Саяпин Михаил Михайлович
Пушкин: идеал активной женщины

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Типография Новый формат: Издать свою книгу
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Пушкин на самом деле тайно провозглашал идеал активной женщины, управляющей событиями.
  

Созревание

  
  Надо отметить, что Пушкин вырос в обстановке эротики. Вообще говорят, что никогда больше не издавалось столько эротической литературы, как во Франции в 18-м веке.
  «Француз» (лицейская кличка) отличался любовью именно к французской литературе, активно ее поглощая.
  А в Лицее изучал греческую мифологию, в которой боги и полубоги (силены, кентавры) бесконечно домогались богинь, нимф и просто женщин. «Читал охотно (эротического) Апулея, а Цицерона не читал».
  Манил своими скульптурами Горный институт, где Аид похищает Прозерпину (видимо, считалось, что этот сюжет имеет какое-то отношение к добыче полезных ископаемых).
  
  Аид+Прозерпина
  Сцена похищения источает победный рев Аида и отчаянный крик уносимой в бездну объекта его страсти.
  Крмк торжествующего мужчины и вопль отчаяния вынужденной покориться женщины - так совершается всякая правда в этом мире.
  Ну и дядюшка Василий Львович руку приложил, сочинив поэму о борделе: «А б..., в том спору нет, есть общее именье».
  Не удивительно, что по-африкански пылкий Пушкин рос не по-детски страстным.
  Женщина - объект; ее судьба решается за нее. Она не имеет воли, точнее, не должна ее иметь.
  Грибоедов и Байрон нигилистически отзывались о женских способностях (как и многие другие).
  Женщина - это плод с красивой наружностью и пустой внутри. Женщина - это объект, вещь, имеющая свою стоимость по мере своих достоинств. Причем если ценность мужчины внутренняя, то женщины - внешняя. Счастье женщины - быть похищенной. Само ее соблазнительное тело призывает: сильный, приди и овладей мной.
  «Женщине должно быть не более 25 лет», говорит персонаж одного французского фильма. Впрочем, мнение народное (а простолюдинов в особенности) однозначно солидаризовалось с ним: после срока будет терять товарный вид и просто останется невостребованной (неукраденной) старой девой, ибо внутренней ценности у ней нет. Поэтому так страшно для нее увядание, которое нечем компенсировать.
  
  С таким багажом Пушкин. и пришел к своей знаменитой классической поэме «Руслан и Людмила». Там было всё: покорная (пусть и шаловливая) безмолвная красавица, за право первого входа в «нефритовые ворота» которой ведется борьба богатыря с мерзким, но могущественным карлом, ее поиск и путешествия с приключениями. По сути «Руслан» это «Гавриилиада», только без кощунства, до сих пор считающаяся почему-то чуть ли не произведением для детской(!) хрестоматии. Показательно, что после ее обнародования Жуковский подарил Пушкину свой портрет с известной надписью «Победителю-ученику от побежденного учителя»*, позволяющая понять, в каком направлении Арзамасцы во главе с Карамзиным видели развитие Пушкина: «Руслан и Людмила 2.0», «3.0» и т.д.
  
  

Перелом

  
  Но образ мира, где одним позволена борьба за победу и слава, а другие созданы, чтобы своей болью подчеркивать торжество победителей, странным образом не вдохновил известного ловеласа Пушкина. Рай, где охота на женщин провозглашена доблестью, подспудно казался ему адом (несмотря на охоту на крепостных невольниц, в которой он преуспел не хуже Черномора). Возможно им двигал дух противоречия, возможно что-то еще, но он шаг за шагом начал борьбу с маскулинистской идеологией, провозглашая возможность женщины быть активной и влиять на ход событий.
  
  Внешне это выразилось в такой мелочи, как увлечение возрастными женщинами**, что должно было показать, что женские достоинства не сводятся только к внешнему, но и внутреннему: женщина может быть умна и обладать способностями. Что он высказал в эссе «О невежливости», где протестовал против их принижения.
  
  Сразу после «Руслана» Пушкин пишет «Кавказского пленника», где спасение пленного героя происходит через самопожертвование влюбленной в него туземки, выпускающей его на свободу. Это уже выбор девушки и подвиг.
  
  А дальше Пушкин пишет вроде бы проходную сказку «Жених», которая на деле является программной. Роскошный на вид жених, убивающий в компании таких же отморозков девушку, являет себя во всей торжествующей маскулинности. Он сватается к героине, не зная, что она оказалась свидетелем преступления, и уверенный в своей неотразимости. Но невеста, Наташа, задает единственный вопрос:
  
Она глядит ему в лицо.
  «А это с чьей руки кольцо?»
  Вдруг молвила невеста,
  И все привстали с места.
  Кольцо катится и звенит,
  Жених дрожит бледнея;
  Смутились гости. — Суд гласит:
  «Держи, вязать злодея!»
  Злодей окован, обличен,
  И скоро смертию казнен.
  Прославилась Наташа!
  
   «Прославилась Наташа!» - простая девушка, участь которой вроде бы - сидеть взаперти в светлице, стала героиней, подобной воительнице Надежде Дуровой, которую Пушкин однажды посетит, трепетно поцеловав ей руку. Невеста, подобно парке, одним движением, словом ломает всю жизнь надменного насильника, упивающегося своим мнимым могуществом. Это станет магистральным в исследовании Пушкиным женского вопроса.
  
  Тогда же Пушкин пишет «Графа Нулина», где Женщина утверждает свою не-объектность прямо: пощечиной зарвавшемуся ничтожеству, вообразившему себя чуть ли не новым Тарквинием, задумавшим овладеть своей Лукрецией.
  
  В «Полтаве» на самом деле ключевой героиней является Мария. Надо просто понять, что Мазепа, что называется, «обречен на победу»: повсюду его агенты, «слагают цифр (шифр) универсалов», он пронизал всё, его план совершенен и скоро должен исполниться.
  
Повсюду тайно сеют яд
  Его подосланные слуги:
  Там на Дону казачьи круги
  Они с Булавиным мутят;
  Там будят диких орд отвагу;
  Там за порогами Днепра
  Стращают буйную ватагу
  Самодержавием Петра.
  Мазепа всюду взор кидает
  И письма шлет из края в край:
  Угрозой хитрой подымает
  Он на Москву Бахчисарай.
  Король ему в Варшаве внемлет,
  В стенах Очакова паша...
  
   Для окончательной победы нужно еще лишь одно: переступить через женщину, свою жену.
  И после того, как он ради великого дела переступил, наступает... крах. Тонко продуманная паутина рассыпается, а становящийся на ноги царь Пётр внезапно наголову громит его союзника - непобедимого Карла. Планы Мазепы рассыпаются как карточный домик, смахнутый одним опрометчивым движением - предательством женщины.
  
  Интересна еще одна сказка: «Сказка о медведихе», содержание которой (в полном противоречии с природной правдой) - плач медведя по убитой супруге и детям (о которых природный медведь и не знает). Здесь не вдова оплакивает почившего господина, как это полагается в традиции, а вдовец жену плачем, принимающем вселенский (на весь лес) размах. На который собираются сочувствующие хозяину лесные обитатели.
  Это перекличка с «Медным всадником», герой которого посвящает короткий остаток жизни поискам своей возлюбленной, а найдя ее унесенный потоком домик, всё понимает и умирает.
  
  Линия продолжается и в «Повестях Белкина». «Барышня-крестьянка» - апология активной женщины, женящей на себе понравившегося молодого человека (от которого, впрочем, тоже требуется кое-что - не изменить своему выбору). А Марья Гавриловна в «Метели» прямо держит нить судьбы героев в руках, готовая в любой момент ее оборвать.
  
  Но кульминация пушкинской женской темы - это «Пиковая дама» (после написания которой, на мой взгляд, Пушкин с полным правом мог бы бегать по комнате с криком «Ай да Пушкин!»). В ней ее герой Германн ( у которого, по замечанию одной из дам, три злодейства на душе - какие, увы, не скажу) получает от умерщвленной им графини (наяву или в бреду, точно не ясно) три заветные карты, которые должны обеспечить ему выигрыш, но с тремя условиями. Давайте вспомним, что это за условия: делать не больше одной ставки в день («Понял», наверное, усмехнулся Германн); больше никогда в жизни не играть («А зачем играть, выиграв целое состояние?»); жениться на бедной Лизавете Ивановне («Что ж ради больших денег можно пойти и на это»). Но он не учел, что Лизавета Ивановна тоже должна дать согласие на брак, а она, узнав его сущность («Вы чудовище! - сказала наконец Лизавета Ивановна»), конечно, ни за что не дала бы его. Таким образом, третье условие было невыполнимым. Отчего и последовал проигрыш. (Возможно, что один из эпиграфов - «Человек, у которого нет никаких нравственных правил и ничего святого!» - как раз является отрывком из письма кому-то из знакомых или разговора Лизы о Германне.) Женщина опять незаметно повернула историю событий.
  
  

Сказочный реализм

  
  Пушкинские женщины что тургеневские девушки: они чутки, решительны и обладают чуть ли не всеми возможными добродетелями. Создается впечатление, что Пушкин был наивен и знал женщин только с лучшей стороны.
  Но это не так; негативные стороны женской натуры он поместил в сказки. Там и завистливые злодейки ткачиха с поварихой, и злобная мачеха, и ненасытная старуха с разбитым корытом, не говоря уж об инфернальной обольстительнице Шамаханской Царице. Так что знал, знал Александр Сергеевич, каковы бывают женщины, но предпочел спрятать их злодеяния в сказки, чтобы не отвлекать читателя от главной, апологетической линии.
  И мне известна только одна пушкинская вещь, где отрицательной женский характер выведен в «реалистической» (не сказочной) вещи. Это... Василиса Егоровна из «Капитанской дочки».
  На первый взгляд капитан Миронов со своей капитаншей - образец счастливой пары, много лет прожившей вместе в согласии. Но недаром же Пугачёв, когда она обличает его, приказывает:
  - Унять старую ведьму!
  И это не просто его злобная реакция в ответ на оскорбления. Пугачёв ведь мыслился как Грозный Судия (на минималках, можно добавить по-современному). «Старая ведьма» это суть капитанской жены, подмявшей под себя всю жизнь в крепости. Она саботировала гарнизонные учения (у Маши-де заболела голова от выстрела пушки, поэтому ее мать приказала, чтобы она больше не стреляла), творит суд и расправу над членами гарнизона, руководствуясь классической женской логикой («разберись, кто прав, кто виноват да обоих и накажи»). И тут понятно, почему Миронов совершил самоубийственный «подвиг», подобный «героическому поступку» Никиты Пряхина из Вороньей Слободки Ильфа-и-Петрова: вместо того, чтобы запереться в крепости и дождаться возможной помощи, распахнул ворота и с хилой командой инвалидов под барабанный бой вышел из нее на свою погибель (меня со школьных лет удивляло это). Он давно искал повод вырваться из этого мертвящего ведьминого царства на свободу и на подвиг и вот, нашел его даже ценой жизни!
  

Заключение

  
  Вот так. Можно сказать, что Пушкин был протофеминистом, и «женская» линия в его творчестве была чуть ли не основной. Но проводил ее он скрытно, и потому она до сих пор не замечена исследователями.
  
  
  * Слова могут оказаться пророческими: явно ироническая похвала молодому дарованию обернулась потом констатацией факта, что ученик действительно победил учителя, слава которого стала закатываться на фоне восхождения его славы. Вряд ли Жуковский на момент дарения портрета предвидел такой поворот.
  ** Тынянов считал вовсе не девочку Софью Карамзину главной любовью поэта. И в этом он, думается более, чем прав.
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"