И слияние душ человеческих стало Богоданное Добро.
И сотворил бесконечную несправедливость: божественное изобретение Свое - человеческий Разум помещен был в биологическую, смертную оболочку, требующую удовлетворения собственных потребностей, как основу жизни.
И Богоданная жизнь оказалась Богоданной Смертью.
И начало жизни явилось началом смерти.
И человек оказался подобен самому себе.
И смерть исключила Богоподобность человека.
И человеческий разум должен тратить свою энергию на удовлетворение потребностей оболочки для поддержания жизнедеятельности собственного мозга, что делает жизнь человеческую бессмысленной.
И явилось Зло.
И величайшее зло - смерть.
И смертность исключила конечную цель развития человечества.
И человеческое существование стало бессмысленным.
И дал заветы Господь человеку: как выжить ему на родящей его Земле.
И заветы Господни не касались души и тела, но только разума.
И разум должен ограничить потребности души и тела.
И заветы Господни не исключили величайшего зла - смерти.
И человек не послушался слова Бога, обреченный на смерть.
И человек не послушался слова Бога, совращенный деспотизмом своего эгоизма - обеспечением жизнеспособности собственного тела.
И бытие человеческое стало отвратно и грешно Слову и Делу Господа, и явился Он - Сын Господа, ИИСУС и поведал тайну человеческого бытия: не творить зла в соответствии с Богоданным человеческим эгоизмом как условие сохранения жизни человечества на земле, и ее развитие.
И дал человеку нить, ведущую в Царствие Божие:
И добро все то, что направлено во внешний мир, вершиной которого является Господь.
И душа.
И зло все то, что направлено на удовлетворение деспотизма собственного эгоцентризма.
И тело.
И понял человек, что не может выжить без Веры и Идеала.
И
- вначале была Мысль.
И была эта мысль - Бог.
И была эта мысль - о Боге.
И создал человек Бога - Веру.
И верующий верит в свое бессмертие.
И создал человек Религию.
И человек религиозный верует, что бессмертие будет ему дано.
И погрузилось человечество в поиски Истины: насколько человек подобен созданному им Богу.
Ибо Бог есть - Истина.
Ибо каждое подтверждение Богоподобия человека является подтверждением нечеловекоподобия Бога.
Ибо Бог един и неповторим.
И всемогущ.
Ибо каждый человек един и неповторим.
И беспомощен перед Богом - добром, и смертью - злом.
Ибо бессмертен Бог.
Ибо смертен человек.
Ибо смерть оказалась обретением новой конечной цели - благодатной жизни после жизни.
Ибо поиски привели в пропасть: несовместимость души - источника добра, и тела - источника зла.
И возникла потребность в Критически Мыслящем Разуме.
Ибо критически мыслящий разум приговорен Создателем к поиску Истины.
Ибо разум этот - о бытие.
Ибо разум этот - о жизни.
Ибо не может следствие - человек быть равным, или больше причины - Природы.
Ибо целое всегда больше суммы его составляющих.
Ибо критически мыслящий разум есть умение ставить вопросы.
Ибо в любом вопросе есть часть ответа.
Ибо новое знание порождает новые незнания.
Ибо каждый полученный ответ порождает вопросы, ответы на которые порождают новые вопросы - бесконечность.
Ибо Бог не разумеем.
Ибо невозможно разумом познать Бога.
Ибо нет, и не может быть рукотворного Бога.
Ибо философский камень поиска Истины - бесконечный поиск.
Ибо конечная цель человеческого развития непознаваема.
Ибо Истина являет собою состояние покоя.
Ибо Истина - и есть покой.
Ибо у Истины выбора нет.
Но в мироздании нет пустоты и покоя.
Но в мироздании не существует законов постоянства.
Но мироздание и миросозидание невозможно в пустоте и покое.
Посему: Истина оказалась непостижимой и недостижимой.
Посему: Истина в том, что Истины не существует.
Посему: критически мыслящий разум являет собой бесконечность.
Но одна неоспоримая Истина существует и имя ей - бытие или жизнь.
И жизнь есть - человек.
И жизнь есть - жизнь человеческого разума.
И разум человеческий есть Откровение Природы.
И жизнь человеческая есть - разумеемая Плаха, на которой она существует.
И Откровение Природы есть Время, когда придет Палач каждого - смерть.
Посему поиск Истины невозможен вне жизни.
Посему путь познания Истины проложен через познание человеком самого себя.
Посему только через познание самого себя можно познать Создателя - Природу.
Посему в человеке, как в единице Природы слились неразрывно и тело, и душа, и разум, и пропасть между ними.
Посему жизнь каждого есть тезис.
Или мое знание.
Посему внешний мир по отношения к каждому есть антитезис.
Или мое незнание.
Посему разум каждого есть синтез между первым и вторым, и только он способен соединить в человеке несоединимое - душу и тело.
Посему познал человек, что смыслом жизни является сама жизнь.
Посему познал человек, что все содействующее жизни и развивающее ее есть Добро.
Посему познал человек, что добро есть духовность.
Посему познал человек, что духовность есть востребованность.
И поиски Истины привели человека к осознанию: развитие жизни - добро невозможно вне Социума - человеческого Сообщества.
И жизнь есть проявление души каждого в душе каждого.
И только это проникновение душ способствует развитию жизни.
И поиски Истины привели человека к самому себе:
Существую - ибо есть Бог.
Канон
Знаю, что он - Есть.
Верю в Бога, посему существую.
Лютер
Знаю, что - Он есть.
Мыслю, - значит существую.
Де Карт
Знаю, - Что он есть.
Вот и этот труд является попыткой приблизиться к Истине.
Ибо все, что создано человеком - не истинно.
Вот и этот труд является - тезисом автора.
Для каждого изучающего этот труд является - антитезисом.
И только синтез каждого - его разум определит: истинно для него написанное или нет.