"Параграф 10. Новое время: понимание мира, в котором нет Духа" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 109-128.
"Параграф 11. Новое время: понимание духа, которое и есть понимание мира" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 128-156.
"Параграф 14. Немецкая идеалистическая философия: понимание духа, который историчен" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 190-210.
"Параграф 16. Философия жизни: понимание духа самого по себе" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 221-238.
"Параграф 17. Позитивизм: понимание мира самого по себе" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 238-254.
"Параграф 18. Утилитаризм и прагматизм: понимание мира, которое конструирует дух" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 254-260.
"Параграф 19. Феноменология: открытие интенциональности сознания, или "возрождение платонизма"" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 268-281.
"Параграф 20. Герменевтика и интуитивизм: понимание как метод, или "возвращение экзегетики"" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 281-304.
"Параграф 21. Фундаментальная онтология и экзистенциализм: толкование безосновности, или "апелляция к досократикам"" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 304-330.
"Параграф 22. Аналитическая философия: установление границ понимания, или "новейший аристотелизм"" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 330-344.
"Параграф 23. Постструктурализм: понимание реальности, которая убегает, или "преодоление каббалистики"" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 345-361.
"Параграф 7. Античность: понимание мира, который одухотворён" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 78-90.
"Параграф 9. Возрождение: понимание Духа, который стал миром" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 101-109.
"Параграф 1. Смысл как "инвариантный остаток" понимания" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
"Параграф 2. Объяснение в процедурах интерпретации" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
"Параграф 3. Понимание как идентификация" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
"Параграф 4. Топология социокультурного пространства понимания" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
"Параграф 5. Понимание как системно-ценностный феномен" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
"Введение. Предварительная экспликация понимания как социокультурного феномена" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
Несколько замечаний о тождестве бытия и мышления (отрешённость и обоготворение невозможного в творчестве Мартина Хайдеггера и Иннокентия Федоровича Анненского).
Несколько лет назад, в начале 2000-х годов, мне пришла в голову мысль... Позже я выложил её в ЖЖ. Сейчас я её чуть-чуть развил и дополнил применительно к окружающей действительности.
Собираю в одну кучу разные соображения о троичных компах. Не обзор, не история - просто соображения программиста, как это всё могло бы выглядеть и каким бы его хотелось видеть.
О посёлке Мишкино и деревне Речкалово Курганской области и его жителях. Исторические летописи. Мне прислала для сохранения Татьяна Кутепова и я с удовольствием публикую.
Довольно много фантастических произведений (книг, фильмов...) используют в своих сюжетах сложные компьютерные системы. К сожалению, в большинстве случаев это использование связанно с рядом достаточно типичных ошибок. В этой статье я попытаюсь показать, как должны быть реализованы ...
"МЕТАХИМИЯ ДИЗАЙНА РЕФЛЕКСИИ КАК СОЛНЕЧНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ ИСТОРИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ПАРАДИГМЕ "ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ" -К 20-летию издания ежегодника "Химический дизайн"
"Календарь" продолжает "Закат Запада" О. Шпенглера. С ХIХ века известны 3 крупнейшие модели Всемирной истории: э п о х и Г.В.Ф. Гегеля; о б щ е с т в е н н о - э к о н о м и ч е с к и е формации Маркса-Ленина; к у л ь т у р ы - ц и в и л и з а ц и и О. Шпенглера. Как ...
"Календарь" продолжает "Закат Запада" О. Шпенглера. С ХIХ века известны 3 крупнейшие модели Всемирной истории: э п о х и Г.В.Ф. Гегеля; о б щ е с т в е н н о - э к о н о м и ч е с к и е формации Маркса-Ленина; к у л ь т у р ы - ц и в и л и з а ц и и О. Шпенглера. ...
Часто ли мы задумывается об увиденных нами снах? В чем их смысл и значение? Нет, но стоило бы. Вероника, 18-летняя девушка видит сны, которые изменят ее жизнь или сведут с ума.
Крещение в шаманы Давным давно в Тюменской области, в деревне Плетнево, жила моя пробабушка Наталья Архиповна Струкова-Севостьянова. К ней ехали с Тюмени и с городов Тюменской области просители здоровья. Здоровье, как известно, ни за какие деньги не купишь, а слова Натальи Архиповны ...
Крещение в шаманы Давным давно в Тюменской области, в деревне Плетнево, жила моя пробабушка Наталья Архиповна Струкова-Севостьянова. К ней ехали с Тюмени и с городов Тюменской области просители здоровья. Здоровье, как известно, ни за какие деньги не купишь, а слова Натальи Архиповны ...
Ссылка на страницу соавтора http://zhurnal.lib.ru/t/te_i_b/ Увидел в комментариях к гному, что разгорелась целая словесная баталия,решил разместить небольшую заметку. Прошу споры о стратегии и тактике в дальнейшем вести тут.
Подробнее относительно приказного дела об отправке в 1632 г. на Дон кн. И. А. Дашкова и подьячего Л. Полуехтова см.: Куц О. Ю. Отказ казачьего Дона от присяги в 1632 г.: особенности делопроизводственной документации [Электронный ресурс] // История военного дела: исследования и источники. - ...