сор из избы метем мы чисто
а лес не валим наобум,
и девки наши голосисты
а вот порядка не имум.
века проходят за веками,
ведь без порядка - так нельзя!
Придите к на. и правьте нами,
голубоглазые князья!
Потерявшую крышу Расеюшку под внешнее управление отдать не мешало бы! Не варягам, так - пришельцам. Хуже не будет. )
9. * (mmxxl@rambler.ru) 2024/10/05 21:31
[ответить]
>7. К.
> Извините, Агриппа, но мне кажется, что эти двое должны бы поменяться ролями. Может, я и неправа... не знаю.
Что бы ни думала
Произошла ошибка
У Дика всё наоборот
Всё сумрачно и зыбко.
8. 2024/10/05 19:54
[ответить]
>7. К.
> Извините, Агриппа, но мне кажется, что эти двое должны бы поменяться ролями. Может, я и неправа... не знаю.
Да, махнуть роль Спикера на роль Пророка было бы принципиально правильным решением.
Но я думаю, что роль Дона Руматы Эсторского (Антона) мне удалась бы еще лучше, с ней я совпал бы без всякого зазора. Я не стал бы, как Ярмольник, кокетничать со средневековым сбродом, в моих небесно-ледяных глазах люди архаики читали бы сверхчеловеческое презрение и по написанной на лице откровенной физиологической брезгливости понимали бы какие они уродливые личинки гадких насекомых тупиковой ветки эволюции, так что сами, охваченные чувством стыда, поспешили бы удалиться с исторической сцены.
Я еще тем внушаю мистический ужас этим пасынкам природы, что умею любить и ненавидеть в триллионы раз сильней, чем они. Я никогда не покараю того, кто способен исправиться, и даже за миг до конца истории я дам последний шанс заблудшему сыну раскаяться и встать на путь истинный.
О, если бы я мог любить и прощать нечестивых людей, как я люблю зверей, братьев наших меньших! Но, к сожалению, зло, сидящее внутри этих нечестивых, страшней язв, пожирающих плоть.
Я думаю, что истоки зла коренятся в неспособности видеть прекрасное, у орков прекрасное и безобразное перепутано местами.
Как отвратительна ложь! Она скрывает непристойное.
Как омерзительно насилие, оно пытается получить незаконное преимущество в конкурентной борьбе.
Микеланджело на фреске Сотворение Адама изобразил сплоченную группу Бога и ангелов в виде мозга, объясняя свою веру: Бог - это Ум.
И в то время как указательным правой руки касается творимого Адама, левой приобнимает свою любимицу, свою самую красивую извилину.
Задача человека - стать кудесником, грацией напоминающим самого совершенного ангела из свиты Божьей.
7. К.2024/10/05 17:29
[ответить]
Извините, Агриппа, но мне кажется, что эти двое должны бы поменяться ролями. Может, я и неправа... не знаю.
6. 2024/09/30 12:49
[ответить]
Аудиокнига в четырёх частях
Филип Дик - Череп
5. 2024/09/30 12:54
[ответить]
Пять отрывков в правильной последовательности монолога Спикера, его играю я и 6 фрагмент: эпизод у Яблони, я работаю как оператор.
1.
Первая церковь имеет интересное прошлое:
2.
Это было в 20 веке
щебень
3.
А войны, что с ними?
Учредитель проповедовал эту доктрину
4. Выход
А войны? Не было больше войн.
Эффективно
5.
Колизей: я разовью на ходу
6. У Яблони
4. К.2024/09/29 15:38
[ответить]
Ах, так фильм уже есть? Поздравляю. Вкладка вписывается органично.
Фраза "Он был пацифист, в его душе цвели тюльпаны" требует дополнения: "но в атмосфере подлости они вспыхивают огнём" )
3. *2024/09/29 05:26
[ответить]
Я снялся в своем фильме в роли Спикера, он весьма болтлив и длина его речей соразмерна моей натуре. У меня был пиджак миссионера с павлиноглазкой атлас на груди с розовыми головами кобр на плечах, а особенности внешности и манера актёрской игры делали меня похожим на Гари Олдмана. Мы оба играем божественно и конгениально. Так, что в фильме Леон мои симпатии были на стороне, опять же, представителя закона. Я с особым вниманием наблюдал за метаниями Майкла Джонсона, спикера конгресса США в вопросе транша Украине и с удовлетворением констатировал, что добрая половина его души возобладала.
А камень, брошенный в Угря, до сих пор у меня хранится на чердачной площадке.
Да, в монологах Спикера я воспроизвожу старую демагогию о том, что войны способствуют научно-технологическому прогрессу.
Каковы шансы на то, чтобы Первая Церковь завоевала мир, прекратив войны?
Ну, эти разжигатели войны, они так просто не сдадутся, силе можно противопоставить только силу, их придётся укрощать, аккуратно обезвредить и связать как пьяных. Большая надежда на медицину в том, что она, как в отношении неисправимых педофилов, прибегает к химической кастрации, так же обуздает 'сторонников продолжения экономической борьбы иными средствами'.
2. *2024/09/29 05:41
[ответить]
Я ведь снимал фильм по Черепу, и он осел у меня в костях. Когда сотрудники ФСИН поставили ультиматум матери Навального: либо не попрощаться с телом сына совсем, либо согласиться на его захоронение в тюремном дворике, я почувствовал параллель. Так Человек, опиравшийся в поступках на Ум и Совесть, был убит человеком, опирающимся на ложь и насилие.
Рассказ Филипа К. Дика Череп выложен в биб-ке Гуттенберга и является общественным достоянием.
В оригинале этого нет. Это моя вкладка как автора сценария.
Побег?
Бегать по кривым коридорам лабиринта времени, чтобы очутиться на исходном месте? Если твоя песня закольцована, то она будет продолжаться бесконечно вне зависимости от того длина ее три минуты или тридцать три года. Время было ничто. Он потягивал шоколад с девушкой, рожденной за сто пятьдесят лет до его эры. Побег? На некоторое время, возможно.
Но он не мог избежать своей судьбы, разделяя участь всех бегущих, бежавших и будущих беглецов.
Только, в отличие от них, он держал на ладони свой череп как бомбу, которая жахнула в прошлом и свела его на нет.
Ответ на вопрос можно ли изменить будущее. Когда я попал в эту заштатную эпоху, в это захолустье здесь царила дремота и лень. Ничего не происходило, ровным счетом. Затишье. Люди ждали перемен. Им осточертели войны, их пугала новоизобретенная атомная бомба. Их достало фашистско-полицейское государство, хватающее инакомыслящих и умертвляющее их без суда и следствия. Люди жили смутным ожиданием перемен. Они ждали помощи извне. Со стороны. И в каждом чужаке им мерещился пророк, которых дефицит в своем отечестве. Зуд пространства. Когда я попал в их мир, зуд пространства обрел свою личность во мне. Местные жители буквально навязали мне роль пророка. Я читал в их взглядах надежду, что я исполню их чаяния. Какой из меня пророк? Я охотник и контрабандист, я читал только инструкции по пользованию оружием. Я был нащупан и подхвачен воронкой урагана, зародившегося помимо меня.