, друзьями или родными людьми. Вызывает же у них такое стояние устойчивое ощущение , что они говорят со своими собеседниками на каком-то неизвестном языке, в результате чего их визави совершенно не понимает произносимых слов, фраз, предложений. При подобном состоянии говорящий, который начинает внимательно вслушиваться в свою речь, впадает в некий когнитивный ступор, поскольку осознаёт, что говорит с собеседником на одном языке, но собеседник абсолютно не воспринимает смысл произносимой речи. И все попытки говорящего по максимальному упрощению своих речевых оборотов не приводят к устранению возникающего барьера непонимания его словоизлияний. И тогда он опускает в бессилии руки, молча вглядываясь в мало что выражающее лицо собеседника.
  
  Тщательный анализ подобных ситуаций с целью обнаружения каких-то общих причин такого положения дел выявил довольно неутешительную картину происходящего. К вящей печали, многолетние предупреждения людей с развитой способностью к критическому мышлению о резком снижении понятийных возможностей современных людей, умственные способности которых оказались кардинально изуродованными, подвергшись необратимой примитивизации в горниле российской образовательной системы болонского и иже с ним типажа, ни к чему не привели.
  
  И вот человек с широким познавательным кругозором и глубинным освоением базовых основ гармоничного мировосприятия объективной реальности, что неукоснительно культивировалось в рамках прогрессивной советской образовательной системы, начинает разговаривать с ограниченным в мыслительных способностях человеком, на снижение уровня разумности которого уже в течении тридцати лет нацелено обустроенное по западному шаблону современное образование новой России. Итог такого разговора легко предсказуем: примитивизированный образчик Homo sapiens абсолютно не разумеет слова представителя Homo sapiens с уровнем интеллектуального развития, характерным хотя бы для людей второй половины ХХ века. И разъяснить что-либо неразумеющему собеседнику нет никакой возможности, ибо он вообще лишён понятийной основы мыслительного процесса, для восстановления которой может не хватить и всей его жизни. Так и расходятся в принципиальных непонятках эти два подвида человеческих существ - разумеющий и неразумеющий краеугольные понятия окружающей действительности.
  
  Люди разумеющего подвида предпочитают жить в реале, а индивиды неразумеющего подвида ориентируются на жизнь в виртуале. Численность первых неостановимо уменьшается, а численность вторых лавинообразно увеличивается. Именно в этом вопросе наглядно отражается глобальный план хозяев мира по переводу человечества в виртуальную среду обитания, по результатам чего территория планеты освободится от выработавшей свой жизненный ресурс пятой основной расы, чтобы вслед за этим наступила эра шестой основной земной расы.
  
  
  11 апреля
  
  Когда какой-либо человек, умозрительно зная и понимая все аспекты политологической модели восьми вуалей, при этом рассуждает в строгом соответствии с установленным в толпе стандартом образа мышления, а также везде и всегда поступает точно также, как и все окружающие его люди, которые никогда не слышали об этой модели, да и в принципе не способные хоть что-то в ней понять по причине недостаточности своего интеллектуального развития; тогда этот человек скорей всего находится между первой и второй модельными вуалями.
  
  Или, к примеру, если кому-то предлагают занять начальственный пост в какой-нибудь структуре при том, что ему хорошо известно, кто в иерархическом порядке стоит высоко над ним и каким способом происходит управление любым чиновником, занимающим это начальственное место, то в случае его согласия его модельная позиция находится в лучшем случае между второй и третьей вуалями, а если нет - за третьей, а то и за четвертой. Ну а когда люди, окружающие некого человека, по причине его высокого уровня духовности относятся к нему как к сумасшедшему и абсолютно не внимают его доводам в разумности своих суждений и поступков, тогда он наверняка уже преодолел шестую вуаль.
  
  Короче, образ жизни человека, определяемый образом мышления и степенью осознания законов жизни, позиционирует его место между вуалями политологической модели мироустроения.
  
  
  7 апреля
  
  Кастовость в её современном виде - это извращённая копия древней тщательно продуманной и досконально выверенной в веках системы управления обществом, которая предусматривала градацию населения по способностям к исполнению тех или иных общественных работ. То есть на всех управленческих позициях общественного мироустройства находились люди, в наилучшей степени выполнявшие свои функциональные обязанности, для чего действовали объективные процедурные мероприятия по выявлению среди народонаселения самых талантливых и мудрых людей своего времени. Создатели кастовой системы, взяв за основу эту совершенную систему управления социальными процессами, исковеркали её, возведя клановость рождения человека в главный принцип соответствия какой-либо касте без учёта его реальных способностей и талантов.
  
  
  30 марта
  
  Многими печалями отмечена участь программистов вне зависимости от уровня их таланта и компетенции. С середины прошлого века устоялась вполне эффективная технология программирования на любом языке программирования - высокого уровня или машинно-ориентированном. Эффективность данной технологии программирования состоит в том, что программистам, которые фактически выполняют функцию компетентных кодировщиков, противопоказано знать целевое предназначение в целом всего программного комплекса, в разработке которого они принимают непосредственное участие. Подобное знание о планируемом применении программного продукта, разработкой и отладкой которого занимаются программисты-кодировщики, относится к компетенции алгоритмиста - постановщика частных задач, которые требуется закодировать на том или ином языке программирования. Программист получает от алгоритмиста задание на программирование, включающее помимо целого ряда технических требований к тексту программы также параметры на входе и выходе программного модуля. Чем качественнее, быстрее и наиболее оптимально программист справляется с полученным заданием, тем большее вознаграждение он получает за свою работу. Самые талантливые программисты имеют весьма солидные доходы от своей профессии. Сам же программист принципиально не заинтересован в собственной осведомлённости о целевом использовании всего программного комплекса, разрабатываемого определённой группой программистов, в составе которой он состоит: работа движется, задания исполняются, деньги платят - значит всё хорошо и можно бездумно наслаждаться жизнью, ни в чём себе не отказывая. Ну а если взглянуть на этот праздник нарочито беспечной жизни с другой стороны, то получится довольно-таки мерзопакостная картинка: программисты без конца что-то кодируют, решая частные задачки, и абсолютно не интересуются кто где и как будет пользоваться их разработками. Как говорится, деньги не пахнут, и поэтому не стоит заморачиваться о моральной стороне своей профессиональной деятельности. Одно не вызывает сомнения: если программистам платят приличные по современным понятиям деньги, значит их, как слепых котят, втёмную используют в интересах Тьмы, ибо все деньги мира изначально являются собственностью тёмных сил ввиду того, что именно они привнесли энергию денег в мир Земли, чем запустили безостановочный процесс деградации землян, легко закабаляемых посредством денежных знаков.
  
  
  23 марта
  
  В умозрительном плане человеку невозможно осознать истинную мощь интернета, необратимо трансформирующего личностные, духовные и физиологические основы человеческого существа посредством всестороннего комплексного воздействия на него, из-за чего в его психике формируется ничем не устранимая зависимость от виртуальной интернет-среды. Несть числа гордецов, со снобистской самоуверенностью кичащихся своей силой воли, благодаря которой они якобы могут в любой момент забыть об интернете с полным игнорированием времени и глубины его воздействия на них. Итог почти всегда один и тот же как для таких тщеславных гордецов с завышенным самомнением о себе всесильных, так и для ничем не примечательных рядовых пользователей интернет-услугами: ни те, ни другие уже никогда не смогут вернуться к прежней жизни без интернета, испытывая фактически наркотическую ломку в случае прекращения их доступа к сети. Безудержно увлекаясь интернетом, людям не грех помнить грозное предупреждение братьев Стругацких в их книге "Хищные вещи века" о том, что человек, испробовавший на себе хотя бы раз действие интеллектуального наркотика, становится зависимым от тяготения к нему на всю оставшуюся жизнь при абсолютной невозможности избавиться от этого пристрастия. Так и с интернетом - раз опробовав эту заразу, уже невозможно пресечь рецидивную тягу к погружению в его виртуальную среду снова и снова вплоть до конца жизни или до конца интернета.
  
  Только несусветной глупостью или нарочитой неосведомлённостью о происхождении интернет-технологии, а также о функциональных реакциях человеческого организма с кардинальной метаморфозой личности человека и угнетением его духовного потенциала, можно объяснить массовость попадания людей в искусно созданную интернет-западню, из которой могут выбраться только сильные духом индивиды, что никоим образом не грозит истым порожденцам господствующей на Земле торгово-потребительской цивилизации номадо-городоидов, включая и переродившихся под её стандарты бывших советских людей. Каждому интернафту необходимо знать, что интернет разрабатывался Управлением перспективных исследовательских проектов Министерства обороны США (DARPA) в качестве многоуровневой психотронной системы оружия с целью обеспечения полноценного управления сознанием человека с помощью мультифакторного воздействия на его организм и психику. При его разработке для решения поставленной задачи были использованы самые прорывные научные разработки. Поэтому обычному интернет-пользователю практически невозможно избежать тех итераций, которые закладывались специалистами DARPA для выявления всего того, что скрывается в черепе человека, как бы он ни пыжился утверждать, что не позволит никаким технологиям копаться в его мозге.
  
  Творческие люди, как показывает практика, несут наибольшие издержки от обретённой ими интернет-зависимости, поскольку в основу этой античеловеческой технологии заложена мина замедленного действия: со временем способность людей к творчеству неуклонно снижается, в лучшем случае переходя в разряд ремесленничества, а в худшем - оказываясь полностью заблокированной на психическом уровне. Интуитивное предчувствие интеллектуалов о таящейся в компьютере с интернетом угрозе их творческому дарованию позволяет объяснить кажущийся несуразным факт того, что многие талантливые писатели предпочитают работать на печатной машинке, отвергая такую притягательную комфортность работы на компьютере в среде интернета.
  
  
  12 марта
  
  Каждый человек обычно ежедневно сталкивается с некой вроде бы мелкой проблемкой, которая, тем не менее, изрядно треплет его нервы. Эта проблемка состоит всего лишь в неспособности мужчин и женщин в достаточной мере (минимум миниморум слаженной жизнедеятельности) одинаково воспринимать окружающий мир. Во время бесед, разговоров, общения, полемики, обсуждений и т.д. с участием и мужчин, и женщин она обостряется порой до серьёзных эксцессов. Реально же она проявляется в различном восприятии разнополыми людьми одних и тех же фактов, явлений, событий, предметов, то есть самой жизни. В связи с этим многие люди после осознания невозможности достижения в разнополой среде консенсуса по любым поводам начинают задаваться вопросом о величине среднестатистического уровня смыслового взаимопонимания друг друга мужчинами и женщинами при их общении. При оптимистическом подходе к ответу на этот вопрос психологи определяют такой уровень в 55-60%, а при пессимистическом - не более 30%.
  
  Такой, мягко говоря, поразительно низкий уровень взаимопонимания мужчин и женщин как ни странно в довольно невысокой степени зависит от образованности и развитости мировоззрения собеседников противоположной половой принадлежности: определяющие значение для существующих реалий этой проблематики имеют как раз-таки принципиальные различия мужского и женского процессов мышления и жизненноважного ранжирования воспринимаемой информации. При этом мужчинам более свойственна экстравертный характер мышления, а женщинам - интровертный, что конечно же априори препятствует полноценному взаимопониманию разнополых особей. По своей природе мужчины, излагая что-либо, непроизвольно абстрагируются от межличностной сферы бытия людей, делая упор на объективные характеристики рассматриваемой фактуры. В противоположность им женщины всё услышанное и увиденное тут же соизмеряют со своими личностными особенностями, после чего оценивают воздействие полученной информации на личностный план своего ближайшего окружения, с особым пристрастием стремясь предугадать реакцию других женщин на данную информацию, ибо конкуренция женщин в личностном измерении относится к её наиболее жесткому виду.
  
  В итоге объективные свойства темы обсуждения в сознании женщин либо никак не отражаются, либо искажаются ввиду частичного восприятия ими информации фрагментами, вызывающими их интерес в плане отзеркаливания содержащихся в них сведений на личностный уровень. Для мужчин же личностная сторона обсуждения не является приоритетной, поскольку для них важно, чтобы общение помогало в последующем совершать некие реальные действия с серьёзным практическим эффектом.
  
  
  4 марта
  
  На рубеже веков явные и неявные как геофизичекие, так и социальные глобальные процессы по преобразованию существующей действительности земного мира резко активизировались, в результате чего изменение окружающей реальности, ещё в конце ХХ века казавшейся достаточно незыблемой, чтобы претерпевать существенные метаморфозы, качественно преображаясь на глазах у текущего поколения людей, внезапно начало происходить с поразительной быстротой, что стало весьма критично для мироощущения широкого круга граждан консервативного отношения к жизненным реалиям. Такая критичность при органической неспособности жить в режиме ускоренно меняющейся картины окружающей среды обитания многим из подобных консервативных обывателей не оставляет никаких шансов к продолжению их жизней, чем, в частности, и объясняется кратное повышение смертности сограждан, позволяя множеству различных заболеваний непрерывным потоком отправлять народонаселение в мир иной.
  
  
  20 февраля
  
  Если победить в себе леность ума, то есть каждый день заниматься активной интеллектуальной деятельностью, то можно творить и до ста лет, как, например, академик Анохин. Интеллектуальная деятельность позволит сохранить мозг в высокой степени дееспособности. Такой мозг будет купировать все заболевания плоти. Человеческая лень и жизненная пассивность выводят из строя мозг, что сопровождается нарастанием числа и тяжести различных заболеваний, приводящих болезного индивида к ранней смерти.
  
  
  12 февраля
  
  Серьёзные проблемы мировоззренческого характера, вылившиеся в межпоколенческую отчуждённость советских людей, пики жизнедеятельности которых приходились на различные времена кратковременного периода существования Советского Союза, в 80-е годы, то есть в последнее десятилетие исторического существования СССР, открыто предстали перед утратившим свой жизненный потенциал позднесоветским обществом в форме обособленных групп граждан, которые придерживались совершенно разных жизненных целей. В идейном плане эти группы непримиримо враждовали между собой, с каждым годом всё дальше и дальше отдаляясь друг от друга в присущих им взглядах на текущий момент жизни государства, а в своих представлениях о будущем страны они вообще стали принципиальными противниками, между которыми не могло быть ничего общего и даже нейтрального.
  
  Наиболее жестко противостояли меж собой группы старшего поколения, воспитанного в идеях довоенного времени, прошедшего войну, в жертвенных сражениях которой одержав безоговорочную на тот момент истории победу над фашизмом, а остатки своего деятельного потенциала затратившего на восстановление страны и выведение её на рубежи высокоразвитого в научно-техническом и производственном плане государства, и зрелых, наиболее дееспособных тоже пока ещё советских людей, которые хотя и являлись сыновьями и дочерьми своих героических отцов и матерей из старшего поколения, сохранившего для них страну, превратившуюся благодаря их напряжённой деятельности в одного из столпов мирового сообщества наций, были их полной противоположностью в идеологическом плане, исповедуя жизненные ценности капиталистических государств западного мира.
  
  Естественно, это противостояние происходило не на баррикадах, до чего дело дойдёт только в 1991 году, а в идеологической сфере на мировоззренческом уровне. Наиболее болезненно для сограждан данное противоборство обнаружило себя в семейных рамках, что натурно напоминало времена гражданской войны после революционных событий 1917 года, когда кровное родство не играло никакой роли в кровавой схватке, когда молодые, оседлавшие революционную мораль, реально воевали с поколениями своих отцов и дедов, отстаивавших традиционные моральные основы жизни людей, беспощадно уничтожая друг друга по идеологическим соображениям. К началу 90-х годов стало ясно, что верх возьмёт западная идеология с неизбежной реставрацией капиталистического образа жизни населения страны, а социалистическая идеология страны советов отправится на свалку истории. Собственно, в августе 1991 года всё так и свершилось6 капитализм вновь вступил в свои полные права на территории России, утилизировав Советский Союз, после чего началось растянутое во времени препарирование советских людей для изготовления из них разного вида постсоветских существ.
  
  
  8 февраля
  
  В настоящее время тотальной цифровой письменности, когда само сочинение и набор текста на компьютере объединены в единый процесс в форме электронного документа, рукописные тексты на бумажных носителях кажутся современным писателям неким анахронизмом, не достойным их высокого стиля цифровизированного творчества. В этой связи среди компьютерно-ориентированных литераторов возникло чуть ли не всеобщее отторжение самого факта непосредственно рукописного представления любых текстов вплоть до того, что такие литераторы со временем утрачивают собственный почерк, уже толком не представляя, как правильно держать ручку в руке. При этом они неизменно демонстрируют пренебрежительное отношение к тем литераторам, что пишут изначальные тексты вручную на бумаге, обсмеивая их в довольно жёсткой манере. Но как бы то ни было, не следует забывать, что компьютерные технологии пришли в мир Земли со стороны тёмных миров, а рукой пишущего карандашом или ручкой на бумаге водят существа горнего мира.
  
  
  7 февраля
  
  В связи с активно развивающемся ныне процессом стремительной компьютеризации среды обитания человека, колоссальное количество людей оказалось застигнуто врасплох гигантскими информационными потоками, в которых они тут же захлебнулись, поскольку до того времени у них не было навыка работы с информацией, главным стержнем которого служит соответствующая теоретическая подготовка и практический опыт обработки информации в соответствии с имеющимися целями и задачами при обеспечении идентификации, структурирования и сохранения нужной и полезной информации в своей памяти (под обработкой информации здесь следует понимать осмысление поступающей информации).
  Это привело к тому, что люди, которые ранее длительное время жили в условиях ограниченного доступа к информации, что позволяло им спокойно и без особого напряжения "обмозговывать" со всех сторон любой информационный повод, теперь оказались перед девятым валом бушующего информационного океана, множественные гигантские волны которого не оставили дилетантам информационной деятельности ни времени, ни возможности неторопливого качественного осмысления мощных информационных потоков.
  
  В результате основная масса людей ныне поставлена в условия круглосуточного воздействия на них информационного напора, воспринимая постоянно накатывающие на них информационные волны исключительно пассивно в режиме бесконечного накопления бесполезной разнородной информации, что вызывает серьёзные проблемы с памятью и в целом понижает интеллект человека. При этом нельзя забывать, что естеством человека предусмотрено освоение только лишь ограниченного объёма избирательно выделенной информации. На этом принципе основывается вся интеллектуальная деятельность человека. Таким образом, всё говорит за то, что происходящий в жизни современных людей массированный информационный "беспредел" способен за достаточно короткий период времени полностью уничтожить мыслительные способности человека, когда он сможет выполнять в бездумном варианте только механистическую работу в соответствии с подробно прописанной инструкцией
  
  
  4 февраля
  
  Среди интеллигентных людей ныне весьма популярен лозунг "Я - вне политики. Политиканские страсти никоим образом не касаются моей сферы жизни, поскольку политические нечистоты всяческих политиканов меня абсолютно не интересуют". Особую популярность этот лозунг имеет в писательской среде, и в особенности - среди поэтов, подавляющая часть которых сегодня пишет стихи исключительно на тему различных проявлений между людьми любовных отношений. При любом упоминании при них о каких-то политических событиях они тут же горделиво заявляют во всеуслышанье, что стоят выше всякой гнусной политики, создав своими произведениями собственный мир светлых, радостных, позитивных устремлений человека, для которого политика - это грязная свалка отходов человеческой деятельности.
  
  При этом такие антиподы деятелям политической сферы общественной жизни под самой политикой понимают всего лишь подобие политологических шоу различных телевизионных программ. Такое восприятие писателями предметного существа политики - довольно распространённая и очень удобная для них личностная позиция, которая, тем не менее, очень точно характеризуется уже устоявшимся термином - политнаивность, которая стоит в одном ряду с детским отношением к сложным жизненным вопросам.
  
  Политнаивность в любом случае характеризуется полной терминологической чехардой мировосприятия представителей писательского сословия. Так, если по данному вопросу всё правильно понимать вопреки всяческим профанским домыслам, то для львиного большинства писателей и поэтов станет крайне удивительным осознание факта того, что статус литератора включает в себя тяжелейший труд по перетаскиванию на своих плечах через жизненные кочки и ухабы некоей политической ноши высшего порядка, за аккуратную переноску которой он несёт персональную ответственность перед сонмом существ горнего мира.
  
  Скептикам приведённых утверждений предлагается подумать над ответами на следующий ряд вопросов: "Почему якобы аполитичные литераторы, сломя голову, стремятся ввязываться в различные общественные дискуссии, что является неотъемлемой частью политической жизни общества? Почему известных литераторов часто можно наблюдать в первых рядах каких-нибудь политических демонстраций или шествий? Почему у популярных литераторов журналисты в первую очередь стремятся взять интервью по самым горячим политическим событиям? Почему даже самые прожжённые политики в своих выступлениях неизменно приводят цитаты из различных литературных произведений? И, в конце концов, почему литераторы не упускают случая посидеть в президиумах различных политических форумов или возглавляют множество политических организаций и общественных течений политической направленности?"
  
  На самом деле политическая нагрузка литературных произведений гораздо более судьбоносна, а потому более значима, нежели пустословное витийство политического окраса какого-нибудь заштатного оратора. Всем литераторам, поэтому, требуется глубокое понимание того факта, что каждое их талантливое произведение - это, помимо всего прочего, политическая бомба наивысшей мощности по своему поражающему воздействию на сознание людей.
  
  Таким образом, нравится это кому-то или нет, но даже скептикам придётся признать, что во все времена самыми отъявленными политиками выступали как раз-таки люди, занимавшиеся литературным творчеством, то есть само понятие "писатель" следует понимать, как "политик высшей пробы пера".
  
  
  29 января
  
  Если человек с рождения отличался от других своей инаковостью, что по жизни с детства не позволяло ему даже временами, даже в частностях быть такими же, как и все окружающие его люди, если по причине своей особенности он с пелёнок поступал наперекосяк всем, если его интересы лежали в области, которой сторонились другие, обходя её стороной из-за того, что попавший в неё уже не мог добиться в общепринятых стандартах жизненного успеха, если он стойко переносил проявления агрессии окружающих, поскольку испытывал непреодолимую тягу к овладению знаниями, вызывавшими неприязнь, осуждение, ненависть или истошный страх у большинства индивидов, встречавшихся ему на жизненном пути, тогда такому человеку в принципе не известны общепринятые методы получения развлекательных удовольствий, а также удовлетворения физиологических потребностей плотского плана. Избрав же стезю мыслителя, такой человек с большой долей вероятности будет всецело отдаваться стремлению развивать и усиливать свой мыслительный дар, по максимуму возможного пренебрегая плотской стороной жизни.
  
  
  24 января
  
  Современные люди, даже осенённые великими познаниями, насквозь компромиссны, всеми силами пытаясь представить свою компромиссность (соглашательство) морально приемлемой, исходя из материальной эффективности, как утверждается, временного отступления от этических правил жизни в обществе. В этом плане вряд ли кто способен представить себе, к примеру, Серафима Саровского вставшим на путь соглашательства с церковной бюрократией. Если же кто-то исповедует допустимость с моральной точки зрения выгодность компромисса с совестью, то, как бы он ни восхвалял себя, дальше первой вуали осознания правды реалий жизни ему никогда не продвинуться.
  
  
  22 января
  
  Любой состоявшийся писатель, творческая деятельность которого ориентирована на создание новых смыслов или адаптацию смыслов прошедшего времени к современным реалиям жизни, чётко и недвусмысленно знает свою читательскую аудиторию, для которой он пишет. Свои произведения он основывает на такой степени интеллектуальности, осознать которую способны лишь люди определённого когнитивного уровня, собственно говоря, как раз и составляющие тот самый пласт читателей, которые высоко ценят его книги, постоянно перечитывая те или иные их части, обдумывая прочитанное, встраивая осмысленное в свою систему мировоззрения.
  
  Давно прошли времена пролеткульта, когда в стране была единая и неделимая читательская аудитория широких масс пролетариев и крестьян. Пролеткультовские писатели создавали свои рассказы, повести или романы с незамысловатыми сюжетами, используя язык простонародья, бытовой стиль которого и очень простые выражения и фразы были понятны малообразованному населению страны диктатуры пролетариата.
  
  Сегодня же мало того, что процент читающего люда от общей численности населения страны резко снизился, соответствуя всего лишь цифири из простого ряда чисел, так эти остаточные читатели стали не в меру капризно-разборчивыми ко всем составляющим тех произведений, которые им предлагается прочитать. В итоге читательская публика ныне разделена по самым разным критериям - по тематике, авторам, объёму написанного, по бумажному или электронному виду произведения, интеллектуальности или дебильности текста, популярности книг, соответствию патриотической позиции, нравственным аспектам, степени восприятия литературного языка и т.д. Все эти градации читателей совершенно различны по численности, но по вполне понятным причинам, кроющимся в деградационном градиенте культурного состояния населения, численность узколобых приверженцев пролеткультовской традиции значительно превышает число высоколобых читателей с высоким IQ, получающих несказанное удовольствие от прочтения интеллектуальных произведений, написанных на классическом литературном языке.
  
  Таким образом, писателям, пишущим сложные в смысловом отношении произведения, да ещё не дай Бог - большого объёма, не приходится рассчитывать на массовость своей читательской аудитории, поскольку у массовки популярны книженции низкопробного содержания при крайне незначительном объёме, типа детских комиксов. Как говорится, каждому - своё.
  
  
  11 января
  
  Проза - это становой хребет литературы. Её можно сравнить с пехотой на поле боя, поскольку без этой "серятины", над которой обычно потешаются более модные рода войск, обладающие мощным арсеналом вооружений, невозможно добиться победы, какие бы элитные войска не принимали участия в боевых действиях. И ведь именно за пехотой в народе закрепилось уважительное прозвище "Царица батальных полей".
  
  
  7 января
  
  Почему умные, порядочные, позитивного настроя мыслей, культурно развитые, духовно продвинутые, не пасующие перед существующими в реале жизненными трудностями люди прячут подобно пресловутым страусам голову в песок при словах о цифровом будущем человеческой цивилизации планеты, от которого невозможно ни спрятаться, ни скрыться никому из живущих на Земле человеческих индивидов? О той самой широко обсуждаемой грядущей будущности всех и каждого, которая сегодня активно воплощается в действительности? О преданных огласке планах глобальной элиты безнаказанно вмешиваться в судьбу всего земного человечества, кардинально перекраивая её в соответствии с досконально отработанными в тайных мозговых центрах хозяев истории изуверскими прелестями нового мирового порядка на платформе компьютеризированной эко-системы при жёсткой сегрегации людей по кастовому признаку? Почему все эти интеллектуально и духовно развитые в мировоззренческих концепциях 90-х и нулевых годов люди оказались настолько психически ничтожны, что испытывают страх своей полной беспомощности в противостоянии уже проявляющейся повсеместно новой реальности бытия, которой фактически полновластно управляет глобальный сильный искусственный интеллект? В чём состояла та роковая ошибка их сущностного развития на рубеже тысячелетий, которая не позволила им вовремя осознать гибельную опасность для людей этой новой реальности бытия, нацеленной на уничтожение биологической жизни на Земле? Почему их интеллект сладко спит в то время, когда надо бить во все колокола, призывая всех разумных людей к сопротивлению наступлению эпохи всеобщей и всесторонней цифровизации, принципиально отличающейся от всех предыдущих эпох доминантного развития биологического вида жизни на планете? Почему они духовно смирились с угрозой уничтожения органической жизни в планетарном масштабе, наслаждаясь самоубийственным процессом собственной киборгизации с последующим переходом своей сущности из биологического тела в цифровой мир виртуальной реальности?
  
  Трудно найти какие-то серьёзные разумные объяснения этому противоречивому феномену наших дней. Единственное, что хоть в какой-то степени может прояснить сложившееся положение дел по данному вопросу, состоит в том, что сущностное осмысление начавшегося интенсивного перехода человечества с чисто биологического пути существования на кремниевую основу, на начальном этапе являющий собой тотальную цифровизацию всех жизненных отправлений человеческого существа при его безальтернативном подчинении программно-компьютерной логике искусственного интеллекта, взявшим под свою власть целиком всю планету вместе со всеми её биологическими обитателями, радикально превышает естественно-природные пределы разумности земного человека. При волевом перескоке сознанием человека этих переделов психика такого индивида попросту "ломается", то есть у человека тогда случается психическое расстройство, что для него чревато вполне предсказуемыми последствиями с изоляцией его в психиатрической лечебнице. Поэтом, интуитивно стремясь избежать подобного развития событий в своей личной жизни, даже те люди, которые хорошо понимают угрозу гибели человечества как реальную перспективу процесса полноценного цифрового порабощения каждого биологического землянина, пытаются во что бы то ни стало остаться в привычных рамках тенденциозности привычного образа своей жизни. На самом деле, подобная позиция означает наличие сознательного запрета на восприятие любой информации о цифровом будущем человеческой формы жизни, что выливается в принудительную концентрацию всех жизненных сил человека исключительно на прелестях мелкотемья бытового плана существования.
  
  Один мудрый человек преклонных лет в ответ на прямой вопрос о его отношении к последствиям процесса тотальной оцифровке всех и всего только и смог сказать: "Остаётся только перефразировать стихи: "Как хорошо: в это время ужасное жить не придётся ни мне, ни тебе..." Эти его слова можно соотнести с согласительной подписью некогда разумного человечества под своим смертным приговором.
  
  
  1 января
  
  Многие исследователи семейного аспекта межпоколенческих проблем в большинстве случаев склонны к часто неоправданной идеализации морально стойкого поколения бабушек и дедушек при, как правило, безапелляционно-уничижительном восприятии поколения находящихся в наиболее дееспособном возрасте молодых людей, которые, несмотря на уже приличный опыт своих гражданско-социальных отношений, представляются ими эдакими бесчувственно-эгоистичными особями с инфантильным уровнем развития. Совершенно ясно, что такая межпоколенческая разблюдовка не только не конструктивна, но и в целом ошибочна, если не сказать более откровенно - вредна и провокационна по своей сути. Почему? Да потому, что и среди старшего поколения хватает недочеловеков, а в среде младших поколений имеется масса нормальных людей, которым присущи и ответственное отношение к жизни, и сердечное сочувствие к немощным, больным и пожилым гражданам, и прекрасное понимание текущей общественной ситуации, и стремление сделать окружающее пространство комфортным и неопасным для проживания, а также наполненным позитивно-оптимистическими устремлениями современников.
  
  
  
  
  2020
  
  
  
  29 декабря
  
  О полноценном супружестве в его человеческом понимании уже в принципе нельзя говорить всерьёз, поскольку, как бы кто не пытался продемонстрировать якобы органическую соединённость в единое целое супружество в своей семье, реально супруг с супругой разъединены по собственным предпочтениям по жизни, сущностной причиной чего является личностный индивидуализм. Это обстоятельство влечёт за собой разъединение непреодолимым барьером по принципу "свой - иной" и их интересов в отношении родственников старшего поколения и со стороны мужа, и со стороны жены.
  
   И если в традиционной семье недавнего, ещё даже - советского, прошлого супруги обычно в едином ключе выстраивали отношения как с роднёй супруга, так и с роднёй супруги, то ныне об этом едином подходе во взаимоотношениях со всей роднёй можно забыть, относя подобное к реликтам канувшим в Лету эпох. Начало же такой тенденции в массовом порядке было положено поколением Y, для которого необходимость поддерживать родственные связи - тяжкая обуза, отвлекающая его представителей от приятности неисчислимых тусовок.
  
  Теперь супруги отдельно друг от друга взаимодействуют только с роднёй по своей кровной линии. Тот или иной супруг, чисто формально откликаясь на просьбу своей супружеской половинки по оказанию какой-то услуги в интересах кровной родни, может пойти на это, но только в одноразовом варианте.
  
  Таким образом, родственники мужа и жены при таком положении дел пересекаются только тогда, когда не пересечься у них нет никакой возможности, в связи с чем в небытие безвозвратно канули общеродственные встречи для совместного празднования каких-то памятных событий. Отмечать такие события стали где-то как-то невесть когда в узком кровнородственном кругу. Одно можно точно сказать - это не какое-то модное увлечение, а проявление некого мощного явления по качественной модернизации привычной семейной жизни.
  
  Не нужно иметь семи пядей во лбу, чтобы уразуметь, к чему приведёт такая вроде бы ненапряжная для супругов и семейного бюджета практика келейных узкородственных контактов. Конечно же, к уничтожению института семьи как таковой и к недолговечности существования типажа семей текущего времени, ликвидационный порог для которых определяется возрастом повзросления детей, которые сегодня уже в 11-13 лет могут зарабатывать в IT-сфере кратно больше своих родителей, что позволяет им к 14 годам вести почти самостоятельную жизнь, выказывая родителям свою ориентированность на дальнейшую жизнь без их навязчивых забот и поучений. Далее этого ликвидационного порога современные супруги считают продолжение семейных отношений неоптимальным, ибо к этому периоду времени они уже перестают скрывать свою отчуждённость друг от друга как по взаимным чувствам, так и по жизненным целям. Оказывается, что и методы жизнеотправления у них совершенно несопрягаемы между собой, поскольку эти методы фактически копируют образ жизни их родительских семей, а вырабатывать свой срединный по отношению к их родительским семьям образ жизни им недосуг при бьющей ключом жизни окружающих их приятелей и подруг. Такая, вот, финита ля комеди у отвратившихся от супружества людишек.
  
  
  14 декабря
  
  Человеколюбивая маска властьпридержащих после программного выступления главы государства на форуме трансгуманистов по масштабному внедрению искусственного интеллекта в управленческие структуры всех без исключения сфер жизнедеятельности людей отныне превратилась в музейный экспонат доцифровой эпохи истории страны. Эту маску образовывали всяческие масштабно распиаренные мелкие финансовые подачки населению по поводу и без, социальная поддержка особо нуждающихся, государственные услуги гражданам по улучшению их обслуживания административно-хозяйственными подразделениями и т.д. - вся это нарочито бурная деятельность чиновничества, как оказалось в реале, является всего лишь отвлекающими манёврами, призванными отвлечь общество продвинутых потребителей от главного направления государственной политики с целью обеспечения временного ресурса для интенсивной подготовки осуществления в жёстком плановом режиме всеохватного преобразования государства в цифровую платформу всецелого контроля и управления жизненными функциями населения территорий бывшего государства. Суть же главного направления госполитики, что теперь повсеместно открыто демонстрируется с безжалостным цинизмом, состоит в тотальной оцифровке всего пространства жизни людей, качественное преобразование организма каждого человека в биокибернетическое устройство и получение неограниченного доступа к когнитивным ресурсам людей. В конце 2020 года подготовительный период по проведению в жизнь указанной госполитики завершился с тем, чтобы с начала 2021 года приступить к её конкретной тотальной реализации в практических условиях.
  
  При таком предельно откровенном рассупонивании целевой поднаготности страновой элиты можно было бы ожидать всплеска несогласия гражданского общества считающих себя хранителями традиционных устоев жителей страны. Ничего подобного не происходит, ввиду того, что подготовительный этап происходящей трансформации государства включал в себя и психологический блок по подавлению у сограждан функции критического мышления. А посему на фоне грандиозного преображения государственности под флагом трансгуманизма искусственно застопоренное в системе старых координат жизненных ценностей общество россиянцев, якобы хорошо знающих реальную жизнь, активно обсуждает текущие проблемы бытия, которого уже нет в наличии, ибо цифровики-реформаторы уже отправили его в мрачные подвалы спецхрана, где оно в надёжной упаковке обречено кануть в безвестность. При этом апологеты корневой цифровизации, вершащие четвёртую промышленную революцию, непоколебимо уверены, что подобное препарирование текущей жизни страны мало кто из её жителей замечает, а те, кто смог сделать для себя какие-то логические выводы по факту подмены реальности бытия людей, крайне незначительное количество. Большинство же из якобы всепонимающего населения слепо дискутирует об уже исчезнувшей реальности, проявляя завидную эрудицию, подкреплённую жизненной энергосилой, достойной лучшего применения, обмениваясь при этом громадными массивами информации эпохи нецифрового образа жизни, на сегодня ставшей необратимо мёртвой, а потому - бессмысленной. И, к сожалению, только единицы сограждан ныне чётко осознают, что у людей осталось всего лишь несколько лет относительно вольной жизни до того времени, когда на их головы обрушится вся махина цифрового рабства с полноценным отъёмом у них как внешнего имущества, так и их внутреннего мира, включая собственное самоосознание, поскольку сознанием человека безраздельно станет владеть и управлять искусственный интеллект.
  
  25 ноября
  
  Сложившаяся на сегодня реальная ситуация для пенсионеров просто убийственна. На общественном уровне внимание к ним было почти нулевое, привычной для них работой на производстве они не могут больше заниматься из-за своей некомпетентности в компьютерных технологиях, в семьях любая несогласованная с молодыми деятельность осуждается и блокируется, для внуков они стали пустым местом по причине полного неприятия их жизненных установок, друзья исчезли, поскольку находятся либо в психически угнетённом состоянии, либо в изгнании невесть в каких закутках. Что же им остаётся делать? Многие, не выдержав всеобщего психического прессинга, просто спились и быстро отправлялись в мир иной. Наиболее дееспособная часть пенсионеров нашла выход в возврате на шестисоточные дачные участки с порядком одряхлевшими убогими домишками, где существовала хоть какая-то необходимость в труде этих пожилых людей.
  
  К вящему сожалению пенсионеров ситуация только ухудшается. Резко подорожала стоимость жизни практически по всем направлениям. Эта участь не обошла стороной и дачников, для которых содержание участков, включая строительство, ремонт и растениеводство, превратилось в весьма дорогостоящее мероприятие. Кроме того, по нынешним временам молодёжь крайне неохотно посещает, в основном - по необходимости присмотра за отселенными сюда стариками, дачные участки, отдых и работа на которых теперь не входят в приоритеты престижности образа жизни современников. Чем тосковать на даче, уныло слушая россказни стариков о дачных сплетнях, проблемах с жильём и средствами жизнеобеспечения, жалобах на здоровье и свою забытость в изоляции дач, молодым гораздо зажигательнее поехать на престижный курорт, в приятное путешествие на яхте или круизном судне, совершить тур в Латинскую Америку и т.д.
  
  В итоге, престарелым дедам пришлось бросить дачи, чтобы уже окончательно засесть в городских квартирах, как правило, проживая совместно с семьями своих детей. И, конечно же, им пришлось свыкнуться с проявлением эйджизма в ещё большей степени, нежели ранее, превратившись в полноценных моральных изгоев. И немудрено, поскольку своим взрослым детям они мешают полнокровно жить даже одним только фактом своего существования рядом с ними. Внуки вообще превратились в каких-то инопланетян, ибо уже целиком переселились в виртуальную реальность, постоянно углубляя своё погружение в неё, при этом нацеливаясь на достижение точки невозврата в действительную реальность, а посему им без разницы, живут рядом с ними деды или не живут. Друзья-товарищи либо уже на том свете, либо серьёзно болеют и уже не способны на вербальные контакты, либо, озлобившись на весь мир, впали в состояние абсолютной отрешённости от всех и вся. То есть те из дедов, кто ещё способен к автономному проживанию на собственных ресурсах в изоляции ото всех, существуют сами по себе со всеми своими личными проблемами, воспоминаниями, желаниями, а то и мечтаниями. Однако же в целом эти обрубки прошлого времени ещё не до конца атрофировались, поскольку в особо доверительных беседах с людьми, умеющими держать язык за зубами, они по секрету признаются, что пусть даже и на долю процента, но всё же надеются, что о них, об их жизненном потенциале, об их знаниях и умениях, да и просто о них как о нормальных людях, которые могут искренне и глубоко любить других людей, вспомнит хоть кто-нибудь, для кого они окажутся неизмеримо необходимыми для жизни.
  
  Если же называть вещи своими именами, то не вызывает никакого сомнения, что на пожилых пенсионерах сегодня поставлено клеймо "живой труп", что означает нетерпеливое ожидание от них со стороны всего их окружения только одного - смерти желательно в наикратчайшее время.
  
  
  19 ноября
  
  Ещё какой-то век назад дома нормальных людей были настоящими домами с архитектурной и житейской точек зрения. Мало того, что они были функционально совершенны, так они были просто красивы своей гармоничностью и элементами декора на фасадах. Конечно, были и некрасивые дома - казённые, упрощённые для проживания людей низших сословий, барачного типа. После революционного переворота 1917 года, когда была провозглашена власть простого люда, для гегемона - трудящихся масс - стали возводить авангардные дома в стиле конструктивизма, лишённые всякого внешнего декорирования, достаточно аскетичных, нацеленных на коллективное проживание большой массы людей при минимальных размерах личного жизненного пространства. Затем случился некий сталинский ренессанс. В котором явно прослеживались попытки вернуться к архитектурной стилистики дореволюционного времени, что отражало пока ещё слабые попытки сформированного в обществе нового псевдопролетарского элитного общественного слоя отделиться от малокультурной массы трудящихся в данном случае посредством более высокого качества жилья, доступного только номенклатурным работникам, то есть элите советского общества. А для простолюдинов, для которых важными были только внутриквартирные удобства отдельной от соседей жилплощади при абсолютном безразличии к эстетике декора внутренних помещений и наружных стен, включая фасадную часть зданий, возводились широко известные пятиэтажки - хрущевские железобетонные коробки без каких-либо архитектурных и оформительских излишеств. После развала Советского Союза в 1991 году, архитекторы, почувствовав в воцарившемся бардаке некую вольницу, стали проектировать высотные дома с теми самыми архитектурными излишествами. Вольница к концу 90-х годов была задавлена невидимой рукой рынка, когда стало прибыльным делом возводить дома голого коробочного типа во много этажей, правда - с расцвечиванием внешних стен всяческими навесными облицовками из разноцветного пластика.
  
  Из различных находящихся в свободном доступе информационных источников, где освещаются концептуальные сведения о грядущих планах развития страны, стало известно об устроении на территории страны пятидесяти агломераций вокруг крупных городов. Эти агломерации по-другому называют "зонами развития", которые в официальных документах могут обозначаться по-разному, например, ОЭЗ, ТОР, СЭЗ и т.д. Особо важной информацией об этих агломерациях является непререкаемое утверждение, что к 2035 году в этих зонах будет проживать почти всё население страны, за исключением никому не нужных людей, готовых пассивно сопротивляться переселению в зоны развития, где они, собственно говоря, и не будут нужны в связи с абсолютной потерей потребительских качеств своей трудовой силы и ориентированностью на проживание в частных домах в сельской местности. Численность таких изгоев по прогнозам составит нескольких процентов от общего населения страны.
  
  Что же касается населения зон развития, то им предстоит проживать в городах, модернизированных в соответствии с концепцией, отдалённо напоминающей градостроительный проект "Лучезарный город" французского архитектора Ле Корбюзье, разработанный им ещё в 1930 году. Жилые кварталы таких городов будут состоять из комплексов небоскрёбов, кучно расположенных по принципу гетто. Между кварталами будут находиться обширные озеленённые территории, благоустроенные в соответствии с высокими требованиями ландшафтных архитекторов. Между кварталами будут проложены трассы скоростного общественного транспорта. Вместо наземных автомобилей развитие получит аэротранспорт.
  
  Это всё - всего лишь идеальная картинка будущей инфраструктуры городов, поскольку за её красивым фасадом запроектированы крайне примитивные коробки небоскрёбов без балконов и лоджий при монолитно запечатанных окнах особо прочной конструкции, из которых открывается обворожительный вид на природные ландшафты. Для жителей на этом вся идиллия заканчивается - закрыть их в этих капитально отстроенных жилых помещениях с их полной изоляцией и отсутствием свободного доступа в наружное пространство при режимном порядке выхода во внешний мир для какой-либо конкретной деятельности, одобренной и разрешённой искусственным интеллектом, управляющим всей жизнью гетто, не составит особого труда, для чего двери квартир всего-то потребуется оборудовать цифровыми замками, открытие которых станет возможным только по сигналу от указанного искусственного интеллекта.
  
  Таким образом, выход из квартиры будет возможен только по серьёзному поводу, например, защита проекта. Выпущенный же из квартиры человек, насыщенный различными контрольно-управляющими датчиками, по разработанному для него маршруту под жёстким контролем машинного разума в плановом порядке перемешается в заявленную точку на оговоренное время, по истечении которого также подконтрольно возвращается в квартиру. Каких-либо праздных гуляний в природных рекреациях не предусматривается - только обзор из окна квартиры. Для наглядного представления об уже наступающем цифровом "завтра" рекомендуется пересмотреть начало старого фильма "Пятый элемент", где в целом правильно показаны условия проживания в будущие времена горожан в своих квартирных камерах при всепроникающем техническом контроле и ничем не ограниченном доступе силовых структур в любое жилое помещение по аналогии с контрольным осмотром тюремных камер.
  
  От внимания современного человека не могут ускользнуть множественные признаки того, что данная концепция уже сегодня активно воплощается в жизни. В частности, высотки жилых комплексов, массово появляющиеся в городах, - это образец крайней уродливости нынешней архитектуры. Образующиеся из таких высоток гетто, по сути, можно назвать архитектурной запроектированностью новых цифровизированных тюрем, распределённых в пространстве городских кварталов, а сами высотки выглядят как типичные многокамерные тюремные здания, в камерах-квартирах которых на добровольной основе организовано тюремное заключение жильцов, платящих за такую свою несвободу собственные деньги. При этом установленные на квартирных дверях цифровые замки машинный интеллект откроет только после аргументированного обоснования жильцом квартиры необходимости выйти из неё на определённое время для определённых целей по определённому маршруту движения. Контроль за достоверностью приведённых аргументов при реализации заявленной цели внешнего перемещения жильца искусственный интеллект будет вести всеми доступными техническими средствами, включая спутниковую систему наблюдения.
  
  При этом особенно прискорбным является факт того, что люди, живущие одним днём по принципу "здесь и сейчас", за свои по большей части кредитные деньги с упоением раскупают это относительно дешевое жильё, беспечно радуясь улучшению своих жилищных условий на длительную перспективу, оставаясь абсолютно глухими к уже довольно откровенным предупреждениям о том, что они, на самом деле, покупают камеры своего заточения в осовремененных тюрьмах нового типа, находясь в здравом уме при своём добровольном волеизъявлении. Осталось подождать совсем недолгое время, когда оборудование дверей цифровыми запорами будет означать формальное обретение ими полноценного статуса осуждённых на пожизненное заключение в своих комфортных квартирах.
  
  При всём при том во внешнем мире всё будет блогопристойно и красиво - городские территории в своём обрамлении зелёными насаждениями и цветочными клумбами будут прекрасно функционировать без людей, которые будут удалены с улиц в свои камеры заточения в гигантских тюрьмах, сегодня называемых жилищными комплексами. Ну, а в самих камерах-квартирах с их заключёнными-жильцами искусственный интеллект будет поступать так, как было заложено в его софте, благо о его воздействии на жильцов никто ничего не узнал бы даже при оптимистичном предположении, что люди всё ещё оставались при власти в цифровизированном обществе: все виды средствв связи будут находиться полностью под контролем и управлением машинного разума, то есть на отключение их интеллектуальной компьютерной системой потребовались бы доли секунды. Таким образом, жильцы-заключённые поступят в полное распоряжение искусственного интеллекта со всеми вытекающими из этого прискорбного факта трагическими последствиями для беспутного племени людей, от которого вскоре останутся только единичные особи.
  
  
  4 ноября
  
  В идеологическом плане современная Россия - это государство целиком и полностью существующее в западноевропейской системе ценностей, которую мечом и огнём жестоко вбивали в сознание русских людей, начиная с 9 века. Конечно же, русичи активно сопротивлялись такой варварской трепанации, производимой с традиционным укладом их жизни, что осуществлялось в предательском порядке волей своих же продажных правителей, как правило, находившихся под влиянием или прямой властью Запада, а то и непосредственно являвшимися составной частью западных аристократических клик. Отчаянное сопротивление русичей навязываемой им часто просто не поддающимися осознанию кровавыми способами западнической идеологии бытия позволили вплоть до сегодняшних дней сохранить в народной среде хоть и в остаточном варианте мировоззренческие основы древнерусского общества. Однако на государственном уровне и ныне продолжают всецело господствовать принципы и нормы, представляющие собой западноевропейские базовые основы социально-идеологического устроения общества. Отличия можно обнаружить только лишь в том, что представителями властных вершин временами демонстрируются робкие экивоки на западно-восточный симбиоз общественного сознания российского государства. Но, как правило, такие реверансы в сторону отечественных древностей диктуются исключительно утилитарными соображениями и носят кратковременный характер, после чего всё возвращается на западноевропейские круги своя.
  
  
  31 октября
  
  Сословная среда обитания оказывает колоссальное парализующее воздействие на включённые в неё человеческие элементы. Отчаянные попытки некоторых антагонистично настроенных элементов вырваться из её системы жизненных ценностей, врубленных в их сознание самым грубым и безжалостным образом, не позволяет добиться положительных результатов даже через несколько поколений людей, пытающихся оторваться от данной среды обитания их предков. Неведомая по мощи и времядействию реакция возвратного притяжения среды в отношении своих беглецов и их потомков в любой момент может без особого труда разрушить с полным погашением выстроенные этими строптивцами несовершенные и нежизнеспособные мыслеобразы, которые они по наивности считают способными избавить их от присосок покидаемой ими среды и вполне достаточными, чтобы помочь им окончательно перейти в новую среду обитания другого сословия.
  
  Щупальца сословной среды обитания, в которой тысячелетиями происходила жизнедеятельность всех пращуров означенных отщепенцев, присасываются фактически намертво к потомкам этих пращуров, живущим на данный момент времени как в самой данной среде, так и вне её. Подобная участь ожидает и следующие поколения их потомков. И никого не должны вводить в заблуждение жалкие декорации и скверно играемые роли со стороны тех, кто якобы смог избавиться от смертельной хватки щупальцев-присосок их потомственной среды обитания, которая может в тёмную позволить строптивцам поиграться в лоне чужого сословия, дабы те набрались нового жизненного опыта, новых знаний, освоили новые навыки, обрели важные знакомства, - надо со строгой однозначностью понимать, что родственная среда всегда возвращает своих бегунков или их наследников в собственное лоно, даже если это свершится и через сотни лет.
  
  Фактически, среда обитания людей - это бессмертное эгрегориальное разумное существо, которое управляет всеми процессами, происходящими под его эгидой, ради обеспечения максимальной пользы как для самой этой среды, так, в частности, и для всех её подопечных. Под её жёстким контролем и скрытым управляющим воздействием происходят исключительно все временные отлучки подопечных, которые, на самом деле, жизненно необходимы для адекватного времени и обстоятельствам развития этого энергетического существа, которому абсолютно без надобности какая-то материальная оболочка, поскольку он существует не в материальной части Вселенной.
  
  
  28 октября
  
  В стародавние времена люди свято чтили память предков. Такое почитание предков было незыблемой традицией у многих народов. Уважение к памяти предков никогда никем из здравомыслящих людей не оспаривалось. В случае же поношения имени предка реакция сообщества была очень жёсткой - хулящий предков наказывался быстро и жестоко. Современным людям все эти традиции почитания предков глубоко безразличны, ибо никто толком не понимает, зачем это надо. Какой смысл, тратить своё драгоценное время, другие свои ресурсы на поддержание памяти об уже умерших предках? Ведь для них существовало совсем иное понимание целей жизни человека, об их деяниях уже мало, что известно, да и родословная их забылась за ненадобностью?! Так к чему вся эта свистопляска с памятью о них? Зачем?
  
  Жил человек, что-то делал в жизни наравне со всеми, состарился и помер - всё, он отыграл своё, его наследство оприходовано и пущено в дело, а больше от его жизни взять нечего. А посему, и помнить его незачем. Можно, конечно, повспоминать ради удовольствия о своих бабушках и дедушках, о родителях, и этого достаточно для сверхзанятого человека наших дней. И ныне живущие, которые по полной забыли предков, не особо расстраиваются, что их тоже быстро забудут после их смерти. По их мнению, так будет правильно и рационально. А сейчас, пока живы, надо по максимуму возможного наслаждаться дарами жизни и больше ни о чём не задумываться.
  
  Именно так думает стандартный человек наших дней. Он не только не желает помнить о своих предках, но у него даже не возникает никаких сомнений в правильности своей позиции по этому вопросу. И тем не менее, тысячи лет люди свято чтили своих предков, сохраняли свою родословную, гордясь деяниями членов своего рода. Более того, постоянно устраивались различного вида памятования предков, что часто выливалось в традиционные празднования дней почитания предков по установленным людьми духовного звания правилам и обрядам. Зачем всё это осуществлялось так массово и затратно с материальной точки зрения? Нельзя же людей прежних времён поголовно записать в неразумные глупцы?! А, может, всё дело в том, что всё как раз наоборот - современные люди так поглупели и стали тёмными невеждами, что безапелляционно пренебрегают чем-то очень важным в жизни, о чём даже не догадываются? Как бы это не было прискорбным для наших современников, но такая постановка вопроса имеет под собой очень существенную основу.
  
  Современный человек под влиянием догматов мировых религий и утверждений позитивистской науки исключительно материалистического акцента полностью лишён каких-либо знаний о перерождении человеческих душ. Если оставить за скобками весь массив информации о перерождении душ, о чём можно ознакомиться, к примеру, на страницах "Тибетской книги мёртвых", и ограничиться только аспектом, связанным с почитаем предков, то можно узнать, что в древности люди не боялись смерти ещё и потому, что хорошо представляли себе посмертие, в течение которого развоплощённая душа определяется с возможностью снова воплотиться в своём роду.
  
  Более того, уровень знаний наших предков по этому вопросу доходил до того, что старики перед смертью чётко знали у какой свой внучки или правнучки они вновь родятся в новом теле для продолжения нынешних своих дел, а маленькие дети знали многое из того, чему научились, о чём думали, что умели, с кем были знакомы их умершие дедушка или бабушка, и помимо этого - умели делать многое из того, чем были знамениты их деды и бабушки, хотя этим навыкам их никто не обучал. Всё это было в порядке вещей у наших предков, и напрямую связано с памятью потомков о своих пращурах.
  
  Души некоторой части умерших людей однозначно нацелены на скорое перевоплощение в других телах реального мира людей. В загробном мире душе очень непросто найти путь к воплощению в своём роде. Если она не находит знаков указания пути в свой род, она, скорей всего, потеряется и воплотится в другом роду, в другом народе, в другой стране, в другой части света, то есть она потеряет свой род. Указателем к воплощению в своём роде служит всего одна путеводная нить - память родичей о своём предке. Только по этой энергетической ниточке душа может отыскать свой род и воплотиться в нём, других вариантов такого воплощения не имеется.
  
  Вот поэтому в древности рода так почитали память о предках, что позволяло им быстро развиваться и крепнуть, поскольку перевоплощённые, то есть поменявшие старые тела на тела вновьрождённых младенцев по мере взросления подхватывали свои прежние незавершённые дела и доводили их до логического завершения, в любом случае оставаясь при этом пламенными приверженцами успеха своего рода. Кроме того, все родичи делали всё возможное для поддержания в роду гармоничных отношений между его членами, поскольку при наличии антагонистических отношений между поколениями, как, например, в современных семьях, умирающий дед или бабка никогда не смогли бы обговорить, к примеру, с внучкой все нюансы своего нового рождения в теле её ребёнка.
  
  Надо отметить, что другая часть душ умерших, уже множество раз перевоплощаясь в различных телах родичей, больше не нацеливается на новые телесные воплощения на Земле. Они продолжают жить в развоплощённом состоянии, образуя в высшем мире родовую энергетическую субстанцию, которую называют эгрегор рода, с помощью которой помогают во всех делах и свершениях своим воплощённым родичам. Но чтобы они могли оказывать такую нематериальную помощь родичам, необходимо существование целенаправленного канала, по которому энергопомощь могла бы адресно поступать к родичам. Такой канал опять же устанавливается только благодаря памяти потомков о своих предках.
  
  Вот так реально работает в тонкоматериальном мире память потомков о предках, помогая самим этим потомкам здравствовать и развиваться. Теперь понятно, почему люди тысячелетиями почитали и славили своих предков. И совершенно непонятно, почему современные люди напрочь отказываются от помощи своих предков, уже полностью забывая даже о своих бабушках и дедушках, а также слабо помня и о своих родителях.
  
  А как много от них при этом можно услышать жалоб и причитаний о своей заброшенности и несчастной судьбе! Причина-то, оказывается, в них самих - в их идеологии безродности человеческого индивида.
  
  
  24 сентября
  
  Следует с объективной однозначностью признать, что в современных семьях институциональность традиционной значимости старшего поколения к настоящему времени сошла на нет. При, казалось бы, полном освобождении в семейной жизни среднего и младшего поколений от прямого или опосредованного влияния старшего поколения на проистечение семейной событийности, когда новыми старшими стало среднее поколение, на самом деле, процесс вычленения старшего поколения из семейной иерархии представляет собой сокрушительный депопуляционый удар высшей общенародной приоритетности.
  
  Среднее поколение, руками которого произведен данный акт, нацеленный на полное уничтожение семейных отношений, в силу своего возраста, когда для человека главными являются физиологические реакции организма, и отсутствия опыта длительной семейной жизни не способно уразуметь всю трагичность свершённого ими разрушения принципиальной основы института семьи как таковой. Данный сокрушительный акт связан с принудительным прекращением осуществления старшим поколением основополагающей системной функции семейственности, рассматриваемой в качестве органически-единой субстанции, выпадение из которой какого-либо её составного элемента приводит к однозначно-необратимой ликвидации данной субстанции в целом. Системность данной функции означает, что кроме представителей старшего поколения никто иной не способен исполнить эту функцию (имеется в виду, что представителям среднего поколения и, тем более, младшего потребуются многие годы, чтобы "дорасти" до того состояния, когда им по силе их разума станет доступно исполнение этой функции в семье). Содержательной же сутью этой функции является выполнение популяционных обязанностей по сохранению живой памяти о прошлом в семейном и общенародном плане, транслирование молодым традиционного образа жизни и, самое главное, - осознанное созидание явленностью своего существа в мире Земли уникального конструктивного остова архитектуры собственной семьи, в которой должны благостно жить все три поколения семьянинов.
  
  Сегодня в информационном пространстве обнаруживается множество свидетельств серьёзной господдержки жизнедеятельности граждан пожилого возраста в качестве важного трудового ресурса страны. Реализуются различные программы как материального, так и общественного характера. Однако вопреки всем усилиям государства и общества старшее поколение вымирает всё ускоряющимися темпами. И теперь уже смело можно утверждать, что одна из фундаментальных причин этого процесса - ликвидация традиционного положения пожилых людей в семьях, вслед за чем эти люди преклонных лет с горечью и беспомощностью вынуждены наблюдать разрушение и самих семей.
  
  
  1 сентября
  
  Со времени восстановления капиталистического строя в России её образовательная сфера в классическом понимании непрерывно подвергалась основательному разрушению под руководством министров-временщиков Днепрова Э., Ткаченко Е., Кинелёва В., Тихонова А., Филиппова В., в целом завершившись к началу 2004 года, когда базовые функции традиционной системы образования были окончательно сломаны. С воцарением на образовательном престоле в марте 2004 года министра Фурсенко А. основной целевой функцией процесса образования стало формирование из школьников "продвинутых потребителей" и не более того. Пришествие же в мае 2012 года нового министра Ливанова Д. было связано с изменением целевой задачи образования, которая под влиянием новой геополитической ситуации в мире теперь формулировалась как формирование "служебного человека", что с расширенной детализацией было продолжено следующими министрами Васильевой О. и Кравцовым С.
  
  В итоге всех случившихся в образовательной среде пертурбаций массовое образование молодёжи свелось к натаскиванию на конкретные профессиональные навыки, а качественное образование на мировом уровне получают лишь дети российской элиты, то есть примерно 2% от общей численности учащихся. То есть сегодня школа готовит исполнителей узких задач в качестве технологических придатков различных технических систем при крайне ограниченном мировоззренческом кругозоре. Школьников никоим образом не готовят к самостоятельности при решении той или иной задачи, а кроме того комплексный подход к стоящей перед ними проблеме и уж тем более стремление к творческому осмыслению проблемных ситуаций - это современные выпускники школ относят к оторванной от реальности фантазийности, за которую никто денег не платит. Более того, современные школьники выпускных классов даже не знают, что это такое - комплексность и творчество.
  
  Те конкретные навыки, на которые натаскивают молодёжную массовку, называются теми или иными профессиями. И если во времена Советского Союза можно было на весь срок трудовой деятельности отспециализироваться всего на одной профессии, непрерывно совершенствуя своё профессиональное мастерство, то в нынешних условиях профессии в целом отмирают за несколько лет, после чего Минтруд вычёркивает их из реестра действующих профессий. При этом проводимые как на национальном уровне, так и на международном различные конкурсы и чемпионаты по рабочим профессиям выглядят крайне издевательски и изуверски: оторопь берёт, когда смотришь, как ловко, с высочайшим профессионализмом эти молодые мастера соревнуются друг с другом и каким счастьем сияют их лица при вручении им заслуженных наград, призов, свидетельств или грамот, при том, что все вокруг знают, что через два-три года эти профессии тоже отомрут из-за автоматизации и роботизации производств, а эти счастливые победители соревнований будут как отработанный шлак выброшены на улицу в неизвестность и нищету среды прекариата с прощальным ободряющим словоблудием кадровиков: "Сами виноваты, что вовремя не переучились на профессии, востребованные в XXI веке!"
  
  Таким образом, школьников натаскивают на навыки, имеющие весьма ограниченный временной ресурс применимости. При всеохватной масштабной автоматизации производства, управления и услуг обслуживания, то есть при перекладывании всех механических и повторяющихся операций на компьютеризированные машинные агрегаты, эта молодежь станет не нужной для экономики нового типа. А преподаватели, которые под маркой образования, по сути, готовят лишних для общества людей, дабы хоть как-то утихомирить муки своей совести, вдалбливают своим ученикам, что им придётся по жизни 12-15 раз кардинально менять свои профессиональные навыки, фактически непрерывно переучиваясь на качественно иные профессии. Получается так, что, ещё не окончив школу, молодёжь из неэлитных слоёв общества уже приобретает статус лишних людей, которых существующая в обществе Метасистема в массовом порядке списывает в утиль причём во всевозрастающем количестве.
  
  Кстати, параллельно с конкурсами рабочих профессий часто показывают репортажи с других международных конкурсов - по математике, физике, химии, астрономии, компьютерным играм, программированию и т.п., в которых наши соотечественники тоже часто побеждают. Так вот, эти умные ребята, обладающие знаниями с неограниченным временным ресурсом, представляют те два процента элитных школьников, которым дают высококачественное классическое образование. Сегрегация, понимаешь, она и в европах сегрегация...
  
  
  23 августа
  
  Леность ума - это следствие паразитического образа жизни человека, с которого с детства сдували пылинки , не позволяли заниматься напряжённым трудом, приучали жить на всём готовом, что обычно сопровождается формированием у человека иждивенческого настроя, то есть он всячески ублажает свои плотские желания, уверенный, что его всю жизнь будут обслуживать на положении рабов близкие люди.
  
  
  14 августа
  
  Формальная сторона проблемы исчезновения из уклада жизни соотечественников состояния праздничности весьма нелицеприятна. Если не отступать от честности как важной нравственной категории, то следует отметить, что формально-внешняя сторона праздников Советского Союза приказала долго жить после развала социалистического отечества. Сегодня из великих советских праздников нормально празднуется всего один - День победы (9 мая). В стадии исчезновения находятся ещё два праздника 23 февраля и 8 марта, которые сегодня вызывают больше разногласий, нежели единения, тем более, что открылась информация о том, какой истинный смысл в действительности вкладывался большевиками в учреждение этих праздненств. Всё сильнее в народной среде крепнет убеждение, что истинно славянским женским праздником, издревле праздновавшимся нашими предками, является День Богини Весты-Весны (22 марта), а день памяти предков по мужской линии является славянским мужским праздником - День Дида (23 февраля, Дид или Дед - это образ, соединяющий в себе всех родичей по мужской линии в единое целое).
  
  Сказанное выше также относится к формальной стороне рассматриваемой проблемы, но главное, душевное состояние праздничности людей, в традиции праздненства находится вне всяческих формальностей. В Советском Союзе правители, прежде всего - И.В. Сталин, были очень хорошо образованными людьми. Они знали летописную историю Древней Руси, в которой черным по белому откровенно говорится, что истинно верные праздники и связанные с ними обычаи раздольного празднования этих праздников - это великая объединяющая сила общенародного единства, при праведном формировании и сохранении которой стране такого народа по плечу любые испытания и дерзновенные планы. Именно с этим связано то пристальное внимание правителей, в поле зрения которого они постоянно держали праздничные обычаи народа.
  
  Необходимость периодического праздничного восторга души - это неотъемлемое свойство человеческой натуры. И предпраздничная подготовка, и торжество при начале праздника, и собственное полноценное участие в праздничных обрядах и ритуалах, и обращённое в будущее чувственно насыщенное завершение праздника, и послепраздничные обсуждения и воспоминания о праздничной церемонии - всё это настолько мощно насыщает человека энергией жизни, что он творит самые невероятные свершения в межпраздничный период, не жалея ни сил, ни времени, поскольку знает, что сможет подзарядить свои аккумуляторы жизненной энергией на следующем празднике, которые в древние времена шли один за другим с непродолжительными промежутками. И это было полноценне духовное самосовершенствование природного человека, который за свою жизнь успевал сделать массу полезных для своих рода и народа дел.
  
  Вот и советские праздники во второй период существования СССР имели аналогичную подоплёку. Насквозь идеологизированными они были только в довоенное время, когда праздники только что были учреждены и в течение ряда лет изыскивались формы и методы их празднования. В послевоенные годы праздники только внешне выглядели идеологизированными. В душах же людей в предпраздничный, праздничный и послепраздничный периоды воцарялось то исконное состояние сущностной праздничности, каковое присутствовало и в душах древних предков. Люди, радуясь, хлопотали по подготовке к празднику, позволяли душе петь самые красивые мелодии в процессе праздника, со светлым предчувствием предстоящих достижений в общественном обустройстве достойно завершали дни праздника, ощущая исполненность всего своего существа созидательной энергией. Во время проведения праздника люди смеялись, по доброму общались меж собой, пели песни, шутили, от полноты чувств размахивали знамёнами и плакатами, приобщали своих детей и внуков к этому бурлению энергетики всеобщего устремления к величайшим перспективам человечества. О какой-то презренной идеологии никто не думал, поскольку все сами собой становились истинно человечными человеками, средь которых идеологические штампы были абсолютно чужеродны. И при этом каждый числил себя в составе единого советского народа, затем предательски распятого в 1991 году подкупленными бонзами партийной верхушки.
  
  Сегодняшняя Россия сможет свершить общемировой переворот на основе чести, достоинства, справедливости и счастья землян только при одном условии - необходимо вновь поселить состояние праздничности в душах россиян. Это крайне сложная и чрезвычайно важная задача, без решения которой земной мир быстро скатится в пропасть чёрной безнадёжности и варварского хищничества. Решение же этой задачи по силам только Великому Властелину божественной ипостаси.
  
  
  6 августа
  
  Библейский сюжет с удалением Исуса Христа в пустыню, где его пытался искусить диавол. Очевидно, под "пустыней" имелась в виду не настоящая пустыня, в которую так просто не удалишься без тех же верблюдов и проводника, а духовная пустыня, в которой Исус пребывал в состоянии полнейшего непонимания другими людьми, в том числе и его учениками, материалистично предприимчивыми, духовно невежественными, не верящими ему и не воспринимающими слова его учения. При таком положении дел он, действительно, мог представлять себе своё окружение как безбрежную песчаную пустыню, что хорошо понимал диавол, попытавшись воспользоваться печальным состоянием Исуса Христа.
  
  
  29 июля
  
  Время проявления качества русского пути настало. Русский народ - стяжатель истины вселенской - с невообразимой для современников древности соборно приобщён к величайшей миссии на планете во благо сияния Жизни. Добродушие, доверчивость, жертвенность, радушие, бессребреничество, честность, альтруизм, общинность - всё это не атавизм второсортной нации, а признак величайшей силы и неуничтожимости русского человека. Древнейший народ современной земной расы, известный теперь под названием "русские", во глубине тысячелетий был посвящён в знания естества Жизни. Эти знания, известные народам мира как Веды, - ключ к продолжению эволюции общепланетной. И поэтому только русские, провиденциальные ведоносцы, обладают в своём средоточии неподвластной злому умыслу способностью не допустить угасания всего человечества, всех его народов и народностей, самой первоосновы существования жизни на Земле.
  
  Люди доброй воли! Вы сегодня востребованы Землёй-матушкой к активной жизненной деятельности. Смело торите путь добрых дел. С вами благословение небес. Мракобесы уже не могут выдерживать возросшее сияние вашего лучезарного духа. При виде первых всполохов такого сияния они в панике разбегаются по своим позолоченным норам. Не прерывайте своих дерзаний на свершение добрых дел. Реальная история, а не искажённая на потребу изничтожителей Рода людского, стремящихся очистить земное пространство для заселения своей формой жизнепроявления, знает далеко не единичные факты спасения человечества русскими единоРОДцами по качеству духа соборного. Русские владеют знаниями по мобилизации человеческих сообществ на преодоление смертельной угрозы их существованию. Это позволяло и позволяет под покровительством провиденциальных сил уверенно справляться с очередной античеловеческой атакой на региональном или мировом уровне.
  
  Русская идея состоит не в нескончаемом любомудрствовании о правах и достоинствах русской нации, а в восстановлении русского образа Жизни. Такой образ жизни запустит естественный процесс проявления истинно человеческой природы землян, что приведёт со временем к полноценному возврату в семью носителей вселенского Разума. В наши дни человеческому существу угрожает самая серьёзная опасность со времён его зарождения на Земле. Русь Ведическая призывает своих сыновей и дочерей, посвящённых в жизненное качество Воинов Духа, к активному духоборству с инородной нечистью, расползающейся по нашей цветущей планете. Русское Духовное Воинство уже действует по всему свету для установления русского образа Жизни, который для нравственно падшего человечества является последней возможностью восстановиться в ранге великой космической расы.
  
  20 июля
  
  Как говорится, всё то мифическое будущее, о котором так долго и нудно предупреждали всякие провидцы под истошный смех довольных ублажением себя любимых, в меру пьяных, прилично упакованных, пресыщенных престижными едой, прикидом, парфюмом, курортами и бытовой утварью толп обывательского сословия, без всякого предупреждения обрушилось всем нам на головы. Мы, наконец-то, дожили до сегодняшних дней, когда предсказывать что-либо готовое перевернуть судьбы людей, что-то из ряда вон необычное прорицать, о чём-нибудь сверхординарном предупреждать, разглагольствовать о подмене истории, о всемирных заговорах тайных хозяев денег, о закабалении людей техногеникой, о превращении городов в концлагеря-гетто, а квартиры в домах - в тюремные камеры передового технического уровня и т.д. и т.п., уже не имеет никакого значения, поскольку всё это уже наступило в нашей реальной жизни. Продолжает усиленно опровергать этот факт только та массовка модернизированных псевдолюдей, сознание которых по отношению к прежнему уровню естественных людей полностью изменено посредством перекодировки по соответствующим нечеловеческим программам.
  
  Те же ещё люди, кто пока способен что-либо понимать, видит, что ныне население Земли фактически принуждено жить в условиях лагерного режима существования, неявно установленного повсеместно на планете вне зависимости от стран и специфики существующих в них политических режимов. Более того, они с ужасом понимают, что уже ничего и никак нельзя изменить с фактом преобразования всего мира в единую лагерную зону, ибо поздно и бесполезно махать кулаками после драки. Удел всех этих видящих людей печален - наблюдать и тупо фиксировать усиление технолагерного режима во всех сферах общественной жизни, в полнейшем бессилии сознавая, что если не сегодня, так завтра их тоже препарируют, после чего они станут, как и все другие вокруг них, белыми и пушистыми агнцами для жертвоприношений.
  
  
  18 июля
  
  Творческие люди, созидающие те или иные произведения своего творчества, после своего развоплощения в реальности земного бытия продолжают взаимодействовать с миром живых людей через свои творения. Так, ушедший к праотцам писатель плотно контактирует с каждым читателем своих письменных произведений. Особо интенсивно он общается с теми, кто постоянно перечитывает его письмена, пусть даже и частично в случайном порядке. Такой читатель, постоянно держащий под рукой какое-нибудь произведение этого писателя, очередной раз перечитывая тот или иной фрагмент текста, может на сознательном уровне отмечать, что некие слова, фразы, абзацы и даже страницы вибрируют по-новому, более того, он ощущает, что от них исходит более мощная энергетика, нежели от других фрагментов. Причём каждый раз "энергетически звучат" вполне определённые слова, из который складываются осмысленные предложения. Таким способом писатель, находясь в тонком мире, выделяет определённые части текста, тем самым донося до сознания читателя смысл, нужный этому писателю. Подобным способом человек, мысленно задавая вопрос образу писателя, может получать ответ на этот вопрос. Таким же методом писатель может предупреждать людей о катастрофических событиях ближайшего будущего.
  
  Должно быть понятным, что далеко не каждый писатель из своего посмертия выходит на контакт с миром живых людей. Это прерогатива лишь тех писателей, которые всё своё прижизненное творчество посвятили прекрасному будущему человечества, которым не безразлична судьба страны своего крайнего воплощения, её народа, конкретных людей и, прежде всех, своих земных родичей, своих потомков. Писатели, для которых наиважнейшее значение имеют продаваемость их книг и почести толпы, в том числе, и посмертные, подобной тонкоматериальной практикой не занимаются, тем более, что тематика их книг, как правило, ограничена мелодрамами, сексуальной сферой, детективами, триллерами, хоррором, обогащением и т.п. Такие писатели не работают со смыслами, ибо всё у них базируется на action с отрывистыми разговорами на сленге. Кстати, и читателям, интересующимся лишь подобной тематикой, контакты с ушедшими в мир иной писателями не требуются, поскольку они живут только текущим моментом и для них имеет значение исключительно то, что находится под рукой или в шаговой доступности.
  
  Поэтому читатели, нацеленные на получение весточек из тонкого мира, в реальном мире строго ориентированы на смысловые произведения, то есть на писателей, занимающихся в своём пожизненном творчестве осмыслением настоящего и прошлого человечества Земли ради осознания путей развития землян в будущем. Посмертный контакт с ними чрезвычайно важны таким людям в силу того, что посмертные весточки от них несут в себе истину, ибо земные выводы и изречения этих писателей мыслительного профиля уже прошли проверку вселенским сознанием небес, когда в их прижизненных смыслах что-то поправлено, что-то отброшено, что-то добавлено. Ну, и естественно, тот человек, который хочет через образ такого писателя приобщиться к истинному вселенскому знанию, должен иметь при себе значимое для него произведение данного писателя, с помощью текста которого и осуществляется связь с ним.
  
  Если чувственный аппарат у читателя плохо развит, что не позволяет ему выделять в тексте при его прочтении "энергетически звучащие" позиции, то уровень энергетической ёмкости фрагмента текста он может оценить и другими способами. К примеру, он может читать текст вслух, а при произнесении определённых слов тембр его голоса будет меняться (здесь главное - отключить мозг и полностью довериться процессу). К сожалению, сегодня всё меньше людей способны читать книги, предпочитая видеоролики. В связи с этой тенденцией у писателей остаётся всё меньше возможностей доносить до живых людей вести из тонкого мира. Силы зла навязали людям жизнь во тьме незнания, по причине чего они и не желают ничего иного, о чём даже не догадываются ввиду своего искусственного невежества.
  
  
  13 июля
  
  Холопство, как одно из самых мерзких свойств человеческой натуры, во всём своём отвратительном проявлении весьма детально описанное Александром Сергеевичем Грибоедовым в образе Хлестакова из его бессмертной комедии "Горе от ума", никуда не исчезло из нашей жизни. Конечно, ныне холопство приоделось в другие одежды, загримировалось, наложило на себя различную косметику и парфюм, дабы никоим образом открыто не бросаться кому-нибудь в глаза, но суть его осталась неизменной - подлость и раболепство. Именно современным холопам принадлежит пальма первенства во внезапном низвержении заслуженного авторитета многих ещё вчера уважаемых и всемерно почитаемых людей. Как правило, такое низвержение тесно замешано на откровенной подлости человекообразных особей, доселе жалких посредственностей на уровне класса никому не нужных примитивов (прекариат), которые после совершённой подлости вдруг обретают возможность вскарабкаться чуть выше других, таких же бесчеловечно подлых холопов, и даже кем-то из них покомандовать, чтобы потешить свою низостную самость. Собственно, по аналогичной схеме происходит топтание авторитета честно заслуживших признание и благодарность людей старших членов семьи со стороны бесхребетной, бездарной и отупевшей от смартфонов молоди, которой во внешнем мире подфартило занять какую-то бросовую в своей незначительности должностишку, пусть даже всеми презираемую из-за своих социальных нечистоплотностей (по примеру Полиграфа Шарикова, ловца бездомных кошек из "Собачьего сердца" М. А. Булгакова). Однако, при этом самомнение молоди взлетает до небес, мол, теперь я вам всем семейным узурпаторам, много лет унижавшим меня, измываясь на все лады надо мной, покажу кузькину мать, ведь вы мне отныне и в подмётки не годитесь, поскольку я теперь (к примеру) начальник над тремя мусорщиками.
  
  
  1 июля
  
  Все люди проходят по спирали своей жизни циклы, составленные из четырёх семилеток. После рождения человек в первые семь лет жизни осознаёт себя в новых условия послеутробной жизни. Следующие 7 лет он осваивается в отношениях с самыми близкими для него людьми - родственниками. Следующие 7 лет он посвящает изучению внешнего социума, а в заключительную семилетку цикла он формирует свою семью, используя весь накопленный багаж предыдущих трёх семилетий. Это генеральная схема, от которой каждый человек отклоняется в ту или иную сторону с различными амплитудами.
  
  Затем наступает следующий цикл четырёх семилеток. В этом цикле человек в принципе решает те же самые сущностные задачи, что и в первом цикле, но на более высоком уровне своего духовного развития по спирали эволюции. Потом идёт третий цикл, четвёртый и так далее. Те люди, которые не набирают необходимого потенциала развития на предыдущих семилетних отрезках жизни, принуждены на новом витке спирали проходить вновь всё то, что они плохо усвоили на предыдущем витке. Поэтому часто можно видеть, к примеру, человека 29-35 лет, который ведёт себя по жизни как несмышленый ребёнок, а всё потому, что не познал глубину жизни в первую свою семилетку (это случается обычно по недоразвитости нерадивых и ограниченных родителей).
  
  С каждым следующим циклом уровень духовности возрастает, и поэтому человеку, правильно соотносящему свои достижения и возможности с теми задачами, которые стоят в жизни перед каждым из людей, становятся не интересными те задачи, увлечения и направления деятельности, которые вызывали у него эйфорию на предыдущем цикле его жизненной спирали. Вот конкретный жизненный пример. Некий человек перешёл на третий цикл, и у него началась семилетка, аналогичная младенческому возрасту, но уже на третьем витке спирали, то есть он перешёл практически полностью в духовную сферу жизнеотправлений. Поэтому, все явления жизни и все конкретные предложения он рассматривает теперь именно с этой точки зрения. Его перестала трогать, к примеру, комфортность жизни, поскольку для жизни ему нужно очень мало в материальном плане, но очень много в духовном плане. Как правило, этого практически никто из его прежнего окружения не понимает, и объяснить им нового себя он не в силах, ведь у данных людей другое мышление и другой уровень развития. Поэтому ему тяжело и с родственниками, и с друзьями молодости, ориентированными исключительно на материальное и живущими по шаблонам общественного мнения. Да, он мог бы вновь стать, к примеру, и бизнесменом, и начальником, и руководителем прямого действия, но ему это уже не по сердцу и не по душе, а значит результат будет исключительно плачевным.
  
  
  30 июня
  
  Показательно, что ныне даже самые упоротые поклонники Запада, и в частности - США, как его главной цитадели, вдруг как-то разом прозрели через своих единомышленных друзей и знакомых, которые уже давно "прорвались" в ранее вожделенный западный рай и которые уже в избытке накушались гнилых западных прелестей, по сравнению с мерзостью которых теперь жизнь в России кажется им просто идиллической. Так время и реальность лечат больные головы убогих - иступлённых фанатов того, в чём они абсолютно некомпетентны, веря в различные сказочки и в блаженные мечтания о сладкой жизни там, где их никто не ждёт.
  
  
  12 июня
  
  Творческий человек в своих творениях, по большому счёту, никому ничего не должен. Творит он по вдохновению, а не по плану или любой другой форме личного принуждения. Каждый творец по-своему, по-особому ощущает это благостное состояние вдохновения. К примеру, голова в такие моменты наполняется серебряным звоном колокольчика, что является зовом к творчеству, когда человек помимо своей воли бросает всё, чем он бы не занимался в это время, чтобы начать творить на той стезе, к которой призван свыше.
  
  
  11 июня
  
  Каждый день человек сталкивается с проявлением межпоколенческих проблем при осуществлении своей жизнедеятельности. Эти проблемы на слуху, их обсуждают по TV, в печати, в сетях. Они известны, и уже давно существуют стереотипы поведения, нивелирующие эти проблемы. Но при этом на эти проблемы практически всегда накладываются и проблемы кастовой принадлежности, как следствие подспудно крепнущей идеологии разделения общества на касты, предполагающей проведение политики установления жёстких кастовых барьеров между населением. Это обстоятельство усложняет задачу анализа различных жизненных ситуаций при межпоколенческих противоречиях. Однако, игнорирование влияния кастовой несовместимости людей при анализе конфликтов поколений приводит к ложным выводам по этой тематике.
  
  
  4 июня
  
  Специализирующиеся на манипулятивных технологиях управления людьми особи при отработке конкретного человека стремятся в первую очередь установить каким-нибудь образом его зависимость от чего-либо или кого-то, после чего использование его в своих интересах не представляет для них особого труда. При этом методика их действий примерно одинакова что для служебных взаимодействий, что для внутрисемейных отношений.
  
  В семьях широко распространена практика установления родителями пожизненной зависимости детей от них самих - от их мнений, желаний, капризов, настроения, состояния здоровья, интересов и даже - от их работы. Установление подобной зависимости детей от себя происходит посредством применения целого комплекса соответствующих процедур, начиная с малолетнего возраста детишек. Эти процедуры являются частью развитой системы ограничений личной свободы детей и различного вида наказаний, включающих и физическое насилие над ребёнком, типа - закрытия в тёмном помещении, битьё ремнём или принуждение ребёнка стоять на коленях в углу, где по полу специально рассыпана крупа.
  
  Родители, сознательно замкнувшие на себя жизнедеятельность своего потомства, далее распоряжаются судьбами детей по своему усмотрению. Самих же детей такие родители воспринимают в качестве своих пожизненных подёнщиков, которые обязаны обслуживать их по первому требованию, поскольку фактически являются для них некой страховкой по выживанию в процессе старения.
  
  
  3 июня
  
  На серьёзном уровне в отшельничество можно уходить только в одиночку при полном разрыве всех связей с прежней средой обитания. Для отшельника непрекращающиеся в реале или даже мысленные отвлечения на семейные проблемы, на взаимодействие с друзьями, на решение животрепещущих устоявшихся интересов или на тревожащие незаконченные дела - не просто помехи для самой идеи отшельничества, но и непреодолимые препятствия для осуществления сего действа, что в любом случае рано или поздно вынудит его прекратить попытку отшельничества и вернуться в мир людей, как бы это не отбрасывало на него тень личностного поражения.
  
  
  27 мая
  
  Сегодня мало кто из современников отчётливо понимает, что с самого первого мгновения своего рождения человек уже находится во властных рамках Метасистемы, существующей на Земле с незапамятных времён, контролируя всех проживающих на планете людей вплоть до каждого отдельного человека, негласно в подспудном режиме заставляя конкретных людей, бездумно существующих в составе толпы человеческих особей, заниматься по жизни только тем, что необходимо для жизнеспособности самой Метасистемы. Когда, к примеру, молодой человек, исходя из своих сиюминутных желаний, принимает судьбоносное для своей жизни решение, игнорируя при этом наставления и советы старших, которые могли бы его предупредить о существовании этой зловещей Метасистемы, рассказав ему о том, как избежать её козней, такой молодой невежда однозначно, как правило, на всю оставшуюся у него жизнь попадает в сети Метасистемы, которая с этого момента направляет всё его дальнейшее развитие, в том числе и профессиональное становление в определённой ею для него сфере деятельности, Человек, приобщённый к контуру контроля и управления Метасистемы, единого для всего населения планеты, в случае своего своевольства при отвержении им поступающих от неё управляющих воздействий подлежит наказанию с её стороны, что для него на обыденном уровне выражается в развале семьи, социальной изоляции, обструкции и осмеянии его профессиональных достижений, увольнении с престижной работы, разорении бизнеса, безысходной бедности, вынужденном питанием некачественной пищей, заболевании редкостными болезнями, а в особо опасных для Метасистемы ситуациях - и в летальном исходе.
  
  
  14 мая
  
  На дворе - весна. Оживает природа. Люди испытывают прилив сил, ибо в каждую весеннюю пору они ощущают некое обновление своей жизни по аналогии с природной средой... Не все люди, а только те из них, кто относится к категории трудоспособных, то есть молодёжь и зреловозрастные граждане. А вот у людей предпенсионного возраста, как бы они прилюдно ни хорохорились, в душе - тоска и пессимизм с постоянными накатами депрессивных состояний. Ну а пенсионеры, даже если их девизом и служит "Young Old", из-за усиливающегося год от года эйджизма сознательно или бессознательно пребывают в состоянии балласта на воздушном шаре, того самого, что подлежит сбрасыванию, дабы не мешать свободному взлёту и облегчённому полёту воздушного шара, олицетворяющего собой беспроблемную жизнедеятельность дееспособных носителей жизни.
  
  В современных условиях балласт сбрасывается в любом случае, ибо считается, что жизненные перспективы общества в целом гораздо важнее судеб отдельных элементов балласта. Сегодня это происходит даже при массированной социальной поддержке в целом всей балластной массы, что не предотвращает её сброса, ибо мир необходимо непрерывно трансформировать в ту сторону, в которой люди с либеральным мировоззрением должны жить гораздо комфортнее, ради чего общественным балластом нужно пренебрегать без всяких сожалений, ибо для либералов социальное государство - безусловный тормоз развития в постиндустриальном мире, в котором капитализм с его постоянным повышением конкуренции за капитал и креативный класс - это единственный двигатель прогресса, что предопределяет ликвидацию социального государства как такового.
  
  Различна только сама технология сброса балласта, что определяется идеологической концепцией стоящих у власти сил. Сегодня в стране властные структуры и, прежде всего, социально-экономический блок правительства одержимы либертарианской системой ценностей, а потому балласт скидывается чисто в либертарианском стиле, то есть по методике эйджизма. В идеале эта методика основывается на понятиях, приводимых ниже по тексту.
  
   Поскольку распределительная пенсионная система ничего хорошего человечеству не несёт, ибо снижает горизонты полноценной жизни человека в виду того, что из-за наличия пенсионного возраста как рубежа ограничивается его потенциал полноценного функционирования в качестве трудовой рыночной единицы, она обязательно должна быть заменена добровольными накоплениями и инвестициями в человеческий капитал, то есть каждый человек должен сам обеспечить себя в старости. В случае же наступления тяжёлой жизненной ситуации человек не должен жаловаться и надеяться на пособия, поскольку вполне может и сам о себе позаботиться, для чего ему нужно всего лишь достать свою заначку. Заначка, то есть собственные накопления, у него наверняка есть на месяц-два-три: если он не был бедными месяц назад, то наверняка накопил определённую сумму денег на случай возникновения непредвиденных обстоятельств. А пенсионная система сама по себе подрывает стимулы к труду и накоплениям: чем выше пенсии, тем больше у людей мотивации перестать работать с наступлением пенсионного возраста и предаться праздности, в результате чего население проявляет безответственность и не занимается накоплением средств на старость.
  
  Введение в России платного образования и здравоохранения, ибо покупка этих услуг может заставить людей оставаться на рынке труда как можно дольше, фактически до гробовой доски. Формально существующая на сегодня программа госгарантий гарантирует почти всю медицинскую помощь всему населению бесплатно, но, очевидно, что счастье даром невозможно для всех. Система здравоохранения - это всё же не идеальный мир, ресурсы её ограничены. Вот, к примеру, вопрос о неэффективных тратах, которыми является дорогостоящее лечение детей. Гораздо эффективнее потратить деньги, например, на повышение среднего уровня продолжительности жизни в стране.
  
  Вместо жёстких иерархических структур, таких как семья и церковь, должны быть достаточно гибкие сетевые конструкции, которые можно будет быстро затачивать под изменения в современном мире. В частности, семья - это всего лишь иерархичесая структура, которая вполне поддаётся обточке в современном мире.
  
  Безусловно, необходимо сократить и опекающую роль государства. В варианте устаревшего трудового законодательства государство пытается как-то гарантировать права наёмных работников. Например, их нельзя увольнять, не предупредив заранее, и им нужно в случае увольнения выплачивать компенсацию. Это приводит к тому, что работодателям невыгодно действовать на таких условиях. Поэтому необходимо просто осуществить радикальную реформа труда, в результате чего регулирование на государственном уровне должно практически исчезнуть подобно тому, как это реализовано в Грузии. В идеале государство нуждается в освобождении от гарантирования трудящимся каких-либо прав.
  
  Таким образом, чисто либертарианский вариант сброса балласта производится посредством ликвидации пенсионной системы, введения платного здравоохранения и платного образования, уничтожения духовных и семейных ценностей, а также отказа от государственности как таковой, что в полной мере вписывается в концепцию нового мирового порядка.
  
  
  9 мая
  
  О политике в Советском Союзе говорили все и везде. Советские люди, как правило, были хорошо политически подкованы, а в различных характеристиках, по требованию писавшихся начальниками на людей для представления в различные инстанции, обязательно указывалось о политической подготовке характеризуемого для назначения на ответственную должность. Помимо всего прочего советские люди в своём львином большинстве были пламенными патриотами своей Родины, при этом побуждаемые исконно присущим им чувством справедливости готовы были мчаться хоть на край света, чтобы оказать слабым и угнетённым, бесчеловечно притесняемым изуверами-империалистами, всемерную помощь и поддержку.
  
  Народ вместо всяких личных склок и сплетен с удовольствием общался на политические темы. Вычитанные или услышанные всякие разности о политических происшествиях становились повсеместно излюбленной универсальной тематикой общения для граждан страны. Так, люди спокойно могли слушать рассуждения какой-нибудь бабуси в автобусе или на базаре о такой-сякой Маргарет Тетчер, закрывшей все угольные шахты в Англии, тем самым лишив шахтёров работы, да ещё начавшей войну с Аргентиной за Фолклендские острова. В электричках незнакомые люди часто со знанием дел обсуждали какой-нибудь импичмент президента Никсона. Ну а слушать доносящуюся из-за кустов парка перепалку собутыльников, соображающих на троих, например, о покушении на Анвара Садата, было веселей и потешней телевизионных выступлений Тарапуньки и Штепселя.
  
  Сегодня нечто подобное просто в принципе не возможно, ибо, даже обладая сверхразвитым воображением, трудно себе представить, что современные россияне, внимательно выслушав политинформацию, вдруг станут отчаянно спорить друг с другом о судьбе Патриса Лумумбы из далёких конголезских джунглей Африки или о бедном и несчастном Джоне Кеннеди, ни за что ни про что получившим пулю в лоб. Ныне никто не поверит, что в советские времена каждое утро к газетным киоскам выстраивались длинные очереди ради покупки центральных газет, а наиболее популярным изданием, за подписку на которое люди чуть ли не дрались меж собой, был еженедельник "За рубежом", печатавшийся миллионными тиражами на газетной бумаге с чёрно-белыми иллюстрациями сатирического плана. И тем не менее всё это было в реалии.
  
  Углублённость в политические вопросы советских людей в конце концов помогла им окончательно разобраться с той слащавой сказкой о капитализме с человечьим лицом, которую либертарианцы с придыханием рассказывали в 90-х годах ошарашенному внезапной потерей своего социалистического отечества населению. Людям стало кристально ясно, что звериный по своему истинному существу капитализм должен быть в кратчайшие сроки решительно заменён гармоничной общественной системой на основе той, которую выработали древние русичи с прицелом на горькую судьбу своих далёких потомков по недомыслию допустивших отход от праведных с человеческой точки зрения принципов жизни.
  
  
  28 апреля
  
  Сегодня в мире главенствует лозунг "Каждый сам за себя", то есть не приветствуется никакая коллективность, каждому, как личностному индивиду, надлежит ориентироваться на выживание в диких условиях цивилизованного мира в одиночку, воспринимая других людей в качестве угрозы своему выживанию. И что самое мерзостное, зимне-весенний карантин сего года по поводу пандемии коронавируса в открытую продемонстрировал, что большинство современных людей идеологически полностью принимают этот лозунг, который на самом деле завуалированно легализует преимущество права сильного - "Сильный всегда прав" и "Сильный выживает за счёт слабого". Так Космос наглядно показал человечеству, чего оно реально стоит: человечество превратилось в кучу мусора, и ему самое место - на мусорной свалке где-нибудь в отдалённой малопосещаемой части Галактики.
  
  Конечно, ещё не все приняли это лозунг для себя, как руководство к действию, что в ряде случаев значимо демонстрировали те же врачи, многие из которых пожертвовали своими жизнями или здоровьем ради жизни других людей. Это радует и вселяет определённую надежду на лучшее в окружающей действительности, когда этот зловещий лозунг будет навечно вычеркнут их обихода человечества Земли.
  
  
  23 апреля
  
  Общение между людьми крайне важно для их психического здоровья. Кроме того, человеческие разговоры и обмены мнениями - это фактически сильнейшее лекарство от многих болезней организма человека. Но подобное отношение к общению людей было свойственно для эпохи общения вживую. Сегодня же, когда человеческое общение переведено на техническую основу посредством телефонов, смартфонов или социальных сетей, живительное воздействие на людей техногенного общения сведено к нулю, и, более того, -стало для многих человеческих особей, прежде всего - для пожилых сограждан) аналогом смертельного яда.
  
  К примеру, расспросы и рассказы о личном здоровье всегда были одной из основных тем общения людей друг с другом. Теперь же жалобное повествование через технические системы о своём здоровье стало крайне опасно. Все линии связи сегодня не просто прослушиваются Большим Братом - все без исключения сеансы связи через любые связные устройства навечно записываются в электронное досье каждого жителя Земли, которое хранится в безмерных информационных хранилищах современных суперкомпьютеров.
  
  Получив запись жалоб человека на своё здоровье, искусственный интеллект оценивает досье этого человека с точки зрения его потребительских качеств (здесь имеется в виду потребление некими сущностями самого человека - его организма, чувств, психических эманаций, а также - его души), после чего формируется цепь событий, направленная либо на улучшение здоровья полезного человека, либо на ухудшение здоровья ненужной (читай - уже до крайности использованной) человеческой особи.
  
  Это одна из множества технологических операций, с помощью которых производится прореживание человечества на достойных продолжать жить на планете и на недостойных проживать на оной.
  
  
  7 апреля
  
  Для старых людей процесс умирания (перехода в другое энергосостояние для продолжения существования в ином мире, физическая реальность которого принципиально отличается от земного мира) начинается задолго до завершающего акта земной смерти. В чём суть этого процесса? Духовная сущность старого человека напрямую подключается к энергоканалам Вселенной, причём число точек подключения по мере приближения земной смерти все более увеличивается. Во времена юности и зрелости большинство тех энергоканалов, которые в старости оказываются открыты человеку, блокируются с помощью земных энергий молодого плотного тела, ибо далеко не вся информация из других миров Вселенной полезна для мира Земли, а некоторая - крайне опасна, ибо может из-за неправильного обращения с ней, разрушить всю планету.
  
  В старости подключение духовной сущности к вселенским энергоканалам информации происходит на внетелесном уровне. По мере развития этого процесса старому человеку становятся доступны весьма мощные энергии, что резко усиливает в энергетическом плане его мысли, чувства, слова. Зная обо всём этом, древние люди опасались сердить, обижать, оскорблять, гневить старых людей, ибо в порыве гнева те могли нанести непоправимый ущерб обидчикам. На Руси вплоть до последней четверти ХХ века люди традиционно опасались проклятий стариков, поскольку такие проклятия осуществляются очень быстро и неотвратимо, поскольку старик непроизвольно задействует мощные силы Вселенной. Именно поэтому древние мудрецы наставляли молодых, не конфликтовать со стариками, стараться жить с ними в мире и согласии, дабы те не проклинали их, а наоборот хвалили, ведь хвала стариков также активирует мощь Вселенной, но уже с положительным знаком созидания, а не разрушения, как это бывает при ссоре со стариком.
  
  
  30 марта
  
  Дети современности. Как они могут избежать той среды обитания, которую для людей методично и безостановочно создаёт для людей Система? Никак. Они не просто видят весь калейдоскоп происходящих в мире событий, но и многое из случающегося пропускают через свои души. У некоторых при этом души крепнут, набираясь сил жизни, а у других наоборот - души скукоживаются и чахнут.
  
  
  28 марта
  
  Закулисные хозяева идей, а не денег, как утверждалось ранее, принудили человечество вступить в эпоху когнитивных (поведенческих) войн ради установления на планете нового глобального мирового порядка, который теперь понимается, как глобальный цифровой мир. Главным мозговым центром, которому мировой закулисой поручено установление цифрового мира в России, мышление граждан которой должно быть сформировано в соответствии с алгоритмами суперЭВМ "Зверь", является АСИ - Агентство стратегических инициатив, которое действует на основе идеологической концепции гностицизма, утверждающей правомерность деления населения на избранных и охлос, то есть толпу черни, которая в теории определяется, как "пыль под ногами".
  
  При этом Государство Российское должно быть заменено Российской цифровой платформой во главе с Верховным Архитектором Платформы с всеобщей цифровой трансформацией управленческих кадров и введением Кодекса цифрового права. Планируется до конца 2022 года произвести отладку и повсеместно внедрить новую управленческую систему на основе человеконезависимых технологий, что предполагает полную ликвидацию существующего человеческого чиновничьего аппарата.
  
  В новой управленческой структуре любые личностные контакты людей блокируются, а принятие всех управленческих решений отдаётся на откуп искусственному интеллекту. В обществе устанавливается порядок, при котором каждый гражданин по тем или иным официозным поводам должен быть напрямую связан только с нейросетью, а на общественном уровне фактически объявляется война самой природе человека, когда общение и другие личные контакты преследуются в соответствии с цифровым правом Все эмоции и чувства людей должны быть под строгим запретом, что и понятно - биороботам не к лицу проявлять чувственность и эмоциональность, поскольку они будут существовать в среде компьютерных технологий глобального цифрового мира.
  
  
  27 марта
  
  Разобщение людей, будь то по межпоколенческому признаку или по причине ограничения личного общения вживую, - это предтеча их сущностного расчеловечивания. Людей интенсивно заставляют жить он-лайн в виртуальной реальности, приучают считать такой образ жизни нормой, а в итоге - превращают в целиком и полностью подконтрольных биокиборгов, для которых разрабатываются постязыковые протоколы общения в нейросетях с целью овладения подсознанием пока ещё людей, чтобы с его помощью полноценно управлять ими, ставшими биокиборгами - бывшими когда-то божьими созданиями, сотворёнными по образу и подобию Всевышнего. И всё подобное непотребство сегодня производится якобы во благо этих самых ещё людей. Воистину, благими намерениями мостится дорога в ад.
  
  
  22 марта
  
  Славяне извечно славились своей силой мыслей, влияющих целиком на всю Землю. Это связано с тем, что в их среде существует традиция проявления природных мыслителей, берегущих Землю и рассеивающих техноорды тёмных сил.
  
  
  3 марта
  
  Что примечательно, никто из действующих мыслителей при естественно-человеческом желании сблизиться с хорошим человеком из своих почитателей не застрахован от полномасштабного попадания к нему в зависимость, поскольку данный субъект более адаптирован к простонародному образу жизни нежели интеллигент не от мира сего. К примеру, мыслитель может попросту безумно влюбиться в обаятельную женщину из числа своих последователей, рискуя при этом навсегда потерять свой мыслительный дар. Но, как говорится, каждому - своё. В любом случае мыслитель на то и мыслитель, чтобы думать обо всём и обо всех. Если он что-либо измыслит по указанному поводу в отношении самого себя, значит так тому и быть без всяческих страданий и жалоб в последующем. Каждый человек обладает свободой выбора своего дальнейшего жизненного пути. Как решит - так и будет.
  
  
  23 февраля
  
  Нередко случается так, что некий человек, всецело увлёкшись какой-либо предметной областью знания, часто и глубоко погружается разумом и душой в мир своих интересов, будучи искренне убеждённым, что все его познания, обретённые в результате этого увлечения, рано или поздно принесут громадную пользу людям. Время идёт безостановочно, размеренно и неумолимо. Его увлечение всё более крепнет. Перед его мысленным взором открываются новые и всё более широкие горизонты знаний, которые он во что бы то ни стало стремится достигнуть и постигнуть. Неизбежно наступает момент, когда ему кажется, что пришло время поделиться всем тем богатством обретённых им знаний, в результате чего многие люди, прежде всего из его ближайшего окружения, также, как и он, загорятся желанием освоить знания по этой тематике для придания смыслового наполнения их унылым жизням. И когда он, глубоко познав многие таинственные закутки по теме своего увлечения, пытается поделиться всем этим миром, сверкающим чистотой истины, с людьми своего близкого и дальнего окружения, то вдруг его ошарашивает понимание того, что всё это несметное богатство знаний просто-напросто никому не только не интересно, но и откровенно антипатично.
  
  В свете его многолетних усилий по обретению этих знаний с таким положением дел ему очень трудно согласиться из-за того, что до его сознания вряд ли быстро сможет дойти одна простенькая вещь - для основной массы людей по жизни ценно только то, что находится под ногами или до чего могут дотянуться их руки, то есть всякие товары потребительского спроса, услуги по приятному времяпровождению, алкогольные и пищевые продукты, предметы массового ширпотреба для высокого мещанского самомнения и хвастовства перед соседскими знакомцами, ну и, конечно, весь тот антураж касательно роскошной жизни, которую показывают по телевизору. И всё. Более всего этого - ничего.
  
  Обывательская толпа, среди которой он нежданно-негаданно оказался, напрочь не воспринимает какие-то подлинные произведения искусства, её раздражает классическая или иная серьёзная музыка, она отвергает шедевры эстетики красоты и совершенства, её штучные особи не способны прочитать и нескольких строк из высокоталантливых творений художественного слова, и уж тем более они ненавидят умные неспешные разговоры на темы абстрактного характера, то есть о всём том, что не лежит у них перед глазами и что нельзя пощупать руками. Человек же, пытающийся рассказать им о божественной высоте прекрасного, вызывает у них стойкое отторжение, истошное возмущение и однозначно негативную реакцию только лишь при своём появлении в их поле зрения. Потребительски ориентированная толпа держит его за "белую ворону", всячески насмехаясь и издеваясь над ним, отвергая и игнорируя всё, что так или иначе исходит от него.
  
  Со временем, если он упорствует в своём стремлении приобщить этих человекообразных примитивов к нетленным культурным ценностям, его самого начинают просто и недвусмысленно ненавидеть, часто проявляя по отношению к нему неприкрытое агрессивное поведение. И тогда его статус в из представлении о нём резко меняется: из "белой вороны" шутовского пошиба он превращается в "живой труп". А это означает ни много ни мало, что фактически всё ближайшее окружение непосредственно, а удалённое окружение - опосредованно, заживо хоронит его в своём сознании. С этого времени для всех знающих его людей обывательского склада характера становится крайне желательным скорейшее исчезновение этого человека из их реального мирка. В действительности этот "живой труп" либо вынуждают куда-нибудь уехать, чтобы о нём никогда ничего больше не слышать, не видеть его самого, не тратить свои силы и время на восприятие его измышлений вместо приятственности изысканного шопинга, либо психически доводят его до болезни с летальным исходом, чтобы быстренько прикопать его на погосте и тут же навсегда забыть о факте существования этого антиобщественного элемента.
  
  
  5 февраля
  
  Любые фантазии на тему рая на Земле в форме какого-нибудь макрообщества всеобщей общественной справедливости, которое как бы само собой по взмаху волшебной палочки установится, к примеру, в следующем веке - это не более, чем расслабление мозгов последних людей нашего времени, ещё способных о чём-то думать и чего-то воображать себе на потеху. Те же, кто знаком с реальным состоянием планов, уготованных людям, криком кричат среди таких мечтателей о том, что при нынешней фантазийной расслабухе чел, страшащихся даже просто подумать о жести правды жизни, после 2045 года от человечества почти ничего не останется ни в общественном плане, ни на уровне индивидуального человеческого существа.
  
  Однако тех, кто хочет предупредить людей о надвигающемся на них препарировании в биороботов (для самых выдающихся) и ликвидации всей остальной массы с преобразованием их, к примеру, в компост, никто не слышит, ибо сознательно затыкают себе уши, например, наушниками, в которых звучит какая-нибудь психоделическая музичка. Когда же конвейерным способом начнётся массовое препарирование людей нынешнего вида, никто и не пикнет в знак протеста, витая при этом в иллюзиях и грёзах о райском будущем человечества, а также о собственной великой значимости для будущих времён.
  
  Сегодня существуют в мизерном количестве немногочисленные группы людей, знающих, что сохраниться людьми можно будет только при одном условии - немедленно полностью порвав все связи с Системой. Именно такой деятельностью эти воины последнего предела и занимаются в настоящее время, ибо ничего другого уже нельзя сделать: время ушло, да и основная масса человечества закодирована на бездействие и безвылазное пребывание в виртуале - мыслительном или компьютерном. Цель у этих групп всего лишь одна - по мере возможности сохранить анклавы человеческого общества, чтобы затем из них возродить человечество с принципиально иной общественной структурой жизни. Почти все, кто находится под дурманом Системы в идеологии Айн Ренд с её "Атлант расправил плечи" или Тии Александер с её "2150", и при этом не прошедшие тест на свою способность к трансформации в биороботов, начиная с 2024 года пойдут на переработку в гумус. Такая во загогулина, понимаешь...
  
  
  31 января
  
  Сегодня меж людей великаном бродит страх отсутствия будущего у каждого человека, что богатого, что бедного. И всё это постоянно выливается в нервные срывы панического предощущения безвозвратной потери своего будущего. Можно повсюду наблюдать судорожные попытки самых разных людей суетой жизни заглушить этот страх, парализующий волю и желание что-то делать. Похоже, что многие чуть ли не зримо ощущают неотвратимое приближение того порога, за которым у человека нет будущего в принципе.
  
  
  25 января
  
  Терзание человека фантомами прошлого, а лучше сказать - призрачностью прошедшего времени жизни, способно довести его до нервного срыва.
  
  
  2 января
  
  Печален образ жизненного рока, ибо, крутись - не крутись, но по утверждению булгаковского Воланда жизнь человека смертна, и что самое неожиданное для людей - внезапно смертна. Был сию секунду человек - и вдруг его не стало. И что-то не доделанное или не договорённое с ним о чём-то, недопонятость его слов, недопрочувствованность излияний его души, неизбывное желание возрадоваться вместе с ним при наслаждении лицезрением буйства морской стихии или изящного парения орла - всё вмиг исчезло, распалось на атомы и лучевыми фотонами разлетелось во все стороны Вселенной... И тогда кто-то близкий ему подобно китайскому болванчику с крутящейся туда-сюда головой застынет в полудвижении, не зная, что же со всем этим тяжким грузом недосовершённого, недовыясненного, недолюбленного, недодуманного вместе с ушедшим в небытие человеком теперь ему делать, оглушительно осознавая своё духовное осиротение из-за крушения прежних надежд на взаимное душевное резонирование с ним, и главное - как дальше жить без него.
  
  
  1 января
  
  Французская поговорка "Ищите женщину" означает, что буквально всё, что случается в жизни человека, общества, страны, а то и целиком всего мира в своей первооснове зиждется на каком-нибудь, пусть даже самом ничтожном, женском капризе, из-за которого как снежный ком образуется масса малых и больших проблем, затягивающих в свою орбиту большое число людей, непоколебимо уверенных, что происходящие события имеют самые разные объективные причины, совершенно не подозревая об их истинной мотивации, часто становясь при этом значимыми происшествиями исторического масштаба.
  
  
  
  2019
  
  
  
  25 декабря
  
  В отечественном информационном поле уже почти тридцать лет назад активно началось использование термина "Система", являющимся синонимом термина "Матрица", ставшим особо популярным в мировой политической аналитике после выхода на экраны художественного фильма с аналогичным названием. Надо полагать, что термин "Система" был внедрён в общественное сознание самой же Системой (Матрицей), дабы посредством изощрённой казуистики внести разлад в мышление людей, ибо использование слова "системность" имеет длительную историю и применяется в самых разных областях знания. По этой причине в последнее время среди аналитиков-обществоведов всё большее хождение приобретает термин "Метасистема", который имеет сугубо однозначный смысл обозначения мультиагентского конгломерата глобальной власти теневых правителей мира, вопреки тотальному противодействию которых этим термином теперь удаётся более точно оконтурить сферу интересов отпетых заправил машины мировой глобалистики.
  
  
  12 декабря
  
  Слабительная пилюля в образе Греты Тунберг. Да, именно слабительная, ибо эта неоперившаяся шведская дивчина расслабляет остатки некрепких умов молодого плебса, которому мечтается беззаботная житуха без конца и края; для которого образование - абсолютно не нужная вещь, ибо этим плебеям достаточно и начальной школы с умением читать отдельные предложения и считать до ста; безмозглая масса которого тащится от постоянных тусовок по поводу и без, а его примитивность просто зашкаливает по степени превращения в животных. Грета - это ничего не понимающая игрушка с младенческим уровнем умственного развития, которая "купилась" на свойственное молодому животному телу возможность наслаждения повышенным вниманием публики при открыто демонстрируемом желании быть известной, что приносит деньги и обеспечивает шикарные условия жизни.
  
  Ни ей самой, ни таким же, как и она, никогда не понять, что её персону раздули до гротесковых размеров ради осуществления глобальных замыслов правителей мира, определив эту пустоголовую куколку на исполнение сценария по перехвату авторитетности мнений у действительно разумных людей в целях внедрения в плебейские массы населения планеты неких штампов, которые, с одной стороны, глобально подставляют молодь, вбивая клин между ней и старшим поколением, а, с другой стороны, активно манипулируют ведомыми массами человекоподобных по реализации планов элиты. Как только инициированные процессы глобального характера (к примеру, всемирная деиндустриализация) наберут необходимый темп и размах, Грету уберут за ненабностью, закрыв эту простушку в какой-нибудь грязной лачуге в лесах на севере Швеции. Для реализации же своих новых измышлений элита придумает новый сценарий с другим актёрским составом.
  
  
  2 декабря
  
  Душа - господарь, а мозг - её исполнительный орган. Душа трудится на чувственном уровне, а мозг воплощает то или иное чувственное состояние души в конкретику материального мира. Мозг без души не может существовать в полноценном человеческом измерении, а душа - может, в духовных мирах или воплотившись в новом теле с новым мозгом.
  
  
  24 ноября
  
  Городоиды не переносят естественноприродные энергии не только за пределами городов, но и в самой городской среде, где они в какой-то мере ещё сохраняются в городских парках. Так, в ситуации выбора, когда им предлагают пройти быстрым шагом по аллеям парка или пойти в фитнес-центр для быстрого вышагивания по движущейся ленте тренажёра, они вне всякого сомнения без колебаний выберут тренажёр. Техногеника тренажёра с его датчиками контроля, переключением скоростей, шумом движка, завораживающим движением ленты, миганием диодных лампочек и другой атрибутикой его технического устроения - это для городоида родное, энергетика чего резонирует с его организмом, а парк с его растительно-природной средой в принципе антипатичен ему, поскольку вызывает у него болезненные физиологические ощущения, из-за чего на него накатывает психическое раздражение. При этом городоид не только отдаст предпочтение техногенному объекту, но и постарается всемерно принизить природную среду, обозначив её негативное влияние на своё самочувствие.
  
  
  13 ноября
  
  При уже ничем не прикрытой ускоренной потере молодыми мужчинами своей природной мужественности, чему в немалой степени способствуют женщины, которые наоборот всё более рельефно проявляют ранее скрытую силу своих характеров, всё более актуальнее становится очень неудобный для многих людей вопрос: "А зачем женщинам нужны стерильные существа среднего пола, бывшие когда-то мужчинами?" Вопрос, конечно, интересный, но точного ответа на него сегодня не существует. В качестве рабочей гипотезы можно предположить, что женщины, добившись превращения мужчин в безответных, безвольных, не способных к какому-либо противодействию существ (к примеру, мужчины не смогли добиться даже равных с женщинами юридических прав, ибо сегодня в соответствии с семейным законодательством женщины по отношению к мужчинам имеют неоспоримо-приоритетные права), запустят процесс их физического самоустранения в связи с утратой ими потенций к жизнеспособности. Жёстко? Да, но надо учитывать, что в настоящее время женщины стали полностью самодостаточными и уже могут полностью обходиться без мужчин, в том числе и рожать детей, процесс чего в полной мере обеспечивается современными биотехнологиями, и в наилучшем для мужчины случае женщина терпит его присутствие в семье только до совершеннолетия детей. На подобные скорбные мысли наводят официальные цифры статистики, которые отражают уверенно прослеживаемую тенденцию по нарастающему снижению численности мужчин в сравнении с численностью женщин, которое отчётливо выявляется уже в зрелом возрасте, достигая своего предела на восьмом десятке лет, то есть вполне возможно, что устранение мужчин как инволюционирующих особей уже идёт полным ходом, постепенно обретая массовую тенденциозность.
  
  
  4 ноября
  
  В начальный период существования Советского Союза, когда прежняя российская элита подверглась практически полномасштабному оверштагу, остро обозначилась актуальная задача формирования среднего состава новой, уже советской, элиты из пролетарско-крестьянских слоёв населения страны, которая самым активным образом решалась вплоть до 60-х годов ХХ века. Наиболее способные представители трудящихся, в полной мере удовлетворявшие строгим критериям предварительного отбора, подтвердив далее в практических условиях оказанное им доверие по приобщению их к чиновно-административной верхушке государства рабочих и крестьян, вошли в состав низших и средних слоёв советской элиты. Естественно, высший слой элиты страны - идеологи и руководители государства - формировался внешними силами глобального плана ещё в конце XIX - начале XX веков, когда только намечалось обрушение Российской Империи. И, конечно же, в высший слой элиты простонародным представителям трудящихся масс путь был заказан. Временным исключением из этого правила становились специально подготовленные "говорящие головы" (к примеру, Всесоюзный староста М.И. Калинин), исполнявшие представительские функции, по сути, не обладая властными полномочиями, на потребу тем внешним силам, которые в разных странах устраняли выработавшие свой ресурс старые элиты посредством замещения их состава представителями нижних варн (каст), после чего осуществляли непосредственное руководство новыми элитами, тем самым опосредованно управляя в неявном режиме вновь образованными под эти элиты государствами, держа на коротком поводке власть предержащих.
  
  Таким образом, в первоначальный период становления новой пролетарской России (под аббревиатурой - СССР) наиболее смышлённые представители низших варн имели возможность подняться по социальной лестнице до уровня высших каст второй варны (в индийской традиции - вайшьи). Как правило, эти касты были связаны с техническим направлением деятельности, включая в свой состав талантливых инженерно-технических специалистов, которые в преимущественном порядке назначались директорами заводов, НИИ, КБ, научно-технических центров и т.д. Для придания им соответствующего социального статуса была введена специальная область научных исследований - технические науки. В учебных институтах технического профиля подготавливалось большое число инженерных работников, многие из которых защищали диссертации на звание докторов и кандидатов этих самых технических наук. Простолюдинам невдомёк, что настоящая наука всегда была привилегией варны брахманов, а представители других варн в принципе никогда не допускались к её священным чертогам.
  
  
  27 октября
  
  Тот или иной гражданин, который прекрасно знает, что все уличные протестные акции - это всего лишь дешевые сценарные разработки социальных манипуляторов, а протестующие - ничего не значащее пушечное мясо, судьбой которого высшие иерархи не заморачивают свои суперрационалистические мозги, в соответствии со сценарием заранее списывая со счетов возможные жертвы среди этого самого пушечного мяса, вряд ли когда-либо сможет преодолеть даже первую вуаль политологической модели восьми вуалей, если он все же попрется на улицу, где вступит в бессмысленную схватку с полицией. То же самое можно сказать и о тех современные ушлых людишках, которые, вожделея существенной выгоды, ради собственного обогащения часто педалируют в публичном пространстве поверхностную информированность о нетленных великих истинах, проявляя при этом самого низкого пошиба компромиссность. Эти граждане всеми силами пытаются представить свою компромиссность (соглашательство) моральной акцией, оправдывая материальной эффективностью своё отступление, как утверждается ими - временное, от этических правил жизни в обществе. И это при том, что вряд ли кто-либо сможет представить высоконравственного Серафима Саровского вставшим на путь соглашательства с церковной бюрократией. Подобные индивиды, непоколебимо исповедующие выгоду компромиссности, дальше первой вуали также никогда не продвинутся как бы пафосно они ни восхваляли себя любимых.
  
  
  11 октября
  
  Как сказал один уважаемый социолог, сегодняшнего человека, перекормленного информацией и отученного её спокойно анализировать, можно всерьез расшевелить уже не политикой, не экономикой, а разве что примитивным страхом за жизнь. Однако, всё говорит за то, что уже не работает и страх за свою жизнь. Люди стали настолько индифферентны к реальности, что иногда шевелятся только единицы, в то время, как подавляющее большинство пребывает в абсолютно апатичном состоянии, когда "что воля, что неволя - всё равно".
  
  
  7 октября
  
  Со старых времён непререкаемая аксиома, что люди едят потому, что они голодны, стала изначальной идеей, развитие которой в конце концов привело к образованию ресторанов. Начиналось же всё с примитивного приготовления пищи для голодных людей, а к настоящему времени дошло до убеждённости поваров средней руки ресторанов в том, что в идеале надо достигнуть соответствующего уровня профессионализма, при котором они могли бы так готовить еду, чтобы постоянно быть просто интересными для посетителей. Теперь же наступил новый этап в жизнедеятельности поваров, мастеров своего дела, когда стало понятно, что постоянство во вкусе приготовленной еды - это смерть мастер-повара, ибо от него ныне требуется постоянство в опыте, но не во вкусах, то есть он теперь, приходя в свой ресторан, должен искать и находить новые, часто опасные для его репутации, пути готовки пищи.
  
  В историческом аспекте возможность позволить себе пойти в ресторан - длительное время считалась непременным атрибутом зажиточности и приобщённостью к высшим кругам общества. И если в первой половине XIX века посещение ресторации воспринималось высшим обществом в качестве своеобразного ритуала, участвовать в котором представителям среднего и низшего слоёв возбранялось, то к концу века купеческие деньги и смещение наиболее интенсивной интеллектуальной жизни от высшего к среднему разночинскому слою разрушили ореол избранности и элитарной недоступности, ранее витавший над ресторациями.
  
  В ресторанах прочно освоились граждане среднего достатка, которые привнесли в ресторанный обиход своё представление о разгульном времяпровождении, не предусматривающем никаких культурных мероприятий, окромя выступления цыган или исполнения романсов. Обретя для представителей низших сословий общества жупел некоего идеального демонстратора удавшейся жизни, рестораны наполнились "общественной пеной", то есть ушлыми людишками, ставшими ресторанными завсегдатаями, кормящимися со щедрых рук богатых посетителей, которые в состоянии развесёлой невменяемости становились лёгкой добычей этих лихоимцев, обиравших подвыпивших богатеев. И хотя в обществе установилось представление о ресторанной жизни как о благообразном средоточии светской культуры, нравы этих разгульно-питейных заведений стали больше походить на беспардонное грубиянство, приправленное пахабщиной всех сортов на фоне кабацкого уровня пьянки, то есть возобладало обывательское представление об идеале счастливого прожигания жизни.
  
  Примерно в таком виде рестораны функционировали и во времена НЭПа, когда непманы устроили из них питейно-столовые заведения с неуклонным падением нравов посетителей. В середине века, особенно в послевоенное время, рестораны стали местом паломничества рабоче-крестьянской элиты советского государства, когда в отношении ресторанов стала проявляться партийная этика культурного времяпровождения в приличном месте. С реставрацией же капитализма ресторанное дело претерпело мерзопакостное превращение из столовой высшего качества обслуживания в классическое заведение, где деньги "не пахнут" со всей сопутствующей гадостью и хамством, типа подсовывания в тарелки внезапно разбогатевшим "новым русским", кичащихся своими грязно нажитыми деньгами и при этом абсолютно лишённых понятия о культуры еды даже на минимальном уровне, сои вместо мяса или якобы черпепашьего супа - куриного бульона, украшенного многократно используемым панцирем аквариумной черепашки.
  
  В Европе же ресторации в это самое время всё более дрейфовали в сторону некоего культурно-общительного места встреч, когда, к примеру, приглашение девушки в ресторан имело статус свидания, что без слов отражало взаимную симпатию приглашающего и принявшей приглашение. И даже "корпоративы" сместились из ресторанов в более обширные и непритязательные по интерьеру помещения.
  
  Те же, кто ранее воспринимал рестораны в качестве площадок своего насыщения в быстром темпе для экономии времени на более полезные занятия, покинули ресторанную нишу пищепотребления, отдав предпочтение заведениям фаст-фуда. Это позволило ресторанной идее сбросить с себя балласт необходимости обеспечивать значительный пласт общества дешевой, однообразной, нетребовательной к приготовлению и исходным ингредиентам пищей ежедневного питания. Фаст-фуд изначально был предназначен для рабочего люда в качестве еды, на поглощение которой тратится минимум времени при её высокой питательности, поскольку людям физического труда требовалась именно такая пища.
  
  К примеру, рецептура еды всем известного фаст-фуда "Бургер кинг" включает много жира, соли и дешёвых мясных обрезков, что, на самом деле, является классической едой французских крестьян, когда дешёвому куску мяса фастфудовскими поварами придаётся специфический стиль, что делает его привлекательным и для более широкой публики, нежели рабочий класс. Деловая фишка фаст-фуда заключена в постоянной рецептуре для вполне определённого общественного слоя людей, для которых время - это деньги.
  
  Оказавшись в новой для себя ситуации, рестораторы быстро поняли, что образ ресторана с готовкой еды только для того, чтобы люди могли здесь просто поесть, привести сюда своих друзей и знакомых или устроить свидание с любимым человеком, безвозвратно канул в прошлое. Думать так современным ресторанным поварам категорически противопоказано, что грозит им скатыванием их профессионализма до простого механистичного уровня сегодняшних ширпотребовских закусочных. Готовка в действительно элитных на сегодня ресторанах, является, прежде всего, отражением личности повара - кто он есть на самом деле в мире людей. Теперь выдающиеся шеф-повара непоколебимо уверены, что их шедевриальная готовка должна вызывать у гурманов или просто обладающих хорошим вкусом посетителей кулинарный оргазм: мастера поварского творчества обязаны добиваться того, чтобы за столиками элитных ресторанов люди натурально изнывали от желания, то есть приём пищи у них должен ассоциироваться с полноценным сексуальным наслаждением.
  
  Именно подобное отношение к высококачественной ресторанной готовке в настоящее время установили признанные законодатели в данной сфере деятельности - французские элитарные шеф-повара, обладающие 3-мя звездами Мишлен.
  
  
  3 октября
  
  Какое великое чувство благодарности испытывает простой человек, когда его близкие поддерживают каким-либо образом тот или иной реальный проект, который он придумал и пытается воплотить в реальной жизни! Ведь для многих из таких людей - это то единственно значимое, до чего они смогли дорасти в своём развитии в течение всей своей жизни, что они мечтают оставить своими потомкам после своего ухода в мир иной, стремясь успеть с его реализацией. Без такого дела, венчающего всё прожитое ими время жизни, у них опускаются руки, поскольку они не знают, что им помимо этого делать и чем занять себя по серьёзному при том, что последствия ощущения бесплодности собственного жития-бытия могут быть непредсказуемо печальными.
  
  Поэтому так важно, когда, стараясь отвлечь какого-то конкретного носителя проектных задумок от этого ощущения, близкий ему человек, даже зная, что это пустое занятие, что в скором времени реализуемое станет никому не нужным и наверняка будет устранено, вопреки всему делает вид, что является рьяным поборником идеи проекта, всемерно разделяет мечтания проектанта и нисколько не сомневается, что всё то, что этот человек делает в сей момент, воплощая свой проект, очень существенно и для него самого, и для всего его окружения. Главное при этом - сохранение сути близкого человека, его дееспособности, психики и физического здоровья, и конечно - его радости жизни.
  
  И напротив, если человеку, давно лелеющему проектную идею, разъяснить ожидаемое будущее завтрашнего дня, где ни для него самого, ни для его идей не предусматривается места под солнцем, вменяемость этого человека можно потерять навсегда: утратив свои мечты и самоудовлетворённость результатами своего труда, он быстро или с растяжкой во времени потеряет свою творящую самость человека разумного с последующим однозначным разрушением собственной личности. Ну а далее - накатанный путь на дно общества, то есть в состав прекариата - класса никому ни в чём не нужных людей.
  
  
  25 сентября
  
  Так называемая "американская мечта" и неуклонное повышение благосостояния трудящихся как закон развития социалистического общества в советской интерпретации. В соответствии с устоявшимся за прошедший век шаблоном общественного мнения эти два понятия олицетворяют крайне антагонистические полюсы принципиально различающихся между собой общественно-политических формаций существования людей. Если поизучать научные труды классических идеологов социалистического и капиталистического путей развития человеческого общества, то антагонистичность приведённых терминологических понятий не вызывает никаких сомнений. На такой парадигме, отражающей принципиальную разницу двух конкурирующих друг с другом общественно-экономических типов обустройства жизни людей, десятилетиями взращивались народы систем капиталистической и социалистической ориентации. Считалось кощунственным высказывать мнения о какой-либо идентичности данных понятий. И вот теперь, когда социалистическая идея вроде бы навечно отправлена в архив, любому объективно мыслящему человеку стало ясно, что фактически эти два понятия имеют общее происхождение, по существу являющиеся определяющими элементами социально-экономического эксперимента, методология которого была отработана во второй половине XIX отцами-основателями политической экономии. Этот эксперимент начался в 1917 году и завершился в конце XX века. По завершении эксперимента, проводившегося в странах социалистической ориентации, выявились изначально заданные функциональные значения этих явлений: "американская мечта" несла в себе функционал эталона успешности человека в традиционном капиталистическом обществе, а "неуклонное повышение благосостояния трудящихся в социалистическом обществе" было переменной величиной в соотнесении с "американской мечтой", с помощью которой определялась оптимальная степень концентрации обобществлённой собственности в рамках государственно-монополистической модели капиталистических общественных отношений. Критически осмысленные результаты данного эксперимента, состоявшегося в XX веке, стали фундаментальной теоретической основой формирования современного общественно-экономического строя Китайской Народной Республики, завораживающие успехи её всестороннего развития зиждутся на наиболее эффективной реализации модели государственного капитализма.
  
  
  22 сентября
  
  Человеку, пренебрегающему в своей жизни творчеством, невозможно объяснить, что без вдохновения творить не получается никоим образом, поскольку творение - это совершенно другое по сравнению с ремеслом или формалистикой однообразной типовой работы, которую можно делать в любом состоянии. Для такого нетворческого человека вдохновение - это пустой звук, интеллигентские слюни, глупость несусветная. И, что поражает, он гордится собой, что избавлен от таких глупостей всяких отрешённых от мира умников. Так было всегда - трудяги пахали себе на прибыль без всякого вдохновения, штамповали продукцию или натаскано управляли какими-нибудь техническими агрегатами и не задумывались ни о чём из подобных глупостей: чем больше наштамповал, тем больше и получил деньжат за свой труд. Собственно, такое состояние рабочих людей поддерживала и государственная пропаганда, поскольку план или заказ требовали больше товаров при соответствии их определённым техусловиям или госстандартам - и не более того.
  
  Но всё имеет свой предел и сроки: наступил период ненужности многого числа стандартных вещей. В ходу теперь - ограниченное число авторских работ иди уникальных изделий. То есть стали востребованы творческие навыки человека труда. А тут такой облом, что массовые люди не приучены к творческой работе, не знают, что это за зверь такой, а посему начались массовые увольнения при невозможности найти работу прежнего качества. Так стал формироваться класс ненужных людей - прекариат, куда теперь причисляют всех, кто не способен творить. А далее ситуация будет только усугубляться, ибо всех не способных к творчеству людей поголовно сменят на роботов и интеллектуальные программы, ведь уже сейчас цифровая аппаратура наступает на пятки даже ограниченно творческим работникам, которые вскоре тоже пополнят ряды прекариата. Научить зрелых людей творчеству на рабочем месте нельзя, тем более, если они утеряли все свои творческие позывы ещё в детстве. Поэтому сегодня так остро в специализированной сфере прикладной науки обсуждается проблема прекариата, причём всё больше профессиональных социологов приходят к выводу о необходимости утилизации прекариата в той или иной форме.
  
  
  6 сентября
  
  Парадоксальная философия ненужных проектов, как правило, длительных и затратных.
  
  Некий человек в возрасте послесорокалетия начинает строить дом на своём загородном участке. Строит без спешки, надёжно, качественно, с перестройкой плохо или неправильно построенного. Тратит на строительство много времени, сил, финансов и других ресурсов. Ему уже под 70 лет, а он всё продолжает строить. Какая-то часть дома уже построена, но до конца строительства ещё далеко.
  
  Можно искренне восхищаться упорством, целеустремлённостью и трудолюбием этого человека, однако одно "но" не даёт покоя при многолетнем наблюдении за его работой. Всем известно, в том числе и ему самому, что его домашние смотрят на данное строительство чисто потребительски. Да, иногда они в чём-то помогают на стройке, периодически живут в готовых помещениях, когда отдыхают при шашлычных посещениях участка строительства, но совсем не горят той же одержимостью строительства дома, что и его зачинщик. Их интересы сосредоточены в большом городе, где находятся их работа, квартиры, знакомые, коллеги. Жить же постоянно в частном пригородном доме - это вообще не про них.
  
  И вот здесь возникают неприятные вопросы: "А зачем этот трудяга полжизни строит этот дом? Ведь он прекрасно понимает, что после его смерти или при наступлении его нетрудоспособности никто продолжать его дело не будет, и, более того, его наследники быстро продадут этот участок с недостроенным домом? Так во имя чего это всё ему надо? Какие он преследует цели? Или он всё же настолько глуп, что не осознаёт тупиковость своей пожизненной затеи? Неужели у него не нашлось другой, более значимой и полезной задумки, нежели строить никому не нужный дом?"
  
  Сам человек на все подобные вопросы, как правило, не может ответить, ибо похож на ту лошадь, что, закусив удила, несётся вперёд, не замечая ничего вокруг. Эта его тяга к строительству выше его понимания, поскольку он просто-напросто занимается по жизни любимым делом, а то, что будет после него, к нему не имеет никакого отношения ввиду того, что тогда править бал будет уже жизнь других людей совершенно иных судеб и наклонностей.
  
  
  2 сентября
  
  Существует особый типаж людей, принадлежность к которому безошибочно определяется по их бравурным обвинениям друзей и близких знакомых в том, что те ничего не добились в своей жизни, из-за чего от них исходит сплошной негатив, порождаемый собственным самоощущением неудачи по жизни. При этом самих себя эти обвинители позиционируют безоговорочно успешными людьми, поймавшими фортуну в свои ловко расставленные сети. Они фанатично уверены в своей пожизненной успешности, пусть даже она только-то и состоит в принятии на себя функции человека-видеорегистратора своей обыденной жизни, патологическом увлечении рыболовством или собирательством грибов, в защите никому не нужной диссертации при абсолютной неспособности к научной работе, в бесконечных перемещениях по миру при полной нехарактерности для себя какой-либо познавательной любознательности, в болезненной зависимости от потребительской активности и т.д.
  
  Подобные обвинения они начинают бросать в адрес своих близких людей ещё со времён юности, что представляется им великолепным способом возвышения своих личных качеств характера на фоне принижения способностей близких. В более зрелом возрасте такие безапелляционные обвинения становятся для этих людей средством личностного самоутверждения в обществе, а в пожилом возрасте - обретают свойства эликсира долголетия физической жизни.
  
  При всём при этом замечено, что мужчины очень редко занимаются такой обвинительной практикой, очевидно, понимая, что оборотная сторона данных обвинений способна вызвать по отношению к ним самим крайне болезненные последствия из-за чувства своей неполной самореализации по жизни.
  
  А вот про женщин такого не скажешь: они, как оглашенные, мгновенно срываются в апорт при первой же благоприятной возможности обвинить кого-то в жизненной неудаче, часто в состоянии эмоционального аффекта стремясь пригвоздить к позорному столбу, как правило, мужика, посмевшего проживать не в их понятиях, за рамками их стандарта социальной успешности, вне их образцовых координат счастливой жизни. Более того, припечатав свою жертву к столбу позора, они вывешивают на шею этому жертвенному агнцу уничижительную вывеску с надписью: "Это ничтожество не способно на удачную жизнь, а потому оно не имеет права находиться среди состоявшихся по жизни людей и должно быть уничтожено посредством затаптывания в грязь и тлен толпами благообразных граждан".
  
  
  1 сентября
  
  Складывается такое впечатление, что едва ли не все родители нынешних школьников просто из кожи вон лезут, стремясь обеспечить своим чадам обучение в ракурсе доктрины советской системы образования и воспитания. Похоже, ментально они продолжают находиться во временах Советского Союза, когда на мировом уровне признавалась высококачественность советской педагогической системы. И почему-то молодым родителям никак не удается уразуметь, что всё советское осталось в далёком прошлом Когда им начинают рассказывать об образовательных реалиях нынешнего смутного времени, они просто отключаются от осознания произносимых слов, поскольку всё это настолько далеко от свойственного им понимания процесса образования их детей, что эти слова звучат для них дико неприемлемо, представляются чем-то инородным и нежизнеспособным. По старинке они ориентированы на насыщение ребёнка как можно большим объёмом абстрактных знаний
  
  Однако иллюзорность их представлений о состоянии современной образовательной среды никоим образом не влияют на установление в стране качественно иной по сравнению с советской образовательной системы. В настоящее время процесс обучения совсем другой, включая в себя и такие новинки, как дистанционное обучение, исключение из программы базовых образовательных предметов, тестовый режим, отмена дипломов и аттестатов, проектная система обучения, электронное портфолио школьника и т.д.
  
  Основательному усвоению конкретных знаний ныне придаётся весьма малое значение. В то же время освоению различных навыков, способности находить нестандартное решение проблем, игре воображения, проектной деятельности отводится несоизмеримо высокая значимость. То есть более высоких результатов добивается тот ученик, который обладает лучшей смекалкой и сообразительностью. Педагоги системы дополнительного образования и раннего развития ребёнка именно эти качества пытаются развивать у детей, используя для этого различные искусственные иноземные методики. Перегружая этими модными методиками своих детей в дошкольный период, родители с лёгкостью лишают своих чад детства, когда простая игра со сверстниками во дворе гораздо лучше развивает ребёнка, нежели это часами обездвиженное корпение за столом над уморазвивающими ребусами. К тому же практика педпроцесса в начальной школе показывает, что во втором классе все ученики примерно уравниваются меж собой по развитию: и те, кто два-три года занимался ранним развитием, и те, кто в это время просто гулял во дворе. Но вот в чём разница - одни имеют полноценное детство, а у других детство украдено головотяпством родителей.
  
  
  23 августа
  
  Один наиболее основательных аспектов причинности проблемы существенного ослабления семейного межпоколенческого общения заключается в страхе молодых лишний раз выслушивать беспочвенные мнения старших по поводу всем известных вещей и событий. Этот страх возникает у них из-за того, что они в купе с наседающими на них старшими не знают, что делать с этими проблемными знаниями жизни. Ведь сегодня людям стало важно не простая информированность о чём-то из межличностных отношений, а получение конкретных рекомендаций о способах разрешения стоящей перед ними проблематики. Молодёжь в силу объективных обстоятельств существующего состояния современного общества не имеет какого-то определённого представления об устранении всех тех проблем окружающей жизни, с которыми они регулярно сталкиваются в своей повседневности и о которых часто с высокомерием пытаются вещать старшие, хотя тоже находятся в совершенной прострации по поводу реального устранения этих проблем. Короче, сплошная профанация со стороны старших, которые уверены, что главное обозначить проблему, а её разрешение - это дело второстепенное, которое решится как по мановению волшебной палочки каким-нибудь чудесным образом само собой без их участия. Так не бывает по жизни, а уповающие на эту небывальщину старшие тем самым демонстрируют молодым, что мудрости-то человеческой они так и не нажили.
  В данном случае "Если бы молодость умела, а старость могла" явно утратила свой смысл из-за того, что ни та, ни другая сторона затухающего взаимообщения не знают, что же реально надо делать и как поступать, чтобы всё в семейной действительности вернулось на круги своя.
  
  
  11 августа
  
  Смерть идеи общинно-поселенческой жизни в архаическом варианте даже если и клиническая, позволила чётко осознать, что горожане в значительных количествах перемещаться из городов теперь не будут. Властные структуры прекрасно поняли, что опасаться массового ухода населения городов на природу не нужно, а потому дали команду раскручивать данную тему, дразня воображение горожан различной пасторальностью. Смысл всей этой пиар-кампании состоит в том, чтобы в полной мере очистить городоидное население, крепчайшим образом повязанное городской средой обитания, от тех немногих раскольников, которые нацелены на отъезд из городов. Развязанная пиар-крмпания позволила выявить этих раскольников, после чего они попали под жёсткую длань расправы.
  
  Ну а те восторженные горожане, которые под влиянием пиар-кампании уехали из города быстро надрываются, вынужденные преодолевать все тяготы быта в поселении, где нет комфортных условий городско жизни, что заставляет их возвращаться в города. Власти в полной мере осведомлены о подобном положении дел с фантазийным уходом из городов, а также об ускоренном возвращении ушедших, у которых из голов напрочь повыветривались пасторальные идиллии. Таким образом, схема с ложным пиаром срабатывает и на этом уровне, внося свою лепту в урбанизацию всего населения страны. Всё прекрасно и замечательно!
  
  
  7 августа
  
  Как бы дико это не прозвучало, но высокий образовательный уровень советских людей напрямую повлиял на процесс развала института семьи, финальный аккорд чего наблюдается в настоящее время. Для иллюстрации этого вывода нужно совершить некоторый экскурс во времена взрывного подъёма культурно-образовательного уровня советских людей в середине ХХ века.
  
  Хорошо известно, что ещё в довоенное время в обществе установился чуть ли не религиозный культ массового образования трудящихся масс, что соответствовало историческому вызову, выпавшему на долю молодого социального государства нового типа. При этом старшее поколение, естественно, могло осваивать только азы грамотности, работая, как правило, физически, поскольку об интеллектуальной работе люди того времени не имели абсолютно никакого представления. Для среднего поколения наличие среднего образования считалось прологом к обеспеченной безбедной жизни, ну а получение среднего профессионального образования вообще было пределом мечтаний, ибо тогда перед его обладателем открывались самые радужные перспективы. Особое положение при этом было у младшего поколения, ради получения его представителями качественного образования, прежде всего - высшего на уровне мировых образовательных стандартов, что старшее, что среднее поколения готовы были сделать всё возможное, а то - и вовсе невозможное, поскольку полагали, что их младшенькие таким образом обретут гарантию счастливой, материально обеспеченной жизни. Следуя этой тенденции, из всех советских людей завершающая часть поколения беби-бумеров и в целом поколение Х получили самое качественное образование. При этом беби-бумеры отличались широтой своих познавательных интересов, а поколение Х было устремлено на углублённую специализацию своих образовательных достижений.
  
  Таким образом, в 70-80-х годах прошлого века произошло расслоение семей по образовательному цензу. В общем и целом сложившееся положение можно описать следующим образом: старшие имели неполное среднее или среднее образование, среднее поколение обладало средним или средне-профессиональным образованием, а у младших было неполное высшее или высшее образование, а часть из них, занявшись академической карьерой, поимела и учёные степени. И именно такое положение дел с уровнем образования семейных поколений поспособствовало активизации процесса уничтожения института семьи. В итоге, извращённо понимаемая противоестественная образованность людей, предмет которой предусматривает обрубание под корень всего того богатейшего наследия наших предков, которое они созидали в том числе и для своих далёких потомков, по причине злонамеренной дьявольской задумки по образованческому оболваниванию человека современными образовательными стандартами, внесла свой существенный античеловеческий вклад в тот сокрушительный удар, что довершил ликвидацию родо-семейного образа жизни предков, в результате чего институт семьи на сегодня оказался фактически уничтоженным.
  
  
  28 июля
  
  Повсеместно на слуху "девичники", которые превратились в культ поклонения для женщин любого возраста, чему посвящено множество сценариев и снято большое число различных фильмов. А вот "мальчишники" затолканы куда-то в тень, поскольку для киноиндустрии они как-то не особо притягательны, да и женщины стремятся любыми возможностями отвадить своих мужчин от таких встреч ко времени их зрелого возраста, когда они полностью становятся собственностью своих женщин, не желающих делиться организмическими, социальными или имущественными ресурсами своих мужчин с кем бы то ни было, будь то дружбаны, знакомцы или родственники.
  
  Однако же, "мальчишники", как средство самоподдержки мужской солидарности, заключающейся в выпуске накапливающегося по молодости лет мужланского "пара", всё же имеют место быть. Правда, следует признать, что большинство из них, если не все поголовно, проходят на крайне примитивном уровне: обильная выпивка, со значительной долей вранья похвальба своими "победами" над "бабьём", бесконечные россказни о своей крутизне в стрёмных обстоятельствах, долгий шумовой галдёж о спорте, строительстве с ремонтом, авто, рыбалке, реже - об охоте. Часто "чесание языками" происходит на фоне карточных игр или бильярдных баталий, а то и попросту под пивняк тупо смотрят видео о гонках, боях без правил, футболе, постельных сценах, конкурсах красоты и т.д.
  
  И никто никогда не заводит разговоров о своём выживании рядом с женщинами, поскольку эта тема считается признаком мужской слабости, в связи с чем при обсуждении женского вопроса в словесах превалирует уничижительный тон, мол, все бабы дуры и заводить разговоры о проблемах с ними - это пустая трата времени (особо ценного при отсутствии неотступного женского контроля за сирыми мужичками). При всём при этом надо отметить, что подобные "мальчишники" пользуются популярностью, как правило, у простолюдинов, для которых чисто материальные интересы по жизни имеют первостепенное значение. Большинству таких ходаков на "мальчишники" и невдомёк, что всё это их бравирование своим мужланством среди своей замкнутой компашки другарей - это всего лишь одна из сторон древней, как мир, женской системы рабовладения ими.
  
  Отпуская мужчин на мальчишник, их женщины переводят "подачу" на своё поле, поскольку брутальные мужички после возвращения домой со своих посиделок, на которых они хвастливо тешились своим несуществующем в реале мужским превосходством, долго и нудно отрабатывают это бравирование своей крутизной перед другими такими же липовыми крутяками, безропотно выполняя в качестве бесправных холопов все указания женщин, которые обычно планируют эти мужнины работы ещё задолго до очередного "мальчишника". При этом, поскольку женщины в принципе не терпят какую-либо таинственность своих мужчин, включая сокрытие ими собственных мыслей (отсюда, кстати, растут ноги у часто задаваемого женщинами вопроса "О чём ты сейчас думаешь, дорогой?"), они рано или поздно чисто женскими методами выведывают всё, что происходило на "мальчишнике", в том числе и содержание хвастовских разговоров взрослых "мальчиков", уделяя особое внимание недопустимости стороннего, пусть и опосредствованного, женского влияния на мальчишеское сознание своего мужчинки.
  
  К слову сказать, мужчины из интеллигентов на подобные "мальчишники" не горазды, ибо все мероприятия, соответствующие их положению в обществе, они посещают исключительно вместе со своими женщинами, поскольку в подобных случаях появляться на них в одиночку мужчинам возбраняется строгими церемониальными правилами, что весьма доходчиво доводится до них при любой попытке посещения такого раута без пары, исключая варианты засвидетельствованной недееспособности их женщин. Естественно, всё происходящее на таких мероприятиях находится под пристальным контролем их женщин, которые мягкой или жёсткой силой блокируют любые попытки вторжения в личное пространство своих мужичков со стороны кого бы то ни было. По этим причинам на таких площадках никто из мужчин даже не пытается обсуждать с друзьями свои мужские проблемы существования в современном мире подавляющего господства женских энергий жизни, при том, что на кону стоит всеобъемлющая проблема исчезновения мужчин, как подвида человеческого существа, ввиду его эволюционной отработанности, что никоим образом не касается женского подвида, в мире высоких технологий, включающих биотехнологии искусственного рождения детей, в процедурах которых в принципе не может быть задействована мужская Y-хромосома из-за своей искусственной атавистичности.
  
  
  9 июля
  
  В нынешние времена актуальность вопроса всемерного повышения культурного уровня народных масс снята с повестки дни, поскольку такого вопроса уже тридцать лет как в принципе не существует. Ныне какой-то извращённой жизнью сам по себе живёт бомонд, считая самого себя культурной квинтэссенцией страны, даже не подозревая того факта, что на самом деле давно уже превратился в антикультурную язву общества, к тому же - в смрадно-аморальную. Походы в театры и на современные вернисажи прекратились, поскольку наряду с угасшим без добродеятельного участия государства интересом трудящихся к подобным культурным формам цены на подобные хождения за культурой стали непосильны для семейных бюджетов простых людей, да и вообще современная якобы культура при близком рассмотрении являет собой все признаки откровенного сатанизма в стиле булгаковского бала Воланда. К ценовой стороне окультуривания людей также следует присовокупить автобусные или теплоходные экскурсии, затраты на которые вообще неподъёмны рядовым работникам наёмного труда у капиталистических извергов, да и на дачах стало как-то не по себе при нескончаемом росте цен на транспорт и посадочный материал.
  
  Что же остаётся массам простолюдинов из культурного наследия прошлого времени? Пьянка. Всеобщая крутая пьянка под жарку шашлыков в парковых зонах городов. В выходные дни вблизи таких парковых зон отдыха неприятно находиться, ибо помимо клубов сизого дыма от шашлычных мангалов и костров повсеместно гремит тупая мозгодробильная музыка на иноземных сленгах, сопровождаемая пьяными кричалками, громкими разговорами на матюгальном жаргоне с выяснениями того, кто прав, а кто виноват, часто переходящие в примитивное рукоприкладство. Подобная деградация - характерная специфика нынешнего состояния культурного уровня широких народных масс, которых за уши нельзя оттащить от нескончаемого просмотра дебилизирующих телепередач зомбоящиков.
  
  
  26 июня
  
  В перспективе населению зон развития урбанизированных агломераций предстоит проживать в городах, модернизированных в соответствии с концепцией, отдалённо напоминающей градостроительный проект "Лучезарный город" французского архитектора Ле Корбюзье, разработанный им ещё в 1930 году. Жилые кварталы таких городов будут состоять из комплексов небоскрёбов, кучно расположенных по принципу гетто. Между кварталами будут находиться обширные озеленённые территории, благоустроенные в соответствии с высокими требованиями ландшафтных архитекторов. Между кварталами будут проложены трассы скоростного общественного транспорта. Место наземных автомобилей займёт аэротранспорт, причём личный транспорт будет ликвидирован в пользу всемерного развития общественного.
  
  Так будет выглядеть внешняя идеальная картинка будущей инфраструктуры городов. Вместе с тем за описанными красивыми фасадами жилищных комплексов будут запроектированы крайне примитивные коробки небоскрёбов без балконов и лоджий при монолитно запечатанных окнах особо прочной конструкции, из которых открывается обворожительный вид на природные ландшафты. Для жителей на этом вся идиллия заканчивается: заключить их в этих капитально отстроенных жилых помещениях с их полной изоляцией и отсутствием свободного доступа к наружному пространству при режимном порядке выхода во внешний мир для какой-либо конкретной деятельности, одобренной и разрешённой искусственным интеллектом, управляющим всей жизнью гетто, не составит особого труда, для чего двери квартир всего-то будут оборудованы цифровыми замками, открытие которых станет возможным только по сигналу от указанного искусственного интеллекта. Каких-либо праздных гуляний в природных рекреациях не предусматривается - только обзор из окон квартир или погружение в ту или иную дополненную реальность, подкреплённую с помощью системы искусственного климата установкой погодных условий соответствующих географических регионов.
  
  
  1 июня
  
  Ныне молодые родители, как собаки на сене не подпускают к своим детям своих же постаревших родителей. При этом они, бурля по жизни своей, как правило, бездарной амбициозностью, по какой-то причине свято убеждены в своих выдающихся педагогических талантах, что даёт им полное моральное право напрочь отдалить от своей семьи дряхлых стариканов, пусть они и являются их родителями. Однако же никто не освобождает их от необходимости внешней работы для зарабатывания средств содержания семьи. Времени и возможностей заниматься воспитанием своих детей у них просто нет, что заставляет их отдавать детей в различные воспитательно-образовательные учреждения, где детворой в поточном режиме занимаются абсолютно чужие люди, втемяшивающие в головы ребятни своё понимание жизни. Старики же остаются не у дел, хотя воспитательная функция древней семейной традицией вменена именно под их начало, но молодым это безразлично, ибо так поступают все без исключения их друзья и знакомые, а потому это правильно, практично и главное - рационально, в связи с чем критике и обсуждению не подлежит, а всякие сказочки про древние традиции - это какие-то литературные выдумки писателей, увлечённых изучением древней истории.
  
  
  22 мая
  
  Легионеры Тьмы, досконально зная о природном могуществе землян, зиждущимся на их духовной силе, которая позволяла миру Земли быть неуязвимым к любым попыткам тёмных покорить планету вместе со всеми её обитателями, в течение многих миллионов лет занимались целенаправленной нивелировкой основы могущества земного мира людей - их духовной силы. Применяя ради достижения этой своей главной цели самые сокрушительные методы из арсенала воинства Тьмы, легионерам, в конце концов, удалось добиться своей победы над землянами, сопротивление которых к настоящему времени практически подавлено на всех главенствующих направлениях наступления тёмных.
  
  При этом надо понимать, что полностью уничтожить духовную силу природного человека невозможно по причине её божественного истока. Зная об этом, легионеры применили к людям весьма каверзный приём, который оказался весьма успешным в целом для Легиона. Этот приём заключался в долговременном опорочивании духовности человека как явления вселенского масштаба, что привело к беспамятству людей касательно неискоренимого наличия у них необоримо мощной силы духовной природы, вслед за чем духовный мир в принципе потерял для землян хоть какое-то сущностное значение.
  
  Люди стали признавать непререкаемое главенство для своей самости, для своей жизни, для своего миропонимания только материальные ценности, только физическую силу человека, только тот миропорядок, который основан исключительно на доминанте всесторонней материальности. Другими словами, легионеры так перестроили мировоззрение жителей Земли, что те капитально утвердились в убеждении о существовании объективного мира только в материальном виде, и это, как они стали думать, единственно верно для всей вселенной. То есть теперь для человека имеет реальное значение только то, что можно увидеть, услышать, пощупать, ощутить на вкус или запах. А это означает опущенность человека из сферы высокочастотных энергий духовного мира в низкочастотную зону материального мира, где диктаторствуют тёмные силы, осуществляющие своз тоталитарную влвсть посредством легионеров, которыми насыщены все земные сообщества, структуры управления государствами, состав корпораций, политические партии и общественные движения.
  
  
  4 мая
  
  В отличии от людей простого, механически исполняемого труда души созидателей продолжают творческую деятельность и в посмертном состоянии. В зависимости от вибрационного диапазона, которому соответствуют их земные творения, их души распределяются по соответствующим духовным мирам, где они объединяются в некие эгрегориальные образования по образу единого духовного существа. Во всех разноуровневых по частотным диапазонам мирах такие эгрегориальные образования разделены на своеобразные духовные гильдии, к примеру, киноактёров, режиссеров, сценаристов, поэтов, писателей, художников, композиторов, музыкантов и т.д. И пока земные произведения этих творческих деятелей популярны среди живых людей их души находятся в духовном взаимодействии с душами землян, так или иначе резонирующими с этими произведениями.
  
  Духовное взаимодействие происходит посредством установления непосредственного энергоканала между душой земного человека и эгрегориальной душой творца конкретного произведения. К примеру, просматривая кинофильм, где играет давно умерший актёр, зритель, проявляя эмоции по ходу сюжета, передаёт некую часть своей энергии жизни душе этого артиста, находящейся в развоплощённом виде, а душа артиста в свою очередь своими эманациями влияет на повышение вибрационного уровня души зрителя, тем самым напрямую способствуя его духовному развитию.
  
  В случае, когда о произведениях творческих деятелей люди земного мира по каким-то причинам забывают, души таких творцов переходят из активного состояния в режим покоя. А поскольку духовные творения по своей природе вечны, то рано или поздно они в том или ином виде вновь притягивают внимание земных людей, в результате чего душа созидателя вновь активируется. Вечный характер таким произведениям придаёт тот факт, что любое творчество человека Земли, на самом деле, является сотворчеством с Творцом всего сущего во вселенной, что означает наличие божественной энергии в любом творческом произведении. Творящая же энергия Творца вечна сама по себе.
  
  
  21 апреля
  
  Буквально воочию в обществе очень активно с применением достаточно жестоких методов стала образовываться новая варна, принцип которой не укладывается в рамки ни одной из известных кастовых общественных структур, поскольку неприемлем для традиционных варн. Если же говорить о предварительном названии этой варны, то, пожалуй, "отверженные" будет наиболее соответствовать её смысловой характеристике. В состав этой современной варны помимо своей воли попадают люди, отличающиеся от всех остальных своими ярко выраженными способностями думать, размышлять, осмысливать происходящее, умственно определять причины различных общественных явлений и процессов, и главное - на основе массы вроде бы несущественных и абсолютно не связанных между собой факторов прогнозировать и предопределять грядущее в ближней и дальней перспективе.
  
  Люди с подобными способностями превратились в нежелательные элементы всех структурных и бесструктурных сообществ, где от них порой самым беспардонным образом избавляются по самым разным причинам, но прежде всего потому, что их приверженность к честности, объективности и правдолюбию помимо их сознательного импульса выявляет в окружающем пространстве патологических лжецов, которые умышленно или неумышленно осуществляют свою деятельность на ложных предпосылках. При этом многие лжецы несут большие или малые материальные убытки, страдает их репутация, от них отворачиваются обманутые ими люди, они теряют чиновные должности и общественный статус, что заставляет их побыстрее избавляться от правдоискателей. Кроме общественного аспекта гонители, имеющие о себе чрезвычайно высокое мнение, стремятся социально изолировать этих людей ещё и по своим личным мотивам, поскольку только лишь присутствие этих высокоинтеллектуальных людей рядом с такими морально нечистоплотными индивидами вызывает снижение у тех собственной самооценки, роняет их авторитет, наносит серьёзный удар по их амбициозности, вызывает чувство чёрной зависти, да и вообще очень часто на фоне "отверженных" всякие ушлые людишки выглядят самым непрезентабельным образом, поскольку их дутая напыщенность становится отчётливо видна взору всех порядочных людей, дорожащих своей совестью. Ну и, конечно же, таких людей, обладающих, как правило, высокой степенью духовного развития, из своего чрева выдавливает и сама среда обитания человекоподобных особей с крайне низостными сущностными запросами, по сравнению с которыми даже животные находятся на недосягаемом для них уровне.
  
  По сути, название варны "отверженные" справедливо будет дополнить следующим образом - "отверженные духовно развитые мыслители".
  
  
  7 апреля
  
  Современная женщина нового века, сбрасывая с себя материнские обязанности, интерпретирует эту процедуру всего лишь как некий инновационный проект по инвестированию в её ребёнка внешнего ресурсного обеспечения на его содержание и развитие. Каждый из внешних инвесторов в итоге получит свою долю прибыли: к примеру, мужчина-отец (один из инвесторов) сохранит за собой потенциальное право доступа к ребёнку на протяжении всего оставшегося у него периода жизни вплоть до смерти, а общество (ещё один из возможных инвесторов) обретёт в лице молодого человека после достижения ребёнком совершеннолетнего возраста полноценного гражданина, который внесёт свой индивидуальный вклад в копилку общественных достижений. Ну а монопольную собственность на ребёнка женщина-мать, конечно же, оставляет за собой, позиционируя себя по отношению к своему ребёнку в качестве его законного рабовладельца. Да, именно так - она ни с кем не разделяет права собственности на ребёнка, пожизненно оставаясь его единственной владелицей.
  
  Личная воля женщины-матери - это абсолютно неоспоримое средство управления жизнью ребёнка: как скажет, так оно и будет, и никто не посмеет вмешиваться в процесс управления ею его судьбой. Всем другим, включая отца ребёнка, она предоставляет право оказания ему тех или иных жизненных услуг, без делегирования кому бы то ни было даже на временной основе права собственности на дитятко. Свои диктаторские замашки в отношении своего ребёнка современная женщина и не думает скрывать ни от кого, в том числе и от него самого. Так, если в прежние времена матери ещё как-то интересовались желаниями, стремлениями, мечтаниями детей по поводу своего будущего жизненного пути, то теперь всё за него решает мать, а его дело, как и положено бесправному рабу, всего лишь взять под козырёк и безропотно подчиниться хозяйской воле.
  
  
  20 марта
  
  В последнее время в обществе резко активизировалась дискуссия на тему отсутствия внятной идеологии, понятной и приемлемой большинству населения современной России. В связи с неимоверно опасным обострением международной обстановки многим думающим людям стало ясно, что без самобытной идеологии России придётся крайне трудно выстоять при том жесточайшем напоре на страну сатанистских легионеров Запада, идеология которых очень проста и понятна - покорить, ограбить, стереть с лица Земли, уничтожить память о полонённых народах. Либертарианцы, всецело преклоняющиеся перед западническими кумирами и фетишами, категорически возражают против российской идеологии в любом её виде, заявляя, что уже несколько сотен лет в мире существует доминанта идеологии капитализма (ключевые её догмы - частная собственность, максимально возможная прибыль, свободное перемещение и неприкосновенность капитала), которая должна в полной мере вступить в свои права и в России, а все другие идеологии, в том числе и идеология марксизма-ленинизма, - это деструктивные факторы по отношению к единому для всего мира капиталистическому пути развития.
  
  Однако народы России, по которым асфальтовым катком прошлась подобная идеологическая система Запада, массово отвергают эту зверскую идеологию, для которой жизнь людей ничего не стоит, представляя собой всего лишь средство получения сверхприбылей хозяев денег. В противовес идеологии капиталистических хапуг генетическая память людей являет им образы благой жизни наших предков в древнем обществе, где незыблемо главенствовали справедливость и правдивость. И именно такое мировосприятие, которое по сегодняшним меркам называется идеологией, в наибольшей степени ныне востребовано гражданами России.
  
  Современные философы, социологи, обществоведы предлагают во многом числе свои разработки по части общественной идеологии, сочиняя толстенные фолианты, в которых формулируют теоретические уложения предлагаемого ими идеологического остова. На самом деле, всю эту околоидеологическую суету можно назвать не иначе, как "книжничеством и фарисейством" по аналогии со словами Христа. Достаточно вспомнить, что вся государственная идеология Российской империи была сформулирована графом С.С. Уваровым всего в трёх словах - "православие, самодержавие, народность". Естественно, в современных условиях идеология царизма чужеролодна. Вместо неё всё более отчётливо в народной среде начинает овладевать умами и душами людей древняя идеология первопредков ныне здравствующих людей. Эта идеология разными людьми, занимающимися изучением древнего праславянского общества, формулируется в разных формах. В качестве примера можно привести идеологию Древних Славян в формулировке Виталия Сундакова.
  
  "Боги Славян (как бы они не назывались) - Родная Земля, Солнце, Родина и Великие Предки.
  
  Святилища Славян - их жилища и Родовые Капища.
  
  Главный учитель Славян - Природа.
  
  Святые Славян - их Родители.
  
  Ангелы Славян - их Дети и Внуки.
  
  Главные космогонические тексты Славян - их народные Сказки.
  
  Главные обряды Славян - главные события их жизни: рождение чада, свадьба, клятва воина, смерть...
  
  Главный источник стяжания Чести и Достоинства у Славян - Служение Правде.
  
  Требы Славян Богам - плоды и результаты трудов их.
  
  Главный нравственный императив Славян - Справедливость.
  
  Главная миссия Славян - хранить Землю и держать Небо.
  
  Главное таинство Славян - Любовь".
  
  Формулировки других исследователей, в принципе, лежат в тот же самом идеологическом русле, что и у Виталия Сундакова. Основной же проблемой по данному направлению мыслетворчества является методология соотнесения поседневной жизни людей с данной идеологической концепцией. Сразу надо отметить, что метод заучивания правил жизнедеятельности людей в соотнесённости с этой концепцией однозначно чужероден. В этом плане заслуживает положительного внимания методика, применяемая в исламе, когда просвещённый мулла консультирует мусульман на конкретике шариата по поводу вопросов о соответствии их поступков сурам Корана. Подобной просветительско-наставнической деятельностью могли бы заниматься ведуны образа жизни древних предков в природных храмах, понимаемых в качестве культурных светилищ, где помимо всего могли бы проводиться и общенародные праздники старинных народных обычаев.
  
  
  13 марта
  
  Возникшее с середины 90-х годов Движение по выходу людей из городов к настоящему времени привело к тому, что процентов 95 всех, кто был на это способен, уж вышли в природные кущи при том, что, как это ни печально, подавляющая часть населения цивилизованной части мира предпочло остаться жить в городской среде обитания, тем самым заявив о себе, как о полностью сформировавшихся городоидах, не сомневающихся в своей городоидной идеологии. Ныне из городов собираются уезжать последние из природных людей.
  
  Городоиды остаются в городах при любом раскладе, ибо вне городских условий они физически не могут существовать. Поэтому агитировать их к переходу на природный образ жизни уже не имеет смысла, а любые аргументы за выход из городов - что об стенку горох. Это их путь, и пусть они его пройдут до конца. Да, к середине века погибнет 98% горожан, то есть практически вся земная цивилизация. Их уже не спасёшь. На Новую Землю перейдёт малое число землян - 300-400 тысяч, которые станут основой нового человечества. Души городоидов, как переставшие эволюционизировать сущности, будут переброшены на другие планеты 3-го измерения. Так что всё идёт своим чередом, и нельзя за других, даже за своих детей, ничего подработать в плане ускорения их эволюции, поскольку это исключительно личная прерогатива каждого индивида. Большая же часть городоидов не просто остановилась в развитии, но и сползла в активную фазу инволюции. Поэтому часть из них будет на какой-нибудь планете воплощена в животных или растения, чтобы у них была возможность когда-нибудь вновь эволюционизировать до уровня людей. Как говорится, каждому - по заслугам на пути Духа.
  
  
  26 февраля
  
  Информация, пассивно получаемая из любых источников без её серьёзного осмысления, разрушает человека. Вместе с тем, повсеместно можно наблюдать, что профессионалы информационного интернет-бизнеса технологически так выстраивают методику подачи информационных сообщений, что человеку очень трудно выйти из процесса бесконечного переливания пользовательского интереса из одного сообщения в другое. При такой методике у человека не остаётся времени и возможностей для капитального осмысления вбрасываемой в пространство общего пользования информации. Этот информационный конвейер вливает в человека мощный поток неосмысливаемой информации, что вызывает у него необратимые последствия, как физиологического, так и психического характера. Эти каверзные ловушки, расставленные инфопрофи повсюду, современному человеку информационного общества практически не имеется никакой возможности избежать. Поэтому ради того, чтобы не отупеть в человеческом понимании сути происходящего и не деградировать до уровня стандартизованного узла интернета вещей, людям надо постоянно тренировать свою волю, что позволит им с помощью своего волевого усилия вырваться из такой информационной воронки человеческой инволюции.
  
  
  7 февраля
  
  Современные дети сознательно стремятся к всемерному упрочению своей полноценной интеграции в жизненные пространство родительской семьи, полной или неполной, в лучшем случае до своих десяти лет, то есть до того времени, когда философия жизни преподаваемая им окружающими их людьми, включая и близких родственников, перестаёт их интересовать, поскольку для них гораздо более важное значение приобретают их личные самостоятельные опыты освоения объективной реальности, а также мировоззренческие достижения их сверстников. К этому возрасту под воздействием пресыщенности информации самых разных уровней происхождения они с помощью своего ещё не изувеченного шаблонами толпы воображения формируют собственный идеалистический мир, который усиленно начинает обживаться ими исключительно по своим правилам и понятиям. При этом детвора десятилетнего возраста функционально в полной мере отстраняется от сгустка жизненных интересов своих родителей.
  
  
  19 января
  
  В соотнесении с естественным процессом преображения мальчика в зрелого самодостаточного мужчину отец принимает на себя всю полноту ответственности за воспитание своего семилетнего сына, то есть в этот возрастной период начинает формировать у него истинно мужские качества характера. И как бы матери ни было жалко выпускать сыночка из-под своего крыла, где ему до этого возраста было приятно, надёжно и комфортно находиться, ей придётся сжиться с такой необходимостью, если она хочет, чтобы к взрослому возрасту сын стал настоящим мужчиной. В природе, неотделимой частичкой которой является человек, что никому никогда ни при каких условиях не удастся проигнорировать, в том числе и при бесполезных попытках кого-либо отгородиться от законов природы барьером цивилизованной среды обитания, существуют строго-объективные закономерности жизнедеятельности живых существ. По отношению к человеку этими закономерностями устанавливается нерушимый порядок, в соответствии с которым становления из мальчика мужчины без мужского воспитания состояться не может по принципиальным соображениям. Без плотной мужской опеки над ним по достижению им семилетнего возраста, мальчик вырастит только внешне похожим на мужчину, обладая характером среднеполовой ориентации - и не мужским, и не женским
  
  
  4 января
  
  Процесс ползучей цифровизации, совершенно неприметный для населения, внимание которого постоянно отвлекается на различную, высокопрофессионально осуществляемую постановочную событийность самой широкой тематики, мелкими шажками в режиме "step by step" к настоящему времени достиг серьёзных успехов в плане виртуализации образа жизни людей. Объективная оценка степени подмены реальности виртуальностью в обыденной жизни сограждан может вызвать глубокий шок у человека, не подготовленного к подобным успехам оцифровки всего и вся. Что касается профессионалов, непрерывно отслеживающих данный процесс, нацеленный на итоговый перевод человечества в электронный вид существования, то они отмечают медленное, но неизменно увеличивающееся ускорение оцифровки всех сторон жизнедеятельности людей.
  
  Как бы это ни казалось несерьёзным для традиционалистов, в отличие от специалистов не видящих ничего угрожающего, к примеру, в фактическом симбиозе современных молодых людей с теми же пресловутыми смартфонами, но в сегодняшней действительности уже даже межличностные отношения людей приобрели свойства некоей программно-алгоритмической процедуры. Виртуальная подоплёка нынешних личных взаимоотношений сограждан весьма наглядно демонстрируется, например, уже такими устоявшимися понятиями, как "цифровая влюблённость" или "электронная дружба", которыми в социальных сетях уже оперируют внушительные массы пользователей, обозначая ими свои чувства друг к другу. На самом деле, это очень тревожный знак, ибо происходит масштабная подмена естества человека на его виртуальную копию-модель, ведь человек в действительности испытывает к виртуальному визави вполне реальные чувства. И подобные процессы активно развиваются в виртуальной среде, хотя и являются всего лишь компьютерным электронным кодом. Человек испытывает к виртуальному боту сильное чувство любви. Что может быть кощунственнее такого состояния психики человека?
  
  
   Сергей БОРОДИН
 Ваша оценка:

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"