Что такое стоимость? Ответа на этот вопрос нет до сих пор, лишь потому, что желающие узнать эту великую тайну совершают одну и ту же ошибку со времени А. Смита - ищут стоимость там, где её не существует - в товаре и труде. Все рассуждения в этом направлении неизбежно приведут в тупик. Необходимо сбросить лишний научный балласт, иначе он утопит даже то, что в перспективе должно плавать. Оставьте в покое рынок, ибо рынок - это инструмент примирения противоречий товарного фетишизма, вызванных личными интересами товаропроизводителей. Не пытайтесь объединить цену и стоимость, ибо подобные попытки еще более усугубят безнадежную картину перспектив общественного развития. Оставьте в покое товар, если вы хотите понять, или объяснить стоимость, и ищите её происхождение в эволюционном развитии оценочно-мотивационной функции человека и высокоорганизованных животных.
Словарь
Закон расширения жизненного пространства - абсолютный закон в развитии всех жизненных форм с необходимостью постоянного расширения функциональных связей с жизненным пространством, отражающихся в развитии оценочно-мотивационной функции.
Борьба за существование - явление, вызванное действием общего эволюционного закона расширения жизненного пространства.
Развитие - разрешение глобального эволюционного противоречия между агрессивным давлением жизненного пространства и собственностью, обеспечивающей все функциональные связи существ в среде обитания. Проявляется в усложнении оценочно-мотивационной функции человека и высокоорганизованных животных.
Оценочно-мотивационная функция - отражение уровня развития функциональных связей с жизненным пространством, на основе индивидуального генетического и исторического опыта человека и высокоорганизованных животных. Её изменение представляет собой новый энергетический запрос на изменение всего функционального состояния организма (что хотели, то и получили). В эволюции усложняется от простых оценок химических и физических явлений к сложному анализу собственного положения в жизненном пространстве.
Стоимость - направление в эволюционном развитии функционального состояния живых организмов от способности простейшего отражения физических и химических явлений в среде обитания до наивысшего её проявления человеком - мировоззрения. Это состояние заключается в возможности объединять в себе и развивать все направления оценочно-мотивационной функции. Стоимость психологически многогранна и на определенном отрезке времени, в сознании человека, представляет собой товарный фетишизм.
Функциональная стоимость - способность живых организмов устанавливать круг необходимой материальной собственности, необходимой для организации собственной жизнедеятельности, которая представляет личную материальную основу потребления - функциональную собственность. Её поддерживает неосознанный характер труда. Осознанная стоимость - способность человека видеть в продуктах труда и природных объектах суть вещей как осознанную собственность. Представляет собой информационный сдвиг в сознании. Осознанная стоимость отличается особым паразитизмом в жизненном пространстве, так как в этом состоянии срываются все ограничения жизненной необходимости в приобретении материальной собственности. Осознанную стоимость поддерживает осознанный характер труда.
Экономический закон - материализация личных интересов населения, реализуемых через принцип распределительных отношений.
Абсолютный экономический закон капитализма - расширение личной материальной основы потребления. Утверждается частным (личным) принципом распределительных отношений. Этим законом объединен весь цикл развития цивилизации. Его действие вызывает в обществе различные виды агрессии и противостояний.
Неразрешимые внутренние противоречия капитализма - между его основным законом и средствами реализации цели - (прибылью и НТП). Необходимым и достаточным условием их разрешения является приведение в соответствие (гармонию) сторон цивилизационного противоречия между двумя интересами - личным и общественным. В экономическом преломлении звучит как противоречие между личным интересом и общественно необходимой организацией производства (труда).
Прибыль - виртуальная составляющая цены в момент отчуждения в сознании человека товара и рабочей силы от основной собственности, исходя из собственного положения человека в жизненном пространстве. Перенос прибыли на функциональные связи человека и жизненного пространства, представляющих две стороны глобального эволюционного противоречия доводит его до антагонизма, так как в таком экономическом состоянии идёт разрушение внутренней информации человека и живой природы с накапливанием внутренней агрессии цивилизации. Цена - денежное примирение личных интересов.
Закон стоимости - иллюзия, рыночное примирение (затухание) цен и ничего более.
Все виды конкуренции в обществе - следствие действия основного экономического закона капитализма - расширение личной материальной основы потребления.
Рынок - стихийно воспроизводимая обществом структура для примирения противоречий товарного фетишизма, вызванных личными интересами товаропроизводителей.
Познание - следствие разрешения глобального эволюционного противоречия, производная оценочно-мотивационной функции человека. Упадок образования свидетельствует о нарастании антагонизма в сторонах этого противоречия. Неприведённые в соответствие (гармонию) его стороны оборачивают научно-технический прогресс в сторону деградации населения.
Личный интерес - свойство оценочно-мотивационной функции человека и высокоорганизованных животных, обосабливающееся в проявление чувства собственного жизненного пространства. (Субъективный фактор).
Общественно-необходимый интерес - информационный сдвиг в сознании человека, способность бросать взгляд со стороны на личный интерес. (Объективный фактор).
Конфликт интересов - абсолютный источник всех общественно-экономических противоречий. Приведение их сторон в соответствие - главное условие стабилизации всех процессов в обществе.
Государство - стихийно формирующаяся силовая структура для примирения двух интересов - личного и общественного.
Капитализм - последняя стадия всего цикла развития общества товарным фетишизмом, объединённого действием общего экономического закона.
Товарный фетишизм - состояние человеческого сознания, провоцируемое принципом развития капитализма - извлечением прибыли.
Цикл экономического развития - ограниченный во времени и пространстве, виток энергетического и технологического подъема цивилизации, объединенного общим экономическим законом, которому соответствует общее функциональное состояние общества с общей для всех мотивацией экономической деятельности. Переход из одного цикла развития в другой - первостепенная задача выживания всей цивилизации, связанной с изменением смысла жизнедеятельности человечества. Экономический алгоритм - принцип общественного перераспределения доходов на основе заранее введенных в него данных (итогов общественно-экономической деятельности) для достижения конечного результата - нового экономического закона с полным общественным самоуправлением и стихийными процессами замены государства органами общественного самоуправления.
П р е д и с л о в и е
В этой жизни мы привыкли делить все на твое и мое, даже то, что должно принадлежать всем. Привыкли к тому, что этот дележ сопровождается постоянным агрессивным развитием событий, мы не прочь уже поделить Луну или Марс, но вот почему-то не получается, да и неизвестно получится ли. Наш мир противоречив - говорят наши политики с умным видом лица и воспроизводят на свет экономические глупости, именно из-за незнания сути противоречий капиталистического производства и его главного экономического закона. Нам кажется, что наша жизнь кипит в созидании чего-нибудь вечного, однако, положив в основу наших иллюзий действие фундаментальных законов развития, сразу же станет заметным, что великий смысл нашей бурной жизнедеятельности вступил в последнюю фазу отрицания самих себя.
Что дозволено в этом мире и есть ли границы вседозволенности? Ответить на все эти вопросы возможно не только с позиции технологического развития и нравственности, поскольку мы все считаем, что хорошо разбираемся в том и другом. Но если мы такие умные, то почему никак не можем объяснить своих же собственных плодов разрушительного воздействия на природу и общество. Представление о том, почему же так происходит в мире невозможно без взглядов на историческое происхождение и развитие двух интересов личного и общественно - необходимого, формирующих стороны двух противоположностей, в борьбе которых рождается и развивается нравственная позиция, представляющая виртуальную реальность в нашем сознании.
Законы производства, в которых погрязло потребительское общество, объективны и исходят из материальных отношений самих людей. Собственность, стоимость, труд, товар, цена и прочие привычные для нас понятия, которыми мы выражаем свои экономические отношения, в сущности, имеют несколько иное психологическое содержание. Когда мы говорим о собственности или о собственном, то не задумываемся о том, что распространение собственности и собственного намного шире, чем мы себе представляем их содержание. Люди рискуют своей жизнью из-за материальных ценностей, желая приобрести или удержать их в собственности, или собственная нравственная позиция формирует различные индивидуальные отношения к материальным ценностям и продуктам труда, также по жизни развивается собственный интеллект, знания и способности, приобретается индивидуальный генетический опыт. Что и как в процессе эволюционного развития человека связывает его внутреннюю информацию и окружающий мир в единую функциональную собственность?
Что такое стоимость? Такой вопрос вызывает у человека ассоциации, связанные со сравнительной характеристикой материальных объектов, ценностей, продуктов труда между собой или с затратами на их производство. Однако стоимость имеет свое глубокое психологическое содержание, как производная оценочно-мотивационной функции, исходящая из оценок собственного положения человека в жизненном пространстве. Почему в рыночных отношениях происходит искажение закона стоимости и существует ли вообще таковой?
Изменение в оценочно-мотивационной функции порождает в природе различный характер труда, который у человека приобретает процесс осознанного, что сформировало новое функциональное состояние общества - познание сути вещей в расширении потребления. Естественно, потребление необходимо для развития, но, к сожалению, общество сваливается в бесшабашное увлечение им. Есть ли границы в "раздувании" потребления и что есть целесообразность в потреблении? Какой основной закон (цель) капитализма? Он так и не был правильно озвучен. Если считать основной целью капитализма извлечение прибавочной стоимости или прибыли, то возникает закономерный вопрос, а в действительности является ли это конечной целью? Вполне очевидно, что извлечение прибавочной стоимости является необходимостью для авансирования процедуры расширения личной материальной основы потребления (личного производства).
Необходимо разделить понятия жизненной среды и жизненного пространства. Жизненное пространство в материальном мире бесконечно, как и вселенная, об окончательности которой можно только теоретически предполагать. Мы развиваемся благодаря существованию жизненного пространства и его информации, которую живые организмы исчерпывают, расширяя собственную жизненную среду в нем. Как слабая сторона мы должны постоянно приводить себя в соответствие (гармонию) с жизненным пространством и его информацией, поскольку это и есть процесс нашего развития, иначе цивилизации не состояться. В связи с этим, на известном этапе приобретает свое значение развитие общества на личном и противоположном ему - общественном интересе, носителем которых является сознание человека.
Что приобретает форму закона - борьба живых организмов за существование или расширение их жизненного пространства, и какое это отношение имеет к решению общих вопросов политэкономии? И, наконец, собственность, стоимость и труд. До каких пор манипуляции этими понятиями не приносят вреда для общества? Пока вся экономика по жизни катилась не испытывая особых препятствий, теории происхождения собственности, стоимости и труда не играли никакой эпохальной роли. Если где-то и что-то не сходилось в теоретических лабиринтах стоимостных отношений, то это точно так же как-то объяснялось, но вот беда - вся теоретическая часть развалилась после революционного хирургического вмешательства в фундаментальную основу государства и экономики.
Какие законы и противоречия сталкивают общество в тотальное исключение рабочей силы из производственных процессов и направляют его к полной деградации? Таких законов и противоречий, имеющих фундаментальное значение в организации жизнедеятельности человечества можно пересчитать по пальцам одной руки. Чтобы вытащить их суть на всеобщее обозрение, к их исследованию потребуется разносторонний подход, поскольку многие взгляды на жизнь и экономику исторически укоренялись в нашем сознании тяжким грузом не одну сотню лет.
Господа ученые, уже давно нужно понять, что все наши традиционные объяснения происходящих явлений в экономике и обществе не в состоянии изменить смысл нашей жизнедеятельности.
Вся фундаментальная экономическая наука пребывает в состоянии агонии и уже это обстоятельство должно заставить задуматься всех над вопросом - почему отношения людей, формирующих картину общественного воспроизводства, продуцирующих действие экономического закона, приводят мировое общественное воспроизводство в упадок? Вполне очевидно, что ситуация требует изменения этих отношений, а следовательно - смысла экономического развития. А это невозможно в системе существующих стереотипов на общество и экономику. В этой связи новые взгляды будут обобщаться в новых понятиях, таких как функциональная стоимость с соответствующей ей функциональной собственностью, неосознанный и осознанный характер труда и пр. Лишь прибавочная стоимость не потеряет своего давнего смысла, и будет представлять, по прежнему, дорогую нашему сердцу и удовлетворяющую наш разум прибыль. Выскальзывая из объятий товарного фетишизма, стоимость потянет за собой еще некоторых фигурантов, влияющих на организацию нашей жизни - труда и собственности, которые потребуют такого же объяснения.
"Капитал" К.Маркса и 150 лет мировой политической истерии.
Господа политики! Если вы хотите совершить нападение на марксизм, то самое главное в критике - это как вы сами объясните то, что хотите покритиковать. Если вам не нравится диалектика Гегеля или материализм Фейербаха, то покажите широту вашего мышления в области философии. Если вам не нравятся материализм и диалектика в историческом подходе, то для начала объясните кровавую историческую драму в битве за материальные ценности и попробуйте опровергнуть действие законов диалектики в нашей истории. Если вы хотите дать бой английской политэкономии и экономической части марксизма - "Капиталу", то вам будет необходимо самим объяснить происхождение стоимости и показать всем её внутреннее содержание, но для начала подумать над тем, что в разгаре кризиса 2009 года (если верить средствам массовой информации) в Европе был почему-то запущен в тираж "Капитал" Маркса. Он хоть ничего не объясняет, но и лучшего за полтора столетия ничего не придумали, а в утопическом социализме, как в хорошем эмоционально-положительном фантастическом произведении и критиковать нечего.
Маркс получил хорошее образование, обладал хорошими аналитическими качествами и был хорошим собирателем умных мыслей, в которых он видел отдаленные перспективы развития общества. Они и являются составными частями марксизма, которые Маркс с удивительной точностью определил фундаментальными в построении нового общества. Из трех составных частей марксизма диалектический материализм и утопический социализм представляли в мировоззрении целостную картину, но ей не доставало экономического содержания. Маркс понимал, что английская политическая экономия в чистом виде не может быть такой составляющей, поскольку она не объясняла обменные процессы на рынке. Без такого объяснения утопический социализм ним и останется. Главная заслуга Маркса в том, что из всего навороченного в науке хлама он выделил три драгоценных камня для последующей огранки. Но вышло так, что огранка стоимости оказалась грубой подделкой в объяснении её исторического происхождения, под экономическую характеристику развития товарного фетишизма. Это с высоты нашего времени кажется, что в правилах обмена ничего этакого неизвестного нет, но не спешите с выводами, так как и в наше время, отсутствие объяснения этих правил привело к кризисным явлениям во всех направлениях общественного воспроизводства. Полное отсутствие такого объяснения бросило государства в глобализацию рынка (ВТО), где на необъясненные рыночные коллизии обмена накладываются юридические нормы, помогающие власти пока хоть как-то удерживать хрупкий гражданский мир.
Призрак коммунизма бродил по Европе, затем он материализовался и с красным флагом, вооруженный до зубов пошел гулять по всему миру. Отгуляв, передал знамена современным коммунистам, которые кроме советов почитывать Маркса и красных знамен с тремя портретами на них никакого представления о марксизме не имеют. Их нынешнее состояние - состояние трансформеров, которые хотят социализма в капитализме, разжигая народные страсти старыми идеологическими трюками установления социальной справедливости через справедливое государство. За 70 лет они так и не поняли, что реализация личного интереса через государственный принцип распределения - утопия с катастрофическими последствиями для общества, ибо вера в хорошее государство с распределяющими и контролирующими чиновниками еще хуже и безнадежнее веры в хорошего царя. Трансформеры видят наше будущее в реализации китайской модели, при этом предлагают всем почитывать Маркса, не имеющего ничего общего с развитием китайской экономики. Почитали бы в начале сами, и может быть перестали засорять эфир своими глупостями. В современном мире нет ни одного государства, экономика которого существует по каким либо особым законам развития. Быстро развивающийся Китай с красноватым оттенком, масонский - американский, или "социалистический" - шведский все придут к одному логическому концу, ибо их экономика представляет развитие одинакового мирового товарного фетишизма.
Маркс видел жизненную необходимость увести общество от такого содержания экономики, причину которого он видел в прямом обмене товаров на рынке, что прямо указывало на необходимость объяснения происхождения стоимости. Неизбежность гибели капитализма исходила из главного его противоречия, выведенного из теории трудовой стоимости, которое должно было привести к новой общественно - экономической формации - коммунизму. Но вышло совсем не так как предполагалось, очевидно, причины несостоявшегося события совершенно не те. К "Капиталу" Маркса очень трудно подкопаться, поскольку товарный фетишизм представляет главную сторону и природу трудовой активности людей, а также их психологию поведения, потому и объяснение ним стоимости происходило на анализе товара. Трагедия "Капитала" в этом и состояла, потому, как, пытаясь объяснить стоимость, которая продуцирует экономику товарного фетишизма, Маркс объяснил его структуру, в которой стоимость получила лишь новое название трудовой. В английской политической экономии товарная стоимость ни чем не отличалась от цены, ибо эти оба понятия имели количественную характеристику, но уже их появление и применение в экономике указывало на непонятные правила обмена товаров на рынке. Необходимо было дать общее объяснение этим правилам обмена, при этом объяснить, почему один и тот же товар на рынке в одно и то же время может иметь разные цены. А что можно сказать по поводу рекордных цен на товары и услуги на элитном рынке, где их цена не находит своего отражения ни в каких сравнительных характеристиках с затратной частью на их производство?
Поэтому, говоря о правилах обмена на рынке нужно видеть отсутствие всяких правил, ибо на каждую причину таких коллизий на рынке существует еще сотня причин, их вызывающих. Но всем этим причинам, начиная психологическим и заканчивая экономическим содержанием, нужно дать общее объяснение, но, вне всякого сомнения, все эти причины представляют личные интересы людей. От цены нужно было отделить нечто, не поддающееся объяснению, но влияющее на все рыночные процессы, поэтому, анализируя стоимость, правильным остается объяснение исторического происхождения стоимости, ибо только так можно будет отделить некую магическую "вещную оболочку" от цены на товар и рабочую силу.
Трудовая стоимость в товаре и рабочая сила как товар не помогли теории выйти из области товарного фетишизма, но дали понять обществу, что объяснение стоимости представляет ключевую задачу для понимания предмета политэкономии, и это стало возможным только в конце 70-х годов прошлого столетия. Тогда было сформировано научное понятие оценочно-мотивационной функции человека и высокоорганизованных животных. Разделение стоимости и цены по дилетантски выглядит просто, но сколько интересного поднимается из нашего неведения на всеобщее обсуждение в результате такого бракоразводного процесса, трудно даже представить. Правильное объяснение стоимости дает возможность для правильной расстановки по отношению друг к другу еще одних главных фигурантов исторического процесса - труда и собственности. Правильно объяснить стоимость - означает правильно объяснить движение всего исторического процесса в личностях и государствах, дать общее, но точное объяснение всем рыночным коллизиям в обменных процессах. Правильное объяснение стоимости развернет красивую разрекламированную товарную упаковку капитализма и покажет гнилое его внутреннее содержание, ибо, объясняя стоимость, можно показать противоречия и законы, двигающие исторический и эволюционный процессы. Не объяснив стоимость, нет никакой возможности даже мысленно оторваться от утопического социализма. И, наконец, объяснив стоимость, можно объяснить, где начало и где конец обществу товарного фетишизма, который представляет в общем развитии цивилизации цикл функционального состояния, ограниченный во времени, а также становится возможным объяснение экономического принципа нового функционального состояния общества для необходимости общего выживания. У наших классиков есть работы, содержащие умные мысли, но их гораздо меньше, чем предполагали бывшие и современные идеологи коммунизма. Их с большим трудом можно было собрать из всего сказанного о коммунистической формации, но к сожалению, во времена, когда вооруженный призрак коммунизма с флагом в руках бродил по всему миру, эти умные мысли не находили свое отражение в научном поиске принципа изменения функционального состояния общества. По причине неразделенной общей судьбы стоимости и цены, эти умные мысли были просто не понятны, и соответственно, не было возможности воспроизвести экономический механизм их реализации.
И последнее, марксизм и общество нужно избавить от "Капитала", поскольку это произведение ничего не объясняет, но служит до сих пор надежным ломом во всех четырех колесах экономической научной мысли. "Капитал" представляет качественное экономическое описание структуры товарного фетишизма, но не причину его существования.
Все было бы так хорошо, если бы не было так плохо. Большинство людей говорит, что все плохо, даже и те, кому хорошо живется.
- Вот- вот наступит конец света.
- Общество технологически развивается, но душат старые и новые заболевания, всевозможные пороки морального состояния различных слоев населения, недостаток продовольствия и даже голод, если к этому добавить природные катаклизмы, то ситуация и вовсе становится угрожающей для жизни людей.
-Техногенная цивилизация поглощает все возможные ресурсы, дабы выродить так называемый продукт общественного производства, но вот только удовлетворенных от его результатов все меньше и меньше.
- Природные ресурсы и другие материальные блага, которые с точки зрения нормальной человеческой логики должны принадлежать всем людям, служат для обогащения кучки паразитов, захвативших национальные богатства. Для обслуживания и защиты последних была создана государственная машина, которая утверждает и бдительно охраняет существующий уклад жизни.
Разделяй и властвуй - так было сто, двести и тысячу лет назад. Суть отношений в обществе между бедностью и богатством не изменялась, менялись лишь действующие лица, кровавой исторической драмы, где одна крохотная часть населения постоянно сжимает удавку на шее остальных, иногда послабляя, дабы уцелеть самим в этой жизни. Да что там вить веревки из ближних, целые государства находятся в удушающем захвате глобальной экономики и политики. В современных условиях нет необходимости проводить "крестовые походы". Война - это так, для непокорных, на крайний случай. Некоторым государствам достаточно печатать деньги и за эту кучу макулатуры выкачивать ресурсы у других. Так неплохо живётся господам, пока есть что продать и кому купить, но придет время - истощится сырьевая река, а процесс вымирания и опустошения территорий пойдет сам по себе. А пока все относительно хорошо, на столе мировой экономики достаточно хлеба и зрелищ. Главное - удовлетворить прожорливость членов общества в зависимости от присутствующих аппетитов. Самые сильные мира сего кушают за роскошным столом, другие довольствуются тем, что упадет с него и мечтой хоть как-нибудь приблизиться к вершине всемирной трапезы.
Можно было бы показать пирамиду стихийного построения планетарной власти финансово-промышленной олигархии, но ничего кроме информационного популизма она представлять не будет, ибо построение любых структур власти происходит под непосредственным влиянием законов и принципов развития, у которых нет лица, а вот влияние их всеобщее и вызывают они стихийные процессы в экономике и обществе, при этом идет такой же стихийный процесс формирования государства. Поэтому обвинять, кого - либо в существующем мировом порядке занятие может политически и интересное, но бесперспективное.
Когда у нас говорят, что все хорошо, жизнь через некоторое время будет чуть ли не райской, ко всему этому прикладывают статистику и те, которые показывают обратные факты с такой же аргументацией, проявляют одинаковый популизм в борьбе за власть. Если охватить общие тенденции развития человечества в потребительстве, как способе расширения жизненного пространства, то и безо всякой статистики понятен рационализм такого хозяйствования, который напоминает поедания гусеницами урожая в саду. Только те - просто пожирают плоды в необходимом количестве, а мы со своей прожорливой экономической деятельностью не видим границ в потреблении, но надеемся, что на ближайшие 50 лет хватит. Уже не хватает, и это видно по событиям, происходящим в мире. А что будет, господа, когда действительно наступит сырьевой голод и катастрофический недостаток продовольствия? И как-то глупо рассуждать о стратегии на несколько десятков лет, а далее хоть трава не расти, и усматривать в этом цивилизационный подход. Однако без некоторого общего информационного популизма никак не обойтись, особенно в той части, где все всем понятно безо всякой статистики, для обобщения проблем и перевода их осмысления в область знаний, имеющих фундаментальное значение, для последующих выводов, которые будут отличаться от существующих взглядов на общество и экономику. При этом хорошо избитые старые понятия, как стоимость, собственность, труд будут наполняться дополнительно другим содержанием, выскальзывая из крепких объятий товарного фетишизма. Некоторые законы в природе и обществе окажутся всего лишь закономерными явлениями, следствием действительно общего для всех закона развития и всплывут на поверхность убийственные противоречия - эволюционное, цивилизационное, внутренние противоречия капитализма, мелкие рыночные - товарного фетишизма, а также - явления деградации, сопровождающие их.
Наша цивилизация - огромная семья, а в большой семье, как известно - не без урода, а еще можно догадаться, что в большой семье, где моральных и политических уродов, дураков при власти и толстосумов, их обслуживающих, надеяться на всемирное "авось пронесёт" крайне опасно. А что же народ? Народ участвует в спектакле, показывая свою власть в выборе власти, в котором народ и власть заключают брак по расчету. У народа расчет простой - честность, прозрачность, надежда на то, что все государственные структуры будут работать для своего народа, не вызывая агрессивное отношение других, чтобы нечто, готовящееся на тайной государственной кухне, не подоспело к всенародному столу с привкусом крови. Однако, действующая часть этого шоу не препятствует проникновению всевозможными способами в государственные структуры и власть авантюристов, любителей легкой наживы и огромных финансовых ресурсов, готовых их обслужить. В истории человечества есть масса примеров, когда всенародные кумиры приводили этот самый народ к катастрофам. А что же власть? Как в цирке, оплатив и устроив шоу с демонстрацией сеанса иллюзионизма, приговаривает нам, вы смотрите внимательно за нашими руками и манипуляциями, а то может чего прозеваете. Призывает народ помнить трагические события прошлого, дабы не повторить их в будущем, однако все возвращалось и каждый раз со все более ужасными последствиями для этого самого народа. И в настоящее время любая демократия, если она хорошо вооружена, может продемонстрировать агрессию по отношению к другим, руководствуясь интересами установления нужного мирового порядка. И все решает кучка авантюристов при власти, что же касается народа, то для этого существуют тайные службы, которые знают, как сформировать общественное мнение, пусть даже на короткий промежуток времени.
А что же будет потом? А потом - это уже будет потом.
В условиях неравномерного развития государств, когда существует пропасть между бедностью и богатством, отличие и радикальность религиозных взглядов - целые государства становятся недовольны политикой мирового господства. Сильные призывают к демократии голодных и слабых, однако умалчивают о том, что демократия сильных обслуживает свою экономику, существование которой требует сырья и энергоресурсов. А это уже удел слабых. Чтобы выжить, они вынуждены продавать свое национальное богатство за свеженапечатанные денежные знаки сильных. Но сырьевые реки мелеют, и производственный маховик супердержав начнёт тормозить во много раз быстрее, чем в своё время набирал обороты, да так, что расшатает самые крепкие устои государства. То, что накоплено в банках "непосильным трудом" - превратится в макулатуру, "зрелища" отойдут на задний план и народ потребует хлеба. Организация зрелищ в рыночном информационном поле представляет собой такой же стихийный процесс поддержания гражданского мира в государстве, создающий еще одну огромную очередь за хорошей жизнью. При этом народу вбивают в голову идиотские мысли о тысячи и еще одном способе получить признание и стать богатым; мол, посмотрите, господа, раньше он или она годами недоедали, пьянствовали и употребляли наркотики, жили, непонятно где и с кем, перенесли кучу заболеваний, а сегодня - это звезды шоу-бизнеса, или еще чего-нибудь, на жизненные мытарства которых должны все ориентироваться.
В мировом масштабе долларовая политика решается просто. Американцы печатают деньги в умопомрачительных количествах, рассчитываясь за сырье и энергоносители, точно также одалживают деньги, после некоторых формальностей, налево и направо. Все им должны. Доллар стал товаром, мечтой стабильности и красивой жизни. Человечество увлеклось гонкой за красивой жизнью, но всё как-то не получается догнать, а вот проблем воспроизводится все больше и больше, а политологи приводят в пример всем не воюющие между собой демократии, но является ли состояние их относительного спокойствия некой спасительной пилюлей для всех остальных? Некоторые выводы в этом направлении будут сделаны ниже после определения противоречий и основного закона капитализма.
Рынок поглощает всё жизненное пространство, вторгаясь и растаптывая природообразующие связи без каких-либо разумных мер, при этом неизбежно уменьшаются границы существования во времени любителей рыночной экономики. Пытаясь удержать нужный мировой порядок, тратится уйма времени, денег и сил. Для этого усиленно в секретных лабораториях проводят технические разработки массового воздействия на психику и сознание людей, все технологии подводятся к уровню, когда производство того, что угрожает существованию всего живого, можно будет разместить на десятках квадратных метров. Кому нужен такой опасный багаж? Частный интерес обложился самой совершенной системой безопасности, но всё что держится на личной ответственности рано или поздно имеет свойство проваливаться. И вновь все думают - авось пронесет. Господа ученые и политики, раньше не проносило, не пронесет и в будущем, а причин более чем достаточно - одержимый личный интерес у многих держать население в страхе, да и психов, готовых подыграть такому интересу меньше не станет. Огромные деньги, олицетворяющие власть и положение в обществе с одной стороны и иллюзия социальной справедливости с другой, подвешивают на волосок и без того хрупкий гражданский мир. Какие запросы и виды будут у общества на власть, как поведут себя, вооруженные до зубов демократии во внешней и внутренней политике, кто и как еще может воспользоваться ситуацией, и смогут ли силовые государственные структуры быть гарантами общественного спокойствия, или же сами будут представлять угрозу для общества? Ответов на эти вопросы нет, ибо построение всех уровней власти отражает личный интерес и личный характер государства с якобы его личной ответственностью за наши судьбы
Люди может, и стали информированее, но умнее и мудрее не стали. Существующее изобилие источников информации и доступ к ним не свидетельствуют о наличии системы знаний у большинства членов общества для осмысления этой информации. Более того, изобилие и доступ к источникам информации приобретает у юного поколения, так называемый синдром продвинутости и умственную лень по части систематического обогащения своего индивидуального опыта научными знаниями. Идет объективный процесс выхолащивания среднего образования. Мировой рыночной экономике для обслуживания потребительского рынка достаточно несколько десятков высших учебных заведений, лишь бы там учились хорошо. Однако, при всем изобилии дипломированных работников на рынке труда, с каждым годом всё сильнее и сильнее давит катастрофический недостаток сильных абитуриентов для высших учебных заведений, чтобы создать атмосферу, достойную духу высшего образования. Слишком много университетов? Тогда почему богатые страны, где университетов мало, со всего мира по нитке собирают умеющих, знающих и способных скроить достойную "рубашку" для университетской науки? Так нужны ли мировой экономике и науке мозги?
Глупо даже отрицать, поскольку нужно продвигать вперед фундаментальную науку и исследования, определять их направления. Здесь, тем, что имеем, не обойдешься, в этой сфере нужны неординарные личности, умеющие объемно и свободно мыслить, а не умники с различных телешоу, которые больше всего подходят для разгадывания кроссвордов и прислуживания в будущем бизнесу. Да и вообще, общее падение качества образования влечет за собой прямую угрозу общественной безопасности. Здесь, в школе, происходит весь моральный и общеобразовательный излом будущего общества, здесь коверкаются судьбы людей, и проигрывается борьба за знающих, умеющих и способных. Взгляните на иллюстрации в дневниках успеваемости, и обложках тетрадей, добавьте к этому интернет, видеопродукцию и то, что предлагают с экранов телевизоров, и вы увидите все то, к чему должны стремиться наши дети. Загляните в школы на уроки и вы увидите будущее научной мысли у большинства членов общества, вы увидите будущих родителей в деле воспитания и обучения своих чад. И проблема здесь не в финансировании, не в учителях, не во многобальной или тестовой системе оценки знаний, да и не в болонском процессе. Всё это не может препятствовать массированному наполнению индивидуального опыта подростков информационным мусором, не имеющим ничего общего с созданием мотивов, двигающих учебный процесс в школе. Рыночные отношения и рыночная психология захлестнула все сферы общественного бытия и сознания, всецело распространяется на все средства массовой информации. Погрузившись в такой "жизненный рассол" подросток усолеет, согласно рыночных рецептов. Как бы мы не объясняли школьные проблемы, какую бы методику не придумывали, но есть нерешенный общий вопрос для движения всего учебного процесса, в котором разрешение основного противоречия уходит в сторону сильного повсеместного давления информационного поля рыночной экономики, расставляющего в изобилии всевозможные потребительские ловушки для народа, где определяется смысл жизни и наполнение специфического индивидуального опыта подростка.
Учиться способны все, естественно в разных мерах, да вот только кто будет определять эти мерки? Если в закупоренный сосуд вливать воду, а она будет разбрызгиваться и выливаться куда попало, это вовсе не значит, что он полнёхонек. Может подумать, почему так происходит, и как заполнить головы подростков информацией из ручейка знаний. Для этой цели в общеобразовательное ярмо впрягли учителей, полагая, что своей каторжной работой из "продвинутых" школьников сделают образованных и воспитанных, однако, на последних обрушивается водопадом информационный поток, соблазны и прочие прелести рыночной экономики, формируя психологию будущих потребителей. Для них ручеек знаний теряется в бурном потоке информационного и прочего рыночного изобилия, потому нет особой жизненной необходимости трудиться в его поисках. Вот мы и имеем борьбу "продвинутых" школьников с образованными учителями, как основной мотивирующий фактор в процессе школьного обучения. Воспроизводимый обществом социально - экономический уклад расставил свои приоритеты в формировании личности, где учитель исполняет роль козла отпущения в исправлении грехов общества. Хотите узнать, кто сильнее - зайдите в школы и посмотрите. Современный процесс обучения пошел на уступки "продвинутости" и лени. На западе уже давно с этим смирились. Там на пике "лучших" традиций рынка подсчитали соотношение умных и "дураков", достаточное для функционирования государства и экономики, в это же общеобразовательное болото слазим и мы, где всё происходящее глупо, как сортирование яблок с завязанными глазами. Основные стороны учебного процесса - дети, учителя и родители, мало того, что все они являются продуктами такой сортировки, а главное, что свести их усилия по обучению в общее дело никогда не позволит их собственная рыночная жизнедеятельность.
Потребительская экономика - порождение разума человека, строится на слабых его сторонах, которые через общественно-экономические отношения переходят в порочный стиль жизни, с каждым поколением укореняясь в сознании. Жизнедеятельность человека достигла наивысшей формы паразитизма, который вершится со знанием дела. На личном интересе развиваются направления в специализации экономики, инфраструктура, транспорт, заселение территорий и пр. с постоянно нарастающими негативными явлениями в обществе и все это еще более тяжким грузом ложится на живую природу. Уже всем плохо от такой хозяйственной деятельности. С каждым годом увеличивается количество заболеваний, переходящих на генетический (информационный) уровень. Рынок реагирует на это увеличением количества лекарств, спекулируя на здоровье всех. Это устраивает больных, государство, а еще больше фармацевтические компании и в тоже время власть заявляет, что человек имеет право знать, что ест, какую воду пьёт, и все это для сохранения своего здоровья, и здоровья своих детей.
Не правда ли очень демократично? Однако между правом знать и возможностью пользоваться полезным и качественным продуктом лежит денежная пропасть для основной массы людей, поэтому кушайте то, что предлагают, а не хотите, то можете подыхать с голоду. Потребительская экономика отравила все вокруг, рассортировала людей, на тех, кто ест и пьет то, что придется и тех, кто производит для них всякую дрянь. И самое главное - никто не знает как от этого избавиться.
Печальная статистика будоражит сознание людей.
- 20% населения эксплуатирует 80% природных ресурсов планеты, при этом ¼ часть людей пухнет от голода.
- 40% сельскохозяйственных земель выведены из оборота в результате их истощения,
- Каждый третий или четвертый вид животных находится на грани вымирания. А кто считал, сколько видов простейших организмов исчезает ежегодно с лица Земли? Живой природе все труднее и труднее замыкать разорванные природные связи процессов воспроизводства.
- Площадь влажных тропических лесов сократилась на 20%.
- В результате вырубки лесов в горных массивах происходит эрозия земли и составляет уже около 15%.
- Межпластовые водные горизонты во многих районах Земли полностью истощены. Многие некогда полноводные реки приобрели вид водосточных канав, а некоторые уже вообще не достигают морей и океанов.
- Тают ледники, сокращаются площади полярных льдов, белая поверхность которых отражает часть солнечной радиации, что повлечет за собой целую цепь катастрофических последствий.
- Стараниями человека истощены рыбные и другие ресурсы морей и океанов. - Катастрофически изменяется картина сезонного переноса воздушных масс, как одного из климатообразующих факторов.
- Энергоносители и другие природные ресурсы как в прорву уходят в топку развития товарного фетишизма.
Это мировая статистика. Украинская же статистика - это отсутствие всякой статистики. Все об этом говорят, гневно выражая общественную позицию к таким безобразиям, но личный интерес, жаждущий извлечения прибыли из природных ресурсов, давит на сознание и подло подговаривает об удовлетворении собственного Я. И как обычно перед человеком колом стоит вечный вопрос - что же ему делать с этим великим интересом?
В классическом представлении рыночный механизм распределения доходов раскручивается вокруг стоимости. В нормальных экономических отношениях стоимость рабочей силы на рынке труда должна измеряться необходимыми затратами на ее восстановление, то есть заработную плату, на которую работающие могли бы приобрести ту самую корзинку качественных товаров, что включает в себя нормальное удовлетворение всех потребностей и содержание семьи. Это то, что нам обещают все те, кто стремится к власти и не в состоянии затем выполнить свои обещания. По заявлению Барака Обамы, в 2009 году в США не имели доступа к нормальному медицинскому обслуживанию около 36 млн. человек и примерно столько же не доедает. Вопрос даже не ставится о том, что они едят и где живут. Сразу же прозвучало второе заявление, что если даже конгресс США примет соответствующую программу по борьбе с нищетой, то неизвестно, сколько десятилетий она будет реализовываться, и это происходит в самой богатой и экономически развитой стране.
Ничуть не лучше обстоят дела и в Европе. Так же, как и везде, бедность, завернутую в яркие упаковки витрин магазинов, через изобилие рекламы богатой жизни, дорогих отелей, кварталов и особняков не видать, а на всеобщее обозрение нет никакого смысла ее выставлять ни власти, ни хозяевам рынка. Вся история капитализма показывает невозможность широкомасштабной борьбы с бедностью, поскольку успех в этой борьбе напрямую зависит от того, насколько частный капитал может уступить в норме прибыли, извлечение которой является основным принципом развития капитализма. Достижение качественной жизни для всего населения неизбежно ведет к повышению зарплаты, вкладыванию огромных средств в развитие некоторых целевых направлений экономики и науки, не сулящих даже быстрого возвращения потраченных средств, что разрушает действие этого принципа. С другой стороны, внедрение достижений научно-технического прогресса приводит всего лишь к увеличению прибыли хозяев рынка, при этом выталкивается на рынок труда в очередь безработных масса народа, где постоянно поддерживается уровень бедноты. Для них проще отчислить какую-то помощь, на которую будут еле-еле сводиться концы с концами, для них существует свой рынок, качество которого несовместимо с нормальной жизнедеятельностью общества. Все заявления власти о необходимости организации новых рабочих мест разбивает самовоспроизводящий рыночный механизм, постоянно уменьшающий долю ручного труда в производстве, который просеивает рабочую силу через сито экономики, выталкивая народ в длинную очередь за хорошей жизнью. Там мысли о поисках работы, пищи, постоянной неуверенности в себе и завтрашнем дне, формируют свой устойчивый тип психологии. Естественно, в развитых странах появилась демографическая проблема с эффектом старения наций, которая в ближайшем будущем ничего хорошего не предвещает. Представьте себя на рынке труда, и вы поймете все перспективы в создании семьи, свое приобщение к нормальной культурной жизни общества, медицинского обслуживания, и, в конце концов, приличного питания. Общество с радостью бы избавилось от такого социально-экономического явления, да не может, поскольку без такой очереди не может существовать рыночная экономика, которая постоянно сбрасывает избыток рабочей силы, существенно понижая её стоимость. Капитализм столкнулся с серьезной проблемой - катастрофическим ростом безработицы и это вовсе не безобидная легкая конкуренция на рынке труда, как нам пытаются представить современные украинские политики. Это закономерное и тотальное исключение рабочей силы из сферы материального производства, порождаемое противоречиями капитализма, не находящих своего разрешения в рамках существующей экономической модели.
Человечество сумело пройти путь от каменного топора, до сложной техники и орудий убийства. Все это позволило ему подняться над природой, но не помогло выйти из-под влияния потребительского эгоизма. Мир не тесен для человека, тесно его потребительским амбициям, которые заставляют людей воевать между собой за жизненное пространство, а новые рабочие места в этой борьбе означают уплотнение для всех и во всех проявлениях жизнедеятельности, в том числе и дикой природе. Поэтому значительную часть претендующих на хорошую жизнь, общество работодателей держит на рынке труда, из которых по необходимости пополняется армия низкооплачиваемых работников. Все они составляют социальную нишу с качеством жизни, где ломается психология человека, имеющая свое отражение на физическом вырождении.
Народ ведет постоянную борьбу с властью за права для себя и своих детей, что может привести, как максимум, к её замене. Власть прекрасно понимает опасность накатывающихся проблем, но сделать ничего не может. А что можно сделать, если глобальную экономическую линию развития представляет личный интерес, который устанавливает принцип распределительных отношений в обществе, с формированием соответствующей власти, обосабливающей в себе личную ответственность за судьбы людей всего общества? Как эта власть решает наши судьбы и судьбу всей цивилизации очень хорошо видно по событиям, творящимся в мире. Суть капиталистической демократии представляет стихийный процесс и заключается в том, чтобы погасить накал страстей воспроизводимых этими отношениями, предоставив всем возможность уменьшить внутреннее психологическое давление, поучаствовав в хорошо организованном политическом шоу по выбору новой власти. Последней ничего не остаётся, как воспроизводить и защищать все атрибуты рыночной экономики, опираясь на капитал и государственную машину, созданную ним, а проблемы никуда не исчезнут, поскольку рыночный механизм воспроизведёт весь социальный экономический уклад ещё в более взрывоопасном виде для общества, накапливая негативные предпосылки для катастроф. Политика стала модным занятием и в нее, распустив свои павлиньи хвосты, ринулась самая бездарная часть человеческих умов, которые, берут на себя ответственность и определяют перспективы нашего развития.
Назревает логичный вопрос: представляет ли институт капиталистической демократии надежный общественный контроль над частным (личным) интересом, если сама государственная машина представляет этот интерес и существует на нём?
Явление противоречий как развитие двух противоположностей
Хотите найти источник развития или неразрешимых наших жизненных проблем - ищите противоположности, которые всегда вместе, но находятся в постоянном конфликте, образуя противоречия. Их можно объединить в мелкие - личностные, более существенные - общественно-экономические и самые незаметные, но наиболее опасные, глобальные - цивилизационное и эволюционное. Нарастание антагонизма в глобальных противоречиях приводит все мелкие в состояние неразрешимых, что в совокупности ведет к процессам деградации и вымирания. Что может быть хуже для общества, чем видеть, что идешь дорогой самоубийства, и не знать, что за этим стоит. Эти противоречия представляют собой диалектические системы (пары) с сильной и слабой стороной. Слабая сторона должна всегда приводить себя в соответствие с сильной, в противном случае она будет уничтожаться.
Человек является носителем двух противоположностей, исходящих из оценочно-мотивационной функции (значению этой функции в дальнейшем будет уделено особое внимание). В отношении материальной собственности и нравственности люди проявляют два интереса - личный и общественный. Все противоречия общественно-экономического характера возникают между этими двумя интересами, порождающими противоположности, которые в свою очередь определяют смысл экономической деятельности людей и строительства государства. На протяжении своего существования человечество совершенствовало экономический механизм реализации личного интереса, пытаясь примирить развитие общественного интереса и возникающие на этой почве противоречия развитием рынка, экономическими реформами и силой государственной машины, которая соответственно, всегда имела и имеет личный характер. Это же противоречие воспроизводит действие основного экономического закона всего периода развития цивилизации, заканчивающегося современным капитализмом, который исчерпал все возможные реформы и завершает весь цикл развития объединённого этим законом. Дальнейшее развитие человечества в таком функциональном состоянии становится чрезвычайно опасным с тупиковым концом.
Как это происходило - этому вопросу посвящена огромная книга истории человечества (говорить, не переговорить), а вот почему это происходит - представляет предмет дальнейшего разбора, поскольку все уже разуверились в возможности объяснить происходящее, не говоря уже о возможности выхода из тупиковой ситуации.
Во все эпохи нашего развития на территориях, на которые распространялась государственная власть, концентрация материальной собственности между бедностью и богатством достигала своих критических значений в процентном соотношении 10 к 90. Для воспроизводства, развития и удовлетворения личного интереса населения, именуемого народом, отводилась материальная собственность, равнявшаяся около 1/10 части от общего государственного пирога. Основная же задача всей этой массы населения сводилась к обслуживанию личного интереса, как чаще всего бывало в истории, кучки негодяев и бездарей. Удовлетворение их личного интереса в расширении потребления требовало расширения государства, поскольку они олицетворяли всю государственную власть. На этих двух интересах набирали антагонизма общественно-экономические противоречия, которые вели к упадку всю систему хозяйствования и требовали ее реформирования. Суть этих реформ правящего класса сводилась к предоставлению формального права для расширения личной материальной основы потребления основной массе народа, который в не менее ожесточенной форме реализовывал свое право, но следом за ним тянулась рука государства.
В хаосе войн, террора, экономических и прочих кризисов, очень заметна закономерность этих явлений по отношению к материальным ценностям, природным объектам и другим источникам существования, к которым как правящий класс, так и его обслуживающий проявляют одинаковый личный интерес. Поэтому в расширении личной материальной основы потребления возникают явления различных кровавых противоборств, одним из которых является классовая борьба, которая в моральном отношении ничем не отличается от других общественных и государственных противостояний, однако в таких противоборствах в противовес разношерстному личному интересу развивается общественно-необходимый, несущий в себе перспективы всеобщего выживания.
На уровне простейших примеров: срубленное дерево, убитое животное ради шкуры или рогов, выкачивание последней капли нефти, прежде всего, удовлетворяет личный интерес, но при этом приходит осознание того, что удовлетворение личного, может обернуться катастрофическими последствиями для всех. На протяжении всей истории человек развивает и несет в себе два интереса, две противоположности - личного и общественного. Однако, выраженный общественный интерес всегда приходит с запозданием вместе с явлениями деградации в обществе или окружающей среде, проявляя эффект массового (общественного) сознания с определенной агрессивной психологией поведения власти и народа.
Одними из первых, кто предпринял попытку научно объяснить исторический процесс, объединив его в развитие и гибель общественно-экономических формаций на основе развития производительных сил и производственных отношений были К. Маркс и Ф. Энгельс. Главным в их исследованиях было развитие капитализма и как вывод, был предъявлен обществу его основной экономический закон (цель) - извлечение прибавочной стоимости. Однако при таком скрупулезном анализе исторических событий, основных экономических законов лишились предыдущие формации, а звучание основного закона капитализма - извлечение прибавочной стоимости не несет в себе законченного процесса. Общество положительно воспринимает марксизм, в части экономического анализа капитализма, поскольку лучшего до сих пор ничего не придумали, но при этом используют его неким всеобщим идеологическим пугалом, даже не пытаясь разобраться, что же в нем такого страшного. Перед тем как объяснить такое общественно-экономическое явление, как капитализм, необходимо сформулировать, что такое экономический закон вообще, который в материальных отношениях должен представлять собой стихийный процесс, влияющий на все сферы жизнедеятельности человека.
Экономический закон - есть материализация личных интересов граждан, реализуемых через принцип распределительных отношений.
Наша история творится поступками людей проявляющих личный интерес не зависимо от азиатского или еврейского подтекста. В настоящее время около 400 семейных кланов, далеко не лучшей части человечества владеют 90% богатства планеты. Естественно это соотношение, как и в былые времена, отражает разрушительную картину концентрации личного интереса в расширении материальной основы потребления, с той разницей, что дальнейшее расширение старыми методами невозможно и опасно, ибо границы материальной основы потребления приблизились к границам среды обитания, соответствующей смыслу нашей экономической деятельности, развитию нашей энергетики и технологиям. И как результат, процессы деградации начинают набирать силу во всех сферах общественного воспроизводства. Однако, следует задуматься о том, что мы представляем в эволюции направление интеллектуального развития. И как носители интеллекта, мы начинаем ощущать себя в жизненном пространстве загнанными в глухой угол. Судя по явлениям деградации в обществе, наша линия развития интеллекта превращается в отрезок. Но если учесть, что процесс познания в пространстве стремится к бесконечности, значит причины, не позволяющие переступить некий барьер и удлинить этот отрезок, находятся в нас самих. Очевидно, функциональное состояние цивилизации не соответствует таковому движению в пространстве, связанному с дальнейшим энергетическим и технологическим подъемом.
Эволюционное движение не может происходить хаотично вне общего закона, так и развитие цивилизации не может обосабливаться в нечто отдельное, выпадающее из этой закономерности. И Боже упаси, если такие явления будут набирать силу в функциональном состоянии общества.
Жизненное пространство и функциональное состояние цивилизации содержат суть глобального эволюционного противоречия, набирающего свой антагонизм, в котором незамедлительному изменению подлежит второе, так как жизненное пространство является субъектом нашего развития.
Закон расширения жизненного пространства и оценочно- мотивационная функция
Человечество посчитало, что выскочило из общего котла конкурентной борьбы и изменило правила жизни для всех обитателей планеты, теперь вся природа вынуждена бороться за выживание в прямом противостоянии с человеком. Сокращаются территории, ранее принадлежавшие дикой природе, отравляются реки, моря, воздух, земля, сокращается численность животных, многие виды стоят на грани полного уничтожения. На стороне человека целый арсенал орудий убийства и общественная организация жизни, поэтому его присутствие стало катастрофой для всех остальных обитателей планеты, поставившей на грань выживания десятки тысяч видов. Кто из них выживет в таком противостоянии, неизвестно, зато наше агрессивное присутствие даст толчок для развития чего-нибудь нового и уж точно можно предположить, что это будет нашей общей большой головной болью. Борьба за существование для человека перешла на другой уровень, где условия этой борьбы мы устанавливаем себе сами. В разное время закон борьбы за существование имел различное толкование, насколько позволяло его метафизическое звучание. И дело, прежде всего в человеческом "всезнайстве", которое часто приводило его к вульгарному пониманию действительности. Действие некоторых законов, по которым развивается человечество, лежит на поверхности явлений, наблюдая за которыми можно сделать совершенно точный вывод - где закон, а где постоянное явление, провоцируемое действием этого закона.
В связи с этим, некоторые из них имеют сомнительное содержание, например: закон борьбы за существование, под влияние которого мы себя не включаем, закон стоимости, показывающий свою закономерность лишь в условиях сбалансированного рынка, главный закон капитализма - извлечение прибавочной стоимости (прибыли), она, как выясним позже, является необходимостью в достижении действительно иной, основной цели капитализма.
Мы не знаем, является ли человек венцом всей "небесной программы", или самого главного произведения природы - как нравится, так и рассматривайте, главное чтобы были довольны материалисты и идеалисты. Что же касается всех нас, то независимо от взглядов мы рискуем быть стертыми в космическую пыль, где исчезнет наш вечный спор об отношении материи к сознанию. Да и рассматривать человеческое общество исключительно с точки зрения социального дарвинизма точно такой же вульгарный подход, как и вообще, отмежевываться от эволюции, как чего-то нас не касающегося. Следуя таким подходам, мы никогда не ответим на вопрос - почему мы льем кровь свою и чужую, уничтожая всё ради великой цели, которая не имеет никакой ценности для нас, как цивилизации.
Когда человечество заявляет что, выдернув себя за волосы из общей борьбы за существование, выскочило там куда-то, то всё это похоже на сеанс иллюзионизма с самим собой, поскольку факт борьбы за расширение жизненного пространства остался в такой же острой кровавой форме. При современной возможности пользоваться источниками информации нет необходимости излишне загружать текст примерами из современных и исторических событий, тем, что известно каждому нормально развитому человеку.
В повседневной жизни мы часто используем словосочетание жизненное пространство, придавая ему, узкий бытовой подтекст и даже не задаёмся вопросом - что в начале - борьба за жизненное пространство, или расширение жизненного пространства?
Обобщив весь научный опыт в этом направлении, можно сделать вывод, что общественная мысль обошла своим вниманием главный закон в распространении живых организмов - закон расширения жизненного пространства, как основного способа сохранения и развития всех существ в эволюционном процессе, что и вызывает эффект конкурентной борьбы за существование, которая отражается в психике человека и представителей высокоорганизованных животных, оценочно-мотивационной функцией.
Эта функция проявляет различные виды оценок и эмоций. Нам всем свойственно чувство страха, радости, опасности и пр. Как человеку, так и животному свойственен свой уровень оценки степени опасности, выбора доступных способов ее избежать, проявить агрессию или просто убежать. У них существует и ситуативная оценка, когда при некоторых обстоятельствах, например при невозможности спастись бегством или необходимости защиты потомства идет неравная схватка ценой собственной жизни. Есть в дикой природе и случаи спасения друг друга представителями разных видов животных и на эту тему можно говорить долго, показывая массу примеров такого сложного поведения. Эта же функция воспроизводит инстинкт самосохранения, который толкает живой организм занять комфортное положение в естественной среде обитания, что должно соответствовать территории, необходимой для воспроизводства и содержания себе подобных. Многообразие видов в расширении жизненного пространства порождает конкурентную борьбу за жизненную среду, поставив условия их сосуществования и природное равновесие в этом многообразии. Все это требует постоянного совершенствования внутривидовой организации, приобретение новых прогрессивных индивидуальных качеств и умственных способностей.
В свое время безобидная теория жизненного пространства, которую развивали наши известные географы: Пржевальский, Семенов-Тянь-Шанский и др. была положена в основу идеологии фашизма, вульгарно переносив ее на человека и общество, в виде превосходства одних и неполноценности других, которые подлежали уничтожению для освобождения территорий более сильным и полноценным. Этой идеологией была отравлена половина населения Европы, казалось бы, что у людей достаточно мозгов и образования, чтобы понять все последствия реализации подобных идей, но все равно на эту плаху ложились десятки миллионов жизней. Даже в дикой природе нет такого бессмысленного массового уничтожения себе подобных. Да, фашизм был осужден человечеством, однако рассадники подобных идей существуют до сих пор, и будут существовать, пока в процессе расширения жизненного пространства главным будет необузданное расширение потребительских амбиций личного интереса. Несмотря на отсутствие здравого смысла в благоустройстве мирового сообщества посредством агрессивных действий, установления мирового господства одних над другими или демонстрации расового превосходства, однако как на "поле чудес" плодятся носители и исполнители этих кошмарных идей. На протяжении всей истории, человечество воюет между собой, затем зализывает раны, ищет причины, говорит о недопущении такового и уповает на общечеловеческую память, однако истинных носителей этой исторической памяти становится все меньше и меньше и, наконец, остается один единственный источник - общественное воспитание и образование. Образование выхолащивается в школе и вместе с уходом поколений притупляется всенародная память, исчезает острота и боль утрат, превращаясь в статистику, и вот уже бывшие тираны становятся сильными личностями или талантливыми полководцами. Однако ворами, убийцами, насильниками и прочей нечистью не рождаются, все они знают (как носители двух интересов), что хорошо, а что плохо, равно об агрессии, как о скверном явлении в общественных и международных отношениях, но почему-то через некоторое время грядет война с еще более разрушительными последствиями.
В отношении вопросов собственности психология человека находится на уровне обезьяньего стада, но это вовсе не значит, что она в сложившихся обстоятельствах должна быть другой. Так было и так пока будет, когда речь заходит о защите, дележе или приобретении материальных ценностей, то в ход идут любые аргументы, вплоть до человеческих жизней. Примитивно? Да, примитивно. Человечество возвысило себя до высокого социального статуса, прикрывая ним, как "фиговым листочком" всю срамоту своих животных инстинктов, а проблема уходит вглубь веков и тысячелетий, когда воевали и убивали друг друга по причине шкурных интересов.
Сегодня происходит то же самое, по тем же соображениям и с той же жестокостью. За 70 лет с начала второй мировой войны произошло несколько десятков вооруженных конфликтов, в том числе и длительных: Корея, Вьетнам, Афганистан, Ирак. Современная война приобретает высокотехнологичный и скоротечный характер. Противостоять в открытых боевых действиях сильным государствам нет никакого смысла, поэтому эта война опускается на уровень террора и обещает быть вечной и очень кровавой, поскольку терроризм пользуется поддержкой в различных слоях населения и использует все доступные средства для достижения цели. Мы уже стали свидетелями химической атаки в метро в Японии, бактериологической в США с применением инфекции сибирской язвы. Это были, так сказать, первые ласточки на любительском уровне. Терроризм с применением традиционных взрывчатых веществ и оружия - сплошь и рядом, вот ядерный - пока миновал. Что там гранаты, взрывчатка, или группа заложников под стволами автоматов, другое дело распылить где-нибудь смертельную инфекцию в крупных городах или синтезировать сильное отравляющее вещество, здесь и масштабы пошире, да и страху побольше. С ядерным шантажом у них пока ничего не выходит, но можно, на крайний случай, достать радиоактивных отходов из могильников и распылить на огромной территории, в подобных сценариях Голливуд уже давно преуспел. Все это рядом с нами, как охотничье ружье у соседа, которое так просто не возьмешь, но можно его купить или украсть. Терроризм может и затаиться на некоторое время для подготовки очередной кровавой драмы и выйти на мировую арену с куда более глобальными последствиями.
Чтобы уберечь себя в мировом господстве, личный интерес будет всячески стремиться к технологиям, дающим возможность массово без крови и риска для себя изменять и манипулировать сознанием людей. Это происходит так же стихийно в противостоянии двух интересов - личного и общественного, но в условиях тотальной купли-продажи, тупости, фанатизма политического, или религиозного, или простой жадности, соединенной с глупостью, последнее слово всегда было за личным интересом.
Суть всех конфликтов не меняется, как была, так и остается на уровне "шкурных" интересов, а вот методы ведения войны меняются как технологически, так и психологически. Дабы противостоять всему этому, устанавливается новый мировой порядок "держав - полицейских" и их "дойных коров". Полицейские должны быть вооруженные, сытые и холеные, об этом должны заботится "дойные коровы", обеспечивая их процветание своими природными ресурсами, иначе катастрофа неминуема - конфликты из локальных состояний перейдут в глобальные.
Долго ли это может продолжаться? Дать ответ на этот и другие общие вопросы не возможно без определения сторон противоречий, определяющих наше развитие и, соответственно, основного закона капитализма, в котором развивается наша цивилизация. Капитализм имеет свое внутреннее содержание, без которого не может функционировать его экономика. Частный принцип распределительных отношений в производстве и потреблении выплёскивается в расширение личной материальной основы потребления, на интересе которого формируется и государственная машина. И этот интерес имеет преимущество практически во всех сферах деятельности людей.
Если налить в кувшин воды, то через некоторое время она испортится. Освежив воду, или даже заменив ее из другого источника, результат будет тот же. Капитализм, как форма общественно-экономических отношений, уже до краев заполнен содержимым, испорченным потребительством, и сколько не освежай его всякими перестановками и сменами власти, то вонь будет только усиливаться. Утверждать, что вместе с этими перестановками появится новизна и изменится смысл жизнедеятельности людей - методологический бред. Но и прежний формационный подход к истории не отвечает на свой самый главный вопрос - почему часть государств, распрощавшись с капитализмом, перейдя на более высокий уровень общественно-экономических отношений - социализм, без каких либо серьезных военных конфликтов вернулись обратно в рамки капитализма? С точки зрения формационного подхода это невозможно точно так же, как повернуть капитализм к феодализму. Это уже потом, когда началось первоначальное накопление капитала, отпал "фиговый листочек" социального статуса, которым человек так гордо прикрывался от своих собратьев, обитающих на уровне стада, и кровь потекла рекой. Противоречие между производительными силами и производственными отношениями, которое, по представлению классиков коммунизма стало причиной гибели и смены общественно-экономических формаций, не послужило препятствием для возврата назад из эпохи социализма к капитализму. Но с другой стороны капитализм не может существовать вечно и остаётся только выяснить причины и направление, в котором должна происходить трансформация его общественно-экономических отношений. В прошлом, попытка изменить общественно-экономический уклад ничего хорошего не принесла, несмотря на толковое идейное содержание социализма, очевидно для таких преобразований одними хорошими идеями не обойдёшься. Не обойдёшься и объяснениями причин самого развала социализма Збигневом Бжезинским, который просто заявил, что он "сгнил" из середины, поскольку всем хорошо известно, что у любого процесса гниения есть еще более глубокие причины, которые должны отвечать на всё тот же вопрос - почему это происходит? Подобные теоретики никогда не видели глубины предстоящих проблем и до сих пор не видят.
А причины по всей логике возвращают назад к неправильному объяснению классиками фундаментальных основ экономики и образования государства, что привело к сомнительному определению сторон противоречий в историческом развитии. Например, основное противоречие капитализма в их определении, звучит как противоречие между общественным характером производства и частнокапиталистической формой присвоения его результатов. Но следует отметить, что общественный характер производства при капитализме состоит из личных интересов собственников, которые принуждают всё общество идти на поводу у них. Занимая свою нишу в потреблении и расширяя его, личный интерес извращается на рынке в поисках предложения, пытаясь навязать обществу якобы ему очень необходимый товар или услуги. Появляющийся на это спрос вовсе не свидетельствует о его общественной необходимости, однако, на этом предложении развивается и удовлетворяется личный интерес, возникающий в обществе, при этом все понимают общую опасность такого пути развития.
Генетический произвол ученых при общей тенденции увеличения наследственных заболеваний, наркомания, алкоголизм, проституция, возрастающий голубой и розовый интерес, однополые браки, педофилия и пр. - лишь еще один маленький перечень личного интереса в разрушении собственной внутренней информации. Соответственно всплывает на поверхность действительно имеющее разрушающую силу противоречие товарного производства, которое сосредотачивает в себе личный интерес, но не имеющего общественной необходимости.
Так в угоду личному интересу генетиков и производителей продуктов питания мы кушаем генно-модифицированные и другие некачественные продукты, уповая на надежду, что авось пронесет. Увы, не проносит и подозревают, что на этом фоне мы получили новую грибковую болезнь маргелонов. Личный интерес, стараниями нашей науки, привел общество к заболеваниям, показывающим картину разрушения внутренней информации и имеющим безобидное название наследственных, новых вирусных инфекций и других патологий и на всем этом паразитирует огромное новообразование, олицетворяющее личный интерес, под названием фармацевтическая промышленность.
Нам угрожают продовольственным кризисом и даже голодом, при этом человечество залило огромные площади водой, равные по территории Франции, а ещё больше огородило забором, закатав в асфальт и бетон, осталось расчленить экваториальные леса железобетонной паутиной дорог, преследуя экономические цели частного интереса, который с усердием отрывает от общего природообразующего пространства лакомые кусочки и от него, как от свадебного каравая, скоро останутся одни крошки. Более того, частный интерес задавливает в общем процессе глобализации экономик развитие внутренних рынков, массово выталкивая из производства рабочую силу, проливая крокодильи слезы в виде гуманитарной помощи и пособий по безработице. Так в чём же общественная необходимость экономических проектов? Вопрос банальный и всем понятный. Если отвечать коротко, то все они должны быть направлены на перспективную задачу общего выживания, дороговизна и отдалённая во времени их реализация, как правило, не представляют коммерческого интереса. Всё чем располагает общество в этом направлении - мизерная часть бюджетных средств, предоставленных налогообложением. Вот и получается, что характер производства и его стратегию при капитализме определяет великий личный интерес, переросший в эволюционном развитии из созидателя в разрушителя общественной жизни.
Поэтому, главное цивилизационное противоречие возникает между двумя интересами - личным и общественно-необходимым. Не приведенные в соответствие его стороны являются причинами нарастания антагонизма во всех внутренних противоречиях капитализма.
Казалось бы, всего ничего, однако, значимость такого искажения в определении основных неразрешимых противоречий и основного экономического закона капитализма трудно переоценить, особенно когда речь идет об изменении функционального состояния общества. Образовался такой "диалектический" тупичок, выход из которого крайне необходимо найти, иначе можно реально оказаться тупиковой ветвью эволюции.
То, что мы себя гордо вознесли до цивилизации, в пользу ее длительного существования, никаких дивидендов не приносит. Посмотрев на нас со стороны, можно сделать главный вывод - мы представляем собой общество потребителей до последней извилины в мозгах, что соответствует обыкновенному паразитизму, только в нашем случае, на высоком уровне организации, превратившем нашу планету в червивое яблоко. Любой паразитизм существует благодаря жизни своего хозяина, точит его жизненные силы для своей пользы, и, наконец, погибает в этой борьбе сам, или вместе с хозяином. Паразитизм человека стремится распространиться на жизненную среду для всех обитателей, вцепившись в нее, паразитирует на ней со всевозрастающей негативной нагрузкой и по всем законам развития должен быть отторгнутым и исчезнуть вместе с частью природы. При удалении препятствий в борьбе за "шкурный" интерес, человек агрессивен и беспощаден, дай нам волю и при достижении энергетического и технологического прорыва - агрессия выплеснется за пределы планеты.
Кому нужна такая цивилизация в пространстве, которая понимает в качестве аргумента, только силу? Поэтому, слава Богу, что наши знания о тонкостях организации материи не представляют внешней опасности в жизненном пространстве и полеты в космос не намного отличаются от полета Мюнхгаузена на ядре, в противном случае мы может уже давно бы и не жили.
Человеческое общество обязывает жить его членов по установленным законам и нормам поведения, принуждая к их выполнению силой различных государственных структур. Это и есть та социальная составляющая, которой ограничивается борьба человека за расширение личной материальной основы потребления. Может, хотите возразить и сказать, что это уж слишком унизительно для социального статуса человека. Тогда нужно отрицать всю унизительную предыдущую историю войн и конфликтов, тогда следует отрицать современный захват земли, строительство огромных особняков на больших территориях. Точно так же нужно отрицать территориальные претензии Румынии к Украине, Японии и Китая к России, войну Великобритании за Фолклендские острова, войну в Косово и пр. Все это и многое другое нужно отрицать или, по крайней мере, не замечать для сохранения в привлекательном виде социального статуса человека, который, как и 1000 лет назад занят очень важной проблемой - охраной своей территории, осталось только пойти помочиться на ее границах.
Потребительская психология, носителем или точнее рабом, которой является разум человека, все оценивающий и на все претендующий, и в конечном итоге погрязший в производстве товара с целью превращения его в денежную массу, строит соответственно этим задачам тип общественно-экономических отношений. Вся эта возня служит основой конечному результату, преследующему две цели - борьбу за территории и борьбу за экономическое пространство, находящиеся в постоянном переплетении и активном состоянии. Экономическое пространство можно завоевывать, не проводя территориальных войн, например, США просто печатают деньги, одалживают их налево и направо, точно таким же хитрым способом выкачивают ресурсы из малоразвитых стран. Все это для мирового сообщества представляется как сфера национальных интересов с соответствующей политикой, поддерживаемой военным потенциалом. Борьба за сферу национальных интересов и борьба за жизненное пространство ни чем не отличаются и показывают всю острую потребность расширения личного интереса в материальной сфере.
Содержание и формы борьбы за существование, как и сама борьба, является следствием расширения жизненного пространства живыми организмами. Это в дальнейшем требует еще некоторого осмысления, но можно утверждать, что расширение жизненного пространства является законом всего эволюционного развития, в котором человек не является исключением. Борьба же за существование не носит формы закона, потому как, следуя логическому осмыслению порождаемого ней явления борьбы - будет порождать борьбу. Следуя дальнейшей логике, можно прийти к выводу о необходимости военных конфликтов во всеобщем прогрессе. Дальнейшие глупые рассуждения заканчиваются, как только в процесс таковой борьбы включаются энергетика и технологии, несовместимые с дальнейшим существованием. Так что же, на этом прекращается дальнейшее развитие?
У человека закон расширения жизненного пространства проявляется в различных видах агрессии, из которых война, терроризм и классовая борьба представляют огромный интерес в решении общих вопросов политэкономии.
Агрессия и жизненное пространство
Развиваясь в жизненном пространстве, человек приобретает в собственность не только материальные, но интеллектуальные и моральные ценности, новую собственную внутреннюю информацию и прочее, что становится его собственностью. На собственность претендуют все, начиная от простейших до животных с высшим типом нервной деятельности. Можно сколько угодно сомневаться в собственнических интересах всех без исключения живых существ, но не будем спешить с выводами, ибо расширение границ собственности - есть действие закона расширения жизненного пространства, двигающего весь эволюционный процесс. Когда на свет рождается ребенок, то у него собственность только одна - его тело с внутренним миром и очень хрупкими функциональными связями с жизненным пространством. Или же попробуйте без ружья объяснить медведю свои права на его территории, то получите пару весомых аргументов и будет хорошо, если ваша голова останется на прежнем месте. Поэтому понятия собственности и чувства собственного касаются всех и представление о них необходимо развивать от появления на свет собственного организма с дальнейшим расширением его функциональных связей с жизненным пространством, а не объяснениями на уровне товарного фетишизма, демонстрируемого экономикой капитализма.
Чтобы не обидеть Homo sapiens в лице их же самих, эту веселую компанию всех обитателей планеты, поедающих друг друга, поделим условно на три группы, чтобы понять наше общее сходство в расширении жизненного пространства:
- безмозглые;
- с небольшим наличием мозгов;
- с большими мозгами и наличием серого вещества.
Простейшие обладают своим телом как единственной собственностью, которую они быстро теряют вместе с жизнью. Стремясь расширить жизненную среду, у них выработалась функция быстрого размножения, и занимают они это пространство массовостью. Простейшая оценочная функция этих организмов находится на уровне рефлексов в виде реакции на тепло и холод, соленую и пресную воду, дневной свет, стороннее касание и если такая функция имеется, то и перемещение по возможности в среду максимально пригодную для их существования. Или же выживать, изменяясь и приспосабливаться к новым условиям, опираясь на изменения в оценочной функции, в русле которой развиваются новые признаки во внешнем и внутреннем строении, и физиологии организма.
Заметьте, что даже простейшие формы жизни развиваются в примитивном оценивании противоположностей и жизненной необходимости приведения их в соответствие (гармонию), что находит свое отражение в функциональном состоянии организма с закреплением в собственной внутренней информации.
Таким образом, уровень связи любого организма с жизненным пространством определяет наличие его функций. И наоборот, огромное множество факторов внешнего воздействия, в том числе и агрессивность, ведут к общему прогрессу и усложнению организма, приобретению генетического и индивидуального опыта. Оценочно-мотивационная функция является результатом эволюции в достижении функций высшей нервной деятельности животных и человека, приводящей к многосторонней оценке организмами чувства жизненного пространства как среды обитания, конкурентной борьбы и сосуществования различных видов. Благодаря проведению сложной оценки своего положения в природе эта функция позволяет совершать адекватные действия для выживания на основе индивидуального и генетического ранее приобретенного опыта.
Когда обсуждается изменение оценочно-мотивационной функции, то речь идет не об исчезновении чего-либо в ней с появлением нового, а о расширении её возможностей вместе с усложнением жизнедеятельности существ. И самое главное - это итог, информационная заявка, демонстрирующая внутреннюю готовность к переходу в другое функциональное состояние.
Оценочно-мотивационная функция высокоорганизованных животных даёт возможность оценивать условия, необходимые для их выживания или сосуществования, и эта функция позволяет очертить им круг необходимой материальной собственности, которая становится их функциональной собственностью.
Условия выживания ставят перед любым организмом задачу совершенствовать свои органы чувств, защиты, иметь острые зубы или быстрые ноги и пр. Человеку, скорее всего, повезло, физическую слабость нужно было чем-то компенсировать и ему пришлось приспосабливать для выживания окружающие предметы. Использование камней, палок, шкур животных, костей даже после некоторой их обработки, как и во всей природе по сложности манипуляций ничем не отличаются, и соответствует неосознанному характеру труда, который может продолжаться десятками тысяч лет. Животные и птицы в природе часто выполняют некоторые логические комбинации с предметами, удивляя нас таким сложным поведением. Некоторые учатся использовать в своих интересах присутствие человека и живут среди нас.
Осознанию трудового процесса предшествовала целая цепь морфологических изменений в организме, которые можно свести в циклы развития, каждому из которых предшествовал информационный сдвиг в сознании. Нам никогда не ответить на вопрос о его сути ни одними археологическими исследованиями, ибо они фиксируют сам факт морфологических изменений, а не причину, их вызвавшую. Не найти ответ на этот вопрос и на историческом анализе усложнения продуктов труда, поскольку информационный сдвиг в сознании ориентировал само направление трудовых потуг, изменяя всю психологию поведения человека.
Осознание процесса труда отличается особым паразитизмом, в перспективе лишенного естественных природных ограничений, которым в дикой природе соответствует личная материальная основа потребления, необходимая для жизни и воспроизводства потомства. Для начала нового цикла развития требовался информационный сдвиг в сознании - в направлении осознанной стоимости, открывшей путь к развитию общественного интереса и построению государства, необходимого для примирения противоречий между двумя интересами.
В природе существует явление ароморфоза (быстрой эволюции), суть которого - кардинальное изменение за короткий срок функционального состояния организма, например, в растительном мире - явление фотосинтеза, теплокровности, четырехкамерного сердца и коры головного мозга - у млекопитающих. Рядом с эволюционным процессом, по известным причинам могут происходить и явления деградации на вершине развития вида, за которыми следует их вымирание. В истории развития жизни на Земле таких примеров предостаточное количество. Человек как раз и подбирается к одной из таких вершин, главное - вовремя оценить своё положение с её высоты и сообразить, что же делать дальше. К этому уже обязывает наше интеллектуальное развитие. Изменению функционального состояния организма предшествует изменение оценочно-мотивационной функции, которая возникает как первая реакция в организме на агрессивное давление жизненного пространства. Под этим подразумевается давление не только внешних физических факторов среды обитания, но и информационного.
Мы не можем особо широко рассуждать о бесконечности границ познания, но можем говорить об его ограничениях. Мы изобрели транзистор, пользуемся различными видами энергии, техникой, но это вовсе не значит, что до нас этого никто не делал в жизненном пространстве и об этом ничего не известно или на наших достижениях заканчивается познание сути вещей. Процесс познания ведет к вещам очень опасным и для каждого функционального состояния существует уровень энергетического и технологического подъема, который нельзя обойти или перескочить каким либо образом. В результате агрессивного давления жизненного пространства изменяется и оценочно-мотивационная функция, новизна которой возникает на пределе возможностей прежнего функционального состояния, определяя целесообразность дальнейшего направления жизненной активности. Это не может происходить одновременно или в другой последовательности, исходя из простых соображений причинно-следственной связи. Переход из одного функционального состояния в другое - процесс мгновенный по сравнению со временем существования вида, да такой, что следов промежуточного звена можно и не найти, поскольку это тонкий и малонаселенный пласт истории. Например, у человека изменение оценочно-мотивационной функции повлекло развитие речи с изменением функций нервной деятельности и строения черепа. Археологи раскопали в различных уголках планеты вымерших древнейших наших предков, а вот промежуточного экземпляра между вымершими и Homo sapiens найти не могут. Отсутствующие звенья характерны для ранних циклов развития и соответствуют периоду быстрой эволюции. Именно в этом исторически коротком промежутке времени произошли главные морфологические изменения, но вокруг этой пустоты начинают появляться самые экзотические истории происхождения человека. Научная мысль пытается выстроить весь антропогенез различных функциональных состояний предков человека в одну цепочку от обезьяны к австралопитеку, от австралопитека к человеку умелому, за ним следует человек прямоходящий и последний, человек разумный. Все объяснения были бы приемлемы, если бы обнаружились промежуточные звенья этой цепи. Таких промежуточных звеньев не хватает не только в антропогенезе, но и в эволюции остальной части природы. Вернее, они есть, но обнаружить их чрезвычайно сложно. Если рассматривать эволюцию существ в главном эволюционном противоречии и развитии оценочно-мотивационной функции, то многое можно объяснить. В антропогенезе есть одна общая закономерность - отсутствие промежуточных звеньев и каждое последующее функциональное состояние человека по времени намного короче предыдущего. Последнее функциональное состояние человечества - расширение личной материальной основы потребления в состоянии осознанной стоимости и соответственно, осознанном характере труда привело к капитализму.
Так что же это такое - информационный сдвиг в сознании? Посмотрим на современное общество, которое заняло всё пространство планеты личным интересом и начинает деградировать по всем направлениям общественного воспроизводства. Все истошно кричат о необходимых серьезных изменениях в экономике, при этом не понимают, что же всё-таки нужно менять. По всей логике эволюционного процесса - личный интерес должен уступить дорогу развитому общественному. А это означает, что нам, носителям интеллекта, нужно изменить личную организацию производства на общественно-необходимую для того, чтобы подняться на новый уровень общественной безопасности, сформировав совершенно новое государство. Если предложить принцип (модель) такой организации труда, и даже увидев в нем психологическую и экономическую силу в изменении массового поведения людей, то нашему закостенелому тысячелетиями разуму будет невероятно тяжело оторваться от доминирующего во всех сферах жизни личного интереса. Вот и подумайте, что должно произойти для такого информационного сдвига в сознании, чтобы увидеть и принять реализацию собственного интереса через принцип общественного распределения.
Но с другой стороны, всё не так сложно, доведенное до катастрофического состояния, общество начнет искать выход из сложившегося положения, демонстрируя тем самым энергетический запрос на изменение функционального состояния. Во времена глобальных стрессовых ситуаций, или в преддверии их, гораздо чаще приходят в голову умные мысли, которые также легко воспринимаются людьми, вызывая "просветления" в мозгах. Но для этого нашим ученым необходимо знать, что предложить обществу для дальнейшего развития, кроме глупых "бюджетных схем перемещения денег" от наших кабинетных генералов. Все неразрешимые наши проблемы указывают на окончание цикла развития, из которого просто так не выпутаться. Нам скоро станет плохо всем без исключения от нас же самих, но стоит ли дожидаться подобных потрясений, которым подвергались наши давние предки в жизненном пространстве, если мы сами в состоянии решить накатывающиеся проблемы?
И здесь нет ни малейшей попытки замахнуться на Божий промысел, поскольку никто не знает, в чем он заключается, во-первых, и во-вторых, в эволюционной программе столько дыр, начиная с основного вопроса философии и заканчивая сегодняшними загадками, сопровождающими наше бытие, которые с точки зрения нашей науки можно прикрыть лишь задним местом. Но, всё-таки, на основе накопленной системы знаний уже можно сформировать некоторое представление о том, что происходит с нами в общем эволюционном процессе.
Образование материи и Вселенной связано одной категорией, где вместе с этим событием была получена полная общая информация ее существования во времени и пространстве, во всех законах развития, энергетических полях, составе вещества и многого другого, нам неизвестного.
В результате такой катастрофы образовалось гигантское противоречие между первичным состоянием материи и полученной информацией, которое направило движение материи в своём русле. Такое информационное давление организовало порядок во вселенной, создавая и расширяя жизненные пространства, без которых жизнь невозможна вообще.
Некоторые события, происходящие в неживой и в живой природе, можно рассматривать как случайность, а вот оживление из неживого случайностью назвать нельзя. Уж слишком сложная цепь случайностей, приводящих к созданию носителей и накопителей внутренней информации организма, о его строении и усложнению функциональных возможностей, а также переносу этой информации на потомство. Одно из таких чудес, хорошо известное нам, - двойная спираль ДНК. Можно свои рассуждения начать от хаоса, но как перевести хаос в линию развития интеллекта - это равносильно тому, что веником брызгать чернилами на стену и искать в узорах великий смысл развития жизни. Биологическая жизнь существует как факт, точно также, как процесс эволюции, направленный от простого к сложному в расширяющейся вселенной, в которой соответственно происходит расширение жизненного пространства, что преломляется в созвучный закон развития для всех жизненных форм.
Закон расширения жизненного пространства в эволюции существ воспроизводится в действии узкого горизонта закона расширения собственной среды обитания, что одновременно с усложнением жизни и оценочно-мотивационной функции в простом физическом ощущении комфортности в среде обитания обосабливается в личный интерес. Личный интерес - ориентирует процесс развития в расширение собственной материальной основы потребления, при этом проявляется действие ещё одного закономерного явления - борьбы за существование. С дальнейшим расширением оценочно-мотивационной функции в состояние осознанной стоимости в противоположность личному интересу развивается общественный. Вызревание двух интересов, двух противоположностей возводится капитализмом в состояние антагонизма и означает, что развитие человечества в состоянии расширения личной материальной основы потребления завершается. Этот длительный период соответствует циклу развития цивилизации, объединённого общим экономическим законом.
Противоречие между информацией и материей будет существовать до полного исчерпания этой информации, в котором образование, расширение жизненного пространства и развития жизни происходит как разрешение этого противоречия. И соответственно - процесс эволюции, направленный в сторону преимущества интеллектуального развития существ, способных усложнять собственную внутреннюю информацию и прогрессивно расширять своё жизненное пространство. Как вселенная была приведена в закономерное развитие, так и процесс эволюции находится в этой закономерности, где все отклонения будут исправляться. Закономерно ли использование различных видов энергий, или разнообразной техники до нас, производил ли до нас кто-либо транзистор, или мы и дальше будем предполагать, что подобная закономерность существует только для человека?
Французский зоолог Жорж Кювье (1768-1832) не признавал изменчивость видов, а теорию вымирания видов объяснял причиной глобальных катастроф, в последствии, получившей название теории "катастрофизма", в которой было совершенно непонятно развитие многообразия видов. Кювье не хватило некоторого фактического материала и современных знаний о природе, чтобы сделать более правильные выводы. Не было ему известно о генных и хромосомных мутациях, как материальной основы накапливания, отбора и испытания информации в каждом новом поколении. Ничего тогда не подозревали и о скоротечном изменении или ответвлении нового вида на почве накопленной информации, однако катастрофы всегда играли решающую роль, круто разворачивая ориентацию всего эволюционного процесса. Загляните в палеонтологию, и вы увидите огромное количество, на первый взгляд по непонятным причинам, вымерших животных, при этом, в первую очередь вымирали самые сильные и крупные, жизни, которых ничего не угрожало, очевидно, перспективы эволюционного развития не предполагают преимущества роста и физической силы. Глобальные изменения на планете требовали незамедлительного изменения оценочно-мотивационной функции организма, определяя смысл и направление дальнейшего развития. Готовность какого-либо вида резко прогрессировать, преодолевая информационное давление, появляется в жизненном пространстве и - серьёзных катастрофических изменений не избежать. По всей логике такого движения, все, кто станут непреодолимым препятствием основного эволюционного развития, будут вымирать или просто говоря, уничтожаться. Это самое простое - как массовая гибель динозавров, эволюция которых пошла в направлении роста и силы, благодаря чему они заняли океан и сушу или такая же участь звероящеров в пермском периоде, которые были выше по уровню развития динозавров. Однако жизненное пространство и информация о нем выходит из рамок среды обитания и содержит в себе огромные пласты знаний об организации материи, о законах ее развития и пр. Можно ли представить этих гигантов с их функциональными возможностями, которые должны преодолевая информационную агрессию жизненного пространства, усложнять свою внутреннюю информацию и прогрессивно развивать функциональные связи с жизненным пространством? Их развитие в данном направлении оказалось тупиковым, но в это же время у них под ногами бегали первые пращуры млекопитающих, развитие которых тоже ставилось в тупик. Дальнейшее существование динозавров противоречило информационному давлению жизненного пространства, и они исчезли в результате катастрофы.
Все эти истории с угрозой катастроф, связанных с падением комет, изменениями климата, с ледниковыми периодами, сменой магнитных полюсов, глобальными изменениями солнечной активности и других сюрпризов ставят всех на линию смерти. Во время таких глобальных стрессовых ситуаций, как правило, погибают самые крупные и сильные, уверенные в своей несокрушимости, уступив дорогу более сообразительным и организованным, способным переступить линию смерти, открыв в себе новые функциональные способности. Познаниями человечества невозможно охватить достоверные причины закономерных, или случайных событий в эволюции, но для некоторых размышлений существует 2 факта:
- Именно катастрофы круто поворачивали направление эволюционного развития;
- Есть случаи предвидения (пророчества) некоторых будущих катастрофических событий.
Предвидеть можно только те события, о которых информация в жизненном пространстве уже существует. Вероятность их увеличивается вместе с глобальным искажением всего эволюционного развития, но при этом неизвестно, какая судьба, и какая разрушительная сила нам уготавливается. Для предков Homo sapiens не нужна была огромная разрушительная сила для осознания, что простое использование природных средств не может обеспечить условий дальнейшего выживания, и изменение оценочно-мотивационной функции повлекло изменение характера труда, что вылилось в развитие нового функционального состояния общества.
Отделив себя от остальных обитателей природы своими трудовыми способностями, человек стучит по головам всему живому своим социальным статусом, но чего стоит его социальный статус в жизненном пространстве, информационную агрессию которого мы с каждым годом все больше и больше ощущаем на своей шкуре? Наши мозги утюжат НЛО или другие события, в той, или иной мере связанные с ними, сверхъестественные способности людей принимать информацию о будущем или прошлом, магнитное поле земли слабеет, падает активность солнца и пр. Нас предупреждают и пугают. Мы естественно не можем понять, кто и чем пугает, однако, проявляя такую разноплановую информационную и высокотехнологичную активность, они оказывают информационное давление, а если уж так утюжатся наши мозги, то это значит - существует большая вероятность, что наше существование приходит в несоответствие с информацией развития в жизненном пространстве и наша жизнь будет подвешена на волосок, чтобы ликвидировать это противоречие. Владея большими энергетическими возможностями, в пространстве можно спровоцировать любую катастрофу. Глобальные катастрофы заканчивали один цикл развития и начинали новый, круто поворачивая процесс эволюции. Это нужно понять и подумать, как всего этого можно избежать, поскольку окончание цикла развития всегда означает необходимость выхода на качественно новый путь развития. Для человечества это значит - конец одного и начало нового витка интеллектуального и энергетического подъёма. Но, прежде всего - это глобальное изменение оценочно-мотивационной функции (мировоззрения), подтверждающей эту готовность и означающей, что общество изменилось.
Для нас, носителей интеллекта это означает формирование общественного мировоззрения на всю картину окончания цикла развития и жизненно важной необходимости перехода общества в другое функциональное состояние.
И никто нам не будет помогать в решении столь важных задачах. Бытует мнение, что все знания и технологии якобы содержатся в тайне от нас, за 7 печатями. Все это так, но без всякого тайного умысла. Парадокс в том, что секреты и большие тайны мы храним друг от друга, но вот почему-то от обезьян у нас нет никаких секретов, несмотря на то, что они похожи на нас, у них даже любопытства не возникает в этой области. Да и в голову ни одному нормальному человеку не придёт подталкивать обезьянье стадо к всеобщему прогрессу передачей технологий. Нам в головы даже не приходит что-либо менять в функциональном состоянии диких экваториальных племен, да и ничего из этого не получится. Что от нас утаивать, если наши знания и интересы по тем же причинам катастрофически далеки от понимания таких сложностей в организации материи, представляющих огромную разрушительную силу? Иногда поднимается шум - что где-то и что-то упало из космоса и ушлые американцы воспользовались неземными технологиями, да и вообще - состоят в тайном сговоре с инопланетным разумом. Не очень ли, забавная мысль? Тогда, господа, оставьте в джунглях заправленную керосиновую лампу, и может это событие повлечёт за собой всеобщий прогресс среди тамошних обитателей, а ещё лучше - ящик с гранатами, и может быть самый проворный из них, на радость всем выдернет предохранительную чеку. Весь этот бред с мыслями о возможности передачи знаний и технологий сообществу с очень низкими функциональными возможностями похож на припудривание мозгов этаким космическим партнёрством. Объективно нам не с кем себя сравнить, разве что только с обезьянами. Они точно, хоть и отдаленно, напоминают нас. Неплохо было бы еще знать, о чем они думают при виде летящего самолета, может, как и мы хотели бы получить помощь у более развитых, чтоб вот так полетать, но вот беда - ни сказать, ни как-нибудь объяснить своих желаний и для чего им все это нужно, они не могут. Функциональному состоянию человечества отвечает общество потребителей с соответствующим вектором энергетических затрат и времени, и большое количество здравомыслящих людей понимает дальнейшую опасность такого пути развития. Человечество в своём развитии далеко отскочило от обезьяньего стада, потому и информационное давление приобретает интеллектуальный характер, чтобы появились носители новой прогрессивной информации, способные преодолеть это давление и изменить направление дальнейшего развития. Однако, не все будут с этим согласны, главным образом те, для которых развитие бесшабашного потребительства составляет основу их существования - хозяев этого типа экономики. Вот и получается, изменить что-либо в нас можно, лишь засыпав многометровым слоем льда, или снега нашу "драгоценную" собственность вместе с деньгами, или залить то же самое водой.
Из-за нас достанется всем и не важно, что произойдет, важно то, что такие катастрофы обрушиваются на головы обитателей всей планеты, меняя индивидуальные оценочно-мотивационные функции, расчищая дорогу носителям прогрессивной информации. Человек нажил уже достаточно ума, дабы решить всё это, не дожидаясь глобальных проблем. Задача крайне тяжёлая, поскольку отражение материальной собственности в функциональном состоянии общества имеет первостепенное значение, а поскольку основное содержание нашей жизнедеятельности - производство товаров и обмен, то происхождение стоимости можно поставить во главу угла всех проблем.
Чувство собственности, или собственного не появляется в процессе эволюции и не приобретается с началом трудовой деятельности человека, понять это можно, лишь углубившись в историю эволюции, в суть основного её противоречия.
Простейшая форма организации жизни, заключённой в оболочку - есть собственность, которая выделяет себя в окружающей среде индивидуальными функциональными способностями и в частности - оценочной функцией, всё это составляет собственное внутреннее жизненное пространство. С этой первичной собственностью вступает в противоречие общее жизненное пространство своим агрессивным давлением, как информационным, так и физическим, принуждая всех развиваться в русле его законов. Нарастающее противоречие угрожает уничтожением, что требует быстрого изменения оценочно-мотивационной функции организма. Агрессивное давление жизненного пространства принуждает к расширению функциональных связей с ним, что приводит к расширению жизненной среды, перестройки и усложнению всего организма с накоплением внутренней информации. Цепляясь за новую среду обитания на новом уровне функциональных возможностей, всё вновь приобретенное становится неотъемлемой частью его нормального существования. Рассмотреть в этом то, за что в далеком будущем будет проливаться кровь не так уж и сложно. Вновь приобретённое, функционально составляет единое целое с живым организмом, и его отчуждение может представлять смертельную угрозу для существования.
То, что свой организм - самая дорогая собственность, ни у кого не вызывает сомнения, как и часть жизненного пространства, непосредственно связанная функционально с ним, что приобретает признаки не менее значимой функциональной собственности.
Основное эволюционное противоречие развивается между собственностью и жизненным пространством, результатом которого является развитие с изменением оценочно-мотивационной функции с последующими изменениями функционального состояния организма.
У некоторых людей связи с жизненным пространством возрастают до сверхъестественных способностей, которые они получают как новые индивидуальные функции, что становится неотъемлемой частью их жизни. Дальнейшее давление жизненного пространства помогает развить вновь приобретенную функцию, накапливая внутреннюю информацию человека. Эта функция помогает видеть некоторым людям то, чего остальные не видят, но таким образом идет информационное давление жизненного пространства на сознание человека про большие возможности в перспективах в развития. Чем больше развивается прогрессивных функциональных связей общества с жизненным пространством, тем меньше основное противоречие, с меньшей вероятностью серьезных катастроф.
Оценочно-мотивационная функция как отражение индивидуального генетического и исторического опыта в развитии цивилизации .
Как собственность, так и виды на собственность находят свое отражение в оценочно-мотивационной функции, которая кроме оценивания и распознавания природных объектов, а также физических явлений (цвет, вкус, размеры, расстояние и пр.) выделяет в них жизненную необходимость (функциональную собственность), это направление в развитии оценочно-мотивационной функции соответствует функциональной стоимости. В этой оценке на одну чашу весов ложится собственная жизнь, а на другую - всё остальное, необходимое для существования живому организму, что в совокупности представляет собственную материальную основу потребления. В состоянии функциональной стоимости она ограничивается жизненной необходимостью и любые её изменения, или попытки отчуждения вызывают конкурентную борьбу за существование (агрессию). Эту жизненную необходимость в сохранении материальной основы потребления поддерживает неосознанный характер труда. Осознание же смысла труда и есть расширение оценочно-мотивационной функции до состояния осознанной стоимости, которое стало главным событием в эволюции человека, что дало начало новому функциональному состоянию человечества - познание сути вещей в потреблении. Осознанная стоимость сделала человека носителем двух интересов - личного и общественного, в развитии представляющих противоположности. Всё это перевело расширение личной материальной основы потребления в осознанный процесс, что становится основным законом всего цикла развития человечества, завершающегося современным капитализмом.
В состоянии осознанной стоимости исчезают границы жизненной необходимости в расширении личной материальной основы потребления, представляющей функциональную собственность. В случае энергетического прорыва, действие этого закона становится технологически опасным не только для человечества, ибо частный интерес никогда не был подконтрольным обществу и не представляет общественной необходимости (целесообразности) ни в производстве, ни в потреблении. Как личный интерес заботится о перспективах всеобщей безопасности и выживания, стало ясным с первым применением против людей ядерного оружия. Эта забота в дальнейшем видна из публичных откровений Збигнева Бжезинского про ситуацию, когда в середине 70-х годов до ядерной катастрофы оставалось несколько минут, из-за ошибочно запущенной учебной программы в систему слежения за пусками ракет с территории СССР. И неизвестно кому нужно будет кланяться следующий раз в ноги за проявленную заботу, когда вдруг еще кого-нибудь из чиновников потянет на откровения и выяснится нечто подобное. Новый характер труда привел общество к современному капитализму, ежегодно выталкивающего из материального производства сотни тысяч людей, ибо в условиях научно-технического прогресса идет широкомасштабная замена ручного труда. Поэтому в обществе складывается картина необходимости искусственного сокращения населения. Процесс стихийный и крайне опасный для общества, так как, с одной стороны идет обнищание потребителей с последующей деградацией, а с другой стороны, снижение прибыли - принципа существования капитализма для содержания государства и тех же самых обнищавших потребителей со всеми социальными программами. Этот замкнутый круг составляет суть одного из основных внутренних противоречий капитализма, которое будет показано ниже.
Цивилизация ассоциируется, прежде всего, с перспективами пространственно-временного распространения. Ни в том, ни в другом мы не преуспели, осталось только тешить себя иллюзиями, что у молодого человечества все впереди. Судя по проблемам, которые мы приобрели в образовании, распространении болезней и перехода их на генетический (информационный) уровень, старении наций, быстрого истощения сырьевой базы, загрязнения окружающей среды и других глобальных проблем - мы рождены не с "долгим веком". Уход в примитивизм в искусстве, культуре и человеческих отношениях указывают на извращение жизненных ценностей и интересов. Ухудшение морально-психологического состояния в обществе свидетельствует о его усталости в целом. Эти явления находятся на поверхности нашей жизни и указывают на угасающие возможности общего выживания.
Перспективы пространственно - временного распространения на известном этапе развития требуют полных гарантий всеобщей безопасности, которые исходят из функционального состояния общества, обнажающего следующие проблемы внешнего и внутреннего характера:
- энергетической и технологической общественной безопасности, которая заключается в возможности доступа к совершенно новым видам энергии и технологиям, что полностью исключает агрессивное состояние общества,
- генетической безопасности, представляющей надёжный общественный барьер для предотвращения действий человека по разрушению своей внутренней информации и живой природы.
Все эти проблемы в извращённом личном интересе развились и успешно глобализировались при всеобщей истерии в их обсуждении. В такой системе экономических отношений, в которой личный интерес оседлал общественный, жизненные силы цивилизации истощаются прямо пропорционально развитию товарного фетишизма. Осознанная стоимость человека обращает в собственность все природные объекты и ресурсы, бросая их в производственный процесс, в котором преследуется главная задача - превращение их в товар. Однако, утверждает, оберегает и множит материальную собственность принцип распределительных отношений, который на всём протяжении развития человечества представляет личный характер, насаждающий обществу силовое решение проблем. Этот принцип нам достался от дикой природы и с осознанием процесса труда стал поддерживаться изготовлением орудий убийства. При этом не важно, кто и что изобрёл, важней, кто этим воспользовался, для силового приобретения материальной собственности.
Именно этому принципу общество обязано возникновению имущественного неравенства, на этом принципе основано первоначальное накопление капитала, на этом принципе существует современный капитализм. И как вывод - принцип распределения и изменённая оценочно-мотивационная функция (осознанная стоимость) привели к возникновению частной собственности и государства, но сам процесс распределения опускается на уровень функциональной стоимости, имеющей решающее значение в процессах обмена продуктами труда и установлении цены рабочей силы.
Наша жизненная среда полностью задавлена потребительством и это основное доказательство того, что расширение жизненного пространства заходит в тупик и дальнейшее наше положение напоминает процесс "уваривания в собственном соку". Гигантские динозавры варились миллионы лет до тех пор, пока у них под ногами развились пращуры млекопитающих, нашедших спасение в норах, но готовых стремительно расширять функциональные связи с жизненным пространством. Однако, их развитие оказалось заблокированным зверскими аппетитами, ростом и весом динозавров, и в результате катастрофы последние исчезли, почти все сразу.
Предки людей подвергались испытаниям глобальными изменениями климата и другими факторами, сопровождающими эти явления, в результате чего все ставились на грань выживания. Те, кто набрал внутренней информации, генетического и индивидуального опыта - оказался готовым к крутому повороту (изменению оценочно-мотивационной функции) в своём развитии, остальные вымерли. Именно с такими событиями связаны важнейшие периоды в истории эволюции. Чем выше развитие обитателей, захвативших всю жизненную среду, тем короче циклы развития, тем меньше промежутки времени между возможными масштабными катастрофами. Если до недавнего времени человечество не тревожили мысли о таких испытаниях, то сейчас мы на собственной шкуре чувствуем сильное агрессивное влияние жизненного пространства и дожились до того, что боимся самих себя, хотя война - это тоже катастрофа, предначертанная законами нашего развития.
Открытия в области энергетики и технологий в первую очередь служат авантюристам, желающим держать весь мир в страхе. Есть хороший свежий пример: эксперименты на большом андронном коллайдере проходят на авось, его запустили и весь народ трясет от страха перед результатами исследований, да что там народ, сами физики не знают, что сбивается в трубе гигантского ускорителя. Подобные эксперименты можно проводить и вне ведения общества, что бы все спали спокойно, но придет то время когда всех тряхнет так, что некому будет играть в демократические игры власти. То же самое происходило в исследованиях и изготовлении ядерного оружия, когда результаты превзошли все ожидания и наши светила науки брались руками за головы в ужасе от произведенного продукта. А пострадал, как всегда от этого народ, который, по словам политиков, всегда и все контролирует, как раньше, так и сейчас. Эксперименты в поисках новых энергий опасны с любой стороны, поскольку результаты будут еще более разрушительными, чем в прошлые времена, чего стоит только один эффект от действия сильных электромагнитных полей на все живое. Физики как раньше добывали результаты в энергетике на авось, так и сейчас, удовлетворяя лишь собственное любопытство, и при этом никогда ничего не контролировали. Подобные исследования делают всё человечество заложниками личных интересов очень узкого круга людей и государственных чиновников, обслуживающих эту компанию. Если здесь прослеживается непосредственная угроза нашему существованию, то есть исследования и необдуманные действия в области генетики, которые в отдалённой перспективе будут иметь катастрофические последствия. В этой части воспроизводства уже имеются серьёзные проблемы, наработанные нашим образом жизни и "осмотрительной" работой ученых, которую можно охарактеризовать одной точной фразой - в белый свет как в копеечку. Если далее реализовать фантазии некоторых генетиков в воспроизводстве себе подобных вне человеческого организма предпосылки к этому уже имеются), то это приведёт к изменению оценочно-мотивационной функции, (новому информационному запросу) с последующим исчезновением старого информационного контроля за жизненной необходимостью такого физиологического процесса и через полторы-две тысячи лет, а может даже ранее, этот естественный процесс поддастся физической деградации. В этом нам помогут наши патологические желания в поисках беззаботного пути развития, к чему стремимся то и получим. Вместе с этим в корне изменится эмоциональная окраска того, что мы называем любовью. Информационной изоляции и последующей физической деградации поддаётся всё, что перестаёт использоваться в жизненных процессах. Может это когда-то назовут генетическим сбоем, после которого вряд ли можно будет восстановиться. Хоть научно-технический прогресс является логическим продолжением эволюции, поскольку идет в русле информационного давления жизненного пространства, но нельзя применять его для разрушения внутренней информации живой природы, ибо создавалась она не нами, и жалкой участи нам не миновать.
Генетическое головотяпство вершится учеными со знанием дела и результаты мы увидим, испытывая на себе новые болезни и патологии. Мировоззрение наших ученых находится в узком горизонте специализации, их всезнайство не даёт возможности думать о последствиях их "богоугодного" дела.
Неизвестно какими путями к нам снисходит общая информация о прошлых и будущих событиях и судьбах людей. Эта неизвестность указывает нам на огромные энергетические возможности жизненного пространства и такую же неизвестную общую беду, которая свалится на наши дурные головы. Никакой точности в предсказаниях здесь не будет и это логично - нереализованная угроза ни к чему не обязывает, не говоря уже о необходимости глобальных перемен в сознании и за примером далеко ходить не нужно.
Нравственные принципы для людей уже давно озвучены в христианстве и других верах. Личный интерес не обошел вниманием и библию, истолковывая её содержание - кто на что горазд. В мире развелось множество сект и всяких других толмачей, но всё выглядит намного проще. Книга мудрости говорит нам - организовывайте и обустраивайте свою жизнь так, как написано в ней, но, как и раньше, в жизни полагаемся на тот же авось, при этом с опаской поглядываем в небеса и крестимся на всякий случай. Библия представляет ещё один мощный источник информационной агрессии на наше сознание в жизненном пространстве, предупреждая всех об опасности в отклонении от общего пути развития. Точно так же как и все церква оказалась втянутою в рыночные процессы с таким же необъяснимым ценообразованием, с таким же довлеющим личным интересом в её структурах власти.
Не одни мы проходили этот путь с приобретением одной и той же информации, одними и теми же циклами развития и периодичностью в катастрофах по тем же причинам. Если мы не знаем с чего все началось и чем все закончится, то информация в жизненном пространстве об этом уже существует, и всё горе-злосчастье цивилизации исходит из несоответствия ей нашего развития. Получить пропуск к новым энергиям и технологиям, можно только изменив направление нашего развития, которое снимет общую агрессивность цивилизации. В жизненном пространстве эту черту нужно вовремя переступить. Те, кто не удосужились этого сделать - должны замереть в своем развитии, как жизнь в старом высыхающем болоте, в котором его обитатели, сожрав друг друга всё равно вымрут.
Мы практически ничего не знаем о тонкостях организации материи и способах распространения информации в пространстве. Для тех, кто владеет этим, о нашем существовании хорошо известно, но мы не представляем уникальности для постороннего острого интереса до известного времени и дай Боже нам ума и возможность изменить функциональное состояние цивилизации, дабы возникший острый интерес оказался доброжелательным. Никто нас не лишает разнообразия и экспериментов - в этом и заключается путь интеллектуального развития, но функциональное состояние общества не должно давать поводов для проявления агрессии, только в этом случае исследования в поиске новых энергий будут гарантировать всеобщую безопасность. Достаточно сказать, что ещё не было ни одного научного достижения, плоды которого бы не использовались против человека. "Справедливые" американцы что-то сильно испугались существования всяких там внешних угроз их образу жизни и национальным интересам, что начали разбираться со всеми неугодными им силой оружия. Посмотрите на нашу цивилизацию глазами американцев и вам станут понятны перспективы нашего дальнейшего развития. Агрессивное состояние человечества показывает искажение общего эволюционного пути развития, за которое мы можем жестоко расплатиться. К сожалению, человек претерпевает изменения в худшую сторону под диктовку абсолютного экономического закона капитализма, продуцирующего планетарный жизненный уклад, который выматывает жизненные силы из всего живого и требует как можно быстрейшего его изменения. И изменения эти должны, прежде всего, произойти в оценочно-мотивационной функции уже на основе интеллектуального опыта, где главным будет осознание того, что существующее функциональное состояние цивилизации входит в противоречие с жизненным пространством. Как только в обществе появится новизна в виде людей-носителей прогрессивной информации, соответствующей общему эволюционному пути развития, но которых, как правило, будет придавливать мощь и традиции сильных - то катастрофы не избежать. Эта компания "сильных мира сего" представляет рыночных идолов на глиняных ногах, современных динозавров финансово-промышленной олигархии пред последствиями таких событий. Планетарная катастрофа - не цунами и не землетрясение местного масштаба. Это событие разрушит как карточный домик, функциональное состояние всего человечества, которое как раз и продуцирует огромный ассортимент общественно-экономических и генетических проблем. Агрессия жизненного пространства покончит со всеми нашими проблемами одновременно, а у оставшихся в живых будет очень много времени подумать о будущем устройстве общества и если ничего толкового не придумают, то хоть присмиреют на тысячи лет.
Схема исторического происхождения стоимости изображена(ex.ua поиск философия и экономика)
Как стоимость с собственностью заблудились в трёх соснах товарного фетишизма.