Глагол: приставка - про; корень - вер; суффикс - и; глагольное окончание - ть. Значение: путём исследования удостовериться в правильности чего-либо; предпринять исследование с целью выяснить, определить что-либо.
Этимология декларируется по Максу Фасмеру (у Фасмера нет статей проверка, проверить), неизвестный автор
Образовано из про + вера, от праслав. формы, от которой в числе прочего произошли: др.-русск., ст.-слав. вѣра (др.-греч. πίστις, pístis), русск. вера, укр. вiра, болг. вяра, сербохорв. Bjȅpa, словенск. véra, чешск. vira, польск. wiara, в.-луж., н.-луж. wjera. От общего индоевропейского wēr - (истина), вероятно, также произошли авест. Var - "верить", varǝna- "вера", осет. urnyn "верить". Далее, вероятно, сюда же др.-в.-нем. wâra ж. "правда, верность, милость", др.-исл. vár "обет, торжественное обещание", др.-в.-нем. wâr "правдивый, верный", др.-ирл. fír "правдивый, истинный", лат. vērus "истинный, правдивый", готск. tuzwērjan "сомневаться", unwērjan "досадовать", нем. wahr. (???)
б) Викисловарь. Проверка
Для этого понятия этимология не разработана, слово имеется только в современных словарях; в иностранных словарях понятие представлено наиболее распространенным общим термином - control (есть и другие).
2) Филология
Что же такое понятие "проверка", почему приставка ПРО (сквозь, перед, для) + корень ВЕРА (верить) + КА, образуют в сознании человека сигнал ПРОВЕРКА - действия проверяющего? Правы ли филологи, объединяя разные явления действительности (вера - религиозное состояние; проверка - контроль состояния чего-либо) одним корнем, а может это разные термины?
а) ПРО
Анна ПИЧХАДЗЕ, кандидат филологических наук, ведущий научный сотрудник Института русского языка РАН считает: "Предлог про "относительно, о" и приставка про- известны в русском языке уже по древнейшим новгородским грамотам на бересте XI-XII веков. Поскольку предлог про и приставка, про - со значениями "перед, раньше", "через, сквозь, мимо", "вперед, дальше" сохранились и в других современных славянских языках (украинском, белорусском, болгарском, сербско-хорватском, словенском, чешском) и зафиксированы в древнейшем книжном общеславянском языке - старославянском, лингвисты с уверенностью восстанавливают праславянскую праформу рrо (www.ug.ru/archive/26784). Латинский предлог pro - перед, вместо, за.
б) Википедия. Вера
Объясняя понятие "вера" Википедия полагает: "В христианстве ВЕРА определяется как СОЕДИНЕНИЕ человека с Богом. Само соединение возникает из реального опыта". В Повести временных лет по Лаврентьевскому списку по отношению к понятию "вера" применяются такие эпитеты, как Божья, истинная, христианская, непорочная и правая, один раз используется также и эпитет православная: "таковыми вещми искушатися нашеа православныа веры".
К Ефесянам 1:10: "в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное СОЕДЕНИТЬ под главою Христом".
* Русск. В+ЕРА = ивр. В внутри + ЕРА עֵרָה соединять, скреплять (с Богом); скорее всего от В + ЙАРЕ יָרֵא боящийся, почитающий, уважающий, богобоязненный (боязнь, страх).
Вера появляется тогда, когда в сознании человека возникает Страх Божий, так об этом состоянии и явлении трактует философия. С понятием "правда" или "истина" явление веры не имеет общего, любая вера, а их множество, автоматически является истиной для её почитателей, иначе - неверие.
Без Страха перед необъяснимыми явлениями природы Вера не возникает. Например, творческая сила Божества - прорастание зерна или рождение человека; не умея истолковать подобные явления, человек воспользовался аллегорией - изображение абстрактных идей (понятий) посредством художественного образа Бога. Со временем религиозное осмысление природных явлений переросло в философию и научное мышление, но по-прежнему, даже в современной науке, элемент ВЕРЫ (в необъяснимое) проявляется сильно. Терминология осталась библейской (еврейской), как её не маскируй греко-римским термином - выпирает еврейский корень.
Мы можем обозначить понятие ВЕРА, как преклонение человека перед авторитетом Божества (не в прямом смысле СТРАХ), а именно как почитание (преклонение перед высшим авторитетом) Бога настолько, что все свои поступки, человек подгоняет под явленные ему в Библии образы; инструкцию Бога (что делать? как делать?). Бог предстаёт в образе КОНТРОЛЁРА и СУДЬИ, и через своих избранников на Земле - священников (аппарат духовной и светской власти) осуществляет проверку жизнедеятельности общества и человека.
3) Обобщение и вывод
Термины "проверка", "проверить" не регистрируются в "Словаре русского языка XI-XVII вв. М., 1975, а также в словарях Академии Российской 1789 и 1847 гг., в литературе появляются примерно с 1850 года. Вывод Викисловаря о праславянской или какой-либо другой форме происхождения термина - очевидная ошибка, не было подобной терминологии в русском языке до 1850 года, по крайней мере, поиск в словарях результатов не дал.
Национальный корпус русского языка
* Н. А. Добролюбов. Когда же придет настоящий день? (1860) : "А такого рода проверка и размышление очень небесполезны по поводу новой повести".
* М.Е. Салтыков-Щедрин. Уличная философия (1868-1883)
"Слово "проверка" представляет тут такой же плод недоразумения, как и множество прочих слов, употребляемых по неведению. ...
Тогда потребовалась проверка предания или авторитета, и оказалось, что хотя это предание жило весьма достаточно, но жило потому только, что не было надобности в его проверке".
* Александр II. Указ Александра Второго Правительствующему Сенату (01.01.1864); "14) Проверка действий и отчетов Земских Управ и рассмотрение жалоб на Управы и на служащих по земству лиц".
Используя понятия представленные филологией мы должны получить значения: относительно правды, истины; о, перед, раньше, через, сквозь, мимо, впереди, дальше + правда, истина.
Основание этой терминологии относят к "праславянскому", "индоевропейскому", "авестийскому", латинскому, немецкому языкам.
* Индоевропейский язык - гипотетическая конструкция; каким "чудесным" путём слова распространялись, без носителя, организации и общераспространенного культурного текста (идеологии). Не являются ли ссылки на не зафиксированную письменно речь - лингвистической мифологией?
* Авестийский язык: "Гимны "Авесты" передавались устно из поколения в поколения. В V в. н. э. для записи авестийских текстов был изобретён особый авестийский алфавит, происходящий от АРАМЕЙСКОЙ скорописи, использовавший более 50 букв для чёткой передачи фонетических нюансов мёртвого священного языка" (Википедия). Судя по литературе исследования АВЕСТЫ (собрание священных текстов зороастрийцев, на специальном языке, нигде более не употреблявшимся), "реальные сведения о древнеиранской религиозной литературе на Западе были очень скудны, и до XVIII в. о Авесте в Европе ничего не было известно" (Википедия).
Выводы
Викисловарь не объясняет рационально этимологию, неизвестный автор подобрал подходящее по звучанию и близкое по значению понятие, связав его с мифическими или бесписьменными языками не объясняя процесс заимствования термина. Филология объясняет смысл понятий "проверка, проверять" невнятно и широко, используя искусственную и сложную связь - ВЕРА = ИСТИНЕ, ПРАВДЕ, т.е. определение истинности действий кого-либо, выводя отсюда контроль над делами человеческими. Отвлечемся от филологической мифологии и поразмыслим над содержанием понятий "проверять", "проверка".
4) Философия процесса проверки
Люди связаны в общество через практику (действие), практическая деятельность может быть успешной (желанной) только тогда, когда она согласуется с законами природы и общества (социальной практикой). Если действия, предпринимаемые на основе установленных практикой нормативов, приводят к успеху, они - ПРАВИЛЬНЫ, если деятель терпит неудачу (провалы в работе), значит, он использует не установленные методы деятельности в обществе или НОРМАТИВЫ не соответствуют обстоятельствам среды существования.
Для предупреждения (человек морально слаб, часто плохо подготовлен к деятельности, процессы в природе развиваются быстро) ситуаций КРИЗИСА на любом уровне жизни общества и применяется метод оценки деятельности руководителя (групп людей) - ПРОВЕРКА. Соответствие ДЕЙСТВИЙ руководителя (группы) установленному НОРМАТИВУ, текущей ситуации в природе и обществе. Говоря простым языком, любая власть и организация людей (общество) может существовать только при установлении объективного контроля над деятельностью членов этого общества, а он осуществляется через - ПРОВЕРКУ их действий.
Человек постоянно находится в ролях - проверяющего или проверяемого, на социальном пространстве господствую две ситуации контроля - рутинно-плановая и заказная. В первой ситуации контролёру дела нет до проверяемого объекта, он обозначает видимость деятельности проверяющего органа, проверка идет "для галочки". Естественно, что любой проверяющий (опытный в данном деле человек) находит недостатки в работе, между ним и проверяемой стороной заключается вербальное соглашение, упущения минимизируются, на объект налагается легкое взыскание, проверяющий получает подарок, а проверяемый опыт в деятельности.
Вторая ситуация - ЗАКАЗНАЯ проверка, во все времена контролирующий орган выступал как оружие в политико-экономических отношениях (конкурентной борьбе). Используя нормативные акты, часто не совершенные и противоречивые ("закон - что дышло...", умный и хитрый человек всегда может истолковать и применить закон так, как ему выгодно), любого предпринимателя (деятеля политики) можно уничтожить, разорить или существенно ограничить его поле деятельности. Решение о ликвидации конкурирующего учреждения в монархической Европе обычно мотивировали нарушением деятелем Законов Бога, например, ликвидация Ордена Тамплиеров в 1307 году во Франции была обставлена приписанным им преступлениям против религии и нравственности: богохульство и отречение от Христа, культ дьявола, распутная жизнь, различные извращения.
Таким образом, в средневековой Европе сложилось представление о ПРОВЕРКЕ-КОНТРОЛЕ как о деле Богоугодном, стоящем на СТРАЖЕ интересов государства, короны, церкви и народа, таким оно существует и в современных политико-экономических представлениях у рядовых граждан. Власть (светская и духовная), от имени Бога и "народа", осуществляет проверку деятельности подданных. Власть не может пользоваться языческой или принадлежащим другим языкам терминологией, игнорируя язык Бога, вся терминология необходимо вращается вокруг сакрального языка, а он был на стадии формирования иудеохристианской европейской фоновой лексики один - иврит.
5) Терминология иврита и библейский образ
а) Терминология
Приведем термин в форму близкую к грамматике иврита и выделим корни - ПР+ОВЕР+ЯТЬ, ПР+ОВЕР+КА; у нас моментально "выплывает" корень иврита АВАР, АВАРА, АВЕРА, ОВЕР - переходить, переступать (через дозволенное), нарушение.
Русск. ПР+ОВЕР+ЯТЬ. ПР+ОВЕР+КА = ивр. П.Р., ПАРА פָּרַע оплатить, погасить долг, воздавать, отомстить + АВЕРА (ОВЕР нарушение) עֲבַרָה грех, проступок, преступление; переход за грань дозволенного + ИУЕТ עּוֵּת совершать несправедливость; АУАТА עַוָּתָה несправедливость, кривда; АКА עָקָה гнёт, угнетение.
Таким образом, словообразующими понятиями служат термины иврита - П.Р., ПАРА פָּרַע оплатить, погасить долг, воздавать, отомстить + АВЕРА (АВАР) עֲבַרָה грех, проступок, преступление; воздаяние за грех, преступление. Транслитерация терминов иврита на русский язык (передача знаков другим алфавитом).
Источник
* См. Еврейский и халдейский этимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878
ПАРА - http://www.greeklatin.narod.ru/hebdict/img/_391.htm
* Иеремия 5:28: "сделались тучны, жирны, переступили (ивр. А.В.Р.) даже всякую меру во зле, не разбирают судебных дел, дел сирот; благоденствуют, и справедливому делу нищих не дают суда".
* Иисус Навин 7:11: "Израиль согрешил, и преступили (ивр. А.В.Р.) они завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами".
* Судей 5:2: "Израиль отомщен (ивр. П.Р.), народ показал рвение; прославьте Господа!".
Итак, ПРОВЕРЯТЬ, ПРОВЕРКА - это контроль за деятельностью руководителей, процесс воздаяния, оплата преступлений и несправедливости совершенным каким-либо деятелем, по отношению к человеку обществу и Богу.
Понятие греха в иудаизме объединяет нарушение религиозных предписаний с нарушением этических норм, те и другие исходят от Бога; грех обозначен многими терминами, чаще всего словами ХЕТ חֵטְא, АВОН עָווֹן, ПЕША פֶּשַׁע, АШАМ אָשָׁם, имеющих значения "промах", "извращение", "нарушение", "вина". Не отвергая значения культа, пророки, противопоставляют ему возвышенные требования нравственного ПОВЕДЕНИЯ, которое угоднее Богу, чем жертвоприношения и молитвы; пророческая литература посвящена борьбе против морального и социального зла и обличению его индивидуальных и коллективных носителей.
В раввинистической литературе грех именуется преимущественно термином АВЕРА (от авор, буквально миновать, обходить, переход за грань дозволенного), в современном иврите значение "нарушение, грех, проступок, преступление". В иврите существуют сочетания: АВАР ЕТ ПИВ - ослушиваться; АВАР ЕТ МИЦВАТО - не выполнять приказания; АВАР АЛЬ ХОК - нарушать закон; и, наконец - АВАР АВЕРА - ГРЕШИТЬ.
Нам придется самим (индивидуально) разбираться в доктрине иудаизма, как это делают евреи на протяжении тысячелетий, другого (осмысленного и подтвержденного практикой) пути для развития - нет, готовую "манну" никто в рот не вложит. В этом собственно вся философия иудаизма, каждый человек должен участвовать в философском осмыслении текущего состояния общества и природы, не переходя за уже установленные тысячелетней практикой Законы, отделяющие добро и зло.