- и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Мф.4-2,3,4.
Два духовных лица общаются в пустыне, как бы наедине друг с другом, при этом постоянно отслеживая любое движение мысли соперника в поединке, который является испытанием Мессии в Его умении держаться всецело в слове Божьем. Они истинно разумны - каждый в своем уровне, где существует свое понимание добра и зла. Но при этом Иисус и дьявол следуют общим принципам построения Бытия во всех его измерениях:
- ТОГДА ИИСУС ГОВОРИТ ЕМУ: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи. ТОГДА ОСТАВЛЯЕТ ЕГО ДЬЯВОЛ; и се, Ангелы приступили и служили Ему. Мф.4-10,11.
Из этих слов и дел следует, что первичностью в этом мире тьмы и зла является информация, данная Господом Богом через закон и пророки: ,,написано", а также Отцом Небесным непосредственно (без посредников) Своим чадам через Сына Божьего и Духа Святого: ,,всяким словом, ИСХОДЯЩИМ ИЗ УСТ Божиих", но никак не материальные блага и слава человеческая, которыми владеет и на которые надеется в своем жизненном спасении и безопасности человек - раб греха и соблазна. Для всякого из людей, живущих делами и познаниями этого мира, предложения Бога не понятны в своей не логичности, так как они требуют исполнения заповедей, которые внешне - по земному разумению, обязательно должны привести к жизненному краху. Примером данного утверждения является Служение Иисуса Христа, которым земные христиане могут восторгаться, но применить на практике такой способ жизни не имеют ни малейшего желания по причине убыточности такого занятия относительно собственного и семейного жизненного уклада. Живущие в этом дне и только в этой жизни не понимают, что испытания и награда за преодоление духовных преград находятся рядом:
- и се, Ангелы приступили и служили Ему (а также последователям Иисуса Христа, - прим. авт.).
Показателем максимально достигнутого духовного уровня человеческим мышлением относительно слова Божьего является его умение логически оперировать этой информацией до того момента, когда связи с небесами обрываются и на месте их поднимаются лозунги и неприятие более высоких уровней истины - свидетельство отсутствия продолжения пути Христа, на месте которого по прежнему присутствует весь этот хлам соблазна этого мира. Вот почему кто-то из христиан лежит у обочины дороги, избитый разбойниками, которого спасает и окружает милосердием Самарянин; иной стремится быть самим Самарянином, который борется с последствиями дел тьмы методами человеческого бескорыстия. Взаимодействовать же с Богом - такое под силу только тем из нас, кто зряче видит ситуацию, в которую помещен он и весь род человеческий. Причина присутствия подобных вариантов такова: в этом мире переходом между тьмой и светом на высшем духовном уровне умело контролирует князь этого мира, который подбрасывает свои оригинальные, и не совсем ,идейки в ищущий в том числе земной славы человеческий разум, таким способом сбивая с истинного направления в Небеса всякого, кто достаточно близко поднялся к пониманию действительной ценности Слова Божьего. Высшее духовное противостояние является делом рук данного ангела под общим руководством Духа, и это - его право. А всякий, кто находится на земле душою в поисках Бога, имеет возле и внутри себя духовные регуляторы - законы зла и смерти в виде зримой узурпации власти на всех уровнях человеческого бытия и неравноправия, основанного на на связи ,,раб-господин", с какими бы названиями, в какое бы время и в какой бы общественной среде они не были бы проявлены. Которые имеют под собой основу - законы тьмы, где слабая и бесхитростная жертва подчиняется сильному и коварному хищнику. И зло здесь называется добродетелью, так как законотворчество, законодательство и приведение этих законов в действие при помощи силы настроены на этот лад. Именно в этом здесь присутствует гармония взаимоотношений внутри государств и общества. Противное же этому на понижении в сторону бездны - хаос разрывов, вплоть до собственнического ,,Я хочу, и точка!" уровня элементарных связей броуновского движения человеческих душ и их желаний. В данном мире господ и их рабов все человеческие связи взаимосвязаны именно на этом уровне духовного Бытия, где в рабстве духовном от Господа Бога заложено следование законам Моисея и пророков Господних ради собственной жизненной безопасности в мире тьмы. Любое же отклонение от норм духовного человеческого поведения вызывает к действию законы и силы тьмы, которые своими возможностями от преисподней и бездны выравнивают ситуацию, восстанавливая связи, до этого разорванные всевозможными прогрессивными и иными деятелями, не совсем понимающими, что человек живет на земле не в одиночестве и не совсем по своей воле. Но при этом кого же желает видеть в человеке Бог Израиля?:
- Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой, обвинить Меня, чтобы оправдать себя? Такая ли у тебя мышца, как у Бога?... ТОГДА И Я ПРИЗНАЮ, ЧТО ДЕСНИЦА ТВОЯ МОЖЕТ СПАСАТЬ ТЕБЯ. Иов 40-3,4,9.
То есть, человек в свое время обязан будет доказывать всему духовному миру, что он имеет личное право быть свободным по истине, которая довлеет над светом и тьмой этого Бытия.
И придет то время, когда каждый из богов, которых на земле принято называть гражданами, соседями, сослуживцами, родителями и их детьми, будет испытан Господом Богом и князем этого мира вкупе с языческими богами со всей тщательностью и по полной программе перехода из тьмы в свет, где спасением будет являться только связь с истиной и ее реальными возможностями в данном человеке. Именно таким способом Господь Бог будет определяться с человеком в его новом качестве - сотруднике Богу, а не в рабе Своем, послушным Его законам, но абсолютно ни чего не сведущем о намерениях и духовных делах Божьих.