Аннотация: Глава из книги Сергея Шестака "Символ веры, история догматов Христианской церкви".
Афанаситы назначили первого епископа Смирны Поликарпа (р. 83) свидетелем 'Апокалипсиса', автором которого предположительно был Иоанн Златоуст (ум. 407).
Глава 'Наказание Бога'
4
Если датировку 'Апокалипсиса' I веком уподобить с идеологической крепостью, тогда заложенной бомбой под её стены будет неприметная биография первого епископа Смирны Поликарпа.
Предположим, сообщение Иринея Лионского подлинное: император Домициан репрессировал апостола Иоанна.
Иисус Христос продиктовал Иоанну Богослову письмо епископу Смирны. 'И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, который умер и снова живой' (Апок. 2: 8). К кому Иисус Христос обращался? Кто был в то время епископом Смирны?
Согласно Иринею, Евсевию и Иерониму, первым епископом Смирны был Поликарп: они рассказали о Поликарпе так, что никогда не догадаешься о его предшественнике по кафедре.
Поликарп был 'поставлен апостолами епископом Смирнской церкви' (Ириней Лионский, 'Против ересей', 3: 3, 4). 'Особо замечательным был тогда в Асии Поликарп, собеседник апостолов' (Евсевий Кесарийский, 'Церковная история', 3: 36, 1). 'Поликарп, из учеников апостола Иоанна, был поставлен им епископом Смирны' (Иероним, 'О знаменитых мужах', 17).
'Смирна - знаменитый Ионийский город и один из прекраснейших в Леванте... Первым епископом здесь был святой Поликарп, ученик Иоанна Богослова' (Архимандрит Никифор[1]).
Если Иисус Христос продиктовал Иоанну Богослову письмо епископу Смирны в 96 году (последний год правления Домициана), тогда в 96 году Поликарпу было всего 13 лет.
Год рождения Поликарпа вычисляется по дате его смерти. Ему было 86 лет, когда язычники казнили его. Поликарп сам сообщил о своём возрасте. 'Уже восемьдесят шесть лет я служу ему, и он ничем не обидел меня', - сказал он проконсулу, предложившему отречься от Иисуса Христа[2]. Евсевий Кесарийский указал в 'Хронике', что язычники казнили Поликарпа в 169 году. 'Во время начавшегося в Азии гонения, пострадали Поликарп и Пионий'. 169 - 86 = 83.
Поликарпу было всего 13 лет, когда Иисус Христос продиктовал ему письмо. Апостол Иоанн не мог назначить ребёнка епископом!
Афанаситы состарили Поликарпа на 13/14 лет, чтобы в 96 году ему было 26/27 лет. Согласно анонимному автору книги 'Мученичество святого Поликарпа', в которой Поликарп сообщил о своём возрасте, язычники казнили Поликарпа в 155/156 гг. 155/156 - 86 = 69/70.
Если Нерон (ум. 68) репрессировал Иоанна, тогда Иисус Христос продиктовал письмо предшественнику Поликарпа. У епископа Смирны Поликарпа (р. 69/70/83) должен быть предшественник.
По мнению нынешних историков афанаситов, у Поликарпа был предшественник по кафедре. Согласно одному 'преданию', им был Аполлос, апостол из числа семидесяти учеников Иисуса Христа. 'Сей апостол Аполлос был епископом Смиринским ещё прежде святого священномученика Поликарпа'[3]. Согласно другому 'преданию', им был Вукол, другой апостол из числа семидесяти. 'Вукол (с греческого - пастух) был учеником апостола Иоанна Богослова и первым епископом Смирнской церкви'[4]. То есть афанаситы запутались в показаниях: если событие вымышлено, показания будут несогласованные.
Особенность 'предания' афанаситов состоит в том, что они умалчивают об авторе, который первым записал его. Автор 'лексического предания' русского народа известен - учёный Владимир Иванович Даль (1801-1872). Он издал многотомный словарь живого великорусского языка, на составление которого потратил 53 года. 'Благодаря Далю были сохранены для науки тысячи диалектных словоформ, более нигде не зафиксированных'[5]. А кто первым записал, что предшественниками Поликарпа по кафедре были Аполлос или Вукол? Афанаситы намеренно скрыли имя автора. Это 'предание' появилось относительно недавно - после научных дискуссий о годе рождения Поликарпа. Учёные выяснили его год рождения и удивились: он не мог быть адресатом Иисуса Христа.
По мнению афанаситов, Поликарп был учеником апостолов Павла и Иоанна. 'Не только святой Вукол, но и святые апостолы, Павел и Иоанн Богослов с прочими учениками Христовыми любили святого Поликарпа' (Димитрий Ростовский[6]). А они не знали друг друга. Согласно Евсевию Кесарийскому, Поликарп родился в 83 году, согласно анониму, - 69/70. Апостол Павел был убит в Риме или в 64, или 67 году. Апостол Иоанн был убит в Иерусалиме в 44 году. Вукол, Павел и Иоанн Богослов любили Поликарпа. А он ещё не родился!
Первый епископ Смирны Аполлос или Вукол - фальсификация. 'Предание говорит, что он (Аполлос. - С. Ш.) был епископом Смирны, но из истории этого не видно' (Архимандрит Никифор). В Смирне во времена Нерона не было христианской церкви. Апостол Павел хвалится филиппийцами 'во всех Церквах, какие только познали в то время Бога, а мы (жители Смирны. - С. Ш.) ещё не знали Его' (Поликарп Смирнский[7]). Учёные датируют письмо Павла к филиппийцам 61 годом. А жители Смирны, сожалеет Поликарп, не знали в то время Бога. То есть у них не было христианской церкви.
Ранний год рождения Поликарпа 69/70, указанный в книге 'Мученичество Поликарпа', и его предшественники по кафедре созданы по одному замыслу: афанаситы придумали предшественников и состарили Поликарпа, чтобы у Иисуса Христа появился адресат.
Глава 'Назначенная голова зверя'
1
Императоры Нерон и Домициан без разбора репрессировали христиан и язычников. Иисус Христос не мог выделить гибель христиан в отдельное уголовное дело. Язычники тоже ненавидели Нерона и Домициана и свергли их. Следовательно, у Иисуса Христа не было причины пригрозить язычникам 'Апокалипсисом'.
Неприметная биография Поликарпа Смирнского очищает тексты древних христианских авторов от тысячелетнего наслоения лжи - датировки 'Апокалипсиса' I веком. Не мог Иисус Христос продиктовать Иоанну Богослову письмо епископу Смирны во времена Нерона и Домициана: 'И Ангелу Смирнской церкви напиши' (Апок. 2: 8). Во времена Нерона не было христианской церкви в Смирне: Поликарп сам это засвидетельствовал. И во времена Домициана тоже не было. Согласно 'Хронике' Евсевия, Поликарп был в то время ребёнком. Афанаситы состарили Поликарпа на 13/14 лет, когда приписали 'Апокалипсис' апостолу Иоанну, отменив пророчество Иисуса Христа о его гибели, которое случилось в 44 году.
Глава 'Назначенные свидетели 'Апокалипсиса'
10
Афанаситы твёрдо знают, что Поликарп был учеником апостола Иоанна. И не знают, когда Поликарп родился - 69/70/83 гг., и когда его казнили - 155/156/169. Они переменили его дату рождения и дату смерти после того, как озаботились адресатом Иисуса Христа. 'И Ангелу Смирнской церкви напиши' (Апок. 2: 8). Первым епископом Смирны был Поликарп. Ему должно быть, как минимум, тридцать лет.
Новая дата казни Поликарпа 155/156 гг. такая же сомнительная, как и первоисточник, в котором эта дата указана, - сочинение 'Мученичество святого Поликарпа Смирнского'.
Автор этого сочинения сообщил о чуде во время казни Поликарпа: 'Когда же огонь сильно разгорелся, то мы увидели чудо...'. Язычники приговорили Поликарпа к смерти через сожжение, но пламя не причинило ему вреда: оно вдруг изогнулось, как надутый ветром корабельный парус. Организатор казни сказал палачу 'пронзить' Поликарпа кинжалом. 'Когда он сделал это, вылетел голубь и хлынуло столько крови, что она погасила огонь'. Затем язычники сожгли труп Поликарпа. Христиане забрали обугленные кости, которые были для них 'драгоценнее дорогих камней'[8].
Чудеса, которые происходили при казни Поликарпа, - измышление автора этого сочинения, дающее понять, что он лжесвидетель. Поликарп сгорел в костре, как любой другой человек. А если автор мученичества Поликарпа солгал в безобидном случае, значит, тем более солгал в главном, ради которого написал это сочинение - о идеологически важной дате казни Поликарпа.
'"Мученичество Поликарпа" - первое достоверное дошедшее до нас повествование о мученичестве конкретного исторического лица... Всё говорит за его подлинность, в том числе почти полное отсутствие чудесного элемента, характерного для легендарных "страстей"'[9].
Автор этой 'достоверной' книги сообщил о годе гибели Поликарпа настолько неясно, что учёные до сих пор спорят. Поликарп погиб или в 155, или 156 году[10].
'Дата мученической кончины святого Поликарпа весьма спорная. Это мученичество, собственно говоря, составляет крест для хронологов; по этому вопросу исписано очень много бумаги и, однако, его нельзя считать подвинутым к окончательному решению' (В. В. Болотов[11]).
Согласно Евсевию, Поликарп 'пострадал' в 169 году: он указал эту дату в своей книге 'Хроника'. А по мнению автора книги 'Мученичество святого Поликарпа Смирнского', язычники убили Поликарпа в 155/156 гг. Евсевий знал эту дату: он привёл в своей 'Истории' несколько глав из этой книги (ЦИ. 4: 15). Почему он не привёл доказательства в пользу 169 года?
Евсевий должен был доказать дату - 169 г. По вопросу о дате гибели Поликарпа 'образовалась целая литература' (В. В. Болотов). Болотов упомянул тринадцать учёных. Его исследование - четырнадцатое. Четырнадцать учёных высказали своё мнение о дате гибели Поликарпа! А Евсевий не высказал. Он должен быть первым в этом списке.
Евсевий написал сначала 'Хронику', потом 'Историю' (ЦИ. 1: 6). Сообщив в 'Хронике', что Поликарп 'пострадал' в 169 году, он привёл бы доказательства в пользу 169 года в 'Истории', зная о другой дате (155/156 гг.), указанной в книге 'Мученичество святого Поликарпа'.
Как я думаю, Евсевий не знал о книге 'Мученичество святого Поликарпа'. Несколько глав из этой книги в 'Церковной истории' Евсевия - не означает, что Евсевий знал об этой книге: афанаситы вставляли в книгу Евсевия всё, что им приходило на ум. Другая дата казни Поликарпа Смирнского (155/156 гг.) - это небылица позднего редактора (например, XV в.), который сообщил о дате с ошибкой. Вот почему эта дата - крест для хронологов.
Проконсул предложил Поликарпу отречься от Христа. 'Уже восемьдесят шесть лет я служу ему, - ответил Поликарп, - и он ничем не обидел меня'[12].
Если язычники убили Поликарпа в 169 году (по хронологии Евсевия), тогда Поликарп родился в 83. 169 - 86 = 83. То есть в 96 году ему было 13 лет, когда Иисус Христос написал ему письмо (Апок. 2: 8): со слов Иринея, Иисус продиктовал апостолу Иоанну письмо епископу Смирны в конце правления Домициана (ум. 96). Иоанн не мог назначить ребёнка епископом Смирны. Афанаситы состарили Поликарпа на 13/14 лет - для правдоподобия. Если его казнили в 155/156 гг., значит, ему в 96 году было 26/27 лет.
Некоторые исследователи, желая состарить Поликарпа, предположили, что он вёл отсчёт своих лет от крещения. Если это действительно так, тогда Поликарп всегда отвечал подобным образом. Предположим, он родился в 60 году и крестился, когда ему было 20 лет (Григорий Богослов крестился в возрасте 30 лет). Апостол Иоанн, решив назначить Поликарпа епископом Смирны, например, в 90 году, спросил его: 'А сколько тебе лет, Поликарп?' Ему было 30. А он ответил: 'Десять'. Естественно, Поликарп так ответить не мог. Следовательно, он вёл отсчёт своих лет от дня рождения.
Дата казни Поликарпа 155/156 гг. была вставлена в сочинение 'Мученичество Поликарпа' после смерти Иеронима (ум. 420). Он не знает эту дату казни. По его мнению, язычники казнили Поликарпа 'в правление Марка Антонина и Луция Аврелия Коммода'[13]. Совместное время правления этих императоров - 161-169 гг. То есть он сторонник даты казни, приведённой в 'Хронике' Евсевия, - 169 год.
Согласно 'Хронике' Евсевия, в 160 году Поликарп приехал в Рим, где 'многих отвратил от еретического заблуждения'. Со слов Иринея Лионского, этими еретиками, спасённые Поликарпом, были сторонники Маркиона и Валентиниана ('Против ересей', 3: 3, 4). То есть Поликарп был живой в 155/156 годах.
По моему мнению, Поликарп Смирнский умер дома естественной смертью.
Тертуллиан (ум. ок. 220) объявил Нерона (ум. 67) и Домициана (ум. 96) единственными императорами, которые гнали христиан ('Апологетик', 5: 5). Он никогда не сказал бы так, если бы в 169 году язычники убили Поликарпа. Невозможно представить, чтобы Тертуллиан не знал биографию Поликарпа, который был вождём всей Азии и якобы прямым учеником апостола Иоанна.
Евсевий в 'Хронике' не сообщил о казни Поликарпа. Он расплывчато сообщил, что Поликарп 'пострадал'.
Как я думаю, Поликарпа посадили в тюрьму, но суд его оправдал. Причиной заключения могла стать клевета языческих жрецов, ненавидевших христианских епископов, как конкурентов: всё больше язычников предавали религию предков, - становились 'еретиками' христианами и несли свои деньги епископам.
[1] 'Библейская энциклопедия'. Труд и издание архимандрита Никифора. Типография А. И. Снегиревой. Москва, 1891 г. С. 661. Репринтное издание. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1990 г.
Архимандрит Никифор (Алексей Михайлович Бажанов) (1832-1895) - настоятель Высоко-Петровского монастыря.
[2] 'Мученичество святого Поликарпа Смирнского', 9.
[3] 'Жизнь и труды апостолов'. Киево-Печёрская Лавра, 2008. С. 289.
[4] Полный Православный богословский энциклопедический словарь. Издательство П. П. Сойкина, Санкт-Петербург. Т. 1. С. 579. Репринтное издание. Концерн 'Возрождение', Москва, 1992.
[5] 'Даль, Владимир Иванович'. Википедия.
[6] 'Житие и страдание святого священномученика Поликарпа, епископа Смирнского', день памяти 23 февраля.
[7] 'Послание к филиппийцам', 11.
[8] 'Мученичество святого Поликарпа, епископа Смирнского', 15-18.
[9] 'Предисловие к мученичеству святого Поликарпа'. 'Писания мужей апостольских'. - Издательский Совет Русской Православной церкви, 2008. С. 394.
[10] Язычники убили Поликарпа 'в начале месяца ксанфика, во второй день, за семь дней до мартовских календ, в великую субботу, в восьмом часу. Схвачен он был Иродом, в понтификат Филлипа Траллиана, в проконсульство Стация Квадрата' (21). Чтобы вычислить год казни Поликарпа, надо знать, что такое 'месяц ксанфик', 'мартовские календы', 'великая суббота', годы правления Филлипа Траллиана, Стация Квадрата.
[11] 'Лекции по истории древней Церкви'. Т. 2. С. 278-288.
[12] 'Мученичество святого Поликарпа Смирнского', 9.