Утром он ощутил прикосновение к тайне и себя обладателем ее, пусть даже это будет тайна золотого ключика, но как хорошо на душе, когда ты добираешься до нее и узнаешь, что она есть и именно такова! В Университете он сообщил, что кое-что интересное раскопал, но особенно не углублялся в то, что именно. Завкафедрой, он же научный руководитель Анатолия выслушал и сказал ему, что в архивах и иных местах хранения документов лежат тысячи историй, которые ждут, когда их прочитают и напишут, чтобы люди об этом узнали. Так что надо впрягаться и искать, а потом освещать. Толя, впрочем, слушал вполуха, он мысленно был уже в общежитии и открывал новые страницы истории. Как он досидел до конца занятий и не смылся досрочно- знает только святая Екатерина Александрийская, явно помогавшая ему. Есть ему тоже не хотелось из-за душевного подъема, но он сохранил хоть некоторое благоразумие и принес в общежитие пяток пакетиков разных каш с мясом. Ну, если честно, мясо в кашах присутствовало в виде небольших колбасок. Если такую колбаску съесть сразу же, то вкус мяса имелся, но если кашу из пакетика сварить, то отличить кашу от мяса на вкус было невозможно. Полезные вещества, конечно, сохранялись. Для ускорения процесса варки у Толи был электрокипятильник. Комендант общежития с электронагревательными приборами вела постоянную (и бесполезную) войну, но если действовать осторожно, то можно. Следующим благоразумным делом был звонок Михновским, Никто трубку не взял, но совесть Анатолия была чиста -он пытался. Ну, а потом можно еще раз попробовать. Вдруг не сильно будет занят и память не отшибет.
Итак, записки Ковача продолжились, и снова его хватило на четыре страницы, но прежде непонятный фрагмент закончился. Дальше пошло уже знакомое про использование эпоса 'Манас' в практике строительства отношений с местными жителями. Головная боль закончилась очень быстро и даже без таблеток. Толя улегся и начал обдумывать прочтенное. Сегодня он записывать не спешил, а спешил читать.
Вернемся снова к замку Отранто, есть Абгар. Ибн-Амр в час с небольшим не уложился, а искал почти весь световой день. Но таки нужное нашел. Ибн -Амр и помогавший ему второй проводник извозились в пыли и каких-то обрывках не то кожи, не то бумаги, но раздобыли нечто завернутое в тряпку. Долго очищались, потом поели и выпили чаю, далее Ибн-Амр сказал, что он проводит обряд на двое и туда лучше не ходить. Запретить смотреть туда он не может, но каждый может пострадать за свое любопытство. В некоторые места лучше не заглядывать, если это удастся. М-мян и оба проводника предупреждению вняли и на процесс не смотрели, бойцы, что не были на посту, естественно, глядели, и Ковач тоже. Он так прямо и написал, что всю свою жизнь сначала действовал, а потом решал, зачем он это сделал, что теперь нужно предпринять, чтобы как-то ликвидировать последствия, и как быстро они пройдут. И употребил пару слов на венгерском, про которые в 'Швейке' написано, что это грубые мадьярские ругательства. Ибн-Амр достал свой кинжал из ножен и вырыл небольшую ямку. Повернулся к зевакам, улыбнулся и принял позицию, чтобы не заслонять им корпусом вид. Из тряпки была извлечено что-то вроде старой кожи или свиток старой бумаги. Это таинственный участник похода положил в ямку и полил спиртом из фляги, которую Ибн-Амр, оказывается, носил в кармане халата. То, что это был спирт, Ковач определил методом исключения. Что еще могло гореть, но прозрачно? Существование всяких там ацетонов и уайт-спиритов возможно, но где их найдешь в долине Зеравшана? Это не долина Рейна. Далее Ибн-Амр с полчаса сидел, внимательно глядя на ямку и вещи в ней и ничего не делал. А дальше Ковач и не понял, как в ямке вспыхнуло жаркое пламя, повалил густой черный дым и ...все закончилось. Если бы таинственный Ибн-Амр поджег спичкой или колотил кресалом по кремню-это было бы понятно, но он ничего не делал, даже не говорил. Далее кинжал заровнял ямку. Ибн-Амр подошел к зданию и сказал, что дело сделано, но возле бывшего костра сегодня лучше не ходить. Утром будем возвращаться.
Обратный путь ничем не был примечателен, никто не мешал, и люди встретились только возле недальнего кишлака, к Абгару никто не совался. Ибн- Амр покинул их в Пенджикенте, куда делись проводники-Ковач не знал. Он несколько раз пытался заговорить с М-мяном, но тот отвечал, что скажет позднее.
Но время пришло, наверное, через полгода М-мян сам захотел рассказать, его аж распирало. Как оказалось, до арабского завоевания Средней Азии, а было это где-то тысячу лет назад, здешние жители аллаху не поклонялись. Часть из них верили в индийских Кришну и Раму, часть в Будду, часть были огнепоклонниками, по персидскому образцу, и по местному тоже. То место, где они были и смотрели, как что-то жгут, на местном наречии называется 'крепость магов', в смысле не волшебников, а доисламских жрецов. Когда арабы пришли и победили, там жил местный бек или как там тогда звали начальников. Он арабам покорился, и они даже несильно напирали, чтобы он принял ислам, только исподволь напоминали. И потом, неясно, по этой ли причине или по другой началось восстание местных владык и присоединившихся к ним. Но арабы быстро разбили восставших. После битвы возле Пенджикента (или как он тогда звался) всех три тысячи пленных убили. Если сейчас столько поубивать -горы опустеют, а тогда это было прямо как казнь египетская. Местный владыка бежал в свою крепость. Взять мечом и копьем ее стены не получалось, поэтому их морили голодом и болезнями-обычное дело для времен, когда нечем было стены разнести. Через некоторое время владыка сдался. Вообще к восставшим владыкам относились не так злобно, как к восставшим простолюдинам, и нашего князя (назовем его так) ждала ссылка в Ирак, но местный военачальник Абд-аль...(увы, М-мян точнее не запомнил) решил казнить того, и его распяли на местном храме огнепоклонников . Но часть родственников уцелела и пожаловалась халифу. За самоуправство военачальника сняли. Что с ним стало дальше-неизвестно. Где похоронен покойный князь -неясно. Нельзя исключить, что его расклевали птицы. Вроде так было принято у зороастрийцев. Нельзя также исключить массовую казнь двора князя и тех, чей лик арабам не понравился. А место стали называть 'Крепость магов', как уже сказано, и среди населения ходят разные жуткие легенды про него. Какие ужасы живут в замке и что бывает в определенные дни, когда внимание небес к их оковам ослабевает, и вывернут ли они незадачливого и неудачливого путника наизнанку раз или больше-ну, как повезет. Больше тысячи лет прошло, но их все еще боятся, хотя верят в другого бога.
А что они там делали... П...ян принял еще вина и сказал, что восстаниями в Восточной Бухаре пробавляются уроженцы одного края, именуемые 'локайцы'. Живут они по большей части в Афганистане (здесь, конечно, тоже), туда отвезены их богатства, там они гнездятся и поддерживают эту сволочь Ибрагим-бека. А он в силе тяжкой и разные там курбаши приходят сюда и мстят за амбиции Ибрагима и разных других. На востоке память долгая и люди помнят через многие столетия, кто был их предком, кто его убил и кто будет за это покаран из детей шакала, что живут сейчас за Пянджем. Можно найти красноармейскую шашку и пилота, что прекратят жизнь кого-то из их отродий, но иногда можно и по-другому. Есть тайные искусства, и люди, ими владеющие, поэтому с ними говорят, и потом среди локайцев начинают ходит темные слухи, отчего помер почтенный ишан и его приближенные, если вечером они мирно легли спать, а потом с ними что-то случилось и утро они встретили холодными и с отвисшей челюстью. А к кому взывали в крепости Абгар, чтобы кое-кто больше не жил, к какому богу или дэву-а кто его знает. Не к Карлу Марксу точно. М-мян добавил, что потом он с группой отчаянных ребят посетил то место и нашел еще один обрывок древней рукописи на коже или на пергаменте. Он был отвезен в Москву и передан товарищу Бокию, потому что никто в Ташкенте прочесть запись не мог. Главный специалист по тайнописям поглядел, обнаружил, что это не шифр, а записанный древним письмом (индобактрийским алфавитом) список того, какие полагаются подати с некого городка и потерял к ней интерес. Рукопись отдали в университет в Питере.
Толя, пока читал, ловил себя на ощущениях, что он что-то о этом слышал, и оказался прав, в 1930е годы действительно нашли архив князя Деваштича. Может, его даже и весь расшифровали. А как в том участвовало ОГПУ, и дошли ли бумаги до адресата - кто знает. Иногда должное находится в любом случае. Как оказалось, берестяные грамоты нашел лет семьдесят назад новгородский археолог. Но! Не то он не смог их понять и оценить, не то в столицах решили, что это чушь, но открытие сделано позднее и другим людьми.