Бершадский Владимир Евгеньевич : другие произведения.

5 - Ханука - рождество света

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    У многих народов есть зимние праздники вокруг 25 декабря. Это праздники Рождества Света - начала увеличения светового дня. Это и Рождество Христово, и Ханука, и Зул...
  http://vladimirbershadsky.info/page/den-rozhdenija-sveta
  2011-12-21
  День рождения Света [Просмотр]
  Рубрика: Израильское содержание национальных культур Евразии, א - ВЗГЛЯД через Археолингвистику
  2011-12-21 22:51:30 blog publish АрхеоМеТр
  
  http://samlib.ru/editors/w/wladimir_e_b/5-xanuka-rodgestwo.shtml
  Владимир БерШАДскиЙ
  Делает попытку объяснения
  День рождения Света - 25 декабря
  
  Ханука
  Cлово חֲנֻכָּה‏‎, Ханукка́[1] или Ха́нука[2] состоит из слов:
  Содержание
  Название праздника
  Значение праздника
  [править | править код]
  Восстание Маккавеев[править | править код]
  Чудо Хануки[править | править код]
  Законы и обычаи праздника
  358
  Содержание
  Название[ | код]
  Игра в дрейдл[ | код]
  Происхождение игры[ | код]
  См. также[ | код]
  Примечания[ | код]
  Содержание
  Описание[править | править код]
  Зажигание свечей Ханукии
  См. также[править | править код]
  Примечания[править | править код]
  Ссылки[править | править код]
  Почему Ханука празднуется 8 дней.
  Уши
  Весы
  У многих народов есть зимние праздники вокруг 25 декабря. Это праздники Рождества Света - начала увеличения светового дня. Это и Рождество Христово, и Ханука, и Зул...
  25 декабря - Христос воскрес?
  Так слушайте смысл этого праздника.
  Сатурна́лии (лат. Saturnalia)
  {Суббота - день Сатурна,
  Сатурн - свинец
  День Солнца - Митры, проливающего дождь
  Тайны сатурналий
  Англия, Стоунхендж
  'Стоун Хендж':
  Современное название Stonehenge имеет значение 'каменный хендж', то есть 'каменный круг', так как вторая часть слова послужила для создания археологического термина хендж - ритуального круга из грунтового вала со рвом по внутренней стороне.
  stone
  Hedge - по словарю Мюллера:
  hedge 1. noun 1) (живая) изгородь; ограда - dead hedge
  2) преграда, препятствие 3) ни к чему не обязывающее заявление to sit on the hedge - занимать выжидательную позицию to be on the right (wrong) side of the hedge - а) зани-
  мать правильную (неправильную) позицию; б) быть победителем (побежденным)
  2. v. 1) огораживать изгородью 2) ограничивать, связывать; мешать, препятствовать; окружать (трудностями и т. п.)
  3) окружать (любовью, вниманием;
  4) ограждать, страховать себя от возможных потерь
  5) уклоняться, увиливать от прямого ответа, оставлять лазейку - ''
  шабат года
  Ханукка
  Почему Рождество Христово празднуется 25 декабря
  С космодрома Плесецк запущена ракета с письмами детей Деду Морозу
  Где родился Дед Мороз
  Когда начали справлять Рождество
  Часть 1.
  Глава 3. Ханука: праздник государственной независимости и 'День Адама'
  Николай Угодник - прообраз деда Мороза или Дед Мороз - прообраз Св. Николая?
  Иудейский ли праздник 'Ханука' - 'День Света'
  Д. Щедровицкий о празднике Ханука
  Термины Хануки
  Мера
  Меридиан
  Меру-----מרא
  19 декабря - день смерти Света
  Почему св. Николай вновь принял облик Деда Мороза
  Рассмотрим этимологию слов 'Мороз, Снег, ГоЛубой' с точки зрения священного языка молений к богам.
  Мороз = Мороз
  Страна Стонхенджей . Аркаим
  Местная Троя
  Борьба жрецов разных путей
  Баал - Баал-Феор - Баал-Пеор - Перун: что это за 'Сила Божья'?
  Друиды-----------דרש+ידה (ידע)
  "Имеющий уши, да слышит!"
  Двоеверие
  Световит,
  Святовит,
  
  Ханука
  [править | править код]
  Материал из Википедии - свободной энциклопедии
  Перейти к: навигация, поиск
  Ха́нука (ивр. ‏חֲנֻכָּה‏‎)
  
  
  Ханукия
  
  Тип Еврейский
  Иначе 'праздник огней', 'праздник Маккавеев'
  Значение Победа над греками;
  освящение жертвенника и Храма;
  чудо с кувшинчиком масла;
  замена пропущенного праздника Суккот
  
  Установлен во II веке до н. э.
  Отмечается иудеями
  В период с 25 кислев
  
  По 2 тевет или 3 тевет
  
  Дата 25 кислева[d]
  
  В 2016 году с вечера 24 декабря по вечер 1 января 2017 года
  В 2017 году с вечера 12 декабря по вечер 20 декабря 2017 года
  Празднование синагога, семья
  
  Традиции Молитва в синагоге, Галель.
  Зажигание свечей дома
  Ханукия, дрейдл, латкес, суфгания
  
  Связан с Суккот, Пурим
  
   Ханука на Викискладе
  
  Ха́нука (ивр. ‏חֲנֻכָּה‏‎, Ханукка́[1] или Ха́нука[2] - освящение, обновление; арам. חנכתה; др.-греч. τὰ ἐνκαίνια[3]) - еврейский праздник, начинающийся 25 кислева и продолжающийся восемь дней до 2 или 3 тевета[4].
  ------------------------------------------------------------------------------------------
  Cлово חֲנֻכָּה‏‎, Ханукка́[1] или Ха́нука[2] состоит из слов:
  חן - хен - '1. прелесть, привлекательность; 2. милость, благосклонность';
  ח"ן / хен - 'каббала' ◄------- חכמה נסתרה / хохма нистара = 'мудрость скрытая'
  ח"ן / хан - 'ח"ן / хен - уважаемый товарищ' ◄------- חבר נכבד / хавер нехбад
  כָּה / ко // кА = ' здесь Господь Бог (כו = = יהוה)'
  Так что со всем уважением к Богу, к уважаемым Его почитателям и моим читателям - товарищам по размышлениям - попытаемся открыть скрытую мудрость хануки и дней рождения света (а праздник хануки называется 'Праздником света'!):
  ====================================================
  Праздник был установлен во II веке до н. э. в память об очищении Храма[5], освящении жертвенника[6] и возобновлении храмовой службы Маккавеями, последовавших за разгромом и изгнанием с Храмовой горы греко-сирийских войск и их еврейских союзников в 165 году до н. э.
  За три года до того, в тот же самый день 25 кислева, Антиох Епифан осквернил святыню Израиля.
  Содержание
   [скрыть]
   1 Название праздника
   2 Значение праздника
   3 Восстание Маккавеев
   4 Чудо Хануки
   5 Законы и обычаи праздника
  o 5.1 Зажигание свечей Ханукии
   6 См. также
   7 Примечания
   8 Ссылки
  Название праздника
  [править | править код]
  Название этого праздника происходит, вероятно, от выражения 'хануккат ха-мизбеах' (освящение [обновление] жертвенника), которое произошло сразу после освобождения Храма Маккавеями и его очищения от идолов. Другое объяснение расшифровывает название праздника иначе: חנוכה=חנו כ"ה, то есть 'отдохнули [от врагов] 25 [числа месяца кислев]'.
  Другое название праздника - Хаг Урим ('Праздник Огней') - впервые упоминается Иосифом Флавием. В русскоязычной среде устойчивым именованием стало также 'Светлый праздник Хануки'.
  Значение праздника
  [править | править код]
  
  В этой статье или разделе имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты.
  Излишние и чрезмерно большие цитаты следует обобщить и переписать своими словами.
  Возможно, эти цитаты будут более уместны в Викицитатнике или в Викитеке.
  
  
  Иуда же и братья его сказали: вот, враги наши сокрушены, взойдём очистить и обновить святилище. И собралось всё ополчение, и взошли на гору Сион. И увидели, что святилище опустошено, жертвенник осквернён, ворота сожжены, и в притворах, как в лесу или на какой-нибудь горе, поросли растения, и хранилища разрушены. И разодрали они одежды свои, плакали горьким плачем и сыпали пепел на свои головы, и падали лицем на землю и трубили вестовыми трубами, и вопили к небу. Тогда отрядил Иуда мужей воевать против находившихся в крепости, доколе он очистит святилище. И избрал священников беспорочных, ревнителей закона. Они очистили святилище, и осквернённые камни вынесли в нечистое место. ...взяли камни целые, по закону, и построили новый жертвенник по прежнему; потом устроили святыни и внутренние части Храма и освятили притворы; устроили новую священную утварь и внесли в Храм менору и алтарь всесожжений и воскурений и стол хлебов приношения; и воскурили на алтаре фимиам, и зажгли светильники на меноре, и осветили Храм; и положили на стол хлебы и развесили занавесы, и окончили все дела, которые предприняли.
  В двадцать пятый день девятого месяца - это месяц кислев - сто сорок восьмого года, встали весьма рано и принесли жертву по закону на новоустроенном жертвеннике всесожжений. В то время, в тот самый день, в который язычники осквернили жертвенник, обновлён он с песнями. Пирами, гуслями и кимвалами. И весь народ падал на лице своё, и молились и воссылали благодарение на небо Благопоспешившему им. Так совершили обновление жертвенника восемь дней с весельем, принося всесожжения и вознося жертву спасения и хвалы. И украсили переднюю сторону Храма золотыми венцами и щитами, и возобновили ворота и хранилища и сделали для них двери. И была весьма великая радость в народе и отвращено было поношение язычников. И установил Иуда и братья его и всё собрание Израиля, чтобы дни обновления жертвенника празднуемы были с весельем и радостью, в своё время, каждый год восемь дней, от двадцатого дня месяца кислева.
  (1Макк. 4:36-59)
  
  
  ...И вот на двадцать пятое число месяца кислева, называемого македонянами аппелаем, иудеи зажгли свечи на светильнике, совершили воскурения на алтаре, возложили на стол хлебы предложения и принесли на новом жертвеннике жертву всесожжения.
  Всё это случилось как раз в тот же самый день, в который, три года тому назад, священное место культа иудеев было осквернено и профанировано... а возобновлён Храм был в тот же двадцать пятый день месяца апеллая, в сто сорок восьмом году, в сто пятьдесят четвёртую олимпиаду. Опустошение Храма совершилось вполне сообразно предсказанию Даниила за четыреста восемь лет, когда пророк объявил, что македоняне разрушат святилище.
  Иуда праздновал со своими согражданами возобновление жертвоприношений в Храме в течение восьми дней... Иудеи так радовались явившейся теперь вновь возможности вернуться к своим прежним обычаям и внезапному случаю после продолжительного времени опять предаваться истинному богопочитанию, что они условились на будущее время всегда праздновать день восстановления Храма восьмидневным празднеством. С тех пор по настоящее время мы празднуем этот праздник под именем Празднества света (Хаг Урим), вероятно, потому, что в этот день явилась нам против всякого ожидания, подобно свету, возможность вновь поклоняться Предвечному...
  - Иосиф Флавий, 'Иудейские древности' XII 7:6-7
  И окрепли Хашмонаим, коһаним гдолим, и разбили их (греков), и спасли евреев из их рук, и поставили царя из числа коэнов, и вернулось царство к Израилю более чем на 200 лет, вплоть до разрушения Второго Храма
  - Маймонид, 'Мишнэ Тора', Книга Времён (раздел Законы Свитка Эстер и Хануки, 3:1)
  По одному из мнений, приведённых в Талмуде, Иехуда Маккавей и его сподвижники устроили празднование, которое было возмещением пропущенного восставшими праздника Суккот. Праздник был пропущен из-за гражданской войны и ритуального осквернения Храма язычниками[1].
  Восстание Маккавеев[править | править код]
  Основная статья: Маккавеи
  Иерусалимский храм был захвачен в 170 году до н. э. Антиохом IV Эпифаном. В 169 году до н. э. Антиох Эпифан отправил в Сирию священную храмовую утварь, включая знаменитую золотую Менору[7].
  Восстание Маккавеев (Хасмонеев) против селевкидов вспыхнуло в 167 году до н. э.. Перед восстанием народ был расколот на эллинизированных евреев (которые переняли обычаи, а иногда и религию, греков) и евреев-ортодоксов. По всей стране было распространено поклонение языческим богам. Верхушка еврейского руководства также была эллинизирована.
  Предание гласит[8], что Матитьяху Хашмонай, который возглавил восстание, произнёс фразу: 'Кто за Бога - за мной!' (ивр. ‏מי להשם אלי‏‎) и те, кто остались верны ценностям Торы, пошли за ним в горы вести долгую партизанскую войну. После смерти Матитьяху восставших возглавил его сын - Иехуда Маккавей.
  В 164 году до н. э. восставшие освободили Иерусалим и Храм, в котором на 3 года была прервана храмовая служба. Маккавеи очистили Храм от скверны, обновили всю его утварь и возобновили зажигание Меноры в тот самый день 25 кислева, в который три года до этого Антиох Епифан осквернил святыню Израиля.[9] По мнению мудрецов Талмуда, первоначально новая утварь была железной, а 'когда же они [жители Иерусалима] стали богаче - из золота'[10], хотя Иосиф Флавий утверждает, что новая Менора была золотой[11].
  Восстание Маккавеев после этих событий продолжалось ещё более 20 лет. Тем не менее, празднование победы Маккавеев было назначено на его апогей - освобождение Иерусалима и Храма.
  Чудо Хануки[править | править код]
  Согласно преданию, когда Иехуда Маккавей и его воины очистили Храм, они не смогли найти ритуально чистое масло, которое годилось бы для того, чтобы зажечь менору и освятить Храм. После продолжительных поисков всё же был найден один небольшой кувшин с чистым маслом, но он был так мал, что его могло хватить только на один день горения меноры. Однако Маккавеи всё же решили зажечь менору, поскольку Храм должен был быть освящён, и тогда произошло чудо: масла хватило ровно на восемь дней, то есть точно на то время, которое требовалось для приготовления нового чистого масла для меноры. В память об этом чуде праздник Хануки с тех пор отмечается в течение восьми дней.
  
  Законы и обычаи праздника
  [править | править код]
  
  
  Ханука входит в число праздников, празднование которых было установлено мудрецами. По этой причине, нет запрета работать в дни Хануки. Хануку и Пурим иногда называют 'детскими' праздниками (в Израиле, например, эти праздники, как правило, являются рабочими днями, исключение делается лишь для детей в школах, которые в эти дни не учатся).
  Савивон
  слово קובע / коба - "устанавливает, определяет; шлем (каска)", а קובא - "игральная кость (кубик)", который использовался и для гаданий, предсказаний судьбы.
   Еврейский волчок סביבון / савивон - это ни что иное, как 'кубик', превращённый в волчок с 8-ю гранями.
   - https://www.breslev.co.il/FilesUpload/Books/small/24950.jpg
   Вращение волчка на Ханукку (праздник света и огней) символизирует управление судьбой. На волчке савивоне есть буквы: נהגפ .
  И хотя раввины утверждают, что это фраза נס גדול היה פה / Нес Гадоль haiя По = 'Чудо большое было здесь' (масло в однодневном горшочке горело не один, а 8 дней - большое ли это чудо?), однако расставим буквы по другому: - נהג פ / нааг по (פן - пан) = 'вёл, водил {ср. детское - 'тебе водить'}, править; иметь обыкновение, поступать; быть принятым ++ Бог сил, Всесильный (פו = = 86 = = אלהים) (образ, что если)'
  
  Вне Израиля На каждой грани дрейдла (савивона - каркара \ כרכר) написана еврейские буквы: נ нун, ג гимель, ה хей и ש шин. Это начальные буквы слов в предложении נס גדול היה שם (Нес гадоль хайя шам - 'Чудо великое было там'). Слово שם - это и 'там \ תם - по-арамейски 'там', а на иврите - 'непорочность, честность, цельность, наивность, конец; наивный, простодушный {*дитя, ребёнок, верующий דתי /дати // дети}\ , и Имя божье - השם'', а буквы נהגש можно представить, как גנהש , что можно расшифровать так: גן השם / ган аШем = 'сад, под защитой там Имени Господа Бога', то есть намёк на Святую землю, где есть рай (Гефсиманский сад), а Святую землю хранит, защищает Сам Бог!
  
  В мистической традиции этим буквам (נהגש) придаются также и иные значения (например, 'душа', 'тело', 'разум' и 'целое', или נ Навуходоносор, ה Аман, ג Гог, и ש Рим - שר / Sar - 'власть'), в том числе и цифровое '358' (נ+ה+ג+ש) в гематрии.
  358
   משיח /машиах - 'Мессия' == 8+10+300+40 = 358
   חשן/хассан = 'Ангел Воздуха'
   חשן/хошен = 'Наперсник первосвященника'
   מחודש /мехудаш - 'Обновлённый, восстановленный'
  
   משיח /машиах - 'Мессия'
  
  Дрейдл стал темой для многих народных песен, считалок и загадок на идише, а в новое время также на иврите и английском языках. Он также нашёл отражение в современной еврейской литературе (например, в рассказе Шолом-Алейхема 'Ханукальные деньги').
  Содержание
   1 Название
   2 Игра в дрейдл
  o 2.1 Происхождение игры
   3 См. также
   4 Примечания
   5 Ссылки
  Название[ | код]
  На идише волчок изначально имел несколько названий: 'дрэйдл' (от слова дрэйен - вертеть), 'варфл' (от слова варфн - бросать), 'штэл айн' (устанавливай ◄------- שת אל עין / шет эл айн = 'место, основа, основание ++ Бог силы ++ глаз'), 'гор' (целиком ◄ ------ גור / гор - '1. живи 2. страшись'), и 'фаргл' (этимология неясна ◄--------- פרה גלה / пара галле // фара гале = 'плодотворный, благодатный ++ открытый, обнажённый, шар,'), из которых дрейдл со временем стал наиболее употребительным.
  С возникновением современной литературы на иврите попытки создать ивритский термин для дрейдла предпринимали Менделе Мойхер-Сфорим и Хаим-Нахман Бялик ('каркар', כרכר - "1.плясать, прыгать; 2. изворачиваться; 3. юлить (ср. Русск. 'юла волчок')'), однако утвердилось слово 'севивон' (סביבון), представляющее собой однокорневую кальку с идиша: как и дрейдл оно образовано от глагола крутить. Согласно современной традиции, этим словом назвал ханукальный волчок пятилетний Итамар Бен Ави (1882-1943), сын ключевой фигуры в возрождении современного иврита Элиэзера Бен-Йехуды; в письменной форме оно появилось значительно позже.
  https://lechaim.ru/ARHIV/200/rapoport.htm
  В английском языке, как и по-русски, для обозначения ханукального волчка используется идишское слово dreidel (вариант: dreidl), которым обозначают и собственно игру; в письменном виде впервые зафиксировано в 1916 году.
  Игра в дрейдл[ | код]
  Играть принято на мелкие монетки (а также на яблоки или орехи). Дрейдл крутят по очереди:
   Если выпадает нун, то никто не выигрывает - пускающий передает ход,
   Если гимель, то банк получает пускающий,
   Если хэй, то пускающий получает полбанка,
   Если шин (пэй), то пускающий докладывает ставку в банк.
  Происхождение игры[ | код]
  Несмотря на легенду о древнем происхождении игры, первые документальные упоминания о ней датируются XVI веком. В Германских землях волчок был известен как 'Torrel' или 'Trendl' ('Trundl')ת и на четырёх гранях был помечен латинскими буквами N, G, H, и S. Эти буквы составляли немецкую мнемограмму правил игры: Nichts (ничего), Ganz (всё), Halb (половина), Stell (ставь). В еврейской версии те же буквы, записанные еврейским письмом, поначалу озвучивались аналогичным образом на идише: ני(ש)ט - ни(ш)т (ничего), גיב - гиб (дай), האַלב - халб (половина), שטעל - штэл (ставь). Таким образом буквы ש ,ה ,ג ,נ озвучиваются при игре на идише (например, в хасидских семьях) с некоторыми вариациями и по сей день (вариант: ג - гит, хорошо, и ש - шлэхт, плохо). Только позднее игра стала ассоциироваться с Ханукой и буквы приобрели отсылающее к праздничной легенде и не связанное напрямую с игрой традиционное значение. В неашкеназских еврейских общинах игра получила некоторое хождение лишь во второй половине XX века.
  Во время гонений на евреев с помощью дрейдла еврейские дети учились родной азбуке.[1][неавторитетный источник? 734 дня]
  См. также[ | код]
   Волчок
  Примечания[ | код]
  1. ↑ https://web.archive.org/web/20140814155536/http://www.edu-eao.ru/images/stories/ppo/bragina.pdf 'Когда во времена Антиоха еврейские дети играли в волчок, этой игрой они нередко прикрывали тайное изучение еврейской азбуки, запрещенное греческими завоевателями.'
  http://wikiredia.ru/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BD
  В ашкеназской традиции на этот праздник принято давать детям деньги (т. н. ха́нике-гелт, от идиш ‏חנוכה-געלט‏‎ - ханукальные деньги[12]), готовить картофельные оладьи (идиш ‏לאַטקעס‏‎, ла́ткес или ло́ткес) и играть в специальный ханукальный волчок - дрейдл (идиш ‏דרײדל‏‎, дрейдл; ивр. ‏סביבון‏‎, севивон).
  
  почему на Хануку мы должны есть жирные пре-жирные булочки סופגניה / ""суфгания""? Что они символизируют?
   У меня есть предположение: изучая родственный калмыцкий праздник זועל / Зул = 'движение ужасного высшего' (в честь Рождения Солнца), люди делают пропитанные маслом изделия из теста "борцики" \ בורא צח \ борэ цах (казахск. баурсак)- 'очищение чистого', делают в них ямку, кладут туда травинки святой травы, которые сжигают, затем эту "булку" делят между присутствующими и съедают.
  Баурса́к, боорсо́к, бавырса́к, боорцо́к, бурса́к (южноалт. боорсок, башк. бауырһаҡ, бур. боорсог, каз. Бауырсақ \ בואר סק / боуар сак = 'вхождение света ++ мешочек', калм. боорцок, кирг. боорсок, монг. боорцог, ног. бавырсак, сиб.-тат. пауырсаҡ, тадж. Буғурсоқ \ בואור סק = 'приходит, входит свет ++ мешочек', орзуқ \ אור זועך / ор зук = 'Свет ++ движение тебе', тат. бавырсак, тув. боорзак, узб. boʻgʻirsoq, бўғирсоқ, уйг. боғу(р)сак) - традиционное мучное изделие алтайцев, башкир, бурятов, донских казаков, казахов, калмыков, киргизов, монголов, таджиков, татар, тувинцев, туркменов, узбеков[2] и уйгуров.
  
  Содержание
   1Описание
   2Факты
   3См. также
   4Примечания
   5Ссылки
  Описание[править | править код]
  Как правило, готовится из пресного или дрожжевого теста в виде небольших пончиков ('мешочков из теста' ромбовидной или круглой, как Солнце, формы), изготовляемых путём жарки во фритюре в казане. Также существуют рецепты творожных баурсаков. Обычно подаётся в качестве дополнения, например, к шурпе \ שור פה = 'Бык (говядина) ++ здесь рот'\ , либо к чаю (у татар только к чаю, у уйгур к чайному напитку атканчай).
  Баурсак является непременным атрибутом праздничного дастархана. Играет важную роль в свадебных обрядах башкир и других народов. В татарской свадебной традиции родители жениха (у сибирских татар - невесты) приносили в подарок на свадьбу блюдо с баурсаками или чак-чаком.
  В узбекской кухне баурсаки считаются ритуальным блюдом. У туркмен они называются пешме и имеют ромбовидную форму. У турок он называется локма (тур. Lokma ← לחם /лехем - '1. хлеб 2. пища').
  
   В суфгание тоже есть ямка, заполненная повидлом. Так, может быть, когда-то эту ямку не заполняли повидлом? Т.е. "суфгания" символизирует тот самый горшочек с маслом, которое горело целых 8 дней (обратите внимание на саму цифру 8 ! - - https://i.pinimg.com/originals/ee/4c/89/ee4c8979911063e7981863d9823a0229.jpg ► ханукальный горшочек похож на нижнюю часть 8-ки), вместо одного и это было чудом.
   Да и слово סופגניה означает не только "пропитанный", но и "סופ конец языческого (פגן) бога", а ведь Ханука и установлена в честь победы евреев-монотеистов над греками-политеистами (язычниками)!
  Зажигание свечей Ханукии
  [править | править код]
  Основная статья: Ханукия
  На протяжении всех восьми дней праздника принято зажигать свечи в ханукии в память о чуде, произошедшем в дни Хануки. Порядок зажигания следующий: в первый день зажигается одна свеча, во второй - две, и так далее до восьми. Ещё одна свеча, называемая шамаш (שמש, букв. 'служка'), предназначена для зажигания остальных свечей и зажигается во все дни праздника перед основными свечами. Общее число свечей, используемых на Хануку - 44.
  См. также[править | править код]
  ► Ханука
  Примечания[править | править код]
  1. ↑ Перейти к: 1 2 Ханукка - статья из Электронной еврейской энциклопедии
  2. ↑ 'Новейший словарь иностранных слов и выражений' (Москва: АСТ и Минск: Харвест, 2001)
  3. ↑ Иоан. 10:22
  4. ↑ в зависимости от продолжительности месяца кислев
  5. ↑ 2Макк. 1:18
  6. ↑ 1Макк. 4:59
  7. ↑ 1Макк. 1:21
  8. ↑ Единственным историческим источником об этом периоде, кроме трудов Иосифа Флавия, являются Книги Маккавеев. Здесь идёт речь о Первой книге Маккавеев (Хашмонаим), 4:36-59
  9. ↑ 1Мак. 4:49-50
  10. ↑ Талмуд, Авода Зара 43б
  11. ↑ Иосиф Флавий, 'Иудейские Древности' XII, 5:4
  12. ↑ Варианты произношения: ха́ныке-гелт, хо́ныке-гелт, в письменной (но не устной) форме нередко хануке-гелт. См. известный одноимённый рассказ Шолом-Алейхема 'Ханукальные деньги' здесь.
  Ссылки[править | править код]
  
  Ханука на Викискладе
  
   Ханукка - статья из Электронной еврейской энциклопедии
   Всё о Хануке
   Статья 'Ханука' (недоступная ссылка с 14-06-2016 [553 дня]) в энциклопедии 'Религия'.
   Лучшие статьи по теме 'Ханука' на сайте 'Иудаизм и евреи'
   Статьи о Хануке на сайте Маханаим
   Ханука. Маккавеи восстанавливают независимость Эрец-Исраэль
   Ханука Статьи про праздник
   Chanuka.ru
   Как Ханука стала праздником чуда с маслом на сайте Букник
   Ханука 2011 в в Москве
   Все статьи о празднике ХАНУКА на сайте МОШИАХ.ру
   Изображение Меноры по мнению РАМБАМа
  толкование праздника Ханнуки введено только в новейшее время. На самом деле мы радуемся прибавлению солнечного божьего света, т.е. Ханнука - это Рождество חרסתא / хреста. В этом году Ханнука пришлась на конец ноября, но бывают годы, что она совпадает с 22 декабря! Праздник Рождества "Христова" не связан с Исусом. Это день рождения Света. "Да будет свет! И стал свет. " И вы вышли из темницы невежества.
  
   Почему Ханука празднуется 8 дней.
  Но почему?
  
   Неужели из-за горения горшочка с маслом?
  Дней в году - 365. Ханука празднуется 8 дней. Какая доля от дней года?
   Если 8:365= 0,0219 .
   А 'День рождения' Солнца - חרס -------► именно 21 или 22 декабря.
  Кроме того, действие любого знака зодиака начинается 22 числа месяца.
  Одно из главных имён Бога יהו / Ягу = = 6+5+10=21.
  Если проделать с этим именем (יהו / Ягу) темурические преобразования, то получим другое Имя - כוז / Коз. Есть также слово, относящееся к судье казию - קוזז / козъз - 'балансирует'. קזזי / казий балансирует между мнениями тяжущихся, склоняя то левое, то правое ухо то к одному, то к другому тяжущемуся. Так казий узнаёт информацию и балансирует её, принимая взвешенное решение.
  Уши
   - אזניים / ознайим // узнаём {через уши}
  אוזן / озен \ אֹזֵן - 'ухо' ------► узнаём \ אוזני יום / узнай йом = 'уши ++ день'
  אזן / азан ------►האזין / ээзин - 'слушал' ==== ср. שמע ישראל / шма Исраэль - 'слушай, Израиль!' - главная молитва иудеев и христиан (Ев. от Марка 12:29)
   узнал о молитве через азан - призыв к молитве с минарета.
  אזן / изен - 'взвешивал 2. уравновешивал 3. подводил баланс'
  
  Весы
  מאזניים / мознайим ------► весы правосудия:
  
  
  Кроме того, гематрия слова "Солнце" - חרס // Хрес = = 60+200+8=268, а малая гематрия = = = 2+6+8=16 ---------► это слово יו / Йу // Ю - "Бог опасный". Поэтому 19 декабря в Европе отмечался день заступника людей пред Судом божьим - св. Николая, который потом превратился в весёлого Санта Клауса (Деда Мороза), приходящего на Рождество.... Солнца, т.е. на древнейший Новый год по солнечному календарю. Из-за погрешностей календаря этот день сместился на 1 января, но любимым праздником в западной культуре является день 25 декабря - Рождество ХРиС-тово \ חרס טובו / херес тово // хрест тово = "Солнце ++ хорошее в нём"
  Нравится  Ответить 
  Управление
  Шломо Кочубиевский
  Шломо Кочубиевский Это еще зачем тут?
  Не нравится  Ответить 
  Выберите файл
  Владимир Бершадский
  Владимир Бершадский Мало того, эти дни до рождения Солнца - Сатурналии - \ סע (שא) תור נע \ Са тур наъ = "Езди (неси) ++ обходи ++ двигай") отмечались, как дни завершения солнечного цикла, когда Солнце и самая дальняя ДЕДОВСКАЯ ПЛАНЕТА САТУРН (по представлениям древних предков-наших мудрецов) завершали 21-22 декабря годовой цикл. Слово "ДеД" \ דד - "кран, втулка; грудь жен.", а דדה /дида - "ходить вразвалку; учить ходить" - ходят вразвалку дедушки, а учат ходить самых малых детей. Слово "ДеД" \ דד - является формой корня דוד / дуд, давид - "котёл; старейшина" (отсюда - "старший, древний, перворождённый, предок") и... библейский царь ДАВИД!!
  пЛАНЕТА Сатурн выглядит на небе тусклым огоньком. На иврите דהה דע / Деэ да = "полинявший, выцветший ++ знание, мудрость" (отсюда и русское слово "ДЕДа"). Сатурн - ДЕД мифологических "богов -сил природы и человека" {אלהים / ЭлоГим - "Всесильный; "боги"} По мифологии Сатурн (Крон \ קרן - "Луч, рог (*изобилия)") был отцом Зевса \ זיו שא / зиу са // зев съ = "сиЯние неси" - Зевс по мифологии родился в пещере на Крите и его выкормила (из рога изобилия) коза Амалфея, Амалте́я, Амальте́я (др.-греч. Ἀμάλθεια, букв. 'нежная богиня') - в древнегреческой мифологии - легендарная коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на острове Крит в пещере Козьей горы (др.-греч. Αἰγαῖον ὄρος)... Амалтея \ אמאל תהיה / амал тэйа = "Мать Бога силы ++ богиня"
  
  Шломо Кочубиевский
  14 ч  Central District, Реховот 
  А ведь восстание Маккавеев против эллинизма таки провалилось. Уже следующее поколение властителей было эллинизированым.
  И что за смысл тогда был во всех чудесах, что Хозяин творил в этом восстании? Особенно чудо с маслом.
  Что же мы празднуем?
  НравитсяЕще реакции
  Комментарий
  Поделиться
  Поделиться
  Комментарии
  
  Владимир Бершадский На иврите "дед, дедушка" - סבא / сава, САБбА. Отсюда: סבא תא / сабба та = "Дедушка, предок ++ комнатка, иди (сюда - арамейск.)". Отсюда - СУББОТА - день памяти дедушек, предков, когда нужно было идти в молельную комнату - в СиНаГогу \ שיא נא גוה גאה / Si na goe gaa = "высочайший (Господь) ++ молись, проси ++ тело ++ поднимает ввысь"
  НравитсяЕще реакции
    Ответить  54 мин.
  Управление
  
  Владимир Бершадский Или 2. СИНАГОГА \ סי נע גויגע / Si na' goyga = "Основа, базис, поддержка (158/231) ++ иди, ходи ++ народ, тело ++ трудиться уставать, утомляться "
  НравитсяЕще реакции
    Ответить  42 мин.
  Управление
  
  Владимир Бершадский или 3. סיען הגו עוגה / сиан аго ога = "помогающий, поддерживающий ++ произносящий ему, учащий его, мыслить ему; ++ круг {*миньян ------► "свой круг" }, пирог, лепёшка"
  НравитсяЕще реакции
    Ответить  33 мин.
  Управление
  
  Владимир Бершадский Слово - סבא / сава, САБбА - не только "дед, дедушка", но и... "пьянствовать, напиваться" ------ לסבא / лисбоа. Здесь же и португальское название Лиссабона и провинции Лишбоа, так как Лишбоа - Лисбоа была крупнейшим поставщиком портвейна и бренди. А в Сатурналии - дни поминовения предков-дедов было принято напиваться допьяну - Пей \ פיי / пий - "Божьи уста, рот"; ПЬЯНЫЙ \ פיינאי = "Уста, рот ++ вино ++ молись, проси Бога моего". В пьяного вселяется ДУХ - "SPIRIT" (СПИРТ) \ ספי ראית = "прибавляет мне, губит меня ++ ПИР (на арамейском - "'арамейск. פירא благословление - Пир - в мусульманстве - 'святой' - {благословляющий}. = פי + רא = פי Речь + רא вижу ")" .
  НравитсяЕще реакции
    Ответить  12 мин.
  Управление
  
  Владимир Бершадский ДУХ \ דוח / дивах // дух = "представлять отчёт, докладывать" - дух - это персональный ангел, который представляет отчёт о делах умершего на Божьем суде
  
  
  
  У многих народов есть зимние праздники вокруг 25 декабря. Это праздники Рождества Света - начала увеличения светового дня. Это и Рождество Христово, и Ханука, и Зул...
  
  25 декабря - Христос воскрес?
  
  В 'Новой католической энциклопедии' говорится: 'Когда именно родился Христос - точно не известно. В евангелиях не указаны ни день, ни месяц... По мнению Х. Юзенера... которое разделяют сегодня большинство ученых, день рождения Христа был приурочен к зимнему солнцестоянию (25 декабря по юлианскому календарю и 6 января по древнеегипетскому), поскольку в этот день, когда солнце начинало возвращаться в Северное полушарие, почитатели языческого бога Митры праздновали dies natalis Solis Invicti (день рождения непобедимого солнца) [מיטרא / митра - 'проливающий дождь' - в это время - в месяц Кислев в Палестине идут дожди]. 25 декабря 274 года Аврелиан объявил бога солнца главным покровителем империи и посвятил ему храм на Марсовом поле. Отмечать Рождество начали, когда в Риме культ солнца был особенно популярен'.
  
  В энциклопедии Макклинтока и Стронга говорится: 'Празднование Рождества не установлено Богом и не берет начала в Н[овом] З[авете]. Дату рождения Христа невозможно узнать ни из Н[ового] З[авета], ни из какого другого источника'.
  
  
  Олег Седов Точка зрения Библии
  Что важно знать о Рождестве
  МИЛЛИОНЫ людей готовятся в этом году праздновать Рождество, в том числе, возможно, и вы. А может быть, вам чужды связанные с этим праздником религиозные обычаи? В любом случае вам едва ли удастся избежать его влияния. Даже в нехристианских странах рождественский дух проникает и в мир торговли, и в индустрию развлечений.
  
  Что вам известно о Рождестве? Имеет ли библейское основание празднование дня рождения Христа? Каковы корни этого популярного праздника, который отмечается каждый год 25 декабря или 7 января?
  
  Когда-то запрещалось праздновать Рождество Христово
  
  Тот, кто исследует происхождение этого праздника, поймет, что Рождество не имеет никакого отношения к вере истинных христиан. И это признают многие библеисты, принадлежащие к разным конфессиям. Стоит ли тогда удивляться, что в 1647 году в Англии парламент Кромвеля объявил Рождество днем покаяния, а в 1652 году вообще запретил его отмечать. Ежегодно, с 1644 по 1656 год, парламент намеренно проводил заседание именно 25 декабря. Историк Пенни Л. Рестад пишет: 'Священнослужители, говорившие в своих проповедях о Рождестве Христовом, рисковали попасть в тюрьму. Церковных старост штрафовали за украшение своих храмов к празднику. По закону всем лавкам следовало торговать во время Рождества, как в обычные дни'. Чем объяснялись столь строгие меры? Пуритане считали, что церкви не следует соблюдать обычаи, о которых не сказано в Писании. Они рьяно проповедовали и распространяли литературу, осуждая празднование Рождества.
  
  Нечто похожее происходило и в Северной Америке. С 1659 по 1681 год в колониальной Америке на территории Массачусетса* Рождество было запрещено. Согласно принятому тогда закону Рождество не следовало отмечать ни в какой форме и никаким образом. Нарушителей подвергали штрафу. Рождество отказывались праздновать не только пуритане в Новой Англии, но и некоторые религиозные общины в среднеатлантических колониях.
  
  
  Олег Седов . Такую же непреклонную позицию, как и пуритане, занимали квакеры в Пенсильвании. В одном труде говорится: 'Вскоре после того, как американцы добились независимости, Элизабет Дринкер, из числа квакеров, разделила жителей Филадельфии на три категории. Первые 'ничем не выделяли его [Рождество] среди прочих дней', вторые 'рассматривали его как религиозный праздник', а остальные - просто как повод 'предаться разгулу и пьянству''.
  
  Известный американский проповедник Генри Уорд Бичер, который вырос в семье убежденных кальвинистов, до 30-летнего возраста знал о Рождестве очень мало. 'Для меня Рождество было чем-то чуждым',- писал Бичер в 1874 году.
  
  Первые баптисты и конгрегационалисты тоже не видели никаких библейских оснований для празднования дня рождения Христа. Согласно одному изданию, баптистская церковь в Ньюпорте (Род-Айленд) впервые отметила этот праздник лишь 25 декабря 1772 года, то есть примерно через 130 лет после основания первой баптистской церкви в Новой Англии.
  
  
  Олег Седов В то время года, когда родился Иисус, пастухи жили в поле и сторожили ночью свои стада (Лк 2:8). Хотя овец можно было выводить днем на пастбище в любое время года, тот факт, что пастухи жили в поле и ночевали там со стадами, позволяет определить, в какое время года родился Иисус. В Палестине сезон дождей начинается примерно в середине октября и длится несколько месяцев. В декабре в Вифлееме, как и в Иерусалиме, ночью часто бывают заморозки. Судя по тому, что вифлеемские пастухи находились в поле ночью, сезон дождей еще не начался. Кроме того, вряд ли Цезарь Август стал бы напрасно вызывать недовольство иудеев, издавая указ пройти перепись в холодном и дождливом месяце декабре, когда путешествовать особенно трудно
  
  
  Олег Седов ПРИЛОЖЕНИЕ
  Родился ли Иисус зимой?
  В БИБЛИИ не сказано, когда родился Иисус. Однако, как видно из Слова Бога, он не мог родиться зимой.
  
  Какие погодные условия наблюдались зимой в Вифлееме - городе, в котором родился Иисус? В месяце кислеве по еврейскому календарю (соответствует ноябрю - декабрю) обычно была холодная дождливая погода. За ним шел месяц тевет (декабрь - январь). Это был самый холодный месяц в году, и в гористой местности временами выпадал снег. Давай посмотрим, что в Библии говорится о климате той местности.
  
  Из книги Ездры мы узнаём, что в месяце кислеве погода действительно была холодной и дождливой. Ездра пишет, что 'в двадцатый день девятого месяца [кислева]' народ собрался в Иерусалиме. Люди сидели на площади, 'дрожа... из-за дождя', и говорили: 'Время сейчас дождливое, так что невозможно стоять на улице' (Ездра 10:9, 13; Иеремия 36:22). Понятно, почему пастухи в той местности не оставались зимой со своими стадами на ночь под открытым небом.
  
  Однако в Библии говорится, что в ту ночь, когда родился Иисус, пастухи стерегли на поле овец. Евангелист Лука написал, что пастухи 'жили в поле и сторожили ночью свои стада' недалеко от Вифлеема (Луки 2:8-12). Заметь: пастухи не приходили в поле только днем - они жили там. Их стада оставались в поле всю ночь. Стали бы пастухи жить под открытым небом зимой, во время холодов и дождей? Конечно нет! Библейское сообщение о рождении Иисуса свидетельствует о том, что он не мог родиться зимой*.
  
  В Слове Бога приводится точная дата смерти Иисуса, однако в ней мало что указывает на то, когда он родился. Вспоминаются слова царя Соломона: 'Доброе имя лучше хорошего масла, и день смерти лучше дня рождения' (Экклезиаст 7:1). Поэтому неудивительно, что в Библии подробно рассказывается о служении и смерти Иисуса, но практически ничего не говорится о том, когда он родился.
  
  
  
  Так слушайте смысл этого праздника.
  
   С древних времён человек отмечал День рождения..... Солнца - день зимнего солнцестояния. Этот день даже отмечен в календарях мегалитических храмов на островах Мальта и Гозо. А им - 10000 лет.
  
  Сатурна́лии (лат. Saturnalia)
  
  В Древнем Риме праздновался праздник "Сатурна́лии (лат. Saturnalia) - у древних римлян декабрьский праздник в честь Сатурна, с именем которого жители Лацио связывали введение земледелия и первые успехи культуры. Отмечался первоначально 17 декабря, а позднее торжества были продлены до 23 декабря.. Праздник проводился ежегодно 17 декабря - время, когда приходили к концу земледельческие работы и все стремились к отдыху и веселью в связи с окончанием жатвы. В 217 до н. э. он был преобразован по образцу греческих кроний[1], были введены лектистернии и обычай стоять с непокрытой головой во время жертвоприношения.
  Сатурналии
  (художник Антуан Франсуа Калле[en])
  
  Древнеримские Сатурналии: Празднества, когда рабы повелевали своими хозяевами
   07.10.2017
  Сатурналии. Автор: Antoine-Franсois Callet. | Фото: thevintagenews.com.
  История рабства в Древнем Риме насчитывает много столетий. Невольники считались собственностью своих хозяев и вынуждены были мириться со своей участью. Но каждый год 17 декабря в Древнем Риме праздновались Сатурналии, и все переворачивалось с ног на голову. Господа прислуживали своим рабами, а те высказывали все, что они о них думают, не боясь возмездия на следующий день.
  
  Сатурналии - праздник, в котором рабы менялись местами с господами. | Фото: messagetoeagle.com.
  Согласно хроникам римского историка Тита Ливиуса, Сатурналии стали проводить, начиная с V века до н. э. Они устраивались в честь бога Сатурна, покровителя сельского хозяйства. Изначально, это был однодневный праздник крестьян, работавших на полях. Спустя несколько десятилетий он превратился в фестиваль для всех, длившийся до пяти дней.
  
  Римские сатурналии. | Фото: thevintagenews.com.
  Праздник начинался с жертвоприношения богу Сатурну и развязывания шерстяных пут, связывавших статую божества. Когда жрец выкрикивал: 'Ио, Сатурналии', начиналось всеобщее разгулье. Смертные приговоры не приводились в исполнении, военные действия приостанавливались, официально разрешались азартные игры. Но самое невероятное то, что рабы на время праздника могли почувствовать себя свободными.
  
  Аве Цезарь! Ио, Сатурналии! Лоуренс Алма-Тадема, 1880 год. | Фото: thevintagenews.com.
  Невольники могли надеть на голову шапку, что разрешалось только освобожденным рабам. Они напивались, отправлялись в игорные дома. Более того, во многих домах невольники менялись местами со своими хозяевами. Некоторые даже переодевались в одежду своих господ, а те, в свою очередь прислуживали рабам. Слуги могли высказывать хозяевам все, что они о них думают, не боясь последствий на следующий день.
  
  | Фото: mexanik.net.
  
  Британский религиовед Джеймс Джордж Фрэзер описывал эту ситуацию так: 'Эта инверсия ролей заходила так далеко, что каждый дом на время превращался во что-то вроде микрогосударства, в котором все высшие государственные посты занимали рабы - они отдавали приказания, устанавливали законы, как если бы были консулами, преторами или судьями. Бледным отражением власти, которой на время Сатурналий наделялись рабы, было избрание при помощи жребия лжецаря, в котором принимали участие свободные граждане. Лицо, на которое падал жребий, получало царский титул и отдавало своим подданным приказания шутливого и нелепого свойства'.
  В 312 году император Константин принял христианство, и Сатурналии стали запрещать как языческий праздник.
  
  Поклонение золотому тельцу. Н. Пуссен. | Фото: mtdata.ru.
  Рабы занимают в истории Древнего Рима значительную часть.
  
  Во время сатурналий общественные дела приостанавливались,
  
  {Суббота - день Сатурна,
   Сатурн - свинец
   - золото и все металлы обращались в свинец \ סביאן אץ / свиан эц - 'пьяный ++ вышел'; סבב הנה אץ / савав инэ эц - 'причиняющий, крутящийся ++ вот этот ++ вышел' - это свинцовые пули, которые запускали при помощи пращи, затем самострелов, а затем и с помощью пороха в ружьях}
  
  школьники освобождались от занятий, преступников возбранялось наказывать. Рабы получали в эти дни особые льготы: они освобождались от обычного труда, имели право носить pilleus (символ освобождения), получали разрешение есть за общим столом в одежде господ и даже принимали от них услуги. По мнению Марквардта, праздник рабов, которые в эти дни как бы уравнивались в правах с господами в воспоминание существовавшего при Сатурне всеобщего равенства, был освящен тем же предписанием Сивиллиных книг, что и учреждение лектистерний.
  " В древней Греции был аналогичный праздник "Кронии".
  
  День Солнца - Митры, проливающего дождь
  Владимир Бершадский
   С древних времён древние учёные вычислили, что Солнце начинает увеличивать световой день именно в дни Сатурналий. А именно - 21 декабря. Но явственно это было видно 25 декабря. Именно этот день был началом года. Но затем из-за неточностей в календаре начало солнечного года было смещено на 1 января \ יין בראי / Йан бараи // Йан вари = "Божественное творение". В этот день полагалось пить יין / йайн - "божественное вино", т.е. вино, в которое наговаривается пожелания на новый год и молитва Творцу
  
  Тайны сатурналий
  Во всём древнем мире отмечались дни рождения Солнца. В древнейших в мире мегалитических памятниках Мальты отмечены эти дни, а этим храмам 10000 лет.
  
  Англия, Стоунхендж
  
   День рождения Солнца - 21 декабря - праздновался и в Стоунхендже
  
  Стоунхендж (англ. Stonehenge) - внесённое в список Всемирного наследия каменное мегалитическое сооружение (кромлех) в графстве Уилтшир (Англия).
  Точный перевод старинного староанглийского названия Стоунхенджа - Stanhengues (Станхенг) остаётся достаточно неопределённым. Хотя переводы делались ещё в Средневековье, что давало 'подвешенные камни' или 'висячие камни'. Менее убедительные варианты - 'каменная петля' и 'каменная курица' ассоциировались с виселицей, так как виселицы представляли собой перекладину на двух стойках.
  Современное название Stonehenge имеет значение 'каменный хендж', то есть 'каменный круг', так как вторая часть слова послужила для создания археологического термина хендж - ритуального круга из грунтового вала со рвом по внутренней стороне.
  'Стоун Хендж':
   - http://900igr.net/up/datas/251597/002.jpg
  Уже в XII все сведения о строительстве и целях назначения сооружения покрылись тайной. Никто не знал, зачем, кто и почему воздвигнул Стоунхендж. Известно лишь, что древние британцы называли камни 'Пляской Великанов' и приписывали авторство великому Мерлину.
  Астроном Джеральд Хокинс провел исследование, которое заняло у него достаточно времени, чтобы в конечном итоге доказать: Стоунхендж - это древняя обсерватория, которая позволила людям прошлого с точностью определять время посевов и вести астрономические наблюдения. http://nr-portal.ru/nepoznannoe/chto-my-znaem-o-stounxendzhe/
  
  http://bigsasisa.ru/uploads/posts/1458788821_25.jpg
  
  Стоунхендж (англ. Stonehenge) - внесённое в список Всемирного наследия каменное мегалитическое сооружение (кромлех) в графстве Уилтшир (Англия).
  Точный перевод старинного староанглийского названия Стоунхенджа - Stanhengues (Станхенг) остаётся достаточно неопределённым. Хотя переводы делались ещё в Средневековье, что давало 'подвешенные камни' или 'висячие камни'.
  Менее убедительные варианты - 'каменная петля' и 'каменная курица' ассоциировались с виселицей, так как виселицы представляли собой перекладину на двух стойках.
   - http://propositive.ru/wp-content/uploads/2017/07/Obnovlennyi-Stounkhendzh.jpg
  
   - http://www.studing.od.ua/wp-content/uploads/2013/12/Stonehenge2.jpg
  Современное название Stonehenge имеет значение 'каменный хендж', то есть 'каменный круг', так как вторая часть слова послужила для создания археологического термина хендж - ритуального круга из грунтового вала со рвом по внутренней стороне.
  
  stone
   - 1) камень ({ср. русск. 'стон, стонать' (*неся и катя камень, как Сизиф)})
  stow 1) укладывать, складывать
  Иврит:
   סטוען / sToen = 'грех, сойти с пути + требовать, предъявлять иск';
   שטוען / shToen = 'тот что (многократно) + требует, предъявляет иск'
  שטען / shToаn = 'ש тот что + טען груз' весом в тонну
  русск. 'стон' - שטענה/ shTааnа - 'то что жалоба, иск; довод , утверждение;
  סטענה / стаъне // стонъ - 'סט грех, סט сойти с пути (жизни), סט нарушать ++ טענ жалоба, иск; довод , утверждение' ◄-------- Сатана \ סטנא или שטן / сатан -----------► השתנע / иШтанэ // иСтана /// иСатана - 'перемещаться, передвигаться ' [שנע] самому, неизвестно как, с помощью Сатаны - непонятно, как передвигали громадные многоТОНнные камни СТОУНхенджа за 380 километров: Эти каменные глыбы были, вероятно, доставлены на место строительства Стоунхенджа с расстояния в 380 км, примерно с восточной части Уэльса, поскольку это ближайший каменный карьер.. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%82%D0%BE%D1%83%D0%BD%D1%85%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B6
  Hedge - по словарю Мюллера:
   hedge 1. noun 1) (живая) изгородь; ограда - dead hedge
   2) преграда, препятствие 3) ни к чему не обязывающее заявление to sit on the hedge - занимать выжидательную позицию to be on the right (wrong) side of the hedge - а) зани-
  мать правильную (неправильную) позицию; б) быть победителем (побежденным)
   2. v. 1) огораживать изгородью 2) ограничивать, связывать; мешать, препятствовать; окружать (трудностями и т. п.)
  3) окружать (любовью, вниманием;
   4) ограждать, страховать себя от возможных потерь
  5) уклоняться, увиливать от прямого ответа, оставлять лазейку - ''
  
  
  hang back а) пятиться; упираться
  hang by the wall не быть в употреблении, причём дословно 'wall' - 'стена'
  hang heavy медленно тянуться (о времени)
  
  - חג /хаг// хадж - 'праздник' - отсюда и 'хадж в Мекку').
  חנג / khanag // hang - 'танцевать, плясать; праздновать' - а Стоун Хендж был местом паломничества на праздник летнего солнцестояния
  חנה / khana // khang - 'место, территория; располагаться лагерем'
  
  Уже в XII все сведения о строительстве и целях назначения сооружения покрылись тайной. Никто не знал, зачем, кто и почему воздвигнул Стоунхендж. Известно лишь, что древние британцы называли камни 'Пляской Великанов' и приписывали авторство великому Мерлину.
   - https://formaxfun.ru/wp-content/uploads/2017/03/%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%83%D0%BD%D1%85%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B6-%D0%B7%D0%B0%D0%B3%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5-%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%BD%D0%B8-6.jpg
  Астроном Джеральд Хокинс провел исследование, которое заняло у него достаточно времени, чтобы в конечном итоге доказать: Стоунхендж - это древняя обсерватория, которая позволила людям прошлого с точностью определять время посевов и вести астрономические наблюдения - определённые каменные ворота указывали на место восхода или захода солнца в дни зимнего и летнего солнцестояний, весеннего и осеннего равноденствий, именно эти реперные дни и точно определяли начало и конец годовых циклов. Такие же места находились и в других местах Земли: на Мальте ^ и Гозо
  
  , в Центральной и Южной Америке и в других местах мегалитов.
  http://nr-portal.ru/nepoznannoe/chto-my-znaem-o-stounxendzhe/
  
  
   в Англии:
   \ עין גליה / Айн глия = "Глаз раскрытый к Богу"
  или א"ן גליה / Ан глия = "Небо, Господь милосердный ++ открыт к Богу" - Стоунхендж ("Танцующий камень") - это древняя обсерватория, уточняющая календарь, а "танцующий камень" - это камень, указывающий на солнце на рассвете 21 декабря.
   Такой же камень есть и в храмах Мальты.
  
  шабат года
  
   Конечно же, отмечались эти дни шабата года и этот день зимнего солнцестояния и в древнем Ханаане, а затем и в древних Израиле и Иудее, и в Вавилонии, и в Египте.
  
   В Риме эти праздники назывались Сатурналии, а Сатурн на иврите - Шабтай (שבתאי). На финикийском языке планета Сатурн называлась Шабтай (שבתאי), откуда это название как для дня, так и для планеты перешло и к евреям. Сатурн на иврите - (שבתאי) /Шабтай, суббота же шабат \ שבת . Поэтому Дни Сатурна - Сатурналии - рассматривались, по-видимому, как "шабат года".
  
  
  
  
  
   Почему же день 25 декабря был связан Иисусом Христом? Да потому, что Сатурналии были прежде всего праздником ОСВОБОЖДЕНИЯ из рабства, а первоначальное христианство связывалось с рабами. Но не только поэтому. Дело в том, что в Евангелиях Иисуса нигде не называют "Христом", а называют "Равви" - "Учитель множеств". Первоначальное христианство вообще не обожествляло Исуса - ישו /Йешу, а почитало его, как просто великого человека. А вот обожествление Исуса и превращение его в Иисуса произошло по указу императора Константина в 325 г. н.э. , т.е. почти через 300 лет после легендарной смерти Исуса-равви \ ראבי - "видел отца моего". Именно такая трактовка, да ещё и произнесение слова אדני / адони, как "Адонай" (у ашкеназов - "Адоной" - "Господь") сделала непримиримыми врагами иудаистов и католическо-православных христиан.
  Нравится  Ответить  39 мин.
  Управление
  Владимир Бершадский
  Владимир Бершадский Но, кроме того, само слово "Христос" означало в древности не "человеко-бога", а.... Солнце: слово "ХРИСОС" по гречески означает "золотой", как диск Солнца на восходе и закате, а на ИВРИТЕ одно из слов для Солнца - не только שמש / шемеш // Шамс (арамейск. арабск.), но и חרס / ХЕРЕС. А отсюда и слово "ХрисТос" \ חרס תעשה / херес таъасэ // ХресТос = "Солнце (черепки) ты сделаешь".
  Нравится  Ответить  34 мин.
  Управление
  Владимир Бершадский
  Владимир Бершадский Задолго до возникновение христианство в ближневосточном ареале существовали группы т.н. "ОРфиков" (от слова אור פה / ор пе // ор фе = "Свет солнца ++ здесь речь"). Орфики ходили на рассвете встречать Солнце молитвами, ибо верили, что без этой молитвы Солнце может не встать. "Потомками" молитв орфиков является еврейская молитва "Шахарит" \ שחרית = "1 = ищущий, добивающийся ; 2. чернеющий, мрачный" - שחר /шахар - это т.н. "Час быка" (см. И. Ефремова) - самый мрачный, чёрный час перед грядущим рассветом.
  Нравится  Ответить  27 мин.
  Управление
  Владимир Бершадский
  Владимир Бершадский Исус также входил в группу "орфиков - ессеев" (от слова אסיא / асъя - "врач, лекарь", каковым и был Исус. Ессеи ходили в белых одеждах, поэтому и врачи носили в недалёком прошлом БЕЛЫЕ халаты). Слово Ессей - также от слова אשאי / асаи - "Я подниму, Я возвысю" (отсюда -----► "врач поднял больного на ноги")
  Нравится  Ответить  21 мин.
  Управление
  Владимир Бершадский
  Владимир Бершадский Поэтому, слова "Рождество Христа" нам надо понимать не как день рождения легендарного врача и учителя праведности Иешу, а как День рождения Солнца - астрономически это не 25, а 21 декабря!! И это очень хорошо понимал Иосиф ("Собирающий") ДЖУ-Га-швили, взявший себе **по совету эзотерика Георгия Гурджиева не только кличку "СТ-АЛЬ-ин", но и изменивший свой подлинный день рождения 18 ноября 1878 г. на 21 декабря 1879 г. Сочти гематрию 21.12.1879 = = 31 = = אל / Эль - "Бог; Сила божья". Но также и לא - "отрицание" ("отречёмся от старого мира").
  Нравится  Ответить  14 мин.
  Управление
  Владимир Бершадский
  Владимир Бершадский А гематрия его настоящего дня рождения 18.11.1879 = = 36 = = = 3+6 = 9 --------► IX - Iisus Xristos или "לו" - "Дай ему Бог" -----Сталин искренне считал себя праведником мира - "Ламед-вовником" и имя своё новое расшифровывал, как סת עלי עין / ст али айн // ст али ин = "Свят Господу ++ Всевышний мне ++ глаз, родник"
  Нравится  Ответить  7 мин.
  Управление
  Владимир Бершадский
  Владимир Бершадский Но не учёл он, что Сталин можно записать и так: סטה לין = "Сойти с пути истинного, согрешить ++ находиться, ночевать, спать". Но, может быть, он понял это к концу своей греховной жизни?
  Нравится  Ответить  5 мин.
  Управление
  Владимир Бершадский
  Владимир Бершадский Итак, стоит ли нам праздновать эти дни Рождения Света? Конечно стоит!! Ведь впереди - Ханука \ הנקה - "Очищающая". Правда некоторые пишут חנכה / ханука - "от понятия ОБУЧАТЬ, ИНСТРУКТИРОВАТЬ". Но разве Я не сделал сейчас то же самое?
  
  Ханукка
  http://vladimirbershadsky.info/page/hanukka
  2011-12-21
  Праздник хануки - это "день рождения света". Он празднуется 25 числа месяца кислев. В 2011 году 25 кислева совпало с 20 декабря, т.е. почти с 21 декабря - самым коротким днём в году.
  Слово "ханука" происходит от корня חנך = 1. "1. Торжественно открывать, праздновать новоселье". חנה /Хана - комната, место стоянки. В древности строили комнатки, где рождался бог света - Ханох. Библейский Ханох (Енох) прожил 365 лет (!!), после чего исчез - говорят "живым был взят на небо". Т.е. 21 числа свет исчезал в домике - "хане", а 25 кислева свет после 365 дневного периода, снова "рождался".
  חנכיה /ханукия - "лампада из девяти (9 - счастливое число) светильников", которую принято зажигать в 8 дней, когда празднуется Ханукка.
  Корень [חנך] также означает - /хинех - "воспитывать, обучать". Поэтому-то и говорят: "ученье - СВЕТ, а неученье - тьма". В самые тёмные вечера ханукки было принято сидеть дома и учиться словам мудрых, которые светят, как хануккальная лампада. Потому что Знание - сила - זנניה שאילו /знанИе шеИлу = "Совокупление с Богом ("украшение, вооружение - זין Б-гом) это то что Бог Его сильный"
  
  Писано мною в году 5772 (2011-12-21)
  
  Почему Рождество Христово празднуется 25 декабря
  Слово "Христос" означает отнюдь не "Помазанник", а חרסתא עושה / хреста осэ = "Солнце здесь он делает". Поэтому под "рождеством" атеист понимает "день рождения солнца", т.е. день, когда день по времени начнёт прибавляться.
  Самый короткий день в году - 22 декабря. Поэтому Рождество, т.е. День рождения Солнца -= 23 декабря, когда начинается знак зодиака "Козерог" - помесь Козла и рыбы. Почему? Потому что это небесное существо придумали в Шумере, где солнце поднималось на рассвете из вод Персидского залива. Поэтому у Козерога рыбий хвост. Его рога - это лучи солнечной зари (זהרי / зоаре - "лучи света" на иврите). Само же слово КОЗел - כוז אל / КОЗ ЭЛ = "Господь Б-г Яху, темурически переделаный в КОЗ + Бог сил Эл".
  Почему же празднуют Рождество Христово именно 25 декабря? Потому что:
  1. 25 декабря уже более заметно прибавление дневного времени
  2. Гематрия 25 = = у понятий:
  
   היי /Хайейя - 71-е Имя божье Шем(х)амфораш
   הוא אחד /hu akhad - 'Он Един'
   כה /ко - Таким образом, так; здесь, там
   יהי /Йехи = 'да будет, был'
   האחוה / а-Akhava - 'братство'
   חג האח / хаг а-ах = ' праздник братства' - 25 декабря
   ובא החג / у-ба а-хаг = 'придёт праздник' 25 декабря
   ואז חג / вэ-аз хаг - ' и тогда праздник'
   בחג זה / беХаг зе = ' в праздник этот'
   בזה ובבא / биза вэ-бава = 'добыча и ворота, вход'
   יודה /Иуда - ' главное царское колено Исраэля'
   חיבה /хайява - 'обязанность'
   בטוח / батуах - ' уверенный, надёжный'
   " Первоначально Покровский собор ("собор" Василия Блаженного) венчали 25 глав : 9 основных и 16 маленьких, расположенных вокруг центрального шатра, приделов и колокольни. [www.pravoslavie.ru]
  אכד /Аккад - древнейшая шумерская цивилизация в Месопотамии. Слово אכ"ד - аббревиатура слов אל כד /Эл кад = 'Бог (Сила божья) + сосуд'. Из этого божественного сосуда разлились по миру языки - народы
  
  
  С космодрома Плесецк запущена ракета с письмами детей Деду Морозу
  21 декабря в 22:34 мск с космодрома Плесецк (Архангельская область) стартовала ракета-носитель "Космос-3М". Она вывела на орбиту спутник "Гонец-М".
  Кроме того в ракету заложены письма детей, победителей конкурса "Поделись своей мечтой", который проводился в официальной резиденции российского Деда Мороза в Великом Устюге. Впервые в истории отечественной космонавтики дети сами заложили письма в приборный отсек ракеты.
  
  Где родился Дед Мороз
  Этот совсем не детский вопрос, хотя дети Европы уверенно ответят, что Дед Мороз (или Санта Клаус, или Святой Николай, или Николай Угодник) родился в далёкой Лапландии, а конкретно в Финляндии. Но на чём основана эта уверенность? На рекламных картинках компании 'Финэйр', на сказках Андерсена, на народных сказках народов Северной Европы! А вот детей России убедили в том, что Российский Дед Мороз уж точно рождён на Вологодчине - уже, как говориться, 'теплее'.
  А когда начали 'раскрутку' Деда Мороза? В Европе - только в середине ХIХ века, в России - только в ХХ веке. А до этого времени всесильная Церковь не только косо смотрела на культ Деда Мороза, но и прямо преследовала его как 'языческий'. Почему? Да потому, что приезд Деда Мороза ('святочного деда')приходился на 25 декабря, т.е. на Рождество Христово, когда перед этим другой 'Дед', имеющий функции 'угодника', т.е заступника перед Богом, уже приходил (это был св. Николай Угодник).
  
  Когда начали справлять Рождество
  ________________________________________
  К оглавлению 'Философия'
  К оглавлению "Израиль и Человечество"
  Израиль и Человечество
  Новый этап развития
  Часть 1.
  Глава 3. Ханука: праздник государственной независимости и 'День Адама'
  
  (Отрывок)
  
  В данной главе мы рассматриваем некоторые нетривиальные аспекты праздника Хануки. Они будут примером модернизации нашего понимания еврейских праздников, углубления их связи с сегодняшними проблемами нашей жизни, а также - с универсальными общечеловеческими аспектами иудаизма.
  
  11. Зимнее празднование света: общечеловеческий праздник, идущий еще от Адама
  Однако наша традиция рассказывает, что празднование 25 кислева было установлено еще раньше, до Моисея и даже до Авраама. Эта дата была установлена Адамом, первым человеком.
  Талмуд (Авода Зара 8а) описывает это так:
  Сказал рав Ханан бар Рава: Календа (Calendae) - восемь дней после зимнего солнцестояния, Старнура (Saturnalia) - восемь дней перед зимним солнцестоянием, и запомнишь это [посредством стиха из Псалмов, 139:5] 'Спереди и сзади Ты притеснил меня'. Учили мудрецы: увидев [с наступлением первых зимних месяцев], что день становится все короче и короче, сказал Адам: 'Из - за того, что я согрешил, мир темнеет и возвращается в хаос - это и есть та смерть, которой наказали меня Небеса!' Сидел восемь дней в посте и молитве. Увидев же по прошествии зимнего солнцестояния, что день снова становится длиннее, сказал: 'Так устроен мир'. И поэтому установил [Адам] восемь праздничных дней, а на следующий год праздновал и те, и другие [до и после зимнего солнцестояния]. Он установил праздновать их для Всевышнего, а они [язычники] установили их праздниками для своих идолов.
  Адам был создан в Шестой день Творения, в Рош hа - Шана, в начале осени. И вот Адам увидел, что день за днем длина светового дня уменьшается, дни становятся короче, а ночи длиннее. Тьма давит его, и Адам подумал, что, наверное, тьма захватит весь мир, и через некоторое время он сам тоже умрет. Но вот вдруг он заметил, что света прибавилось, дни стали чуть удлиняться. И он понял, что такова природа вещей, и воспел Всевышнему хвалу.
  Адам установил в благодарность Всевышнему тот самый праздник, на основе которого у евреев позже установилась Ханука, а у римлян - зимние Календы и Сатурналии. Далее это преобразовалось в Юлианский Новый год 1 января, а у христиан - в Рождество. Все это - разные производные от одного общечеловеческого фундаментального праздника, разные проявления одной и той же идеи. Когда наступает наиболее темное время года, то оно 'давит' человека и хочется сбросить его с себя, как - то разогнать тьму - зажечь свечи или отпраздновать момент, когда дни начинают удлиняться. Но каждая цивилизация выражает эти идеи и стремления в присущей ей форме.
  
  12. Происхождение Хануки от Адама: решение проблемы празднования 1 января
  Итак, празднование 1 января восходит к Адаму, и поэтому нет ничего плохого в том, чтобы евреи праздновали этот праздник. Он не имеет сегодня ничего общего ни с давно умершей древнеримской религией, ни с христианством, и поэтому его празднование не является отходом от иудаизма. Человечество, всех потомков Адама, объединяет ощущение, что хочется устроить праздник (назовем его, например, День Адама), когда дни становятся светлее. И поэтому вместо траты сил на то, чтобы, по возможности, блокировать празднование 1 января (чем, к сожалению, занимаются многие религиозные круги в Израиле), нам следовало бы интегрировать его в иудаизм как празднование Дня Адама, т. е. вещи универсальной, относящейся ко всему человечеству и имеющей корни в еврейской традиции.
  (Это не значит, конечно, что этот день нужно праздновать, - в конце концов, еврейская традиция превратила праздник Адама в Хануку, которую мы уже и так празднуем. Это только означает, что нужно перестать бороться с празднованием 1 января и начать рассматривать его как 'нормальную опцию в рамках иудаизма', назвать 'День Адама' и добавить еврейское измерение к нынешнему его пониманию и восприятию.)
  В Стране Израиля наиболее темное время года совпадает с сельскохозяйственным сезоном созревания маслин, что дало традиции зажигания свечей двойное обоснование: и темно, и собрали урожай маслин. Так что 'праздник света' стал важной народной традицией, а потом на эту же дату было установлено освящение Второго Храма, затем ее использовал Антиох, а при Маккавеях Ханука, победа в войне и свет еврейского государства соединились с чудом горения масла. Все это и образовало ту Хануку, которая дожила до нашего времени.
  
  13. По солнечному или по лунно - солнечному календарю?
  Итак, по европейскому солнечному календарю 'день преодоления тьмы' отмечают 1 января, а по еврейскому лунно - солнечному - 25 кислева.
  Разница в датах отражает разницу между европейским и еврейским походами в вопросе о том, что такое 'самый темный день года'. По солнечному календарю это самый короткий день, т. е. 22 декабря, после которого дни начинают удлиняться, и примерно к 1 января это минимальное увеличение может стать заметным (так что Адам заметил увеличение света). Но в еврейском лунно - солнечном календаре другой подход. Самое темное время - это когда близко от самой долгой ночи, и к тому же не светит луна; т. е. это новолуние перед зимним солнцестоянием. А это и есть восемь дней после 25 кислева. Этому сгущению темноты противопоставляется зажигание ханукальных огней.
  Иными словами, солнечный календарь берет в расчет только соотношение продолжительности дня и ночи, а еврейский календарь учитывает как соотношение продолжительности дня и ночи, так и степень темноты в зависимости от фазы луны. Такой 'учет света Луны' является очень важным элементом еврейской традиции, но это уже отдельная тема для обсуждения.
  
  ---------------------------------------------------------
  
  14. Дата 25 кислева в истории современного еврейского государства
  
  Итак, во времена Хасмонеев Ханука была, прежде всего, праздником государственной независимости. Потом, с уходом в изгнание, аспект былой независимости отошел в сторону, и в течение почти двух тысячелетий галута Ханука была связана исключительно с зажиганием свечей - в долгой ночи изгнания самым естественным было праздновать чудо нахождения кувшинчика с маслом, символизирующем еврейскую душу, отмечать феноменальную силу и длительность его горения. Но с началом построения современного еврейского государства среди идей Хануки возрождается аспект, связанный с государственной независимостью.
  Осенью 1917 года была провозглашена Декларация Бальфура. В декабре того же года генерал Алленби захватил Иерусалим. Первый раз в современной истории и в политике было реально подтверждено право еврейского народа на Страну Израиля, - и это случилось в канун Хануки, 24 кислева.
  В 1920 - е годы к раву Куку даже обращались с предложением объявить первый день Хануки, 25 кислева, религиозным праздником возрождения Израиля, но он ответил, что это стоило бы сделать, но сейчас пока что невозможно, потому что народ подавлен из - за Белой Книги и из - за арабских погромов.
  Но, тем не менее, стихийно этот день так и воспринимался. Вот отрывок из газеты, вышедшей в 1920 году: '24 кислева исполнилось три года после того, как был освобожден Иерусалим. В память об этом событии правление города постановило провести в субботу 23 кислева особую церемонию в большой синагоге рабби Йеhуды hа - Хасида в Старом Городе. В тот день в синагоге молились Верховный Комиссар Герберт Самуэль [он был евреем], с сыновьями... Синагога была вся заполнена людьми. Верховный Комиссар восседал на золоченом кресле под балдахином, справа от него сидел рав Кук, слева - рав Яаков Меир. После молитвы было организовано празднование в честь освобождения Иерусалима. Празднование началось с выступления г - на Давида Елина, главы городского правления, за ним выступили рав Кук и рав Яаков Меир, кантор спел Шир hа - Маалот, потом была прочитана особая молитва, составленная равом Куком, после этого произнесли молитву за здравие короля Британии и благословение Верховному Комиссару. Празднование завершилось пением национального гимна hа - Тиква'.
  
  15. Итог: история развития празднования 25 кислева и Хануки
  Подведем итог нашего рассмотрения.
  С самого начала, с создания человека, от Адама, есть чувство, что самую темную и долгую ночь года нужно как - то выделить, повлиять на высшие силы, чтобы тьма прекратилась.
  (В разных цивилизациях это чувство впоследствии оформилось в различные схемы. Римляне устанавливают на эти даты свои языческие праздники. Христианство устанавливает на это время года Рождество - 'рождение Спасителя'. В наше время человечество с воодушевлением празднует в эти даты 'рождение нового года'. Еврейский же подход к 'сгустившейся темноте' хочет подчеркнуть соединение ожидания помощи Неба с нашими активными действиями, - и поэтому формируется традиция зажигания свечей, разгоняющих тьму. )
  Когда в древности евреи приходят в Страну Израиля, то чувство 'необходимости преодоления тьмы' получает дополнительное подкрепление от природы Страны в виде созревания урожая маслин именно в это время года. И естественно, что время сбора маслин празднуют, зажигая светильники с оливковым маслом.
  В начале Второго Храма это чувство формализуется тем, что освящение Второго Храма назначается именно на эту дату. В дальнейшем, в эпоху Маккавеев, на эту же дату устанавливается праздник Ханука, праздник получения государственной независимости. Главным в праздновании становится hалель, но зажигание света в этот день приобретает поддержку в истории горения масла, и из просто традиции становится заповедью. Таким образом, в результате хода истории, обычай зажигания свечей стал заповедью, и это взаимосвязано с тем, что государство Израиля является 'светочем для народов мира' (Исайя 42:6, 49:6).
  При падении Хасмонейского государства многие национально - религиозные праздники отменились, но Ханука сохранилась - именно благодаря обычаю зажигания свечей, и это зажигание становится основой праздника в диаспоре. В течение веков изгнания ощущение чуда победы в войне и обретения независимости отходит в сторону, его место занимает чудо горения масла.
  С началом же формирования современного еврейского государства Ханука опять связывается с независимостью.
  Таким образом, мы видим, что есть периоды, когда главным является зажигание света в этот день, и есть другие периоды, когда главное - независимость. Но в целом оба аспекта поддерживают друг друга.
  При этом у народов мира празднование 1 января стало к нашему времени чисто секулярным, не связанным с религиозной традицией, - и мы поэтому можем теперь ре - интегрировать его в иудаизм как 'День Адама'.
  
  
  Рассмотрим такую ситуацию. Агнес выросла в религиозной семье. Она ходила в церковно-приходскую школу и отмечала все церковные праздники, включая Рождество. Она знает, что Рождество - это христианский праздник, и в течение всей ее жизни это всегда было священное время. Из своих знаний она неосознанно создает идею о том, что так было всегда, на протяжении всей истории христианства. Со временем эта смутная идея превращается в ее уме в уверенность. Она даже может вообразить себе, что слышала, как об этом говорили в классе. Да, она знает, что Рождество всегда было главным христианским праздником.
  Увы, она ошибается. В действительности в Англии XVII столетия пуритане запрещали празднование Рождества. Они считали его языческим обычаем. Точно так же оно было под запретом в Новой Англии колониальных времен. В Массачусетсе Рождество стало официальным выходным днем только в 1856 году.
  
  
  Николай Угодник - прообраз деда Мороза или Дед Мороз - прообраз Св. Николая?
  
  Вот:
  19 декабря (6 декабря по старому стилю) Православная Церковь празднует память Святителя Николая Чудотворца.
  Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, великий угодник Божий и Чудотворец, глубоко чтим всем христианским миром и особенно у нас в России: почти в каждом русском городе есть Никольский храм и в каждом селе - благодатные иконы святителя Николая.
  Св. Николай Мирликийский назывался на Руси - Можай - отсюда и главный религиозный центр на Руси до 1618 года - Можайск.
  Слово Можай происходит от ивритского משי /мошай - 'вытаскивающий (из ада) многих, множество'. Св. Николай был, таким образом, в народном сознании 'потомком' Моше - משה Моисея.
  
  Благодать Святого Духа укрепляла душу будущего святителя: он уклонялся от детских забав, праздности, хранил целомудрие, любил чтение Священного Писания, часто посещал церковные службы.
  
  Дядя его, епископ Патарский Николай, видя благочестие отрока, посоветовал ему посвятить свою жизнь служению Церкви и возвел его в церковную степень чтеца. Через несколько лет он посвятил святого Николая в сан пресвитера, поручив ему благовествование Слова Божия. Ревностным служением Богу молодой пресвитер был подобен мудрому старцу и снискал за то глубокую любовь паствы.
  
  После смерти родителей святой Николай раздал нуждающимся унаследованное имение. Имя великое милосердие к бедным, он благотворил и тем, кто обращался к нему за помощью, и тем, кто из ложного стыда не просил о ней. При этом он старался благотворить тайно.
  
  Однажды, когда будущий святитель совершал паломничество во Иерусалим, разразилась сильная буря. По молитве святого море утихло, а корабельщик, который упал с высокой мачты на палубу, встал невредимым. Со слезами молился святой Николай на Голгофе, где Господь наш Иисус Христос искупил грехи всех людей. Он поклонился и другим святыням в Иерусалиме. Двери единственной в то время церкви на Сионской горе сами отворились перед святым Николаем. Он решил уйти в пустыню для безмолвных подвигов, но Господь во сне открыл Свою волю - совершать предназначенное ему служение на родине. На обратном пути корабельщики задумали обмануть святого Николая и направили корабль в другую сторону. Но Господь не оставил Своего угодника: по молитве святого вдруг налетел сильный ветер и понес корабль в нужном направлении, пишет интернет-издание NewsProm.ru.
  
  На Руси Николай Угодник стал прообразом деда Мороза. В память о святом принято класть подарки детям под елку на Рождество.
  
  Николай Чудотворец скончался в середине IV века в глубокой старости. Мощи святого оставались нетленными и источали чудесное миро, от которого исцелилось множество людей. В 1087 мощи Николая Угодника были перенесены в итальянский город Бар (Бари), где находятся и поныне.
  Ну как? Немного скучновато, не правда ли?
  
  А вот дату рождения Иисуса Христа привязали к 25 декабря! Праздник Рождества (кого?) считается самым главным праздником у народов Европы, да и Америки, затмевая собой все остальные праздники и празднички?
  Вначале о точной дате рождения Иисуса по тем признакам, описываемым Евангелиями. В Евангелиях говориться, что в дни Императора Клавдия пришла на небо Вифлеемская звезда, которая якобы предсказывала, что Иисус станет Царём Иудейским. Почему такое предсказание далось? Царской звездой считалась планета Юпитер. Планетой Иудеи считался Сатурн. В день рождения Иисуса произошло соединение двух этих планет - в результате на небе зажглась 'Вифлеемская звезда'. Астрономы великолепно научились рассчитывать орбиты планет и могут сказать - когда произошло это соединение. {Как подсказывает знаток, сидерический период Юпитера - 12 лет, Сатурна - 30. Общее Кратное число - 60. То есть раз в 60 лет конфигурация Земля - Юпитер - Сатурн будет повторяться. ( А если так, то становится понятным и источник возникновения календарного счёта у древних народов - шумеров, вавилонян, чжоусцев - так называемый 60-летний цикл, когда 12 годов, обозначаемых разными животными меняют пять стихий - огонь, воздух, воду, металл, дерево. Впрочем, порядок стихий лучше знает Знаток! )} Во время императорского Рима ближайшее соединение этих больших планет на земном небе произошло 22... августа в 7 г. До Рождества Христова. В этот день в созвездии Рыб произошло соединение Юпитера и Сатурна и, возможно, если и праздновать День Рождения Того, кого позже назовут יהשוע/Иешуа-'Спаситель .
  Но почему же церковь велит праздновать Рождество Христово именно 25 декабря? Потому, что этот день всегда считался у всех народов днем рождения...Света-Солнца.
  
  Иисуса - Равви в 325 г. большинством голосов на Никейском соборе при имп. Константине официально признали 'Богом'. Но до того 'богом' было - Солнце Непобедимое.
  
  Монограмма Иисуса Христа.
  http://tarot.net.ua/viewtopic.php?f=175&t=2275
   - http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/2687
  
  
  Знаменитые анаграммы Христа - 'ХР' и 'ХС' являются только отражением ивритского корня חרס /ХРС // херес - 'солнце'.
  
  
  http://strabek.opalnet.pl/stuff/images-of-jesus-christ&page=6
  
  
  А слово 'ХРСТос' - חרס תעשה /хрс таосэ // крстос = 'Солнце ты сделаешь'
   - http://ru.123rf.com/photo_5504204_the-cross-of-the-lord-jesus-christ.html
  
  
  
  http://ru.123rf.com/photo_9226376_jesus-chirst-on-the-cros-on-the-wall.html
  
  http://pro-boga.ucoz.ru/index/rasskazy_dlja_detej/0-14
  
  
   - http://www.perfspot.com/profile.asp?c=1&uid=94C540F7-B472-422D-BEF6-DE9303A6115F
  
  
  
  
  
  Иудейский ли праздник 'Ханука' - 'День Света'
  
  Д. Щедровицкий о празднике Ханука
   (http://shchedrovitskiy.ru/PentateuchOfMoses.php?page=35)
  
  Глава 24 Книги Левит открывается предписанием о семисвечном све- тильнике (ср. Исх. 25, 31-40; см. также наш комментарий на с. 516 и 535 -539). Чистый елей для его лампад должны были доставлять сыны Израилевы:
  И сказал Господь Моисею, говоря:
   Прикажи сынам Израилевым, чтоб они принесли тебе елея чистого, выбитого - для освещения, чтобы непрестанно горел светильник... (Лев. 24, 1-2)
  Слова о семисвечнике следуют за главой о праздниках. Некоторые комментаторы усматривают здесь намек на то, что должно было появиться еще одно празднество, связанное с возжиганием светильника. Такое празднество действительно было установлено во II в. до н. э. в честь победы Иуды Маккавея над греко-сирийцами, освобождения Иерусалима и очищения оскверненного врагами Храма. Это событие описано в книгах Маккавейских (I Макк. 4, 36-59; II Макк. 10, 1-8). По преданию, в те дни произошло чудо: хотя запасов священного елея оставалось лишь на один день, семисвечник горел в течение восьми суток. Поэтому восьми- дневное возжигание лампад вошло в ритуал нового празднества, назван- ного 'Ханука' - 'Обновление [Храма]'. Первый день этого празднества приходится на 25-е число зимнего месяца Кислева (примерно соответ- ствует декабрю).
  Пребывая в Храме в первый день праздника Обновления (Иоан. 10, 22-23), Иисус говорил о том, что Отец 'освятил и послал в мир' его как Своего Сына (там же, ст. 36).
  Хронологическая последовательность событий, связанных с рождением Иисуса Христа, согласно Евангелию от Луки, такова. Священник Захария во время служения в Храме в дни осенних праздников получил предсказание о рождении у него сына Иоанна (1, 8-13). Праздники за- вершились 22 Тишри, а на следующий день, 23-го числа, народ разошел- ся по домам (ср. III Цар. 8, 65-66). Захария и Елисавета жили недалеко от Иерусалима (1, 39-40), и, таким образом, зачатие Елисаветой Иоанна произошло в ночь на 24 Тишри (1, 23-24). Через пять месяцев, считая от
   - 720 -
  
  зачатия Иоанна, т. е. 25 Адара (1, 24-26; ср. 1, 36 и 1, 56-57), ангел Гавриил предсказал Марии непосредственно перед ее бракосочетанием с Иосифом, что она зачнет и родит Мессию (1, 26-33). Следовательно, рождение Иисуса, совершившееся через девять месяцев после этого, при- ходится на 25 Кислева, т. е. на первый день Хануки! Впоследствии, в результате перехода на римский календарь, Рождество стало праздноваться 25 декабря.
  ---------------------------------------------------------------------
   Возможно, что в один из годов в начале н.э. 25 декабря совпало с 25 кислева. Если бы можно было установить этот год, то можно было бы сказать, что это и есть день рождения Иисуса или Того, кто затем был назван Учителем-рави и Сыном божьим.
  ==================================
  
  И по сей день традиция празднования Рождества сохраняет черты ханукального ритуала - в домах верующих зажигаются праздничные свечи.
  Таким образом, рождение Иисуса Христа произошло в один из тради- ционных священных дней, а именно - на Хануку, в 'праздник Света' (ср. Иоан. 9, 5).
  То, что повеление возжигать семисвечник помещено после главы о праздниках, имеет особый смысл. Праздники - дни радости, а радость в Библии отождествляется со светом:
  А у иудеев было тогда освещение, и радость, и веселье, и торжество. (Есф. 8, 16)
  Духовная радость, испытываемая праведниками, порождается изли- ваемым на них светом Господним:
  Свет сияет на праведника, и на правых сердцем - веселие.
   Радуйтесь, праведные, о Господе и славьте память святыни Его. (Пс. 96, 11-12)
  Бог - источник света, жизни и радости, в Нем они - одно:
  ...Насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их,
   Ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет. (Пс. 35, 9-10)
  'Светильник Господень' в человеке - это его бессмертный дух, чей голос звучит внутри нас как голос совести:
  Светильник Господень - дух человека, испытывающий все глубины сердца. (Прит. 20, 27)
  Чем ярче светит этот светильник, тем больше духовной радости мы испытываем. Беззакония же приводят к тому, что свет удаляется от человека, а вместе с ним исчезает и радость:
  Свет праведных весело горит, светильник же нечестивых угасает... (Прит. 13, 9)
  Восстановив свое изначальное свойство - быть светильником Всевыш- него, дух человека (его высшее 'я') сам становится 'светом миру': '...Я свет миру' (Иоан. 9, 5).
  Мы уже не раз говорили, что Скиния есть образ нашего 'внутреннего Храма' (подробнее см. с. 514-553). Соответственно 'чистый елей' семисвеч-
   - 721 -
  
  ника означает дух человека, погруженный в молитву. Только благодаря этому 'чистому елею' может светить пламя Духа Святого, вновь и вновь возжигаемое в сердце - обители Бога:
  ...Вне завесы ковчега откровения в Скинии собрания Аарон и сыны его должны ставить оный пред Господом от вечера до утра всегда; это вечное установление в роды ваши.
   На подсвечнике чистом должны они ставить светильник пред Господом всегда. (Лев. 24, 3-4)
  Елей же для светильника должны доставлять сами израильтяне: это 'чистый, выбитый' елей (ст. 2). Только чистые мысли и чувства, обитаю- щие в сердце, дают свету Господню возможность проявляться и озарять все тайники нашего существа. Особенно этому способствует любовь к окру- жающим и забота о них (Флп. 2, 4-5). Поэтому любовь человека к своим ближним Иисус сравнил со светом - любовь есть излучение света, скры- того внутри нас:
  И зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и све- тит всем в доме.
   Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного. (Матф. 5, 15-16)
  Кроме светильника-меноры перед завесой ковчега откровения помеща- ется еще стол с хлебами предложения (Исх. 25, 23-30). Расположение этих хлебов описывается так:
  И возьми пшеничной муки, и испеки из нее двенадцать хлебов; в каж- дом хлебе должны быть две десятых ефы;
   И положи их в два ряда, по шести в ряд, на чистом столе пред Гос- подом;
   И положи на каждый ряд чистого ливана, и будет это при хлебе, в па- мять, в жертву Господу... (Лев. 24, 5-7)
  Двенадцать хлебов означают двенадцать колен Израилевых, служа- щих Всевышнему. Венчаются хлебы благоуханным ладаном ('чистым ли- ваном'), символизирующим молитвы всего народа. Подобно хлебу, состо- ящему из частичек муки, каждое колено должно стать гармоничным единством душ, соединенных любовью. Хлебы - пресные: закваске поро- ка, греха и лицемерия нет места в общении народа со своим Создателем.
  Поскольку по субботним дням завет Бога с народом обновляется, дано повеление обновлять в эти дни и хлебы предложения:
  ...В каждый субботний день постоянно должно полагать их пред Гос- подом от сынов Израилевых; это завет вечный... (Лев. 24, 8)
  После описания двенадцати хлебов - символа идеального состояния народа - дано строжайшее предупреждение о наказании вероотступни- ков, хулителей Божьего имени. Хула на имя Господне (или, что то же, на Духа Святого) - самый тяжкий грех и по учению Нового Завета. От этого греха человек полностью не очищается ни страданиями земной жизни, ни даже смертью:
  
   - 722 -
  
  
  Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
   Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в буду- щем. (Матф. 12, 31-32)
  
  
  
  В 2006 году окончание 8 дневного иудейского праздника 'Ханука' совпадает с 22 декабря, который близок к Празднику Рождества Христова - 25 декабря. Начало праздника Ханука в 2006 г. - 16 декабря г.
  
  Во время периода 'Хануки' каждый день добавляется одна зажженная свеча в 9-ти свечнике.
  По легенде именно 8 дней горел светильник, найденный в развалинах Иерусалимского храма, когда обычно такой же светильник должен был гореть лишь один день (светильники раньше - это маленькие кувшинчики с оливковым маслом, лампады ). Это и было знаменитое 'ханукальное чудо - 'נס גדול /нес гадоль'. Однако ни в исторических хрониках, ни в Талмуде не упоминается, что это чудо как- то связано с борьбой Маккавеев против селевкидской династии.
  
  Традиционно праздник Ханука объясняют чудесным 8-дневным горением масла в кувшинчике, найденном якобы при освобождении Иерусалима Маккавеями от Селевкидов. Праздник Хануки начинается с 24 на 25 число месяца Кислев, который приходится на декабрь по солнечному календарю. Так вот, число 24 по-еврейски записывается буквами - כד /кад, что означает.... 'кувшин, кувшинчик'. *8 - это число Бога, а число 25 записывается так - כה /ко = 'здесь'. Т.е. всё вместе читай так: 'Кувшинчик божественный здесь'.
  
  Есть версия, что слово ханука следует читать так:
  חנו כה /хану кА = 'они остановились + здесь'.
  
  Кто же это остановился? Объясняют, что это евреи и селевкиды остановились перед решающей битвой. А может, евреи остановились здесь и достали из под развали единственный освящённый кувшинчик с маслом.
  
  Однако, есть мнение, что слова חנו כה /хану кА относится к тому, что Совет богов (Суд божий, Собрание богов - см. Псалтырь, псалом ? 81: '1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд:') остановил падение дня, падение солнца и относится к 21-22 декабря, т.е. к зимнему солнцестоянию.
  
  הנוח /hanuakh //хаНух = 'отдых, спокойствие' - солнце спит, отдыхает.
  Этот же корень [נוח] означает 'удобство' - это самый удобный день, с которого можно начинать отсчёт нового года. Да и фонетически близкое слово חנוכה /ханукка означает не только праздник Хануки, но и 'торжественное открытие'
  
   25 декабря, когда уже можно уверенно засвидетельствовать увеличение дня (именно так определялись важные события - по свидетельству уважаемых учёных) праздновалось День рождения солнца - День Митры - будущая Ханука.
  
  Талмудические учёные постарались как можно лучше замаскировать следы 'языческого' праздника поворота солнца и придумали свой рассказ о чудесном кувшинчике хануки и даже объясняли его заповедью об учёбе - фонетически близкий корень [ חנך]/ханах - означает '1. торжественно открывать, праздновать новоселье 2. обучать, инструктировать'.
  
  Термины Хануки
  
  Надпись времен 2-го Храма.
   Плита содержит важный и подлинный источник информации о периоде истории, кульминацией которого стало Восстание Маккавеев, победный результат которого отмечается ежегодно на праздник Ханука.
  
   Уникальная 2200-летняя стела (каменная плита с надписью) была выставлена в Музее Израиля в Иерусалиме, проливая дополнительный свет на драматические исторические события в период 2-го Храма, описанные во 2-ой Книге Маккавейской Ветхого Завета.
   'Стела Илиодора содержит одну из наиболее важных и познавательных Эллинистических надписей в Земле Израиля',- сказал директор музея Иаков Шнайдер. 'Она показывает фактографический фон 2-ой Книги Маккавейской и является независимым и подлинным источником информации о важном историческом периоде, кульминацией которого стало Восстание Маккавеев* в Иудее в 167 году до н.э. против Греко-Сирийской оккупации. Победный результат этого Восстания отмечается ежегодно на праздник Ханука (2-ая Мак. 10:3-8)'. **
   Надпись представляет новую информацию об Илиодоре, которому было приказано вывезти сокровища Храма (2-ая Мак 3:7-40). Она документирует переписку на Древнегреческом между Илиодором и Царём Селевком IV, правителем Селевкидского Царства в 189-175 гг до н.э. В этом письме Селевк призывает к назначению приставников в провинции, включая и Иудею.
   Этот эпизод предвещает будущее развитие событий. Всего лишь через 10 лет Царь Антиох IV Епифан промаршировал со своими легионами в Иерусалим, умертвил его жителей, разграбил сокровища Храма и осквернил Святое Святых.
   Надпись, по-видимому, отмечает начало Греко-Селевкидского вмешательства в Еврейские религиозные дела, что в конечном итоге привело к Восстанию Маккавеев в 167 г. до н.э. (2-ая Мак 8:1-36).
  ____________________________________________________________________
  *Маккавеи (от ивр.מכבי , маккаби - 'молот') - от прозвища Иегуды-маккавея из династии Хасмонеев, возглавившего восстание против греков.
   В 167 году до н.э. в Иудее вспыхнуло восстание. Восставшие (евреи) сбросили чужеземное иго (греков) и освободили Иерусалимский храм. В честь этого события был установлен восьмидневный праздник под названием Ханука (ивр. חנוכה, 'освящение').
   В то время Иудеей правил Антиох IV Епифан, греко-сирийский царь Селевкидской державы, который проводил жестокую политику эллинизации (насаждения греческой культуры и языка) еврейского населения Иудеи. Ключевым элементом такой политики было стремление заставить евреев отказаться от своей веры и навязать им греческую религию. Апогеем гонений на иудаизм стало разорение главной еврейской святыни - Иерусалимского Храма. Оскорбленное религиозное чувство вызвало взрыв негодования, который вылился в вооруженное восстание. Знамя борьбы подняли Матитьягу Хашмонай и пятеро его сыновей, уроженцы городка Модиин. Во главе восставших встал его сын Иегуда, получивший прозвище Макаби (в Православной традиции - Иуда Маккавей). Восстание победило, и династия Хасмонеев правила независимой Иудеей почти 150 лет (с 167 по 37 гг до н.э.).
   Потом Иудею захватили римляне и началась следующая попытка эллинизации Иудеи. Эти события подробно описаны в Маккавейских книгах Ветхого Завета.
   МАККАВЕЙ (с Арамейского - молот, молоток). Будучи малосильны, евреи много терпели от соседних народов. Самое жестокое гонение претерпели они от Сирийского царя Антиоха Епифана, который хотел было ввести у них языческое богослужение и в самом Иерусалимском Храме поставил идола. Семейство Маккавеев священнического рода, - дети свящ. Маттафии (1 Мак 2:4,66) восстало на защиту истинной веры и отечества (в 167 г. до Р.Х.). Они восстановили богослужение по закону Божию, защищали от врагов свое отечество и сделались начальниками Иудеев. Перед своею смертью свящ. Маттафия из пятерых своих сыновей (Иоанн, Симон, Иуда, Елеазар, Ионафан) поручил Иуде (Маккавею) начальство над войском для защиты веры и отечества от врагов. Приняв сие начальство Иуда и братья его мало-помалу защищали свое отечество, возвратили ему свободу и самостоятельность и, наконец, сделались самостоятельными правителями Иудеев, соединяя в своих руках гражданскую и духовную васть, и таким образом, как ревностные защитники веры, свергли с Иудеи языческое иго. Впоследствии Иудейский царь Ирод, сын Антипатра (в 37 г. до Р.Х.), совершенно истребил владетельное племя Маккавееев. Память их празднуется Церковью 1 августа.
   ** Ханука (ивр. חנוכה - освящение) - иудейский восьмидневный праздник. Был включен в календарь в 165 г. до н.э. после возобновления богослужения в Иерусалимском Храме, захваченном у иудеев в 170 г. до н.э. Антиохом IV Эпифаном.
   Ханука входит в число праздников, празднование которых было установлено мудрецами. По этой причине, нет запрета работать в дни Хануки.Иногда, люди по незнанию, называют Хануку и Пурим 'детскими' праздниками из-за того, что в Израиле, как правило, они являются рабочими днями, за исключением детей в школах, которые не учатся.
   Предшествовало этому восстание Маккавеев, которое вспыхнуло из-за религиозных притеснений греков. Перед восстанием, народ был расколот на эллинизированных евреев (которые переняли обычаи, а иногда, и религию греков) и правоверных евреев. По всей стране было распространено поклонение идолам. Верхушка еврейского руководства была таже эллинизирована. Предание гласит, что Матитьяху Хашмонай, который возглавил восстание, произнес фразу: 'Кто за Бога - за мной!' (ивр. מי לחשם אלי!) и те, кто остались верны ценностям иудаизма, пошли за ним в горы, вести долгую партизанскую войну, которая закончилась победой и очищением Храма.
   Согласно преданию, когда Иехуда Маккавей и его воины очистили Храм, они не смогли найти чистое масло, которое годилось бы для того, чтобы зажечь менору и освятить Храм. После продолжительных поисков все же был найден один небольшой кувшин с чистым маслом, но он был так мал, что его могло хватить только на один день горения меноры. Однако Маккавеи все же решили зажечь менору, поскольку Храм должен был быть освящен, и тогда произошло чудо: масла хватило ровно на восемь дней, то есть точно на то время, которое требовалось для приготовления нового чистого масла для меноры. В память об этом чуде праздник Хануки с тех пор отмечается в течение восьми дней.
   В этом году Ханука отмечается с 5-го по 12-е декабря.
  Ханукия (ивр. חנוכיה ) или менорат Ханука (ивр. מנורת חנוכה, 'ханукальный светильник').
   Ханукию зажигают в течение восьми дней праздника Ханука. Восемь её светильников, в которые когда-то наливали масло, а сейчас, как правило, вставляют свечи, символизирует чудо, которое произошло во времена восстания и победы Маккавеев над греками. По преданию, единственного кувшина с освящённым маслом, найденного в осквернённом Храме, хватило на восемь дней горения Меноры. Девятый светильник, называемый шамаш (שמש) - помощник, предназначен для зажигания остальных свечей.
   В древности было принято вывешивать светильники-ханукии с левой стороны от входной двери - напротив мезузы. Тем самым евреи открыто напоминали всему миру о ханукальном чуде, однако впоследствии, когда публичные символы подобного рода стали опасными, было постановлено зажигать ханукию внутри дома.
   Изначально ханукальный светильник отличался своей формой от меноры и представлял собой ряд масляных светильников или подсвечников с задней пластиной, которая позволяла вешать его на стену. Специальные ханукальные подсвечники начали изготовлять лишь начиная с Х века. В принципе, допускается любая форма ханукии, главное, чтобы при этом восемь светильников находились на одном уровне, а их свет не сливался в одно пламя.
   Ханукальные светильники делали из самых разных материалов: камня, глины, мрамора, латуни, меди, бронзы, олова, фарфора, железа. Состоятельные люди делали себе ханукийот из серебра и золота. Иногда на ханукийот помещают изображения, символизирующие различные аспекты праздника: лев Иудеи - символ еврейского народа и Иуды Маккавея; Иудит (Юдифь), чья история напоминает ханукальную историю; хамса - для защиты от злых сил; орёл, олень и другие животные; Иерусалимский Храм; а также библейские, классические и декоративные мотивы.
   Впоследствии, в синагогах появился обычай зажигать на Хануку копии храмовых светильников. Считалось, что это делается в пользу бедных и пришельцев, которые не имели возможность зажигать ханукию. В результате, многие ханукальные светильники в еврейских домах также приобрели форму меноры с двумя дополнительными подсвечниками.
  
  из журнала 'Израиль тудей', сентябрь 2007.
  
  
  Название Хануки как праздника Света не случайно - каждый день в Израиле и во всём мире евреи добавляют ещё один огонек в ханукальном светильнике. Но начинают они вечернее зажигание ханукального светильника с центрального светильника, который называется 'шамаш'. Я заинтересовался, а как переводится это слово. Мне ответили - 'служка'. Т.е. вроде бы 'служебный светильник'.
  Но слово слуга, служитель (в храме) на иврите звучит несколько по другому - שרת/шарат.
  Зато учёные -семитологи великолепно знают, что словом 'ШАМАШ' назывался бог Солнца в древнем Вавилоне. Слово 'Шамаш' можно написать и так: שם אש /Шем Эш - 'Имя (божества) Огонь'.
  А можно слово ШЕМЕШ написать и так: שמש. Что это такое? Я полагаю, что это ни что иное, как зашифрованный путь Солнца по небу:
  слова /שמשшемеш - "СОЛНЦЕ" нет в статье שמש корневого словаря. Потому, что буквы שמש являются по существу схемой пути солнца по небу: буквы שש являются обозначениями восхода и заката, называемыми шахар/ /שחר שלמ/Шалем, а буква מ - מריא/МЕРИдиан. Слова ШАЛЕМ и ШАХАР - это боги заката и восхода. В Вавилоне времён Хаммурапи Бог солнечного справедливого Пути ("дао") - ШаМаШ.
  Мера
  Мера Мра Доля каких-то измерений Амъраа Взлёт המראה מרא
  Мера - это доля траектории взлёта солнца по небу, это - измерение полёта солнца.
  Меридиан
  Меридиан мери+
  Диан Воображаемая линия на небе, проходящая "с верху вниз" через точку высшего восхождения ("взлёта") Солнца. В северном полушарии меридиан находится на Юге, в южном полушарии - на Севере Мери +дин
  
   Взлетел + закон = "МериДиан" = "закон взлёта" מריא
  דין מרא
  דינ
  Слово на ъврите ЮГ - דרום/ДаРоМ. Если читать наоборот - будет МРД. Значит ли это, что МЕРИДИАН и ЮГ тождественны? Да!
  Меридиан - это закон взлёта. Взлёта Солнца. Солнце в древних Египте, Вавилоне, Персии изображалось с крыльями.
  
  А вот гора 'Меру' в древнеиндийской мифологии:
  Меру-----מרא
  Самая высокая гора мира по индийской мифологии. Где эта гора - никто не знает.
  המריאו/амраа - 'взлёт'. Получается, что такой горы и не существует. Боги, живущие на 'горе Меру' на самом деле 'взлетают в высь'. Гора Меру - это или космос, или другая планета.
  
  Так что же такое Ханука?
  חנך /ханах - 'торжественно открыл, праздновал новоселье'.
  Даже сама расшифровка слова 'Ханука' говорит нам о праздновании чего-то нового. Вселение в новый дом, открытие Нового периода, нового Храма приспособлено под окончание Хануки.
  Зажигание же свечей каждый день - это своебразная защитительная церемония с целью разогнать тьму злых духов, которые именно в эти дни особенно сильно атакуют дОмы.
  И ханукальный подсвечник из восьми свечей - это магический предмет. Число '8' означает число непознаваемого Бога, который может защитить, СПАСТИ от зла, приходящего из Тьмы.
  И этого Бога-Спасителя назовут впоследствии - Иисус - יהושועה /Йехошуа - 'Иехова спасёт'.
  Возможно, что именно в числа Хануки был открыт Второй Иерусалимский Храм и Б-г, таким образом, снова поселился в Иерусалиме.
  
  
  Известно, что позднейшая религия всегда приспосабливает старые верования 'под себя'. Те же 'приспособления' мы наблюдаем и в православной традиции.
  
  19 декабря - день смерти Света
  
  19 декабря в России- память святителя Николая, архиепископа Мирликийского, чудотворца.
  
   Св. Николай был уроженцем города Патары Ликийской области (южное побережье Малоазийского полуострова).
  Вся жизнь св. Николая прошла в Малой Азии. Никакого отношения к России он не имел. Почему же вся Россия покрыта храмами святого Николы Угодника? Чем же это Николай так Угодил нам (богу?), что был выделен из сонма других святых?
  Вот как это объясняет исследование (נע עוקב/на окев - 'иди по следу'=наука). В дохристианские времена именно в день 19 декабря начиналась священная неделя. В этот день обращались с молениями к богу солнца (по украински - Сонця, что можно истолковать с Ъврита как //שנה צא/шоне це - 'изменение прошло (вышло)') Митре, другое его Солнечного бога - Даждьбог (דאה שדי/ДаШдай - 'Летающий бог - Тот, кто конечен в бесконечности'). В Храмах солнца по всей Руссии начинались моления о возвращении из потустороннего СОКРытого мира Солнца (в русском варианте буква 'л' в слове соЛнце появилось от другого ивритского корня - שלח/шалах - 'послал' бог Шадай). Молились конечно с помощью Жрецов - угодников перед Даждь-богом, чтобы выслал солнце из сокрытого мира. В середине 'черной' недели - самый короткий день в году - 22 декабря. Эта неделя была днями страха, скорби и молений. Но 25 декабря жрецы -угодники объявляли о вызволении солнца из потустороннего мира, и этот день стал великим Праздником Дня рождения Бога Света Даждьбога, Диониса-Загрея (от זהר/Зоар - 'Сияние')- Митры-Иешуа-Христа. А Жрецы Света преобразились в Николая Чудотворца-Угодника за людей пред Богом, некоторые имена которого вы узнали.
  ДаждьБог внимал к своей пастве и 25 декабря был Великий день Рождения Света.
  
  Но почему главного святого Руссии назвали именем 'Николай'? Только ли потому, что по гречески оно означает 'победитель народов'? Тепло! Да потому, что при молениях о возвращении Солнца-Света при обращении к Солнцу -Даждьбогу к нему обращались со словом: מכאל/МиКаЭл='Кто как бог'.
  
   19 декабря 2005 г. Было объявлено, что в районе Санкт-Петербурга была открыта (или отрыта) ПОДЗЕМНАЯ часовня Николая Чудотворца. Что это значит? Это значит, что в ней были моления о выходе из подземного царства Бога Света .
  Почему св. Николай вновь принял облик Деда Мороза
  
  Но был и день смерти Света - 19 декабря.
  
  В день 19 декабря начинались самые тёмные ночи. И если ночь была звёздной и холодной, то снег начинал светиться ОТРАЖЁННЫМ от звёзд светом, излучать таинственный голубоватый свет, который назывался 'МОРОЗ'.
  
  Рассмотрим этимологию слов 'Мороз, Снег, ГоЛубой' с точки зрения священного языка молений к богам.
  Мороз = Мороз
  מרץ/Мерец -" излучать энергию"
  Мрц Даль: Мерцать - слабо сверкать, сиять бледным либо дрожащим светом; проблескивать, просвечивать, играть искорками, переливом.
  Что же может слабо сверкать, сиять бледным либо дрожащим светом; проблескивать, просвечивать, играть искорками, переливом?
   Снег! שנה/ше нъга - "подобный свету, сиянию".
  Итак, Мороз -это природное явление, когда снег при низких температурах начинает искрится и мерцать -
  Значит Дед Мороз - это солнечное божество, божество Излучения энергии Света, божество Излучения энергии!
  Но слово 'Деда' в языке горских евреев и в картвельском языке Иверии переводится как 'Отец '. Дед Мороз - это Отец Небесный, Бог Сил אלהים/Элохим, Милосердный, который Будет Существовать Всегда - יהוה, Который Есть - הוה/Ове - 'Овен', Который всегда Был - בעל/Баъл.
   В дальнейшем Бога именовали и Световитом ('Дом Света-Шабата'), и Свя-таа-витом ('Дом потрясающей клятвы (насыщения)'), и только потом Церковь превратила Бога Света-Солнца в Иисуса Христа - "Бога- Сына-Света".
  Откуда же приходит весть о рождении Света? Из обсерватории жрецов Солнца (по древним правилам наступление Нового года или месяца, или какого-то нового календарного отрезка должно быть засвидетельствовано в Храме Бога, отсюда и русское слово "Год" - от древнееврейского *העדה/хээда - 'дача свидетельских показаний'. ). Одну такую обсерваторию мы хорошо знаем - это Стоунхедж в Альбионе (тогда этот остров ещё не назывался 'Британией' - 'Союзом'). Но в Британия находится не так далеко на севере, там не лежит снег и не видно Священного Мерцания Мороза. Нужно, чтобы это место было окружено Священным мерцанием, нужно, чтоб там постоянно лежал снег, ибо только с севера, из Священной обсерватории, находящейся у водного или по крайней мере ровного ледового горизонта лучше всего видно увеличение светового дня. Но где же это место, где эти идеальные условия для наблюдения за солнечным горизонтом именно 25 декабря? Такое место должно быть на возвышенном месте и солнце должно появляться на востоке над линией ВОДЫ! Может быть такое место было на берегу Ботнического залива в Швеции? Но место для такой обсерватории должно быть недоступно всякому смертному, лучше всего, чтобы древняя обсерватория находилась на острове посреди моря. Может быть это был самый восточный из Аландских островов? Может быть. Но одно такое место, которое удовлетворяет всем поставленным условиям, было в России, а точнее в Карелии, где жили и лапландцы-саамы. И место это - остров посреди Ладожского озера, который называется
   Валаам
  Валаам
  Трудно установить, когда Валаам начал впервые осваиваться человеком. Валаамский архипелаг расположен в северной части Ладожского озера в 40 км от материка. Площадь архипелага, состоящего более чем из 50 островов, составляет 36 кв. км. На Валаам приходится 2/3 площади - 27,8 кв. км. Длина острова 9,6 км, ширина - 7,8.
  Первыми обитателями этих мест были финно-угорские племена. Монастырское предание гласит, что на Валааме ими были устроены языческие капища. Да и само название "Валаам" восходит, скорее всего, к финскому слову "valo" (свет, клятва).
  Валаамский монастырь, или Валаамский Преображенский мужской монастырь первого кл., Выборгской губернии, на острове Валааме, на Ладожском оз. Основ. по преданию в X в. препод. Сергием и Германом, мощи которых здесь покоятся; Известно лишь, что пришли они из "восточных стран".
  На острове Валаам было не капище какого-то божества, а самая настоящая ОБСЕРВАТОРИЯ, подобно Стоун хеджу, но из ДЕРЕВА. \И потом, на месте этой обсерватории был устроен Валаамский монастырский комплекс. Поэтому вряд ли можно ожидать там находок археологических артефактов, хотя я всё же и не исключаю эту возможность в будущем. В исторических трудах то там, то сям разбросаны упоминания об этой Дохристианской религии. Но эти упоминания тщательно скрываются или СТИРАЮТСЯ историками, пишущими на потребу действующим властям государства и церкви.
  Но вот что стереть (на ъврите "ИСТАРА" - "стёртое") нельзя - это артефакты в языке, в речи, в словах, а вы помните, что "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Вот на основе Корней Слов я при помощи моих друзей и создаю новую науку - АРХЕОЛИНГВИСТИКУ ЪВРИТА.
  
  Возвращаясь к Валааму и его древней обсерватеории, скажу, что
  цель этой древней обсерватории - точно ЗАСВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ день "25 декабря" - День рождения Света-энергии-мереца-мороза, которого затем сделали "Святочным дедом", который "БЛАГО дарит" - на иврите - "ТОДА".
  еЩЁ ПОЗВОЛЬТЕ небольшое замечание - Бог Перун (פריון /Перьон - "Оплодотворяющий")- это не особый "дружинный" бог войны, это Единый Бог всех людей, и не только славян, но и литовцев и латышей (латгалльцев) - Перкунас (ъвритское "Оплодотворяет и наказывает"), Эллинов - Зеус ("Тот, кто конечен в бесконечности"), Израильтян - Шадай ("Тот, кто говорит Достаточно"), Латинян и иудеев - Йови ("Тот, кто будет существовать всегда"), Бриттов и эрзян - Шкай-Скай (ъвр. "Орошает"), да и много у него иных Имён.
  
  Дата основания монастыря на Валааме вызывает много споров. Церковная традиция относит ее к Х веку, когда на Русь (особенно после ее крещения св. князем Владимиром в 988 году) пришло из Византии множество монахов-миссионеров. В XIV веке Валаамский монастырь уже называли "великою честною лаврою". Основатели многих знаменитых русских обителей (Александр Свирский, Савватий Соловецкий и др.) были выходцами с Валаама.
  Православные иноки, якобы, трансформировали это название, созвучное имени ветхозаветного пророка Валаама. Но давайте откроем Тору и поближе услышим - а кто же это такой - Валаам?
  
  בעל אם / בעל עם// Баъл ам =
  1. Хозяин (владелец) Матери
  2. Хозяин народа
  И первое и второе название есть Имя Бога Баъла или Бэла-Мардука, или Баъл-Пэора (слав. Перун!). Конечно же предание о 'языческом капище' не ложно - там был главный храм Бога Света Баъла. Ветхозаветный пророк Валаам прозвался книгу так, чтобы показать, что ОН -Пророк ХОЗЯИНа НАРОДА. Словосочетание 'Хозяин (הזין) матери' говорит о том, что это 'Муж Богини-Земли'.
  Православные иноки могли связать название острова-святилища с Пророком Валаамом, который и был-то Пророком собственно не Израиля, а мадианитян, и, как видно из его имени, был Пророком Бога Баъла (Числ.-Бъмидбар 22...). Интересно, что в подлиннике имя пророка написано так: בל עם /Бил ам. Но неизвестные нам израильские переводчики Торы НА РУССКИЙ ЯЗЫК написали не Бильам, но Валаамам, сразу раскрыв сущность Пророка.
  Бильам (Валаам) слушается и признает Всесильного Бога. Но в то же время, он является служителем Баъль-Пеора. Автор книги Торы 'Балак' явно хочет отделить Всесильного Бога от Баъль -Пеора. Но если Валаам служит и тому и другому, то это значит что Валаам чётко понимает, что Бааль-Пеор - это Тот же Всесильный и Всемогущий Единый Бог, у которого очень много разных имён. Следовательно те церковники , которые призывают истребить любое упоминание (или священные предметы, или предметы, которые народ считает священными) о других именах Единого Бога, идут против завета Милосердия Божия.
  
  
  Страна Стонхенджей . Аркаим
  САМ Аркаим открыли всего 19 лет назад - по чистой случайности на него наткнулась экспедиция Челябинского университета под руководством завкафедрой археологии Геннадия Здановича. По иронии судьбы уральское 'чудо света' едва не стало новой Атлантидой - над шедевром древних зодчих могло раскинуться рукотворное море. Местную речку уже почти перегородили плотиной, но археологи, которым поручили перед затоплением обследовать территорию, обнаружили в безлюдной долине южнее Магнитогорска следы кольцевого сооружения из глины и дерева почти 5-тысячелетней давности - то ли город, то ли обсерваторию, то ли храм. От построек остались круги, видимые на аэрофотосъёмке.
  Почти сразу же Аркаим сравнили с его собратом и ровесником - Стонхенджем, который, кстати, находится на той же параллели в 4 тыс. км западнее. Аналогия действительно напрашивается: и там и там соблюдается принцип золотого сечения в строительстве, выдерживается астрономическая привязка к небесным светилам и сторонам света. Космоархеологи убеждены, что Аркаим - суперобсерватория древних. Только там, в отличие от Стонхенджа, ещё и жили. По одной из версий, это был 'геометрический город', 'град Солнца' необычайной конструкции, возведённый по единому замыслу: два круга жилищ, дома без окон (то ли камеры, то ли кельи), оборонительные стены с башнями, окружённые рвами. Сооружение диаметром 170 м могло вместить 3 тыс. человек. Аркаим просуществовал около ста лет, а потом был оставлен жителями и сгорел.
  Есть и другие нюансы. Позже выяснилось, что найденный 'город' - лишь ОДИН из 20 с лишним таких же 'аркаимов' на Южном Урале - потухший очаг исчезнувшей цивилизации, которую Г. Зданович назвал 'Страной городов'.
  Снимок из космоса - см. http://www.aif.ru/online/aif/1350/38_02?print
  
  Местная Троя
  МИФ об Аркаиме как о земле обетованной привлекает к раскопам жителей Урала. Людей греет мысль, что их степи - не задворки мира, а 'уральская Троя'. Любой местный гид начнёт экскурсию со слов о беловолосых и голубоглазых людях - представителях арийской индоиранской цивилизации, огнепоклонниках, пришедших сюда с севера. А сам Аркаим - родина пророка Заратустры, столь же легендарного, как Будда и Магомет. Мистический же круг в плане 'крепости' - символ кольца времени или модель Вселенной.
  Есть версия и о ближневосточной родине жителей чудо-города. Близнец Аркаима (только из камня) найден в местечке Роджем-Хири на Голанских высотах в Израиле. Такие же кольцевые чудо-города есть в Ливане и Сирии. А изначальный след строителей Аркаима ведёт в Ирак - на территорию курдов.
  Истинное назначение Аркаима - до сих пор тайна. Ещё одну версию я услышал у ночного костра от одного из паломников-ясновидцев. 'Аркаим, - сказал он, - был вратами в иной мир, в другое измерение. Своего рода портал - место для коллективных медитаций, которые действуют гораздо мощнее в строении в виде кольца. С его помощью жрецы могли перемещаться в пространстве-времени, лишать гравитации огромные предметы и строить чудеса света, которые до сих пор удивляют мир: пирамиды, гигантские храмы и целые города'.
  
  
  Почему это происходит? На это очень хорошо ответил Диггер в одном из своих постилей:
  Борьба жрецов разных путей
  
  'Имеет место борьба между жрецами разных богов за доминантные позиции при царском дворе. С одной стороны жрецы Яхве в Иерусалиме, с другой полевые жрецы того же Яхве, с третьей жрецы Баала, с четвёртой Ашеры. В зависимисти от того, какая жреческая партия побеждает при дворе, очередной бог из общего пантеона возвышается над другими. Такое явление хорошо известно и в других странах Ближнего Востока. Например в Египте время от времени жрецам то одного, то другого местного бога удавалось захватить бразды правления при царском дворе и статус их бога резко повышался, превращая его в главного бога. То Амон возвышался, то Ра, то Птах то ещё кто другой, но это никогда не означало упразднение остальных богов (за исключением короткого периода Эль-Амарны). Подоплёка этой борьбы возможно была одновременно и политической и экономической. Чем выше возносится один бог, тем больше власть и доход его жрецов. Нечто подобное видимо происходило и у израильтян. В типичном политеистическом обществе Израиля и Иудеи возвышался то один бог, то другой но это не означало упразднение других культов. В конце-концов победили таки жрецы Яхве. И так как именно их партия была ответственна за составление Библии, то жрецов других богов они естественно смешали с грязью.
  Культ Яхве превратился в монотеистический только тогда, когда жрецы этого бога оказались вне конкуренции. Произошло это уже в Вавилоне где жрецы иерусалимского храма Яхве оказались единственными жрецами изгнанников. Жрецы остальных богов, видимо оказались там в меньшинстве. Жрецам Яхве помогло и то, что непосредственно перед разрушением Иудейского царства им удалось вновь поднять своего кумира на должность "главного" бога. Также нужно отметить, что жрецам Яхве удалось сломать понятие "территориальности" своего бога, сделав его существом экстерриториальным. Если бы в подобном положении оказались жрецы Баала, то наверняка бога монотеистов сегодня именно так и звали бы.'
  
  Баал - Баал-Феор - Баал-Пеор - Перун: что это за 'Сила Божья'?
  
  Евреи тоже поклонялись Баалу. Об этом неоднократно упоминает Библия:
  
  "И прилепился Израиль к Ваал-Феору. И воспламенился гнев Господень на Израиля" (Числа, 25:3).
  
  "И сказал Моисей судьям Израилевым: убейте каждый людей своих, прилепившихся к Ваал-Феору"(Числа, 25:5).
  
  "Двадцати лет был Ахаз, когда воцарился, и шестнадцать лет царствовал в Иерусалиме; и он не делал угодного в очах Господних, как делал Давид, отец его: он шел путями царей Израильских, и даже сделал литые статуи Ваалов" (Паралипоменон 2, 28:1-2).
  
  "Двенадцати лет был Манассия, когда воцарился, и пятьдесят пять лет царствовал в Иерусалиме, и делал он неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых, и снова построил высоты, которые разрушил Езекия, отец его, и поставил жертвенники Ваалам, и устроил дубравы, и поклонялся всему воинству небесному, и служил ему" (Паралипоменон 2, 33:1-3).
  
  "Они прилепились к Ваалфеору и ели жертвы бездушным" (Псалом 106(105): 26).
  
  "И останутся у него, как бывает при обивании маслин, две-три ягоды на самой вершине, или четыре-пять на плодоносных ветвях, говорит Господь, Бог Израилев. В тот день обратит человек взор свой к Творцу своему, и глаза его будут устремлены к Святому Израилеву; и не взглянет на жертвенники, на дело рук своих, и не посмотрит на то, что сделали персты его, на кумиры Астарты и Ваала" (Исаия 17:6-8 ).
  
  "Священники не говорили: "где Господь?", и учители закона не знали Меня, и пастыри отпали от Меня, и пророки пророчествовали во имя Ваала и ходили во след тех, которые не помогают" (Иеремия 2:8 ).
  
  Ну и так далее - там ещё много.
  Кроме того статуэтки изображавшие Балла в виде быка находят в израильских поселениях в культовых контекстах, например "Bull Site" в северной Самарии. Находят статуэтки и других ханаанских богов, типа Ашера и Решеф.
  
  И ещё один момент. Не нужно отделять евреев от ханаанской культуры - они были частью её, хотя и развивались на периферии, где-то за Иорданом, ближе к Месопотамии.
  
  Баал как верховный Бог существовал у многих народов древности. У тех же вавилонян он Бел-Мардук. А если вспомнить Белбога славян?
  А разве ханаанейским культам на самом деле не были свойственны человеческие жертвоприношения (в основном младенцев), ритуальная проституция и прочие приписываемые им Библией "мерзости"?
  ________________________________________
  
  Опять же не забывайте, что мы видим библейские события через призму мировоззрений именно жрецов Яхве. В этом культе не было систематмческой практики человеческих жертвоприношений, хотя некоторые свидетельства подобных действий в исключительных случаях и сохранились. Но это не значит, что ханаанейские культы проповедовали действительно, что либо мерзкое. Не надо пытаться судить о человеческих жертвоприношениях и ритуальной проституции относительно современных нам представлений. То что сегодня кажется дикостью, в древности было в порядке вещей. Ханаанские культы лишь обслуживали духовные потребности человека того времени. И именно потому, что и у коренных ханаанеев и у израильтян были одинаковые духовные потребности, и те и другие практиковали эти обычаи. Жрецы Яхве были, видимо, единственными, кто не использовал эти обычаи, возможно потому, что они просто не были концептуально востребованы в культе этого бога. После того как их бог оказался единственным у евреев (почему-смотрите выше), и человеческие жертвоприношения, и ритуальная проституция оказались невостребованными и исчезли у евреев.
  
  На острове Валаам Единого Бога чтили именно под Именем בעל עם/Баъл ам - 'Хозяин народа' - Свет, Солнце.
  Далее пишет:
  'Вообще не нужно забывать, что мы видим библейские события через призму мировоззрений именно жрецов Яхве. Доводы противной стороны мы слышать не можем. Зато можем читать между строк и тут яхвисты выдают себя с головой. Если бы культ Яхве всегда был единственным культом всех евреев им бы и в голову не пришло писать о жестокой борьбе с другими культами. В этом смысле Израиль и Иудея мало чем отличались от окружающих их культур.'
  Что случилось с Пророком Бильамом дальше? Откроем ещё раз Библию: Пророк Валаам привлекал к служению Богу израильтян из колена Шимона не так, как учил Пророк Моше, в результате последовали репрессии, а в Торе всё было изображено, как сопртивление Единому Богу.
  Но на примере острова ' Валаам ' мы видим, что Учение Поклонения Единому Богу как Баъл-Пеору -Перуну-Перкунасу распространилось по всей Европе и по всей Азии (религия 'Тен-Гри' - 'Дин-гир'). Затем эта религия трасформировалась в Древнерусское православие, но ещё долго, вплоть до ХХ века на Руси было ДВОЕВЕРИЕ.
  
  Учителя Света, будучи последователями учения Баъл Ама, добрались как можно дальше под полярный круг -до острова на Ладожском озере и построили тут главное капище Баъла-Светоносца. Вот откуда в финно-угорских языках слово "valo" (свет, клятва). Именно на острове Валаам ('Хозяин народа') справляли главный праздник всех финно-угорских народов и многих других народов - 'День рождества Солнца-Митры-Баъла' - 'Деда Мороза', там, видимо стоял главный Храм Солнца на Планете Земля. Почему? Потому, что остров Валаам стоит ближе всего к Полярному кругу и удовлетворяет всем признакам для строительства Священного Храма Солнца.
  А теперь посмотрим на других персонажей религии древних славян сквозь призму Священного языка ЪВРИТ .
  
  
  Друиды-----------דרש+ידה (ידע)
  [галльское druidae, древне-ирландское druid] - жрецы и поэты у кельтских народов, организованные в виде замкнутой касты и тесно блокировавшиеся с королевской властью. У галлов Д. были хранителями героических преданий и мифологических поэм, к-рые они передавали молодежи изустно. Школы Д. существовали и у островных кельтов. Однако у ирландцев и бриттов Д. рано утратили свою функцию поэтов, а после введения христианства [IV-V вв.] быстро выродились в деревенских знахарей. Весьма возможно, что институт Д. перешел к кельтам от первобытного, яфетического населения.
  
  דרוש ידה (ידע)/друш йеда = "1. требуемый, нужный; 2. прокомментированный" + תודה"благодарение; жертва в знак признательности" ( ידע = ="умение, знание дела, сознание").
  דרש/драш - "толкование устной традиции; поверье"
  דרש/дараш - "1. требовал; 2. проповедовал, читал проповедь" .
  
  Итак, действительно верно, что институт Д. перешел к кельтам от первобытного, яфетического населения. Видимо эти Друиды и построили Стоунхедж, и Аркаим. Другая обсерватория друидов была на острове Валаам на Ладоге, а ещё одна - на Соловецких островах (на горе Голгофа). Кстати, последние обсерватории были на одной долготе с Иерусалимом (36 гр. В.д.) Но друиды, проповедовавшие и учившие сыновей Иафета были как видно из анализа, сыновьями Шема (Шем (Сим) - это также и замена Имён бога). Значит друиды-сыновья Шема - это жрецы, белая кость, белое сословие в кастовом обществе глубокой древности Евразии, состоящим из
   БЕЛОГО населения - Жрецов- друидов- Коаним-когенов - כהן,
   Синего населения - Земледельцев и пастухов, мещан (משנה /мешане -' тот, кто учиться и повторяет') и
   Красного населения - профессиональных воинов-конязей - тех, что на коне - חזקים/хазаким = 'сильных'.
  
  
  "Имеющий уши, да слышит!"
  
  Уважаемые участники обсуждения! Эта фраза не так проста, как кажется. На языке Торы и Речений слово "ОЗНАЙИМ" (русское "УЗНАЕМ") означает "УШИ"!
  
  Я опасаюсь, как впрочем и некоторые участники обсуждения, забалтывания и вышучивания этой важной темы. Кое-что мне показалось очень полезным и важным и я сделал поправки во вступительном постиле.
  Однако, господа ЗТК, вы должны припомнить некоторые детали дохристианской ДО РИМСКОЙ истории Европы. Вспомните и представьте себе, что высокая культура существовала НЕ только в Элладе и в Римской республике. Эта культура, которую римляне с присущим им высокомерием, называли варварской (кстати, они и Элладу обозвали "Грецией", чтобы её унизить) была не варварской а высочайшей, сравнимой с цивилизациями Египта, Крита. Вспомните ещё раз о Стоунхедже (если не ошибаюсь, датируется 3-4 тыс. до н.э. ). И таких "стоунхеджей" было много. Высокая цивилизация была и в Британии, и в Скандинавии (драккар могли построить только "высокие" инженеры, владеющие дифференциальным счислением, а не дикие "викинги" ), и во Фракии ("Варненский клад"), и в Дакии (дакийцы широко изготавливали СТАЛЬ получше римской), и Перьм Великая (а почему ВЕЛикая - догадываетесь?).
  Кто-то из знатоков сам сказал, что на острове Валаам до возникновения монастырских построек никто из местных "самоедов" не жил. Правильно, никто не имеет право жить в Священной роще или, как говорят православные проповедники, - в "капище" (кстати слово "КАПИЩЕ" на древнем языке ЪВРИТ означает "подчинение (Богу) спасёт" - כפיה ישע) .
  Таким "КАПИЩЕМ", а вернее древней ОБСЕРВАТОРИЕЙ был Священный остров Валаам.
  Что же за жрецы служили Богу Света и Энергии на Валааме? Вы прекрасно знаете это слово, но, почему-то никто из г-д знатоков его не произнес - "ДРУИДЫ" - а на языке ъврит - "דרוש ידע" - "ТОЛКОВАТЕЛИ ЗНАНИЙ" - именно так и переводится слово "Друид".
  
  Именно они - ДРУИДЫ или по -русски "ВЕДУНЫ" и создали литературный древнерусский, а затем и русский язык. Для чего они это делали? Прежде всего, это была их "МИССИЯ" - нести СЛОВО БОГА - Тору народам мира. Кстати этим ВЕДУНЫ отличались от иудейских толкователей Торы, которым запрещается миссионерская деятельность (но каждый желающий может безбоязненно слушать УЧЕНИЕ - "ТАЛМУД").
  
  Одним из этих ВЕДУНОВ был некто (или "НЕКИЕ"), канонизированный (-ые) в дальнейшем под именем Святого Андрея. А теперь о расшифровке этого имени:
  
  Андрей - Св. Апостол Андрей (An-drew) по преданию проповедовал слово Божье в Евро-пе и на Руси. /(אןדרוש / Ан друш= " Проповедь Бога " Андрус=Андрей)/. буква (Х)- это видоизменённый א , т.е. Бог אל . Именно поэтому Святой Андрей как бы распят на "дереве", т.е. на кресте (слово "а-Криса" - "коленопреклонение") в виде буквы "Х", т.е. 'Проповедник соеди-нён (распят - от слова 'мифрас' (отсюда и слово 'парус', и слово 'фарисей'))с Богом.
  
  Я дал Вам неожиданную для вас информацию. Не спешите ёрничать - видимо вы ещё многого не знаете. И я знаю, что мало знаю. Но хочу узнать.
  Так давай будем УЗНАВАТЬ вместе. "Имеющий УШИ, да слышит!"
  
  
  Двоеверие
  Особенность древнерусского и великорусского миропонимания, в котором догматика Современной Православной церкви наложилась на незабытые и по сей день древние сюжеты дохристианских Шемито-яфетических (израильских) верований. Наиболее зримые следы эти верования сохранили в сказках, былинах и других образов в народном фольклоре, декоративно-прикладном искусстве, да и в самом русском языке.
  В свою очередь, воздействию древнеславянских (израильско-славянских) обычаев подверглось древнерусское Православие. Празднование многих церковных праздников совпадает по времени с датами славяно-израильского календаря аграрного календаря, убиенные братья Борис и Глеб - это божественные близнецы Диоскуры. В Боголюбовском дворце 1156 г. При раскопках обнаружена капитель с четырьмя ликами Богородицы ('Богини-Матери'), смотрящими на четыре стороны света - 'богородичный столп', композиционно повторяющий четырёхликие идолы Святовита - Светоносного Бога Баъла-Мардука.
  Световит,
  שבת בית//шабат байт - 'Дом субботы' - Света Дом Дом Света - Храм четырёхликого прекрасного лицом Божества Святовита - Светоносного Бога Баъл-Мардука
  
  Святовит,
  Световит, Свантовит, в западно-славянской мифологии один из главных богов. Главный храм бога С. был на о. Рюген (слав. Руяна) в г. Аркона. Находившаяся в храме каменная статуя С. изображала его в виде четырёхликого бога с мечом и турьим рогом в руках. Атрибутами божества являлись седло, уздечки и меч. Ежегодно в честь С. устраивались празднества и приносились жертвы. В 1169 храм и статуя С. были разрушены датчанами.
  שבע תהה בית/сваъ таа вейт - ъвр. 'Дом потрясающей клятвы'.
  Клятва в Храме Святовита была нерушима, так как меч в руках статуи Божества говорил о наказании (Пер-КУНЕС - 'Оплодотворяющий Отец накажет'), а турий рог напоминал о Светоносном Боге Баъле в образе Тура - תורא/Тора или Священного Коня (см. лошадь). Перун - это פריון//Перьон - 'Отец, Оплодотворяющий'. Кстати, на французском языке - Реr - 'Отец'.
  
  Многие обычаи (вечеря, обряды свадеб, ночь Ивана-Купала) ведут свое происхождение от обычаев Бен-исраэль, поклонявшихся Баъл-Пеору-Перуну. Исследователь Ю.П. Миролюбов не раз наблюдал празднование дня святого Власия (Велесова дня. Велес - Вол- Баъл-Пеор-Перун) в деревне, крестьяне которой пригоняли к церкви свой скот и просили священника окропить его святой водой
  
  http://forum.alstone.ru/download/file.php?id=5544
  
  Во время Рождества принято КАЛЕДОВАТЬ.
  Это слово происходит от ивритского הולדה /холада - 'рождаемость, воспроизведение рода'. Корень [ ילד ] /. Слово 'Холода, Холод' также идёт от этого слова. Ведь большие холода - т.н. 'крещенские морозы' приходят именно после 25 декабря.
  
  Именно после 19 декабря, т.е. с Николина дня начиналось сватовство, служили молебны те, кто задумывал жениться сам или женить детей.
  
  22 декабря - день зачатия св. Анны. День беременных женщин.
  
  
  25 декабря на Руси назывался 'Спиридон-солнцеворот'.
  Тогда занимались выяснением, каков будет урожай в следующем году. Нарезали вишневых веточек, ставили в горшок и поливали. Если они зацветут на православное Рождество (7 января по н.с.), то будет урожай в садах.
  Спиридон
  שפרי אדון /шъпири адон - 'Тот кто даст плоды + господь'.
  
  Да, не прост этот день - 25 декабря.
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"