Нечетные числа связаны с черной магией, так, заклинания ведьм повторяются, как правило, три или девять раз. Разве слышали вы о ведьме, которая бы выполнила свой ритуал четыре или шесть раз? Применительно к этому можно привести следующую историю, взятую из первых страниц работы "Гольспи", отредактированной Эдвардом У.Б. Никольсоном, магистром гуманитарных наук, библиотекарем Оксфордского университета, в Англии, предоставленную ему писателем. Книга содержит много интересных сведений о фольклоре крайнего севера Шотландии.
"Одна женщина, которая жила неподалеку от Гольспи, всегда говорила своим соседям, что та, кого они считали ведьмой, сглазила ее корову и ее саму. "Ее молоко и масло испорчены",- говорила она, также она говорила, что во сне видела ведьму, принявшую облик зайца, которая заходила к ней в коровник и пила ее молоко. Однажды, когда она пошла в лес за дровами, соседи вошли в ее хлев, увидели, что на гвозде висит женская одежда, вырезали на нем знак креста и положили в стойло. Затем они связали девять ржавых гвоздей веревкой с девятью узлами. Они привязали ее к цепи на шее коровы и ушли. Вскоре после этого женщина вернулась домой, увидела одежду, гвоздь и все остальное, она побежала, крича, к соседям, и стала звать их придти посмотреть, что сделала ведьма. Что уверить их, что это дело рук ведьмы, она показал им нечетное количество гвоздей и узлов. Потом она взяла все, что, как она думала, сделал ведьма, разожгла костер, говоря, что больше она никому не причинит вреда, так как ее силу уничтожит огонь".
Использование нечетных чисел в магических формулах можно увидеть в этом рецепте магического напитка от всех дьявольских искушений, используемом саксами в Англии:
"Возьмите буквицу, цветок фенхеля, люпин, тмин, черный паслен, тысячелистник, положите их на алтарь, пропойте над ними девять месс, соскребите сусло, дайте человеку выпить это на ночь натощак, и налейте святую воду во всякую пищу, которую ест человек. Сделанный бальзам - надежное средство от всяческих дьявольских искушений".
Индийская женщина, вернувшись с ребенком из чужой деревни, осторожно берет семь камешков и проводит ими семь раз вокруг головы ребенка, для того чтобы отогнать всякое зло, с которым она могла соприкоснуться во время путешествия.
И перед другими мистическими ритуалами, чтобы отвратить сглаз, индусы махали у лица семью камешками, взятыми на перекрестке трех дорог, семи листьями финиковой пальмы и семью ветками дерева ююба. Неудивительно, что такие ритуалы, чья действенность зависит главным образом от магической силы некоторых нечетных чисел, были популярны среди коренного населения Индии, однако следует отметить, что к этим числам относятся с почтением и в христианских странах. Можно привести множество примеров для доказательства того, но это займет много места. Заклинания и заговоры обычно повторяются трижды, возможно, из-за намека на святую Троицу.
Из чисел всех
Три - важнее всех,
Как в философии естественной,
Так и в теологии духовной.
Баварский крестьянин, который идет через место, где есть духи, считает, что он защищен, если он несет три вещи: 1. - новый нож, которым он ничего не резал, отмеченный тремя крестами 2.- кусок хлеба, испеченного в канун Крещения, 3.-черную кошку.