"Богу ли обитать на земле?! Если небу и небесам небес вместить Тебя не дано"
(III Царств 8:27)
"В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас"
(Иоанна 14:20)
Способность Небесного Отца присутствовать везде - и одновременно - составляет Его вездесущность. Только Бог может в одно и то же время быть в двух или бесчисленном множестве мест. Бог одновременно присутствует "на небе вверху и на земле внизу"; как воскликнул Псалмопевец: "Куда пойду от духа Твоего? Куда от Твоего присутствия укроюсь?"
"Я Бог, который рядом и который далеко, - говорит Господь. - Не наполняю ли Я небо и землю?" Всеобщий Отец непрестанно присутствует во всех местах, в каждом сердце в Своем обширном творении. Он есть "полнота того, Кто наполняет собой всё и вся" и "Кто производит всё и вся" и "Кто производит всё во всём"; и более того, понятие о Его личности таково, что "небо (вселенная) и небо небес (вселенная вселенных) не могут вместить Его". Буквальна истина о том, что Бог есть всё и во всём. Но даже это не есть весь Бог. Бесконечный может быть окончательно раскрыт только в бесконечности; причину никогда до конца не понять анализом следствий; живой Бог неизмеримо больше совокупности того, что было создано в результате созидательных актов Его ничем не скованной, свободной воли. Бог раскрывается через космос, но космос никогда не сможет вместить или охватить всю полноту бесконечности Бога.
Присутствие Отца осуществляет неустанную опеку над совокупной вселенной. "Он встает на одном краю неба, по кругу идет на другой; и ничто не укрыто от света Его".
Не только создание существует в Боге, но и Бог живет в создании. "Мы узнаём, что пребываем в Нём, поскольку Он живет в нас; Он дал нам Свой дух. Этот дар Райского Отца - неизменный спутник человека". "Он есть вездесущий и всепроникающий Бог". "Дух предвечного Отца таится в сознании всякого смертного дитя". "Человек отправляется на поиски друга, в то время как этот самый друг живет в его собственном сердце". "Истинный Бог не вдали от нас; Он часть наша; Его дух говорит в нас". "Отец живет в дитя. Бог всегда с нами. Он есть дух, ведущий нас по вечному пути".
Истинно было сказано о человеческом роде: "Вы от Бога", ибо "пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём". Даже в прегрешении вы терзаете живущий в вас Божий дар, ибо Дух Отца по необходимости переживает последствия злых помыслов вместе с человеческим разумом, в котором он находится.
В действительности, вездесущность Бога есть часть Его бесконечной природы; пространство не представляет собой преграды для Божества. Совершенным и неограниченным различимое присутствие Бога является только в Раю и в центральном творении. Его присутствие не поддается наблюдению в окружающих творениях, ибо Бог ограничил Свое непосредственное и явное присутствие в знак признания полновластия и божественных прерогатив равных создателей и правителей пространственно-временных вселенных. Поэтому понятие божественного присутствия включает широкий круг как способов, так и средств его проявления, куда входят контуры присутствия Вечного Сына, Бесконечного Духа и Рая. Не всегда также удается отличить присутствие Всеобщего Отца от действий Его вечных, равных Ему личностей и исполнителей, столь совершенно претворяют они все бесконечные требования Его неизменного замысла. Однако это не относится к личностному контуру и частицам Духа Отца: здесь Бог действует уникально, непосредственно и исключительно.
Что касается присутствия Бога на планете, в системе, в созвездии или во вселенной, то степень такого присутствия в любой единице творения определяется совокупным признанием Бога и верностью Ему в обширной организации вселенной, охватывающей все низлежащие уровни, вплоть до самих систем и планет. Поэтому иногда, для сохранения и защиты этих драгоценных аспектов Божьего присутствия, те планеты (или даже системы), которые глубоко погрузились в духовный мрак, подвергаются определенному карантину, то есть частично изолируются от более крупных единиц творения. В применении к нашему духовно изолированному миру, всё это является защитной духовной реакцией большинства миров, стремлением обезопасить себя, насколько это возможно, от той изоляции, к которой приводят действия своевольного, порочного и взбунтовавшегося меньшинства.
Хотя Отец по-родительски объединяет всех Своих сынов - все личности, - Его влияние в них ограничено степенью удаленности их происхождения от Второго и Третьего Лиц Божества и возрастает по мере достижения соответствующих уровней. Факт присутствия Бога в разуме создания определяется пребыванием или отсутствием в нём частицы Отца, такой как Таинственный Наставник, но эффективность его присутствия зависит от степени сотрудничества разума с этим внутренним Проводником Света.
Различная степень присутствия Отца - не следствие переменчивости Бога. Отец не удаляется потому, что Им пренебрегли; прегрешения созданий не охлаждают любовь Отца; скорее, Его дети, наделенные способностью выбора (в отношении Отца) и делающие этот выбор, сами определяют степень и ограничения божественного влияния Отца в своих собственных сердцах и душах. Отец щедро посвятил Себя всем нам без ограничения или предпочтения. Он нелицеприятен - будь то личности, планеты, системы или вселенные.