Гильфанов Р.Р.
Сеть

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками Типография Новый формат: Издать свою книгу
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Сеть
Сеть



Я в буре деяний, в житейских волнах,
В огне, в воде,
Всегда, везде,
В извечной смене
Смертей и рождений.
Я - океан,
И зыбь развитья,
И ткацкий стан
С волшебной нитью,
Где, времени кинув сквозную канву,
Живую одежду я тку божеству.

И.В. Гете (перевод Б.Л. Пастернака)

В 68-м году двадцатого столетия от рождества точки отсчета усилиями моих родителей я был вовлечен в органическую жизнь на поверхности третьей планеты, если считать от Солнца - неприметной желтой звезды в провинциях Млечного пути, в эпоху развитого социализма и, как считало меня партийное руководство горкома, обкома и ЦК КПСС, я уже являлся будущим строителем коммунизма.
Это может показаться странным, в современном обществе, но я с рождения был достаточно альтруистичным ребенком. Я не представлял ценности своего имущества и не знал, сколько рабочего времени моих родителей в часах и минутах стоит каждая игрушка. В принципе, это свойственно большинству детей, только одни с рождения и до смерти привыкли отбирать, а другие отдавать. С ростом социализации детского общества первых приучают не действовать агрессивно, ибо и в угол могут поставить и ремнем, чего доброго, пока правозащитные организации далеко, могут наградить. Но детские мозги, направленные на удовлетворение текущих желаний работают и вырабатывают различные механизмы по приобретению понравившейся игрушки. Со временем паразитизм становится их нормой жизни. И первые для вторых придумали прозвище "лох", которое должно означать что-то обидное. Но лохом быть никто не хочет, вот и получается, что для современного общества с самого детства (еще с воровской романтики В.Высоцского и даже еще раньше) не только нормой жизни, но и идеалом служит паразитизм на себе самом. Общество поедает само себя. В итоге, люди, работающие в сферах производства валовой национальной продукции, получают средства для жизнедеятельности в количествах несоизмеримо меньших, чем люди, паразитирующие. Но кто в этом виноват, что первые добровольно отдают свои кровно заработанные денежные средства на сторону? Никто. Ибо они отдают излишки на удовлетворение культурных потребностей своего уровня развития (и этим подстегивают соответствующий жанр творчества) либо в надежде стать богатыми (еще одна идея-фикс общества) на многочисленные лохотроны.
К тому же я был удивительно спокойным ребенком. Впервые я это осознал лет в шесть, когда мы остановились с родителями на день погостить у моих дальних родственников. Для родителей они были ближе на поколение. За столом дядя Саша долго и немигающе смотрел на меня. Моему поверхностному "Я" сделалось очень неуютно, но я, боковым зрением отметив его взгляд, пересилил себя и заставил вести как обычно, то есть продолжать сидеть за столом без движений, упершись глазами куда-то за стол. Так я сам наблюдал за ним. На самом деле это не сложно, когда не крутишь примитивно головой как на шарнире а чувствуешь изменения в окружающей обстановке суммой других органов чувств. Глазами же всю обстановку и в первый раз можно оценить. Зачем же смотреть на одно и то же помногу раз и заставлять свой драгоценный мозг находить отличия в одном и том же. Так и мозжечок можно сбить с гироскопа и морскую болезнь прямо за столом схлопотать. В принципе, у тренированных ребят голова все равно не открутится. Возможно, родись я в суетливом Китае, я был бы признан очередным воплощением Будды, а так я был кандидатом в октябрята.
-Удивительно спокойный ребенок - дядя Саша продолжал сверлить меня своим взглядом. Я тоже взглянул на него и вернулся к созерцанию стенки за столом. Я не мог не посмотреть на него. Все-таки речь шла обо мне и мне нужно было показать, что я не пустое место, чтоб говорить обо мне как о постороннем предмете. С другой стороны, говорить мне с ним было не о чем. Разные уровни интеллекта, интересов и жизненных позиций. Мне в то время нравились все немногочисленные серии "Ну, погоди".
Уже позже я стал увлекаться книгами Ф.Куппера и Дж.Лондона. Пролистывая пространные описания мексиканских прерий и канадской тайги, я читал про жизнь североамериканских индейцев и пытался быть похожим на них. Мне нравились их выдержка и спокойствие при любых внешних воздействиях. Это было так не похоже на окружающих меня людей, бурно реагирующих как на раздражение нервных окончаний, так и на раздражение эмоциональной их стороны, которое, в основном заключалось в сексуальной плоскости и в плоскости возраста. Еще с детства мне не нравилось разделение человечества на два лагеря, которое выражалось словами: "все мужики-кобели" и "все бабы одинаковы". К людям, их применявшим, подходила другая фраза, которую они сами и любили употреблять: "сучка не захочет, кобель не вскочит". А как же высокие фразы о любви? К этим людям они точно не относились.
Короче, я в то время был спокоен, как дохлый лев и даже если бы рядом со мной упал кирпич, я не стал бы бросаться одновременно в разные стороны в панике от уже миновавшей угрозы. Много лет позже, уже учась в институте, мне "посчастливилось" это проверить на практике и я наступил в то место, где за мгновение до этого кирпич все-таки приземлился, и, не отвлекая внимания по таким пустякам, я даже не остановился. Ведь, по проверенному жизнью и жизнями поверью, снаряд не падает в одну и ту же воронку дважды.
Где-то в этом возрасте меня приняли в пионеры, полувоенную организацию детей, не достигших сексуального расцвета. Еще раньше меня принимали в октябрята, но чем они занимаются, кроме того, что носят на груди значки с еще курчавым Володькой, будущим идолом "мирового" пролетариата, я так и не выяснил. Этого не знал никто. Пионеры же уже ходили строем, имели свою форму, разбиение на отряды и дружины, девизы и марши. Это мало кому нравилось, но мы понимали, что так нужно. Кому нужно? Стране, конечно же. Еще мы пели хором песню "Мы вместе в бой пойдем за власть Советов и как один умрем в борьбе за это". Никто не понимал, что миру необходимо массовое сокращение народа. Поэты делали такие оговорки неосознанно и великий народ, как всегда болея за мир, соглашался на свое грядущее истребление. Киты на пляже и лемминги в море.
Нет, конечно же. Народ приучали думать совсем о другом. О высоких идеалах, о самопожертвовании. Но есть идеалы и повыше, которые говорят, что в мире должна быть гармония, поэтому у кого-то должно быть самопожертвование, соответственно связанное с соответствующей идеологией.
И так я познакомился с первой сетью. Пионерской. Сознание ребенка подготавливалось к тому, чтобы быть частью системы и действовать в строю. Я помню даже как я был горд, когда мне на линейке повязали красный треугольный галстук и прицепили на лацкан синего форменного пиджачка значок с повзрослевшим года на три Володькой и зомбирующей надписью вокруг стилизованного Вечного Огня "ВСЕГДА ГОТОВ". Я шел на морозе минус двадцать со школы домой без шарфа, чтоб все видели, что я повзрослел и стал пионером, и одна сердобольная женщина сказала: "Что ж ты распахнутый идешь, ангину схлопочешь", на что я ответил: "меня галстук греет". Идеалист. Аж самому стыдно за штампованность сознания.
В комсомол я вступил одним из последних в классе, перед самым выпуском. Так что всяческие организационные мероприятия типа выпуска стенгазет к юбилеям пролетарской борьбы и другие комсомольские оргмероприятия обошли меня стороной. Мне опять же вручили значок с уже взрослым и гордо глядящим вправо (по отношению к носящему его, для всех остальных он смотрел влево) Владимиром Ильичем и членскую книжку, в которой множество страниц после необходимых идентификационных данных занимали строки о сроках уплаты моих членских взносов. Две копейки в месяц - не деньги. Даже для пионеров. Мы их выкидывали, загадав на следующий день хорошую погоду. Вот так бесхитростно. Без всяких желаемых параметров типа интервала температур воздуха в тени по Цельсию и без миллиметров осадков в ближайшем метеорологическом ведре. То есть любой гипотетически безработный и бездомный (которых, впрочем, в то время отлавливали и любыми способами вплоть до уголовных пытались заставить работать на дело построения коммунизма во всем мире) комсомолец мог при желании уплатить свой членский взнос, пошарив глазами в пыли у киосков.
Комсомольская сеть обошла меня стороной. Так что знал я о ней не много. Только то, что после увода денег КПСС за рубеж комсомольские руководители стали наиболее успешными бизнесменами в стране. Так, две копейки даже для детей не считались деньгами, но в масштабах страны приобрели силу, приватизировавшую, впоследствии, саму страну.
Молодость. Время кажущейся свободы, кажущихся перспектив, кажущегося всепонимания и нигилизма. Год поступления в институт отмечен годом начала перестройки и гласности. А также "сухим" законом, предостерегшим меня от раннего опьянения свободой.
Вместе со мной взрослела и страна. Если на первом курсе преподаватель истории КПСС и, по слухам, сотрудник КГБ в одном лице донимал всех на экзамене вопросом "почему фашисты смогли так быстро дойти до Москвы" и никто не знал, как нужно отвечать на такой вопрос, то к последнему курсу уже все мы могли бы проэкзаменовать экзаменатора. Правда, этот предмет успел исчезнуть к этому времени. К нашей радости прямо перед нашим носом убрали и другой страшный предмет - политэкономию. По словам старшекурсников на нем преподавали то, что зачастую и сами преподаватели не понимали, да еще облеченную в "великие" цитаты из столпов марксизма-ленинизма. Изображался марксизм-ленинизм в виде трехголового бородатого чудища (объем волосяного покрова нижних челюстей голов которого символизировал эволюцию бритвенных принадлежностей человечества), где место дефиса занимал товарищ Энгельс (двоякое чувство в этом товариществе: с одной стороны все были товарищами а с другой, назови я вышеупомянутых своими товарищами, товарищи из комитета могли меня упечь в места где все товарищи - тамбовские волки). Меня в то время удивляло, как такие предметы может вести живой человек. А еще над написанием этого работали целые институты, набитые с виду живыми людьми, типа института марксизма-ленинизма, куда поступить на работу считалось престижно. Это же добровольная ампутация сознания, которая и лечению то трудно поддается и остается пугающей ампутированного воронкой, к которой и приближаться страшно, до гробовой доски. А, следовательно, текущую жизнь можно выкинуть на свалку, как ущербную, и ожидать следующей реинкарнации, если Кришна нам не врет.
Я понимал, что все эти люди, до конца своей жизни попадают в следующую, более значимую сеть - КПСС. Но то, что они, да и все остальные люди, распяты, как мухи на клейком субстрате , на плоскости жизни, я не понимал. Осознание этого стало приходить после того, как я отработал n-е количество лет на N-ном предприятии.
Первое время меня, после студенческой вольницы, тяготил этот рабочий режим. Но все окупалось высокой зарплатой. Сеть меня поглощала.
Пока этого не случилось, я видел, что сознание каждого человека представляет собой несложную программку со своими нехитрыми целями. Вкупе с характером человека, его настроением, текущими событиями и не значительным запасом обиходных слов и выражений я дословно угадывал, что я услышу от него в ближайшую секунду. Все люди вокруг меня находились в сети, пока локальных, взаимоотношений с окружающими и реакции на события, возмущающие это общество, происходили предсказуемо. Впрочем, неосознанно (то есть, не подвергая свои действия анализу с этой точки зрения) люди сами чувствовали взаимосвязь и вели себя соответственно своему положению в сети. Они потом логически объясняли, почему поступили так-то и так-то и создавали впечатление людей, держащих ситуацию под контролем, но зачастую они просто находили логическое оправдание своим спонтанным поступкам.
Вокруг меня ходили программы.
Программы, объясняющие самим себе логичность своих поступков и статичность той картины мира, до которой были способны доучиться. Ими управляли эмоции, которым необходимо было дать оправдывающее свое поведение объяснение. Но я этого в то время еще не определил, просто отмечал примитивность организации интересов окружающих меня людей. Я их просто жалел. Было весело и бесхитростно по выходным с ними просто пить пиво или играть в преферанс.
И я просто пил пиво и играл в преферанс.
Это сеть.
Я стал одним из них. Я стал примитивной программой, написанной моей предыдущей жизнью для моей оставшейся последующей жизни. Пить пиво и по выходным играть в преферанс.
Я вплелся в сеть в нужном для нее месте. После узелка моя жизнь могла поменяться, но я все равно бы занял свое место в сети. Я утрясся как песчинка в банке с другими песчинками, имевшими каждая свои индивидуальные характеры и характеристики. Я был погребен под медленно, но методично выпадавшим снегом, который, вдруг, при попытке пошевелиться, оказался непонятно когда сошедшей лавиной, зацементировавшей меня в себе.
Вся моя жизнь проходила по расписанному для этой сетевой нити плану...

И я сознаю не идеальность написанной для меня программы. И даже искусственность не идеальности. Эта искусственная не идеальность общей программы заставляет отдельные программы лежать на диване, пить пиво и смотреть сказки про идеально написанные программы.
Делая нестандартные ходы мы на мгновение покидаем сеть.
Люди-проекты - часть сети.
Встречают по одежке и создают сеть, потому что тот, кто в одежке начинает вести себя так же, как от него сеть и ждет.

Пятница. Вернее, уже суббота. Всю прошедшую ночь у меня болело сердце. Казалось, что еще не много и оно устанет болеть. В каком бы положении я не лег, я все равно давил на него. В итоге, проспав всего два часа, я просидел на работе в полусонном состоянии и даже сделал два расчета по скважинам и обновил базу данных. Вернувшись и наскоро покушав, что сам себе купил, я уснул, даже не посетив душ.
Проснулся снова в два часа ночи, вместе с проснувшимися болями и мыслями, что что-то нужно сделать. Вернее с чувством, что нахожусь под наблюдением, и этот кто-то ждет от меня каких-то, вполне ожидаемых от меня поступков.
Во второй раз с удовольствием посмотрел по ТНТ фильм про мужчину, который идет на день рождения дочери и в силу суммы обстоятельств и своего характера становится убийцей, жизнь которого в счастливом хэппи-энде устраняет полицейский. Название не помню, но это даже лучше. Представился случай напомнить сюжет. И ведь меня выдернуло из кровати на просмотр фильма в тот самый момент, когда последними строчками в электронной "Самоидентификации" были "Вся моя жизнь проходила по расписанному для этой сетевой нити плану". Ведь и в этом фильме, вот так просто, в силу обстоятельств менялись, переплетались и обрывались нити той сети, в которой мы живем. Причем не только главных героев, но и остальных соприкоснувшихся.
Фильм закончился, но спать не хотелось. Я сел за компьютер и пока тот загружался, откинувшись на спинку кресла, отвлекся от экрана. Рядом с ним стоял телефон и, почему-то мне пришла мысль про другой фильм, "Матрицу". Что мне сейчас позвонят и выдернут из этой жизни. Кто будет звонить в полпятого ночи? Не знаю. Я секунд десять смотрел на телефон и ждал звонка. Чувствовалась тормознутость сознания от недосыпа. Наконец, оторвав от него взгляд, я повернулся к факсу и увидел, что на нем горит лампочка.
Позавчера я установил рядом с компьютерным столом тумбочку, на которой пристроил второй телефон, с факсом и автоответчиком, и еще не разобрался в его функциях. Лампочка горела рядом с клавишей "PLAY", которую я и нажал. -... ский узел связи. Просим произвести оплату в течение трех суток. В случае не оплаты в указанный срок оказание услуг связи будет приостановлено. Телефон для справок - 67-00-09.
Вот так. И никакой "матрицы". Просто приостановят предоставление услуг. Не зря движок уже вторую ночь барахлит.

...Вся моя жизнь проходила по расписанному для этой сетевой нити плану...
И все. И никаких дальше мыслей. В смысле, прорывающихся сквозь эту сеть. Написал так, как будто я уверен, что дальше я буду сам себе хозяин. Не многим удается даже перескочить с одной нити сети на другую. Даже не говоря о том, чтобы стать хозяевами собственной жизни.
Чувствовалось какое-то ожидание. Сна не было. Мыслей тоже. Но было ощущение того, что на фильме, где человек управляемый эмоциями изменял свою и чужую судьбу, и на записи в автоответчике о необходимости оплатить счет в течение трех дней эта ночь не закончилась. Чего-то еще не хватало. Недосказанность судьбы. Казалось, что в это время открылась невидимая дверь и Тайна, всеми доступными ей средствами в моей запертой и одинокой квартире, пытается до меня достучаться и послать знаки, которые я должен распознать и осмыслить. Тайна хочет познать себя.
Я раскидал пасьянс "Косынка", но не на рабочем столе монитора, а на журнальном, перед телевизором. Старый бабовский способ скоротать время, загадав что-нибудь о будущем. Сверху выпали сразу обе красных девятки и пиковая десятка. "Ведь человек - кузнец своего счастья и он иногда способен корректировать свое будущее". Именно эта мысль мне пришла в полушария, и я с удовлетворением подсмотрел, какие карты лежат под девятками, чтобы перенести нужную. Так и есть. Под одной из них, которую я вначале планировал оставить, мирно покоилась, как патрон в магазине, крестовая десятка. "На компьютере такой фокус-покус не удался бы, но мы же можем хоть как-то изменять свою жизнь и этот маневр можно считать осознанным выбором дальнейшей своей жизни. Как-никак, рыба ищет, где глубже, а человек, где лучше. То есть именно осознанным выбором человека закрываются проблемные в обществе ниши. После того как проблемная зона определена обществом, создаются необходимые условия, чтобы и в эту нишу заплывала хоть какая-то рыба. Слепая судьба этой рыбы провести свою жизнь в этой нише или это ее осознанный выбор, уже отдельная, хотя и довольно многоплановая тема".
Я разложил второй ряд карт над первой и вдруг с удивлением обнаружил, что пока я абстрактно размышлял о том, что человек может заглянуть наперед и устроить свою жизнь, подсмотрев перспективы, тот механический человек, который должен был знать о том, что под первой красной девяткой лежит черная десятка, и, следовательно, ее необходимо переносить, помимо моим желаниям перенес карты со второй девяткой. Соответственно, первой девятке перенестись было некуда. Вторая десятка была закрыта первой девяткой. Получается, что человек, хоть и может заглянуть наперед, но не может изменить ход истории.

Но это тоже не то. Самый большой вред в сознании человечества наносит категоричность суждений. На самом деле может быть Все. И особенно тогда, когда ждешь, что будет стандартный ход истории, а она виляет позвоночником как змея, и кусает свой хвост, который она ни за что бы ни стала кусать, если бы от нее ждали именно этого.
Судьба человека тоже включает разные вариации своих дальнейших разветвлений. То, что выше этой сети, являясь ее конструктором, в то же самое время является и ее мастером. Но Мастера Сети знают, что сами являются нитями другой, куда более тонкой сети и ими самими управляет госпожа Случай. И нити в руках Мастеров Сети имеют свойство рваться в самый неподходящий момент. Но даже они, возможно подозревая, что все случайности закономерны, пытаются подстраховаться. На этот случай они выводят несколько судеб параллельно, с тем учетом, что в ответственный момент сети вывести нужную нить.
Так мы и вышли к еще одной пирамиде или иерархии или уровням, на этот раз не в сознании, а в сети. В продолжение шизофренического гона попробуем их выделить и, как любит это делать материалистический подход к анализу, классифицировать в соответствии с тем объемом выводов, с которым человечество подошло к формированию лично меня на текущую дату. :
1. Сеть Судеб. Управляет людьми. Плетется Мастерами. Рвется: по плану - Мастерами; вне плана - Госпожой Случаем, но у нее свой план.
2. Сеть Мастеров. Организует людей. Проводит свое планирование с целью достижения своих, только ей известных целей. Механизм - через сиюминутные желания людей, чей мыслительный аппарат должен сам себе объяснить любые свои желания, даже суицидальные, через призму своего же организма.
3. Случай. Просто случай. Но выявлено, что он закономерен. Не доказано. Не опровергнуто. Подтверждается дальнейшей историей. Ввиду того, что, по словам историков, "история не любит сослагательного наклонения", не может быть как доказанным, так и опровергнутым.
4. Эволюция. Еще одна сеть. Возможно не на четвертой позиции, а гораздо ниже. То есть выше. Каждый человек проходит ее историю от одноклеточного организма до получения паспорта и гражданства. Дальше, его личное дело, отвергать эволюцию или принимать ее. Он все равно это делает подчиняясь пункту 1.
5. Случай. Опять же случай. Может это все тот же случай? Тогда пункт 3 должен исключаться. Но раз порядки на порядки порядков разнятся, то лучше пока оставить все как есть. Все-таки этот случай, скорее всего, неземного происхождения. А именно то, что привело к гибели так бережно выращиваемых эволюцией динозавров, вследствие чего эволюции пришлось приниматься за млекопитающих.
6. То, что это пункт Љ6 - чисто случай. Хотя... Но это уже чистая философия, для меня не доступная. Про это любой встречный прохожий лучше меня знает. Итак, это появление Вселенной. Физику этого процесса тоже объяснять не будем. Люди, считающие себя просвещенными на данную тему, в данное время до сих пор не сошлись во мнениях. Может им просто некуда употребить свои ментальные способности, кроме как толочь воду в ступе? Не будем уподобляться физикам, и ставить физику на первое место. Ведь в данных сетях материя далеко не первична. Хоть взрыв (или иное проявление Вселенной) и был (было) Большой (Всеобщим), но надо ставить себя выше всего этого. А именно: Цели и Задачи появления Вселенной, ее дробление и разветвление на подчиненные сети, Иерархию сетей.

В свете решения поставленных задач надо бы решить еще один вопрос: можно ли управлять мастером своей нити устранив случайности, ведь мудрецы Востока утверждают, что звезды управляют глупцами, Мудрецы управляют своей звездой .

Если кратко охарактеризовать словами свои ощущения тех мыслей, которые думаются не думая механически и даже не образно, то это было именно так. Они просто, из разрозненных цепочек ранее обдуманных мыслей на краткое время высвечиваются в единую стройную конструкцию, чтоб опять пропасть из виду, а затем и из памяти. Нужно только не полениться и ухватив конец цепи вытянуть ее обратно, облекая в слова.
Я собрал не сошедшийся пасьянс в колоду и принялся щелкать по каналам. К счастью, их было не много. Местная монополистическая компания кабельного телевидения, рекламируя количество каналов, умалчивала об их качестве, переводя рейтинговые каналы в разряд "за дополнительную оплату". Так что я, чтоб не ощущать себя полным идиотом, скачущим по "магазинам на диване", "всем надоевшим фильмам и мультфильмам" и "каналам исчезающих национальностей", просто удалил их.
По "REN-TV" начинался документальный фильм про Этигелова, монаха из Бурятии, который жил в конце девятнадцатого - начале двадцатого веков и исповедовал тантрический буддизм. Мне уже неоднократно говорили, что мои взгляды похожи на буддийский взгляд на жизнь. Ничего не могу сказать ни за, ни против. Давно, после первых сравнений, еще в институте, у меня присутствует некая заинтересованность в этой религии, но она не настолько велика, чтоб заставить меня искать соответствующую литературу. И вот, уже на рассвете, мастер сети, выдернув предварительно из кровати и не давая уснуть, подвел меня к просмотру этого фильма.
Про чудеса, упоминаемые в фильме, опускаю. Их не бывает. Бывает мало знаний. И все же фильм дал мне более приближенное представление о тантрическом буддизме, которое раньше основывалось на изучении других, около и пост буддийских учений и течений. Все обучение, если его охарактеризовать тезисно, опирается на три цикла:
1-й цикл: ... (не успел среагировать и запомнить название), "Малая колесница". Практикует страдание и послушание;
2-й цикл: Махаяна, "Большая колесница". Развивает терпение и усердие. Направлена на благо всех существ;
3-й цикл: Ваджнаяна, "Алмазная колесница". Развивает бесстрашие и сочувствие.
В принципе, все духовные практики эти принципы в разном качестве применяли. Я их применял на себе даже не принадлежа ни к какой религиозной конфессии. Когда понимаешь мелочность того организма, в котором находишься, эти принципы приходят сами собой. Единственное качество, которое так я и не смог победить, это природную лень. Но я особенно и не старался. Все биологические организмы, при удовлетворении потребностей, ленивы изначально. Мне было лень бороться с ленью, тем более что любое усердие мешает созерцанию. А усердие в чем-то мелочном выглядит глупо. По крайней мере, для меня.
Я прошел где-то рядом с буддизмом и, не прибегая к усердию в медитациях, углубился в познании мира и себя другим методом. Сеть.
Так было угодно ей.
Все. Ночные представления сети для меня, я чувствовал, закончились. Оставалось еще часа полтора-два на сон и придется опять вплетаться в ежедневную суету.

Вся моя жизнь проходила по расписанному для этой сетевой нити плану. В структуре окружающих меня взаимоотношений я занимал соответствующее моему психотипу место. Сети не важно, как мы себя ощущаем, Д'Артаньянами или Портосами, Арамисами или Атосами. Сеть всех ставит на свое место и в то же время каждый утрясает сеть в соответствии со своим характером. Человек - не просто общественное животное. Человек - просто клетка того животного, которое зовется человеческим обществом.
Известна формула: "встречают по одежке, провожают по уму". Красиво. И вроде бы справедливо. И вроде бы глубоко. Но только начнешь докапываться, оказывается, что может быть еще глубже.
Первое впечатление наиболее сильное. И как кого-то встретят, так и будут с ним общаться... Мнение окружающих формирует поведение и самого встречаемого. Человек начинает сам подстраивать себя под мнение окружающих. Он сам вплетается в сеть взаимоотношений. Если же ему это не нравится, остается менять мнение окружающих. Так при конфликте двух лидеров выживает сильнейший. Или, в современных условиях, сильнейший выживает слабейшего. Но это просто один из законов психологии, посредством которых переплетены нити судеб сети. Так проще управлять всем организмом. Можно управлять только лидером, который будет управлять более мелкими волокнами сети.

Но это все лежит на поверхности. С некоторых пор я стал замечать, что следую изгибам той нити, которой и должен соответствовать. И я не свободен не только физически (опутан географическим (прописка) и государственным (загранпаспорт) положением моего тела, наличием у меня идентификационного и пенсионного кода, прописки, военообязанности, медицинской карты и т.д.) и ментально (школа, религии, учителя, ложная, а потому постоянно меняющаяся мораль и т.п.), но и
... Часть напечатанного исчезла из-за того, что компьютер попросту завис, а затем выдал критическую ошибку, на устранение которой ушло несколько дней. Видимо сети этого уровня не нравится такое в ней копание, что она не гнушается ничем. Нужно быть осторожным и сохранять информацию на нескольких носителях. Впрочем, нужно быть вообще осторожным.
... но и...
И надо же было так случиться, что пропала именно та часть моей догадки, которую я сейчас уже и не сформулирую. И все же:
Мы все совершаем ошибки. Порой критические. Порой мы даже понимаем, что совершаем ошибки, совершая их. Порой мы даже понимаем, что совершим ошибки, а потом их совершаем. И тот, который внутри сидит, как видно решил на таран. Песня. Слов не выкинуть. И тот, который внутри сидит, порой с изумлением смотрит, как мы, понимая, что совершаем ошибки, строим логические цепочки для того, что объяснить необходимость наших действий и заглушить предчувствия. Так вот эти ошибки тоже являются принадлежностью сети. А именно, они корректируют положение волокон в сети, нравится это волокнам или нет.
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"