Для осмислення нашого свiту, в якому ми живемо i працюємо вже запроповано велику кiлькiсть понять. Кожне з них виражає свої смисли i їх вiдтiнки. Свої смисли несе i поняття глобалiзацiя i як наслiдок, поняття глобалiцiя по-українськi, глобалiзацiя в Українi i свiтi з українською специфiкою. Одразу виникає питання, а яка це специфiка, в чому вона полягає i коли проявилась?
Питання глобалiзацiї по-українськi дуже непросте i цiкаве i має на мою думку стосунок до фiлософiї, фiлософiї українства i фiлософiї Безмежжя або фрипулiзма як ще я її називаю, в пам'ять про свого видатного родича, дядька Федося, українського фiлософа Ф.К.Тетянича (1942-2007), блаженного Феодосiя Київського, вiдомого також як Фрипулья.
Саме дядько Федось, блаженний Феодосiй Київський, київський i український (руський, козацький) фiлософ Федiр Тетянич був одним з тих, хто в 1970х рр., коли руба стало питання про розпад чи точнiше перебудову Старого Союзу, Країни Рад i України (Русi) у її складi на нових засадах на питання - а що буде пiсля розпаду Старого Союзу? на вiдмiну вiд фiлософiв Заходу, Америки тощо дав вiдповiдь iншу - буде Безмежжя. Таким вiн був далеко не один, серед тих, хто мислив схожим чином були i iншi. Але якби там не було, факт залишається фактом - саме поняття Безмежжя дає початок i українськiй фiлософiї Безмежжя i українськiй глобалiстицi, фiлософiї глобалiзацiї по-українськi, новому слову в iсторiї козацької, робочо-християнської цивiлiзацiї країн i народiв нашого регiону.
Так от блаженний Феодосiй Київський, український фiлософ Ф.К.Тетянич очевидно своїм життям i творчiстю, своїми багаторiчними перфомансами на вулицях Київ-Города очевидно доносив i судячи за все зумiв донести дуже багато. Для тих хто хотiв його бачити i слухати, хто цiкавився його творчiстю i намагався її пiзнати, осмислити. В його творчостi можемо знайти думки i про розпад (перебудову) Країни Рад i про продовження iсторiї старої Русi (України) в новому свiтовому суспiльному контекстi i про зв'язок України (Русi) з Безмежжям i Його Творцем i Владикою, Художником Святої Троєщини, Христом-Богом дiдiв-прадiдiв у Троїцi славним i ще багато-багато чого iншого.
Все це дозволяє запропонувати ще одне поняття для осмислення глобалiзацiї по-українськi, глобалiзацiї з українською специфiкою i глобалiзацiї та iсторiї людства в цiлому. Це поняття - фрипулiзацiя, тобто перетворення свiту у вiдповiдностi з прогнозами, моделями, свiтоглядом, теорiями i практиками Фрипульї, Ф.К.Тетянича, блаженного Феодосiя Київського, дядька Федося.