"Будучи одной из Моих энергий, о сын Кунти, материальная природа действует под Моим надзором, производя на свет все движущиеся и неподвижные существа. Под ее началом мироздание снова и снова возникает и уничтожается".
Данный фрагмент девятой главы Бхагавад-гиты - это самая глубинная суть мироздания, квинтэссенция в самом глубинном ее понимании. Почему я так считаю? Данный фрагмент удивительным образом подтверждает мои индивидуальные предположения о мироздании, которых я нигде не встречал в полном объеме в пределах одной концепции. Мои предположения сформировались в результате изучения текстов различных религиозных и философских концепций под непосредственным снисхождением осознаний, которые задавали направление моим размышлениям, а также мне создавали по жизни ситуации, которые хоть и были для меня болезненными, но и они влияли на направление хода моих размышлений. Должен сказать, что ход исторических событий как на глобальном, так и на региональном уровне за последние пятьдесят пять лет повлияли на мое формирование и я являюсь продуктом разворачивания глобального Сценария, как бы это громко ни звучало, но если бы не произошло хоть одного маркерного события за указанный отрезок времени, например если бы моего отца не отправили служить на Дальний Восток, хотя вероятность этого была практически нулевая, если бы там в это время не провели бы ядерные учения где он получил критическую дозу облучения, с которой он все-таки вернулся домой, без умысла поделился дозой со своим полутора годовалым сыном, повредив его иммунитет (служил он всего год, так как успел перед этим закончить институт) и через пару месяцев оставить этот мир, то моя судьба сложилась бы иначе и таких форс мажоров в моей жизни было много и все они оказывали влияние на ход развития моего жизненного вектора, впрочем все еще продолжают оказывать.
Таким образом я не просто читаю этот фрагмент, я его читаю через призму собственной концепции и в этом фрагменте я вижу подтверждение собственных предположений, поэтому результат анализа данного фрагмента, впрочем, как и всей Бхагавад-гиты я произвожу через призму собственного понимания мироздания на данный момент времени.
Мое важное концептуальное предположение состоит в том, что иерархия творения мира идет по пути деградации. Господь Кришна творит живых существ первого уровня - они могущественны и совершенны, но они менее совершенны и менее могущественны чем Господь Кришна. Далее живые существа первого уровня творят живых существ второго уровня, которые могущественны и совершенны, но менее, чем живые существа первого уровня. Эта цепочка творения живых существ продолжается и продолжается, в итоге мы получаем живых существ, которые настолько ничтожны и невежественны, что сами они уже не способны творить при всем их болезненном самолюбии новых живых существ и сами они уже по своей природе являются полной противоположностью к праведности и совершенству Господа Кришны. Надеюсь не нужно разъяснять кто является представителем этих живых существ. У представителей живых существ этого уровня все равно имеется возможность стать на путь праведности, но их чрезвычайно мало и это представители, которых избирает Господь, помогает стать им на путь праведности и наблюдает, что из этого может получиться. По всей видимости, когда живые существа этого уровня станут абсолютно не восприимчивы к следованию путем праведности и будет свидетельствовать о необходимости прекращения данной версии виртуальной симуляции мироздания.
В этом фрагменте также говорится, что живые существа разных уровней творения творят движущиеся и неподвижные живые существа, что наводит на интересные мысли, вернее подтверждает их. О чем идет речь? В идеале каждый предмет данного мироздания является живым существом, будь то звезда, планета, стол или цветок. Здесь нужно быть знакомым с мыслями Платона о том, что есть идеи-образы, пребывающие в мире скрытом от нас и недостижимом для нас и все что есть в этом материальном мире - это всего лишь материализация идеи-образа из мира духовного. Таким образом можно предположить, что каждая идея-образ, будь то идея-образ булыжника у подножия горы - за ним стоит живое существо.
В продолжение размышлений об образах-идеях нужно сказать, что идеи-образы также имеют иерархию. О чем идет речь? Есть образ-идея живой клетки, а есть образ-идея печени или сердца и таким образом одни образ-идеи являются составляющими элементами для материализации более сложной образ-идеи. Данный алгоритм мироздания сейчас воплощен в программе 3D-моделирования Revit для инженеров-проектировщиков. Здесь все создается из семейств, которые по сути являются теми-же образ-идеями. Есть семейство стены, есть семейство проема в стене, есть семейство окна, а окно может состоять также из отдельных семейств - рамы, импоста, стекла. Одно семейство вкладывается в другое семейство и в конечном счете можно получить окно или дверь в стене.
С чем еще перекликается идея-образов? С языческим представлением о мироустройстве. Кажется, древние римляне только в пределах своего дома чтили пару сотен божеств. Там было божество, отвечающее за общий уют и порядок в доме, божество очага, божество двери, божество замка и замочной скважины, божество дверной петли и так далее, далее, далее.
69
Когда удастся наконец-то очистить свое сознание от мыслей, желаний, дистанцироваться от своих чувств, воспринимающих окружающий мир и ощутить "свою индивидуальную самость" как нечто существующее, способное рассуждать и анализировать вне зависимости от окружающей реальности, то здесь возникает вопрос, скажем так, открытия двери в мир духовный.
Можно конечное медитировать в этом состоянии чистого сознания, но здесь необходимо найти за что можно ухватиться, чтобы сознание устремилось туда, где будет возможность достичь просветления.
Достичь просто исходного состояния очищенного сознания - не просто, а вот после этого нужно найти маяк, чтобы определиться в каком направлении сконцентрировать свое внимание. Я исхожу из того предположения, что Иисус Христос был знаком с учением индуизма и буддизма и Его миссией было принести в этот мир нечто качественно новое, что позволило бы достигать состояния просветления сознания доступным способом, так как в рамках буддизма это сделать чрезвычайно сложно, впрочем, как и в рамках индуизма. Иисус принес качественно новый образ-идею, который позволяет устремить свое предварительно очищенное сознание к Духовному сакральному знанию, которое находится в сознании каждого человека к "душе". Христос должен был быть знаком с практиками йогов и буддийских монахов, и Он должен был усовершенствовать способ достижения нирваны, то есть слияние своего сознания с Высшим Сознанием.
Никто не позволял себе утверждения, что он есть дверь в мир спасения, вернее позволяли многие, но Христос действительно дал высшую заповедь праведности, которой до него в столь четкой форме сформулировано не было. Концентрация на осмыслении и принятии высшей заповеди как раз и является тем маяком, который должен указать направление внутренних усилий при выполнении созерцательных практик по углублению своей осознанности.
70
Отсутствие интереса к духовному на основе имеющихся многочисленных религиозных и философских направлений является камнем преткновения для меня, так как этому сложно найти объяснение. Попытки погрузиться в глубины духовного совершают отдельные индивидуумы, которые имеют возможность продемонстрировать результат своих поисков широкой публике, например, режиссер старого фильма "Андрей Рублев" в диалоге Андрея Рублева и Феофана Грека. Здесь режиссер устами этих двух гениев поднимает мучивший его вопрос миссии Христа и роли обычного человека в мироздании и это при том, что в то время была жесткая религиозная цензура.
Хотя диалог достаточно серьезный и глубокий, но в то же самое время для человека эти вопросы не разрешимы, по крайней мере при жизни в этом воплощении, но нужно напрячься, чтобы понять кто и что здесь на самом деле может сказать и что говорит.
По всей видимости Феофан не особо откровенен в этой сцене, так как слишком явно чувствуется, что он намного глубже в теме, чем Андрей, но у него есть серьезные причины, по которым он не может быть искренним до конца. В то же самое время Андрей старается быть предельно искренним, что демонстрирует его наивность и непонимание того где, кому и что можно говорить, а кому нельзя вообще, что есть вещи сакральные, которые можно говорить, например, сегодня в определенных местах, а вот во времена Андрея этого нельзя было произносить. По всей видимости режиссер пытается высказать свое непонимание и душевную боль устами Андрея, которого он считал своим творческим учителем и здесь чувствуется глубина его вопрошания, но реакция Феофана на это говорит о том, что он уже не раз сам для себя поднимал подобные вопросы и сомнения, но он понимает, что эта тема табуирована для оглашения, по крайней мере в то время.
Сегодня мы живем во времена, когда есть возможность обсуждения подобного, но нет тех, кто способен на подобное обсуждение с необходимой глубиной и искренностью, которые присутствовали в фильме. Раньше способных рассуждать на такое темы были единицы, а сегодня таковых точно больше не стало.
К чему все это? Для понимания. Для понимания чего? Считается, что всевозможные философствования о высоком - это глупость и это налагает свой след на тех, кто все-таки решается идти этим путем. Он понимает, что его никто не может воспринимать всерьез, но это его не останавливает. Он готов выглядеть в глазах окружающих глупым чудаком. Так вот такому чудаку необходимо перестать комплексовать по поводу того, что возможно он ошибается и все правы, что всякие там философствования - это время и деньги на ветер. Он должен осознать, что то, что его волнует - волновало Андрея Рублева, Феофана Грека, Андрея Тарковского, Андрона Кончаловского (соавтора сценария фильма) и многих других неординарных личностей. Таким образом планка повышается до гениев мысли, а это уже что-то, хотя здесь еще расти и расти. Осознание серьезности попыток собственных рассуждений, пусть и довольно нелепых поначалу, но нужно пройти через этот этап - не ошибается только тот, кто ничего не делает, а любое делание, особенно творческое - это постоянный поиск, установление ошибок и избавление от них. Также нужно понимать, что чудаков мало, а тех, кто из них выйдет все-таки на поприще свободного интеллектуального мышления еще меньше, не всем удается получить диплом за такие потуги.
Настоящий, состоявшийся чудак способен наслаждаться каждым словом и мыслью как Феофана, так и Андрея, додумывать что тот или этот думал на самом деле, что скрывал и почему. Только настоящий чудак способен оторваться от всего земного и воспарить в мир мыслей и идей. Соглашаться с одним, с другим, затем опровергнуть одного, другого и наконец сформулировать то, что сам об этом думаешь...
А мысль на самом деле следующая. Какова связь между усталостью человеческой и его уязвимостью в этом состоянии от страстей, раздражительности, гнева?
71
Наличие усталости и связанной с ней повышенной уязвимостью перед всевозможными отрицательными эмоциями говорит о том, что сознание человека имеет ограниченную информационную емкость. Когда эта емкость наполняется, то по мерее ее заполнения человеку сложнее контролировать свое эмоциональное состояние.
После сна человек чувствует себя наилучшим образом, следовательно во время сна происходит выгрузка информации из сознания, например в подсознание или душу или некий буферный компонент, который находится между сознанием и душой. Что эти размышления нам дают? Есть информация и это некое информационное поле. Есть сознание, которое также имеет полевую структуру. Полевая форма сознания перерабатывает полевую форму информации и информация оказывает в зависимости от своего качества воздействие на сознание. Аналогия. Информация - это пища, а сознание - это тело. В зависимости от того какой пищей питается тело - это тело и выглядит соответствующим образом, следовательно какую информацию перерабатывает сознание - оказывает существенное воздействие на качество и бытие сознания, соответственно не бытие определяет сознание, а те мысли, которые роятся в голове.
С учетом различных наблюдений складывается ощущение-предположение, что человеческое сознание само по себе составное, то есть оно состоит из нескольких компонентов и в то же время человеческое сознание может быть компонентом других, более сложных и развитых сознаний за которыми стоят Духовные Персоны значительно более могущественные чем человек.
Обычный человек может развить свое сознание до определенного уровня, но в то же время он является компонентом более высокого сознания и это более Высокое сознание доминирует над сознанием обычного человека и человек этого даже не осознает.
Некоторым людям разрешается развить свое сознание до более высокого уровня и такой человек также пребывает в составе Высшего сознания, что неизбежно так как в любом случае человеческое сознание является своего рода нейроном в мозгу Высшего сознания. Так вот человек, который развивает свое сознание способен увидеть картину со стороны и осознать, что он всего лишь звено в бесконечной картине бытия, хотя порой Высшее сознание будет манипулировать по своему желанию и таким человеком, только это как правило такой человек уже способен заметить. Повышая уровень собственной осознанности, чем придется заниматься 24/7 на протяжении всей жизни, делая правильные выводы попадая в ту или иную воронку страданий - сознание такого человека начинает эволюционировать, а следовательно такое сознание может стать составной частью еще более Высокого Сознания и соответственно восходя в более высокие Духовные миры. Если эволюция сознания заключается в этом, то нужно понимать, что подобное спасение может быть достигнуто только непрерывным истязанием себя на протяжении всей жизни. С этой точки зрения мне кажется все происходящее в жизни обретает смысл. Искать справедливости и торжества добра в этом мире глупо, так как есть те в этой жизни, кто может творить абсолютное зло на протяжении всей жизни и в этой жизни ему все сойдет с рук, в то же самое время есть те, кто от одной неправильной мысли теряет покой и сон. При подобном положении вещей есть только одно логическое объяснение - каждый выполняет свою роль и понятие добра и зла относительны. Те, кто страдает от мелких неприятностей, тот обладает повышенной чувствительностью и, следовательно, двигаться по линии развития осознанности. Те, кто в этой жизни в любой ситуации способны выйти сухими из воды любой ценой, совершить скачок в более высокие духовные миры не способны, так как нельзя думать о маммоне и душе одновременно. Сделать выбор могут не все, так как каждый человек от рождения обладает различной степенью духовной чувствительности. Есть люди которые руководствуются совестью по жизни, а есть те, кто по мнению американского психолога Роберта Гейра не имеют совести от рождения, таким образом совесть, вернее голос совести - это и есть тот фактор, который поможет определиться есть ли у меня возможность духовной трансформации или ее еще нужно только заслужить, чтобы в следующем воплощении родиться с голосом совести.
72
Так, для общего понимания, то, о чем начинает идти речь в последних главах и надеюсь продолжится в следующих - это эксклюзивная информация, вернее размышления, которые дают эксклюзивную информацию. Она ничем не лучше любых других предположений, просто в таком русле информационная модель мироздания еще не формировалась, а на сколько это отвечает реальному положению вещей, утверждать не могу, хотя она чрезвычайно синхронизируется с моими внутренними ощущениями.
Может ли самый обычный человек, человек с низов общества "грокнуть" многое из того, чего другие не смогли? Что значит "грокнуть"? Это сложное для понимания слово и этим словом с его пониманием человечество обязано Роберту Хайнлайну и его роману "Чужак в чужом краю", кстати этот роман является обязательным для прочтения хотя бы ради того, чтобы понять, что значит "грокать", так как вся моя концепция выстроена именно на этом понимании - на необходимости самостоятельно все "грокать". Роман нужно читать в последней полной редакции, это чтиво конечное не для тех, кто считает, что Библия - это нечто святое и что там каждое слово истинно и чего нет в Библии, то не заслуживает внимания, это для тех, кто на собственной шкуре осознал, что с этим миром что-то не так. Так вот, именно люди с самых низов и "грокали" все то, что сегодня дает надежду продолжать барахтаться в этой жизни. Доказательства? Иисус Христос, апостолы, первые христиане. Еще? Сократ - самый великий философ, Ломоносов, десятки тысяч интеллектуалов с самых низов с самой нищеты, который получили эту возможность после распада одной из самых огромных империй. Еще? Будда Шакьямуни. Чтобы Шакьямуни стал Буддой ему необходимо было отказаться от роскоши, изобилия и высокостатусности. Там, где роскошь и изобилие, те перед кем трепещет хотя бы одна живая душа - не имеют даже теоретической вероятности двигаться путем осознанности. Именно об этом говорил Христос, призывая богатых отказываться от своего богатства и почестей если у них вдруг просыпается интерес к духовному. Однако, когда человек достигает определенного уровня, то тогда ему даруются материальные изобилия, все к чему бы он ни прикасался оборачивается материальными благами, но это становится возможным лишь после того, когда для человека роскошь и нищета не имеет значения, так как он ждет прекращения своего жизненного цикла. Роскошь ему дается как очередное искушение, чтобы попытаться подпортить ему карму. Таким образом богатые праведники возможны, но богатство они могли обрести лишь после продолжительной нищеты и от богатых праведников нужно держаться на подальше, так как с получением богатства они могли утратить свою праведность и тем самым видя теперь праведников у них только одно желание - заставить праведника утратить свою праведность, ведь он ее утратил и это ему не дает теперь покоя.
В общем разобрались - праведность двигают те, кто познал нищету и кто равнодушен к богатству и почестям. Это путь, который нужно пройти, с этим не рождаются. Вопрос второй - возможно ли что некто из нищих будет способен "грокнуть" нечто качественно новое? Данный вопрос я задаю себе, так как мне кажется, что я приближаюсь к чему-то подобному, но в то же время я опасаюсь того, что сильно заблуждаюсь. Как в этом разобраться? Если я вдруг особенный, то должно быть что-то, что делает меня особенным, но не просто особенным. Моя особенность должна быть такой особенной, что она стала достижимой только в данный временной период и раньше она просто была недоступной. Возможно ли такое? Да, возможно, так как именно сегодня мы живем в уникальное время, когда для достижения прозрения есть уникальные возможности. В чем эти возможности? В установившемся некоем балансе, который включает такие факторы - уровень медицины, интернет с безграничным доступом к информации, многочисленные открытые данные научных исследований в разных областях, доступ к любой исторической, религиозной и философской информации, возможность всем этим пользоваться любому человеку с самых низов. Это уникальное время, особенно если человека при этом пропустить через насыщенную различными событиями жизнь и направлять его, порой довольно жестко. Как понять сказанное и например при чем здесь уровень медицины? Человек в этот период должен быть хиленьким и ранее в любом обществе его бы просто, как сегодня говорят зачмырили, согласен словечко еще то и режет ухо, но почему оно режет ухо? Не потому ли что каждый предрасположен к этому, особенно когда никто не видит, и за это не будет никой ответственности, почмырить слабого и повысить свой уровень статусности. Один из ярких примеров этого - дедовщина в армии, а таких примеров множество из различных социальных отношений в обществе. Кто с этим не может согласиться, тот не откровенен перед собой или же я ошибаюсь и все люди белые и пушистые и я один лишь такой стремный.
Так вот, чтобы гадкий утенок выжил, нужны внешние условия, которые не дадут ему загнуться от болезней и от всех тех, у кого чешутся руки почмырить слабого. Если гадкому утенку удастся выжить и не быть морально сломленным, то он сможет воспользоваться благами цивилизации, и имея уникальный жизненный опыт, опыт который ранее просто никто не мог иметь, так как не имел шанса выжить в тех социумах с их нравами, то мыслить, анализировать, сопоставлять и делать выводы он будет не так как все. Таким образом, да, различные исторические социумы способны рождать уникальных чуваков. Если взять великих мыслителей, то каждый из них родился и сформировался в некой уникальной среде - Арджуна, Ной, Авраам, Израиль, Иосиф, Моисей, Давид, Будда, Лао-Цзы, Сократ, Иисус Христос... Ранее все эти Личности должны были обладать уникальным здоровьем, сегодня же человек даже самый болезненный может реализоваться как личность (Стивен Хокинг) и соответственно человечество в глобальном плане может получить информацию от мыслителей качественного иного уровня, чего ранее было просто невозможно.
Есть ли во всем этом смысл с логической точки зрения? Конечное есть. Начиная с Кришны людям давали сакральные знания, которые они были не способны осознать, поэтому эти знания давались людям в некоей интерпретации, чтобы мы хоть что-то восприняли. Но беда состояла в том, что мы все воспринимали дословно, в то время как у Миссионеров стояла задача всего лишь задать вектор развития того или иного социума. С каждым приходом нового Миссионера социум получал новый потенциал и вектор развития. Если все это объединить, то социум через некое время должен накопить такую информацию, которая позволит многим людям понять те сакральные знания, которые изначально пытались передать Кришна, Будда, Христос, таким образом через социум должно пройти определенное количество самых разных миссионеров, каждый из которых принесет в социум свой кусочек пазла, чтобы в конечном итоге кто-то из всех этих пазлов мог сложить картинку и продемонстрировать остальным и тогда многие смогут достичь просветления, когда картинка будет собрана воедино и предоставлена на всеобщее обозрение.
Ну и немного информации для повышения индивидуальной осознанности.
Человек в этом виртуальном мире рождается в Матрице - Информационной модели Высшего Сознания. Человек развивается в этой Матрице по тому сценарию, который составлен именно для него. Пребывая в Матрице, у каждого человека создается иллюзия, что он пребывает в реальном мире и что самостоятельно принимает решения. На самом деле человек получает ложную информацию об окружающем мироздании о той или иной ситуации внешнего виртуального мира и тем самым он начинает анализировать как поступить, но через некое время к нему поступает готовое решения, которое человек воспринимает как свое собственное и так как это первое что пришло в голову в завершенном виде и в принципе как-то разрешает ситуацию, то человек так и поступает.
Человек является компонентов Некоего Высшего Сознания. Высшие сознания отличаются одно от другого и каждый человек - это своего рода конденсатор, который впаян в ту или иную электрическую схему-Высшее Сознание. Если конденсатор трансформируется и его можно использовать в электрической схеме-Сознании Высшего уровня, то такой конденсатор извлекается из одной схемы-Сознания и впаивается в другую схему-Сознание.
Карма. Как реализуется принцип кармы на примере человека, погруженного в виртуальную симуляцию? Когда человек погружается в развитие событий в этой виртуальной симуляции, то он совершает некие действия, которые причиняют скорби другим душам, погруженным в эту симуляцию и именно взаимодействие между душами в этой виртуальной симуляции и создает кармические связи. Как? Души по своему изначальному назначению не способны причинять кому-либо страдания, так как если душа вдруг причинит кому-то страдания, то она будет замучима собственными угрызениями совести. В этой виртуальной симуляции, душа помещается в материальное тело, но душа перед этим подвергается некоему воздействию, из-за чего утрачивает на время самоосознанность. В таком замутненном состоянии сознания душа оказывается в этом мире и в состоянии временной амнезии начинает приспосабливаться к этой виртуальной симуляции. Когда человек активно включается в эту виртуальную симуляцию, то душа все еще пребывает в состоянии амнезии и не имеет доступа к своей самоосознанности, что некоторые действия ей противопоказаны. В таком зомбическом состоянии человек совершает нечто, что причиняет страдания другим душам, также погруженным в эту симуляцию, преследуя цели игры этой виртуальной симуляции. Совершение действия, причиняющего страдание другой душе не проходит даром и на глубинном уровне душа начинает скукоживаться от осознания, что она совершает. Чем больше человек причиняет страданий другим, тем больше его душа скукоживается и пытается забыться от того, что она творит помимо своей воли и тем самым человек утрачивает голос совести, так как этот голос для души становится просто невыносимым. На протяжении такого жизненного цикла душа погружается в состояние шока и этот шок подавляет ее возможность к здравому размышлению. От одного жизненного цикла к другому душа погружается в такое состояние шока, что при очередном рождении совершенно не испытывает никаких положительных эмоций и абсолютно не способна слышать голос совести.