Приколы Библии.
Спасибо (или не спасибо) можно сказать на этот номер карточки ПриватБанка. Если нужен телефон (вайбер) то, в принципе, пишите туда же, там есть графа "комментарий".
5168 7422 1606 9124
 |
 |
 |
 |
|
|
|
 |
 |
|
|
|
|
|
|
3 но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки
Есть даже угроза такая: - "я тебя в асфальт закатаю!!"
И когда представляешь корзину Моисея со стенками из асфальта, то в воображении рисуется эдакая бетонная чушка размером с кровать, только черного цвета.
10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
25 никакой работы не работайте и приносите жертву Господу
Поработав так неделю, монах обратил внимание, что все переписывают эти материалы с предыдущей копии, а не с оригинала. Удивившись этому, он обратился к отцу-настоятелю:
-- Падре, ведь если кто-то допустил ошибку в первой копии, она же будет повторяться вечно, и её никак не исправить, ибо не с чем сравнить!
-- Сын мой, -- ответил отец-настоятель, -- вообще-то мы так делали столетиями. Но, в принципе, в твоих рассуждениях что-то есть!
И с этими словами он спустился в подземелья, где в огромных сундуках хранились первоисточники, столетиями же не открывавшиеся. И пропал.
Когда прошли почти сутки со времени его исчезновения, обеспокоенный монах спустился в те же подвалы на поиски святого отца. Он нашел его сразу. Тот сидел перед громадным раскрытым томом из телячьей кожи, бился головой об острые камни подземелья и что-то нечленораздельно мычал. По покрытому грязью и ссадинами лицу его текла кровь, волосы спутались, и взгляд был безумным.
-- Что с вами, святой отец? -- вскричал потрясённый юноша. -- Что случилось?
-- Celebrate*, -- простонал отец-настоятель, -- слово было: "celebrate" а не "celibate"**!
Комментарий:
Celebrate* - Праздновать.
celibate** - Целибат."
Дополнение к притче:
Целибат (celibate) - (от латинского - "неженатый") - обязательное безбрачие духовенства в католичестве и монашества в православии.
То есть, был завет праздновать и радоваться (celebrate), а не завет безбрачия (celibatе)!
ОЧЕНЬ ВАЖНОЕ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ!!!
Всё бы это было смешно если бы не было СТОЛЬ ОПАСНЫМ ПОДВОДНЫМ КАМНЕМ!
В течении долгих веков все переписывали и переводили с КОПИЙ друг друга. Претендовать на аутентичность глупо и неверно. Ни одно святое писание ( Коран, Веды, Старый, Новый завет...) НЕ ДОШЛО ДО НАС В ОРИГИНАЛЕ.
То, что дошло и претендует на оригинальность - по сути своей может быть той же копией великих Божественных откровений и истин. Причём копией С ОШИБКАМИ И ОПЕЧАТКАМИ. Все мы люди. При переписывании закрадываются ошибки... И какой кошмар когда эти ошибки столь роковые как в данном примере с монахами об обете Безбрачия которого оказывается НЕ было!
Оригинал Один. Копий - миллионы. И лишь единицы были сделаны с самих ОРИГИНАЛОВ... а остальные - сами понимаете.
2 Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить.
3 И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри.
4 И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нем дано взять мир с земли, и чтобы убивали друг друга; и дан ему большой меч.
5 И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороной, и на нем всадник, имеющий меру в руке своей.
...
8 И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нем всадник, которому имя "смерть"; и ад следовал за ним; и дана ему власть над четвертою частью земли -- умерщвлять мечом и голодом, и мором и зверями земными
1887. Холст, масло. Эскиз росписи Владимирского собора в Киеве. Государственный музей истории религии, Санкт Петербург, Россия.
(Евангелие от Марка, глава 6 стих 39)
(Откровение Святого Апостола Иоанна Богослова, глава 8, стихи 7)
7 Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю; и третья часть дерев сгорела, и вся трава зеленая сгорела.
а вот его подстрочный перевод
22 пусть то и то сделает Бог с врагами Давида, и еще больше сделает, если до рассвета утреннего из всего, что принадлежит Навалу, я оставлю мочащегося к стене.
11 Когда он воцарился и сел на престоле его, то истребил весь дом Ваасы, не оставив ему мочащегося к стене, ни родственников его, ни друзей его.
10 И говорили ему молодые люди, которые выросли вместе с ним, и сказали: так скажи народу сему, который говорил тебе и сказал: "отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нас"; так скажи им: "мой мизинец толще чресл отца моего;
11 Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли.
(Книга Иова, глава 41 стих 6)
6 Кто может отворить двери лица его? ...
16 Я услышал, и вострепетала внутренность моя, при вести о сем задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною;...
Картина болонского живописца Гвидо Рени (Reni Guido) "Моисей и сбор манны небесной".
Ф.С.Завьялов, "Предсмертное завещание Моисея" (1848-1850):
8 Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя.
("Премьер -министр" Два Бриллианта)
У нее глаза
Два брильянта в три карата
...
То есть как бы лучше такие комплименты девушкам не говорить.
1 О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои -- как стадо коз, сходящих с горы Галаадской;
 |
 |
Именно на такой игре и попалился Исаак со своей женой Ревеккой, которую он выдавал за свою сестру и с которой играл в такие игры увидев которые филистимский царь сразу смекнул что перед ним не брат и сестра, а муж и его жена.
(Бытие, глава 26 стих 8)
Но когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь Филистимский, посмотрев в окно, увидел, что Исаак играет с Ревеккою, женою своею.
9 И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот, это жена твоя; как же ты сказал: она сестра моя? ...
надеюсь все согласятся, что такой вывод царь сделал не из-за того что Исаак с Ревеккой в домино играли! И, надеюсь, все поняли какой смысл вложил автор Писания в слово "играть"? Ну а если поняли это, то значит поймете и чем занялись евреи под Синайской горой после того как принесли всесожжения золотому тельцу
6 На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.
7 И сказал Господь Моисею: поспеши сойти [отсюда], ибо развратился народ твой...
"если муж растит волосы, то это бесчестье для него..."
14 Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,
12 то отсеки руку ее: да не пощадит [ее] глаз твой.
Кто читал Первую Книгу Царств помнят сюжет когда царь Саул послал Давида, нет не за молодильными яблоками или золотым руном, а за сотней обрезков крайней плоти филистимлян
25 И сказал Саул: так скажите Давиду: царь не хочет вена, кроме ста краеобрезаний Филистимских, в отмщение врагам царя.
(Первая книга Царств, глава 18 стих 27)
27 ... и принес Давид краеобрезания их, и представил их в полном количестве царю, чтобы сделаться зятем царя. ...
Многие видели знаменитые гравюры Доре на которых изображены библейские сюжеты.
Я думаю что сюжет с сидящим Саулом, пересчитывающим кучу обрезков крайней плоти, был бы достойным дополнением к наследию Доре.
"...венец царя их с головы его, -- а в нем было золота талант и драгоценный камень..."
(Вторая книга Царств, глава 12 стих 30)
30 И взял Давид венец царя их с головы его, -- а в нем было золота талант и драгоценный камень, -- и возложил его Давид на свою голову, и добычи из города вынес очень много.
15 за ним Иоханан ... и у него двести восемьдесят тысяч;
16 за ним Амасия, ...и у него двести тысяч воинов отличных.
17 ... Елиада, и у него вооруженных луком и щитом двести тысяч;
18 за ним Иегозавад, и у него сто восемьдесят тысяч вооруженных воинов.
Оказывается животное которое мы знаем под названием "бегемот" (гиппопотам)
(Книга Иова, глава 40 стих 10-13)
10 Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол;
11 вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его;
12 поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены;
13 ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья;
Правда несколько погрешили против текста. Особенно в месте где описан его хвост.
(Книга Иова, глава 40 стих 10-13)
10 Вот бегемот, ... поворачивает хвостом своим, как кедром;
Вот фото "жилистого на бедрах и хвостатого" сегодняшнего бегемота ....
То ли дело какой-нибудь диплодок, у того по крайней мере хвост на кедр похож.
Настолько точно сказано, что даже и добавить нечего!!!
(Книга Екклесиаста, глава 7 стих 26)
26 и нашел я, что горче смерти женщина, потому что она -- сеть, и сердце ее -- силки, руки ее -- оковы;
...
(Притчи Соломона, глава 29 стих 15)
(Притчи Соломона, глава 22 стих 15)
Ну и вот представьте ситуацию когда вы, например, идете в переходе метро, а тут на вас кто-то выливает бутылку с растительным маслом. Представили? И свою реакцию представили? А теперь представьте как сильно рисковал старик Самуил когда НЕОЖИДАННО ДЛЯ САУЛА вылил бутылку с оливковым маслом на голову двухметровому верзиле (а царь Саул, по Библии, отличался завидным ростом).
(Первая книга Царств, глава 10 стих 1)
27 Когда подходили они к концу города, Самуил сказал Саулу: скажи слуге, чтобы он пошел впереди нас, -- и он пошел вперед; -- а ты остановись теперь, и я открою тебе, что сказал Бог
1 И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего...
46 И была на Илии рука Господня. Он опоясал чресла свои и бежал пред Ахавом до самого Изрееля.
Так вот, когда Господь надиктовывал пророку Вторую Книгу Царств, Он явно был не в ударе и поэтому если убийства и происходили, то происходили обязательно через "поражение в живот"
23 ...Тогда Авенир, поворотив копье, поразил его в живот; копье прошло насквозь его...
(Вторая книга Царств, глава 3 стих 27)
27 Когда Авенир возвратился в Хеврон, то Иоав отвел его внутрь ворот, как будто для того, чтобы поговорить с ним тайно, и там поразил его в живот. И умер Авенир за кровь Асаила, брата Иоавова.
6 [А привратник дома, очищавший пшеницу, задремал и уснул] и Рихав и Баана, брат его, вошли внутрь дома, как бы для того, чтобы взять пшеницы; и поразили его в живот и убежали
10 Амессай же не остерегся меча, бывшего в руке Иоава, и тот поразил его им в живот, так что выпали внутренности его на землю, и не повторил ему удара, и он умер. Иоав и Авесса, брат его, погнались за Савеем, сыном Бихри
Вплоть до "чахлости и горячки"
(Левит, глава 26, стих 16)
16 то и Я поступлю с вами так: пошлю на вас ужас, чахлость и горячку, от которых истомятся глаза и измучится душа, и будете сеять семена ваши напрасно, и враги ваши съедят их
(Вторая книга Царств, глава 8 стих 2)
2 И поразил Моавитян и смерил их веревкою, положив их на землю; и отмерил две веревки на умерщвление, а одну веревку на оставление в живых. И сделались Моавитяне у Давида рабами, платящими дань.
(Вторая книга Царств, глава 12 стих 31)
31 А народ, бывший в нем, он вывел и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами Аммонитскими. И возвратился после того Давид и весь народ в Иерусалим.
31 а также вывел его жителей, которых поставил на распилку камней, заставил работать острыми железными орудиями и железными топорами и делать кирпичи. Так он поступил со всеми городами сыновей Аммо?на. Затем Давид и все люди вернулись в Иерусалим
5 итак сделайте изваяния наростов ваших и изваяния мышей ваших, опустошающих землю и воздайте славу Богу Израилеву; может быть, Он облегчит руку Свою над вами и над богами вашими и над землею вашею;
то у Свидетелей Иеговы мыши заменены ТУШКАНЧИКАМИ!
Так вот, сделайте изображения геморроидальных шишек и изображения тушканчиков, которые разоряют землю, и воздайте славу Богу Израиля.
Меня вот тушканчики особенно умилили.
У Господа свои приколы над иноверцами. Так если из-за Авимелеха, повёдшемуся на обман Авраама, пострадали женщины, у которых все затянулось "как под мышкой" (...заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха...)
18 ибо заключил Господь всякое чрево в доме Авимелеха за Сарру, жену Авраамову.
(Бытие, глава 20 стих 18)
18 Ведь из-за Сарры, жены Авраама, Иегова закрыл все утробы в доме Авимеле?ха.)
(1 Самуила, глава 5 стих 6)
6 ...и поразил всех в Азо?те и его владениях геморроем.
(1 Самуила, глава 5 стих 9)
9 И когда они отправили его туда, рука Иеговы опустилась на город и привела его в сильное замешательство. Он поразил жителей города, от мала до велика, и у них появились геморроидальные шишки
Так вот, сделайте изображения геморроидальных шишек и изображения тушканчиков, которые разоряют землю, и воздайте славу Богу Израиля
Например, если Господь проклянет землю, то этой проклятой землей обязательно завладеют ПЕЛИКАНЫ и ЕЖИКИ (оказывается знаменитая повесть "Штирлиц или Как размножаются ежики" имела под собой Библейские корни!).
(Книга пророка Исаии, глава 34 стих 10)
10 ... во веки веков никто не пройдет по ней; 11 и завладеют ею пеликан и еж; ...
... и будет она... пристанищем страусов.
Только если в септуагинте земля станет пристанищем для страусов
13 ... будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов
13 И возникнут во градех их терновая древеса и во твердынех его, и будут селения сирином и селища струфионом:
Зато если в септуагинте - в проклятых землях угнездится летучий змей и будет класть там яйца
"...Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей..."
15 Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою; там и коршуны будут собираться один к другому.
15 тамо возгнездится ежь, и сохранит земля дети его со утверждением: тамо елени сретошася и увидеша лица друг друга.
14 и срящутся беси со онокентавры и возопиют друг ко другу, ту почиют онокентаври, обретше себе покоища:
14 ... и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой.
13 Да не будет во влагалищи твоем мерило и мерило, великое и малое,
12 Место должно быть у тебя вне стана, куда бы тебе выходить;
13 кроме оружия твоего должна быть у тебя лопатка; и когда будешь садиться вне стана, выкопай ею [яму] и опять зарой [ею] испражнение твое;
39 Как у беременной женщины, когда в девятый месяц настанет ей пора родить сына, часа за два или за три до рождения, боли охватывают чрево ее и, при выходе младенца из чрева, не замедлят ни на одну минуту
2 И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном
Чего афроамериканцы на имя Нигер обижаются? Нормальное имя. В Новом завете нигером одного из праведников называли. И ниче, не обижался (хотя может и обижался, но его все равно так называли
).
2 И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник; из него будет у меня овощной сад...
25 при трубном звуке он издает голос: гу! гу! и издалека чует битву, громкие голоса вождей и крик
"...при трубном звуке он издает голос: гу! гу!..."
Так мило, - "гу-гу"!
Вот откуда взялось выражение "Смотри, об этом никому ни гугу."
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка (автор Т. Ф. Ефремова)
Сидит и весь вечер ни гугу. Смотри, об этом никому ни гугу.
Но это так, к слову.
35 Можешь ли посылать молнии, и пойдут ли они и скажут ли тебе: вот мы?
11 И бросил Саул копье, подумав: пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него
Потому что сексуально озабоченные читатели неправильно воспринимают технологию оживления.
Какую картину нарисует себе в воображении восемнадцатилетний подросток когда узнает что пророк закрылся в комнате с мертвой девушкой и "простерся на ней" и "приложил свои уста к ее устам" ("...лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, ... и простерся на нем...")?
32 И вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его.
33 И вошел, и запер дверь за собою, и помолился Господу.
34 И поднялся и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся на нем, и согрелось тело ребенка.
32 И вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его.
33 И вошел, и запер дверь за собою, и помолился Господу.
34 И поднялся и лег над ребенком, ... и простерся на нем
Так вызванная душа Самуила появилась в плаще до пят (муж престарелый, одетый в длинную одежду)
9 Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих?
10 Можешь ли веревкою привязать единорога к борозде, и станет ли он боронить за тобою поле?
11 Понадеешься ли на него, потому что у него сила велика, и предоставишь ли ему работу твою?
12 Поверишь ли ему, что он семена твои возвратит и сложит на гумно твое?
- Доктор, сделайте мне пожалуйста кастрацию.
- Да вы что?
- Доктор, я вас очень прошу. Мне очень надо.
После операции хирург обращается к пациенту:
- Зачем вы это сделали? Вы такой молодой, красивый мужчина, в полном
расцвете сил. У вас вся жизнь впереди, у вас могло быть столько женщин.
Скажите мне, зачем вам это было нужно?
- Видите ли доктор, я женился на еврейке, а у них такой обычай.
- Так может быть вам надо было сделать обрезание?
- А я вам как сказал?
введен принудительный обряд обрезания. Для тех, кто не понял намек, при рождении третьего ребенка введен обряд ОТрезания...)
(Бытие. Глава 6 стих 15)
16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.
16 На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих".
19 серьги, и ожерелья, и ... перстни и кольца в носу,
1 Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю?
В Писании сказано - "за то, что ты сделал это ты будешь ходить на чреве твоем, ... во все дни жизни твоей" то есть для наказания, то на чем "змей" ходил до соблазнения Евы, Господь отобрал. Раньше ходил на ногах - сейчас ноги Господь забрал - заставил ходить на пузе. Иначе и смысла бы не было наказывать безногую змею, которая и так всю жизнь ползает на "чреве", проклиная ее таким образом, чтоб она и в дальнейшем вела свой естественный способ жизни.
14 И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей
19 Все крылатые пресмыкающиеся нечисты для вас, не ешьте [их].
23 Был на том месте большой дракон, и Вавилоняне чтили его.
24 И сказал царь Даниилу: не скажешь ли и об этом, что он медь? вот, он живой, и ест и пьет; ты не можешь сказать, что этот бог неживой; итак поклонись ему.
25 Даниил сказал: Господу Богу моему поклоняюсь, потому что Он Бог живой.
26 Но ты, царь, дай мне позволение, и я умерщвлю дракона без меча и жезла. Царь сказал: даю тебе.
27 Тогда Даниил взял смолы, жира и волос, сварил это вместе и, сделав из этого ком, бросил его в пасть дракону, и дракон расселся. И сказал Даниил: вот ваши святыни
15 Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою; там и коршуны будут собираться один к другому.
6 Тяжести на животных, идущих на юг, по земле угнетения и тесноты, откуда выходят львицы и львы, аспиды и летучие змеи; они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесет им пользы
3 и привел меня туда. И вот муж, которого вид как бы вид блестящей меди, и льняная вервь в руке его и трость измерения, и стоял он у ворот.
6 и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла;
7 а ноги их -- ноги прямые, и ступни ног их -- как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие).
5 ... вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза.
6 Тело его -- как топаз, лице его -- как вид молнии; очи его -- как горящие светильники, руки его и ноги его по виду -- как блестящая медь, и глас речей его -- как голос множества людей
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
4 И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него
16 На третий день, при наступлении утра, были громы и молнии, и густое облако над горою [Синайскою], и трубный звук весьма сильный; и вострепетал весь народ, бывший в стане.
...
18 Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошел на нее в огне; и восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась;
22 Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.
...
25 И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.
26 А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем.
 |
 |
18 А ободья их -- высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз.
11 Когда шли они, то шли на четыре свои стороны; во время шествия своего не оборачивались, но к тому месту, куда обращена была голова, и они туда шли; во время шествия своего не оборачивались.
12 И все тело их, и спина их, и руки их, и крылья их, и колеса кругом были полны очей, все четыре колеса их
 |
 |
12 и мраком покрыл Себя, как сению, сгустив воды облаков небесных;
13 от блистания пред Ним разгорались угли огненные.
14 Возгремел с небес Господь, и Всевышний дал глас Свой;
15 пустил стрелы и рассеял их; [блеснул] молниею и истребил их.
11 И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра.
12 И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.
13 От блистания пред Ним бежали облака Его, град и угли огненные.
28 И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?
2 и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи.
...
4 И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: "кости сухие! слушайте слово Господне!"
6 И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь.
7 Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею.
8 И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них.
10 И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои -- весьма, весьма великое полчище.
53 и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим.
38 и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.
На фотографии изображены овцы при совокуплении смотревшие на флаг Советского Союза.
"Когда Моисей входил в скинию собрания, чтобы говорить с Господом, слышал голос, говорящий ему с крышки, которая над ковчегом откровения между двух херувимов, и он говорил ему".
("Числа", 7, 89)
"И говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим..."
("Исход", 33, 11)
Таких брусьев на южной и северной сторонах скинии устанавливалось по 20, на западной - 8. Скреплялись они шестами из такого же дерева ситтим (пустынная акация), обложенными золотом. Внутри скиния разделялась на две части перегородкой, состоящей из четырех столбов, обложенных золотом, на серебряных подножиях. На этой перегородке навешивалась завеса из ткани, разделявшая скинию на два помещения - переднее и заднее, так называемое святая святых.
Все эти детали были четко оговорены: сколько столбов и какой высоты устанавливать на каждой стороне скинии, из какого материала изготовить для них подножия.
Построив по указаниям Бога все составные части скинии, смонтировав ее и поместив в специальный ларец - ковчег откровения - полученные на горе скрижали, Моисей обрел возможность периодически связываться с Богом, чем он регулярно и занимался в течение долгих сорока лет скитаний племени по пустыне.
Вокруг скинии располагался окружавший ее забор прямоугольной формы (50x100 локтей), состоявший из 60 столбов высотой по пять локтей каждый, то есть вдвое меньшей высоты, чем столбы самой скинии. Столбы этого забора стояли на расстоянии 3,5 локтя друг от друга (в то время как столбы самой скинии разделялись промежутками всего в 0,5 локтя). Столбы двора скинии были изготовлены из того же дерева ситтим, обложены серебром и устанавливались на медных подножиях, на них навешивалась завеса из ткани.
Согласно библейским текстам, смонтированная на местности скиния представляла собой строго ориентированное по сторонам света (вытянутое с запада на восток) прямоугольное сооружение размером 28x40 локтей.
Прежде всего отметим, что рассматриваемая конструкция обладала значительной проводящей поверхностью и могла быть использована в качестве пассивной отражающей системы для радиоволн метрового диапазона. Об этом свидетельствуют следующие данные.
Все размеры скинии (длинные ее стороны, длинные стороны ее забора, расстояние между самой скинией и забором, высота столбов) оказываются кратными длине в 10 локтей. Иными словами, вся эта система являлась эффективным отражающим устройством для радиоволн с длиной волны А, = 20 локтей (или А = 10 локтей). Если перевести это в метры, используя значение локтя (а оно в древнем мире колебалось от 44 до 54 сантиметров), то длина волны соответственно составит от 8 до 12 метров. То есть мы имеем метровый радиодиапазон.
Брусья скинии высотой 10 локтей могли играть роль полуволновых вибраторов, закороченных сверху проводящими шестами, брусья двора скинии высотой 5 локтей - четвертьволновых вибраторов, разомкнутых сверху, брусья же входа во двор - соответственно одно- и полутораволновых вибраторов, разомкнутых сверху. Все эти элементы наиболее эффективно взаимодействуют с волной X = 20 локтей.
Известно, что в рассматриваемом диапазоне радиочастот сухая почва (в данном случае - песок пустыни) является проводником. Для эффективного отражения волны необходимо иметь проводящую поверхность, в которой допустимо существование вертикальных щелей. Именно это и реализовано в конструкции скинии.
Весьма существенно также, что при рассматриваемых параметрах антенной решетки ошибка в установке ее элементов (брусьев) не должна была превышать 25 сантиметров, что вполне могло быть обеспечено "обслуживающим персоналом" - жрецами. Если бы скиния была рассчитана на диапазон более коротких радиоволн (например, сантиметровый), то детали устройства не могли бы собираться жрецами Моисея с требуемой точностью.
Отметим также, что метровый радиодиапазон менее подвержен влиянию атмосферных помех (грозовые разряды) и осадков, чем дециметровый и сантиметровый диапазоны.
Итак, скиния вполне могла служить пассивной отражающей решеткой для радиоволн метрового диапазона. Но она могла быть одновременно и другим радиотехническим устройством, а именно частью приемопередающего сооружения. Расчеты показывают, что при длине волны, вдвое меньшей, чем отражаемая (10 локтей), скиния могла служить направляющей антенной для облучателя, располагавшегося в том месте, где в ней устанавливался ковчег. Западная стенка скинии могла играть роль рефлектора (отражателя), а перегородка внутри нее, восточная стенка и элементы "входа во двор" - директоров (направляющих).
О том, что скиния служила Моисею средством для двусторонней дистанционной связи (с Богом), в тексте упоминается много раз. Для связи Моисей в определенное время должен был входить внутрь святая святых и становиться возле ковчега, над крышкой которого между фигурками двух херувимов появлялось изображение Бога и слышался его голос.
Важнейшей деталью всего библейского радиотехнического устройства являлись, несомненно, скрижали каменные - две таблицы из камня, которые Моисей получил в готовом виде из рук Бога и вложил в ковчег. Все остальные детали скинии были изготовлены мастерами Моисея согласно полученным указаниям, скрижали же изготовить сами они не могли.
Поразительно, что главная святыня храма, хранившаяся в ларце из драгоценного металла, была изготовлена, как утверждает Библия, из простого камня. Логический вывод из этого может быть следующий: вещество, из которого были изготовлены эти скрижали, лишь казалось кочевникам-скотоводам камнем. В их небогатом лексиконе того времени просто не было других слов для обозначения этого вещества. Судя по тексту видели эти скрижали немногие, а для тех, кто их все же близко увидел, это закончилось, как будет показано ниже, весьма печально.
Можно предположить, что в этих же скрижалях находился энергетический источник, обеспечивавший работу всего приемопередающего устройства. Исходя из нашего сегодняшнего уровня знаний, можно предположить, что таким источником могла быть изотопная батарея, например, на плутонии. Радиотехническое устройство начинало работать тогда, когда оба его блока соединялись в ковчеге.
Естественно, такие выводы не вытекают непосредственно из описания ковчега и скрижалей - текст этот очень скупой, да и не мог он в принципе содержать данных, выходящих за пределы знаний Моисея и его помощников. Эти выводы делаются на основании косвенных улик, а именно описаний, как работала скиния и какими свойствами обладал ковчег.
Исходя из современного уровня знаний, можно утверждать, что в ящике таких размеров, как ковчег завета, вполне можно было разместить приемопередающее радиоустройство и изотопный источник питания. Правда, приемопередатчик должен был работать в импульсном режиме (длительное накопление энергии в аккумуляторе и относительно кратковременная работа в режиме приема передачи). Причем это не противоречит тексту.
"...и не мог Моисей войти в скинию собрания, потому что осеняло ее облако, и слава Господня наполняла скинию".
("Исход", 40, 35)
Иногда Моисей даже использовал опасные свойства скинии, чтобы еще больше укрепить свой авторитет в глазах племени или наказать непокорных. Так, когда его брат и второе лицо в жреческой иерархии Аарон и невестка Мариам подняли бунт против Моисея, оспаривая его единоличное право связи с Богом, он предложил им "явиться пред лице Господне" в самый неподходящий момент, а именно когда в скинию "сошел Господь в облачном столпе":
"И воспламенился гнев Господа на них... И облако отошло от скинии, и вот, Мариам покрылась проказою, как снегом. Аарон взглянул на Мариам, и вот, она в проказе".
("Числа", 12, 9-10)
В результате этого происшествия Аарон и Моисей не пострадали - вероятно, потому что были одеты в защитную одежду (см. ниже),- а зачинщица бунта Мариам получила летальную дозу какого-то облучения. Таким образом, Моисей преподнес наглядный урок непокорным и еще раз доказал свое исключительное право как первосвященника единолично общаться с Богом. Иногда происходили и несчастные случаи, приводившие к гибели людей в скинии или поблизости от нее. Возможно, Моисей, Аарон или их помощники допускали какие-то нарушения правил обслуживания опасного устройства:
"Надав и Авиуд, сыны Аароновы... принесли пред Господа огонь чуждый, которого Он не велел им; и вышел огонь от Господа, и сжег их, и умерли они пред лицом Господним. И позвал Моисей Мисаила и Елцафана... и сказал им: пойдите, вынесите братьев ваших из святилища за стан. И пошли, и вынесли их в хитонах их за стан, как сказал Моисей".
("Левит", 10, 1-6)
В другом случае из скинии "вышел огонь" и началось "поражение в народе" (массовая гибель людей). В лагере началась паника:
"И сказали сыны Израилевы Моисею: вот, мы умираем, погибаем, все погибаем! Всякий, приближающийся к скинии Господней, умирает: не придется ли всем нам умереть?"
("Левит", 10)
Моисею в этом случае пришлось экстренно связываться с Богом и просить его, чтобы он "заступил народ". По-видимому, повинен в этом происшествии был Аарон, так как он получил "выговор" свыше:
"И сказал Господь Аарону: ты и сыны твои ...понесете на себе грех за небрежность во святилище; и ты и сыны твои с тобою понесете на себе грех за неисправность в священстве вашем".
("Числа", 18,2)
"И сказал Господь Аарону, говоря: вина и крепких напитков не пей ты и сыны твои с тобою, когда входите в скинию собрания или приступаете к жертвеннику, чтобы не умереть".
("Левит", 10, 8-9)
Ковчег завета сам по себе был очень опасен для людей. Об этом свидетельствует целый ряд происшествий, описанных в Библии. Так, когда евреи уже вошли в Землю обетованную и повели борьбу с населявшими ее племенами, имело место такое событие. Во время стычки с фили-стимлянами войско израильтян было разбито, а их святыня - ковчег завета - попала в руки врагов. Филистимляне привезли его как трофей в свой город Азот и поместили в храм. Началось паломничество - всем хотелось посмотреть на ковчег и заглянуть внутрь:
"И отяготела рука Господа над азотянами, и Он наказал их мучительными наростами".
("Первая книга царств", 5, 6)
Азотяне отдали опасный трофей жителям другого филистимского города - Гефа, но и там произошло то же - массовые заболевания и смерть людей, заглядывавших в ковчег. Затем ковчег попал в третий город - Аскалон, ничему не научившиеся жители которого толпой повалили посмотреть на трофей. Естественным результатом этого было то, что "весьма отяготела рука Божия на них": начались массовые смерти и заболевания. В конце концов решено было отдать опасный трофей обратно израильтянам.
Он был водружен на телегу, запряженную двумя коровами, которых направили по дороге к израильскому городу Вефсамису. Израильтяне бурно обрадовались, увидев возвращение своей святыни. Ковчег был установлен на большом камне, устроены торжественное богослужение и жертвоприношения. Повалили паломники поклониться своей святыне. Но радость оказалась преждевременной, ибо Бог
"...поразил ...жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим".
("Первая книга царств", 6, 19)
В другом месте Библии рассказывается о несчастном случае в связи с ковчегом, имевшем место через много лет, уже во времена царя Давида. Ковчег было решено перевезти в столицу.
"И поставили ковчег Божий на новую колесницу, и вывезли его из дома Аминадава... Сыновья же Аминадава, Оза и Ахио, вели новую колесницу... Оза простер руку свою к ковчегу Божию, чтобы придержать его, и взялся за него, ибо волы наклонили его. Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия".
("Вторая книга царств", 6, 3-7)
Такая внезапная смерть от прикосновения к ковчегу весьма напоминает результат электрического разряда.
Во-вторых, конструкция самой скинии затрудняла проникновение в опасную зону посторонних лиц. Вспомним, насколько близко стояли друг к другу столбы скинии (порядка 25 сантиметров), через эти щели вряд ли можно было легко протиснуться, тем более что на них висела завеса из плотной ткани. Кроме того, вход и даже приближение к скинии запрещались строжайшим табу, вокруг скинии постоянно несли охрану левиты, затем вокруг нее располагался забор, ограждавший ее двор, а вокруг этой зоны тоже находилась охрана.
В-третьих, первосвященник, входивший внутрь святая святых, должен был надевать специальную одежду в следующей последовательности:
1. Нижняя льняная одежда, непременно чистая ("чтобы не навести на себя греха и не умереть") - иными словами, изолятор.
2. Верхняя длинная одежда (хитон и риза) с вплетенными в ткань золотыми нитями и многочисленными золотыми украшениями - нагрудником, золотым поясом - иными словами, проводник, причем, вероятно, заземлявшийся (одежда, вероятно, касалась земли).
3. По подолу ризы - золотые колокольчики ("дабы слышен был от него звук, когда он будет входить во святилище пред лицо Господне и когда будет выходить, чтобы ему не умереть") - звуковой сигнализатор, предупреждающий о входе человека в опасную зону.
4. На головном уборе - массивная золотая пластинка - диадема ("и будет она непрестанно на челе его").
5. К ноге первосвященника привязывалась длинная золотая цепь, за которую его можно было вытянуть из святая святых в случае, если бы он там потерял сознание или умер.
Вся эта обильно металлизированная одежда первосвященника напоминает так называемую клетку Максвелла, хорошо знакомую современным физикам. Человек, пребывающий внутри заземленной металлической клетки, может без ущерба для своего здоровья находиться в электрическом поле высокого напряжения. Как пишут Дж. Мичел и Р. Рикард "...если на матерчатом манекене человека разместить металлический гребень на голове, металлическую брошку на груди, опоясать манекен металлическим поясом, то электрический разряд пройдет через эти металлические предметы, не задевая манекен".
Но ведь именно такие металлические детали, причем из очень хорошо проводящего металла - золота, содержала защитная одежда Моисея: и "гребень" на голове (диадема), и "брошка" на груди (золотой нагрудник), и металлический пояс! Тем не менее даже в такой "клетке Максвелла" Моисею не всегда было позволено входить внутрь святая святых.
 |
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
25 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.
26 Потом вышел брат его, держась рукою своею за пяту Исава; и наречено ему имя Иаков.
28 И во время родов ее показалась рука [одного]; и взяла повивальная бабка и навязала ему на руку красную нить, сказав: этот вышел первый.
29 Но он возвратил руку свою; и вот, вышел брат его. И она сказала: как ты расторг себе преграду? И наречено ему имя: Фарес.
30 Потом вышел брат его с красной нитью на руке. И наречено ему имя: Зара.
32 Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве?
33 Иаков сказал [ему]: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал [Исав] первородство свое Иакову.
22 Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы.
23 И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его
...
36 И сказал [Исав]: не потому ли дано ему имя: Иаков, что он запнул меня уже два раза? Он взял первородство мое, и вот, теперь взял благословение мое. ...
27 Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер
и надо полагать еще б жил и жил, но... Ох уж это "но"! Потоп все испортил. Естественной смертью умереть Мафусаилу не получилось и предел человеческой жизни узнан не был. То ли из-за его излишней праведности, а скорей всего из-за его возраста, но внук Мафусаила - Ной, во время потопа взять дедушку на ковчег не захотел и тот матюкаясь на неблагодарного внука утоп.
Ну а сейчас выкладки в доказательство того что время начала потопа совпадает со временем окончания жизни Мафусаила...
Когда Мафусалу было 187 лет у него появился сын - Ламех
25 Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.
29 и нарек ему имя: Ной,...
То есть дедушке Ноя - Мафусалу было на момент рождения Ноя - 369 лет (187лет (когда появился Ламех) + 182года (возраст самого Ламеха когда родился Ной) =369 лет
Спустя 600 лет после рождения Ноя ("Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел") начался Всемирный Потоп
6 Ной же был шестисот лет, как потоп водный пришел на землю.
И дедушке Ноя - Мафусалу на момент начала потопа исполнилось 969 лет (369 лет на момент рождения Ноя + 600 лет до начала потопа)
Вот и все расчеты. На начало потопа Мафусаилу в аккурат исполнилось заявленные 969 лет.
27 Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер
Как указано в Третьей книге Царств (считаем один локоть равным 0,5 м) длина Храма равнялась - тридцати метрам, ширина - десяти, а вышина - пятнадцати метрам. Практически это стандартная ЧЕТЫРЕХЭТАЖНАЯ ХРУЩЕВКА (только с ТРЕМЯ ПОДЬЕЗДАМИ), которых полно на Нивках у нас в городе Киеве.
2 Храм, который построил царь Соломон Господу, длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и вышиною в тридцать локтей,
То что эту "хрущевку" евреи толпой в 150 000 человек
15 Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах,
38 ... -- он окончил храм со всеми принадлежностями его и по всем предначертаниям его; строил его семь лет.
Но то что евреи решили прославлять Имя Господа не изяществом архитектуры, а надежностью постройки, это стоит разобрать отдельно.
Так, внешне, Храм больше походит на бомбоубежище имеющее толщину стен от трех ("...стене храма шесть локтей...")
(Книга пророка Иезекииля Глава 41 стих 5)
5 И намерил в стене храма шесть локтей, а ширины в боковых комнатах, кругом храма, по четыре локтя.
до пяти метров
Для доказательства необходимо немного посчитать. Ахия Силомнянин как то сказал что передняя, внешняя сторона Храма была сорок локтей (20м),
17 Сорока локтей был храм, то есть передняя часть храма.
2 Храм, который построил царь Соломон Господу, длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и вышиною в тридцать локтей,
отняв значение длины внутренней стены от значения длины внешней стены (40 локтей -20 локтей) мы получим толщину самой стены. То есть по нашим расчетам толщина стены получается 20 локтей или 10 метров (так как один локоть примерно равен 0,5 метра). Эти десять метров составляют мощность левой и правой храмовой стены. Ну или по пять метров на каждую.
Но, конечно, самым главным украшением храма являлся притвор высотой 60 метров ("...притвор, который пред домом ... вышиною во сто двадцать...)!
(Вторая книга Паралипоменон, глава 3 стих 4)
4 и притвор, который пред домом, длиною по ширине дома в двадцать локтей, а вышиною во сто двадцать. И обложил его внутри чистым золотом.
Так что то сооружение которое современные мусульмане используют как минарет,
6 Нижний ярус пристройки шириною был в пять локтей, средний шириною в шесть локтей, а третий шириною в семь локтей; ибо вокруг храма извне сделаны были уступы, дабы пристройка не прикасалась к стенам храма.
но и себя забывать не стоит. И если для Господа достаточно и небольшого зданьица размером с трехэтажную хрущевку (жить то Господь там не собирается), то для себя, любимого, можно выстроить нечто и пограндиозней. И выстраивает себе дворец в несколько раз больше Храма.
Размеры Храма 30м * 10м * 15м
2 Храм, который построил царь Соломон Господу, длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и вышиною в тридцать локтей,
Размеры же дворца Соломона - 50м * 25м * 15м.
2 И построил он дом из дерева Ливанского, длиною во сто локтей, шириною в пятьдесят локтей, а вышиною в тридцать локтей ...
То есть дворец Соломона по площади - в ЧЕТЫРЕ раза больше сделанного им Божьего Храма! Площадь Храма 30м *10м = 300кв. метров;
площадь Соломонова дворца - 50*25 = 1250 кв. метров.
да и на строительстве своего дворца Соломон особенно не экономит используя тот же чрезвычайно дорогой материал который заготавливали для храма
9 Все это сделано было из дорогих камней, обтесанных по размеру, обрезанных пилою, с внутренней и наружной стороны, от основания до выступов, и с наружной стороны до большого двора.
10 И в основание положены были камни дорогие, камни большие, камни в десять локтей и камни в восемь локтей,
38 ...он окончил храм со всеми принадлежностями его и по всем предначертаниям его; строил его семь лет
(Третья книга Царств, глава 7 стих 1)
1 А свой дом Соломон строил тринадцать лет и окончил весь дом свой
Так что ничего удивительного в поведении современных патриархов ставящих личные интересы выше церковных - нет, им есть с кого брать пример!
2 Храм, который построил царь Соломон Господу, длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и вышиною в тридцать локтей,
16 кроме трех тысяч трехсот начальников, поставленных Соломоном над работою для надзора за народом, который производил работу
16 кроме трех тысяч трехсот начальников, поставленных Соломоном над работою для надзора за народом, который производил работу.
8 Сражение распространилось по всей той стране, и лес погубил народа больше, чем сколько истребил меч, в тот день.
он понимал что не может в давным - давно обжитых землях расплодится столько дикого зверья чтоб оно смогло погубить вооруженную многотысячную армию (от меча в тот день погибло около 20 000 людей, лес же погубил ещё больше).
7 И был поражен народ Израильский рабами Давида; было там поражение великое в тот день, -- поражены двадцать тысяч [человек].
"Не сезон, ДА НЕ БУДЕТ ЗДЕСЬ ГРИБОВ ВОВЕК! ", - сказал Штирлиц, и закинул лукошко в сугроб
(бородатый анекдот, вольный пересказ).
Также как Штирлиц, поступает и Иисус, который весной подходит к инжиру и ищет плоды. Соответственно не находит их ("...не время было собирания смокв...") и почему то, ругается на дерево
14 И сказал ей Иисус: отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!
20 Увидев это, ученики удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница?
20 Поутру, проходя мимо, увидели, что смоковница засохла до корня.
21 И, вспомнив, Петр говорит Ему: Равви! посмотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла.
21 и рыба в реке вымерла, и река воссмердела, и Египтяне не могли пить воды из реки; и была кровь по всей земле Египетской.
1 И сказал Илия [пророк], Фесвитянин, из жителей Галаадских, Ахаву: жив Господь, Бог Израилев, пред Которым я стою! в сии годы не будет ни росы, ни дождя, разве только по моему слову.
11 И послал к нему царь другого пятидесятника с его пятидесятком. И он стал говорить ему: человек Божий! так сказал царь: сойди скорее.
12 И отвечал Илия и сказал ему: если я человек Божий, то пусть сойдет огонь с неба и попалит тебя и твой пятидесяток. И сошел огонь Божий с неба, и попалил его и пятидесяток его.
24 Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка.
22 И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их? Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему.
9 Я повелел там женщине вдове кормить тебя.
6 Когда наполнены были сосуды, она сказала сыну своему: подай мне еще сосуд. Он сказал ей: нет более сосудов. И остановилось масло.
26 И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
19 И сказал Господь Моисею в [земле] Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей.
24 Дорогою на ночлеге случилось, что встретил его Господь и хотел умертвить его.
25 Тогда Сепфора, взяв каменный нож, обрезала крайнюю плоть сына своего и, бросив к ногам его, сказала: ты жених крови у меня.
26 И отошел от него Господь. Тогда сказала она: жених крови -- по обрезанию.
7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою
22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку
Подобно тому как красиво звучащие имена Аффан или Италмас, на самом деле имеют оскорбительный характер. Аффан означает "гнилой", "вонючий" (это имя арабского происхождения). Италмас -- "то, что не ест даже собака", Сасык - "гнилой" и другие (Источник: Хигир Б., "Восточные имена народов России")
9 Маслина сказала им: оставлю ли я тук мой, которым чествуют богов и людей и пойду ли скитаться по деревам?
10 И сказали дерева смоковнице: иди ты, царствуй над нами.
11 Смоковница сказала им: оставлю ли я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревам?
12 И сказали дерева виноградной лозе: иди ты, царствуй над нами.
13 Виноградная лоза сказала им: оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревам?
14 Наконец сказали все дерева терновнику: иди ты, царствуй над нами.
15 Терновник сказал деревам: если вы по истине поставляете меня царём над собою, то идите, покойтесь под тенью моею; если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские.
А сейчас немного ликбеза.
15 И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото;
12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс.
13 Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш.
14 Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат
сатана и назван "змием", но и там не сказано что это ТОТ САМЫЙ змий.
9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним
Это фараон
20 На третий день, день рождения фараонова, сделал он пир для всех слуг своих и вспомнил о главном виночерпии и главном хлебодаре среди слуг своих;
и царь Ирод
21 Настал удобный день, когда Ирод, по случаю дня рождения своего, делал пир вельможам своим, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским,
4 Они взяли себе жён из Моавитянок, имя одной Орфа, а имя другой Руфь, и жили там около десяти лет.
3 Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки,
4 ... если кто заколет вне стана и ко входу скинии собрания не принесет,] чтобы представить в жертву Господу пред жилищем Господним, то человеку тому вменена будет кровь: он пролил кровь, и истребится человек тот из народа своего;
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
23 а в восемнадцатый год царя Иосии была совершена сия пасха Господу в Иерусалиме.
5 в первый месяц, в четырнадцатый [день] месяца вечером Пасха Господня;
5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь...
22 и не ставь себе столба, что ненавидит Господь, Бог твой
(Исход, глава 20 стих 25)
7 Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его
14 И посылал их на Ливан, по десяти тысяч на месяц, попеременно; месяц они были на Ливане, а два месяца в доме своем. Адонирам же начальствовал над ними.
15 Еще у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах,
18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть
14 В золоте, которое приходило Соломону в каждый год, весу было шестьсот шестьдесят шесть талантов золотых,
12 Господь дал мудрость Соломону, как обещал ему. И был мир между Хирамом и Соломоном, и они заключили между собою союз.
14 Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней.
15 Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония
6 Они говорили ему "скажи: шибболет", а он говорил: "сибболет", и не мог иначе выговорить. Тогда они, взяв его, заколали у переправы чрез Иордан. И пало в то время из Ефремлян сорок две тысячи.
4 и не приведет ко входу скинии собрания, [чтобы принести во всесожжение или в жертву о спасении, угодную Господу, в приятное благоухание, и если кто заколет вне стана и ко входу скинии собрания не принесет,] чтобы представить в жертву Господу пред жилищем Господним, то человеку тому вменена будет кровь: он пролил кровь, и истребится человек тот из народа своего;
7 и свиньи, ... нечиста она для вас;
8 мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь; нечисты они для вас.
32 И установил Иеровоам праздник в восьмой месяц, в пятнадцатый день месяца, подобный тому празднику, какой был в Иудее...
Откуда взялся первоапрельский "ДЕНЬ ДУРАКА"?
Воскрешение Иисуса Христа - это наша христианская Пасха формулу расчета которой мы знаем.
Каким образом священники вывели формулу расчета современной Пасхи я не представляю, но надо полагать что взята она была не с потолка.
По крайней мере по этой формуле происходит ежегодное вычисление Пасхалий и официальное объявление о дне распятия и дне воскрешения.
Итак...
В интернете полно сайтов с подробным описанием расчета Пасхи. Никто из этого секрета не делает и это похвально. Пасха отмечается в первое воскресенье, после первого полнолуния, после весеннего равноденствия (википедия). Ничего сложного.
То есть по официальной, повсеместно используемой версии, воскрешение Иисуса Христа произошло в первое воскресение после первого полнолуния после весеннего равноденствия 33 года. И узнав дату весеннего полнолуния 33 года мы сможем сказать и дату воскресения Христа (все наши расчеты мы ведем по ГРИГОРИАНСКОМУ календарю)
Все видели календари в которых указаны даты Пасхи на 2000 -2100 год. А мы возьмем и составим такой же календарь на 2013 -0033 года, то есть рассчитаем эти даты на прошедшие года.
Считаем...
По этой формуле Пасха 2013 года была 5 мая.
По этой же формуле Пасха 2000 года была 30 апреля
Год от Рождества Христова - Дата празднования Пасхи по новому (григорианскому) стилю
2011 - 24 апреля
2010 -4 апреля
2000 -30 апреля
1990 - 15 апреля
1900 -22 апреля
1800 -21 апреля
1000 -13 апреля
500 -15 апреля
То есть что это означает? То, что в этом году мы хорошенько наотмечались Пасху на 5 мая.
Помню в 2011 году мы также неплохо разговелись по поводу воскрешения Господа 15 апреля.
В 2000 - отмечали пасху 30 апреля.
Те христиане которые жили в 1800 году также отмечали Пасху. А в какую дату, а? Они брали эту же формулу которую взяли мы и рассчитывали день весеннего равноденствия и так далее.
А в 1000 году? Также отмечали. брали свои какие нибудь лунные календари и находили день весеннего равноденствия 33 года и разговлялись на первое воскресенье после полнолуния.
Ну и так далее. Христиане жившие в 500 году от рождества Христова - отмечали пасху 15 апреля.
Ну и вот мы и подошли к дате первого воскресения после первого полнолуния после весеннего равноденствия 33 года.
По расчетам получается что это 18 апреля (по григорианскому стилю
То есть 18 апреля 33 года некие лица именуемые в дальнейшем апостолами обнаружили пропажу тела из пещеры. Ну и так далее. За три дня до этого, то есть 15 апреля 33 года, при массовом скоплении народа Иисус Христос был распят. Это все видели и если б остался хоть один свидетель он бы нам пересказал все происшедшее в этот день. То есть не было никакого "по лунному календарю, по солнечному", да хоть по календарю майя, смерть человека всегда привязана к какой то дате.
Ну так вот, вернемся к заглавию поста - "Откуда взялся день дурака".
Христос воскрес 18 апреля 33 года по григорианскому календарю. За три дня до этого - то есть 15 апреля 33 года он был распят. И если мы ПЕРЕВЕДЕМ ДАТУ РАСПЯТИЯ ХРИСТА С ГРИГОРИАНСКОГО КАЛЕНДАРЯ В ЮЛИАНСКИЙ, ТО МЫ АККУРАТ ПОЛУЧИМ НАШ ЗНАМЕНИТЫЙ - ДЕНЬ ДУРАКА!
ИМХО конечно, но во времена гонения христиан, римляне вполне могли придумать такой унизительный для верующих праздник.
А был ли мальчик? К вопросу о существовании еврейских царей.
22 Отринув его, поставил им царем Давида...
30 Между Ровоамом и Иеровоамом была война во все дни жизни их.
(вот стихи где упоминаются их сыновья - тезки Авии)
(Третья книга Царств, глава 14 стих 1)
1 В то время заболел Авия, сын Иеровоамов.
(Вторая книга Паралипоменон, глава 11 стих 22)
22 И поставил Ровоам Авию, сына Маахи, главою [и] князем над братьями его, потому что хотел воцарить его
16 И война была между Асою и Ваасою, царем Израильским, во все дни их.
Амврий с Замврием и с Фамнием,
17 И отступили Амврий и все Израильтяне с ним от Гавафона и осадили Фирцу.
18 Когда увидел Замврий ...
21 ...половина народа стояла за Фамния, .. а половина за Амврия.
50 И почил Иосафат с отцами своими и был погребен с отцами своими в городе Давида, отца своего. И воцарился Иорам, сын его, вместо него.
Иоас Иудейский с Иоас Израильским,
51 Охозия, сын Ахава, воцарился над Израилем в Самарии, в семнадцатый год Иосафата, царя Иудейского, и царствовал над Израилем [в Самарии] два года,
Факия и Факей,
Осия и Озия,
Ахаз и Охозия,
Ахаз и Иоахаз.
Ровоам с сыном Авией имеет соседа Иеровоама с сыном Авия,
Охозия сын Ахава воюет с Охозией сыном Ахава
Амврий с Замврием
и так далее, то у меня поневоле закрадывается сомнение действительно ли так оно и было или все-таки автор решил подшутить над читателями?
Если мы вспомним миграцию евреев в Египет (когда Иаков принял приглашение Иосифа и поперся в Египетское рабство)
то мы видим что когда дееписатель хочет, он вполне может придумать десятки разнообразных имен. Так из семидесяти перечисленных потомков Иакова нет НИ ОДНОГО ПОВТОРЯЮЩЕГОСЯ ИМЕНИ (Бытие, глава 46 стих 26)
(Бытие. Глава 4 стих 17-18)
Каин -- Енох -- Ирад -- Мехиаель -- Мафусал -- Ламех
(Бытие. Глава 5 стих 6-38)
Сиф -- Енос -- Каинаин -- Малелеил -- Иаред -- Енох -- Мафусал -- Ламех.
9 И сказал Господь Моисею: вот, Я приду к тебе в густом облаке, дабы слышал народ, как Я буду говорить с тобою, и поверил тебе навсегда. И Моисей объявил слова народа Господу.
31 И возвратился Моисей к Господу и сказал: о, [Господи!] народ сей сделал великий грех: сделал себе золотого бога;
Кто читал Книгу Судей помнит неприятный момент когда жители Гивы решили трахнуть священника - левита,
22 Тогда как они развеселили сердца свои, вот, жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы познаем его
25 Но они не хотели слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу...
29 Придя в дом свой, взял нож и, взяв наложницу свою, разрезал ее по членам ее на двенадцать частей и послал во все пределы Израилевы.
"...Ты всему дому голова -- тебе голову.
Потом отрезал задок, подает барыне.
Тебе, -- говорит, -- дома сидеть, за домом смотреть -- тебе задок.--
Потом отрезал лапки и подает сыновьям.
Вам, -- говорит, -- ножки -- топтать отцовские дорожки.--
А дочерям дал крылья.
Вы, -- говорит, -- скоро из дома улетите, вот вам по крылышку..."
Так и тут. Племени Иуды - голову наложницы, как руководителю. Племени Ефрема - руки, как главной воинской силе. Какому нибудь племени Симеона - живот, как символ продовольственного снабжения ну и так далее.
А вот проштрафившемуся племени Вениамина (кусков то двенадцать чтоб каждому племени досталось), я думаю, левит непременно отослал женскую Жопу, как символ того что с ними будет в скором будущем.
Мне кажется что это наиболее логичный вариант, так как когда князь племени получает посылку с головой (что ж делать времена такие), это еще нормально. Но получить посылку с женской задницей, для уважающего себя князя было бы обидно
31 И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли
Если б с перепелами еще б и дров на костер наносило бы, то вообще б сказка была. А так пришлось их сырыми есть.
...сыны Израилевы сидели и плакали и говорили: кто накормит нас мясом? ...
6 а ныне душа наша изнывает; ничего нет, только манна в глазах наших.
33 Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою
- Рядовой Иванов! Возьмите лом и идите подметать плац!
- Товарищ прапорщик, может лучше метлой?
- Мне не надо лучше. Мне надо, чтоб ты зае...лся!
Кстати можно подсчитать какую площадь занимала выпадающая манна необходимая для прокормления всего табора евреев.
Как мы помним, из Египта вышло около 600 000 мужчин с семьями, то есть это около 3 000 000 человек вообще.
Для пропитания всего народа (3 000 000 человек) необходимо 3 000 000 гоморов "манны небесной". Один гомор равен примерно 2.4 литра
http://dic.academic.ru/dic.nsf/biblerus ... 1%80%D1%8B
(3 000 000 человек * 2.4 литра манны каждому =7 200 000 литров)
что в кубических миллиметрах составляет 7 200 000 литров * 1000 000 (в 1 литре 1000 000 мм3) = 7 200 000 000 000 мм3
Так как манна была рассыпана слоем "как иней на земле", то есть толщиной примерно в 1мм
46 и было всех вошедших в исчисление шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят
Сколько евреев должно было выйти из пустыни спустя сорок лет?
так как подозревали их в предательстве и переходе на сторону врага
36 Господь же дал милость народу [Своему] в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян.
25 серебра же от исчисленных лиц общества сто талантов и тысяча семьсот семьдесят пять сиклей, сиклей священных;
29 Меди же, принесенной в дар, было семьдесят талантов и две тысячи четыреста сиклей;
2 пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней
Иегова в свете народных сказок.
Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле
Ночью Господь явился Аврааму
12 И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней.
13 И вот, Господь стоит на ней и говорит...
4 воззвал Господь к Самуилу: [Самуил, Самуил!] И отвечал он: вот я!
12 И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных.
6 И вороны приносили ему хлеб и мясо поутру, и хлеб и мясо по вечеру, а из потока он пил.
9 дает скоту пищу его и птенцам ворона, взывающим к Нему.
С цифрой 13 связывают всевозможные россказни о нечистой силе, вылезающей из своих зловещих нор непременно 13-го числа.
Вон в Википедии пишут что на Западе в гостиницах даже этажи с номером 13 пропускают, а пишут что-то типа 12 Б.
и для подтягивания именно к этой хитрой цифре - 13, Иаков разделяет колено одного из своих сыновей (Иосифа) на два (Манассии и Ефрема), чтобы получить из двенадцати своих сыновей - ТРИНАДЦАТЬ племен. Именно столько племен вышло с Моисеем из Египта.
Чтоб не быть голословным - считаем...
1. Колено Рувима
2. Колено Симеона
3. Колено Иуды
4. Колено Иссахара
5. Колено Завулона
6. Колено Ефрема
7. Колено Манассии
8. Колено Вениамина
9. Колено Дана
10. Колено Асира
11. Колено Гада
12. Колено Неффалима
13. Колено Левия
Стихи для самостоятельного подсчета...
(Числа, глава 1, стих 5-16)
5 И вот имена мужей, которые будут с вами: от Рувима Елицур, сын Шедеура;
6 от Симеона Шелумиил, сын Цуришаддая;
7 от Иуды Наассон, сын Аминадава;
8 от Иссахара Нафанаил, сын Цуара;
9 от Завулона Елиав, сын Хелона;
10 от сынов Иосифа: от Ефрема Елишама, сын Аммиуда; от Манассии Гамалиил, сын Педацура;
11 от Вениамина Авидан, сын Гидеония;
12 от Дана Ахиезер, сын Аммишаддая;
13 от Асира Пагиил, сын Охрана;
14 от Гада Елиасаф, сын Регуила;
15 от Неффалима Ахира, сын Енана.
Вот вам и понимание откуда взялось понятие САТАНИНСКОЕ ЧИСЛО.
20 И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть Меня и остаться в живых.
23 и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо [тебе].
13 и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми.
Немного тем для холивара.
6 и зайца, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас;
????? ??????????? ?????? ????? ????????? ????????
"И не нашла голубица покой стопам ног своих..." (Бытие, глава 8, стихи 9)
"не дам вам земли их ни на след подошвы ноги" (Второзаконие, глава 2 стих 5)
9 Захочет ли единорог служить тебе и переночует ли у яслей твоих?
Теперь смотрим на значения этих слов (Еврейский лексикон Стронга):
08318 - кишащие или роящиеся животные (пресмыкающиеся, насекомые, обитатели моря и т.п.)
05775 - крылатые, птицы, летающие насекомые.
http://www.floranimal.ru/orders/2712.html
22 сих ешьте из них: саранчу с ее породою, солам с ее породою, харгол с ее породою и хагаб с ее породою
60 и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился
64 итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его
Первый день в чреве земли в четверг -> Первая ночь на пятницу ->
(Евангелие от Марка, глава 16 стих 9)
17 и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
7 Он собрал, будто груды, морские воды, положил бездны в хранилищах
27 И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его...
1 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.
2 И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец.
12 когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле.
17... И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.
17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха...
25 И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин.
14 вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.
(Первая книга Царств, глава 16 стих 12
12 И послал Иессей и привели его. Он был белокур, с красивыми глазами и приятным лицем. И сказал Господь: встань, помажь его, ибо это он.
(Первая книга Царств, глава 17 стих 42
42 И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицем
...тысяча же была с Ионафаном в Гиве Вениаминовой; а прочий народ отпустил он по домам своим
1 Был некто из сынов Вениамина, имя его Кис...
26 Также и Саул пошел в дом свой, в Гиву; и пошли с ним храбрые, которых сердца коснулся Бог.
22 Тогда как они развеселили сердца свои, вот, жители города, люди развратные, окружили дом, стучались в двери и говорили старику, хозяину дома: выведи человека, вошедшего в дом твой, мы познаем его
25 Но они не хотели слушать его. Тогда муж взял свою наложницу и вывел к ним на улицу...
25 ... Они познали ее, и ругались над нею всю ночь до утра. И отпустили ее при появлении зари
13 Выдайте развращенных оных людей, которые в Гиве; мы умертвим их и искореним зло из Израиля. Но сыны Вениаминовы не хотели послушать голоса братьев своих, сынов Израилевых;
1 Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян:
2 две тысячи были с Саулом в Михмасе и на горе Вефильской, тысяча же была с Ионафаном в Гиве Вениаминовой; а прочий народ отпустил он по домам своим
21 Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. Так прошло лет сорок.
22 Отринув его, поставил им царём Давида, ...
4 Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет.
Сколько бы лет ни было Давиду при его первой встрече с Ионафаном, Ионафан старше его лет на тридцать или больше.
Может я неправ, но я с недоверием отношусь к поцелуям между прожженным пятидесятилетним солдатом выросшим в городе извращенцев и пятнадцатилетним лапушкой - пастушком.
После долгой разлуки они неоднократно целуются и много плачут, хотя это как-то не вяжется с имиджем закалённых в боях воинов
41 ... и целовали они друг друга, и плакали оба вместе, но Давид плакал более
30 Тогда сильно разгневался Саул на Ионафана и сказал ему: сын негодный и непокорный! разве я не знаю, что ты подружился с сыном Иессеевым на срам себе и на срам матери твоей?
Узнав о смерти Ионафана Давид плачет о нем и говорит что "любовь твоя была для меня превыше любви женской"
26 Скорблю о тебе, брат мой Ионафан; ты был очень дорог для меня; любовь твоя была для меня превыше любви женской
И всего семь смертных грехов.
Вывод: три заповеди просто рекомендации.
2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;
|
И изрек Бог все слова сии, говоря: |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
8 Грехами народа Моего кормятся они, и к беззаконию его стремится душа их.
15 Даже прежде, нежели сожигали тук, приходил отрок священнический и говорил приносившему жертву: дай мяса на жаркое священнику; он не возьмет у тебя вареного мяса, а дай сырое.
16 И если кто говорил ему: пусть сожгут прежде тук, как должно, и потом возьми себе, сколько пожелает душа твоя, то он говорил: нет, теперь же дай, а если нет, то силою возьму.
Грешна я, батюшка, воровала....
Что ж, возьму этот грех на себя...
4 связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их;
7 и приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель!
Провокация как движущая сила библейских сюжетов!
17 теперь простите грех мой еще раз и помолитесь Господу, Богу вашему, чтобы Он только отвратил от меня сию смерть.
3 но Я ожесточу сердце фараоново, и явлю множество знамений Моих и чудес Моих в земле Египетской
5 а на Каина и на дар его не призрел...") и случилось братоубийство.
5 а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его
23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
10 и сказала Аврааму: выгони эту рабыню и сына ее, ибо не наследует сын рабыни сей с сыном моим Исааком
10 И сказал ей Ангел Господень: умножая умножу потомство твое, так что нельзя будет и счесть его от множества.
23 Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
Ведь если б Ангел не вернул тогда беременную Агарь, то Измаил никогда б и не узнал своего брата Исаака и не смог всласть поиздеваться над ним. Но тогда бы не возникла взаимная неприязнь потомков Измаила и Исаака и Господь остался бы не доволен.
...
25 ибо велик Господь и достохвален, страшен паче всех богов
17 приносили жертвы бесам, а не Богу, богам, которых они не знали, новым, которые пришли от соседей и о которых не помышляли отцы ваши
9 ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его.
2 тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.
 |
|
 |
|
 |
|
27 к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария.
30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
31 и вот, зачнешь во чреве,
- К.: 2013. - 295 с.
Тимур Глазков.
Приколы Библии.
Формат 60х84/16, Усл. Издательских листов - 26. 57, Усл. печ. Листов - 24.72
Тираж экз. Заказ N
Изготовитель: ООО "НПП "Интерсервис"
г. Киев, ул. Бориспольская, 9.
ДК N 3534 от 24.07.2009 г.
Издатель: СПД "Андреевская Л.В"
г. Киев, ул. Бориспольская, 9,
Свидетельство серия ВОЗ N 919546 от 19.09.2004 г.
Тимур Глазков. Приколы Библии.
5