Хиджабы, людская кровь и позиция власти.

Прочитал обращение Общественной организации САРАТОВСКИЙ КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКИЙ КЛУБ ЗОВ ПРЕДКОВ к Губернатору Саратовской области Бусаргину Р.В. и Руководителю УФСБ по Саратовской области Уйманову С.В. и, находясь под его впечатлением, сел за компьютер, чтобы выразить свое отношение к этому происшедшему событию и обращению. Мыслей в голове, что пчелиный род. Все гудят, требуя начать статью именно с неё. Но я решил начать только по порядку, применительно к содержанию обращения.

Мне так же, как и большинству читателей, из сообщений нашей прессы стало известно о тревожном событии, имевшем место 25 октября 2025 года. В самом центре города семнадцатилетний подросток с ножом напал на женщину, одетую в мусульманскую религиозную одежду, поскольку на голове у неё был хиджаб.

Женщине, слава нашим Богам, оказана качественная медицинская помощь. Подросток легко был вычислен и арестован полицией и проводится расследование.

Из публичных лиц области по данному событию, насколько мне известно, высказлись только двое.

Первым поэтому факту дал интервью саратовский Муфтий Расим Кузяхметов, который, как и подобает его сану, выразил своё восхищение этой женщиной, назвав её поведение героическим, многозначительно пояснив, что женщина была одета согласно общепринятому образу мусульманской женщины, и просил всех саратовцев не разжигать национальную и религиозную ненависть.

Вслед за ним высказался председатель Саратовской общественной палаты Борис Шинчук, который со свойственной ему осторожностью призвал всех саратовцев рассматривать этот случай исключительно , как обычное рядовое преступление, никак не связанное с национальной или религиозной враждой.

Мной, естественно, был сделан единственно возможный вывод, что чиновник от власти и религиозный деятель всеми силами пытаются замолчать это дело и свети его к обыкновенной банальной уголовщине.

А между тем проблема никабов и хиджабов на головах мусульманских женщин в Саратовской области - это серьезная и особо болезненная проблема, которую недопустимо и даже преступно замалчивать и делать вид, что этой проблемы не существует.

Из-за этого явления уже в Российской Федерации начала литься людская кровь, а многих людей избивать и калечить

Я читал, что в средствах массовой информации сообщалось о массовых обращениях граждан в разных регионах Российс кой Федерации в различные органы с требованием о введения запрета для мусульманских женщин ношение хиджабов и никабов в публичных местах.

Возможно, что такие жалобы и заявление от саратовцев поступали и в адрес губернатора Р.В. Бусаргина и начальника УФСБ по Саратовской области С.В. Уйманова, но, как я предполагаю, были оставлены они без должного внимания. Во всяком случае, публичного выражения своего отношения к этой проблеме не последовало.

А проблема ношения никабов и хиджабов изо дня в день обостряется и сама собой, в чем я лично убежден, не рассосется.

Тут я позволяя для читателей дать короткое необходимо пояснение. Пплатки никаб и хиджаб - это не просто часть религиозной одежды женщины мусульманки. Это важный религиозный символ. Женщина, носящая хиджаб или никаб, олицетворяет в мусульманстве собой чистоту и целомудренность.

По мусульманским представления, все женщины, не носящие никаб и хиджаб, являются блудницами и безстыдными порочными проститутками. И потому все женщины, ходящие с непокрытыми и распущенными головами, не заслуживают уважительного отношения к себе.

Имено поэтому, на мой взгляд, большенство мусульман мигрантов без зазрения совести, видя перед собой женщину без хиджаба и никаба, считая её блудницей, начинают к ней непристойно приставать, делать унижающие её достоинство предложения, а когда она отказывает им, считают себя оскорбленными и начинают эту блудницу избивать, в некоторых случаях пытаться даже убить.

А если за блудницу вступается какой-нибудь местный мужчина, то вся ненависть обращается на него и мусульманские борцы за нравственность защитника блудницы могут не только избить, а даже убить.

Таких случаев в Саратове и по всей России хоть пруд пруди.

В Саратовской области сегодня проживает, по некоторым оценкам, менее пятнадцати процентов населения, считающего себя мусульманами и действует во всей области 57 мечетей.

Я не спорю, что это процент серьезный и заметный, тем более, что мусульманское население, в отличие от русского, имеет явную тенденцию к ежегодному росту. Однако мусульманское население Саратовской области сегодня, в этом я глубоко убежден, не может претендовать на то, чтобы оно имело право радикально влиять на вековые обычаи и традиции основного населения.

Поэтому я также позволю себе читателям напомнить однозначное требование законодательства о неукоснительном соблюдении верующими, мигрантами и иностранцами вековых обычаев и традиций местного населения, среди которого они живут.

Наши саратовские мусульмане, которые столетиями дружно, как единая семья, жили на саратовщине бок о бок с русским населением, никогда, никабы и хиджабы не носили. Хиджабы и никабы не являются предметом традиционной одежды саратовских мусульман.

Я полностью согласен с обращением, что ношение хиджабов и никабов запрещено или открыто осуждается муфтиями и властями республик во всех мусульманских государствах Средней Азии. У нас, в Российской Федерации, ношение хиджабов и никабов запрещено (хотя и временно) в Дагестане.

Я согласен, что только с назначением на пост губернатора Р.В. Бусургина началось в Саратовской области массовое ношение женщинами мусульманками никабов и хиджабов. И это явление имеет тенденцию к росту.

Я полностью согласен с утверждением заявления , что наш президент и другие ответственные руководители нашего государства неоднократно предупреждали руководителей регионов и крупных городов , что недопустимо, чтобы из-за их бездействия и не применения эффективных мер по восстановлению уважения к традиционным ценностям, недооценки степени опасности посягательства отдельными невежественными мигрантами и религиозными фанатиками на сложившийся вековой традиционный уклад жизни коренных народов, не находящие защиты от государственных органов отдельные жители вставали на путь восстановление справедливости через вершение самосуда.

К сожалению, такие факты уже имеют место быть.

В СМИ сообщалось о нападении в г. Москве русской женщины, вооруженной ножом, на мусульманку, одетую в никаб.

Однако куда чаще в СМИ сообщается о фактах расправы фанатиками мусульманами над обычными жителями за сделанное устное замечание мусульманке в хиджабе или никабе.

Все читатели хорошо помнят нашумевший случай когда в московской электричке пожилая женщина сделала мусульманке в никабе устное замечание, что так у нас женщины не ходят, как её муж мусульманин жестоко избил. И я напомню, что русская судья, сторонница либеральных ценностей прав отдельной личности, признала виновной в происшедшем именно русскую женщину, наказав её штрафом в несколько десятков тысяч рублей. Тогда после всеобщего общественного возмущения дело было пересмотрено.

Но почва для конфликтов между религиозными представлениями и местными традициями так и осталась.

И сегодня ещё нередко полные злобы и ненависти фанатики мусульмане, в таких случаях, безжалостно убивают обидчиков женщин, носителей никабов и хиджабов.

Так совсем недавно по всей России разошлась информация , что был убит известный режиссер Сергей Политик за то, что он сделал замечание женщине в хиджабе, за что немедленно получил смертельный удар ножом в шею от её спутника мусульманина.

Я это пишу совсем не для того, чтобы оправдывать молодого несовершеннолетнего саратовца, но хотел бы, чтобы следователи и в суде приняли во внимание, что этот юноша не случайно выбрал в жертву себе именно носительницу хиджаба.

По сообщениям СМИ этого парня многократно в школе унижали молодые мусульмане. Поскольку в администрации школы, в полиции и даже от своих друзей он не получал ни помощи, ни защиты, то всё мусульманское у него стало вызывать ненависть. Он может быть и не знал этого, на на уровне подсознания почувствовал, что человек в хиджабе мусульманка, а хиджаб символ мусульманства, а значит ему враждебна.

Свою борьбу с мусульманством он гордо ставит себе в заслугу, Об этом он, пусть коротко и примитивно пишет в чате, пытаясь показать всем, что только он, ввиду полного бездействия властей и даже капитуляции саратовских властей перед агрессивным мусульманством, так ему видится в его угнетенном перенесенными им унижениями сознании, пытается самосудом остановить наступление мусульманских порядков и ценностей на свой маленький привычный мир, а, следовательно, он борется за весь мир саратовских обывателей.

История не имеет сослагательного наклонения.

Я считаю, что, учитывая уровень организации работы в наших правоохранительных органах, никто не может дать гарантий, что подобные факты систематических унижений отдельными мусульманскими организованными группами отдельных местных жителей, причем всех возрастов, не повторятся.

Следовательно, никто не может дать гарантий, что не повторятся и попытки отомстить за свои унижения тем, кто является неким ярким символом наступления чужой и даже враждебной цивилизации на их уже веками сложившийся мир, и, одновременно, обманчиво выглядящих беззащитно, женщинам в чуждых хиджабах и никабах.

Платки никабы и никахи сегодня, по моему убеждению, в Саратове являются элементом непримиримо разделяющих людей на два враждебныхи разных мира настолько, что сохранение мира и дружелюбия требует, и настоятельно требует, только устранения этих религиозных символов из повседневной публичной жизни саратовцев.

Дружбонародцам, которые готовы судебно- полицейскими репрессиями к саратовцам отстаивать право (западное либеральное право!) приезжих мусульманок носить никабы и хиджабы, я хочу напомнить следующее.

Я за дружбу между народами. Я за религиозную терпимость. Однако дружба между народами, возникшая в годы СССР, не прошла проверку жизнью. Об этом свидетельствует массовая резня русского населения, при поддержке или нейтралитете, местных правоохранительных органов, в Азербайджане, в Чечне, Таджикистане, когда местные жители устроили резню русского населения, вынудив его, побросав свою собственность, бежать на свою Родину. И среди местных жителей публичных протестов против резни русских не было.

В Узбекистане, Казахстане, Киргизстане и Туркмении местное население массово изгоняло русских, создав им невыносимые условия для проживания. Основное большинство русского населения вынуждено было покидать свое место жительство и возвращаться в Россию.

Как недружелюбно, словно не мать а мачеха встречала Россия своих соплеменников- это вопрос особый .

Дружобнародцы, одни по глупости, другие по складу ума, предлагают нам делать вид, что фактов резни русского населения не было, что массового изгнания русского населения не было. Что бывшие братские народы из союзных республик СССР не могут забыть то добро, которое им творили русское население и Россия.

Я на это им отвечу: и факты были и забыть могут. И не просто могут. А уже забыли. В школах почти всех бывших союзных среднеазиатских республик местных детишек учат, что в период СССР их республика и их народ был под колониальным гнетом русского народа.

Где же здесь место о сохранении вековой дружбы народов?

Здесь надо думать о том, чтобы эти народы открытыми врагами русскому народу непосредственно в России не стали.

После всего того, что я написал, мне остается только выразить уверенность, что губернатор Саратовской Р.В. Бусаргин и все депутаты Саратовской областной Думы перестанут уподобляться африканским страусам и реально увидят и оценят опасность хиджабов и никабов для соблюдения и поддержания межрелигиозного и межнационального мира в Саратовской области и запретят ношение хиджабов и никабов на территории Саратовской области

Я желаю, чтобы все саратовские женщины, приверженцы традиционных обычаев и ценностей, при виде женщин мусульманок в никабе или хиджабе не испытывали чувство унижения и дискриминации, понимая, что отсутствие этих платков, их автоматически приравнивает к женщинам блудницам и можно надо ждать от мусульманских мужчин, воспринимающих их как блудниц, недостойного отношения и унизительных предложений.

Я желаю, чтобы все приезжие мусульмане, видя своих жен и сестер в хиджабах и никабах, не воспринимали всех местных женщин без никабов и хиджабов, как блудниц и относились бы к местным женщинам с подобающим уважением.

Для этого ношение никабов и хиджабов должно быть запрещено.