>Не-а, осилил. И вроде нормально всё было, "читалось", однако.
> Даже неплохо читались порывы возвышенным стилем "работать".
>Всё же, однако, в финале "испортилось" повествование.
> Вы же, "индус с чёрным ником", гекзаметра ритм не порочьте!
Гадам ползучим легко изгибать гекзамерное тело,
Инда в стихах разумеет так мало!
В клюкве раскидистой ползать совсем не приучен,
Быть змеелюдом ему не пристало.
4. * (Polozok3108@yandex.ru) 2019/11/29 19:57
[ответить]
>>2.Инд
>Инда взопрели озимые и я взопрел над их тучной нивой.
> Неасилил, и вам того же не желаю.
Не-а, осилил. И вроде нормально всё было, "читалось", однако.
Даже неплохо читались порывы возвышенным стилем "работать".
Всё же, однако, в финале "испортилось" повествование.
Вы же, "индус с чёрным ником", гекзаметра ритм не порочьте!
3. *2019/11/13 20:41
[ответить]
Не показалось удачным ни по сюжету, ни по идее, ни по стилю.
Сюжет разорван на куски, которые плохо складываются.
Идея божественных мифов неприятно замарана абортом.
Стиль виляет вслед за сюжетом как хвост собаки.
> У него возлежал мужчина. Несмолкаемый звон цикад заглушался девичьим смехом из соседних зарослей. Рядом стоял кувшин.
кувшин стоял рядом с зарослями или рядом с мужчиной?
> Выдернув пробку, мужчина наполнил чашку и залпом выпил.
пробку откуда выдернул? пальцами?! если вино, то почему чашка, а не бокал? и кто же хорошее вино пьет залпом! ну и манеры...
> Если бы он продолжил убегать, то неминуемо бы погиб.
попробуйте это прочитать быстро! ну и как ощущения?
маловато достоинств у рассказа.
2. Инд2019/11/13 12:55
[ответить]
Инда взопрели озимые и я взопрел над их тучной нивой. Неасилил, и вам того же не желаю.
1. (l.b.s.lobod@gmail.com) 2019/11/13 01:29
[ответить]
знаю что пояснять задумку дурной тон - и в принципе не буду этого делать. Просто поясню некоторые отсылки, поскольку судьи не обязаны разбираться в классической мифологии (впрочем, читать каменты они также не обязаны, но тут уж ничего не поделать).
Итак, в основе отсылка к легенде о храме Девы (это который "я верю, здесь был грозный храм" Пушкина).
Дева отождествлялась с Артемидой. Отсюда отсылки о превращении Актеона в оленя, и о жертвоприношении на алтаре лани.
Вообще, Дева/Артемида охотящаяся на оленей или ланей - это едва ли не основной мотив при её изображениях, как минимум в Херсонесе. Так что это можно считать такой вполне прозрачной отсылкой к классической мифологии.