Нисхождение по энергоинформационному каналу воплощения.
Получение информации о микрокосмических образованиях.
Ощущение пересечения разнонаправленных энергетических потоков.
Преодоление энергоинформационного порога двух миров.
Стабилизация возмущений дуального состояния духа.
Возможность воплощения и воссоединения с материальным миром.
Поддержание функциональности восходящих потоков энергии.
Постижение постоянства энергоинформационного обмена миров.
"Едва вернулся Геракл в Тиринф, как снова послал его на подвиг Эврисфей. Он должен был спуститься в мрачное, полное ужасов подземное царство Аида и привести к Эврисфею стража подземного царства, ужасного пса Кербера. Три головы было у Кербера, на шее у него извивались змеи, хвост оканчивался головой дракона с громадной пастью. Геракл отправился в Локонию и через мрачную пропасть у Тэнара спустился во мрак подземного царства. У самых врат царства Аида увидел Геракл приросших к скале героев Тесея и Перифоя, царя Фессалии. Их наказали так боги за то, что они хотели похитить у Аида жену его, Персефону.
Взмолился Тесей к Гераклу:
- О, великий сын Зевса, освободи меня! Ты видишь мои мучения! Один лишь ты в силах избавить меня от них!
Протянул Геракл Тесею руку и освободил его. Когда же он хотел освободить и Перифоя, дрогнула земля, и понял Геракл, что боги не хотят его освобождения. Геракл покорился воле богов и пошёл дальше во мрак вечной ночи. В подземное царство Геракла ввел вестник богов Гермес, проводник душ умерших, а спутницей героя была сама любимая дочь Зевса, Афина Паллада. Когда Геракл вступил в царство Аида, в ужасе разлетелись тени умерших. Только не бежала при виде Геракла тень героя Мелеагра.
С мольбой обратилась она к сыну Зевса:
- О, великий Геракл, об одном молю я тебя в память нашей дружбы: сжалься над осиротевшей сестрой моей, прекрасной Деянирой! Беззащитной осталась она после моей смерти. Возьми её в жены, великий герой! Будь её защитником!
Геракл обещал исполнить просьбу друга и пошёл дальше за Гермесом. Навстречу Гераклу поднялась тень ужасной Горгоны Медузы, она грозно протянула свои медные руки и взмахнула золотыми крыльями, на голове ее зашевелились змеи. Схватился за меч бесстрашный герой, но Гермес остановил его словами:
- Не хватайся за меч, Геракл! Ведь это бесплотная тень! Она не грозит тебе гибелью!
Много ужасов видел на пути своём Геракл, наконец, он предстал перед троном Аида. С восторгом смотрели властитель царства умерших и жена его Персефона на сына громовержца Зевса, бесстрашно спустившегося в царство мрака и печалей. Величественный, спокойный, стоял он перед троном Аида, опершись на свою громадную палицу, в львиной шкуре, накинутой на плечи, и с луком за плечами. Аид милостиво приветствовал сына Зевса и спросил, что заставило его покинуть свет солнца и спуститься в царство мрака. Склоняясь перед Аидом, ответил Геракл:
- О, властитель душ умерших, великий Аид, не гневайся на меня за мою просьбу, всесильный! Ты знаешь, что не по своей воле пришел я в твоё царство, не по своей воле буду я просить тебя. Позволь мне, владыка Аид, отвести в Микены твоего трехглавого пса Кербера. Велел мне сделать это Эврисфей, которому служу я по повелению светлых богов-олимпийцев.
Аид ответил герою:
- Я исполню, сын Зевса, твою просьбу, но ты должен без оружия укротить Кербера. Если укротишь его, я позволю тебе отвести его к Эврисфею.
Долго искал Геракл Кербера по подземному царству. Наконец он нашёл его на берегах Ахеронта. Геракл обхватил руками шею Кербера. Грозно завыл пес Аида, всё подземное царство наполнилось его воем. Он силился вырваться из объятий Геракла, но только крепче сжимали могучие руки героя шею Кербера. Обвил хвост свой Кербер вокруг ног Геракла, впилась голова дракона зубами ему в тело, но всё напрасно. Могучий Геракл всё сильней и сильней сдавливал Керберу шею. Наконец полузадушенный пес Аида упал к ногам героя. Геракл укротил его и повел из царства мрака в Микены. Испугался дневного света Кербер, весь покрылся он холодным потом, ядовитая пена капала из трех его пастей на землю; всюду, куда попадала хоть капля пены, вырастали ядовитые травы.
Геракл привел Кербера к стенам Микен. В ужас пришел трусливый Эврисфей при одном взгляде на страшного пса. Чуть не на коленях молил он Геракла отвести Кербера обратно в царство Аида. Геракл исполнил его просьбу и вернул Аиду его грозного стража".
***
Начнём рассмотрение данного сюжета с персоны Кербера.
Кербер^ - существо, порождение Тифона и Ехидны (либо Тартара и Геи).
Символически трехглавый пёс с пастью, ощеренной змеями, - страж подземного царства на берегах Стигийского озера. Кербер охранял выход из царства мёртвых, не позволяя умершим возвращаться в мир живых. В учении неоплатоников он выступает как символ Злого Гения. Позднее стал интерпретироваться как эмблема могильного разложения, так что, победив его, Геракл получает дополнительную жизненную энергию и силу. Три головы Кербера являют, как и трезубец, аналогию божественного триединства. Они также связаны с тремя Горгонами. Во всех тройственных символах основных жизненных сил Диль, следуя своей системе моральной интерпретации, видит деградацию трех витальных "потребностей" (сохранения, воспроизведения и одухотворения), приводящую к смерти души^^, поскольку Кербер, как страж умерших душ в Тартаре, преграждает им путь возврата в верхний мир, где еще возможно искупление и спасение 8.
Кербер = (62) [17], Sint = Козерог, Sint* = Дева; -32/-17
Кербер^^^ отслеживает и систематизирует потоки (Sint* = Дева). Он поставлен разделять то, что предназначено для проникновения или погружения Вниз, от проникновения и воспарения Вверх, и наоборот - строгий контроль перемещения. Иначе говоря, Кербер - преграда (Sint = Козерог) хаотичному энергоинформационному смешению потоков различных миров.
Обратим внимание на словосочетания "Пёс Кербер".
Слово (имя) "Пес" (Собака^^^^) символически, кроме общепринятой Верности - "спутник мёртвых в их "Ночной Переправе" <...> она появляется в сценах описывающих жертвоприношение быка Митрой"8.
Пёс Кербер = (105) [33], Sint = Козерог, Sint* = Дева; -20/-10.
Пёс Кербер = (105) = Эмоции, Посейдон, Презрение, Мысль...
Пёс Кербер = (105) - Ко - (106) = Продление, Морской, Хозяин...
Пёс Кербер = (105) - Ко - (104) = Тело+Дух, Холодно, Социум...
-------------------------------------------
^ В русский язык в XVIII веке вошла форма Цербер в соответствии с позднелатинским произношением; однако, начиная с 1920-х годов в переводах с древнегреческого языка и в антиковедческих исследованиях доминирует форма Кербер...
^^ В символическом представлении Творения, можно говорить не о "смерти души" (как духа), а об ориентации Духа на структурах внутренних, скрытых, имплицитных. Именно в Близнецах происходит "...разведение Сил Высшего мира и Сил мира Низшего, но с сохранением их связей по Оси"110. Часть Высшего устремляется Вниз, для организации Низшего...
^^^ Кербер = (62) = Тесей; Кербер = [17] = Бык. Эти персонажи объединены тем, что все они участвовали или участвуют в организации энергоинформационных потоков Низ - Верх (Верх - Низ) на различных уровнях (см. Тесей в отношении с Критским быком). В большей степени, основываясь на таких соответствиях, как (62) = Свобода, Ритм, Кетер, Движение (63)..., можно говорить об организации свободного и ритмичного движения Высшего компонента Вниз....
^^^^ Собака = (51) [19], Sint = Рак-Овен, Sint* = Рыбы-Стрелец; 0/0.
Собака = [19] = Смерть, Закон...
Собака = [19] = Сатана, как Анубис с весами перед Судом (0/0 - м.б. беспристрастность).
Пёс = (43) [16], Sint = Водолей, Sint* = Близнецы; +12/+5.
Пёс = (43) = Бык, Сила, Врата...
Пёс = (43) = Бык = [17] = Кербер...
-------------------------------------------
Пёс Кербер = [33] = Истинная, Сложное, Персефона, Презрение, Забвение...
Пёс Кербер = [33] - Ко - [34] = Хранитель, Смертный, Искушения...
Пёс Кербер = [33] - Ко - [32] = Меркурий, Минотавр, Созерцание, Человек...
Пёс Кербер = (105) - Ко - (104) = "5" = (59) = Цикл...
Пёс Кербер = (105) - Ко - (104) = 5 = (68) = Анубис^
Характерными особенностями Кербера, в символическом ключе, можно считать эзотерическую интерпретацию имени Презрение^^, которая подтверждает его чёткость, жёсткость и скрупулёзность, уверенность в себе и в том деле, на которое он нацелен. Некоторые характеристики Кербера отражают и особенности знака Близнецов, которые говорят о его многоплановости, многоканальности, разностороннем внимании, широком восприятии, наблюдательности, интеллектуальной направленности и высокой энергоинформационной проводимости (Пёс Кербер = [33] - Ко - [32] = Меркурий).
"И дам тебе ключи Царства Небесного; и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах" (Матф. 16: 19)1.
"Пёс Кербер" - символ раздела и объединения энергоинформационных потоков, их движения вверх и движения вниз, нисхождения и восхождения.
В символическом ключе, Кербер может быть отражением сути Кадуцея Меркурия:
Кербер = (62) = "8" = (80) = Кадуцей...
Кербер = [17] = "8" = [26] = Кадуцей = [26] - Ко - [25] = Жезл^^^...
Одно из символических значений, выявленных в процессе эзотерической интерпретации "Пса Кербера" связано со словом (именем) "Посейдон" (рим. Нептун). Слово (имя) Нептун через формулы эзотерической герменевтики связано с Юпитером или Зевсом (Нептун = [36] = "9" = [27]= Юпитер), при всём этом они являются мифологическими братьями. В астрологическом плане, обе планеты демонстрируют слабость своего статуса в знаке Близнецов, они в изгнании. Это подтверждает не только беспомощность Пса перед намерением Геракла и его неспособность победить Ученика, но и характеризует зодиакальное место самого Царства Аида, где даже Высшие Силы чувствуют себя
-------------------------------------------
^ "Анубис - египетское божество... Греки приравнивали его к Гермесу, иногда же, объединяя его егип. и греч. имя, называли Германубисом. На памятниках он изображен с головою шакала, с заостренными ушами и мордой; эту голову греки заменяли головой собаки... По Плутарху, в жертву ему приносили белого или желтого петуха. Как и Гермес Психопомпос у греков, он, по верованиям египтян, был проводником мертвых в подземный мир... Когда египетский культ проник в Римскую империю, А. слился с Гермесом и его изображения с собачьей головой сопровождались знаками последнего" (Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона).
^^ "Презрение", проникая в сферу сути исследуемого объекта, даёт его максимальную детализацию, вскрывает множество граней и сторон, показывает широкую палитру качеств и свойств. Это не ведёт к обобщению разнообразных данных, но даёт глубокое и точное представление о планах и структурах, элементах, частях и связях. "Презрение", это глубокое и обусловленное наблюдение, методичный сбор и выверенная систематизация фактов, сопровождающих истинность наблюдаемого, созерцаемого и "прозреваемого"87.
^^^ Жезл Кадуцей, кроме пересечений, извивающихся змей, имеет три характерные точки, а именно, вершину оси и две вершины сосредоточенные на ней, то есть головы змей. Эти три характерных центра символически можно представить тремя головами Пса Кербера, описывая их функциональную принадлежность в процессе охранения надлежащего положения.... В том числе: Пёс Кербер = [33] = "6" = [24] = Троица; Кербер = (62) = 8 = (89) = Троица, где Троица понимается как Триединство; Триединство = (142) = "7" = (43) = Пёс; Триединство = [43] = "7" = [16] = Пёс..., где "7" - Аркан Таро "Колесница"..., в изображении которого присутствуют "три фигуры" и жезл, в основном Кадуцей...
-------------------------------------------
"подчинённо" или уходят на второй план, стимулируя поток "сокрытого Солнца".
"У самых врат царства Аида увидел Геракл приросших к скале героев Тесея и Перифоя, царя Фессалии. Их наказали так боги за то, что они хотели похитить у Аида жену его, Персефону"
Понимая, что Тесей это необходимость на Этапе совершенствования и духовного роста, его освобождение в сюжете мифа - шаг на пути выполнения главной задачи.
Тесей = [20] - Ко - [21] = Этап...
Освободив Тесея, Геракл запустил процесс исполнения задачи и своим действием приоткрыл завесу Тайны.
Тесей = (62) = "8" = (116) = Познания...
Тесей = [20] - Ко - [21] = Тайна...
Слова "У самых врат...", характеризуют ситуацию перехода, распутья, положения между светом и тьмой, жизнью и смертью, дают понимание о сближении с одной из Тайн в процессе постижения Истины.
По сюжету мифа, Тесей обрёл подвижность, а Перифой, прикованный к камню, остался недвижим, что указывает на неоднозначность их положения. Данная ситуация созвучна сравнению сознания и подсознания. Сознание, в большей степени, живет в мире феноменов и иллюзий, окутано объективной реальностью и материальными структурами, а подсознание в мире ноуменальном и расформированном, символизируя некую Тайну "Жизни", тайну процесса существования духа и спектра его взаимодействия со сферами Макрокосмоса. Показательно, что такая и выше обозначенная двойственность созвучна зодиакальному знаку Близнецов....
Эврисфей просит Геракла привести Кербера к нему, скорее всего, для восстановления нарушенных связей. Недаром говорят, что Ад находится в нас самих. Опуститься в Ад, значит погрузиться в самого себя, в сферы, обусловленные материальными критериями бытия, и устранить препятствие, мешающее общению с Иерархией и Всевышним.
Кто же такой царь Аид?
Аид считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующим урожай из недр земли. Вероятно, именно под влиянием элевсинских мистерий, обрядов инициации в культ богинь плодородия Деметры и Персефоны, ему стали приписываться качества бога плодородия. В том числе и в связи с мистико-аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для новой жизни в колосе) с загробной судьбой человека. Не случайны мифологические связи Аида с Персефоной и не случайным является обряд инициации Геракла в элевсинские мистерии, перед его походом в их подземные чертоги. Считается, что элевсинские мистерии пришли из Египта и приобрели у греков необычайную популярность. Мистерии делились на малые и большие. Между посвящениями в малые и в большие мистерии, должно было пройти не менее года. Порядок был приблизительно следующий: посвящаемые совершали жертвоприношения и затем вступали в храм, где в глубоком мраке ночи совершали переходы из одной части святилища в другую; в определённое время разливался ослепительный свет, и раздавались страшные звуки, приводившие испытуемого в подавленное состояние. Страшные сцены сменялись светлыми, успокоительными: открывались двери, за которыми стояли статуи и жертвенники; при ярком свете факелов посвящаемым представлялись украшенные роскошными одеждами изображения богов. Исторически, в какое-то время, с элевсинскими мистериями соединены были афинские малые и великие мистерии. Первые состояли, главным образом, в очищении водой реки Илисса; в состав вторых входили торжественные процессии в Элевсине, очищения морской водой, мистические обряды в храме Деметры в присутствии одних лишь посвященных, и состязания. Драматические представления воспроизводили весь миф о Деметре; при этом показывались священные предметы, скрытые от посторонних глаз, и раскрывались тайны, то есть сакральные предания известные только жрецам. Кстати, греческий мифологический герой Элевсин, которого Деметра лишила жизни, по одной из версий, был сыном Гермеса и Дайры, дочери Океана.
Аид = (16) [7], Sint = Овен, Sint* = Стрелец; +4/+2...
Как представитель и управитель царства мрака и печали, Аид олицетворяет иную сторону Жизни, заграничное или запредельное её состояние. Ряд суммарных показателей в процессе интерпретации имени ориентирует на букву "О"^. У Бейли "О" - символ совершенства13, что, бесспорно, может быть соотнесено с Аидом, братом Зевса (Юпитера) и особенностями знака Стрельца. Символическое нумерологическое значение имени Аид и аналогичная ему буква "О", символически указывающая на середину русского алфавита, характеризует грань между прежними и будущими состояниями: Аид = [7] = "7" = [25] = Порог. Трактуя обобщённое буквенное значение слова Аид ("О"), можно сказать, что это - замкнутый цикл постоянного действия и противодействия внутри человека, борьба света и тьмы, добра и зла, правды и лжи: Аид = (16) = "16" = (79) = Синтез. "О", по месту оккультного расположения, соотносится со знаком Скорпиона. А через этот астрологический символ, в свою очередь, с его управителем, корректором и трансформатором всего материального, Плутоном (Аидом), или местом воссоединения и расхождения духовного и материального. Всё это отражается в изменениях как природы, так и человека - свет, день, жизнь, здоровье, мысль, сознание сменяется темнотой, ночью, подсознанием (сновидением, сном), болезнью и смертью.
Данность отражена в единстве противоположностей и непрерывности цикла графического изображения "О". И совершенство Ученика в процессе Пути достигается посредством осознанного действия (тезиса), противодействия (антитезиса) и анализа (синтеза): Аид = (16) = 7 = (124) = Благоразумие.
По ряду аналогий, выявленных эзотерической интерпретацией, в контексте метода мистического сложения, имя Аид сопоставимо с такими словами, как: Князь Мира Сего (187), Падший (70), Низ (34), Сила (43), Поединок (97), Тайна Истины (151), Интеллект (115), Север (52), Речь (79), и так далее. Обобщая полученные аналогии, можно предположить, что в исследуемом имени отражено нечто: нижнее, холодное, что противоборствует и поражает, имея опыт, силу и тайное могущество, но и наделяет интеллектом и благоразумием. В то же время это - некая территория борьбы солнечного импульса и лунного лона, света и тьмы, разума и мысли с подсознанием и психической энергией: Время [16], Искушения [34], Дьявол [25], Сатана [16], Деяния Человека [52], Солнце+Воздух [52], Духовная Жертва [52], Задача Ученика [52]....
Возвращаясь к числовому значению имени Аида - шестнадцати "16", отметим, что в символике Таро, ему соответствует Аркан "Башня"109,64,65, Молния63 или Разрушение80. Аркан, рисуя картины подобий, символически говорит о проникновении в темное, мрачное и громоздкое, где правит материя. Он описывает поединок и разрушение, а в конце - неминуемое поражение15.
Обратим внимание на владения подземного царя и попробуем интерпретировать словосочетание "Царство Аида".
Царство Аида = (118) [31], Sint = Овен, Sint* = Лев, +7/+1.
-------------------------------------------
^ В аналогиях Русской эзотерической герменевтики, символу (букве) "О" соответствует число 16, представляя код первого или проявленного уровня соответствующего значения...
-------------------------------------------
Аналогами значения, полученного мистическим сложением от рассматриваемого словосочетания, являются, в том числе, имена: Человек, Золото, Сфера Жизни, Исток Добра, Энергия, Порядок, Ученик и т.д. Рассмотрим некоторые обозначенные выше и соотнесённые с "Царством Аида" слова (имена)...
"Человек".
Царство Аида = [31] - Ко - [32] = Человек...
Человек, символически, - Микрокосм.
Фабр д'Оливе, следуя Каббале, подчеркивает, что числом, тесно связанным с человеческим бытием, является девятка (Человек = (81) = "9"). Он делит человеческие потенции на три плоскости: тело, душу и дух. Каждая из них характеризуется тремя модусами - активным, пассивным и нейтральным. В том числе:
Царство Аида = [31] = Созидание = (91) = "10" = (55) = Тело...
Царство Аида = (118) - Ко - (117) = "9" = Духовный Свет (171), Тело+Душа (108)...
Отметим, что галльское искусство в Австрии демонстрирует чудесные образцы голов животных с появляющимися над ними человеческими фигурами. В Индии, в Новой Гвинее и на Западе голова Быка или вола с фигурой человека, выросшей между рогами, - весьма распространенный мотив. Поскольку Бык - символ небесного Отца, человек начинает рассматриваться как сын Его и Земли, или как сын Солнца и Луны - смысл высказывания Оригена: "Знай, что ты - иное мироздание в миниатюре, и что в тебе - солнце, луна и все звезды"8 обнаруживается во всех символических традициях. Человек включает в себя всё, от Царствия Небесного до Царствия Подземного или Царства Аида. Где Царство Аида, предположительно, не только символическое "Подземное Царство", а весь материальный мир или вся материя образующая Вселенную:
Царство Аида = [31] = Вселенная, Гармония = [31] - Ко - [32] = Следствие...
"Золото".
Царство Аида = (118) - Ко - (117) = Энергия = "9" = (90) = Золото...
В индуистском учении оно понимается как "каменный свет". Хрисаф - магический золотой меч, символизирует высшую духовную решимость. Золото - существенный элемент символики спрятанного или ускользающего сокровища, иллюстрация плодов духа и высшего вдохновения. Аид владеет несметными сокровищами подземного мира, в том числе и золотом. Следовательно, характеризуя царство Аида, можно отметить, что в нем действительно идет большая внутренняя работа души. Результат этой работы - "каменный свет" плодов духовной решимости, вкладывается в позитивные силы, направленные на противодействие деградации и отходу от процесса совершенствования.
"Сфера Жизни".
Царство Аида = (118) = Сфера Жизни...
В настоящее время, что вполне отвечает эзотерической традиции, все или почти все символы жизни являются также и символами смерти (Жизнь = [28] = "10" = [19] = Смерть). "Media vita in worte summus" ("смерть венец жизни"), - замечает средневековый монах. Ему вторит современная наука: "Жизнь - это умирание" (Клод Бернар)8. Начало жизни или обновление жизненных сил принимает форму впадин и пещер, в которых зарождаются чудесные потоки и ручьи. Получается, что Царство Аида - место, где встречаются потоки формирования и разложения форм, начала и конца, где совершенствуется дух в лоне Микрокосма.
Рассматривая Ад через символику Таро (Ад = (6) = "6"), можно отметить, что это место обременительное, сковывающее волю и лишающее рассудка, но место избираемое. Тесная связь слова (имени) Ад с Арканом "Выбор", "Влюблённые" или "Любовь", а, опосредованно, и с Арканом "Дьявол", характеризует очень тяжёлое положение. Это положение сложное, но не фатальное, оно более всего связано с личным выбором на собственном Пути.
Как говорил Николай Бердяев, рассуждая о смерти в отношении истинного Я, погружённого в Низший мир или мир материальный: "Смерть, в сущности, не есть совершенное уничтожение "Я" ..., а есть момент совершенного его уединения, т.е. разрыв всех связей и общений, выпадение из Божьего мира. И весь порядок смерти в том, что это уединение, разрыв и выпадение есть результат выброшенности существования в падший мир, в объективацию, в социальную обыденность. Связи, установленные в объективации, неотвратимо ведут к смерти..."39
Таким образом, Аид и Ад заключают в себе определенный этап или очередной цикл развития. Возможно, что по канонам оккультной практики это обряд очищения, просветления и последующего возрождения после символической смерти. Это погружение на дно материального мира, к истокам отчуждения, отверженности, но и презрения87 к самой смерти, с последующим отрезвлением после нелюбви и жестокости, просветлением сознания и открытием Небесных Врат духовного восхождения.
Царство Аида - место непосредственной борьбы и совершенствования духа по вполне определенным законам. Сила духа определяет дальнейшее движение либо по горнему пути - вверх, либо вниз - ещё глубже в материальные пущи. Это - место раздвоения:
Царство Аида = (118) - Ко - (119) = Создатель = (119) - Ко - (120) = Иллюзия...
Это самый низ состояния, этап напряжённого мышления, определения, познания, решения, исправления и действия. Главное на этом участке - уверенность в силах и движение вверх через духовное развитие и прогресс.
Обитель Юпитера (Зевса) находится в диаметрально противоположном месте от низшей зоны, где царствует его брат Аид (в Близнецах Юпитер в изгнании). И внешняя характеристика имени Юпитер (Юпитер = (103) = "4") становится в Близнецах внутренней характеристикой имени Царство Аида (Царство Аида = [31] = "4"). В том числе, отыскать царство Аида легче по знаку Близнецов, поскольку это единственный знак, который символически приводит Зодиак к самому нижнему пределу (в знаке Рака предполагается Зодиакальное восхождение). Этим и объясняется близость символических нумерологических значений словосочетания Царство Аида и слова (имени) Меркурий (Царство Аида = [31] - Ко - [32] = Меркурий). Об этом же может говорить и Гермес (Меркурий), спутник Геракла в Царство Мрака и Печали (планета Меркурий - управитель знака Близнецы).
"В подземное царство Геракла ввел вестник богов Гермес, проводник душ умерших, а спутницей героя была сама любимая дочь Зевса, Афина Паллада".
Гермес - союз сил разного порядка, качеств и возможностей.
Как утверждает энциклопедия: "Гермес..., именованный в Риме как Меркурий (от лат. Mercurius) - бог торговли, прибыли, разумности, ловкости, плутовства, обмана, воровства и красноречия, дающий богатство и доход в торговле, бог гимнастики. Покровитель глашатаев, послов, пастухов и путников; покровитель магии и астрологии. Посланник богов и проводник душ умерших в подземное царство Аида. Изобрёл меры, числа, азбуку и обучил людей...".
По одной из версий, Гермес сын Персефоны и в этом объясняется не только его воздушная стихийность, но и стихийность земная. Согласно Плутарху, он изобрёл письмена в Египте, а по Псевдо-Эратосфену, установил порядок созвездий на небе. Однако, бытует мнение, что и то и другое он заимствовал, являясь лишь посредником в передаче знаний.
Афина Паллада - хранилище истины и символ переходного процесса, сопровождающая Ученика в качестве наставника. Афина, как утверждается, (др.-греч. Афина или Афинайя, микен. a-ta-na-po-ti-ni-ja: "Атана-владычица") - в древнегреческой мифологии богиня организованной или справедливой войны и мудрости. Кроме того, богиня знаний, искусств и ремёсел; дева-воительница, покровительница городов и государств, наук, ума, сноровки, изобретательности. По одной очень интересной версии, согласно некоему Аристоклу, Афина была скрыта в облаке и появилась при рождении из него благодаря удару молнии Зевса. Произошло это на Крите, с чем, по месту, согласен и Диодор (Крит фигурировал в предыдущем знаке - Тельце).
Рассматривая качества и возможности этих божественных персонажей, можно с уверенностью проводить аналогии и составлять перечень характерных особенностей и самого зодиакального знака Близнецы.
Нельзя отрицать, что в данный критический момент мифологического сюжета у Ученика, через изменение сознания и приближение к истине, идет процесс постижения двойственности мира. Через символику Таро, имя Гермеса даёт нам ориентацию на переходный процесс или трансформацию в иное состояние, подчёркивая своё присутствие в двух мирах и свои действия через Аркан "Смерть", который созвучен Царству Аида:
Гермес = (67) = "13" = 4 = [31] = Царство Аида...
Афина, своим именем, в первом приближении, характеризует постоянство и цикличность процессов Низшего мира, подлежащего Царству Аида, подкрепляя это Арканом "Солнце" или "Колесо Фортуны":
Афина = [19] = "19" = 10 = "10" = (118) = Царство Аида...
Интересно, что Гермес, по своим интерпретационным характеристикам, в момент сопровождения выполнял лишь роль проводника и спутника нисхождения в подземный мир, не гарантируя Гераклу благополучного возвращения.
Гермес = (67) = "13" = Связь (94), Открывающий Тайну (247) ...
Иначе Афина, которая своими мистическими особенностями имени подчёркивает стремление не только открыть Завесы Царства, но и не допустить провала замысла героя, обеспечив ему возможность выхода из затруднительного положения.
Афина Паллада = (100) = "1" = (19) = Маг...
Афина Паллада = (100) = "1" = 10 = Созидание (91), Ключ (82), Открыть (145) ...
Афина Паллада = +36/+15
Следующее знаковое событие, после того как Троица переступила черту Подземного Царства - встреча с тенью Мелеагра.
Мелеагр = (62) [31], Sint(*) = Козерог; -16/-8.
Мелеагр = (62) = Кербер, Тесей, Ритм, ...
Мелеагр = (62) = "8" = (71) = Форма, Начало...
Мелеагр = (62) = "8" = (161) = Духовное Знание, Материя и Дух...
Мелеагр = [31] = Ученик, Помощь, Открыл, Вселенная, Гармония...
Мелеагр = [31] - Ко - [32] = Человек, Меркурий, Созерцание...
Мелеагр = [31] - Ко - [30] = Ненависть^, Бытие...
Символически, имя Мелеагр, в контексте интерпретации мифа, может олицетворять глубину проникновения в обобщённый образ предельного и запредельного, пульсацию единства Духа и Материи. Это сфера оформления и проектирования форм, представление начал овеществления и их творческое выражение...
Колебания Форм материального мира, созвучны вибрациям духовных сфер. Энергии пронизывают миры и объединяют их Законом. Духовные энергии воздействуют на объекты, а волны материальных тел ощущаются и воспринимаются в тонких сферах. Порядок есть для всего, и этот порядок поддерживается ритмом Сущего.
Выполняя просьбу Мелеагра, Геракл постигает сплетение закономерностей и на этой же основе постигает единство противоположностей.
Примечательно и упоминание о Диянире:
"...сжалься над... Деянирой..., возьми её в жёны...".
Если Мелеагр это представление возможных формообразований и вещественных образований Низшего мира, то его сестра Деянира наоборот.
Деянира, через символику своего имени, продолжая раскрывать суть единства и противоположности разнонаправленных энергоинформационных потоков, олицетворяет Закон, соединяющий в себе Всё. Деянира может быть символически соотнесена зодиакальному знаку Стрельца и миром Высшим, который осью связан со знаком Близнецов, где Геракл дал своё обещание Мелеагру.
Деянира = (88) = Мудрец, Путь...
Деянира = [19] = Закон...
Деянира = [19] = 10 = [10] = Всё...
Мелеагр = (62) = Ритм = [19] = Деянира...
Беря Деяниру, деву-воительницу^^ в жёны, Геракл получает возможность постигать закономерности энергий не только материального мира, но и мира Высшего.
Деянира = [19] - Ко - [20] = Геракл...
В том числе, считается, что Деянира стала и причиной смерти Геракла, причиной потери им земного существования, то есть освобождения его от телесного обличия и вознесения на Небо в обитель богов. Это событие ещё раз подчёркивает в сюжете акцент на "ось" связывающую Низший и Высший миры.
Последующие события сводят Геракла с Медузой (Медусой) Горгоной.
Медуза Горгона (...точнее Медуса - "стражник, защитница, повелительница") - наиболее известная из сестёр горгон, чудовище с женским лицом и змеями вместо волос.
-------------------------------------------
^ "Рассматривая лингвистическую конструкцию или слово Ненависть, мы должны отметить, что имеем дело с передачей информации из зоны её сокрытия в положение доступное для восприятия, адаптации, освоения, осмысления и использования в качестве знания или опыта"87...
^^ Считается, что Деянира умела владеть оружием и править колесницей. Её называли воительницей, и выказывали почтение за военное искусство. Нонн Панополитанский, в произведении "Деяния Диониса" (Песнь XXXV, 88), отмечал её отвагу в битвах...
-------------------------------------------
Её взгляд обращал человека в камень, и это было бы весьма актуально при нисхождении героя в Нижний мир, если бы она не была обезврежена в своё время Персеем. Однако, этот символ тут дан не случайно....
Медуза Горгона = (130) [51], Sint(*) = Овен; -2/-1.
Медуза Горгона = [51] = Иммунитет, Ультразвук, Потеря Силы, Духовный Свет...,
Медуза Горгона = [51] - Ко - [52] = Излучение...,
Медуза Горгона = [51] - Ко - [50] = Дело Человека,
Медуза Горгона = [51] = "6" = Истина [24], Основательность [60], Покаяние [33]...,
Словосочетание "Медуза Горгона", ориентирует на структуры материального мира, оформленную материю и жесткую определённость в постановке задач.
Она, как "страж" входа, своими символическими значениями, может выступать оппонентом Гераклу или Гермесу: разум (змеи на голове - "извилины" - Меркурий); устремление к желаемому (руки медные - Венера); воображение, мысль, рассудительность (золотые крылья - Солнце); но тут Горгона составляет пару Афине Палладе:
Медуза Горгона = [51] - Ко - [50] = Афина Паллада...