Это РЕАЛЬНАЯ сказка, которую я рассказываю сыну (6 лет на момент начала рассказывания). Решил, что такие перлы достойны того, чтобы вкратце записать их, и Миша, повзрослев, перечитал их заново и посмеялся. И, возможно, рассказал что-то подобное уже своим детям. А там через шесть лет ...
Если поверить Карлу, на баррикадах всякие отвлечённости вроде "классового сознания" или "интересов угнетённых", становятся активно действующей силой, крутящей уже не отдельными телами, но кое-чем большим. Я рассказал ему о своём вдохновении у экрана: - Это было как влюблённость. - ...
Рабочие скучились у одной единственной беспомощной коровы, зажатой рвачом, передавая по кругу какой-то инструмент, напоминающий нож для удаления сердцевины яблока. Каждый по очереди вырезал отверстие зубчатым стальным кругом в боку животного. Кровь стекала по животу, под ногами образовывалась ...
Пресловутый ћЧёрный КвадратЋ Малевича – это, конечно, самая страшная картина в истории… ну, по крайней мере, человеческой живописи. Таящие внутри неизбывный совок крепко завязанные кульки и внимающие им патлатые студенты безбожно заляпали столь милый нашему сердцу артефакт белыми ...
Тайные общества на Украине можно условно разделить на несколько категорий. Первая масоны. Вторая немасонские тайные организации (мальтийцы, тамплиеры и др.). Третья закрытые элитарные клубы (Ротари). Четвертая деструктивные тайные общества и ассоциации (сатанисты и др.). Исходя ...
"Параграф 10. Новое время: понимание мира, в котором нет Духа" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 109-128.
"Параграф 11. Новое время: понимание духа, которое и есть понимание мира" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 128-156.
"Параграф 14. Немецкая идеалистическая философия: понимание духа, который историчен" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 190-210.
"Параграф 16. Философия жизни: понимание духа самого по себе" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 221-238.
"Параграф 17. Позитивизм: понимание мира самого по себе" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 238-254.
"Параграф 18. Утилитаризм и прагматизм: понимание мира, которое конструирует дух" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 254-260.
"Параграф 19. Феноменология: открытие интенциональности сознания, или "возрождение платонизма"" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 268-281.
"Параграф 20. Герменевтика и интуитивизм: понимание как метод, или "возвращение экзегетики"" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 281-304.
"Параграф 21. Фундаментальная онтология и экзистенциализм: толкование безосновности, или "апелляция к досократикам"" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 304-330.
"Параграф 22. Аналитическая философия: установление границ понимания, или "новейший аристотелизм"" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 330-344.
"Параграф 23. Постструктурализм: понимание реальности, которая убегает, или "преодоление каббалистики"" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 345-361.
"Параграф 7. Античность: понимание мира, который одухотворён" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 78-90.
"Параграф 9. Возрождение: понимание Духа, который стал миром" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С. 101-109.
"Параграф 1. Смысл как "инвариантный остаток" понимания" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
"Параграф 2. Объяснение в процедурах интерпретации" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
"Параграф 3. Понимание как идентификация" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
"Параграф 4. Топология социокультурного пространства понимания" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
"Параграф 5. Понимание как системно-ценностный феномен" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
"Введение. Предварительная экспликация понимания как социокультурного феномена" в моей монографии: О.Б.Соловьёв. Понимание и культура: Интенции понимания в социокультурной среде. Saarbrucken: LAMBERT Academic Publishing, 2011. С.
Несколько замечаний о тождестве бытия и мышления (отрешённость и обоготворение невозможного в творчестве Мартина Хайдеггера и Иннокентия Федоровича Анненского).
Несколько лет назад, в начале 2000-х годов, мне пришла в голову мысль... Позже я выложил её в ЖЖ. Сейчас я её чуть-чуть развил и дополнил применительно к окружающей действительности.
Собираю в одну кучу разные соображения о троичных компах. Не обзор, не история - просто соображения программиста, как это всё могло бы выглядеть и каким бы его хотелось видеть.
О посёлке Мишкино и деревне Речкалово Курганской области и его жителях. Исторические летописи. Мне прислала для сохранения Татьяна Кутепова и я с удовольствием публикую.
Довольно много фантастических произведений (книг, фильмов...) используют в своих сюжетах сложные компьютерные системы. К сожалению, в большинстве случаев это использование связанно с рядом достаточно типичных ошибок. В этой статье я попытаюсь показать, как должны быть реализованы ...
"МЕТАХИМИЯ ДИЗАЙНА РЕФЛЕКСИИ КАК СОЛНЕЧНОЙ СТРАТИФИКАЦИИ ИСТОРИИ ЦИВИЛИЗАЦИИ В ПАРАДИГМЕ "ЗОЛОТОГО СЕЧЕНИЯ" -К 20-летию издания ежегодника "Химический дизайн"
"Календарь" продолжает "Закат Запада" О. Шпенглера. С ХIХ века известны 3 крупнейшие модели Всемирной истории: э п о х и Г.В.Ф. Гегеля; о б щ е с т в е н н о - э к о н о м и ч е с к и е формации Маркса-Ленина; к у л ь т у р ы - ц и в и л и з а ц и и О. Шпенглера. Как ...
"Календарь" продолжает "Закат Запада" О. Шпенглера. С ХIХ века известны 3 крупнейшие модели Всемирной истории: э п о х и Г.В.Ф. Гегеля; о б щ е с т в е н н о - э к о н о м и ч е с к и е формации Маркса-Ленина; к у л ь т у р ы - ц и в и л и з а ц и и О. Шпенглера. ...
Часто ли мы задумывается об увиденных нами снах? В чем их смысл и значение? Нет, но стоило бы. Вероника, 18-летняя девушка видит сны, которые изменят ее жизнь или сведут с ума.