Для начала определимся с тем, что такое ум и кто такой умный человек.
Существует множество разных мнений о том, какого человека можно называть и считать по-настоящему умным. И каждый высказывающийся по данному вопросу вольно или невольно примеряет своё определение умного на себя. Каждый старается самого себя если и не отнести к самым умным, то хотя бы не показать полным глупцом.
Например, богатые и знаменитые объявляют главными признаками ума именно богатство и известность. Хотя о глупости и тупости чиновников, "звёзд" шоу-бизнеса и других богатеев было много сказано ещё столетия назад. К тому же не мешает помнить блестящий афоризм Талейрана: "Для того чтобы иметь много денег, не надо иметь много ума, а надо не иметь совести". Но об этом подробнее - в других статьях.
Здесь же нас интересуют признаки действительно умных людей. Так кого же сейчас принято считать умным?
Допустим, человек высказывается по какому-то непростому вопросу. Речь его течёт легко, лексикон его богат, суждения смелы и бескомпромиссны, убеждённость и артистизм светятся в каждом слове. А если он ещё использует непонятные термины и утверждает, что никогда не ошибается, то это вообще великолепно. И многие слушатели думают: "Ах, какой он умный! Сколько он знает! Мне бы так!".
Но имеем ли мы дело здесь с настоящим умом? Совсем не обязательно. Легко и многословно можно проталкивать самые разные идеи, в том числе и абсолютно ложные. Человек может быть довольно глуп, но он сначала принял ложь за истину, потом запомнил или выдумал сам множество доводов в поддержку этой лжи. И вот теперь виртуозно вешает всем на уши свою лапшу. Кстати, при желании всегда можно найти другого оратора, утверждающего прямо противоположный вещи с не меньшим мастерством. И считать обоих этих оппонентов безусловно умными просто нелепо. Вполне возможно, что мы имеем дело с обыкновенными болтунами.
Примеров таких "блестящих ораторов" в наш век информатизации можно найти множество. Тут и политические деятели, и псевдоучёные, и всякие "эзотерики", и "контактёры с внеземными цивилизациями", и "альтернативные историки", не говоря уже о всяких философах. И каждый из них настойчиво и уверенно навязывает своё понимание мира, тем самым производя впечатление очень умного человека на неподготовленных слушателей.
"Но ведь есть же объективный показатель ума человека - это его IQ (ай-кью)!", - скажут некоторые читатели. И будут совершенно неправы. Потому что все тесты на IQ говорят только об одном: насколько человек умело решает эти самые тесты на IQ. С тем же успехом можно объявить безошибочным критерием ума скорость собирания человеком кубика Рубика или успехи в компьютерной игре (тот же Тетрис). Есть много людей с высоким IQ, которые ничем себя не проявили в жизни. И есть множество действительно умных людей, которые плохо справляются с тестами на IQ. Точно так же есть люди, которые показывают чудеса устного счёта, но при этом в остальных вопросах умом не блещут. Есть вундеркинды, прекрасно играющие в шахматы, но при этом не осилившие школьную программу. Вот та же история и с тестами на IQ.
Кстати, имеются также и примеры, когда гениальные люди, бесспорно выдающиеся умы человечества оказывались беспомощными в простейших жизненных ситуациях. Вспомним всего два исторических анекдота.
У Исаака Ньютона жили две кошки: одна большая, другая маленькая. Когда эти кошки возвращались с ночной прогулки, Ньютону приходилось открывать им дверь, что ему очень не нравилось. Тогда он выпилил в своей двери два отверстия для кошек: одно большое, другое поменьше. В это время мимо проходил его сосед, ничем не примечательный человек. Узнав, зачем Ньютон пропилил дверь, он спросил: "А разве не достаточно было одного большого отверстия?".
Отец кибернетики Норберт Винер славился чрезвычайной забывчивостью. Когда его семья переехала на новую квартиру, его жена положила ему в бумажник листок, на котором записала их новый адрес. Она отлично понимала, что иначе муж не сможет найти дорогу домой. В тот же день, когда Винеру на работе пришла в голову очередная идея, он достал из бумажника листок с адресом, написал на его обороте несколько формул, понял, что идея неверна и выкинул листок в мусорную корзину. Вечером Винер поехал по своему прежнему адресу. Когда обнаружилось, что в старом доме уже никто не живет, он в полной растерянности вышел на улицу. Внезапно его осенило, он подошел к стоявшей неподалеку девочке и сказал: "Извините, возможно, вы помните меня. Я профессор Винер, и моя семья недавно переехала отсюда. Вы не могли бы сказать, куда именно?" Девочка выслушала его очень внимательно и ответила: "Да, папа, мама так и думала, что ты это забудешь".
Не могу утверждать, что эти анекдоты абсолютно правдивы, но могу подтвердить, что подобные ситуации бывают с самыми умными людьми не так уж и редко. Известно немало случаев, когда очень умные люди верили мошенникам, заведомо несбыточным обещаниям власти или самым нелепым слухам. Но это нисколько не компрометировало их большой ум.
Так что же всё-таки такое настоящий ум? Какие признаки позволяют выявить действительно умного человека?
Многие уверены, что ум невозможен без обширной эрудиции. Это не совсем верно. Накопление большого количества информации только создаёт условия для проявления ума в самых разных областях. Можно сравнить этот процесс с пополнением книжного фонда какой-то библиотеки. В результате в этой библиотеке можно найти ответы на многие опросы, но для этого нужен ещё умный и проворный библиотекарь (ум человека). Без такого библиотекаря вся эта база данных бессмысленна. Поэтому встречается немало довольно тупых эрудитов, которые даже если и находят в своей памяти подходящую информацию, то тупо повторяют общеизвестные факты без их осмысления, сопоставления, анализа. И есть также очень умные люди с довольно слабой эрудицией в областях, не касающихся их основной деятельности.
Наверное, главным признаком настоящего ума можно считать творчество, то есть создание чего-то нового, необычного, выдающегося. Причём это новое вовсе не должно ограничиваться собственным благосостоянием человека и его потомством.
Например, если мы имеем дело с врачом, то умный врач должен не просто лечить, но и вылечивать, то есть создавать здоровье людей. Если речь идёт о преподавателе, то он должен не просто учить, а формировать знающих и умелых людей, специалистов. Если ты инженер, ты должен создавать новые технические решения, новые образцы техники. Если ты фермер, ты должен повышать плодородие земли, создавать продукты, кормить людей. То есть созидание - это настоящий и безошибочный критерий ума.
Однако создавать ведь можно не только то, что служит добру, но и то, что служит злу. И ум в этом тоже сильно помогает. Например, создать систему концлагерей смерти очень непросто, тут без изощрённого ума не обойтись. Или изобрести отравляющий газ - тоже очень трудная задача, которая под силу только умным людям. Выстроить систему бюрократии с чёткими правилами перераспределения украденных из казны денег или полученных взяток - это тоже требует определённого ума. Создать лживую разрушительную идеологию, которая перевернёт весь мир с ног на голову - тут уже нужен выдающийся ум. Да и обманывать тысячи людей ради своего возвышения и обогащения без большого ума невозможно. То есть умный человек совсем не обязательно должен быть хорошим, честным, порядочным, совестливым. Поэтому боготворить ум, преклоняться перед любым умом, благоговейно слушать любого умного - это довольно глупо.
А ещё бывает множество ситуаций, когда даже самый умный человек творит добро в какой-то одной области, но при этом одновременно работает на зло в другой области. Например, великий учёный может быть тираном в своей семье. Гениальный писатель может постоянно изменять своей жене. Великий композитор может симпатизировать сатанистам, посещать их собрания, участвовать в их обрядах. Выдающийся врач может одобрительно отзываться о кровавом тиране, оправдывать массовые репрессии. Прекрасный преподаватель может превозносить бесстыжих воров, даже завидовать им, стараться сблизиться с ними. И ум нисколько не защищает всех этих умных людей от подобного зла, а порой даже помогает углублять и скрывать свои грехи и пороки.
И теперь, наконец, переходим к мудрости. Чем же она отличается от ума? Многие люди считают, что мудрость и ум - это одно и то же, но они ошибаются.
Мудрость - это то, чем действительно можно восхищаться, без всяких оговорок. Прекрасное и глубокое определение мудрости дал Фазиль Искандер: "Мудрость - это ум, настоянный на совести". То есть у мудрого человека обязательно есть сильный ум, но этот ум постоянно направляется совестью, которая всегда безошибочно отличает добро от зла и зовёт к добру. Если просто умный человек способен творить зло и даже очень успешно, то мудрый человек зла не будет делать никогда, ему совесть не позволит. Иначе говоря, мерзавцы и негодяи бывают очень даже умными, а вот мудрыми они не бывают никогда. Конечно, даже мудрый человек может ошибаться, ведь все мы несовершенны, но сознательно выбирать зло, творить зло он всё-таки не способен. Так что мудрость - это уже то, что по-настоящему приближает человека к Богу, совершенному и мудрому, который не способен ни на глупости, ни на зло.
И ещё одно существенное отличие ума от мудрости. Мудрый человек никогда не будет хвастаться своим умом, своими знаниями, своей верой. Совесть подсказывает ему, что все его знания, умения, представления о мире - ничто по сравнению с действительной сложностью мира. Возможности человека в принципе ограничены, так как постичь все законы мира, все закономерности вселенной способен только сам Бог. А дойти до уровня Творца человеку крайне сложно. Поэтому любому умнику и мудрецу полезно почаще повторять слова Сократа: "Я знаю только то, что ничего не знаю".
Какие же выводы можно сделать из всего сказанного?
1. Ум - это всего лишь инструмент, помогающий человеку решать его задачи. Для чего использовать этот инструмент, решает сам человек. Инструмент можно улучшать - очищать, затачивать, усиливать. Инструмент можно ухудшать - пусть тупеет, ржавеет, разрушается.
2. Безупречного, всеобъемлющего, универсального ума нет ни у одного человека. Умнейший человек в одной области вполне может оказаться полнейшим профаном и недотёпой в других областях. Нельзя требовать от любого инструмента полной универсальности.
3. Ум и эрудиция - не слишком связанные вещи. Возможна огромная эрудиция без сильного ума, также возможен и большой ум без обширной эрудиции.
4. Ум человека далеко не всегда приносит пользу людям и миру, он может быть вредным и разрушительным. Всегда надо помнить, что умный враг гораздо опаснее глупого. Как и любым другим инструментом, своим умом можно улучшать мир, а можно и уничтожать мир.
5. Умный человек далеко не всегда может быть примером во всём. И чтобы правильно оценить личность умного человека, надо самому иметь хоть немного ума. Обожествлять ум, как и любой другой инструмент, просто нелепо.
6. Ум - это, конечно, хорошо, но когда им не руководит совесть, он может принести большие несчастья как самому человеку, так и миру в целом. Поэтому стремиться стоит к мудрости, для которой ум - важная, но всего лишь вспомогательная составная часть.