1) С чем нельзя смириться, то нужно полюбить или уничтожить. Смирение перед чем-то без любви к этому есть побег от проблемы: забытая рана покрывается гноем.
2) Amor fati. Если не можешь уничтожить себя, полюби себя и свою судьбу. Мы не вольны изменить что-либо, но мы вольны изменить своё отношение к этому. Впрочем, это лукавство: если судьба не даст тебе полюбить себя, ты никогда этого не сделаешь.
3) Ложь о свободной воле. Свободная воля - конструкт авраамических религий, призванный сделать человека ответственным перед Богом, а значит - способным грешить. Мы грешны лишь перед другими людьми и их мечтами, но если мы чей-то Промысел, то мы не можем грешить против своего создателя против его воли, а если он хочет заставить нас быть грешными, мы не можем этого избежать. И всякий другой, кто поддерживает суждение о свободной воле (например, левые и либеральные (часто и правые, впрочем) философы), хочет заставить людей почувствовать грех за собой.
4)"Ты не сделал этого". Этот укор, когда он произнесён самому себе человеком чувствительным, несёт с собой страшную боль. За это ответственен, в том числе, и сложившийся в нашем обществе консенсус о существовании свободы воли. Этот консенсус очень полезен в практических общественных целях, например, при обезвреживании преступников, но в личном психологическом плане несёт разрушительные последствия. Всякое прошедшее событие невозможно обернуть вспять, оно есть и никакая воля не изменит уже произошедшего. Мы можем лишь полюбить это... ибо даже уничтожить это не в силах. Нам причиняет жестокую боль идея того, что мы могли предотвратить прошедшее или, наоборот, претворить его в жизнь, но эта идея - ложь.
5) Полюбить себя. Выражение "человек - творец своей судьбы" имеет смысл, но далеко не тот, который в него обычно вкладывают. Правильнее так: ты есть твоя судьба. Человек неотделим от того, что с ним происходит. Он создан таким, каким есть, и помещён в обстоятельства, которые его взрастили, не по своей воле. Он эволюционирует, а не делает выбор. Нет смысла ненавидеть себя, ибо себя изменить невозможно.
6) Сверхсоциализация. С детства нас учат верить в общество. Хотя эта вера делает общество сплочённей, нельзя отрицать, что на отдельных людей это действует пагубно. Будучи уверены в обществе, они нередко терпят крах из-за недостатков, которыми всякое общество пронизано, в отличие от более эгоистичных людей. Выгодно выращивать пай-мальчиков, но никому не интересна их личная участь.
7) Два вида одиночек. Достоин презрения тот, кто побеждён своим одиночеством. Страшен и велик тот, кто победил своё одиночество.
8) Проповедь опошляет. Указание, императив ценны, только если есть сила, способная заставить их соблюдать. При этом не имеет значение, что мы указываем делать. Таким образом, из-за естественного сопротивления человека навязанному потеряли ценность многие вещи. Мораль опошлила добродетель, массовая культура - дружбу и любовь, привычная жестокость - грех. Вместо указания гораздо более ценны совет, мудрое слово и, главное, пример.
9) Любовь и власть. Настоящая любовь предполагает также желание настоящей власти над кем-то или чем-то, хотя при этом любовь и ограничивает власть. Мы ухаживаем за цветком, чтобы он вырос и время от времени распускался и радовал глаз. Если бы нам было плевать на этот цветок, мы сломали бы его к чёрту, воспользовавшись нашей неограниченной властью над ним. Если мы действительно любим кого-то, то верим, что наша ограниченная власть поможет человеку лучше раскрыть себя, стать сильнее, взрастить его собственное могущество. Любовь без этого - мираж, за которым кроется безразличие.
10) Сад чувств. Зрелое сердце не раздувает чувства, как воздушные шарики, но само ждёт, пока их птицы не совьют гнездо, а цветы не высунутся из земли. Не следует мешать им, нужно лишь незаметно помогать. Эти гости становятся хозяевами своего места, поэтому они так естественно обретаются в сердце и так неохотно уходят прочь.