3. 2019/11/26 17:07
[ответить]
> когда противоречие между феодализмом, с его полным произволом одних над другими, и христианской моралью достигло предела.
Феодальное общество пронизано сложной системой законов. Как ни странно, но подавляющее большинство феодальных войн прямо проистекает из попыток решить юридический спор силой. Но тем не менее ни одна сторона не начинала произволом. Сначала следовали многочисленные отсылки на право.
Христианская религия и феодализм вещи тесно связанные. Иначе бы христианство попросту не пережило тысячи лет этого строя...
Но в статье, вообще говоря, про феодализм/христианство/демократию нет ничего. "Клоуны у власти" - это явление последних 50 лет. С чего вы ударились в "Московское княжество" для меня загадка.
2. Рановит2019/11/16 22:30
[ответить]
>>1.Владимир
>Демократия без христианской морали опаснее атомной бомбы у террористов!
Демократия не имеет отношения к христианству. Подлинная демократия - власть купцов, банкиров, землевладельцев (а отнюдь не всех вообще). И другой демократии нигде не было.
1. *2019/11/16 20:28
[ответить]
Основы западноевропейской культуры заложены в эпоху Возрождения, когда противоречие между феодализмом, с его полным произволом одних над другими, и христианской моралью достигло предела. И это осознали и феодалы и их подданные,что привело к восстаниям, бунтам и революциям. Возникло представление о свободе, как о возможности беспрепятственно исполнять долг человека перед Богом по спасению бессмертной души, для чего надо было на протяжении всей жизни исполнять заповеди! Тогда же начало формирование и новой демократической политической системы основанной на христианской морали. Демократия без христианской морали опаснее атомной бомбы у террористов! Но этого этапа Московское княжество НЕ ПРОШЛО! И в Российской империи, кое-кто и поднимал этот вопрос, но уже в 19 веке. Но тут уж марксизм подоспел и представление о свободе свёл к "всемерному удовлетворению всёвозрастающих потребностей!" О моральных ценностях вопрос НЕ ПОДНИМАЛСЯ! В такой трактовке представление о свободе свелось к мечте о ПРОИЗВОЛУ! А правом на абсолютный произвол может обладать только один -- абсолютный тиран и повелитель! (в противном случае конфликт между претендентами) Что в России и имеем. Та же проблема и в исламских странах, где так же демократию понимают, как возможность борьбы за власть между вождями. Потому, и не удаётся демократия ни в Ливии, ни в Ираке и Иране. Так что прогноз для России не очень оптимистичный, либо распад на более мелкие уделы, либо новый диктатор. Украина, благодаря Польше, поучаствовала в европейском Возрождении (особенно западная), но и тут не всё так гладко.
Разговоры о необходимости прежде всего развивать экономику говорят о некомпетентности таких политиков. Потому, что сможет ли нормально развиваться экономика, если в стране царит бесправие, коррупция, произвол и беззаконие? Достаточно самых элементарных знаний истории, что бы с уверенностью сказать, что ни о каком развитии экономики в таких условиях речи быть не может. В стране необходимо обеспечить законный порядок. Но порядок в стране должна обеспечить политическая система, которая в свою очередь нуждается в чётком представлении, о том какой порядок необходимо обеспечить и каким образом. А для этого в стране нужно сформулировать законодательно-процессуальную базу. Нужны законы и методы их исполнения. Но и законы должны обеспечивать не просто некий произвольный порядок, - порядок должен быть справедливым! Всякая попытка нарушить права любой социальной группы, приводит общество к социальной напряжённости, и, как правило, борьба за справедливые права всегда завершается победой угнетённых, или крахом общества. А вот представление о справедливости это уже очень важный переход к духовно-нравственной жизни человека, где осуществляется взаимосвязь между сознанием и подсознанием. Когда человек краснеет от неловкого слова, и испытывает негодование и ярость, столкнувшись с несправедливостью. Здесь же и основы общенациональной идеи, объединяющей отдельных людей в единую нацию общностью представления о справедливом порядке, защищая который, люди не жалеют собственной жизни, в благородном желании защитить справедливость. Примеров чего в истории не счесть