*** можно посмотреть видео репортажа на моём канале Ютуб, пройдя по ссылке, указанной в конце моей авторской страницы
Друзья, мы продолжаем нашу прогулку по музейно-храмовому комплексу Новый Херсонес. И сегодня побываем в Музее Христианства. Он перед нами. В нём открылась экспозиция "Крёстный отец", её первая часть, и мы увидим её. Снаружи здание музея мы внимательно осмотрели в предыдущем обзоре, а сегодня пройдём внутрь и совершим полную экскурсию. И это будет не обычное перемещение зала в зал, где, как многие себе представляют, под стеклянными колпаками демонстрируются артефакты из далёких времён. Здесь всё совершенно по-другому. Например, посмотрите на вестибюль музея. Сейчас именно в нём мы и находимся. Росписи стен, мозаика - новоделы, но как качественно они выполнены! Подсветка, игра теней, образы, цветовые решения -
это призвано впечатлять и подготавливать посетителя к основному представлению. И срабатывает на все 100 процентов.
А это перед нами не просто картина, это анимация. И таких экранов-картин здесь несколько. Как мы уже отмечали в предыдущих выпусках об этом музейном комплексе, напомню, их было два: об отеле внутри комплекса и прогулка по его территории, весь Новый Херсонес строго выдержан в едином архитектурном стиле. Это византийский стиль, а он представляет из себя сочетание элементов античного искусства с христианскими символами и восточными мотивами. Именно поэтому мозаичные панно, которые перед нами, не просто изображают, и сейчас мы имеем в виду не лики святых, а, предположим, образ зайца, которого мы недавно прошли. Вот он. Это один из ранних византийских символов Христа, которого позже стали ассоциировать с беззащитными верующими, безоговорочно доверяющих Спасителю. Сегодня мы не будем больше говорить о скрытых символах, но, поверьте, все эти изображения на колонах, а их здесь много, вовсе не просто красоты ради.
Вообще, возникновение византийского архитектурного стиля, без всяких преувеличений, напрямую связано с принятием христианства как основной религии в Римской империи при Константине Великом. Античные базилики принялись перестраивать для проведения богослужений. Христианские храмы, собственно, и послужили основой для появления нового стиля, который, однако, базировался на греческой, римской и восточной культурах. При императоре Юстиниане I, (он правил с 527 по 565 годы), был построен образец византийского зодчества, собор Святой Софии в Константинополе.
Мы тем временем готовимся к экскурсии. Для этого нам выдали наушники и собрали в группу. Все в ожидании чего-то необыкновенного. И вот экскурсия начинается. В сопровождении гида мы проходим в первый зал. В наушниках, кстати, не голос экскурсовода, а шум волн. Да, да, именно волн. Посмотрим, к чему он.
Итак, друзья, перед нами первый зал Музея Христианства и первые экспонаты. На артефакты как-то не похожи, однако в общей обстановке выглядят вполне уместно и даже весьма занимательно. Мерцающие тени на стенах, разноцветная подсветка, таинственный полумрак. Так вот они какие, современные музеи! Такая экскурсия, кстати, стоит 1.000 рублей с человека. А вот и очаг, потухший. Могли бы и его подсветить.
Экран здесь, конечно, потрясающий. Искажения при съёмке однозначно будут, но здесь, в зале, вместе со звуковыми эффектами смотрится, ощущается всё очень впечатляюще. Да, современные технические возможности способны творить чудеса! На сегодняшний день, как утверждают рекламные проспекты, экспозиция "Крёстный отец", которую мы видим, единственная в мире по уникальному техническому исполнению. Это фильм- путешествие, и оно уже началось.
Мы не можем передать вам голоса и звуки на экране. Всё звуковое сопровождение идёт только через наушники. А жаль, они вызывают особые эмоции. Отметим, фильм снят с помощью одного из кинематографических приёмов - повествования от первого лица. Другими словами, все действия или, по крайней мере, большинство, показаны глазами главного героя. Им же ведётся и рассказ. Этот персонаж, в данном случае князь Владимир, сам часть истории, и он излагает её нам. Через его личную драму фильм раскрывает истоки нашей веры, ставшей затем силой, даже культурным кодом нашего народа. В этом смысле название фильма "Крёстный отец" полностью оправдано. Слова, звучащие в нём: "Все вы бесконечно родные для меня, все вы мои крёстные дети, а я ваш крёстный отец", остаются во многих сердцах.
Здесь, в Херсонесе Таврическом, тогда он назывался Корсунь, князь Владимир Красное Солнышко был крещён. И отсюда, став уже Владимиром Святославичем и женившись на дочери византийского императора Романа II, Анне, он отправился в Киев крестить Русь.
Это длинная история. Она полна закулисных переговоров, ультимативных условий, кровопролитных сражений и разного рода интриг. Но в результате, из множества разрозненных, часто враждовавших между собой княжеств, он создал крепкую Русь в едином православии и заложил тем самым нравственные основы, которые существуют и поныне. Полностью пересказывать эту историю мы не будем, но отдельные моменты всё-таки напомним.
Итак, важный факт. До князя Владимира история принятия Русью христианства уже началась. И сказала первое слово в ней княгиня Ольга, бабушка князя Владимира. Именно она стала первой из правителей Руси, кто принял христианство. Сейчас, кстати, она признана Святой Равноапостольной, Православной и Католической церквей. Один древнерусский летописец, почти её современник, так писал о ней: "Была она предвозвестницей христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи". И в этих словах весь смысл её крещения. Она стала предвозвестницей, как денница перед солнцем. А вот солнцем суждено было стать князю Владимиру.
Итак, следуем дальше. Проясним некоторые детали. Княгиня Ольга была замужем за князем Игорем. А он был никем иным, как сыном Рюрика, того самого варяга, то есть скандинава, Рюрика, который вместе с двумя братьями были приглашены племенами восточных славян править в трёх областях. Рюрику достался Новгород. Игорь, его сын, уже был киевским князем. За него и вышла Ольга. Она, по данным "Повести временных лет", (это наиболее ранняя из всех сохранившихся в полном объёме русских летописей), была из простолюдинов. Но после смерти князя Игоря в 945 году, его дружина подчинилась ей и признала её законным представителем наследника княжеской власти. Её сыну Святославу, то есть наследнику, было в то время всего 3 года. Поэтому, собственно, вдовствующая княгиня Ольга и стала фактическим правителем Руси.
Будет вовсе не лишним сообщить, что княгиня Ольга была вовсе не кисейной барышней, и первым делом она поставила целью отомстить за смерть мужа. Князь Игорь Рюрикович не просто умер, а был убит одним из славянских племён. Они назывались "древляне" и жили, если смотреть на современную карту, в районе Житомирской области. Князь приехал за установленной данью. Они отказались платить, и недолго думая убили его. Это не помешало им, однако, в том же 945 году отправить к его вдове сватов, предлагая ей выйти замуж за зачинщика всей смуты, древлянского князя Мала. Они прибыли по реке в ладье. Так вот, прямо вместе с ладьёй, 20 сватов, дружина погибшего князя по приказу Ольги отнесла к её двору, где выкопали глубокую яму и опустили туда лодку. Ольга подошла к яме и спросила: "Хороша ли вам честь?". Потом, велела закопать их живыми.
На этом она не остановилась. Теперь сама послала гонцов к князю Мала с просьбой прислать сватов из лучших мужей племя. И это было исполнено. Для них Ольга приготовила знатную баню, где их и сожгли.
Друзья, мы переходим из зала в зал. Оформление их вам хорошо видно. Думаю, пояснять картинку смысла нет, поэтому продолжаем наш рассказ.
Это была не вся месть княгини. С небольшой дружиной она приехала в земли древлян всё в том же 945 году, чтобы свершить тризну. Это языческий погребальный обряд на могиле мужа. Опоив во время обряда ненавистных ей древлян, она приказала: "Рубите их". И дружина постаралась. 5.000 изменников было перебито в тот день.
Думаете, этого было достаточно княгине Ольге? Как бы не так. В 946 году она пошла на древлян уже целым войском. Существует несколько версий о способах её победы, но в одном все версии сходятся. Победа была полной и беспощадной. Ольга прошла по всей древлянской земле, установила новые дани и налоги, и только после этого вернулась в Киев. Добавим, между этими актами мщения она весьма мудро правила. Поделила подвластные ей области на административные единицы, в каждой поставила своего управляющего. Обозначила центры торговли и обмена и сделала ещё много чего важного. Кстати, именно она положила начало каменному строительству на Руси. Подумать только!
Примерно в 955 году она крестилась в Константинополе и приняла имя царицы, матери Константина I, Елена. Обстоятельства такого решения, как, собственно, и дата, не имеют однозначного мнения, поэтому не будем что-либо утверждать. Возвратившись в Киев, она пробовала приобщить сына Святослава к христианству. Однако он не стал прислушиваться к её уговорам, сам не крестился, но другим не запрещал и вообще, откровенно насмехался над её религиозными чувствами. Он был язычником и погиб им в одном из своих многочисленных сражений. Это был славный воин, но не предусмотрительный правитель. Князь Владимир, его сын, был иного склада ума. Его бабушка, княгиня Ольга умерла в 969 году и была похоронена по христианскому обычаю.
Согласно летописи временных лет, Владимир среди сыновей князя Святослава был третьим по старшинству, после Ярополка и Олега. После смерти отца в 972 году, Киевом стал управлять Ярополк. Затем, через 5 лет он поссорился с братом Олегом, объявил ему войну, и Олег в сражении погиб. Владимир же пошёл против Ярополка и в конечном итоге расправился с ним. По летописи он "вокняжился" в Киеве он в 980 году. Другие источники сообщают дату 978 год. Далее последовали года "блуждания в поисках Света", как потом напишут о них летописцы. Были попытки реформации языческих культов, а также встречи с проповедниками трёх больших религий - ислама, иудаизма и христианства. Образ жизни Владимира в то время был весьма далёк от безупречного. К примеру, та же повесть временных лет называет его "побеждённый похотью". Большое количество его наложниц косвенно подтверждают это.
В 980 году ему было 20 лет. Различные источники расходятся в мнениях по этому поводу разницей до 4 лет. Вообще, подобные несостыковки часто присутствуют в описаниях тех лет, поэтому будем считать даты условными. Помимо духовных поисков, в то время он совершал военные походы, облагая данью и покоряя различные племена и даже государства.
Языческие культы славян всё-таки заслуживают отдельного пояснения в этом обзоре, и я решил немного рассказать о них. В фильме "Крёстный отец". Им также уделено некоторое внимание, поэтому мы не станем отрываться от сюжета. Прежде всего отметим, что во время начала правления Владимира, Киев продолжал оставаться языческим. Однако благодаря стараниям княгини Ольги в нём появились и христиане. Мало, но они уже были. Суть христианского учения нам понятна. А вот о языческих богах, в частности о Перуне, нужно немного пояснить. Это вовсе не милосердное божество. Бог грозы, войны, был главнейшим богом в языческом пантеоне Киевской Руси. Имя "Перун" можно перевести примерно так: "Тот, кто сильно бьёт, или, Разящий". Человеческая жизнь всегда считалась нечто священным, а немилосердные боги требовали крови жертв. И их желания неизменно удовлетворялись. Так вот, князь Владимир, воцарившись в Киеве, сразу обустроил капище, то есть святилище под открытым небом, напоминающее, кстати, идола в центре зала, где мы сейчас находимся. Ещё одно капище было им сделано в Новгороде. И земля вокруг идола-бога обагрилась кровью. Так Владимир видел реформацию языческого культа в 980 году.
К слову, изначально, судя по всему, Перун не был славянским божеством. Он был привнесён с балтийских берегов. А исконно-славянскими богами нужно считать Хорса, он же Дажьбог - олицетворяет Солнце, Свет. Стрибога, олицетворение ветра. Семарга - о его сущности по сей день учёные ведут споры. Мокошу - это богиня Земли, вод и плодородия. И Велеса, по-простому, скотьего бога. Это были больше благосклонные боги. Реформация оказалась не по душе киевлянам. Поклонники Перуна жаждали крови, а быть принесённым в жертву никому не хотелось. Таким образом, языческие идолы становились ненавистными народу. Некоторых это даже подталкивало к крещению. Князь Владимир, несмотря на свой юный возраст, смог заметить непопулярность культа Перуна, и это сподвигло его к беседам с проповедниками трёх религий.
Крещение князя Владимира состоялось в 987 году. Предшествовало этому событию, во-первых, настроение в народе; во-вторых, его личная беседа с греческим философом о христианской вере. Заметим, не с западным, латинским, то есть сторонником католицизма, а с греческим, последователем православия. В-третьих, память о вере княгини Ольги, его бабушки. И в четвёртых, воля случая.
Это наиболее явные причины.
Византийский император Василий II обратился к князю Владимиру с просьбой разбить мятежные войска Варды Фоки, в прошлом византийского военачальника. Князь послал 6.000 отборных воинов, и они помогли одержать победу Василию II. За это князю Владимиру было дано обещание породниться с императорским домом через женитьбу на сестре Василия II, Анне. Напомним, оба они были детьми императора Романа II. Мы уже рассказывали об этом событии в прошлом году, во время нашего обзора Херсонеса Таврического. Так вот, Василий II после победы над Вардой задумал уклониться от своего обещания. Да и сама Анна не горела желанием выходить замуж за язычника.
Князь Владимир не пожелал с этим мириться и незамедлительно совершил военный поход на византийскую Корсунь, то есть, Херсонес. Осадил его, добился победы, а затем потребовал выполнить обещание. В итоге Анна стала его женой. Но прежде, там же, в Херсонесе, на месте, о котором мы будем подробно рассказывать в следующем нашем выпуске, он принял крещение. Причём сделал это добровольно и вполне осознанно.
Сразу после крещения князь Владимир Святославович женился на Анне, затем крестилась вся его дружина, а потом они вернулись в Киев. Там, прежде всего, князь повелел уничтожить все языческие идолы и освободил от супружеских обязанностей своих бывших языческих жён. Затем началось крещение народа. И нельзя сказать, что подобные изменения плохо воспринимали люди. Некоторые племена, в связи с отдалённостью от Киева, сохраняли ещё прежние верования, но постепенно и они становились христианами. Крещение сопровождалось учреждением церковной иерархии. Киевская Русь стала одной из митрополий Константинопольского патриархата. В Новгороде также была создана епархия.
Князь Владимир правил мудро и справедливо с даты крещения Руси, (напомним, это 988 год), ещё 27 лет и умер в 1015 году. А его жена Анна, с которой он прожил в любви и согласии, умерла раньше его на 4 года.
![Крещение Руси [кулик в.в.]](/img/k/kulik_w_w/021125/zast.kresh.proza.jpg)