Темежников Евгений Александрович
Армии Кельтов 500-400 до н.э

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Типография Новый формат: Издать свою книгу
 Ваша оценка:

АРМИИ КЕЛЬТОВ 500-400 до н.э.



Вооруженные силы стран мира: Общее оглавление
Армии Кельтов: 800-500 до н.э., 400-320 до н.э.

  КЕЛЬТЫ (ГАЛЛЫ) [ВИ.2]
  К середине I тысячелетия до н. э. кельтские племена населяли бассейны рек Рейна, Сены и Луары и верховья Дуная.
  Эта территория впоследствии получила у римлян наименование Галлии. В течение VI-III вв. до н.э. кельты заняли области современной Испании, Британии, Северной Италии, Южной Германии, Чехии, частично Венгрии и Трансильвании. Отдельные кельтские поселения были и далее к югу и востоку, в иллирийских и фракийских областях.
  О раннем периоде истории кельтов почти не сохранилось письменных источников. Впервые упоминает их Гекатей Милетский, затем Геродот, который сообщал о поселениях кельтов в Испании и на Дунае. Свидетельство Тита Ливия о походе кельтов на Италию ещё во время правления римского царя Тарквиния Приска в VI в. мало достоверно, но, по-видимому, кельты начали проникать на территорию Италии довольно рано.
  Эти скудные письменные данные дополняются материалом археологии. С именем кельтов связано распространение созданной ими так называемой латенской культуры (от залива Ла-Тен на Невшательском озере в Швейцария, где было обнаружено укрепление и большое количество характерного для этой культуры кельтского оружия). Памятники латенской культуры, которая в середине VI в. до н.э. сменяет галыптаттскую, позволяют судить как о постепенном развитии кельтских племён, так и об истории их проникновения в различные области Европы. На первом этапе своего развития (середина VI-конец V в. до н.э.) латенская культура была распространена от Франции до Чехии. Большое количество мечей, кинжалов, шлемов, бронзовых и золотых украшений свидетельствует о том, что уже тогда кельтское ремесло стояло довольно высоко. Высоко стояло и искусство, что видно на примере художественно украшенной посуды. В это же время в погребениях появляются греческие вещи, проникавшие к кельтам через Массалию по рекам Роне и Соне. Греческое искусство оказывало заметное влияние на кельтское, хотя местные мастера не следовали слепо греческим образцам, а перерабатывали их, приспособляя к местным вкусам и традициям. Уже в это время в некоторых областях, на Среднем Рейне, на Maprfe, появляются богатые курганные погребения, очевидно принадлежавшие родовым старейшинам и племенным вождям.

  АРМИЯ (Ла-Тен А: ок. 480-400 гг. до н.э.)
  Переход от древнего Гальштата к культуре Ла-Тена представляет собой фундаментальный этап в развитии кельтского общества и военного дела. К сожалению, давняя нехватка исторических данных вынуждает нас реконструировать достоверную характеристику социального и военного развития, которая опирается главным образом на археологические свидетельства и оставляет нерешенными многие вопросы.
  Переходный этап между поздней гальштатской культурой и ранней латенской характеризуется социальными и политическими перемещениями. Лидерство, ранее сосредоточенное на многогранной фигуре "принца" - политического лидера, принадлежащего к более ранней культурной модели, - переходит к сильной военной аристократии, следуя по пути, сходному с микенской культурой.
  Постепенное исчезновение княжеских курганов, на смену которым приходят менее впечатляющие, но более многочисленные камерные гробницы, можно считать показателем политического и социального процесса. `Каста воинов', ранее подчинявшаяся князю, превратилась в сильную и независимую аристократию, которая выступала в качестве ведущей силы в обществе и отличительной черты более воинственной и динамично развивающейся культуры, где война занимала значительное и видное место.
  Причины этих глубоких социальных изменений до сих пор неясны, но на расцвет латенской культуры мог повлиять контакт со степными культурами, такими как скифы, художественное влияние которых частично можно обнаружить в латенском искусстве. Трансформация, скорее всего, не была особенно драматичной, о чем свидетельствуют обстоятельства некоторых археологических открытий (датируемых пятым веком до нашей эры), которые можно рассматривать как конкретные примеры.
  На кладбище Ла-Марн, например, находится княжеский курган, окруженный могилами знатных воинов. Тем не менее, как верно заметил О.Х. Фрей: "Погребальные обычаи в кельтском мире не были единообразными; скорее, у локализованных групп были свои собственные верования, которые, как следствие, также привели к появлению различных художественных форм самовыражения".
  Более того, археологические данные необходимо сопоставить с этнографическими и историческими трудами классических историков. Хорошим примером может служить упоминание у Ливия об Амбигате, короле битуригов, который "дал кельтскому народу короля'. Цитата, несмотря на весьма вероятный шаблонный язык, свидетельствующий о влиянии классических эпосов, может указывать на существование более раннего события.
  Следует также обратить внимание на постепенное усиление роли воинской элиты в кельтской культуре начиная с пятого века до нашей эры, а также на политическую обстановку, которая, казалось, противостояла любой централизующей инициативе отдельных людей.
  Такие фигуры, как Белловес, Этитовиус, Верцингеторикс или Оргеторикс, поднимались только в исключительных случаях; обычно, когда сообщество страдало от кризиса, связанного с сильным внешним давлением или демографическими проблемами.
  Тем не менее, политическая роль этих лидеров больше напоминала роль магистрата - аналогичного римскому диктатору, - чем роль, соответствующая абсолютному наследственному монарху по рангу и роли.
  Обычно благородные военные отряды, вероятно, проводили бы незначительные военные операции, сосредоточенные на угоне скота, как это описано в ирландских эпических циклах, но их становление в качестве правящего класса создало группу разрозненных воинственных вождеств, что в конечном итоге привело к особому политическому и географическому контексту, в рамках которого кельтские общины начали мигрировать из своих родных мест. исконные родины расширяются в геометрической прогрессии по всей Европе.
  Мобильность небольших отрядов, возглавляемых высокородными воинами, позже станет ключевой для культурной и физической экспансии кельтов, следуя установленной модели, которая напоминает другие индоевропейские культуры и имеет сходство с так называемым крестцовым хребтом италийских сообществ.
  Как мы можем узнать из некоторых классических источников, относящихся к самому раннему этапу кельтской истории, социальная обстановка характеризовалась тем, что лидерство принадлежало касте воинов. Хотя численность правящего класса была ограниченной, его было достаточно, чтобы набирать рекрутов, когда требовалось сражаться. Эта система ведения войны, укоренившаяся в обществе, в свою очередь, породила то, что можно рассматривать как определенно идентифицируемую "касту" "вторично рожденных сыновей". С другой стороны, их можно рассматривать как просто юных искателей приключений. Так или иначе, эти воинственные группы, стремившиеся к свободе, простору и лучшим возможностям, образовали военное братство, которое покинуло свои общины и стало одной из движущих сил, позволивших кельтам распространиться по всей Европе.
  Все эти обстоятельства позволили кельтам распространиться по большей части Европы, первоначально они были просто разрозненными группами вооруженных людей, но постепенно и все чаще сопровождались более значительными миграционными процессами.
  В таких архаичных обществах воины обычно стремятся выделяться.
  Сам воин, подобно героям, изображенным Гомером, принадлежал к благородному сословию, для которого сражение было не просто обычным занятием, а священным долгом, который был его прерогативой как члена военной `касты'. За исключением массовой миграции, когда все сообщество должно было быть мобилизовано и в некоторой степени "боеготово", средние военные потребности в местных стычках и рейдах в целом удовлетворялись небольшим числом бойцов.
  Социальная структура кельтских обществ в этом контексте не требовала полномасштабного сбора на долгосрочной или постоянной основе, но, находясь в постоянном движении, также была не в состоянии поддерживать такой сбор.
  В этом контексте, при отсутствии какой-либо политики по расширению своих границ, экспансионистские импульсы, которые также ослабляют центральную власть и вызывают политическую фрагментацию, неизбежно создают неожиданные оперативные ограничения для кельтской войны.   ВООРУЖЕНИЕ
  Классифицировать кельтское вооружение пятого века до нашей эры на типологической основе представляется очень сложной задачей.
  Сохранение более ранних моделей гальштатского периода, а также огромный разброс во внешнем виде и размерах значительного числа элементов доспехов практически не позволяют сформулировать проблему для дальнейшего анализа, кроме как используя очень широкий подход.
  В дополнение к очевидному отсутствию литературных источников, археологические данные часто фрагментарны и неполноценны из-за массового использования скоропортящихся материалов, таких как кожа или дерево, особенно при изготовлении оборонительного снаряжения.
  Одним из наиболее надежных источников является иконография, где статуи, рельефы и гравюры проливают свет на свидетельства, которые в противном случае оказались бы утраченными или незаметными. Ранняя латенская культура отличается от гальштатской развитием военной техники, которая придает воину большую динамику и мобильность.
  Прежний стандарт, напрямую унаследованный от культуры полей погребальных урн, которая в какой-то момент обратилась за вдохновением и дизайном к греческим и этрусским войнам, по-видимому, не соответствует военному развитию латенской культуры. От тяжелых колоколообразных кирас и бронзовых поножей отказались, заменив их более дешевыми и легкими решениями. Археологические находки и свидетельства свидетельствуют о постепенном развитии совершенно новых элементов доспехов, чему способствовало изготовление местными мастерами и кузнецами различного оружия, которое вскоре стало характерной чертой всех европейских войн.
  Шлемы
  Хотя он и не был полностью чужд прежней гальштатской культуре, в пятом веке до нашей эры шлем, по-видимому, не был ключевым элементом кельтского военного снаряжения.
  В некоторых случаях он служил скорее символом статуса, чем реальной защитой.
  Шлем предназначен не только для защиты от ударов противника, направленных в голову. Он также служит защитой от множества случайных ударов и соприкосновений, возникающих в плотном боевом строю, с собственными щитами владельца и его товарища. Однако в рассматриваемый период такие боевые действия происходили довольно редко, и для них характерны небольшие и чрезвычайно мобильные боевые группы.
  Даже если археологические свидетельства и представления об этом периоде, касающиеся головных уборов, скудны, можно выделить две различные категории латенских шлемов, которые появились в последней половине пятого века до нашей эры.
  Первый тип, называемый Боквейлер, представляет собой простую полусферическую железную тюбетейку (рис. 1.1). Вторая модель, получившая название Berru, часто имеет удлиненную и коническую форму, снабженную небольшой защитой для затылка и увенчанную заклепанным набалдашником (вершиной), куда, возможно, в качестве украшения могли быть уложены перья или конский волос (рис. 1.2 и 1.3).
[] []

  Оба типа крепились под подбородком кожаными ремешками, о чем свидетельствуют симметричные застежки или петли Berru и двойные застежки Bockweiler.
  Если шлем Bockweiler в своей простоте может быть истолкован как просто функциональный элемент, то специфический дизайн Berru, скорее, служит символом статуса, чем эффективной защитой головы. Тем не менее, наличие щитка на затылке намекает, по крайней мере, на какую-то защитную функцию.
  Кроме того, заостренная и сильно вытянутая форма, которая могла бы представлять собой помеху, потенциально могла помочь в отражении ударов мечом вниз.
  В то время как простая конструкция боквейлера позволяет изготавливать головной убор непосредственно из железа, что делает кельтов пионерами в изготовлении шлемов из железа в Европе, шлемы Berru, из-за их более сложной конструкции, обычно изготавливались с использованием сплавов на основе меди, что сильно повлияло на их защитный потенциал.
  Опять же, это скорее демонстрация, чем практическая функция.
  В Дюрнберге были найдены два нетипичных образца шлема: один - единственный образец железного шлема, другой - бронзовый шлем полусферической формы с выпуклым центральным набалдашником, следами начеса и украшением в виде веревки по краю.
  Обе эти находки, вероятно, можно рассматривать как первые попытки мастерства, которые предвещают появление двух наиболее распространенных конструкций кельтских шлемов в следующем столетии. Дальнейший и более подробный анализ будет представлен в следующей главе.
  Что касается пятого века до нашей эры, то, как уже отмечалось, шлемы играли второстепенную роль в снаряжении кельтских воинов. За исключением вышеупомянутых археологических находок, единичных и датируемых концом столетия, единственным иконографическим источником для головного убора являются гальштатские ножны, датируемые концом пятого века до нашей эры. На нем изображена группа всадников в шлемах, которые были интерпретированы как боквейлеры.
  На тех же ножнах изображены марширующие пехотинцы, но они с непокрытыми головами, как воины на глаубергских стелах и статуэтках.
  В конце концов, даже если некоторые кельтские шлемы были первыми в Европе, изготовленными из железа в пятом веке до нашей эры (и действительно, вплоть до начала четвертого), они все равно были довольно редки - по крайней мере, так утверждает Дионисий Галикарнасский, который сообщает нам, что галлы обычно шли в бой обнаженными -направился.
  Даже в некоторых княжеских погребениях воинов пятого века до нашей эры, содержащих полный комплект доспехов и даже колесницу, отсутствуют какие-либо головные уборы. Большинство более ранних археологических интерпретаций бронзовых бляшек и фурнитуры, таких как шнурки, накладки или украшения для кожаных шлемов, были отвергнуты после более точного и недавнего анализа.
  Только благодаря постоянному и тесному контакту со средиземноморскими культурами, которые глубоко изменили подход кельтов к ведению войны, головные уборы заняли видное место в кельтском арсенале.
  Доспехи
  Предметы из княжеских погребений гальштатского периода свидетельствуют о распространении бронзовых кирас в форме колокола, вдохновленных тяжелыми доспехами средиземноморских культур, но этот вид защиты полностью отсутствует в латенских доспехах благородных воинов пятого века до нашей эры.
  С другой стороны, заметное присутствие в фигуративном искусстве изображений того, что, по-видимому, является доспехами для тела, в отличие от их почти полного отсутствия на погребальных предметах, может навести нас на мысль о том, что весьма вероятно, что кельты пятого века до нашей эры изготавливали доспехи из скоропортящихся материалов.
  Поскольку приходится полагаться в основном на иконографические свидетельства, специфика материалов, используемых для изготовления доспехов, все еще остается неопределенной, но кожа, слои льна или войлок и волокна конопли, возможно, смешанные вместе, могут рассматриваться как убедительный выбор.
  Общая структура кельтских доспехов пятого века до нашей эры частично напоминает так называемые классические доспехи того же периода "труба и хомут". Это защитное снаряжение состояло из цилиндрического корпуса, плечевых накладок (по-гречески επωμέδες, эпомиды, по-латыни плечевые кости), которые крепились спереди с помощью пары булавок, и юбкообразной конструкции для защиты паха и ног (по-гречески πτόρυγες, птеригес).
  Автор не намерен утверждать, что "трубка и ярмо" имеют кельтское происхождение. Однако следует отметить, что, несмотря на общепризнанную принадлежность к греческому миру, некоторые ученые намекают на потенциальное центральноевропейское происхождение.
  По сохранившимся изображениям мы можем приблизительно определить три категории доспехов: одни состоят из закаленных кожаных пластин и/или набивных кусков стеганой ткани; другие - с корпусом, состоящим из нескольких полосок кожи или льна, и, наконец, с простой поверхностью и однородным корпусом, скорее всего, изготовленным с использованием кожи или льна.
  Первый тип в основном представлен на нескольких статуях из Южной Франции, датируемых VI-V веками до н.э.22, большинство из которых отличаются треугольной формой наплечных щитков, образованных узором из крошечных квадратных пластин.
  Также вполне возможно, что доспехи, изображенные на статуях Рокпертуза (рис. 1.4), Гланума (рис. 1.5) и Нима, могли вообще не иметь надлежащих плечевых накладок, а иметь только одну шнуровку, напоминающую горжет, для защиты грудины и ключиц.
[] []

  На статуе Константина, датируемой примерно шестым-пятым веками до нашей эры, вместо этого изображена пара более обычных прямоугольных наплечников.
  Как на статуе Константина, так и на одном экземпляре из Рокпертуза также виден ромбовидный узор, вырезанный на корпусе доспехов, который может быть истолкован как украшение или как каркас.
  На большинстве статуй отчетливо виден своего рода плотный плащ с защитой шеи, каким-то образом прикрепленный к задней части доспехов, с очевидной функцией защиты спины владельца.
  Вероятно, схожей, хотя и немного отличающейся по внешнему виду и дизайну, является защита, которую носили некоторые всадники, изображенные на гальштатских ножнах (пятый век до н.э.). Она, по-видимому, состоит из квадратной пластины, прикрепленной к простой одежде, с крылышками, но без наплечных клапанов или прочной защиты спины (изображение 1.6).
[]

  Все эти доспехи можно описать как состоящие из пришитых или заклепанных кожаных пластин, или как стеганый плащ, напоминающий какой-нибудь средневековый гамбезон, или как комбинацию того и другого.
  Вторая модель, представленная только на стелах Глауберга (изображение 1.7), представляет собой тело, покрытое накладывающимися друг на друга горизонтальными полосками кожи или льна, которые должны были способствовать подвижности туловища.
  Зубчатая структура полос, вероятно, была разработана для создания двойного слоя на большей части поверхности брони, чтобы обеспечить лучшую защиту.
  Броня крепится с помощью пары плечевых перепонок и снабжена крыловидными шипами в нижней части.
  На статуях Рокпертуза и Гланума доспехи Глауберга также снабжены жесткой накидкой с защитой шеи сзади.
  Последний тип также показан на бронзовой статуэтке, найденной в Глауберге (изображение 1.8), которая изображает пехотинца в доспехах простой конструкции. Помимо крылышек и защиты спины с накладкой на шею, эта модель оснащена косыми плечевыми клапанами с системой крепления внахлест, которые обеспечивают повышенную защиту грудины.
[]   Дендрохронологический анализ, примененный к деревянным находкам из археологических раскопок в Глауберге, наряду со статуэткой и стелами (точно датированными между 430 и 380 годами до н.э.), а также общая хронология, относящаяся к статуе Константина, могут быть использованы для доказательства существования более поздней моды на прямоугольные наплечники, в отличие от более старая модель с треугольной шнуровкой.
  К сожалению, этот разнообразный обзор иконографических источников не подтверждается никакими археологическими свидетельствами, связанными с доспехами.
  Единственными находками, которые можно было бы идентифицировать как металлические части изображенных доспехов, являются несколько пуговиц и фурнитуры, найденных в Дюррнберге, Германия, в Ла-Горж-Мейе, Франция, и в Ново-Место, Словения.
  Находки из Ла-Горж-Мейе, сделанные на груди бесчеловечного трупа, найденного в захоронении, могут быть отнесены к системе крепления или чему-то подобному доспехам, изображенным на глаубергских стелах.
  На пуговицах Ла Горж-Мейе видны остатки конопляной ткани, которая, возможно, была материалом для предполагаемых доспехов или, по крайней мере, для завязок.
  Аналогичное расположение пуговиц ла-Горж-Мейе обнаружено на двух соответствующих рядах из четырех бронзовых колец из гробницы 145/1 в Дюрнберге, которые были интерпретированы как система крепления набора кожаных доспехов.
  Щиты
  Изучение кельтских щитов и доспехов пятого века до н.э. в целом затруднено из-за отсутствия археологических находок.
  К счастью, вместе с иконографией остатки металлических элементов, хотя и немногочисленные, могут дать дополнительные подсказки.
  Кельтский щит (изображенный на глаубергских стелах и гальштатских ножнах), уже известный в поздний гальштатский период25 и, возможно, заимствованный из мира северных этрусков, был изготовлен из плоской удлиненной деревянной поверхности с центральным углублением, закрытым спереди деревянным веретенообразным укрепляющим элементом (изображение 1.9).
  В отличие от аспида гоплита (ἀσπό), квинтэссенции щита греческого мира, кельтский щит не крепился ремнями к предплечью.
  Оружие держалось за горизонтальную рукоять, расположенную внутри веретенообразного элемента, предназначенного для защиты руки воина.
  Этот тип щита по-гречески назывался тиреос (θυρες), буквально "дверной упор", потому что по форме он напоминал продолговатые камни, которые греки использовали для открывания дверей.
  Для получения полного представления об этом щите и его структуре мы можем обратиться к одному бесценному вкладу, полученному в результате сравнительного исследования щитков из Хьортспринга, найденных в Дании (рис. 1.10).
  Эти образцы, хотя и более поздние по хронологии (четвертый-третий века до нашей эры), практически идентичны кельтским щитам, изображенным в иконографии пятого века до нашей эры.
  Хорошо сохранившиеся, длиной от 61 до 88 см и шириной от 22 до 52 см, пружинные щиты Hjortspring предоставляют уникальную возможность детально изучить технологию изготовления и использования thyreos.
  В большинстве случаев поверхность щита изготавливается из цельной деревянной доски, за исключением некоторых исключений, состоящих из двух или трех наложенных друг на друга слоев досок, соединенных вместе шпаклевкой на основе смолы, которая одновременно используется для закрепления центрального деревянного веретенообразного армирующего элемента.
  Рукоятка крепится к краям центрального отверстия с помощью системы шпунтов и пазов (рис. 1.11), чрезвычайно простой и функциональной, дополнительно укрепленной натуральными клеями, которые соединяют рукоятку с остальной частью щита.
[] [] []

  Эта конструкция, имеющая сходство со щитами других европейских культур той же эпохи, станет стандартной моделью кельтского щита и никогда не будет полностью отброшена.
  Тем не менее, начиная с пятого века до нашей эры, усиливающие элементы претерпевали многочисленные изменения в ходе постоянной эволюции, направленной на поиск идеального баланса между прочностью и маневренностью.
  Например, на центральном деревянном элементе в форме веретена иногда изображен позвоночник, как это было обнаружено как на некоторых находках в Хьортспринге, так и на глаубергских стелах. Более того, иногда он становится намного длиннее, охватывая большую часть поверхности щита, чтобы обеспечить улучшенную структурную целостность. В таком виде он подпадает под определение археологического термина "острие".
  В некоторых случаях к щиту прикреплены металлические детали, очевидно, опять же с целью укрепления конструкции и повышения ее общей целостности. В погребальных предметах мы также можем найти металлические прутья, предназначенные для усиления рукояти.
  В других кельтских погребениях найдены фрагменты железных ободков, которые крепились к верхнему и/или нижнему концу щита или вдоль всего края с целью защиты от колющих ударов.
  В конце пятого века до нашей эры острие иногда укреплялось в центральной части частичным металлическим покрытием, прибитым к дереву, иногда распространялось на часть поверхности щита, а иногда по всей длине острия в месте средней жилки появлялся тонкий железный прут.
  Что касается размеров кельтских щитов пятого века до нашей эры, то данные разнообразны. В то время как щиты, изображенные на гальштатских ножнах, по-видимому, имеют значительные размеры и закрывают марширующих пехотинцев от плеча до колена, щит, который держит воин на Глаубергской стеле, выглядит несколько меньше по сравнению с ними.
  Что касается других элементов военного снаряжения, то археологические и иконографические данные, по-видимому, указывают на отсутствие стандартных размеров щита. Высота и ширина могли сильно варьироваться в зависимости от личных потребностей и вкусов.
  Древковое оружие
  Копья, считающиеся одним из старейших и самых дешевых видов оружия в истории, играли важную роль в доспехах каждой древней культуры.
  В кельтском оружии пятого века до нашей эры можно выделить два различных класса: многофункциональное копье с листовидным наконечником, вероятно, созданное на основе охотничьего орудия, и копье с листовидным наконечником, использовавшееся в качестве метательного оружия.
  Наиболее распространенным типом, обнаруживаемым в могилах в количестве от одного до восьми, является многофункциональное копье, которое мы также находим в германской среде под названием framea. Погребальные принадлежности, как свидетельство, отражают боевое снаряжение воина, и такое большое количество копий убедительно свидетельствует о многогранном применении этого оружия. Если пехотинец мог легко нести на поле боя от одного до трех древков, держа их как в свободной руке, так и в той, в которой был щит, то на боевой колеснице пришлось бы перевозить восемь таких древков. В обоих случаях свидетельства указывают на его использование в качестве метательного оружия.
  Четкое различие между рамой и копьем представляется проблематичным.
  Если на первый взгляд отличительным фактором может быть длина острия31, то при более тщательном рассмотрении оказывается, что его следует воспринимать скорее как дизайн, чем как размер.
  Наконечник копья, снабженный центральным выступом, делающим его более устойчивым к ударам, вероятно, был разработан как колющее оружие. Таким образом, оно использовалось не только как метательное оружие, но и для рукопашного боя.
  Кроме того, наличие более коротких и широких наконечников со средней жилкой, вес которых сосредоточен на наконечнике, предполагает их потенциальное дополнительное использование в качестве метательных снарядов, в зависимости от обстоятельств (рис. 1.12).
  Независимо от размера и формы, отсутствие средней жилки обычно указывает на то, что копье использовалось в основном как метательное оружие - нет никаких свидетельств конструкции, предотвращающей сгибание наконечника после многократных ударов (рис. 1.13).
  Наряду с этими двумя различными категориями, со средней жилкой и без нее, мы можем добавить третью, более обычную.
  На некоторых точках на поверхности выгравирован узор из концентрических кругов, создающий уязвимое место, склонное к изгибу (рис. 1.14).
[] [] []

  Понятной целью этого было создание одноразового оружия, которое противник, в свою очередь, не мог бы отбросить после его использования.
  В результате мы можем выделить два подтипа фрамеи: более тяжелую, с наконечником копья, снабженным центральным выступом, предназначенную в основном, но не только для ближнего боя; и более легкую, без выступа, предназначенную в основном, но не только для метательного оружия. Наконец, существовали настоящие "джавелины", идентифицированные как таковые по отметке на их острие, которая ясно указывает на то, что они предназначались только для ракет.
  Даже если само слово "копье" произошло от галльского gaballacos, само по себе это оружие не было столь популярным у кельтов. Мы должны принять во внимание как артефакты (которых относительно немного по сравнению с находками в Фреме), так и утверждение Дионисия Галикарнасского, который писал о копьях как о галльской особенности, в отличие от римского копья.
  Размеры кельтских наконечников копий в этот период весьма разнообразны, и даже если есть свидетельства того, что наконечники достигали 51 см в длину, в пятом веке до нашей эры эти экземпляры все еще были редкостью, а наиболее распространенная длина составляла от 20 до 30 см.
  Острые шипы - в переводе с греческого sauroter (σαυρωτίρ), буквально "убивающий ящериц" - относительно редки в этот период.
  Наличие углублений, по-видимому, указывает на то, что дно деревянного древка выполняло определенную функцию укрепления. Их острота также указывает на их назначение в качестве оружия вторичного или крайнего применения (рис. 1.15).
  После перехода от гальштатской к латенской культуре на юге Франции мы находим, наряду с древковым оружием с деревянным древком и железным наконечником, особый вид копья, выкованного из цельного железного бруска с небольшим наконечником, иногда в форме листа или зазубренным наконечником34 (рис. 1.16).
[] []

  Эти цельнометаллические копья обычно достигают 183 см в длину при максимальной толщине древка 2 см.
  Стержень имеет неровный рисунок как по профилю, обычно расширяясь посередине и сужаясь по краям, так и по своему сечению, которое может варьироваться от круглого до квадратного и многоугольного по всей длине стержня.
  Это своеобразное метательное оружие, которое сохранилось в неизменном виде вплоть до первого века до нашей эры, известно римлянам под латинским термином soliferrum ("цельнометаллический") или кельтским словом gaesum.
  Это копье, явно задуманное как грозное оружие, оказалось способным легко пробить любую защиту, обеспечиваемую щитом, и его оказалось трудно вытащить, если оно оснащено зазубренным наконечником, иногда с несколькими крючками.
  Из-за изгиба, которому подвергался тонкий железный прут при ударе, оружие, скорее всего, было сконструировано таким образом, чтобы избежать повторного использования противником. Со временем гэсум перейдет из кельтской культуры в другие культуры, но навсегда останется их отличительной чертой. Поэтому даже писатель пятого века н.э. Нониус называет солиферрум tela Galliarum, что означает "галльские копья'. А Сервий в пятом веке нашей эры определит его как отличительную черту галлов - во многом так же, как пилум был для римлян, а сарисса для македонян.
  Мечи
  Меч, созданный представителями латенской культуры, без сомнения, является главным и наиболее известным оружием кельтских воинов. Образцы мечей по сей день используются археологами для выявления свидетельств кельтского влияния и самобытности по всей Европе.
  Мечи пятого века до н.э., несмотря на то, что они отчасти имеют общие черты, трудно систематизировать по типологии. Многие образцы отличаются по размеру: длина клинка колеблется от 41 до 80 см, а сечение клинка может иметь форму линзы или ромба. Более того, некоторые виды оружия, явно предназначенные в основном для нанесения колющих ударов, имеют более длинные лезвия, пригодные как для колющих, так и для рубящих ударов.
  Если происхождение плоских клинков можно проследить до коротких мечей позднего гальштатского периода,40 то появление более длинных клинков свидетельствует о полном отличии стиля и конструкции от оружия более ранних периодов.
  На самом деле мечи гальштатской культуры, которые считались рубящим оружием, как правило, характеризуются широким лезвием в форме листа, снабженным огромной центральной жилкой, что наводит на мысль об оружии, отлитом из бронзы еще более раннего периода.
  Понятно, что при еще недостаточно развитой технологии ковки железа пришлось бы прибегать к архаичным моделям и применять усиленное армирование для защиты клинка от сильных ударов с помощью тяжелых бронзовых доспехов в форме колокола, которые были типичны для гальштатской войны.
  В свою очередь, отказ от бронзовых кирас, наряду с развитием обработки железа, привел к тому, что латенский меч приобрел прямой, гармоничный профиль, сужающийся у кончика клинка (рис. 1.17).
  Рукоять меча изготавливалась из дерева и/или кости, с колоколообразной гардой, усиленной металлической ударной пластиной, и двух- или трехлопастным навершием.
  Рукоять, состоящая из двух склепанных половинок или состоящая из трех отдельных частей с навершием, рукоятью и гардой, крепилась молотком на длинном выступе (рис. 1.18).
  В течение пятого века до нашей эры ножны претерпевали многочисленные изменения в результате эволюции боевых приемов и мастерства владения мечом.
  Ранние латенские ножны, как и последние гальштатские, состояли из двух деревянных половинок и были укреплены бронзовыми накладками, навершием и медальоном.
  В качестве опоры для рук на боку мы находим приклепанную вертикальную подвесную петлю из металла (обычно описываемую французским термином pontet или английским strapslide), через которую пропущена кожаная полоска с кольцами с каждой стороны, диаметр которых был шире, чем у петли, что обеспечивало небольшой баланс.
  Чем длиннее становилось лезвие меча, тем сильнее была нагрузка на петлю для подвешивания при перемещении рукояти вперед и назад, что увеличивало вероятность поломки ножен даже при минимальном толчке.
  Чтобы решить эту проблему, в конце V века до н.э. ножны стали изготавливать полностью из металла, состоящего из двух железных или бронзовых половинок, скрепленных между собой ремешком (рис. 1.19).
  Благодаря этому изменению конструкции ножны стали единым целым с петлей для подвешивания, что обеспечивает лучшую устойчивость к нагрузкам и перегрузкам при движении.
[] []

  Мечи с набалдашником на рукояти
  Наряду с типичным латенским мечом, нам нужно сосредоточить наше внимание на другом типе кельтского оружия, гораздо менее распространенном, но широко распространенном на обширной территории Центральной Европы.
  Это необычное оружие, известное по-немецки как Knollenknaufschwert, по-французски как Ep"e " rogn"n или Ep"e a sphere и предварительно переведенное на английский как "меч с шишковатой рукоятью", насчитывает всего сорок семь находок. Большинство образцов были обнаружены на востоке Франции, некоторые другие - в Германии и Швейцарии.
  Меч с узловатым навершием имеет некоторые отличительные черты, которые делают его совершенно непохожим ни на один другой образец латенского клинка.
  Полностью выкованный из железа (включая рукоять), этот меч имеет общую длину примерно от 80 до 110 см; лезвие, ромбовидное в сечении, имеет ширину около 2 см (рис. 1.20).
[]
  Рукоять имеет необычную конструкцию, как на навершии, так и в области гарды расположены крошечные металлические шарики (разного размера), отлитые из бронзы в более старых образцах и из железа в более поздних. Эти шарики должны были крепиться на рукояти. Их назначение неясно, но наиболее вероятным считается украшение.
  Хронология меча с набалдашником долгое время обсуждалась из-за трудностей, возникающих при анализе и оценке сохранившихся мечей, которые, в большинстве случаев, были найдены в неопределенных ситуациях. Если быть точным, мечи с набалдашниками обычно связаны с находками в водных местах, таких как пруды, озера и болота.
  Хотя, согласно некоторым известным мнениям, меч с набалдашником на рукояти в идеале следует сравнивать с антропоморфными кинжалами и относить к позднему этапу латенской культуры46, некоторые находки свидетельствуют о прямо противоположном и относят его к последним этапам гальштатской культуры47 или, самое большее, к началу латенской культуры.
  В то время как гальштатское происхождение меча с набалдашником на навершии несомненно по самым архаичным образцам, углубленный анализ находок в Кайла-а-Майяк, Франция, показал, что, как это ни невероятно, этот конкретный тип сохранялся с минимальными изменениями по крайней мере до 75 года до н.э.
  Характерная форма рукояти меча, которая делает оружие малофункциональным и которым трудно размахивать50, а также то, что его часто находят на озерах, и то, что модель сохранилась на протяжении веков, по-видимому, указывают на то, что этот предмет строго связан со сферой священного.
  Возможно, он даже был специально задуман как ex voto или, что кажется более вероятным, как жертвенный инструмент.
  Ножи и кинжалы
  В таком сложном контексте, как ранняя стадия латенской культуры, трудно определить последовательную типологию кинжалов, ножей и мечей. Однако, некоторые виды оружия, по-видимому, можно распознать только как кинжалы.
  Это оружие с широким коротким лезвием в форме листа часто сочетается с металлическими ножнами. В некоторых случаях он имеет навершие в форме антенны, которое выглядит очень похожим на более поздние гальштатские кинжалы, следуя повторяющейся стилистической особенности, которая сохраняется еще на протяжении веков (изображение 1.21).
  В погребениях воинов также иногда находили слегка изогнутые однолезвийные орудия труда, которые, вероятно, были снабжены кожаными или деревянными ножнами (рис. 1.22).
[]   Наличие металлических ножен, очень похожих на те, что использовались для меча, позволяет предположить, что кинжал использовался в военных целях - возможно, как оружие на случай непредвиденных обстоятельств или как символ статуса. Толкования, касающиеся ножей, могут быть разными, даже если значительная длина и гравированная рукоятка некоторых образцов могут свидетельствовать о чем-то отличном от простого домашнего использования.
  Оба клинка, по сути, могут быть связаны с ритуальным контекстом, преимущественно связанным с праздниками, о чем можно судить по фрагменту из книги Посидония, в котором говорится, что во время праздников кельты "... едят мясо довольно чистым способом, но как львы, беря целые куски мяса обеими руками и обгладывая их; и если есть один, который им нелегко оторвать, они режут его маленьким мечом.'
  Особый греческий термин, используемый Посидонием, - "махайра" (μάχαιρα), который можно перевести, используя любой из общих терминов "меч" или "изогнутое лезвие", а также "кинжалы" и "ножи" в качестве альтернативных вариантов.
  Оружие дальнего боя
  Луки встречаются среди погребального инвентаря кельтских воинов крайне редко и встречаются лишь в нескольких находках. Тем не менее, об их случайном использовании свидетельствуют находки наконечников стрел, датируемых гальштатским периодом.
  Наконечники латенских стрел пятого века до н.э. можно разделить на четыре основные категории: первая состоит из стрел с зазубринами и длинным наконечником; вторая - из стрел в форме листа, прикрепленных к деревянному древку с помощью наконечника, похожего на гвоздь; третья - из двух-лопастные стрелки с гнездами и последняя, состоящая из трехлопастных стрелок с гнездами (изображение 1.23)
  Третий и четвертый типы, часто выполненные в бронзе, явно присущи степным культурам и могут быть связаны с влиянием скифов на позднюю гальштатскую и раннюю латенскую культуры.
  Какой именно тип или разновидности лука использовались для стрельбы этими стрелами, до сих пор остается предметом споров, и единственным элементом, который может дать некоторые подсказки, является миниатюрный лук из княжеской могилы Глауберга (изображение 1.24).
[] []

  Даже если его небольшой размер (51 см) явно указывает на то, что это подношение по обету, а не функциональное оружие, нет причин отрицать, что по форме предмет, скорее всего, напоминает настоящий инструмент.
  Миниатюрный глаубергский лук с многогранным профилем очень похож на скифские изогнутые луки и является еще одним свидетельством степного влияния при переходе от гальштатской культуры к латенской.
  Без каких-либо литературных или иконографических свидетельств, на которые можно было бы опереться, невозможно сказать, предназначался ли лук, очень редкий среди современных археологических находок, как военное оружие или просто для охоты.
  Тяжелый наконечник стрелы скифского типа обычно может быть связан с военными действиями, и была найдена человеческая плечевая кость, датируемая периодом между Гальштатом и ранним латенским периодом, с воткнутым в нее трехлопастным наконечником стрелы, что указывает на то, что лук, по крайней мере, время от времени использовался в бою.
  Боевые колесницы
  В то время как колесницы князей Гальштата, использование которых в качестве реальных боевых машин далеко не бесспорно, были тяжелыми четырехколесными повозками, боевые колесницы Латена развиваются в совершенно ином направлении, следуя той динамичной тенденции, которая, как уже упоминалось, была краеугольным камнем кельтской войны в пятом веке до нашей эры.
[] Латенские колесницы представляли собой легкие и элегантные повозки, оснащенные двумя колесами с железными ободьями и спицами (рис. 1.25). Их деревянные каркасные платформы, закрытые двумя деревянными и/или плетеными бортиками, крепились веревками к паре подвесных балок, которые соединялись с колесной осью и далее с помощью шеста, который на переднем конце переходил в ярмо, рассчитанное на пару лошадей.
  Чтобы обеспечить максимальную скорость, количество металлических деталей было сведено к минимуму, и, в дополнение к железным шинам, в системе канатной подвески использовались железные ступицы колес, соединительные штифты и железные кольца.
  Анализ археологических находок показывает тесную взаимосвязь между находками колесниц и множеством каркасов и, следовательно, их использованием в качестве мобильной платформы для поражения противника. Однако, не имея литературных источников, относящихся к пятому веку до нашей эры, чтобы полностью понять использование колесницы на поле боя, мы должны обратиться к более поздним периодам в поисках более качественных письменных источников.
  Особый интерес представляют труды Диодора Сицилийского, которые частично опираются на предыдущие записи Посидония Апамейского, которые, в свою очередь, вероятно, основаны на еще более древних хрониках.
  В своих путешествиях и когда они идут в бой, галлы используют колесницы, запряженные двумя лошадьми, которые везут возницу и воина; и когда они сталкиваются в бою с кавалерией, они сначала метают свои копья во врага, а затем сходят со своих колесниц и вступают в бой на мечах.
  Эта тактика, которая сильно напоминает тактику гомеровских героев "Илиады", выглядит тесно связанной с концепцией ведения войны, основанной на небольшой военной элите и управляемой ею, и сильно отличающейся ритуальными чертами.
  В кельтской среде пятого века до нашей эры, где роли аристократа и воина пересекались и где обычные конфликты велись небольшими группами, боевая колесница в идеале играла заметную роль. Даже если не принимать во внимание ее практическое применение, как и других элементов воинского снаряжения, боевая колесница, по-видимому, выполняет в основном показную или церемониальную функцию.

  ТАКТИКА
  Общую социальную и военную картину первого периода Ла-Тена можно представить себе как картину не настоящих сражений, а стычек с участием небольших отрядов, которые, вероятно, часто разрешались серией единоборств.
  Кельтские воины пятого века до нашей эры, происходившие только из аристократии, должны быть отнесены к узкому классу профессионалов, способных посвятить себя совершенствованию своей военной подготовки и боевых приемов.
  Ритуальный аспект войны по-прежнему играл важную роль, и мы могли бы обратиться к тщательному анализу ирландских эпических циклов, чтобы составить более полное представление об этом аспекте.
  Древняя гэльская литература, родившаяся и выросшая на небольшой территории, долгое время изолированной от основных пейзажей Европейского континента, независимо от своей эпохи, изображает реальность, которая в некотором смысле застыла в глубокой древности.
  Причины, приводящие к конфликту, обычно связаны с набегами на скот или семейными распрями. Воины, всегда принадлежащие к правящему классу, сражаются поодиночке или небольшими группами в непрекращающейся череде атак и контратак, которые происходят в условиях обычных стычек и асимметричных столкновений, где оружие дальнего боя, а также колесница и меч играют преобладающую роль.
  Топос поединка между чемпионами, выделенный в ирландских эпических циклах, находит точное соответствие у Диодора. Уже отмечалось, что греческий историк склонен полагаться на предыдущих авторов:
  Также у них есть обычай, когда они готовятся к бою, выходить на передовую и бросать вызов самым доблестным воинам среди своих противников в единоборстве, размахивая оружием перед ними, чтобы устрашить своих противников. И когда мужчина принимает вызов в бою, он начинает петь песню, восхваляющую доблестные деяния своих предков и хвастающуюся своими высокими достижениями, оскорбляя и принижая своего противника и пытаясь, одним словом, лишить его смелости перед битвой.
  Воин-чемпион, которого изображают в ирландских эпических циклах, всегда является возничим или пехотинцем, но никогда - кавалеристом.
  Любые свидетельства того, что в пятом веке до нашей эры кельтский воин был верхом на лошади, ограничены всадниками, изображенными на гальштатских ножнах.
  В обстановке, где особое внимание уделяется фигуре возничего, кавалерист, очевидно, еще не играет четко определенной роли, и в настоящее время было бы неправильно говорить о "кельтской кавалерии", хотя конные воины не были чем-то неслыханным в кельтских войнах пятого века до нашей эры.
  Однако сравнительное изучение ирландской эпической литературы, сопоставленное с археологическими находками, показывает, что ведение войны было основано на мобильности.
  Меч, хотя и мог наносить как колющие, так и режущие удары, часто приходилось использовать для нанесения широких размашистых ударов, о чем можно судить как по эволюции в сторону удлинения клинков, так и по особой заботе о защите плеч и ключиц в большинстве сохранившихся доспехов.
  Что касается доспехов, то разумно предположить, что сражение проходило в хаотичных и динамичных рукопашных схватках без упорядоченной и строгой боевой линии, о чем можно судить по широким, жестким защитным элементам, предназначением которых, очевидно, было обеспечить дополнительную защиту спины воина.
  Дизайн щита также явно ориентирован на высокодинамичные боевые приемы, благодаря своей рукоятке, которая делает его очень маневренным, в отличие от более старого гоплитского щита, фиксируемого предплечьем.
  Когда тело воина наклоняется вперед, щит может значительно расширить сферу своей защиты, усиливая как оборонительную функцию, так и потенциальное использование в качестве наступательного оружия.
  На самом деле, в ирландских эпических сказаниях есть много подобных способов использования щита в нападениях, и в частности, один из них называется "безукоризненный": действие, при котором щит держат параллельно руке и используют для нанесения сокрушительных ударов его нижней кромкой, металлический обод которой также может быть заточен. Можно также отметить, что все щиты с кельтской структурой и рисунком, такие как италийский скутум, могли использоваться в одних и тех же наступательных целях.

  ОБУЧЕНИЕ
  Поскольку кельтские воины пятого века до нашей эры происходили из высшего класса, который понимал войну как главную цель своей жизни и имел для нее свободное время - по сравнению с кельтами низшего класса, - разумно предположить, что они проходили обучение, непосредственно связанное с ведением войны и сражениями.
  Ирландская эпическая поэзия могла бы в очередной раз снабдить нас некоторыми полезными сведениями на эту тему. В "Тайн Бо Куэйлнге" ("Набег Кули на скот"), по преимуществу гэльском эпическом цикле, есть очевидные отсылки к военной подготовке, а также к использованию затупленного оружия, предназначенного для тренировок и соревнований.
  `Слишком долго мы находимся в таком положении, - молвил Фердиад, - и к какому оружию прибегнем мы сегодня, о Кухулин?"
  `С тобой оружие, которое ты выберешь на этот день до наступления ночи, - ответил Кухулин, - ибо ты первый достиг брода'.
  `Помнишь ли ты хоть что-нибудь, - спросил Фердиад, - о тех славных ратных подвигах, которые мы обычно совершали со Скатами, Уатами и Айфой?"
  - "Воистину, и я помню". - ответил Кухулин. `Если ты помнишь, давай начнем с них".
  Они посвятили их в свои лучшие воинские подвиги. Они взяли с собой два одинаковых щита для подвигов, и свои восьмиугольные наконечники для подвигов, и восемь маленьких дротиков, и восемь прямых мечей с украшениями из моржовых зубов, и восемь копий поменьше, украшенных слоновой костью, которые летали от них к ним, как пчелы в хорошую погоду.
  Они не бросали ни одного оружия, которое не поражало бы противника.
  Каждый из них был занят тем, что метал в другого эти снаряды с ранних утренних сумерек до полудня, в то время как они совершали различные трюки с выступами и впадинами на своих боевых щитах.
  Как бы ни были хороши броски обеих сторон, столь же хороши были и действия в обороне, так что за все это время ни одна из них не пролила крови другой.
  `Давай же прекратим этот поединок, о Кухулин, - сказал Фердиад, - ибо не к такому решению мы придем".
  `Да, конечно, давайте прекратим, если пришло время", - ответил Кухулин. Тогда они прекратили. Они передали свои боевые принадлежности в руки своих возничих.
  Из текста ясно, что термины "подвиги", "действия по выбору оружия" и "подвиг-захват" относятся к некоторому виду тупого снаряжения, предназначенного для практики, проверки мастерства и выступлений, связанных с военной подготовкой. Мы также можем предположить, что дуэли с использованием этих предметов больше подходят для соревнований, чем смертельный бой.
  Два чемпиона упражнялись с тупым оружием, тренируясь под руководством неких мифических королев-воительниц, и, как говорит Фердиад, их использование не могло привести к решающему результату.
  Еще одним свидетельством такого тренировочного оружия может служить находка фрагмента деревянного меча железного века в Порцлинде, Вестфалия, цельного деревянного меча железного века в болоте Балликилмурри, Уиклоу, Ирландия60 (рис. 1.26), или щит из коры и плетеных прутьев в Эндерби, Великобритания.
  Однако следует отметить, что на деревянном мече из болота Балликилмурри с одной стороны клинка выступает своеобразный набалдашник, который, вероятно, влияет на его баланс, поэтому его назначение до сих пор остается неясным, и, возможно, он был изготовлен как часть скульптуры или ритуального подношения.

[]   Ла-Тен А, середина V века до н.э., Центральная Европа, военачальники-аристократы.
  С переходом от гальштатской культуры к культуре Ла-Тена кельтские отряды начали распространяться по всей Европе. Эти два благородных воина являются примером латенской аристократии V века до нашей эры.
  Воин слева носит высокий шлем "Берру" из медного сплава и доспехи в виде трубы и хомута со своеобразными плечевыми костями, похожими на горжет, которые можно увидеть на статуях Гланума и Рокпертуза. Его цельнометаллическое копье, гэсум или солиферрум, является одновременно оружием и символом статуса, а меч, который он носит на правом боку, вдохновлен самым длинным образцом того времени. Конструкция щита усилена железным бруском, проходящим по деревянному выступу, с четырьмя бронзовыми накладками в качестве дополнительного усиления и декоративных элементов.
  Воин справа, вдохновленный глаубергскими стелами и бойцами гальштатских ножен, одет в простой железный шлем-боквейлер и кольчугу из трубчатых и коромыслообразных частей, выполненную из зубчатых сегментов. Его небольшой щит и относительно короткий меч со смертоносным острием соответствуют динамичному стилю боя.

[]
[]   Воины ранней латенской культуры, конец V в. до Р.Х.
  Вождь 1 изображен в коническом бронзовом шлеме с козырьком. По краю шлем украшен полосой с чеканным изображением. Пектораль такого типа широко применялась в Италии и представляла собой бронзовый диск, крепящийся с помощью кожаных ремней.
  Воин 2 в шлеме, обнаруженном под Негау в Югославии. Гребней на шлеме нет, хотя обнаружены образцы с креплениями для гребней спереди и сзади. Вдоль края имеются отверстия для крепления подкладки.
  Воин 3 простой ополченец. Он имеет щит и дешевый меч. В воду он бросает золотую пряжку от плаща, принося ее в жертву перед началом похода.
  Мечи в тот период были разного типа. Длина клинка от 55 до 70 см, конец клинка обычно острый. Встречались мечи высокого качества с гибким сварным клинком. У вождя меч и кинжал образуют комплект. Ножны обычно изготавливались из дерева, обтягивались кожей, иногда отделывались металлическими деталями. Встречаются также цельнобронзовые ножны. Кельтские копья имели наконечники разной формы и размера. У дротиков наконечник в длину был около 10 см, у копью достигал 50 см.


[]
[]

[]
[]



    ИСТОЧНИКИ
[ВИ.2] Всемирная история. Том 2. Москва, 1956.
[Воин-2000-01] Кельты
[НС-20] Рим против Варваров. Германцы, даки, кельты, галлы
[НС-45] Кельтский воин 300 до н.э. - 100 н.э.
[НС-116] Древние Кельты
[Combat-065] British Celtic Warrior vs Roman Soldier: Britannia AD 43-105. Osprey Publishing, 2022
[MAA-158] Wilcox Peter. Romes Enemies (2) Gallic and British Celts. Osprey Publishing, 2005
[Warrior-030] Celtic Warrior 300 BC-AD 100. Osprey Publishing, 2001
[EG] Esposito Gabriele. Armies of Сeltic Europe 700 BC - AD 106. Pen and Sword Military, 2019
[CG] Canestrelli Gioal. Celtic Warfare. From the Fifth Century BC to the First Century AD. Pen and Sword Military, 2022
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"