История Греции
Самиздат:
[Регистрация]
[Найти]
[Рейтинги]
[Обсуждения]
[Новинки]
[Обзоры]
[Помощь|Техвопросы]
Введение
Цель данной книги - описать всю историю Греции целиком, от Древней Греции через византийскую Грецию к современной, связать исторические особенности Древней Греции с поздними эпохами.
Книга будет разбита на три раздела: Древняя Греция, Византия и Греция после 1453 г. н.э. Будет сделан анализ истории Греции с момента заселения человеком до современности.
Основная проблема официальной историографии истории Греции заключается в том, что обычно игнорируются связи Древней Греции с более поздними периодами, также завышенное значение придаётся рабству, "отсутствию" частной собственности в античности, "консерватизму" древних греков, устаревшей периодизации истории Древней Греции, малом обращении внимания на Грецию после завоевания римлянами, на её культуру, на развитие Греции в целом после всего этого. Эта книга призвана разрешить подобные вопросы.
Природные условия
Греция располагается в извилистой южной части Балканского полуострова, на островах Эгейского, Ионического и Средиземного морей. Северной границей Греции являются Родопские горы.
Рельеф Греции - преимущественно горный. Однако есть некоторые равнинные территории: юг и восток полуострова Пелопоннес, Фессалия, Македония, местами Халкидика. Островные территории более богатые равнинами, за исключением Крита, где местами встречаются возвышенности.
Полезные ископаемые в древности играли большую роль, но их всегда было мало. Это медь, железо, свинец, мрамор, дерево (в основном было на севере).
Климат морской, с жарким летом и мягкой зимой. Но осадков выпадает мало, засушливость высокая.
Основные реки располагаются на севере страны - это Вардар (Аксиос) и Струма (Стримон). В целом, Греция - мелководная страна. Плодородные почвы имеются только на немногочисленных равнинных территориях.
Население
Древнейшее известное население Греции - пеласги, лелеги, карийцы и критяне, жившие в IV-III тыс. до н.э. Во II тыс. до н.э. происходит постепенное заселение Греции греческими племенами (самоназвание - эллины, Эллада, слова "Греция" и "греки" связаны с одним из племён) ахейцев, разделившимися на три группы: северную - эолийцы, среднюю - ионийцы и южную - собственно ахейцы, заселявшие Пелопоннес. Однако это касается только материковой Греции, так как островная Греция была более хаотически заселена.
В XII-IX вв. до н.э. происходит ещё одно греческое вторжение племени дорийцев, заселившего ряд областей Пелопоннеса, в основном южные и восточные. С этого времени древнегреческая народность делится на четыре субэтноса: ахейцев, ионийцев, дорийцев и эолийцев. У каждого из них был свой диалект, единого древнегреческого языка не было. Однако в IV в. до н.э. сложился общедревнегреческий язык койне на основе аттического и других ионических диалектов. Также македонская народность, сложившаяся в VI-IV вв. до н.э., эллинизируется и начинает говорить на койне, а также воспринимает греческую культуру. В первые века нашей эры греки и македонцы окончательно смешиваются, но при этом койне распадается на ряд новых диалектов, из которых формируется более сплочённая греческая народность в V-VI вв. и среднегреческий язык.
В VI-IX вв. в Грецию часто вторгаются славяне, в результате чего отдельные группы южных славян поселяются на полуострове. Однако в целом они ассимилируются греками. В XIII-XV вв., в связи с четвёртым крестовым походом и итальянскими завоеваниями в Греции определённое время было франко-итальянское население, сосредоточенное в крупных городах и на островах. В XVI-XVII вв. оно исчезает, и остаются только греки. С XV в. начинает формироваться современный греческий язык, а в XVIII в. пробуждается греческое национальное самосознание, в результате чего в XIX в. создаётся греческая нация.
Раздел 1. Древняя Греция
Официальная историография истории Древней Греции имеет множество проблем, связанных с некритичным восприятием ряда устоявшихся положений. Периодизация, пожалуй, является крайне серьёзной проблемой. Древнейшая периодизация относится к Эгейской цивилизации, которая делится на элладскую, кикладскую, и критскую. В каждой из этих периодизаций есть условные ранний, средний и поздний периоды. Они длятся на протяжении III-II тыс. до н.э., затем приходят тёмные века - период XII-IX вв. до н.э. Но позже уже начинают возникать проблемы, связанные с отживающей свой век традицией. Концепция архаического периода, охватывающего VIII-VI вв. до н.э., не выдерживает критики, так как первая половина периода (до середины VII в.) несравнима со второй, а вторая имеет продолжение в классическом периоде (V-IV вв.). Имеет смысл обозначить архаический период лишь его первой половиной, в то время как вторую соединить с V в. до н.э. и этим показать расцвет Древней Греции.
IV в. до н.э., традиционно трактуемый как классический период, на самом деле больше близок раннеэллинистическому (III в.). Поэтому следует объединить IV-III вв. как эллинистический период, что даёт много общего: массовое создание союзов, массовая эмиграция греков, упадок колонизации, расцвет философии, широкие изменения в армии.
Римский период следует начинать с начала II в. до н.э. Официально Греция стала римской провинцией лишь в начале I в. до н.э., но уже до того она фактически ей была. Поэтому со II в. до н.э. по III в. н.э. следует выделять римский период.
Дальнейшая периодизация условна. Римский период можно продолжать до V в. н.э., но он перемежается с византийской Грецией, поэтому имеет смысл начинать переход к Средневековью с IV в. н.э.
Другая серьёзная проблема - проблема античного общества. Концепция "рабовладельческого" общества не выдерживает критики, потому что рабский труд был распространён исключительно в классическую эпоху (вторая половина VII-V вв.) и только в самых развитых государствах. Античное общество, выделенное Марксом, является результатом поверхностного рассмотрения социально-экономического устройства самых развитых греческих государств, разбогатевших только за счёт внешней торговли. Между тем, вся античная Греция - это результат перехода из первобытного общества в феодальное, занявший огромный период в связи с очень слабым внутренним рынком и ничем не отличающийся от такого же перехода стран, не знавших столь мощного внешнего развития (Скандинавия, славянские страны, Германия и т.п.). Другие концепции античного общества, не имеющие отношения к истмату, ещё более поверхностно рассматривают его, скорее как недетерминированный факт.
Часть 1. Древнейшая Греция
Глава 1. Каменный век и энеолит
Первый человек в Греции и вообще в Европе датируется 700-550 тыс. лет назад. Пришествие неолита связано с заимствованием в VII тыс. до н.э. пшеницы и ячменя. Возникло гончарное производство.
Постепенно, в VI-V тыс. до н.э., совершается переход от присваивающего хозяйства к производящему. В V тыс. до н.э. обнаруживаются первые медные изделия, а в IV тыс. они уже соседствуют с каменными, знаменуя энеолит. На рубеже IV-III тыс. уже начинает появляться бронза, а в обществе происходит имущественное расслоение.
Глава 2. Критская цивилизация
Периодизация Критской цивилизации спорна. Здесь будет использована условная периодизация на раннеминойский (III тыс. до н.э.), среднеминойский (XXI-XVIII вв. до н.э.) и позднеминойский периоды (XVIII-XV вв. до н.э.), несмотря на то, что среднеминойский и позднеминойский периоды являются обобщением множества дворцовых периодов и ряда преодолённых эпох.
Раннеминойский период
Остров Крит был древнейшим очагом цивилизации в Европе. Во II тыс. он занимал крайне удобное положение для скрещивания торговых путей. Раннеминойский период (другое название критской цивилизации - минойская, названная в честь легендарного критского царя Миноса) характеризуется переходом из энеолита в бронзовый век, превращением первобытного критского общества в государство. Раннеминойский период длился примерно всё III тыс. до н.э. и характеризовался резким увеличением медного и впоследствии бронзового производства, но главным достижением было развитие в земледелии средиземноморской триады - ячменя, оливы и винограда. Развитие сельского хозяйства привело к тому, что увеличилось население, и значение ремесла резко повысилось. Был изобретён гончарный круг, улучшивший керамическое производство. Активно развивалась торговля, связанная с мореплаванием и кораблестроением. Вместе с этим критяне занимались рыболовством и пиратством.
К концу III тыс. формируются дворцы - экономические единицы, соединявшие в себе крепость и город, где занимались различными хозяйствами и где выстраивалась вертикаль власти.
Среднеминойский период
На рубеже III-II тыс. создаются крупные поселения-дворцы на востоке Крита, где основными были Кносс и Фест. Во главе дворцов стояла аристократия, жречество и цари, вышедшие из первобытных вождей, шаманов и преуспевающих земледельцев. Формируется институт рабства - из немногих захваченных в плен. Некоторые дворцы (прежде всего Кносс и Фест) становятся крупными государствами, контролирующими ряд областей на Крите. Вокруг дворца существовало множество деревень, где были сельские общины.
Дворцы были сложными комплексами, основанными на прямоугольном дворе, который окружали дворцовые постройки. Во дворцах процветало искусство: вазопись, отличавшаяся орнаментальным динамизмом. Возникла письменность - вначале пиктография, затем слоговое письмо, известное как линейное письмо А.
Около 1700 г. до н.э. на Крите, предположительно, произошло землетрясение, разрушившее множество дворцов. Это привело цивилизацию в упадок и окончило среднеминойский период.
Позднеминойский период
Однако в XVII-XVI вв. критская цивилизация быстро возродилась. Отличительной чертой позднеминойского периода является то, что Крит становится единым государством. Дворцы стали куда более роскошными, особенно Кносский дворец, отличавшийся сложностью, роскошью и огромным количеством помещений.
Высокого развития достигла критская культура - ювелирные изделия, вазопись, достигшая своего пика, фаянсовые статуэтки, настенная живопись. Возник пантеон, напоминавший позднейший греческий, во главе которого стояла богиня-мать, связанная с плодородием - один из древнейших божественных культов. Источником мифа о минотавре, возможно, был критский бог-бык, олицетворявший природу в виде землетрясений и буйства моря. Особенно это связано с некоторыми изображениями, где он был изображён человеком с бычьей головой.
Критское царство было основано на том, что царь был одновременно и верховным жрецом, неприкосновенной и обожествлённой личностью. Столицей государства был Кносс. Правительство возглавляли одновременно чиновники и жрецы.
Аграрные и ремесленные отношения основывались на полусвободном труде крестьян и ремесленников. Они были экономически привязаны к своим деревням и дворцам, и наместники провинций-дворцов получали налоги натурой. Также трудящиеся исполняли повинности.
Критское царство распространило своё влияние на всю Эгеиду. Оно основывало колонии и торговые фактории в бассейне Эгейского моря. Местами Крит распространял влияние в Западном Средиземноморье, доходя вплоть до Пиренеев.
В середине XV в. критская цивилизация погибла, по наиболее вероятной версии, вследствие извержения вулкана на острове Фера, которое было столь масштабным, что уничтожило многое на Крите и превратило его в далёкую периферию, которой он остаётся до сих пор. Не в последнюю очередь ахейские племена вторглись на Крит и разграбили его, а вулкан мог нанести большой урон, но всё же продвижение ахейцев, как показывает практика, сгубило ряд процветающих областей. Такова, например, гибель Трои на рубеже XIII-XII вв.
Глава 3. Кикладская цивилизация
Периодизация кикладской цивилизации также делится на ранний (III тыс.), средний (XXI-XVIII вв.) и поздний (XVIII-XV вв.) периоды. Опять же, эти периоды условны. Более того, средний и поздний периоды следует объединить в один, так как настоящее развитие Киклад отличалось. Кикладская цивилизация несправедливо игнорируется официальной историографией, хотя значение в Эгейской цивилизации она имела большое.
Кикладские острова находятся на юге Эгейского моря. Они отличались крайне неудобными территориями для сельского хозяйства, но были богаты металлами и, как и Крит, находились на пересечении торговых путей. В раннекикладский период уже возникла богатая культура, в которой крестьянские общины развивали торговлю металлами и занимались пиратством. Кикладская торговля в основном касалась Греции, в отличие от Крита, осуществлявшего торговые операции в бассейне Средиземного моря. Стали развиваться города, укреплённые поселения.
Так называемый среднекикладский период делится на самостоятельное развитие (рубеж III-II тыс.) и период минойского влияния, поэтому ранний среднекикладский период следует отнести к раннекикладскому, а поздний - к позднекикладскому, когда высокоразвитая цивилизация стала поглощаться иностранцами. Среднекикладский период следует исключить, и в течение первой половины и середины II тыс. кикладская цивилизация стала переживать упадок. Сначала критяне, а потом греки стали усиливать своё влияние на Кикладах, и абсолютное преобладание находок критского, а затем греческого типа в XV в. говорит о полном упадке кикладской цивилизации.
Глава 4. Элладская цивилизация
Ранний, средний и поздний периоды в развитии элладской цивилизации отличаются. Если ранний относится к III тыс., а средний - рубежом III-II тыс. (до XVII-XVI вв.), то поздний (микенский) относится к XVI-XII вв. и характеризуется господством ахейцев во всей Эгеиде.
Раннеэлладский период
Раннеэлладский период был связан с догреческим субстратом. В это время население материковой Греции было слабо развито и находилось на первобытной стадии. Однако оно успешно осваивало медь и бронзу, выращивало средиземноморскую триаду, ремесло отделялось от сельского хозяйства, возникали крупные поселения. Постепенно стали возникать протогосударства. Однако в конце III тыс. этому был положен временный упадок из-за вторжения греков.
Среднеэлладский период
Вторжение ахейцев привело к упадку хозяйства Греции, несмотря на то, что они принесли новшества в технику: колесницу и гончарный круг. При этом греки восприняли ряд слов из языков коренного населения, что заметно обогатило греческий язык словами, несвойственными индоевропейским языкам.
Экономический упадок был связан с тем, что начала сокращаться добыча металла, увеличилось преобладание каменных и костяных орудий, зачатки государственных институтов были уничтожены. Ахейцы грабили местное население, разрушали крупные поселения, как впоследствии они поступили с Критом и Кикладами.
Микенская цивилизация
В XVII-XVI вв. возобновляются процессы, характерные для раннеэлладского периода, в результате чего возникает микенская цивилизация. Название связано с тем, что открытые Г. Шлиманом Микены были важнейшим царством в позднеэлладский период. Более того, Микены были основой всей цивилизации - ранние находки относятся к Арголиде, где и располагались Микены.
В XV-XIII вв. микенская цивилизация переживала вершину могущества. Ахейцы завоевали всю Эгеиду и олицетворяли теперь собой всю Эгейскую цивилизацию, частями которой когда-то были Крит и Киклады.
Социально-экономический строй ахейской Греции был основан по тому же принципу, что и Крита - страна была покрыта государствами-дворцами с сельской хорой (земледельческой территорией). Крупнейшими государствами были Микены, Тиринф, Пилос, Афины, Орхомен, Фивы, Иолк. Микенские дворцы отличались от критских тем, что были намного сильнее укреплены и представляли собой замки. Также планировка была совершенно другой - она была основана не на центральном дворе и хаотичной застройке вокруг него, а на симметричном построении. Центральное здание имело вход (пропилеи), внутренний двор, вторые пропилеи, вестибюль (продом) и мегарон - тронный зал.
Ахейские царства вели крупномасштабные войны, завоёвывая негреческое население. Крупнейшей войной была Троянская - во всяком случае, зафиксировано разрушение Трои на рубеже XIII-XII вв. В различных войнах часто добывались рабы. Но основной труд всё же был основан на дамосе (позже демос) - крестьянской общине, которая зависела от своих дворцов. Таким же было положение и ремесленников.
Собственность была почти целиком государственно-храмовой. Лишь немногие хозяйства были частными. Царства были разбиты на провинции-округа, которыми управляли коретеры. В подчинении у коретеров находились басилеи (базилевсы). Цари назывались ванаками (позднее анакт, анакс - "правитель"). Ванаки имели обширный бюрократический аппарат, который всецело им подчинялся.
В Греции существовало письмо, схожее с критским - линейное письмо Б. Оно также было слоговым. Микенская культура была очень развитой, имелось высокоразвитое ремесленное производство. Однако в XIII-XII вв. происходит упадок и крушение микенской цивилизации. Греческие государства вели между собой кровопролитные войны, совершали походы за пределы материка. Междоусобные войны без конца ослабляли ахейцев, в результате чего царские хозяйства стали разрушаться. В XIV в. до н.э. были разрушены Фивы. Разорение крестьян приводило к массовым восстаниям, а с севера стали вторгаться новые греческие племена дорийцев вместе с фракийцами и иллирийцами.
Нужно понимать, что дворцовые хозяйства развивались во многом за счёт войн, приносивших множество добычи и рабов, а также масштабной внешней торговли. Избыточный продукт во многом создавался за счёт внешних, а не внутренних источников, остававшихся в целом примитивными и основанными на первобытном строе. Таким образом, внутренняя непрочность ахейских царств была основой подрыва их могущества.
Часть 2. Темные века
XII (XI) - IX вв. называются тёмными в истории Древней Греции. В это время окончательно погибла микенская цивилизация, и вновь страна стала первобытной. Она была крайне разрушена и ослаблена. В перспективе подобное слабое и медленное развитие внутренних сил было вообще характерно для Греции, но нередко внешние источники обогащения создавали богатую греческую материальную и духовную культуру, в тёмные же века Греция была совершенно периферийной территорией.
Глава 1. Политическая история
Греция была первобытной. Басилеи, бывшие низшими наместниками в ахейских царствах, стали вождями племён. Дворцы были заброшены, страна целиком была крестьянской. Основой политического строя был демос - родовая община. Территория демоса была маленькой и не простиралась за пределы городища - полиса. Между племенами и внутри племён велись мелкие войны, нередко совершались грабительские походы с целью пиратства.
Глава 2. Экономика и социально-экономические отношения
Греция вернулась ко временам ранне- и среднеэлладского периодов. В ней продолжала существовать первобытная экономика и социальные отношения. Вместе с тем определённый прогресс всё же был - массово распространялось железо, по-прежнему применялся гончарный круг. В земледелии по-прежнему господствовала средиземноморская триада.
Торговля была крайне слабой, но время от времени Грецию посещали финикийские купцы.
Всё же аграрный строй не был целиком равным. Богатые земледельцы и скотоводы встречались. В ходе развития демоса часть крестьян беднела и превращалась в батраков (фетов). Имелось и рабство, но в крайне малом количестве. Наиболее успешные общинники назывались аристоями (лучшими), в результате чего из их числа стала происходить знать - аристократия (власть лучших).
Глава 3. Культура
Культура тёмных веков была примитивной. Постройки были в основном деревянными, дворцовая архитектура была заброшена. Линейное письмо Б было забыто, и никакой письменности греки уже не знали. В это время складывается греческая мифология, но культурно она примыкает уже к архаической эпохе, равно как и устный эпос, связанный, прежде всего, с Гомером.
Часть 3. Архаический период
Имеет смысл называть VIII - первую половину VII вв. архаическим периодом, так как основы (архэ) греческой цивилизации сложились именно в это время. Традиционно доводящийся до конца VI в. архаический период - не более, чем устаревшая концепция. На самом деле развитие Греции с середины VII в. стало намного сильнее и выше, и её культура вышла на новый уровень.
Глава 1. Политическая история
Складывание полисной системы
Традиционные городища превращаются в города под влиянием развития экономики. Возникают полисы - города-государства. Не следует думать, будто бы полис был смесью города, государства и общины. Дело в том, что традиционный родовой строй уступил место аристократическому, в котором доминирующее положение занимала знать. Правителями, как правило, были цари, в Афинах существовал институт архонтов. Но влияние аристократии было преимущественным. По сути, аристократия представляла собой коллектив, определявший власть в пределах государства. Это не была абстрактная "община", вышедшая из родового строя и ставшая аристократическим государством. Как правило, каждый полис базировался вокруг города. Явление, чтобы в полисе было несколько городов, преувеличено. Несколько поселений, составлявших Спарту, фактически были единым городом, равно как Афины и Пирей. Появление Элевсина, уже намного позже, не меняло картину доминирования Афин над всей хорой. Большинство же остальных полисов оставалось, в целом, городами-государствами.
Родовой строй ещё господствовал в Аркадии (центр Пелопоннеса), Эпире. Но в целом полисы из городищ превратились в города-государства. Всё же определённые полисы (имевшие важное торговое значение, в первую очередь Коринф) были гораздо более развитыми, чем другие (Этолия, Фессалия), где сохранялись пережитки первобытности.
Аристократия управляла полисами и осуществляла тотальный контроль над основной массой населения. Сложилась первая армия, основанная на кавалерии, которую позволяли себе знатные люди, и воинском ополчении, которое играло вспомогательную роль.
Колонизация
В VIII в. население настолько выросло, что для постоянного стимулирования роста населения, экономического развития и налаживания торговых связей стало развиваться мореплавание, направленное на заселение лишними людьми областей за пределами Греции. Ещё в X в. были основаны первые колонии на восточном побережье Эгейского моря - Милет, Эфес, Галикарнасс. В VIII - первой половине VII вв. греки стали осваивать Сицилию и Южную Италию, которые получили название Великой Греции (в противовес коренной, Малой Греции, так как Великая Греция по размерам территории превосходила Малую). Другой важнейшей областью была Пропонтида - бассейн Мраморного моря. Это было начало великого расселения греков по Средиземноморью.
Колонизация была основана на том, чтобы заселить удобные места и создать торговые точки, быстро превращавшиеся в полисы. Никаких завоеваний туземных племён греки не преследовали, для них было достаточно налаживание торговых отношений. Каждая колония была связана с городом-метрополией, откуда происходили первые колонисты, однако это больше был союз и равноправная торговля, чем реальное господство метрополии над колониями.
Аргос
В архаический период на территории Греции сильнейшим был Аргос. Этот город, располагавшийся на благоприятных, плодородных землях Арголиды, к тому же близко контактировавший с Эгейским морем, добился наивысшего могущества. Особенно большое значение Аргос приобрёл в правление царя Фидона (первая половина VII в.). Фидон смог покорить довольно слабые, но очень известные в прошлом города Микены и Тиринф, островное государство Эгина, успешно боролся против главного соперника - Спарты, опираясь в основном не на кавалерию, а на фалангу гоплитов, тяжеловооружённых копейщиков. Более того, Фидон смог присоединить ряд областей Лаконики. Другим важнейшим завоеванием Фидона был контроль над святилищем Зевса в Олимпии (Элида), где проводились главные религиозные празднества - Олимпийские игры. Однако попытка захватить Коринф в 657 г. привела к гибели Фидона, и его государство быстро распалось. Аргос стал терять своё значение и уступать Спарте.
Спарта
Поселение на месте Спарты возникло, предположительно, в XI-X вв., в дальнейшем вырастая в город к VIII в. Спарта стала расширяться, завоёвывая Лаконику. Для социального строя Спарты было характерно, что горожане, спартиаты, захватывая окрестные земли, отчуждали от самого города местные племена, относя их в категорию илотов, зависимых крестьян. Если земли не были плодородными, то завоёванное население получало большие права, становясь периэками, которые имели личную свободу и полные права в пределах своих племён.
Основой государственного строя Спарты была крайне сложная система власти. Верховная власть принадлежала двум царям. Царская власть, помимо соправительства, была ограничена ещё и тем, что было сильным влиянием герусии (совета старейшин) и апеллы (народного собрания). Апелла больше утверждала решения герусии и царей, которые были её членами, сама же герусия обладала большой властью.
Рост населения в Спарте во второй половине VIII в. побудил спартанцев не на колонизацию, а на покорение Мессении, чтобы восполнить потребности в хлебе и поддерживать численность населения. В результате Мессенских войн, длившихся до середины VII в., Спарта смогла покорить Мессению и захватить местные земли. Мессения стала аграрным придатком Спарты.
Афины
Государство Афины возникло на рубеже IX-VIII вв. за счёт того, что городище на их месте находилось в наиболее благоприятных экономических условиях, располагаясь на плодородных землях. Из него вырос город Афины, который стал порабощать другие поселения Аттики.
Царской власти в Афинах не сложилось, здесь была создана аристократическая республика. Коллегия архонтов была верховной властью, ограниченной Ареопагом - бывшим советом старейшин, который пополнялся из отслуживших срок архонтов. Архонты и Ареопаг пополнялись из среды аристократии (в Афинах использовалось слово "эвпатриды"), которая имела монополию на власть и держала всё подвластное население в зависимости от себя.
Глава 2. Экономика и социально-экономические отношения
Хлебопашество стало отходить на второй план, но не из-за своего сокращения, а из-за активного использования возвышенностей для возделывания винограда, олив и других плодовых деревьев. Земля в большинстве случаев принадлежала аристократам, за исключением Аркадии и самых отсталых областей. Активно использовался труд зависимых крестьян. Это выражалось в разнообразных формах: аренда, батрачество, долговое рабство. Чистый рабский труд мало использовался, так как войны были незначительными, а работорговля только начинала формироваться.
Формируются города как торгово-ремесленные центры. Большое значение имели Афины, Коринф, Аргос, Мегары. Внутренний рынок Греции был чрезвычайно беден, однако внешние торговые связи, в основном с Малой Азией и Великой Грецией, были значительными. Как правило, уже тогда внешняя торговля Греции была связана с постоянным ввозом хлеба в обмен на ремесленные продукты. Это приводило к росту городского населения в Арголиде, Мегариде и Аттике. Экономика Греции сделалась во многом зависимой от внешней торговли. Из ремёсел больше всего процветали виноделие и маслоделие, гончарное ремесло, железная металлургия, кораблестроение. В VII в. до н.э. появилось монетное дело, развивавшееся изначально на Эгине.
Глава 3. Наука, религия и культура
Наука
Наука в архаический период находилась на слабом уровне. Основным источником научных знаний была мифология, формировавшая представления о мире. Через многие мифы греки объясняли устройство мира.
Также научные знания возникали посредством заимствований. В первую очередь появился греческий алфавит, заимствованный у финикийцев, но с добавлением собственных букв. В отличие от восточных алфавитов, в греческом были более явно выражены гласные, выходя за пределы гортанных смычек.
В Древней Греции появился календарь. Он был лунно-солнечным и, в зависимости от региона, имел свои особенности, поэтому выделяют древнегреческую систему календарей. Однако наиболее известным является афинский календарь. В соответствии с ним год делился на 12 месяцев по 30 дней из трёх декад (7-дневная неделя не была известна). Имелся вставной месяц, так как календарь не соответствовал солнечному году. Месяцы начинались с новолуний, но сельскохозяйственные работы начинались с восходом созвездий. Начало года относилось к летнему солнцестоянию.
Летоисчисление Древней Греции отличалось, в отличие от восточных стран, своей абсолютностью. Оно велось по олимпиадам - с того момента, как были проведены первые Олимпийские игры (776 г. до н.э.), начиналось летоисчисление от первой олимпиады. Оно делилось на четырёхлетия, происходившие между олимпиадами.
Мифология
В отличие от мифологии остальных народов, как правило, развивавшейся в религию и некоторые смежные области, греческая мифология впоследствии разделилась на пять самостоятельных областей: религию, историю, философию, науку и литературу. Мифология стала складываться ещё в бронзовом веке, но большое развитие получила в XI-IX вв. Мифология была картиной мира древних греков и объясняла его устройство. Общая суть мифологии заключалась в том, что из хаоса возникли первоначала мира, а также боги, у которых было три поколения. Последнее, олимпийское (от горы Олимп - высочайшей горы в Греции) и стало современным для древних греков. При этом, помимо олимпийских богов, в третьем поколении существовали океанические и хтонические боги, связанные с мифом о разделе мира Зевсом, Посейдоном и Аидом на три царства - наземное, водное и подземное.
Мифология также изложила концепцию пяти веков - золотого (изначального процветания человечества), серебряного (также процветания, но менее сильного), медного (упадка человечества), бронзового (иначе - века героев, времени возрождения человечества) и железного (современности).
Центральное значение имели религиозные центры - Олимпия и Дельфы как важнейшие. Олимпия являлась местом проведения важнейших празднеств в форме спортивных состязаний, а Дельфы были центром пророчеств, излагавшихся оракулом. Игровые празднества также существовали в Дельфах и ряде других городов, но имели меньшее значение, чем олимпиады.
Несмотря на эту общую картину, в реальности мифология была сильно раздроблена и имела множество региональных версий картины мира.
Литература
Важнейшей фигурой архаической литературы был Гомер. Насколько его личность исторична, является серьёзным вопросом в литературоведении. В общих чертах гомеровский вопрос сводится, с одной стороны, к тому, существовал ли Гомер, с другой стороны, насколько велик был вклад в создание "Илиады" и "Одиссеи" одного человека. Но, в любом случае, пока что предполагается, что, вне зависимости от существования Гомера, эпические сказания сочинялись из поколения в поколение, дополняясь и развиваясь, пока они не были записаны в Афинах в VI в. до н.э.
Так или иначе, гомеровская поэзия передаёт невероятное богатство древнегреческой мифологии, создаёт огромную картину древнегреческого мира. Основной проблемой гомеровского эпоса является героическая этика, концепция героя. Главный герой "Илиады" Ахиллес (Ахилл) переживает череду кризисов, главным из которых является его ссора с Агамемноном, микенским царём, гегемоном Греции, который потребовал, чтобы пленница и возлюбленная Ахиллеса Брисеида была отдана ему. Ахиллес так и сделал, но, разгневавшись, устранился от военных действий, и этим создал серьёзные проблемы для греков, которые с трудом боролись против троянцев. Однако друг и любовник Ахиллеса Патрокл, решивший биться с троянцами вместо него, погибает от рук величайшего героя Трои Гектора, который жестоко надругался над его телом. Это приводит Ахиллеса в ещё больший гнев, и он забывает о ссоре с Агамемноном, мирится, и убивает Гектора, мстя ему после смерти, начав осквернять труп. Царь Трои Приам умоляет Ахиллеса отдать тело сына ему, и тот, понимая, какое горе постигло несчастного, престарелого человека, соглашается. Гектора хоронят.
Вся история Ахиллеса показывает, что героизм - высшая мораль. Великие подвиги и тягчайшие оскорбления - определяющие героической этики. Основой древнегреческого героизма является то, что герой - защитник своего племени, рода, патриот своей страны (в рамках тёмных веков и полисной системы родина простиралась не в пределах всего народа, а в пределах конкретной области, где были наиболее близкие друг другу люди). В соответствии с этим воспеваются герои других стран - Диомед, Одиссей, Менелай, Гектор и др.
"Одиссея" имеет в своей основе сюжет о скитаниях Одиссея в его возвращении из Трои на Итаку. Но, так или иначе, всю поэму пронизывает сюжет героизма Одиссея, его долга вернуться в родную страну, какие бы препятствия не стояли, как бы он сам этому ни сопротивлялся.
Помимо Гомера, существовала и другая эпическая поэзия, так или иначе также относившаяся к воспеванию героизма. Она во многом не сохранилась, но всё же существовал ряд циклов эпических сказаний: цикл аргонавтов, фиванский цикл, троянский цикл, включавший "Илиаду" и "Одиссею", микенский цикл, связанный с подвигами Ореста, описание Геракла, Мелеагра и многих других героев. С другой стороны, нужно отметить, что циклические поэты часто были слабее Гомера и всех связанных с ним авторов, и не могли передать мифы в той литературной обработке, в которой были исполнены гомеровские поэмы.
Эпос в архаический период не был ограничен героикой. Большое значение имел назидательный эпос, в основном представленный Гесиодом (VII в.). Его поэмы "Теогония" и "Труды и дни" основаны на том, что общественная мораль является естественной и незыблемой парадигмой, которую часто трудно соблюдать. В центре сюжетов находится Зевс как олицетворение абсолютного общественного порядка, обязательного к исполнению.
Часть 4. Классический период
В отличие от традиционной трактовки, относящей классику к V-IV вв., следует принять вторую половину VII-V вв. за классику. Дело в том, что IV в. характеризуется началом экономического упадка Греции - в первую очередь внешней торговли, так как внутренний рынок продолжал развиваться, а также изменениями в культуре - падении драмы, уходе от досократовской философии, ослаблении историографии - и появлении черт эллинизма (распад первобытного строя повсеместно, оформление политических союзов по всей Греции).
С другой стороны, вторая половина VII-VI вв. характеризуются широким развитием колонизации, расцветом экономики, уничтожением аристократии, высоким развитием науки и культуры. Это куда ближе к V в., чем к VIII - первой половине VII вв.
Официальная историография, как правило, придаёт непомерно завышенную оценку классической Греции, подробно останавливаясь на каждом значимом факте, постоянно повторяя его при каждом удобном случае. Проблема в том, что бесконечные рассказы про афинскую демократию и спартанскую олигархию представляют собой мусор, который должен быть отметён и заменён только теми фактами, которые исчерпывают общий анализ эпохи. Бесконечное перечисление фактов немыслимо для научно-исторического мышления, которое предусматривает отбор важнейших для анализа фактов. История не является наукой о прошлом и рассказами о том, что тогда было. История является наукой о пространственно-временном развитии общества и выделении важнейших моментов.
Более того, официальная историография, говоря о классическом периоде, чрезмерно восхваляет Древнюю Грецию. Она даёт ей подробные описания хозяйства, политического устройства и вообще всего, героизирует определённых греков или греков перед иностранцами, в других же случаях говорит о "великих" трагедиях. На самом же деле Греция в своей основе была периферийной страной, создавшей цивилизацию только за счёт внешних факторов, весьма непродолжительных. Оценочные суждения недопустимы, так как люди - это люди, а не герои и злодеи.
Глава 1. Политическая история
В целом, внутриполитическое положение Греции характеризуется рядом черт: тиранией как средством уничтожения аристократии, утверждением олигархии и демократии в ряде полисов, оформлением политических союзов, созданием уникального спартанского строя, изменением характера ведения войн.
Внешняя политика в это время стала отличаться необычайной широтой: возросли связи со странами Средиземноморья, колонизация, а также стали вестись войны с соседними народами, прежде всего персами.
Старшая тирания
На фоне сильного аграрного кризиса, связанного с господством крупного аристократического землевладения, начинается борьба народных масс против аристократии. В VII-VI вв. она проходила в форме выдвижения абсолютных правителей - тиранов, которые должны были проводить реформы для народа и уничтожать мощь аристократии. Как правило, тираны стремились оформить царскую власть и передавать её по наследству, но тирания долго не держалась и уступала место либо демократии, либо олигархии, но в любом случае традиционный аристократический порядок разрушался.
Законы Ликурга
Спартанские законы Ликурга были оформлением уникального общественного строя, за пределами Спарты не существовавшего. Личность Ликурга полулегендарна, и не ясно, насколько Ликург реально существовал. Причиной принятия законов Ликурга было завоевание Мессении и ликвидация аграрного кризиса. Вначале меры, проводимые в Спарте, не были связаны с собственно законами Ликурга, дата которых расходится между архаическим и классическим периодами. Вначале спартиаты получили на территории всего спартанского государства 9 тыс. наделов на самых плодородных землях, величина которых строго регламентировалась, а сами наделы были неотчуждаемы. Регламентировалась также и число илотов на каждую спартиатскую семью. Сами илоты являлись не собственностью спартиатов, а собственностью государства, поэтому положение илота не могло меняться по воле спартиата.
Таким образом, сословие спартиатов (или гомеев, "равных") стало сословием гоплитов, которые были равны между собой и составляли институт граждан Спарты. Сословие илотов, не являясь по существу рабским, всё же было ущемлено в своих правах и, в силу преобладания над спартиатами, являлось угрозой для Спарты. Восстания илотов, постоянные брожения требовали от властей Спарты политики беспощадного террора для сохранения спартанского строя.
В связи с опасностью восстаний илотов и были проведены законы Ликурга. Спартиаты должны были всецело исполнять эти законы, чтобы считаться таковыми. Спартиат с семи лет отправлялся в агелу - лагерь, где мальчики воспитывались вместе в военном духе и безжалостной дисциплине. Агелы постоянно развивали воинское сословие, и в них всё было подчинено абсолютной регламентации - вплоть до внешнего вида. Спартиаты обязаны были есть совместно, чтобы их сословие было не просто равноправным и мощным, но ещё и сплочённым. Для того, чтобы препятствовать обогащению спартиатов, были изъяты из обращения золотые и серебряные монеты. Вместо них использовались тяжёлые и неудобные оболы - железные монеты. Спартиату было запрещено заниматься торговлей и ремеслом, которые возлагались на периэков. Было запрещено пользоваться драгоценными вещами, весь быт строго регламентировался. Было введено регламентирование торговли и ремесла - торговля была запрещена, ремесло было целиком заточено под потребности спартиатов.
Фактическая верховная власть была передана в руки эфората. Коллегия эфоров ("надзирателей") следила за абсолютным соблюдением законов и осуществляла полицейскую диктатуру в Спарте. Также для усмирения илотов были узаконены криптии - облавы и убийства илотов. Эфоры от лица государства объявляли войну илотам ежегодно, когда эфорат переизбирался. Тем самым криптии официально санкционировались государством.
Эфоры имели власть надо всеми органами Спарты, в том числе и над царями, с которыми могли поступить так же, как и с обычными спартиатами.
В итоге в VI в. Спарта превратилась в мощное военное государство, обладавшее огромной внутренней прочностью. Она стала нападать на другие полисы Пелопоннеса, и в V в. на полуострове сложился Пелопоннесский союз под главенством Спарты.
Коринфская тирания
Коринф, как очень богатый полис, располагавшийся на путях между Ионическим и Эгейским морями, рано оформился в тиранию совместно с окрестными городами Сикионом и Мегарами, где возникли локальные тирании. В 657 г. состоялось свержение аристократического рода Бакхиадов и их господства в Коринфе Кипселом, который стал первым тираном Коринфа. Кипсел обрушил всю мощь народа против знати, но особенно преуспел в этом его сын и наследник Периандр (627-585 гг.), который подвергал знать бесчеловечным гонениям, чтобы полностью изжить её. Однако ни Периандру, ни соседним тиранам не удалось установить демократию. Арголидско-мегаридские города стали оплотом олигархии, где власть из рук знатных перешла в руки богатых ремесленников, землевладельцев и купцов. В особенности это было связано с событиями VI в., когда Спарта начала распространять своё влияние на полуострове и поощрять гегемонию меньшинства над большинством.
Создание афинской демократии
В 621 г. для удовлетворения народа архонт Дракон ввёл законы, получившие название "драконовских" и ставшие именем нарицательным для всех суровых законов и мер. Сначала Дракон создал сборник законов, сводивший всё обычное право в письменные нормы. Затем Дракон отменил право кровной мести, усложнял правила судопроизводства, издал закон о праве на частную собственность, нарушение которого могло караться смертью.
Но законы Дракона были лишь первой ступенью демократизации Афин. Архонт Солон в 594 г. провёл серию реформ. Свободные коренные афиняне были разделены на четыре разряда по величине земельного дохода в медимнах зерна, вина или масла. Высший разряд, получавший доход в 500 медимнов, получил название пятисотников (пентакосиомедимнов), самых богатых граждан. Затем следовали всадники (300 медимнов, под "всадником" подразумевалась возможность содержать лошадей), зевгиты (200, "владельцы упряжки волов", т.е. в достаточной степени богатые, чтобы иметь волов) и феты (меньше 200), основная масса народа. По имущественному разделению определялись права, связанные в первую очередь с армией. Пятисотники и всадники составляли кавалерию, зевгиты - гоплитов, феты имели лишь право голоса в народном собрании.
Имущественный ценз сменил родовой. Тем не менее, в Афинах сохранилось деление на родовые административные единицы: фила-фратрия-род. Однако их значение всё же уменьшилось. Для решения вопроса долгов Солон запретил долговое рабство и долговые камни, которые фиксировали статус должника. Все зафиксированные должники были освобождены. Также был ограничен процент по долгам. Тем самым поощрялось развитие мелкого и среднего землевладения, крупное землевладение пошатнулось. Более того, запрет долгового рабства побудил крупных землевладельцев на ведение войн и особенно работорговлю, сыгравшую большое значение в развитии рабства в Афинах.
Имущественный ценз Солона создавал новую армию, основанную на гоплитах, а не на кавалерии. Похожим образом проводились военные реформы и в других полисах.
Солон также изменил роль народного собрания. Прежде оно было оттеснено Ареопагом и созывалось по желанию знати, но теперь народное собрание стало законодательным органом, в котором участвовали все разряды афинян, ограничивавшим власть аристократии. Был создан Совет четырёхсот (булэ, однако так же назывались любые советы в полисах), в который избирались по 100 человек (булевтов) из каждой филы. Был создан демократический суд - гелиея, в которую избирались любые свободные граждане. Ареопаг резко был ослаблен.
Однако Солон всё же не мог до конца решить аграрный вопрос, не задев интересов аристократии. Он действовал лишь в рамках законов под влиянием народного недовольства и аристократия ещё оставалась влиятельной. Лишь в 560 г. Писистрат захватил власть в Афинах и создал тиранию. Эта тирания не была столь губительной для знати, хотя Писистрат конфисковал часть земель в пользу фетов, также он давал льготные ссуды для развития мелкого землевладения. Всё же Писистрат, сохранив ещё остававшуюся экономическую мощь знати, потеснил её политически, заставив подчиняться своему режиму. Афинская тирания продолжалась до 510 г., когда свергли сыновей Писистрата - Гиппарха (527-514 гг.) и Гиппия (514-510 гг.).
Одним из больших достижений афинской тирании было то, что она вообще не затронула реформы Солона, тем самым поощряя дальнейшее разложение аристократии. Окончательное же оформление афинской демократии относится к 508-500 гг., когда были проведены реформы Клисфена. Первой его реформой стала административная, которая уничтожила прежнее административное деление и ввела 10 новых фил, территория которых была разбросана по разным местам Аттики и других захваченных Афинами областей. Филы делились на триттии - три части, разделённые на демы. Административная реформа разрушила традиционные родовые связи и резко ослабила аристократию.
При этом стало проводиться отчуждение коренного населения от пришлого. Только коренные афиняне имели все гражданские права, метэки (пришлое население из других областей) были свободными, но принимать участие в политике не могли. Всё же ряд метэков и вольноотпущенников был включён в разряд граждан, тем самым усилив роль демоса (больше не общины, а народа) и продолжая ослаблять роль аристократии. При этом пополнение разряда граждан метэками и вольноотпущенниками, а также преобладание малоземельных или безземельных крестьян привело к тому, что начала проводиться практика создания клерухий - поселений на захваченных за пределами Аттики землях, где и разрешался аграрный вопрос. Тем самым не затрагивались богатые и знатные.
Административная реформа привела к реформе булэ - вводился Совет пятисот, в который избиралось по 50 человек от каждой филы. При этом внутри филы кандидаты в члены избирались по триттиям и демам. Булэ стал всё больше принимать участие в управлении, Ареопаг становился больше судом, чем советом старейшин. Также был введён институт остракизма - чтобы устранять неугодных граждан, вводилась процедура изгнания на 10 лет. Этой процедуре подвергался любой, чьё имя в ходе голосования в народном собрании по поводу изгнания получало 6 тыс. голосов на остраконах - черепках сосудов, где это имя записывалось.
Таким образом, в начале V в. оформилась афинская демократия. Она в определённой степени носила ограниченный характер, и сохраняла пережитки аристократии, имущественное неравенство. Более того, развитие демократии в Афинах напрямую зависело от военной и торговой политики, направленной на обогащение государства и граждан и поддержание земельного фонда. Всё же афинская демократия была одним из наиболее прогрессивных общественных строев на протяжении долгого времени.
Полисная система на рубеже VI-V вв.
Основой полисной системы было по-прежнему выделение мощнейшего города и концентрация вокруг него всего остального. Но прежняя концепция города-государства усложнилась: в него могли входить малые города, зависимые территории - по крайней мере в Афинах и Спарте. Другие полисы оставались, в целом, городами с хорой, но даже там политический строй был разнообразным: одни полисы были демократическими, другие - олигархическими, в третьих (отсталые области) ещё была аристократия, либо в республиканской (наподобие Афин), либо в монархической (Фивы) форме.
Расширение колонизации
Со второй половины VII в. колонизация стала резко расти, исчерпав свой потенциал к IV в. Были освоены области Причерноморья, Восточного Средиземноморья (Киликия, Кипр, Навкратис в Египте, Киренаика), Италии (всё больше осваивался юг, началось проникновение в Адриатику, на Корсику и Сардинию), Западного Средиземноморья (Восточная Иберия, Юго-Восточная Галлия). Греки освоили множество самых удобных мест, основав огромное количество городов, почти все существуют по сей день или на их месте построены другие. В то же время конкуренция со стороны финикийцев (в особенности в связи с ростом Карфагена), этрусков, римлян, персов, нападения местных племён (отчётливо наблюдалось в Северном Причерноморье) подводили предел колонизации и Греция становилась всё более перенаселённой. Вместе с тем греческое влияние отчётливо наблюдалось в Македонии, которая с экономическим развитием всё больше подвергалась эллинизации, а также Фракии. На полуострове Халкидика рядом с Македонией возникли развитые греческие города. Вместе с тем эллинизация отчётливо чувствовалась в Лидийском царстве, Египте (до завоевания персами), мощно повлияла на Италию, в первую очередь на Рим, заметно коснулась южных племён Галлии.
Греко-персидские войны
Дарий I, укрепив свою империю в конце VI в., решил продолжить её расширение на запад для покорения Греции. Сначала он ужесточил политику в отношении малоазийских городов в Восточной Эгеиде и Пропонтиде (сами полисы были покорены Киром II). Затем в 500 г. восстал Милет, в котором была сброшена власть персов. По примеру Милета восстали все прибрежные города, даже Кипр, и даже была запрошена помощь у Афин и Спарты, но только Афины послали небольшую эскадру из 20 кораблей. В конце концов в 494 г. восстание было подавлено, и Милет был разрушен. Персия была слишком сильной и находилась на пике своего могущества.
В 492 г. полководец Мардоний атаковал Фракию и Македонию, которые быстро подчинились вместе с ближайшими греческими городами. Но флот, который снабжал армию Мардония, попал в бурю и был уничтожен. Мардоний отступил и был отстранён от командования, но всё же персы создали плацдарм на севере.
После этого Дарий I послал Датиса и Артаферна в афинскую экспедицию южным путём. Дарий I понимал, что северный путь сложен и неудобен, а южный путь - слишком опасен и рискован, так как быстро переправить огромную армию для атаки в центр всей Греции без крайней решительности будет невозможно. Всё же Дарий I решил дипломатически подготовить этот поход и обеспечить поддержку полисов. Мощная и независимая Спарта, равно как и богатейшие Афины, сразу же отказались принять подданство, но многие островные полисы, а также государства Беотии и Фессалии, как отсталых областей, сразу же приняли власть Дария. Также сработала тактика выжидания. В момент спокойной морской погоды Датис и Артаферн захватили Эретрию на Эвбее, союзный Афинам город. Это позволило создать временный плацдарм для вторжения в Аттику. Персы высадились на северо-востоке у городка Марафон. В армии Датиса и Артаферна существовал советник - бывший тиран Гиппий, который хорошо знал местность. На Марафонской равнине можно было легко расположить лагерь и начать вторжение в Аттику. При этом персидский флот мог дополнительно атаковать Афины с моря. Армия могла бы по равнинным местностям дойти до Афин. Именно такая тактика была использована при взятии Милета. Гиппий разжигал рознь среди афинян, опираясь на своих сторонников, использовал вражду Афин и Спарты, которая отказывалась помогать Афинам. Стратеги (командные должностные лица в Афинах) не могли выработать единого плана, стремились обороняться. Но один из них - Мильтиад - хорошо знал персов, так как был в своё время правителем Херсонеса Фракийского, располагавшегося рядом с Персией. Мильтиад так же, как Датис и Артаферн, настаивал на решительной атаке всеми войсками, опередив персов. 12 сентября 490 г. состоялась Марафонская битва.
Мильтиад, зная, что персы активно используют кавалерию, растянул фалангу так, чтобы, в связи с особенностями местности, она упёрлась в холмы, что сделало бы невозможным обход фаланги. Фаланга была разбита на два фланга и центр, которые могли действовать более самостоятельно, тем самым обеспечивалась манёвренность тяжёлой пехоты. Чтобы нейтрализовать действия лучников, необходимо было достичь персов бегом за 100 м. Как результат - вся программа действий Мильтиада привела к сокрушительному поражению персов. Фланги смогли окружить их и добить.
От города Марафон происходит слово "марафон" - после победы гонец прошёл 42 км. 192 м. от Марафона до Агоры (центральной площади Афин), после чего марафон как дисциплина был утверждён на Олимпийских играх, в соответствии с расстоянием от Марафона до Афин.
Однако персы тут же предприняли новое решение: так как из Афин были выведены все войска, а сам город был плохо укреплён, они попытались высадить десант. Но Мильтиад сразу же повёл армию в Афины, всеми силами стараясь упредить прибытие флота. В итоге персы ушли.
На время персидская опасность была отброшена. Сначала умер Дарий I (486 г.), ещё не подготовившись к войне. В начале правления Ксеркса в империи произошёл ряд восстаний. Лишь в 483 г. началась новая подготовка вторжения в Грецию. На этот раз Ксеркс решил отказаться от морских походов и идти только по суше через север, что делал ещё Мардоний. В завоёванных областях были созданы склады для снабжения армии. В то же время для морских операций на полуострове Акта (юго-восток Халкидики) был прорыт канал, обеспечивавший безопасный проход судов, так как во время огибания Акты в 492 г. флот погиб в силу географических особенностей.
Фессалия и Беотия вновь встали на сторону персов. Аргос, как и в 490 г., заявил о своём нейтралитете. Был заключён договор с Карфагеном для сковывания италийских полисов войной и тем самым невозможности для Греции получать поддержку от колоний. Ксеркс собрал внушительные военные силы и флот, возглавив поход.
В этих условиях в 481 г. возник общегреческий союз из 31 полиса. Спарта возглавила его, Афины также приняли участие. Были соединены армия и флот. Видный политик Фемистокл продолжал политику Мильтиада, направленную на масштабную агрессию и наступательные действия против персов. В первую очередь главную роль должен был играть флот, его нужно было постоянно развивать.
В 480 г. Ксеркс отправился в поход. Первое серьёзное сражение произошло в Фермопильском ущелье, в котором были построены мощные оборонительные сооружения в сочетании с естественными преградами - через ущелье проходила единственная дорога из Фессалии в Среднюю Грецию, а само оно было узким. 7 200 гоплитов защищали ущелье, но в то же время греческий флот из 270 триер (латинский вариант - трирема) расположился у мыса Артемисий в Северной Эвбее.
Фермопильская битва была выиграна персами, однако греки оказывали невероятно упорное сопротивление. Во многом за счёт подкупа фессалийца персы получили указания, как обойти ущелье и выиграли битву. В битве при Артемисии персидский флот, более многочисленный, не добился успеха, хотя и греческий флот ничего не достиг.
Персы прошли через всю Среднюю Грецию и сожгли Афины. Жители ушли на близлежащий остров Саламин, где стоял флот, прибывший из Артемисия. На Коринфском перешейке была организована новая сухопутная защита. Спартанцы настаивали на немедленном прибытии сюда флота. Но Фемистокл решил действовать стремительно: пользуясь большей скоростью и манёвренностью своих судов перед персидскими, он мог бы нанести им мощнейшие удары. Для этого нужно было сосредоточить триеры в Саламинском проливе, где скорость стала бы преимуществом. Дополнительно Фемистокл послал лазутчика в лагерь Ксеркса, чтобы донести правдоподобные, но ложные сведения об отходе греческого флота из пролива, что заставило Ксеркса блокировать пролив. Этим Фемистокл навязал решающее сражение персам, уничтожив их флот.
Но у Ксеркса оставались крупные сухопутные силы, которые вернулись в Малую Азию с остатками флота. Поражение персидского флота ставило морские коммуникации в опасное положение. Однако Ксеркс оставил корпус Мардония в Беотии, который был столь хорошо организован, что в 479 г. успешно разграбил Афины. В ответ был разработан план комбинированного удара армии и флота. Полководец Павсаний сразился с Мардонием у Платей. Хотя Мардоний смог поставить греческую армию в критическое положение, Павсаний организовал ложное отступление, отвлёк Мардония и разбил его армию, убив и самого полководца. В то же время греческий флот афинского стратега Ксантиппа и спартанская армия царя Леотихида разгромила базу персов у мыса Микале, уничтожив и армию, и флот.
На этом греческий союз распался, так как столь страшная угроза со стороны персов миновала. Но Афины выработали продолжение агрессивной политики против Персии. Если Спарта должна была бороться с илотами и сохранять прочность Пелопоннесского союза, то Афины с рядом оставшихся участников греческого союза образовали Делосский союз (на острове Делос был заключён договор). Делосский союз был таким же прочным объединением, как и Пелопоннесский, основанным на общности режимов (в Пелопоннесском союзе были олигархические государства, в Делосском - демократические), целей внешней политики, сухопутных и военных сил, наличии общей казны, в которую поступали взносы - форос. Имелся совет из представителей участников. Центром союза были Афины, которые были сильнейшим государством. Это угрожало союзу полным преобладанием Афин и превращением его в придаток государства. Но на первых порах Афины находились в более-менее равноправных отношениях с союзниками. Лишь позже Делосский союз стал называться Первым Афинским морским союзом.
В 70-е гг. Афины начали агрессивную внешнюю политику против персов. Вначале под руководством Фемистокла были сооружены мощные укрепления в Афинах. Популярность Фемистокла настолько возросла, что немало афинян настроились против него и подвергли остракизму, в результате чего в 471 г. Фемистокл был изгнан и пошёл на службу к персам. Однако другой полководец - Кимон, сын Мильтиада - продолжил политику Афин, и начал захватывать бассейн Эгейского моря. Даже малоазийские греческие города вошли в Делосский союз. Ксеркс вновь начал собирать войска в устье реки Эвримедонт в Памфилии (на юге Малой Азии между Киликией и Ликией), но в 469-468 гг. Кимон смог нанести очередное сокрушительное поражение персам.
В середине V в. стало расти давление Афин на союзников, превращение их в вассалов, в чьих землях создавались афинские клерухии. Афины стремились также закрепляться в материковой Греции, свергая олигархов и устанавливая демократии, что приводило к росту напряжённости в отношениях со Спартой. В самих Афинах Ареопаг был низведён до органа, регулирующего мораль и религию, что ещё больше укрепило демократию. Борьба за демократию заставила спартанцев периодически воевать с Афинами.
В 460 г. восстал Египет, и Афины отправили флот на помощь организатору восстания Инару. В 459-454 гг. велись боевые действия египтян и греков против персов, но в конце концов победили последние, и Делосский союз был поколеблен. В ответ Афины перевели казну с острова Делос к себе и усилили нажим на союзников, превращая форос в грабительскую дань, а основой войска "союза" стали, помимо собственно афинян, клерухи.
Греко-персидские войны закончились в 449 г. В 450-449 гг. Кимон одержал победу над персами при городе Саламине (Кипр), но умер во время дальнейших боевых действий, и Афины отозвали флот из Кипра, показав, что больше не стремятся посягать на владения Ахеменидов. В 449 г. был заключён мир, прозванный Калиевым (Калий был представителем Афин на мирных переговорах). Разграничивались сферы интересов - греческие города Малой Азии становились независимыми, к нулю сводилось влияние персов в Пропонтиде и тем более на Балканах. Греки же отказывались вмешиваться в дела Восточного Средиземноморья.
Греко-персидские войны показали, что Персидская империя, собрав все многочисленные ресурсы, отличалась разнородностью элементов и их неэффективностью, при невероятной внешней мощи она имела рыхлые основы. Греки же, во всяком случае, наиболее передовые полисы, имели хорошую организацию и ясное самосознание, крайнюю заинтересованность в своей независимости. Небольшие государства Греции смогли максимизировать свои мощности, чтобы нанести сокрушительный удар персидским войскам, которые были менее организованы.
Пелопоннесская война
Нарастание противоречий между Афинами и Спартой в 40-30-е гг. привело к началу общегреческой Пелопоннесской войны в 431 г. К этому времени Афинский союз отличался тотальной талассократией, а Пелопоннесский союз простирал своё влияние далеко за пределы Южной Греции, имея влияние в Беотии, Фессалии, Халкидике. Противоречия были не только политические, но и экономические: и Афины, и Спарта со своими союзниками стремились расширить, с одной стороны, земельные фонды, с другой - рынки сбыта аграрных и ремесленных товаров.
Во второй половине 30-х гг. начались постепенные локальные конфликты. С одной стороны, это эпидамнско-керкирский конфликт, который был связан с тем, что Афины решили разрешить гражданскую войну между олигархами и демосом, но Эпидамн и Керкира были коринфскими колониями, а Коринф был врагом Афин. Вмешательство Афин резко ухудшило отношения с Коринфом.
Затем возник мегарский конфликт. Мегары были городом, который наживался на лавировании между Афинами и Коринфом. Афины воспользовались вступлением Мегар в Пелопоннесский союз и наложили экономические санкции, что резко настроило Мегары против Афин.
Третий конфликт организовал уже Коринф, подбив граждан Потидеи на выход из Афинского союза. Мятеж был подавлен. Все эти конфликты показали, что ставится вопрос о гегемонии в Греции, и его нужно как можно скорее решить. Поэтому началась война в 431 г., ставшая поворотным моментом в истории Древней Греции.
Основной проблемой развёртывания военных сил было то, что Пелопоннесский союз обладал колоссальными сухопутными силами, а Афинский союз - флотом. По этой причине сухопутные действия Афин во многом могли быть только оборонительными, но при этом афинский флот мог бы активно действовать против Спарты. В свою очередь, Спарта рассчитывала на тотальное разграбление Аттики всеми сухопутными силами и взятие Афин в осаду, однако её союзники обладали не столь большим флотом.
Первый этап войны, длившийся с 431 по 421 гг., был только пробой сил. До 426 г. инициатива была у Спарты. Большое значение имела чума в Афинах в 430-426 гг., когда массовое скопление беженцев из Аттики привело к высокой заражаемости тифом и серьёзным военным потерям. Однако все атаки спартанцев были отражены, а афинский флот блокировал Пелопоннес.
В 426 г. в результате борьбы в народном собрании между Клеоном, настаивавшим на скорейшем разгроме спартанцев, и Никием, предлагавшим обороняться, так как Никий выражал интересы зажиточных афинян, стремившихся защитить свои хозяйства, победил Клеон, и Афины начали масштабное наступление в западных областях Греции. Огромное значение имела победа при Солах. Вместе с тем в 425 г. был захвачен Пилос в Мессении, что привело к серьёзным проблемам Спарты. Илоты стали сбегаться в Пилос, назревала угроза борьбы мессенийцев за освобождение, ряд спартанских и союзных войск был стянут в Лаконику. В 424 г. была захвачена Кифера, стратегически важный остров к югу от Лаконики.
Но в 424-421 гг. выявилось тотальное превосходство сухопутных сил Пелопоннесского союза, который смог нанести афинянам ряд поражений, в результате чего был заключён мир в 421 г. Спарта была в нём заинтересована, так как центральные земли находились в чрезвычайной опасности.
По миру сохранялось довоенное положение, он был установлен на 50 лет. Но на практике уже в 415 г. вспыхнул второй, заключительный этап войны, длившийся до 404 г. Афины воспользовались рядом моментов. Во-первых, на западе Греции они создали ряд укреплённых пунктов. Во-вторых, Кифера и Пилос фактически оставались афинскими. В-третьих, Афины решили совершить вторжение в Сицилию, пользуясь тем, что метрополия ряда местных колоний - Коринф - начала разногласия со Спартой. В-четвёртых, Афины смогли скопить достаточно экономических ресурсов, максимизировать сбор фороса, расширить своё торговое влияние в ряде других областей и тем самым укрепить и армию, и флот.