Аннотация: Глава из книги Роберта Брауна/Robert Brown "Единорог: мифологическое исследование".
Оригинал
http://www.sacred-texts.com/etc/tu/tu04.htm
Мнения по поводу земного существования единорога.
В силу того, что во плоти единорога далеко от места своего обитания встретить невозможно, но в его земное существование вера сильна, возникла необходимость поместить в некую отделенную область. Возможно, одно из самых известных предполагаемых мест обитания упоминается в английской версии Ветхого Завета, где слово "единорог", применительно к "моноцерос", LXX., Unicornis Вульгаты, был неудачно вставлено в некоторые фрагменты. В действительности данное животное- Rem, ассирийский Rimu, дикий бык, по поводу чего преп. У.Хоутон замечает: "Вид диких животных, которых разводили ассирийские монархи, Bos primigenius либо близко родственный ему вид, видимо, идентичный гигантскому urus, которых Цезарь и римские легионы видели в лесах Бельгии и Германии" (1).
И далее: "Он выглядел таким образом, что это были высокие рога дикого быка" (2).
И снова: "Замечательным был первенец этого быка, и его рога (т.е. два рога), были подобны рогами дикого быка" (3). Здесь LXX. Абсурдно читать "его рога-рога единорога", и наш переводчик отдает предпочтение множественному числу перед единственным для сохранения связности. Похожи на этот и другие отрывки из Ветхого Завета.
Идеограммы клинописи для Rem -это рисунок 1 или рисунок 2, на каждом из которых показаны два рога, выдающихся вперед. Можно сравнить их с нашей буквой А, в оригинале с финикийским и моавитским камнем, рисунок 3, т.е. грубым изображением рогов быка. Так изображение (рисунок 4) (т.е. удвоенное рисунок 5), во множественном числе, означает "скот", который, одомашненный, стал "рисунком 6", т.е. в загоне рисунка 7.
Плиний отмечает, что "единорога не ловят живым" (4), и Гуиллим пишет, что "есть некоторые сомнения по поводу того, существует ли это животное. Но величайшее уважение, которое питают к его дому (который можно увидеть во множестве мест) заставляет отбросить излишнюю щепетильность" (5). Рога, несомненно, можно увидеть в различных местах, и "клык нарвала со спиралью продавался обычно как рог настоящего единорога; как часть животного, наличие которой ему приписывалось, будучи [предполагаясь] прямым доказательством его существования, его продавали за очень большие деньги"(6). Наследники Канцлера Кристиану Фризиусу Дании оценили один из них в 8,000 империалов. В инвентарной описи шестнадцатого века можно прочитать, "Предмет, две кости единорога, украшенный золотом. "Рог единорога в Сомерсет Наус оцененный в 500 л., указан в инвентарной описи короля Карла I" (7). "Когда население занялось китобойным промыслом, все узнали, кто настоящий владелец рога, и единорог сам остается покрытым завесой тайны. Имя Монодон ["Один зуб"] не является полностью верным, так как у нарвала два клыка, каждый из которых по бокам головы".(8) Эти два скрученных рога из слоновой кости выглядели совершенно так же, как и рога единорог.
Следующее животное в этом состязании- орикс (имя, данное Аристотелем, которое, возможно, отсылает к индийскому Ниглхау), как некоторые считали, он был единорогом Ветхого Завета, у него были длинные прямые рога, которые в профиль накладывались друг на друга, так что он выглядел как у единорог. "В музее Бристоля есть чучело антилопы из Каффарии, выставленное в 1828г. Она по форме и размеру похожа на лошадь, с двумя прямыми постепенно сужающимися рогами, так близко стоящими друг к другу, что в профиль они кажутся похожими на один рог. (9) Орикс, тем не менее, не единорог.
Далее, идет носорог. Павсаний описывает его как африканский вид, "африканского быка, которого называют "носорогом" (риноцерос), потому что у каждого на краю носа есть рог, и другой поменьше над ним"--риоцерос 'gemino cornu' Марциала "на голове у него рогов нет2 (10) Кейтлоа, вид черного носорога- двурогий; так же, как и Мучочо и Кобаоба, два белых вида. У индийского носорога, однако, один рог, "так называемый "рог" не является рогом в истинном смысле этого слова, это всего лишь отросток кожи, состоит он из обширного скопления волос" (11). "Индийский осел" Аристотеля, которого он описывает с одним рогом- возможно, однорогий носорог, рог которого, как предполагали, принадлежит собственно единорогу, всегда высоко ценился и считалось, что он мог определить наличие яда. Но ни один из видов носорога не напоминает изображение единорога, как противника льва, или ни в малейшей степени не отвечает мифической сущности таинственного животного.
Альдровандус, среди прочих чудовищ и необычайных созданий, говорит о животном, похожем на единороге, называемом Камфурх, которое, очевидно, было не самым приспособленным, и оно не выжило. Применительно к lusus naturae, можно вспомнить, что Плутарх упоминает, как голову "барана" с только одним рогом принесли к Периклу с одного из угодий, что породило пророчество, что он получит высшую власть в государстве (12). Так мы приходим к символизму, и еще можно вспомнить памятного "козла" Даниила с заметным рогом между глазами (13), а именно, Александр, который, удивительно сказать, используя рога Аммона, вновь появился в Коране (14) как Дулькарнайн, "двурогий".
Если отмечать различных существующих животных, поименованных в связи с этим, остается только добавить, что единорог был благоразумно помещен в те отдаленные области, которые сейчас, или, лучше сказать, ранее, были исключительно обителью множества удивительных животных. Одним из этих благодатных мест был Гернецинианский лес, в котором, согласно сообщению, переданному Цезарем:
'Est bos [a vague term applied to any large and strange animal] cervi figura, cujus a media fronte inter aures unum cornu existit, excelsius majisque directum his, quae nobis nota sunt, cornibus." (15) (прим.пер.- Это бык (слово, применяемое для обозначения любого странно выглядящего животного) похож на оленя, посреди лба у него между глазами один рог, который выше и прямее, чем рога, известные нам", лат.).
Расплывчатое описание Плиния, кажется, посвящено разновидности носорога. Кардан, следуя Плинию забегая вперед, описывает единорога как редкое животное, с шерстью ласки, головой оленя, телом лошади, тонкими ногами и глупым, и рогом три локтя длиной.(17)
Гарсиас записал очень интересное происшествие, а именно, что Единорог "был наделен чудесным рогом, который временами поворачивался налево и направо, возвышался и падал вниз". (18) Основа мифа, конечно- развитие лунного рога.
Оппиан, Элиан и многие другие отсылают либо к единорогу, либо к ему подобным созданиям.
Исихий описывает единорога очень смутно, как "удивительного зверя". (19). Содиас- осторожно, как "животное, у которого по природе один рог" (20).
________________________________________
Примечания:
1. Сведения из from the Natural Hist. of the Ancients, 172-3.
2. Numbers, xxiii. 22.
3. Deuteronomy, xxxiii. 17.
4.Hist. Nat. viii. 21; vide sec. I.
5. D.H. 175.
6.Rev. J. G. Wood, Illustrated Natural History, 85-6.
7. Fosbroke, E.A. i. 393.
8. Rev. J. G. Wood, Illustrated Natural History, 86.
9. Brunet, Regal Armorie of Great Britain, 218.
10. Paus. IX., xxi. 2.
11. Rev. J. G. Wood, Illustrated Natural History, 153.
12. Perikles, vii.
13. Daniel, viii. 5.
14. Sura, xviii.
15. De Bello Gallico, vi. 20.
16. Hist. Nat. viii. 21.
17. Vide the Monoceros, Unicornu, Einhorn, etc., described in Jonston, Historia Naturalis, 1657.