Заднепровский Богдан : другие произведения.

Национал-социализм: Хронология 1871-1925

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Хронология раннего национал-социализма. Речь идёт об этимологии термина, его дальнейшем словоупотреблении, и его политической манифестации в виде доктрин и партий с 1871 по 1925 гг.

  
   0x08 graphic
  

БАЗа

НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ: ХРОНОЛОГИЯ 1871-1925 гг.

(Опыт политико-этимологического подхода)

СОДЕРЖАНИЕ

  
   I. ВВЕДЕНИЕ
  
   II. ХРОНОЛОГИЯ УПОМИНАНИЯ ТЕРМИНА "НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ"
   И ЕГО ПРОИЗВОДНЫХ С 1871 ПО 1925 гг.
  
   III. ВЫВОДЫ
  
   ПРИМЕЧАНИЯ

I. ВВЕДЕНИЕ

  
   Подборка материалов по данной теме была у меня в наличии уже давно. Однако тема национал-социализма порядком устарела и неинтересна в актуальном историческом и политическом медиапространстве. Разве что в качестве давно заезженных пропагандистских штампов в духе "ты нацист -- нет, ты нацист".
  
   Практически любая политическая идеология в нынешнее время находится на нуле, в очень невнятном, размытом виде. Либо в таком убогом деградирующем состоянии, что на это без слёз или презрения не взглянешь. Но некоторые энтузиасты всё-таки копаются на свалках истории в поисках коллекционных раритетов.
  
   Меня же побудило к написанию данной работы выступление Максима Калашникова на первом и пока единственном Вече КРП, где он, рассказывая о военном социализме, об экономике в условиях военного времени, процитировал документ 1916 года, где упоминался термин "национальный социализм": "Зарождается государственный социализм нового типа, совершенно отличный от того, о котором мы думали или мечтали. Частно-хозяйственная инициатива и частная капиталистическая экономика не будут ликвидированы. А будут подвергнуты регулированию с точки зрения государственного социализма, при котором концентрация капитала будет происходить в национальной экономике. Этот капитал будет получать единую направленность. Этот сдвиг капитализма естественно-логически требует перестройки движения, являющегося прежде всего противовесом ему -- интернационального социализма. Последний превратится в национальный социализм, избирательным лозунгом которого будет работа, а не громкие фразы" (Бернард Дайц) [1].
  
   Делал ли акцент или намёк Калашников на что-либо "от сердца и ввысь", мне неведомо. Хотя по моему творчеству известно, что М. Калашников не равнодушен к теме национального социализма. Но 1916-й год резанул мне слух. Ведь я уже в 2017 году в своей работе "Национал-социализм: понятие и политическая самоидентификация" [2] пусть и кратко описал раннюю историю НС до 1919 года. Андрей Борцов даже похвалил ту мою работу. А вот Максим Калашников видимо не читал.
  
   Цель данной работы -- как и прежде, очистить от стереотипов восприятие национал-социализма. Данный труд не призван в чём-то убедить. Он оперирует просто массивом примеров употребления термина "национальный социализм" и производных от него словоформ и словосочетаний: "национал-социализм", "национал-социалистический", "национал-социальный" и т.д. И наглядно показывает, что понятие "национальный социализм" было концептуально проработано задолго до гитлеризма (нацизма). Также в догитлеровский период появилось национал-социалистическое движение, было значимое количество национал-социалистических партий в разных странах Европы. Тогда же национал-социализм был описан и доктринирован как идеология в ряде трудов, посвящённых исключительно ему. Он также использовался как описательный термин, применительно к тем или иным событиям, феноменам, людям, группам людей. Естественно, что разные авторы той поры понимали, описывали и определяли НС по-своему.
  
   В какой-то степени этот труд ещё и работа над ошибками, допущенными в 2017 году. Я вовсе не пионер в области раннего НС. Уже в 30-е гг. появились работы с упоминанием того, что Гитлер был не первым. Та же книга Конрада Гейдена "Германский национал-социализм" 1932 года [3]. Или книга Рудольфа фон Зееботендорфа "До того, как пришёл Гитлер" 1933 года [4]. В 1964 году появилась одноимённая книга другого немецкого автора Дитриха Брондера [5]. Темой раннего НС занимались многие и продолжают этим заниматься. Например, некий Эндрю Вайтсайд со своим эссе "Национальный социализм в Австрии до 1918 года" [6] или сравнительно свежая диссертация 2010 года от Асафа Кедара "Национальный социализм до нацизма: Фридрих Науман и Теодор Фритч, 1890-1914" [7]. Но в нашей стране об этом известно немного. Узкая специализация.
  
   Из названий вышеперечисленных трудов с "до Гитлера", "до нацизма", "до 1918 года" логично вывести целый период НС. Читатель уже заметил сочетание "догитлеровский период". Тут я иду по аналогии с марксистско-ленинской историографией, где в 20-х гг. 20 века весь социалистический, коммунистический путь был разделён на два этапа: марксистский и домарксистский. Всё что было до Маркса ещё им самим было названо "утопическим", и далее развилось в традицию. А всё, что при самом марксистском этапе не попадало в марксизм -- считалось оппортунизмом, реакцией, ренегатстсвом. Собственно, то же самое можно перенести и на НС, где всё пытаются завертеть лишь вокруг личности А. Гитлера и NSDAP. Хотя и в гитлеровский период немецкого и европейского НС были оппозиционные НС-организации и деятели, а также были независимо, без влияния германского НС, без оглядки на Гитлера самостоятельно развивавшиеся НС-движения, например, в Чехии и далее в Чехословакии, а также и во Франции.
  
   Так вот, в данном случае речь пойдёт о "догитлеровском периоде" национал-социализма. А он весьма продолжительный и при этом практически неизвестен широкой российской публике.
  
   Я решил идти доступным для читателя путём -- представить примеры раннего НС -- ссылки на работы и цитаты с термином НС в виде хронологии.
  
   Тут следует сделать отступление для обсуждения хронологии НС в целом. И обратиться к Википедии по данной теме к статье "Ранняя хронология нацизма" [8]. Когда-то эта статья выглядела иначе в 2017-м году, но в дальнейшем из-за неточностей, она была изменена. Однако черновик остался [9]. Хотя тоже не в той версии, которой я пользовался. В ней собственно я когда-то брал примеры для своего эссе 2017 года. Но тогда я доверился этому источнику без особых проверок. И в целом не обратил внимание на саму проблематику хронологии НС в данном источнике. А она ведёт к общей проблематике хронологии НС, которая состояла в том, что при поиске примеров и первоисточников словоупотребления термина "национальный социализм" / "национал-социализм" и его производных словоформ и словосочетаний ("национал-социальный", "национал-социалистический", "национал-социалист", "национальный социалист", "национальная социалистическая партия", "национальные социалисты" и т.д.) были неточности, из-за которых собственно статья и была убрана из Википедии, как словарная в том старом виде. Но не в этом главная проблема хронологии. Её главная проблема, что удалённая статья отождествляет НС полностью лишь с одной его итерацией в виде нацизма (гитлеризма). И соответственно сводит всё к НСДАП.
  
   То есть термин "нацизм" делают родовым, а "национал-социализм" получается видовым. Это ключевая, логическая ошибка. Ибо "национальный социализм" - это родовое понятие для "нацизма", "гитлеризма", "эрвеизма", "перонизма" и т.д. Такую же ошибку часто допускают и с коммунизмом, когда отождествляют его полностью с марксизмом. Кто по безграмотности, а кто и намеренно в пропагандистских целях.
  
   Другая проблема, вырастающая из этого, уже в хронологии -- это вписывание в хронологию фактов не связанных с НС, как с термином, непосредственно -- это почему-то труды Фридриха Листа, Артура Гобино, день рождения Гитлера и т.д. При этом есть упоминания термина НС именно как термина. И начинается это со спорного документа, на который не было тогда ни электронной ссылки, ни скана [9]:
  
   "1834: Термин "национал-социализм" впервые появляется в печати в BЖrsenblatt fЭr den deutschen Buchhandel (Бюллетень для немецкой книжной торговли) на странице 36".
  
   Термин "социализм" появляется при этом в Британике лишь в 1835 году. Пьер Леру претендует на первенство термина "социализм" в своих собраниях сочинений, указывая на свою работу 1834 года. Этимология слова "социализм" не менее интересна. И о ней я напишу как-нибудь в другой своей работе.
  
   В общем, педантичные немцы отсканировали это издание полностью за все годы, начиная именно с 1834 года. Ранние издания весьма специфичны для нашего современного восприятия. BЖrsenblatt fЭr den deutschen Buchhandel -- это что-то вроде газеты. Но нумерация страниц идёт подряд из номера в номер в течение года, а не как мы привыкли, что каждый номер начинается с 1-й страницы. Страница 36 данного издания находится в N3 за 1834 год [10]. И там нет слова "национал-социализм" ни в каком виде. Там "Хроника немецкой книжной торговли за 1833 год" и далее список каких-то имён, фамилий, названий произведений.
  
   Я уже довольно много работал с этимологией разных политических терминов. И сталкивался с ошибками датировок не единожды. Причём бывают даже систематические ошибки. Немецкие же документы в частности добавляют проблем своим неповторимым готическим шрифтом. Например, из-за готического шрифта легко спутать термин "национальный" и "рациональный". Когда-нибудь я напишу об этом подробнее. И да, рациональный социализм, как термин, и как доктрина также возник в те далёкие годы 19 века. Поэтому я на всякий случай даже за 1843 год посмотрел 36-ю страницу, вдруг ошибка. Но там про войну 1812 года. Также на предмет путаницы страниц полистал ещё немного в данных изданиях. Но это гадание на кофейной гуще уже, поиск иголки в стоге сена. Указано, конкретное издание и конкретная страница. Очень даже самонадеянно.
  
   Кстати в версии, которой я пользовался в 2017 году, также была ещё одна очевидная ошибка с датировкой у создателей этой статьи. Они упоминали, что НС появлялся в 1878 году в "Фабианских трактатах". Я проверил, "Фабианские трактаты" стали выходить лишь с 1884 года, когда "Фабианское общество" появилось. Впрочем, эту ошибку уже вымарали даже из черновика. По одной из оставшихся ссылок на черновик было исправление на 1884-й год, но без указания конкретного трактата. А это усложняет поиск. Не менее педантичные англо-саксы также отсканировали эти трактаты. И заветное искомое сочетание "национальный социализм" было найдено впервые в этих трактатах лишь в 1894 году в "Фабианском трактате" за номером 51 (см. пример 9 (en)). Впрочем, доступ для подробного изучения этих документов появился лишь недавно.
  
   Данные на странице по ссылке не раз изменялись, так как это черновик. Поэтому в итоге тематика статьи сузилась именно до нацизма. Причём из "ранней хронологии" документ превратился почти в полную хронологию нацизма -- до 1934 года. В конечной версии "Ранней хронологии нацизма" в Википедии вообще нет упоминаний термина НС до Гитлера [8].
  
   Меня же интересует национал-социализм до Гитлера. Гитлер оказался в НС-движении лишь в 1919 году. И с этого года было бы верным начинать хронологию нацизма как такового. Само же слово "нацизм" вошло в широкий обиход лишь в 30-е годы 20 в. "Гитлеризм" появился в 1925 году. Этимология слова "наци" относится не только к членам нацистской партии. Ещё во времена Первой Мировой так называли австрийских солдат, подобно "фрицам" и "иванам" иронизировали над именем Игнаций.
  
   Догитлеровский же период по длительности не уступает всей истории НС с 1919 по 1945 гг. Причём в указанной в черновике хронологии нацизма был источник, который при проверке нашёлся в электронном виде с оригинала и оказался почти верным [9]:
  
   "1870: Термин "национал-социализм" впервые появляется в английском языке, в "Сектах Русской церкви", The North British Review, тома 52-53".
  
   С него как раз и начинается уже моя хронология НС.
  
   Далее в черновике "Ранней хронологии нацизма" также указывается факт появления в 1896 году Чешской национальной социальной партии. Хотя с этой партией тоже есть вопросы по точности датировок и названий. Но всё-таки её можно считать полноценной национал-социалистической партией в течение её истории.
  
   С 1889 года термин "национальный социализм" обретает идеологическое концептуальное описание и начинает встречаться всё чаще в документах (хотя по иронии в этот год Гитлер, как раз и родился). А с 1896 года НС становится движением. Но не столько в Чехии (официально партия появилась в 1898 году) [11], сколько в самой Германии под водительством Фридриха Наумана, о чём я в своих работах упоминал не раз. Даже с этого года -- с 1896 по 1919, когда возник целый ряд национал-социалистических партий в Европе, уже по длительности не уступает периоду НС "когда пришёл Гитлер". А если считать с 1889 года, то и превосходит его. Словоупотребление термина "национальный социализм" начинается пока что по проверенным источникам с 1871 года. Но об этом всём как разу уже далее и пойдёт речь.
  
   Итак, перейдём к моей хронологии НС.
  
   В отношении хронологии и истории НС я использовал политико-этимологический подход, который основан на изучении появления и словоупотребления того или иного политического термина в прошлом. Это стало возможным благодаря большому доступному массиву изданий, переведённых в электронные документы.
  
   Предыдущий подход в описании эволюции политических движений или идеологий опирался на поиски взаимосвязей с философией, гуманитарной и экономической наукой тех лет, с мыслями тех или иных политических деятелей, с возникновением организаций, с поиском предтеч, влияний в идеях и организациях чуть ли не до времён охотников на мамонтов. Что можно наблюдать по приведённой "Ранней хронологии нацизма". Там помимо Ф. Листа и Гобино ещё и Бисмарка упомянули и Мэдисона Гранта с его "Закатом великой расы" и т.д. Странно, что нет Гугенберга и Германского ордена, а заодно и общества "Туле". Также этот подход хорошо развёрнут в упомянутых мной работах Дитриха Брондера [5] и Асафа Кедара [7]. Последний, кстати, также начинает историю НС с 1871 года, с момента создания Германской империи (Второго Рейха). В отношении НС он пускается в изобретение новых сущностей, таких как "ethical-conservative national socialism" ("этически-консервативный национальный социализм) и "existential national socialism" ("экзистенциальный национальный социализм"). И тщательно притягивает всё к антисемитизму посредством Теодора Фритча. То же можно наблюдать и в статье в Википедии "Nationaler Sozialismus" [12]. Там всё начинается с Фридриха Наумана и заканчивается неонацизмом. Попутно впихивается "Третий путь", перечисляются все кто только можно -- Вебер, Ратенау, Шпенглер, Никиш и т.д. Туда же впихивают и "военный социализм", т.е. дискуссию социал-демократов о том, есть ли у пролетария родина или нет. И так приблизительно во всей подобной исторической литературе. Домыслы, инсинуации, приклеивание ярлыков, притягивание за уши всех от Фихте, Ницше, до Шпенглера. "Смешались в кучу -- кони, люди". Этот общеисторический подход используется давно и до сих пор распространён. И на мой взгляд, уже устарел. И чаще выглядит уже не научным, а пропагандистским.
  
   Поэтому в своей хронологии НС я даю не список событий, предшественников, влияний или "источников вдохновения", а даю массу примеров: привожу переводы отрывков из документов, где использовался термин "национал-социализм" и его производные словоформы и словосочетания в хронологическом порядке. У меня всё просто -- вот год, вот пример, вот перевод, вот ссылка. По ходу хронологии будут даны пояснения некоторых моментов. Кое-какие примеры и источники будут взяты из моей работы 2017 года. В самой же хронологии будет приведён ряд примеров использования термина НС уже непосредственно в начале 20-х гг. 20 века, т.е. уже во времена Гитлера, но относились они не к НСДАП. Поэтому хронология простирается чуть дальше 1919 года, до 1925 года, ибо речь в примерах идёт о том, что было именно с ранним НС.
  
   Также надо ещё раз отметить, что на протяжении обозначенного в хронологии периода разные авторы вкладывали разный смысл в термин "национальный социализм" и его производные. Иначе говоря, есть лексические оттенки смысла этих слов. О чём будут сделаны пояснения по ходу повествования. Для перевода я использовал Гугл-переводчик. Следует сразу отметить, что гугл-переводчик в большинстве случаев сочетание "национальный" + "социализм", "социалист" или "социалистический" переводил как "национал-социализм", "национал-социалисты" или "национал-социалистический", т.е. через дефис в соответствие со словообразованием русского языка, что, конечно же, порой не соответствовало смысловым нюансам термина в приведённых примерах.
  
   В хронологии мои пояснения и примечания выделены [квадратными скобками]. Жирным шрифтом выделен номер примера и выделены словоформы и словосочетания термина "национальный-социализм" в цитатах, иногда жирным шрифтом выделены термины для сравнения. В самих источниках такого выделения и нумерации нет. Где нет пояснений, там значит, переведено, как переведено. Ещё в нумерации будут пометки языков перевода: английский -- (en), немецкий (de), французский (fr), итальянский (it). И, наконец, будут выделены жирным шрифтом страницы из документов, если есть несколько цитат с термином из одного документа, но на разных страницах. Естественно они будут ещё и в (скобках). Есть примеры и на русском языке. Они будут без каких-либо пометок.
  
   Ниже, после хронологии будут сделаны некоторые выводы по нюансам словоупотребления термина и его производных, по нюансам перевода этих словоформ на русский язык, а также в целом по раннему НС, "до Гитлера".
  

II. ХРОНОЛОГИЯ УПОМИНАНИЯ ТЕРМИНА "НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ"

И ЕГО ПРОИЗВОДНЫХ С 1871 ПО 1925 гг.

1871

  
   1 (en). The Russian national character does not strive in any other direction for a spiritualization of forms and institutions derived from antiquity ; and those sects which originated in the official reforms attempted by Nikon, and in opposition to him laid the foundations of the schism, are most widely spread, have attained the strongest influence upon the national life, and have gradually risen to such power among the people, that even the Government has had to abandon its hostility, and been obliged to tolerate their existence. This group of sects is generally called the Old Believers; and they are regarded as such special representatives of dissent that the collective term Raskolniki (apostates, heretics) is in popular phraseology applied to them alone among all the schismatics. On the other hand, in these, as in all the other sects, which, however different in form and expression, are still by their nature intimately connected, there is a common endeavour to formulate into religious dogmas the socialistic and communistic tendencies of Russian nationality. It would scarcely be a paradox to say that the Russian Raskol is merely a religious expression of national socialism. This aphorism is far from being a sufficient explanation of Russian sectarianism; but it contains a partial truth which deserves some development. Those sects which are furthest from the Orthodox Church, and even lie almost outside the pale of Oriental Christianity, are the oldest and the youngest. The oldest appear to have been introduced into Russia simultaneously with Byzantine Christianity, though by another road, perhaps through the scattered Gnostics of the East; the youngest, on the contrary, derive their origin from the theosophistic and mystic influences of West-European immigrants, and hardly date further back than the last century, and, in part, not beyond the epoch of the Napoleonic invasion. In any case the origin of both is unconnected with the schism in the Church. Among these sects, which are sometimes, though erroneously, comprehended under the name of Duchoborzi -- their correct designation being Spiritualists -- the socialistic element does not figure prominently as the dogmatic basis of their tenets. This is natural; for, at the time of the origin of the oldest among them, the nation had not been divided into two distinct classes--privileged masters, and serfs without rights or property. Personal freedom and the property of communes were comparatively well recognised. The need of a social reform, to re-establish them upon a national basis, was not the motive of the western founders of the later spiritualistic sects. Their object was the promulgation of a new system of faith. On the other hand, the doctrines of universal equality, of common possession of property, and kindred socialistic and communistic principles, prevail among all the Old Believers, and are interwoven with the tenets of sects caused by the schism in the Church, and the violent reforms of Peter the Great. But, it may be asked, were not serfdom and aristocratic monopoly of power established during the Tartar domination? Were not both of them developed under the rule of succeeding Czars, with whom the Orthodox Hierarchy went hand in hand in oppressing the peasants and extirpating the political rights of municipalities? Was it not finally Peter the Great who invested serfdom with a legal sanction, created the Patriarchate of the Czar, and by despotic means grafted the civilisation of foreign countries upon Russian nationality? Would not sectarianism under such a burden naturally have taken a social character, as a reaction of the popular mind against the tendencies of the ruling powers, even if the elements of socialism had not previously been existing in the national temperament of Russia? But these elements were in fact already existing. They had given the commune its national organization before Russia existed as a State ; and they preserved it for two centuries, during which the first beginnings of the State disappeared again beneath the Tartar rule.
  
   Русский национальный характер не стремится ни в каком другом направлении к одухотворению форм и учреждений, восходящих к древности; и те секты, которые возникли в результате официальных реформ, предпринятых Никоном, и в противовес ему положили начало расколу, получили наибольшее распространение, приобрели сильнейшее влияние на национальную жизнь и постепенно поднялись до такой силы в народе. , что даже правительство должно было отказаться от своей враждебности и было вынуждено терпеть их существование. Эту группу сект обычно называют старообрядцами; и они считаются такими особыми представителями инакомыслия, что собирательный термин Раскольники (отступники, еретики) в народной фразеологии применяется к ним одним из всех раскольников. С другой стороны, в этих, как и во всех других сектах, хотя и различных по форме и выражению, но по своей природе тесно связанных между собой, существует общее стремление оформить в виде религиозных догм социалистические и коммунистические тенденции русской национальности. Вряд ли было бы парадоксом сказать, что русский Раскол есть лишь религиозное выражение национального социализма. Этот афоризм далеко не является достаточным объяснением русского сектантства; но он содержит частичную истину, которая заслуживает некоторого развития. е секты, которые наиболее далеки от православной церкви и даже лежат почти за пределами восточного христианства, являются самыми старыми и самыми молодыми. Древнейшие, по-видимому, были введены в Россию одновременно с византийским христианством, хотя и другим путем, возможно, через рассеянных гностиков Востока; самые молодые, напротив, берут свое начало от теософских и мистических влияний западноевропейских иммигрантов и едва ли восходят к прошлому столетию, а отчасти и не позднее эпохи наполеоновского нашествия. В любом случае происхождение обеих не связано с расколом в Церкви. Среди этих сект, которые иногда, хотя и ошибочно, воспринимаются под названием духоборцев -- их правильное название -- спиритуалисты, -- социалистический элемент не занимает заметного места в качестве догматической основы их положений. Это естественно; ибо ко времени возникновения старейших из них, нация не была разделена на два отдельных класса -- привилегированных господ и крепостных без прав и собственности. Личная свобода и собственность коммун были были сравнительно хорошо известны. Необходимость социальной реформы для восстановления их на национальной основе не была мотивом западных основателей более поздних спиритуалистических сект. Их целью было распространение новой системы веры. С другой стороны, учения о всеобщем равенстве, об общем имуществе и родственные им социалистические и коммунистические принципы господствуют у всех старообрядцев и переплетаются с учениями сект, вызванными церковным расколом и насильственными реформами Петра Великого. Но, спрашивается, не установились ли крепостничество и дворянская монополия на власть при татарском владычестве? Разве и то и другое не развивалось под правлением сменяющих друг друга царей, с которыми православная иерархия шла рука об руку в угнетении крестьян и искоренении политических прав муниципалитетов? Не Пётр ли, в конце концов, узаконил крепостное право, создал царскую патриархию и деспотически привил цивилизацию чужих стран русской национальности? Разве сектантство под таким бременем, естественно, не приняло бы социальный характер, как реакция народного ума на тенденции господствующей власти, даже если бы элементы социализма не существовали прежде в национальном темпераменте России? Но на самом деле эти элементы уже существовали. Они дали общине ее национальную организацию еще до того, как Россия стала государством; и они сохранили ее в течение двух столетий, в течение которых первые зачатки государства снова исчезли под властью татар. [13]
  

1881

  
   2 (en). The most instructive little works I met with in America, were the "Causes of Communism, by an Average Citizen"; and a project of "A Continental Colony," published by the National Socialists of Cincinnati, and an elaborate pamphlet by Dr. Van Buren Denslow, of Chicago, a very able book, in which the political and communistic theories prevalent in America are discussed. Another was the small pamphlet already mentioned, entitled Ferdinand Lassalle's "Open Letter" never seen in England, but which has been translated into English by the Germans. It is the gospel of the Socialist Labor Party, and is to be found in the hands of workmen wherever that party prevails. A reply to this "Open Letter", written with the brevity and ability which Lassalle displays, would be of very great value. Lassalle had heard of Rochdale, and cites the early efforts of the Pioneers as proofs of the inability of the working classes to raise themselves. Lassalle was shot before their success confuted his argument.
  
   While there exists in any country the intolerable spectacle of thousands of persons able to live without work, and thousands more not able to live with it, there will always be wild theories of State Socialism.
  
   Самыми поучительными сочинениями, с которыми я встречался в Америке, были "Причины коммунизма, от обычного гражданина"; и проект "Континентальная колония", изданный национальными социалистами Цинциннати, и тщательно продуманная брошюра доктора Ван Бюрена Денслоу из Чикаго, очень умная книга, в которой обсуждаются политические и коммунистические теории, преобладающие в Америке. Другой была уже упомянутая небольшая брошюра Фердинанда Лассаля "Открытое письмо", никогда не публиковавшаяся в Англии, но переведенная на английский язык немцами. Это евангелие Социалистической рабочей партии, и её можно найти на руках у рабочих везде, где эта партия преобладает. Ответ на это "Открытое письмо", написанный с краткостью и умением, которые проявляет Лассаль, имел бы очень большую ценность. Лассаль слышал о Рочдейле [14] и цитирует первые усилия пионеров как доказательство неспособности рабочего класса подняться. Лассаль был застрелен до того, как их успех опроверг его аргумент.
  
   Пока в любой стране существует невыносимое зрелище тысяч людей, способных жить без работы, и еще тысячи людей, не способных жить с ней, всегда будут дикие теории государственного социализма. [15]
  
   [В данном случае мы наблюдаем, что национальный социализм -- не тождественен государственному социализму Лассаля]
  

1889

  
   3 (en). The capital importance of the political situation, in the discussion of socialism in America, seems thus far to have escaped the due attention of socialists in this country. Most of them, indeed, are natives of other lands, in which the federal principle is not in force, and in which centralization of power is as natural as it is within the limits of New York or Illinois. One practical difficulty in the adoption in America of such industrial socialism as "Looking Backward" depicts is the immense size of the country, divided now into forty-two States and five Territories, many of them large enough for a European kingdom. Another is the enormous population, which would be altogether unmanageable by the most ingeniously devised bureaucracy or industrial hierarchy. But a third barrier to the very adoption of national socialism, to say nothing of its successful working, is the intense individual life of the States which go to make the nation, as strong, Mr. Warner has lately told us, in the North West as on the sea-board. Statesmen at home and abroad unite in eulogy of the federal idea, and declare the continuance of political freedom in America to be closely dependent on the vigor and independence of the separate commonwealths.
  
   Главное значение политической ситуации в дискуссии о социализме в Америке, по-видимому, до сих пор ускользало от должного внимания социалистов в этой стране. Большинство из них, правда, выходцы из других стран, в которых не действует федеративное начало и где централизация власти так же естественна, как и в пределах Нью-Йорка или Иллинойса. Первой из практических трудностей для принятии в Америке такого промышленного социализма, какой показан во "Взгляде назад", являются огромные размеры страны, разделенной в настоящее время на сорок два штата и пять территорий, многие из которых достаточно велики для европейской страны. Вторая - огромное население, которое было бы совершенно неуправляемо самой хитроумной бюрократией или промышленной иерархией. Но третье препятствие на пути к самому принятию национального социализма, не говоря уже о его успешном функционировании, -- это интенсивная индивидуальная жизнь штатов, направленная на то, чтобы сделать нацию такой же сильной, как недавно сказал нам г-н Уорнер, на Северо-Западе, как и на побережье. Государственные деятели в стране и за рубежом объединяются в восхвалении федеративной идеи и заявляют, что сохранение политической свободы в Америке тесно зависит от силы и независимости отдельных сообществ. [16]
  
   4 (en). After the death of Lassalle, the movement he began departed somewhat from the lines on which he launched it. He was a national, not an international socialist. He held that every country should solve its own social question for itself, and that the working class movement was not, and should not be made, cosmopolitan.
  
   После смерти Лассаля начатое им движение несколько отклонилось от тех направлений, по которым он его развернул. Он был национальным, а не интернациональным социалистом. Он считал, что каждая страна должна сама решать свой социальный вопрос и что рабочее движение не было и не должно становиться космополитическим. [17]
  

1891

  
   5 (en). GERMAN SOCIALISM.
  
   CHAPTER I.
  
   HISTORICAL BASIS OF THE GERMAN SOCIALIST MOVEMENT.
  
   GREAT national movements never attain maturity in a day or a year. Their progress is avalanche-like, gradual, steady, and often imperceptible, "without haste yet without rest", like the march of the stars. Now and then, indeed, strong currents of national feeling carry vast bodies of men and women along with irresistible force, but movements of this kind generally succumb to their own vehemence and passion, and in ninety-nine cases out of a hundred they are short-lived, and fail wholly or in part to fulfil their purposes. Movements which appear and disappear in this abrupt fashion cannot be said to be national in the fullest sense of the word. They indicate a nation's moods rather than its real character ; they may even belie its real character, as the foam the colour of the stream. On the other hand, movements which go right to the heart of a people, which remould its mind, and become part of its very life and being, are slow of growth, yet the slowness of maturity is itself a sign of vigour and an earnest of long life. Such movements alone deserve to be regarded as really national, and in this category falls the Socialist movement in Germany, as well as the Democratic movement in England. Movements of this kind create new eras. (15)
  
   НЕМЕЦКИЙ СОЦИАЛИЗМ.
  
   ГЛАВА I.
  
   ИСТОРИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НЕМЕЦКОГО СОЦИАЛИСТИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ.
  
   ВЕЛИКИЕ национальные движения никогда не достигают зрелости за один день или год. Их развитие лавинообразно, постепенно, неуклонно и часто незаметно, "без спешки и без отдыха", подобно ходу звезд. Действительно, время от времени сильные потоки национальных чувств увлекают за собой огромные массы мужчин и женщин с непреодолимой силой, но движения такого рода обычно подчиняются их собственному пылу и страсти, и в девяноста девяти случаях из ста они недолговечны и не в силах полностью или частично выполнить свои цели. Движения, возникающие и исчезающие таким резким образом, нельзя назвать национальными в полном смысле этого слова. Они указывают скорее на настроения нации, чем на ее реальный характер; они могут даже противоречить её истинному характеру, также как цвет пены отличается от цвета потока. С другой стороны, движения, проникающие прямо в сердце народа, перекраивающие его разум и становящиеся частью самой его жизни и бытия, растут медленно, но медлительность созревания сама по себе является признаком силы и залогом его долголетия. Только такие движения заслуживают того, чтобы считаться действительно национальными, и в эту категорию попадает социалистическое движение в Германии, а также демократическое движение в Англии. Движения такого рода создают новые эпохи. (15)
  
   In the same month that the congress was held Bracke issued to the party a manifesto on the subject of the French war, and as it was too national and patriotic Liebknecht was angry and protested. Bracke in his reply said: "Bebel and Liebknecht have estranged our hearts from them. If Liebknecht goes on in this way we shall at the end of the war have left a dozen incarnate Social Republicans and a number of Saxons, who, on account of their Particularism, are far fonder of the far-lying international idea than the near national idea, which since 1866 has, because of its black and white drapery, become offensive to them." The dispute became so serious that Marx was asked to decide, and he naturally took Liebknecht's part, declaring for peace with France and non-annexation of Alsace and Lorraine. (228)
  
   В том же месяце, когда состоялся съезд, Бракке издал партии манифест на тему французской войны, и, поскольку он был слишком национальным и патриотичным, Либкнехт рассердился и протестовал. Бракке в своём ответе сказал: "Бебель и Либкнехт отдалили от себя наши сердца. Если Либкнехт будет продолжать в том же духе, мы останемся в конце войны с дюжиной обращённых социал-республиканцев и некоторым количеством саксонцев, которые из-за своего партикуляризма гораздо больше любят далёкую интернациональную идею, чем близкую национальную идею, которая с 1866 года из-за своего чёрно-белого знамени стала для них оскорбительной". Спор стал настолько серьёзным, что решение было поручено Марксу, и он, естественно, встал на сторону Либкнехта, заявив о мире с Францией и отказе от аннексии Эльзаса и Лотарингии. (228) [18]
  
   [Пример косвенный. Но показывает, как работала тогда политическая мысль, формировала и сближала понятия "национальный" и "социальный", "социализм". Книга посвящена именно немецкому социализму, тому моменту, когда слово "национал-социализм" уже витает в воздухе, но всё ещё не произносится. Второй отрывок рассказывает о событиях 1870 г. Чёрно-белое знамя -- знамя Пруссии, как объединительницы грядущей в ближайшее время Империи.]
  

1892

  
   6 (fr). Le socialisme d'иtat, vers lequel inclinent tant de gens du peuple et tant de gens du monde, avec une myopie presque Иgale, la plupart ne distinguant ni les consИquences de leurs doctrines ni le terme de la route oЫ ils s'engagent, le socialisme national ou municipal, le pape ne lui guХre moins sevХre qu'au socialisme rИvolutionnaire.
  
   Государственный социализм, к которому склоняются столь многие люди из народа и столь многие люди мира, с почти одинаковой близорукостью, большинство из них не различает ни последствий своих учений, ни конца пути, на который они вступают, национальный социализм или муниципальный, к нему Папа относится едва ли менее сурово, чем к революционному социализму. [19]
  

1893

  
   7 (en). Lassalle's National Socialism
  
   Lassalle asserts that the State should take the workman out of this wretched condition, and therefore advocates that capital, and land, and means of communication, and banks, should be in the hands of the State. Lassalle was a national and not an international socialist, and believed that each State should settle its own social question for itself. He was also willing to try the formation of "productive associations" which, aided by the State, should gradually exploit the undertaker and the capitalist. Socialists however, as a whole, have not followed him in these two last-mentioned views. They seek for an international, not a national Socialism, and they desire an immediate rather than a gradual change.
  
   Национальный социализм Лассаля
  
   Лассаль утверждает, что государство должно вывести рабочего из этого жалкого положения, и поэтому ратует за то, чтобы капитал, и земля, и пути сообщения, и банки находились в руках государства. Лассаль был национальным, а не интернациональным социалистом, и считал, что каждое государство само должно решать свой социальный вопрос. Он также был готов попытаться создать "производственные ассоциации", которые с помощью государства должны были бы постепенно эксплуатировать гробовщика и капиталиста. Однако социалисты в целом не последовали за ним в этих двух последних взглядах. Они стремятся к интернациональному, а не к национальному социализму, и они желают немедленных, а не постепенных изменений. [20]
  

1894

  
   8 (en). OTHER ORGANISATIONS.
  
   On behalf of the Lancashire and Cheshire Federation, B. Bilclii-fe moved and another delegate seconded --
  
   That this conference instruct the N.A.C. to approach the National Executives of the S.D.F. and Fabian Society with the object of forming one national Socialist party, under a constitution, name, or title, to be decided at a future joint conference of the three bodies.
  
   ДРУГИЕ ОРГАНИЗАЦИИ.
  
   От имени Федерации Ланкашира и Чешира внес предложение Б. Билкли-фе, а его поддержал еще один делегат:
  
   Эта конференция поручит N.A.C. обратиться к национальному руководству S.D.F. и Фабианского общества с целью формирования одной национальной социалистической партии в соответствии с конституцией, с соответствующим именем или вывеской, которые будут определены на будущей совместной конференции трех организаций. [21]
  
   9 (en). The Glasgow Town Council, for instance, is at this moment quarrelling with the Postmaster-General as to whether the telephone shall fall within the sphere of municipal or of national Socialism.
  
   Городской совет Глазго, например, в настоящий момент спорит с генеральным почтмейстером о том, должен ли телефон относиться к сфере муниципального или национального социализма. [22]
  
   [Гугл перевёл, как "национал-социализм". Лекция Сидни Уэбба, прочитанная Фабианским обществом 21 января 1894 года (см. в этом же издании на стр.3)].
  

1895

  
   10 (en). Though the character which the socialist movement assumes in different countries appears to an impartial observer largely a question of nationality, Socialism itself has, almost from the outset claimed to be regarded as international. The watchword of Marx, "Proletarians of every land unite", has been the motto of the party ever since the issue of the Communist Manifesto of 1847. The gradual supplanting of the Lassalian or national socialists of Germany by the Marxist party, and the subsequent insluence exercised by that party over European Socialism generally would, even apart from the International Association of Working Men, have sufficed to give the movement an international character. Its internationalism, however, remains rather a matter of theory than of practice. the social Democrats of Germany may, as their latest programm puts them, "feel and declare themselves at one with the workmen of every land", but when the Zurich Congress proposed the general strike in the event of a declaration of hostilities, Herr Libknecht, on behalf of his party, repudiated the suggestion on the ground that any such action on the part of Germany would be to place Europe at the mercy of Russia.
  
   Хотя характер, который принимает социалистическое движение в разных странах, кажется беспристрастному наблюдателю в основном вопросом национальности, сам социализм почти с самого начала претендовал на то, чтобы считаться интернациональным. Лозунг Маркса "Пролетарии всех стран, соединяйтесь" был девизом партии с момента выхода Коммунистического манифеста 1847 года. Постепенное вытеснение лассальянцев или национальных социалистов Германии марксистской партией и последующее влияние этой партии на европейский социализм вообще были бы достаточны, даже если не считать Международного товарищества рабочих, чтобы придать движению интернациональный характер. Однако этот интернационализм остается скорее вопросом теории, нежели практики. Социал-демократы Германии могут, как говорится в их последней программе, "чувствовать и объявлять себя едиными с рабочими всех стран", но когда Цюрихский конгресс предложил всеобщую забастовку в случае объявления военных действий, г-н Либкнехт, от имени своей партии отверг предложение на том основании, что любое подобное действие со стороны Германии означало бы отдать Европу на милость России. [23]
  

1896

  
   11(fr). Prenez l'histoire de l'ancienne Internationale. Elle a eu, elle aussi, ses jours de grandeur, cette crИation un peu prИmaturИe de Karl Marx. Sa faiblesse fondamentale tenait Ю ce qu'elle avait mis la charrue avant les bœufs, Ю ce qu'elle avait prИtendu constituer l'internationalisme avant d'avoir solidement assis le socialisme national. Aussi fut-elle une plante ИphИmХre grandie avec une cИlИritИ merveilleuse, flИtrie et morte avec une vertigineuse rapiditИ.
  
   Возьмите историю старого Интернационала. У него тоже были дни величия, у этого несколько преждевременного творения Карла Маркса. Его фундаментальная слабость заключалась в том, что он ставил телегу впереди лошади и утверждал, что нужно установить интернационализм, прежде чем прочно утвердить национальный социализм. Итак, это было эфемерное растение, выращенное с поразительной быстротой, засохшее и погибшее с головокружительной стремительностью. [24]
  

1897

  
   12(de). National-sozialer Katechismus: ErklДrung der Grundlinien des National-Sozialen Vereins.
  
   Национал-социальный катехизис: объяснение основных принципов Национальной социальной ассоциации. [25]
  
   [Гугл перевёл название документа в данном случае как "национальный социальный" (пояснения перевода будут в начальной форме прилагательных, т.е. в именительном падеже), странно, что не был учтён дефис. Фактически это первый программный, идейный документ национал-социализма за авторством Фридриха Наумана. Может с этим поспорит программа "Братья и сёстры" Вацлава Клофача, но пока что доступа к ней у меня нет. Этот катехизис следовало бы перевести полностью, но мой опыт переводов показал слабый читательский интерес к ним. К тому же сложность представляет "всеми любимый" готический шрифт. Однако, ниже будет перевод приличного отрывка из данного трактата, опубликованный в другом источнике.]
  
   13(en). A very useful bit of work in the concluding chapter is the account of the existing political parties and their relation to social democracy. It is a pity that the recent advent of the national socialists, pastors Naumann and Gohre, with their followers from the ranks of the Christian socialists, could not have been included. This party, insignificant in itself, gives promise of a certain amount of disintegrating influence among the older parties which may help to weaken socialist orthodoxy, which Mr. Russell has shown to be such an incubus on the social-democratic party.
  
   Очень полезной частью заключительной главы является описание существующих политических партий и их отношения к социал-демократии. Жаль, что сюда нельзя было включить недавнее появление национал-социалистов, пасторов Наумана и Гёре, с их последователями из рядов христианских социалистов. Эта партия, сама по себе незначительная, предполагает определённое разлагающее влияние среди старых партий, что может помочь ослабить социалистическую ортодоксальность, которую г-н Рассел показал как тормоз социал-демократической партии. [26]
  
   14(de). Im allen deutschen Gauen rЭstet sich jetzt eine neue soziale Partei: Ihr Programm ist der "nationale Sozialismus auf christlicher Grundlage". (5)
  
   Сейчас во всех регионах Германии готовится новая социальная партия: ее программа -- "национальный социализм на христианской основе". (5)
  
   Der tiefe Widerspruch des national-sozialen Programmes zog sich durch alle Verhandlungen des Erfurter Kongress. (7)
  
   Глубокое противоречие национальной социальной программы пронизывало все переговоры на Эрфуртском конгрессе. (7) [27]
  
   15(de). Gegen die Friedensbewegung. (Diese Stelle bleibt den Vcrtheidigcrn des Kriegsgcdankens allzeit offen.) (Audiatur et altera pars)
  
   Unter diese Kubrik liisst sich gar wohl das Programm des von Pfarrer Naumann gegrЭndeten National-Sozialen Vereins ein reihen. Und da es fЭr unsere, auf den Internationalen Frieden gerichteten Bestrebungen sehr nЭtzlich ist, die Prinzipien der Partei kennen zu lernen, welche "eine Politik der Macht nach aussen" als "Grundlinie" ihrer Ziele hinstellt, so sollen hier aus dem von Pfarrer Naumann verfassten Katechismus der Partei die Paragraphen an gefЭhrt werden, welche mittelbar und un mittelbar gegen die Friedensbewegung gerichtet sind.
  
   1. Warum nennt ihr euch nationalsozial? - Weil wir Эberzeugt sind, dass das Nationale und das Soziale zusammen gehЖren.
  
   2. Was ist das Nationale? - Es ist der Trieb des deutschen Volkes, seinen Einfluss auf der Erdkugel auszudehnen.
  
   3. Was ist das Soziale? - Es ist der Trieb der arbeitenden Menge, ihren Einfluss innerhalb des Volkes auszudehnen.
  
   4. Wie hДngt beides zusammen? - Die Ausdehnung des deutschen Einflusses auf der Erdkugel ist unmЖglich ohne Nationale Sinn der Masse, und die Ausdehnung des Einflusses dieser Masse im Volke ist unmЖglich ohne weitere Entwickelung der deutschen Macht auf dem WeltmДrkte.
  
   5. Inwiefern hДngt die Ausdehnung deutschen Einflusses auf der Erdkugel vom National Sinn der Masse ab? - Weil die grossen Opfer, welche fЭr Flotte und Heer gebracht werden mЭssen, wenn Deutschland in Asien, Afrika, Amerika und vor allem auch in Europa etwas bedeuten soll, nicht auf die Dauer ohne den Willen der arbeitenden Menge aufgebracht werden kЖnnen.
  
   6. Kann denn die arbeitende Menge die Bewilligungen fЭr Flotte und Heer hindern? - Heute kann sie es noch nicht, aber sie wird es vielleicht in zehn oder zwanzig Jahren kЖnnen, wenn ihr politischer Einfluss weiterhin steigt.
  
   7. Ist es wahrscheinlich, dass der Einfluss, der arbeitenden Menge steigen wird? - Es ist nicht nur wahrscheinlich sondern sogar gewiss, denn die Zahl und die Bildung der arbeitenden BevЖlkerung wДchst unaufhЖrlich.
  
   8. Wird es aber nicht gerade zu wЭnschen sein, dass durch den steigenden Einfluss der arbeitenden Menge die Bewilligung von Kriegsmitteln gehindert wird? - Nein, denn dadurch werden die Kriege selbst nicht aus der Welt geschafft.
  
   9. Sind also noch grosse Kriege zu er warten? - Ja, sehr grosse. England, Russland und China sind die drei grossen MДchte, deren Zusammenstoss un vermeidlich ist.
  
   10. Sollte man diesen MДchten nicht Schieds gerichte vorschlagen? - Dies wЭrde ganz vergeblich sein.
  
   11. KЖnnen wir Deutschen uns nicht in den grossen KДmpfen der Zukunft neutral verhalten? - Wir kЖnnen es, wenn wir wollen, dass unser Volk untergeht.
  
   12. Inwiefern wЭrde eine NeutralitДt den Untergang herbeifЭhren? - Weil sie zu unserer wirtschaftlichen Abschliessung und damit zu Mangel und Noth fЭhren mЭsste.
  
   13. Wird uns nicht die Grossmuth der an deren VЖlker schЭtzen? - Wer das glaubt, kennt die Welt geschichte nicht. In den VЖlker kДmpfen gilt ein Volk nur so viel als es leistet.
  
   21. Warum ist ein internationaler Sozialismus aussichtslos? - Weil die Kulturstufe der ver schiedenen VЖlker sehr verschieden und der Fortschritt eines Volkes vom RЭckgang eines anderen abhДngig ist.
  
   22. Kann sich fier Einfluss aller Kultur vЖlker nicht gemeinsam ausdehnen? - Nein, denn dazu ist der Absatz markt fЭr die Waaren dieser VЖlker nicht gross genug. Dieser Markt wДchst langsamer als das Streben nach Ausdehnung in den KulturvЖlkern. Der Kampf um den Weltmarkt ist ein Kampf ums Dasein.
  
   23. Ist es nicht richtiger, den Markt im eigenen Volke ausdehnen? - Dieses soll soviel als mЖglich geschehen, aber es wird an der Tatsache nichts Дndern, dass wir immer mehr Getreide, Petroleum, Baumwolle und andere LebensbedЭrfnisse vom Ausland beziehen mЭssen, wenn wir leben wollen.
  
   24. Was ist am internationalen Gedanken richtig? - Richtig ist, dass durch den Welt verkehr der alte Gegensatz der mitteleuropДischen VЖlker unter sich geringer wird, und dass zahlreiche neue Vereinbarungen der Staaten der Erdkugel unter einander und der Berufs verbДnde aller LДnder notwendig werden. Gegen internationale Verbindungen der Arbeitervereine ist nichts einzuwenden.
  
   25. Was ist am internationalen Gedanken falsch? - Falsch ist, dass man die jetzigen Staaten schwДchen will, statt sie zu stДrken.
  
   ї 2.
  
   Wir wЭnschen eine feste und stetige auswДrtige Politik, die der Ausdehnung deutscher Wirtschaftskraft und deutschen Geistes dient. Um sie zu ermЖglichen, treten wir fЭr die ungeschmДlerte DurchfЭhrung der allgemeinen Wehrpflicht, fЭr eine angemessene Vermehrung der deutschen Kriegsflotte, sowie fЭr Erhaltung und Ausbau unserer Kolonie ein. Im Interesse der vaterlДndischen Macht und Ehre werden wir MissstДnde in unseren militДrischen und kolonialen Einrichtungen stets offen bekДmpfen.
  
   39. Was versteht ihr unter einer Politik der Macht nach aussen? - Wir verstehen darunter eine Politik, wie sie jetzt von England, Russland und Frankreich betrieben wird, eine Politik, welche davon ausgeht, dass in der gegenwДrtigen Zeit die ErdoberflДche verteilt wird.
  
   40. Warum wird gerade jetzt die ErdoberflДche verteilt. - Weil nach der Entdeckung des inneren Afrika die Zeit der Entdeckung neuer LДnder beendigt ist und weil nach dem Bau der sibirischen Eisenbahn der Kampf um Ostasien beginnen wird.
  
   41. Inwiefern hat es fЭr Deutschland einen Werth, sich an der Verheilung der ErdoberflДche zu beteiligen? - Weil uns, wenn wir uns nicht beteiligen, grosse Kraftverluste bevor stehen.
  
   42. Welche Kraftverluste stehen uns dann bevor? - Wir verlieren den deutschen See handel, die deutschen Kolonien und die deutsche Auswanderung, wir verlieren unsere Großindustrie und damit die Quelle der ErnДhrung fЭr die deutsche Volksvermehrung, wir verlieren aber auch den Einfluss deutschen Geistes in der Welt.
  
   53. Wie kann ein Interesse des Volkes fЭr seine Дussere Politik erweckt werden? - Wenn die GrundsДtze der Дusseren Politik im Reichstag regelmДssig erЖrtert werden.
  
   54. Ist durch die ErЖrterung allein schon Festigkeit und Stetigkeit garantiert? - Nein, es muss eine Partei entstehen, welche vom Standpunkte der Volksmasse aus vaterlДndische Politik treibt und feste GrundsДtze Эber solche Politik der Volksmenge einprДgt.
  
   55. Welcher Art kЖnnen solche GrundsДtze sein? - Es muss festgestellt werden, ob wir uns fЭr einen grossen Kampf gegen die erste Seehandelsmacht der Erde, d. h. gegen England, vorzubereiten haben, wenn wir unseren wirtschaftlichen Einfluss ausdehnen wollen und ob bei Gegnerschaft gegen England nicht der alte Gegensatz gegen Frankreich geringer werden und die politische Freundschaft mit Russland nЖthig sein wird.
  
   55. Welche Folgen mЭsste ein solcher Plan der Дusseren Politik haben? - Er mЭsste dazu veranlassen, die Kampfmittel daraufhin anzusehen, wie sie sich zur DurchfЭhrung eines Streites mit England eignen.
  
   57. Wird durch einen solchen Plan das Land heer ЭberflЭssig? - Nein, denn ohne Landheer kЖnnen wir uns bei jetziger Lage der Dinge in Europa nicht erhalten. Erst ein glЭcklichergemeinsamer Seekrieg kann Frankreich und Deutschland veranlassen, sich des Gedankens europДischer Grenzstreitigkeiten zu entschlagen.
  
   58. Was fordert ihr darum hinsichtlich des Landesheeres? - UngeschmДlerte DurchfЭhrung der allgemeinen Wehrpflicht.
  
   59. Was aber fordert ihr hinsichtlich der Flotte? - Angemessene Vermehrung der deutschen Kriegsflotte.
  
   Против движения за мир. (Этот отрывок всегда остается открытым для тех, кто защищает дух войны.) (Audiatur et altera pars)
  
   К этой категории, безусловно, можно отнести программу Национальной социальной ассоциации, основанной пастором Науманом. А поскольку для наших усилий, направленных на международный мир, весьма полезно ознакомиться с принципами партии, которая ставит "политику внешней силы" в качестве "основной линии" своих целей, мы воспользуемся текстом, написанным Пастором Науманом здесь. В катехизисе партии есть параграфы, которые прямо или косвенно направлены против движения за мир.
  
   1. Почему вы называете себя национал-социальными? - Потому что мы убеждены, что национальное и социальное неразрывно связаны.
  
   [Гугл перевёл, как "национал-социалисты". Audiatur et altera pars (лат.) - должна быть выслушана и противоположная сторона]
  
   2. Что такое национальный? - Это стремление немецкого народа расширить своё влияние по всему миру.
  
   3. Что такое социальный? - Это стремление трудящихся масс расширить своё влияние в народе.
  
   4. Как эти два понятия связаны? - Расширение влияния Германии на земном шаре невозможно без национального духа масс, а расширение влияния этих масс в народе невозможно без дальнейшего развития немецкой мощи на мировом рынке.
  
   5. Насколько распространение немецкого влияния по всему миру зависит от национального духа масс? - Такие великие жертвы, которые необходимо принести ради флота и армии, если Германия хочет что-то значить в Азии, Африке, Америке и, прежде всего, в Европе, не могут быть принесены в долгосрочной перспективе без воли рабочих масс.
  
   6. Могут ли трудящиеся массы препятствовать утверждению флота и армии? - Сегодня они не могут сделать это, но, возможно, смогут сделать это через десять или двадцать лет, если их политическое влияние продолжит расти.
  
   7. Вероятно ли усиление влияния трудящихся масс? - Это не только вероятно, но даже несомненно, поскольку численность и образованность работающего населения постоянно растут.
  
   8. Но не было бы желательно, чтобы растущее влияние трудящихся масс препятствовало предоставлению военных ресурсов? - Нет, потому что это не устранит самих войн.
  
   9. Ожидаются ли ещё крупные войны? - Да, очень крупные. Англия, Россия и Китай -- три великие державы, столкновение которых неизбежно.
  
   10. Не следует ли предоставить эти полномочия третейским судам? - Это было бы совершенно напрасно.
  
   11. Разве мы, немцы, не можем оставаться нейтральными в больших сражениях будущего? - Мы можем, если хотим, чтобы наш народ погиб.
  
   12. Как нейтралитет может привести к разрушению? - Так, что он приведет к нашей экономической изоляции и, следовательно, к дефициту и нужде.
  
   13. Разве щедрость других народов не защитит нас? - Тот, кто верит в это, не знает мировой истории. В борьбе между нациями народы считаются хорошими только в зависимости от того, чего они достигли.
  
   21. Почему интернациональный социализм безнадежен? - Потому что культурный уровень разных народов очень различен и прогресс одного народа зависит от упадка другого.
  
   22. Может ли влияние всех культурных народов не расширяться одновременно? - Нет, потому что рынок сбыта товаров этих народов недостаточно велик. Этот рынок растёт медленнее, чем стремление к экспансии в цивилизованных странах. Борьба за мировой рынок - это борьба за существование.
  
   23. Не правильнее ли расширять свой внутренний рынок? - Это должно происходить, насколько это возможно, но это не изменит того факта, что мы должны закупать всё больше и больше зерна, нефти, хлопка и других предметов первой необходимости из-за границы, если мы хотим жить.
  
   24. Что верно в интернациональной мысли? - Верно, что старый антагонизм между центрально-европейскими народами уменьшается благодаря мировой торговле и что становятся необходимыми многочисленные новые соглашения между государствами земного шара и между профессиональными ассоциациями всех стран. Нет ничего плохого в международных связях между ассоциациями рабочих.
  
   25. Что ложно в интернациональной мысли? - Ложно - желать ослабить нынешние государства вместо того, чтобы укреплять их.
  
   ї 2.
  
   Мы желаем твёрдой и устойчивой внешней политики, которая будет служить расширению экономической мощи Германии и немецкого духа. Чтобы сделать это возможным, мы выступаем за полное введение обязательной воинской повинности, соответствующее увеличение немецкого флота, а также сохранение и расширение наших колоний. В интересах патриотической воли и чести мы всегда будем открыто бороться со злоупотреблениями в наших военных и колониальных институтах.
  
   39. Что вы понимаете под политикой внешней силы? - Под этим мы понимаем политику, подобную той, которую проводят сейчас Англия, Россия и Франция, политику, которая предполагает, что земная поверхности в настоящее время распределена.
  
   40. Почему сейчас земная поверхность сокращается? - Потому что после открытия внутренней Африки время открытия новых земель прошло и потому что после постройки Сибирской железной дороги начнётся битва за Восточную Азию.
  
   41. Насколько ценно участие Германии в распределении земной поверхности? - Потому что, если мы не вмешаемся, нас ждут большие потери мощи.
  
   42. С какими потерями мощи мы столкнёмся тогда? - Мы теряем немецкую морскую торговлю, немецкие колонии и немецкую эмиграцию, мы теряем нашу крупную промышленность и, следовательно, источник пропитания для немецкого населения, но мы теряем и влияние немецкого духа в мире.
  
   53. Как можно пробудить интерес народа к его внешней политике? - Надо обсуждать принципы внешней политики регулярно в Рейхстаге.
  
   54. Гарантирует ли сама дискуссия стабильность и непрерывность? - Нет, должна возникнуть партия, которая проводит патриотическую политику с точки зрения народных масс и внедряет в народные массы твёрдые принципы такой политики.
  
   55. Какие принципы могут быть такими принципами? - Необходимо определить, готовы ли мы к крупной битве против первой на земле морской торговой державы, т.е. против Англии, если мы хотим расширить наше экономическое влияние и готовы ли мы, если мы выступим против Англии, уменьшить старый антагонизм против Франции и будет ли необходима политическая дружба с Россией.
  
   55. Какие последствия такой план будет иметь для внешней политики? - Ему пришлось бы пересмотреть боевые средства, насколько они пригодны для ведения противостояния с Англией.
  
   57. Сделает ли такой план армию страны лишней? - Нет, потому что без сухопутной армии нам не выжить в Европе при нынешнем положении дел. Только успешная совместная военно-морская война может заставить Францию и Германию отказаться от идеи европейских пограничных споров.
  
   58. Чего же вы требуете от национальной армии? - Неограниченное введение всеобщей воинской повинности.
  
   59. А что вы требуете относительно флота? - Соответствующее увеличение немецкого военного флота. [28]
  
   16(fr). Mais la lente retraite de l'иglise supprime ces objections; et les "jeunes" l'ont si nettement senti, que, dХs le mois d'aoШt dernier, M. Naumann publiait dans la "Hilfe" un programme du socialisme national, qu'en octobre il fondait Ю Berlin la "Zeit", organe quotidien de ce programme, et que l'"assemblИe des chrИtiens non conservateurs", rИunie en Erfurt du 22 au 25 novembre, a jetИ les bases d'une organisation socialiste nationale.
  
   Но медленное отступление Церкви устраняет эти возражения; и "молодёжь" настолько ясно почувствовала это, что ещё в августе прошлого года г-н Науман опубликовал в "Hilfe" программу национального социализма, что в октябре он основал в Берлине "Zeit" -- ежедневный орган этой программы. и что "собрание неконсервативных христиан", собравшееся в Эрфурте с 22 по 25 ноября, заложило основы национальной социалистической организации. [29]
  
   [Гугл перевёл как "национал-социализм", "национал-социалистический"]
  
   17(de). Eine Anzahl "national-sozialer" Theoretiker und Politiker suchte am 20. Januar weitere Kreise fЭr die Sache der strikenden Arbeiter durch einen Aufruf zu interessieren, um zu erwirken, daß "die jetzt stattfindenden Verhandlungen ohne den Druck drohender Not gefЭhrt werden".
  
   20 января ряд "национально-социальных" теоретиков и политиков стремились заинтересовать более широкие круги делом бастующих рабочих, призывая обеспечить, чтобы "проходящие сейчас переговоры проводились без давления надвигающихся трудностей".
  
   [Гугл перевёл именно как "национально-социальные"]
  
   ... und der Aufruf hatte nur den Erfolg, die Notzeit der Arbeiter zu verlДngern, denen jetzt die Mittel ausgingen und auch durch den Aufruf der National-Sozialen nicht mehr in irgendwie aus reichenden BeitrДgen zuflЖssen, um ihre Position zu verbessern.
  
   ... и призыв только продлил время нужды рабочих, у которых теперь заканчивались ресурсы и, благодаря призыву национал-социалов, они больше не получали достаточных пожертвований для улучшения своего положения. [30]
  
   [Гугл перевёл как "национал-социалисты". Данный документ доступен только по платной или университетской подписке, поэтому уточнить страницы могут только те, у кого есть доступ. Тут взяты фразы из общей выдачи по поиску документов в JSTOR с указанием на источник]
  

1898

  
   18(de). In der anonym erschienenen Schrift "Von Stoecker zu Naumann" ist eine Verbindung zwischen der national-philosophisch-religiЖsen und der nationalsozialistischen Gedankenwelt versucht worden.
  
   В анонимно опубликованной работе "От Штёкера к Науману" была предпринята попытка установить связь между национально-философско-религиозным и национал-социалистическим миром мысли. [31]
  
   [В данном примере мы обнаруживаем современную слитную словоформу прилагательного "национал-социалистический" в немецком языке]
  
   19(de). Soziale Bewegung: Christlich-soziale Partei; Evangelisch-sozialer Kongress; National-sozialer Verein; Sozialdemokratische Partei; Kartellfrage; etc.
  
   Общественное движение: Христианско-социальная партия; Евангелический социальный конгресс; Национал-социальная ассоциация; Социал-демократическая партия; Антимонопольный вопрос; и т. д. [32]
  
   [Гугл перевёл как "Национальная общественная ассоциация". Данный документ с платным доступом, поэтому небольшая фраза без точного указания страницы. Взята из общего поиска на JSTOR c указанием на источник. У кого есть доступ сможет проверить и уточнить.]
  

1899

  
   20(en). THE SOCIAL OBJECTS OF THE NATIONAL-SOCIAL MOVEMENT IN GERMANY.
  
   The National Socialists constitute the most recent group among the political parties in Germany. The father of this movement was in reality J. H. Wichern, the founder of the German Inner Mission. This Inner Mission is the organization of the practical philanthropy of the German Protestant church, which is, as is doubtless known in America, a truly powerful and beneficent agency. Yet, with all its practical labor, it attains only one object: it mitigates and restricts, but does not remove, distress. Although it momentarily and for a time assists individual sufferers, for the most part it does not permanently stop the sources of misery. It is, however, clear that if this could be attained it would denote a still higher and triumphant evidence of the power of Christianity, the religion of love. But the sources of modern social distress are not in the fault of individual persons, but principally in the structure of the modern economic system. If Christianity is ever to help destroy these evils in their origin, it must venture out upon the sea of social politics and of political action in general.
  
   Социальные задачи национал-социального движения в Германии
  
   Национальные социалисты представляют собой наиболее молодую группу среди политических партий в Германии. Отцом этого движения был на самом деле Й.Х. Вихерн, основатель немецкой Внутренней миссии (2). Эта Внутренняя миссия является организацией практической филантропии Германской Протестантской церкви, которая является, как известно, несомненно, и в Америке, по-настоящему мощным и благотворным агентством. Тем не менее, всеми своими практическими трудами, она достигает лишь одной цели: она смягчает и уменьшает, но не устраняет несчастий. Хотя она одноразово и на некоторое время помогает отдельным страждущим, по большей части это не навсегда останавливает источники нужды. Однако же ясно, что если бы этого можно было бы достигнуть, то это означало бы еще более возвышенное и триумфальное свидетельство мощи христианства, религии любви. Но источники современных социальных недугов заключаются не в вине отдельных лиц, но главным образом в структуре современной экономической системы. Если христианство когда-либо хочет помочь уничтожить причины этих бедствий, то оно должно решиться погрузиться в море социальной политики и политического действия в целом. [33]
  
   [Данная статья полностью переведена на русский язык]
  
   21(it). In Austria, ove sono molte e differentissime le varie nazionalitЮ, la questione Х stata risolta con comune soddisfazione, e si Х stabilito un equilibrio approssimativo. In Russia, perР, i rapporti fra socialisti nazionali e polacchi non sono ancora esattamente definiti, quantunque nell'ultimo congresso di Varsavia la questione siasi indirizzata ad un equo componimento, mercХ il quale il partito russo dovrebbe non solo riconoscere interamente le tendenze polacche all'indipendenza, ma cercare di divulgare fra compagni la necessitЮ e l'opportunitЮ di tale rivendicazione.
  
   В Австрии, где национальностей много и они весьма различны, вопрос решён к общему удовлетворению и установлен приблизительный баланс. В России, однако, отношения между национальными социалистами и польскими социалистами ещё точно не определены, хотя на последнем съезде в Варшаве вопрос был поставлен о справедливом урегулировании, благодаря которому русская партия должна не только полностью признать польские стремления к независимости, но постараться распространить необходимость и возможность этого требования среди товарищей. [34]
  
   [Гугл перевёл, как "национал-социалисты"]
  

1900

  
   22(en). The National Socialists and the Social Democrats adopted in their conventions energetic resolutions against the law, the former with very tactful allusions to the social expressions of the Kaiser, who was now opposing the labor movement, who, however, eight years before had announced himself with great positiveness as in favor of the labor organizations. The latter party expressed themselves with very plain emphasis of their anti-monarchical tendency in general. The evangelical and Catholic labor organizations joined in these protests. (441)
  
   Национальные социалисты и социал-демократы принимали на своих съездах энергичные резолюции против закона, причем первые очень тактично намекали на социальные высказывания Кайзера, который теперь противостоял рабочему движению, и он же, однако, восемь лет назад с большой уверенностью заявил о себе как о стороннике рабочих организаций. Последняя партия выразилась очень прямо, подчеркнув свою антимонархическую тенденцию вообще. К этим протестам присоединились евангелические и католические рабочие организации. (441)
  
   In conclusion we must say, as one of the most eminent jurists, Geheimrat Sohm, of Leipzig, expressed it at the National Socialistic party convention in Gottingen, in October: "Whether this scheme or any part of it becomes law or not, right it will never be, for right has its roots in the convictions of the whole community, especially in the conviction of those who are affected by it". (455)
  
   В заключение мы должны сказать, как выразился на съезде национальной социалистической партии в Геттингене в октябре один из виднейших юристов, Гехаймрат Зом из Лейпцига: "Независимо от того, станет ли эта схема или какая-либо её часть законом или нет, она никогда не будет правильной, ибо правильность коренится в убеждениях всего общества, особенно в убеждениях тех, кого она затрагивает". (455) [35]
  
   23(en). That which both orators had in common was that it is morally repugnant to urge purely economical and political motives for a national policy of expansion. Their demand is that there must be moral and religious motives, active and dominant, in the consciousness of the persons concerned, in order to give to world-politics a moral justification. Against this the well-known leader of the National Socialists, Friedrich Naumann, formerly a pastor, raised an energetic protest, which appeared to us entirely right. With great applause from one part of the assembly he declared that the only motive of world-politics in every people is self-preservation. If at the present on the entire continent there rules an unfriendly feeling toward England, it is not because England has a policy of expansion, but only because it covers this policy with the pretense that it simply wishes to serve civilization and the general ideal of humanity.
  
   Общим для обоих ораторов было то, что морально отвратительно настаивать на чисто экономических и политических мотивах национальной политики экспансии. Их требование состоит в том, чтобы в сознании заинтересованных лиц были моральные и религиозные мотивы, активные и доминирующие, чтобы придать мировой политике моральное оправдание. Против этого известный лидер национальных социалистов Фридрих Науман, бывший пастор, поднял энергичный протест, который показался нам совершенно правильным. Под бурные аплодисменты одной части собрания он заявил, что единственным мотивом мировой политики каждого народа является самосохранение. Если в настоящее время на всём континенте царит недружественное отношение к Англии, то это не потому, что Англия проводит политику экспансии, а только потому, что она прикрывает эту политику предлогом, что она просто желает служить цивилизации и общему идеалу человечества. [36]
  
   24(de). Das Deutsche Reich als WirtschaftskЖrper. -- Demokratie und Heer. -- Nationaler Sozialismus.
  
   Германский рейх как экономическое тело. -- Демократия и армия. -- Национальный социализм. [37]
  
   [Гугл перевёл как "национал-социализм". В данном случае мы видим уже в 1900 году термин, в том виде, в каком он будет использован в одноимённом труде 1919 года за авторством Рудольфа Юнга. Данный файл тоже был недоступным, поэтому взята фраза из общего поиска на JSTOR. Потому что было важно показать именно эту словоформу на немецком языке.]
  
   25. Социализм. -- Термин "социализм" был употреблен в первый раз в 1834 г. в статье Пьера Леру (см.) "De l'individualisme et du socialisme", напечатанной в "Revue EncyclopИdique".... Равным образом Маркс придал своему С. интернациональный характер, исходя из той идеи, что пролетариат во всех странах страдает от одних и тех же причин и должен стремиться к одним и тем же целям ("Пролетарии всех стран, соединяйтесь!" -- сказано еще в коммунистическом манифесте 1848 г.). Наоборот, Лассаль стремился к разрешению социального вопроса на национальной почве, при помощи Германской империи. И теперь социалистические партии в отдельных странах делятся на национальных и интернациональных социалистов. [38]
  
   26. Социальный вопрос и социальная политика. -- С. вопрос в узком смысле есть то же самое, что и "рабочий вопрос" в более широком смысле. ... Национальные социалисты так же, как и христианские социалисты, являются сторонниками политического могущества Германии, сильной армии и флота, колониальной системы и также сохранения монархии; но их консерватизм не имеет аграрного характера и далеко не представляется таким упорным и последовательным; в их программу включено даже демократическое требование распространения всеобщего избирательного права на выборы в ландтаги и органы местного самоуправления. К этой партии в большом числе примкнули представители интеллигенции; среди неё много священников, университетских и гимназических профессоров. Она заставляла много говорить о себе, её талантливо редактируемая Науманом еженедельная газета "Die Hilfe" (Берлин) довольно сильно читается, но на выборах в рейхстаг 1898 г. она собрала всего 27000 голосов (т. е. менее 1/3%) и не провела ни одного депутата. На ее ежегодных партейтагах обнаружилось довольно резкое отличие между правым крылом, под предводительством профессора Зома, и левым, под предводительством Наумана и Гере. В 1899 г. последний даже вышел из совета партии, недовольный её недостаточно решительным протестом против поведения правительства, а в 1900 г. открыто вступил в ряды социал-демократии. Книга Бернштейна (см. Социалистические партии) вызвала горячее сочувствие в рядах национальных социалистов, в особенности ее крайних представителей.... Naumann, "National-socialer Katechismus" (Берлин, 1891); его же, "Was heist Christlich social" (2 ч., Берлин, 1894--96); его же, "Soziale Briefe an reiche Leute" (Берлин); Sohm, "Soziale Pflichten der Gebildeten"; Damaschke, "Was ist national-sozial?" (Берлин, без года); "Protokoll Эber die Verhandlungen des Nationalsozialen Vereins" (Берлин, 1 Vertretertag 1896, 2 -- 1897, 3 -- 1898, 4 -- 1899) [39]
  

1901

  
   27. Я хотел бы вкратце обратиться к нашим "дорогим друзьям" на востоке Германии. Откуда у них власть, у тех 25000 человек, о которых мы всё стонем друг с другом? Потому что они действительно поняли идею государства и государственной власти и внедрили её в свою политику. Они изучили эту политику с древних времён. В либерализме этого ещё мало, в социализме этого ещё нет. И здесь в слове "национальный социализм" кроется проблема для изучения его как политического вида социализма. Чтобы он мог укрепиться и получить власть в государстве, он должен сначала сам принять ответственность на себя за условия жизни в государстве. Это не является конечной целью, чтобы социализм стал национальным, чтобы он стал английским или немецким, это не конечная цель, это прогресс. А прогресс важнее любого самого прекрасного учения о конечной цели. Для практического социализма, для реально существующего рабочего движения нет ничего более существенного, чем то, что оно должно переходить из области теорий, слов и надежд в область шагов и достижений политического рода. И я и мои друзья описываем этот процесс трансформации как переход от интернационального к национальному социализму. И мы полагаем, что тем самым политически выражаем то, что Бернштейн изложил с экономической точки зрения в своей известной брошюре, идею о том, что нужно перейти от общей теории к детальной работе. Детальная работа показывает, что отдельное государство - это конкретный организм. И если бы кто-то сказал: "Именно это отдельное государство, которое есть, создаёт нам бесконечно трудности; а вы требуете, чтобы рабочие полюбили господина фон Посадовского?" (смех) - если бы кто-то сказал это с сильным моральным негодованием, я бы всё равно хотел, чтобы он шёл в современную политику. Государство, как оно есть сегодня и каким оно кажется рабочим, в огромной степени препятствует социализму стать национальным; государство с таким количеством полицейских ограничений - одно из моих собраний было распущено совсем недавно, я знаю историю о том, как оно действительно выглядит (тишина) - государство со всей этой властью для внутренних дел и с его вооруженными силами, государство в котором всё вращается вокруг того, насколько дороже могут быть сделаны основные потребительские товары для масс, это государство, в котором всё, что находится наверху, объединяется так, что большинство, которое находится внизу, фактически не может рассматриваться политически, не может сориентировать себя национально. Но мы ведь не говорим, что это нужно делать из любви к государственным министрам, а мы утверждаем, что социализм должен, обязан сделать это исходя из своих хорошо известных интересов, что он сам участвует в формировании государства, создании нового государства, когда в этом отношении он противостоит государству на другой основе. Конечно, если бы у нас было государство, провозгласившее настоящую свободу передвижения, то национальный социализм пришёл бы быстрее, чем сейчас; если бы у нас было государство, в котором уже была победа индустриализма, то дела пошли бы быстрее. Но поскольку этого ещё не случилось, поскольку, согласно предыдущим историческим расчётам, мы намного дальше отстоим в прошлом, поскольку мы должны бороться и достичь многого, что уже давно есть в Англии, нам не следует разочаровываться в нём. Нам лучше смотреть на этот государственный организм, который является нашим государством, как единственное в котором мы проживаем - можно представить себе другое, но не создать его, не иметь его - как объект - для нашей деятельности, также и с точки зрения социализма. [40]
  
   [Данная работа полностью переведена на русский язык и с ней можно ознакомиться по ссылке в примечаниях]
  
   28(de). Der evangelisch-soziale Kongreß ist flankiert zur Rechten von der freien kirchlich-sozialen Konferenz, zur Linken vom national-sozialen Verein.
  
   Евангелический социальный конгресс окружен справа свободной церковно-общественной конференцией и слева Национальной социальной ассоциацией. [41]
  
   29(fr). Le dИbat, ainsi Иlargi et reportИ sur le terrain industriel, suscita une vive polИmique dont le CongrХs socialiste national allemand de 1899 se fit l'Иcho. (263)
  
   Le rapport agraire du congrХs national socialiste de 1896 (1) affirme qu' "en prИsence des croissantes exigences du mИtayer, instruit par la propagande socialiste, les propriИtaires se verront bientТt contraints de passer de la "mezzadria" au salariat". (316)
  
   Le dernier congrХs socialiste national rИuni Ю Bologne en 1897 dИcida qu'il ne fallait pas renoncer Ю la conquЙte des Communes. (322)
  
   Le congrХs national socialiste franГais (1) de 1892 pour " rallier au socialisme les travailleurs des champs " a demandИ, entre autres choses, la supression des droits de mutation pour les propriИtИs valant moins de 5.000 fr. (328)
  
   Дебаты, расширенные таким образом и перенесенные в сферу промышленности, вызвали оживленную полемику, которая была поддержана Немецким национальным социалистическим конгрессом 1899 года. (263)
  
   В аграрном отчете национального социалистического конгресса 1896 г. (1) говорится, что "перед лицом растущих требований издольщиков, инструктируемых социалистической пропагандой, собственники вскоре окажутся вынужденными перейти из "издольщиков в наёмные работники". (316)
  
   Последний национальный социалистический конгресс в Болонье в 1897 году постановил, что нет необходимости отказываться от завоевания Коммун. (322)
  
   Французский национальный социалистический конгресс (1) 1892 года с целью "сплотить сельзозрабочих к социализму" потребовал, среди прочего, отмены налога на передачу собственности стоимостью менее 5000 франков. (328) [42]
  
   [Гугл переводил во всех случаях "национал-социалистический". В данном случае, конечно же, сочетание несло в себе смысл "в отдельной стране", а не "национал-социалистический" как таковой. Но в дальнейшем, уже в 1903 году, в рецензии на эту книгу используется именно термин "национал-социалистический" на немецком языке]
  
   30. На посл?днемъ нацiональномъ соцiалистическомъ конгресс?, собравшемся въ Болонь? въ 1897 г., было р?шено, что не сл?дуетъ отказываться отъ завоеванiя коммунъ.(244) [43]
  
   [Книга Гатти также была переведена на русский язык. И в ней "национальный социалистический":]
  
   31(it). Questa distinzione fra partito e scienza, ? importanza generale, ha speciale valore pei socialisti, i quali credevano d'avere il monopolio della scienza. Il Bernstein ha versato acqua nel vino dell'entusiasmo, e non gli si puР moverne rimprovero, poichХ il suo compito Х quello del socialismo critico; perР il movimento operaio o dovrЮ diventare utilitario, o dovrЮ accettare l'idea di compenetrare di spirito sociale lo Stato nazionale. Il Bernstein Х la figura piЫ importante che segna il passagio dal socialismo marxiano al socialismo nazionale.
  
   Это различие между партией и наукой, имеющее общее значение, имеет особую ценность для социалистов, которые считали, что обладают монополией на науку. Бернштейн подлил воду в вино энтузиазма, и в этом его нельзя упрекнуть, так как его задача -- критический социализм; однако рабочему движению придётся либо стать утилитарным, либо принять идею наполнения национального государства социальным духом. Бернштейн -- важнейшая фигура, знаменующая переход от марксистского социализма к национальному социализму. [44]
  
   [Гугл перевёл, как "национал-социализм", обратите также внимание, что бернштейнианство фактически возводят в ранг национального социализма. Автор рецензии на Бернштейна тот самый Науман]
  
   32(en). To all attempts, such as that of National Socialists and others, to better the condition of the working classes by law, the gospel is indifferent; by which Harnack means that it does not commit itself to them as a finality.
  
   Евангелие безразлично ко всем попыткам, например, со стороны национал-социалистов и других, улучшить положение рабочего класса с помощью закона; под этим Гарнак имеет в виду, что он не связывает себя с ними как с окончательностью. [45]
  
   33(de). Der internationalen Sozialdemokratie setzt Naumann seinen nationalen Sozialismus entgegen. Er will die Arbeitermasse fЭr nationale Machtpolitik gewinnen und zugleich zur politisch Ausschlag gebenden Partei erziehen. Er kann sich bei seinem Programm nicht in blutrЭnstigen Anklagen gegen die verkommene kapitalistische Gesellschaft ergehen, er kann nicht mit einem goldnen Endziel blenden, vielmehr muss er Эberall bedingter, massvoller, weniger radikal auftreten und obendrein noch fЭr die SЭnden der kapitalistischen Gesellschaft bЭssen, da er diese Gesellschaft ja durch Militarismus und FlottenschwДrmerei zu begЭnstigen scheint.
  
   Науман противопоставляет интернациональной социал-демократии свой национальный социализм. Он хочет привлечь на свою сторону рабочие массы для проведения национальной политики силы и в то же время научить их быть политически решающей партией. Он не может в своей программе предаваться кровожадным обвинениям в адрес развращённого капиталистического общества, не может блестеть золотой конечной целью, а должен выступать везде более условно, более умеренно, менее радикально и, сверх того, он должен искупить грехи капиталистического общества, поскольку он, кажется, поддерживает это общество через милитаризм и военно-морской фанатизм. [46]
  
   34(de). Gemeinde Programm der nationalsozialen Vereins
  
   Общественная программа Национальной социальной ассоциации. [47]
  
   [В приложении в указанной книге Адольфа Дамашке -- одного из руководителей Национал-социальной партии (как в Брокгаузе и Эфроне) -- есть программа данной партии. Кому интересно, может ознакомиться, перевести для себя. В самом этом документе НС не упоминается.]
  

1902

  
   35(de). Nationalsoziale VЖlkerverbrЭderungsgedanken.
  
   WДhrend in der Reise des Prinzen Heinrich nach den Vereinigten Staaten von vielen Seiten die MЖglichkeit eines BЭndnisses zwischen Deutschland und der Union zum Zwecke friedlicher Eroberung erblickt wurde, knЭpften nationalsoziale Politiker, getreu ihrem widerspruchsvollen Programm, daran die Hoffnung, dass ein solches BЭndniss die Vernichtung Englands zum Zweck haben mЖge. In der nat.-soz. "Zeit" schliesst Herr Paul Rohrbach seine Betrachtungen Эber die Prinzenreise mit den Worten:
  
   "Als wichtigstes Ergebniss eines solchen EinverstДndnisses wДre zur Zeit die gДnzliche Befreiung unserer Politik von der RЭcksichtnahme auf England zu begrЭssen."
  
   In der "Ethischen Kultur" schreibt Th. B. dazu:
  
   "Das heisst nichts Anderes, als dass wir, im Vertrauen auf Amerikas Freundschaft und gewissermassen, um uns den Amerikanern als Bundesgenossen zu empfehlen, auf ein ZerwЭrfnis mit England hinarbeiten sollen. Denn die "RЭcksichtnahme auf England" hat bisher doch nur darin bestanden, dass die Regierung sich weigerte, sich in den Transvaalkrieg einzumischen, und dass sie minunter, aus Besorgnis vor FriedensstЖrung, den Englandhassern einen DДmpfer aufsetzte.
  
   Unsere "Weltpolitiker" halten ihre PlДne mit grosser ZДhigkeit fest, obgleich sich genЭgend heraus gestellt hat, dass dieselben unausfЭhrbar sind. Und in diesen PlДnen haben irgendwelche BЭndnissprojekte schon lange eine bedeutsame Rolle gespielt. FrЭher waren es Russland und Frankreich, die uns helfen sollten, Englands Weltmacht zu zertrЭmmern. Und jetzt, da kaum die Missstimmung der Amerikaner gegen uns einer freundlicheren Stimmung gewichen ist, werden an Freundschaftsversichcrungen, deren Werth man gewiss nicht ЭberschДtzen darf, die weitgehendsten Hoffnungen geknЭpft.
  
   Der Grundirrthum dieser Spekulationen scheint nur die Annahme zu sein, dass eine Eroberungspolitik, wie die Alldeutschen und National-Sozialen sie erstreben, zuverlДssige Bundesgenossen finden kЖnne. Nationaler GrЖssenwahn und Eroberungslust sind ein schlechtes Bindemittel. Es ist schlechterdings nicht einzusehen, warum Russen, Franzosen, Amerikaner uns lieber Englands Kolonien gЖnnen sollten, als England. Die Erfahrungen, die wir bisher mit unseren Liebeswerbungen gemacht haben, hДtten uns darЭber belehren sollen, dass wir in der Welt nicht sonderlich beliebt sind, dass vielmehr gegen Deutschland mehr Abneigung und Misstrauen unter den VЖlkern herrscht, als gegen irgend eine andere Macht. Insonderheit sollte der Festjubel "der Prinzenreise uns nicht darЭber tДuschen, dass zwischen England und Amerika stДrkere Bande der Sympathie bestehen, als zwischen Deutschland und Amerika.
  
   Идеи национального социального братства.
  
   В то время как поездка принца Генриха в Соединенные Штаты рассматривалась во многих кругах как возможность союза между Германией и Штатами и Союз с целью мирного завоевания, национал-социальные политики, верные своей противоречивой программе, возлагали надежду на то, что такой союз будет иметь своей целью разрушение Англии. В нац.-соц. "Zeit", г-н Пауль Рорбах завершает свои размышления о путешествии принца словами:
  
   "Самым важным результатом такого соглашения в настоящее время было бы полное освобождение нашей политики от "уважения к Англии".
  
   В "Этической культуре" Т. Б. пишет:
  
   "Это означает не что иное, как то, что мы, веря в дружбу Америки и чтобы рекомендовать себя американцам в качестве союзников, должны работать над расколом с Англией. Поскольку "уважение к Англии" до сих пор сводилось только к этому, правительство отказалось участвовать в Трансваальской войне и что это иногда подавляло тех, кто ненавидел Англию из страха нарушить мир.
  
   Наши "мировые политики" с большим упорством следуют своим планам, хотя уже стало ясно, что их невозможно реализовать. И этих планах проект союза уже давно играет немалую роль. Раньше Россия и Франция должны были помочь нам уничтожить мировое господство Англии. И сейчас, когда недовольство американцев нами едва сменилось более дружеским настроением, самые большие надежды возлагаются на уверения в дружбе, значение которой, конечно, не следует переоценивать.
  
   Основной ошибкой этих рассуждений, по-видимому, является лишь предположение, что политика завоеваний, к которой стремятся пангерманисты и национальные социалисты, может найти надежных союзников. Национальная мания величия и стремление к завоеваниям являются плохим связующим звеном. Совершенно невозможно понять, почему русские, французы и американцы скорее должны предоставить нам колонии Англии, как и сама Англия. Опыт наших добрых намерений должен был научить нас тому, что мы не особенно популярны в мире, что среди народов существует больше антипатии и недоверия к Германии, чем к какой-либо другой державе. В частности, празднование путешествия принца не должно помимо прочего вводить нас в заблуждение, что между Англией и Америкой существуют более сильные узы симпатии, чем между Германией и Америкой. [48]
  
   36(it). Dott. Franz Meffert. Arbeiterfrage und Sozialismus. VortrДge, Mainz Y. y. Fr. Kirchheim, 1901.
  
   Un'esposizione modesta, serena, obbiettiva delle origini e degli sviluppi del movimento socialistico, destinata in modo speciale al clero ed al laicato cristiano e che raggiunge pienamente cosЛ lo scopo informativo come quello apologetico. Le lezioni ed i capitoli, in cui l'opera Х ripartita, sono quindici; nei primi tre si abbozza la storia del macchinismo e dell'industrialismo, specie in Inghilterra ed in Germania ; nel quarto si rievocano le agitazioni comunistiche anteriori al comunismo critico del Marx e dell'Engels, e si fa la biografia e la storia importantissima del Weitling; seguono, indi, vere e complete biografЛe, esterne ed interne, concernenti, cioХ, la vita come il pensiero del Marx, una conclusione apologetica dell'Engels e del Lassalle (accuratissima quest'ultima, la piЫ accurata, anzi, di quante mi sia intervenuto di leggere nelle opere informative del socialismo contemporaneo); e dopo un capitolo in cui si tesse la storia della formazione del partito operaio socialistico tedesco dopo la tragica morte del Lassalle e si delineano le figure del Liebknecht e del Bebel, seguono sei altri in cui sono esposti e discussi, con semplicitЮ non scevra di efficacia e con opportuna tesaurizzazione della stessa critica interna che il socialismo vien facendo di sХ medesimo, i principi fondamentali del collettivismo scientifico: cioХ il materialismo storico, la teoria del plusvalore, la teoria della proletarizzazione universale, la teoria della concentrazione capitalistica progressiva, la teoria delle crisi, l' ideale e lo schema della societЮ comunistica futura. Un ultimo capitolo rievoca la figura ed il pensiero, non abbastanza apprezzati e dai piЫ dimenticati, di Carlo Rodbertus, vero fondatore scientifico del socialismo di Stato. Chiude il libro una conclusione apologetica.
  
   Sono meriti dell'opera lА facilitЮ dell'esposizione, la conoscenza diretta delle fonti, la riproduzione d'interi squarci delle opere dei socialisti presi in esame, il que assicura l'obbiettivЮ e l'impersonalitЮ dell'analisi e dell'esame, l'opportuno avvicedamento della storia esterna e della storia interna, della biografia e della critica, l'animazione della forma, non scerva qua e lЮ di colorito letterario, ed avvivata di reminiscenze e di revocazioni pratiche che non sembrano sconvenienti per rendere men grave, ad un pubblico di non rigidi cultori di scienza economica, lo studio dei rapporti della questione sociale.
  
   Segna forse un difetto lo studio manchevole della storia dell'Internazionale; ma Х da considerare il libro, scritto da un tedesco e diretto a tedeschi, e con intento partio, vuol essere anzitutto una storia ed una indagine informativa del socialismo nazionale. Il che spiega, altresЛ, la parte, una eccessiva, data alla biografia di F. Lassalle nella storia del socialismo contemporaneo.
  
   Доктор Франц Мефферт. Рабочий вопрос и социализм. VortrДge, Mainz Y. y. Fr. Kirchheim, 1901.
  
   Скромное, спокойное, объективное изложение истоков и развития социалистического движения, предназначенное специально для духовенства и христианских мирян и, таким образом, полностью достигающее своей информативной и апологетической цели. Уроков и глав, на которые разбито произведение, пятнадцать; в первых трёх изложена история машин и индустриализма, особенно в Англии и Германии; в четвёртом вспоминаются коммунистические волнения, предшествовавшие критическому коммунизму Маркса и Энгельса, а также даётся биография и очень важная история Вейтлинга; затем следуют правдивые и полные биографии, касающиеся публичной и личной жизни и мысли Маркса, апологетический вывод об Энгельсе и Лассале (последний очень точен, фактически самый точный из тех, которые я читал в познавательных произведениях современного социализма); и вслед за главой, в которой сплетена история образования немецкой социалистической рабочей партии после трагической смерти Лассаля и очерчены фигуры Либкнехта и Бебеля, следуют шесть других, в которых они разоблачаются и обсуждаются, с непринуждённой простотой но не лишённой глубины и с соответствующим накоплением той же внутренней критики, которую социализм предъявляет самому себе, фундаментальные принципы научного коллективизма: то есть исторический материализм, теория прибавочной стоимости, теория всеобщей пролетаризации, теория прогрессивной капиталистической концентрации, теория кризиса, идеал и схема будущего коммунистического общества. Последняя глава вспоминает личность и мысли, недостаточно оценённые и большинством забытые, Карла Родбертуса, истинного научного основателя государственного социализма. Книга заканчивается апологетическим заключением.
  
   Достоинствами работы являются простота изложения, непосредственное знание источников, воспроизведение целых отрывков рассмотренных сочинений социалистов, что обеспечивает объективность и обезличенность анализа и рассмотрения, соответствующее чередование внешней и внутренней истории, биографии и критики, оживленность формы, не лишенной кое-где литературного колорита и приправленной воспоминаниями и практическими отзывами, которые не кажутся неуместными, делает менее серьёзной для аудитории не строгих любителей экономической науки изучение отношений социального вопроса.
  
   Возможно, неполное изучение истории Интернационала является недостатком; но следует учитывать, что книга, написана немцем и адресована немцам и она с партийными намерениями, имеет целью стать прежде всего историей и информативным исследованием национального социализма. Этим и объясняется чрезмерная роль, отведенная биографии Ф. Лассаля в истории современного социализма. [49]
  
   [Гугл перевёл как "национал-социализм"]
  
   37(de). "Vom Socialismus zum Liberalismus: Wandlungen der Nationalsocialen" - "От социализма к либерализму: перемены среди национал-социалистов".
  
   [Это целая брошюра по истории Национал-социальной партии с 1896 по 1902 г. за авторством одного из лидеров этой организации Пауля Гёре. То есть этому труду требуется полный перевод. Что не входит в задачу моей работы. Однако, для примера я приведу одну фразу:]
  
   "Der NationaIsocialismus wird liberal sein, oder er wird nicht sein."
  
   "Национальный социализм будет либеральным или его не будет". [50]
  
   [Следует обратить внимание на то, что уже в 1902 году была слитная словоформа термина "национал-социализм" на немецком. Причём в исполнении основателя НС-движения -- Пауля Гёре. Правда, в данном произведении слово "социализм" на немецком, не как в современном варианте через "Z", а через "С". Но тогда было оба варианта написания слова "Sozialismus" и "Socialismus"]
  

1903

  
   38(fr). C'est dans la commune que se ferait le premier essai d'organisation socialiste. C'est Ю la commune que les instruments de travail seraient remis au dИbut; c'est elle qui serait chargИe d'organiser la production pour ses administrИs. Un socialisme municipal prИcИderait ainsi le socialisme national.
  
   Именно в коммуне была предпринята первая попытка социалистической организации. Именно коммуне будут вначале переданы средства производства; именно она будет отвечать за организацию производства для своих подопечных. Таким образом, муниципальный социализм будет предшествовать национальному социализму. [51]
  
   39(de). Die Nationalsozialen und die Friedensbewegung.
  
   Ein Mitarbeiter der nationalsozialen Berliner "Zeit" unterzieht in der Nummer vom 12. MДrz die bekannte Schlief sehe Schrift "Hohe Politik" einer ErЖrterung. Er legt dabei aber den Schwerpunkt auf die schwДchsten Stellen dieses immerhin sehr bedeutenden Buches, DДmlich auf die AusfДlle Schlief's gegen die Friedensbewegung und benutzt ihn triumphierend als einen Kronzeugen gegen die Friedensbewegung Эberhaupt. Dem Verfasser jenes Artikels ist dabei ein Irrthum unterlaufen. Jene Friedensbewegung, die Schlief bekДmpft, existiert gar nicht mehr, und wenn Reste von ihr noch vorhanden sein sollten, so sind sie im Absterben begriffen und spielen in der Friedensbewegung als solche gar keine Rolle. Die heutige Friedensbewegung verhДlt sich zu der von Schlief bekДmpften Richtung, gegen die sich auch der Artikelschreiber wendet, wie die heutige Bernsteinische Sozialdemokratie zum Saint Simonismus.
  
   Национал-социалы и движение за мир.
  
   В номере от 12 марта сотрудник национальной социальной берлинской газеты "Цайт" обсуждает известное издание Шлифа "Высокая политика". Однако он делает акцент на самых слабых частях этой, в конце концов, очень важной книги, на нападках Шлифа на движение за мир и триумфально использует его как ключевого свидетеля против движения за мир в целом. Автор этой статьи допустил ошибку. Движение за мир, за которое боролся Шлиф, больше не существует, а если его остатки и существуют, то они вымирают и не играют никакой роли в движении за мир как таковом. Сегодняшнее движение за мир относится к тому направлению, против которого боролся Шлиф и против которого выступает также автор статьи, примерно как нынешняя бернштейнианская социал-демократия к сен-симонизму.
  
   Meint der Artikelschreiber unter Friedensbewegung nur die Friedensgesellschaften und die Interparlamentarier, so lasse er sich gesagt sein, dass diese schon lange ihre utopistische Aera Эberwunden haben, auf dem Boden der Thatsachen stehen und nur solche Ziele erstreben, die kein aufgeklДrter Mensch des Jahrhunderts, er gehЖre welcher Partei immer an, verwerfen kann. Die Haager Konvention aber, auf die der Artikelschreiber trotz der seitens der Nationalsozialen gegen die die Haager Konferenz geschleuderten Angriffe pocht, ist ein direktes Werk der von ihm verkannten Theile der Friedensbewegung, jener ersten Pacifisten Europas, die auf Kongressen und in Vereinen dem Gedanken der InteressensolidaiitДt der KulturmДchte Эberzeugenden Ausdruck verliehen.
  
   Если под движением за мир автор статьи подразумевает только общества мира и межпарламентариев, то он может быть уверен, что они уже давно преодолели свою утопическую эпоху, опираются на факты и стремятся только к таким целям, которые не может отвергнуть ни один просвещенный человек века, независимо от партии. Но Гаагская конвенция, на которой автор статьи настаивает, несмотря на нападки национал-социалов на Гаагскую конференцию, является прямым произведением тех тезисов движения за мир, которые он неправильно понял, тех первых пацифистов в Европе, которые убедительно выразили идею солидарности интересов культурных держав на съездах и в объединениях. [52]
  
   40(de). Die Nationalsozialen.
  
   Wenn wir schadenfroh wДren, kЖnnten wir jetzt in Jubel ausbrechen. Die nationalsoziale, diese eminent antipacifistische, Partei, ist zu der Einsicht gekommen, dass sie nicht mehr fortbestehen kЖnne, und hat beschlossen, sich mit ihrem HДufchen von Getreuen der Freisinnigen Vereinigung auszuschließen. Dieses Vorgehen ist gewiss ehrlich zu nennen. Die ParteifЭhrer haben eingesehen, dass der ihrer Partei zu Grunde liegende Gedanke nicht genfigeud Werbekrafl besitze, die Partei in die HЖhe zu bringen. Es ist falsch, wenn Naumann die Schuld an diesen Thatsachen dem UmstДnde beimisst, die Nationalsozialen seien zu spДt gekommen, zu einer Zeit, wo das Proletariat bereits vollstДndig von der Sozialdemokratie mit Beschlag belegt war. Daran lag es nicht. Die nationalsoziale Idee, die schon in ihrer Bezeichnung einen unlЖsbaren Wiederspruhch enthДlt, konnte in einer sozial aufgeklДrten Zeit niemals die Masse begeistern. Sozial und gleichzeitig national ist gleichbedeutend mit der Quadratur der Cirkels. Zwei unvereinbare Forderungen wurden mit diesem Programm aufgestellt. Es musste sich aus dieser Zusammenstellung jener Widerspruch ergeben, der sich bei allen grundlegenden Umwandlungen zu Beginn einstellt. Man hat, als man die Lokomotive erfand, auch gemeint, man mЭsse die Personenwagen nach der alten Form der bis dahin im Gebrauch befindlichen Postkutschen bauen, man hat die ersten RДderuhren kugelrund nach der Form der bis dahin in Gebrauch gewesenen Sonnenuhren geformt. Ein Дhnlicher Widerspruch trat auch bei dieser Partei zu Tage, der durch das geistige TrДgheitsgesetz gerecht fertigt wird, wodurch man bei jeder Neuerung immer noch an der alten Form haften bleibt. Diese ErklДrung reicht aber wohl fЭr das Erkennen des in der nationalsozialen Partei gleich von Anfang an enthaltenen Todeskeimes, aber nicht fЭr eine Entschuldigung aus. Die Nationalsozialen kamen mit ihrer Partei nicht zu Beginn des sozialen Erwachens, sondern zu einer Zeit, wo der soziale Gedanke schon unendlich ausgebaut war. Sie verkЖrperten eine soziale RЭckbildung. In diesem Sinne hat Naumann recht, wenn er meint, die Partei sei zu spДt gekommen, aber nur mit der ErgДnzung, dass, wenn sie auch zu Beginn der sozialen Entwickelung erstanden wДre, sie heute entschieden schon Эberholt und ebenfalls verdrДngt worden wДre, von jener Partei, die den Sozialismus international auffasst.
  
   Es ist aber nicht anzunehmen, dass so kluge KЖpfe, wie sie thatsДchlich an der Spitze der Nationalsozialen marschieren, sich dieses Mankos ihres Parteiprogramms nicht bewusst gewesen wДren. Sic waren sich dessen voll bewusst, und sie wollten mit diesem Manko nur jene Politik betreiben, die man beschЖnigend OpportunitДtspolitik nennt. Sie meinten durch ihre nationalen AllЭren jene Kreise der sozialen Idee zu gewinnen, die vermЖge ihrer ganzen Struktur vom Nationalismus glaubten nicht abrЭcken zu kЖnnen. Sie glaubten, auf diese Weise das kleinere oder das vielleicht kaum bemerkbare Uebel zu werden, auf das man in den Zeiten der ihrer Ansicht nahe bevorstehenden grossen Krisis wird zurЭckgreifen mЭssen. Auch darin haben sie sich verrechnet. Erstens ist diese Krisis nicht so nahe, dann wird die zu erwartende Verwandlung doch so gross und so gewaltig sein, dass opportunistische Auskunftsmittel gar nicht in Betracht kommen werden. Es wird sich fЭr die StaatsmДnner der Zukunft lediglich darum handeln, modern zu regieren oder von der Gletscbcrmasse der modernen Ideen weggeschwemmt zu werden. Auch eine noch so grosse nationalsoziale Partei wЭrde bei diesem natЭrlichen Entwickclungs prozesse keiuen Halt bieten.
  
   Die Nationalsozialen mussten wissen, dass man, ehe man sich au sie wenden wЭrde, doch ihr Programm und ihre Absichten auf Herz und Nieren prЭfen wЭrde. Das MДntelchcn der OpportunitДt ist aber doch zu fadenscheinig. Sie wollten "Soldaten fЭr Volks rechte" geben. Das ist ein sehr freigebiges und sehr schlaues Prinzip. Wird man sich aber nicht sagen mЭssen, dass die Nationalsozialen an den Militarismus und seine staatserhallende, seine lЖsende Kraft nicht mehr glauben, wenn sie damit so freigebig hantieren. Gerade darin, worin sie ihre Force zu sehen vermeinten, haben sie sich eine Blosse gegeben. Soldaten fЭr Volksrechte! Antimilitaristischer kЖnnte die Sozialdemokratie gar nicht handeln. Dieses Prinzip ist das EingestДndnis, dass der Militarismus in seiner Hypertrophie innerlich so krank geworden ist, dass er nichts mehr schaden kann, ebensowenig als kriegsdrohender Faktor nach aussen, wie als Bedroher der Volksrechte nach innen. Es liegt fЭr die Hinterbliebenen der Nationalsozialen etwas ErlЖsendes in dieser Maxime, die diese der Welt gegeben, und deshalb schon sollte man sie in gutem Andenken behalten. Sie werden diese Maxime bei der Partei, der sie sich angliedern, und die seit Langem schon jene hohe Einsicht von der UnschДdlichkeit des Militarismus besitzt, in reichem Masse bethДtigen kЖnnen.
  
   Национал-социалы.
  
   Если бы мы злорадствовали, мы могли бы порадоваться сейчас. Национал-социальная партия, эта в высшей степени антипацифистская партия, пришла к выводу, что она больше не может существовать, и решила выйти со своей небольшой группой лоялистов из Либерального союза. Такой подход, безусловно, можно назвать честным. Лидеры партии осознали, что идея, лежащая в основе их партии, не имеет достаточной агитационной силы, чтобы вывести партию на вершину. Неверно, когда Науман винит в этом всём факт того, что национал-социалы пришли слишком поздно, в то время, когда пролетариат был уже полностью оккупирован социал-демократами. Это было не так. Национально-социальная идея, уже заключающая в своём названии неразрешимое противоречие, никогда не могла воодушевить массы во времена социальных потрясений. Социальное и в то же время национальное является синонимом квадратуры круга. К этой программе были предъявлены два непримиримых требования. Противоречие, возникающее в начале всех фундаментальных преобразований, должно было возникнуть из этой компиляции. Когда был изобретен локомотив, также считалось, что пассажирские вагоны должны быть построены по старой форме дилижансов, которые использовались до этого; первые механические часы имели форму солнечных часов, которые использовались до этого момента. Подобное противоречие возникло и в этой партии, что оправдывается интеллектуальным законом инерции, означающим, что при каждом нововведении люди всё равно придерживаются старой формы. Однако этого объяснения достаточно, чтобы признать зерно гибели, заложенное в Национал-социальной партии с самого начала, но недостаточно для извинений. Национал-социалы и их партия появились не в начале социального пробуждения, а в то время, когда общественная мысль уже была бесконечно развита. Они олицетворяли социальный регресс. В этом смысле прав Науман, когда он думает, что партия пришла слишком поздно, но только с тем дополнением, что если бы она возникла в начале общественного развития, то она уже была бы решительно разгромлена и вытеснена той партией сегодня, которая видит социализм на интернациональном уровне.
  
   Но нельзя предполагать, что такие умные головы, как те, которые фактически маршируют во главе национал-социалов, не осознавали этого недостатка в своей партийной программе. Они полностью осознавали это и, учитывая этот недостаток, хотели лишь проводить политику, которую эвфемистически называют политикой возможностей. Они думали, что благодаря своей национальной манере и грации смогут привлечь на свою сторону те круги социальных идей, которые в силу всей своей структуры считали, что не смогут отойти от национализма. Они считали, что таким образом станут меньшим или, может быть, едва заметным злом, к которому придётся прибегнуть во времена надвигающегося, по их мнению, великого кризиса. Они и в этом просчитались. Во-первых, если этот кризис не будет так близок, ожидаемая трансформация будет настолько велика и мощна, что оппортунистические средства информации даже не будут рассматриваться. Для государственных деятелей будущего это будет лишь вопросом: управлять современным способом или быть смытыми ледниковой массой современных идей. Даже национал-социальная партия, какой бы большой она ни была, не окажет никакого влияния в этом естественном процессе развития.
  
   Национал-социалы должны были знать, что прежде чем к ним обратятся, их программа и намерения будут тщательно изучены. Но видимость возможностей слишком хрупка. Они хотели дать "солдат за права народа". Это очень щедрый и очень умный принцип. Но вам не нужно говорить себе, что национал-социалы больше не верят в милитаризм и его способность поддерживать государство и разрушать его, если они используют его так свободно. Они раскрыли себя именно в том, что, по их мнению, они считали своей силой. Солдаты за права народа! Социал-демократия не могла бы действовать более антимилитаристски. Этот принцип заключается в признании того, что милитаризм в своей гипертрофии стал настолько внутренне больным, что больше не может причинить никакого вреда, ни как фактор, угрожающий войной извне, ни как угроза народным правам внутри страны. В этой максиме, которую они дали миру, есть что-то искупительное для оставшихся национал-социалов, и именно поэтому о них следует помнить с любовью. Они смогут в значительной степени применить эту максиму в партии, к которой они присоединяются, которая уже давно обладает столь высоким пониманием безобидности милитаризма. [53]
  
   [Практически за исключением "национально-социальная идея", все варианты и сочетания были переведены Гуглом как "национал-социалистический", "национал-социалисты". Я отдал предпочтение при переводе данного документа термину "национал-социалы", "национал-социальный". Это показывает некую семантическую эволюцию термина. Разница между "национал-социальный" и "национал-социалистический" всё же была заложена Науманом и Ко. Хотя на английский они переводились как "национальные социалисты" и в дальнейшем их отождествляли именно с национал-социалистами, что видно из многочисленных примеров в хронологии. Также сам Науман писал именно о национальном социализме в сопоставлении с интернациональным социализмом. Поэтому в целом, можно считать движение и партию Наумана частью НС. Изучение же разницы "национал-социальный" и "национал-социалистический" требует отдельного исследования.]
  
   41(de). Nach dieser nationalsozialistischen Einleitung (38 S.) ergreift Gatti selbst das Wort, um zunДchst zu konstatieren, daß Marx, weil er die neuen agrarischen Produktionsmethoden nicht gekannt habe,...
  
   После этого национал-социалистического вступления (38 страниц) сам Гатти берёт слово и сначала заявляет, что Маркс, поскольку он не знал новых методов сельскохозяйственного производства, ... [54]
  
   [Также недоступный для свободного просмотра документ. Отрывок взят из выдачи общего поиска по термину в JSTOR. Немецкая словоформа уже современная, поэтому я перевёл как "национал-социалистический". Кстати, Гатти впоследствии был в Фашистской национальной партии и правительстве Муссолини.]
  

1904

  
   42(en). The proletariat of of Jesus, like the proletariat of to-day, felt itself cut national ambitions, and class feeling became stronger than all national feeling. The common burden of economic inferiority acted powerfully in detaching the various possessionless classes from the old group lines, and bringing them together in a new solidarity of common interest. This could not happen without a struggle in the days of Jesus. Paul's principal battle was for just such a new solidarity on the basis of a common faith. He felt, and rightly felt, that the future of Christianity was staked on that issue.
  
   In precisely the same way, the National Socialist Party of Germany, now decently buried, was an attempted protest against the cosmopolitan character of the Social Democracy. It was an utterly vain attempt, and died an ignominious death.
  
   The National Socialist Party failed to take into account an entirely new standard of valuation, produced by the very conditions of the proletariat life and hope.
  
   Пролетариат Иисуса, как и нынешний пролетариат, почувствовал себя лишённым национальных амбиций, что классовое чувство стало сильнее всех национальных чувств. Общее бремя экономической нужды оказало мощное воздействие на отделение всех неимущих классов от старых групповых стереотипов и объединение их в новую солидарность общих интересов. Во дни Иисуса это не могло произойти без борьбы. Основная борьба Павла велась именно за такую новую солидарность на основе общей веры. Он чувствовал, и справедливо чувствовал, что будущее христианства зависит от этого вопроса.
  
   Точно так же Национальная социалистическая партия Германии, ныне благопристойно похороненная, была попыткой протеста против космополитического характера социал-демократии. Это была совершенно тщетная попытка, и она умерла позорной смертью.
  
   Национальная социалистическая партия не учла совершенно новую мерку оценки, выработанную самими условиями жизни и надежд пролетариата. [55]
  
   43(fr). Et Naumann, entre autres dans une confИrence sur le "socialisme national et international" expose, d'une maniХre fort claire, pourquoi cet internationalisme du socialisme actuel est une utopie gЙnante. Les grandes nations europИennes se dИveloppent lentement et avancent Ю des distances diverses vers la puissance et le progrХs industriels. Elles ne pourront donc pas en mЙme temps, ni au mЙme degrИ, modifier leur organisation et leurs lois dans le sens de l'industrialisme qui tend Ю remplacer partout la classe agricole comme tendance directrice. Pour que cette transformation et cette Иvolution puissent donc se faire normalement, il s'agit, non pas de regarder au dehors, de vouloir entraНner avec soi les autres pays plus retardИs sur ce point, mais, au contraire, de les accomplir dans les limites donnИes par le caractХre et les institutions de chaque peuple. Seul un socialisme national pourra conduire Ю des rИformes bienfaisantes et durables. "Ce n'est pas le but final, dit Naumann, qu'un socialisme devienne national, qu'il devienne anglais ou allemand, mais c'est un progrХs. Et un progrХs est plus important que la plus belle doctrine du but final".
  
   И Науман, среди других, на конференции по "национальному и интернациональному социализму" очень ясно объясняет, почему этот интернационализм нынешнего социализма является нелепой утопией. Великие европейские нации развиваются медленно и находятся на разных дистанциях на пути к промышленной мощи и прогрессу. Поэтому они не смогут одновременно и в одинаковой степени изменить свою организацию и свои законы в направлении индустриализма, который стремится повсюду заменять земледельческий класс в качестве путеводной тенденции. Поэтому для того, чтобы эта трансформация и эта эволюция могли происходить нормально, речь идёт не о взгляде вовне, о желании привлечь за собой другие страны, более отсталые в этом отношении, а, напротив, о том, чтобы осуществить их в заданных границах, в соответствии с характером и институтами каждого народа. Только национальный социализм может привести к полезным и прочным реформам. "Это не конечная цель, -- говорит Науман, -- чтобы социализм стал национальным, английским или немецким, но это прогресс. А прогресс важнее самой красивой доктрины конечной цели". [56]
  
   44(fr). Mouvement socialiste. -- Le Mouvement socialiste reste le dИfenseur intransigeant de la conception de lutte des classes; il n'admet rien de la tendance Иvolutionniste qui, en France, en Allemagne, en Italie, s'est manifestИe depuis quelques annИes et qui conduit certains groupes socialistes de ces pays Ю pactiser, Ю collaborer avec les partis bourgeois, dans quelques cas mЙme, Ю gouverner avec eux. Cette rigueur sur les principes, M. Louis Dubreuilh l'affirme dans quelques pages sur l'UnitИ Иvolutionnaire (NumИro du 15 juillet) et sur le CongrХs de Reims (NumИro du 15 octobre). Le parti socialiste de France, dit-il, s'affirme comme l'expression et l'organe de la classe ouvriХre sur le terrain politique, et bientТt ne resteront plus en dehors de lui que ceux pour qui le socialisme n'est que la conquЙte d'un portefeuille ou la distribution de bureaux de tabac. MЙme orientation dans l'Иtude que M. Kautsky consacre au CongrХs de Dresde (NumИro du 15 octobre); il conclut que "le mauvais Иpisode du rИvisionnisme se perdra comme se sont perdus l'Иpisode des jeunes, il y a une dizaine d'annИes, et celui du national-socialisme, il y a quelque temps".
  
   Социалистическое движение. -- Социалистическое движение остаётся бескомпромиссным защитником концепции классовой борьбы; оно ничего не допускает из той эволюционной тенденции, которая во Франции, Германии, Италии проявлялась в течение нескольких лет и которая заставляет определенные социалистические группы в этих странах заключать пакты, сотрудничать с буржуазными партиями, а в некоторых случаях даже править вместе с ними. Эту строгость принципов г-н Луи Дюбрей подтверждает на нескольких страницах в "Эволюционном единстве" (выпуск от 15 июля) и в "Реймском конгрессе" (выпуск от 15 октября). Социалистическая партия Франции, сказал он, утверждает себя как выражение и орган рабочего класса на политическом поле, и вскоре не останется больше тех, для кого социализм является лишь завоеванием портфеля или распределением табачных лавок. Такое же направление в работе, которую г. Каутский посвящает "Дрезденскому конгрессу" (выпуск от 15 октября); он заключает, что "неприятный эпизод ревизионизма исчезнет, как исчез эпизод "молодых" около десяти лет назад и подобный эпизод национал-социализма некоторое время назад". [57]
  
   [Даже Каутский использовал термин "национал-социализм". В данном случае французская словоформа через дефис. И соответствует русской при переводе.]
  

1905

  
   45(de). Man hat in ihm deswegen oft den Vertreter eines nationalen Sozialismus gesehen im Gegensatz zum internationalen Marxismus.
  
   Поэтому его часто считали представителем национального социализма, в противовес международному марксизму. [58]
  
   [Речь идёт о Лассале. В течение всей хронологии раннего НС красной нитью проходит противопоставление Лассаля и Маркса, как национального и интернационального социалистов]
  
   46(de). Auch das 2. Heft von KЖster gibt sich ganz modern. Schon die Vorrede beruft sich auf Bonus und Naumann. Und eine von den Predigten ist eine Programmrede fЭr nationalen Sozialismus mit religiЖsem Einschlag und keine Predigt.
  
   Второй выпуск Кёстера также очень современен. В предисловии уже упоминаются Бонус и Науман. И одна из проповедей - это программная речь за национальный социализм с религиозным привкусом, а вовсе не проповедь. [59]
  
   47(it). D?jiny sociАlnМho hnutМ vzemМch koruny ?eske (La storia del movimento sociale nei paesi della corona di Boemia). Том. Jos. Jirousek.
  
   Piuttosto che una storia, queste pagine potrebbero dirsi ricordi dell'autore, il quale giЮ da lunghi anni lavora nel campo del movimento sociale cristiano in Boemia. Dall'ampio suo lavoro riproduciamo soltanto quanto riguarda la divisione della democrazia sociale in Boemia, avvenuta dopo l'anno 1897. Le elezioni di quest'anno per la prima volta videro la quinta curia degli elettori, la quale portР al parlamento diciassette deputati del partito democratico. Ma quando gli altri deputati della nazione boema facevano la solita dichiarazione politica nel parlamento, di non voler cioХ con la loro presenza nella assemblea viennese pregiudicare gli antichi e riconosciuti diritti del regno di Boemia quale ente politico a sХ, i deputati democratici nella loro dichiarazione rinunziavano con dispetto a questi, come dicevano, "antiquati diritti e a queste vecchie carte". Ma siccome il sentimento nazionale e storico in questa nazione boema Х intenso, tosto una gran parte del partito socialistico sorse a difesa dei diritti storici della Boemia e si formР il partito socialistico nazionale, il quale del resto alla religione Х tanto infesto quanto il partito socialistico democratico. Oggi esistono in Boemia 343 unioni tra politiche e non politiche di questo partito socialistico nazionale boemo, in Moravia 56, in Silesia 3, nell'Austria bassa 13 e nell'Austria alta una. Periodici settimanali ve ne sono 6, mensili 3, bisettimanali 2. Nelle elezioni del 1901 vinsero i socialisti nazionali sui democratici e sui giovani czechi in 6 distretti elettorali, acquistando ovunque un gran numero di voti.
  
   D?jiny sociАlnМho hnutМ vzemМch koruny ?eske (История общественного движения в странах Чешской Короны). Том. Jos. Jirousek.
  
   Эти страницы можно было бы назвать не рассказом, а воспоминаниями автора, который уже много лет работает в области христианского общественного движения в Богемии. Из его обширной работы мы воспроизводим только то, что касается раскола социал-демократии в Богемии, который произошёл после 1897 года. На выборах этого года впервые появилась пятая курия избирателей, которая привела в демократический парламент семнадцать партийных депутатов. Но когда другие депутаты от чешской нации сделали в парламенте обычное политическое заявление, а именно, что они не хотят своим присутствием в венском собрании поставить под угрозу древние и признанные права королевства Богемии как политического образования, демократические депутаты в своей декларации при всём уважении, отказались от этих, как они говорили, "устаревших прав и этих старых уставов" . Но поскольку национальное и историческое чувство в чешской нации очень сильное, большая часть социалистической партии вскоре поднялась на защиту исторических прав Богемии, и была сформирована национальная социалистическая партия, которая, к тому же, так же пропитана религией, как и социал-демократическая партия. Сегодня существует 343 политических и неполитических союза этой чешской национальной социалистической партии в Богемии, 56 в Моравии, 3 в Силезии, 13 в Нижней Австрии и один в Верхней Австрии. Выходит 6 еженедельных периодических изданий, 3 ежемесячных, 2 двухнедельных. На выборах 1901 национальные социалисты одержали победу над демократами и младочехами в 6 избирательных округах, получив повсюду большинство голосов. [60]
  
   48(de). ... Wochenfrist mit einer von den der tschechisch national-sozialen Partei angehЖrigen Verschiebern auf den Linien der vormaligen Prag-Duxer Bahn ins Werk gesetzten Obstruktion, die seither auf die Эbrigen Liflien der Staatsbahn in BЖhmen und auch auf die anderen Kategorien der Bediensteten Эbergegriffen...
  
   ... недельный срок из-за препятствия, установленного грузчиками, принадлежащими Чешской национально-социальной партии, на путях бывшей железной дороги Прага-Дукс, который с тех пор распространился на остальные государственные железные дороги Чехии, а также на другие категории сотрудников... [61]
  
   [Гугл в данном случае перевёл как "национально-социальный". Данный документ также доступен только по платной подписке и поэтому нет полной фразы и указания точной страницы, он взят из общего поиска термина на JSTOR с указанием на источник. Я посчитал, что данный пример стоит дать, так как упоминаются чешские национал-социалисты]
  
   49. Гере (Павел GЖhre) -- германский политический деятель. Род. В 1864 г.; изучал богословие, но, желая познакомиться с жизнью и бытом рабочих, в 1890 г. три месяца работал на фабриках в Хемнице, результатом чего явилась замечательная книга: "Drei Monate Fabrikarbeiter und Handwerksbursche" (Лпц., 1891), представляющая яркую картину жизни рабочих; относясь отрицательно к конечным выводам социал-демократии, она признает просветительное влияние соц.-дем. партии и к практической деятельности ее относится с полным сочувствием. Перед тем, в 1888--90 гг., и потом, в 1894--97 гг., Г. был пастором сперва в Саксонии, потом во Франкфурте-на-Одере, оба раза среди рабочего населения, у которого приобрел значительную популярность. В 1888--90 гг. издавал еженед. журнал "Christliche Welt". В 1891--94 гг. был генеральным секретарем евангелически-социального конгресса и в этом качестве произвел, при помощи 17000 пасторов, анкету о положении сельских рабочих в Германии. В его книге: "Die evangelisch-soziale Bewegung, ihre Geschichte uud ihre Ziele" (Лпц., 1896) чувствуется недовольство излишне консервативным направлением евангелич. движения. В 1896 г. он вместе со своим другом пастором Науманом основал "национально-социальную партию", с ежегодными конгрессами. Не отказываясь от принципов национализма и отчасти германского империализма, он полагал центр тяжести в социальных элементах программы своей партии, стремясь из нее сделать партию пролетариата, не социалистическую по конечным идеалам и не космополитическую по практической деятельности. С этими взглядами он (вместе с Мауренбрехером) оставался на крайней левой своей партии; Науман и Герлах не шли так далеко. Речь императора Вильгельма в Эйнгаузене (в 1898 г.), грозившая рабочим каторжной тюрьмой за насилие при стачках, произвела на Г. подавляющее впечатление и побудила его предложить своей партии прямо объявить себя партией пролетариата. Предложение было отвергнуто: Г. вышел из партии и в 1899 г. присоединился к социал-демократии. Речь его в Хемнице, в которой он объяснял, что его религиозные убеждения не только не противоречат, но способствуют вступлению его в ряды социал-демократии, была напечатана отдельной агитационной брошюрой, разошедшейся в 500000 экз.: "Wie ein Pfarrer Sozialdemokrat wurde" (Б., 1900). В социал-демократии Г. занял место на правой стороне, в рядах группы бернштейнианцев. Он был постоянным сотрудником журнала "Sozialistische Monatshefte", но продолжал сотрудничество и в несоциалистич. журналах, как "Zukunft". В 1903 г. он был выбран в рейхстаг в одном из саксонских округов. На дрезденском партейтаге (осенью 1903 г.) Г., вместе с Брауном и др., сделался жертвой ожесточенных нападений как за свое сотрудничество в "Zukunft", так и за то, что он -- академик (человек с университетским образованием), т.е. человек пришлый, а хочет властвовать в партии. Бебель сравнил Г. с мародером, подрывающим социал-демократическую армию сзади и бросил ему: пфуй! Г. возвратил Бебелю его пфуй, но после партейтага сложил с себя депутатские полномочия. Через несколько месяцев ему была предложена кандидатура в другом саксонском округе, депутат которого умер; Г. принял ее, но против него высказалось правление партии, и он отказался от кандидатуры. Третейский суд, к которому был призван Г., оправдал его, но его положение в партии сильно поколеблено. Кроме названных книг он написал: "Vom Sozialismus zum Liberalismus" (Лпц., 1902) и "Die Kirche im XIX Jahrh." (Лпц., 1902); издал "Denkw Эrdigkeiten und Erinnerungen eines Arbeiters (Karl Fischer)" (Л., 1903--04). См. Г. Гросман, "Пастор Гере и его политическая карьера" ("Образование", 1904, 6). [62]
  

1906

  
   50(en). ... At a recent meeting of the French National Socialist Council the following resolution was voted : " As soon as secret or public events awaken fear of a conflict between governments and render war possible or probable, the socialist parties of the peoples involved shall immediately, on the invitation of the International Socialist Bureau, enter into direct relations with each other with the purpose of determining what action shall be taken by the working men and socialists, in their separate countries and unitedly, in order to prevent war. At the same time the socialist parties of the other countries shall be notified by the secretary of the International Socialist Bureau which shall meet officially, in order to direct the action of the entire international socialist party with the view of preventing war."
  
   ... На недавнем заседании Французского Национального Социалистического Совета была принята следующая резолюция: "Как только тайные или публичные события пробудят страх перед конфликтом между правительствами и сделают войну возможной или вероятной, социалистические партии участвующих народов должны немедленно, по приглашению Международного Социалистического Бюро, вступить в прямые сношения друг с другом с целью определить, какие действия должны предпринять трудящиеся и социалисты в своих отдельных странах и вместе для предотвращения войны. В то же время социалистические партии других стран будут уведомлены секретарем Международного социалистического бюро, которое должно собраться официально, чтобы направлять действия всей международной социалистической партии с целью предотвращения войны".[63]
  
   [В данном случае мы видим иерархические отношения "национальных" и "интернациональных" организаций. Смысл "в данной стране"]
  
   51(de). Der grundsДtzliche Standpunkt des Verfassers, als SchЭlers von Brentano und AnhДngers der national-sozialen Ideale, hat sich Эberhaupt nicht wesentlich geДndert. Die Bestrebungen der Arbeiter sind auch in der vierten Auflage in Rosenrot, die Interessen der Arbeitgeber in dunklen TЖnen dargestel.
  
   Принципиальная позиция автора, как ученика Брентано и сторонника национал-социальных идеалов, существенно не изменилась. В четвёртом издании чаяния рабочих также представлены розово-красными тонами, интересы предпринимателей -- в тёмных тонах. [64]
  
   52(it). CiviltЮ cattolica. 3 novembre 1906. Roma. - L'assemblea nazionale del socialismo italiano.
  
   Nei giorni dal 7 al 10 ottobre scorso si Х tenuto in Roma il IX congresso del socialismo italiano. I giornali del partito ne hanno fatto i piЫ grandi elogi esaltandone il buon successo; ma l'A. Х di parere, e crediamo abbia ragione, che di fronte alla realtЮ delle cose il socialismo non abbia troppo a vantarsi dei risultamenti di quell'adunanza. Egli perciР nel comunicare ai lettori i suoi sentimenti e le sue osservazioni intorno al congresso socialistico, dimostra ancora quanto sia per lo meno esagerato l'elogio tessutone dai giornali del partito, e quanto chimerico il preteso trionfo del socialismo italiano. E' notevole la chiusa di questo accurato articolo della C. C., che termina affermando che a prevenire i pericoli e a sostenere felicemente quando che sia l'urto formidabile del socialismo nazionale ed internazionale, non vi ha che un solo provvedimento radicale: l'ordinamento cristiano del lavoro; e ad organizzare cristianamente il lavoro, formando un grande esercito popolare da apporre a quello del socialismo, per salvare l'ordine sociale, non vi ha che un solo mezzo veramente efficace : l'azione sociale sul terreno costituzionale.
  
   CiviltЮ cattolica. 3 ноября 1906 года. Рим. - Национальное собрание итальянского социализма.
  
   C 7 по 10 октября в Риме проходил IX-й конгресс итальянского социализма. Партийные газеты выдали ему самые большие похвалы, превознося его замечательные успехи; но Ассамблея придерживается того мнения, и мы считаем его правильным, что, учитывая реальность положения вещей, социализм не должен слишком бахвалиться результатами этого собрания. Поэтому, сообщая читателям свои чувства и наблюдения по поводу социалистического конгресса, он далее показывает, насколько преувеличены, мягко говоря, похвалы партийных газет и насколько химеричны заявленные победы итальянского социализма. Примечателен вывод этой точной статьи ЦК, которая заканчивается утверждением, что для предотвращения опасностей и успешного противостояния грозному воздействию национального социализма и интернационального, есть только одна радикальная мера: христианский порядок работы; и организовать работу по-христиански, сформировать большую народную армию, которая присоединится к армии социализма, чтобы спасти общественный порядок, есть только одно действительно эффективное средство: социальные действия на конституционных основаниях. [65]
  
   53(fr). Le titre de Parti socialiste national avait ИtИ choisi, parce que celui de FИdИration nationale des Jaunes de France Иtait repoussИ ou trХs discutИ pour dИsigner l'Union de nos syndicats ouvriers.
  
   Название "Национальная социалистическая партия" было выбрано потому, что название "Национальная федерация жёлтых Франции" было отклонено или было слишком спорным для обозначения Союза наших рабочих профсоюзов. [66]
  
   [Гугл перевёл термин как "национал-социалистический". Я уже брал для примера отрывок из этого труда, с определением национал-социализма. Целая "Третья часть" книги Пьера Бьетри "Социализм и жёлтые" (стр. 99-114) посвящена созданию в 1903 году "Национальной социалистической партии".]
  
   54. Науман (Фридрих Naumann) -- германский политический деятель. Род. в 1860 г. До 1894 г. был евангелическим пастором; деятельно участвовал в евангелическо-социальных конгрессах, на которых господствовало консервативно-социальное направление с антисемитическим оттенком, но представлял там, вместе с Гере (I Доп., 541), крайнюю левую. Безусловный монархист и сторонник национального и военного могущества Германии, он в тоже время демократ, сторонник социальн. реформ на пользу трудящихся классов и социалист по своим конечным идеалам, к которым, однако, по его мнению следует стремиться не путем революции, а посредством частичных преобразований, проводимых при помощи существующих государственных учреждений. Социализм его коренится скорее в Родбертусе, чем в Марксе. Ему вполне чужды интернационализм, республиканизм и революционизм социал-демократии, которую он, однако, всегда готов поддерживать по всем практическим вопросам. Оставив пасторство, он занимается главным образом литературным трудом. В 1895 г. он вместе с Гере, Герлахом и проф. Зомом основал национал-социальную партию (см. ниже), которая начала энергичную агитацию. Для пропаганды ее идей Н. тогда же основал в Берлине еженедельный журнал "Hilfe", существующий поныне, и газету "Zeit", скоро прекратившуюся, но затем возобновившуюся в виде еженедельного журнала. Дважды потерпев неудачу на выборах в рейхстаг, в 1898 и 1903 гг. (см. Национал-социальная партия), Н. пришел к заключению, что нац.-социальная идея не имеет силы, образующей партию, почему предложил партии слиться со свободомыслящим союзом. Журнал "Zeit" слился с журналом этого союза "Nation", в котором Н. с тех пор сотрудничает; но "Hilfe" издается им по-прежнему. Из книг Н. наиболее замечательны: "Demokratie und Kaisertum" (Б., 1900; изложение принципов социальной монархии, пропитанное преклонением перед Вильгельмом), "Arbeiterkatechismus" (1889) и "Nationalsozialer Katechismus" (Б., 1897, много изданий); "Was thun wir gegen die glaubenslose Sozialdemokratie?" (Лпц., 1889); "Das soziale Programm der evangelischen Kirche" (Лпц., 1890); "Was heisst christlich-sozial?" (два вып., Лпц., 1894--96); "Soziale Briefe an reiche Leute" (Геттинг., 1894); "Jesus als Volksmann" (1-й вып. изд. им "GrЖttinger Arbeiterbibliothek", Лпц., 1894); "Grotteshilfe. Gesammelte Andachten" (7 томов, Геттинг., 1896--1902); "Asia" (Б., 1899; путешествие по Малой Азии и Сирии); "Neudeutsche Wirtschaftspolitik" (Б., 1902); "Staat und Familie" (Б., 1899); "Weltpolitik und Sozialreform" (Б., 1899); "Flotte und Reaction" (Б., 1899); "Deutschland und Oesterreich" (Б., 1900); "Nationaler und internationaler Sozialismus" (Б., 1901); "Die Politik Kaiser Wilhelms II" (Б., 1903); "Briefe Эber Religion" (Б., 1900); "Liberalismus, Zentrum und Sozialdemokratie" (Берл., 1903). Н. -- замечательный стилист и один из лучших ораторов Германии, соперничающий в этом отношении с Бебелем. См. H. Meyer-Benfey, "Naumann-Buch. Eine Auswahl klassischer StЭcke aus Dr. F. N.'s Schriften" (Геттинген, 1903); его же, "Fr. N. Seine Entwickelung und seine Bedeutung" (Геттинген, 1904); Гр. Гроссман, "Пастор Науман и его политическая карьера" ("Образование", 1904, N 5). [67]
  
   55. Национал-социальная партия -- германская партия, выделившаяся под названием национал-социального союза из христианско-социальной партии (XXXVII, 634). Первый ее конгресс состоялся в 1896 г. в Эрфурте. Вождями партии были пасторы Науман (II Доп., 246) и Гере (I Доп., 541), проф. Зом, Мауренбрехер, Герлах и др. Она пыталась соединить национально-монархические идеи с демократизмом и социализмом и проповедывала демократически-социальную монархию с сильным шовинистическим оттенком. К ней примкнули левые элементы партии христианско-социальной и евангелическо-социальных конгрессов. В ней самой с самого начала образовались левое крыло, для которого социальные задачи и демократизм господствовали над задачами консервативно-политическими (Гере, Мауренбрехер, в меньшей степени Герлах), и крыло правое, дорожившее всего больше именно величием Германии и подчинявшее ему все социальные задачи (Зом). Науман занимал место в середине. Гере в 1899 г., Мауренбрехер в 1903 г. вышли из партии и перешли к социал-демократии. На выборах в рейхстаг в 1898 г. Н.-социальная партия получила 28000 голосов и не провела ни одного кандидата; на выборах 1903 г. получила 30000 голосов и провела в рейхстаг на перебаллотировке, при поддержке социал-демократов, Герлаха. После этого Науман предложил распустить партию и слиться со свободомыслящим союзом. На последнем Геттингенском партейтаге союза (1903) это предложение было принято, хотя и не без возражений со стороны многих. Кроме сочинений Наумана, см. "Protokolle der Vertreter-Versammlungen des National-Socialen Vereins" (Берлин, 1896--1903) и Ad. Damaschke, "Was ist National-sozial?" (Б., без означения года; много изданий). [68]
  
   [Пример для господ царистов: национально-монархические идеи и демократически-социальная монархия.]
  

1907

  
   56(fr). Tout de suite une premiХre contradiction nous frappe : les frontiХres de la communautИ Иconomique et de la communautИ politique ne coОncident pas. L'une est crИИe par la division du travail et s'Иtend avec elle; la seconde est nИe des fortunes changeantes de l'histoire. Logiquement, le gouvernenement Иconomique devrait donc avoir d'autres organes et s'Иtendre Ю d'autres limites que le gouvernement politique. Et cependant c'est Ю l'Etat tel qu'il est sorti de l'histoire que Rodbertus confie le rТle d'organe dirigeant. Il y a entre la dИfinition de la communautИ Иconomique de Rodbertus et son recours final Ю l'Etat national et monarchique une contradiction certaine, contradiction qui frappe Иgalement toute tentative analogue de socialisme "national".
  
   Сразу бросается в глаза первое противоречие: границы экономического сообщества и политического сообщества не совпадают. Одно создаётся разделением труда и расширяется вместе с ним; второе рождается из изменчивых судеб истории. Следовательно, по логике вещей, экономическое правительство должно иметь другие органы и распространяться в других границах, нежели политическое правительство. И всё же именно государству, возникшему из истории, Родбертус доверяет роль руководящего органа. Существует наглядное противоречие между определением Родбертуса экономического сообщества и его окончательным обращением к национальному и монархическому государству, противоречие, которое также поражает любую аналогичную попытку "национального" социализма. [69]
  
   57(it). E alla cavalleria degli individui farЮ riscontro la cavalleria comunitЮ.
  
   In tali condizioni i salari sarebbero alti e il capitale produttivo; il popolo sarebbe ben nutrito ed educato, e la vita sarebbe piace vole a vivere.
  
   Si avrebbe un socialismo nazionale fondato sulla cavalleria, pieno di individualismo e di elasticitЮ.
  
   И рыцарству отдельных людей будет соответствовать рыцарство сообщества.
  
   В таких условиях заработная плата будет высокой и капитал производительный; люди были бы сыты и образованы, и жить было бы приятно.
  
   Будет национальный социализм, основанный на рыцарстве, полный индивидуализма и эластичности. [70]
  
   [Гугл перевёл, как "национал-социализм"]
  

1908

  
   58(de). Der ehemalige deutsche Reichstagsabgeordnete H. von Gerlach verЖffentlicht in der Julinummer der "Documents du ProgrХs" in franzЖsischer Sprache einen bemerkenswerten Artikel Эber "Das deutsche Volk und der Militarismus". Er tritt darin zunДchst fЭr ein zwischen Deutschland und Frankreich zu treffendes Abkommen ein, das die Verpflichtung aufstellen sollte, die beiden Heeren zunДchst nicht zu vermehren und von einem zu bestimmenden Jahre ab eine Verminderung der RЭstungsausgaben von 10% eintreten zu lassen. An sich eine bemerkenswerte дußerung eines deutschen Politikers, der frЭher der zistungsfreudigen national-sozialen Partei angehЖrt hat.
  
   Бывший депутат немецкого рейхстага Х. фон Герлах опубликовал в июльском номере "Documents du ProgrХs" на французском языке замечательную статью о "Немецком народе и милитаризме". В нём он первоначально выступает за заключение соглашения между Германией и Францией, которое должно установить обязательство не увеличивать сначала численность двух армий и разрешить сокращение расходов на вооружение на 10% в год. Само по себе примечательное заявление немецкого политика, который раньше принадлежал к склонной к расколу Национал-социальной партии. [71]
  
   59(de). Ueber den in der Sammlung festgehaltenen Begriff der Partei hat der Herausgeber sich nicht ausgesprochen; da er aber auch politische Richtungen berЭcksichtigt hat, die es zur eignen parlamentarischen AktionsfДhigkeit nicht gebracht haben, sondern nur in Anlehnung an andere Parteiorganisationen wirksam geworden sind (Alldeutscher Verband, Antisemiten, National-Sozialer Verein, Bund der Landwirte), so ist er ziemlich weitherzig verfahren.
  
   Редактор не прокомментировал содержащуюся в сборнике концепцию партии; Но поскольку он учитывал и политические направления, которые не приводили к собственным парламентским действиям, а становились эффективными лишь совместно с другими партийными организациями (Всегерманское объединение, Антисемиты, Национал-социальный ферейн, Крестьянский Бунд), то он действовал весьма широко. [72]
  
   ["National-Sozialer" Гугл в данном случае переводил как "национальный общественный".]
  
   60(fr). (1) C'est au congrХs de Paris qu'ont ИtИ dИfinitivement nouИes et organisИes les relations entre les divers partis socialistes nationaux et c'est du congrХs de Paris inclus que date la sИrie rИguliХre des congrХs socialistes internationaux. (225)
  
   (1) Именно на Парижском конгрессе были окончательно установлены и организованы отношения между различными национальными социалистическими партиями, и именно с Парижского конгресса берет свое начало регулярная серия международных социалистических конгрессов. (225)
  
   ANNEXES
  
   I. -- CongrХs de l'association internationale des travailleurs 223
   II. -- CongrХs socialistes internationaux 225
   III. -- CongrХs socialistes nationaux 226
   Parti ouvrier franГais; FИdИration des travailleurs socialistes de France; Parti ouvrier socialiste rИvolutionnaire; Parti socialiste franГais; Parti socialiste de France; Parti socialiste unifiИ. (352)
  
   ПРИЛОЖЕНИЯ
  
   I. -- Конгресс Международной ассоциации рабочих 223
   II. -- Интернациональные социалистические конгрессы 225
   III. -- Национальные социалистические конгрессы 226
   Французская рабочая партия; Федерация социалистических рабочих Франции; Революционная социалистическая рабочая партия; Французская социалистическая партия; Социалистическая партия Франции; Объединенная социалистическая партия. (352) [73]
  
   [Автор позднее создал национал-социалистическую партию в 1917 году. В данном примере Гугл переводил, как "национал-социалистический". В 1908 году разделение на национальных и интернациональных социалистов было понятным. Однако, во Франции частично этот смысл был соподчинённым -- национальный в смысле "в данной стране" - и идёт перечисление местных социалистических партий, интернациональный -- более высокий уровень объединения. В то же время был смысл противопоставления НС и интернационального марксистского социализма. Даже когда нет противопоставления, всё же разделение уже существует.]
  
   [примеры за 1909-й год пока не найдены]
  

1910

  
   61(en). Lassalle died August 31st, 1864, from the effects of a wound received in a duel. Bernhard Becker, his successor, was a failure, and for the next three years the "Universal Association" made very little progress. In 1867 Becker was succeeded by Jean Baptista von Schweitzer, a member of an old and wealthy family of Frankfort-on-the-Main. Yon Schweitzer was a good administrator and believed fully in the doctrines of Lassalle, which he defended with ability and vigor. It was his aim, as Lassalle had intended, to guide the agitation along national lines; but in this he was thwarted by Wilhelm Liebknecht and August Bebel. Liebknecht had professed to be a disciple of Lassalle: Bebel originally had accepted the doctrines of Schulze-Delitzsh. Both were now under the influence of the international socialism of Karl Marx, and all their energies were used to prevent the workmen's unions which had sprang up since 1860 from attaching them selves to the national socialism of Lassalle. It was not long before they had formed a party favorable to their cause. Then it was easy to make the transition from the radicalism of Lassalle to the international revolutionary socialism of Marx.
  
   Лассаль умер 31 августа 1864 года от последствий раны, полученной на дуэли. Бернхард Беккер, его преемник, потерпел неудачу, и в течение следующих трех лет "Всеобщая ассоциация" добилась очень незначительного прогресса. В 1867 году Беккера сменил Жан Баптиста фон Швейцер, член старой и богатой семьи из Франкфурта-на-Майне. Йон Швейцер был хорошим руководителем и полностью верил в доктрины Лассаля, которые защищал умело и энергично. Его целью, как и предполагал Лассаль, было направить агитацию по национальному пути; но в этом ему помешали Вильгельм Либкнехт и Август Бебель. Либкнехт утверждал, что был учеником Лассаля: Бебель первоначально принял доктрину Шульце-Делича. Оба находились теперь под влиянием интернационального социализма Карла Маркса, и вся их энергия была направлена на то, чтобы помешать рабочим союзам, возникшим после 1860 года, присоединиться к национальному социализму Лассаля. Вскоре они сформировали партию, поддерживающую их дело. Тогда легко удалось осуществить переход от радикализма Лассаля к интернациональному революционному социализму Маркса. [74]
  
   [В этом примере хорошо показано, что социал-демократия свернула не туда]
  
   62(de). Die Freisinnige Vereinigung gab ihrer Sympathie fЭr die Frauensacheschließlich noch dadurch Ausdruck, daß sie zwei Frauen in den Zentralausschuß der neuen Fortschrittlichen Volkspartei delegierte, und zwar Dr. Gertrud BДumer als Mitglied und Ika Freudenberg als Stellvertreterin fЭr die Vertreter der bayrischen Nationalsozialen.
  
   Der Nationalsozialen muß in diesem Zusammenhang noch besonders gedacht werden, denn trotz ihres fraktionellen Eingehens in die Freisinnige Vereinigung besaß diese Partei ein so starkes Eigenleben, daß sie und ihre in ihren Programmen und sonstigen Kundgebungen zum Ausdruck kommende Stellung zur Frauenfrage besonders behandelt zu werden verdienen.
  
   Либеральная ассоциация, наконец, выразила свою симпатию к женским вопросам, делегировав двух женщин в центральный комитет новой Прогрессивной народной партии, а именно доктора Гертруды Боймер в качестве члена и Ика Фрейденберг в качестве заместителя представителей баварских национал-социалов.
  
   В этом контексте следует особенно напомнить о национал-социалах, поскольку, несмотря на их фракционное участие в Либеральной ассоциации, эта партия имела настолько сильную собственную жизнь, что она и её позиция по женскому вопросу, выраженная в её программах и других митингах, заслуживают особого внимания. [75]
  
   [Гугл в данном случае переводит просто как "национал-социалисты". В этой работе ещё дальше на несколько страниц идёт описание деятельности национал-социалистов]
  
   63(de). Professor Hans DelbrЭck bespricht in der Novembernummer der "Preuß. JahrbЭcher" ein der Verherrlichung des bewaffneten Friedens gewidmetes Buch, "In Wehr und Waffen", das zwei Generalleutnants kЭrzlich erscheinen ließen. Er spricht darin den bezeichnenden Satz aus: "Der wichtigste Teil des Webstuhls ist und bleibt die Kanone." Wir haben gegen diesen Satz schon alle Argumente vor gebracht, als vor Jahren die National-Sozialen "die Kanone als Industriehebel" bezeichneten. Wir haben nachgewiesen, daß gerade die kleinen Staaten ohne große RЭstungen, ohne Flotte, wie die Schweiz, Holland und Belgien den grЖßten Export pro Kopf ihrer BevЖlkerung auf weisen kЖnnen. Der wirtschaftliche Irrtum des Professor DelbrЭck ist so oft widerlegt worden, daß es nicht angeht, das ABC des Pazifismus hier zu wiederholen. Das Buch von Normann Angell, "Die große TДuschung", widerlegt diesen Irrtum aufs trefflichste.
  
   Профессор Ханс Дельбрюк обсуждает в ноябрьском номере журнала "Прусский Ежегодник" - книга, посвященная прославлению вооруженного мира, "В обороне и оружии", которую недавно опубликовали два генерал-лейтенанта. В ней он произносит знаменательную фразу: "Важнейшей частью ткацкого станка является и остается пушка". Мы против этого. Все аргументы уже были выдвинуты, когда национал-социалы много лет назад сделали заявление "Пушки, как промышленный рычаг". Мы доказали, что именно маленькие государства без крупных вооружений и без флота, такие как Швейцария, Голландия и Бельгия, имеют самый большой экспорт на душу населения. Экономическая ошибка профессора Дельбрюка опровергалась так часто, что неуместно повторять здесь азбуку пацифизма. Книга Норманна Энджелла "Великий обман" опровергает эту ошибку наиболее точно. [76]
  
   64. Еврейская социалистическая рабочая партия ("сеймовцы") -- национал-социалистическая организация, образовавшаяся из слияния на конференции в сент. 1905 г. некоторых сионистских рабочих кружков "Poalei Zion" с деятелями группы "Возрождения" (см.). В апр. 1906 г. состоялся съезд партии, где была сформулирована программа и был избран центр. комитет. Выставив общеполитическую и социалистическую программу, партия выдвинула в области национальной идею национально-политической автономии для евреев. Единицей евр. самоуправления должна явиться национ. община; общины объединяются в союзный общинный совет, верховным же органом еврейск. национ. самоуправления и представителем объединенного российск. еврейства является всеросс. евр. национальный сейм экстерриториального характера, решения коего являются обязательными. В круг ведения сейма входят, кроме вопросов культурно-просветительных, также экономич. вопросы еврейства; более точно задачи сейма должны быть установлены евр. нац. учредительным собранием. В сейме партия видит лишь переходную ступень; окончательное же разрешение евр. нац. вопроса кроется в территориальной концентрации евреев в будущем. -- Отстаивая бойкот в первую Гос. Думу, партия приняла участие в избират. кампании во 2-ю и 3-ю Гос. Думы, выставив ряд кандидатов, которые, впрочем, не были избраны. -- Партия издавала в 1907 году свой орган на разгов. евр. яз. в Вильне "Die Volksstimme" (позже сб. "Die Stimme"), прекращенный администрацией; она имела также два книгоиздательства: "Kampf" -- на разг. евр. яз. в Вильне и "Серп" -- на русск. яз. в Киеве; ею изданы также два сборника "Серп" (1907 и 1908 гг.) с весьма обширным материалом для характеристики ее идейных взглядов. -- В начале апр. 1909 г. партия приняла участие вместе с сион.-соц. и Поалей-Цион в конференции в Нью-Йорке по вопросу об объединении этих партий, идею которой горячо защищал Х. Житловский в своем журн. "Dos naje Leben". -- Сp.: М. Б. Ратнер, "О национ. и территор. автономии", изд. "Серп"; "Формы национ. движений" (под ред. Кастелянского), 1910. [77]
  
   [Мы видим, как в русском языке появляется современная словоформа "национал-социалистический", через дефис. Поэтому далее при переводе она будет использоваться всё чаще. Для меня"национальный социализм" и "национал-социализм", как впрочем и "национал-социалы" - синонимы, особенно в совокупности и на протяжении всей истории НС. Но также важно проследить и эволюцию термина в рамках политической мысли.]
  

1911

  
   65(en). Jaures' theoretical position since 1904 has scarcely been tenable. The Amsterdam Congress virtually condemned it. He had to take his choice between breaking with the Socialists and thereby disrupting the French national Socialist party, and relinquishing any aspirations which he might have cherished to become a minister of the French republic in a bloc government. The latter course meant giving up the opportunity of bringing about some of the reforms he had so ably championed. He chose it, however, and has since marked time in the Chamber. One example will illustrate his position: Earlier in his career he had been elected vice-president of the Chamber. In 1906, in accord with his new attitude, he refused to be a candidate again. By such acts he has gradually disentangled himself from the ruling group of Socialist radicals.
  
   Теоретическая позиция Жореса с 1904 года едва ли была обоснованной. Амстердамский конгресс фактически осудил её. Ему пришлось сделать выбор между разрывом с социалистами и тем самым подрывом Французской национальной социалистической партии и отказом от любых надежд, которые он мог лелеять, стать министром Французской республики в блоковом правительстве. Последний курс означал отказ от возможности проведения некоторых реформ, которые он так умело отстаивал. Однако он выбрал его и с тех пор тратит на него время в Палате представителей. Один пример иллюстрирует его позицию: ранее в своей карьере он был избран вице-президентом Палаты. В 1906 году, в соответствии со своей новой позицией, он снова отказался быть кандидатом. Такими действиями он постепенно вырвался из правящей группы социалистических радикалов. [78]
  
   [В данном случае значение "национальный социалистический" - "социалистическая партия данной страны", "представляющая страну". Вряд ли кто-то Жореса сегодня назвал бы "национальным социалистом".]
  
   66(en). Meanwhile, however, Germany was undergoing some of the most far-reaching transformations in the intellectual, political, and social life of its people. The introduction and popularization of Darwinian theories near the middle of the century resulted in a quickening interest in scientific research, which soon wrought a cornplete change in the attitude previously held to ward the natural sciences, removing all existing prejudices against them and raising them to equal rank with the mental and moral sciences. In the second place, the unification of the German states after the close of the Franco-Prussian war was followed by an era of industrial development which had the effect of turning the attention of thinking men more and more away from questions of speculative thought to problems of actual life. Moreover, the popular movements for Liberalism and Nationalism previous to the year 1870 culminated during the last two quarters of the century in a lively agitation for National Socialism or Social Democracy.
  
   Тем временем, однако, Германия переживала некоторые из наиболее далеко идущих преобразований в интеллектуальной, политической и социальной жизни своего народа. Внедрение и популяризация дарвиновских теорий в середине столетия привели к усилению интереса к научным исследованиям, что вскоре привело к полному изменению прежнего отношения к естественным наукам, устранив все существующие предубеждения против них и возвысив их до равноправного уровня, поставив их в один ряд с ментальными и моральными науками. Во-вторых, за объединением германских государств после окончания франко-прусской войны последовала эра промышленного развития, в результате которой внимание мыслящих людей все больше и больше отвлекалось от вопросов спекулятивной мысли к проблемам. реальной жизни. Более того, народные движения за либерализм и национализм, предшествовавшие 1870 году, достигли кульминации в течение последних двух четвертей века в оживленной агитации за национал-социализм или социал-демократию. [79]
  
   67(en). For our next variety we may perhaps count anarchistic individualism. Anarchism as expounded by Kropotkin is committed to a mechanical view of the universe. It has a horror of everything which flavors of "metaphysics," as if its own "naturalism" were not a thoroughly dogmatic metaphysics in itself. It proposes a thorough overhauling of all the social sciences to bring them in line with a mechanical philosophy. But in the same breath it insists that mutual aid and group life have characterized the struggle for existence from the start. It believes that this mutual aid is humanly possible only in small groups. Out of sight is out of mind, and men are not competent to give vitality to a widely organized international industrial structure. You may possibly manage municipal socialism or a small national socialism, but that is simply extending private ownership and giving solid nations the opportunity to quarrel.
  
   К нашей следующей разновидности мы, возможно, можем отнести анархический индивидуализм. Анархизм, изложенный Кропоткиным, придерживается механического взгляда на Вселенную. Он испытывает ужас ко всему, что имеет привкус "метафизики", как будто его собственный "натурализм" сам по себе не является вполне догматической метафизикой. Он предлагает провести тщательный пересмотр всех социальных наук, чтобы привести их в соответствие с механистической философией. Но в то же время он настаивает на том, что взаимопомощь и групповая жизнь с самого начала характеризовали борьбу за существование. Он считает, что такая взаимопомощь возможна только в малых группах. Что не на виду остаётся вне сознания, и люди не способны придать жизнеспособность широко организованной международной промышленной структуре. Вы можете, возможно, управлять муниципальным социализмом или маленьким национальным социализмом, но это просто расширение частной собственности и предоставление крупным нациям возможности ссориться. [80]
  
   68(en). Finally then, in the pursuit of a single, all-inclusive explanation, we are driven to local issues. Can these Socialist victories be explained as the result of a combination of purely local issues and circumstances in wvhich the Socialists happened to be in all cases the fortunate or favored party? The notion is attractive and the great variety of local issues and special causes lends considerable support to it. Of course in a sense all of these elections turned on local issues and conditions. There was no single case probably in which the tariff or the national monetary policy or even national Socialism was in question. In short even Socialism was a local issue. But if the phrase be thus widened it is not at all enlightening. If it be narrowed to include only non-Socialist issues and conditions not created by the Socialists then we are confronted with evidence that there was a not inconsiderable group of communities in which the situation was a clear-cut case of Socialism against the field and in which the Socialists won because of superior organization and a vigorous campaign of agitation and education.
  
   Наконец, в поисках единого, всеобъемлющего объяснения мы обращаемся к местным проблемам. Можно ли объяснить эти победы социалистов сочетанием чисто местных проблем и обстоятельств, в которых социалисты во всех случаях оказывались удачливой или заведомо успешной партией? Идея привлекательна, и большое разнообразие местных проблем и особых причин оказывает ей значительную поддержку. Конечно, в некотором смысле все эти выборы зависели от местных проблем и условий. Вероятно, не было ни одного случая, когда бы речь не шла о тарифах, национальной денежно-кредитной политике или даже о национальном социализме. Короче говоря, даже социализм был местной проблемой. Но если расширить этот тезис, то он будет не столь убедительным. Если же сузить и включить только несоциалистические проблемы и условия, не созданные социалистами, то мы столкнемся с доказательством того, что существовала значительная группа сообществ, в которых ситуация представляла собой явный случай социализма против политического поля и в которой социалисты выиграли благодаря превосходной организации и энергичной агитационно-просветительской кампании.
  
   There is first the clean-cut victory of a broad, liberal, opportunistic, moderate type of Socialism, of comparatively slow and solid growth. This type appears mainly in the Middle West, especially in Wisconsin and the states grouped immediately around it. The communities in which it occurs are for the most part manufacturing cities and railroad centers both large and small. These cities generally have a strong foreign element in the population; and Germans, especially, foster and guide the movement, which has a real working-class basis and strong trade-union support, but also a good deal of backing from the well-to-do and middle classes. This type of triumphant Socialism appears to stand immediately for honest and efficient city administration, the equalization of tax burdens, the curbing of corporations, direct popular control of legislation and officials, the improvement of labor conditions and of the housing, education, and amusements of the working people, and the greatest practicable extension of municipal ownership and control. It claims to be real Socialism because it is an integral part organically of the National Socialist party, and has always the Socialist creed in the background. The type of Socialist victory thus described may be said to have resulted primarily from long-continued organization and persistent agitation and education by the Socialists along moderate and progressive lines. It is most nearly represented in perhaps 7 or 8 of the 42 cases studied, among which should be placed Milwaukee.
  
   Сначала происходит чистая победа широкого, либерального, оппортунистического, умеренного типа социализма, со сравнительно медленным и устойчивым ростом. Этот тип появляется главным образом на Среднем Западе, особенно в Висконсине и непосредственно сгруппированных вокруг него штатах. Коммьюнити, в которых это происходит, по большей части представляют собой большие и малые промышленные города и железнодорожные центры. В этих городах обычно присутствует сильный иностранный элемент в населении; и особенно немцы поддерживают и направляют движение, которое имеет реальную основу рабочего класса и сильную поддержку профсоюзов, но также и значительную поддержку со стороны зажиточных и средних классов. Этот тип победоносного социализма, по-видимому, сразу же выступает за честное и эффективное городское управление, выравнивание налогового бремени, сдерживание корпораций, прямой народный контроль над законодательством и должностными лицами, улучшение условий труда, а также жилья, образования и развлечений трудящихся и максимально возможное расширение муниципальной собственности и контроля. Он претендует на звание настоящего социализма, поскольку органически является неотъемлемой частью Национальной социалистической партии и всегда имеет в основе социалистическое кредо. Можно сказать, что описанный таким образом тип победы социалистов стал результатом, прежде всего, долговременной организации, а также постоянной агитации и образования со стороны социалистов в умеренном и прогрессивном направлении. Наиболее полно оно представлено, пожалуй, в 7 или 8 из 42 изученных случаев, среди которых следует выделить Милуоки. [81]
  

1912

  
   69(fr). Ces Syndicats jaunes ont ИtИ groupИs en des FИdИrations qui ont pris des noms divers, Ю la suite de querelles intestines: Bourse du Travail indИpendante en 1901 ; FИdИration nationale des Jaunes de FraЛice en 1902; Parti socialiste national en 1903; de nouveau FИdИration nationale des Jaunes de France en 1904; FИdИration syndicale des Jaunes de France en 1909. (257)
  
   Эти жёлтые профсоюзы были сгруппированы в федерации, получившие разные названия, после внутренних разногласий: Независимая биржа труда в 1901 году; Национальная федерация жёлтых Франции в 1902 году; Национал-социалистическая партия в 1903 году; снова Национальная федерация жёлтых Франции в 1904 году; Синдикалистская федерация жёлтых Франции в 1909 году. (257)
  
   Il est mauvais d'opposer la classe capitaliste et la classe prolИtarienne, de les exciter l'une contre l'autre. La lutte des classes est un principe erronИ et infИcond. Le ComitИ du Parti Socialiste national dИclare : "Notre socialisme est un socialisme d'amour et de paix, non de haines et de guerres " (Pawlowski, p. 35). (258)
  
   Это плохо - противопоставлять класс капиталистов и класс пролетариата друг против друга, натравливать их друг на друга. Классовая борьба -- ошибочный и бесплодный принцип. Комитет Национал-социалистической партии заявляет: "Наш социализм -- это социализм любви и мира, а не ненависти и войны" (Павловский, стр. 35). (258)
  
   Surtout ils rИclament l'accession des travailleurs Ю la propriИtИ. C'est le thХme essentiel qui revient dans la plupart de leurs articles ou de leurs manifestes : "II faut que tout le monde possХde; Ю chacun une parcelle de propriИtИ ". (Le Travail libre, organe du Parti socialiste national, 1-er fИvrier 1903). (259)
  
   Прежде всего, они требуют доступа рабочих к собственности. Это основная тема, которая повторяется в большинстве их статей и манифестов: "Каждый должен быть собственником; каждому по доле имущества". ("Le Travail libre", орган Национал-социалистической партии, 1 февраля 1903 г.). (259) [82]
  
   70(it). Nella Francia stessa lo herveismo non rappresenta la maggioranza del socialismo nazionale. JaurХs, il capo piЫ autorevale del partito, riconosce che occorre tener pronta la repubblica contro un possibile attacco tedesco; ma insiste nel suo progetto di nazione armata, giЮ altra volta annunziato e che vorrebbe ora veder approvato dal parlamento.
  
   В самой Франции эрвеизм не представляет большинство национального социализма. Жорес, самый авторитетный лидер партии, признал, что необходимо держать республику готовой к возможному нападению Германии; но он настаивает на своём плане создания вооруженной нации, о котором он уже объявлял в других случаях, и который теперь хотел бы видеть одобренным парламентом. [83]
  

1913

  
   71(en). The earlier Socialists, of whom St. Simon, Fourier, and Robert Owen were the chief, are called Utopians because they hoped to establish their ideal societies by appealing to men's reason and moral sentiments. The establishment of small, communistic groups of producers was the chief means proposed by the Utopians for the reconstruction of society; but it was not the only means. Fourier, Owen, Cabet, Louis Blanc and Lasalle were all alike in proposing socialistic communities in the midst of a non-socialist nation. St. Simon, however, had proposed to establish national Socialism at one blow, and he had appealed to the King, Louis XVI., to carry out the project. It is another of the common misunderstandings of Socialist history to suppose that Utopianism means merely the experiments in complete Socialism by voluntary, local communities, as opposed to the socialisation of the whole State piecemeal, or suddenly by the force of law. The distinguishing feature of Utopian Socialism is not that some of its plans for the future state of society are considered fantastic or futile; its Utopianism consists in the mere fact that it does formulate any plans at all for society as it ought to be, and that it trusts to appeals to human good-will and human good sense to get existing institutions altered according to the approved pattern.
  
   Ранние социалисты, лидерами которых были Сен-Симон, Фурье и Роберт Оуэн, были названы утопистами, потому что они надеялись создать свои идеальные общества, обращаясь к человеческому разуму и моральным чувствам. Создание мелких коммунистических групп производителей было главным средством, предложенным утопистами для реконструкции общества; но это было не единственное средство. Фурье, Оуэн, Кабе, Луи Блан и Ласалль одинаково предлагали социалистические сообщества в рамках несоциалистической страны. Однако Сен-Симон предложил враз установить национальный социализм, и он обратился к королю Людовику XVI с просьбой осуществить этот проект. Ещё одним распространенным заблуждением в истории социализма является предположение, что утопизм означает всего лишь эксперименты по созданию законченного социализма, проводимые добровольно местными сообществами, в отличие от социализации всего государства постепенно или в одночастье в силу закона. Отличительная черта утопического социализма не в том, что некоторые его планы относительно будущего состояния общества считаются фантастическими или бесполезными; его утопизм состоит в том простом факте, что он вообще формулирует какие-либо планы для общества, каким оно должно быть, и что он доверяет обращениям к человеческой доброй воле и человеческому здравому смыслу, чтобы изменить существующие институты в соответствии с проверенным образцом. [84]
  
   72(en). American Syndicalism: The I. W. W., by Mr. John Graham Brooks (New York: The Macmillan Company, 1913. Pp. 264), is a searching and yet not altogether unsympathetic examination of the American syndicalist movement as represented by the Industrial Workers of the World. Mr. Brooks finds that the Industrial Workers of the World have as yet shown little ability in approaching the larger problems of labor and that American syndicalism must pass out of activities principally destructive. He notes the same tendencies among the Industrial Workers of the World that French syndicalism has show-namely, a tendency to divide into radical and conservative camps. His judgment as to the incompatibility of the aims of the Industrial Workers of the World, not only with existing trade unionism but also with those of the socialist party, are strikingly confirmed by the recent recall of Mr. William D. Haywood, of the Industrial Workers of the World, from his position as a member of the Executive Committee of the National Socialist Party. "In most of its present activities in the United States the Industrial Workers of the World is pretty exhaustively described by the work 'shocker.' It startles the preoccupied by its new and unwonted approach. Like the stroke of a suffragette's hammer upon plate glass, it gets instant attention from every one within hearing." Yet Mr. Brooks is inclined to think that the Industrial Workers of the World have not been without service in making the preoccupied or inattentive wake up to the difficulties of the great mass of unskilled labor. Mr. Brooks' study is an important contribution to the history of the labor movement in America and is an excellent sequel to his earlier volume, The Social Unrest.
  
   "Американский синдикализм: I. W. W." - книга г-на Джона Грэма Брукса (Нью-Йорк: The Macmillan Company, 1913, 264 с.) представляет собой тщательное, но совсем несочувственное исследование американского синдикалистского движения, представленного "Промышленными рабочими мира" (I. W. W.). Г-н Брукс считает, что "Промышленные рабочие мира" пока ещё не проявили особых способностей в решении более крупных проблем труда, и что американский синдикализм должен отказаться от деятельности, преимущественно разрушительной. Он отмечает те же тенденции среди "Промышленных рабочих мира", что и у французского синдикализма, а именно тенденцию к разделению на радикальные и консервативные лагеря. Его мнение о несовместимости целей "Промышленных рабочих мира" не только с существующим профсоюзным движением, но и с целями социалистической партии, поразительно подтверждается недавним отзывом г-на Уильяма Д. Хейвуда из "Промышленной рабочих мира" с его должности члена Исполнительного комитета Национальной социалистической партии. "Большая часть нынешней деятельности в Соединенных Штатах "Промышленных рабочих мира" довольно исчерпывающе описывается определением - "шокирующая". Она поражает заинтересованных своим новым и необычным подходом. Подобно удару молотка суфражистки по зеркальному стеклу, она мгновенно привлекает внимание каждого, кто о ней слышит". И всё же г-н Брукс склонен думать, что "Промышленные рабочие мира" не были безполезными, заставив как озабоченных так и равнодушных людей осознать трудности огромной массы неквалифицированной рабочей силы. Исследование г-на Брукса является важным вкладом в историю рабочего движения в Америке и прекрасным продолжением его более ранней книги "Социальные волнения". [85]
  
   73(en). Moral Evolution of American Socialism
  
   Late developments in the American Socialist party suggest that the moral and spiritual phases of the movement are gradually triumphing over its materialistic forces. A year or two ago, it seemed as if the revolutionary ideas represented by "The Industrial Workers of the World," led by W. D. Haywood, were making great headway in the party. Haywood was elected a member of the National Socialist Executive Committee; and the Indianapolis convention which nominated Debs was to a considerable extent under Haywood's influence. During the last year, however, Haywood has been "recalled" from the Executive Committee by a two-to-one vote of the dues-paying membership; and at a recent gathering of the National Committee in Chicago, sitting with the powers of a party convention, a Haywood motion to submit an amendment to the constitution of the party, striking out the clause against "sabotage," was defeated by a heavy vote. John Spargo and his section of the party are thus coming to a large influence. Indeed the Socialist party is cleaving into two wings on issues which involves non-economic issues. The two hold together as yet but are liable at any time to separate after the fashion of the Republican party.
  
   Моральная эволюция американского социализма
  
   Последние события в Американской социалистической партии позволяют предположить, что моральная и духовная фазы движения постепенно побеждают его материалистические силы. Год или два назад казалось, что революционные идеи, представленные "Промышленными рабочими мира" во главе с У. Д. Хейвудом, добиваются в партии большого успеха. Хейвуд был избран членом Национального социалистического исполнительного комитета; а съезд в Индианаполисе, на котором была выдвинута кандидатура Дебса, который находился в значительной степени под влиянием Хейвуда. Однако в прошлом году Хейвуд был "отозван" из Исполнительного комитета двумя голосами против одного членами, платящими членские взносы; а на недавнем собрании Национального комитета в Чикаго, на котором присутствовали уполномоченные партийного съезда, предложение Хейвуда о внесении поправки в конституцию партии, исключающей пункт о запрете "саботажа", было отклонено подавляющим большинством голосов. Таким образом, Джон Спарго и его часть партии приобретают большое влияние. Действительно, Социалистическая партия разделилась на два крыла по вопросам, связанным с неэкономическими проблемами. Оба эти крыла пока держатся вместе, но могут в любой момент распасться, как это произошло с Республиканской партией. [86]
  

1914

  
   74(en). It is not so clear how the industrial reconstruction is to be made, and Mr. Hobson admits that only a broad sketch can be given. In most recent schemes of reorganisation, such as Cooperation, Syndicalism, and local or national Socialism, he finds some degree of failure to harmonise the conflicting interests of the producer, the worker, and the consumer.
  
   Не совсем ясно, как будет осуществляться промышленная реконструкция, и г-н Хобсон признает, что можно дать лишь общий очерк. В самых последних схемах реорганизации, таких как кооперация, синдикализм и местный или национальный социализм, он обнаруживает некоторую степень неспособности гармонизировать конфликтующие интересы производителя, рабочего и потребителя. [87]
  
   75(de). Die Auseinandersetzungen Эber das Sozialistengesetz von 1889 und die sich daranknЭpfenden StaatsstreichplДne des FЭrsten Bismarck, sowie die Schilderung der evangelisch-sozialen Kongresse mit der prДchtigen Charakteristik StЖckers und Naumanns, bilden, schon rein darstellerisch, die HЖhepunkte des Buches. Den Politiker wird daneben die" Kritik der national-sozialen Partei und des großliberalen Gedankens, den Historiker die ruhige Darlegung der braunschweigischen Frage lebhaft interessieren.
  
   Споры по поводу социалистического закона 1889 года и государственных планов князя Бисмарка по его отмене, а также описание евангелических социальных конгрессов с великолепными характеристиками Штёкера и Наумана составляют основные моменты книги, чисто с точки зрения репрезентации. Политик также будет остро заинтересован в критике Национал-социальной партии и велико-либеральной мысли, а историк будет остро заинтересован в спокойной постановке брауншвейгского вопроса. [88]
  
   [Гугл перевёл "national-sozialen", как "национально-социальный"]
  
   76(en). CHAPTER XV
  
   NATIONALISTIC SOCIALISM
  
   History does not move backward, certainly not at this late day, and internationalism will grow steadily stronger, though taking new forms under State Capitalism and State Socialism. The older nationalisms will disappear, and other forms of economic competition along national lines will at first take their place. Already the Labour parties are thoroughly nationalistic, and in proportion as Socialist parties are given over to State Socialism they also have become nationalistic. State Socialism, then, will bring a new nationalism, but even bebore State Socialism can be transformed into Socialism the laboring masses of the world will have been united in a new internationalism.
  
   ГЛАВА XV
  
   НАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЙ СОЦИАЛИЗМ
  
   История не движется назад, особенно в наши дни, и интернационализм будет неуклонно крепнуть, хотя и примет новые формы при государственном капитализме и государственном социализме. Старые национализмы исчезнут, и их место сначала займут другие формы экономической конкуренции по национальному признаку. Лейбористские партии уже полностью националистичны, и по мере того, как социалистические партии переходят к государственному социализму, они также становятся националистическими. Государственный социализм, таким образом, принесет новый национализм, но даже до того, как государственный социализм сможет превратиться в социализм, трудящиеся массы мира будут объединены в новом интернационализме. [89]
  
   [В данном случае термин "nationalistic socialism" и в переводе "националистический социализм" скорее всего использован автором по причине того, что слово "national" в США зачастую является синонимом слову "State", т.е. "государственный", а не "национальный"].
  

1915

  
   77(en). The Emergency Federation of Peace Forces in Chicago.
  
   Late in November a number of citizens interested in peace, representing various points of view and coming from various walks of life, held a meeting at Hull House to consider the problems arising out of the world war, with a view to focussing the attention of the Chicago public upon them in a constructive way. An Emergency Peace Committee was appointed, with Miss Addams as chairman and Mr. Lochner as secretary, which arranged for a peace rally at the Garrick Theater on December 5, addressed by Mrs. Pethiek-Lawrence and Mme. Eosika Schwimmer; and a meeting of delegates of various bodies at the City Club on December 19, at which the Emergency Federation of Peace Forces was definitely launched. Twenty-one organizations were represented, among them the National Socialist Party, Political Equality League, Federation of Churches, and the like. Since then three other organizations have given their adherence to the Federation.
  
   Чрезвычайная Федерация Мирных сил в Чикаго.
  
   В конце ноября ряд граждан, заинтересованных в мире, представляющих различные точки зрения и принадлежащих к различным слоям общества, провели встречу в Халл-Хаусе, чтобы обсудить проблемы, возникшие в результате мировой войны, с целью сосредоточить на них внимание Чикагская общественности в конструктивном ключе. Был назначен Чрезвычайный комитет мира во главе с г-жой Аддамс и г-ном Лохнером в качестве секретаря, который организовал 5 декабря мирный митинг в театре Гаррик, с участием г-жи Петик-Лоуренс и г-жи Эосики Швиммер; и встречу делегатов различных органов в Городском клубе 19 декабря, на которой окончательно была создана Чрезвычайная Федерация Мирных Сил. Была представлена двадцать одна организация, в том числе Национальная социалистическая партия, Лига политического равенства, Федерация церквей и другие. С тех пор о своей поддержке Федерации заявили ещё три организации. [90]
  
   78(en). Emergency Federation of Peace Forces.
  
   In response to this call a surprisingly varied group met, representing political clubs, educational institutions, suffrage associations, the Single Tax Club, the Chicago Federation of Labor, women's clubs, the City clubs, the Women's Trade Union League, the churches, and the Socialist party, as well as peace societies. After holding some public meetings at which a tentative programme for constructive peace was submitted for public approval, this emergency federation took the further risk of calling a national conference at Chicago.
  
   Bodies of citizens everywhere were invited to send delegates freely to confer on what nation-wide concerted action could be taken in the interest of international peace. Those convening the conference were not a little anxious as to the number and representative character of those who would assemble. But when the registration cards were gathered, about 300 men and women were found to have come from many States and cities, all the way from New England to the Bocky Mountains. They represented commercial interests at the East and the National Socialist Party headquarters here at the West, newspapers, and more than thirty colleges, fraternal orders and federations of labor, women's clubs and State and city governments, native Americans and foreign-born citizens from many lands, peace societies, and churches of different faiths. Chicagoans were a small but influential minority. Jane Addams was chosen to reside over the permanent National Peace Federation, and Louis P. Lochner was made secretary, with headquarters at 116 South Michigan avenue.
  
   Чрезвычайная федерация мирных сил.
  
   В ответ на этот призыв собралась удивительно разнообразная группа, представляющая политические клубы, образовательные учреждения, ассоциации избирательного права, Клуб единого налога, Чикагскую федерацию труда, женские клубы, городские клубы, Лигу женских профсоюзов, церкви и Социалистическую партию, а также общества за мир. После проведения нескольких публичных собраний, на которых предварительная программа конструктивного мира была представлена на общественное одобрение, эта чрезвычайная федерация пошла на дальнейший риск, созвав национальную конференцию в Чикаго.
  
   Гражданам всего мира было предложено прислать делегатов для обсуждения того, какие общенациональные согласованные действия можно предпринять в интересах международного мира. Созывавшие конференцию немало беспокоились о количестве и представительности тех, кто соберется. Но когда были собраны регистрационные карточки, выяснилось, что около 300 мужчин и женщин прибыли из многих штатов и городов, от Новой Англии до Боки-Маунтинс. Они представляли коммерческие интересы на Востоке и штаб-квартиру Национальной социалистической партии здесь, на Западе, газеты и более тридцати колледжей, братские ордена и федерации труда, женские клубы, а также правительства штатов и городов, коренных американцев и граждан иностранного происхождения из многих стран, общества за мир и церкви разных вероисповеданий. Чикагцы были небольшим, но влиятельным меньшинством. Джейн Аддамс была выбрана постоянным резидентом Национальной федерации мира, а Луи П. Лохнер был назначен секретарем со штаб-квартирой на Саут-Мичиган-авеню, 116. [91]
  
   79(en). From the evidence given it would appear that before the war the Socialists of all countries were united in their desire for peace, the change in attitude taking place only after the actual outbreak of hostilities. Then it was that the spirit of nationalism prevailed. The international, essentially an instrument of peace, proved utterly ineffective as a tool of war. And each of the national Socialist parties, in abandoning the international principle, pleaded justification on the ground of the necessity of defending national independence and democratic rights. According to Vorwaerts, a German Social Democrat organ, "the German Social Democrats saw the terrible events that broke in upon us in an entirely different light from the French, the English, the Russians, the Servians. They and their Austrian friends saw an attack of the Russian autocracy upon the independence and the comparatively democratic institutions and rights of the German people. The Social Democrats of the rest of the world saw above all the advance of the German troops into neutral Belgium, into republican France" (p. 263).
  
   Из приведенных данных следует, что перед войной социалисты всех стран были едины в своем стремлении к миру, причём изменение отношения произошло только после фактического начала военных действий. Тогда возобладал дух национализма. Интернационал, являвшийся по сути инструментом мира, оказался совершенно неэффективным в качестве инструмента войны. И каждая из национальных социалистических партий, отказываясь от интернационального принципа, оправдывалась необходимостью защиты национальной независимости и демократических прав. По мнению немецкого социал-демократического органа "Форвертс", "немецкие социал-демократы увидели обрушившиеся на нас ужасные события в совершенно ином свете, чем французы, англичане, русские, сербы. Они и их австрийские друзья увидели нападение русского самодержавия на независимость и сравнительно демократические учреждения и права немецкого народа. Социал-демократы остального мира видели прежде всего продвижение немецких войск в нейтральную Бельгию, в республиканскую Францию" (с. 263). [92]
  
   80(de). Das Auftreten Bernsteins, sowie die Erscheinung des sog. nationalen Sozialismus bilden einen Beweis, dass in den Massen der Typus einer radikalen Proletarisierung noch nicht die Oberhand gewonnen hat, dass vielmehr dort noch das BedЭrfnis eines Ideals besteht, welches das Individuum Эber das Niveau des tierischen Lebens emporhebt.
  
   Появление Бернштейна, как и появление так называемого национального социализма, является доказательством того, что тип радикальной пролетаризации ещё не взял верх в массах, но что еще существует потребность в идеале, который возвышает человека над уровнем животной жизни. [93]
  
   [Гугл перевёл, как "национал-социализм"]
  
   81(de). Die politische Parteien der Zukunft, nationaler Sozialismus (74)
  
   ... Wie Bismark einst dem Liberalismus die nationale Idee entriß und sie in den konservativen Gedankenbestand einordnete, so wЭrde es vielleicht heute fruchtbar sein, wenn der Konservatismus die mДchtige Triebkraft der sozialen Idee nicht den HДnden ihrer Gegner Эberließe. Es wЭrde ein nationaler Sozialismus alles Große und fruchtbare in der sozialistischen Idee sich aneignen und sie dadurch Эber Utopie unb Umsturz hinvegheben. (76)
  
   Политические партии будущего, национал-социализм. (74)
  
   ... Подобно тому, как Бисмарк когда-то вырвал национальную идею у либерализма и интегрировал её в консервативную мысль, возможно, сегодня было бы плодотворно, если бы консерватизм не оставил мощную движущую силу социальной идеи в руках своих противников. Национальный социализм присвоил бы себе всё великое и плодотворное, что есть в социалистической идее, и тем самым поднял бы её за пределы утопии и ниспровержения. (76) [94]
  
   [Гугл перевёл, как "национал-социализм". В данном труде национальному социализму отведена целая глава]
  
   82(en). In reply to your letter of June 22, 1915, upholding the socialistic "free administration of justice" (National Socialist platform 1912), type of Public Defender now existing in Los Angeles, I beg to say:
  
   Has any other nation constitutional provisions, which its courts of last resort characterize as "a shelter to the guilty," which "has no place in the jurisprudence of civilized and free countries outside the domain of the common law, and is nowhere observed among our own people in the search for truth outside the administration of the law" (Twining v. New Jersey, 211 U. S. 91, 113), or as "the privilege of crime" (State v. Wentworth, 65 Maine, 241)?
  
   В ответ на Ваше письмо от 22 июня 1915 года, поддерживающее социалистическое "свободное отправление правосудия" (Национал-социалистическая платформа 1912 года), тип общественного защитника, существующий сейчас в Лос-Анджелесе, позволю себе сказать: Есть ли в какой-либо другой стране конституционные положения, которые ее суды последней инстанции характеризуют как "прибежище для виновных", которым "нет места в юриспруденции цивилизованных и свободных стран за пределами сферы общего права и нигде не наблюдается среди нашего собственного народа в поисках истины вне закона" (Твининг против Нью-Джерси, 211 U.S. 91, 113), или как "привилегия преступления" (Стейт против Вентворта, 65 Мэн, 241)? [95]
  

1916

  
   83(en). Activity of the Bohemian national socialist trade-unions, 1913.
  
   Деятельность чешских национальных социалистических профсоюзов, 1913 год. [96]
  
   84(en). The only new thing in this document, it seems to me, is about the food policy. "Fear of the masses of consumers in the big cities and industrial centres has forced the Government to a highly unfortunate national socialism." An unnecessary state of affairs. The danger that the rich man may buy away means of nourishment from the poor could only occur, we hear, "if the rich man ate twenty times as much as he could digest" - not, likewise, if he stored away enough to assure himself for six months of the same degree of good living to which he had been accustomed in times of peace. Instead of suppressing trade and introducing repressive measures against peasants, we hear, artificial organization ("which is really complete disorganization and bewilderment of the market") should be thrown on the rubbish heap and unhindered free trade promptly reintroduced.
  
   Единственное новое в этом документе, мне кажется, касается продовольственной политики. "Страх перед массами потребителей в больших городах и промышленных центрах вынудил правительство прибегнуть к крайне неудачному национальному социализму". Ненужное положение вещей. Опасность того, что богатый человек может откупить средства пропитания у бедных, могла возникнуть только, мы слышим: "если богатый человек ел бы в двадцать раз больше, чем он мог переварить", а не если бы он запасался достаточно, чтобы обеспечить себе на шесть месяцев тот же уровень хорошей жизни, к которой он привык в мирное время. Вместо подавления торговли и введения репрессивных мер против крестьян, мы слышим, следует выбросить на свалку искусственную организацию ("которая есть действительно полная дезорганизация и растерянность рынка") и немедленно восстановить беспрепятственную свободную торговлю. [97]
  
   85(en). But all organisation consists in statistics, grouping, analysis, synthesis, control and regulation, and thus there grows up from all sides a State or national socialism, there grows up the systematised national economy.
  
   Но вся организация состоит в статистике, группировке, анализе, синтезе, контроле и регулировании, и таким образом со всех сторон возникает государственный или национальный социализм, вырастает систематизированное народное хозяйство. [98]
  
   86(en). 4. The "New International" dates from the Congress of Paris in 1889. It is a federation of autonomous national Socialist Parties, having a combined voting strength of over 9,000,000. (265)
  
   CHAPTER XXII
  
   The national socialist movements (266)
  
   Encouraged by the success of their first electoral experiment, the Italian Socialists formed a national Socialist party in 1885, but it made little headway and led a very precarious existence. (283-284)
  
   Upon the whole, it may be said that, in proportion to its population, Finland has the largest and strongest of the national Socialist parties. (306)
  
   1. The German Social Democracy was the earliest in origin and is numerically the strongest of all the national Socialist parties. Its program is Marxian, and it has always worked in harmony with the trade unions. (313)
  
   The chief sources for the national Socialist parties are their reports to the International Socialist Congresses. (314)
  
   Illustrative value of Germany's experience: The importance of this detailed account of the evolution of Socialist tactics in Germany lies in the fact that the experience of the German Social Democracy has been repeated by nearly every national Socialist party. (324)
  
   4. "Новый Интернационал" возник на Парижском конгрессе в 1889 году. Это федерация автономных национальных социалистических партий, имеющая совокупное число голосов более 9 миллионов. (265)
  
   ГЛАВА XXII Национальные социалистические движения (266)
  
   Воодушевленные успехом своего первого избирательного эксперимента, итальянские социалисты сформировали в 1885 году национал-социалистическую партию, но она не добилась больших успехов и вела очень нестабильное существование. (283-284)
  
   В целом можно сказать, что по отношению к населению Финляндия имеет самую крупную и сильную из национальных социалистических партий. (306)
  
   1. Немецкая социал-демократия была самой ранней по зарождению и численно самой сильной из всех национальных социалистических партий. Её программа марксистская, и она всегда работала в содружестве с профсоюзами. (313)
  
   Главными источниками для национальных социалистических партий являются их доклады на международных социалистических конгрессах. (314)
  
   Показательная ценность опыта Германии: Важность этого подробного отчёта об эволюции социалистической тактики в Германии заключается в том факте, что опыт немецкой социал-демократии был повторен почти каждой национальной социалистической партией. (324) [99]
  
   [Гугл везде, кроме последнего упоминания, перевёл как "национал-социалистический". В данном примере смысл "национальный", как "часть от целого" - интернационального: "социализм в данной, в отдельной стране". Конечно же, Джон Спарго - автор этих строк - яростный марксист, не мог подразумевать "национальный социалистический" в том же смысле, что относили к Лассалю или Науману.]
  
   87(fr). 2. Au CongrХs d'Aarau (191 5) les socialistes suisses ont proclamИ leurs sympathies pour les rИsolutions de la ConfИrence de Zimmerwald ; ils ont, par 258 voix contre 41, engagИ le prolИtariat des pays belligИrants Ю mettre fin Ю la guerre par une action rИvolutionnaire. Ils ont exclu l'Association du Greulich qui, en face du socialisme germanisИ, reprИsentait une nuance de socialisme national et autonome. Peu aprХs, Greulich demandait au gouvernement helvИtique de s'entremettre pour la paix. -- L'Union suisse des SociИtИs coopИratives de consommation a souscrit pour 720000 francs au deuxiХme emprunt de guerre allemand. (L'HumanitИ, 9 avril 1916.) (401-402)
  
   2. На конгрессе в Арау (1915) швейцарские социалисты заявили о своих симпатиях к резолюциям Циммервальдской конференции; они 258 голосами против 41 призвали пролетариат воюющих стран положить конец войне путем революционного действия. Они исключили Ассоциацию Грейлиха, которая перед лицом германизированного социализма представляла собой оттенок национального и автономного социализма. Вскоре после этого Грейлих обратился к швейцарскому правительству с просьбой выступить посредником в достижении мира. -- Швейцарский союз потребительских кооперативов подписался на второй немецкий военный заем на сумму 720 000 франков. ("L'HumanitИ", 9 апреля 1916 г.) (401-402)
  
   D'autres sections nationales proclamХrent Иgalement leur indИpendance. Le centralisme socialdИmocrate, collaborateur perfide du centralisme de la bureaucratie viennoise, faisait peser sur tous les socialistes non allemands un joug aussi lourd que sur les TchХques : aussi l'exemple de ces derniers fut-il bientТt suivi par les socialistes polonais, par les RuthХnes, et par les Slaves du Sud. Ce mouvement de sИcession eut pour rИsultat de faire comprendre aux socialistes allemands le danger de leur intransigeance. Ils se dИcidХrent au CongrХs de 1897 Ю rИorganiser le parti sur la base fИdИraliste, Ю admettre la constitution de partis socialistes nationaux, tchХque, polonais, ruthХne, italien et yougoslave ayant chacun son organisation, soncomitИ exИcutif et ses CongrХs propres. Sur le terrain politique la bataille Иtait perdue par les Allemands, mais ils allaient tenir avec d'autant plus d'opiniБtretИ leurs positions sur le terrain Иconomique, dans le mouvement coopИratif et surtout le movement syndical. (304)
  
   Другие национальные секции также провозгласили свою независимость. Социал-демократический централизм, вероломный пособник централизма венской бюрократии, наложил столь же тяжелое ярмо на всех ненемецких социалистов, как и на чехов: примеру последних вскоре последовали польские социалисты, русины. и южными славянами. Это сепаратистское движение привело к тому, что немецкие социалисты поняли опасность своей непримиримости. На съезде 1897 года было решено реорганизовать партию на федералистской основе, признать конституцию национальных социалистических партий -- чешской, польской, русинской, итальянской и югославской, каждая из которых имела свою собственную организацию, исполнительный комитет и съезды. На политическом поле битва немцами была проиграна, но в экономической области, в кооперативном и особенно в профсоюзном движении они будут удерживать свои позиции с ещё большим упорством. (304)
  
   [Гугл перевёл как "национал-социалистический"]
  
   L'expИrience de la guerre prouve encore irrИfutablement que la solidaritИ nationale entre les classes d'une nation est plus forte que la solidaritИ internationale entre les membres d'une mЙme classe dans plusieurs nations; permettre aux socialistes Иtrangers de s'immiscer dans la vie de la France, c'est leur donner le moyen de faire prИvaloir des points de vue et des pratiques qui serviront leurs pays respectifs et leurs intИrЙts nationaux au dИtriment de la France. L'idИe d'une Internationale imposant des rХgles impИratives aux socialistes de tous les pays est condamnИe dИsormais par la raison. Il n'y a et il ne peut y avoir que des socialismes NATIONAUX. (461)
  
   Опыт войны неопровержимо доказывает, что национальная солидарность между классами нации сильнее интернациональной солидарности между представителями одного и того же класса в нескольких нациях; позволить иностранным социалистам вмешиваться в жизнь Франции означает дать им возможность отстаивать точки зрения и практики, которые будут служить их соответствующим странам и их национальным интересам в ущерб Франции. Идея об Интернационале, навязывающем социалистам всех стран обязательные правила, теперь осуждается разумом. Есть и могут быть только НАЦИОНАЛЬНЫЕ социализмы. (461) [100]
  

1917

  
   88(en). This policy was not endorsed by the members of the party, a majority of whom took a position similar to that of the I. L.P. At the annual conference held at Easter 1916, the minority, led by Mr. H. M. Hyndman and most of the best-known leaders broke away and founded the National Socialist Party. Justice was the official organ of the new party, the B. S. P. successfully inaugurating The Call, which is its official mouth piece today.
  
   Эта политика не была одобрена членами партии, большинство из которых заняло позицию, аналогичную позиции I. L.P. (Независимая рабочая партия). На ежегодной конференции, состоявшейся на Пасху 1916 года, меньшинство во главе с г-ном Х.М. Хиндманом и большинство самых известных лидеров откололись и основали Национал-социалистическую партию. "Справедливость" была официальным печатным органом новой партии, B. S. P. (Британская социалистическая партия) успешно открыла "Призыв", который сегодня является её официальным рупором. [101]
  
   89(en). After almost three years of a war of unprecedented intensity, cost, and suffering the genuinely "pacifist" element among the British wage-earning class is still infinitesimally small. It is voiced not so much by trade union leaders or manual workers themselves as by middle-class members of the two socialist societies called, respectively, the Independent Labor Party and the British Socialist Party. It should be noted that the two other Socialist organizations of importance, the Fabian Society and the National Socialist Party, do not share these views, nor does the Labor Party itself (the great national federation).
  
   После почти трёх лет войны беспрецедентной интенсивности, затрат и страданий истинно "пацифистский" элемент среди британского класса наемных работников всё ещё бесконечно мал. Он звучит не столько от профсоюзных лидеров или самих рабочих, сколько от представителей среднего класса двух социалистических обществ, называемых соответственно Независимой лейбористской партией и Британской социалистической партией. Следует отметить, что две другие важные социалистические организации, Фабианское общество и Национал-социалистическая партия, не разделяют этих взглядов, как и сама Лейбористская партия (великая национальная федерация). [102]
  
   90(en). In July, 1915, on Kerensky's initiative, there was called at Petrograd, in his rooms, a conference of the representatives of the national currents - labor, national socialists, old and young social revolutionists - for the purpose of working out a general tactical platform for an active political struggle with the old administration. At that conference Kerensky stepped forth with brilliant speeches about the pressing necessity of the unity of all national currents and of the regeneration of the party of social revolutionists, and about the working up of a program of the party in connection with Russia's political and economic situation.
  
   В июле 1915 года по инициативе Керенского в Петрограде, в его комнатах, было созвано совещание представителей национальных течений -- рабочих, национальных социалистов, старых и молодых эсеров -- с целью выработки общей тактической платформы -- за активную политическую борьбу со старой администрацией. На этой конференции Керенский выступил с блестящими речами о насущной необходимости единства всех национальных течений и возрождения партии эсеров, о выработке программы партии в связи с политическим и экономическим положением России. [103]
  
   91(fr). Le nationalisme, en France comme en Allemagne, s'est posИ nettement en adversaire de "l'humanitarisme " rИvolutionnaire, taxИ de creuse "idИologie". On cherche - et naturellement on trouve - dans la nation une sorte d'absolu, l'ultime synthХse sociale Ю laquelle se subordonnent toutes les activitИs, individuelles ou collectives, et qui ne se subordonne Ю aucune. Parmi ceux mЙmes qui ne cХdent point aux sophismes du "nationalisme intИgral", beaucoup dИclarent pИrimИes les formes diverses de l'internationalisme. Une "Иconomie nationale", une "Иglise nationale", un "art national", voire un "socialisme national", telles sont les formules nouvelles que l'on propose pour l'aprХs-guerre Ю l'activitИ de notre gИnИration.
  
   Национализм во Франции, как и в Германии, позиционировал себя как явный противник революционного "гуманитаризма", который обвинял как пустую "идеологию". Искали -- и, естественно, находили -- в нации некий абсолют, окончательный социальный синтез, которому подчинены все виды деятельности, как индивидуальные, так и коллективные, и который не подчинён ни одной из них. Среди тех, кто не поддаётся софизмам "интегрального национализма", многие объявляют различные формы интернационализма устаревшими. "Национальное хозяйство", "национальная церковь", "национальное искусство", даже "национальный социализм" -- вот те новые формулы, которые предлагаются на послевоенный период для деятельности нашего поколения. [104]
  
   92(fr). C'est le 10 mai, par un manifeste de M. Kerensky, lui-mЙme socialiste, et alors ministre de la Justice, qui se sentait un peu comme un otage parmi ces "bourgeois notables" de la Russie "censitaire" qu'il fit connaНtre son intention : "J'ai dШ Ю mes risques et pИrils, dИclarait M. Kerensky, prendre la reprИsentation dans le gouvernement provisoire de la dИmocratie ouvriХre dИsorganisИe. Aujourd'hui, je considХre la situation comme entiХrement changИe: d'une part, la situation gИnИrale des affaires du pays se complique; de l'autre, les forces de la dИmocratie ouvriХre s'accroissent, et ne peuvent plus etre ИcartИes d'une participation responsable dans la direction de l'Etat". En consИquence, plusieurs portefeuilles dans le ministХre Иtait mis a la disposition des socialistes des diverses nuances ou tendances, rИvolutionnaires ou nationalistes. AprХs un premier refus et maintes nИgociations, le Cabinet qui sert de gouvernement provisoire s'est reconstituИ sous la prИsidence maintenue du prince Lvoff, avec six socialistes, sociaux dИmocrates, socialistes-nationaux ou travaillistes; le reste, progressiste ou cadet, six ou sept ministres aussi, de faГon que le gouvernement se partage en deux fractions sensiblement Иgales au moins par le nombre, qui n'est pas tout.
  
   Именно 10 мая через манифест г-на Керенского, самого социалиста, а также министра юстиции, который чувствовал себя немного заложником среди этих "знатных буржуа" "цензовой" России, он заявил о своём намерении: "Я должен был на свой страх и риск, -- заявил г. Керенский, -- взять на себя представительство во временном правительстве дезорганизованной рабочей демократии. Сегодня я считаю, что ситуация полностью изменилась: с одной стороны, общая ситуация дел в стране усложняется; с другой стороны, силы рабочей демократии растут, и их больше нельзя исключать из ответственного участия в руководстве государством". В результате несколько портфелей в министерстве были предоставлены социалистам различных оттенков и направлений, революционным или националистическим. После первоначального отказа и многочисленных переговоров кабинет, который выполнял функцию временного правительства, был воссоздан под продолжающимся президентством князя Львова в составе шести социалистов, социал-демократов, национал-социалистов или трудовиков; остальные, прогрессисты или кадеты, тоже шесть-семь министров, так что правительство делится на две примерно равные фракции, по крайней мере по численности, и это ещё не всё. [105]
  
   [В данном примере народные социалисты или трудовики, или ещё иначе энесы отождествляются как национал-социалисты.]
  
   93(fr). LE SOCIALISME NATIONAL
  
   PAR EDMOND LASKINE
  
   LE SOCIALISME AU CARREFOUR - BASES иCONOMIQUES DU SOCIALISME NATIONAL - LE MARXISME ET LA CLASSE OUVRIхRE - SOCIALISME ET DиFENSE иCONOMIQUE CONTRE L'ALLEMAGNE - SOCIALISME & POLITIQUE EXTERIEURE - LES PARTIS SOCIALISTES NATIONAUX
  
   НАЦИОНАЛЬНЫЙ СОЦИАЛИЗМ
  
   ЭДМОН ЛАСКИН
  
   СОЦИАЛИЗМ НА ПЕРЕПУТЬЕ - ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМА - МАРКСИЗМ И РАБОЧИЙ КЛАСС - СОЦИАЛИЗМ И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ЗАЩИТА ОТ ГЕРМАНИИ - СОЦИАЛИЗМ И ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА - НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКИЕ ПАРТИИ
  
   [Надпись на обложке книги]
  
   I. Le socialisme national en Suisse. II. Le socialisme national chez les TchХques et les Polonais. - III. Le socialisme national en Italie. IV. Le socialisme national en Angleterre. (155)
  
   I. Национальный социализм в Швейцарии. II. Национальный социализм среди чехов и поляков. - III. Национал-социализм в Италии. IV. Национальный социализм в Англии. (155) [106]
  
   [В этом примере Гугл перевёл, как "национал-социализм". Хотя скорее всего речь идёт о социализмах в отдельно взятых странах. Но также у этого автора в этой и других его книгах есть тезисы о различии и противостоянии между НС и интернациональным социализмом. Данная книга точно есть в электронном виде. Но почему-то абсолютно недоступна. Однако можно по ключевым словам в "Гугл-книга" вырвать кусочки текста. Мы живём в мире, где свобода слова и доступа к информации совсем не свободны. Вот "Майн Кампф" вы можете найти свободно. Видимо это издание сильно противоречит "официальному мифу" о национал-социализме.]
  

1918

  
   94(en). The first six chapters are devoted to a discussion of the attitude of Socialism to the war, in the Balkans, Austria-Hungary, Russia and the West, and to war in general; whereas the last five chapters consider the Socialist International, the reasons for its collapse, and its hope for the future. Trotzky sees in the present war the collapse of the national states and with them the national socialist parties. "War is the method by which capitalism, at the climax of its development, seeks to solve its insoluble contradictions. To this method the proletariat must oppose its own method - the method of the social revolution." "The task of the proletariat is to create a more powerful fatherland, with far greater power of resistance - the republican United States of Europe, as the foundation of the United States of the World."
  
   Первые шесть глав посвящены обсуждению отношения социализма к войне на Балканах, в Австро-Венгрии, России и Западе и к войне вообще; тогда как последние пять глав рассматривают Социалистический Интернационал, причины его краха и его надежды на будущее. Троцкий видит в нынешней войне крах национальных государств, а вместе с ними и национальных социалистических партий. "Война есть тот метод, которым капитализм в высшей точке своего развития стремится разрешить свои неразрешимые противоречия. Этому методу пролетариат должен противопоставить свой собственный метод -- метод социальной революции". "Задача пролетариата состоит в том, чтобы создать более мощное отечество, обладающее гораздо большей силой сопротивления, -- республиканские Соединенные Штаты Европы как основу Соединённых Штатов Мира". [107]
  
   95(en). Socialists in the future will surely come to realize that the object of national socialism must be a synthesis of the goods of all classes within a nation, and that a genuine international socialism must in like manner be a synthesis of all national goods in a larger whole. Socialists will then find that their national and international ideals are in complete agreement. They will then be able to be of substantial service in the promotion of the cause of internationalism as here conceived.
  
   Социалисты в будущем, несомненно, придут к пониманию того, что целью национального социализма должен быть синтез благ всех классов внутри нации, и что подлинный интернациональный социализм должен аналогичным образом быть синтезом всех национальных благ в более широком целом. Тогда социалисты обнаружат, что их национальные и международные идеалы полностью совпадают. Тогда они смогут оказать существенную услугу в продвижении дела интернационализма, как оно здесь описано. [108]
  
   96(en). This new German type is incomprehensible to the individualist nations, to whom he appears partly as a relapse into past times of constraint, and partly as an artificial product of coercion that belies and over comes humanity. . . . And thus there grows up from-all sides a State or national socialism, there grows up the "systematized national economy".
  
   Этот новый немецкий тип непостижим для индивидуалистических наций, которым он представляется отчасти возвратом к прошлым временам принуждения, а отчасти искусственным продуктом принуждения, опровергающим и подавляющим человечность. . . . И таким образом со всех сторон возникает государственный или национальный социализм, вырастает "систематизированное народное хозяйство". [109]
  
   [Тут мы наблюдаем, как цитируется пример 85(en). Что говорит нам об обыденности и частоте использования термина "национальный социализм"].
  
   97(en). The conference voted to try to secure the assent of the Socialists of Germany to these conditions; then, and only then, a new Internationale was to be called; and it voted also to demand national Socialist Labor representation in every delegation to the peace conference.
  
   Конференция проголосовала за то, чтобы попытаться добиться согласия социалистов Германии на эти условия; тогда, и только тогда, должен был быть созван новый Интернационал; и он также проголосовал за то, чтобы потребовать представительства национального социалистического труда в каждой делегации на мирной конференции. [110]
  
   98(en). The arrival of Ukrainian battalions, sent by the Rada to make its decisions respected, provoked bloody street riots. While the partisans of the Provisional Government observed neutrality, the local Bolsheviki armed the Red Guard of Odessa and gave battle to the Ukrainians and their followers, the National Socialists.
  
   Прибытие украинских батальонов, посланных Радой для выполнения ее решений, спровоцировало кровавые уличные беспорядки. Пока сторонники Временного правительства соблюдали нейтралитет, местные большевики вооружили Красную гвардию Одессы и дали бой украинцам и их последователям - национал-cоциалистам. [111]
  
   99(fr). Laskine, Edmond, Le socialisme national. (BibliothХque internationale de critique, sociologie et politi que.) Paris 1917. La Renaissance du livre. 200 S. Frcs. 2, - . - Kritische Fundierung des nationalen Sozialismus franzЖsischer PrДgung gegenЭber den anderen sozialistischen Richtungen (Marxismus, Zimmerwalder, Syndikalismus). Bemerkenswert ist besonders Kapitel V, das die Stellung des nationalen Sozialismus zur Frage des Wirtschaftskrieges gegen Deutschland diskutiert.
  
   Ласкин, Эдмонд, Национальный социализм. (Международная библиотека критики, социологии и политики.) Париж, 1917 год. La Renaissance du livre. 200 с. фр. 2, - . - Критическая основа национал-социализма французского образца в сравнении с другими социалистическими тенденциями (марксизмом, Циммервальдом, синдикализмом). Особого внимания заслуживает глава V, в которой обсуждается позиция национал-социализма по вопросу об экономической войне против Германии. [112]
  

1919

  
   100(en). Under the future development the character of the struggle became pressing and barely materialistic. Materialism led to frequent abuse - abuse of power. Thus throughout the ages magnates, and slaves, rich and poor, idle and laborers, warriors and great inquisitors, all equally claimed to be Christians. Yet, were they? As the ages passed the abuses of one and the hardships of the other became crystalized and thus more acute. The Church was itself given in prayer to human ambition, but still one theory remained deeply engraved in the hearts of the suffering people - freedom and equality. The moral, pure idealism proceeded before materialism and the Promised Land of Christianity had to be given to the people at once and during their lifetime. This constituted the unknown future and the primray foundation of - shall we call it "national socialism'' or "democracy"!
  
   В дальнейшем развитии характер борьбы стал насущным и едва материалистическим. Материализм приводил к частым злоупотреблениям - злоупотреблениям властью. Таким образом, на протяжении веков магнаты и рабы, богатые и бедные, праздные и чернорабочие, воины и великие инквизиторы -- все в равной степени претендовали на то, чтобы быть христианами. Но были ли они? С течением времени злоупотребления одного и трудности другого стали кристаллизоваться и, таким образом, стали более острыми. Сама Церковь была отдана в молитве человеческим честолюбиям, но всё же одна теория осталась глубоко запечатлена в сердцах страдающих людей - свобода и равенство. Нравственный, чистый идеализм предшествовал материализму, и Земля Обетованная христианства должна была быть дана народу сразу и при его жизни. Это составляло неизвестное будущее и первооснову -- назовем ли мы это "национал-социализмом" или "демократией"! [113]
  
   101(en). Pilsudski was the leader of the group favoring a national Socialist armed revolution.
  
   Пилсудский был лидером группы, выступавшей за национальную социалистическую вооруженную революцию.[114]
  
   [гугл перевёл, как "национал-социалистический"]
  
   102(en). Already India owes a deep debt of gratitude to Mr. Hyndman for his fearless advocacy of India's cause in England and elsewhere, and the passing of the above resolution by the British National Socialist Party will go a long way in securing a victory to the cause of justice and freedom for which Mr. Hyndman is carrying on a life-long fight.
  
   Индия уже в большом долгу перед г-ном Хиндманом за его бесстрашную защиту дела Индии в Англии и других странах, и принятие вышеупомянутой резолюции Британской национал-социалистической партией будет иметь большое значение для обеспечения победы дела справедливости и свободы, за которое г-н Хиндман ведёт борьбу на протяжении всей своей жизни. [115]
  
   103(en). SOCIALISTS AND COMMUNISTS
  
   On Labor Day, two similar, yet not affiliated conventions opened in Chicago - one of the National Socialists, and the other of the so-called Communist Party. In the former, the more conservative wing was dominant; the admission was by white tickets, instead of red, as in former years; and the attempt of the radical group to obtain control was vigorously resisted. The Communist party represents the most extreme radicalism; and the call for it embodied demands few "the dictatorship of the proletariat" for the "nationalization" of great business enterprises and financial trusts, for an international alliance with the Bolsheviki of Russia and the Spartacans of Germany, and the creation of workmen's councils, of the Russian soviet type.
  
   THE COMMUNIST LABOR PARTY
  
   The Communist Labor Party, which was formally organized at Chicago the day after Labor Day, and whose leaders graphically described the National Socialist Party as "a corpse," they adopted the emblem of the Soviet republic of Russia, with the motto "Workers of the world unite" and framed a platform on the soviet model. One of its first acts was to approve a plan for a nation-wide strike on October 8, to compel the release of Mooney, Debs, and other radicals who are in prison. An attempt was made to have the convention substitute for the name agreed upon that of the "Independent Socialist Party," on the ground that the word "Communist" would strike terror to the American workman, and it was American workmen to whom the new party must look for support; but the attempt secured the support of only !a handful of delegates.
  
   СОЦИАЛИСТЫ И КОММУНИСТЫ
  
   В День труда в Чикаго открылись два похожих, но не связанных друг с другом съезда -- один национал-социалистов и другой так называемой Коммунистической партии. В первом случае доминировало более консервативное крыло; вход был по белым билетам, а не по красным, как в прежние годы; и попытка радикальной группы получить контроль встретила решительное сопротивление. Коммунистическая партия представляет собой крайний радикализм; и призыв к этому воплотил несколько требований "диктатуры пролетариата", "национализации" крупных предприятий и финансовых трестов, международного союза с большевиками России и спартаканами Германии, а также создания рабочих советов. российского советского типа.
  
   КОММУНИСТИЧЕСКАЯ РАБОЧАЯ ПАРТИЯ
  
   Коммунистическая рабочая партия, которая была официально организована в Чикаго на следующий день после Дня труда, и чьи лидеры образно описали Национал-социалистическую партию как "труп", взяла себе герб Советской Республики в России с девизом "Пролетарии всех стран, соединяйтесь" и создала платформу по советскому образцу. Одним из первых её действий было одобрение плана общенациональной забастовки 8 октября с целью добиться освобождения Муни, Дебса и других радикалов, находящихся в тюрьме. Была предпринята попытка заменить на ранее согласованное название "Независимая социалистическая партия" на том основании, что слово "коммунистическая" навело бы ужас на американских рабочих, а новая партия была обращена именно к американским рабочим, и именно у американских рабочих новая партия должна искать поддержки; но эта попытка получила поддержку лишь горстки делегатов. [116]
  
   [Здесь снова Чикаго. И теперь уже точно имеется разрыв между НС и коммунистами]
  
   104(en). A number of other delegates gave brief accounts of the conditions surrounding the employment of children in their different countries. Madame Louisa Landova-Stychova, delegate from the Syndicate of Working Women of the National Socialist Party of Czecho-Slovakia stated that one of the first things brought about by her new Republic was the separation of the laws applying to children from those applying to women. She declared that she considered it a shame and disgrace of the century that adults should be unemployed or not employed in useful occupations when there are children working out their young lives in industry.
  
   Ряд других делегатов кратко рассказали об условиях трудоустройства детей в своих странах. Госпожа Луиза Ландова-Стихова, делегат Синдиката трудящихся женщин Национал-социалистической партии Чехословакии, заявила, что одним из первых изменений в её новой республике было отделение законов, применимых к детям, от законов, применимых к женщинам. Она заявила, что считает позором и бесчестием века то, что взрослые остаются безработными или не заняты полезными профессиями, в то время как дети проводят свои юные жизни в промышленности. [117]
  
   105(en). The elections held in the communes in June gave a more recent basis on which to ascertain the popular will. They resulted in a victory for the Socialists in the cities and the Agrarians in the country. The Socialists (Social Democrats and National Socialists) received a comparative majority of the votes cast. As a result, in July, the second coalition ministry of the Czechoslovak Republic was formed with Vlastimil Tusar, a Social Democrat, at its head.
  
   Выборы, проведённые в коммунах в июне, дали новую основу для определения воли народа. Они привели к победе социалистов в городах и аграриев в деревне. Социалисты (социал-демократы и национал-социалисты) получили сравнительное большинство голосов граждан. В результате в июле было сформировано второе коалиционное министерство Чехословацкой Республики во главе с социал-демократом Властимилом Тусаром. [118]
  
   106(fr). Allemagne. - Le 23 aout est mort a Travemunde Friedrich Naumann, l'auteur cИlХbre du livre sur le Mitteleuropa. Ne a Stormthal (Saxe) en 1860, il fut ИlevИ Ю Leipzig et, en 1886, prenait possession de sa premiere cure pastorale. II quittait l'Eglise quelques annИes plus tard, sous l'influence du mouvement socialiste ИvangИlique, et fondait avec Gohre le parti socialiste-national qui devait lutter contre les agrariens de l'est et servir le programme colonial et militaristes. Les idИes du parti furent exposИes dans Die Hilfe, que dirigeait Naumann. Mais les masses s'interesserent peu aux socialistes-nationaux, dont la plupart s'agrИgerent aux radicaux: ce fut le cas de Naumann, depute de Heilbronn au Reichstag de 1907. II accueillit la guerre avec joie, car il y voyait une des modalitИs de la politique Иconomique qui devait mettre sa patrie a la tЙte des nations. C'est dans cet Иtat d'esprit qu'il conГut le plan de son livre Mitteleuropa. L'Иcroulement de l'Allemagne a marquИ la fin du rЙve, et, si c'est a l'influence de Naumann qu'est due l'introduction dans la Constitution d'un article qui prИvoit le rattachement a l'Allemagne de l'Autriche germanique, on peut dire que, sur ce point encore, il a fait faillitИ, l'Entente s'opposant trХs nettement a une incorporation semblable.
  
   Германия. - 23 августа в Травемюнде скончался Фридрих Науман, знаменитый автор книги о Срединной Европе. Он родился в Штормтале (Саксония) в 1860 году, вырос в Лейпциге и в 1886 году начал свою первую пасторскую деятельность. Через несколько лет он покинул церковь под влиянием евангелического социалистического движения и вместе с Гёре основал национал-социалистическую партию, которая должна была бороться против аграриев Востока и служить колониальной и милитаристской программе. Идеи партии были представлены в газете Die Hilfe, которую возглавлял Науман. Но массы мало интересовались национал-социалистами, большинство из которых присоединились к радикалам: так было и с Науманом, депутатом Гейльбронна в рейхстаге 1907 года. Он приветствовал войну с радостью, потому что видел в ней один из способов экономической политики, которая должна была поставить его родину во главе наций. Именно в таком духе он задумал план своей книги "Срединная Европа". Крах Германии ознаменовал конец мечты, и если именно под влиянием Наумана была внесена в Конституцию статья, предусматривающая присоединение к Германии германской Австрии, то можно сказать, что по этому вопросу он снова оказался банкротом, поскольку Антанта была явно против подобного объединения. [119]
  
   107(de). E. Szabos (f) Aufsatz: "Aus den Parteien- und KlassenkДmpfen in der ungarischen Revolution von 1848" in GrЭnbergs Archiv fЭr die Geschichte des Sozialismus und die Arbeiterbewegung 8, 2/3 reicht nur bis in den Juni 1848 und handelt vornehmlich von PresseДußerungen und Arbeiterbewegung in Pest: Radikalismus und Republikanismus waren anfДnglich bedeutungslos; die Dynastie hat die Gelegen heit, sich ohne wesentliche Opfer an die Spitze der national-sozialen Bewegung zu stellen, unbenutzt gelassen; die Demokratie, auch ihre WortfЭhrer, sind unreif und unklar und kommen Эber die Schlagworte von 1848 nicht hinaus; deutlich ist die Absage an jeden Kommunismus, die ungarische Nationalidee Эberwiegt; sehr bald ist Ordnung das allgemeine Losungswort; die Arbeiterbewegung ist anfДnglich ganz bedeutungslos, beschrДnkt sich in der Hauptsache auf Zunft- und Lohn reformen, erst im April wird sie lebhafter, namentlich unter den Setzern; mit der VerhДngung des Belagerungszustandes in Pest (Juni 1848) scheidet das stДdtische Proletariat aus der Revolution aus und rДumt zunДchst den Bauern den Platz.
  
   Эссе Э. Сабо (е): "Из партийной и классовой борьбы в Венгерской революции 1848 года" в "Грюнберговском архиве истории социализма и рабочего движения 8", 2/3 распространяется только на июнь 1848 года и посвящён преимущественно заявлениям в прессе и рабочему движению в Пеште: радикализм и республиканизм изначально были бессмысленны; династия упустила возможность встать во главе национал-социального движения, не неся при этом каких-либо существенных жертв; Демократия, включая её представителей, была незрелой, неясной и не могла выйти за рамки лозунгов 1848 года; Неприятие всякого коммунизма очевидно: преобладает венгерская национальная идея; Очень скоро порядок становится общим лозунгом; Рабочее движение первоначально совершенно незначительно, ограничивается главным образом цеховой реформой и реформой заработной платы, лишь в апреле оно становится более оживлённым, особенно среди наборщиков; С объявлением осадного положения в Пеште (июнь 1848 г.) городской пролетариат вышел из революции и сначала уступил место фермерам. [120]
  
   [Гугл перевёл, как "национальное общественное движение"]
  
   108(en). Part Two: Development and Documents of National Socialism
  
   Introduction.
  
   National Socialism is not merely the programme of a political party; nor 1s it an artificial invention or the creation of some egghead or ambitious careerist. If it were, then the movement which carries its standard would have long since perished in the tempests which have raged around it, instead of outlasting them to time and again plant the storm-banner anew - often atop the rubble.
  
   What we call National Socialism is so much more. It is a Weltanschauung. It can exist quite well without the National Socialist Party, and indeed has existed without it, as our observations so far have demonstrated. Even if it arose in its purest form within our Volk, it has never remained confined solely within their borders. Similar phenomena and movements have arisen, and indeed tend to arise more commonly, among other races [ Volkern]. Indeed, one can honestly say that it was only in our Volk that alien Marxism - which, incidentally, is not socialism at all was able to win over the masses, while the socialists of other peoples were and are consistent National Socialists, more or less.
  
   We are accused of not having a doctrinal system such as that possessed by Marxism. But 1s that necessary? What our forebears forged and created, what Fichte, Friedrich List, and Adolf Wagner taught, was nothing other than National Socialism. We could also call it German Socialism, because the ideas and emotions which live within it are tied to no other Volk so intimately as they are to ours. What other peoples call "socialism" is simply not the same as what we mean by the term; their interpretation is more surface than substance, arising more out of imitation than from an inner compulsion.
  
   Every movement requires time; the historic hour for each strikes eventually. If they also seek to be effective, then they need an instrument which is at their disposal unconditionally, without reservation! A rousing idea alone is not enough. This idea is, of course, the substance, the core. But it requires a vessel. And so the German National Socialist Party 1s its instrument and the vessel which it fills. Not the only one, of course, because alongside the political movement the trade-unions and cooperatives operate on the same foundations. Even if these are in the main politically colorless, i.e., not directly associated with the party, their work still moves - whether consciously or unconsciously - along the same channels, so that they too can be considered instruments of National Socialism.
  
   How did it come about that the concept of National Socialism - first unconsciously, then clearly and consciously - found its embodiment in this movement which is considered to be the bearer of its will? A brief historical review of this topic should prove instructive to us.
  
   Часть Вторая.
  
   Становление и цели национального социализма.
  
   Введение.
  
   Национальный социализм не просто программа политической партии; также он не является искусственным творением или измышлением каких-то честолюбцев или карьеристов. Если бы движение, которое несло его, в бури, которые над ними бушевали бы, давно погибло, то он бы пережил бы его и вновь как всегда - даже на руинах - поднял бы свои грозовые знамена.
  
   То, что мы называем национальным социализмом, является много большим. Он является Мировоззрением (Weltanschaung). Оно может прекрасно существовать без национал-социалистической партии и существует без нее, как показывают наши предшествующие размышления. Когда он уже появился в чистейшей форме в нашем народе, он никогда не оставался замкнутым в каких-либо границах. Схожие явления и движения возникали и появляются наоборот скорее и также в других народах. Да можно прямо-таки утверждать, что только в нашем народе чужеродный марксизм - который впрочем, совсем никакой не социализм - смог завоевать массы, в то время как социалисты других народов более или менее постоянно были и считались национальными социалистами.
  
   Нас обвиняют, что у нас не было учения, подобного марксизму. Но так ли это необходимо? То, что наши предки создали и сотворили, то чему учили Фихте, Фридрих Лист, Адольф Вагнер, есть не что иное, как национал-социализм. Мы знаем его таким, каким он ни с одним народом не сопряжен столь искренне, как только с нашим. То, что другие народы называют социализмом, вовсе не то же самое, что мы понимаем; это больше иллюзия, чем действительность, берущая начало, скорее из подражания, нежели из внутреннего импульса.
  
   Каждое движение требует своего времени, каждому еще пробьет свой исторический час. В случае если оно хочет заработать, ему нужен инструмент, который должен быть у него в распоряжении, безусловно, безоговорочно! Вдохновляющая идея сама по себе ничего не осуществит. Она, безусловно, является содержанием, сердцевиной. Но ей нужен сосуд. И таковым является немецкая национал-социалистическая партия - она ее инструмент и ею наполненный сосуд. Не в одиночку, конечно, но также в дополнение к политическому движению она работает и на профсоюзной и товарищеской основах. Будут ли они по существу политически нейтральными, т.е. непосредственно в партийной связке, она придерживается - сознательно или бессознательно - в своей работе той же линии, так что мы можем использовать их в качестве инструмента национального социализма.
  
   Как же так случилось, что идея национал-социализма сначала бессознательно, затем ясно и осознанно нашла свое воплощение в движении, носителем воли которого является? Об этом должен нам поведать краткий исторический обзор. [121]
  
   [Оригинал отрывка не представлен из-за своего неповторимого готического шрифта. Также надо отметить, что перевод осуществлялся со 2-го издания данной работы, причём с немецкого языка. А ссылка, увы, есть только на 3-е издание. Второе издание прилично отличается от 3-го по вёрстке. Но есть современный перевод на английский язык именно 2-го издания. Дан английский отрывок, и есть на него ссылка. Данная работа Рудольфа Юнга была переведена на русский язык под названием "Германский социализм", издана небольшим тиражом и является библиографической редкостью. В виде электронного документа её на данный момент нет. Проблема многих околоправых издателей как отечественных, так и зарубежных состоит в том, что они мечтают заработать на подобного рода литературе. Они хотят, чтобы идея служила им, а не они идее. Поэтому многие труды остаются недоступными широкой аудитории.]
  

1920

  
   109(en). Paris, April 9. -- The question of the resumption of French diplomatic relations with the Holy See, judging by the French papers, would seem to have entered a period of ardent discussion. Although it has come sooner than was generally expected, M. Millerand's decision regarding the restoration of the French Embassy to the Vatican should have caused no surprise. It had been certain since the November elections which had marked the victory of all the partisans of religious peace. Nearly whole press has approved the Premier's step. Among those, who have indorsed it are Gustave Herve, the leader of the National Socialists, and M. Bure, editor of l'Eclair, the political friend, and member of the Cabinet of M. Briand.
  
   Париж, 9 апреля. -- Вопрос о возобновлении дипломатических отношений Франции со Святым Престолом, судя по французским газетам, как будто вступил в период горячих дискуссий. Решение г-на Мильерана о восстановлении французского посольства в Ватикане, хотя и произошло раньше, чем обычно ожидалось, не должно было вызвать удивления. Это было несомненно со времени ноябрьских выборов, которые ознаменовали победу всех сторонников религиозного мира. Практически вся пресса одобрила шаг премьера. Среди тех, кто поддержал его -- Гюстав Эрве, лидер национал-социалистов, и г-н Бюр, редактор "Эклер", политический друг и член кабинета г-на Бриана. [122]
  
   110(en). The Czech parties secured 110 seats, distributed as follows: Social Democrats 1,067,959 votes for 44 seats, Agrarians 601,720 for 21 seats, National Socialists 471,802 for 17 seats, National Catholics 463,301 for 14 seats, National Democrats 389,326 for 12 seats, and two others.
  
   Чешские партии получили 110 мест, распределившись следующим образом: социал-демократы - 1 067 959 голосов на 44 места, аграрии - 601 720 на 21 место, национал-социалисты - 471 802 на 17 мест, национал-католики - 463 301 на 14 мест, национал-демократы - 389 326 на 12 мест, и два у остальных. [123]
  
   111(en). Some parties straightway sent in their adhesion; others declined number proposed a new and comprehensive International in which the Old and the New tendencies could be reconciled, or at least work in harmony.
  
   As regards the bigger States the position of the Socialist parties at present is as follows:
  
   ENGLAND. - Labour Party, Fabian Society, National Socialist Party; British Socialist Party, Socialist Labour Party, Workers' Socialist Federation, South Wales Socialist Society, Scottish Branch Of Independent Labour Party, National Workers' Committee Organisation, Independent Labour Party.
  
   Некоторые партии сразу же прислали свои заявления; другие отказались, некоторые предложили новый и всеобъемлющий Интернационал, в котором Старые и Новые тенденции могли бы быть примирены или, по крайней мере, работать в гармонии.
  
   Что касается более крупных государств, то позиция социалистических партий в настоящее время такова:
  
   АНГЛИЯ. -- Лейбористская партия, Фабианское общество, Национал-социалистическая партия; Британская социалистическая партия, Социалистическая рабочая партия, Социалистическая федерация рабочих, Социалистическое общество Южного Уэльса, Шотландское отделение независимой лейбористской партии, Организация национального рабочего комитета, Независимая лейбористская партия. [124]
  
   112(en). The formation of the new Cabinet was intrusted, as generally expected, to Vladimir Tusar, whose resignation from the Premiership on the eve of the election had been regarded as a mere formality. The new Ministry is composed of Social Democrats, Agrarians, National Socialists, National Democrats and Slovaks.
  
   Формирование нового кабинета министров, как и ожидалось, было поручено Владимиру Тусару, чья отставка с поста премьер-министра накануне выборов была расценена как простая формальность. Новое министерство состоит из социал-демократов, аграриев, национал-социалистов, национал-демократов и словаков. [125]
  
   113(en). Election of the first Chamber of Deputies took place on April 18, for the Senate on April 26. Among the Czecho-Slovak parties the Social Democrats polled the largest vote, the Agrarians next. Tusar was reelected premier. His new cabinet comprises six Social Democrats, five Agrarians, two National Socialists and three non-partisans. The new Parliament held its first meeting on May 20. Thomas G. Masaryk was elected president by a vote of 284 to 61. President Masaryk will be permitted to continue in office for life.
  
   Выборы первой палаты депутатов состоялись 18 апреля, сената - 26 апреля. Среди чехословацких партий наибольшее количество голосов получили социал-демократы, за ними - аграрии. Тусар был переизбран премьер-министром. В его новый кабинет входят шесть социал-демократов, пять аграриев, два национал-социалиста и трое беспартийных. Новый парламент провел своё первое заседание 20 мая. Томас Масарик был избран президентом 284 голосами против 61. Президенту Масарику будет разрешено оставаться на своем посту пожизненно. [126]
  
   114(en). At this point the speculative mind is tempted into utopian dreams. Why should not some mechanical socialism be devised to prevent the gradual growth of functionless classes? Experience has answered the question. As a matter of fact, socialistic experiments have never made a successful appeal to the constructive instincts. Theoretical considerations, also, give just as conclusive an answer when once the immense obstacles are fairly faced. National socialism would leave the distribution of income to the whim of popular majorities. Syndicalism might possibly distribute the income of the local group in proportion to services, but the group on highly valuable land would then be privileged in comparison with other groups.
  
   В этот момент спекулятивный ум соблазняется утопическими мечтами. Почему бы не разработать какой-нибудь механический социализм, чтобы предотвратить постепенный рост нефункциональных классов? Опыт дал ответ на этот вопрос. Фактически, социалистические эксперименты никогда не приводили к успешному обращению к конструктивным инстинктам. Теоретические соображения также дают столь же убедительный ответ, когда однажды мы столкнемся с огромными препятствиями. Национальный социализм оставил бы распределение доходов на усмотрение народного большинства. Синдикализм мог бы, возможно, распределять доходы местной группы пропорционально услугам, но тогда группа, имеющая очень ценную землю, имела бы привилегию по сравнению с другими группами. [127]
  
   115(fr). Le socialisme fabien est un socialisme national. "La SociИtИ Fabienne sait fort bien que le socialisme doit se dИvelopper nationalement comme un produit ritannique et sur l'initiative britannique".
  
   Фабианский социализм -- это национальный социализм. "Фабианское общество прекрасно знает, что социализм должен развиваться на национальном уровне как британский продукт и по британской инициативе". [128]
  

1921

  
   116(en). He points out that between 1868 and 1889 the political, social, and intellectual outlook of Germany had undergone a metamorphosis. In the earlier year Germans still had a profound regard for the heroic and legendary past, a conception of the dual relation between the visible and invisible world, and of the artistic finish of their own classical writers; but by the close of the decade 1880-1890 the Darwinian theories were quickening interest in scientific research, the industrial development following unification after the Franco-Prussian War was turning people's thoughts away from speculation to actual life, and the popular movements for Liberalism and Nationalism up to 1870 culminated in the last of the century in agitation for National Socialism and Social Democracy. In general, idealism was being superseded by realism and the prominence of the latter element in Whitman stimulated interest in him.
  
   Он указывает, что между 1868 и 1889 годами политическое, социальное и интеллектуальное мировоззрение Германии претерпело метаморфозу. В прежние годы немцы еще сохраняли глубокое уважение к героическому и легендарному прошлому, имели представление о двойственном отношении между видимым и невидимым миром и о художественном совершенстве своих собственных писателей-классиков; но к концу десятилетия 1880-1890 гг. теории Дарвина усилили интерес к научным исследованиям, промышленное развитие, последовавшее за объединением после франко-прусской войны, отвлекло мысли людей от спекуляций к реальной жизни, и народные движения за либерализм и национализм до 1870 года достигли кульминации в конце века в агитации за национал-социализм и социал-демократию. В целом идеализм вытеснялся реализмом, и выдающееся положение последнего элемента в Уитмене стимулировало к нему интерес. [129]
  
   117(en). 2. -- THE NATIONAL SOCIALIST PARTY
  
   Upon the secession from the B.S.P., Hyndman, William Thome, Dan Irving, Hunter Watts, H. W. Lee, J. Jones, John Stokes, and Joseph Burgess (formerly I.L.P.), formed the National Socialist Party. Their organ is the old weekly Justice. Hyndman, who, as Parliamentary candidate, had for so many years nursed Burnley, had the satisfaction to see his friend and disciple, Dan Irving, elected as member for that constituency at the general election in December, 19x8. Also " Colonel " William Thome and J. Jones were successful, so that the young and small Party was represented in the House of Commons by three members. The Party is affiliated to the Labour Party.
  
   2. -- НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ ПАРТИЯ
  
   После выхода из B.S.P. Хиндман, Уильям Том, Дэн Ирвинг, Хантер Уоттс, Х. У. Ли, Дж. Джонс, Джон Стоукс и Джозеф Берджесс (ранее I.L.P.) сформировали Национал-социалистическую партию. Их орган -- старый еженедельник "Справедливость". Хинддман, который, будучи кандидатом в парламент, в течение многих лет нянчил Бернли, был рад увидеть своего друга и ученика Дэна Ирвинга, избранного членом этого округа на всеобщих выборах в декабре 1918 года. Успеха добились также "полковник" Уильям Том и Дж. Джонс, так что молодая и маленькая партия была представлена в Палате общин тремя членами. Партия входит в состав Лейбористской партии. [130]
  
   118(de). In weiteren Kapiteln werden dargelegt die Arbeiterpolitik wДhrend des Krieges; die Umgestaltungen der kleinen sozialistischen Parteien (Kommunistische Partei, Nationalsozialistische Partei und UnabhДngige Arbeiterpartei) und die Umbildung der parlamentarischen Arbeiterpartei, die 1918 eine sozialistische EndzielerklДrung annahm.
  
   Дальнейшие главы объясняют политику рабочих во время войны; реорганизацию небольших социалистических партий (Коммунистическая партия, Национал-социалистическая партия и Независимая рабочая партия) и реорганизацию парламентской Рабочей партии, которая приняла декларацию о социалистических целях в 1918 году. [131]
  

1922

  
   119(en). With economic development is bound up the development of the political parties and especially the growth of Socialism and Agrarianism. Soon after the revolution the Socialists (Marxists and National Socialists) had a majority in the government. But subsequent developments and especially the cleavage caused in the Socialist ranks by the influence of Russian Bolshevism, weakened the influence of Labour and of Social Democracy. Next to the socialist parties the strongest political party is the Agrarian; this reflects the fact that the Republic is half industrial, half agricultural.. The revolution also strengthened the Catholic party - a proof that the Habsburg guardianship of the Church did the Church itself little service. In the last rank stands the party of National Democracy, representing the political organisation of the bourgeoisie, in which the intellectuals form the determining element. Capitalism has not, as yet, assumed as large dimensions as in western countries.
  
   С экономическим развитием связано развитие политических партий и особенно рост социализма и аграризма. Вскоре после революции социалисты (марксисты и национал-социалисты) получили большинство в правительстве. Но последующие события и особенно раскол, вызванный в рядах социалистов влиянием русского большевизма, ослабили влияние лейбористов и социал-демократии. После социалистических партий самой сильной политической партией является аграрная; это отражает тот факт, что республика наполовину промышленная, наполовину сельскохозяйственная. Революция также усилила католическую партию - доказательство того, что опека Габсбургов над церковью принесла мало пользы самой церкви. На последнем месте стоит партия национальной демократии, представляющая политическую организацию буржуазии, в которой определяющим элементом являются интеллектуалы. Капитализм ещё не принял таких больших размеров, как в западных странах. [132]
  
   120(en). Czechoslovakia
  
   Foreign Minister BenХs declared to the Budget Commission on June 17 that for three years Czechoslovakia had been endeavoring to collaborate economically with Austria and to keep both countries on the same level of exchange. If these efforts had not succeeded, he said, it was no fault of Czechoslovakia, as credits had been granted to Austria despite the critical situation of Central European finances. To attain positive results, he added, all the European States ought to establish a plan of economic reconstruction and financial sanitation without keeping account of foreign credits. The absence of any such general plan, he thought, was to blame for the slow economic recovery.
  
   The Chamber of Deputies discussed a bill on June 22 authorizing the Government to grant credits of 500,000,000 Czechoslovak crowns to Austria and permitting Austria to use these credits for paying its debts to Czechoslovakia. The rates of interest would not be definitely fixed until Czechoslovakia knew the conditions under which it, too, would receive foreign credits. Provisionally the rate was fixed at 6 per cent., the loan being payable in twenty years. Austria gives a lien on local railroads to guarantee ultimate payment. The credit was voted for by all parties in the Chamber except the Slovak Populists, the Nationalists and the German National Socialists.
  
   Чехословакия
  
   Министр иностранных дел Бенеш заявил 17 июня Бюджетной комиссии, что в течение трёх лет Чехословакия стремилась экономически сотрудничать с Австрией и поддерживать обе страны на одном уровне обмена. Если эти усилия не увенчались успехом, сказал он, то это не вина Чехословакии, поскольку кредиты были предоставлены Австрии, несмотря на критическое положение финансов Центральной Европы. Для достижения положительных результатов, добавил он, все европейские государства должны разработать план экономической реконструкции и финансового оздоровления без учёта иностранных кредитов. По его мнению, отсутствие такого общего плана было причиной медленного восстановления экономики.
  
   Палата депутатов обсудила 22 июня законопроект, разрешающий правительству предоставлять Австрии кредиты в размере 500 миллионов чехословацких крон и разрешающий Австрии использовать эти кредиты для погашения своих долгов перед Чехословакией. Процентные ставки не будут окончательно установлены до тех пор, пока Чехословакия не узнает условия, на которых она тоже будет получать иностранные кредиты. Предварительно ставка была установлена на уровне 6 процентов, при этом кредит подлежал выплате через двадцать лет. Австрия налагает залог на местные железные дороги, чтобы гарантировать окончательную оплату. За кредит проголосовали все партии в палате, кроме словацких популистов, националистов и немецких национал-социалистов. [133]
  
   121(en). Ever since the fall of the Government of Paderewski (who was their man) the National Democrats have been in opposition and, in particular, have conducted an unrelenting campaign against the head of the State, Pilsudski, who is their "bete noire" both on account of having come from the ranks of the National Socialists and of having led the Polish Legions in alliance with Austria and Germany at the beginning of the war. The parts of the country where National Democrats enjoy fullest and nearly unanimous support are the western provinces of Poznain and Silesia on the German border. This was recently made manifest by the Nationalist victory at the elections for the Silesian provincial diet. It is not in vain that it is to Poznan that the acknowledged and most capable leader of the National Democratic Party, Mr. Dmowski, has withdrawn, as to an Achilles' tent, for a period of grim political retirement. He is the only candidate whose name will occur to anv Pole as a possible nominee for the Presidency of the Polish Republic in case the Parliamentary elections turn the balance in favour of the Right.
  
   С момента падения правительства Падеревского (который был их человеком) национал-демократы находились в оппозиции и, в частности, вели неослабевающую кампанию против главы государства Пилсудского, который является их "bete noire" из-за того, что он вышел из рядов национал-социалистов и возглавил Польские легионы в союзе с Австрией и Германией в начале войны. Части страны, где национал-демократы пользуются наиболее полной и почти единодушной поддержкой, -- это западные провинции Познань и Силезия на границе с Германией. Недавно это проявилось в победе националистов на выборах в Силезский провинциальный сейм. Не зря именно в Познань на период мрачной политической отставки удалился, как в шатёр Ахиллеса, признанный и наиболее способный лидер Национал-демократической партии г-н Дмовский. Он единственный кандидат, чьё имя придет в голову поляку как возможного кандидата на пост президента Польской Республики в случае, если парламентские выборы изменят баланс в пользу правых. [134]
  
   122(de). Der neue Radikalismus dagegen ist im wesentlichen in die Britisch-sozialistische Partei abgeleitet worden. Im Jahre 1915 nahm der B. S. P. einen radikal-internationalistischen Charakter an (und veranlaßte dadurch seine alten FЭhrer Hyndmann, Thore, Lee u. a., auszutreten und eine - bedeutungslose - nationalsozialistische Partei zu grЭnden) ; 1917 wurde er bolschewistisch, 1920 vereinigt er sich mit dem 1903 durch Abzweigung von der S.D.F. gebildeten (im wesentlichen schottischen), im Schlepptau Daniel de Leons segelnden S. L. P. und nennt sich jetzt Kommunistische Partei (C. P.). Mitgliederzahl 10 000.
  
   С другой стороны, новый радикализм, по сути, произошёл от Британской социалистической партии. В 1915 году БСП приняла радикальный интернационалистический характер (и тем самым заставила своих старых лидеров Хиндмана, Тора, Ли и т. д. уйти и основать -- бессмысленную -- национал-социалистическую партию); В 1917 году стала большевистской, в 1920 году объединилась с С.Д.Ф. образованной в 1903 году (по сути шотландской), плывущей на буксире S.L.P. Даниэля де Леона и теперь называющая себя Коммунистической партией (КП). Членство 10 000 человек. [135]
  
   [С.Д.Ф. - Социал-демократическая Федерация; S.L.P. - Социалистическая лейбористская партия]
  

1923

  
   123(en). No system of purely national socialism will give us those qualities of good-will, humility, and charity which the world needs so desperately today. If we are to attain to these fruits of the spirit by changes in the political and economic structure, we must conceive our problem in a more generous spirit and seek a solution which will be fair to other races than our own.
  
   Никакая система чисто национального социализма не даст нам тех качеств доброй воли, смирения и милосердия, в которых сегодня так отчаянно нуждается мир. Если мы хотим достичь этих плодов духа посредством изменений в политической и экономической структуре, мы должны воспринимать нашу проблему в более великодушном духе и искать решение, которое будет справедливым и по отношению к другим расам, помимо нашей собственной. [136]
  
   124(en). Elections to the new Diet in Lithuania, completed on November 9, gave the Christian Democrats 38 seats, the National Socialists 19, Social Democrats 11, Communists 5, Jews 3, and Poles 2.
  
   Выборы в новый сейм в Литве, завершившиеся 9 ноября, дали христианским демократам 38 мест, национал-социалистам 19, социал-демократам 11, коммунистам 5, евреям 3 и полякам 2.
  
   An important cabinet change occurred on October 3 when Dr. Edward Benes, one of the foremost diplomats of Europe and organizer of the Little Entente, retired from the premiership of the Prague Government. In the subsequent reorganization of the Government, Anthony Svehla, agrarian leader and organizer of the agricultural unions in the sugar-beet industry, became Premier. Dr. Benes retained the portfolio of Foreign Affairs and Dr. Rasin (National Democrat) became Minister of Finance; M. Stibriny (National Socialist), Railways; M. Bechine (Social Democrat), Social Welfare; M. Sramck (People's party), Posts and Telegraphs; Dr. Hodza (Agrarian), Agriculture; M. Wdrzal (Non-Partisan), Defense; M. Malypier (Agrarian), Interior; M. Novak (National Democrat), Commerce; Dr. Dolansky (People's party), Justice; Dr. Franke (National Socialist), Food Supply; M. Heberman (Social Democrat), Public Welfare; M. Srba (Social Democrat), Public Works; M. Markowic (Social Democrat), Unification; Dr. Kallay (Non-Partisan), Plenipotentiary for Slovakia.
  
   Важная смена кабинета министров произошла 3 октября, когда доктор Эдвард Бенеш, один из выдающихся дипломатов Европы и организатор Малой Антанты, ушёл с поста премьер-министра пражского правительства. В ходе последующей реорганизации правительства премьер-министром стал Энтони Свехла, аграрный лидер и организатор сельскохозяйственных союзов производителей сахарной свёклы. Доктор Бенеш сохранил за собой портфель министра иностранных дел, а доктор Разин (национал-демократ) стал министром финансов; М. Стибриный (национал-социалист), железные дороги; М. Бешин (социал-демократ), социальное обеспечение; М. Шрамк (Народная партия), почта и телеграф; доктор Ходза (аграрная партия), сельское хозяйство; М. Вдрзал (беспартийный), юстиция; М. Малипье (аграрная партия), отдел внутренних дел; М. Новак (национал-демократ), коммерция; доктор Долански (Народная партия), Правосудие; доктор Франке (национал-социалист), отдел продовольственного снабжения; М. Хеберман (социал-демократ), социальное обеспечение; М. Срба (социал-демократ), общественные работы; М. Маркович (социал-демократ), унификация; Доктор Каллай (беспартийный), полномочный представитель Словакии. [137]
  
   [В 1924-м году соответствующих раннему НС примеров мной найдено не было.]
  

1925

  
   125(de). Kelsen, Hans: Marx oder Lassalle. Wandlgn. in d. polit. Theorie d. Marxismus. Leipzig, C.L. Hirschfeld, 1924. S. 261-298. gr. 8. Aus: Archiv f. d. Gesch. d. Sozialismus u. d. Arbeiterbewegg. XI, 3. M. 1.20.
  
   Der namhafte Wiener Staatstheoretiker bietet in der vorliegenden Schrift einen sehr wichtigen Beitrag zur Entwicklungsgeschichte des Marxismus, indem er mit Recht darauf hinweist, daß der Sozialismus im Gegensatz zu Karl Marx immer mehr zu einer positiven Wertung des Staatsgedankens kommen muß, und daß die Auffassung von Karl Marx Эber den Klassenkampf und die StaatszertrЭmmerung unhaltbar geworden ist, so daß also Lassalles nationaler Sozialismus in der sozialistischen Ideologie immer mehr an Bedeutung gewinnt.
  
   Кельзен, Ганс: Маркс или Лассаль. Wandlgn. in d. polit. Theorie d. Marxismus. Leipzig, C.L. Hirschfeld, 1924. S. 261?298. gr. 8. Aus: Archiv f. d. Gesch. d. Sozialismus u. d. Arbeiterbewegg. XI, 3. M. 1.20.
  
   В этой работе известный венский государственный теоретик вносит очень важный вклад в историю развития марксизма, справедливо указывая, что, в отличие от Карла Маркса, социализм должен все больше приходить к положительной оценке идеи государства, и что аргументы Карла Маркса о классовой борьбе и разрушении государства стали несостоятельными, так что национальный социализм Лассаля становится всё более важным в социалистической идеологии. [138]
  
   [Гугл перевёл, как "национал-социализм"]
  

III. ВЫВОДЫ

  
   Начнём наши выводы со сложностей самого исследования. Не все примеры вошли. Также пока что есть сложности и недоработки в поиске примеров.
  
   Я в разной степени знаком с английским, немецким, французским, итальянским языками. Да и архивы с ними наиболее объёмные и доступные. Поэтому в основном представлены примеры на этих языках. По Данилевскому, который выделял лишь пять основных западноевропейских держав, не хватает только испанских примеров. Но в JSTOR документы с термином "национал-социализм" и его производными на испанском языке начинались лишь с 30-х гг. 20 в.
  
   Очень сильно не хватает для примера публицистики и трудов ранних чешских НС. С чешским языком уже сложнее. Не сказать, что я не искал электронные документы по теме. Но в основном есть уже документы о самой чешской НС-партии, о её деятельности более позднего периода. Сочинения того же Клофача в электронном виде нет. Только в бумажном и на букинистических сайтах.
  
   Впрочем, и на других языках документы не все ещё доступны, о чём есть в пояснениях. Нет в доступе, например, прямо кричащего об НС труда А. Дамашке "Was ist national-sozial?". Хотя в примерах он упоминается. Тоже букинистическая редкость, пылится в библиотечных фондах.
  
   Были также сложности с качеством сканирования текстов. И готический шрифт местами, и просто плохо отсканированные документы для использования в буфере обмена. Поэтому одни примеры короткие, другие объёмные. Некоторые документы оказались недоступными, платными, из которых всё же была взята обрывочная информация.
  
   Теперь перейдём к лингвистической стороне хронологии НС. С этимологией разобрались. Пока отсчёт идёт с 1871 года. Далее обсудим разнообразие словоформ термина "национальный социализм" на разных языках и нюансы их перевода. Да, пояснения по ходу хронологии были, теперь обобщим это всё и подытожим.
  
   Перечислим все встретившиеся нам разнообразные словоформы и словосочетания:
  
   - на английском: national socialism (1871) [13], National Socialists (1881) [15], National Socialism (1893) [20], national socialist (1893) [20], national Socialism (1893) [20], national Socialist (1894) [21] [99] (Спарго), national socialists (1895) [23], NATIONAL-SOCIAL (1899) [33], National Socialistic (1900) [35], nationalistic socialism (1914) [89],
  
   - на французском: socialisme national (1892) [19], socialiste nationale (1897) [29] (ж.р.: речь идёт о партии Наумана), national-socialisme (1904) [57], national socialiste (1901) [42], socialiste national (1901) [42], socialistes nationaux (1908) [73], socialismes NATIONAUX (1917) [100] (Ласкин).
  
   - на немецком: National-sozialer (1897) [25], national-sozialen (1897) [27], National-Sozialen (1897) [28], nationalsozial (1897) [28] (-er, -en, -e), nationalsozialistischen (1898) [31], Nationaler Sozialismus (1900) [37], [40] (Науман), nationalen Sozialismus (1901) [46], nat.-soz. (1902) [48], NationaIsocialismus (1902) [50] (Гёре).
  
   - на итальянском: socialisti nazionali (1899) [34], socialismo nazionale (1901) [44], socialistico nazionale (1905) [60],
  
   - на русском: национальные социалисты (1900) [38], [39], национальный социалистический (1901) [43] (Гатти), национально-социальный (1905) [62], национал-социалистический (1910) [77].
  
   В основном все словоформы термина "национальный социализм" сложились до 1918 года. На английском языке эволюция словоформ термина закончилась ещё в 19 веке. В немецком до 1902 года были использовались практически все формы понятия "национал-социализм", как раздельные, через дефис, так и слитные.
  
   Здесь хотелось бы немного обсудить смысловые нюансы и их корреляцию при переводах с одних языков на другие.
  
   Что касается французских и итальянских словоформ, то со смыслом тут особо не поиграешь при переводах. Что так, что эдак - "национальный социализм", "национал-социализм", "национальные социалисты". Единственно, что надо отметить, постпозицию (существительное + прилагательное) или обратную позицию прилагательных (два прилагательных) после знаменательного слова в словосочетаниях. Таковы особенности этих романских языков (есть и привычная нам позиция в словосочетаниях, но от этого может меняться смысл прилагательного). В остальных языках, представленных тут, в том числе и русском привычно сначала идёт прилагательное, потом существительное в словосочетаниях. Тут надо учитывать при переводе, что французы понимали "национальный социализм" двояко -- как "социализм в данной стране", представители социалистов и социалистических движений от стран в Интернационале; и НС непосредственно, как антитеза Интернационалу.
  
   Важно разобрать английские словоформы и словосочетания. Есть в них разница в использовании заглавных и строчных букв, а соответственно и смысловые нюансы, которые следует учитывать при переводе на другие языки. Так "national socialism" со строчных букв и производные говорят нам о внешней объективной оценке явления. Социализм где-то там, в какой-то стране, в данной стране, в этой стране, этой нации. Словосочетание "national Socialism" и производные означают социализм, как институт, как цель, более конкретную, где "социализм" с заглавной -- в центре внимания, либо как в предыдущем случае. И, наконец, словосочетание с заглавных букв "National Socialism" и его производные говорят нам о субъектности явления, организаций, групп лиц, т.е. это те, кто сами себя называют и утверждают, как "национал-социалисты", считают себя приверженцами "национального социализма". Хотя тут тоже корреляции со словосочетаниями с заглавных букв не всегда точны, что видно по примерам. Но в основном смысл такой, как тут указан.
  
   Прежде чем разобрать смысловые нюансы немецких словоформ и словосочетаний, немного разберёмся со словоупотреблением и словообразованием в русском языке понятия "национальный социализм". У нас в основном либо полная форма, либо через дефис: "национальный социализм" и "национал-социализм" и производные. Из сложившихся стереотипов в основном сочетания через дефис у нас в стране (и не только у нас) воспринимаются как "нацизм", что-то связанное с Гитлером. А "национальный социализм" всё-таки интерпретируется шире. Собственно обратимся к примерам ЭСБЕ, где используются для перевода словоформы "национальные социалисты" [38], [39]. Потом "национал-социальная партия" [68]. И, наконец, с 1910 года уже форма "национал-социалистический" [77]. Поэтому я счёл важным переводить до этого периода раздельно "национальный социализм", а уже с 1910 года и далее не так важно -- можно переводить и "национал-социалистический", "национал-социализм" и т.д. Для меня "национальный социализм" и "национал-социализм" всё-таки синонимы. "Национал-социализм" через дефис в русском, и слитные формы термина в немецком говорят уже о всё большей обыденности употребления термина. Поэтому ближе к следующему периоду НС (1919-1945) логично будет переводить словоформами через дефис.
  
   Немецкая проблема состоит в "National-sozialen" и производных с дефисом. Я в одном из примеров перевёл наиболее близко по смыслу, как "национал-социалы". Это преимущественно немецкая филологическая и философская проблема в разнице между "социальный" и "социалистический". Я даже встречал брошюру 1919 года, посвящённую этой теме [139]. Хотя можно вспомнить в связи с этой смысловой дифференциацией и Итальянскую социальную республику. Но можно заметить, что несмотря на эту дилемму на все тут представленные языки понятие переводилось, как "национальный социализм" или "национальные социалисты". Да и сами Науман и Гёре использовали феномен именно как "национальный социализм" и раздельно [40] и слитно [50]. Да и их немецкие критики тоже особо не церемонились с "национал-социалами". В общем и целом итог был ясен -- все обозначали немецких "национал-социалов" на своих языках (использованных в данных примерах), как "национал-социалистов". "Национал-социалы" были приверженцами и проповедниками именно национального социализма - следовательно входят в общий лор раннего НС и в НС в целом.
  
   Ещё надо упомянуть лингвострановедческие нюансы в польском и чешском языке: "национальный социализм" по сути звучит и пишется как "народный социализм". У чехов тоже, кстати, партия "социальная": ?eskА strana nАrodn? sociАlnМ . Слово "социализм" явно заимствовано из немецкого "nАrodnМ socialismus" [140]. Но в публикациях непосредственно от чеха Масарика, на английский языке мы встречаем cловосочетание "национальные социалисты" [132]. И не единожды чехов величают именно как "национал-социалистов". У поляков - narodowy socjalizm.
  
   Теперь сделаем общие выводы по самому раннему НС на основе приведённых примеров. Из представленных в хронологии цитат мы видим, что до 1919 года НС жил без Гитлера своей жизнью, его трактовали по-разному. Да и с приходом "малоизвестного астрийского художника" НС был далеко не только вотчиной НСДАП. По примерам прекрасно видно, что ранний национал-социализм вступал в дискуссии по вопросам войны и мира, причём как в Германии, так и в США, обсуждал как муниципальные вопросы, так и вопросы внешней политики.
  
Самое главное, что НС был политическим движением и существовали конкретные организации, утверждающие национальный социализм. До 1920 года, когда Немецкая рабочая партия в Германии была переименована в печально и всемирно известную НСДАП/НСДРП, было по меньшей мере 7 национал-социалистических партий: 1 -- в Германии: Наумана (1896); 2 -- в Австро-Венгрии: у чехов (1897) и у австрийских немцев на основе образованной в 1903 году Немецкой рабочей партии, позже переименованной в ДНСАП (1918) с подачи Рудольфа Юнга, автора книги "Национальный социализм" (1919); 2 -- во Франции: под руководством Бьетри (1903) [66]; Зеваеса (1917) [141]; 1 -- в Англии под руководством Хиндмана (1916); 1 -- в США, в Чикаго: скорее всего речь идёт Чикагской социалистической партии, основанной также в 1896 году (на след ведёт упоминание в примерах имени политика Юджина Дебса) [142]. Но вот современных упоминаний, что она НС-партия нет. Однако в хронологии примеров об НС-партии в Чикаго достаточно. Видимо эту страницу истории хотят тщательно вымарать для широкой публики. Опять же при поиске идёт выдача также партии неонацистов, основанной в Чикаго в 1977 году. Что сбивает и запутывает поиск.
  
   В США вообще было очень много местных партий -- штатов, крупных городов, да и общенациональных. США -- это не двухпартийная система, как нам пытаются внушать десятилетиями, а целый огромный неизведанный мир истории партийных организаций. Также в США в Цинцинати уже в 80-х гг. 19 вв. упоминаются национал-социалисты, как организация [15]. Но точных данных по ней и вовсе не сыскать.
  
   Также до 1919 года национал-социалистами называют украинских националистов [111], польских социалистов [114], [134] и даже российских энесов (трудовиков или народных социалистов) [103], [105].
  
   Есть ряд идеологических трудов напрямую пишущих об НС. Это труды Национал-социальной партии (Науман, Гёре, Дамашке и т.д.), причём у них ещё обширные издания в виде журнала "Hilfe" ("Помощь") и газеты "Zeit", чьих цифровых архивов пока что в открытом доступе нет. Есть две работы под названием "Национальный социализм" за авторством Ласкина (1917) и Р. Юнга (1919).
  
   Ключевой фигурой Веймарской республики с 1923 по 1929 годы был канцлер Густав Штреземан, который начинал свой политический путь с идей Наумана [143]. То есть фактически Веймарской республикой в этот период управлял национал-социалист.
  
   Даже по этой хронологии из отрывков произведений можно составить целостное представление о раннем НС. В связи с этим позволю себе поспекулировать в духе упомянутого Асафа Седара -- провести своеобразную классификацию раннего НС.
  
   Фактически красной линией через все примеры с 1881 года, и особенно с 1889 года по последний пример 1925 года проходит диспут о лассальянстве и марксизме. Очевидно, что проблема национального и интернационального социализма возникла сразу во времена становления социал-демократии, а это было в Германии - конец 60-х начало 70-х гг. 19 века. То есть не только этимологически, но и философски, т.е. идеологически вопрос об НС встал в 1869-1871 гг. Во времена создания СДПГ и Германской империи. Многие исследователи, как сторонники НС, так и его критики уводят НС в ещё более далёкое прошлое. Что на мой взгляд является большим минусом общеисторического подхода. Но натурально водораздел между национальным и интернациональным социализмом пролёг именно между Лассалем и Марксом. Примеры об этом говорят красноречиво через всю представленную мной Хронологию: даже бернштейнианство [44] [93] и фабианство записывают в НС [128]. И даже аграрный социализм Гатти [54]. Смысл национального социализма Лассаля в том, что каждый народ строит сам свой социализм. Причём именно так его и называли "национальный социализм Лассаля" [20], [74].
  
   Тут следует отметить некую внутреннюю борьбу в рамках европейской социал-демократии (в том числе и российской). С одной стороны желание остаться на рельсах марксизма, и с другой стороны, остаться в рамках интересов своей страны. Интернационализм же Маркса был непреклонен. Следовало тотально отказаться от родины, от нации. Социализм должен быть интернациональным по духу, даже если по форме он национальный. Поэтому очень заметно нежелание называться "национальными", либо постоянно оговариваться, что "национальные", как представители тех или иных стран, но подчинены Интернационалу. И в рамках ревизионизма, и ещё отчётливей в преддверии и в течение Первой мировой войны состоялась целая дискуссия уже внутри социал-демократии по поводу быть ли социалистам за свою страну или быть против войны. В этом всём также было отчётливо видно разграничение между национальным социализмом и интернациональным.

Собственно в этом и состояла проблематика -- каким быть социализму. Хорошо это балансирование социализма между национальным и интернациональным показывает Эдмон Ласкин в своих трудах. Он использует термин "национальный социализм" чтобы показать социализм в отдельных странах, социалистические партии представляющие социализм в тех или иных странах. И в то же время он показывает и противостояние НС и интернационального социализма. Он пишет книгу под названием "Национальный социализм" в 1917-м. А позднее в 1920 году пишет книгу с названием Le socialisme suivant les peuples -- т.е. "Социализм в соответствии с народами". Ласкин опять же приближает НС по смыслу к лассальянству. Но всё-таки это некий "представительский" национальный социализм по сути же "социализм национальных интересов" -- это уже моя оценка (и далее выделенным в кавычках): социал-демократические, рабочие, социалистические партии, данной страны, даже вполне себе марксистские, но никак не коммунистические и не большевистские.
  
   Однако, как мы видим, были и те, кто не побоялся заявить себя противниками интернационального социализма. И прямо назвать себя национальными социалистами, приверженцами национал-социализма. У немцев НС возник из христианского социализма у Наумана, Гёре и Дамашке ("империалистический", но ни капли не антисемитский, поэтому приходится "прикручивать" к нему Теодора Фритча). У французов НС из синдикализма ("мелкобуржуазный"), не желавшего быть под пятой у "красных" профсоюзов. У чехов напрямую из интернациональной социал-демократии (подчёркнуто "демократический" НС). У англичан также из социал-демократии ("лейбористский" НС, вариант представительского) -- в последних двух случаях мотивами были национальные интересы, шедшие вразрез с генеральной линией Интернационала. Австрийские немцы со своим НС были озабочены в первую очередь объединением с другими немцами, это считали они главной целью: "Политической целью национал-социалистического движения является, как уже говорилось, национальное, единое немецкое государство, то есть Пан-Германия. Естественно, эта Пан-Германия должна быть государством немцев; оно должно быть свободным и социальным" [144] -- т.е. пришли к "пангерманистскому" НС.
  
   Из этого анализа можно также выстроить модель политического спектра раннего НС. Слева будет "лейбористский" НС Хиндмана, лево-центристскую позицию будет занимать "представительский"НС (национальная социал-демократия, народные социалисты, трудовики, фабианцы, бернштейнианство), в центр мы поставим НС Лассаля, право-центристским будет чешский "демократический" НС, ещё правее французский "мелкобуржуазный" НС "жёлтых", крайне правыми будут "империалистический" НС Наумана и "пангерманистский" Юнга и Ко.
  
   Нацизм Гитлера объединил в себе "пангерманский" НС и "империалистический" НС. И стал наиболее реакционной ультра-правой формой национал-социализма. Крайне-левый НС -- в виде национал-коммунистов и нацболов появились уже во времена Гитлера. Реформистский НС Штрассера ближе всего к НС "жёлтых", но не лишён тяги к колониализму. Но это уже другая история, другого этапа НС.
  
   Какой-нибудь дотошный читатель может спросить и о "социал-националистах". Но эта как лингвистическая, так и идеологическая инверсия термина, хотя и близка лексически и исторически к НС, всё же заслуживает отдельного изучения. Здесь НС насколько это возможно в прямом порядке, без домыслов и растекания мыслью по древу.
  
   Завершая эту работу, я хочу открыть "страшную тайну" моим читателям. Да они и сами, скорее всего придут к подобным выводам. НС в итоге победил интернациональный социализм. В Европе "представительский" НС и НС "жёлтых" создали все социальные достижения развитых стран. Может быть по содержанию европейские социалисты, социал-демократы и еврокоммунисты ещё как-то пытаются изображать марксизм, но по форме, целям и результатам -- это чисто НС. Причём в отношении нас снова -- ультра-правый. Шольц и Олланд -- социалисты -- поддержали бандеровцев -- в чистом виде наследников нацизма. Вся Европа в итоге отменяет русскую культуру и творит прочие нарушения прав и беззакония в отношении России. Профсоюзы все фактически "жёлтые", чтобы они там не твердили про Маркса, Энгельса и прочих. Развитые страны фактически у себя внутри следуют "демократическому" НС, для своего населения, а для мира действует теория стран 1-го мира и стран 3-го мира. То есть плохо завуалированный империализм (особенно в последнее время). Памятники советским освободителям сносятся по всей Европе, и много где в постсоветских странах. В Азии ещё в советские времена строили "социализм с национальной спецификой". Сейчас мы видим, как Китай осуществляет поистине грандиозную империалистическую политику.
  
   Но этот весь разнообразный, рождённый ещё до 1919 года НС пока что никак не победил государственно-монополистический капитализм, финансово-промышленную олигархию в виде конституционной, либеральной, лево-либеральной, радикальной демократии и неолиберализма, он же классический либерализм, он же консервативный либерализм. Этот строй пока что господствует. Но что он может предложить будущему? ЛГБТК+? 69 гендеров? BLM и "великое замещение"? Гибридные войны? Санкции? Так себе перспективы.
  
   Левые обанкротились ещё в 30-х, когда Сталин заявил о "построении социализма в отдельно взятой стране". А в 1943-м и вовсе прикрыл Коминтерн, оставив своих коллег по их национальным государствам. Впрочем, в дальнейшем коммунистическое движение поддерживал только СССР, до самого своего развала. А так, весь "соцлагерь" жил по своим национальным лавочкам. И как только появилась возможность отрёкся от Интернационала. Коммунисты полностью обуржуазились. На словах как коммунист Фридрих Энгельс, но в делах -- как Фридрих Энгельс -- фабрикант.
  
   Да, НС был и есть разный. Кому хороший, кому плохой. НС -- многолик. И если отбросить какие-то его уж совсем провальные реакционные варианты, то он остаётся одним из немногих прогрессивных путей для развития стран и народов. Можно ещё перечислить некоторые удачные прогрессивные идеи: собственно прогрессивизм (он же национал-либерализм, он же популизм, он же народничество), христианский социализм (ХДС/ХСС), христианский синдикализм. Но они все рядом с НС в истории и в теории. Большинство эсдеков в своих странах и "жёлтые" профсоюзы -- как мы выяснили -- были собственно вариантами НС.
  
   Так что как и ранее: нет в мире иного пути, кроме национал-социализма.
  
  

ПРИМЕЧАНИЯ

  
   1. Калашников Максим. Доклад о ГКО. Вече КРП, 25.06.2023. (Таймкод: 1:14:16) / https://www.youtube.com/watch?v=sAbk91tV1xE
  
   2. Заднепровский Б. Национал-социализм: понятие и политическая самоидентификация. - Самиздат, 2017 / http://samlib.ru/z/zadneprowskij_b/ns_term_and_self_identity.shtml
  
   3. Гейден К. История германского фашизма. -- М.-Л.: Госсоцэкономиздат, 1935. / http://militera.lib.ru/research/heiden/index.html
  
   4. Sebottendorf Rudolf von. Bevor Hitler kam. - MЭnchen: Deutula Verlag Grassinger & Co, 1933. / https://archive.org/details/SebottendorfRudolfVonBevorHitlerKam1933267S.ScanFraktur/page/n1/mode/2up
  
   5. Bronder Dietrich. Bevor Hitler kam : eine historische Studie. - Hannover : H. Pfeiffer, 1964. - 446s. / https://politik.brunner-architekt.ch/wp-content/uploads/bronder_bevor_hitler_kam.pdf / https://archive.org/details/BronderBeforeHitlerCameAHistoricalStudyenglishTranslation1975_20190328/page/n1/mode/2up
  
   6. Andrew G. Whiteside. Nationaler Sozialismus in жsterreich vor 1918. // Vierteljahrshefte fЭr Zeitgeschichte. 9 (1961), S.333-359. / https://www.ifz-muenchen.de/heftarchiv/1961_4.pdf
  
   7. Kedar Asaf. National Socialism Before Nazism: Friedrich Naumann and Theodor Fritsch, 1890-1914. - University of California, Berkeley, 2010. / https://escholarship.org/content/qt7bt808vx/qt7bt808vx_noSplash_42cc71f23d786740f0b6278d3ec02202.pdf
  
   8. Ранняя хронология нацизма: https://en.wikipedia.org/wiki/Early_timeline_of_Nazism
  
   9. Ранняя хронология нацизма (черновики): https://wiki5.ru/wiki/Early_timeline_of_Nazism / https://www.youtube.com/watch?v=vDiOxrIFTf8 / https://ru.wikibrief.org/wiki/Early_timeline_of_Nazism
  
   10. BЖrsenblatt fЭr den deutschen Buchhandel: 17.01.1834 / https://www.boersenblatt-digital.de/pageview/5258/2?tx_dlf%5Bdouble%5D=0&cHash=5abec64c22808f8ae25c27cc50ce1ebf
  
   11. "Важную роль в судьбе Клофача сыграл 1897 год, а именно 4 апреля 1897 г. была образована Чешская национально-социальная партия. Хотя правильнее датой её учреждения следует считать апрель 1898 года, когда состоялся учредительный съезд и была принята программа. Все политические партии, за исключением младочехов, выступили против создания партии национальных социалистов". / https://ru.wikipedia.org/wiki/Клофач,_Вацлав
  
   12. Nationaler Sozialismus: https://de.wikipedia.org/wiki/Nationaler_Sozialismus
  
   13. The Sects of the Russian Church // The North British Review 1871-01: Volume 53, Issue 106. - pp.429-430 / https://archive.org/details/sim_north-british-review_1871-01_53_106/page/428/
  
   14. Рочдейл -- кооперативное движение Рочдейла, которое процветало в Англии в 1840-х годах, было вдохновлено идеалами Оуэна, но кооперативы Рочдейла были потребительскими, а не производственными, и, таким образом, не соответствовали представлениям Оуэна об "исправлении" общества.
  
   15. Holyoake, George Jacob.Among the Americans, and A stranger in America. - CHICAGO: ELFORD, CLARKE & CO. 1881, pp.151-152. / https://archive.org/details/amongamericansan00holy/page/150/
  
   16. Gilman Nicholas P. "Nationalism" In the United States // The Quarterly Journal of Economics , Oct., 1889, Vol. 4, No. 1 (Oct., 1889), pp.70-71. / https://www.jstor.org/stable/1883001
  
   17. Rae, John. Contemporary socialism. - NEW YORK: CHARLES SCRIBNER'S SONS, 1889. - p.99 / https://archive.org/details/contemporarysoci00unse/page/n15/mode/2up
  
   18. Dawson, William Harbutt. German socialism and Ferdinand Lassalle. - LONDON: SWAN SONNENSCHEIN & CO., PATERNOSTER SQUARE, 1891. - pp.15, 228. / https://archive.org/details/germansocialismf00dawsuoft/page/14/mode/2up
  
   19. Leroy-Beaulieu Anatole. La papautИ le socialisme et la dИmocratie: II. L'Иglise, l'intervantion de l'Иtat et la lИgislation sociale // Revue des Deux Mondes (1829-1971), TROISIхME PиRIODE, Vol. 109, No. 2 (15 JANVIER 1892), p. 373 / https://www.jstor.org/stable/44760979
  
   20. Nicholas, William. Christianity and Socialism. - London: WESLEYAN METHODIST BOOK ROOM, yt 2, Castle Street, City Road, E.C.; AND 66, PATERNOSTER ROW, E.C., 1893. - p.27. / https://archive.org/details/93NicholasChristianityandsocialism/page/n3/mode/2up
  
   21. MINUTES. SECOND ANNUAL CONFERENCE. Independent Labour Party, - held In the Lesser Free Trade Hall, Manchester, February 2nd and 3rd., 1894 - GLASGOW: Printed by LABOUR LITERATURE SOCIETY, Ltd., 10.5 London Street, 1894 / https://www.jstor.org/stable/60214675
  
   22. Webb Sidney. Socialism: true and false. Fabian Tract N51. - London: The Fabian Society, 276 Strand, W.C., 1899. - p.9. / https://lse-atom.arkivum.net/uploads/r/politics-economics-and-social-science-collections/f/1/a/f1a1f8d218f98b1e0a5584e98f3f1b801727b6df14f6855f23c326cc3da6dd94/d247414e-ad6d-4b3d-b4a3-cdf802857f39-UKLSE_DL1_FS01_002_001_0101_0001.b39e7cc1-9354-4606-9be0-c8e8e4e6276f.pdf
  
   23. Drage Geoffrey. An introduction to the labor question in the colonies, America, and foreign countries // The Journal of the Society of Arts, Vol. 43, No. 2203 (FEBRUARY 8, 1895), p. 256 / https://www.jstor.org/stable/41334175
  
   24. PressensИ Francis de. LE CONGRхS SOCIALISTE INTERNATIONAL DE LONDRES // Revue des Deux Mondes (1829-1971), QUATRIхME PиRIODE, Vol. 137, No. 1 (1er SEPTEMBRE 1896), p. 158. / https://www.jstor.org/stable/44777449
  
   25. Naumann Friedrich. National-sozialer Katechismus: ErklДrung der Grundlinien des National-Sozialen Vereins. - Berlin: Buchverlag der "Zeit", 1897. - 36s. / https://archive.org/details/nationalsozialer00naum/mode/2up
  
   26. Zueblin Charles. German Social Democracy. Six lectures by Bertrand Russel // Journal of Political Economy , Jun., 1897, Vol. 5, No. 3 (Jun., 1897), p.389. / https://www.jstor.org/stable/1817756
  
   27. Foerster Fr. W. Kanonen - Sozialismus // Die Waffen nieder!, Vol. 6, No. 1 (1897), pp. 5,7. / https://www.jstor.org/stable/23791599
  
   28. Gegen die Friedensbewegung. (Diese Stelle bleibt den Vertheidigern des Kriegsgedankens allzeit offen.) (Audiatur et altera pars.) // Die Waffen nieder!, Vol. 6, No. 6 (1897), pp. 224-226. / https://www.jstor.org/stable/23791544
  
   29. Goyau Georges L'ALLEMAGNE RELIGIEUSE: LE PROTESTANTISME ET LE MOUVEMENT SOCIAL // Revue des Deux Mondes (1829-1971), QUATRIхME PиRIODE, Vol. 139, No. 1 (1er JANVIER 1897), p. 202. / https://www.jstor.org/stable/44761458
  
   30. Ehrenberg Richard, Blohm Herm. and Menck Joh. A. Der Ausstand der Hamburger Hafenarbeiter 1896/97. II. Der Verlauf des Ausstandes // JahrbЭcher fЭr NationalЖkonomie und Statistik / Journal of Economics and Statistics, DRITTE FOLGE, Vol. 13 (68), No. 6 (1897), pp. 801-822. / https://www.jstor.org/stable/23857059
  
   31. Bonus A. Aus der schЖnen Litteratur // Theologische Rundschau, Vol. 1, No. 11 (1898), p. 490. / https://www.jstor.org/stable/26069773
  
   32. Die periodische Presse des Auslandes // JahrbЭcher fЭr NationalЖkonomie und Statistik / Journal of Economics and Statistics, DRITTE FOLGE, Vol. 16 (71), No. 2 (1898), pp. 281-286. / https://www.jstor.org/stable/23830850
  
   33. Gohre Paul. The Social Objects of the National-Social Movement in Germany // American Journal of Sociology, Vol. 4, No. 6 (May, 1899), pp. 765-773 / https://www.jstor.org/stable/2761861
  
   34. L'HumanitИ nouvelle. La race dans l'Иtiologie du crime. (La razza nell'etiologia del delitto) by C. Lombroso // Rivista Internazionale di Scienze Sociali e Discipline Ausiliarie, Vol. 20, Fasc. 77 (Maggio 1899), p. 92. / https://www.jstor.org/stable/41572494
  
   35. Maurenbrecher Max. The Recent Campaign Against Labor Organizations in Germany // American Journal of Sociology , Jan., 1900, Vol. 5, No. 4 (Jan., 1900), pp. 433-455 / https://www.jstor.org/stable/2761602
  
   36. Maurenbrecher Max. The Moral and Social Tasks of World Politics ("Imperialism") // American Journal of Sociology, Vol. 6, No. 3 (Nov., 1900), pp. 312-313. / https://www.jstor.org/stable/2762320
  
   37. Schullern. Materialismo storico ed economia Marxistica, saggi critici. Biblioteca di scienze sociali e politiche, No. 32 Benedetto Croce // JahrbЭcher fЭr NationalЖkonomie und Statistik / Journal of Economics and Statistics, DRITTE FOLGE, Vol. 20 (75), No. 1 (1900), pp. 122-124. / https://www.jstor.org/stable/23832183
  
   38. ЭСБЕ. Словник: София -- Статика. Источник: т. XXXI (1900): София -- Статика. - Россия, Санкт-Петербург, 1890--1907, с. 21--34. / https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Социализм
  
   39. ЭСБЕ. Словник: София -- Статика. Источник: т. XXXI (1900): София -- Статика. - Россия, Санкт-Петербург, 1890--1907, с. 72--75. / https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Социальный_вопрос_и_социальная_политика
  
   40. Friedrich Naumann. Nationaler und Internationaler Sozialismus. - Berlin-SchЖneberg: Buchverlag "Hilfe", 1901. - pp. 14-15. / https://archive.org/details/naumann-national-and-international-socialism
  
   41. Herzog Joh. Das Testament der Christlich-Sozialen Englands an unsere deutsche evangelische Kirche // Zeitschrift fЭr Theologie und Kirche, Vol. 11, No. 5 (1901), p. 341. / https://www.jstor.org/stable/23583120
  
   42. Gatti G. Le socialisme et l'agriculture. - Paris: V. Giard & E. BriХre, 1901. pp. 263, 316, 322, 328. / https://archive.org/details/lesocialismeetl00soregoog/page/n9/mode/2up
  
   43. Гатти Дж. Аграрный вопрос и социализм. - М., 1906. С. 244. / https://archive.org/details/GattiGerolamoAgrarnyiVoprosISotcializm/mode/2up
  
   44. Die Hilfe. Bernstein Эber das VerhДltniss von Sozialismus und Weissenschaft. (Bernstein intorno ai rapporti fra scienza e socialismo) by Naumann // Rivista Internazionale di Scienze Sociali e Discipline Ausiliarie, Vol. 26, Fasc. 103 (Luglio 1901), pp. 441-442. / https://www.jstor.org/stable/41577006
  
   45. Brown William Adams. Essential Christianity // The Biblical World, Vol. 18, No. 6 (Dec., 1901), p. 444. / https://www.jstor.org/stable/3137180
  
   46. Georg Biedenkapp. Friedrich Nietzsche und Friedrich Naumann als Politiker. - GЖttingen: Franz Wunder, 1901. - p.48. / https://archive.org/details/friedrichnietzs00biedgoog/page/n5/mode/2up
  
   47. Damaschke Adolf. Aufgaben der Gemeindepolitik. ("Vom gemeinde Sozialismus"). - Jena: G. Fischer, 1901. - pp. 218-219. / https://archive.org/details/aufgabendergemei00dama/page/n7/mode/2up
  
   48. Aus der Zeit // Die Friedens-Warte, Vol. 4, No. 6 (31. MДrz 1902), p. 47. / https://www.jstor.org/stable/23793058
  
   49. I. P. Arbeiterfrage und Sozialismus by Franz Meffert // Rivista Internazionale di Scienze Sociali e Discipline Ausiliarie, Vol. 28, Fasc. 109 (Gennaio 1902), pp. 158-159. https://www.jstor.org/stable/41577227
  
   50. GЖhre Paul. Vom Socialismus zum Liberalismus. - Berlin: Verlag der socialistischen Monatshefte, 1902. - p. 38. / https://archive.org/details/bub_gb_x1ALAQAAIAAJ/page/n3/mode/2up
  
   51. Rist Charles. UN NOUVEAU LIVRE D'ANTOINE MENGER // Revue d'Иconomie politique, Vol. 17, No. 12 (1903), p. 903. / https://www.jstor.org/stable/24680181
  
   52. A. H. F. Aus der Zeit // Die Friedens-Warte, Vol. 5, No. 5 (15. MДrz 1903), p. 38. / https://www.jstor.org/stable/23794127
  
   53. Aus der Zeit. Die Nationalsozialen // Die Friedens-Warte, Vol. 5, No. 15 (15. August 1903), pp. 105-106. / https://www.jstor.org/stable/23794357
  
   54. Schullern. Le socialisme et l'agriculture, avec une introduction de G. Sorel. Biblioth. socialiste internationale G. Gatti // JahrbЭcher fЭr NationalЖkonomie und Statistik / Journal of Economics and Statistics, DRITTE FOLGE, Vol. 26 (81), No. 6 (1903), pp. 825-826. / https://www.jstor.org/stable/23832878
  
   55. Thomas C. Hall. Socialism as a Rival of Organized Christianity // The North American Review, Vol. 178, No. 571 (Jun., 1904), pp. 920-921. / https://www.jstor.org/stable/25150996
  
   56. NAUMANN FRIEDRICH, Bornand Roger. LETTRES SUR LA RELIGION // Revue de ThИologie et de Philosophie et Compte-rendu des Principales Publications Scientifiques, Vol. 37 (1904), pp. 452-453. / https://www.jstor.org/stable/44347863
  
   57. Truchy H. REVUE DES REVUES FRANгAISES D'иCONOMIE POLITIQUE (DeuxiХme semestre de 1903) // Revue d'Иconomie politique, Vol. 18, No. 5 (1904), p. 411. / https://www.jstor.org/stable/24680230
  
   58. Meinecke Fr. Lassalle Hermann Oncken // Historische Zeitschrift, Bd. 95, H. 1 (1905), pp. 97-100. / https://www.jstor.org/stable/27601380
  
   59. Baltzer Otto. Moderne Predigtbibliothek. II 1. II 4. III 1. Predigten II by O. Frommel, A. KЖster, W. Bornemann, C. Bonhoff; Doktor Luthers Predigten zu den alten Evangelien in neuer Fassung. II by M. Kreutzer; Kirchengeschichtliche Predigten Эber Doktor Luther. Heft I. Heft 2 by M. Kreutzer; Auf der Dorfkanzel III by E. Gros // Theologische Rundschau, Vol. 8, No. 4 (1905), p. 168. / https://www.jstor.org/stable/26146418
  
   60. Hendrich Jan. Vlast. Anno XXI, n. 8. JakЩ byl vztah v?rozv?st? slovanskych Cyrilla a Method?je Ksstolici ?МmskИ? (Quale fu la relazione degli apostoli slavi Cirillo e Metodio con la Santa Sede Romana?) // Rivista Internazionale di Scienze Sociali e Discipline Ausiliarie, Vol. 38, Fasc. 150 (Giugno 1905), pp. 282-283. / https://www.jstor.org/stable/41575458
  
   61. ArbeiterverhДltnisse. Volkswirtschaftliche Chronik // lkswirtschaftliche Chronik (Oktober 1905), pp. 575-580 / https://www.jstor.org/stable/23844580
  
   62. ЭСБЕ. Словник: Гаагская -- Гюффер. Источник: доп. т. Ia (1905): Гаагская конференция -- Кочубей. - Россия, Санкт-Петербург, 1890--1907, с. 541. / https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Гере,_Павел
  
   63. Brevities // The Advocate of Peace (1894-1920), Vol. 68, No. 3 (MARCH 1906), p. 56. / https://www.jstor.org/stable/25752664
  
   64. Troeltsch. Die Arbeiterfrage. Eine EinfЭhrung, 4. A by H. Herkner // Zeitschrift fЭr die gesamte Staatswissenschaft / Journal of Institutional and Theoretical Economics, Bd. 62, H. 3. (1906), p. 573. / https://www.jstor.org/stable/40740255
  
   65. La CiviltЮ cattolica. L'assemblea nazionale del socialismo italiano // Rivista Internazionale di Scienze Sociali e Discipline Ausiliarie, Vol. 42, Fasc. 168 (Dicembre 1906), p. 546. / https://www.jstor.org/stable/41580589
  
   66. BiИtry Pierre. Le socialisme et les jaunes. - PARIS: LIBRAIRIE PLON, PLON-NOURRIT et Co, IMPRIMEURS-иDITEURS, 1906. - p. 100. / https://archive.org/details/lesocialismeetle00bi/page/n9/mode/2up
  
   67. ЭСБЕ. Словник: Маассен -- Нямецкий. Источник: доп. т. II (1906): Кошбух -- Прусик. - Россия, Санкт-Петербург, 1890--1907, с. 246--247. https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Науман,_Фридрих
  
   68. ЭСБЕ. Словник: Маассен -- Нямецкий. Источник: доп. т. II (1906): Кошбух -- Прусик. - Россия, Санкт-Петербург, 1890--1907, с. 249. / https://ru.wikisource.org/wiki/ЭСБЕ/Национал-социальная_партия
  
   69. Rist Charles. ORIGINE ET CARACTхRES DU SOCIALISME D'иTAT // Revue d'Иconomie politique, Vol. 21, No. 5 (1907), p. 345. / https://www.jstor.org/stable/24680804
  
   70. RICCI UMBERTO. RASSEGNA DEL MOVIMENTO SCIENTIFICO: ECONOMIA // Giornale degli Economisti, SERIE SECONDA, Vol. 35 (Anno 18) (LUGLIO 1907), p. 640. / https://www.jstor.org/stable/23222666
  
   71. A. H. F. Die "einseitige" AbrЭstung // Die Friedens-Warte, Vol. 10, No. 7 (Juli 1908), p. 125. / https://www.jstor.org/stable/23802966
  
   72. Die deutschen Parteiprogramme. Heft I: von 1844--1871, Heft II: von 1871--1900 (Quellensammlung zur deutschen Geschichte, hrsg. von Brandenburg und Seeliger) by Felix Salomon // Zeitschrift fЭr die gesamte Staatswissenschaft / Journal of Institutional and Theoretical Economics, Bd. 64, H. 3. (1908), p. 56. / https://www.jstor.org/stable/40743490
  
   73. ZИvaХs Alexandre. Le socialisme en France depuis 1871. - PARIS: BIBLIOTHхQUE-CHARPENTIER, EUGхNE FASQUEUE, 1908. - pp. 225, 352. / https://archive.org/details/lesocialismeenf00zvgoog/page/n7/mode/2up
  
   74. Perrin John William. The German Social Democracy // The North American Review, Vol. 192, No. 659 (Oct., 1910), pp. 466-467. / https://www.jstor.org/stable/25106778
  
   75. Altmann-Gottheiner Elisabeth. Die deutschen politischen Parteien und ihre Stellung zur Frauenfrage // Zeitschrift fЭr Politik, Vol. 3 (1910), p. 593. / https://www.jstor.org/stable/43346527
  
   76. F. Der wichtigste Teil des Webstuhls // Die Friedens-Warte, Vol. 12, No. 12 (Dezember 1910), p. 227. / https://www.jstor.org/stable/23797344
  
   77. ЕЭБЕ. Словник: Добжица -- Ефрон. Источник: т. 7: Данциг -- Ибн-Эзра, стлб. - Россия, Санкт-Петербург, 1906--1913, с. 440-441. / Том седьмой. Данциг -- Ибн-Эзра, Иуда. -- [1910]./ https://ru.wikisource.org/wiki/ЕЭБЕ/Еврейская_социалистическая_рабочая_партия
  
   78. MacGibbon D. A. French Socialism Today: I // Journal of Political Economy, Vol. 19, No. 1 (Jan., 1911), p. 42. / https://www.jstor.org/stable/1820482
  
   79. Thorstenberg Edward. The Walt Whitman Cult in Germany // The Sewanee Review, Vol. 19, No. 1 (Jan., 1911), p. 74. / https://www.jstor.org/stable/27532422
  
   80. Lewis Edwin Herbert. Some Definitions of Individualism // American Journal of Sociology, Vol. 17, No. 2 (Sep., 1911), p. 249. / https://www.jstor.org/stable/2762949
  
   81. Hoxie Robert F. "The Rising Tide of Socialism": A Study // Journal of Political Economy, Vol. 19, No. 8 (Oct., 1911), pp. 622-624. / https://www.jstor.org/stable/1819423
  
   82. Challaye FИlicien. LE SYNDICALISME JAUNE // Revue de MИtaphysique et de Morale, T. 20, No. 2 (Mars 1912), pp. 257, 258, 259. / https://www.jstor.org/stable/40894601
  
   83. CRONACA SOCIALE // Rivista Internazionale di Scienze Sociali e Discipline Ausiliarie, Vol. 60, Fasc. 240 (31 Dicembre 1912), p. 562. / https://www.jstor.org/stable/41590341
  
   84. Somerville Henry. The Variations of Socialism // Studies: An Irish Quarterly Review Vol. 2, No. 8 (Dec., 1913), pp. 371-372. / https://www.jstor.org/stable/30082630
  
   85. Reeves Jesse S. Personal and Bibliographical // The American Political Science Review, Vol. 7, No. 2 (May, 1913), pp. 287-288. / https://www.jstor.org/stable/1944903
  
   86. Current Opinion // The Biblical World, Vol. 42, No. 2 (Aug., 1913), p.114 / https://www.jstor.org/stable/3142380
  
   87. MacGregor D. H. Work and Wealth: A Human Valuation. J. A. Hobson // The Economic Journal Vol. 24, No. 96 (Dec., 1914), pp. 561-562. / https://www.jstor.org/stable/2222509
  
   88. Endres Fritz. Politische Erinnerungen. Ein Beitrag zur neueren Zeitgeschichte by W. Kulemann; Lose BlДtter aus meinem Leben by Julius Bachem // Zeitschrift fЭr Politik, Vol. 7 (1914), p. 481. / https://www.jstor.org/stable/43348616
  
   89. Walling William English. Progressivism - and after. - New-York: THE MACMILLAN COMPANY, 1914. - p.272. / https://archive.org/details/progressivismand00wall/page/n7/mode/2up
  
   90. The Emergency Federation of Peace Forces in Chicago // The Advocate of Peace (1894-1920), Vol. 77, No. 2 (FEBRUARY, 1915), p. 42. / https://www.jstor.org/stable/20667140
  
   91. Taylor Graham. The Chicago Peace Convention // The Advocate of Peace (1894-1920), Vol. 77, No. 4 (APRIL, 1915), p. 95. / https://www.jstor.org/stable/20667192
  
   92. Walling William English. The Socialists and the War // Journal of Political Economy, Vol. 23, No. 8 (Oct., 1915), p. 854. / https://www.jstor.org/stable/1822196
  
   93. Makarewicz Julius. Soziale Entwicklung der Neuzeit. (Schluss) // Archiv fЭr Rechts- und Wirtschaftsphilosophie, Vol. 8, No. 3 (April 1915), p. 356. / https://www.jstor.org/stable/23683229
  
   94. Seeberg Reinhold. Was sollen wir denn tun? ErwДgungen und Hoffnungen. - Leipzig: A. Deichershe Verlagsbuchchandlung Werner Scholl, 1915. - pp. 74, 76. / https://archive.org/details/wassollenwirdenntun/page/n5/mode/2up
  
   95. Ferrari Robert, Forster Henry A., Adelman Abram E., Stolper J. H.. On the Public Defender. A Symposium // Journal of the American Institute of Criminal Law and Criminology, Vol. 6, No. 3 (Sep., 1915), p. 382. / https://www.jstor.org/stable/1132745
  
   96. OFFICIAL PERIODICAL PUBLICATIONS RELATING TO LABOR // Monthly Review of the U.S. Bureau of Labor Statistics, Vol. 2, No. 2 (FEBRUARY, 1916), p. 112. / https://www.jstor.org/stable/41822922
  
   97. Harden Maximilian. Bethmann Hollweg's Peace Plans // Current History (1916-1940), Vol. 4, No. 6 (SEPTEMBER, 1916), p. 1107. https://www.jstor.org/stable/45327981
  
   98. T. A. F. CENTRAL EUROPE. By Friedrich Naumann, Member of the Reichstag // Studies: An Irish Quarterly Review Vol. 5, No. 19 (Sept., 1916), p. 475. / https://www.jstor.org/stable/25701055
  
   99. Spargo John. Elements of socialism, a text-book. - New-York: THE MACMILLAN COMPANY, 1916. - pp. 265, 266, 283-284, 306, 313, 314, 324. / https://archive.org/details/elementsofsocial00sparuoft/page/n7/mode/2up
  
   100. Laskine Edmond. L'Internationale et le Pangermanisme. - PARIS: H. FLOURY, Иditeur, 1916. pp. 304, 401-402, 461. / https://archive.org/details/linternationalee00laskuoft/page/n7/mode/2up
  
   101. Humphrey A. W. The British Labor Movement and the War // Political Science Quarterly, Vol. 32, No. 1 (Mar., 1917), p. 12. / https://www.jstor.org/stable/2141794
  
   102. Webb Sidney. British Labor under War Pressure // The North American Review, Vol. 205, No. 739 (Jun., 1917), p. 875. / https://www.jstor.org/stable/25121540
  
   103. The Story of Kerensky's Life: Told by One of His Russian Friends // Current History (1916-1940), Vol. 7, No. 1, Part I (October, 1917), p. 106. / https://www.jstor.org/stable/45324052
  
   104. Ruyssen Th. UNE IDиE EN PиRIL: HUMANITи -- HUMANITARISME -- HUMANISME // Revue de MИtaphysique et de Morale, T. 24, No. 1 (Janvier 1917), p. 103. / https://www.jstor.org/stable/40895485
  
   105. Benoist Charles. CHRONIQUE DE LA QUINZAINE // Revue des Deux Mondes (1829-1971), SIXIхME PиRIODE, Vol. 39, No. 3 (1er Juin 1917), pp. 713-714. / https://www.jstor.org/stable/44824908
  
   106. Laskine Edmond. Le socialisme national. - Paris: LA RENAISSANCE DU LIVRE, 1917. - 200p.
  
   107. M. H. The Bolsheviki and World Peace by Leon Trotzky // The Journal of Race Development, Vol. 8, No. 4 (Apr., 1918), p. 508. / https://www.jstor.org/stable/29738263
  
   108. Wright William Kelley. Ethical Aspects of Internationalism // International Journal of Ethics, Vol. 28, No. 3 (Apr., 1918), p. 358 / https://www.jstor.org/stable/2377567
  
   109. Usher Abbott Payson. Interpretations of Recent Economic Progress in Germany // The American Historical Review, Vol. 23, No. 4 (Jul., 1918), p. 803. / https://www.jstor.org/stable/1836334
  
   110. I. The World War // Political Science Quarterly, Vol. 33, No. 3, Supplement (Sep., 1918), p. 17. / https://www.jstor.org/stable/2141489
  
   111. The Ukraine and Its Separate Peace: Rise of the New Russian State, Its War With the Bolsheviki, and Its Peace Treaty With Germany // Current History (1916-1940), Vol. 7, No. 3, Part II (March, 1918), p. 431. / https://www.jstor.org/stable/45324870
  
   112. Literatur. // Weltwirtschaftliches Archiv 13. Bd. (1918), p. 507. / https://www.jstor.org/stable/40412609
  
   113. SOLDATENKOV B. ADDRESS // Proceedings of the New York State Historical Association, Vol. 17 (1919), p. 174 / https://www.jstor.org/stable/42890081
  
   114. CURRENT HISTORY IN BRIEF // Current History (1916-1940), Vol. 9, No. 2, Part II (February, 1919), p. 261. / https://www.jstor.org/stable/45328677
  
   115. Report on native papers for the week ending August 30, 1919 // India Office Library and Records. August 30, 1919 / https://www.jstor.org/stable/saoa.crl.25637132
  
   116. HARRIS CHARLES A. THE WEEK IN REVIEW // The Journal of Education, Vol. 90, No. 9 (2245) (SEPTEMBER 11, 1919), p. 244. / https://www.jstor.org/stable/42800706
  
   117. Waggaman Mary T. WOMEN IN INDUSTRY // Monthly Labor Review, Vol. 9, No. 6 (DECEMBER, 1919), p. 284 . / https://www.jstor.org/stable/41825331
  
   118. Kerner Robert J. Constitutional Development in Czechoslovakia // The American Political Science Review, Vol. 13, No. 4 (Nov., 1919), p. 656. / https://www.jstor.org/stable/1944221
  
   119. Toutain J., Romier L., Bn. G. , B. Ch. , Leger L., Boxhorn E. Figarola-Caneda de. CHRONIQUE // Revue Historique, T. 132, Fasc. 1 (1919), p. 205. / https://www.jstor.org/stable/40946026
  
   120. S. KДhler, Wahl, K. Jacob and Rapp. Neuere Geschichte von 1789 bis 1871 // Historische Zeitschrift, Bd. 120, H. 2 (1919), p. 377. / https://www.jstor.org/stable/27603577
  
   121. Jung R. Der nationale Sozialismus: seine Grundlagen, sein Werdegang und seine Ziele, Aussig, 1919. 2nd ed.; Munich: Deutscher Volksverlag Dr. Boepple, 1922. S.76-77. / https://archive.org/details/dernationalesoz00junggoog/page/n4/mode/2up
  
   122. MAJORITY OF 400 IN FRENCH CHAMBER FOR CATHOLIC BILL // Catholic News Service - Newsfeeds, 19 April 1920, p.1 / https://www.jstor.org/stable/community.32136610
  
   123. Nations of the Former Austrian Empire: New Czechoslovak Constitution // Current History (1916-1940), Vol. 12, No. 3 (JUNE, 1920), p. 440. / https://www.jstor.org/stable/45325330
  
   124. McKenna Lambert. Character and Development of Post-War Socialism // Studies: An Irish Quarterly Review, Vol. 9, No. 34 (Jun., 1920), p. 184. / https://www.jstor.org/stable/45325330
  
   125. Hungary and Neighboring States: Mourning in Budapest When the Hungarian Delegation Signs the Peace Treaty // Current History (1916-1940), Vol. 12, No. 4 (JULY, 1920), pp. 619-620. / https://www.jstor.org/stable/45325369
  
   126. International Notes // The Journal of International Relations, Vol. 11, No. 1 (Jul., 1920), p. 133. / https://www.jstor.org/stable/29738385
  
   127. Davies G. R. Progress and the Constructive Instincts // American Journal of Sociology, Vol. 26, No. 2 (Sep., 1920), p. 221. / https://www.jstor.org/stable/2763671
  
   128. Laskine Edmond. Le socialisme suivant les peuples. - Paris: ERNEST FLAMMARION, иDITEUR, 1920. - p. 107. / https://archive.org/details/lesocialismesuiv00lask/page/n5/mode/2up
  
   129. Clark Grace Delano. WALT WHITMAN IN GERMANY // Texas Review, Vol. 6, No. 2 (JANUARY, 1921), pp. 124-125. / https://www.jstor.org/stable/43465358
  
   130. Beer M. A History of British socialism. Vol II. - NEW YORK: HARCOURT, BRACE AND HOWE, 1921. - pp. 388-389. / https://archive.org/details/bub_gb_VBZFAQAAMAAJ/page/n5/mode/2up
  
   131. Fehlinger H. Der britische Sozialismus der Gegenwart by M. Beer // Zeitschrift fЭr die gesamte Staatswissenschaft / Journal of Institutional and Theoretical Economics, Bd. 76, H. 1./2. (1921), p. 205 / https://www.jstor.org/stable/40744226
  
   132. G. Masaryk Thomas. The Slavs after the War // The Slavonic Review, Vol. 1, No. 1 (Jun., 1922), p. 8. / https://www.jstor.org/stable/4201583
  
   133. NATIONS OF SOUTHEASTERN EUROPE // Current History (1916-1940), Vol. 16, No. 5 (AUGUST, 1922), p. 905. / https://www.jstor.org/stable/45329408
  
   134. Chronicle Notes // The Slavonic Review, Vol. 1, No. 2 (Dec., 1922), p. 459. / https://www.jstor.org/stable/4201636
  
   135. Sombart Werner. Neuester Sozialismus im Auslande. Literaturbericht Эber einige Erscheinungen der Jahre 1919--1921 // Weltwirtschaftliches Archiv 18. Bd. (1922), p. 173. / https://www.jstor.org/stable/40448942
  
   136. Douglas Paul H. Socialism and Character. by Henry Sturt // Political Science Quarterly, Vol. 38, No. 4 (Dec., 1923), p. 694. / https://www.jstor.org/stable/2142493
  
   137. VI. Continental Europe // Political Science Quarterly, Vol. 38, No. 3, Supplement (Sep., 1923), pp. 92-93. / https://www.jstor.org/stable/2142183
  
   138. B. Marx oder Lassalle Hans Kelsen // Annalen der Philosophie und philosophischen Kritik, 5. Bd., H. 2 (Jul. 6, 1925), p. 66. / https://www.jstor.org/stable/20017003
  
   139. Hofmann Paul. Soziale oder sozialistische republik. - Berlin, Haack, 1919. / https://archive.org/details/sozialeodersozia00hofm/page/n1/mode/2up
  
   140. https://cs.wikipedia.org/wiki/?eskА_strana_nАrodn?_sociАlnМ
  
   141. https://www.france-politique.fr/wiki/Parti_Socialiste_National_(PSN)_1917
  
   142. https://en.wikipedia.org/wiki/Chicago_Socialist_Party
  
   143. https://ru.wikipedia.org/wiki/Штреземан,_Густав
  
   144. Jung R. Der nationale Sozialismus: seine Grundlagen, sein Werdegang und seine Ziele. - Munich: Deutscher Volksverlag Dr. Boepple, 1922. S.75. / https://archive.org/details/bub_gb_JyFKAAAAMAAJ/page/n77/mode/2up (В этом, третьем издании Рудольф Юнг упоминает Наумана и Дамашке на стр. 66.)
  

  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"