Поль Гольбах (1723 - 1789)французский философ немецкого происхождения, писатель, энциклопедист , просветитель p>
Из книги "Поль Гольбах", Кочарян М. Т. "Мысль", М., 1978. Выписки из статей Гольбаха.
Моральный кодекс, или сборник законов о нравах общества, был бы, очевидно, более полезен нации, чем бесформенная юриспруденция, жестокая и часто очень несправедливая. Ничего нет желаннее, чем видеть просвещенное правительство, санкционирующее высшую власть простыми, умными правилами, основанными на разуме и справедливости.
Мораль, подкреплённая государственными полномочиями, станет действительной и будет основана на более реальных и более мощных мотивах, чем та, которая зиждется лишь на воображаемых мотивах и паническом страхе перед иной жизнью.
Мораль - область религии
Постыдные беспорядки и противоречащие разуму поступки, самые вопиющие злоупотребления...
пренебрежение своими функциями
поддержание пышности, соблюдение суетного этикета
лечение от скуки в расточительности подражание вкусам
всеобщий бред захватывает умы всех, эпидемическое тщеславие становиться всеобщей страстью кто должен проявить себя самыми умными, являются самыми развращенными и самыми безрассудными
в нациях, управляемых таким образом, не должно удивляться упадку нравов, пренебрежению добродетелью, истинными талантами, растоптанной справедливости, жестокости, мошенничеству, взятничеству, недобросовестности и тд
общественное мнение настолько развращено, что самые антиобщественные деяния рассматриваются как пустяки
привычка постоянно видеть зло притупляет омерзение, которое обычно при этом испытывается. Стали замечать, что пороки вознаграждаются, уважаются в людях, что они вернее приводят к удаче, чем честность, приличие, сдержанность, трудолюбие и таланты, которые ничего не дают.
таким образом, государство скорее по своей развращенности, чем по безразличию или легкомыслию, портит общественное мнение, выставляет на показ постыдные пороки.
развращенность и порок
надо обладать пронырливостью, интриганством, легкомыслием, невзыскательностью, чтобы попасть...
легкомыслимые и бесполезные даруют свою благосклонность льстецам, себялюбцам, сводникам, паразитам низкопоклонничать перед знатью, которая не признает человеческого достоинства и в глазах которой добродетель представляется смешным качеством
как гуманный человек может желать получить должность, на которой он должен проявить жестокость и непреклонную суровость?
Расточительность, страсть к развлечениям, - это склонность, которая противоречит добрым нравам и общественному счастью, как гнусность и низменные желания
Деспотичные и легкомысленные министры с радостью ведут государство к разрушению.
В обществе, где главное место занимает тщеславие, самым позорным считается выглядеть смешным. Это - страшнее, чем и преступление и тд
придворный выставляет перед глазами изумленного народа свою роскошь и свое тщеславие. Его пороки приносят ему обогащение. И это он называет потом удачей.
Слуга распространяет пороки дворцов на самые низшие слои народа.
Думают только об обогащении.
Сумасшедшие расходы их богатство - это плод несчастий своих сограждан
Привыкнув ко всякого рода беспорядкам, общество почти не возмущается.
Поведение толпы заставляет краснеть разум и стонать добродетель
Перечень непочтенных особ
В легкомысленном и праздном обществе одна лишь забота- попусту растрачивать свое время, желание развлекаться не позволяет углубиться ни во что серьезное.
искусство жить в свете... театр иллюзий и престижа...
тщеславие знать
то же правильно пользоваться счастьем
раздор и ненависть в семьях
какое воспитание может быть, каких граждан может дать государству существо, которое само не имеет ни идей, ни обязанностей перед обществом, ничего того, что может создать истинное благополучие.