Гусев Анатолий Иванович : другие произведения.

Вопросы и ответы о Жизни после Смерти

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    в освещении науки, философии, религии и Тайных Доктрин известных теософов, оккультистов, мистиков и эзотериков прошлого и настоящего "Смерть наблюдается в окружении, а для себя вы её не найдёте"

А.И. Гусев

  

0x01 graphic

  
  

Вопросы и ответы о Жизни после Смерти

в освещении науки, философии, религии и Тайных Доктрин известных теософов, оккультистов, мистиков и эзотериков прошлого и настоящего

  
  

Нижний Новгород

2015

  
  
   ББК 86.4
   УДК 133
   Г - 96
   Гусев А.И.
   Вопросы и ответы о Жизни после Смерти в освещении науки, философии, религии и Тайных Доктрин известных теософов, оккультистов, мистиков и эзотериков прошлого и настоящего. /Издатель Гусев А.И., 2015 г./
   Аннотация
   Дорогие мои читатели! Мы вновь встречаемся с вами. На эту встречу вас приглашают также небесные ангелы, духи и сущности ада. Вы немало узнаете о жизни по ту сторону смерти, сможете посетить жилища ангелов и духов Ада, и местности где они обитают.
   В этом вам поможет величайший мистик и философ Эммануил Сведенборг и его книга "О небесах, о мире духов и об аде". Читатель познакомится с ней в сокращённом и облегчённом варианте из-за сложности передачи философско-мистической информации.
   Эммануил Сведенборг расскажет вам о своих беседах с небесными жителями, с которыми он общался 13 лет подряд. Также вы узнаете об ангелах и жителях планет: Меркурий, Венеры, Марса и Юпитера.
   Из "Приложения" вы узнаете о невидимых телах человека и признаках наступления смерти, но для этого надо прочитать внимательно всю книгу.
   Выражаю сердечную благодарность всем авторам, у кого я позаимствовал информацию для своего исследовательского литературного труда .

@ Гусев Анатолий Иванович.

Нижний Новгород

Содержание

   Слово к читателям
   Вступление
   Вступительное слово Эммануила Сведенборга
   Биография Эммануила Сведенборга
   О небесах
   1.Что мы должны знать о небесах
   Господь есть Бог небес
   Божественное начало Господа образует небеса
   Небеса разделяются на два царства
   О троичности небес
   Различие небес
   Небеса состоят из бесчисленных обществ
   Каждое общество образует небеса в малом виде, а каждый ангел - в меньшем
   Каждое общество на небесах изображает человека
   О небесном образе, согласно которому устроены сообщества и сообщения на небесах
   2. Большой Божественный Человек
   Все небеса в совокупности изображают как бы одного человека
   Внешний образ каждого ангела совершенно человеческий
   3. О двух видах видений
   Каково внутреннее зрение человека, если его развить при помощи духовной практики?
   Всё, что есть на небесах соответствует всему, что есть в человеке
   Всё, что есть на земле, соответствует небесам
   Камни-живее всех живых
   Чувства, страсти и желания растений
   Насекомые - страшная сила
   Творение-не только для человека
   Небеса и ад образуются из рода человеческого
   4. Мудрость людей и ангелов
   О мудрых и простых людях на небесах
   О мудрости небесных ангелов
   Об изменениях внутреннего состояния ангелов на небесах
   5. Учение о милосердии
   Человеческий род отдалился от милосердия, поскольку он стал внешним, то есть физически плотным
   6. Тепло и свет небес
   О мирском и небесном солнце
   О небесном свете и тепле
   7. Стороны света на небесах
   О четырёх сторонах света на небесах
   8. О времени, пространстве и другом на небесах и на Земле
   О времени на небесах
   Временные циклы разрушения и созидания
   Характеристика каждой из четырёх периодов-юг и их продолжительность
   Время протекания жизненных процессов у живых существ
   Что хочет сказать Время человечеству на прощание?
   О пространстве на небесах
   Тайна Пространства
   О движении
   О вибрации
   О духе и материи
   Дух и стихия Огня-материальны
   9. Что ждёт ангелов на небесах
   О предметах, изображаемых и видимых на небесах
   Об одеяниях ангельских
   О жилищах и обитателях ангельских
   О богатых и бедных на небесах
   О браках на небесах
   О небесной радости и небесном блаженстве
   10. О небесном управлении и Богослужении
   О небесном управлении
   О небесном Богослужении
   О могуществе ангелов небесных
   Древняя Русь под небесной защитой
   Гитлер за что боролся, на то и напоролся
   США, не лезли бы вы со своим свиным рылом в калашный ряд
   О состоянии на небесах язычников или народов, находящихся вне церкви
   О детях на небесах
   11.Роль Слова в процессе общения ангелов, духов между собой и человеком
   О речи ангельской
   О речи духов и ангелов
   О разговоре ангелов с человеком
   Разговор клеток тела между собой и человеком.
   О небесном письме
   О соединении небес с человеком посредством Слова
   О слове - звуке
  
   О мире духов и состоянии человека по смерти его
   12.Совершенный образ человека - дух
   Что такое мир духов?
   Всякий человек по внутренним началам своим - дух
   О вступлении почившего в жизнь вечную
   Человек по смерти является в совершенном человеческом образе
   13. Всё своё ношу с собой
   Человек, покидая по смерти только земное тело своё, вполне сохраняет чувства, память, мысли и любовь, принадлежавшие ему в миру.
   Суд Божий над человеком по смерти таков, какова была жизнь его на земле.
   14.Состояние каждого человека на небесах определяется по его прожитой жизнзи (карма)
   Наслаждение каждого по роду жизни его превращается по смерти в соответствующее состояние
   О первом состоянии человека по смерти
   О втором состоянии человека по смерти
   Священные Писания о Карме
   Связь Добра и Зла с законом "Причин и Следствий
   Добро и Зло имеют своё время и место
   Реинкарнация.
   Обратной реинкарнации не существует
   Священные писания о Реинкарнации
   О третьем состоянии человека по смерти, которое есть состояние наставления для поступающих в небеса
   Никто не может сподобиться царства небесного по одному только непосредственному милосердию Господню
   Не столь трудна, как полагают жузнь, ведущая к небесам
   15. У Отца Моего Небесного обителей много"
   Любые земли населены людьми, духами, ангелами и демонами
   О необъятности небес
   О жителях других земель
   О невидимых мирах
   Оккультное учение о невидимых мирах таково...
   О жителях и духах планеты Меркурий
   О жителях и духах планеты Венера
   О жителях и духах планеты Марс
   Марсианские хроники медиума
   О жителях и духах планеты Юпитер
   16. Что нужно иметь, для того, чтобы попасть в Царство Небесное
   Никто не может сподобиться царства небесного по одному только непосредственному милосердию Господню
   Жизнь, ведущая к небесам не столь трудна, как полагают
   Об Аде
   17. Существование Небес не может быть без существования Ада, как Добра без Зла
   Небеса и ад образуются из рода человеческого
   Характеристики Ада ничем не отличаются от Небес, разве что действующими противоположными началами
   О противоположном
   Господь никого не ввергает в ад, но это делается самим духом
   Все жители ада обретаются во зло и затем во лжи, по любви к себе и к миру
   О коварстве и ужасных ухищрениях адских духов
   О виде, местоположении и множестве адов
   О равновесии между небесами и адом
   Для тех, кто любит истину
   Приложение
   Жизнь невидимых тел человека
   Эфирное тело
   Астральный план
   Каков вид человека с астрального плана
   Картины смерти человека
   Чарльз Ледбитер об астральном плане
   Всё, что существует в астрале - всё реально
   Семь подпланов (подразделений) астрального плана
   Чакры астрального тела
   Душа - представитель астрального плана
   Душа - "тёмная лошадка" тайных наук
   Триединая сущность души в "Библии"
   Признаки приближающейся смерти
   Порядок распада внешних чувств и элементов человека
   Через какую дверь по смерти выйдет человек в другой мир?
   Ментальный план
   Санаторий, о котором мечтают мистики и поэты
   Подпланы (подразделения) Ментального плана
   Существа ментального плана
   Преобладающими элементами сознания каузального тела являются знание и мудрость
   Формы и функции Причинного тела
   Будхическое тело духовного разума
   Атмическое тело - Искра Божия
   Тайна Сушумна - нади
   Заключение

Слово к читателям!

   Дорогие читатели! Необходимо сделать несколько замечаний в отношении данного труда.
   Текст книги "О небесах, о мире духов и об аде" сокращён и переработан в связи с тем, что язык автора для чтения представляет некоторые трудности. Возможно, это связано с переводом, а возможно с передачей текста мистического содержания. Ведь книга сообщает читателям о жизни после смерти, а эта тема пока не всех увлекает и не всем по силам.
   Я оставил нумерацию абзацев, фраз для того, чтобы вы могли что-либо уточнить в оригиналах книг Эммануила Сведенборга.
   Комментарии к различным разделам книги даны для подтверждения истинности слов и мыслей Эммануила Сведенборга.
   В некоторых разделах мною частично используются тексты из других книг Сведенборга, которые или дополняют, или уточняют его мысль.
   В "Приложении" я даю достаточно подробные сведения о потустороннем мире с современной точки зрения, а именно: научной, религиозной, мистической, оккультной и пр.
   Читатели также узнают о видимых и невидимых телах человека, которых в настоящее время насчитывается - 9.
   О них я подробно писал в других своих произведениях, конкретно в "Для всех, кроме толпы".
   В настоящем труде я достаточно часто повторяю информацию, которая встречается в других моих книгах. Такой стиль изложения я позаимствовал у Священных Писаний народов Мира, философов и талантливых эзотериков.

Вступление

   Каждый день приносит нам научные сенсации, которые противоречат установившимся представлениям о жизни. Последние находки археологов опровергают учебники истории.
   Новейшие открытия астрономов начисто ломают знания о Вселенной. А достижения биологов рушат, казалось бы, незыблемые истины о жизни и смерти. Хотим мы этого или нет, но знания накопленные человечеством всё чаще оказываются научным обманом.

***

   В последние десятилетия появились попытки научного изучения мира, лежащего за гранью физической действительности. Открытия квантовой физики и физики элементарных частиц, астрофизики, свидетельствуют о том, что человек и Вселенная устроены намного сложнее, чем об этом думали.
   Сегодня всё больше учёных заявляют о том, что кроме нашей реальности существует иная нематериальная реальность.
   Академик Наталья Бехтерева заявила: "Наука вошла в ту фазу, когда она прямо или косвенно подтверждает ряд положений религии и эзотерических знаний".
   Не секрет, что особо чувствительные люди, способные выходить в иные измерения бытия, описывают обитателей не только высших, но и низших слоёв тонкого мира, в том числе и области ада.
   В Библии вы найдёте много текстов на эту тему. Об этом писали и великий Данте, и Иероним Босх, и шведский учёный-провидец Эммануил Сведенборг. Он писал: "Ад - это мы сами".
   Святой Иоанн Кронштадский по этому поводу говорил: "Если бы люди видели, кто их окружает, многие бы сошли с ума".
   Ад - не просто выдумки для запугивания невежественных прихожан, а реальность нашего бытия.
   Пример 1. Проникновение в ад может произойти мгновенно, как это было с пациентом американского врача кардиолога Мориса Роулинза.
   Он делал реанимацию пациенту, находящемуся в состоянии клинической смерти. Как только к умирающему на несколько мгновений возвращалось сознание, он в ужасе кричал: "Я в аду, я в аду! Не переставайте, я в аду!" Через несколько дней он признался врачу: "Если бы я только знал об этом раньше, то сделал бы всё, чтобы не оказаться там снова".
   Пример 2. Осенью 1982 года жена советского офицера Валентина Ивановна Романова ехала на "Волге" по Симферопольскому шоссе. Вдруг страшный грохот лобового удара встречной машины. Находясь в состоянии клинической смерти, она видела разные области иного мира. Вот что она испытала в одной из адских сфер:
   "Я полетела вниз. Меня обдало огненным жаром. Там в серой мгле, в каменном котловане кипела раскалённая лава, в ней варились люди, огромное количество людей. Головы на мгновение выныривали на поверхность, чтобы глотнуть воздуха, крикнуть, и тут же скрывались в безжалостном пекле. Я спрашиваю мысленно: "Кто они, как сюда попали?" А мне в ответ: "Извращенцы, прелюбодеи, растлители малолетних. Они получили то, что заслужили".
   Именно об этом моменте перехода в иной мир, просмотре информации о земной жизни каждого и говорил апостол Павел:
   "Человекам положено однажды умереть, а потом - суд". Православие называет это частным судом, эзотерики называют это суд по закону "Причин и Следствий".
   Апокалипсис предупреждает человека: "... горе живущим на земле и на море, если они не раскаялись ни в убийствах своих, ни в чародействах своих, ни блудодеянии своём, ни в воровстве своём. И поднял ангел руку свою к небу и, клянясь, предупредил, что времени уже не будет" .
  
  

Вступительное слово Эммануила Сведенборга

   1."В настоящее время весьма многие в Церкви живут в убеждении, что ниже приведённые слова из "Нового Завета" нужно понимать буквально. Вот эти слова: "...И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; И пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласной, и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их" (Мф. 24:29-31).
   Когда Господь говорил о Конце Мира, он имел в виду, что под конец существования Церкви, когда не станет более любви, а затем и веры, Господь откроет Слово в его внутреннем смысле и объявит тайны небесные.
   Но кто так думает, тот не ведает тайн, скрытых в каждом изречении Слова Божия (Библии), ибо в каждом его слове есть внутренний смысл, в котором заключается не природное и мирское, как в буквальном смысле, но одно духовное и небесное. И это не только относительно смысла некоторых слов, но и каждого слова, ибо Слово Божие написано от начала до конца по соответствиям для той цели, чтобы в каждой частице его был внутренний смысл...
   И с тех пор, как по Божественному милосердию Господа внутренний мир моего духа был открыт, мне было позволено говорить с духами и ангелами не только около нашей земли, но также и с теми, которые находятся возле других миров. Поскольку я жаждал узнать, существуют ли представители на других землях, какова их природа, Господом было дозволено мне, беседовать с духами и ангелами с других миров. С одними это продолжалось в течение дня, с другими в течение недели, а с некоторыми в течение месяцев. Я узнал от них о землях, с которых они прибыли; и о жизни, о нравах и богослужениях их жителей, а также многое другое, относящееся к ним. Поскольку мне позволили получить мои знания таким способом, я могу описать их из того, что я слышал и видел.
   Прежде всего, должно быть известно, что все духи и ангелы происходят от человеческого рода; они пребывают около своего мира, знают то, что там происходит и могут общаться с теми, чьи внутренние способности открыты в достаточной мере, чтобы иметь возможность говорить и беседовать с ними. Человек, пребывающий в духе, соединяется с духами на внутреннем уровне. Следовательно, всякий, чьи внутренние способности открыты Господом, может говорить с ними, точно так же, как с другим человеком. Мне было позволено делать это ежедневно в течение последних тринадцати лет".
  
  
  

Биография Эммануила Сведенборга

   0x01 graphic
Эммануил Сведенборг - шведский учёный, христианский мистик,  теософ, изобретатель.
   Эммануил Сведенборг родился в столице Швеции Стокгольме 29 января 1688 года.
   Молодой Эммануил получил отличное образование в Уппсальском университете.
   Продолжая своё образование, он самостоятельно в совершенстве овладел греческим, латынью и древнееврейским языками. Его интересы охватили астрономию, физику и другие естественные науки. В часы отдыха он писал стихи на латыни, изучал музыкальную грамоту, а иногда замещал штатного органиста в церкви. Кроме того Эммануил серьёзно интересовался различными проблемами практической механики и обучился ремеслам часовщика, переплётчика, столяра, гравёра и ещё преуспел в изготовлении музыкальных инструментов из меди.
   Позднее он занялся космологией, математикой, анатомией, физиологией, политикой, экономикой, металлургией, геологией, горным делом и химией. Помимо этого Сведенборг основательно изучил Библию.
   Красной нитью через всю его жизнь проходил завет, который дал ему отец: "Молю тебя, сын мой, дабы ты боялся и любил Бога превыше всего остального в мире, ибо без страха Божьего все науки и все занятия ничего не стоят, но способны причинить исключительно, лишь один вред".
   Неизменным спутником всей его жизни всегда и в любых обстоятельствах оставалась священная книга его детства - Библия.
   Единственной его опорой и утешением оставалась вера во всемогущество и милосердие Иисуса Христа.
   6 апреля 1744 года на 56 году жизни было непосредственное посещение Господне, которого он удостоился.
   Вечером Сведенборг долго и напряжённо работал, а когда прилёг, постепенно начал погружаться в состояние, промежуточное между бодрствованием и сном. И тут с ним произошло следующее:
   "...Спустя полчаса я услыхал над головою стук... - писал позднее он сам. Я испытал, при продолжающемся шуме, сильное потрясение с головы до ног. Мне показалось, что надо мной находится нечто священное, потом я уснул. Примерно между двадцатью четырьмя и двумя 2 часами ночи по мне снова пробежала дрожь с головы до ног, причём слышался такой шум, как если бы столкнулось множество ветров. Это привело меня в сильнейшее сотрясение и повергло ниц. Я заговорил, словно слова извне были вложены в уста мои: "О всемогущий Иисус Христос, то, что Ты, по Твоей великой милости, соизволяешь явится к столь великому грешнику, делает меня достойным твоей милости!" И в то же мгновение, я уже был на Его лоне. Я видел Его лицом к лицу, и это был облик, который нельзя и описать. Облик Его был совершенно такой же, какой носил Он, живя в мире. Он возгласил мне: "Я Господь Бог, Творец и Искупитель, Я избрал тебя для объяснения людям внутреннего духовного смысла Священного Писания и Сам буду внушать тебе то, что ты должен записать".
   Примерно через год Сведенборг был удостоен второго видения. Запись в его дневнике гласит:
   "В эту же ночь открылся мой внутренний взор, так что я получил возможность видеть обитателей мира духов, небеса и ад, и, благодаря этому, множество скрытых аспектов бытия.
   ... С этого момента я отрешился от всех светских дел, чтобы исключительно посвятить себя духовным размышлениям, Господь Сам руководил моими записями об этом".
   Впоследствии взор моего духа часто открывался, так, что среди дня я мог видеть то, что происходит на том свете, и мог говорить с духами, как с людьми".
   "Мне было дано по Божественному милосердию Господа возможность находиться постоянно в обществе Духов и Ангелов, слышать их разговоры и также говорить с ними. Таким образом, мне дано было слышать и видеть вещи поразительные, происходящие в той жизни. Там я был осведомлён о Духах различных родов, о состоянии душ после смерти, об Аде или бедственном состоянии грешников; о Небе или счастливом состоянии добрых, а главное об Учении веры, признанном во всём Небе".
   Сведенборг к своему учению прибавил одно качество, прежде не упоминавшееся никем из богословов: знание и мудрость. Он говорил: "По мере того, как человек приобретает знания и прилагает их к жизни, он становится разумным и мудрым.
   Однажды в одном из небесных пределов Сведенборг увидел отшельника, издавна домогавшегося Рая в своей жизни на земле и всегда жаждавшего уединения и затворничества. И вот после своей смерти, достигнув цели, простак открывает, что не способен ни принять участия в беседах ангелов, ни разобраться в тонкостях устройства райской жизни. И вот, в конце концов, отшельнику позволили вообразить вокруг себя п?стыню (т.е. уединённое место, а не песчанную территорию - А.И.). Он и сейчас в ней, как это было с ним на земле, продолжает молиться и умерщвляет плоть. Но, несмотря на все его старания, Рая ему не видать.
   В своё время Блейк писал: "Глупец не войдёт в Царствие Небесное, каким бы святым он ни был" или "Отриньте святость и обратитесь к уму".
   В блестящей лекции 1845 года Эмерсон указал на Сведенборга, как на образец мистика. Это наименование дано исключительно по праву.
   Сведенборгом было написано от 30 до 40 томов разного рода теологических сочинений, в основном комментариев к Библии.
   Так как он весьма часто подвергался ожесточённым нападкам со стороны некоторых теологов, вплоть до 1759 года Сведенборг публиковал свои книги анонимно.
   Образ жизни он вёл стоический, питался молоком, кофе и хлебом.
   Сведенборг, как и Будда, не одобрял аскетизма, который не только иссушает, а может уничтожить человека.
   Перед кончиной Сведенборга, многие из его друзей просили его, подтвердить или опровергнуть истинность того Учения, которое было изложено им в его книгах. Всем им Сведенборг отвечал с одинаковой твёрдостью: "Мной не написано ни одного слова лжи, я всегда говорил только правду.... Всё, сказанное мной, от первого и до последнего слова, пребывает в согласии с Божественной Истиной... Я сказал бы вам намного больше этого, если бы на то была воля Господня.
   Когда вечность примет вас, то вы сможете увидеть всё это уже своими собственными глазами, и тогда мы сможем обсудить с вами всё это до конца".
   В отношении понимания содержания своих книг Эммануил Сведенборг писал: "Мне дано было в течение 13 лет быть вместе с ангелами, говорить с ними, как человеку с человеком, и видеть всё то, что происходит на небесах и в аду. И вот однажды, когда духи Меркурия, бывшие рядом со мной в то время, когда я писал объяснение Слова (Библии) в его внутреннем смысле, изучали то, что я писал, они говорили, что всё написанное было чрезвычайно грубо, почти все выражения казались им очень приземлёнными. На это мне было позволено ответить, что люди в нашем земном мире всё ещё рассматривают мои писания как непостижимые, неуловимые и высокопарные, и что они не способны уяснить многое из них ".
   ***
   Итак, дорогие читатели, пришла пора, познакомить вас с талантливым литературным трудом мистика, равного которому вряд ли в наш 21 век мы где-либо встретим.
   Первоначально этот труд имел название:
   "О небе, его чудесностях и об аде, как слышал и видел", но в последствии он приобрёл то название, которое распространено в наше время: Эммануил Сведенборг "О небесах, о мире духов и об аде".
  
   ***
   ""Что наверху, то и внизу;
   что на земле, то и на небе""
   (Гермес Трисмегист).

О небесах

1.Что мы должны знать о небесах

  

Господь есть Бог небес

   2. На небесах ангелы не делят Божественное начало на три, они знают и постигают, что Божественное начало одно и что оно едино в Господе. А вот люди, принадлежащие к церкви и приходящие в тот мир с понятием о трояком Божестве, не могут быть приняты на небеса, потому что мысль их переходит от одного понятия к другому, а там нельзя думать о трёх, а говорить об одном. Всякий на небесах говорит, как мыслит, ибо там речь ментальна.
   Комментарий: С мнением Эммануила Сведенборга о Божественном начале, которое едино в Господе, мы познакомились. Давайте познакомимся ещё с одним мнением о понятии "Бог".

"Бог" и "Абсолютная Истина"

   (Из "Шримад-Бхагаватам". Песни первой. Введение)
   Понятия "Бог" и "Абсолютная Истина" неравнозначны. Понятие "Бог относится к повелителю, тогда как понятие "Абсолютная Истина" относится к изначальному источнику всех энергий.
   Все сходятся на том, что Бог как повелитель должен обладать чертами личности, поскольку повелитель не может быть безличным. Коль скоро речь заходит об управлении другими, необходимо признать существование личностного аспекта. Так как существуют разные повелители, занимающие различные управляющие посты, значит и должно быть много второстепенных богов.
   Согласно "Бхагавад-гите", каждый повелитель, обладающий особым могуществом, называется повелителем, которого Господь наделил властью.
   Есть много повелителей, или богов, обладающих какими-то особыми силами, но Абсолютная истина одна и только одна.
   И поскольку Абсолютная Истина есть изначальный источник всех энергий, она является Верховной Личностью. Боги, то есть повелители, несомненно, личности, но Абсолютная Истина, от которой они получают свою власть - это Верховная Личность. Верховная Личность, обладающая сознанием абсолютно независима.
   "Шримад-Бхагаватам" утверждает, что даже Брахма зависим в отношении своей власти и знания. Знание в форме Вед было получено им от Верховной Личности. Верховная Личность прямо и косвенно знает обо всём. Ей известно всё: прошлое, настоящее и будущее, о проявлениях - духовных и материальных.
  

Божественное начало Господа образует небеса

   7. Ангелы в совокупности своей, называются небесами. Они представляют собой божественные объекты, выступая вместе, как одно целое (сочетание, соединение, т.е. объединение, коллектив, общество).
   Небеса образуются из Божественного начала, которое, исходя от Господа наитствует (вдохновляет, озаряет) ангелов и принимается ими.
   Всякий на небесах знает, верит и постигает, что он сам собой не может ни хотеть, ни делать блага и что сам по себе никто не может ни мыслить истины, ни веровать в неё, но всё это исходит от Божественного начала.
   Ангелы в премудрости своей подтверждают, что всякое бытие зависит от чего-либо ему предшествующего. Таким же образом существует и всё прочее в мире, так как существование есть непрерывное бытие. Всякая жизнь исходит от Господа, и ангелы подтверждают это.
  

Небеса разделяются на два царства

   20. Раз небеса до бесконечности разнообразны и нет в них не только одного общества, похожего на другое и одного ангела на другого, то и небеса разделяются не только на два царства, но и на трое небес. А в частности же они разделяются на бесчисленные общества.
   Комментарий: Планы небытия являются сферами небытия только для нас. Для разумных существ, которые выше нас, это планы бытия и материи.

***

   21. Божественное начало, исходящее от Господа, принимается ангелами в большей или меньшей степени. Принимающие его внутрь в большей степени называются небесными ангелами, а те, которые принимают его в меньшей степени, называются духовными ангелами. Вследствие этого Небеса разделяются на два царства, из которых одно называется Царством Небесным, а другое - Царством Духовным.
   22. Ангелы, составляющие небесное царство, принимая Божественное начало внутрь в большей степени, называются ангелами внутренними, или высшими. Отсюда и небеса, которые они образуют, называются небесами внутренними, или высшими. Ангелы, составляющие духовное царство, принимая Божественное начало в меньшей степени, называются ангелами внешними, а также низшими, поэтому и небеса, которые образуются ими, называются небесами внешними, или низшими. Сказано высшими и низшими потому, что они также могут быть названы внутренними и внешними.
   Ангелы по премудрости и славе своей намного выше других, потому что они сразу принимали и принимают в жизнь Божественные истины. Услышав эти истины, они тотчас их исполняли. Такие ангелы знают, по наитию (вдохновению, озарению, - А.И.) от Господа, истинно ли то, что они слышат, или нет; ибо Господь влияет непосредственно на волю человека, а посредством воли - и на мысль его.
  

О троичности небес

   29. Существует трое Небес, которые между собой резко различаются на внутренние или третьи, средние или вторые и последние или первые.
   Надо знать, что ангелы находятся в одних или других небесах, смотря по своему внутреннему чувству. Чем более их внутреннее чувство открыто к Господу, тем в большей степени они находятся во внутренних небесах.
   В каждом ангеле, духе и человеке есть три степени внутреннего начала. Те, в которых открыта третья степень, находятся в самых внутренних небесах. Те, в которых открыта только вторая или только первая степень, находятся в средних или последних небесах. Небеса образуются различными состояниями внутреннего начала в человеке и что небеса находятся не вне, а внутри каждого человека. Этому также учит и Господь Иисус Христос, говоря: "Не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: "Вот оно здесь" или "вот, там", ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть" (Лк. 17:20,21).
  

Различие небес

   35. В силу различия степеней внутренних начал, ангелу одних небес нет входа к ангелам других небес, т.е. ангел низших небес не может подняться к ангелам высших небес, а ангел высших небес - спуститься к низшим. Кто поднимается с низших небес к высшим, того охватывает беспокойство, доходящее до мучения. Он никого не может видеть и ещё менее говорить с кем-либо. А кто нисходит с высших небес, тот лишается своей мудрости, при этом начинает говорить несвязно и приходит в состояние отчаяния. Некоторые из ангелов, живущих в последних небесах, ещё не зная, что небеса находятся внутри ангела, думали, что они достигнут высшего небесного блаженства, если только поднимутся в те небеса, где ангелы наслаждаются таким блаженством. Ну и что же? Им позволили взойти туда, но когда они взошли, то, несмотря на все поиски того, что они искали и на присутствие большой толпы ангелов, они никого не увидели. Почему? Потому что внутренние начала пришедших не были открыты в той же степени, как внутренние начала ангелов высших небес и, притом, их зрение было закрыто. Вскоре сердце их сжалось так, что они не знали, живы они или нет, и, объятые великим страхом мгновенно перенеслись оттуда в свои небеса, радуясь, что очутились "у себя дома", обещая себе вперёд не желать того, что выше их разума.
   Комментарий - 1: Ни один из обитателей Духовного мира не может спуститься на физический план. Это мы - люди, с помощью нашего внутреннего Я поднимаемся туда.
   Притча о Лазаре и богаче из "Нового Завета", подтвердит вам слова Сведенборга. "Притча о богаче и Лазаре" (Лк. 16,22-26).
   "...Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово (в Ментальный план, рай - А.И.). Умер и богач, и похоронили его. И в аду (Астральном плане - А.И.), будучи в муках, он поднял глаза свои и увидел вдали (в раю - А.И..) Авраама и Лазаря на лоне его. И, возопив, сказал: "Отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем (адском - А.И.)". Но Авраам сказал: "чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь - злое. Ныне же он здесь (в раю - А.И.) утешается, а ты страдаешь (в аду - А.И.); И сверх всего того, между нами и вами утверждена великая пропасть. Так, что хотящие перейти отсюда (из ментального плана, рая - А.И.) к вам (в астральный план, ад - А.И.), не могут этого сделать. Также и оттуда (из астрального плана, ада - А.И.) к нам (в ментальный план, рай - А.И.) не переходят"..." (Лк. 16,22-26).
   Каждый мир характеризуется своим особым типом материи, а любой тип материи формируется на основе самого плотного типа материи предыдущего мира, и потому вещество, из которого состоят все взаимопроникающие миры, это, по сути дИла, одна и та же материя, в каждом случае отличающая только плотностью и формой.
   Земной человек не может жить в глубинах океана или на вершинах гор, не будучи изначально готовым неожиданно оказаться в несвойственных ему обстоятельствах.
   Вселенские планы проявления есть миры сами по себе. Они имеют свои собственные силы, формы и живые существа.
  

***

   35. Ангелы, сходившие с высших небес в низшие, лишались своей мудрости до такой степени, что они не узнавали своих небес.
   Этого не случается, когда сам Господь возносит некоторых ангелов из низших небес в высшие, чтобы они видели славу этих небес. Такое бывает довольно часто и в этих случаях ангелы заранее готовятся. Потом они сопровождаются ангелами - посредниками, через которых они сообщаются. Так что подтверждается, что все трое небес различны между собой.
   37. Хотя небеса столь различны между собой и что ангелы одних небес не могут сноситься ангелами других небес, тем не менее, Господь соединяет все небеса в одно: наитием непосредственным и опосредственным. Наитие непосредственное идёт от Господа во все небеса, а наитие опосредственное идёт от одних небес в другие. Всё существующее в трёх небесах находится во взаимной связи, от первого до последнего, так что бессвязного нет ничего.
   38. Каждая вещь в мире - как вообще, так и в частности - происходит одна от другой, от другой - третья и т.д.
  

Небеса состоят из бесчисленных обществ

   41. Ангелы каждых небес не живут все в одном месте, но делятся на малые и большие общества, смотря по различию блага любви и веры каждого из них. Ангелы, равные между собой по благу, образуют одно общество. Благо на небесах весьма различно, и каждый ангел таков, каково его благо.
   42. Ангельские общества на небесах, находятся на некотором расстоянии друг от друга, смотря по различию своего блага вообще и в частности. Расстояния в духовном мире не зависят ни от чего другого, как от различия состояний внутреннего начала, следовательно, расстояния на небесах зависят от различия состояний любви. Духи, которые в отношении добра и любви сильно различаются между собой, находятся на большем расстоянии друг от друга. Духи, которые мало между собой различаются, находятся на малом расстоянии. Те же, у которых состояния любви схожи, живут вместе.
   43. Все члены одного и того же общества различны между собой. Ангелы, превосходящие других благом и любовью, мудростью и разумением, находятся в середине. Менее совершенные - вокруг них, именно на том расстоянии, насколько уступают первым в совершенстве.
   44. Ангелы сами собой влекутся к подобным себе. С ними они как со своими, с другими же они как с чужими. В сообществе себе подобных они чувствуют себя свободными и находятся в полном удовлетворении жизнью.
   46. Все ангелы, живущие в родственном благе, знают друг друга, как люди земного мира знают своих родителей, родственников и друзей.
   47. Все ангелы, составляющие одно общество, внешне похожи друг на друга, но в частностях отличаются.
   48. Случается иногда, что в ангельские общества проникают лицемеры, которые привыкли искусно скрывать своё внутреннее состояние, и принимать внешность или образ того блага, в котором живут эти общества, и таким образом, подражать ангелам света. Но, несмотря на свои ухищрения, они не могут тут долго оставаться; они вскоре начинают чувствовать внутреннюю тоску, мучаются, бледнеют и как бы задыхаются. Такая перемена совершается в них вследствие влияния и действия на них противоположной жизни, поэтому они немедленно бросаются обратно в ад, к своим, и больше не пытаются подниматься на небеса. Лицемеры разумеются под именем человека, который среди званых на пир и возлежащих был найден одетым не в брачное платье и ввергнут в тьму кромешную.
   Комментарий: Предлагаю читателям в качестве дополнения текст притчи о "Брачном пире":
   1 "Иисус, продолжая говорить притчами, сказал: 
2 Царство Небесное подобно человеку-царю, который сделал брачный пир для сына своего 
3 и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели придти. 
4 Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. 
5 Но, они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; 
6 прочие же, схватив рабов его, оскорбили и убили их. 
7 Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. 
8 Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; 
9 итак пойдите на перекрёстки дорог и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир. 
10 И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
   11 Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, 
12 и говорит ему: друг! как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. 
13 Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов;
   14 ибо много званых, а мало избранных" (Мф. 22.2).
  

***

   49. Все небесные общества сообщаются между собой, но не прямым путём. Не многие ангелы выходят из своего общества в другое, ибо выйти из своего общества - значит, как бы выйти из себя, или своей жизни и перейти в другую, не столь подходящую; но все общества сообщаются между собой через распространение сферы, которая исходит от жизни каждого.
   Комментарий: Сообщение через распространение сферы, исходящей от жизни каждого ангела, есть общение через ауру, выходящую за пределы тела. Ауры ангелов, как и у всех людей различны.
   Распространение этой сферы соразмерно с разумением и мудростью ангелов. Сфера, находящихся в самых внутренних небесах и в середине их, распространяется во все небеса. Таким образом, все небесные жители сообщаются с каждым и каждый со всеми.
   50. Выше было сказано, что на небесах есть большие и малые общества: большие состоят из мириад ангелов, малые - из нескольких сотен тысяч, а меньшие - из нескольких сотен. Есть также ангелы, живущие уединённо, немногими семьями или домами. Хотя они и живут порознь, но расположены в том же порядке, как и сами общества, т.е. мудрейшие из них находятся в середине, а самые простые - на границах.
  

Каждое общество образует небеса в малом виде, а каждый ангел - в меньшем

   51. Про вознёсшегося в какое-либо небесное общество говорится, что он на небесах. Также говорится и о тех, которые уже там. Каждый находится в своих небесах. Это известно всем жителям того мира. Из этого становится ясно, что подразумевается в словах Господа: "В доме Отца Моего обителей много" (Ин. 14:2), и у пророков под словами: жилища небес и небеса небес.
   Небесный образ каждого общества подобен образу всех небес: внутри каждых небес находятся ангелы более совершенные, а вокруг них до самого края, в постепенном порядке, менее совершенные.
   52. Господь среди ангелов не является окружённым сонмами их. Он один в образе ангела. Вот почему Господь и целые общества названы в Слове ангелом, так что Михаил, Гавриил, Рафаил суть ни что иное, как ангельские общества, коим даны эти имена по их должностям.
   Комментарий: Многочисленные малые боги существуют в Боге. То же самое имел в виду и ясновидящий Сведенборг.
   В Астральном плане обращаются к Высшей Сущности по имени, однако выдать это имя, нам землянам, не позволено. Это имя обладает огромной мантрической силой, и, если вы станете часто его повторять, оно может поднять ваше сознание и ваши собственные вибрации на такую высоту, что вы уже практически не сможете продолжать жить в вашем физическом теле и, следовательно, не сможете выполнять ту работу, которая является для вас миссией на данном этапе вашей эволюции.
   Иисус Христос также не называл имени своего Отца. Он называл его "Отец Небесный". Сам же он никогда Богом не был и не мог им быть. Он был Сыном Божиим по мистериальному посвящению. Такие посвящения проводились до нашей эры повсеместно в крупных центрах, таких, как Египетские пирамиды, потайные помещения Сфинкса, вертепы, дольмены и пр.
   Малых богов в мировом пантеоне много. Они, безусловно, существуют как реальность.
   Вопрос: "А можно ли создавать богов воображением и затем давать им жизнь в невидимом мире?" Ответ: "Нет. Богов создавать воображением невозможно, а вот создавать эгрегоров с их образами, пожалуйста. Сейчас это делается повсеместно".
   Боги существовали изначально, и человек получил представление о них в древние времена с помощью своего психического и духовного восприятия.
   Возьмите, например, бога, которого римляне называли Нептуном. Вы думаете, что это лишь поэтическая фантазия древних составителей мифов? Если да, то вы заблуждаетесь. Предание говорит, что он управлял океаном. И что может быть более правильным и естественным, чем то, что наблюдение за наводнениями и приливами было предоставлено тому, кто способен этим руководить? Мы без конца слышим о законах природы. Но кто заставляет их действовать? Выражение "естественный закон" у всех на языке, но Закон имеет исполнителей как на небесах, так и на Земле.
  

***

   54. Никак нельзя сказать о ком-нибудь, что Небеса находятся вне его, но необходимо сказать, что они внутри ангела. Каждый ангел принимает небеса, которые вне него по тем небесам, которые внутри него.
   Из этого ясно, насколько ошибается тот, кто думает, что стоит только ему перенестись в сред? ангелов и он может войти в небеса, какова бы ни была его внутренняя жизнь. И вот, многим духам, державшимся ложного убеждения, захотелось перенестись в небеса. Им это удалось. И вот результат: разум их начал помрачаться до такого состояния, что они делались как бы полоумными, они впадали в исступление. Почему? Потому что их внутренняя жизнь была противоположна ангельской жизни. Словом, когда дурно жившие покушаются взойти в небеса, то они задыхаются и мучаются там подобно рыбе, вынутой из воды. Из этого ясно, что небеса находятся внутри каждого (человека), а не вне него!
   Не нужно забывать, что небеса находятся внутри ангела. Поэтому каждый ангел, принимаюший небеса, которые вне него, принимает их по тем небесам, которые внутри него.
  

Каждое общество на небесах изображает человека

   68. Каждое общество на небесах изображает человека по образу и подобию своему, но в одно общество вкралось несколько духов, которые сумели показать себя ангелами света, но это были лицемеры. А кто такие лицемеры?
   Лицемерами называются те, которые говорят и действуют хорошо, но которые во всём видят только самих себя. Они одинаково говорят с ангелами о Господе, о небесах, о любви, о жизни небесной. Одинаково с ними поступают хорошо, чтобы таковыми показаться на деле, но думают они иначе. Ни во что не верят, никому не хотят блага, кроме себя, добро делают только для самих себя, а если и для других, то только напоказ и, следовательно, тоже для себя.
  

О небесном образе, согласно которому устроены сообщества и сообщения на небесах

   200. Всякое небесное общество представляет собой человека в малом виде, а каждый отдельный ангел в наименьшем. В середине небес обитают самые мудрые из ангелов, а вокруг, менее мудрые и так в каждом обществе.
   207. Общество высших небес не сообщается с обществом низших небес иначе, как через соответствие, а сообщение через соответствие есть то, что называется наитием.
   Комментарий: 1. Наитие  - мысль, возникающая в сознании якобы вне всякой связи и, внушаемая Богом или демоном.
   2. Наитие -  Вдохновение, озарение, внушённое свыше.
  

***

   208. Нам уже известно, что одни небеса соединяются с другими небесами, или одно небесное общество соединяется с обществом других небес наитием (вдохновением) от одного Господа, непосредственным и опосредственным способами. Непосредственным способом соединяются самим Господом, а опосредственным - от высших небес, наитствующих по порядку на низшие.. У живущих в самых внутренних небесах - открыта третья, или самая внутренняя степень, а вторая и первая - закрыты. У живущих в средних небесах открыта вторая степень, а первая и третья - закрыты. У живущих же в последних небесах открыта первая степень, а вторая и третья - закрыты.
   Так как соединение небес наитием совершается одним Господом, то более всего желательно, чтоб никто из ангелов высших небес не смотрел на общество низших небес, и не говорил ни с кем из жителей этих небес. Как только это случается, ангел лишается разумения и мудрости. И вот почему. В каждом ангеле есть три степени жизни и три степени небес.
   И как только ангел третьих небес начинает смотреть вниз на одно из обществ вторых небес и говорить с кем-нибудь из жителей его, так сразу третья степень его закрывается. Вместе с тем он лишается своей мудрости, ибо мудрость его пребывает в третьей степени его, а во второй и первой её вовсе нет.
   209. Нет наития с низших небес на высшие, потому что это противно порядку: наитие идёт с высших небес на низшие. Мудрость ангелов высших небес настолько же превосходит мудрость ангелов низших, насколько миллиард превосходит единицу. Вот почему ангелы низших небес не могут говорить с ангелами высших небес, и даже когда смотрят в ту сторону, не видят их, и небеса их кажутся им чем-то облачным над головой. Ангелы высших небес могут видеть находящихся в низших небесах, но говорить с ними, не лишаясь мудрости своей, они не могут.
   Комментарий: Каждый план, находящийся выше, имеет более высокий энергетический статус, потенциал и мудрость. Каждый план, находящийся ниже, соответственно имеет и энергию, и мудрость более слабую, более низкую.
   "Притча о Лазаре и богаче" из "Нового Завета", как мы уже знаем, является классическим примером, подтверждающим слова Сведенборга.
  

***

   210. Мысли, чувства, разговоры ангелов самых внутренних небес никогда не понимаются ангелами средних небес, потому что они для них слишком мудры. Они, словно говорят на другом языке.
   212. Что же касается небесного образа, то это непостижимо даже для ангелов. Некоторое понятие об этом можно себе составить из образа всех частей и частиц человеческого тела при рассмотрении и исследовании их человеком умным и мудрым.
  

2. Большой Божественный Человек

Все небеса в совокупности изображают как бы одного человека

   Дополнительные примечания к данному разделу вы можете найти в книге "Тайны неба" где это объяснено и показано:
   * Небо соответствует Господу, и человек в каждой из частей соответствует небесам, так что в глазах Господа Небо есть человек в общем виде, который может быть назван Большим Человеком ("Тайны неба" 2996, 2998, 3624-49, 3741-5, 4625).
   ** Вопрос соответствия человека и всех его частей Большому Человеку, который есть небо, описан ("Тайны неба" 3021, 3624-49, 3741-50, 3883-96, 4039-55, 4218-28, 4318-31, 4403-21, 4523 [4527 в оригинале] -33, 4622-33, 4652-60, 4791-4805, 4931-53, 5050-61, 5171-89, 5377-96, 5552-73, 5711-27, 10030).
  
   59. Тайна о том, что все небеса, в общем, изображают как бы одного человека и, названные Большим Человеком, ещё не ведома в мире, но она всегда была известна на небесах. Каждая часть: и внешняя и внутренняя в человеке имеет соответствие в этом Большом Человеке, то есть в небе. Знание этой тайны, со всеми частностями и подробностями, относящимися к ней, есть главный предмет ангельского мышления.
   От этого знания зависит многое. Без познания самой тайны, как общего начала, не будет возможности чётко и ясно входить в глубокий смысл ангельских понятий.
   Комментарий - 1: Оккультизм учит, что в человеческом теле находится целая вселенная - и что она имеет свои миры, свои планы и своих богов и богинь. Миллионы мельчайших клеток являются его жителями. Они группируются в царства, народы, расы. Здесь имеются костные клетки и нервные клетки и миллионы этих маленьких созданий, соединенные вместе, создают одну часть, состоящую из многих составных частей. Подобным образом мы сами являемся индивидуальными клеточками в теле бесконечного творения, которое устремляется через бесконечность с неведомой быстротой. Солнца, Луны, звезды являются как бы костями большого скелета, состоящего из всех субстанций вселенной. Наши собственные маленькие жизни являются частью бесконечной жизни, устремляющейся через артерии и вены пространства. Но всё это столь обширно, что превосходит понимание маленького я есмь в нас.
   Комментарий - 2: Мы не можем постигнуть Всевышнее Существо точно так же, как человеческая клетка (часть целого) не может судить о её носителе (человеке в целом).
   Точно так же, как наши жизни проживаются буквально внутри Логоса Солнечной системы и поистине являются частями его жизни, так и его жизнь и жизнь солнечных логосов других бесчисленных систем являются частями ещё большей жизни логоса видимой Вселенной. И если есть в глубинах пространства и иные вселенные, невидимые нам, все их логосы в свою очередь должны так же образовывать части Единого Великого Сознания, которое включает всё.
   Комментарий - 3: Сведенборг очень хорошо описал небеса в образе Большого Человека и соответствие его земному человеку.
   Мы же не можем похвастаться тем, что хорошо знаем самих себя и свой внутренний мир в физическом теле. Постараемся частично восполнить этот пробел.
   "Человеческий организм можно представить себе как огромное клеточное государство, которое состоит из сотен и сотен миллиардов клеток, каждая из которых мгновенно обменивается с соседями информацией о своём состоянии.
   Каждая клетка - это мир, кишащий чуть ли не двумястами триллионами крошечных атомных групп - молекул.... Если соединить "нити" наших 46 хромосом, то их длина составит около двух метров. Однако ядро, в котором они содержатся, имеет диаметр меньше одной сотой миллиметра.
   Если выписать инструкции, находящиеся внутри ДНК клетки, они заполнят тысячу книг в 600 страниц каждая.
   Чтобы дать представление о жизнедеятельности клетки, в журнале "Ньюсуик" приводится следующая иллюстрация: "Каждая из ста миллиардов клеток функционирует, как окружённый стеной город. Электростанции вырабатывают для клетки энергию. Фабрики производят белки - необходимые для химического товарообмена продукты. Сложные транспортные системы перевозят определённые химикалии внутри клетки от одного места к другому, а также за её пределы. На пограничных пунктах стражи проверяют экспорт и импорт, контролируя внешний мир относительно признаков опасности. Дисциплинированные биологические вооруженные силы стоят наготове, чтобы принять необходимые меры против захватчиков. Центральное генетическое правительство поддерживает порядок".
   Между клетками существует телепатическая связь.
   Это подтверждено научным открытием новосибирского учёного, академика Влаиля Петровича Казначеева.
  

***

   59. Всех, кто попадает на небо из нашего мира, недостаточно, чтобы составить Большого Человека, поэтому этот недостаток должен быть восполнен людьми из многих других миров.
   30. Необходимо знать, что каким бы большим ни было число духов и ангелов на небесах, все они однажды были людьми. Человеческий род - источник пополнения небес. Все духи имеют точно те же чувства и наклонности, которые они имели, когда жили как люди в этом мире. Жизнь каждого остаётся такой, какой была в мире. Таким образом, можно видеть, что представляют собой люди любого мира, видя, что представляют собой духи, от этого мира происходящие.
   59. Божественное провидение следит за тем, чтобы всякий раз, когда возникает недостаток в каком-либо месте небес, относительно качества или количества соответственно, немедленно призывались люди из другого мира, чтобы восполнить этот недостаток. Таким образом, поддерживается гармония и равновесие небес.
   60. Люди, не имеющие верного понятия о духовных и небесных предметах, не могут постичь того, что духовное и небесное может быть устроено и соединено в образе и подобии человека. Они думают, что земное и вещественное составляет и его самого и что без этого человек не есть человек. Да будет людям известно, что человек становится человеком не в силу земных и вещественных начал, из которых сложилось тело его, но в силу того, что он может постичь истину.
   62. Ангелы не видят всех небес вместе в образе одного человека, потому что ни один из ангелов не может объять взглядом всех небес; но в этом образе они видят иногда целые общества, находящиеся вдали от них и состоящие из нескольких тысяч ангелов. По одному обществу, как части, они заключают и о целом, т.е. обо всех небесах, ибо в совершеннейшем образе целое отвечает части, а часть целому: одно различие в величине. Посему ангелы и говорят, что Господь видит все небеса в том образе, в котором им видно только одно общество. Божество из глубины тайника своего объемлет и видит всё.
   63. Хотя человек и состоит из безчисленного количества разнообразных частей, как в целом, так и в отдельности (тела, органов, а в отдельности - из волокон, нервов и кровеносных сосудов, следовательно, из членов внутри членов и из частиц внутри частей), тем не менее, он действует как один человек. Таковы и небеса под управлением и усмотрением Господа.
   64. Несмотря на разнообразие частей, человек составляет одно целое. В нём нет ни одной частицы, которая бы не содействовала целому и не выполняла какой-либо службы. Целое служит частям, а части служат целому.
   Вследствие этого одна часть заботится о другой, соблюдает её и, взаимно соединяясь, принимает такой образ, что они все вместе, как вообще, так и в частности, содействуют целому и благу его: таким образом, они действуют как единица.
   Таким же образом, все общества на небесах соединяются в одно целое, смотря по несению каждым из них службы своей. Не выполняющие для единого организма никакой службы, удаляются.
   65. Так как все небеса не только изображают одного человека, но и составляют божественно-духовного человека в наибольшем образе, даже по виду, то небеса и различаются, подобно человеку, на члены и части, которые и одинаково именуются. Ангелы знают, в каком члене находится то или другое общество, и говорят: такое-то общество находится в такой-то части или области головы, другое - в такой-то части или области груди, а третьи, небеса составляют голову до шеи; средние, или вторые, небеса - грудь и туловище до колен; а последние, или первые, - ноги от колен до подошв и руки от плеч до пальцев, ибо руки с пальцами, хотя они и с боков тела, но составляют последнее в человеке. Из этого ещё раз видно, почему трое небес.
   66. Духи, находящиеся под небесами, весьма дивятся тому, что есть небеса не только над ними, но и под ними. Они думают и верят, как и люди в мире, что небеса находятся только наверху. Они не знают, что расположение небес подобно расположению членов и органов в человеке, из которых некоторые расположены выше, другие ниже, и так же подобно расположению частей в каждом члене, органе и чреве из которых некоторые снаружи, а другие внутри. Вот откуда происходит и сбивчивость понятий этих духов о небесах.
  

Внешний образ каждого ангела чисто человеческий

   73. Небеса, как мы знаем, в совокупности своей изображают человека, также как и каждое небесное общество в отдельности.
   То же самое можно сказать и о каждом ангеле. Как небеса составляют человека в наибольшем образе и каждое небесное общество в меньшем, так и каждый ангел в наименьшем. Ибо в образе, столь совершенном, каков образ небес, целое подобно части, а часть подобна целому. Это происходит оттого, что небеса образуют общину, которая сообщает каждому всё небесное и каждого наделяет всем тем, что в нём есть. Становясь, таким образом, приемником, ангел становится небесами в малом виде. Точно так и человек: насколько он принимает в себя небеса, настолько он становится таким приемником, затем небесами и ангелом.
   74. Ангелы имеют человеческий образ, они такие же люди, как мы.
   Люди в христианском мире по слепому невежеству своему думают, что ангел или дух есть один ум (mens, ум) без образа, или одна только мысль, или, наконец, нечто эфирное, одарённое началом жизни. Люди думают, что дух не видит за неимением глаз, не слышит за неимением ушей и не говорит за неимением языка и рта.
   Такое же понятие у многих в мире. Особенно оно преобладает в учёном сословии и также, в духовенстве. Учёные, находящиеся во главе прочих и первые подающие такое ложное понятие об ангелах и духах, судят о них по чувственному началу внешнего человека. Кто же мыслит на основании этого физического начала, а не по внутреннему свету и общему понятию, врождённому изначально каждому человеку, тот не может мыслить иначе, потому что чувственное начало внешнего человека понимает одно только физическое, материальное, а не то, что выше его и, следовательно, не может иметь никакого понятия о духовном мире. От этих вождей и наставников ложное понятие об ангелах перешло и к тем, которые мыслили не своим разумом, но чужим.
   75. Ангелы по внешнему образу своему такие же люди, как и мы. У них есть лицо, глаза, уши, грудь, руки, пальцы, ноги. Они видят друг друга, слышат и говорят между собой - словом, у них есть всё, что принадлежит человеку, кроме вещественного (физического, материального - А.И.) тела. В небесном свете все черты лица их гораздо отчётливее и яснее, чем лица людей на земле. Лицо ангела самых внутренних небес блестело и сияло ярче, чем у ангелов низших небес. Оно было в совершеннейшем человеческом образе.
  

***

   В смысле жизненности и яркости жизнеощущения, ангел находится в таком же отношении к человеку, в каком человек находится к скале. Мы когда-то в ранних Расах испытывали это состояние небесной радости, а ныне совершенно утратили его из-за давнего слияния с грубой земной материей.
   Если бы человек превратился в Архангела в течение нескольких лет, то он ужасно страдал бы от невыносимого напряжения ускоренного эволюционного роста.
   Ангелы - бывшие люди. Весь Космос руководим, контролируем и одушевляем бесконечными сериями Иерархий сознательных Существ, из которых каждая имеет предназначенную миссию. Они разнятся бесконечно в своих соответственных степенях сознания и разума. Каждое из этих Существ или было человеком в предыдущей Манвантаре или готовится стать им, если не в настоящей, то в грядущей Манвантаре.
   76. Однако должно знать, что человек не может видеть ангелов глазами плоти, но глазами духа, который внутри человека, потому, что дух его принадлежит духовному миру, а всё телесное - природному (материальному); подобное видит только подобное, потому, что оно состоит из подобного ему начала.
   Но, тем не менее, человек может прозреть в духовный мир, когда он отрешается от зрения телесного и ему открывается зрение духовное. Если угодно Господу, это совершается в одно мгновение, и тогда человек вполне уверен, что он видит глазами тела. Пророки, обладая такого рода зрением, были названы: "прозорливцами". Примером может явиться следующий текст: "И молился Елисей, и говорил: Господи! Открой ему глаза, чтоб он увидел. И открыл Господь глаза слуге, и он увидел, и вот, вся гора наполнена конями и колесницами огненными (огненные колесницы - А.И.) вокруг Елисея..." (4 Цар. 6:17).
  

***

   Дополнительные примечания вы можете найти в книге "Тайны неба" где это объяснено и показано:
   * Нет духов или ангелов, которые не были бы из человеческого рода ("Тайны неба" 1880).
   ** Духи каждой земли находятся вблизи своей земли, происходят из жителей той земли и отражают их характер, а также могут быть им полезными ("Тайны неба" 9968).
   *** Душа, живущая по смерти, есть дух человека, который и является его настоящей личностью, проявляющейся полностью в следующей жизни в человеческой форме ("Тайны неба" 322, 1880-1, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594).
   **** Человек, пока пребывает в мире во внутренних началах, то есть относительно его духа или души, находится среди духов и ангелов подобной себе природы ("Тайны неба" 2379 [2378 в оригинале], 3645, 4067, 4073, 4077).
   ***** Человек может говорить с духами и ангелами. Люди в древние времена в нашем мире часто делали так ("Тайны неба" 67-9, 784, 1634, 1636, 7802).
   ****** В настоящее время для человека опасно говорить с ними, если он не имеет истинной веры и не ведом Господом ("Тайны неба" 784, 9438, 10751).
  

3. О двух видах видений

Каково внутреннее зрение человека, если его развить при помощи духовной практики?

   1869. Наш глаз, видит настолько слабо и нечётко, что мельчайшие предметы материального мира, которые содержат в себе бесчисленные нюансы, видятся только как нечто непроницаемое, тёмное и бесформенное. Но, если те же самые объекты рассматриваются под микроскопом, зрению представляются гораздо более внутренние предметы, связанные друг с другом в прекрасной последовательности и проистекающие в удивительном порядке. В то же время известно, что такие предметы могут быть ещё лучше видны под более мощным микроскопом. На этом примере, мы можем понять каково внутреннее зрение человека, если его развить духовной практикой.
  

Всё, что есть на небесах соответствует всему, что есть в человеке

   Самые древние люди, будучи людьми небесными, в своё время мыслили по науке соответствий, подобно ангелам.
   87. В настоящее время многие не знают, что такое соответствие, а вот для древних наука соответствий была главной из всех наук; из неё они черпали разумение и мудрость, и через неё люди, принадлежавшие к церкви, сообщались с небесами, ибо наука соответствий есть наука ангелов.
   115. Самые древние люди, будучи людьми небесными, в своё время мыслили по науке соответствий, подобно ангелам.
   Природа Земли, бывшая перед их глазами, служила им средством для такого мышления. Люди эти сообщались с ангелами, беседовали с ними так, что небеса через них соединялись с землёй. На этом основании то время и было названо золотым веком. Древние писатели сообщают, что в те времена небесные жители жили с людьми и находились в тесной связи с ними, как друзья с друзьями. Затем возникло другое поколение людей, которое уже не мыслило по соответствиям, но соединение небес с человеком всё ещё продолжалось, хотя уже не было столь внутренним. Это время названо серебряным веком. После того настало поколение, которое хотя и знало о науке соответствий, но ею не руководствовалось. Это поколение жило в физическом благе, а не в духовном, как предшественники его. Это время названо медным веком. В дальнейшем, человек стал постепенно внешним и более материальным. Наконец, он стал вообще материальным. Тогда наука соответствий совершенно утратилась, а с ней и познание небес и многого к ней относящегося. Наступил железный век.
   Если бы человек был знаком с наукой соответствий, то он мог бы разуметь Слово (Священное Писание - Библия) в его духовном смысле и познать такие тайны, которые, читая только буквально по смыслу буквы, вовсе не видно.
   88. Не постигнув смысла понятия "соответствие", нельзя иметь никакого ясного понятия о духовном мире и о влиянии его на физический мир. Трудно понять, что такое духовное, сравнительно с физическим (материальным), ни ясного понятия о духе человеческом, называемом душой, ни о её деятельности в теле, ни о состоянии человека после смерти.
   Соответствие -  это равенство в чём-либо или сравнение с чем-либо.
   Понятие "Соответствие" можно выразить фразой Гермеса Трисмегиста: "Что наверху, то и внизу, что на земле, то и на небе" и т.д. и т. п.
   89. Весь физический мир соответствует духовному миру не только в общем, но и в каждой своей части, поэтому всё, что в мире физическом существует в тесной связи с духовным миром, называется соответствием.
   Физическим миром называется всё пространство, находящееся под солнцем и получающее от него свет и тепло. Всё от него существующее принадлежит этому миру. Духовным же миром называются небеса и всё существующее в том мире, принадлежит им.
   Комментарий - 1: Физический мир это видимый низший, плотный мир, который можно "пощупать, потрогать". Духовный мир это невидимый мир, высший мир, имеющий бесконечное число планов с бесконечным числом энергий, измерений, со способностью мгновенно менять свои формы, размеры и излучения. Духовный мир проникает любую физическую форму, не мешая ей, которая даже не замечает присутствия посторонней невидимой силы и жизни.
   Комментарий - 2: Божественное начало Господа, которое на протяжение всей эволюции Творения остаётся незыблемым, непознаваемым и невидимым, называется - небесами (духовным миром). Всё, что подверглось материализации в процессе эволюции на протяжении многих циклов, и видимо не только обычным зрением, но и при помощи научных приборов, стало называться физическим миром.
  

***

   90. Так как человек являет в себе небеса и мир в малом виде, согласно большому образу их, то в нём есть и то и другое - мир физический и мир духовный. Внутренние начала, принадлежащие духу человека и относящиеся к разуму и воле, составляют его духовный мир; а внешние, принадлежащие его плотному телу и относящиеся к его чувствам и действиям, составляют его физический мир.
   94. Ангельские общества, находящиеся в каком-либо члене небес, соответствуют такому же члену в человеке. Например, общества, находящиеся в небесной голове соответствуют голове человека; общества, находящиеся в небесной груди соответствуют груди человека; а общества, находящиеся в небесных руках соответствуют рукам человека, и так далее. Какие - либо части небес соответственно влияют на подобные части в человеке.
   101. Необходимо знать, что всё, что соответствует небесам, соответствует и Божественному началу Господа в человеке и он сам есть небеса.
   Если бы Божественное человеческое начало Господа не сходило наитием (вдохновением) на всё существующее на небесах, и затем, по соответствию, на всё, существующее в мире, то не было бы и человека, не было бы и ангела.
  

Всё, что есть на земле, соответствует небесам

   103. Всё, что есть на земле, соответствует небесам.
   Всё существующее на земле и вообще всё существующее в мире есть соответствие.
   104. Всё, что есть на земле, относится к одному из трёх видов природы, называемых царствами, т.е. к животному, растительному и минеральному. Предметы царства животных и насекомых составляют соответствия первой степени, потому что они живут. Предметы растительного царства соответствуют второй степени, потому что они только растут. Предметы царства минерального соответствуют третьей степени, потому что они и не живут, и не растут.
   Комментарий: Сведенборг глубоко заблуждался. Жизнь присутствует во всём Пространстве: она распространяется и вглубь, и вширь, и вверх, и вниз, во все потаённые уголки Его. Из не живого не может родиться живое. Следует сказать, что все царства природы живут и размножаются. Они эволюционируют от простого к сложному. Развитие идёт от малого цикла к большому, затем "всё возвращается на круги своя" (Екклесиаст).
   Прочитайте и убедитесь в том, что всё сущее на своём плане является развитой цивилизацией, не слабее человеческой.
  

Камни - живее всех живых.

   "Всякая вибрация есть жизнь, следовательно, всякая жизнь есть вибрация".
   Эта мудрость, безусловно, относится и к минералам.
   Природные минералы, как и люди, живут своей жизнью.
   Французские геологи-исследователи Арнольд Решар и Пьер Эсколье пришли к удивительному выводу: камни дышат. На один вдох у камней уходит от 3-х дней до 2-х недель. Более того, учёным удалось нащупать пульс камня и определить биение каменного сердца, каждый удар которого длится одни сутки. Так впервые появились доказательства того, что камни - живые существа. Они способны чувствовать, думать.
   Совсем недавно исследователи нашли подтверждение этой гипотезе.
   1. Бродячие камни. В "Долине Смерти" в Калифорнии все, от небольшого булыжника до огромного валуна весом в полтонны необъяснимым образом передвигаются по дну высохшего озера. Геологи зафиксировали, что камни медленно преодолевают десятки метров пути, оставляя следы в песчаном грунте. Они ползут по поверхности, не изменяя своего положения, как будто какая-то неведомая сила тащит их.
   Передвигаясь по долине, камни обходят на своём пути препятствия. Чёткие следы свидетельствуют о том, что камни до полутонны весом иногда катятся против ветра.
   Фотографируя камни с большими временными промежутками, учёные установили, что они в течение двух недель перемещаются на 2,5 метра.
   Исследователи подсчитали, что обычно камни приходят в движение раз в два, три года, а следы их маршрута сохраняются в течение трёх-четырёх лет.
   2. Камень-альпинист. В Тибете вблизи Северного буддийского монастыря тоже есть гора с необычным камнем, расположенным у её подножия. Этот валун способен не только передвигаться безо всякого людского вмешательства, но и "самостоятельно" подниматься на высоту более 2 500 метров. Уже давно замечено, что камень курсирует по определённому маршруту, взбирается на гору, спускается с неё, а потом начинает перемещаться кругами. На подьём и спуск у этого "альпиниста" уходит в среднем 15 лет. Круговой маршрут длиной в 60 километров занимает 50 лет. А учёные, приезжавшие для обследования феномена, установили, что возраст 1 100 - килограммового валуна около 50 миллионов лет.
   Учёные назвали такие передвижения "Феноменом ползущих камней". Однако наука до сих пор не нашла объяснения тому, каким образом камни передвигаются и как выбирают себе путь.
   3. Мох и зелень на валунах. Недавно учёные нашли ещё одно доказательство тому, что камни - живые существа. Несколько лет назад группа российских исследователей обнаружила в Омской области несколько загадочных валунов, которые были покрыты мхом и зеленью, совсем как летом. На одном из валунов мох рос необычно - слоями. В момент исследования на улице стоял мороз - 15 градусов, но при прикосновении к огромным валунам ощущалось тепло и не только в руках, но и в душе. Почва вокруг камней оказалась тёплой, хотя никаких горячих источников вокруг не было. Учёные предположили, что тепло идёт изнутри камня.
   4. Волосатый камень. В витрине пекинского кафе "Модное платье", расположенного в самом центре китайской столицы, красуется камень, из которого растут волосы, весьма похожие на человеческие.
   Булыжник представляет собой круглый и гладкий обломок скальной породы, верхняя часть которого покрыта тонкой плёнкой - ни дать, ни взять - скальп! Волосы серого цвета в длину достигают 15 сантиметров, на ощупь они гораздо прочнее и жестче человеческих.
   0x01 graphic
Хозяйка кафе госпожа Юнг заявила, что камень найден на морском побережье, недалеко от скалы, которую так и называют - "скала на которой растут волосы".
   Учёные не торопятся высказать свои предположения о природе камня и таинственных волос, растущих на нём. А вот несколько музеев мира уже выразили свою готовность приобрести экспонат и самостоятельно заняться его изучением.
   5. Растущий "Крест-камень". В Днепропетровской области есть камень, который... растёт. По крайней мере, так утверждают местные жители, которые ежегодно делают замеры. Сейчас высота чудо - камня достигает полутора метров. Специалисты определили, что камень принадлежит к породе амфиболитов, которой более 3,5 миллиардов лет. Рядом с этим "феноменом" растёт сынок. Откуда он появился, никто не знает.
   6. Синь-камень. На берегу Плещеева озера у подножия Ярилиной горы лежит легендарный Синь-камень. Те, кто подходит к нему, ощущают исходящую от него странную силу.
   Синь-камень - это увесистый, в человеческий рост, булыжник. Согласно древнерусским преданиям, в этом камне живёт дух, исполняющий мечты и желания. В начале ХУП века церковь вступила в борьбу с остатками языческих верований. Дьякон Переславской церкви Ануфрий велел выкопать большую яму и скинуть в неё Синь-камень. Но через несколько лет валун загадочным образом выглянул из-под земли.
   Через 150 лет церковные власти Переславля-Залесского (Ярославская область) решили заложить "волшебный" камень в фундамент местной колокольни. Камень погрузили на сани и повезли по льду Плещеева озера. Лёд проломился, и Синь-камень затонул на глубине пяти метров. Но вскоре рыбаки стали замечать, что валун неведомым образом меняет своё местоположение, медленно перемещаясь по дну. Через полвека он оказался на берегу у подножия Ярилиной горы, где и лежит до сих пор.
   Камни рождаются и умирают, потеют и дышат; металлы устают, кристаллы растут и стареют. Они даже умеют петь. 7.
   7. Человеческая жизнь минерала Агат. Подтверждением наличия кремниевой формы жизни на Земле является уникальное исследование А.А. Боковикова.
   0x01 graphic
В течение семи лет А. Боковиков исследовал агаты - не мёртвые камни, а, живые организмы со многими признаками, свойственными белковой форме жизни. Эти признаки таковы:
   Чётко выраженная анатомия кремниевых организмов;
   Наличие полов;
   Размножение семенами;
   Размножение отпочкованием;
   Внутрикаменное развитие зародыша;
   Наличие спиралевидной кожи;
   Линька кожи;
   Регенерация кожи;
   Залечивание ран, трещин, сколов;
   Кристаллическое тело - хранилище наследственной информации
   и другие.
   Исследователь обратил внимание на следующие факторы:
   Агат имеет чётко выраженную анатомию. На цветной фотографии хорошо видно кожу, полосатое тело, кристаллическое тело. В данном случае кожей названа внешняя оболочка; полосатое тело-это мужское тело, а кристаллическое - женское; кристаллы женского тела - это по утверждению автора, гены агатов. Причём наличие полов в крее определено исследователем с большой достоверностью. Так, возникновение и развитие зародышей агата происходит только в кристаллическом теле и никогда в полосатом. Автор предположил, что вокруг яйцеклетки, как и других биологических структур, существует биополе. Одна из разновидностей биополя - лазерное поле, способное излучать не только свет, но и звук.
   Совсем недавно итальянские биологи сделали невероятное открытие. Исследуя структуру камней и кристаллов, они обнаружили в них неизвестную ранее форму жизни. Учёные дали ей название "кристаллические микробы". Оказалось, что эти микроскопические существа живут внутри кристаллов и минералов в состоянии спячки. Учёным даже удалось определить приблизительный возраст этих микроорганизмов. Он составляет от сотен тысяч до 2,5 миллиардов лет. Камни, найденные учёными, были просто напичканы этими микробами. Изучая их, учёные заметили странную закономерность: чем древнее порода, тем мельче микроорганизмы. В воде эти микробы оживают и начинают двигаться.
   Последние исследования учёных - гемологов доказывает, что камни способны улавливать, хранить и передавать информацию обо всех событиях, происходящих рядом с ними.
   Если в камне живёт сущность, значит, камень несёт характер этой сущности.
   Считается, что царству камней, по крайней мере, 4,5 миллиарда лет. Старше только звёздная пыль (аналог протоматерии - А.И.), из которой эти камни когда-то и были созданы.
   Несколько лет назад Российский учёный Александр Ермоленко сделал сенсационное открытие. Он выдвинул теорию о строении и происхождении человека. Учёный выяснил, что структура атомов, из которых состоят камни, и кристаллы почти полностью повторяют структуру атомов в организме человека. В них не просто есть все те же микроэлементы, но и содержатся они в одинаковых пропорциях. Таким образом, наука доказала, что человек - биокристалл. А кристалл может расти, или растворяться. Все процессы в организме происходят с помощью электрических зарядов.
   Впервые необъяснимую взаимосвязь строения человека и камней заметил выдающийся учёный Владимир Вернадский. Он обнаружил в составе глины, которая имеет кристаллическую структуру все макро - и микроэлементы, присутствующие в организме человека. Самое поразительное, что они были в глине почти в тех же пропорциях, что и у людей.
   Но это не единственное сходство человека и кристалла. Недавнее открытие британских учёных говорят о том, что камни, как и люди, могут чувствовать, болеть и даже заразиться от другого кристалла. Анаэробные бактерии разрушают кристаллы.
   Учёные выяснили, что поверхностный слой кристалла выполняет функции подобные человеческой коже, а именно, с одной стороны это функция выделительная, т.е. клетки не нужные росту кристалла выводятся за её пределы. А с другой стороны, выполняют функцию впитывания и регенерации, т.е. атомы, необходимые для роста кристалла могут притягиваться из внешней среды, за счёт чего кристалл и растёт.
   Главное в любом живом организме это не сама клетка, а внеклеточный материал, своего рода информационное поле человека. С его помощью все части организма держат связь между собой и мгновенно обмениваются информацией. Невероятно, но, то же самое, происходит и с кристаллами, у них есть своё биополе, которое впитывает и запоминает информацию.
   Дальнейшее исследование кристаллов кварца показали, что минералы являются письмами из геологического прошлого. Они, подобно живой материи, хранят информацию о прошлом и несут её в будущее.
   Все кристаллы взаимосвязаны между собой. Они не только записывают информацию, но и мгновенно передают её друг другу. Человеку осталось только научиться читать эти послания.
  

Чувства, страсти и желания растений

   Аристотель утверждал, что растения имеют душу, но лишены ощущения. Карл фон Линней, основатель современной ботаники, развил этот постулат, заявив, что растения отличаются от животных и людей только отсутствием способности к передвижению. Но и эта концепция была отвергнута Чарльзом Дарвиным, показавшим, что "каждый усик растения обладает собственной энергией движения".
   Теперь уже ясно: растения - это не примитивные создания, а весьма сложные живые организмы, обладающие своими гормонами, мускулами и нервами, имеющие память и музыкальные способности, страдающие от простуды, плохого пищеварения, инфекционных болезней и даже рака.
   Растения перемещают свои тела так же свободно и легко, как и большинство животных и людей, только мы не в состоянии заметить это движение вследствие малой его скорости. Червеобразные корни, которые Дарвин уподоблял мозгу, непрерывно продвигаются вниз, настойчиво проникая в почву. А корней, например, у дерева столько, что невозможно их сосчитать. При изучении одного растения ржи установили, что оно имеет суммарно более 13 миллионов корешков при общей длине порядка 600 километров. На этих корешках имеется около 14 миллиардов тонких корневых волосков общей длиной 10 500 километров. И всё это постоянно растёт, двигается. Растения постоянно заняты изгибами, вращениями и трепетанием.
   Когда усик находит опору, он за 20 секунд обвивается вокруг объекта и в течение часа закрепляется так прочно, что его трудно оторвать. Затем усик обвивается вокруг своей оси, как штопор, и, таким образом, обеспечивает рост стелющемуся растению.
   Кажется, что эти создания обладают способностью мыслить и чувствовать.
   Одна из орхидей выращивает свои лепестки, имитируя самку определённого вида мух настолько точно, что самцы пытаются спариваться с ней и, таким образом, осуществляют процесс опыления. Вряд ли является случайностью, что цветы, распускающиеся ночью, обычно белые - им надо привлекать ночных бабочек. Существует семейство растений, которые временами издают резкий запах падали, привлекающий жуков и мух. Он так похож на настоящий, что насекомые откладывают яйца в цветы "вонючек", унося взамен на себе пыльцу. Удалось установить, что эти виды искусственно повышают свою температуру до тех пор, пока не начинается процесс гниения. Увядающая лилия испускает запах жареного мяса в зонах, изобилующих летучими насекомыми. Запах гнили, мяса - это своего рода имитация. Чтобы его воспроизвести, растение должно знать запах оригинала, то есть должно обладать обонянием.
   Некоторые растения, лишённые возможности получать азот в заболоченных районах, добывают его посредством пожирания живых существ. Щупальца плотоядных растений являются не только ртом, но и желудком, с помощью которого растение хватает и поедает свои жертвы, переваривая мясо и кровь и оставляя только голый скелет.
   Чувствительность некоторых растений поразительно велика. Пожирающая насекомых росянка не обращает внимания на мелкие предметы, появляющиеся на её листьях, но очень быстро реагирует на съедобные частицы. Росянка, может схватывать жертву на лету, перемещаясь в заданном направлении именно туда, где может находиться жертва.
   Дарвин установил, что росянка возбуждается, если на неё поместить кусочек нитки, весом не более 1/78000 веса зерна. Усик, ближайший к корешкам, является наиболее чувствительной частью растения, он изгибается, если на него накладывается кусочек шёлковой нити весом порядка 0,00025 грамма!
   Растения чувствительны к ориентации и способны предсказывать будущее. В долине Миссисипи обнаружено растение подсолнечника, листья которого точно направлены по сторонам света. А некоторые водоросли можно использовать вместо компаса. Картофель за два дня реагирует на изменение атмосферного давления. А один из сортов капусты не только предупреждает о непогоде, но и сигнализирует о надвигающемся землетрясении выбросом новых побегов.
   Растения не обманешь подменой солнечного света искусственным освещением. Они хоть и воспринимают его, но не слишком долго. Если оранжереи постоянно освещать искусственно, то растения сначала начинают "клевать носом", а потом и вовсе "засыпают".
   Стоит обратить внимание на чувствительность растений. Эта область знания открывает немало тайн.
   Например, Клив Бакстер, работая над усовершенствованием своего прибора, для проверки его работоспособности, решил поставить эксперимент и подсоединил датчик к листку домашнего растения филодендрона.. Автоматический механизм, в произвольно выбранный момент времени опрокидывал в кипяток чашку с живой креветкой. Рядом стоял филодендрон с наклеенными на листья датчиками. И каждый раз при опрокидывании чашки, самописец фиксировал эмоциональный "пик" - цветок сопереживал погибающему животному.
   Бакстер проделал ещё один интересный эксперимент - смоделировал преступление. Шестерым своим лаборантам он дал задание: они должны были по очереди заходить в комнату, где стояли два цветка, и кто-то из них должен был сломать один цветок. Кто именно - решали они сами, Бакстер этого не знал. Когда он вошёл в комнату, цветок уже был сломан. Кто виновен? Бакстер стал снова вызывать лаборантов в комнату, один... второй... третий. Когда вошёл четвёртый участник эксперимента, датчик на уцелевшем растении - филодендроне показал эмоциональный всплеск: цветок опознал "убийцу".
   Необходимо сказать, что растения воспринимают музыку и реагируют на неё. Более того, многие из них, особенно цветы, обладают определёнными музыкальными пристрастиями. Большинству по нраву спокойные мелодичные пьесы, но вот цикламенам подавай джаз. Мимозы и гиацинты предпочитают нежную музыку Чайковского, а примулы, флоксы и табак - могучие оперы Вагнера.
   Растения не только воспринимают музыку, но и сами поют.
   Пока удалось "прослушать" только петрушку, горчицу, белый клевер и несколько других растений. Для этого понадобилась специальная аппаратура, преобразующая элементы генетического кода - протеины - в звуки.
   Оказалось, что растения выдают не просто наборы разрозненных музыкальных аккордов, а целые мелодии! И у каждого растения она разная. Ноты отдельных молекул протеина объединяются в специфический для каждого растения музыкальный ряд. А группе учёных под руководством старшего научного сотрудника Николая Наумова из Института прикладной математики имени Келдыша удалось записать "голоса" овощей и фруктов. Например, яблоко, висящее на дереве пищит очень жалобно и монотонно, наподобие "Чижика - пыжика", а голос огурца на грядке оптимистичен и весел, как "Турецкий марш".
   Чтобы растения росли быстрее и давали вкусные плоды, надо с ними говорить чаще и громче.
   Учёные создали аппарат, который переводит человеческие слова в электромагнитные колебания, способные влиять на молекулы наследственности ДНК. И оказалось, что некоторые слова вызывают мутагенный эффект чудовищной силы. Корёжатся и рвутся хромосомы, меняются местами гены, в результате ДНК начинают вырабатывать неестественные программы, которые тиражирует организм, убивая самого себя или своих потомков.
   Учёные провели противоположный эксперимент. Через свой аппарат учёные благословили семена пшеницы, убитые радиоактивным облучением мощностью в 10 тысяч рентген. Результат превзошёл все ожидания: перепутавшиеся гены, разорванные хромосомы и спирали ДНК встали на свои места и срослись. Убитые семена ожили и взошли. А в контрольной группе они так и остались мёртвыми.
   ДНК слышат человеческую речь. Их "уши" специально приспособлены к восприятию таких акустических колебаний. Мало того, молекулы наследственности получают и световую информацию, человек может не произносить вслух, а мысленно читать текст, но содержание всё равно дойдёт до его генетического аппарата по электромагнитным каналам. Но самое главное, что ДНК небезразличны к получаемой информации. Проклятия повреждают даже обычные программы, которые обеспечивают нормальную работу организма.
   Таким образом, мы убедились в том, в чём убедились шотландские учёные: растения обладают зачатками разума. Растения способны к усвоению и переработке информации почти в той же степени, что и животные. Кроме того, растения предвидят возможные катаклизмы и помнят о том, что происходило с ними в прошлом
  
   Насекомые - страшная сила!
   В качестве примера мы возьмём жизнь муравьёв.
   "На нашем плане существования, помимо человеческих, имеются также другие и разнообразные формы интеллекта, присущие видимым и невидимым существам, начиная от субъективных высоких и низких сущностей до объективных животных и низших организмов, короче говоря, "от дэва до слона, от элементала до муравья".
   Сейчас - по отношению к своему собственному уровню восприятия и сознания - интеллект муравья ничуть не хуже, но даже лучше нашего (человеческого). Оно обладает очень развитыми мыслительными способностями.
   Таким образом, зная о существовании на нашем собственном плане - такого большого числа разнообразных состояний сознания и разума, мы не имеем права считаться только с нашим собственным человеческим сознанием, как будто другого сознания, помимо нашего, не существует. И если мы не осмеливаемся определить насколько широко сознание насекомого, как мы смеем ограничивать нашим планом сознание, о котором науке ничего не известно?
   Муравей имеет не наше, а своё собственное представление о времени и пространстве, и это представление относится к совершенно другому плану, и поэтому мы не имеем права отрицать заранее существование других планов только потому, что не можем сложить о них представление. Эти планы, тем не менее, существуют; планы на несколько ступеней выше нашего, либо ниже нашего, свидетельством чего является муравей.
   Тщательное изучение жизни муравьёв позволило выявить поразительное сходство общественной жизни человека и этих насекомых. Вот несколько примеров.
   Только что родившиеся муравьи проводят своё детство в специальных "яслях" под надзором профессиональных "воспитателей", которые регулярно выводят малюток погулять за пределы муравейника. За больными ухаживают "врачи". Они ежедневно проводят профилактические осмотры, в случае необходимости госпитализируют своих пациентов и даже оперируют их - ампутируют, например, повреждённые конечности.
   Существует у муравьёв и церемония захоронения: "могильщики" относят усопшего на кладбище, расположенное неподалёку от муравейника, и предают его земле на глубине 2-2.5 см.
   На вершине муравейника укрепили горящую свечу. Примерно полторы минуты муравьи выражали своим поведением растерянность и тревогу, а затем, словно договорившись, смело полезли на стеариновый стержень и начали гасить огонь своей кислотой.
   Пламя было погашено за 66 секунд. Через неделю эксперимент повторили. На этот раз насекомые действовали более организованно и оперативно - свеча была погашена за 40 секунд, и ни один муравей не погиб.
   Жизнь муравьиного сообщества подвержена социальной напряжённости, демонстрациям неповиновения, мятежам и бунтам, высылке неугодных. Доходит даже до того, что в муравейниках создаются силы поддержания порядка, представители которых могут поливать восставших выделениями, обладающими эффектом, подобно слезоточивому газу.
   Восстают, как правило, рабочие самки. Они уничтожают самцов, добровольно покидают муравейник, вероятно, борясь за право рожать потомство.
   Время от времени вся эта стройная многоярусная кастовая система приходит в движение, и общество насекомых сотрясают революционные преобразования. "Верхи", то есть стареющая царица, испытывая неумолимые возрастные изменения, уже неспособна производить потомство, а, следовательно, и вырабатывать феромоны, влияющие на развитие личинок. "Низы" же перестают получать свой "опиум для народа" - выделения царицы. А без них рабочие и солдаты, не задерживаясь в своём развитии, превращаются в половозрелых особей, способных производить потомство, и потому жить по-старому не хотят. Всё вверх дном, все меняют свой общественный статус. И всё дозволено. Самки, которые прежде, лакая "молоко" царицы, так и оставались на всю жизнь недоразвитыми нимфетками, начинают откладывать яйца. Самцы - любить самок любого близкого вида,| некоторых из которых в другое время убили бы на месте.
   Социально - сексуальная революция охватывает все слои общества. Молодые самцы и самки, выйдя из-под "эмбрионального гнёта", обзаводятся парой крыльев и в определённые дни покидают свой дом, отныне кажущийся им тюрьмой.
   Огромные стаи крылатых муравьёв роятся над землёй. Великое множество их во время роения гибнет, становясь лёгкой добычей птиц, хищных насекомых, их уносит ветром, они падают в воду. Но вот встречается в воздухе пара крылатых - самец и самка, они садятся и спариваются и при этом теряют крылья. Насладившись любовью, чета вырывает ямку, самка откладывает яйца. Возведение новой тюрьмы, или казармы, началось... Разница в том, что в этой новой казарме они будут на самом верху, самыми главными, кто был ничем, то стал всем.
   А тех крылатых, которые решат вернуться домой, в старую казарму, ждёт крупная неприятность: солдаты отлавливают таких и убивают. Там произошёл дворцовый переворот, место одряхлевшей матки заняла молодая, её преемница, и солдаты и рабочие, присягнувшие ей на верность, уже напились её выделений и тем самым оскопили себя, лишились возможности когда-либо обзавестись крыльями и полюбить. Государство снова обрело свою державную силу.
   Об умственных способностях муравьёв и их сообразительности с древнейших времён существует множество легенд.
   Очевидец рассказывает, как однажды толпа муравьёв подошла к чужому муравейнику с трупом товарища. Тотчас же на шум из муравейника выскочило несколько сторожевых воинов, которые посмотрели в чём дело, и скрылись. Пришельцы громко снова их требовали, и эта церемония повторялась три раза. Наконец появилась процессия: пришлым передан был червячок как бы в виде выкупа за тело умершего.
   По сравнению с муравьём мы находимся на более высокой ступени эволюции, но по отношению к более высокому плану, чем наш, нас можно сравнить с муравьями" /Е.П. Блаватская "Комментарии к Т.Д."/.
  

"Творение - не только для человека"

   (Цельс. "Правдивое слово" 1782 г.)
   "Христиане говорят, что бог всё сотворил для человека; но история животных и наличие у них ума показывает, что всё создано ради людей не в большей степени, чем для неразумных тварей. Громы, молнии и дождь - не дело рук бога, но если даже допустить, что это дело - рук бога, то всё это происходит ради людей не больше, чем для питания растений - деревьев, трав, цветов. Если же ты скажешь, что растения произрастают для человека, то на каком основании ты можешь утверждать, что они скорее произрастают для человека, чем для самых диких животных? Напротив, мы добываем пищу, работая и трудясь с напряжением и усилием, а животные не сеют и не пашут, и всё для них растёт само. Если сошлёшься на стих Еврипида: "Солнце и ночь служат смертным", то почему они служат нам больше, чем мухам или муравьям? Ведь и для них ночь служит отдыхом, а день, чтобы видеть и действовать. Для других - наоборот, ночь служит для активной жизни, а день для отдыха. О людях говорят, что ради них созданы неразумные твари, но если кто скажет, что мы властвуем над животными, потому что мы охотимся на диких животных и питаемся ими, то мы скажем, - почему нельзя утверждать с большим правом, что мы родились ради них? Ведь они охотятся на нас и пожирают нас? Более того, нам требуются сети и оружие, и помощь многих людей, и собак против животных, на которых мы охотимся. Тем, в свою очередь, природа дала немедленно действующее оружие, легко покоряющее нас животному миру. Что касается вашего утверждения, что бог дал нам возможность ловить зверей и пользоваться ими, то мы скажем на это, что, по-видимому, до того, как существовали города, техника и всякого рода общества, оружие и сети, животные ловили и поедали людей и меньше всего люди ловили зверей, так что в этом отношении бог скорее покорил людей зверям.
   Если кажется, будто люди отличаются от неразумных тварей тем, что они построили города, что у них государство, власти и руководители, то и это не относится к делу: ведь и муравьи и пчёлы имеют всё это. Пчёлы имеют предводителя, у них есть свита, служба, войны, победы, взятие в плен побеждённых, города и пригороды, смены работ, наказание ленивых и злых; во всяком случае, они прогоняют и наказывают трутней. У муравьёв чисто человеческая заботливость насчёт пропитания и предусмотрительность в заготовках на зиму; они поддерживают друг друга при перенесении тяжестей, когда видят, что кто-нибудь из них устал; со складываемых плодов они снимают ростки, чтобы они не набухли и оставались годными в пищу для них в течение всего года; для умирающих муравьёв, оставшиеся в живых, отводят особое место, и оно служит для них общественным кладбищем; и, право же, при встрече они беседуют друг с другом и потому не сбиваются с пути; таким образом, они обладают полнотой разума, общими понятиями о некоторых всеобщих предметах, речью, выражающей события и отмечающей их. Право же, если бы кто-нибудь смотрел на землю с неба, в чём бы он усмотрел разницу между тем, что мы делаем, и тем, что делают муравьи и пчёлы?
   Если же люди имеют в виду колдовство, то и в этом отношении мудрее их змеи и орлы; в самом деле, они знают много противоядий и защитных средств и даже свойства некоторых камней, применяемых ими для сохранения здоровья детёнышей; когда люди наталкиваются на такие вещи, они считают, что сделали замечательное приобретение. Если человек считает себя выше прочих животных на том основании, что он усвоил представление о божественном, то, говорящий это, пусть знает, что многие животные могут также претендовать на это знание. Ведь что можно назвать более божественным, чем знание и предсказание будущего? Люди поэтому стараются узнать его от других животных, больше всего от птиц, и те, которые прислушиваются к их указаниям, являются прорицателями. Если же птицы и другие прорицающие животные, знающие от бога будущее, учат нас своими знамениями, то тем самым очевидно, что они оказываются ближе к общению с богом, мудрее и более угодны богу. Люди знающие говорят, что у птиц бывают и беседы: конечно, более священные, чем наши. Утверждают, будто они знают язык птиц, и подтверждают это на деле. Сказав заранее, будто птицы говорили, что отправятся туда-то и сделают то-то, они показывают, что те действительно туда отправились и сделали то, что было предсказано. Насчёт слонов: известно, что нет никого более верного клятве и более преданного божественному, потому что они обладают познанием божественного. Аисты благочестивее людей, так как это животное проявляет любовь к ближним и приносит корм своим родителям. Арабское животное феникс по прошествии многих лет возвращается в Египет, уносит умершего отца, погребает его в шаре из смирны и кладёт там, где святилище солнца.
   Итак, не для человека создано всё, так же как и не для льва, и не для орла, и не для дельфина, а для того, чтобы космос, как творение бога, был целостным и совершенным во всех отношениях".
   (Цельс. "Правдивое слово" 1782 г.)
  

Небеса и ад образуются из рода человеческого

   311. Христианскому миру совершенно неизвестно, что небеса и ад образуются из рода человеческого. Обыкновенно думают, что сначала были сотворены ангелы и что из них образовались небеса, что дьявол, или сатана, был прежде ангелом света, который "пал" и был вместе с своим полчищем низвергнут, и что, таким образом, образовался ад.
   Ангелы крайне дивились таким верованиям в христианском мире и ещё более тому, что на земле ничего не знают о небесах, хотя, между прочим, это должно было быть главным в учении церкви.
   Во всех небесах нет ни одного ангела, который был бы создан таким с самого начала, ни в аду дьявола, который вначале был бы создан ангелом света, а потом был низвергнут, но что все жители, как небес, так и ада произошли от рода человеческого.
   Христианский мир составил себе ложное понятие о жителях небес и ада, вследствие некоторых ложных изречений Библии, принятых только в одном буквальном смысле: без объяснения и толкования подлинного учения.
   Писания, без пояснений подлинного учения, приводят умы в разногласие, за которым следуют невежество, ереси и ошибочные понятия.
   312. Ложное понятие в людях церкви подкрепляется ещё той верой, что ни один человек не приходит в небеса или в ад до последнего суда. О нём церковь учит, что всё видимое должно погибнуть и замениться новым, что тогда душа возвратится в тело своё и что в силу этого воссоединения человек будет жить человеком вторично.
   Но люди, думают про себя: каким образом небо, столь пространное, со столькими светилами, с солнцем и луной, может разрушиться и уничтожиться? Каким образом могут звёзды пасть на землю, когда они больше земли? Каким образом тела, съеденные червями, истлевшие и рассеянные всеми ветрами, могут собраться снова для воссоединения с душой. Где до того времени находится душа? Чем она может быть, когда лишена чувств, которыми обладала в теле?
   312. Весьма многие из недавно умерших, видя, что они живут людьми как и прежде, и в таком же состоянии (каждый человек после смерти находится первоначально в том состоянии, в котором он был на Земле, а потом постепенно переходит из него в небеса или в ад), чрезвычайно радовались тому, что они живы и даже с трудом этому верили, причём крайне удивлялись своему невежеству и ослеплению относительно состояния жизни своей после смерти, и в особенности тому, что в таком неведении и ослеплении находится человек церкви, который, однако, ж, более всех других мог бы знать истину об этом предмете.
   Это ложное верование, оно полно тьмы. Людей, размышляющих об этих предметах, это учение приводит в первую очередь к сомнению, а потом и к отрицанию.
   Комментарий: Знайте, что умершие по другую сторону жизни ничего не теряют, ибо находятся в астральном теле и пользуются всеми чувствами его, как и прежде. Они обладают тем же разумом и волей и сохраняют такие же помыслы, наклонности, ощущения и желания, как это было на земле.
  

***

   313. Многие из учёных христианского мира приходят в изумление, когда после смерти видят себя в теле, в одеяниях и домах точно таких же, как и на земле.
   Они начинают понимать, что насколько внутренние начала раскрыты, настолько человек обращается взорами к небесам, и насколько его внутренние начала закрыты и раскрыты внешние, настолько он смотрит в ад. Внутренние начала человека созданы для принятия всего, относящегося к небесному, а внешние - для принятия всего, относящегося к мирскому. Посему люди, принявшие мирское, и, не приняв в то же время небесное, принимают адское.
   Небеса образуются из рода человеческого потому, что дух ангельский и дух человеческий подобны друг другу: и тот и другой одарён способностью разумения, постижения и хотения.
   314. Когда внутреннее начало человека не было раскрыто сверху, а только снизу, тогда по отрешении своём от тела, оно хотя и остаётся в человеческом образе, но в ужасном и дьявольском, ибо оно не может смотреть вверх, на небеса, но только вниз, в ад.
  

4. Мудрость людей и ангелов

О мудрых и простых людях на небесах

   346.Принято считать, что слава на небесах принадлежит больше мудрым людям, чем простым. Но не многие знают, кого следует понимать под мудрецами.
   Обыкновенно думают, что это те, которых называют учёными, в особенности тех, которые были учителями церкви и превзошли других учением и проповедью, и между ними те, которые многих обратили к вере. Но на небесах они не считаются разумеющими, если их разумение не было небесным разумением.
   351. Истинная мудрость и истинное разумение состоят в том, чтобы видеть и постигать, что такое истина и благо, что такое ложь и что такое зло.
   В каждом человеке есть внутреннее и внешнее. Внутреннее есть всё, что принадлежит внутреннему или духовному человеку, а внешнее всё, что принадлежит внешнему или материальному. Внутреннее в человеке может образоваться только на небесах, внешнее же образуется в физическом мире.
   351. Для того чтобы человек стал разумным и мудрым, он должен узнать многое, относящееся не только к небесам, но и к миру. Первые знания он должен получить из Слова, а второе из науки. По мере того, как человек приобретает знания и прилагает их к жизни, он становится разумным и мудрым.
   Комментарий: Перед каждым из нас стоит очень важная задача: пока мы здесь, мы должны наполнить наш разум как можно большим запасом знаний, которые мы сумеем получить от изучения оккультных наук, Священных Писаний и исследования сверхфизических явлений. Прежде чем мы уйдём из этого мира, мы должны привести в порядок все наши дела и мысли, так как после нашей смерти мы будем обладать той же степенью сознательности, которую мы обрели в нашей жизни.
  

***

   351. В мир? думают, что те, кто сведущ в церковном учении и Слове, или в науках, глубже и острее видят истину, чем другие и что, следовательно, в них более разума и мудрости. У этих людей много самомнения.
   Истинная же мудрость и истинное разумение состоят в том, чтобы видеть и постигать, что такое истина и благо, что такое ложь и что такое зло.
   В каждом человеке есть внутреннее и внешнее. Внутреннее есть всё, что принадлежит внутреннему, или духовному человеку, а внешнее всё, что принадлежит внешнему, или материальному человеку. Внутреннее в человеке может образоваться только на небесах. Внешнее же образуется в физическом мире.
   Когда внутреннее на небесах образовалось тогда оно влияет на внешнее, приходящее от мира, и приводит это внешнее к соответствию, чтобы внутреннее с внешним составляло одно. Когда это сделано, тогда человек видит и постигает от внутреннего начала.
  

О мудрости небесных ангелов

   266. Какова мудрость ангелов, можно заключить из того, что они живут в небесном свете, а небесный свет в сущности своей есть Божественная истина, или Божественная мудрость. Свет этот в одно и то же время освещает и внутреннее зрение ума, и внешнее зрение глаза.
   Мысли ангельские не ограничены и не стеснены, подобно мысли человека, понятиями о времени и пространстве. Пространство и время принадлежат физическому миру, а он отвлекает ум от предметов духовных.
   267. Мудрость ангелов самых внутренних небес неизмеримо превосходит мудрость ангелов последних небес. Тем не менее, мудрость ангелов низших небес превосходит в такой же степени мудрость человека.
   269. Мудрость ангелов можно сравнить с человеческой в соотношении 1 000 000 000 к 1 (миллиард к единице), или как тысячи мельчайших подробностей предмета под отличным микроскопом в сравнении с целым предметом, едва видимым простым глазом. Это можно пояснить одним примером:
   "Один из ангелов стал, по степени своей мудрости, описывать возрождение человека. Он представил по порядку до сотни тайн, относящихся к этому предмету, и каждую из тайн он дополнил понятями, в которых были ещё более глубокие внутренние тайны. Он сделал это от начала и до конца, изложив, каким образом человек снова зачинается (воплощается - А.И.). Вначале он развивается в утробе, родится, растёт и постепенно совершенствуется.
  

***

   269....Ангел говорил, что он мог бы увеличить ещё многими тысячами число тайн и, что сказанное им относилось только к внешнему человеку, а что тайны, относящиеся к возрождению внутреннего человека, гораздо многочисленнее".
   Комментарий: Современные знания о внутренней жизни зародыша Сведенборгу не были знакомы.
   О подобных многочисленных тайнах, о которых сообщил ангел небес, позднее было сообщено через Каббалу, Библию, Коран, "Тайную Доктрину Е. П. Блаватской, Чарльза Ледбитера и др.
   Например, по Каббале, душа полностью "входит" в зародыш приблизительно через месяц после начала беременности, и этот процесс называется "ибур".
   Но душа может войти в тело плода и на четвёртом месяце беременности. Постепенно эфирные и более тонкие элементы могут проникать в существо, принося с годами прежние жизненные свойства; особенно выделяются в этом отношении 7 лет, 14 лет и 21 год.
   В пользу гипотезы о первичности развития эфирного тела свидетельствуют и экстрасенсорные наблюдения известного английского медиума Джеффри Ходсона. Были проведены уникальные опыты, посвящённые экстрасенсорному восприятию процесса развития эмбриона в утробе матери с самого момента зачатия до появления на свет младенца. Ходсон утверждает следующее:
   "Согласно моим наблюдениям вскоре, после зачатия в утробе появляется эфирная модель тела, напоминающая тело младенца, но построенная из светящейся изнутри эфирной материи. Это живое, слегка вибрирующее существо - эфирная проекция кармически модифицированного Архетипа.
   Внутри модели видны все будущие органы (так как каждый излучает энергию строго определённой частоты). Таким образом, скелет, мышечная и сосудистая системы, нервная система, мозг и другие органы и ткани представлены эфирными субстанциями со специфическими частотами колебаний.
   Вероятно, именно это излучение и приводит к тому, что окружающие эфирную модель молекулы вещества выстраиваются в определённые цепочки и образуют ткани различных органов тела. Молекулы выстраиваются вдоль силовых линий поля, излучаемого эфирной моделью, и занимают свои места, подчиняясь воздействию энергетического резонанса. Каждый орган строящегося физического тела формируется таким образом, чтобы соответствовать реинкарнирующемуся Эго".
   А каков индивидуальный цикл эволюции человека в утробе матери?
   "Крупинка, клеточка", - говорят некоторые физиологи; "молекула, овум овума", - говорят другие. Малейшее ядрышко будущего человека составлено из тех же элементов, что и камень - из тех же элементов, что и Земля, которую человек призван населить. Каббалисты, принимая авторитет Моисея, базируются на его замечании что для создания живого существа нужна земля и вода, и потому можно сказать, что человек появляется сначала как минерал.
   К концу трёх или четырёх недель овум принимает видимость растения, один конец становится сфероидальным, другой - заостренным подобно моркови. При разрезании мы видим, что он состоит, подобно луковице, из очень тонких слоёв или оболочек и содержащейся внутри жидкости.
   Пласты эти прикасаются друг к другу на нижнем конце, и эмбрион висит от основания пуповины почти, как фрукт на ветке. Минерал теперь изменился "путём метемпсихоза" в растение. Затем существо - эмбрион начинает выпячивать изнутри наружу свои члены и развивать свои черты. Глаза появляются в виде двух чёрных точек; уши, нос и рот образуют впадины, на подобие точкам ананаса, прежде чем начать выпячиваться. Эмбрион начинает развиваться в животноподобный утробный плод - форму головастика - и, подобно амфибии, живёт в воде, развивается из неё. Его монада не стала ещё ни человеческой, ни бессмертной, ибо каббалисты говорят нам, что это происходит лишь в "четвёртый" час (четвёртый месяц). В последовательном развитии утробный плод принимает характерные признаки человеческого существа.
   Итак, "Человеческий плод следует ныне в своих преображениях всем формам, которые принимались человеческим физическим строением на протяжении трёх Кругов, равных 925 714 284 лет.
   "В настоящее время физический эмбрион, прежде чем стать человеком, является последовательно минералом, растением, пресмыкающимся, животным.
   Таким образом, развитие человека от минеральной частицы до человеческого образа, теперь проходит всего за 9 месяцев (т.е. 3 Круга древних циклов сжались до "мгновения"). И, это происходит потому, что прошедший опыт прошлых воплощений не теряется, а переходит в новый цикл развития. И так происходит с любой элементарной частицей Космоса".
   Выше изложенная информация ни во времена Эммануила Сведенборга, ни во времена Елены Петровны Блаватской не принималась бСльшим числом читателей, да и сейчас она принимается "со скрипом".
  

***

   270.Всякая мудрость растёт, восходя к внутренним началам, и совершенствуется, смотря по степени, в какой они открыты.
   Между мудростью ангелов третьих небес и мудростью ангелов первых небес такая же разница, как между светом и тьмой.
   273. Ангелы постоянно совершенствуются в мудрости, но, тем не менее, они никогда не могут сравниться с Божественной мудростью Господа. Божественная мудрость бесконечна, мудрость же ангельская конечна, а между конечным и бесконечным нет никакого отношения.
   Комментарий: Между конечным и бесконечным существуют тесные отношения. Они заключаются в том, что переход от бесконечного к конечному происходит постепенно, как и конечное переходит к бесконечному постепенно. Связь здесь не только существует, она никогда не прерывалась и не прерывается. Если, иногда, кажется, что событие произошло мгновенно, то не забудьте, что существуют другие планы бытия, где время идёт совсем по другим законам, в другом измерении и скорости. В других мирах оно может тянуться бесконечно долго и всё же пролетит мгновенно.
  

Об изменениях внутреннего состояния ангелов на небесах

   157. Все ангелы различны между собой по любви и мудрости. Так, живущие в середине находятся в более совершенном состоянии, чем те, которые занимают окружность до самых её пределов.
   158. Когда ангелов спросили: "Откуда происходят изменения их состояний?", они ответили, что этому несколько причин.
   Первая та, что постоянно находясь в радостях жизни и небесных удовольствиях, которыми они наслаждаются по любви и мудрости, исходящим от Господа, стали бы постепенно ослабевать. Особенно это случается с теми, которые постоянно предаются однообразным удовольствиям и наслаждениям.
   Вторая причина та, что ангел, точно так же, как и человек, неразлучен с эгоизмом (самолюбием) и что в этом эгоизме коренится любовь к самому себе. Все живущие на небесах воздерживаются от эгоизма, и насколько они Господом воздерживаются от неё, настолько они предаются любви и мудрости, а насколько не удерживаются, настолько предаются любви к самому себе. А так как всякий любит самого себя и влечется к этой любви, то состояния их и подвергаются таким изменениям.
   Третья причина та, что ангелы, таким образом, совершенствуются, потому что это приучает их жить в любви к Господу и воздерживаться от эгоизма, и потому также, что чередование удовольствия с неудовольствием изощряет в них постижение и сознание блага. Не Господь производит в них эти перемены состояния, а сами ангелы тому причиной, потому что они эгоистичны и постоянно увлекаются своей любовью к себе.
  
  

5.Учение о милосердии

Человеческий род удалился от милосердия он стал, поскольку внешним, то есть физически плотным.

   6628. Учение о милосердии было учением в Древних церквах. Это учение соединяло все Церкви вместе и составляло одну Церковь. Они считали всех людей Церкви братьями. Если один был не согласен с мнением другого, они не раздражались. Они знали, что каждый получает истину в той мере, насколько он пребывает в добре.
   6630. С течением времени древняя мудрость ослабла, а человеческий род отдалился от милосердия. Любовь отошла на задний план. Также он отдалился от мудрости, потому что он отдалился от небес. Вследствие этого, человек из внутреннего состояния постепенно перешёл во внешнее состояние.
   Комментарий: Эволюционируя от цикла к циклу, человек, приобретая материальные оболочки, стал терять высшие чувства ко всему духовному. Удивляться этому не стоит: дух, приобретая более плотные оболочки, закрывает возможность иметь с ним контакты, одновременно приобретая опыт всех нижележащих планов бытия.
  

***

   6631. Поскольку человек стал внешним, он также стал физически плотным. И когда он стал таким, его уже не интересовали небесные предметы, ибо они стали настолько далёкими (и закрытыми - А.И.), что люди не верили в их существование. Люди исполнились удовольствиями земных видов любви и с ними всех видов зла, которые происходят от этих видов любви.
   6632. В конечном результате, учение о милосердии, которое было настолько ценным для древних, в настоящее время является только частью того, что было утрачено.
  

6. Тепло и свет небес

О мирском и небесном солнце

   42.Надо помнить, что мирское солнце никогда не бывает видно ни одному духу, равно как и свет от него. Свет этого солнца представляется духам и ангелам мраком. Духи сохраняют только известное понятие о нём, составленное на основании их впечатлений в прошлой жизни. Они думают о нём, как о чем-то тёмном, находящемся позади, на большом расстоянии, немного над головой.
  

***

   116. На "небесах" не видать солнца здешнего мира, ни всего, что происходит от этого солнца, потому что всё это природное, физическое. Природа зачинается от видимого нами солнца, и всё, что им производится, называется природным (физическим). Духовное же солнце, в области которого находятся небеса, выше природного, совершенно от него отличается. Оно раздельно и сообщается с ним не иначе, как через соответствия.
   117. Хотя на небесах не видно здешнего солнца, и ничего происходящего от него, тем не менее, на небесах есть и солнце, и свет, и тепло - словом, всё то, что мы видим в здешнем мире, и даже несравненно более того. Но только оно не одинакового происхождения, потому что всё, что есть на небесах, принадлежит духовному началу, а всё, что на земле, - физическому. Солнце на небесах есть Господь, свет небесный.
  

***

   Небесное Солнце есть ни что иное, как Господь. Его видят только те, кто находится на внутреннем, или на третьем небе. Например, увидев Солнце, духи Меркурия не узнали Господа, так как не увидели его Лика (Лик Бога спрятан за светящейся Аурой - А.И.). И вот, внезапно духам Меркурия предстало Солнце небес, посреди него - Господь, окружённый ореолом солнечного сияния. Увидев это, духи глубоко смирились и преклонились. Тогда Господь стал видим в этом солнце и духам нашей земли, которые, когда были людьми, видели его в мире. И все они признали один за другим, что это Сам Господь, и провозгласили это перед всем собранием. Затем Господь явился в виде Солнца перед духами планеты Юпитер. Те громко воскликнули, что это Тот, Кого они видели на своей планете, когда Бог Вселенной являлся им.
   Некоторые из духов, видевшие Бога, говорили, что видели свет, столь яркий и чистый, какого ещё никогда дотоле не видели, и что невозможно было бы представить свет ещё ярче. Многие духи рассказывали одно и то же.
   Надо помнить, что мирское солнце никогда не бывает видно ни одному духу, равно как и свет от него. Свет этого солнца представляется духам и ангелам мраком. Духи сохраняют только известное понятие о нём, составленное на основании их впечатлений в прошлой жизни. Они думают о нём, как о чем-то тёмном, находящемся позади, на большом расстоянии, немного над головой.
  
   Дополнительные примечания вы можете найти в книге "Тайны неба" где это объяснено и показано:
   Небесный свет очень ярок, во много раз ярче, чем солнечный свет в полдень на Земле (AC 1117, 1521, 1533, 1619-32, 4527, 5400, 8644).
   Весь свет на небесах исходит от Господа, как от солнца (AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809).
   Небесный свет просвещает зрение и разум ангелов (AC 2776, 3138).
  
   Земное солнце всегда кажется ангелам чем-то тёмным, в сравнении с небесным солнцем, а луна чем-то мрачным, в сравнении с небесной луной...
   Комментарий: О земном Солнце. Оккультная философия отрицает, что мирское Солнце является шаром в состоянии горения. Она определяет его, как мир, как светящуюся сферу, позади которой находится настоящее Солнце, чисто материальное, и, что видимое Солнце только отражение настоящего, его Аура.
   Солнце, при каждом своём обороте, сокращается так же ритмично, как человеческое сердце. Только, вместо того, чтобы совершить круговое обращение приблизительно в секунду, солнечная кровь требует десять своих лет для кругового оборота и целый год, чтобы пройти через полости сердца, прежде, нежели она омоет лёгкие, чтобы вернуться затем в большие артерии и вены Системы.
   Этого наука не будет отрицать, ибо астрономия знает об установленном цикле одиннадцати лет, когда число солнечных пятен увеличивается, причём это увеличение обязано сокращению Солнечного Сердца. Наша Вселенная, наш мир, в данном случае Земля, дышит так же, как человек и каждое живое существо, будь то минерал, растение насекомое, животное. Наша Земля делает одно дыхание в сутки.
  

О небесном свете и тепле

   126. Всё, что можно видеть в небесном свете, яснее и отчётливее того, что на земле.
   Свет на небесах, белизна и блеск его превосходят всякое описание.
   Он во много раз превосходит земной полуденный свет, который можно было видеть даже в вечернюю пору и ночью. Свет нашего мира едва только тень в сравнении с небесным светом.
   Комментарий - 1: О свете и тьме.
   Свет на нашем земном плане есть Тьма на высших сферах. Свет есть лишь вид тьмы и обратно. И, тем не менее, оба они феномены одного и того же явления, являющегося абсолютной тьмой для ума учёного, серыми сумерками для познания обычного мистика, но абсолютным Светом для духовного глаза Посвящённого.
   Степень различаемого нами света, сияющего во тьме, зависит от нашей силы зрения. То, что свет для нас, есть тьма для некоторых насекомых, а глаз ясновидящего видит сияние там, где нормальный глаз усматривает лишь мрак. Когда вся Вселенная была погружена в сон, - то есть, возвратилась к своему первичному состоянию, не было ни центра света, ни глаза, чтобы воспринимать свет; и тьма неизбежно заполняла "Беспредельное Всё".
   Мы называем Абсолют "Тьмой", ибо для нашего предельного понимания, он представляется совершенно непроницаемым.
   "Естество Тьмы есть Абсолютный Свет, потому Тьма взята, как подходящее аллегорическое представление состояния Вселенной во время Пралайи или же периода абсолютного покоя или Не-Бытия, каким оно представляется нашему предельному уму". (Е.П. Блаватская "Тайная Доктрина" 1 т. Стр. 116).
   "Свет и Тьма сами по себе тождественны, они разделены лишь в человеческом уме". "Свет есть Материя, Тьма - чистый Дух". (Там же)
   Хотя мы называем Абсолютный Свет Абсолютной Тьмой, в действительности же нет ни Света, ни Тьмы в обителях Истины.
   Комментарий - 2: Предлагаю ещё одну интересную информацию О свете вообще и свете в частности.
   Везде в Космосе звук и свет переходят один в другой. Это было доказано позднейшими опытами на Западе. Свет есть синоним того, что во всех древних книгах именуется "Тем, что выше понимания".
   Свет является видом движения, но, если при этом движении колебания слишком быстры или слишком медленны, чтобы вызвать свет, на месте этого последнего появляется мрак. Если мы представим в уме своём колебания настолько быстрые, что глаз не может их уловить, в сознании нашем получится впечатление темноты. На самом деле, за пределами нашего теперешнего сознания существует бытие, не подлежащее нашим чувствам.
   Когда при проявлении мира происходит эволюция материи, или, иначе, замедление движения в бесконечном мраке, тогда появляется бесформенный (неясной природы) свет. Это сияние, излучение без формы, иногда называют "холодным пламенем", чтобы не примешать сюда какого-либо понятия о теплоте. Она появится при дальнейшем замедлении световых колебаний, по мере того, как продолжается проявление.
   Такой же феномен происходит и при нисхождении Благодатного Огня в Иерусалимском храме во время Пасхальной службы. Огонь вначале не жжёт, а по мере снижения вибраций огня, материализации его в атмосфере Земли, он обжигает. Тогда уже получится огонь, сущность которого составляет теплота, и холодное, бесформенное пламя превращается в огонь трения.
   Наука говорит нам, что невидимые для глаза колебания передаются сознанию как ощущение темноты, а свет появляется только при замедлении этих колебаний.
   Следовательно, свет плана низшего есть тьма плана высшего, в свою очередь, свет плана высшего есть тьма плана низшего.
   Созерцание "Светлого мрака" (Тьмы) не есть ли созерцание истинной действительности?
   Комментарий - 3: Когда медитация и молитва достигают духовных высот, то способность человека воспринимать свет Высших планов возрастает. Происходит то, что ранее не было возможно. Так как способность видеть увеличивается, то становится возможным видеть тот свет, который называется "светлым мраком". Это, похоже на человека, который вооружился биноклем для того, чтобы видеть предметы на далёком расстоянии.
   Не называли ли древние Солнце "Тьмой" за обычный цвет его поверхности, материал который излучает свет? Солнце имеет твёрдую поверхность. Солнечные пятна, которые временами наблюдают астрономы, это разрывы в ауре больного светила. То, что мы видим в этих разрывах - это тело, а сам видимый свет - это Аура, излучение энергий невидимых тел Солнца; пора бы это учёным давно понять. Древние индусы об этом уже сообщали в своих тайных писаниях много тысяч лет назад.
   "Бог - это свет", говорит апостол Павел. "Вы - боги", - говорит Христос. Значит и мы - свет. А есть ли вообще что-либо в Творении, что не являлось бы энергией и светом? Если на каждый материальный предмет взглянуть "чистым оком", то всё будет светом. Иллюзия пропадёт. "Всё Творение - Свет".
   "Те, кто спасены светом таинства, которое я открыл тебе, о, Гермес, и которое я хочу через тебя распространить среди людей, вернуться к Отцу, обитающему в Белом Свете, и тем самым к самому Свету, и будут поглощены Светом, и в Свете они станут Силами в Боге. Это и есть Путь Добра, и открывается он только тем, кто мудр" /Гермес Трисмегист/.
   Санкхья учит ясно и точно, что Дух есть Свет. "Новый Завет" повторит то же самое, но спустя многие тысячи лет.
   Учёные убедились в том, что к генетическому аппарату нужно подходить не только как к звучащей речи, но и звучащей музыке. Генетические молекулы ещё и светятся всеми цветами радуги, причём характер свечения - лазерный. Это подтверждено экспериментально.
   Если на голограмму направить луч света, то возникнет некий объёмный световой образ, разбитый, условно говоря, на мельчайшие кусочки - пазлы (составные частицы картины). Это может быть образ чего угодно: человека, животного, растения и прочего.
  

***

   127. Свет небес не физический, как свет нашего мира, но духовный, потому что он исходит от Господа как от солнца.
   Комментарий - 1: Свет Астрального плана. В астральном плане нет тьмы. Свет этого плана удивительный, гораздо удивительнее, чем солнечный свет юга.
   Астральные тела излучают свет. Они светятся достаточно сильно, чтобы освещать пространство вокруг себя, если, конечно, их не затмевает более яркий свет солнца.
   Замечена одна особенность астрального плана. Там, где появляется группа астральных тел людей, становится очень светло. И здесь к месту вспомнить изречение одной герметической книги: " Там, где свет наиболее силён, там тени наиболее глубоки".
   Когда вы взглянете на группу людей в астральных телах, вы увидите, что они не отбрасывают тени. Возникает вопрос: "Почему нет теней?" Ответ таков: "Они сами освещают то пространство, где находятся. Субстанция, из которой состоят астральные тела, светятся. Они не могут отбрасывать тени, так как свет излучается во всех направлениях из них самих. Астральная материя сильно разрежена и образоваться тени нет никакой возможности. Сами астральные тела, если они не материализуются, они человеческому глазу не видны.
   Так как плотная материя в астральном плане отсутствует и никаких препятствий для света не существует, то и никаких теней быть не может.
   "А при солнечном свете?" "При солнечном свете духи полностью невидимы. Свет Солнца слишком резок, и он затмевает свет, исходящий из духов".
   Нам нужно понять, что оба мира состоят из материи не только обладающей различной скоростью вибраций, но и заряженной энергией различной природы. Вы знаете, что два твёрдых предмета одновременно не могут занимать одно и то же пространство, но этот закон не относится к двум предметам, один из которых принадлежит к астральному, а другой - к физическому мирам. Квадратный метр пространства может содержать одновременно квадратный метр земной материи и столько же материи астрального мира.
  

***

   128. Свет для ангелов есть Божественная истина, потому что ангелы существа духовные, а не природные. Духовные существа видят при своём солнце, а природные при своём.
   Свет в небесном царстве отличается от света в духовном царстве и отличен в каждом обществе. В небесном царстве свет кажется огненным, а свет в духовном царстве кажется блестящей белизны, потому что ангелы этого царства получают его от Господа как от луны. Не одинаков свет и в каждом обществе, и даже различен в одном и том же обществе: обитающие в середине его живут в большем свете, а общества, обитающие в пределах окружности, живут в меньшем свете. Словом, свет даётся ангелам по мере принятия ими Божественной истины, т.е. по степени их разумения и мудрости от Господа. Вот почему небесные ангелы называются ангелами света.
   129. Так как Господь на небесах есть Божественная истина, а Божественная истина - свет, то Господь в Слове и назван светом, равно как и всякая истина, исходящая от него. Следующие изречения подтвердят это:
   "... вот что сказал Иисус народу: Я свет миру, кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни" (ин. 8:12). "Доколе Я в мире, Я свет миру" (Ин. 9:5). "Тогда Иисус сказал им: ещё на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма, а ходящий во тьме не знает, куда идёт. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света.... Я свет принёс в мир, чтобы всякий верующий в меня не оставался во тьме" (Мн. 12:35,36,46).
   "Свет пришёл в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет" (Ин. 3:19). Иоанн говорит о Господе: "Был свет истинный, Который просвещает всякого человека" (Ин. 1:9). "Народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет" (Мф. 4:16). "Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Моё простёрлось до концов земли" (Ис. 49:6). "Спасённые народы будут ходить в свете его" (Отк. 21:24). "Пошли свет Твой и истину Твою, да ведут они меня" (Пс. 42:3).
  

***

   Во всех этих изречениях и в других, Господь называется светом по Божественной истине исходящей от него, равно и самая истина называется светом.
   131. Находящиеся в аду между собой кажутся людьми, а при небесном свете - чудовищами со страшным лицом и страшным телом, т.е. в полном образе своего собственного зла.
   132. Вследствие того, что Божественная истина на небесах есть свет, все истины, где бы они ни были, в самом ли ангеле или вне него, внутри небес или вне них, светятся. Впрочем, истины вне небес не светятся так, как истины находятся внутри небес.
   134. Небесное тепло, как свет небесный, везде различно. В небесном царстве оно не такое, как в духовном. Оно различается в каждом обществе этих небесных царств. Оно различно не только по количеству своему, но даже и по качеству. Оно сильнее и чище в небесном царстве Господнем, потому что ангелы этого царства более принимают Божественную истину. Точно так тепло различно и в каждом обществе, смотря по тому, как его принимают. Есть тепло и в аду, но нечистое.
   Тепло небесное разумеется под словами "священный и небесный огонь", а под словами "нечестивый и адский огонь" разумеется адское тепло. Тот и другой относится к любви, но небесный огонь означает любовь к Господу и любовь к ближнему. Адский же огонь означает любовь к себе и любовь к физическому миру.
   135. Земная теплота вовсе не проникает в небеса, потому что она слишком грубоматериальна, а не духовна.
  

7. Стороны света на небесах

О четырёх сторонах света на небесах

   141. На небесах, как и на земле, четыре стороны света: восток, юг (полдень), запад и север. Как здесь, так и там они определяются по солнцу. На небесах по небесному солнцу, то есть по Господу, а на земле - по земному Солнцу. Тем не менее, разница между теми и другими сторонами света огромная. На небесах востоком называется то место, где Господь появляется в виде солнца. На противоположной стороне находится запад, на правой стороне - юг (полдень), а на левой - север. На небесах все стороны света определяются востоком.
   142.Другая разница в том, что у ангелов всегда восток впереди, перед лицом, запад позади, юг (полдень) на правой стороне и север на левой.
   В той жизни стСроны света не определены раз и навсегда, как в физическом мире, а определяются по обращению лица жителей того мира. Таким же образом обращается и человек относительно духа своего.
   Живущий в любви к себе и к миру обращается к Господу тылом, а живущий в любви к Господу и ближнему, обращается к Господу лицом. Человек же этого не знает, потому что он живёт в мире физическом, в котором стороны света определяются по восходу и заходу физического солнца.
   Комментарий: Если обратиться к духовным практикам: медитации, молитве или мантре, то мы заметим, что через какое-то определённое время (у каждого оно своё) мы начинаем видеть перед собой свет, который фиксируется во время практики при закрытых глазах. Значит, духовный свет физического человека, видимый в области межбровья, фиксирует восход своего духовного солнца. Именно он и является духовным востоком, который всегда остаётся им, куда бы мы ни повернули голову во время духовной практики.
  

***

   144. У ангелов есть одно условие: им на небесах никогда не дозволено ни стоять позади другого, ни смотреть ему в затылок, потому, что при этом нарушается нисходящее от Господа наитие (вдохновение и озарение), т. е. происходит влияние посторонней энергии.
   145. Ангелы иначе взирают на Господа, чем Господь на ангелов. Ангелы, взирая на Господа, смотрят ему в глаза, Господь же, взирая на ангелов, смотрит им в чело (лоб), по той причине, что чело соответствует любви и что Господь посредством любви влияет на волю их, а видеть себя даёт он им через посредство разума, которому соответствуют глаза.
   Комментарий: Обратим внимание на то, насколько точно описал духовную практику ангелов Сведенборг. Такая же практика присуща нам - людям, а именно: при медитации мы фиксируем взгляд в межбровье, т.е. между бровями. Свет появляется в этой области, и мы смотрим на него. Свет Господа, действуя на Третий Глаз, озаряет наше чело. Мы же, чтобы получить Божественный Свет, должны проявить волю и терпение и не отвлекать себя ни мыслями, ни чувствами, ни желаниями - фиксировать взгляд только на Духовный восток. Физическое ощущение необходимо чувст вовать на макушке.
  

***

   146. Господь является ангелам небесного царства в виде Солнца, а ангелам духовного царства - в виде Луны.
   Стороны света на небесах для ангелов не безразличны, потому что духовные ангелы не могут вознестись к небесным, ни эти последние спуститься к духовным.
   148. Свет истины есть разум, который также называется верой.
   Таким же образом живут ангелы и между собой и в каждом небесном обществе: на востоке - те, которые находятся в большей степени любви и блага; на западе - те, которые в меньшей. На юге (в полдень) - те, которые в большем свете мудрости и разумения, на севере - те, которые в меньшем.
   Устройство всех небес отличается от устройства одного общества, как целое от части, потому что небесные общества на востоке выше тех, которые на западе, а общества на юге выше тех, которые на севере.
   149. Стороны света для живущих в аду, противоположны сторонам света на небесах. Восток для них в том месте, где находится нечто тёмное и мрачное, а запад - в том месте, где небесное солнце. Полдень для них на правой стороне, а север на левой. И это постоянно, каким бы образом они ни обращались телом своим.
   Комментарий: Читатели! Обратите внимание на то, что, если москвичи смотрят в сторону Владивостока, то считается, что они смотрят на восток. А если жители Владивостока будут смотреть по ходу движения Солнца, то в свою очередь уже Москва должна быть для них востоком, не так ли? Ни это ли происходит и в области небес?
  

***

   149. Любовь живущих в аду, есть любовь к себе и мирскому. Эти оба вида любви соответствуют поклонению земному солнцу и луне.
   Комментарий: Если мы обратимся к истории Древнего Мира, то мы узнаем, что в Древней Индии (Дравидии) существовали два прямо противоположных мистических культа.
   Первый культ -- Ведический, его отличительная особенность -- славяно-арийское вероисповедание, мужское начало, Солнечный культ, поклонение Солнцу.
   Шюре так характеризует его: "Вокруг него соединялось всё наиболее чистое из ведических преданий: наука Священного Огня и молитвы, эзотерические понятия о Верховном Боге, уважение к женщине и культ предков".
   Второй -- Лунный культ богини Кали (Чёрной Матери Кали) -- родной культ дравидов и нагов. Этот культ склонялся к идолопоклонству, человеческим жертвоприношениям и чёрной магии - обоготворялись слепая природа и буйство стихий.
   Этот культ благоприятствовал многожёнству, многомужеству и тирании, опирающейся на народные низменные страсти и страх.
   (см. мою книгу "Мистерия жизни И. Хр.").
  

***

   152. Когда какой-нибудь злой дух приходит к добрым духам, то стороны света так перемешиваются, что добрые духи едва ли знают, где их восток.
   Комментарий: Это происходит в связи с тем, что ауры и тех и других перемешиваются и влияют на их чувствительность, на окружающую обстановку и атмосферу. Она становится более грубой и неприятной.
  
  

8. О времени, пространстве и прочем на небесах и на Земле

О времени на небесах

   162. Хотя на небесах всё идёт и движется точно также последовательно, как и на земле, тем не менее, ангелы не знают, что такое время и пространство.
   163. Это происходит оттого, что на небесах нет годов и дней, а вместо них изменения духовных состояний.
   167. Так как ангелы не имеют никакого понятия о времени, то и о вечности у них иные понятия, чем у людей на земле. Ангелы постигают вечность, как бесконечное состояние, а не как бесконечное время.
   Комментарий - 1: Что такое время? В энциклопедии понятие времени не развёрнуто и определено ограничено: "Время - это форма последовательной смены событий и состояний материи".
   Я же предлагаю своё определение:
   "Время - длительность или продолжительность различных микро - и макропроцессов в Пространстве: в планах видимых и невидимых, в проявленной и непроявленной материи; процессах, выраженных в разнообразных формах и средах (стихиях) Бытия!" (Г.А.И.)
   "Время, имеет математическое выражение по обе стороны шкалы измерений в арифметической или геометрической прогрессиях". (Г.А.И)
  
   Комментарий - 2: Время в Высших измерениях фиксируется иначе, чем на физическом плане и имеет другие формы и содержание. Время присутствует всегда и везде.
   При своём течении, время встречает преграды в виде гор, вулканов, кратеров, пещер, больших зелёных массивов и при этом, оно имеет тенденцию изменять свои ритмы, циклы и скорости.
   Можно предположить, что, при этом проявляются различные феномены. Например, если преграды убрать, то и время и энергетика этих мест изменится. При этом могут пропасть и некоторые феномены.
   Время не имеет ни начала, ни конца
   Возможность отсутствия где-либо времени, как неотъемлемой реальности мироздания, признается учёными важнейшей проблемой наших дней. И она отнюдь не является кратковременной.
  
   Комментарий - 3: Видимость отсутствия где-либо времени, как неотъемлемой реальности мироздания возможна только во время Пралайи, когда вся материя находится в состоянии однородности и минимальной активности. Полная активность времени вновь проявится при Манвантаре, то есть при новом витке Творения, но не Богом, а в результате естественного природного процесса, притом, и сами боги будут возрождаться вновь.
  
   Комментарий - 4:
   Временные циклы разрушения и созидания.
   Из Библии мы узнаём, что Ной, его сыновья и библейские старцы жили до тысячи лет. А более ранние поколения жили десятки тысяч лет. А было ли это правдой? Сейчас мы об этом узнаем. Внимательно читаем.
        Продолжительность существования материальной вселенной ограничена. Она существует в течение одной жизни Брахмы (Брамы), первого живого существа во вселенной, и измеряется в повторяющихся циклах -- кальпах.
   Кальпа -- это день Брахмы, который состоит из тысячи периодов по четыре юги (Сатья, Трета, Двапара и Кали). Эти юги длятся соответственно 1.728.000, 1.296.000, 864.000 и 432.000 земных лет. Такой цикл из четырёх юг называется Дивья-югой, длительность его составляет 4.320.000 лет.
   Читатель! Нам необходимо разобраться с терминами "Брахма" и "Брама", которые часто путают даже эзотерики.
   1-е определение. Согласно "Брахма-пуране" и другим Пуранам, в индуистской космологии Брахма рассматривается как творец Вселенной, но не как Бог. Считается, что он был сотворён Богом в его личностном аспекте Бхагавана, или в безличном аспекте Брахмана.
   Описывается, что продолжительность жизни Брахмы составляет 100 "лет Брахмы", которые равны 311 040 000 000 000 земных лет. После того как жизнь Брахмы подходит к концу, наступает перерыв, также продолжающийся 100 космических лет. После этого, другой Брахма-творец заново начинает процесс творения. Эти циклы продолжаются бесконечно.
   2-е определение. Изучающий индийскую философию должен отличать  бесполого Брахму, от Брамы - творца мужского рода в индийском Пантеоне. Первый, Брахма или Брахман, есть безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого всё исходит и в кого всё возвращается, который есть бестелесный, нематериальный, не рождённый, вечный, безначальный и бесконечный. Он всеобъемлющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и мельчайший минеральный атом. Брама, (с другой стороны), мужской и мнимый Творец, лишь периодически существует в своем проявлении и затем снова погружается в Пралайю, т.е. исчезает и уничтожается. (Источник: Блаватская Е.П. - Теософский словарь).
  
   Комментарий - 5:
   Характеристики каждой из четырёх периодов - юг и их продолжительность.
        Сатья-юга (Золотой век). Её продолжительность 1.728.000 лет. Это эпоха добродетели, мудрости и религии. Людям Сатья-юги свойственны правдивость, милосердие, аскетизм и чистота. Люди в Сатья-югу удовлетворены, дружелюбны, спокойны, сдержаны и терпимы. Они черпают радость внутри своей истинной сущности, а не во внешней деятельности, направленной на удовлетворение чувств. Они всегда стремятся к духовному совершенству, находясь под влиянием благости. Люди Сатья юги живут до ста тысяч лет.
     Трета-юга (Серебряный век). Её продолжительность 1.296.000 лет. В "Шримад-Бхагаватам" (12.3.20 и далее) говорится, что в следующую эпоху, Трета-югу, уровень религиозности падает на четверть, и на столько же возрастает порок. Падение религии выражается в появлении лжи, жестокости, неудовлетворенности и ссор. По мере того, как люди утрачивают связь со своей духовной сущностью, эти проявления усиливаются. В Трета-югу люди ревностно совершают различные обряды и суровые аскезы, ради как духовных, так и материальных целей. Их благосостояние зиждется на выполнении наставлений трёх Вед. Люди ещё не слишком жестоки и не так сильно охвачены вожделением. В Трета-югу люди живут в среднем десять тысяч лет.
   Двапара-юга (Бронзовый век). Продолжительность 864.000 лет. В эту эпоху религия, добродетель и духовные ценности сокращаются ещё на четверть, а порок на столько же возрастает. Люди стремятся к славе, известности и почету. Они богаты, имеют большие семьи, наслаждаются жизнью и занимаются изучением Вед.
   Продолжительность их жизни составляет в среднем одну тысячу лет. Например, в Библии говорится, что Адам и его сыновья жили по 900 лет. События, описанные в Ветхом завете, относятся к эпохе Двапара-юги, переходящей в Кали-югу.
        Кали-юга (Железный век). Продолжительность 432 000 лет. Этот период начался 18 февраля 3102 году до нашей эры.
   В Шримад-Бхагаватам (12.3.24-25) говорится, что ко времени начала Кали-юги сохранится лишь четверть основ религии.
   По мере развёртывания Кали-юги религиозные принципы будут продолжать разрушаться, пока не исчезнут совсем. Из этого можно заключить, что Кали-юга -- это эпоха, когда самую заметную роль в обществе начинают играть безбожники. Далее говорится (Шримад-Бхагаватам 12.3.43-44), что разум людей будет развращен атеизмом, и они не будут совершать никакого поклонения Верховному Господу.
   Жизнь людей Кали-юги в среднем продолжается сто лет. Но по мере развития этой эпохи их жизнь в физическом теле будет сокращаться. Даже сейчас, в самом начале Кали-юги, человек, доживающий до ста лет, считается долгожителем. В наше время люди едва ли доживают до 70 лет. Причиной сокращения жизни людей, как говорит Церковь, является их приверженностью ко греху.
   По мере развития Кали-юги последняя добродетель человечества, правдивость, будет постепенно уменьшаться, а лицемерие людей увеличиваться. По мере уменьшения правдивости будет сокращаться и продолжительность жизни человека, ибо, чем более греховны люди, тем короче их жизнь.
   Читатели! Изучив выше приведённую информацию, вы придёте к ошеломляющемуся факту: несмотря, даже на духовную, святую жизнь без единого греха, человек не проживёт дольше того срока, который определён вашим Циклом и Кармой (Судьбой). Даже Иисус Христос умер и похоронен как обычный человек, хотя и был долгожителем, прожив 120 лет.
   Оказывается, даже "сынам Божиим" не дано физического бессмертия (читайте "Евангелие Плотника" и " Священный Коран" с подробными комментариями. Издание 1997 г.).
  
   Комментарий - 6:
   Время протекания жизненных процессов у существ.
   В иных состояниях и соединениях материи, а также в "других мирах", органы восприятия живых существ так же приспособлены к окружающей их среде, как здесь - наши. Подобно нам они тоже заблуждаются относительно своей способности воспринимать действительное состояние вещей и окружающего мира, и смотрят на весь мир так же, как и мы, только со своей собственной точки зрения, т.е. "с собственной колокольни".
   В каждом мире обитающие там существа считают "существующим" только свой мир, а всё лежащее за пределами их способности воспринимать, кажется им (так же как и нам) несуществующим или "отвлечённым".
   У каждого вида существ продолжительность жизни различна: от нескольких секунд до многих миллионов лет. Но для каждого вида материального тела остаётся справедливым цикл шести периодов изменения: рождение, рост, существование, производство потомства, увядание и смерть. Причём каждый вид жизни живёт в течение 100 лет в соответствии со своим внутренним - биологическим временем. Бабочка - однодневка, чья жизнь длится всего несколько часов, и Брахма - творец Вселенной, продолжительность жизни которого нам даже трудно вообразить - 311 040 000 000 000 земных лет, проживают "свои" сто лет, успевая за это время пройти через полный цикл материального существования.
   Внутренние ощущения пребывания в теле каждого существа в Творении составляют их личные 100 лет.
   В Золотом веке (Сатья-юге) жили по 100 000 лет. Так, неужели они чувствовали свою жизнь именно такой продолжительности? Ну, конечно же, нет!
   В Серебряном веке (Трета - юге) люди жили по 10 000 лет.
   В Бронзовом веке (Двапара-юге) люди жили по 1 000 лет.
   В наш Железный век (Кали-югу) человек живёт около 100 лет.
   Животные живут по нескольку десятков лет. Бабочка - однодневка живёт всего - несколько часов. Но у всех видов существ индивидуальное сознание воспринимает свою внутреннюю жизнь полнокровной, продолжительной: не длиннее и не короче чьей-либо.
   У людей такие короткие, но полнокровные жизни весьма редки. Привожу пример.
  

"Младенец из Любека"

   "6 февраля 1721 года в Германском городе Любек родился мальчик Кристиан Фридрих Хайникен. Через 10 месяцев ребёнок заговорил. Когда малышу исполнился один год, он знал основные события из первых пяти книг Библии. В 2 года Кристиан мог уже процитировать любой факт из библейской истории. Слух о вундеркинде дошёл до датского короля Фридриха 1У. В трёхлетнем возрасте малыш предстал перед коронованной особой, и прочёл несколько лекций. К этому времени мальчик овладел мировой историей, географией, изучил математику биологию, латынь и французский язык. К четырём годам от непомерных нагрузок здоровье Кристиана сильно пошатнулось. Ни лечения, ни отпевания в церкви не помогли. Он прожил свою жизнь всего за 4,5 года.
   Этот чудо-ребёнок известен в мире как "Младенец из Любека". (Рен-ТВ. Документальный проект "Прикосновение к чуду". 04.02 2015 11.00).
   Для того чтобы читатель понял, о чём выше шла речь, автор книги предлагает читателю разделить 100 000 лет на четыре периода жизни человека: детство, юность, зрелость, старость. Получите по 25 000 лет. Это соответствует современным 25 годам.
   В древних источниках неоднократно встречается сообщение о том, что такой-то мудрец медитировал 1 000 и более лет.
   Такие случаи конкретно описывает "Йога Васиштха".
   Древние описывали случаи более продолжительной медитации.
   Повторим. Время протекания жизненных процессов у всех существ разная, но внутреннее восприятие одинаковое, условно принятое нами людьми за 100 лет.
   Вывод: Всё относительно в этой Вселенной, всё есть Иллюзия по отношению к нашему видимому миру.
   Необходимо запомнить раз и навсегда - испытываемые ощущения - на каждом плане (видимом и невидимом) - являются действительностью для всех существ, и сознание каждого находится на своём плане. Время также воспринимается по-разному.
  
   Комментарий - 7:
   Что хочет сказать Время человечеству на прощание?
   Время - очень важный фактор в жизни планеты. А так как оно не стоит на месте, то интересно знать, а что мы можем ждать от него в будущем, ну хотя бы при наступлении Конца Света? Кто нам раскроет тайны Времени, в котором всё рождается, растёт и умирает и какие знамения Времени нас ожидают?
   Ответ следующий: "Ещё одним знамением грядущего Судного Дня, которое противоречит всем известным законам физики стало откровение пророка Мухаммада (Мир Ему) об ускорении времени. Самое удивительное заключается в том, что это научное открытие совпадает с пророчеством Мухаммада, который жил на территории Аравии в 600-х годах нашей эры. Согласно словам пророка: "Не наступит конец света, пока не ускорится время".
   Современная наука утверждает, что время ускоряться не может. Однако так было до начала 2013 года, пока американские астрофизики не сделали сенсационное открытие: они обнаружили, что Земля постепенно приближается к Солнцу, уменьшая свою орбиту вращения вокруг него. А вместе с этим оказалось, что ускоряется время. Учёные выяснили, что каждый год Земля приближается к Солнцу на 360 метров. Одно из следствий этих процессов - сокращение длительности года. Известно, что миллионы лет назад, когда Земля была гораздо дальше от Солнца в году было 800 суток. Сейчас в году - 365 суток, но и теперь эта цифра неминуемо сокращается. Что это означает? Неужели ускорение времени означает очередное знамение грядущего Апокалипсиса?
   В хадисах пророка Мухаммада (Мир Ему) 14 веков тому назад сообщалось, что в период, близкий к концу Света произойдёт ускорение времени. Есть такой хадис пророка Мухаммада (Мир ему), который гласит: "Судный день и час не наступит до тех пор, пока не ускорится время: год будет подобен месяцу, месяц будет подобен неделе, неделя будет подобна дню, день будет подобен часу, а час будет проходить так быстро, словно вспышка лучины". Эти слова сказаны 1400 лет тому назад.
   А вот Ибн Хаджар, аль-Хаттаби и Ибн аль-Асир писали: "Время постепенно теряет благословение, в результате чего люди не могут делать за одни сутки того, что делали за этот же срок в прежние времена, не говоря уж о прежних поколениях людей".
  

О пространстве на небесах

   85. Пространство на земле не подобно пространству на небесах. На земле оно определяемо и потому измеримо, а на небесах оно неопределяемо и потому неизмеримо.
   191. Хотя все предметы на небесах находятся в известном месте и пространстве совершенно так же, как и на земле, тем не менее, у ангелов вовсе нет ни мысли, ни понятия о месте и пространстве.
   192. Всякое перемещение, или передвижение в мире духовном совершается вследствие изменения внутреннего состояния самих ангелов. Всё это совершается относительно духа, тело же остаётся на том же месте.
   Комментарий: Это происходит также при выходе из тела во время медитации или сна.
  

***

   192. И если бы не скорость, с которой ангелы переносятся через пространства, можно было бы подумать, что их тела столь же плотны, как и прежде.
   И, вообще, вначале трудно соизмерять количество энергии, необходимой для каждого определённого действия. Например, если хочется продвинуться на малое расстояние, скажем, на несколько метров, то можно оказаться за целый километр от намеченного места. Передвижение здесь не требует никаких усилий.
   Вы должны знать, что, когда перешедшие в мир иной усиленно думают о каком-нибудь месте, то они немедленно переносятся туда. Астральное тело такое лёгкое, что способно следовать за мыслью почти без всякого усилия.
   193. Различны между собой не только небеса, но и каждое общество небесное и затем каждый ангел в обществе. По этой же причине и ад отдалён от небес. По состоянию своему он совершенно им противоположен.
   194. На этом же основании всякий дух в том мире немедленно является перед другим духом, если только пожелает этого. Он мысленно видит другого и переносится в его состояние. И наоборот, удаляется от него по мере своего отвращения к нему. С ангельскими обществами то же самое.
   Комментарий: Здесь нечему удивляться, ведь тот мир не является таким плотным, как материя на Земле. Сопротивление намного порядков меньше, чем в атмосфере плотного мира. Например, атмосфера Луны нам это подтверждает. Гравитация на ней в 6 раз меньше. Жизнь там идёт по циклу "Двапара-юги" - 1 000 земных лет.
  

***

   195. Так как расстояние и пространство зависят от внутреннего состояния ангелов, то мысль о пространстве недоступна их пониманию, хотя (в сущности) у них такие же пространства, как и в физическом мире.
   Комментарий - 1: Сведенборг считает, что "Если нет расстояний, то нет и пространства, а вместо тех и других - состояния и изменения в них".
   Когда человек выходит в астральном теле в астральный план, физическое тело остаётся на своём месте. Когда путешествие в астральном плане заканчивается, астральное тело вновь возвращается в физическое тело.
   Говорить об отсутствии пространства - нелепость. Если бы не было пространства, не было бы ни небес, ни ада, ни мест, где они могли бы находиться и существовать. А то, что у ангелов нет понятий о времени и пространстве это не беда. Они ведь находятся в других измерениях, где физические понятия заменяются духовными и имеют другие названия, понятия и термины.
   Комментарий - 2: Когда человек выходит в астральном теле в астральный план, физическое тело остаётся на своём месте. Когда путешествие в астральном плане заканчивается, астральное тело вновь возвращается в физическое тело.
  

***

   196. Для мысли нет пространства и то, о чём человек непрестанно и много думает, как бы само является перед ним.
   Комментарий: Суждение Сведенборга ошибочное. Мысль вне Пространства не существует, потому что в Пространство входит всё: видимое и невидимое, материальное и духовное.
   Фразу мистика-философа нужно читать в таком варианте: " "Для мысли нет предела, кроме Пространства". А Пространство замыкается в самом себе. Значит, вырваться из объятий Пространства невозможно. Это можно сравнить с законом "Причин и Следствий", который не даёт возможности изжить, так называемую Карму, так как само следствие рождает новую причину. Следствие, являясь возмездием или наградой, в свою очередь является новой причиной, которая рождает будущее следствие. И так совершается без конца и без начала.
   Процессы реинкарнации также безконечны, потому что, закончив воплощение на физическом плане, человек продолжит воплощаться на других планах, и так без конца. Так что говорить о какой-то Нирване, которая является, якобы, освобождением - детский лепет. Будда уже воплощался на Земле сотни раз и продолжит являться людям, пока не придёт его время. Никакого освобождения он не получил. Ждите его в гости. Иисус своим апостолам тоже говорил о своём возвращении.
   Я считаю, если уж ты в Нираване, так и будь в ней. Возвращаться нельзя, иначе все высшие достижения будут потеряны, и снова придётся сидеть под деревом "Бо".
  

***

   196. Всякому известно, что он не иначе судит о пространстве, как по промежуточным предметам, которые он в то же время видит на земле, или по тому расстоянию, которое находится между этими предметами. Это происходит оттого, что пространство беспрерывно, а на беспрерывном протяжении пространство обнаруживается не иначе, как по тем предметам, которые не беспрерывны.
   Комментарий - 1:
   Тайна Пространства.
   Сведенборг говорит: "На Земле пространство определяемо и потому измеримо, а на небесах оно неопределяемо и потому неизмеримо". В данной фразе нужно употребить понятие "расстояние", а не "пространство". Пространство и в физическом мире не измеряемо.
   В Оккультном Катехизисе спрашивается: "Что вечно существует и что, как ни пытайся, невозможно представить несуществующим?" Ответ на вопрос: "Пространство".
   Наукой доказано, что элементарные частицы материи даже в самых плотных веществах никогда не соприкасаются друг с другом. Атомы настолько малы по сравнению с расстояниями между ними, что каждый из них можно сравнить с пылинкой в центре огромного зала. Представьте себе, что мы надули баскетбольный мяч до размеров земного шара. Увеличение при этом произошло в 10 миллионов раз.
   Таким образом, атомы других, более тонких планов материи, могут не только свободно располагаться между атомами физического плана, но и свободно двигаться в этом пространстве.
   Природа исключительно эффективно сконструировала человеческий организм. Каждая клетка отделена от кровеносного сосуда, а если взять любой участок нашего тела в определённом масштабе, то выясниться, что между самым мелким капилляром и клеткой, многометровые пространства.
   Классический труд Индии "Шримад - Бхагаватам", песнь 16, текст 36 говорит: "Ты присутствуешь всегда и во всём: и в атомарных частицах мироздания, и в бескрайних вселенных, и во всей совокупной материи - как при их возникновении, так и в момент их гибели, а так же в промежутке между тем и другим. Но Сам Ты вечен, и потому не имеешь ни начала, ни середины, ни конца". Так можно говорить только о Пространстве и ни о чём ином.
   Тайная Доктрина, 1т. стр.21 говорит:
   "Во Вселенной может не быть ни человека, который бы думал о нём, ни глаз, которые бы воспринимали его, ни мозга, который бы ощущал его и, тем не менее, Пространство есть, всегда было, и всегда будет. Оно неустранимо..."
   Во Вселенной есть лишь одно неделимое и абсолютное Всеведение и Разум, и оно трепещет в каждом атоме, малейшей точке Космоса, не имеющего пределов и который люди называют Пространством. Вот что о Нём сказал Господь Кришна в "Бхагавад-Гите":
   9.1. "Я поведаю сокровенную тайну, мудрость, познав которую ты, Арджуна, освободишься от пут материального существования".
   9.4,5. "В непроявленном виде Я пронизываю Вселенную. Всё мыслимое и немыслимое находится во Мне. Но Я вне всего, всё - вне Меня. Вдумайся в эту непостижимую истину. Я одновременно вместе со Своим творением и отдельно от него ... Я поддерживаю и оберегаю всех живых существ и в то же время не связан деятельностью".
   9.6. Воздух, сколько бы места ни занимал, всегда пребывает внутри Пространства и тесно связан с ним. При этом воздух и пространство не одно и то же. Подобно воздуху в пространстве живые существа находятся во Мне, оставаясь отличными от Меня.
   Комментарий - 2: Итак, мы находимся в Боге, т.к. являемся его частицей, а Он вне нас, потому, Он не может быть нашей частицей, как стакан воды не может вместить Океан.
   Нет такой нелепости, как внекосмическое Божество. Оно подобно пространству, в котором находится видимый объект. Пространство присутствует в объекте, но всё же отличается от него, хотя дух объекта - не что иное, как Пространство.
   Ни один атом никогда не был "сотворён", ибо атомы вечны в лоне единого атома - "Атома атомов" - Пространства.
   Комментарий - 3:
   Пора поговорить о движении.
   Сведенборг в своё время сказал:
   В нашем земном мире всё пребывает в движении. Даже само название Вселенной на санскрите переводится как "Движение", "Вращение".
   Движение, к которому всё стремиться, есть круговое, ибо круг есть наиболее совершенная форма.... Наиболее совершенная, вышеописанная форма движения должна быть постоянно круговой, то есть, оно должно исходить от центра к периферии, и от периферии к центру".
   Одна из основных Эзотерических догм гласит, что во время Кальп (или Эонов), движение, которое в периоды Покоя "пульсирует и трепещет в каждом дремлющем атоме", являет возрастающую тенденцию к вращательному движению с первого пробуждения Космоса к "Новому Дню". "Божество становится Вихрем". Могут спросить: "Кто же может засвидетельствовать разницу в этом движении, раз вся Природа возвращается к её первичной сущности и никто не может быть свидетелем этого - даже Дхиан-Коганы, ибо все они пребывают в Нирване?" Ответ: "Всё в Природе должно быть судимо по аналогии. Хотя высочайшие Божества не в состоянии проникнуть в тайны, лежащие слишком далеко за пределами нашей Планетной Системы и видимого Космоса, всё же в древние времена были великие ясновидцы и пророки, которые имели возможность ретроспективно проникнуть в тайну Дыхания и Движения, когда системы Миров покоились и были погружены в свои периодические сны".
   Комментарий-4:
   Не забудем и о вибрации.
   Различие между разнообразными проявлениями материи, энергии и даже Духа зависит главным образом от изменения скорости вибраций.
   Вибрация Духа происходит с такой интенсивностью и скоростью, что для наблюдателя она практически находится в покое. Это можно сравнить с быстро вращающимся колесом, которое также кажется неподвижным. На другом конце диапазона находится вибрация, скорость которой настолько низка, что проявления её зрительно не наблюдаются. Примерами могут служить минералы.
   Комментарий-5:
   Пару слов о духе и материи.
   Хотя они и являют единство в своём начале, но, появляясь на плане дифференциации, каждый из них начинает свой эволюционный прогресс в противопложных направлениях. Дух постепенно падает в материю, а последняя восходит к своему первоначальному состоянию, т.е., к чисто духовной Субстанции. Оба неразлучны, тем не менее, всегда разлучены. На физическом плане два одинаковых полюса всегда будут отталкивать друг друга, тогда как отрицательный и положительный - взаимно притягиваются. Точно так же стоят в отношении один другого Дух и Материя, - два полюса одной и той же однородной Субстанции, Коренного Принципа Вселенной.
   Комментарий - 6:
   Дух и стихия Огня -материальны.
   Так ли это? Существует вопрос: "Огонь относится к Духу или к материи? Абсолютное большинство экстрасенсов, магов, оккультистов и эзотериков ответят, что относят огонь к самой высокой сфере Духа.
   Т.Д. говорит о том, что Человек Первой эпохи был эфирным. И это не противоречит утверждению, что огонь подобен минералу, ибо все газы являются минералами.
   "Тайная Доктрина даёт ещё и такой ответ: "Стихия Огня не относится к сфере Духа, а относится к высочайшей степени вибрации минерального царства". Огонь является минералом. Если мы откроем "Аюрведу", то обратим внимание на следующее. Она, ведя разговор о стихиях и их взаимоотношениях, даёт такую информацию: "Огонь рождает землю". Отсюда, мы приходим к выводу: огонь - минерал высшей материальной вибрации рождает минерал низшей проявленной вибрации, т.е. обычную землю. Как это происходит? Вспомните пожары. Когда всё сгорает, остаётся пепел, а это и есть - минерал, земля. То есть огонь вновь рождает землю, но очищенную от различных отрицательных энергий.
   Таким образом, мы можем смело сказать, что сфера Духа это более высокая сфера, чем сфера огня, а сфера чистого Сознания для нашего понимания вообще недоступна. О нём мы можем только философствовать и больше ничего. Эта тема запредельна человеческому уму.
  
  

9. Что ждёт ангелов на небесах?

  

О предметах, изображаемых и видимых на небесах

   170. Человек, утвердился в том, что у ангелов нет чувств, которыми одарён человек, например, глаз. А если нет глаз, то нет и видимых для них предметов. Между тем, у ангелов все те же чувства, как и у человека, и даже несравненно более совершенные, так что и свет, при котором они видят, гораздо ярче света, при котором видит человек.
   Предметы, видимые ангелами на небесах большей частью подобны тем же, которые и на земле, но только совершеннее по образу и многочисленнее по количеству.
   171. Небеса открываются тогда, когда открыто внутреннее зрение человека, т.е. его духовное зрение (Третий Глаз - А.И.). То, что находится на небесах, не может быть рассмотрено физическими глазами человека, но можно рассмотреть глазами его духа.
   172. Хотя, все предметы, видимые на небесах, большей частью подобны земным, однако, они не подобны им в сущности своей, потому что небесные предметы получают бытие своё от небесного солнца, а земные от земного. Первые называются духовными, а вторые - физическими, материальными.
   175. Всё, видимое ангелами на небесах, и постигаемое внешними чувствами, видится и постигается ими точно также живо, как и всё, видимое человеком на земле, но гораздо ярче, контрастнее, и более чётко.
   Комментарий: Реальность в Астральном и Ментальном мирах.
   Всё, что существует в Астрале и в Ментале - всё реально. Когда вы перейдёте в Тонкий мир, то будете многому удивляться. Малые вещи покажутся вам большими, а большие малыми, и всё размещается на своём месте в картине бесконечного плана.
   Каждая видимая вещь на Земле, имеет в Астральном Мире свой соответствующий прототип. Когда вы, погружаясь в сон, вступаете в этот мир, вы видите вещи, которые существуют, или существовали в материальном мире. Вы не увидите ничего в астральном мире, что не имело бы физического соответствия на Земле. Здесь существуют, несомненно, и воображаемые картины, мыслеобразы, но видеть воображением не значит владеть астральным зрением. Это вовсе не означает, что все вещи в этом мире - одно воображение, вовсе нет. Здешние астральные объекты из тонкой материи так же реальны и сравнительно вещественны, как и в физическом мире. Но, кроме того, здесь есть ещё возможность творить, и притом из материи ещё более тонкой - из той, которая составляет субстанцию мысли.
   Если вы создаёте что-либо на Земле из плотной материи, вы, прежде всего, создаёте то же самое из субстанции мысли. Разница между материальным творчеством и астральным в том, что, пока вы не окружили будущее создание вашей мысли плотной материей, вы не уверены, что это невидимое создание действительно уже существует вне вашего собственного воображения. Умершие приобретают способность видеть создания собственных мыслей или мыслей других, если они того пожелают.
   Они также могут видеть мысли людей на земле, и, прибавляя силу своей воли к человеческой, могут помочь землянам осуществить их материализацию.
   Не существует почти никаких границ для возможностей воображения, но чтобы воспользоваться всей его силой, нужно доверять своему воображению. Если вы будете постоянно внушать себе, как мать внушает своему ребёнку: "Но ведь это только игра воображения, это нереально", вы никогда не осуществите тех идей, которые создаёт ваша мысль.
   Ушедшие в иной мир совершенно реальны, они целы и невредимы, как во время своей земной жизни, когда их облекала более или менее нездоровая плоть и кровь.
  

Об одеяниях ангельских

   177. Так как ангелы живут между собой точно так же, как и люди на земле, то у них есть и одеяния, и жилища, и тому подобное, но с той лишь разницей, что всё это у них совершеннее, потому, что и сами они в более совершенном состоянии мудрости.
   178. Одеяния, в которых являются ангелы, обязательно соответствуют их разуму, а так как один превосходит по разуму другого, то и одеяния у него красивее, чем у другого. У самых разумных, одеяния ярки, как пламя, или блестящи, как свет. У менее разумных, одеяния светлы и белы, но без блеска, а у тех, которые ещё менее разумны, одеяния просто разноцветны.
   179. В самых же внутренних небесах ангелы обнажены, потому что они живут в невинности, а невинность соответствует наготе.
   180. Так как ангелы на небесах облачены в одеяния, то, посещая землю, они являются в них.
   181. Одеяния ангельские не только кажутся одеяниями, но действительно ими являются. Одеяния их меняются по изменениям их внутреннего состояния: в первом и втором состоянии одеяния их блестящи и светлы, в третьем и четвёртом - немного темнее и что это также делается по соответствию, потому что изменение их состояния относится к изменению в них разумения и мудрости.
   182. Так как у каждого ангела в духовном мире одеяния согласуются с его разумением и с истиной, то те, которые в аду, хотя и имеют одеяния, но, они за неимением истины, ходят в изодранных, грязных и чёрных одеяниях, каждый по своему безумию. И не могут они облекаться в другие, а в эти Господь дозволяет им лишь ради только того, чтобы они не показывались обнажёнными.
   Комментарий: Зрительно материал одежд в обоих мирах воспринимается как бы одинаково, и всё же разница огромна.
   Субстанция, из которой сделана астральная одежда, кажется очень тонкой, тогда как астральные тела представляются более плотными. И, перешедшие в иной мир совсем не чувствуют себя прозрачными ангелами, сидящими на влажных облаках.
  

О жилищах и обитателях ангельских

   183. У ангелов на небесах есть жилища, Они в них живут как люди обществами. Жилища у них различны и отличаются они по внутреннему состоянию жизни каждого.
   184. У ангелов совершенно такие же дома, как и у нас на земле, но гораздо красивее. В них много различных комнат, отдельных покоев и почивален, а вокруг - дворы с цветниками, садами и полями. Там, где ангелы живут вместе, целым обществом, жилища их смежные, одно возле другого и расположены в виде города, с площадями, улицами и рынками, совершенно так, как и в наших городах.
   189. Есть ангелы, которые не живут в обществе, а в отдельных домах. Они обитают в самой середине небес, как лучшие из ангелов.
   190. Если происходят изменения во внутреннем состоянии ангелов, то и в этих домах также бывают небольшие перемены.
   Комментарий: Когда человек умирает и начинает жить в невидимом мире, то он воссоздаёт там условия жизни, подобные его земным или близких к ним. Если он думает о среде, в которой он жил на земле, он воспроизводит такую же среду и в том мире.
   Вот как описывает в своём дневнике Альфаса - ученица Шри Ауробиндо его астральное жилище:
   "59.610 -... В ином мире, но не так "далеко", мир был, почти таким же реальным, как и наш, физический. Там была комната моего учителя Шри Ауробиндо, постель, где он обычно отдыхал. Было ясно, что он постоянно живёт здесь, что здесь - его дом. Я тоже была там. Там, как и в физическом мире, находилась моя комната, где стояло зеркало, такое же, как здесь, лежали расчёски и прочие вещи. Они были сделаны из субстанции, имеющей почти ту же плотность, что и объекты физического мира, но несли в себе свет, т.е., нельзя сказать, что они излучали свет, или пропускали его, или были полностью прозрачными, просто у каждого был собственный свет. В субстанции предметов и комнат не было "замутнённости", непрозрачности, не было сухости, жесткости, свойственных физическому миру..."
   69.215 - "Были случаи, когда я попадала в места, где все люди (а их было много) были перемешаны, т.е., так называемые "живые" вместе, с так называемыми "мёртвыми". Они были все вместе, и для них это было привычно и совершенно естественно. Уйма народу! Я всё яснее вижу, что резкая грань существует только благодаря нашей "голове", нашей манере видения вещей. На самом же деле всё не так: разделённые миры проникают друг в друга.
   69.197 - Есть мир, где люди, имеющие тело и не имеющие его, находятся вместе, "вперемешку", и между ними нет никаких различий. Они одинаково реальны, "телесны", и у них одинаковое сознательное, независимое существование. При этом можно наблюдать поразительное сходство с материальной жизнью за тем исключением, что люди там обладают большей свободой движений. Но самое удивительное, однако, то, что, когда я просыпаюсь и встаю, моя связь с "тем" миром не обрывается. Он не менее реален, чем физический мир, он так же осязаем, как объекты нашего мира".
  

О богатых и бедных на небесах

   357. На небесах есть богатые и бедные. И несмотря на выражение Иисуса Христа: "Легче богатому войти в царство небесное, чем верблюду через игольные уши", многие из богатых, в духовном мире в большей славе и большем блаженстве, чем бедные.
   Принимающие Слово в одном его буквальном смысле, нисколько не принимая его в духовном, ошибаются во многом, и в особенности относительно бедных и богатых, когда думают, что так же трудно богатым войти в царствие небесное, как верблюду пройти сквозь игольные уши, а что бедным взойти на небеса легко, потому только, что они бедны, ибо сказано: "...блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие" (Лк. 6:20,21). Но имеющие некоторое понятие о духовном внутреннем смысле Слова мыслят иначе. Они знают, что небеса открыты для всех, живущих жизнью веры и любви, равно для бедных и для богатых. Они знают, что слово внутри духовно, в букве же оно материально.
  

***

   В Слове есть два смысла: один буквальный, а другой духовный (тайный). Смысл буквальный говорит о земном, а духовный о небесном, а так как соединение небес с миром совершается через соответствие, то и Слово дано было в таком виде, чтоб в нём всё, до последней йоты, имело своё соответствие.
  

***

   Комментарий: Фраза Христа о "нищих духом" имеет духовный смысл, а не материальный, как понимает Церковь. Нужно уметь понимать внутренний, скрытый смысл. Речь идёт о духовной практике замедленного (нищего духом - А.И.) дыхания, которое приводит к духовным результатам (см. мою книгу "Тайны учения Иисуса Христа").
  

***

   358. Человек может приобретать богатство и увеличивать своё благосостояние, лишь бы это не было приобретено обманом или предосудительными средствами.
   Человек может, смотря по своему состоянию и положению, посещать увеселения и говорить о мирских делах. Нет надобности, чтобы он из особого благочестия ходил с грустным и печальным выражением лица и с поникшей головой. Он может быть весёлым и радостным. Нет надобности и в том, чтобы своё имущество он отдавал бедным, тем более, если он не делает это по любви. Так что он может жить как человек светский, и это нисколько не помешает ему войти в небеса, лишь бы внутренне он мыслил о Боге и поступал с ближним по духу, искренне и правдиво.
  

***

   357. Человек может роскошно пить и есть, лишь бы не полагал в этом цели своей жизни.
   Комментарий: Чем питаются умершие? Нуждаются ли, ушедшие в мир иной в пище и питье?
   Умершие, на самом деле питаются в своих обителях. И хотя астральное тело не имеет физических органов, и оно не может питаться физической пищей, астральные жители всё же время от времени испытывают голод. Утоляют они его или различными веществами здешнего мира, или испарениями и запахами, источаемые земной пищей или жертвоприношениями. Они поглощают много влаги. Влага питает астральное тело.
   Астральное тело способно к этому, так как испарения имеют более высокие вибрации, чем физическая грубая материя продуктов. С течением времени привычка к еде у вновь пришедших постепенно исчезает.
   У жителей астрала нет определённости в пище; пищей являются разнообразные запахи. Запахами питаются также духи и сущности астрального плана. И здесь нам становится ясным смысл жертвоприношений и обрядов, имеющих цель удовлетворить тех, кто мог бы выполнить какую-либо просьбу мага или колдуна. А нельзя ли к ним отнести и ламу Этигэлова, питающемуся психической и духовной энергией поклоняющихся ему буддистов и мирян? Его Серебряная нить не порвана, а астральное тело связано с физическим.
   Также жители астрального плана не всегда сразу теряют свои привычки, в том числе привычку пить и курить. Но "виски и сигары", которые они употребляют в потустороннем мире, нематериальны. В посмертном состоянии тому, кто имел привычку пить и курить, кажется, что он всё ещё это делает, но на самом деле он пьёт призрачное виски и курит призрачные сигары, хотя они кажутся ему такими же настоящими, какие он употреблял при жизни.

О браках на небесах

   366. Так как все жители небес происходят от человеческого рода, то и ангелы на небесах обоего пола. И так как от создания мира женщина назначена для мужчины, а мужчина - для женщины, то, следовательно, есть браки и на небесах, точно также, как и на земле, но эти браки небесные очень отличаются от земных.
   Так как все жители небес происходят от человеческого рода, они имеют два пола: мужской и женский, А так как от создания мира женщина предназначена для мужчины, а мужчина - для женщины, то, следовательно, и на небесах есть браки.
   Браки небесные, конечно же, отличаются от земных.
   Комментарий: Различие полов на небесах также реально, как и на Земле, хотя выражается иначе.
   Чем выше тонкий план материи, тем меньше ощущается проявление пола в том виде, к какому мы привыкли на Земле.
   2 пола. "Один и тот же организм может проходить на протяжении своего жизненного цикла через различные метаморфозы, причём, в одних случаях он может проявить пол, а в других быть бесполым, т.е. может воспроизводить себя попеременно, или при кооперации двух сущностей противоположных полов, или же посредством деления или почкования из бесполого существа".
   Оккультисты, вполне доверяя своим точным данным: астрономическим и математическим, определяют, что век человечества, разделённого на два пола, существует в этом Круге 18 618 854 лет. Это отмечено также в браминских учениях и в некоторых индусских календарях (цифры даны на 2015 год).
  

***

   367. Брак на небесах есть духовное соединение двух личностей в одну.
   Дух состоит из двух частей, из которых одна называется разумом, а другая - волей. Когда обе эти части действуют нераздельно, они тогда образуют один дух: муж на небесах действует как разум, а жена - как воля. Когда это соединение принадлежит телу, тогда оно чувствуется как супружеская любовь. На небесах это называется "сожительством", и в таком случае говорится об этих личностях не как о двух, но как об одной. Вот почему двое супругов на небесах не называются двумя ангелами, а одним.
   374. Ангелы говорили о том, что внутри церкви, больше чем вне её, совершаются и допускаются прелюбодеяния, удовольствие которых в духовном мире есть ни что иное, как удовольствие любви к злу в соединении со злом.
   380. Любовь к господству одного супруга над другим совершенно уничтожает супружескую любовь и её небесное наслаждение. Повторим - супружеская любовь и её наслаждение состоят в том, чтобы воля одного партнёра была волей и другого, и, естественно, обратно.
   Столкновение и борьба внутренних начал супругов обнаруживаются после смерти. Большей частью супруги встречаются, и вот тогда они восстают друг против друга с таким ожесточением, что готовы растерзать другого. А поступают они так согласно состоянию своих внутренних начал.
   382.Небесные браки отличаются от земных тем, что целью земных браков является - рождение детей. На небесах же этого нет. Вместо рождения детей есть порождение истины и блага.
   494. Супруги всегда находят друг друга и радуются свиданию. Сожительствуют они смотря по удовольствию, которое получали в браке на земле. Если же они не были соединены истинной супружеской любовью, т.е. духовным союзом по небесной любви, то вскоре опять расходятся, а если супруги по духу были вовсе разнородны и внутренне противны друг другу, то между ними возникает открытая вражда и нередко драка. При всём том они не разлучаются до вступления во второе состояние.
   384. Удовольствие, царствующее в аду, есть удовлетворение прелюбодеяния. Оно противоположно небесному супружескому наслаждению.

О небесной радости и небесном блаженстве

   399. Любовь к себе отнимает у других всякое удовольствие и присваивает его себе, ибо желает блага только себе самой, а любовь к миру ищет отнять у ближнего всякое имущество его и присвоить его себе.
   Так как они горячо желают этого, то они и возносятся к обществу последних небес. Едва только те, которые жили в любви к себе и к миру, приближаются к первому небесному порогу, как они начинают тосковать и до того внутренне мучиться, что скорее чувствуют в себе ад, чем небеса. Посему они бросаются оттуда стремглав и только в аду, между своими, находят успокоение.
   Духи, приходящие из физического мира в потустороннюю жизнь, ничего большего не желают, как взойти в небеса.
   Случалось так, что они стремились узнать, о небесной радости. Услыхав, что она пребывает во внутренних началах ангелов, они желали, чтобы она была им сообщена. Это им позволялось, ибо всё, что желает дух, не находящийся ещё ни в аду, ни в небесах, если только это полезно, даётся ему. Когда они попадАли на небеса, то они начинали мучиться так, что от боли не знали, что делать со своим телом: они закидывали голову до самых ног своих, бросались на землю и, сгибаясь в кольцо, корчились на ней, как змея. Всё это было следствием их внутреннего мучения.
   400. Таково действие небесного удовольствия на тех, которые, живя в мире, предавались удовольствиям любви к себе и к миру. Это происходит оттого, что оба эти вида любви совершенно противоположны. Когда же противоположное действует на противоположное, то это не бывает без боли. Как только небесное удовольствие входит внутренним путём и влияет на противоположное чувство, то оно тут же обращает в противоположную сторону внутренние чувственные начала, вследствие чего и происходят такие мучения.
   Вследствие противоположных видов любви, небеса и ад отделены друг от друга так, что дух, находящийся в аду, не смеет выступить оттуда даже на один палец или хоть чуть высунуть голову. Как только он этого сделает, то он начинает мучиться и страдать.
   401. Человек, живущий в любви к себе и в любви к миру, пока он живёт на земле, находит удовольствие в этих видах любви и во всех от них происходящих наслаждений. Человек, живущий в любви к Богу и в любви к ближнему, пока живёт на земле, не находит явного удовольствия ни в этих видах любви, ни в добрых порождаемых ими чувствах. Это происходит потому, что внутренние начала заграждены началами внешними, принадлежащими его телу, и притуплено мирскими заботами. Но после смерти оба состояния совершенно меняются. Удовольствия любви к себе и к миру обращаются тогда в страшные муки и страдания, грязь и нечистоту, называемые адским огнём. Напротив, почти неуловимое блаженство, которое чувствовали на земле люди, жившие в любви к Богу и в любви к ближнему, обращается тогда в небесное удовольствие. Это блаженство, пока человек жил на земле, скрывалось в его внутренних началах, а теперь оно раскрывается, потому что человек стал духом, и это удовольствие стало удовольствием его духа.
   405. Почти все, приходящие в тот мир, воображают, что ад одинаков для всех, и небеса для всех одинаковы. Между тем как тут и там, различие и разнообразие бесконечны и нет двух людей, для которых ад или небеса были бы во всём подобны. Так же, нет человека, духа или ангела, которые были бы совершенно подобны другим, хотя бы внешне.
   Точно также и службы на небесах различны и разнообразны, и служба одного ангела никогда не похожа на службу другого. Следовательно, и удовольствие одного ангела никогда не подобно удовольствию другого и не одинаково с ним.

10. О небесном управлении и Богослужении

О небесном управлении

   213. Так как небеса разделены на общества, из которых самые большие состоят из нескольких сотен тысяч и более ангелов, и так как все члены одного общества живут в однородном благе, но не в одинаковой мудрости, то из этого непременно следует, что на небесах тоже есть управление. Порядок должен быть соблюдён во всём небесном мире.
   217. В духовном царстве Господнем образы правлений различны. В одном обществе оно совсем не такое, как в другом. Это разнообразие зависит от различного рода служб, исполняемых обществами. Их службы согласны со службами всех частей человеческого тела, которым они соответствуют и которые, как мы знаем, разнообразны: иная служба - сердца, иная - лёгкого, иная - печени, иная селезёнки и т.д. Как различно управление этих частей в теле, так различно и управление обществ в Большом человеке, т.е. в небесах. Ибо в них есть общества, которые соответствуют всем этим частям, что всё, находящееся на небесах, соответствует всему находящемуся в теле.
   220. В аду также есть разного рода управление, потому что без него ничто бы не сдерживало жителей ада. Оно всё основано на любви к себе. Тут каждый хочет повелевать другим и начальствовать, ненавидит того, кто ему не подчиняется, мстит ему и поступает с ним жестоко - такова любовь к себе. Вследствие этого самые злые духи там ставятся в начальники, и им повинуются из страха.
  

О небесном Богослужении

   Что касается богослужения жителей других миров, то оно истинно, так как они не являются идолопоклонниками, и все признают Господа как единственного Бога. Они поклоняются не какому-то невидимому Богу, но видимому, поскольку, когда Господь является им, Он делает это в человеческом облике. Все, кто поклоняются Богу в человеческом образе, принимаются Господом.
   Они говорят также, что никто не может поклоняться Богу, а тем более быть соединённым с Ним, не имея никакого представления о нём, а это возможно только, если Господь имеет человеческий образ. Без этого внутреннее зрение, которое является силой размышления о Боге, было бы потеряно также как зрение глаза при рассмотрении безграничной вселенной. Мысль тогда невольно тонет в идее о Боге, как о Природе, и затем поклоняется природе, как Богу.
  
   Дополнительные примечания вы можете найти в книге "Тайны неба" где это объяснено и показано:
   *Жители всех миров поклоняются Богу в человеческом образе, то есть Господу ("Тайны неба" 8341-47, 10159, 10736-38).
   **Они восхищаются, слыша, что Господь действительно стал человеком ("Тайны неба" 9361).
   ***Невозможно думать о Боге, кроме как в человеческом образе ("Тайны неба" 8705, 9359, 9972).
   ****Человек может поклоняться тому и любить того, о ком он имеет некоторое понятие, но не того, о ком он понятия не имеет ("Тайны неба" 4733, 5110, 5663 [5633 в оригинале], 7211, 9267, 10067.
   ***** Господь принимает всех, пребывающих в добре и поклоняющихся Богу в человеческом образе ("Тайны неба" 7173, 9359 [9359, 7173 в оригинале]).
  

***

   221. Небесное Богослужение относительно внешнего, сходно с земным, но не относительно внутреннего, духовного. У ангелов так же, как и у людей, есть учения, проповеди и храмы. Все учения на обычных небесах в главных предметах согласны между собой, но учение в высших небесах насыщено внутренней мудростью более чем в низших.
   С учением согласны и проповеди. Так как у ангелов есть дома и дворцы, то у них есть и храмы, и церкви, в которых проводятся эти проповеди.
   222. На земле думают, что Богослужение состоит только в том, чтобы посещать храм Божий, слушать проповеди, причащаться святых тайн по три или четыре раза в год и соблюдать другие служебные образы по уставам церкви, предаваясь при этом молитве и благочестию. Ангелы отличаются тем, что всё это относится к внешнему, которое должно быть соблюдено, но которое ни чему не служит, если не истекает от внутреннего начала, а это внутреннее начало заключается в жизни по заповедям учения.
   В чём же состоят собрания ангелов в храме? Давайте войдём туда и послушаем проповеди.
   Проповедник стоит на кафедре, которая с восточной стороны. Перед ним сидят озарённые более других светом мудрости, а возле них, справа и слева те, которые в меньшем свете. Они размещены полукругом так, что все сидят на виду проповедника, а на тех местах, по обеим сторонам, куда взгляд его не направлен, нет никого. У двери, которая на восточной стороне храма, слева от кафедры, стоят новички. Никому не позволяется стоять за кафедрой - это смущает проповедника, и то же самое бывает с ним, если кто-то на собрании не согласен с тем, что слышит, в таком случае несогласный должен отвернуться лицом.
   Проповеди произносятся с такой мудростью, что их никак нельзя сравнить с теми, которые произносятся на земле, ибо небесные проповедники озарены внутренним светом. Храмы в духовном царстве кажутся каменными, а в небесном царстве - деревянными, потому что камень соответствует истине, в которой живут ангелы духовного царства, а дерево соответствует благу, в котором живут ангелы небесного царства. В этом же царстве церковные строения не называются храмами, но домами Божьими.
   225. Все проповедники принадлежат духовному царству Господню, в небесном же царстве их нет. Это происходит от того, что все ангелы духовного царства живут в истине по благу и что всякая проповедь говорится по истине. В небесном же царстве проповедников нет потому, что все ангелы этого царства живут во благе любви и что по этому благу они видят и постигают истину, не толкуя о ней.
  

О могуществе ангелов небесных

   228. Воля и разум человека управляются Господом через ангелов и духов.
   Человек не может сделать ни одного шага без небесного наития.
   229. Сила ангелов в духовном мире так велика, что если там кто-нибудь противится Божественному порядку, то это должным образом устраняется: противники сокрушаются одним движением воли и взгляда. Горы, занятые злыми духами, низвергаются и раскидываются. Скалы расседаются до самой бездны и поглощают злых духов, находившихся наверху. Ангелы всё видят и мгновенно реагируют на любые изменения. Они принимают самые решительные меры, для наведения порядка на небесах. То, что ангелы могут проявить такую же силу и в физическом мире - это видно из Слова: мы читаем в нём, что они предавали смерти целые войска и, что даже одного ангела было достаточно, чтобы навести чуму, от которой погибло семьдесят тысяч человек. Об этом ангеле сказано так: "И простёр ангел руку свою на Иерусалим, чтобы опустошить его, но Господь пожалел о бедствии и сказал Ангелу, поражавшему народ: довольно, теперь опусти руку твою" (2 Цар. 24:16).
  
   Комментарий: О Небесных колесницах защитниках Древней Руси и СССР.
   Что может сказать о силе "небесных колесниц" наша древняя Родина - многострадальная Русь и современная Россия, ведь многое в русской истории загадочно. И чем внимательнее и глубже мы пытаемся в неё вникнуть, тем удивительнее открывающиеся перед нами тайны.
   Давно известные слова: "Да не оставит Бог в попечительстве Своём Землю Русскую" находят своё поразительное подтверждение в различных письменных источниках, в том числе и в " Славяно - Арийских Ведах"
  

Древняя Русь под небесной защитой

   Так, 24 и 27 марта 1111 года, во время двух битв русских с половцами на реке Дегея в половецких степях, последние, как свидетельствуют русские летописи, якобы были побеждены благодаря помощи русским с неба, когда половецкие "головы летели, невидимо срубаемые, на землю". Интересно отметить, что на вопрос русских половцам, почему те не победили их, имея большое превосходство в живой силе, кочевники отвечали: "Как мы могли победить вас, когда другие на небе ездили со светлым и страшным оружием, помогая вам" /Полное собрание русских летописей, М., Наука, 1975 г. т.32, стр. 109/.
   Следует обратить внимание и на нюансы, сопровождавшие события Невской битвы 25 июля 1240 года, битвы новгородцев во главе с князем Александром со шведами. Перед началом битвы старейшина Ижорской земли Пелугский, являвшийся одновременно начальником морской новгородской стражи, располагавшейся в устье Невы, наблюдал необычное знамение: "На море произошёл страшный шум и на рассвете показался "насад" (древнее новгородское судно), посредине которого стояли ранее убитые князья Борис и Глеб, произведённые в ранг святых. На них была одежда багряного цвета, тогда как гребцы имели костюмы цвета молнии". При этом Пелугсий услышал, как Борис произнёс: "Брат Глеб, вели грести, да поможем сроднику своему Александру". Естественно, начальник новгородской стражи немедленно доложил об этом князю Александру.
   Всё это можно отнести к разряду галлюцинаций. Но вот что странно: когда новгородцы одержали победу над шведами и продвигались во главе со своим князем к Новгороду по берегам реки Ижоры, в средней её части Александр обратил внимание, что по небу движется "полк ангелов", и вскоре обнаружил множество мёртвых врагов. Летописец утверждает, что они были убиты "Ангелами божьими". И действительно - русских воинов поблизости от них не было! Это обстоятельство вынудило остатки шведских войск бежать к устью Невы, погрузив часть трупов на три корабля (вскоре затонувших в море), а остальных, похоронив в земле /Полное собрание русских летописей, Петроград, 1915, т. 4 ч. 1, вып. 1, стр. 317 - 320/.
   Во время битвы новгородцев с немцами на льду Чудского озера 5 апреля 1242 года многие из войска князя Александра видели, как к русским вновь пришёл на помощь "божий полк", который "помог" им разгромить захватчиков /Полное собрание русских летописей, Ленинград, 1925, т.28, стр. 321/.
   Странные события разыгрались и до, и во время Куликовской битвы русских с татарами 7-8 сентября 1380 года. Во-первых, в ночь перед битвой начальник русской стражи на реке Чюре Фома Кацыбей наблюдал, как двое небесных "светлых юношей" своим молниеподобным оружием уничтожили целый полк "бусурманов" со словами: "Кто вам велел губить Отечество наше?".
   Той же ночью в стане Дмитрия Донского знамение наблюдали Василий Капица и Семён Антонов в виде "избиения" святым апостолом Петром большого количества врагов, бывших на конях, причём Пётр перед осуществлением казни якобы сказал: "Зачем вы пришли губить моё стадо?" После этого он стал насквозь "прокалывать" их своим жезлом. Часть татар бросилась бежать, многие из них утонули, а другие мучились на земле от язв. Все трое очевидцев поведали об этом князю Дмитрию, и тот велел "хранить тайну". Во-вторых, до трёх часов дня стояла такая тьма, что сражение началось лишь в шесть часов вечера и продолжалось три часа. В-третьих, около девяти часов вечера, когда силы русских стали иссякать, им на помощь якобы вновь пришло "небесное войско" во главе с архистратигом Михаилом. Двое русских воевод наблюдали, как "пламенные стрелы" небесных "воинов" уничтожали татар, что вынудило Мамая бежать со всей своей свитой. Началась погоня, продолжавшаяся до реки Меч, пока не наступила совершенная темнота /Шамбинаго С. Повести о Мамаевом побоище, СПб, 1906, стр. 138/163/.
   Подобное явление, в его финальной части, наблюдалось и над станом сибирского хана Кучума 25 октября 1582 года, однако странные явления дали о себе знать несколько раньше - в 1579 году. Именно в этот год Кучум со своим воинством в районе будущего города Тобольска многократно наблюдал знамение в виде "светлого облака со звуками и звоном", которое затем "сменялось видениями будущей битвы с избиением кучумлян от огненного столба", рождая в них страх от предстоящего сражения с русскими. Интересно отметить, что "знамение это виделось перед приходом Ермака ежедневно".
   Весной 1582 года в Ачинске, Ермак Тимофеевич со своей дружиной, как описывает Ремезовская летопись, наблюдал "сражение русских воинов с бусурманами", численно превосходившими их в 10-20 раз. Причём, городок тот, казалось, "был ими окружён полностью, словно тёмным облаком", после чего в небе появились огненный столб и изображение города под звон, охвативший всю округу, а также "перст", как предзнаменование закладки города Тобольска.
   Наконец: 25 октября того же 1582 года Кучум ночью, лёжа на своей кровати, неожиданно увидел новое знамение. Ему показалось, что небесный свод словно "раскрылся в четырёх краях вселенной" и из него "вышли и стали надвигаться светлые вооруженные крылатые воины", которые, дойдя до его лагеря, окружили весь его полк и "велели" хану бежать со своими людьми из этих мест. Картина произвела на предводителя сильное впечатление: он быстро свернул свой лагерь и в страхе скрылся в лесу, преследуемый, как ему казалось, "небесным воинством" (Сибирские летописи, СПб, 1907. стр.329-331).
   Об участии "небесных колесниц" во время Второй мировой войны вы можете получить из информации опубликованной ниже.
  

Гитлер за что боролся, на то и напоролся

   Вмешательство "Небесных колесниц" в военные события Второй мировой войны на территории СССР на стороне советской армии происходило неоднократно:
   Первое вмешательство на стороне СССР самое впечатляющее. Это воздействие было под Сталинградом.
   Гитлер не просто так шёл в эту зону, его секретная команда не просто так рыла туннель под Мамаевым курганом, другая секретная команда не просто так изучала с помощью приборов окрестности города. Гитлер что-то знал об этом регионе и стремился овладеть им. Не получилось.
   Во время боевых действий в Сталинграде в зону, называемой Медведицкая гряда (аномальная зона на севере от города), вошла 5-тысячная бронеколонна немецкой армии. В течение 2 минут эта колонна была полностью уничтожена. На этом самом месте, осталась только выжженная земля и оплавленные осколки металла. Миссия Гитлера провалилась, немецкое командование было парализовано.
   А через 2 месяца началось наступление советской Армии. Оказать сопротивление гитлеровская армия в этих условиях не могла.
Именно вмешательство "небесных воинов" в Сталинградской битве оказалось решающим, хотя героизм нашей армии и "дедушка мороз" тоже сыграли значительную роль, но не главную.
   Второе вмешательство НЛО на стороне СССР произошло осенью 1942 года на западе от Москвы. Гитлер сформировал мощный кулак для прямой атаки на столицу. Кратковременное воздействие "небесной колесницы" на немецкую армию вывело из строя несколько сот единиц бронетехники и большое количество живой силы. Операция по овладению Москвы сорвалась.
   Третье воздействие произошло на Курской дуге.
   Как мы знаем Курская битва, одно из ключевых событий Великой Отечественной войны. Она произошла 26 августа 1943 года. Мало кто знает об эпизоде, имевшем место в этот период.
   В самый разгар боя над линией фронта появился неопознанный летающий объект, который на глазах у очевидцев уничтожил целую колонну немецких "тигров". Как это произошло?
   Из отчета, составленного сотрудниками контрразведки, следует, что космический корабль испустил луч по направлению колонны фашистских танков. У передних "тигров" заглохли моторы, и они остановились. Через некоторое время они продолжили движение и загорелись. Со стороны советских войск в это время выстрелов не производилось. Кстати, в архивах "Смерша" сохранился сделанный одним из очевидцев профессиональный рисунок, на котором изображены артиллерийская батарея и зависшая в небе "тарелка".
   Более подробные сведения приводит глава Уфологической комиссии Русского географического общества Михаил Герштейн. В своей книге "Тайны НЛО и пришельцев" он цитирует письмо бывшего командира взвода, старшего лейтенанта Геннадия Жалагинова, написанное профессору МАИ, основателю отечественной уфологии Феликсу Зигелю:
"26 августа 1943 года на участке Курской дуги в секторе фронта - Романовка, Третий хутор, Поляна и Хомутовка - мне пришлось наблюдать редкое явление. Артподготовка началась после 9 часов утра. Минут через 30 - 40, когда наша батарея перенесла огонь в глубину вражеской обороны, я вышел из наблюдательного пункта и после осмотра немецкой передовой мой взгляд невольно упал на серповидный предмет, мчавшийся с очень большой скоростью в юго-западном направлении и вскоре исчезнувший из поля зрения. Цвет предмета спереди и сзади был синевато-тёмной окраски с переливами, к середине переходящий в светло-оранжевый. Создавалось впечатление, что это гигантский дельфин, так как средняя часть объекта то уменьшалась, то увеличивалась... (дальше лейтенант перечисляет фамилии участников этих незабываемых событий)".
   Четвёртое вмешательство произошло в Кенигсберге, когда маршал Жуков бездарно направлял солдат на штурм крепости. В этот момент "Летающие тарелки" оказали энергетическое воздействие на немецкий гарнизон. Через несколько часов гарнизон сдался. Все немецкие солдаты находились в невменяемом состоянии, наблюдались многочисленные случаи помешательства.
   Пятое вмешательство "небесных колесниц", но уже в наше время. Грузия и Осетия. Вы обратили внимание на кадры телерепортажей, когда в одночасье грузинская армия неожиданно пустилась в бегство. На кадрах было видно, как полураздетые солдаты, некоторые в одних трусах, бежали с обезумевшими лицами. Что же произошло? А произошло очень "небольшое, лёгкое" энергетическое воздействие космического корабля на грузинскую армию... и она побежала, побросав военное амуницию и снаряжение.
Таким образом, Саакашвили поставил себя на одну доску с Гитлером и американскими ястребами из Вашингтона, которые в 1959 году направляли на СССР свои бомбардировщики с атомными боеголовками. Их также разогнали энергетическим оружием. И если "ястребы" из Америки и стран НАТО попробуют ещё раз проверить Россию - страну потомков великих гипербореев на прочность, то будет их полное уничтожение.
  

США, не лезли бы вы со своим свиным рылом в калашный ряд

   Это произошло во время карательной операции ВМС США, которая проходила у берегов 6-го континента в 1946-1947 годах. Согласно отчёту контр-адмирала Бёрда, неизвестные аппараты дискообразной формы, внезапно атаковали и разбили американскую эскадру. Правда, отчёт этот замяли. Адмиралу никто не поверил, слишком фантастичной показалась картина, которую представил адмирал Бёрд. Он, в докладе утверждал, что тарелки взмывали прямо из-под воды и с бешеной скоростью носились вокруг. (Рен-ТВ 01.04 2014 09.00).
  

***

   230. Должно, однако, знать, что у самих ангелов нет нисколько силы, но что вся сила их от Господа и что только по мере этого сознания они могут называться силами. Тот из них, который думает, что он одарён силой сам по себе, немедленно становится столь слабым, что не может устоять даже против одного злого духа.
   231. Ни один ангел не подобен в силе своей другому ангелу. Ангелы, образующие область рук Большого человека, или небес, обладают, наибольшей силой, потому что жители этой области, преимущественно перед другими, находятся в истинах и что в их истинах благо влияет со всех небес. Так и в человеке: вся сила его мысли переносится в руки, и через них тело проявляет всю свою силу. Вот почему в Слове руки и длани означают силу. На небесах появляется иногда голая рука, сила которой столь громадна, что могла бы сокрушить дотла всё встречное на пути, хотя бы даже скалу на земле.
   Комментарий: На факультетах анатомии в Медицинских институтах демонстрируют проекцию головного мозга. На проекцию мозга наложен рисунок руки, занимающий половину мозга. Эти проекции объясняют роль руки в работе мозга и способностей человека, через различные действия её в различных областях жизни.
   Отсюда, становится ясно, как энергия руки переходит на посох мага и влияет на обряды и ритуалы, которыми он руководит.

О состоянии на небесах язычников, или народов, находящихся вне церкви

   318. Обыкновенно думают, что люди, рождённые вне церкви и называемые язычниками, не могут быть спасены, потому что у них нет Слова, и что они не знают Господа, без которого нет спасения. Но, тем не менее, они могут спастись. Эту истину можно познать уже из того, что милосердие Господне объемлет всех, т.е. простирается на каждого человека, что язычники рождаются такими же людьми, как и рождающиеся внутри церкви, число которых в сравнении с первыми весьма незначительно, и, наконец, из того, что не их вина, если они не знают Господа. Всякий, кто мыслит по рассудку несколько здравому, может ясно понять, что ни один человек не рождён для ада, ибо Господь есть сама любовь, и любовь его состоит в том, чтобы хотеть спасения каждого человека.
   319. Известно, что язычники, равно как и христиане, живут нравственно, и даже многие из них лучше христиан. Те и другие по внешнему виду кажутся одинаковыми, но внутри они различны. Одна вера спасает человека, другая - нет.
   Комментарий: О вере. Души усопших, согласно утверждениям индийцев, не перестают быть индуистами, католиками и т.д., то есть не утрачивают после смерти своей веры.
   319. Человек, нравственная жизнь которого духовна, носит небеса в себе самом, но тот, которого нравственная жизнь только материальна, не слышит в себе небес. Это происходит оттого, что небеса наитствуют (вдохновляют) свыше и раскрывают внутренние начала, а через внутренние начала наитствуют на внешние. Между тем как мир влияет снизу и раскрывает внешние начала, а не внутренние, ибо нет никакого влияния из мира физического на духовный, но есть влияние, или наитие, из мира духовного на физический. Вследствие этого при одном влиянии из мира физического, без принятия в то же время и небес, внутренние начала закрываются.
   Небеса в одном человеке не подобны небесам в другом человеке, они различаются в каждом по любви к благу и к истине, от сего блага происходящей.
   Язычники легче восходят на небеса, чем христиане нынешнего времени. Господь говорит у Луки: "И придут от востока и запада, и севера и юга, и возлягут в Царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними" (Лк. 13:29,30).
   329. Люди не знают, что никто через крещение не становится причастником небес и веры, ибо крещение установлено только в знак и память того, что человек должен возродиться.
   Всякий, отходящий от здешнего мира, воскресает по ту сторону в точно таком же состоянии жизни, в каком он был здесь: ребёнок - в состоянии ребёнка; дитя - в состоянии дитяти; юноша в состоянии юноши, равно как муж и старец в состояниях мужества и старости, но впоследствии состояние каждого меняется.

О детях на небесах

   339. Все дети в Великом Человеке бывают или с духовными, или с небесными наклонностями. Те, которые с небесными, легко отличаются от тех, которые с духовными наклонностями. Первые думают, говорят и действуют гораздо мягче, у вторых, нет такой мягкости в их мыслях, словах и поступках, во всём, что они делают, замечается что-то вибрирующее.
   342. Ангелы сообщают о том, что дети одинаково подвержены злу, и даже они сами суть ни что иное, как зло (перешедшее из прошлых воплощений - А.И.). Их иногда возвращают в то зло, которое они получили по наследству, и оставляют в нём, пока они не узнают, не признают и не поверят, что это не так.
   342. Если детей, выросших на небесах, возвращают на землю (воплощают - А.И.) в состояние их наследственного зла, то это делается не с той целью, чтобы они за него были наказаны, но для того, чтобы они знали, что сами по себе они одно зло.
  

11. Роль Слова в процессе общения ангелов, духов между собой и человеком.

О речи ангельской

   234. Ангелы разговаривают между собой так же чётко, как и люди на земле. Они подобно им беседуют о различных предметах, как-то, о делах домашних и гражданских, о том, что относится к их жизни нравственной и духовной, и т.п., с тем только различием, что они говорят умнее и духовнее, чем люди, потому что мысль их течёт от внутреннего источника.
   Речь ангельская, так же, как и человеческая, состоит из слов и также чётко произносится и слышится. У ангелов, как и у людей, есть уста, язык и уши, есть и воздух, в котором звук их речи внятно раздаётся, но этот воздух духовный, приспособленный к ангелам, как существам духовным. В этом своём воздухе ангелы дышат и посредством дыхания произносят слова точно так, как люди в земном воздухе своём.
   236. На всех небесах и для всех ангелов язык общения один. Из какого бы общества они ни были, из близкого или из дальнего, они друг друга понимают. Этому языку они не учатся, он с рождения дан каждому из них. Так как речь их соответствует чувству и мысли, то она духовна, ибо, в сущности, она чувство и мысль, облечённые в звук и слово. Ангелы по одной только речи другого знают, каков он: по общему языку узнают его чувства, а по отдельным звукам или словам узнают его ум. Более мудрые ангелы могут даже из нескольких фраз узнать господствующее в ком-либо господствующее чувство, ибо они именно на него обращают своё внимание.
   237. Ангельский небесный язык не имеет ничего общего с человеческим. Ангелы не могут произнести ни одного слова человеческой речи. Они пытались это сделать, но не смогли, так как они могут произносить только то, что вполне согласно с их чувствами. Первая человеческая речь на нашей земле походила на ангельскую, потому что люди заимствовали её с небес.
   Комментарий: В низших подпланах Мира Желаний (астрального плана) существует такое же разнообразие языков, как и на земле, и так называемый "умерший" одной национальности обнаруживает, что невозможно вести разговор с жителем другой страны.
   Ангелы не могут произнести ни одного слова земного языка потому, что не имеют физических органов речи. Этот процесс материальный, а не духовный. А вот ментально (мысленно) поговорить - это, пожалуйста!
   239. Речь ангельская полна мудрости, потому что она истекает от внутреннего мышления ангелов, а их внутреннее мышление есть мудрость. Мысль их обнимает такие предметы, которых человек не может ни понять, ни тем более выразить в словах. Вот почему всё виденное и слышанное на небесах называется неизречённым, чего никогда ухо не слышало, и глаз не видел
   Ангелы могут в одно мгновение выразить то, чего человек не может передать в полчаса, и в нескольких словах могут изложить то, что едва уместится на многих страницах.
  

О речи духов и ангелов

   1634. Из Слова Господа хорошо известно, что в прежние времена многие люди говорили с духами и ангелами и что они слышали и видели много всего, что существует в другой жизни.
   Комментарий: Мы можем сказать, что в прежние далёкие времена, магия древних жрецов заключалась в том, что они должны были обращаться к своим богам на их собственном языке.
   Тайная Доктрина говорит: "Речь людей не может достичь Владык. Каждый из Владык должен быть призван лишь на языке соответствующего ему Элемента. Этот Элемент состоит из Звуков, но не слов, т.е. из звуков, чисел и форм. Примером могут служить колдуны и шаманы, поющие свои заклинания, не произнося слов.
   Таким образом, этот "язык" есть язык вызываний или мантр, как их называют в Индии; звук, будучи наиболее мощным и действительным магическим посредником и первым ключом, открывающим врата сообщения между смертными и Бессмертными.
  

***

   Среди удивительных вещей в другой жизни можно назвать тот факт, что духи говорят с человеком на его родном языке, на котором они говорят без всяких проблем, как если бы они были рождены в той же стране и были воспитаны на том же языке. Это не зависит от того, откуда они, из Европы, или из Азии, или из любой другой части земного шара, включая тех, которые жили за тысячи лет до того, как этот язык появился. Духи знают, что язык, на котором они говорят с человеком, является их собственным и происходит из их родной земли. Это относится и к другим языкам, которые знает человек. Вне этих языков духи не могут произнести ни звука на другом языке, если им на это не дано разрешения Господом. Даже маленькие дети, которые умерли прежде, чем изучили какой-либо язык, говорят таким же образом.
   Комментарий: Любые дети неоднократно воплощались на земле и поэтому знали не один язык. А язык мысли свойственен всему живому.
  

***

   1637. Причина этого заключается в том, что язык, который является привычным для духов, не является языком слов, но языком понятий мышления. Этот язык является самым универсальным из всех языков. И когда духи общаются с человеком, их мышление облекается в слова, принадлежащие словарному запасу человека. Это происходит таким способом, что духи считают, эти слова их собственными, и думают, что говорят на своём языке, тогда как они говорят на языке человека. Все души, как только они вступают в другую жизнь, наделяются даром понимать, что говорят люди в любой части мира, как если бы они родились среди этих людей, поскольку они постигают все, что думает человек. Они наделяются другими способностями, которые более совершенны. Это объясняет, как после смерти тела души могут беседовать и соединяться со всеми людьми, из какой бы области они не происходили, или на каком бы языке не говорили.
   1758. Речь духов разнообразна. Каждое общество или семейство духов и даже каждого духа можно отличить от других по речи (так же, как это происходит с людьми).
   240. Ангелы могут в одно мгновение выразить то, чего человек не может передать в полчаса, и в нескольких словах могут изложить то, что едва уместится на многих страницах.
   241. Ангелы небесного царства Господня говорят таким же образом, как и ангелы духовного царства, но ангелы небесного царства говорят от более внутреннего мышления, чем ангелы духовного царства.
   Комментарий: Все языки живых существ земли находятся в фантомах ДНК, переходящих со смертью индивида в иное измерение. Поэтому в небесах все понимают всех.
  

О разговоре ангелов с человеком

   243. Речь, свойственная жителям духовного мира, дана с рождения каждому человеку. Она находится во внутренней части его разума. Человек, приходя в ту жизнь, говорит на одном языке с духами и ангелами и понимает его, не учась ему.
   244. Речь на небесах одна для всех, но она разнится в том, что речь мудрых ангелов внутренняя и полная разнообразных чувств и понятий мышления, меж тем как речь менее мудрых более внешняя и не столь полная, а речь простых ещё более внешняя и потому состоит из слов, из которых нужно слагать смысл таким же образом, как и в разговоре людей между собой.
   245. Речь злых и адских духов так же духовна, ибо она исходит от чувств любви их, но только от чувств злых, и происходящих от понятий нечистых, которые для ангелов крайне противны. Таким образом, разного рода речь адская противоположна разного рода речи небесной. Вследствие этого злые духи не могут выносить ангельской речи, а ангелы - адской. Для них адская речь подобна зловонию, поражающему обоняние.
   246. Ангелы, беседуя с человеком, говорят на только ему известном языке. Они никогда не говорят с ним на не известном ему языке.
   Комментарий: ДНК человека имеет полный набор языков всего живого, так как развитие языков было постепенным от самых примитивных звуков до совершенного компьютерного языка. Если бы этого не было, то не было бы и разговорного языка. Язык эволюционирует вместе с человеком, достигая невидимых планов. Так как ангелы более совершенны в своём развитии, то и владение языками для них не проблема.
  

***

   248. Речь ангела или духа, обращённая к человеку, слышится человеком столь же ясно, как и речь людская, с той лишь разницей, что никто из посторонних, кроме него не слышит её. Это происходит оттого, что речь ангела или духа отражается вначале в мысли человека, а затем уже внутренним путём, в его слуховом аппарате, на который она, таким образом, действует изнутри. Между тем, речь человека с человеком отражается вначале в воздухе, а затем, внешним путём, в его органе слуха и таким образом действует на него извне.
   Комментарий - 1: Речь. "Тайная Доктрина" поясняет, что Первая Раса - эфирообразные или астральные Сыны йоги, также называемые "Само-рождённые - в нашем смысле была немой, ибо речевой аппарат не был развит. Вторая Раса имела уже "язык звуков", например, напевные звуки, составленные лишь из гласных. Третья Раса развила в начале нечто вроде языка, который был лишь лёгким улучшением разнообразных звуков в Природе, криков гигантских насекомых и первых животных, которые едва начали нарождаться в дни "ПСтом-рождённых" или же ранней Третьей Расы. В её второй половине, когда "ПСтом-рождённые" зародили "Яйце-рождённых", срединную Третью Расу; и когда эти вместо того, чтобы вылупляться они, как андрогинные существа, начали развиваться в отдельных особей мужского и женского начала; и когда тот же закон эволюции привёл их к воспроизведению себе подобных через половое совокупление - действие, которое заставило творящих Богов, понуждаемых Кармическим Законом, воплотиться среди людей, не обладающих разумом, тогда только язык получил развитие. Но даже тогда он был лишь попыткой. Всё человечество в то время имело "один единственный язык". Это не воспрепятствовало последним двум суб-расам Третьей Расы строить города и распространить широко и далеко первые семена цивилизации под водительством их Божественных Наставников и своего собственного, уже пробуждённого, ума. Пусть читатель примет во внимание то, что, если каждая из семи Рас разделена на Четыре Века: Золотой (Сатья-юга), Серебряный (Трета-юга), Бронзовый (Двапара-юга) и Железный (Кали-юга), то такие же точно подразделения существуют и среди малейшего ответвления подобных рас и их языков.
   Комментарий - 2:
   Разговор клеток тела между собой и человеком.
   Работая в Институте физико-технических проблем над изучением свойств ДНК, старший научный сотрудник Петр Гаряев вместе с коллегами получил удивительные результаты.
   В результате опытов он выяснил, что к генетическому аппарату нужно подходить не только как к звучащей речи, но, и как к звучащей музыке.
   Выяснилось, что ДНК не только "танцуют", но и "поют". Здоровые молекулы ДНК в растворе постоянно звучат, издавая сложные мелодии с повторяющимися музыкальными фразами.
   Клетки нашего организма знают друг о друге всё и сразу, несмотря на то, что их сотни миллиардов. Мгновенная передача информации молекулами ДНК осуществляется с помощью слов и текстов.
   Для нашей ДНК абсолютно нормально и естественно реагировать на язык.
   ДНК можно изменить, воспользовавшись словами и предложениями человеческого языка!
   На протяжении веков эзотерические и духовные учителя знали, что наше тело можно программировать с помощью языка, слов и мысли.
   Сейчас это научно доказано и объяснено.
   Чтобы установить общение с ДНК индивидуум должен активно работать над своим духовным развитием.
   Человека можно сравнить с текстом, где постоянно происходит обмен информацией между молекулами организма.
   По мнению учёных, ДНК - это такой же текст, как текст книги. Но она обладает способностью быть читаемой не только буква за буквой или строчка за строчкой, но и с любой буквы, потому что там нет перерыва между словами.
   Клетки разговаривают между собой, как мы с вами. Генетический аппарат обладает бесконечным множеством языков. Русские учёные, пришли к выводу: человеческие языки появились не случайно, а как отражение внутренних процессов нашей эволюции и эволюции нашей ДНК.
   Комментарий - 3: Развивающаяся жизнь получает свои языки постепенно, по мере своей эволюции. А так как одновременно происходит эволюция различных видов творения, то языки общения у минералов - одни, у растений - другие, у людей - третьи, у ангелов - четвёртые и так далее. Космические существа имеют свои языки, которые мы понять не можем, в виду их наивысочайшей космической эволюции. Все возможности развития языка заложены в ДНК и открываются тогда, когда наступает время перехода на более высокий уровень развития.
   Речь ДНК обладает потенциально неисчерпаемым запасом "слов". То, что было в одном масштабе "текстом", "фразой" или "предложением", в другом масштабе превращается в "слово" или "букву".
   Ошеломляющим является вывод ученых: ДНК воспринимает речь и её смысл. При этом для ДНК не имеет значения, является ли собеседник живым человеком или телевизионным героем.
   ДНК слышат человеческую речь. Человек может не произносить вслух, а мысленно читать текст, но содержание всё равно дойдёт до его генетического аппарата.
   Структуру ДНК можно изменить с помощью звуков, включая разговорный язык.
   Силы мыслей и слов огромна. Уничтожение негативных подсознательных программ ведёт не только к излечению болезни, но и к изменению судьбы.
   Читатели! Будьте внимательны к тем словам и фразам, которые вы произносите в повседневной жизни. Они могут оказаться не только средством для лечения, но и прозвучать как проклятие. Проклиная других вы проклинаете себя.
   Способность людей воздействовать словами на программы наследственности известна людям с древнейших времён.
   С незапамятных времён на Руси для лечения использовались всевозможные заговоры. С приходом христианства в большинстве случаев, их стали заменять молитвами.
   Священное Писание говорит: "Смерть и жизнь - во власти языка".
  

***

   168. Ангелы, беседуя с человеком, никогда не говорят с ним посредством свойственных ему природных понятий, которые все заимствованы от времени, пространства, вещественности и тому подобного, а посредством понятий духовных, которые все основаны на состояниях и на их различных изменениях внутри и вне ангелов. Тем не менее, когда духовная мысль ангельским наитием сходит на человека, она мгновенна и сама собой обращается в свойственную человеку природную мысль вполне соответствующую духовной; что это таким образом делается, того не знает ни ангел, ни человек; но таково вообще всякое небесное наитие на человека.
   251. Человек принимает наитие (вдохновение или озарение) самого Господа челом и затем уже всем лицом, потому что чело человека соответствует любви, а лицо - всем внутренним началам его. Наитие от духовных ангелов человек принимает головой со всех сторон, начиная ото лба и висков, на все те части, под которыми находится мозг, потому что эта часть головы соответствует разумению. Наитие от небесных ангелов человек принимает той частью головы, под которой находится мозжечок, и которую называют затылком, т.е. позади ушей, отовсюду, до начала шеи, потому, что эта часть соответствует мудрости.
  
   О небесном письме
   258. Так как у ангелов есть речь, то у них есть и письмо.
   Сведенборгу случалось получать бумаги с небес: одни походили на писанные рукой, а другие - на печатные. Он их читал точно так же, как и на земле.
   Так, однажды, духи Меркурия послали Сведенборгу лоскут бумаги неправильной формы, представляющий собой множество листов, склеенных вместе, который выглядел, как газета, если бы её напечатали на нашей земле. Несколько позже они возвратились и послали ему другую бумагу, также напечатанную, подобно предыдущей, но на этот раз не склеенную как в прошлый раз, притом не из бесформенных кусков, а чистую и опрятную. подобную земной.
   Комментарий: О небесном письме
   В теософской литературе много говорится о проекции букв и рисунков. Этого результата, как и многих других, можно достичь несколькими способами. Адепт, желающий сообщить что-либо письменно лицу, находящемуся в отдалении, кладёт перед собой лист бумаги и мысленно составляет изображение того, что он хочет изложить, заимствуя из эфира материю, необходимую для воспроизведения желаемого изображения на бумаге. Он может также, даже с большей лёгкостью, заставить появиться это изображение на листе бумаги у своего корреспондента, невзирая на расстояние. Третий способ, чаще употребляемый, как занимающий меньше времени, состоит в том, чтобы внушить содержание письма ученику, предоставляя ему проделать весь механический труд самостоятельно. Для этого ученик берёт лист бумаги, воображая, что видит письмо, написанное рукой учителя, и действует, как было сказано, чтобы оно появилось. Если бы ему было трудно одновременно исполнить обе работы - заимствования материи из эфира и воспроизведение письма - он мог бы поставить на столе возле себя чернила или краску в порошке. Эти материалы облегчили бы ему дело тем, что находятся в сгущенном состоянии и их не надо извлекать из эфира.
   ... Все обитатели астрального мира способны воспроизвести хорошие картины. Великие художники способны быстро схватывать их и переносить на холст.
   (Блаватская, как и Сведенборг, тоже получала письма с высшего плана).
  

***

   259. Слово приспособлено как к мудрости ангельской, так и к разумению человеческому, поэтому оно есть и у ангелов, и они читают его, как люди на земле, из него они черпают свои правила учения, и оно же служит им основанием для проповедей.
   Буквальное слово на небесах не существует, оно заменено духовным, т.е. внутренним смыслом.
   Письмо ангела содержит в нескольких словах более чем возможно человеку написать на нескольких страницах. Такого рода письмом написано Слово у ангелов низших небес. В самых же внутренних небесах оно написано небесными начертаниями.
  

***

   260. Вот что сообщает нам Эммануил Сведенборг: "Однажды я получил с небес бумажку, на которой было написано только несколько слов еврейскими буквами. При этом мне было сказано, что каждая буква полна тайн премудрости и что тайны эта заключаются в изгибах и наклонениях букв и также в звуках их.
   В самых внутренних небесах письмо состоит из различного рода изогнутых и кругловатых чёрточек. Те и другие расположены по образу небес. Посредством их ангелы выражают тайны своей мудрости и многое другое, что словами передать невозможно.
   У древнейших жителей нашей земли такого рода письмо существовало до изобретения букв, и было перенесено в буквы еврейского языка, которые в древнее время были все округлые, и ни одна из них не писалась под углом, как теперь. Вот почему в Слове, даже в самих йотах, чёрточках и кавычках его, заключаются Божественные вещи и небесные тайны.
   261. Такого рода письмо из начертаний небесных употребляется в самых внутренних небесах, жители которых более других пребывают в мудрости.
   Комментарий: Можно предположить, что жители самых внутренних небес - это жители находящиеся в настоящее время в цикле, подобном древней Сатья - юге -Золотому веку.
  

***

   В низших небесах такого рода письма не существует. Письмо этих небес походит на буквы нашего письма, но всё-таки оно непонятно человеку, потому что оно писано на ангельском языке, который не имеет ничего общего с человеческим.
   Комментарий: Средние небеса соответствуют Трета - юге. Низшие небеса - это духовный план, который соответствует Двапара - юге. Соответственно и жизнь в каждом из этих небес отличается.
  

***

   263. Гласными буквами небесные ангелы выражают чувства свои, согласными - понятия мышления, от чувств, происходящие, а словами, из тех и других букв составленными, - самый смысл вещи. Это письмо содержит в нескольких словах более чем возможно человеку написать на нескольких страницах. Такого рода письмом написано Слово у ангелов низших небес. В самых же внутренних небесах оно написано небесными начертаниями.
   Существуют письма, которые состоят из одних цифр, расположенных по порядку, совершенно как в письме, состоящем из букв и слов. Такие письма исходят от самых внутренних небес и что вышеупомянутые небесные письма принимают вид цифр у ангелов низших небес, когда какая-нибудь мысль, истекающая из тех писем доходит до них.
   Цифровое письмо заключает в себе тайны, некоторые из которых не могут быть ни схвачены мыслью, ни выражены словами, ибо все цифры чему-либо соответствуют и, подобно словам, имеют значение, с той разницей, что цифры заключают в себе общее понятия, а слова - частные. А так как одно общее понятие заключает в себе бесчисленное множество частных, то цифровое письмо заключает в себе гораздо более тайн, чем буквенное".
   Комментарий: Цифровое письмо в наше время используется в виде шифра в каких-либо донесениях, сообщениях и прочее.
  

О соединении небес с человеком посредством Слова

   303. Ничто не может существовать от себя, но непременно существует от чего - либо предшествующего и, следовательно, всё существует от чего-либо первого. Связь с предшествующим действием подобна связи между следствием и причиной. Если эту причину отнять от следствия, то и само следствие рушится и пропадает.
   Комментарий: Хорошие слова Сведенборга в отношение Космического закона Причин и Следствий.
  

***

   306. У древнейших жителей земли было непосредственное откровение. В то время внутренние их начала были обращены к небесам и вследствие того Господь мог соединяться с родом человеческим, но впоследствии такое непосредственное откровение прекратилось, настало другое, посредственное откровение через соответствия.
   Когда человек читает Слово, он понимает только его буквальный или внешний смысл. Ангелы же постигают его духовный внутренний смысл, ибо всякая мысль ангельская духовна, а человеческая материальна.
  

О слове - звуке

   241. Речь небесных ангелов подобна тихому течению, мягка и как бы непрерывна, а речь духовных ангелов несколько грубовата и отрывиста, поэтому в речи небесных ангелов часто звучат гласные "У" и "О", а в речи духовных ангелов - гласные "Е" и "И". Общий звук ангельской речи соответствует чувству, а членораздельные звуки, т.е. слова, соответствуют понятиям мышления, происходящим от чувств.
   В речи небесных ангелов нет жёстких согласных, и она редко переходит от одной гласной к другой без вставки слога, начинающегося гласной. Вот, почему в Слове так часто встречается частица "и", как это известно, читающим на еврейском языке, на котором частица эта произносится мягко и звучит в начале и в конце слова.
   241. Из Слова Божия, написанном по-еврейски, можно даже узнать, какие слова в нём принадлежат к разряду небесных и какие к духовным, т.е. заключают ли они в себе понятие о добре или истине. Слова, относящиеся к понятиям о добре, заключают в себе много звуков на "У" и "О" и несколько на "А", а относящиеся к понятиям об истине полны звуков на "Е" и "И". Так как чувства более всего проявляются в звуках, то в человеческой речи, когда говорится о предметах высоких: о небесах и о Боге, предпочитают слова, в которых преобладают звуки "О" и "У" (А-О-У-М).
   Комментарий: Слово-звук. В Пуранах говорится, что первым производным Акаши является Звук "АУМ", а звук в данном случае означает Слово, озвученное выражение мысли. Это тот самый проявленный логос греков, платоников и св.Иоанна /1т. стр.26/.

"АУМ" (ОМ)

   0x01 graphic
"Аминь" произошло от "АУМ". Однако, "Аминь" не есть еврейский термин. Таким же образом, и слово Аллилуйя, было заимствовано евреями и греками у халдеев. Последнее слово часто встречается повторенным в некоторых магических надписях на чашках и урнах среди Вавилонских и Ниневийских реликвий. Аминь вовсе не означает "да будет так" или "истинно". В седой древности оно означало то же самое что и АУМ. /Т.Д. 3 т./.
   Если обратиться вглубь истории, то выяснится вторичность Индии относительно звука АУМ. Как священное слово, оно употреблялось жрецами Атлантиды, иерофантами в древнем Египте. Нет такой йоги, в которой бы не было АУМ (Ом).
   Ом, или АУМ, называют омкарой или пранавой - "хвалебным гудением".
   В "Мандукья-упанишаде" указывается на связь ОМ и АУМ: "О" есть сочетание "А" и "У"; поэтому весь слог содержит три элемента А-У-М.
   Звуки санскритского алфавита не имеют прямой аналогии в других языках, поэтому ОМ произносится как А-О-У-М, как один звук без выделения отдельных звуков.
   Повторение АУМ действует больше на Сахасрару-чакру, "ответственную" за поведение и работу остальных чакр, и, кроме того, оно даёт эффект Пранаямы и Крийи, когда человек как бы промывается потоками очищающих энергий. Кроме того, повторение АУМ усиливает барьерные свойства ауры, укрепляет психику больше, чем ОМ.
   Независимо от того, убеждённый ли вы материалист или искренне верующий любой религии, мантра АУМ одинаково приемлема во всех случаях и для всех людей.
   Говорят, что эффект этой мантры, особенно велик, если вы крещёный, независимо от того, какое отношение вы имеете
  
  

Мистериальное создание древнего символа АУМ

   0x01 graphic
0x01 graphic
  
  
   Голограмма, снятая скусочка кувшина
   0x01 graphic
0x01 graphic
  
  
   Дух Дух, образующий тело сознания
   0x01 graphic
0x01 graphic
  
  
  
  
   Тело сознания реализует себя в форме человека
   (Автор создания образа "АУМ" Гусев А.И.)
  
  
   к христианской вере; можете быть заядлым атеистом, но сила мантры от этого не меняется.
   В старинном трактате бхактов "Шри Харинама-Чинтамани" есть такие строки: "Всевышний Господь вложил все Свои энергии в Своё святое трансцендентное Имя и дал его живым существам.
   Святое Имя столь могущественно, что воспевание не зависит от обстоятельств, времени, места, чистоты, соответствия правилам и прочему.
   0x01 graphic
АУМ - есть звук Космического пространства за пределами земной атмосферы. Он имеет звучание "Си-бемоль" малой октавы.
   Мантра АУМ проясняет ум, раскрывает энергетические каналы и усиливает жизненную энергию, расширяет и очищает ауру. При сильном нервном возбуждении является успокаивающей мантрой.
   Если вам надо сконцентрироваться, принять важное решение, разобраться в какой-то сложной ситуации -- вам поможет мантра АУМ. Считается, что произнесение АУМ приводит в гармонию оба полушария мозга и производит почти магический эффект на способности человека. Она наделяет силой всё, на что направлена. АУМ. Мантра самая безопасная духовная наука.
   Мантру "Ом" можно также использовать для очищения предметов, помещений и пространства. Если человек страдает от психической травмы, то регулярное повторение мантры "Ом" в течение продолжительного времени поможет ему излечить её.
   Ом или Аум - Это - Изначальное Слово, Изначальный Звук Творения.
   В Упанишадах говорится, что Аум есть сам Брахман, то есть "Бог в форме звучания Аум".
   Всё родилось из Звука, из Слова.
   Сила мантры АУМ столь велика, что, спетая людьми, стоящими в кругу взявшись за руки, она способна разогнать тучи на небе. Энергия ходит по кругу, и люди, садящиеся внутри, обретают здоровье физическое и духовное.
   Способы произнесения
   Как и любая другая мантра, звук ОМ может произноситься тремя способами - вслух, шепотом и мысленно. Произнесение вслух - это влияние на грубую физическую реальность и наименее эффективный метод. Шепот - это работа с энергетическими потоками. Наиболее сильное влияние на все структуры человеческого существа оказывает произнесение  звука ОМ в разуме.
   АУМ - звук Творения
   Звучание основной тантрической мантры Аум гармонизирует структуры окружающего Вас пространства и стимулирует работу Аджна-чакры, наиболее тесно связанной с гипофизом, шейным нервным сплетением и головным мозгом. Нормальное функционирование этой чакры активизирует интеллект, психические возможности, воображение и визуализацию ярких зрительных образов.
   В Откровении (3:14) Иисус называет себя "Аминь, свидетель верный и истинный" и на иврите "Аминь" означает "истина", "быть твердым" или "верный".
   Мусульмане используют слово "Amin" не только после прочтения первой суры Корана (Кур'ан), но также при завершении молитвы - при этом слово имеет такой же смысл, как и в христианстве. В исламе это слово используется так же, как и в иудаизме.
   Во времена правления фараона Эхнатона египтяне поклонялись Амен-Ра, или Аммону (скрытому Богу) используя "Аминь", чтобы призвать Аммона.
  
  

***

О мире духов и состоянии человека по смерти его

12. Совершенный образ человека - дух

Что такое мир духов?

   421. Мир духов отличается как от небес, так и от ада. Это место или состояние, среднее между тем и другим. Туда человек приходит после своей смерти и, пробыв там известный срок, смотря по своей жизни на земле, возносится на небеса, или низвергается в ад.
   422. Небесное состояние человека есть соединение в нём истины и блага, а состояние адское - союз зла и лжи. Если в человеке-духе благо соединилось с истиной, то он приходит в небеса, потому что этот союз образует в нём небесное состояние. Если же в человеке-духе зло соединилось с ложью, то он идёт в ад, потому что такой союз образует в нём адское состояние. Союз этот в обоих случаях совершается в мире духов, где человек находится ещё в среднем состоянии. Союз разума и воли или истины и блага, одно и то же.
   425. Ни на небе, ни в аду не дозволяется раздваивать дух свой, т.е. знать и понимать одно, а хотеть и делать - другое.
   Комментарий: Что такое мир духов? В объёмистом томе Парацельса, написанным между жизнью на Земле и его следующим воплощением и существующим только в астральной библиотеке, говорится о духах человеческих, ангельских и элементальных.
   Парацельс утверждает: "Ангельские души разделяются на две резко различающихся группы - небесные и преисподние. Каждая из ангельских групп необходима для существования другой группы.
   Если бы все были добрые, то вселенная прекратила бы своё существование, что и само добро перестало бы быть добром из-за отсутствия своей противоположности - зла.
   Добрые и злые ангелы окружены необычайным сиянием, но что между ними есть разница, заметная при первом же взгляде на их лица: глаза небесных ангелов горят любовью и разумом, тогда как смотреть в глаза ангелов преисподней чрезвычайно тяжело.
   Ангел тьмы может ввести в заблуждение смертного человека, явившись пред ним под видом ангела света, но что такой обман невозможен по отношению к душе, освободившейся от своего физического тела".
  

***

   На небе, желающий блага поймёт и истину, а в аду хотящий зла поймёт и ложь. От добрых ложь удаляется, зато предоставляется истина, отвечающая их благу. От злых отбирается истина и оставляется ложь, отвечающая злу их и с ними согласная. Из этого понятно, что такое мир духов.
   426. В мире духов пребывает несметное количество человек, потому что это сборный пункт для всех. Там всякий рассматривается и приготавливается для дальнейшей небесной жизни. Срок пребывания в той области не определён.
   Иные, только что явившись, тотчас же возносятся на небеса, или низвергаются в ад. Иные остаются по нескольку недель и месяцев, другие - целые годы. Разница в сроках зависит от того, насколько в человеке внешнее соответствует или не соответствует внутреннему.
   Перешедшие из мира духов в небеса или в ад, больше не видятся с другими духами, если только они не одного духа и не одинаковой любви.
   Комментарий: В настоящее время срок нового воплощения известен.
   Время пребывания души в потустороннем мире после смерти тела меняется от цикла к циклу (от юги к юге). Чем короче юга, тем меньше по времени пребывает душа и дух в иных планах. В Кали-югу нахождение души в ином мире более скоротечно, чем в предыдущие юги, и тем более в Сатья - югу. Перевоплощения в последние века и десятилетия ускорились.
   Данные, по словам индийской исследовательницы, доктора Пашричи свидетельствуют, что между смертью и следующим рождением проходит от 1 дня до 224 месяцев (т.е. до 18 лет и 8 месяцев). Хотя люди могут вспоминать и более ранние жизни, такое, по словам доктора Пашричи, встречается весьма редко.
  

***

   427. Как только люди по смерти являются в мир духов, так Господь с точностью распределяет их: злые тотчас присоединяются к тому адскому обществу, а добрые тотчас присоединяются к небесному обществу. Все, сошедшие в мир духов - друзья, приятели, и знакомые по жизни своей во плоти, - видятся, сходятся и беседуют, когда сами пожелают, особенно супруги, братья и сёстры.
   Перешедшие из мира духов в небеса или в ад не видятся более и не знаются, если только они не одного духа и не одинаковой любви. Видятся они в мире духов, а не в небесах и не в аду, потому что пока они находятся в мире духов, они переносятся в состояния, подобные тем, которые испытывали в земной жизни своей.
   428. Мир духов, будучи для человека состоянием или бытом средним между раем и адом, в то же время занимает между ними среднее место: под ним ад или преисподняя, а над ним - небеса.
   Ад закрыт в мир духов. Есть только скважины, как бы трещины в скалах и обширные провалы, оберегаемые стражей, чтобы никто без особого дозволения не выходил оттуда, а разрешение это даётся только по необходимости. Небеса тоже кругом замкнуты, и ни к одному небесному обществу нет доступа, кроме тесного пути, вход которого также оберегается. Эти-то выходы и входы в Св. Писании именуются дверьми и вратами рая и ада (пекла).
  

***

   487. Все живущие во зле и утвердившиеся во лжи, в особенности же отвергающие Слово (Священное Писание) бегают от небесного света, прячутся и скрываются в пещерах с мрачными выходами и в щелях скал, потому что любили ложь и ненавидели истину. Такие пещеры и расселины, как и сами потёмки, отвечают лжи, а свет - истине. Утеха этих духов состоит в том, чтобы жить в таких местах, им противно и несносно жить в открытом поле. Точно также поступают те, которым усладой было скрытно ставить сети и строить втайне козни. Эти духи также живут в норах и пещерах, и притом до того тёмных, что они друг друга не видят, а сходясь по углам, друг другу нашёптывают в уши: вот в какое состояние обращается утеха любви их.
   Комментарий: Все мрачные места, названные в абзаце, в настоящее время называются порталами.
   Портал представляет собой "дверь" между измерениями и мирами. Он может быть настроен на определенное место или может выходить во множество миров, в разные времена. Некоторые Порталы находятся в определенных местах (где они построены) и не могут перемещаться. Это просто место, где находится "дверь". Сам Портал может быть спрятан в другом измерении, и открываться только тем, кто имеет право им воспользоваться. В этом случае Портал может открыться только для него одного. Так, например, в местонахождении Портала стоят несколько человек, но только один из них имеет право им воспользоваться. Тогда между мозгом этого человека и Порталом устанавливается связь. Портал видит и, соответственно, может в него войти только этот человек. Для его спутников Портала просто нет.
   Портал состоит из двух частей: входа и выхода. Если, например, выход заблокирован, то Портал не будет действовать, или вернет тебя к входу. Порталы могут быть односторонними и двусторонними. Односторонний ведёт только в одну сторону, и вернуться обратно через него нельзя. Двусторонний позволяет перемещаться и туда, и обратно.
   Врата Миров  - это место, а не сооружение. Место, из которого можно попасть во множество миров. Обычно Портал имеет один вход и один выход. Врата Миров имеют один вход и множество выходов. Они являются точкой, в которой соединяются миры. Врата находятся везде и нигде одновременно. Словно тонкая незаметная нить они пронизывают ткань реальности и принадлежат каждому миру и ни одному из них в отдельности.
   Врата Миров не имеют "реальной плоти", т.е. они не существуют в реальности. Человек, попадающий в это место, формирует внешний вид Врат Миров для себя сам. Каким он их себе представлял, такими они для него и предстанут. Для одних они - огромная арка, для других - башня, уходящая в высь,   для третьих - коридор с множеством дверей и т.д. Если людей у Врат оказывается двое, то они увидят одно и то же, в зависимости от того, кто будет ведущим в этой паре.
  

***

   429. Местность мира духов является как бы долиной между гор и утёсов с волнистой поверхностью. Двери или входы в небесные общества видимы только посвящённым, прочие же отыскать их не могут. К этим обществам только один общий вход, от которого идёт одна дорога, которая поднимаясь, разделяется на множество других. Двери и входы в ад также видимы только тем, которым суждено войти в них. Когда входы эти открываются, тогда являются мрачные, как бы сажей покрытые, пещеры, направленные косвенно вниз в глубину, где опять много особых проходов. Из этих пещер или провалов поднимаются мрачные и вонючие испарения, от которых бегут все добрые духи. А вот злые духи их ищут и ими наслаждаются. Кто в здешнем мире наслаждался своим злом, тот по смерти наслаждается зловонием, соответствующим этому злу. В этом отношении злых духов можно сравнить с плотоядными птицами и зверями: с воронами, волками, свиньями, которые, почуяв запах падали и помёта, слетаются и сбегаются отовсюду. Когда струя небесного дыхания касается злых духов, то они испытывают неимоверные страдания от своих внутренних мук. Когда же они дышат испарениями преисподней, они испытывают глубочайшее наслаждение.

Всякий человек по внутренним началам своим - дух

   432. Человек со здравым рассудком понимает, что не тело наше мыслит, не плоть и не вещество, а душа как существо духовное.
   433. Если всё живое в теле нашем и всё, что вследствие жизни действует в нём, есть дух, а не плоть, то дух этот и есть самый человек.
   434. У духа человеческого есть образ человеческий и что он, отделяясь от тела, пользуется такими же чувствами и общим чувством, как и в теле, что жизнь глаза, уха - словом, вся жизнь чувств, во всех частностях её, принадлежит не плоти человека, а духу его. Поэтому духи видят, слышат, чувствуют, точно как и мы, только не в природном, а в духовном мире, уж после отрешения своего от тела. Во плоти дух этот чувствовал по земной природе своей, через посредство приданного ему вещественного тела, не менее того он в то же время чувствовал и духовно, разумом и волей.
   437.То, что человек по своим внутренним началам дух, ясно доказывается тем, что по выходе из тела, или после смерти, он продолжает жить как человек.
   Комментарий: Каждый, так называемый "Дух", есть развоплощённый или будущий человек. Ибо от высшего Архангела до последнего сознательного Строителя (низшего класса Духовных Сущностей), все они являются людьми, жившими эоны лет тому назад в других эволюционных циклах на этой или же на других планетах.
   Тайная Доктрина учит: "Для того чтобы стать божественным, вполне сознательным Богом, даже высочайшие - Духовные, Первозданные Разумы должны были пройти через человеческую ступень".
  

***

   438. Человек, пока живёт здесь, на Земле, не появляется в духовном обществе своём, потому что мыслит по-материальному, но те, которые могут отрешаться мысленно от всего вещественного и быть в духе, изредка появляются в своём духовном обществе и тотчас узнаются тамошними духам, потому что они ходят там молча, и в глубоком раздумье, будто никого не видя и не замечая, а как только один из духов заговорит с ними, исчезают.
   440. До отрешения от тела, человек временами приходит в состояние среднее между сном и явью, считая, самого себя в полной памяти и сознании. В этом состоянии все его чувства проявляются в полной силе. Зрение и слух, осязание, гораздо чувствительнее, чем когда-либо наяву, во плоти. Это и есть то самое состояние, о котором говорится, что человек тогда отрешён от тела, и сам не знает, пребывает ли он ещё в теле своём, или уже покинул его (2 Кор. 12: 2,3).
  

О вступлении почившего в жизнь вечную

   445. Когда тело не может более отправлять службы своей в природном мире, согласно мыслям и чувствам духа своего, то человека умирает.
   450. Небесные ангелы (ангелы любви), находящиеся при восставшем, не покидают его сами, любя одинаково всякого человека, но если дух таков, что не может дольше пребывать в обществе ангелов небесных, то он сам хочет от них отделиться, тогда являются ангелы духовные (разума), приносящие ему свет. До этого он мог только мыслить, но ничего не видел.
   Ангелы крайне внимательно следят за тем, чтобы в восставшем не возникало никакой мысли, кроме любви, тогда они объявляют ему, что он дух. Если же восставший не таков, чтобы желать поучений, то он порывается из сообщества ангелов, но не они сами покидают его, а он от них отделяется.
   Расставшись, таким образом с ангелами, восставший принимается добрыми духами, которые также оказывают ему всякие услуги, но если жизнь его на земле была такова, что он не может пребывать в обществе добрых духов, то он стремится и от них удалиться, и это повторяется до тех пор, пока он не надёт общество, которое бы вполне отвечало мирской жизни его. Тут он обретает жизнь по себе и, как ни странно, продолжает жить подобно тому, как жил на земле.
   451. Это начальное состояние жизни человека по смерти длится только несколько дней, а затем переводится из одного состояния в другое, либо в небеса, либо в преисподнюю.

Человек по смерти является в совершенном человеческом образе

   453.Образ духа есть человеческий образ, он даже по внешнему образу своему - человек.
   Образ духа есть образ человеческий или, иначе сказать, дух есть даже по внешнему образу своему человек.
   Отделясь от тела, дух не является человеку в человеческом образе, и также не видим для него дух другого человека (до отрешения его от тела) по той причине, что орудие зрения или глаза, которыми человек видит в мире, - вещественны. Вещественное видит одно только вещественное, а духовное видит духовное: поэтому, когда вещественное око закрыто, а духовное око становится свободным, тогда духи являются человеку в полном образе своём, т.е. в человеческом. И не только духи из духовного мира, но даже и дух другого человека, пока он ещё в теле.
   457. Вступая в мир духов, человек сохраняет свой мирской облик и свою речь, потому что ещё пребывает в своей прежней внешности. Его внутренние начала ещё не открыты. Это является первым состоянием человека по его кончине. Но затем его лицо изменяется и принимает совсем иной вид, вполне согласующийся с его чувствами, так как лицо духа в человеке резко отличается от лица телесного. Последнее даётся от родителей, первое же есть изображение его чувств. В этот образ дух облекается в посмертной жизни, когда он лишается своей внешности, и внутреннее его состояние разоблачается. Это третье состояние человека.
   Люди, жившие в добрых чувствах принимали прекрасный облик, а жившие в дурных - безобразный.
   Лицо меняется, потому, что в той жизни нельзя, притворяясь, выказывать те чувства, которых нет, нельзя принимать лицо или образ, противоположный господствующей своей любви.
   457. По ту сторону жизни все приводятся в такое состояние, что вынуждены говорить, как мыслят, а лицом и телодвижениями выражать то, чего хотят, поэтому лицо каждого делается образом или выражением его внутренних чувств. Поэтому, все знавшие друг друга в миру знаются и в миру духов, но не знаются в раю и в аду.

13. Всё своё ношу с собой

Человек, покидая по смерти земное тело своё,вполне сохраняет чувства, память, мысли и любовь, принадлежавшие ему в миру

   461. Человек, перейдя в состояние духа, не замечает в себе никакой перемены. Он не знает, что скончался, и считает себя всё в том же теле, в каком был на земле. У человека-духа (после смерти) те же внешние и внутренние чувства, какие были даны ему на земле. Он видит, как и прежде, слышит и говорит, как и прежде, познаёт обонянием, вкусом и осязанием как и прежде. У него такие же наклонности, желания, страсти. Он думает, размышляет, любит и имеет желания, как и прежде. Кто любил заниматься учёностью, читает и пишет по-прежнему.
   Перейдя от одной жизни к другой, из одного мира в иной, человек как будто перешёл только с одного места на другое, унося с собой всё, что в нём было своего, человеческого. При этом никак нельзя сказать, чтобы человек после своей смерти, касающейся только его земного тела, что-либо утрачивал. При нём остаётся даже его природная память. Человек после своей смерти помнит всё, что слышал, видел, читал, чему учился, что думал с начала своей жизни до конца её. Материальные ценности, которые вообще не могут быть восстановлены в духовном мире, покоятся в его памяти, как они покоятся и в человеке, когда он не думает о них, но даже и эти предметы соизволением Господним восстанавливаются (в памяти).
   462. У жителей небесного царства внешние чувства несравненно тоньше, слух и зрение их стоят на высшей ступени, а размышления их более мудры, ибо они видят при небесном свете, который многими степенями превосходит свет земной, а слышат через посредство духовной атмосферы, которая также многими степенями превосходит земную. Разницу между внешними чувствами того и другого состояния сравнить можно с различием между ясным небом и тёмными тучами, или между полуденным светом и сумерками.
   Человек уносит с собой в ту жизнь всю память свою.
   Были духи, которые отпирались от мирских преступлений своих и непотребств. Чтобы не сочли их невинными, всё было открыто, и все дела и поступки эти выбраны были из памяти их и оценены по порядку - от младенчества и до конца земной жизни их, они относились большей частью к прелюбодеяниям и блуду. Были и лукавые обманщики и воры: лукавство и воровство их прочтено было по делам, частью никому в мире, кроме них самих, неизвестным. Одним словом, все злодеяния, преступления, кражи лукавства, мошенничества обнаруживаются и оглашаются из самой памяти злого человека. Нет никакой возможности отпираться, потому что все улики обстоятельств каждого случая налицо.
   Разоблачая деяния человека, свершённые ещё до смерти, ангелы, которым поручено дознание всего этого, рассматривают его лицо и всё тело, начиная с пальцев обеих рук, и далее все части тела. Всё, относящееся к мысли и воле человека, отражено в мозгу, а это отражается в теле, потому что мышление и хотение переносятся от источника своего ко всем частям тела.
   463. У человека память двоякая - внешняя и внутренняя. Первая свойственна ему как человеку физическому, вторая - как духовному. Всё, что человек мыслил, хотел, говорил, делал, даже слышал и видел, неизгладимо отпечатывается во внутренней памяти его.
   Неизгладимо же оно оттого, что в то же время усваивается духом и телом. Таким образом, дух образуется по мыслям и делам своей воли. Всё это может показаться крайне странным (парадоксальным), и едва ли найдёт в людях веру, тем не менее, это истина. Итак, не думайте, чтобы какие-либо мысли и тайные дела человека могли оставаться скрытными, всё до самых мелочей будет видно, как при ясном свете.
   469. Духи и ангелы наделены такой же памятью, как и люди. В них остаётся всё, что они слышат, видят, мыслят, чего желают и что делают, чем и занят постоянно их рассудок. Поэтому духи и ангелы совершенствуются в разуме и мудрости, познавая истины и блага, наравне с человеком.
   В Пространстве ничто не может быть наполнено до конца, потому что всё может бесконечно изменяться, обогащаться и пополняться, а стало быть, и множиться и плодиться.

Суд Божий над человеком по смерти таков, какова была жизнь его на земле.

   470. Всякому христианину ведомо из Слова Божия, что собственная жизнь человека после его смерти остаётся при нём, ибо во многих местах в Слове говорится, что человек судится и награждается по своим делам и поступкам.
   (Карма. А.И.) О том, что человеку вменяются дела его, и он по ним судится, говорится во многих местах Слова Божия, например: "Ибо придёт Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его" (Мф. 16:27). "...Блаженны мёртвые, умирающие в Господе" (Отк. 14:13). (в состоянии Самадхи и Нирване)
   "...И воздам каждому из вас по делам вашим" (Отк. 2:23).
   "И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими." "Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим"" (Отк. 20:12,13). "Итак, всякого, кто слушает слова Мои и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. А всякий, кто слушает слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке" (Мф. 7.24,26). "Многие скажут мне в тот день: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7.22,23). "Тогда станете говорить: "Мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты". Но Он скажет: "Говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня, все делатели неправды". (Лк. 13:26,27). "... И Я воздам им по их поступкам и по делам рук их" (Иер. 25:14). "...Боже великий, сильный, которому имя - Господь Саваоф! Великий в совете, и сильный в делах которого очи отверсты на все пути сынов человеческих, чтобы воздавать каждому по путям его и по плодам дел его" (Иер. 32:18,19). "...И накажу его по путям его и воздам ему по делам его" (Ос. 4:9). "... Как определил Господь...поступить с нами по нашим путям и по нашим делам, так и поступил с нами" (Зах.1:6). Где Господь говорит о последнем суде, он взвешивает только дела, возвещая, что войдут в царствие небесное, жившие в добре по делам своим, а за дурные дела люди будут осуждены (Мф. 25:32-46); так же во многих местах, где идёт речь о спасении и осуждении человека. Очевидно, что дела и поступки человека составляют его внешнюю жизнь и что они показывают, какова его внутренняя жизнь.
   (Карма. А.И.) Хотя тысяча человек могут делать одновременно одно и то же дело, и внешне в их делах нельзя найти никакой разницы, но, каждое из этих дел, рассмотренное само по себе, будет отличаться, потому что каждое производилось от своей причины или воли.

14. Состояние каждого человека на небесах определяется по его прожитой жизни (Карма. А.И.)

Наслаждение каждого по роду жизни его превращается по смерти в соответствующее состояние

   (Карма. А.И.) 486. Наслаждения каждого духа бесконечно различны, и никогда какое-либо из его наслаждений не может быть подобным другому, хотя бы эти наслаждения были бы одинаковы и одновременны.
   (Карма. А.И.) Кто прилежно изучал науки только с одной целью, чтобы прослыть учёным, наслаждался тщеславно обширностью сведений памяти своей, тот любит места печальные и избирает их гораздо охотнее. Пески отвечают такой бесплодной учёности. Изучавшие догматы церковные своего и других исповеданий, но не прилагавшие их к жизни, избирают места каменистые, заваленные булыжником, а от мест обработанных и плодородных бегают, ненавидя их.
   Кто признавал во всём только природу, а не Творца или кто всё приписывал своему разуму, потом различными уловками достиг почестей и богатств, тот предаётся в будущей жизни злоупотреблению Божественного порядка, чародейству и в этом находит высшую утеху жизни.
   Кто Божественные истины искажал, прилагая их к страстям своим, тот любит места, упитанные животной мочой, потому что она отвечает утехам такой любви.
   Грязнули, скряги живут в погребах или подвалах, среди свиного помёта и зловоний от дурного пищеварения.
   Жившие в одних плотских наслаждениях, в роскоши и неге, обжоры и сладкоежки, угождающие желудку своему, полагая в этом высшее наслаждение, любят в той жизни помёт и кал, и места накопления его. Это обращается в усладу их потому, что такое наслаждение есть духовная нечистота: такие духи избегают места опрятные, не загаженные нечистотами, потому что они им неприятны.
   Кто искал и находил утеху свою в разврате, живёт и там в таких же домах, где всё грязно, гадко и омерзительно. Такие жилища как раз предназначены для них. Нравственных мест они избегают, им становится дурно, когда они приближаются к ним. Они почитают первым наслаждением жизни расстраивать супружества.
   Кто страстно предавался мести и через это стал лют и жесток, тот любит близость падали и трупов и живёт в таких преисподнях. И т.д.
   486. Кто любил науки и через них возделывал умственные способности свои, обогащая таким образом разум свой и притом признавая Божественное начало, у того наслаждение наукой и утеха разумом на том свете превращаются в усладу духовную, в познание благ и истин.

О первом состоянии человека по смерти

   491. До перехода в небеса или преисподнюю, человек сразу после своей смерти должен пройти через три состояния: первое - состояние внешности или внешнее; второе - состояние внутренности или внутреннее; третье - приготовительное. Эти три состояния человек проходит в мире духов. Иные, впрочем, не проходят через эти состояния, они либо восходят в небеса, либо нисходят в ад.
   (Карма. А.И.) Прямо в небеса восходят духи возрождённые, приготовившиеся к небесам ещё на земле. Кто до того возродился и приготовился и нуждается всего лишь в очищении тела от природной грязи, тот прямо ангелами возносится в небеса. Случается, что вознесение на небеса происходит через час после смерти человека.
   (Карма. А.И.) Люди внутренне коварные, а внешне добрые т.е. питавшие злобу свою лукавством и надевавшие для того личины добродушия, как средство обмана, тотчас по смерти бросаются в преисподнюю. Другие падают иначе, смотря по состоянию. Иные тотчас заключаются в пещеры и этим отделяются от мира духов. Они попеременно выпускаются оттуда и снова ввергаются в заключение. Это те люди, которые злобно преследовали других под гражданским предлогами.
   492. В первое состояние, т.е. в состояние внешности, человек вступает сразу после своей смерти. У каждого человека относительно духа своего есть внешность и внутренность. Внешностью духа человек приспосабливает здесь тело своё, особенно лицо, речь и телодвижения к общественной жизни. Внутренность же духа его состоит из того, что, собственно, принадлежит его воле и помыслам и что редко изобличается лицом, речью и движениями тела, потому что человек привыкает с детства показывать радушие и откровенность, а помыслы своей воли таит. Следовательно, всякий по привычке ведёт жизнь нравственную и гражданскую во внешности, каков бы он ни был по внутренним началам.
   493. Первое состояние после смерти весьма близко к мирскому, потому что человек всё ещё остаётся в своей внешности и даже похож на себя лицом, речью и нравом, а стало быть, и нравственной и гражданской жизнью. Поэтому он и считает, что всё ещё продолжает ту же мирскую жизнь, если только не обратит должного внимания на всё встречаемое и на внушения ангелов, сообщивших ему, что он теперь дух. Таким образом, одна жизнь продолжается в другой, и смерть служит только переходом.
  

***

   494. Все вновь прибывающие на тот свет или в ту жизнь узнаются друзьями, родными и знакомыми, беседуют с ними и дружат снова, по мирской привязанности. Если на том свете кто-либо думает о друге и представляет себе мысленно наружность его, а вместе с тем и разные обстоятельства его жизни, то мысленно призываемый друг, сразу является ему. Таков порядок в духовном мире, потому что там сообщаются друг с другом мысленно и расстояний не существует.
   495. Итак, жизнь вновь прибывших духов мало отличается от жизни в миру. Они почти ничего не знают о посмертной жизни своей. Также у них нет правильного понятия о небесах и преисподней, кроме того, что могли заключить из буквального смысла Слова и из проповедей, на этом же смысле основанных. Поэтому они, удивившись тому, что видят себя в телесном образе и со всеми чувствами, с какими жили на земле, что даже видят подобные предметы, выражают желание узнать, что такое небо и ад и где они расположены. Друзья беседуют с ними о "вечной" жизни и водят их по разным местам, посещают различные общества. Иногда гуляют по городам, по садам и райским садам. После этих экскурсий вновь прибывшие, впадают в прежние земные мысли свои о состоянии души по смерти, о небесах и аде, и напоследок проявляют возмущение тому, что ничего об этом не знали и что даже сама церковь этого не знает.
   498. Первое состояние человека по смерти длится для одних по нескольку дней, для других - по месяцам или даже целый год, но уже редко - больше года.

О втором состоянии человека по смерти

   499. Второе состояние человека после смерти именуется состоянием внутренних начал, или внутренним, потому что он переходит тогда во внутренний, или свой духовный быт, в жизнь по воле и помыслам, а внешность, в которой он пребывает в продолжение первого состояния, усыпляется.
   (Суд над собой. А.И.) 507. Когда духи пребывают во втором посмертном состоянии, то являются точно такими, какими были по своим внутренним началам в миру. Они сообщают о том, что скрытно делали и говорили. Они, не стесняясь присутствующих, открыто говорят и даже пытаются делать то же самое, что делали на земле, не опасаясь огласки. Они, в это время приводятся в состояния своего зла, чтобы явиться ангелам и добрым духам в истинном свете своём и каковы на самом деле. Таким образом, тайное становится явным и тайное открывается, по словам Господа: "Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Поэтому, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях" (Лк. 12.2,3). "Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда" (Мф. 12.36).
   508. Каковы дурные духи в этом состоянии, нельзя рассказать вкратце: всякий безумствует по-своему, по своим страстям, а их много, поэтому стоит упомянуть здесь только о некоторых особенностях, из которых можно сделать заключение об остальном.
   (Карма. А.И.) Любившие сами себя больше всего, а в службе и должностях гонявшиеся только за почестями, долг же свой исполнявшие не ради долга, а на утеху свою, ради славы, чтобы прослыть более достойными перед прочими и наслаждаться славой почестей, такие духи, придя во второе состояние, бывают глупее всех прочих, ибо настолько кто сам себя любит, настолько он удаляется от небес, а насколько кто далёк от небес, настолько же он далёк от разума и мудрости. Если к себялюбию присоединялось ещё коварство, а знатность достигалась происками, то такие духи приобщаются к самым дурным действиям. Они предаются чародейству, т.е. извращению и употреблению во зло Божественного порядка, и такими средствами мучают и томят всякого, кто не хочет им подчиниться. Они строят козни, предаются делам ненависти, сгорают нетерпением мести и жаждут свирепствовать против всякого, кто им не поддаётся. Всему этому предаются они настолько, насколько толпа злых духов этому способствует, и, наконец, замышляет, как бы взять им небеса приступом и разорить их, либо, поселясь там, быть признанным за богов. Вот до какой степени доходит их безумие.
   (Карма. А.И.) 509. Находясь во втором состоянии, злые духи часто бывают под строгим контролем и наказываются, потому что впадают во всякого рода зло или преступление. Кары эти в мире духов разнородны. Притом, на личность или звание не обращается никакого внимания: будь король или холоп - всё одно. Всякое зло неминуемо вслед за собою приносит и кару (карму - А.И.). То и другое связано нераздельно, а потому, кто во зле, тот и под наказанием. Никто, однако, не наказывается там за зло, содеянное здесь, а за преступления, которые совершает там. Хотя в сущности, всё равно сказать, что там карают за зло, содеянное в миру или наказывают за зло, содеянное в той жизни, ибо всякий по смерти продолжает жить на том свете своей земной жизнью и, стало быть, остаётся и в своём зле, в своих грехах.
   Закон Кармы, не соответствует космическому закону "Причин и Следствий". Это разные понятия.
   509. Убеждения и наставления бессильны, страха законов и опасения утраты доброй славы нет, ибо своеволие по природе своей таково, что ничем не может быть подавлено, или сломано, кроме кары.
   Кара там необходима потому, что в этом состоянии, кроме страха наказаний, нет иного средства для обуздания зла.
   Комментарий: - 1. О законе "Причин и Следствий".
   Не существует причины в проявленной Вселенной без соответствующих ей следствий в Пространстве или же во Времени; также не может быть следствия без его первичной причины, которая сама обязана своим существованием ранее, ещё более высокой причине. Конечная и абсолютная Причина навсегда останется для человека непостижимой и беспричинной причиною.
   Боги и Полу-Боги рождаются на Земле в различных Кальпах и в различных Личностях; кроме того, все они имеют свою Карму, чётко начертанную, причём каждое следствие соответствует своей причине.
   Ведантисты утверждают, что каждое растение имеет свою Карму и что его рост есть следствие кармы /1т. стр. 90-91/.
   Не только европейские санскритологи, но и даже экзотерические йоги впадают в серьёзное заблуждение, предполагая, что, по мнению наших священных авторов, человеческое существо может избежать действия закона кармы, приведя себя в состояние совершенной пассивности. Они упускают из виду то обстоятельство, что даже при полном воздержании от физической активности человек не может прекратить свои проявления на более высоких планах - астральном и духовном и др.
   В своих комментариях к "Бхагавад-Гите" Шри Шанкара весьма убедительно обосновал, что такое предположение есть не что иное, как иллюзия. Великий Учитель сказал:
   "Насильственное подавление активности физического тела не освобождает человека от врождённой склонности ума к совершению работы. Любой участок природы стремится к повторению, поэтому карма, приобретённая в предшествующем воплощении, всегда будет пытаться выковать новые звенья для своей цепи и, следовательно, будет толкать к непрерывному физическому существованию".
   Читатель не должен забывать, что прекратить активнсть физического тела нельзя теоретически, так как процессы проявляются не только снаружи, но и внутри, на уровне высших вибраций, которых мы не видим, но чувствуем, когда заболеваем. Клетки, молекулы атомы и т.д. продолжают свою деятельность даже по смерти своего "хозяина".
   Есть такое суждение: "Закон кармы - моральный закон и, якобы, там, где не существует моральной ответственности, не может быть и применения закону кармы. Это ошибочное суждение. Ни в коем случае не забывайте про закон "Причин и Следствий", который касается всех областей природы.
   Комментарий - 2. Кармический закон является изобретением человеческого общества, и связан с юридическими законами и социальными установками, а вот космический закон "Причин и Следствий" не подчиняется никаким человеческим законам, он выше их. Человек пользуется кармическими законами для избежания наказаний за свои греховные действия.
   И если моральный закон социума, т.е. человеческого общества позволяет оставаться человеку, свершившему преступление или противоправный поступок безнаказанным, то Божественный закон Справедливости не совершит ошибки. Возмездие, в любом случае и в любом месте, настигнет преступника в своё время, если не в этом воплощении, так в последующих.
   Снятие кармы магами, волшебниками, экстрасенсами и прочими "специалистами" это иллюзия, видимость принятие желаемого за действительность. Это было бы слишком просто и легко. Излечение болезней, снятие порчи или проклятий, не является удалением вредоносной "кармы" и причин её. Происходит перенос кармы частично на ваше здоровье, родных, друзей и знакомых, а также на место работы и ваших увлечений. Не надейтесь на слабые силы человека.
   В человеческих обществах, где не существует юридических законов, в животном, растительном и минеральном мирах планеты Земля нет закона Кармы. Нет его и в невидимых мирах и планах. Там работает только один Космический закон - "Причин и Следствий" и подчинены ему и Боги, и ангелы, и дьяволы. Никто не сможет обойти его и обмануть судьбу.
   Не забывайте, что закон "Причин и Следствий" имеет много разновидностей, среди них: физическая, эфирная, астральная, ментальная и так до бесконечности, с возвратом на то место, где было её начало. Но так как круг не имеет ни начала, ни конца, то мы приходим к выводу, что, так называемая Карма - неуничтожима. Этот закон касается всех планов Бытия.
   Богиня древних славян и ариев Карна, никакого отношения к Карме не имеет. Великая Богиня Карна следит за соблюдением Космического Закона Духовного Совершенства, а Карма следит за выполнением результатов действий, в виде поощрений или наказаний.
   О том, как был придуман закон Кармы жрецами, вы, дорогие читатели, узнаете из отрывка текста "Славяно-Арийских Вед", написанных 40 000 лет назад, которые описывают события миллионолетий.
   "В великой стране Та-Кеми, что находилась на востоке от Антлани и на юге от Великой Венеи, проживали многочисленные
   племена с кожей цвета Мрака и племена с кожей цвета Заходящего Солнца.
   Среди этих племён существовали две могущественные касты Жрецов, и имели они три Духовных Учения, которые им дали х'Арийцы, пришедшие из страны Антов.
   Одно Духовное Учение -- внешнее, не представляющее тайны, данное народам Та-Кеми жрецами начальной касты и не признававшееся самими Жрецами истинной Верой, гласило, что Душа каждого человека после смерти переселяется в тело человека той или иной касты, иногда великолепного Вождя или даже Верховного Жреца, когда высока и достойна была жизнь умершего человека.
   А также, в тело животного, насекомого или даже растения, когда недостойно была прожита человеком его собственная жизнь.
   Но сами Жрецы данной касты исповедовали другое Духовное Учение.
   Они искренне думали и верили, что переселение человеческих Душ совершается не только на нашей Мидгард-Земле, но что Души умерших людей уходят и на другие Земли нашей Вселенной, где воплощаются в тела людей или животных иных Миров, в зависимости от их поступков в Явной жизни на Мидгард-Земле.
   И этот закон они называли Кармой, в честь Великой Богини Карны, которая следит за соблюдением Закона Духовного Совершенства.
   Однако, среди Жрецов второй касты была группа ещё более высоко посвящённых, мало кому из Жрецов низших каст известная, и имела она другое Духовное Учение, сильно отличавшееся от предыдущих...
  

Священные Писания о Карме

   "Ветхий Завет"
   (канонический)
  
   В Ветхом Завете мы найдём настолько ясное утверждение идеи Кармы, что сомнения должны уйти безвозвратно.
   В "Бытии" Бог говорит: "Кто прольёт кровь человеческую, того кровь прольётся рукою человека".
   В "Исходе" Бог продолжает своё законотворчество: "Кто ударит человека, так, что он умрёт, да будет предан смерти.... А если будет вред, то отдай душу за душу, глаз за глаз, зуб за зуб, руку за руку, ногу за ногу, обожжение за обожжение, рану за рану, ушиб за ушиб, жизнь за жизнь".
   В "книге Пророка Авдия" сказано: "Как ты поступал, так поступлено будет и с тобою, воздаяние твоё обратится на голову твою". В Новом Завете Иисус повторяет эту мысль, следующими словами: " Все, взявшие меч, мечём и погибнут".
   Цитируем дальше Ветхий Завет:
   "Скажешь ли: "вот, мы не знали этого?" А испытующий сердца разве не знает? Наблюдающий над душою твоею знает это и воздаст человеку по делам его" (Прит. 24.12).
   "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено: кто узнает его? Я, Господь, проникаю сердце, и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его" (Иер. 17.9-10).
   "Тогда Господи, услышь с неба, и соверши суд над рабами Твоими, воздай виновному, возложив поступок его на голову его, и оправдай правого, воздав ему по правде его" (2 Паралипоменон 6.23).
   "Чем кто согрешает, тем и наказывается" (Прем. 11.17).
  
   "Новый Завет"
   "Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших" (Мф.6.14-15).
   "За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Мф. 12.36-37).
   "Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе" (Мф. 18. 18).
   Комментарий: В этом стихе, слова "свяжете" и "разрешите", имеют кармический смысл. Слово "свяжете" имеет смысл: "как вы будете жить на земле, - греховно или праведно и какой жизненный багаж вы возьмёте с собой". Слово "разрешите" в данном стихе, означает: "разрешение проблем в настоящем воплощении, которые определят, в какую небесную сферу вас отправить. Данный стих аналогичен другому: "Что посеешь, то и пожнёшь".
   "Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится" (Лк 18.14).
   "Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам " (Мк. 4.24-25; Лк. 19.20).
   "Всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое" (2 Кор. 5.10).
   "Не судите, да не судимы будете, ибо, каким судом судите, таким будете судимы, и какой мерою мерите, такой и будут мерить" (Мф. 7.1).
   Апостол Павел - продолжатель дела Иисуса Христа, говорил о законе Кармы следующее:
   "Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию, ибо написано: Мне отмщение, Я воздам,- говорит Господь (т.е. Бог говорит: "Дай Мне возможность отомстить за тебя, Я лучше знаю, как это сделать и в какой мере - А.И.). Итак, если враг твой голоден, накорми его, если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберёшь ему на голову горящие уголья (он получит обратный удар - А.И.) (Рим. 12.19-20).
   "Не оставайтесь должными никому ничем. Отдавайте всякому должное: кому подать - подать; кому оброк - оброк; кому страх - страх; кому честь - честь" (Рим. 13.8-7).
  
   "Коран"
   "Если вы творите добро, то вы творите для самих себя, а если творите зло, то для себя же" (Сура 17.7).
   Бхагавад - Гита
   3.35.Гораздо лучше человеку выполнять свои обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем чужие - в совершенстве. Лучше изведать неудачи, исполняя свой собственный долг, чем выполнять чужой, ибо следовать по чужому пути опасно.
   4.20. "Утратив привязанность к плодам деятельности, всегда довольный, не ища ни в ком опоры, он не творит кармы, даже если производит действия".
   И т.д.
  

***

Связь Добра и Зла с законом "Причин и Следствий"

   Читатели! Мы познакомились довольно основательно с понятиями: закон "Причин и Следствий" и "Карма" и узнали, что это не одно и то же.
   Но ещё, мы не должны забывать, что эти законы тесно связаны с понятиями Добра и Зла.
   А для этого мы должны хорошо разбираться в них. Так давайте, разберёмся раз и навсегда.
   Добро и Зло в человеческой природе указывает лишь на полярность Духа и Материи, на "борьбу за жизнь" между двумя проявленными Началами в Пространстве и Времени, начала которые едины, поскольку корни их находятся в Абсолюте.
   Действие этих двух противоположностей производит гармонию, подобно центробежной и центростремительной силам, которые, будучи взаимозависящими необходимы друг другу, чтобы обе могли существовать. Если бы одна была остановлена, действие другой немедленно стало бы саморазрушительным.
   Добро и Зло - близнецы, порождение пространства и времени. Разъедините их, отсеките одно от другого, и они оба умрут. Ни одно из них не может жить само по себе, ибо каждый из них должен быть рождён и создан из другого для того, чтобы получить, бытие.
   Так что же представляют из себя Зло и Добро?
   Зло есть необходимость в проявленном Мироздании и одно из его оснований. Оно необходимо для прогресса и для эволюции, как ночь необходима для проявления дня, а смерть для жизни.
   Зло - это противодействующая сила в Природе. Эта сила проявляется как зло для одних и добро для других.
   Добро, в конечном итоге приводит к падению империй, а зло к возвращению лозунга: "Мир, добро, справедливость!"
   Заметьте, когда империи достигали пика в своём развитии, тогда они и рушились. Им бы жить, да поживать, но пора и умирать.
   Таким образом, мы приходим к парадоксальному выводу, что "И Зло не вечно, и Добро ни к чему хорошему не ведёт".
   Вывод: "Добро и Зло должны уравновешивать друг друга как чаши весов, слегка колеблясь, то в одну сторону, то в другую сторону. Добро перетекает во зло, а зло перетекает в добро".
   Запомните: "Зло - это будущее добро, а добро - будущее зло". После радости - неприятности, по теории вероятности.
   Если бы Зло исчезло, то и Добро исчезло вместе с ним во всей Вселенной.
   Зло обязательно должно присутствовать в Творении для того, чтобы уничтожать всё отжившее, деградирующее, устаревшее, подготавливая базу для построения нового на старом фундаменте, проверенном веками и тысячелетиями.
   Зло своим разрушением творит, созидает, а добро своим, якобы созиданием, разрушает, что приводит к моральному и физическому упадку, национальной нетерпимости, территориальной зависимости и прочему злу.
   Если бы зло или добро было остановлено, действие противоположного, немедленно стало бы саморазрушительным.
   Эзотерическая Философия не признаёт ни добра, ни зла независимо существующих в Природе.
  

Добро и Зло имеют своё время и место

   У Добра и Зла свои отношения со временем -- именно об этом повествуют зороастрийские мифы. Там фигурируют два вида времени: замкнутое, называемое Карана, связанное со Злом, эпоха которого когда-нибудь закончится, и бесконечное время Акарана - эпоха Добра.
   Комментарий: С зороастрийскими мифами я абсолютно не согласен. Возьмите китайскую монаду Инь - Ян. 2 части монады абсолютно равны: никакая ни больше, ни меньше, но в любой половине находятся части противоположного качества и свойства. Заканчивается эпоха Добра, со своей частью Зла, наступает эпоха Зла со своей частью Добра. Заканчивается эпоха Зла, со своей частью Добра, наступает эпоха Добра со своей частью Зла. Это аналогично эпохам Манвантар и эпохам Пралай.
   Таким образом мы приходим к выводу, что , всё идёт без начала и конца, по бесконечному кругу ленты Мёбиуса.
  

***

   У некоторых людей в древности составилось понятие, что после нескольких тысяч лет они возвратятся к своей прежней жизни и ко всем её деяниям, а у иных - что они уже действительно возвратились. Они вывели это заключение из того, что им иногда, случалось, как бы вспомнить о вещах, которых они, однако, никогда не слышали и не видели. Это происходило именно вследствие влияния духов из их собственной памяти на мысли этих людей.
  

Реинкарнация.

   Следует сказать, что любые древнейшие учения, в том числе и Реинкарнация, подвергались и подвергаются изменениям.
   В первые века у молодого Христианства учение о реинкарнации присутствовало. Эти знания несли посвящённые. В дальнейшем это учение стало "камнем преткновения" для Церкви. И его решили убрать. Убрали, да так, как будто этого учения в Христианстве и в помине не было. Но учение о Реинкарнации уже возвращается. Оно будет принято всеми без исключения, потому что это учение - Космическое. Время и Реинкарнация - неразлучны и неразрушимы.
   Между прочим, в Библии присутствует множество текстов упоминающих о реинкарнации и Карме. Возьмите хотя бы тексты, предложенные Эммануилом Сведенборгом, находящимися в нашем труде.
   "По нашему же мнению, и прежде этого мира был иной мир, и после него будет иной мир. Хочешь ли ты убедиться в том, что после разрушения этого мира будет иной мир? Послушай, что говорит Исайя: "Будет новое небо и новая земля, которые будут пребывать пред лицем Моим". Экклезиаст утверждает, что миры не только были, но и будут существовать, и что они существуют не все вместе и не одновременно, но один за другим" /Письмо Иеронима к Авиту/.
   На Рен-ТВ за 11.12 2014 в передаче "Во власти Разума" учёные сообщили телезрителям, что с помощью научных исследований доказано, что реинкарнация - научный факт.
   Комментарий: Существует 8 400 000 видов жизни, в которых может воплотиться душа. Из них 900 000 видов, обитающих в воде, 2 000 000 видов растений и деревьев, 1 100 000 видов насекомых, 1 000 000 видов птиц, 3 000 000 видов животных и 400 000 видов человеческой жизни.
  

Обратной реинкарнации не существует.

   Становясь составной частью высших организмов, а потом, после распада этих организмов, вновь возвращаясь в своё свободное состояние, минеральное царство совершает малый цикл воплощения. Собственно элемент не воплощается, он скорее включается в состав высшей формы, из которой впоследствии высвобождается. Этот малый цикл является единственным способом, посредством которого совершается эволюция минерального царства.
   После того как растение завершило свою эволюцию и перешло к эволюции в животном мире, его коллективный разум распадается или индивидуализируется в виде отдельных сущностей. Затем оно перейдёт в человеческое состояние, и уже как человек будет получать импульс изнутри, а не снаружи.
   Коллективная сущность растений имеет ментальную и эмоциональную природу и, подобно сущности животных, способна испытывать страдание, и подчинена законам повторного рождения и кармы.
   Когда исчезает какой-либо вид или тип растений, то это свидетельствует о том, что коллективная сущность окончила своё воплощение.
   Животные и окружающие их предметы, упомянутые во второй книге "Бардо Тхёдол", символизируют формы, в которые может воплотиться принцип сознания человека в новом рождении. Эти символы имеют следующие значения:
   Собака (как и Петух в "Колесе жизни") олицетворяет чрезмерную сексуальность и чувственность. В тибетском фольклоре она также олицетворяет зависть, а собачья конура означает потворство чувственным желаниям.
   Свинья (как и в "Колесе жизни") является символом глупости, порождаемой чувственными желаниями, а также эгоизма и нечистоплотности, а свинарник символизирует образ жизни человека, у которого преобладают эти пороки.
   Муравей (как и в фольклоре Запада) олицетворяет трудолюбие и стяжательство, а муравейник - образ жизни, определяемый этими качествами.
   Насекомое или червь символизируют приземлённую натуру, а отверстия, в которых они обитают, - образ жизни, ей соответствующий.
   Телёнок, козлёнок, ягнёнок, лошадь, птица и прочие, олицетворяют свойства, присущие этим животным и высшему их представителю - человеку.
   Среди людей можно встретить кровожадного человека - тигра, убийцу; похотливого человека - свинью, двуличного человека - лису, вора и подражателя - человека-обезьяну, подхалимствующего человека - червя, трудолюбивого и нередко скупого человека - муравья, легкомысленного и порой внешне привлекательного человека - мотылька, сильного человека - быка и бесстрашного человека - льва. С каким бы животным ни имела сходство карма человека, человек более изощрён, чем животное, в создании плохой кармы ("Тибетская книга мёртвых").
   Итак, мы приходим к выводу, что обратной реинкарнации не существует.
   Человек может воплощаться с принципом сознания (с психологическими характеристиками) минерала, растения, животного, но в физической форме, перечисленных существ, человек родиться не может даже теоретически. Стрела Времени летит только вперёд. Что было в древности, то прошло. Эволюцию не остановить и не повернуть назад. И так во всём Творении.
  
  

Священные писания о Реинкарнации

   Предлагаю читателям тексты из Священных Писаний народов Мира, где при внимательном чтении явно просматриваются завуалированные стихи и фразы, говорящие о Реинкарнации. Там, где это необходимо, автор комментирует текст для лучшего понимания смысла сказанного.
  
   "Бхагавад - Гита"
   (Индия)
   "Бхагавад - Гита" это книга псалмов для браминов (как "Псалтирь" для христианских священников, проводящих церковные службы). "Гита" содержит краткое изложение индусской концепции повторного рождения.
   "Не было времени, когда Я, или ты, или владыки земли не существовали; воистину не перестанем мы существовать и в будущем" (Бх.-Г. 2.12).
   "Преходящи лишь тела воплощаемого, но сам он - вечен, неразрушим" (Бх.- Г. 2.18).
   "Подобно тому, как человек, сбросив ветхую одежду, надевает новую, так бросает он изношенные тела и облекается в новые " (Бх.- Г. 2.22).
   "Весь космический порядок в Моей власти. По Моей воле он проявляется снова и снова, и по Моей воле он уничтожается, когда приходит время" (Бх.- Г. 9.8).
  
   Буддизм
   Будда сказал: "То, что вы есть, это то, чем вы были, то, чем вы будете, это то, что вы делаете сейчас" (Практика умирания).
  
   "Ветхий Завет"
   (Канонические тексты)
   "Где путь к жилищу Света и где место тьмы? Ты, конечно, доходил до границ её и знаешь стези к дому её. Ты знаешь это, - говорит Господь, - потому что ты был уже тогда рождён, и число дней (воплощений - А.И.) твоих очень велико" из рода в род (из воплощения в воплощение - А.И.)" (Пс. 89.2-4).
   Комментарий: В "Бахире" сообщается, что библейский термин "род" может быть изменён на слово "воплощение".
   "Оживут мертвецы твои, восстанут (воплотятся - А.И.) мёртвые тела!" (Исайя 26.29)
   В некоторых текстах говорится и о том, как происходит процесс воскрешения. Например:
   "Так говорит Господь Бог костям сим: вот (вначале - А.И.) Я введу дух в вас, и оживёте, (затем - А. И.) обложу вас жилами, и выращу на вас плоть (новую - А.И.), и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживёте. И узнаете, что Я - Господь, и дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей (старой - А.И.) сердце каменное, и дам вам сердце плотяное (из новой плоти - А.И.), и вложу внутрь вас Дух Мой (Святой - А.И.)" (Иез. 37.5-6).
   "И так говорит Господь обо всех злых моих соседях: вот, Я исторгну (вырву - А.И.) из среды их, но после того, как Я исторгну их, снова возвращу (воплощу - А.И.) и помилую их, и приведу каждого в удел его, и каждого в землю его (по новому месту воплощения- А.И.) (Иер.12.14).
   "Вот, Я пошлю (вновь воплощу, верну на землю - А.И.) к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного" (Малахия 4.5).
  
   " Ветхий завет"
   (Неканонические книги)
   Православная Христианская Церковь старается не замечать Неканонические книги Ветхого Завета. Но они не менее богодухновенны, чем другие. На курсах катехизаторов, которые я окончил в 1996 году, ни один из священников, даже, словом не обмолвился об этих книгах. Мне пришлось самостоятельно проработать эти тексты.
   "Что нам пользы в том, что мы будем снова жить (на земле - А.И.), но будем жестоко мучиться? Ведь все, кто родился (воплощён в настоящее время - А.И.) пропитаны беззакониями, полны грехов и отягчены преступлениями" (3 Ездра 7.67-68).
   В "Вульгате" у Иеремии 1.56 "Слово Господне дошло до меня, гласившее: прежде чем Я создал тебя, Я знал тебя; и прежде чем ты появился, я освятил тебя и посвятил тебя в пророки "(Иеремия был посвящен в мистерии - А.И.).
   Другой аспект этого вопроса отражён в апокрифической "Книге премудрости Соломона" 8.20: "И был я умным отроком и получил душу добрую (по заслугам моим в прошлых жизнях - А.И.). И будучи лучше, я вошел в (новое - А.И.) тело незапятнанным".
   Намёк на перевоплощение можно усмотреть и в "Книге притчей Соломоновых" 8.22-31: "Господь владел мной в начале Его пути, ещё до своих деяний давних времён (космических циклов - А.И.). И я был создан испокон веков, от начала всех начал или когда была одна земная твердь. Когда не было источников, изливающих воду, прежде чем встали горы и холмы, я был произведён (воплощён - А.И.) на свет: в то время (в тот космический цикл - А.И.), когда Он ещё пока не сотворил землю, ни поля, ни высочайшую частицу из праха мира, когда Он создавал небеса, я был там (в духовном мире, в тонком теле - А.И.), потом я был при Нём, воспитываясь у него; и каждодневно был я его усладой, всегда радуясь перед ним, радуясь обитаемой части его земли, и сыны человеческие были мне источником наслаждения".
  
   "Новый Завет"
   Когда Иоанна Крестителя спросили: "Ты ли Илия?", он ответил: "Нет". Однако Сам Иисус утверждал прямо противоположное.
   "Потому любит Меня Отец, что я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её (воплотиться вновь - А.И.). Никто не отнимает её у Меня, но я Сам (добровольно - А.И.) отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь (мистериальные знания - А.И.) получил Я от Отца Моего (через посвящения - А.И.)" (Ин. 10.17-18).
   "И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете (Я учил вас этому - А.И.), и путь знаете (в духовные сферы)" /Ин..14.3-4/.
   "Вы слышали, что Я сказал вам: Иду от вас и приду к вам" (Ин. 14.28).
   "Я исшёл от Отца и пришёл в мир (в земной - А.И.); и опять оставлю мир и иду к Отцу (в духовные сферы - А.И" (Ин. 16.28).
   " Мне дСлжно ходить сегодня, завтра и в последующий день (воплощаться не один раз и не в одном Космическом цикле - А.И.), потому, что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима (Небесного- А.И.)" (Лк. 13.33).
   Иисус сказал: "Я был, есть и буду". С точки зрения оккультизма эта фраза напрямую говорит о реинкарнации. Читаем этот текст с раскрытием тайного содержания:
   Я был - Я жил (воплощался).
   Есть - Живу (воплощён).
   И буду - жить (воплощаться).

О третьем состоянии человека по смерти, которое есть состояние наставления для поступающих в небеса

   512. Третье состояние человека после его смерти, есть состояние наставления. Оно свойственно только тем, которые идут в небеса и делаются ангелами, а идущих в ад не касается, потому что они не могут принять никакого наставления.
   514. В местах наставления живут порознь, и каждый "человек-дух" внутренними началами своими связан с тем небесным обществом, куда предназначен.
   517. Способ учения на небесах тем отличается от земного, что сведения или познания там передаются не самой памяти, а прямо духовной жизни. Они принимают и усваивают всё, что согласно с их жизнью, а отвергают всё неподходящее.
   519. Когда духи уже готовы к небесам, тогда они облекаются в ангельские одежды, обычно белые. По прибытии каждого в своё общество внутренние начала ангела отверзаются, вновь прибывшие с радостью принимаются.

Никто не может сподобиться царства небесного по одному только непосредственному милосердию Господню

   525. Многим из христианского мира объяснили, что вход в небеса никому от Господа не воспрещён и что не только все, если желают, могут быть туда допущены, но что даже они вольны там оставаться. Затем, желающие свободно туда допускались, но на самом рубеже их встречал поток небесного света, т.е. Божественной истины. От этого на них нападала такая тоска, что они подпадали вместо ожидаемого блаженства адским мукам. Поражённые этим, они спешно бросались вон и, таким образом, живым опытом познавали, что никому не может быть дано небесное царство по одному милосердию.

Не столь трудна, как полагают жизнь, ведущая к небесам

   528, 531. Многие полагают, что вести жизнь, приводящую человека в небеса, называемую жизнью духовной, весьма трудно. Но это не так. Чтобы приспособить себя к небесной жизни, человек должен жить в миру, выполняя законы, которые даны нам в 10 заповедях: в трёх первых - законы жизни духовной, в трёх последующих - законы жизни гражданской, в четырёх последних - законы жизни нравственной.
   533. Жить небесной жизнью не столь трудно, как полагают: для этого только необходимо при появлении в мыслях чего-либо противного прямоте и правде, хотя бы душа к тому и стремилась, помнить и помышлять, что этого делать не должно, как дела, противного Божественным заповедям. Если человек приучится к такому размышлению, и оно обратится ему в привычку, то он мало-по-малу соединяется с небесами, и по мере этого союза отверзаются внутренние начала духа его. Насколько начала эти открываются, настолько он видит и отличает всё противное прямоте и правде, а насколько он это видит, настолько зло и ложь могут быть удалены и рассеяны, но никакое зло не может быть удалено, если его не видишь и не знаешь.

15. У Отца Моего Небесного обителей много

Любые земли населены людьми, духами, ангелами и демонами

   Что есть много земель, населённых людьми, и есть духи и ангелы, прибывающие оттуда, становится известным в следующей жизни, поскольку там предоставляется каждому, кто желает этого по любви к истине, говорить с духами из других земель, чтобы получить доказательство разнообразия миров. Он также может узнать, что человеческий род происходит не от одной только земли, но от бесчисленных миров; кроме того, каков характер этих народов, как они живут и каково их богослужение.
   Любой человек здравого ума может заключить из многих фактов, известных ему, что есть множество земель и людей, живущих на них. Поскольку разумно было бы предположить, что такие огромные тела, как планеты, некоторые превосходящие по величине землю, не пустые массы, созданные для того, чтобы кружиться перед солнцем и сиять их скудным светом для одной земли, но они должны иметь несколько более важную цель, чем эта. Верующий, ибо каждый должен верить, что единственная Божественная цель в создании вселенной состоит в существовании человеческого рода, и отсюда неба, поскольку род человеческий, являющийся семенем неба, должен верить, что там, где есть земля, должны быть люди.
   Планеты, видимые для наших глаз, находясь внутри границ солнечной системы, являются землями, что можно знать из того, что они являются телами, созданными по тому же принципу, что и Земля. Это ясно из того, что они отражают солнечный свет, и когда видны через телескопы, не пылают пламенем, подобно звёздам, но выглядят пятнистыми с тёмными заплатами, подобными морям и материкам на земле. Другим аргументом является то, что они вращаются вокруг солнца таким же образом, как Земля, продвигающаяся по пути Зодиака, порождая этим смену лет и времен года - весны, лета, осени и зимы. Они также вращаются относительно их осей таким же образом, как Земля, тем самым, порождая дни и различные периоды суток - утро, день, вечер и ночь. Кроме того, некоторые из них имеют луны, называемые спутниками, путешествующие по орбитам вокруг них с установленной периодичностью, подобно луне вокруг Земли.
   Вселенная содержит больше, чем один мир. Доказательство этого следует из того факта, что звёздное небо огромно и содержит бесчисленные звезды, каждая из которых в своём мире имеет солнце с его собственной солнечной системой, похожей на наше Солнце.
   Ангельское небо настолько огромно, что оно во всех деталях соответствует человеку. Это - мириады, соответствуют каждому члену, органу и внутренней части, и всякому чувству каждого.

О необъятности небес

   415.Все люди всегда переходили и постоянно переходят в так называемый мир духовный. А сколько же из них стали и становятся ангелами небесными? Этого и счесть невозможно. В древнее время их было великое множество, потому что тогда люди мыслили духовнее и, следовательно, жили небесной любовью. В последующие же времена их уже не было так много, потому что человек с течением времени стал внешне более физическим и начал мыслить материальными категориями и предаваться земным страстям.
   417.Человек по разуму и науке своей должен бы знать, что все планеты, видимые в нашей солнечной системе и за пределами её, суть такие же земли как наша и также населены. Каждая из них предназначена для несения своей особой миссии.
   Все планеты, видимые для глаза в нашей солнечной системе, суть такие же земли и что, кроме них, вселенная полна бесчисленным множеством других, которые точно так же исполнены жителей. Человек по разуму и науке своей должен бы знать, что земель много и что они обитаемы людьми, ибо он мог бы по разуму заключить, что громады, подобные планетам, из которых некоторые величиной превосходят нашу землю, не суть тела необитаемые и не созданы для того только, чтобы носиться в пространстве вокруг солнца и проливать небольшой свет своей на одну-единственную землю, но что они должны быть назначены для гораздо высшей службы.
   Есть духи, единственное занятие которых состоит в приобретении знаний, ибо они в них только находят наслаждение. Поэтому, этим духам дозволено всюду странствовать и переходить за пределы нашей солнечной системы в другие миры, чтобы этим способом приобретать всякого рода знания. Духи эти с планеты Меркурий.
   59, 418. Что небеса Господа необъятны, мы уже знаем из того, что небеса в совокупности изображают одного человека и притом, соответствуют всему что вообще и в частности есть в человеке. Это соответствие никогда не может преисполниться, потому что оно есть соответствие не только с каждым членом, орудием и органом тела вообще, но даже в частности и в отдельности со всеми и каждым малейшим органом и орудием внутри первых, - даже более того, с каждым сосудиком и волоконцем. И не только с ними, но даже с теми органическими субстанциями, которые внутренне принимают небесное наитие, в котором человек черпает внутреннюю деятельность свою, служащую ему для деятельности духа. Все части и частицы тела соответствуют небесам.
   Чем более ангельских обществ, соответствующих одному члену, тем совершеннее становятся небеса, ибо всякое совершенство на небесах растёт вместе с численностью. Это происходит оттого, что цель на небесах для всех одна и что все единодушно стремятся к этой цели.
   419. Небес необитаемых такое великое множество, что оно не может наполниться целую вечность, если бы даже было несколько мириад земель и на каждой земле такое же великое множество людей, как на нашей.
  

О жителях других земель

   419. Небес необитаемых такое великое множество, что они не могут наполниться людьми за целую вечность, если бы даже было множество миллиардов земель и на каждой земле такое же великое множество людей, как на нашей.
   Комментарий -1: Обители видимые и
   невидимые. "В доме Отца моего обителей много", - говорил Иисус Христос своим ученикам.
   На эту же тему говорил и Экклесиаст: "Миры не только были, но и будут существовать, и что они существуют не все вместе и не одновременно, но один за другим".
   Иероним также коснулся этого вопроса. Вот что он пишет Авиту:
   "По нашему мнению и прежде этого мира был иной мир, и после него будет иной мир. Хочешь ли ты убедиться в том, что после разрушения этого мира будет иной мир? Послушай, что говорит Исайя: "Будет новое небо и новая земля, которые будут пребывать пред лицом Моим".
   "Считать Землю единственным населённым миром в беспредельном пространстве было бы такой же вопиющей нелепостью, как утверждать, что на громадном засеянном поле мог бы вырасти только один пшеничный колос" (Древнегреческий философ Метродот, П век до н.э.).
  

***

   С тех пор, когда в ХУП веке была открыта природа планет, это сразу же пробудило в умах учёных мысль о возможности жизни на этих планетах. Например, Джордано Бруно писал: "Мы полагаем, что для живых существ нашего рода обитаемые места редки. Однако не подобает считать, что есть часть мира без души, жизни, ощущения, а, следовательно, и без живых существ. Ведь глупо и нелепо думать, что не может быть иных существ, иных видов разума, кроме тех, что обитают на нашей Земле.
   Христиан Гюйгенс считал, что жизнь существует на всех планетах, причём там должны быть и разумные существа, "возможно, не в точности такие люди, как мы сами, но живые существа или какие-то иные создания, наделённые разумом".
   Столетие спустя величайший философ Иммануил Кант во "Всеобщей естественной истории и теории неба" писал, что "Большинство планет, несомненно, обитаемы, а необитаемые со временем будут населены.
   Признаюсь, что я склонен утверждать существование нематериальных существ в мире, и считаю, что можно поместить и мою душу в категорию этих существ. Впоследствии, не знаю, где и когда, но будет доказано, что человеческая душа, даже в этой жизни, находится в неразрывной связи со всеми нематериальными сущностями в Мире Духа и, что она действует на них и получает воздействия от них".
   Комментарий - 2: За пределами нашей Солнечной Системы никакие земли или л?ны не могут быть найдены из такого же качества материи, какая находима в нашей Солнечной Системе, кроме как по внешности. Таково Оккультное учение.
   Невидимые миры существуют. Населённые так же тесно, как и наш собственный, они разбросаны в огромной численности на протяжении явленного пространства. Некоторые из них гораздо материальнее, нежели наш мир, другие постепенно утончаются, пока, наконец, не утеряют форму и не станут, как "дыхания". Тот факт, что наш физический глаз не видит их, не есть причина не верить в их существование.
   Интересная информация, содержится в откровении мистика Якова Лорбера "Юность Иисуса".
   Итак, послушаем рассуждения посвящённого "младенца" Иисуса о небесных обителях:
   "Младенец Иисус сказал: "Иосиф! Сколько у тебя праздных вопросов! Разве ты никогда не всматривался в звёздное небо? Ведь каждая звезда, которую ты видишь, - представляет собою отдельный мир, - т.е. землю, на которой, как и здесь, живут свободные люди. И нет числа мирам, которых глаз смертного человека ещё никогда не видел. Пойми, Моё Пришествие касается всех миров. Таких земель имею Я без счёта. Для всех этих земель Моё пришествие необходимо. Все они нуждаются в нём. И нуждаются потому, что так оно нужно для моего собственного Вечного порядка (закона), из которого произошла эта Земля так же, как и все прочие земли, которым нет числа, вследствие чего и произойдёт на этой земле всё так, как Я тебе только что сказал. Все эти бесчисленные миры, солнца и земли имеют свои особые пути. И все эти пути имеют тоже свои бесконечно различные направления. Всюду и везде другие законы и порядки!
   Но, в конце концов, все они войдут в Мой первичный основной порядок (Пралайю - А.И.), потому что все они образуют части единой, великой, главной цели и имеют между собой связь совершенно так же, как различные члены тела, со своими различными функциями, связаны между собой и составляют вместе одно тело! Так оно будет и с людьми этой Земли: однажды они познают Духом, что существует лишь Единый Бог, единый Отец и только одна настоящая жизнь, т.е. именно Жизнь в Нём. Каким образом всё это будет и когда? - знает только Тот, который ныне говорит это тебе! Но до этого времени ещё много ветров пройдёт по Земле! И много воды упадёт с небес, и много сгорит лесов, пока скажут: Отныне стадо едино и един Пастырь! Един Господь Бог, и только Один Человек (Всемирный Человек) из всех бесчисленных. Один Отец и Один Сын в числе и из числа бесчисленных!"
   От этой речи Младенца у Церения, Иосифа и Ионафана волосы дыбом встали, и Иосиф сказал: "Детка моя! Твои слова становятся всё непонятнее, всё удивительнее и воистину всё более страшными! Кто же в состоянии постичь их бесконечно глубокий смысл? Говори с нами соразмерно нашему пониманию, иначе мы погибнем от такой глубины Твоей речи!" Но Младенец улыбнулся и сказал: "Как раз сегодня Я расположен, раскрывать вам Божественные тайны, которые потрясли бы вас всех до такой степени". /Яков Лорбер. "Юность Иисуса"/.
   Почему Яков Лорбер назвал своё откровение "Юность Иисуса"? Ведь во всей христианской литературе Иисуса после Рождества, звали "невинным" и "младенцем". Ответ очень прост. Еммануил (будущий Иисус) во время Рождества не был ребёнком. Это был юноша 18,5 лет, который во время "Рождества" участвовал в Мистерии и был посвящён в тайные науки. Поэтому и произведение названо "Юность Иисуса". Почему в книге Иисус называется "младенцем"?. Потому что при первом взрослом посвящении ученики меняли имена, и счёт возраста их начинался заново, т.е." с нуля". Начинался отсчёт возрасту посвящённого.
   Комментарий-3: В отношении обителей небесных, в Священных писаниях буддистов сказано, что "Будда видел 600 восходящих и нисходящих слоёв Бытия, т.е. планов".
   И всё же, несмотря на высочайшее духовное развитие, Будда не присутствовал в этих сферах, он их только видел.
   А вот об этих истинных и бесконечных небесных планов очень подробно сказано в "Славяно-Арийских Ведах":
   "Миры, по Золотому Пути расположенные, это те, о которых говорится в Древних Ведах. Если Мир Людей четырёхмерен, то Миры, расположенные по Золотому Пути, имеют следующее число измерений:
   Мир Легов -- 16,
   Мир Арлегов -- 256,
   Миры Аранов -- 65.536,
   Миры Сияний -- 65.5362,
   Мир Нирваны -- 65.5364,
   Миры Начинаний -- 65.5368,
   Мир Духовной Силы -- 65.53616,
   Мир Познания -- 65.53632,
   Мир Гармонии -- 65.53664,
   Мир Духовного Света -- 65.536128,
   Миры Духовного Достояния --
   65.536256,
   Мир Закона -- 65.536512,
   Миры Созидания -- 65.5361024,
   Мир Истины -- 65.5362048,
   Миры Покровителей -- 65.5364096.
   Существуют также Миры промежуточные: пяти, семи, девяти, двенадцати и меньших по числу измерений. В конце Сваги проходит Рубеж, за которым начинается Величайший Мир Прави.
   Кроме Гармоничных и промежуточных Миров, расположенных по Золотому Пути, существуют реальности привходящие: времени, пространства, блуждающих Духов, меняющихся образов, теней, звуков, цифирей, Мир Тьмы, называемый также Пеклом, бездна, куда вошли самые тяжёлые частицы первозданного мрака.
   Миры, по Золотому Пути расположенные, более гармонизированы и более завершены в своих проявлениях, чем Реальности промежуточные: так, хотя в Реальности пяти измерений имеются больше возможностей для развития Духов, чем в нашем Мире Яви, но, из-за вечной неустроенности, в Реальности пяти измерений часто взрываются частицы первозданного мрака.
   Примером Пространств и Реальностей, меньших по числу измерений могут служить Миры звуков, теней, зеркальных отображений, вечно меняющихся образов, где происходят постоянные превращения. Там цветок может стать через мгновение Свитком Харатьи, затем червяком, рысью и т.д.
   И все эти Миры и Реальности вовсе не расположены отдельно, а проникают друг в друга. Так что, там, где в одной Реальности бушуют великие волны моря, в другой Реальности шумит лес или стоят высокие горы, покрытые вечными снегами.
   Причина перехода из одной Реальности в другую, новую Реальность -- изменение силовых линий Духов и Закон Богини Карны.
   А Безконечные Пространства, Реальности эти разделяющие, являются, как бы улицами в большом городе, где, в своём изначальном виде, могут встречаться Духи различных Миров.
   Но тогда, когда Духи входят в чужой Мир или Реальность, они должны подчиняться существующим в данном Мире Законам.
   Особенностью Мировой структуры является то, что все Миры, все Реальности, независимо от определяющего их числа измерений, находятся в одном и том же месте, применительно к человеческому разумению и к той Безконечной замкнутости, при этом, заполняя всю нашу Вселенную.
   Но между Мирами и Реальностями разных измерений существуют преграды, преодолеть которые и приобщиться к жизни иного Мира или Реальности можно, только получив то количество чувств и те качества, которые такому Миру или Реальности свойственны.
   Некоторые Миры или Вселенные с одинаковым количеством измерений существуют рядом друг с другом, в то время, как Реальности проникают одна в другую.
   Но имеющие качественно различные чувства или разные формы и условия жизни, жители этих Реальностей, существуя в единой мерно-пространственной структуре, между собою не сталкиваются и порой даже не подозревают о существовании друг друга.
   И в каждой такой Реальности существует своя Природа, течёт своё Время, существуют свои собственные Законы, присущие только этой Реальности.
   Многие из таких Законов трудны для восприятия человека, живущего в нашем Явном Мире, ибо они не укладываются в общепринятые рамки человеческого восприятия, в рамки данной формы существования, а, вследствие этого, человеку становится непонятен и смысл Законов чуждой Реальности.
   Познание же окружающего мира Природы и своего внутреннего Мира приводит человека к осознанию себя, как неотъемлемой части Вселенной".
   "Тайная Доктрина" дополняет выше сказанное:
   "Вселенная, как думали многие из древних, это невообразимо большое существо. И нам, находящимся внутри, для того, чтобы знать, что это за существо, и что оно делает, потребовалось бы подъёма на высоту, сравнимую с его собственной".
   А что может сказать наука "об обителях многих".
   "Космический телескоп "Кеплер", стартовавший с Земли в 2009 году, два года собирал данные о планетах в видимой ему части Вселенной и ещё два года проверял эти данные. Все эти небесные тела вращаются вокруг 350 звёзд и имеют разные размеры. В основном это небольшие планеты, вроде Нептуна
   Всего на данный момент астрономам известно около 1700 планет вокруг других звёзд, и в ближайшие годы это число легко может превысить несколько десятков тысяч. По последним сведениям и оценкам астрономов, в нашей Галактике должно быть минимум 100 миллиардов планет. Среди них есть такие планеты, где мы находим воду.
   Открытые на сегодня миры поражают многообразием: газовые, водные, скалистые, металлические, гигантские и совсем крохотные, ледяные или раскалённые до нескольких тысяч градусов. Есть миры, которые освещаются сразу двумя или тремя солнцами. Есть даже блуждающие планеты. Есть небесные тела, вытолкнутые со своей орбиты и потерявшие свою звезду" (Рен-ТВ 09.09 2014).
   Комментарий - 4:
   О невидимых мирах
   Отказ признания существования в Солнечной Системе других разумных и мыслящих человеческих существ, кроме нас самих, есть величайшее самомнение нашего века.
   Всё, что наука имеет право утверждать, так это то, что нет невидимых, разумных Сознаний, живущих в тех же условиях, что и мы. Но она также не может отрицать возможность существования миров внутри миров, в условиях отличных от тех, которые составляют природу нашего мира. Также не может она отрицать, что может существовать связь между некоторыми из этих миров и нашим миром.
   Не только элементы нашей планеты, но даже элементы всех её сестёр в Солнечной Системе, разнятся в своих комбинациях друг от друга так же широко, как и от космических элементов за пределами нашей солнечной системы. Потому элементы нашей планеты и не могут быть приняты, как стандарт для сравнения с элементами в других мирах.
   Вселенские планы проявления есть миры сами по себе. Они имеют свои собственные силы, формы и живые существа.
   Каждый мир характеризуется своим особым типом материи, однако любой тип материи формируется на основе самого плотного типа материи предыдущего мира, и потому вещество, из которого состоят все взаимопроникающие миры, это, по сути дИла, одна и та же материя, в каждом случае отличающая только плотностью и формой.
   Всякая планета, имеющая свои планы, отделена от соответствующих планов других планет и не состоит с ними ни в каких отношениях.
   Вселенная не бесконечна. Газета "Комсомольская правда" за 28 июля 2006 года пишет: "Обнаружена шифровка, оставленная 14 миллиардов лет тому назад Создателем Вселенной. Данные, полученные американским космическим зондом, принесли несколько сенсаций. Оказалось, что наша Вселенная не бесконечна, у неё есть края. Также удалось установить её точный возраст. Она была создана 13 миллиардов 700 миллионов лет назад".
   Комментарий - 5. Не нужно забывать, что в данной заметке речь идёт только о нашей Вселенной. В необозримом пространстве Космоса таких вселенных существует бесчисленное количество. Они, как мыльная пена, состоят из пузырей. Своими мембранами (атмосферами) они касаются друг друга и как клетки тела, составляют Единый Организм. А каков возраст этого Организма - история умалчивает.
   Оккультное учение о невидимых мирах таково: "Существуют миллионы и миллионы миров видимых нами и ещё большее число их невидимых, не только обычным зрением, но и астрономическими приборами. Многие не принадлежат к нашей объективной сфере существования. Хотя, будучи невидимы, как, если бы они были на миллионы миль за пределами нашей Солнечной Системы, всё же, они с нами, вблизи нас, внутри нашего собственного мира, такого же объективного и материального для их соответствующих обитателей, как наш мир для нас. Каждый из них повинуется своим собственным, особым законам и условиям, не имея непосредственного отношения к нашей сфере. Их обитатели могут проходить через нас, как сквозь пустое пространство. Их жилища и страны переплетаются с нашими жилищами, тем не менее, они не мешают нашему зрению, так как мы ещё не обладаем способностью различать их.
   Невидимые миры, населённые так же тесно, как и наш видимый мир, в огромной численности разбросаны не только на протяжении явленного пространства, но и за пределами нашей Вселенной. Некоторые из них гораздо материальнее, нежели наш мир, другие постепенно утончаются, пока, наконец, не утеряют грубую форму и не станут, как "дыхания". Тот факт, что наш физический глаз не видит их, не есть причина не верить в их существование. За пределами нашей Солнечной Системы никакие зИмли или лЩны, не могут быть найдены из такого же качества материи, какая находится в нашей Солнечной Системе, кроме как по внешности. Материя в пределах Солнечной Системы находится в совершенно другом состоянии, чем материя за её пределами".
   Комментарий - 6: Плотность или разреженность материи - слова, за которыми стоит лишь наше относительное, человеческое восприятие. В физической вселенной существуют такие сгущённые миры, по сравнению с которыми плотность земной материи является весьма незначительной. Высшие (тончайшие, самые разреженные, самые эфирные) миры были первыми созданы и будут последними уничтожены, в то время как три плотнейших Мира, в которых происходит нынешняя фаза нашей эволюции, являются лишь сравнительно недолговечными явлениями, присущими погружению духа в материю.
   Комментарий - 7: То, о чём Тайная Доктрина говорит как о непроявленных планах, являются непроявленными планами небытия только с точки зрения конечного интеллекта. Для Высших Разумных Сущностей это проявленные планы.
  

***

   Когда "другие миры" упоминаются - как лучшие или худшие, более духовные или более материальные - хотя и те и другие невидимы - оккультист не помещает эти сферы вне, либо внутри нашей Земли, как это делают теологи и поэты; ибо они не имеют местоположения в пространстве, известном или воображаемы профанами. Они, так сказать, как бы слиты с нашим миром, проникая сквозь него и, будучи проникаемы нами.
   Точно так же, как наши жизни проживаются буквально внутри Логоса Солнечной системы и поистине являются частями его жизни, так и его жизнь и жизнь солнечных логосов других бесчисленных систем являются частями ещё большей жизни Логоса видимой Вселенной. И если есть в глубинах пространства и иные вселенные, невидимые нам, все их Логосы в свою очередь должны так же образовывать части Единого Великого Сознания, которое включает всё.
   Таким образом, о космических обителях можно сказать: "Всё здесь и сейчас".
   И самое интересное, что мы хотим сказать в конце этой главы это то, что в течение тысячелетий высочайшие планетные духи исследовали Вселенную. Они не нашли никаких пределов её и ничего в ней, чем руководил бы и управлял какой-либо внешний импульс. Наоборот, обнаружили, что всё происходит от внутренних импульсов. Высочайшие умы Вселенной ничего не знают об Абсолюте.
  

О жителях и духах планеты Меркурий

   6807. Тех, кто приходит с нашей земли в другую жизнь, недостаточно, чтобы составить Большого Человека. Для этого необходимы люди из многих других планет и космических систем, чтобы поддерживать равновесие и укреплять небеса.
   6696. Духи Меркурия сказали, что люди на планетах существуют не только в нашей Солнечной системе, но также и во всей Вселенной.
   6807. Тех, кто приходит с нашей земли в другую жизнь, недостаточно, чтобы составить Большого Человека. Для этого необходимы люди из многих других планет и космических систем, чтобы поддерживать равновесие и укреплять небеса.
   417. Одни из них - духи планеты Меркурий. Их единственное занятие состоит в приобретении знаний, ибо они в них только находят наслаждение. Поэтому, этим духам дозволено всюду странствовать и переходить за пределы нашей солнечной системы в другие миры, чтобы этим способом приобретать всякого рода знания. Духи эти с планеты Меркурий.
  

***

   Духи с планеты Меркурий соответствуют части Большого Человека, а именно памяти, но памяти об идеях, предметах абстрактных, удалённых от всего земного и материального.
   Духи Меркурия полностью отличаются от духов нашего мира, так как их не так волнуют мирские, телесные и земные вопросы, и вообще всё, что материально. По этой причине духи Меркурия не могут сосуществовать с духами нашего мира и отовсюду, где встречают их, убегают, так как их ауры в большинстве своём противоположны. Духи Меркурия утверждают, что они не желают взирать на внешнюю оболочку. Их интересует то, что под ней, то, что очищено от оболочки, то есть то, что внутри.
   Духи Меркурия находятся на планете, самой близкой к Солнцу. Духи Меркурия способны, приближаясь к человеку, видеть всё, что хранится в его памяти. Когда они изучали различные предметы, включая города и различные места, где они бывали, они не интересовались ни храмами, ни дворцами, ни зданиями или улицами, но только событиями, происходящими в них. Их интересовали такие вопросы, как административное устройство, порядки и нравы жителей тех мест, и т.д.
   Духи Меркурия не получают никакого удовольствия от познания материальных, телесных или земных предметов, но только фактов.
   6927. Духи планеты Меркурий не остаются на одном месте, или внутри сферы духов, принадлежащих солнечной системе. Они путешествуют по всей Вселенной. Причиной является то, что они относятся в Большом Человеке к памяти, а память должна постоянно обогащаться. Поэтому им было дозволено путешествовать повсюду, и приобретать для себя знания.
   6927. Духи Меркурия много путешествуют по Вселенной и потому знают больше других о системах и планетах вне Солнечной системы.
  
   Дополнительные примечания вы можете найти в книге "Тайны неба" где это объяснено и показано:
   *Духи имеют доступ ко всей памяти человека, но ничто из их памяти не доступно человеку ("Тайны неба" 2488, 5863, 6192-3, 6198-9, 6214).
   **Духи, находящиеся при человеке, имеют контроль над всем, что находится в его памяти ("Тайны неба" 5853, 5857, 5859-60).
   ***Ангелы имеют доступ к чувствам и целям, которые побуждают человека мыслить, желать и делать. ("Тайны неба" 1317, 1645, 5854).
  

***

   Многие люди Меркурия говорят с духами, и отсюда они имеют знания о духовных предметах и состояний жизни после смерти. Отсюда их презрение к предметам телесным и материальным. Тот, кто знает наверняка и убеждён, что он будет жить после смерти, интересуется небесными вопросами, так как они являются вечным источником счастья, а мирскими - лишь настолько, насколько потребности жизни требуют этого. Такова природа духов и жителей этой земли.
   7075. Жители планеты Меркурий мало думают о своих телах. Когда они входят в другую жизнь и становятся духами, они желают выглядеть не как люди, подобно духам нашей земли, но как кристаллические шары. Они желают так выглядеть для того, чтобы могли удалить от себя материальные понятия. Знания о вещах нематериальных представляются в другой жизни кристаллами.
   Духи каждого мира находятся в окрестностях своего мира, потому что они прибывают из его жителей и имеют ту же природу. Это также происходит для того, чтобы они могли быть полезными им ("Тайны неба" 9968).
   Духи Меркурия превосходят других в количестве познаний, которые они приобретают внутри солнечной системы и в звездном небе за её пределами. То, что они однажды изучили, они сохраняют и вспоминают всякий раз, когда подобное наблюдается вновь. Это ещё одно доказательство того, что эти духи имеют память, гораздо более совершенную, чем люди. Они сохранят то, что видят, слышат и поймут гораздо глубже, особенно, если они получают от этого удовольствие познания. То, что приносит удовольствие и проникает внутрь памяти, сохраняется. Всё же остальное не проникает в память, и ускользает.
   6813. Если духи Меркурия находятся в обществе, в котором они принимаются и любимы, то всё, что они знают, становится достоянием всех, и это передаётся не с помощью речи, а наитием - вдохновением и озарением.
   Когда духи Меркурия посещают другое общество, они исследуют степень познаний его членов, и, сделав это, покидают его. Среди духов, и особенно среди ангелов, существует сообщение, благодаря которому, если они объединены в сообщество, где все любят друг друга, всё, что знает один, становится достоянием всех.
   6923. Духи Меркурия постигают и выносят суждения с такой же скоростью, с какой говорят, заключая, что так, а что не так.
   7075. Духи Меркурия, обучая своих жителей, не говорят им всего о преподаваемом предмете, однако прививают некоторое умение мышления и анализа, чтобы стремление к познанию могло подпитываться и возрастать. Если давать ответы на все вопросы, любознательность исчезнет. Они используют при передаче знаний также и противоположные сведения, для того, чтобы истина могла потом лучше проявиться, поскольку истина становится явной при сравнении со своей противоположностью.
   7076. Духи Меркурия не привыкли говорить всего другим о том, что они знают сами, но, в свою очередь, они желают узнать то, что знают другие.
   И несмотря на то, что они знают бесчисленное множество фактов, в мире есть бесконечное число того, чего они не знают, и даже если бы они продолжали увеличивать свои познания бесконечно, они всё же не смогли бы познать даже общих начал. 17. Они не любят говорить вслух, потому что это физический процесс. Их память, как состоящая из нематериальных образов, пополняется объектами, которые ближе к мысли. Для мышления на уровне выше мыслеобразов в качестве объектов требуются предметы, удалённые от материального. Из-за этого духи Меркурия не особенно отличаются способностями к рассудительности. Они не находят никакого удовольствия в вопросах, требующих рассуждений или в выводах из известных фактов. Голые факты - вот то, что действительно доставляет им удовольствие. Их цель - приобретать знания.
   Некоторые из них не хотят, чтобы их видели в человеческом облике, подобно духам из других миров, но хотят представать взгляду в виде кристаллических шаров. Причина того, что они хотят выглядеть так, хотя, на самом деле так не выглядят, состоит в том, что познания предметов нематериальных представлены в духовном мире кристаллами.
   Духи Меркурия говорят, используя духов - посредников, потому что их речь столь же быстра, как мысль, и может быть переведена на человеческий язык, только используя других духов, как посредников. Их речь производит впечатление катящейся волны, но тем не менее, она лёгка и быстра. Их речь скользит к левому глазу, хотя духи находятся справа от человека. Это потому, что левый глаз соответствует познанию абстрактных идей, предметов, удалённых от всего материального, то есть, принадлежащих разуму, а правый глаз соответствует предметам, принадлежащим мудрости. Они постигают и выносят суждения с такой же скоростью, с какой говорят. Продолжая говорить: " Да, это правильно, а это нет...", они фактически мгновенно высказывают свои суждения.
   Духи Меркурия не могут долго находиться на одном месте или в одном обществе духов, принадлежащих к одному миру, но путешествуют через вселенную. Это потому, что они соответствуют памяти о фактах, которую они непрерывно стараются пополнять. Поэтому им разрешено путешествовать и приобретать для себя познания везде, где они только могут. Если во время своих путешествий они встречают духов, которые любят материальное, телесное и земное, они избегают их и уходят куда-нибудь, где они не слышат ничего об этом. Это доказательство того, что их мышление выше уровня чувственного восприятия, вследствие чего они обладают внутренним озарением.
   Духи этого мира объединены в своеобразные группы и подгруппы, и будучи собраны вместе, образуют своего рода шар. Они так связаны Господом, что действуют как один организм, и познания каждого доступны всем и общие познания становятся достоянием каждого индивидуума, как происходит и на небесах.
   Духи Меркурия знают, что вселенная содержит множество миров, населённых людьми. Они очень удивленны, что кто-то может думать, что небеса всемогущего Господа состоят из духов и ангелов, произошедших от одного единственного мира, когда по сравнению с величием и всемогуществом Бога они были бы столь малочисленны, чтобы быть едва чем-нибудь, даже если бы там было много тысяч миров из многих тысяч систем. Они также знают о существовании более чем нескольких сотен тысяч миров во вселенной; и все же это ничто по сравнению бесконечностью Господа.
   27. Когда духи Меркурия, бывшие рядом со мной в то время, когда я писал объяснение Слова в его внутреннем смысле, изучали то, что я писал, они говорили, что всё написанное было чрезвычайно грубо, почти все выражения казались им очень приземлёнными. На это мне было позволено ответить, что люди в нашем мире все еще рассматривают мои писания как непостижимые, неуловимые и высокопарные, и что они не способны уяснить многое из них
  
   28. Впоследствии духи Меркурия послали Сведенборгу лоскут бумаги неправильной формы, представляющий собой множество листов, склеенных вместе, который выглядел, как газета, если бы её напечатали на нашей земле. Несколько позже они возвратились и послали мне другую бумагу, также напечатанную, подобно предыдущей, но на этот раз не склеенную из бесформенных кусков, а чистую и опрятную. подобную земной.
   Духи прекрасно помнят в последующей следующей жизни то, что они видели и слышали в прошлой жизни, и что они могут быть научены чему-либо только тогда, когда они жили людьми в мире. Это применяется одинаково и к вопросам веры, так что они могут стать более совершенными. Чем более внутренними являются духи и ангелы, тем с большей готовностью и полнее они впитывают то, чему их учат, и более точно сохраняют это. Так как этот процесс продолжается вечно, то очевидно, что их мудрость непрерывно возрастает. В случае с духами Меркурия их познания фактов непрерывно увеличиваются, но это не порождает увеличения их мудрости, потому что они любят познания, которые являются лишь средствами достижения целей, больше, чем сами конечные цели, достижению которых должны служить эти познания.
   Комментарий: Духи Меркурия не должны увеличивать своей мудрости, это не их задача. Их задача - передать людям знания для того, чтобы, в конце - концов, придти к Господу. Недаром их называют "посредниками между Богом и людьми".
   В Большом человеке духи Меркурия соответствуют памяти о событиях, фактах, предметах, отвлеченных от всего природного. Поэтому, если кто говорит с ними о земных, телесных и чисто мирских предметах, того они не хотят и слушать. А если их все-таки заставляют слушать об этих вещах, то они искажают их и даже придают им превратный смысл, чтобы только избежать их обсуждения.
   Каким образом духи Меркурия обучают жителей своего мира? Они ответили:
   - Мы ничему не обучаем полностью, но даем только намёк на некоторые понятия. Тем самым мы питаем и увеличиваем наклонность к исследованию и познанию. А если бы мы отвечали на все вопросы, то это желание исчезло бы. Мы описываем предметы в превратном виде, - прибавили они, - ещё и для того, чтобы истина выделялась яснее. Ведь истина всегда видна четче при сравнении со своей противоположностью.
   Они никому не хотят рассказывать то, что сами знают, и в то же время стараются выведать то, что знают другие. Только в своей среде они всё сообщают друг другу. Поэтому, что знает один, то знают все, а что знают все, то знает каждый.
   Мыслил он смутно, так как не только у него самого, но и вообще ни у кого в его время не было точного представления об этих предметах. Впрочем, Аристотель и в другой жизни остается среди просвещенных духов, а многие из его последователей - среди невежественных.
   Жители Меркурия: мужчины и женщины ниже и тоньше наших людей на земле.
   Духов Меркурия спросили, как выглядит наше солнце с их планеты.
   - Оно очень велико, - ответили они, - а с нашей планеты кажется ещё крупнее, чем с других, судя по рассказам других духов. Несмотря на это, температура у нас умеренная, не слишком холодная, и не слишком горячая.

О жителях и духах планеты Венера

   7246. На планете Венера есть два вида людей, имеющих противоположную природу. Одни из них жестоки и подобны диким животным, а другие кротки и гуманны. Жестоких и диких, как животные, можно увидеть на той стороне планеты, которую мы видим с Земли, а кротких и гуманных можно увидеть на обратной стороне.
   7248. Жители этой планеты, когда умирают и становятся духами, появляются на этой стороне, получают огромное удовольствие от воровства, а особенно от поедания того, что они украли. Когда-то на нашей Земле тоже были такие люди, имевшие подобную дикую природу, это ясно видно из историй различных народов.
   Что касается таких обитателей планеты Венера, они действительно любят грабить, но не являются жестокими. Они бросают в воду тех, кого грабят, используя этот приём как средство умерщвления, но они спасают столько, сколько могут, а тех, которых они, таким образом, умерщвляют, они потом хоронят.
   7249. Жители этой планеты в основном великаны и обитатели нашей Земли достают им только до талии. Те, которые показываются на этой стороне планеты, глупы. Они не интересуются небесами или вечной жизнью, но их интересует только то, что они имеют на своей земле и их стада.
   7250. Поскольку они по характеру таковы, то когда они входят в следующую жизнь, то сильно соблазняются злыми и призрачными силами лжи. Их ады, находящиеся возле их планеты, не имеют никакого сообщения с адами грешников, относящихся к нашей Земле, поскольку они совершенно отличаются по природе и расположению. Отсюда их зло и ложь совершенно другого рода. Однако те из них, которые могут быть спасены, находятся в местах опустошения, где они покорены и доведены до крайнего отчаяния, ибо зло и ложь не могут быть удалены никаким иным способом. Когда они находятся в состоянии отчаяния, они кричат, что они - дикие животные, звери, мерзкие твари, исполненные ненависти, и поэтому они прокляты. Некоторые из них в таком состоянии даже выкрикивают хулу на небеса, но это им прощается, поскольку это происходит от отчаяния. Господь умеряет их, чтобы их брань не выходила за рамки определённых границ. После того как страдания достигают крайности, поскольку телесное в них тогда как бы умирает, они, наконец, бывают спасены.
   7251. Во время жизни на своей земле эти люди верили в некоего Всевышнего Творца, но без Посредника. Это те, которые подвергаются искушениям и, в конце концов, спасаются, когда впервые наставляются и принимают, что Господь есть единственный Бог, Спаситель и Посредник. Они признавали, что без Посредника они не могли бы быть спасены, поскольку являются нечистыми и недостойными.
   7252. Жители и духи Венеры, которые видны с другой стороны этой планеты, имеют совершенно противоположную природу, будучи кроткими и гуманными. Некоторые из духов, когда жили в миру признавали, а сейчас ещё больше признают нашего Господа за единого Бога.
   7253. Однажды целая толпа духов Меркурия приняли вид шара, вытянутого в длину, повернулись направо и полетели, вращаясь, пока не приблизились к планете Венера с её лицевой стороны. Но, прибыв туда, они сказали, что не желают там оставаться, так как местные жители очень злы. Тогда они направились к противоположной стороне той же планеты и сказали, что там они согласны жить, потому что там живут добрые люди.
   Те из духов Венеры, которые находятся с её обратной стороны, находятся в согласии с духами Меркурия, так как те соответствуют в Большом Человеке памяти о материальных предметах.
   Вот почему, когда эти духи сошлись вместе, их влияние ощущалось так сильно.
  

О жителях и духах планеты Марс

   Несколько слов о жителях Марса. Если кто из жителей Марса начинают неправильно мыслить и склоняться к злу, они высылаются из их обществ и оставляются на произвол судьбы. В конечном результате, они влачат жалкое существование среди скал или в других местах, поскольку о них общество больше не заботится. Некоторые общества пытаются разными способами привести такого человека к покаянию. Но, когда это не получается, они изгоняют его окончательно. Таким образом, они следят за тем, чтобы внутрь общества не прокрались желания господствовать и искать везде, где это только возможно, выгоды, то есть, чтобы никто из желания господствовать не подчинил себе всё общество, а также, чтобы никто из жажды прибыли не лишал других их добра.
   Каждый живёт там, удовлетворённый тем, что имеет, своим добрым именем, безупречной репутацией, любя своих ближних. Это состояние мира и удовлетворённости было бы разрушено, если бы те, которые мыслят и желают творить зло, не были бы изгнаны и если твёрдо не препятствовать проявлениям любви к себе и любви к миру на самых ранних стадиях. Именно эти виды любви являются причиной создания империй и царств, в которых очень мало людей, не желающих господства и владения чужим имуществом, мало ведущих себя честно и справедливо из любви к правосудию и справедливости, а ещё меньше тех, кто делает добро из милосердия, а не из-за страха перед законом, страха потерять жизнь, богатство и репутацию.
  

Марсианские хроники медиума

   В наш ХХ1 век многих интересует планета Марс. Мы о ней мало, что знаем. Учёные пытаются её изучать, но пока результаты мизерные. А вот медиумы уже побывали на Марсе.
   Читатель! Даю вам редчайшую информацию на эту тему, опубликованную 100 лет назад. Вы убедитесь в её древности по твёрдым знакам ("ятям") в окончаниях слов, принятых в те времена. Внимательно читайте, и не говорите, что вы ничего не узнали о Марсе:
   "Въ 90-хъ годахъ прошлого века въ Женеве появился замечательный медиумъ -Елена Смит. Уроженка Женевы, съ 15-летнего возраста служащая въ большомъ торговомъ доме. Елена Смит представляетъ собой медиума, ясновидящего, яснослышащего и типтолога (обладающего даром сноситься с духами посредством стуков - ред.).
   Во время сеансовъ она впадаетъ въ сомнамбулизмъ и въ этомъ соотоянии получаетъ откровения. Последние касаются главнымъ образомъ вопроса о перевоплощении: передъ участниками сеанса развёртывается въ яркихъ и живыхъ образахъ история изъ прежнихъ существований на земле. Смитъ раскрываетъ семейныя тайны, погребённые въ архивахъ; являетъ блестящие примеры ясновидения и телепатии, даётъ драгоценные советы въ области медицины; указываетъ местонахождения утраченныхъ предметовъ; производитъ феномены телекинеза; на её сеансахъ, наконецъ, происходять многократные воплощения обитателей духовнаго мира, воплощающихся въ образе самого медиума, говорящихъ и действующихъ черезъ его посредство.
   Постояннымъ участникомъ этихъ сеансовъ является некий таинственный духъ Леопольдъ -- покровитель и руководитель медиума. Онъ участвуетъ во всехъ её сомнамбулических виденияхъ; на сеансахъ онъ возвещаетъ о своёмъ присутствии стуками, автоматическимъ письмомъ или же живой речью, воплощаясь въ последнемъ случае въ личности Елены Смитъ; онъ даётъ участникамъ сеанса наставления объ обращении съ медиумомъ; разъясняетъ непонятное въ откровенияхъ, объясняет немые сцены.
   Кроме отрывочныхъ, краткихъ откровений, которыми знаменуется почти каждый сеансъ Елены Смитъ, у неё наблюдался рядъ связныхъ видений, длившихся в течение несколькихъ недель и составившихъ целые эпопеи. Эти связныя сомнамбулические видения могутъ быть, по содержанию, разделены на три цикла: индусский, королевский и марсианский. Все они тесно связаны со спиритической теорией перевоплощения, т. е. многократного существования на земле.
   Елена Смитъ, согласно полученному ею откровению, уже два раза жила на нашей планете. Пятьсотъ летъ назадъ она была дочерью арабскаго шейха и стала любимой супругой индийскаго князя Найяка. В восемнадцатомъ веке она снова явилась на земле въ образе славной и несчастной Марии Антуанетты. Воплотившаяся въ третий разъ, ради искупления греховъ и самоусовершенствования, въ смиренномъ образе Елены Смитъ она въ состоянии сомнамбулизма воскрешаетъ въ памяти былые переживания, и превращается временно то въ индийскую принцессу, то въ королеву Франции.
  

* **

   Виденияя марсианского цикла открывает участникамъ сеанса тайны планеты Марсъ. Елена Смитъ входитъ въ сношение съ обитателями этого загадочного мира, описываетъ жизнь ихъ окружающихъ, ихъ предметы, животныхъ, растения и природу. Въ сомнамбулическомъ сне она говорить марсианскимъ языкомъ, пишетъ целыя послания по-марсиански, рисуетъ пейзажи, существа и предметы, виденные ею въ таинственномъ откровении. Въ марсианахъ она узнаётъ людей, некогда жившихъ на земле и снова воплотившихся на планете Марсъ, родныхъ и друзей, участниковъ сеанса, которые черезъ её посредство получаютъ возможность сноситься съ близкими ихъ сердцу, оставленными ими на земле.
   Вотъ несколько сеансовъ, данныхъ Еленой Смитъ въ присутствии профессоровъ женевского университета, сеансовъ съ видениями марсианского цикла, начавшихся 25 ноября 1894 г. Сеансъ 25 ноября 1894 г.
   Елена видит где-то вдали высокую гору и яркий светъ. Густой туманъ окутываетъ её; она качается на волнахъ его, и въ то же мгновение столъ начинаетъ колебаться, воспроизводя её движения. Елена чувствуетъ, что поднимается; она видитъ предъ собой три огромныхъ шара, изъ которыхъ одинъ особенно прекрасенъ. "Где я"? спрашиваетъ она. И столъ отвечаеть ей: "Ты на земле Марса".
   Елена видитъ повозки безъ лошадей и колёсъ, скользящие по гладкой поверхности, разбрасывая во все стороны искры, видитъ дома съ фонтанами, на крышахъ существа, подобные людямъ, все одинаково одетые, безъ различия пола, въ широкие шаровары и длинную блузу, подпоясанную кушакомъ и испещрённую различными рисунками.
   Она видитъ затемъ обширную, наполненную народомъ залу, где проповедуетъ какой-то старецъ. Въ числе слушателей его находится сынъ одной изъ участницъ сеанса г-жи Мирбель, умерший за три года передъ темъ 17 летъ отъ роду. Юноша вступает посредствомъ стуковъ въ беседу со своей матерью. Затемъ, стуки внезапно прекращаются; столъ начинаетъ снова колыхаться на одной ножке; Елена снова чувствуетъ себя въ волнахъ тумана и совершаетъ обратное путешествие на землю. "Вотъ я опять здесь", - произноситъ она въ заключение и просыпается.
   Марсианские видения возобновляются лишь черезъ полтора года. Елена вступаетъ въ общение съ различными обитателями Марса, описываетъ странные приёмы, употребляемые ими при встрече другъ съ другомъ; хлопанье по рукамъ, носамъ, губамъ; приседания, вращение на одной ноге и т. п.; вступаетъ съ ними въ беседу, и съ этого момента её французская речь на сеансахъ начинаетъ перемешиваться съ какими-то странными звуками и словами, иногда длинными тирадами, образцами марсианскаго говора. Въ роли переводчика выступаетъ "Леопольдъ" или же юноша Мирбаль, которые поясняютъ участникамъ сеанса смыслъ слышаннаго ими. Затемъ наступаеть перерывъ въ спиритическихъ сеансахъ, вследствие болезни Елены.
   Однако, и въ нормальномъ состоянии девушку преследуютъ марсианские видения. Она видитъ странные экзотические пейзажи: землю персиковаго цвета, лазоревые озёра съ перекинутыми черезъ нихъ розовыми мостами; людей съ какими-то странными, напоминающими экипажные фонари предметами, извергающими пламя, по-видимому летательными машинами, благодаря которымъ обитатели планеты имеютъ возможность парить въ воздушномъ пространстве. Утромъ, при своёмъ пробуждении ото сна или вечеромъ, ложась въ постель, Елена видитъ себя окружённой роскошными, не похожими на земные, цветами, распространяющими багровое сияние.
   Видения съ каждымъ днёмъ всё умножаются; они преследуют молодую девушку настойчиво внушая ей, въ то же время, мысль воспроизвести ихъ. Елена робко берётся за кисть, страшась непосильной задачи, но к её изумлению, рука её непроизвольно, словно повинуясь какой-то высшей силе, запечатлеваетъ виденный образъ.
   Въ своихъ спиритуалистическихъ странствованияхъ по Марсу Елена встречаетъ тамъ своего таинственнаго друга и покровителя "Леопольда". Онъ - действующее лицо всехъ трёхъ её самнамбулическихъ романовъ: въ индийскомъ цикле онъ факиръ Канга, въ королевскомъ Калиостро, безнадежно влюблённый въ Марию Антуанетту; въ марсианскомъ - великий чародей Астанэ. Онъ является взорамъ Елены въ сопровождении какого-то странного, внушающего ей ужасъ зверя; плоского и длинного; съ головой, подобной кочану капусты, съ огромнымъ зелёнымъ глазомъ посредине и шестью парами лапъ. Это страшное животное носитъ за Астанэ различные вещи, какъ собака, и въ то же время умеетъ писать. Вообще марианская фауна въ виденияхъ Елены рисуется въ страшныхъ, непривлекательныхъ образахъ. И т.д".
   (Изд. "Вестник Иностранной Литературы". С.Петербург. 1913 г.)

О жителях и духах планеты Юпитер

   Планета Юпитер духам и ангелам не видна. Да и вообще в духовном мире ни одна планета не видна. Духи всякой планеты остаются вблизи своего мира, потому, что они раньше жили в нём. Всякий человек после смерти становится духом, но сохраняет все свои прежние свойства. Они, будучи одной с жителями их мира природы могут общаться c ними, а также помогать им.
   49. Духи Юпитера разделяются на племена, роды и дома. Каждая семья живет отдельно. Время они всегда проводят вместе со своими родными. Никто никогда не желает благ другого. Никому не приходит в голову мысль овладеть чужим имуществом, ещё менее - отнять его с помощью хитрости, ещё менее - путем грабежа и насилия. Они считают это преступлением, противным человеческой природе и ужасным злом.
   На нашей земле древнейшие люди жили таким образом. Они были разделены на племена, роды и дома. Все были в то время довольны своей участью. Никто и не думал обогащаться на счет других, или господствовать над ними, любя только самого себя. Поэтому древние времена, а особенно древнейшие, были более угодны Господу, чем последующие. Среди людей тогда господствовала невинность, соединённая с мудростью. Каждый тогда желал добра ради добра и справедливости ради справедливости. Никто не понимал, что возможно творить добро и справедливость ради почестей и выгод. Все говорили одну только правду. Это делали ради самой правды, а в равной степени и ради добра, стало быть, не от одного разума, а от воли, соединенной с разумением. Вот таковы были древнейшие времена. И вот почему ангелы тогда могли разговаривать с людьми. Они возносили их души, не отягощённые телесными, материальными вопросами, на небо, позволяли им странствовать по нему, показывали им великолепие и блаженство, и даже внушали им небесную радость и счастье. Древние писатели знали об этих временах.
   Комментарий: Эти времена называли эпохой Сатья-юги, Золотым Веком или Царством Сатурна.
   Эти времена были таковы именно благодаря тому, что люди были разделены на племена, племена на роды, роды на дома, и каждый дом проживал отдельно. Никому не приходило тогда в голову захватывать наследие ближнего с целью приобрести, таким образом, богатство и власть. Любовь к себе и к миру была им неизвестна. Каждый довольствовался тем, что имел, и радовался счастью другого, не меньше, чем своему собственному. Но это состояние продолжалось недолго. Со временем всё резко изменилось. Людские души охватила жажда власти и богатства. Тогда род человеческий для самозащиты объединился в царства и империи. Когда законы совести и милосердия, начертанные раньше в сердцах людей, перестали действовать, ради обуздания насилия пришлось учредить другие законы. В них наградою служат почести и выгоды, а наказанием - лишение таковых. После этого само небо стало удаляться от человека все больше и больше. Наконец, в наше время многие уже вообще не знают о существовании рая и ада, или отрицают его.
   Жители Юпитера более честные и прямые, чем жители многих других планет. Их появление, поведение, излучение, исходящее от них - все столь мягко и кротко, что нельзя выразить никакими словами. Свойства всякого духа в другой жизни познаются по его воздействию. В нём же проявляются его наклонности. Праведность выражается в мягкости и кротости. Она кротка, потому что боится навредить, а мягка потому, что стремится делать благо. Если между нами возникает какое-нибудь небольшое разногласие - говорили духи Юпитера, - то тотчас появляется нечто вроде тонкого мерцающего луча. Он бывает похож на блеск молний. Иногда появляется также и маленькая связка, в которой видны мерцания и бродячие звезды. Но всякое разногласие между нами тотчас улаживается. Мерцающие и в то же время бродячие звезды означают ложь. Но блестящие неподвижные звезды означают правду. Поэтому первые соответствуют разногласиям.
   Жители Юпитера никогда не притворяются, но говорят всегда то же, что и думают. Поэтому они не напрягают своих лиц, но, дают им меняться свободно. Иное дело с теми, которые с детства привыкли лукавить. Их внутреннее состояние не отражается в их лицах. Мысли не могут таким образом выдавать себя. Они ничем не проявляются извне. Лицо всегда готово принять нужное выражение, когда этого потребует расчет. О степени искренности всегда можно заключить по напряжению в губах и окружающих частях лица. В этих местах много переплетающихся жилок. Они созданы не только для движения рта и языка, но и также для выражения помыслов духа.
   Жители планеты Юпитера обладают также языком слов. Однако он не столь звучен, как наш. Один способ общения дополняет другой. Выражение лица придают живость языку слов. Первоначально на каждой планете язык состоял из выражений лица. Главное участие в них принимали губы и глаза. Такой язык возникает раньше других, потому что лицо для того и создано, чтобы отражать мысли человека и его желания.
   Язык юпитериан совпадал с речью ангелов, с которыми люди в то время вступали в сношения. В самом деле, когда лицо говорит, или, когда мысль говорит через лицо, все это, ничто иное, как ангельская речь у человека в её природном образе. Но наша словесная речь не заключает в себе ничего подобного. Всякий может понять, кроме того, что у древнейших людей язык слов не мог существовать как таковой. Ведь слова любого языка не возникли сами по себе. Необходимо было сначала изобрести их и применить к предметам. Для всего этого понадобилось время. Такой язык продолжал существовать некоторое время. С его помощью в человеке поддерживались искренность и прямота. Но в последствие люди приучились мыслить одно, а говорить другое. Это началось с тех пор, когда человек стал любить самого себя, а не ближнего. После этого словесный язык получил преобладание. Лицо либо совсем перестало изображать мысли, либо научилось лгать. С тех пор внутренний образ лица изменился. Оно стало напряжённым, грубым и почти лишилось жизни. Только его внешний образ воспламенен огнем любви к себе. Он кажется людям живым. Скрытая под ним безжизненность незаметна людям. Но ангелы видят её, так как их зрение проникает в глубину объектов. Вот какими стали лица тех, которые думают одно, а говорят другое. Вот какое впечатление производят притворство, лицемерие, хитрость и обман. Все это в наши дни заменяет благоразумие. В другой жизни иначе. Там не дозволено думать одно, а говорить другое. В каждом слове там легко обнаружить неискренность. В ком она обнаружена, того тотчас изгоняют из общества и наказывают. Затем различными способами его заставляют говорить так, как он думает, а думать так, как он желает. Этим добиваются того, чтобы мысль его была едина и нераздельна. Если он добр, он должен желать добра, а отсюда и мыслить, и говорить доброе. Если он зол, он должен желать зла, а отсюда мыслить и говорить злое. Лишь после этого добрый может быть вознесён на небо, а злой ввергнут в преисподнюю. Это потому, что в преисподней есть только зло и происходящая от него ложь, а в раю есть только добро и происходящая от него истина.
   55. О способах передвижения юпитериан можно сказать следующее. В отличие от людей нашей земли и многих других планет, они не ходят вертикально, но и не на четвереньках.
   При ходьбе они опираются на кисти рук, а время от времени отчасти становятся на ноги. Во время ходьбы через каждые три шага поворачивают лицо в стороны и назад. В то же время они несколько наклоняют тело. Это они делают очень быстро, так как считают неудобным, чтобы кто-нибудь другой увидел их иначе, чем с лица. Во время ходьбы всегда поднимают лицо, как это делаем и мы. Благодаря этому они получают возможность смотреть не только на землю, но и на небо. Они не опускают лица вниз, чтобы смотреть на землю - это они считают вредным. Только самые подлые из них поступают так. И если они не приучаются поднимать лицо, то их изгоняют из общества. Когда они сидят, то держат верхнюю половину тела прямо, подобно людям нашей земли. Но в это время они скрещивают ноги. Не только при ходьбе, но и стоя, заботятся о том, чтобы их видели не сзади, а только с лица. Лицо свое они показывают очень охотно, так как в нем отражаются их мысли. Никогда выражение лица у них не расходится с мыслью, да и не может расходиться. Поэтому всем присутствующим ясно видно, с каким чувством вас встречают. Это тоже никак не может быть скрыто. Кажется, что и духи Юпитера не ходят вертикально, но помощью кистей руки. Они напоминают пловцов.
   56. Живущие в теплых странах ходят голые, и подпоясывают себе только чресла. Их мысли целомудренны. Они любят только в супружестве и избегают прелюбодеяния. Духи Юпитера заметили, что люди Земли больше заботятся о плотском и земном, чем о небесном, и что их мысли изобилуют непристойностями.
   57. Когда жители Юпитера ложатся в кровать, они поворачивают лицо вперед, т.е. к комнате, а не назад, к стене. Так мне рассказывали их духи. Впрочем, я и сам мог догадаться об этом. Только таким образом, по их мнению, они обращают лицо к Господу. В противном же случае они отвращались бы от него..
   58.Они любят долго оставаться за трапезой. Но это происходит не столько от любви к еде, сколько к собеседованию. Приходя к столу, они не садятся на стулья или скамьи, ни на кровати или земляные насыпи, и не на траву, а на листья одного дерева. Они не хотели было говорить, с какого дерева они берут эти листья. Тогда я стал перечислять деревья одно за другим. В конце концов, они подтвердили, что это листья смоковницы. Кроме того они сказали мне, что готовят пищу не столько ради вкуса, сколько ради пользы. Они прибавили, что все питательное кажется им вкусным.
   Жилища их низки, построены из дерева, но внутри убраны лубом или лыком небесно-голубого цвета. Стены и потолок испещрены точками, напоминающими звезды. Они нарочно стремятся создать подобие видимого неба со светилами, которые они считают обитателями ангелов. Есть у них также палатки, закруглённые сверху и вытянутые в длину, также испещрённые звездочками на голубом фоне. На время дня они прячутся туда, чтобы блеск солнца не повредил им лиц. Эти занавески устраиваются и отделываются очень тщательно. Под ними же жители и обедают.
   На планете есть лошади, но гораздо крупнее.
   Духи Юпитера опасаются воспитывать рассудочное мышление с помощью светских наук. Науки, основанные на человеческом разумении, не пользуются их уважением.
   61. Духи этой планеты избегают общества духов нашей земли, так как отличаются от них своими нравами и наклонностями. Они считают, что духи нашей земли хитры, ловки и искусны в злых намерениях, но мало знают и думают о добре. Кроме того, духи планеты Юпитера значительно превосходят духов нашей земли по своей мудрости. Наших духов они считают многоречивыми и малодушными, а поэтому не способны проникнуть в суть вещей или даже различать добро.
   Духи Юпитера крайне удивлены тем, что в человеке может существовать разногласие между внутренним и внешним бытием. Они не понимали, как это, возможно, говорить одно, думать другое, а делать третье. Сами они к этому совершенно неспособны
   Дети жителей Юпитера растут под охраной родительской любви и мудрости. Из наук, существующих у нас на земле, ни одна не известна им. Ни одна их не привлекает. Все эти науки они называют мраком.
   64. Духи планеты Юпитер приобретают разум другим способом, чем духи нашей земли. Они отличаются от нас и своим образом жизни. Поэтому они не могут долго оставаться с нами вместе. Они или избегают нас, или отвращаются от нас.
   Роль Ауры в жизни юпитериан. Существуют так называемые духовные сферы, или ауры. Они постоянно исходят от каждого духа и наполняют все, его окружающее. Они происходят от его наклонностей, мыслей, следовательно, от самой его жизни. Всякие знакомства в другой жизни завязываются с помощью этих аур. Те, чьи ауры сходны между собою, сближаются благодаря их согласию. Те же, чьи ауры различны, отталкиваются из-за разногласия. Духи и ангелы, происходящие с планеты Юпитер, в Большом человеке соответствуют Мысленному Воображению, т.е. действенному состоянию внутреннего бытия. Напротив, духи нашей земли имеют отношение к различным функциям внешних частей тела. Когда они хотят господствовать, тогда деятельность мысленного воображения не может проистекать изнутри. Отсюда происходит нестыковка между аурами духов Юпитера и Земли.
  

***

   65. Как жители Юпитера поклоняются Богу? Прежде чем они признают Господа нашего Всевышним Богом, они считают его Правителем неба и земли. Называют Его Единым Господом. Так как в плотской жизни они признают и почитают Его, то в другой жизни ищут его и обретают. Он есть никто иной, как наш Господь.
   Нам всем известно, что Господь однажды вочеловечился. Он и в нашем мире не раз являлся в образе человеческом. Мы знаем, что Он учит истинам. Он хранит нас и даёт жизнь вечную тем, кто чтит Его и творит добро.
   Бог открыл нам, как следует жить и во что верить. Это откровение переходит из поколения в поколение. Таким способом учение распространяется в среде рода. Далее оно расходится и в среде народа, происходящего от общего предка. Нам казалось, - продолжали они, - будто Учение запечатлено у нас в сознании.
   Они не знают того, что их Единый Господь вочеловечился на нашей земле. По их словам, этому они не придавали значения. Довольно с них было знать, что Он есть Человек и что правит Вселенною.
   Единый Господь есть Единый человек (множество клеточек, объединённых в одном теле - А.И.). Только от Него все заимствуют всю человеческую природу.
   68. При жизни духи Юпитера весьма тщательно заботились о том, чтобы никто не впадал в превратные представления о Едином Господе. Если кто-нибудь начинает думать о Нем ложно, того сначала убеждают, затем устраняют угрозами и затем наказаниями.
   Духи отметили следующий факт: если в каком-нибудь роду утверждается подобные мнения, то этот род прекращается. Это происходит не потому, что соотечественники казнят его членов смертью, нет, но самое дыхание, а затем и жизнь духов иссякает после того, как им пригрозят смертью. В самом деле, на нашей планете духи часто беседуют с жителями. Они наказывают тех, которые сделали зло, или хотя бы намеревались сделать его.
   Те, которые худо мыслят о Господе и не раскаялись в этом, получают предупреждение о смерти. Такими приемами внедряется почтение к Господу, которого они считают Верховным Божеством.
   69. Праздников у них нет. Но каждое утро при восходе солнца и каждый вечер при его закате в своих палатках они воздают почести Единому Господу и поют Ему на свой лад.
   70. На этой планете есть особого рода люди. Они сами себя считают святыми. Они стараются набрать как можно больше слуг и под страхом наказания заставляют их называть себя Богами. Запрещают им почитать Бога Вселенной. Себя они называют Богами-Посредниками, которые способны передать их мольбы Богу Вселенной. Бога Вселенной, т.е. нашего Господа, они называют не Единым Богом, но Всевышним Богом. Это именно потому, что себя они также считают Богами. Солнце мира они называют Ликом Всевышнего Бога. Они уверяют, что там находится Его обитель. Поэтому они обожают также и солнце.
   71. Для духов этого мира разговаривать с его жителями - обычное дело. Учить их, наказывать, если они творят зло.
   В этом мире духи могут разговаривать с людьми по той причине, что последние проводят много времени, размышляя о небесах и о жизни после смерти, и относительно мало заботятся о жизни в мире. Они знают, что будут жить после смерти, и что их состояние тогда будет зависеть от состояния их внутреннего человека, который был сформирован при жизни в мире. Разговаривать с духами и ангелами было также обычным делом и в нашем мире в древние времена по той же самой причине: древние люди много думали о небесах и, мало о мире. Но с течением времени эта прямая связь с небом была нарушена, поскольку человек стал более внешним, нежели внутренним, так как стал много заботиться о мирском и, мало о небесном. Он даже перестал верить в существование небес и ада, и в то, что у человека есть внутренний дух, который живёт после смерти. Он также стал отождествлять себя со своим телом и верить, что оно имеет жизнь в самом себе, а не животворится духом. Поэтому, если бы люди не верили в воскресение тела, то они не имели бы никакой веры в воскресение вообще.
   72.На Юпитере есть духи, которые наказывают, другие наставляют, а некоторые управляют людьми. Наказывающие духи располагаются слева от человека, ближе к спине, и оттуда они извлекают из памяти человека все, что он думал и делал. Это для них не представляет труда, поскольку, когда они подходят к человеку, они могут пользоваться всей его памятью. Если они находят, что он делал зло, или помышлял зло, они порицают его, а также наказывают его болью в суставах, ногах или руках, или болью в надбрюшной области. Духи делают это очень умело, когда им это разрешено. Когда такие духи приближаются к человеку, они вселяют в него страх и ужас, который оповещает его об их приближении. Злые духи способны вселять страх в человека, когда они приближаются, особенно те, которые при жизни в мире были злодеями, грабителями.
   Карающий дух выглядит как тёмное облако с блуждающими звездами внутри. Блуждающие звезды означают ложь, неподвижные - истину.
   Наказания. Кроме боли в суставах ощущалось болезненное сокращение вокруг середины живота, которое было похоже на ощущение от туго затянутого пояса. Другие наказания - временное удушение до тех пор, пока человек не начинает сильно страдать, полное запрещение есть что-либо (можно только изредка есть хлеб); и, наконец, смертный приговор, если человек продолжает творить беззаконие; лишение радости общения с супругом, детьми, друзьями и ближними. Это также сопровождается болевыми ощущениями.
  
   Дополнительные примечания вы можете найти в книге "Тайны неба" где это объяснено и показано:
   *Духи имеют доступ ко всей памяти человека, но ничего не переходит из их памяти в человека ("Тайны неба" 2488, 5863, 6192-3, 6198-9, 6214).
   ** Ангелы имеют доступ к чувствам, целям и намерениям человека, которые побуждают и направляют мысли и действия человека ("Тайны неба" 1317, 1645, 5854 [5844 в оригинале]).
   ***
   73. Духи-наставники порицают людей, но мягко, а затем учат их, как должно жить. Они тоже кажутся тёмными, но не подобными облакам, как выше упомянутые, а как будто одетыми во вретише. Они называются наставниками, а ранее описанные - карателями. Там, где присутствуют эти духи, также присутствуют и ангельские духи. Их присутствие ощущается как лёгкое дуновение, поскольку они боятся причинить, кому бы то ни было малейшую боль или беспокойство своим приближением или воздействием. Они управляют духами-наставниками и духами-карателями, контролируя их, чтобы одни не наказывали сильнее, чем позволяет Господь, и чтобы другие говорили истину.
   74. Если, будучи наказан и наставлен, человек снова мыслит и творит зло и не ограничивает себя в соответствии с заповедями истины, то он наказывается более строго по возвращении наказывающего духа. Но ангельские духи смягчают его наказание согласно намерению в его делах, и согласно воле в мыслях. Из этого может быть видно, что их ангелы, сидящие в изголовье, осуществляют своего рода суд над человеком, впоследствии дают разрешение, и осуществляют сдерживающее и ограничивающее воздействие.
   75. В этом мире духи говорят с людьми, но те, в свою очередь, не говорят с духами. Единственно, что они говорят, когда бывают наставляемы относительно чего-либо, это то, что они не будут больше поступать так. И при этом им не позволено говорить кому бы то ни было о том, что дух говорил с ними, и если они сделают это, то будут впоследствии наказаны.
   Духи, которые подготовлены к небу, снимают свои одежды и одеваются в новые сияющие, и становятся ангелами. Они подобны личинкам, которые, проходя эту невзрачную стадию, превращаются в куколок, а затем в бабочек. Тогда они получают различные одеяния с крыльями синего, желтого, серебристого или золотого цвета. Они вольны летать по воздуху, как по своему небу, праздновать супружества и откладывать яйца, таким образом, гарантируя продолжение их рода. В то же время в пищу им даны приятный сладкий нектар и аромат различных цветов.
   Когда духи этого мира, были подготовлены, они вступали в небо и становились ангелами. В этот момент появляются огненные колесницы, запряжённые огненными конями, подобные той, на которой был вознесён Илия.
   83. Ангелы в небе, в которое они принимаются, кажутся одетыми в яркие синие одежды, усыпанные маленькими золотыми звёздочками. Это потому что они любили этот цвет, когда жили в мире.
   Те, кто должны умереть в течение года видят лысую голову, притом, только её верхнюю костистую часть (верхнюю часть черепа - А.И.), и тогда они готовят себя к этому. Люди там не боятся смерти, кроме неизбежности расставания с женой, детьми или родителями, потому что они знают, что будут жить после смерти. Они знают, что они не оставляют жизнь, потому что идут к небу. Поэтому они не называют это смертью, но становлением небесным. Если в мире они жили в состоянии истинно супружеской любви и заботились о своих детях, то они не умирают от болезни, но спокойно, как будто в сне, и так переходят из мира на небо.
   Средняя продолжительность жизни людей в этом мире - тридцать лет, в пересчете на земные года. Причина того, что они живут так мало в том, что Божественное Провидение следит за тем, чтобы количество населения не превышало предельного значения, такого, которому этот мир может обеспечить средства к существованию. Также потому, что достигнув этого возраста, они сопротивляются руководству духов и ангелов в отличии от тех, которые этого возраста еще не достигли. Поэтому духи и ангелы редко приближаются к тем, кто старше. Люди этого мира достигают зрелости гораздо быстрей, чем люди в нашем мире, и вступают в супружества в ранней юности. (см. 3 Ездра) Их наслаждения тогда состоят в том, чтобы любить жену или мужа, заботиться о детях. Другие наслаждения они тоже называют наслаждениями, но соответственно, более внешними.
  

16. Что нужно иметь, для того, чтобы попасть в Царство Небесное

Никто не может сподобиться царства небесного по одному только непосредственному милосердию Господню

   525. Многим из христианского мира объяснили, что вход в небеса никому от Господа не воспрещён и что те, кто пожелают, могут быть туда допущены и вольны там оставаться. Желающих туда свободно пускали, но на самом рубеже их встречал поток небесного света, т.е. Божественной истины. От этого потока на них нападала такая тоска, что они подвергались вместо ожидаемого блаженства адским мукам. Поражённые этим, они спешно бросались вон и, таким образом, на живом опыте познавали, что никому не может быть дано небесное царство по одному лишь милосердию.
  

Жизнь, ведущая к небесам не столь трудна, как полагают

   58, 531. Многие полагают, что вести жизнь, приводящую человека в небеса, называемую жизнью духовной, весьма трудно. Но это не так. Чтобы приспособить себя к небесной жизни, человек должен жить в миру, выполняя законы, которые даны нам в 10 заповедях: в трёх первых - законы жизни духовной, в трёх последующих - законы жизни гражданской, в четырёх последних - законы жизни нравственной.
  
  

Об аде

17. Существование Небес не может быть без существования Ада, как Добра без Зла

Энергетические сущности Астрального плана.

   Комментарий: ... Всё, что находится в нашей реальности является вибрационным информационным полем, резонирующим на определённых частотах. Человек получает информацию из пространства, подобно приёмо-передающей радиостанции. Наша ДНК является волновым информационным полем. Так вот, невидимые сущности могут общаться на недоступной обычным людям частоте.
   Например, джин существо, которое являясь невидимым для человека, в то же время может манипулировать человеческим обществом.
   Наше зрение устроено так, что оно не видит всего, что окружает человека. Считается, что только ясновидящие, а также люди с нарушенной психикой способны различать в пространстве сущностей тьмы и зла, но пермский психиатр Геннадий Крохалев ещё в советское время придумал оригинальный способ подтверждающий существование сущностей потустороннего мира. Крохолев соединил объектив фотокамеры с маской для подводного плавания. Маску он надевал на лица пациентов, страдающих галлюцинациями и производил съёмку. Результат ошеломил: на проявленной плёнке были изображения разных животных. Были и драконы и черти и демоны - все те сущности, которые, по словам душевнобольных, преследовали их в момент съёмки. Крохолева объявили сумасшедшим. Всё закончилось его загадочной смертью. До сих пор его родственники считают, что Крохалева убили и, возможно, причина его убийства скрыта в его научной деятельности. Геннадий Крохалев доказал, что зрительные галлюцинации имеют внешнее происхождение. Исследователь был уверен в существовании невидимого астрального мира, энергетика которого бывает отрицательной и негативно влияет на больных, так как они имеют тонкую ауру, то есть слабую энергетическую защиту.
   (Рен - ТВ. 02.03 2015 -11.34)
  

Небеса и ад образуются из рода человеческого

   311. Христианскому миру совершенно неизвестно, что небеса и ад образуются из рода человеческого. Обыкновенно думают, что сначала были сотворены ангелы и что из них образовались небеса, что дьявол, или сатана, был прежде ангелом света, который за возмущение был вместе с полчищем своим низвергнут, и что, таким образом, образовался ад. Ангелы крайне дивились таким верованиям в христианском мире и ещё более тому, что здесь ничего не знают о небесах, между тем как это есть главное в учении церкви.
   Необходимо не только знать, но и помнить, что нет во всех небесах ни одного ангела, который был бы создан таким с самого начала, ни в аду дьявола, который бы вначале был создан ангелом света, а потом был низвергнут, но что все жители как небес, так и ада произошли от рода человеческого.
   Ад в совокупности есть то, что называется дьяволом и сатаной. Дьяволом - тот ад, который позади и в коем находятся так называемые злые гении, а сатаной - тот ад, который впереди, и в котором находятся так называемые злые духи.

Характеристики Ада ничем не отличаются от Небес, разве что действующими противоположными началами

   536. Ад в совокупности есть то, что называется дьяволом и сатаной. Дьяволом - тот ад, который позади и в котором находятся так называемые злые гении, а сатаной - тот ад, который впереди, и в котором находятся так называемые злые духи.
   Отношение небес к аду и ада к небесам такое же, как и между двумя противоположными действующими началами. /
   541. Ад, также как и небеса, разделяется на общества и даже на столько обществ, сколько их на небесах, ибо у каждого общества на небесах есть противоположное ему общество в аду, и это вследствие равновесия.
   Ад, также как и небеса, разделяется на общества и даже на столько обществ, сколько их на небесах, ибо у каждого общества на небесах есть противоположное ему общество в аду, и это вследствие равновесия.
   У каждого блага есть противоположное ему зло и у каждой истины - противоположная ей ложь. Это можно знать из того, что нет вещи, которая бы не относилась к чему-либо противоположному.
  
   О противоположном
   У каждого блага есть противоположное ему зло и у каждой истины - противоположная ей ложь. Это можно знать из того, что нет вещи, которая бы не относилась к чему-либо противоположному.
   Комментарий: Евагрий, монах, пишет, что "бесы различаются по степени зла и сил, выполняя различные служения. Это подтверждает и св. Иоанн Кассиан, говоря, что "одни из них услаждаются нечистыми и срамными похотями, иные любят богохульство, иные гнев и ярость, иные утешаются печалью, иные тщеславием и гордостью - и каждый ту страсть в сердца человеческие всевает, какою сам собственно услаждается,- но не все вместе возбуждают страсти, а попеременно, смотря по тому, как требует время, место и приемлемость искушаемого". На новоначальных и немощных нападать пускаются слабейшие духи. На более развитых духовно, посылаются сильнейшие.
   Демоны имеют своеобразную "специализацию", находясь во зле. Имеют некоторую свободу, потому что могут из многих зол выбирать одно, наиболее для них приятное.
   Как мы заметили, противные Богу силы имеют следующие названия, сатана, дьявол, демоны, князи бесовские, бесы и т.д. В восточной философии противные силы имеют следующие названия, данавы, асуры, якши, ракшасы, дайтьи и т.д.
   Сами имена главных даймонов или элементальных духов, указывают на их специализацию. В человеческом обществе аналогично. Каждый работающий человек имеет определённую специальность. Выполняя работу и получая оплату за неё, он существует.
   Душу, не занятую Богом занимает дьявол.
   542. Каждое небесное общество образует небеса в малом виде, вследствие чего и каждое общество в аду есть ад в малом виде.
   Как вообще существуют трое небес, так вообще и три ада: низший - противоположен самым внутренним, или третьим небесам. Средний - противоположен средним, или вторым небесам. Высший, который противоположен последним небесам.
   542. В аду есть разного рода управление, потому что без него ничто бы не сдерживало жителей ада. Оно всё основано на любви к себе. Тут каждый хочет повелевать другим и начальствовать, ненавидит того, кто ему не подчиняется, мстит ему и поступает с ним жестоко - такова любовь к себе. Вследствие этого самые злые духи там ставятся в начальники, и им повинуются из страха.
   543. Ад управляется ангелами, которым поручено смотреть за адом и умерять его буйство. Иногда ангелы посылаются туда и присутствием своим усмиряют его.

Господь никого не ввергает в ад, но это делается самим духом

   547. Человек, находящийся во зле, привязан к аду. Он и своим духом пребывает в аду. После смерти своей ничего большего не желает, как быть там, где есть зло.
   Комментарий 1: Ада из огня и серы, в астральном плане не существует, и вы его там не найдёте.
   Прежде всего, нужно знать, что существует много видов ада, и они, по большей части, дело наших собственных рук. Каждый человек строит для себя свой собственный ад, то есть свой мир жизни в астральном плане.
   Это - одна из тех банальностей, которые основаны на факте.
   Видения ада из огня и серы - это мысленное построение того, чему учили человека на Земле. В этом особенно проявила себя Церковь, которая в аллегорической форме, не разъясняя внутреннего смысла сказанного, "запудрила" мозги верующим. Она нагнала страху на людей всякими "страшилками", доведя их до такого психического состояния, что при переходе в астральный план они материализуют свои прежние представления об аде. Каковы мысли человека, таков он и сам, и его представления о жизни настоящей и будущей. Люди сами себя помещают в тот ад, который они заслужили.
   Но и в рай попадут все до единого, даже грешники, но только после очищения их в аду - чистилище. А так как любой человек Земли, хоть один раз, да сделал добрый поступок, то он обязательно получит вознаграждение - рай. А вот, сколько времени он проведёт в нём, зависит только от доброты и любви, проявленной человеком за всё время своей жизни.
  

***

   Что же касается адов, то их не видно, потому что они закрыты. И Только входы, называемые вратами ада, бывают видны в то время, когда они открываются для пропуска таких же духов, как и адские. Все врата, ведущие к адам, отворяются со стороны мира духов, и ни одни не отворяются со стороны небес.
   584. Ады есть везде: как под горами, холмами и скалами, так и под равнинами и долинами. Отверстия или врата, ведущие к адам, которые расположены под горами, холмами и скалами, кажутся на вид провалами или расщелинами в скалах, из которых иные широки и просторны, другие тесны и узки и почти все обрывисты. Все они, когда смотришь на них, кажутся тёмными и мрачными, но адские духи, находящиеся внутри, видят свет, который похож как бы на свет от раскалённых углей. Глаза их приспособлены к принятию такого света вследствие того, что, живя в миру, и отрицая Божественные истины, они были относительно их во тьме, а относительно лжи, утверждая её, были как бы в свете.
   585. Отверстия, или врата, ведущие к адам, находящимся под равнинами и долинами, на вид различны: некоторые подобны тем, которые находятся под горами, холмами и скалами. Другие подобны пещерам или норам. Третьи подобны пропастям и пучинам. Иные похожи на болота, некоторые на озёра стоячей воды. Все они сверху закрыты и открываются только в том время, когда злые духи низвергаются туда из мира духов. Когда они открываются, оттуда изрыгается как бы огонь с дымом, как это бывает при пожаре, или как бы пламя без дыма, или как бы сажа, вылетающая из раскалённого горна, или как бы туман или тёмная туча.
   Адские духи не видят и не чувствуют этого огня, дыма и пр., потому что среди всего этого они как бы в своей атмосфере и, следовательно, в удовольствии своей жизни. Это происходит оттого, что эти вещи соответствуют злу и лжи, в которых они живут, а именно: огонь - ненависти и мщению; дым и сажа - лжи, от тех зол происходящий; пламя - злу любви к себе, а туман и густое облако - лжи, от этого зла происходящий.
   586. Иные ады кажутся на вид как бы пещерами или вертепами в скалах, вначале направляющимися внутрь, а потом вкось или отвесно в глубину. Некоторые ады показались бы норами и берлогами диких зверей в лесу. Другие - сводчатыми пещерами и подземными ходами, какие бывают в шахтах.
   Большая часть адов - в три яруса.
   587. Что же касается местоположения адов конкретно, никто этого не может знать, даже ангелы на небесах. Это ведомо одному Господу.
   588. Ады расположены по порядку, согласно оттенку каждого рода зла. Есть также ады под адами. Некоторые из них сообщаются между собой посредством проходов, но большая часть из них по сходству одного рода и вида зла с другим.
   Комментарий - 2: Повторите информацию о "Порталах.
  

***

   548. Когда человек вступает в ту жизнь, он сначала принимается ангелами, которые оказывают ему всевозможные услуги, говорят с ним о Господе, о небесах, об ангельской жизни и поучают его истинам и благам. Но если человек, тогда уже ставший духом, таков, что он ещё в мире слыхал о том же, но сердцем отрицал или презирал это, то немного поговорив с ними, он желает оставить их и ищет, как бы уйти. Когда ангелы замечают это, они оставляют его. После некоторого пребывания с другими, он, наконец, присоединяется к тем, которые живут в одинаковом с ним зле.
  

Все жители ада обретаются во зле и затем во лжи, по любви к себе и к миру

   553. Как небеса в совокупности изображают одного человека, так и ад в совокупности изображает одного дьявола.
   При отверстиях, ведущих в ад, или при так называемых вратах ада, обыкновенно является чудовище, в котором виден образ, общий всем жителям этого ада, причём и лютость их изображается в жестоких действиях.
   Следует знать, что адские духи кажутся такими только при небесном свете, но между собой они кажутся людьми. Божественным милосердием Господа это допущено, чтобы они между собой не казались столь противными, как перед ангелами. Но эта видимость обманчива, как только некоторое количество небесного света проникает к ним, так сразу их человеческие образы превращаются в чудовищные, которые им действительно принадлежат, ибо при небесном свете всё показывается тем, чем оно есть в себе самом. Вот почему они бегут от небесного света и обращаются к своему, более грубому свету, который кажется как бы светом от раскалённых углей, а никогда как бы светом от пылающей серы, но и этот слабый свет превращается в совершенную темноту, когда до него коснётся хотя бы один луч небесного света. На этом основании сказано, что ад находится во тьме и мраке, а тьма и мрак означают ложь всякого рода от зла исходящую.
   556. Любовь к себе состоит в том, чтобы желать добра себе одному, а не другим.
   557. Насколько кто предан любви к себе, настолько он удаляется от небес.
   569. Всякое наитие, сходящее из духовного мира, изменяется, смотря по тому, как оно принимается, или смотря по образам, в которые оно сходит.
   570. Необходимо знать, что живущие в аду не находятся в огне, а что огонь есть только одна видимость, ибо они не чувствуют там никакого жжения, а только жар, как бывало и прежде в мире. Огонь же видится по соответствию, потому что любовь соответствует огню, а всё, что представляется в духовном мире, представляется там по соответствию.
   572. Адский огонь, или адское тепло переходит в сильный холод тогда, когда небесное тепло влияет на него. Когда это случается, тогда жители ада дрожат как бы в ознобе и, вместе с тем, внутренне мучаются. Это происходит оттого, что Божественная любовь уничтожает в них адское тепло, а вместе с этим и самый огонь их жизни.
   574. Злой дух бросается в ад по собственной воле своей, несмотря на то, что в аду его ожидают такие мучения. Из каждого ада распространяется особенная сфера (энергия - А.И.) от страстей, свойственных его жителям. Когда эта сфера чувствуется духом, в котором господствует та же самая страсть, она проникает в его сердце и наполняет его удовольствием, ибо страсть и удовольствие страсти составляют одно. Всякий находит своё удовольствие в том, чего желает. Вследствие этого дух обращается к этому аду и по удовольствию сердца своего желает там остаться. Он ещё не знает о тех мучениях, которые ожидают его в аду, но и те, которые знают их, всё-таки желают остаться там. Никто в духовном мире не может устоять против своих страстей. В аду живёт каждый по своему нраву. Когда дух по доброй воле своей прибывает в свой ад и входит туда, он сначала принят как друг и потому уверен, что находится между друзей. Но это продолжается всего несколько часов. Затем они рассматривают, в какой степени он хитёр и силён, после чего начинают нападать на него, что совершается различным образом и постепенно с большей силой и жестокостью.
   575. Всякая ложь в духовном мире издаёт звук, подобный скрежету, и что зубы соответствуют как последним низшим началам в природе, так и последним, т.е. чувственно-плотским началам в человеке.
  

О коварстве и ужасных ухищрениях адских духов

   577. Сколь много мудрости и разумения в ангелах, столь же много коварства и хитрости в адских духах. При каждом человеке столько же адских духов, сколько небесных ангелов.
   580.Каково коварство адских духов, видно из их ужасных ухищрений, которые столь многочисленны, что одно исчисление их наполнило бы книгу, а описание потребовало бы несколько томов. Эти ухищрения почти неведомы в мире. Один из видов их состоит в злоупотреблении соответствий; другой - в злоупотреблении последних степеней Божественного порядка; третий - в сообщении и влиянии (внушении) мыслей и чувств; четвёртый - в действии посредством фантазий; пятый - в том, что они как будто выходят из себя и через это проявляют своё присутствие там, где их нет; шестой вид состоит из притворства, уверений и обмана. Дух злого человека по отрешении своём от тела сам приходит к этим ухищрениям, потому что они присущи природе того зла, которому он тогда предаётся.

О виде, местоположении и множестве адов

   582. В духовном мире, или в том мире, где живут ангелы и духи, видны те же предметы, что и в физическом, материальном мире, в котором живут люди, и по внешнему виду нет между ними никакой разницы. Там видны равнины и горы, холмы и скалы с долинами между ними; также и воды и многое другое, что на земле. Но, тем не менее, все эти предметы духовного происхождения, поэтому и видны они только духам и ангелам, а не для людей, которые живут в физическом мире.
   Вот почему человек никак не может видеть физическими глазами предметов, находящихся в духовном мире, если ему не дано быть в духе или пока он сам после смерти не станет вполне духом. В свою очередь, ангелы и духи ничего не могут видеть в физическом мире.
   583. В высших областях духовного мира находятся небеса, ниже их - мир духов, а под тем и другим - ад. Небеса невидимы для духов, находящихся в мире духов, разве только в том случае, когда открыто в них внутреннее зрение. Иногда же они бывают видимы в виде лёгкого тумана или светлых облачков. Это происходит оттого, что небесные ангелы находятся в более внутреннем состоянии относительно разумения и мудрости и, следовательно, вне зрения тех, которые находятся в мире духов. Те духи, которые живут в долинах и равнинах, видят друг друга, но когда они тут разделяются, что случается при вступлении их в жизнь своих внутренних начал, тогда злые духи не видят добрых. Добрые же духи хотя и могут видеть их, но отвращаются от них, а дух делается невидим.
   Что же касается адов, то их не видно, потому что они закрыты. И Только входы, называемые вратами ада, бывают видны в то время, когда они открываются для пропуска таких же духов, как и адские. Все врата, ведущие к адам, отворяются со стороны мира духов, и ни одни не отворяются со стороны небес.
   584. Ады есть везде: как под горами, холмами и скалами, так и под равнинами и долинами. Отверстия или врата, ведущие к адам, которые расположены под горами, холмами и скалами, кажутся на вид провалами или расщелинами в скалах, из которых иные широки и просторны, другие тесны и узки и почти все обрывисты. Все они, когда смотришь на них, кажутся тёмными и мрачными, но адские духи, находящиеся внутри, видят свет, который похож как бы на свет от раскалённых углей. Глаза их приспособлены к принятию такого света вследствие того, что, живя в миру, и отрицая Божественные истины, они были относительно их во тьме, а относительно лжи, утверждая её, были как бы в свете.
   585. Отверстия, или врата, ведущие к адам, находящимся под равнинами и долинами, на вид различны: некоторые подобны тем, которые находятся под горами, холмами и скалами. Другие подобны пещерам или норам. Третьи подобны пропастям и пучинам. Иные похожи на болота, некоторые на озёра стоячей воды. Все они сверху закрыты и открываются только в том время, когда злые духи низвергаются туда из мира духов. Когда они открываются, оттуда изрыгается как бы огонь с дымом, как это бывает при пожаре, или как бы пламя без дыма, или как бы сажа, вылетающая из раскалённого горна, или как бы туман или тёмная туча.
   Адские духи не видят и не чувствуют этого огня, дыма и пр., потому что среди всего этого они как бы в своей атмосфере и, следовательно, в удовольствии своей жизни. Это происходит оттого, что эти вещи соответствуют злу и лжи, в которых они живут, а именно: огонь - ненависти и мщению; дым и сажа - лжи, от тех зол происходящий; пламя - злу любви к себе, а туман и густое облако - лжи, от этого зла происходящий.
   586.Иные ады кажутся на вид как бы пещерами или вертепами в скалах, вначале направляющимися внутрь, а потом вкось или отвесно в глубину. Некоторые ады показались бы норами и берлогами диких зверей в лесу. Другие - сводчатыми пещерами и подземными ходами, какие бывают в шахтах.
   Большая часть адов - в три яруса.
   588. Что же касается местоположения адов конкретно, никто этого не может знать, даже ангелы на небесах. Это ведомо одному Господу.
   Ады расположены по порядку, согласно оттенку каждого рода зла. Есть также ады под адами. Некоторые из них сообщаются между собой посредством проходов, но большая часть из них по сходству одного рода и вида зла с другим.

О равновесии между небесами и адом

   595. Ады постоянно нападают на небеса и, стараются уничтожит их.
   596. Небеса разделяются на два царства: небесное и духовное. Подобным образом и ад разделяется на два царства: одно из них противоположно небесному царству, а другое - духовному. Противоположное небесному царству находится на западной стороне, и живущие тут называются гениями. Другое же, адское царство, противоположное духовному, находится в северных и южных сторонах, и живущие тут называются духами.
  
   Для тех, кто любит истину
   Всё, что в этом сочинении сказано о небесах, о мире духов и об аде, покажется тёмным для тех, которые не находят удовольствия в познании истин духовных, но ясным для тех, которые любят истину ради истины.
  

********

Приложение

Жизнь невидимых тел человека

  

Эфирное тело

   Со временем, когда человек начинает уделять всё меньше и меньше внимания грубой материи, которая образует физические предметы, а свою жизнь переносит всё более и более в мир мысли, то могут появляться спонтанные ощущения другого мира, и, возможно, кратковременные выходы из физического тела в астральное. Происходит это вследствие того, что плотность физического тела утончается и становится большее чувствительной к миру астральному.
   Окончательным соединением с миром астральным является смерть. Человек меняет земную жизнь на потустороннюю.
   А что представляет собой то, что в первую очередь покидает человека во время смерти? Где оказывается человек? Выяснилось, что человек из физического тела переходит в эфирное, в котором он будет находиться в течение 36 часов. Вместе с эфирным телом, человека покидают все невидимые тела.
   Для астрального зрения эфир - видимая вещь. Он проникает все вещества, и окружает каждую частицу. Наше плотное тело составлено из огромного количества частиц, взвешенных в эфире, каждая из которых совершает колебания вперёд и назад в определённом пространстве с высокой частотой и скоростью. Эти частицы притягиваются одна к другой более сильно, чем действием внешних влияний. Они поддерживают одна по отношению к другой определённое положение в пространстве. Более пристальное изучение показывает, что эфир неоднороден, и состоит из частиц многих разновидностей, различающихся содержанием более мелких тел и их составляющих.
   Эфирное тело повторяет органы и функциональные структуры Плотного тела. Химические вещества и отдельные органы выстраиваются вдоль силовых линий Эфирного тела подобно тому, как железные опилки группируются особым и устойчивым образом на листе бумаги, если под эту бумагу поместить магнит. В таком повторении каждый орган Плотного тела имеет эфирный "дубль" или точное подобие, например, эфирная печень или эфирная селезёнка. Эфирное тело даёт ряд дополнительных "органов"; прежде всего систему каналов или энергетических меридианов - китайские меридианы и индийские "нади" - и их сплетений, работающих наполовину автономно, как "воронки". Последние называются чакрами.
  

Астральный план

Каков вид человека с астрального плана

   Душа после смерти два дня относительно свободна, и находится возле тела. Потом на третий день, после погребения тела, она переходит в другой мир. В этот день, как говорит Церковь, "душа приходит на первый суд пред Богом".
   На сороковой день душа навсегда отделяется от окружающего мира и уходит в астральном теле в астральный план.
   Все церковные знания о смерти, не основаны на текстах Священного писания. В основном они основаны на мистических прозрениях людей, которые принадлежали Церкви. Церковь говорит: "У нас нет оснований относиться к этим откровениям с полным отрицанием или недоверием".
   Но, эта же самая Церковь с пренебрежением относится к таким же знаниям, но выданным не деятелями Церкви.
   Самое интересное то, что с первого дня появления в мире и до сих пор обычный человек не имеет чёткого представления о себе самом. Но мы поможем всем, кто желает знать эти тайны.
   Для этого, мы обратились к ясновидящему и задали ему вопрос: "Как выглядит астральное тело обычного человека вместе с его страстями и желаниями?" И вот какой ответ мы получили:
   Вид человека с астрального плана. "Если посмотреть на человека с астрального плана, он имеет сходство со светящимся облаком, необыкновенно сложного состава, благодаря овальной форме, иногда называется "ауральным яйцом".
   По наблюдениям ясновидящих астральное тело обычного человека выглядит как единая вращающаяся масса. Вместо определённых разноцветных полос, которые в идеале должны перемещаться по поверхности астрального тела, можно заметить пятьдесят или шестьдесят вращающихся с бешеной скоростью небольших вихревых потоков или водоворотов, каждый из которых благодаря огромной скорости вращения напоминает твёрдый узел или бородавку, возникающую иногда на поверхности физического тела человека.
   Анализируя причины появления этих потоков, можно сделать вывод, что все они возникают в результате небольших эмоциональных вспышек, мелких печалей, обид, ревности, зависти и иногда даже ненависти, которые человек пережил в течение последних сорока восьми часов, так как, именно столько времени такие эмоции обычно сохраняют свою активность. Если же человек постепенно повторяет одну и ту же мысль относительно какого-либо человека, то в определённом месте его астрального тела образуется вихрь гораздо бСльших размеров, чем обычный и который, к тому же, сохраняется значительно дольше.
   Более того, если эта мысль пронизана гневом, вихревой поток на поверхности астрального тела сохранится несколько дней, даже если человек через десять минут забудет о своём гневе или посчитает что он не приведёт больше ни к каким последствиям.
   С точки зрения психических сил, описанные выше, вихревые потоки можно сравнить с открытыми ранами, через которые из человека постоянно вытекает сила воли. Поэтому первое, что следует сделать человеку, желающему сохранить свои силы и использовать их на благие дела, это избавиться от всех этих ран и поддерживать свои астральное и ментальное тела в абсолютном покое".
  

Картины смерти человека.

   Предлагаю познакомиться с информацией картин смерти человека, видимых с физического и астральных планов.
   Смерть стояла у постели. Эта история произошла с одной женщиной - назовём её Надя. Этой женщине выпала доля сидеть у кровати больной матери и смотреть, как она умирает. Времена стояли "совковые", но Надя, всё же позвала к умирающей материсвященника. Тот отпустил умирающей грехи, ушёл, и Надя осталась одна с медленно угасающей матерью.
   Надя сидела рядом с кроватью и разговаривала с матерью о всякой чепухе. Неожиданно мать пожаловалась, что у неё мёрзнут ноги. Надя глянула в ту сторону и остолбенела. У кровати стояла незнакомая женщина и смотрела на Надину мать. К своему ужасу Надя поняла, что мать эту женщину не видит!
   Женщина немного постояла и сделала несколько шагов вперёд. Потом снова остановилась. Надина мать пожаловалась, "Колени мёрзнут". Надя уже ничего не могла сделать: она только смотрела, как незнакомая женщина приближается к изголовью матери медленными, неторопливыми шагами, а мать, по мере её продвижения, продолжает жаловаться: "Руки мёрзнут... в груди холодно... дышать тяжело..." Когда женщина встала у изголовья Надиной матери, та уже не смогла говорить.
   Надя смотрела на всё происходящее широко открытыми глазами, но ни двинуться, ни слова проговорить не могла. Дар речи вернулся к ней, только когда её мать вздохнула последний раз и закрыла глаза, а незнакомая женщина исчезла.
   Комментарий: Жуткие рассказы о предсмертных агониях и храпах и то, что смерть всегда мучительна считаются глубоким заблуждением.
   Такие неприятные симптомы, как правило, бывают последними спазматическими движениями физического тела, и только после того, как сознательное "Эго" его уже покинуло. Почти во всех случаях сама смерть совершенно не связана с мучениями даже после долгих и тяжких страданий во время болезни, которым она кладёт конец.
  

***

   Далее следуют картины смерти с момента выхода души из тела. Эти картины, наблюдаемые с астрального плана, нам передал один знаменитый ясновидящий начала прошлого века. Оставляем стиль и форму изложения впечатлений такими, какими он изложил их в своё время:

Смерть, наблюдаемая астральным зрением

   "Физический организм умирающей не мог уже больше удовлетворять разнообразным требованиям духовного начала. Различные внутренние органы тела, казалось, противились отрешению оживлявшей их души. Мышечная система боролась, чтобы удержать в себе элемент движения. Система кровеносных сосудов боролась, чтобы задержать элемент жизни. Нервная система напрягала все свои силы, чтобы сохранить за собою элемент ощущения, а мозговая система усиливалась приковать к себе принцип разумности и сознательности. Душа и тело боролись с равным упорством, подобно двум друзьям, которых разные обстоятельства неизбежно заставляют разлучиться навеки. Это внутреннее столкновение, эта борьба порождала явления, которые для материального чувства казались отражением самых мучительных и нестерпимых страданий, но ясновидение убеждало, что эти физические симптомы не были признаком мук и скорби, а просто означали, что дух намеревался порвать своё общение с телом.
   Тут голова умирающей внезапно была окружена нежной, мягко светящейся атмосферой. В большом мозгу и мозжечке расширились самые внутренние их части. Свойственные им гальванические процессы прекратились, ранее они были чрезвычайно насыщены жизненным электричеством и магнетизмом, проникающим все подчинённые телесные системы и сферы. Другими словами - мозг, как целое, оказался вдруг вдесятеро положительнее (в смысле электрической полярности), сравнительно со слабейшими частями тела, чем это когда-либо было при жизни умирающей. Этот феномен обыкновенно предшествует физическому разложению. Тут в полной мере настал процесс смерти, или отрешения духа от тела. Мозг начал привлекать из тела в свои многочисленные подразделения элементы электричества, магнетизма, движения, жизни и ощущения. Голова сделалась крайне блестящей, и было заметно, что мозг блестел и разгорался пропорционально тому, как конечности организма становились темнее и холоднее. Вслед за этим, наблюдатель заметил в мягкой эфирной атмосфере, исходившей из головы и окружающей её, неопределённые контуры образования другой головы... Она слагалась всё яснее и отчетливее и сделалась до того плотной и блестящей, что наблюдатель не мог видеть ничего сквозь её формы. В то время как эта духовная голова выделялась и слагалась вне и выше материальной головы, он заметил, что окружающая последнюю и выделявшаяся из неё парообразная атмосфера находилась в большем движении, но, по мере того, как новая голова становилась яснее и законченнее, блестящая атмосфера постепенно тускнела.
   Подобно голове, в естественной последовательности появились плечи, грудь и другие части духовного организма,
   Дух поднялся на воздух под прямым углом над головой покинутого тела. Но непосредственно перед окончательным разрывом связи, столько лет соединяющей эти два тела - духовное и материальное, ясновидящий увидел между ступнями поднявшегося духовного тела и головой, светлую нить жизненного электричества. Он понял, что состояние, обыкновенно именуемое смертью, есть лишь рождение духа из низшего бытия к высшему. Соответствие между рождением младенца на свет и рождением духа из материального тела для высшего мира - является полным и безусловным, включая сюда пуповину, которая заменялась здесь жизненной электрической серебряной нитью (Сутратмой). При разрыве этой пуповины, некоторая часть составлявшей её жизненной электрической стихии возвратилась к покинутому телу женщины и разошлась по всему составу последнего, и тем предохранила его от мгновенного разложения. Как только дух женщины освободился от цепкого физического тела, он начал вдыхать с лёгкостью и удовольствием духовные элементы природы. Освоившись с окружающими его условиями, он усилием воли опустился с высоты над изголовьем трупа женщины и направился через открытые, по случаю летнего времени, двери к выходу, и поднялся в воздух, где к нему присоединились двое дружественных духа, и все трое, обменявшись нежными приветствиями, начали подниматься по эфирному поясу земного шара".
   Не менее интересные случаи бывают при условии, когда человек, умирает в непроницаемом со всех сторон закрытом пространстве.
   Вот что увидел ясновидящий на кладбище:

Освобождение духа из заточения.

   "Однажды, придя на кладбище, ясновидящий увидел в обширном склепе (где накануне похоронили мнимоумершего) духа, стоящего между гробами. Заинтересовавшись, каким способом он освободится из своего заточения, ясновидящий стал наблюдать. Дух стоял несколько минут прямо, не волнуемый никакой тревогой, затем его взор упал на могильщика, забывшего в склепе свой заступ. Он уже готов был покинуть свои дальнейшие поиски, когда дух устремил в его голову мысль, пронзившую как молния все встречные тела и лёгким дуновением, подобно вечернему ветерку, коснулся мозга могильщика и освежил его память. Согласно этому впечатлению, он направился к склепу и отворил дверь, через которую и проскользнул находчивый дух. Если бы не подвернулся случай с заступом, то кому-нибудь из родственников покойного была бы магнетически внушена мысль, посетить склеп, с намерением почтить память усопшего, а, если бы и этого нельзя было сделать, тогда четыре духа высшего порядка, присутствующих при его духовном рождении, предусмотрели бы это и побудили бы духа организоваться в воздушном пространстве".
   Следующий пример смерти, сопровождаемый разделением физического тела на части, описан тем же ясновидящим:

Сложение духовного тела.

   "Во время междоусобной войны в Америке, он видел солдата, убитого разорвавшейся бомбой. Все части его тела были разбросаны по полю. Затем духовные частицы убитого потянулись кверху и встретились в воздухе. Поверх всего поля сражения атмосфера была наполнена этими же золотистыми частицами. На высоте почти трёх четвертей мили (1,2 км) над полем битвы виднелась прекрасная картина сочетания частиц, соединявшихся в изящных очертаниях из конечностей, туловища, мозга, - в виде нового духовного тела. Сначала слагалось лицо, потом голова, затем плечи и руки - всё это, правда, несколько меньших размеров физического тела, но абсолютная копия с него. Каковы же были ощущения убитого? На время они вовсе прекратились, замерли. Как удар разрушает связи частиц камня, так ядро уничтожило сознание личности в человеке. Оно возвращается обыкновенно через некоторое время в пределах "Лучезарного Края".
  

***

   Читатели! Чтобы вас в будущем не сбивали с толку ошибочные выводы в отношении астрального плана, прислушаемся к информации, данной знаменитым американским исследователем астрального плана, опубликованной В. Марковым в "Новейшем Спиритуализме":

Астральный взгляд на окружающий мир.

   "Через несколько минут, при продолжающихся пассах магнетизёра, я испытал чрезвычайно сладостное состояние внутреннего успокоения: я казался самому себе как бы возродившимся.
   Но вдруг перед моим взором очутилась густая, непроглядная темнота, глухой мрак, который, по-видимому, простирался на сотни вёрст в пространстве и охватывал землю.
   Мало-помалу эта глухая темнота рассеялась и исчезла, и также постепенно расширилась и усилилась моя чувствительность.
   Всё бывшее в нашей комнате, вместе с находившимися в ней лицами, просияло удивительным светом. Каждое человеческое тело сверкало разнообразными, более или менее блестящими, магнетическими цветами. Фигура каждого из присутствующих была окружена светлой, исходящей из неё, атмосферой. Этот лучистый свет простирался на всё тело. Вокруг ногтей были особые лучистые кружки; вокруг волос - другого рода лучи, возле ушей, также как и вокруг глаз, свои особые лучистые круги. Голова светилась во всём объёме. Её лучистая атмосфера была шире, сравнительно с такой же атмосферой прочих частей тела. Всё человеческое тело сделалось для меня прозрачно, как кусок стекла.
   Оно было устроено с редкой, роскошной, одухотворённой красотой и сверкало как бы огнями фейерверка. У каждого органа был свой особый центр света и, сверх того, каждый орган был окружён ещё общим для всего тела светом.
   Я различал физические органы с их формой, видом и цветом, наблюдая только своеобразные окружавшие их лучи. Так, например, я видел сердце, окружённое общей огненно - радужной пеленой, среди которой рассеяны были отдельные светящиеся точки. Система лёгких также освещена была призматическими огнями различной величины и цвета; дыхательные пути - походили на химические лаборатории. Отличавшее их пламя производило мгновенные изменения в крови, протекавшей по близлежащим сосудам, - и большой симпатический нерв, корни которого проходили через нижние внутренности, и который крайними своими ветвями терялся в высших слоях мозга. Он походил на живой столб, трепетавший нежным серебристым огнём. И мозг также был освещён спектральным светом. Каждый орган большого мозга и мозжечка светился свойственным ему пламенем. Я легко мог различить форму и величину органа по очертанию и блеску его лучей. Живо припоминаю, что это возбудило во мне сильное удивление, но я был в столь глубоком магнетическом трансе и был так беден словами, что не высказал даже удовольствия и не описывал ничего мною виденного.
   Я заметил, что из некоторых частей мозжечка исходят сероватые, а из других частей более тёмные густые лучи того же цвета, но в самых разнообразных оттенках, от ясного пламени до тёмного, почти чёрного.
   С другой стороны, я заметил в высших слоях большого и верхнего мозга пламенеющие струйки, похожие на игру бриллиантов. Сначала я не понимал причины этой изящной игры цветов, но скоро удостоверился, что это были мысли присутствующих лиц, касательно странных феноменов, проявлявшихся в моём собственном состоянии.
   Я продолжал свои наблюдения. Верхние органы большого мозга трепетали мягким лучистым пламенем, но это пламя не походило на струи обыкновенного пламени. Мозг походил на великолепную сияющую корону, украшенную радужными огнями и сверкающими бриллиантами.
   Замечу здесь мимоходом, что особенности, естественно присущие человеческому мозгу на этой первой ступени нашего существования сохраняются, и несказанно совершенствуются в стране духов, которая ожидает всех нас.
   Мозг каждого из посетителей был отличным от всех других - в оттенках, степенях и сочетаниях красок и пламени, - но у всех казался прекрасным и величественным! Из мозга проходили по всему организму токи жизненного магнетического огня. Кости казались коричневыми или совершенно тёмными; мускулы издавали багровый свет; нервы - мягкое золотистое пламя; венозная кровь оттенялась тёмным пурпуровым светом; артериальная - имела чёрно-жёлтые огнистые пятна, напоминавшие мне электрические явления на облачном небе. Словом, я видел каждую жилу, каждый нерв, все сосуды и фибры, освещённые магнетическими центрами живого пламени, и, обличавшими присутствие духовной субстанции.
   Таким образом, я видел не только физический состав организма, но пребывающие в нём жизненные и духовные, стихии. Затем я определил, что присутствующие в комнате были в платьях, потому что, достаточно ясно, мог различить между волокнами одежды признаки жизненного начала.
   Но круг моего зрения стал расширяться.
   Я мог различить жизнь природы в атомах стульев, столов и т.д., мог гораздо внимательнее рассмотреть всё, что касалось их качеств, употребления и местоположения, нежели как это мне удавалось в моём обычном состоянии. Затем, я ясно рассмотрел стены дома. Сначала они казались мне совершенно тёмными и тусклыми. Но скоро они стали светлее, стали прозрачными, и вслед затем я различил стены соседнего дома. И эти стены скоро превратились в нечто светлое и растаяли, как облака перед моими взорами. Тогда я без всякого усилия мог различить в соседнем доме убранство комнат, домашнюю утварь и людей - так же легко, как и в комнате, где я находился...
   Моему взору вдруг открылась деревня, в которой мы находились. Теперь для меня было также легко видеть наружность людей, ходивших в домах и на улицах, как и видеть их внутренности с тенями и лучистой игрой их физических тел...
   Процессом внутреннего проникновения я был поставлен в духовный союз с природой. Дух природы и мой собственный дух мгновенно и впервые, как мне казалось, вошли в психологическое и симпатическое сближение, вступили в вечный высокий союз. Предо мной раскрылся храм Природы, и казалось, я был единственным посетителем на её великой выставке и единственным гостем царственного пира.
   Особенности и существо растений были мне видимы как нельзя яснее. Каждое волокно маргаритки, каждый атом горной фиалки светились блеском своей собственной своеобразной жизни... волосообразные нити речного мха, тонкие волокна цветущих виноградных лоз были открыты моему взору. Я видел, как сквозь эти простые материальные формы искрились жизненные стихии и субстанции, и точно так же я видел, как многочисленные и разнообразные лесные деревья, луга и холмы были исполнены жизни и жизненных токов разных цветов и в разных степенях утончённости. Я и теперь даже не могу передать живой, обольстительной красоты и неизмеримой величавости этого зрелища, хотя, с тех пор, мне часто случалось созерцать ещё более прекрасные сцены. Но мои наблюдения проникали всё дальше.
   Перед лучами моего взора внутренняя поверхность земли, на расстояние нескольких сот вёрст вглубь, почти полукружием, сделалась прозрачной, как вода. Мне было легко отличить наносные пласты земли более глубоких каменных и грунтовых пластов, в сравнении с высшим блеском первых. Земля имела свой отблеск, камни - свои. Я, припоминаю, что, увидев впервые минеральные залежи - это была железная руда, - я испытал невольное чувство ужаса. Казалось, что земля запылала пожаром; ежеминутное выделение электричества из всей минеральной массы представляло такой вид, как будто глубоко под землёй находилась исполинская калильная печь. И моё внутреннее волнение возросло ещё больше, когда я заметил, что потоки этого минерального огня проходили под водами океана на сотни вёрст вглубь, не теряя при этом ни одной искры своего пламени, которое, казалось, ничем не могло быть потушено! Затем, бесчисленные залежи цинка, меди, серебра, известняка, золота приковали моё внимание, и каждая из них, подобно различным органам в человеческом теле, отделяла от себя светящуюся атмосферу различных видов. Все эти, как бы выдыхаемые лучи; соляные залежи в море сверкали подобно драгоценным камням. Глубокие долины и мрачно светящиеся пропасти, по которым непрестанно течёт седой океан, были населены мириадами мелких тварей, а склоны морских гор, глубоко лежащие под торговыми морскими путями, были буквально осыпаны смарагдами, бриллиантами, золотом, серебром, жемчугом и блестящими драгоценными камнями".
   Странной может показаться описанная выше способность ясновидящего одинаково легко рассматривать, не только близко находящиеся предметы, но и находящиеся за многие сотни и тысячи километров.
   Комментарий: Дело в том, что ясновидящий проникал своим видением на большие расстояния с помощью концентрации не только на предметах, но и на пространствах между частицами этих предметов, так как нет ни одной, даже малейшей частицы в Творении, не окружённой, как бы одеялом из "пустоты", т.е. пространством. Ни одна частица в пространстве не касается соседней. Такой же эффект наблюдается и у малых и у великих форм в Космосе - все сохраняют форму только за счёт поверхностного притяжения, т.е. гравитации.
   Следовательно, если бы между частицами не было пространства, то и ясновидения быть не могло.
   При хорошем опыте концентрации можно просматривать не только всё, что находится на поверхности Земли, в глубинах её, но и просторы Вселенной. Хороший ясновидящий может проникать в Тонкие миры, такие как Эфирный, Астральный, Ментальный, а возможно и в более высокие измерения, как это делали Великие Учителя: Кришна, Будда, Зороастр и Иисус Христос и др.
   Ясновидящему недостаточно уметь видеть. Он должен ещё ясно и понятно рассказать о виденном, применительно к понятиям физического мира. Для этого, ясновидящего учат переносить, без малейшего перерыва своё сознание из одного плана на другой, так как очень возможно, что при подобном перемещении, его воспоминания или вовсе утратятся, или исказятся в момент перехода.
   Когда внутреннее зрение ясновидящего достаточно развито, оно получает возможность, подобно микроскопу, но в несравненно большей степени, подробно видеть частицы рассматриваемого материала, увеличенные ясновидением в миллионы раз.
   Исходя из этого, мы можем сказать, что ясновидящий знает в действительности строение и молекул и атомов. Он знает их живыми, их форму, строение и процессы, происходящие внутри. Ясновидящий, видит предметы не с одной какой-либо точки зрения. Он видит их не только изнутри, но и со всех сторон одновременно. Этой способностью владели Чарльз Ледбитер и Анни Безант.
   Астральный вид предметов гораздо ближе к действительности, чем физический. Рассматриваемые на астральном плане грани стеклянного куба будут казаться равными, что является следствием перспективы - оптическим обманом. Это свойство астрального зрения именуется зрением четвёртого измерения.
   Не следует думать, что совершенное обладание даром астрального зрения является полным благополучием. Этот дар весьма опасен.
   Прислушаемся к мнению Шиллера, которое выражено в его пламенном воззвании к Богу: "Для чего ты меня бросил с открытыми глазами в городе слепых, чтобы возвещать твои предсказания? Возьми обратно это грустное ясновидение. Заслони от моих глаз этот беспощадный свет. Возврати мне мою слепоту, моё счастливое неведение. Возьми свой ужасный дар!"
  

Чарльз Ледбитер об астральном плане

   Чарльз Ледбитер, один из талантливейших ясновидящих Х1Х века, развив свои зрительные способности, стал одним из самых авторитетных ясновидящих прошлого столетия. Его сведения до сих пор являются достоверными и свободными от искажений, свойственные медиумическим посланиям.
   Он в своих книгах утверждает, что предметы и обитатели астрального плана также подлинны, как и наши физические тела, утварь, дома, памятники.
   Умерший всегда будет видеть знакомые ему стены и мебель, потому, что самый плотный вид астральной материи будет образовывать знакомые контуры с той же чёткостью, с какой он видел их физическим глазами. Притом, если бы он рассматривал предмет вблизи, он заметил бы, что все его частицы находятся в движении, и что это движение видимо, в отличие от физического плана.
   Он смотрит вокруг себя и видит знакомые комнаты, в которых живут его друзья и близкие. Стены ему кажутся прозрачными, вещи выглядят здесь также твердыми, как в физическом мире.
   Вокруг есть деревья и цветы, грунт твердый. Здесь день не сменяет ночь, как в земном мире. Иногда только темнеет, когда этого они пожелают.
   Предметы в астральном плане имеют совершенно другой вид, нежели в физическом мире, гораздо более полный. Внутренность твёрдых тел так же хорошо видна, как и внешние части.
   Прекрасным примером заблуждений, каким может подвергнуться наблюдатель, служит обратное размещение цифр, отражающихся в астрале. Так, например: 139, вместо 931 и т.д. (в зеркальном отражении левое становится правым).
   Чарльз Ледбитер утверждает, что как в физическом мире имеются различные состояния материи: твёрдое, жидкое и газообразное, так и астральная материя обладает разными по своей плотности состояниями.
  

Всё, что существует в астрале - всё реально.

   Когда вы перейдёте в Тонкий мир, то будете многому удивляться. Малые вещи покажутся вам большими, а большие малыми, но всё находится на своём месте.
   Каждая видимая вещь на Земле, имеет в Астральном Мире свою копию. Когда вы, погружаясь в сон, вступаете в этот мир, вы видите вещи, которые существуют, или существовали в материальном мире. Вы ничего не увидите, что не имело бы физического соответствия на физическом плане. Здесь существуют мыслеобразы, воображаемые картины. Здесь есть возможность творить, и притом из материи ещё более тонкой - из той, которая составляет субстанцию мысли.
   Если вы создаёте что-либо на Земле из плотной материи, вы, прежде всего, создаёте то же самое из субстанции мысли, но разница между материальным творчеством и астральным в том, что пока вы не окружили будущее создание вашей мысли плотной материей, вы не уверены, что это невидимое создание действительно уже существует. Умершие приобретают способность видеть создания собственных мыслей или мыслей других, если они того пожелают.
   Не существует почти никаких границ для возможностей воображения, но чтобы воспользоваться всей его силой, нужно доверять своему воображению.
  

***

   Читателю следует знать, что в астральном плане, ранее умершие родственники, знакомые, друзья и товарищи выглядят как обычные люди из плоти и крови.
   Как правило, старожилы чистилища, совсем не кажутся старыми. После некоторого времени старики забывают, что они стары. Если человек в мыслях чувствует себя молодым, то это отражается на внешнем облике. Тела пожилых людей в астральном плане принимают именно ту форму, которая соответствует их мыслям.
   У низших рас или индивидуумов, отделившееся от физической формы астральное тело имеет очень неопределённые формы но, основные черты его всегда остаются узнаваемы.
   Помните! Астральный мир так же полон праздно шатающимися, как и мир земной. Так как мир астральный заселяется из плотного мира, естественно, что население астрала того же сорта, что и земное. Оно не особенно изменилось, пройдя через врата смерти.
   Астральные формы не слишком развитых людей выглядят в Астральном плане пугающе обезображенными, их сознание еле теплится, и они не могут чувствовать ничего, кроме боли.
   В астрале не только ссорятся, но и враждуют. Бывший тщеславным на Земле, окажется тщеславным и в чистилище.
   Придерживающиеся различных религиозных взглядов нередко вступают в горячие столкновения. Приходя в астрал с теми же верованиями, какие они исповедовали на Земле, и, получив возможность лицезреть свои идеалы и реально переживать свои чаяния, люди различных верований становятся в нём ещё нетерпимее. Каждый убеждён, что именно он прав, а другой заблуждается.
   Многие обитатели астрального плана имеют удивительную способность изменять с неимоверной скоростью свои формы и наводить почти безграничные призрачные чары на тех, с кем им приходится иметь дело.
   Надо сказать, что Астральный мир настолько реален, что по сравнению с ним физическая жизнь кажется просто ничтожной и бессмысленной. Тем не менее, на данном этапе нашей эволюции, мы можем постигать реальность только посредством более медленных вибраций этой более примитивной и тяжёлой материи, и потому земная жизнь нам необходима.
   Для обитателей астрального плана физическая материя также невидима, как и астральная для обитателей земли. Подтверждением сказанного является "Притча о богаче и Лазаре" из "Нового Завета", Лк. 16,22-26.
   О том же самом говорил и Сведенборг:
   "Ангелу одних небес нет входа к ангелам других небес, т.е. ангел низших небес не может подняться, а ангел высших небес - опуститься. Кто поднимается с низших небес, того охватывает беспокойство, доходящее до мучения; он никого не может видеть и ещё менее говорить с кем; а кто нисходит с высших небес, тот лишается своей мудрости, говорит несвязно и приходит в отчаяние. Некоторые из живущих в последних небесах, ещё не зная, что небеса находятся внутри ангела, думали, что они достигнут высшего небесного блаженства, если только взойдут в те небеса, где ангелы наслаждаются таким блаженством. Им даже позволено было взойти туда, но, когда они взошли, то, несмотря на все поиски и на большую толпу присутствовавших ангелов, они никого не могли увидеть. Внутренние начала пришедших не были открыты в той же степени, как внутренние начала ангелов этих небес, а потому и зрение их было закрыто. Вскоре после того сердце их сжалось так, что они едва знали, живы они или нет, и потому тотчас перенеслись оттуда в свои небеса, радуясь, что очутились среди своих, и, обещая себе впредь не желать того, что выше их возможностей. Ангелы, сходившие с высших небес в низшие, лишались своей мудрости до того, что они не узнавали своих небес".
  

Семь подпланов (подразделений) астрала

   Человеческое население астрального плана разделяется на две группы: живых, имеющих ещё физическое тело и умерших, уже не имеющих физического тела.
   Факторы, определяющие загробную жизнь человека, зависят не от обстоятельств его смерти, а от его жизни, и поэтому, никакой несчастный случай не может серьёзно повлиять на человека.
   Вся прожитая жизнь человека проходит перед его зрением как панорама, но в обратном порядке. Происшествия последних дней перед смертью, проходят первыми и далее они идут назад, через период зрелости к юности, детству, младенчеству и внутриутробному периоду.
   Астральный план имеет семь подразделений или подпланов, различающихся особыми свойствами и состояниями материи. Когда человек умирает, он задерживается на каждом подразделении астрального плана, соответственно количеству материи этого подплана, заключающейся в его астральном теле, что всецело зависит, в свою очередь, от жизни, которую человек вёл, потому что он при этом привлекал и удерживал в своём астральном теле материю того или другого состава.
  

Чакры астрального тела

   Астральное тело, или "тело эмоций" --имеет размытые очертания, находясь от физического Плотного тела обычно на расстоянии 60 -- 80 см. Наиболее подходящим является сравнение формы и контуров Астрального тела со скафандром космонавта или водолаза - подводника...
   В астральном (эмоциональном) теле находятся 13 чакр, или эмоциональных "нервных центров".
   Их очень часто путают с чакрами Эфирного тела, что в корне своём неверно.
   В самом низу находится Корневая чакра Земли (Малькут), располагающаяся примерно на 10--15 см ниже ног, между ступнями.
   Чуть выше, в центре соответствующих ступней, располагаются по одному центру, или же -- заземляющие чакры.
   Две чакры движения располагаются чуть-чуть выше коленей, соответственно правый и левый психические центры Астрального тела.
   Промежностная чакра проецируется как бы посредине Свадхистханы и Муладхары в Эфирном теле. Некоторые каббалистические школы считают её первой основной чакрой в системе четырех главных центров Каббалы, также связывая ее с сефирой Малькут.
   Центр Хара -- очень важный центр, образующийся в точке пересечения силовых линий трёх нижних чакр Эфирного тела -- Манипуры, Свадхистханы и Муладхары. В Эфирном же теле центра Хара нет, и можно увидеть немало путаницы в разных литературных источниках.
   Выше находится Диафрагмальная чакра, совпадающая с солнечным сплетением. Строго говоря, солнечное сплетение и есть Диафрагмальная чакра Астрального тела.
   Ещё выше находится чакра тимуса, то есть центр, связанный с особой железой внутренней секреции (тимусом, или вилочковой железой). Примерно к 11--12 годам жизни подростка эта железа перестает быть активной, и вновь она подлежит активизации лишь в системах тренировок толтеков, в некоторых даосских школах и в эзотерической Каббале. Чакра тимуса оказывается чуть выше уровня Анахата-чакры Эфирного тела.
   Чакра каузального (причинного) тела проецируется в области основания черепа. Она метафизически связана с Каузальным телом, характером положений и смещений точки сборки...
   Пара зрительных чакр проецируется соответственно в правый и левый глаз. Левый глаз метафизически связан с Аджна-чакрой, а правый -- с Сахасрара-чакрой Эфирного тела.
   Трансперсональная точка, или "Звезда Души", расположена ещё выше -- над макушкой, примерно в 35--45 см от нее. Она как раз и соответствует Сахасрадала-чакре, так как последняя на эфирных уровнях -- суть проекция, наблюдающаяся очень у немногих высокоразвитых индивидов.
   Не путайте, пожалуйста, эти 13 центров Астрального тела с чакрами Эфирного тела.
  

Душа - представитель астрального плана

   Существование души является важнейшим доказательством продолжения жизни после смерти.
   Комментарий: Душа, находясь в физическом теле живого человека, является представителем астрального плана.
   Запомните! Душа не является представителем Духовного мира и не может им быть.
   Знайте! Она представляет только душевный, то есть чувственный мир.
   Продолжать же своё существование в ментальном плане, она не может, т.к. ментальный план, по всем своим характеристикам, отличен от астрального, как отличны друг от друга минеральный, растительный и животный миры, как небо от земли.
   Подтверждением сказанного является "Притча о богаче и Лазаре" из "Нового Завета", Лк. 16,22-26:
   Итак, когда мы говорим, что душа уходит из тела, мы имеем в виду то, что "Умирающего покидает его "душа" (астральное тело) с чувствами, страстями и желаниями, которые его преследовали всю жизнь".
   При жизни, во время медитации, выходя из тела или спонтанно во время сна, "астральное тело" всегда имеет форму человека. После смерти, формы призрачных тел могут быть разными: форменные и бесформенные.
   "Астральное тело" состоит из астральной материи. Оно имеет следующий вид: от неясного (с разрывами белесого облака), до формы человеческого тела. Форма зависит от эволюционного развития умершего. Также и вес души зависит от этого же признака, от груза "кармы".
   Церковь утверждает, что душа находится в сердце. А так ли это? Давайте послушаем Иисуса Христа. Что он говорит о сердце и его качествах? Открываем Новый Завет 15:18,19 и читаем:
   "...А исходящее из уст - из сердца исходит - сие оскорбляет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеянии, кражи, лжесвидетельства, хуления..."
   0x01 graphic
Вот вам, дорогие читатели, каковы качества "истинной" души, о которой любят с восторгом распространяться, где попало, церковники. Они делают акцент на высочайшем чувстве любви, якобы находящемся в физическом сердце, что является ложью. Об этом я уже писал ранее.
   Духовная душа находится в духовном сердце - в "Венечной чакре". О том, что кроме физического сердца в человеке существует и истинное духовное сердце, говорится в книге Ч. Ледбитера и Е.П.Блаватской "Чакры".
   Все святые и подвижники в своей духовной практике, при чтении Иисусовой молитвы, использовали рекомендации древних, говорящие о том, что нужно соединять голову (ум) с (духовным) сердцем, но не все это понимали и понимают в истинном смысле, так как не имели и не имеют истинного знания об этом.
   Поэтому, уточняю: "Необходимо концентрировать внимание в "уме" - Аджна чакре - "Третьем Глазу", а также в "истинном духовном сердце" - Венечной чакре центра Сахасрары, находящихся в головном мозгу. А как это сделать? Очень просто: закрыв глаза, смотрите в межбровье, и в это же время физически ощущайте макушку головы.
   Всё это можно выразить древней мистической фразой, которая принадлежит самому Браме - индусскому Творцу Мира. Вкратце, аллегорически изложенный процесс медитации Творца, описан в "Пуранах" так: "Брама сосредоточил свой разум в разуме самом...", или иными словами: "Соедините ум в уме".
  

Душа - "тёмная лошадка" тайных наук

  
   Душа - понятие, в которое вкладывают самый разнообразный смысл. Беспорядочное использование терминов в различных школах метафизики влечёт бесконечную путаницу. Чаще всего слово "душа" считают синонимом "духа", однако древние называли душой интуитивное тело, которое человек выстраивает в процессе накопления опыта.
   Дух означал для древних жизнь - но жизнь не в её физическом аспекте запаса сил, а Всеобщее Жизненное Начало, которое проницает, оживляет и поддерживает всё сущее. В частности, понятие это относится к каузальной субстанции в человеке, абстрактной энергии жизни.
   Гермес Трисмегист (Трижды Великий) в своё время сказал: "Некоторые уверовали, что кровь - это душа. Это плохое знание природы. Следует знать, что сначала душа должна покинуть тело, потом дух должен вернуться во вселенную, а затем кровь свёртывается, и тварь погибает. В этом состоит смерть тела".
  

Триединая сущность души описанная в "Библии"

   Как и многие другие сущности в метафизическом мире, душа также триедина. Познакомимся поближе с каждой из её составляющих.
   Итак, душа состоит из 1. "Нэфеш", представляющей собой царство необработанного, "сырого" духа.
   2. "Руах" - царство более очищенного духа.
   3. "Нешама" - царство истинной души.
   Царство "нэфеш" более близко к телесной энергии, характер его более материальный, физический. Человек, находящийся в этом царстве, никогда не будет доволен, его будут характеризовать равнодушие и бесчувствие к нуждам и стремлениям других. Он будет искать удовлетворения только для собственного "эго".
   Писавшие Пятикнижие, и особенно Бытие, никогда не рассматривали нэфеш (душу живую), которую Бог вдыхает в Адама (Быт. гл. 2) как бессмертный Дух. Вот некоторые примеры:
   "И сотворил Бог... всякую нэфеш..." /Быт. 1.21/, имея в виду животных. И в Бытие, 2.7. сказано: "И стал человек нэфеш (душою живою)...", что указывает на то, что слово "нэфеш" одинаково применялось и к бессмертному человеку и смертному животному. "Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь (нэфеш) ваша, взыщу её от всякого зверя, взыщу также душу (нэфэш) человека от руки человека /Быт. 37.21/. "Не убьем его нэфеш, - гласит еврейский текст. "Нефэш за нэфеш", - гласит Левит. "Кто убьёт какого-либо человека, тот предан будет смерти", но дословно звучит так: "Тот, кто поразит нэфеш человека" /Левит,24.17./ и со стиха 18 и далее написано: "Кто убьёт скотину, должен заплатить за неё. Скотину за скотину" в то время как в оригинале стоит: "нэфеш за нэфеш".
   С помощью исправления "нэфеш" можно достичь уровня "руах". Там душа продолжает испытывать голод и желания, но уже не находится под их властью. Человек считается с ближним и отказывается от определённых вещей, если они могут быть достигнуты, лишь за счёт других людей. Уровень "руах" - живительная почва для ростков истинного милосердия и самопожертвования.
   Вершиной духовного развития является "нешама". Желание "получать" ещё есть в ней, но оно полностью подчинено желанию - давать другим.
   Когда воплотившаяся душа переходит на другой уровень сознания, генетические императивы больше не действуют, ибо деяния предыдущей жизни влияют на душу только на тех "частотах", на которых были совершены прошлые ошибки. Если сознание определённой души находится на уровне "нэфеш" во время рождения, а в этой жизни доходит до уровня "руах", значит, речь уже идёт об ином человеке и о рамках иных отношений. Когда же он достигает этого, то в нём начинает действовать новая "программа", основанная на новых принципах. Проявляется и начинает действовать абсолютно иная структура генетического материала, которая вводит в действие новую систему причин. Она же, в свою очередь, приводит к жизни, полной достижений и личностной реализации.
   Самые смелые гипотезы утверждают, что сознание человека совершенно не связано с мозгом, и лишь использует серое вещество как приёмо-передатчик сигналов, передавая и преобразуя мысли в поступки.
  

Признаки приближающейся смерти человека

   На то, что смерть близка, показывают определённые внешние, внутренние и тайные знаки. Некоторые знаки смерти яснее в определенные дни лунного месяца. Например, обычно, когда мы слегка надавливаем на свои закрытые глаза, появляется ощущение цвета и света. Когда на первый день месяца этого не происходит, это знак того, что смерть близка. Далее, обычно у нас в ушах всегда присутствует тончайший звон или резонанс. Если он более не слышен, это ещё один признак приближающейся смерти. Есть много других знаков такого рода. Смерть можно предсказать также, исследуя менструальную кровь или мужское семя. Это - внешние знаки.
   Внутренние знаки встречаются во снах человека. Обычно снам нельзя доверять, но знаки смерти достаточно очевидны. Иногда перед пробуждением вновь и вновь снятся определённые неблагоприятные сны. Например: ночь за ночью может сниться, что надеваешь черные одежды и идёшь куда-то вниз. Иногда снится, что встречаешь дикого зверя (вроде тигра или леопарда) и едешь на нём вниз по холму; или входишь в тёмное место, где всё становится чёрным. Такие сны предсказывают смерть.
   Далее: если человек сильно заболевает и ему периодически снится, что солнце и луна заходят на небе - это знак того, что он умрёт. Тайный знак приближения смерти - это перемены в нашем характере. Человек, ранее мягкий и добрый, неожиданно становится раздражительным и скорым на гнев. Ни добрые поступки, ни увещевания при этом не помогают.
  

Порядок распада внешних чувств и элементов человека

   Внешний распад - это распад чувств и элементов. Как именно будем мы это переживать при нашей смерти? Первое, что мы можем заметить, - как перестают функционировать наши чувства. Если люди у нашей постели разговаривают, и мы понимаем, о чём идёт речь, то придёт такой момент, когда мы будем слышать звуки их голосов, но не сможем различать, ни слов, ни фраз, ни предложений. Это означает, что прекратило функционировать сознание слуха. Если мы посмотрим на какой-то предмет перед собой и увидим только его очертания, но не детали, мы должны знать, что отказало сознание глаз. То же самое происходит с чувствами обоняния, вкуса и осязания. Когда чувства всё больше и больше угасают, то знайте - первая фаза процесса распада в самом разгаре. Следующие четыре фазы сопровождают распад элементов.
   ЗЕМЛЯ. Наше тело начинает терять всю свою силу. Из нас уходит вся энергия. Мы неспособны: сесть, встать прямо, или держать что-либо. Мы больше неспособны держать голову. Мы чувствуем, будто падаем, проваливаемся под землю, или на нас давит огромный вес. В некоторых традиционных текстах говорится что это похоже на то будто на нас наваливается гора, раздавливая своей тяжестью. Мы чувствуем себя тяжелыми, нам неудобно в любой позе. Мы можем просить, чтобы нас подняли выше, подложили подушек, или сняли одеяла. Лицо бледнеет. Наши щёки вваливаются, темные пятна появляются на зубах. Становится труднее открывать и закрывать глаза. В то время как распадается физическое тело, мы становимся хрупкими и слабыми. Наш ум вначале возбуждён и беспокоен, но затем впадает в дремоту.
   "Тайный знак", появляющийся в уме - это видение мерцающего миража.
   ВОДА. Мы утрачиваем управление жидкостями нашего тела. Начинает течь из носа, льётся слюна изо рта. Может потечь из глаз, может возникнуть недержание мочи или кала. Мы не в силах шевельнуть языком. Глаза в глазницах начинают ощущать сухость. Губы стянуты и бескровны, рот и горло сухи и заложены. Ноздри проваливаются внутрь, мы испытываем сильную жажду. Мы дрожим и дёргаемся. Над нами начинает повисать запах смерти. В то время, как угасают органы чувств, телесные ощущения меняются: чередуются боль и удовольствие, жара и холод. Наш ум становится туманным, раздражённым, нервным, появляется ощущение неудачи. В некоторых источниках говорится, что мы чувствуем себя так, как будто тонем в океане или уносимся бурным течением реки.
   "Тайный знак" - видение тумана с вихревыми струйками дыма.
   ОГОНЬ. Наши горло и нос полностью пересыхают. Всё тепло тела начинает уходить, начиная с ног и поднимаясь, всё выше к сердцу. Весьма возможно, что от макушки головы начнёт подниматься тёплый пар. Наше дыхание при прохождении через рот и нос, будет ощущаться холодным. Мы более не в состоянии что-либо пить или есть. Это тело распадается, и наш ум попеременно впадает то в ясность, то в замешательство. Мы не можем вспомнить имён членов семьи или друзей или даже не узнаём их. Становится более затруднительным восприятие окружающего, поскольку мы путаем звуки и образы.
   Для умирающего внутреннее переживание подобно поглощению огнём, нахождению посреди ревущего пламени.
   "Тайный знак" этого являются мерцающие красные искры, танцующие над костром как светляки.
   ВОЗДУХ. Становится всё труднее дышать. Кажется, будто воздух безвозвратно уходит из нас через горло. Мы начинаем тяжело дышать и хрипеть. Вдохи становятся короткими и затруднёнными, выдохи - более долгими. Наши глаза закатываются вверх, мы полностью неподвижны. В то время как продолжает снижаться интеллект, ум делается тревожным, не осознающим внешний мир. Всё приобретает вид смазанного пятна. Наше последнее чувство контакта с физическим окружением ускользает.
   У нас появляются галлюцинации и видения: если в нашей жизни было много дурного, то мы можем видеть формы, внушающие ужас. Вновь переживаются навязчивые страшные моменты нашей жизни, мы можем даже пытаться кричать от ужаса. Если мы прожили жизнь в доброте и сострадании, то можем пережить блаженные, небесные видения, и "встретить" любящих друзей или просветлённых существ. Для тех, кто провёл жизнь в добре, смерть есть мир, а не страх.
   "Тайный знак" описывается как видение пылающего факела или лампы с красным сиянием.
   Наши вдохи становятся всё более короткими и поверхностными, а выдохи - продолжительнее. При этом кровь собирается и входит в "канал жизни" в центре нашего сердца. Собирается три капли крови, одна за другой, вызывая три долгих последних выдоха. Затем наше дыхание внезапно прекращается. Лишь малое тепло остаётся в нашем сердце. Все признаки жизни исчезли, и в этот момент в современной больнице мы были бы признаны "мёртвыми". Однако тибетские мастера говорят о внутреннем процессе, который всё ещё продолжается. Говорится, что время между окончанием внешнего дыхания и прекращением "внутреннего дыхания" равно примерно "тому времени, что уходит на принятие пищи" - около двадцати минут. Но это не обязательно так. Весь этот процесс может произойти очень быстро" /Практика умирания, стр. 271-274/.
  

Через какую дверь по смерти выйдет человек в другой мир?

   В процессе смерти под давлением жизненной энергии в паутине эфирной материи, в конце - концов, образуется прокол или отверстие. Когда усиливается импульс к отделению души, из него выходит жизненная сила. У огромного большинства людей: мужчин и женщин, которые астрально поляризованы и физически ориентированы, у детей и у животных, дверью выхода из тела является солнечное сплетение. Именно эта паутина прокалывается, открывая выход
   У ментальных типов людей, у более развитых человеческих единиц разрывается паутина на верхушке головы в области родничка, открывая выход мыслящему рациональному существу. Если ум выходит через верхушку головы, то человек уходит в более высокие сферы или продолжает путь Освобождения Головной центр предназначен для выхода ментально поляризованных и духовно ориентированных человеческих существ.
   0x01 graphic
Добрые, благожелательные мужчины и женщины - хорошие граждане, приятные друзья и филантропы, выходят через третий выход; непосредственно под верхушкой сердца. Человек умирает. /Практика умирания/.
   Когда тонкие субстанции покинули плотное тело, они ещё соединены с ним тонкой серебряной нитью (Сутратмой). Её один конец присоединён к сердцу, и отрыв этой нити вызывает неизбежную остановку сердца. С момента разрыва наступает настоящая смерть физического тела.
   По представлениям же тибетцев человек связан с небом посредством "Му" - нити, которая воспринималась то, как луч света то, как столб дыма. У древних это верёвка постоянно была привязана к макушке головы или к "шлему", что говорило о связи человека и небесных сфер. Серебряная нить является тем духовным фактором, который связывает земной и тонкий мир
   Считается, что Сутратма не рвётся до тех пор, пока не просмотрена панорама всей прожитой жизни, записанной в жизненном теле.
   Поэтому нужно избегать кремации тела в течение первых трёх-пяти дней после смерти, так как это может привести к дезинтеграции тонких энергетических структур, в связи с преждевременным разрывом серебряной нити, а также с тем, что не произошло полного коллапса духовных субстанций и запечатлении в них панорамы прошедшей жизни.
   Похоронный обряд помогает душе покойного правильно выйти из тела, очиститься и должным образом уйти в тонкие сферы.
   Применение различных магических церемоний в погребальном ритуале позволяет избавить живых от возможных козней души умершего, а также предохранить душу от посягательств на неё тёмных сил, телесные останки обезвреживаются от ядов четырёх первоэлементов и пороков духовной природы человека /Практика умирания/.
  

Ментальный план

"Санаторий", о котором мечтают мистики и поэты

   После чистилища наступает то состояние блаженства, о котором мечтают мистики и которое воспевают поэты.
   Не забывайте! Небеса -- это не место, а состояние сознания.
   Со второй смертью не связано никаких страданий, но точно так же, как и физической смерти, ему предшествует период бессознательности, из которой человек пробуждается лишь постепенно.
   Небесная жизнь -- это ещё не конец человеческих переживаний. Существует ещё более высокая ступень жизни, по сравнению с которой небесная жизнь подобна лунному свету рядом с ярким сиянием солнца, но в наше время об этом говорить бесполезно.
   Функции души и астрального тела заканчиваются 2-й смертью (1-я физическая, 2-я астральная), т.е. распадом, расчленением, растворением. И только высшие духовные качества умершего переходят в Ментальный план. Не душа, а Дух представляет духовный мир. Именно тогда и наступает власть Ментального плана. Человек переходит в "ментальное тело", "тело мысли", по форме напоминающее шар или эллипс. Ментальный план уже не копирует человеческой формы.
   Ментальный план является третьим из пяти великих планов, выпавших в настоящее время на долю человечества. Ниже его находятся планы астральный и физический, выше его - планы буддхи и нирваны и др.
   На ментальном плане наш мир выглядит как набор чисел, несколько ниже - как набор сигналов.
   Религиозные терминологии именуют
   ментальный план раем или Девачаном.
   Ментальное тело, или "тело мысли" -- это слой ауры, который отстоит примерно на 1--3 м от поверхности тела и достигает до 16 м в высоту (!), образуя в итоге тот самый "кокон", о котором так часто говорится в широко ныне известных книгах К. Кастанеды; этот кокон и служит чаще всего усреднённой моделью человеческой ауры.
   Ментальный план Земли представляет собой собрание мыслей всего населения Земли.
   Мысли - суть реальности в полном смысле слова, и они ясно видимы тем, чьё зрение открыто (они имеют вес).
   Ментальное тело человека (часто называемое просто "ментал") имеет яйцевидную форму и проникает астральное, эфирное и плотное тела. Функциями ментала являются проявление воли и мышления.
   Ученик, впервые проникающий в ментальный план, погружается во вселенную Света, Цвета и Звука. Он испытывает полнейшее счастье.
   В этом возвышенном ментальном мире всякое лицо, желающее погрузиться на некоторое время в спокойное созерцание и уединиться от всего, что его окружает, может буквально жить в своём собственном мире, не опасаясь возможности чьего-либо постороннего вторжения в этот мир.
   На ментальном плане пространство и время кажутся несуществующими вовсе, потому что события на физическом плане происходят постепенно. На ментальном плане в местностях, чрезвычайно удалённых одна от другой, события кажутся происходящими одновременно, в одном и том же пункте.
   Материя Ментального мира, из которого состоит Ментальное тело человека, очень легка и подвижна.
   Мыслеформы и образы, отделяющиеся от кокона, получают самостоятельное существование.
   На Ментальном плане человеческие существа представляются состоящими из неисчислимого количества энергетических нитей или, точнее, - нитеобразных энергетических полей. Для видящих, люди представляются либо продолговатыми, либо сферическими светящимися сплетениями бесчисленных, статичных, но вибрирующих энергетических полей. Эти поля в совокупности образуют на Ментальном плане почти полностью замкнутый на себя шар Света, похожий на светящееся гигантское яйцо.
   Если вы представите себе ментальное тело в виде яйца, которое окружает физическое тело (намного превосходящее его по объёму) и если вы осознаете, что через это яйцо постоянно циркулируют различные мыслеформы (продукты ума человека и мысли окружающих его людей) и что ментальное яйцо характеризуется многими геометрическими формами (причём все они находятся в состоянии текучести или циркуляции), тогда вы получите какое-то представление о том, что я имею в виду.
   Ментальное тело формируется полностью к 21 году, и это - истинный срок совершеннолетия. Начиная с 21 года, человек продолжает свою эволюцию и проявляет при этом качества мышления, которые он наработал ещё в прошлых своих воплощениях.
   Каждая планета имеет свою атмосферу - ауру физическую, затем - ауру астральную и ментальную. Первая представляет продукт выделений физического мира, вторая - является эманацией космической и зодиакальной, а третья - излучения небесного мира.
   Стоит заметить, что всякая планета, имеющая свои планы, отделена от соответствующих планов других планет и не состоит с ними ни в каких отношениях.
   Если человек концентрирует своё сознание в теле астральном или ментальном, то он будет замечать только мир астральный или ментальный, как мы ощущаем только мир физический.

Подпланы (подразделения) Ментального плана

   Ментальный план, подобно плану астральному, также насчитывает семь подразделений.
   Четыре низших уровня ментального плана называются в теософской литературе планами "Рупа" или планами формы и составляют низший небесный мир. Человек среднего развития проводит здесь долгое и блаженное существование между двумя воплощениями.
   Три других подразделения называются "Арупа" или не имеющими формы и составляют высший небесный мир.
   Различия между уровнями Рупа и Арупа состоят в том, что для каждого уровня имеется оболочка с совершенно другим родом сознания.
   Материя, по мере того, как мы будем подниматься выше, становится всё более и более тонкой, свет - более живым и прозрачным.
   По мере того, как мы восходим по подпланам ментального мира, звук становится более сложным, цвета обогащаются большим количеством второстепенных оттенков и, наконец, последовательно, появляются новые цвета, совершенно незнакомые физическому глазу.

Существа ментального плана

   "Существа ментального плана также имеют свою форму. Их форма есть выражение их мысли, и она достаточно пластична, чтобы меняться с их мыслью. Если вы выйдете из вашего тела и вступите в ментальный план, вы можете встретить эти существа, говорить с ними и даже условиться о свидании в следующий раз " /Шри Ауробиндо/.
   Всякое человеческое существо обязательно коснётся, сознательно или бессознательно высших уровней ментального плана, прежде чем иметь возможность перевоплотиться.
   По мере прогресса человека, его астральное существование становится всё более коротким, а небесное - всё более долгим. Когда он приобретает вместе с интеллектуальностью и духовную ментальность, то тогда он проходит астральный план почти без задержки.
   Кто-то из эзотериков сказал: "В мире Мысли всё есть одно великое настоящее. Времени там не существует" (М. Р. стр. 58).
   Комментарий: Я с автором высказанной идеи не согласен категорически. Если мы поверим ему, то, что нам делать с Космическими циклами, подобные дням и ночам Брамы, малыми циклами, такими как "юги"; сменами времён года, суток и т.д. и т.п. Таких примеров тысячи. Здесь нужно принять за основу то, что время в Высших измерениях фиксируется иначе, чем на физическом плане и имеет другие формы и содержание. Циклы там могут фиксироваться, но нам, на уровне современного развития, или при нахождении в данном состоянии сознания, не дано знать этого.
   В других Кругах, человеку будет дана возможность познать новые тайны Времени во всех его состояниях.

Преобладающими элементами сознания каузального тела являются знание и мудрость.

   Низшему небесному миру (низшему манасу) соответствует тело ментальное, а высшему небесному миру (высшему манасу) - тело каузальное, в котором воплощающееся "я" проводит время от одного до другого воплощения.
   Каузальное тело образуется за счёт неспешного, постепенного накопления добра в каждой жизни.
   В высшем ментальном плане мы проводим все промежутки между физическими воплощениями.
   Каузальное тело видится ясновидящему как структура в форме кокона.
   Коконы в форме светящихся шаров встречаются чаще, чем в виде вытянутых вверх яиц, но иногда даже попадается почти прямоугольная форма, подобная надгробной плите. Иногда попадаются люди, чью форму видящие созерцают как яйцо. Дон Хуан предполагал, что люди, обладающие в наше время яйцеобразной формой, больше соответствуют по своей структуре людям древности.
   Свечение человеческого сознания янтарного цвета, оно более интенсивно, чем остальная часть кокона.
   Очертания каузального тела варьируются следующим образом: некоторые тела - более округлые, чем другие; некоторые - более яйцевидные, а иные - более удлинённые. Отличаются они только составом и пластичностью.
   Сказано: "Существуют шестьдесят миллиардов единиц сознания или духов в развивающейся человеческой иерархии. Они находятся на каузальных уровнях".
   Преобладающим элементом сознания каузального тела есть знание, а позднее и мудрость, тогда как преобладающим элементом сознания "духовного тела" есть блаженство и любовь.
  

Формы и функции Причинного тела

   "Каковы форма и функции причинного тела? Причинное тело предстаёт в виде овальной ауры вокруг физического тела, простирающееся на 18 дюймов (46 см) от поверхности последнего. Оно окружено яйцевидной светящейся аурой тончайшей материи.
   На ранней ступени развития "юной души", причинное тело почти полностью бесцветно, отличается небольшими размерами, напоминая прозрачный пузырь со стенками из тончайшей плёнки, и увеличивается очень медленно. Его материя высшего ментального плана, на первых порах не отличается активностью. Однако постепенно, в результате развития всего человека, вибрации низших оболочек пробуждают и причинное тело. Когда человек обретает способность к абстрактному мышлению, скорость колебания частиц материи причинного тела вырастает настолько, что из бесцветного пустого пузыря превращается в шар яркого света, переливающийся всеми цветами радуги и испускающий во все стороны лучи любви и заботы.
   Цвета причинного тела не лишены своего собственного значения. Вибрации, выражающие силу бескорыстной любви, проявляются в виде бледно-розового цвета. Колебания, свидетельствующие о высоком интеллекте, добавляют в ауру оттенки жёлтого. Зелёный цвет является цветом сострадания. Голубой указывает на благочестие и глубокую преданность, а сиреневый олицетворяет высокую духовность.
   Такие качества, как гордыня, чувственность, раздражительность, будучи вибрациями низших субпланов соответствующих миров не передаются причинному телу, поскольку оно состоит из материи только трёх высших субпланов ментального мира.
   Причинные тела дикаря и высокоразвитого человека, обладающего мудростью, отличаются тем, что у первого эта оболочка похожа на пустой бесцветный пузырь, лишь немного выступающий над поверхностью физического тела. А у второго это шар ослепительного света, испускающих во все стороны лучи, которые озарят всё вокруг на расстоянии около ста метров.
   Находясь в причинном теле, человек имеет дело с абстракциями и познаёт истину интуитивно, а не посредством рассудка. Поэтому причинное тело можно развить с помощью абстрактного мышления, к примеру, занимаясь высшей математикой, совершенствуя своё научное и философское воображение, усердно практикуя медитацию.
   Длина радиуса причинного тела адепта может достигать одной мили (около 1,6 км), а причинное тело Будды, как гласит предание, простиралось вокруг на расстояние трёх миль.

Буддхическое тело Духовного Разума

   Буддхическое тело, или "тело Духовного Разума" -- шар Света огромных размеров, выступающий очень далеко за пределы Кармического и Ментального тел. Он одновременно проецируется также внутрь их.
  

Атмическое тело - Искра Божия

   Атмическое тело -- неописуемая сверх яркая точка Света, одновременно проецирующаяся и в материю в области середины грудной клетки, и наружу как огромная сфера.
   В области груди она может проявиться по милости Бога. У пророков она описана как имеющая размер "горчичного зерна". Эта "Искра Божья" называется по-разному -- "Чашей", "Атмой", "Параматмой". Она часто путается с Aнaxaта-чакрой (одновременно существующей на более грубоматериальных уровнях Эфирного тела и Астрального тела).
   К области низшего - "я" относят четыре низших тела: Плотное, Эфирное, Астральное и Ментальное. К области высшего - "Я" относят Буддхическое и Атмическое тела.
   Плотное, Эфирное, Астральное и Ментальное тела выстраиваются и формируются заново в каждом новом воплощении, тогда как триада Атма-Буддхи-Каузал остаётся неизменной единицей, последовательно накапливающей эволюционный опыт.
   В троичном делении -- Дух, душа и тело -- к области Духа относят Буддхи + Атму. К "душе" относят Астральное, Ментальное и Кармическое тела, а к области тела относят Плотное и Эфирное тела.
  

Тайна Сушумна-нади

   Сушумна-нади (или просто Сушумна) - биоэнергетический канал, проходящий внутри позвоночника. Сушумна, иногда обозначаемая в русскоязычных источниках как Шушумна, начинается из Муладхара-чакры и заканчивается вверху в Сахасрара-чакре. Она имеет красный цвет, подобно огню. Внутри Сушумны имеется более тонкий канал - Ваджра-нади, сияющий как Солнце и несущий в себе свойства Раджас-гуны. Внутри той нади, в свою очередь, проходит саттвичная Читра-нади, бледнопалевого цвета, в астрологическом плане соответствующая Луне. Наконец, внутри Читры проходит Брахма-нади, по которой Кундалини поднимается вверх от Муладхары к Сахасраре. В Брахма-нади находятся центры всех основных чакр.
   В центре головы, на уровне Аджна-чакры, Сушумна-нади разветвляется на две ветви - переднюю и заднюю. Передняя ветвь идёт до Аджна-чакры и продолжается до Сахасрары, вторая ветвь - задняя - проходит вдоль затылочной части черепа, через "четвёртый глаз" (мелкое отверстие на затылке, соответствующее "затылочному родничку" у новорождённого. Через месяцев 6 после рождения этот "родничок" зарастает). Передняя ветвь черепной части Сушумны связана, главным образом, с биоэнергетическим обменом, задняя - информационный канал.
  

Заключение

   Беглый набросок рассматриваемого нами информационного материала, хотя и сокращённого, достаточен, чтобы показать всю важность исследования невидимых планов и высших энергий при изучении биологии, физики, химии, астрономии, медицины, истории, а также духовных предметов.
   Мы рассмотрели данный материал с разных точек зрения, взятый из различных источников. Он может не совпадать в каких-то деталях, но это уже вопрос к авторам, высказавщих свои мнения.
  

10.03 2015 08.34

 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"