| 
 | 
| 
 | 
 Об авторе:
 
Об авторе:  
 
  Начало: http://www.livejournal.com/users/hojja_nusreddin/158470.html  Продолжение: http://www.livejournal.com/users/hojja_nusreddin/189287.html
  Начало: http://www.livejournal.com/users/hojja_nusreddin/158470.html  Продолжение: http://www.livejournal.com/users/hojja_nusreddin/189287.html   
  У слова "сохбет" нет русского аналога.  Суфии употребляют его для обозначения "мистического общения на религиозно-мистические темы".  В современных персидском и турецком языках это слово употребляется в приниженно-бытовом значении, эквивалентном русскому "разговору по-душам", например, сохбетом называется предварительная беседа малознакомых бизнесменов.    Характерной особенностью поэзии Руми являются "голоса".  Голоса эти могут появиться внезапно, неназванными из разных точек спектра категорий "внутреннее и внешнее", "дух и тело".  Диалоги "внешних объектов" обычно обозначены в переводах кавычками, а внутренние монологи и диалоги идут непрерывно и пронизывают всю структуру стиха.
  У слова "сохбет" нет русского аналога.  Суфии употребляют его для обозначения "мистического общения на религиозно-мистические темы".  В современных персидском и турецком языках это слово употребляется в приниженно-бытовом значении, эквивалентном русскому "разговору по-душам", например, сохбетом называется предварительная беседа малознакомых бизнесменов.    Характерной особенностью поэзии Руми являются "голоса".  Голоса эти могут появиться внезапно, неназванными из разных точек спектра категорий "внутреннее и внешнее", "дух и тело".  Диалоги "внешних объектов" обычно обозначены в переводах кавычками, а внутренние монологи и диалоги идут непрерывно и пронизывают всю структуру стиха.   
   Начало: http://www.livejournal.com/users/hojja_nusreddin/317295.html
    Начало: http://www.livejournal.com/users/hojja_nusreddin/317295.html   Начало: Введение - http://www.livejournal.com/users/hojja_nusreddin/194639.html  Продолжение: Глава 02 - http://www.livejournal.com/users/hojja_nusreddin/179526.html
  Начало: Введение - http://www.livejournal.com/users/hojja_nusreddin/194639.html  Продолжение: Глава 02 - http://www.livejournal.com/users/hojja_nusreddin/179526.html   
     
     Трещины повсюду, но именно через них к нам проникает Свет.  Mы так сильно переживаем состояние разобщённости, поскольку в нас ещё до рождения укоренилось состояние единства, воспринимаемое нами как норма.
    Трещины повсюду, но именно через них к нам проникает Свет.  Mы так сильно переживаем состояние разобщённости, поскольку в нас ещё до рождения укоренилось состояние единства, воспринимаемое нами как норма.   Согласно средневековым представлениям, человек состоит из четырех тел: плотного, физического, неживого тела; живого тела, вместилища животной, жизненной силы; тела желаний и разума.    Суфии называют желания арабским словом "нафс". Другое значение слова нафс - дух, душа.    Нафс - субстанция тела желаний. От огненного пекла, заставляющего любовников двигаться судорожно, до светлого призвания святого, ищушего истину, для любого движения нужен двигатель.
  Согласно средневековым представлениям, человек состоит из четырех тел: плотного, физического, неживого тела; живого тела, вместилища животной, жизненной силы; тела желаний и разума.    Суфии называют желания арабским словом "нафс". Другое значение слова нафс - дух, душа.    Нафс - субстанция тела желаний. От огненного пекла, заставляющего любовников двигаться судорожно, до светлого призвания святого, ищушего истину, для любого движения нужен двигатель.