Комментарии: Нижнее белье

Коути Катя : другие произведения.

Комментарии: Нижнее белье
()

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]

Размещен: 20/05/2009, изменен: 13/03/2015. 24k. Статистика.

Аннотация:
Здесь вы можете прочесть про мужское и женское нижнее белье в девятнадцатом веке, а так же про турнюры. Для пущей достоверности, я попросила персонажей "Призрака Оперы" рассказать об этих предметах туалета. Разумеется, любимые герои не могли мне отказать :)

ОБСУЖДЕНИЯ: История (последние)
01:02 Оленникова О. "Размышления о жизни на Земле" (60)
00:32 Баламут П. "Ша39 Перспективные Ошс" (235/6)
18:55 Темежников Е.А. "В С Рима 753-550 до н.э" (3/2)
16:59 Трушников В.В. "Блицкриг: Миф или реальность? " (78/2)

Добавить комментарий Отсортировано по:[убыванию][возрастанию]Страниц (4): 1 2 3 4

ОБЩИЕ ГОСТЕВЫЕ: 01:05 "Форум: Трибуна люду" (884/37) 01:04 "Форум: все за 12 часов" (376/101) 00:36 "Технические вопросы "Самиздата"" (197/33) 21:45 "Диалоги о Творчестве" (224/17) 16:01 "Форум: Литературные объявления" (665/1) 25/11 "О блокировании "Самиздата"" (294)
ОБСУЖДЕНИЯ: (все обсуждения) (последние) 03:30 Редактор "Форум: все за 12 часов" (338/101) 03:10 Бояндин К.Ю. "Генеративные сервисы для звуковых " (34/2) 03:07 Джиллиан "Птенцы Бедвира" (243/10) 02:46 Родин Д.М. "Князь Барбашин 3" (802/5) 02:43 Васильева Т.Н. "Информация о владельце раздела" (25) 02:39 Буревой А. "Чего бы почитать?" (867/7) 02:05 Чернов К.Н. "Записки Империалиста Книга " (616/29) 02:04 Коркханн "Угроза эволюции" (784/41) 02:00 Безбашенный "Запорожье - 1" (987/19) 01:53 Колышкин В.Е. "Контрольное обрезание" (55/31) 01:49 Стоптанные К. "Форум журнала "Горизонт"" (25/2) 01:24 Лера "Облетели последние листья" (21/3) 01:21 Кротов С.В. "Чаганов: Война. Часть 4" (194/10) 01:17 Баламут П. "Ша39 Стратегия и тактика противодействия " (572/10) 01:14 Седрик "Список фанфиков с моими комментариями" (360/5) 01:06 Nazgul "Магам земли не нужны" (813/8) 01:02 Оленникова О. "Размышления о жизни на Земле" (60) 00:59 Поэтико "Краткие отзывы по конкурсу " (9/1) 00:53 Гончарова Г.Д. "Устинья, дочь боярская - 1. " (156/7) 00:47 Давыдов С.А. "То, что я читаю и смотрю" (923/1) Полный список...>>
РУЛЕТКА: Путь Шамана. Шаг Ночлежка "У Крокодила" В родном краю Рекомендует Пузеп Н.В. ВСЕГО В ЖУРНАЛЕ: Авторов: 108551 Произведений: 1670555 Список известности России СМ. ТАКЖЕ: Заграница.lib.ru \| Интервью СИ Музыка.lib.ru \| Туризм.lib.ru Художники \| Звезды Самиздата ArtOfWar \| Okopka.ru Фильм про "Самиздат" Уровень Шума: Интервью про "Самиздат" НАШИ КОНКУРСЫ: Рождественский детектив-24	24/11 ПОЗДРАВЛЯЕМ: Белашова Ю.Ю. Белль С.В. Богатикова О.Ю. Богданов А. Бонд. П.Б. Бредникова Е.Е. Букаринов Д.Н. Веденин В.А. Ветер К. Визмор Э.Н. Виноградова А.В. Галицкая Д.И. Гамова Д. Гончарова Е.В. Егорова В.Ю. Ежова Е.С. Елисеева Н.В. Ельников А.Д. Жалилова Л.С. Желнов П. Иванов А.А. Инеева С. Ищенко Г.В. Казарян М.В. Келлер Е. Кизяева А.А. Кичилова К.Ф. Колодиец Д.Н. Кольцо-Гид Команов С.С. Кондрашов В.А. Копышов А.Н. Корнеева Т.М. Коршунова Т.В. Ксения Лобков А. Луковкин К. Лучистая Д.Т. Макарчук С.С. Маковская Н. Маркевич П. Митусова Л.П. Можар Е.П. Морозов М. Пашкевич С. Пимонов В.В. Пирумова А.Б. Приходько О. Пятница М. Радонин С. Ревельский Х. Романов Н.П. Рябенкова Д.П. Серебряная Е. Силаков Г. Соколовская Е. Солнечная Соцкая С. Сперанская И.В. Таа Трещев Ю.А. Тягин П.А. Шаповалова Д.В. Шеннон Р.А. Шишкина Д. Щедрин Р. Ak108u Ive Mollydolly Natkam Valxalla Viligodaeum Viscount M.D.
ПОСЛЕДНИЕ ПОСТУПЛЕНИЯ: (7day) (30day) (Рассылка) 19:03 Jackallionravenv "Омен Iv: Возбуждение" 17:47 Бородин С.А. "Родославия" 15:14 Петри Н.З. "Колесо превращений. Книга " 21/11 Кукин В. "Случайные рифмы" 21/11 Моисеева О.Ю. "Сердце Кометы" Полный список...>>

91. Зубков Алексей Вячеславович 2010/06/18 12:25 [ответить]
  > > 89.Коути Катя
  >> > 87.Зубков Алексей Вячеславович
  >Кстати, про эту картину читало интересный комментарий - современников возмутило, что дамочка здесь сняла корсет быстрее, чем мужчина снял цилиндр :)
  >http://www.revilo-oliver.com/Kevin-Strom-personal/Art/GervexHenri_Rolla.jpg
  Их возмутило, что джентльмен находился в жилом помещении, не снимая головного убора, все то время, которое нужно даме, чтобы снять корсет?

92. Зубков Алексей Вячеславович 2010/06/18 12:40 [ответить]
  > > 90.Гала
  >> > 88.Коути Катя
  >>> > 86.Зубков Алексей Вячеславович
  >Вообще сведения о гигиенических обычаях в период Средневековья весьма противоречивы. С одной стороны - если был обычай, когда гостям прислуживала даже хозяйка (включая мытье), то, стало быть, предложить ванну гостю было обычным делом. С другой - религиозный фанатизм с проповедью презрения к телесным нуждам, прызывы к умерщвлению плоти. Даже одежда знатных женщин с минимальным декольте или вовсе закрытая до шеи и с плоской, как будто перевязанной, грудью. Какой уж тут уход за грешным телом!
  Они не противоречивы. Они вполне достоверны. Не было всеобщей моды на мытье, так же как не было всеобщей моды на грязь. Были люди, имеющие желание и возможность мыться, они мылись. Люди без возможности или без желания не мылись. И те и другие попадали в исторические источники. То есть, при желании можно подтасовать как в ту, так и в другую сторону.
  Например, по России 21 века можно сделать нарезку:
  - статистика по какому-нибудь старому городу с деревянной застройкой, что много домов было без центрального водоснабжения и канализации
  - заметка в газете про педикулез среди школьников
  - расхожая история про пистолет, уроненный военным в армейский сортир
  - выражение "банный день", которое указывает, что мылись далеко не каждый день
  - жалобы, что в автобусах народ воняет потом
  ... итп. И нарисовать картину помрачнее, чем средневековье.

  >Скорее всего, привычка к благовонным омовениям стала распространяться после первых крестовых походов, поскольку в восточной культуре бани, ванны, омовения были делом обычным. И рыцари-крестоносы, насмотревшись, насладившись вполне могли, вернувшись на родину, перенести эти обычаи в собственный быт. Да и трудно было без мытья сохранить здоровье в жарком климате.
  Про восточную культуру - миф.
  Арабская культура это культура народов пустыни. Там представления о гигиене не включают в себя мытье тела в целой ванне воды.
  Турции и турецких бань тогда еще не было. На месте Турции была Византия, которая в быту жила вполне по традициям Рима. Каковой Рим, кстати, так и стоял на своем месте, бани и акведуки никто не сносил.

93. *Гала (ya.gala12345@yandex.ru) 2010/06/19 08:36 [ответить]
  > > 92.Зубков Алексей Вячеславович
  >Они не противоречивы. Они вполне достоверны. Не было всеобщей моды на мытье, так же как не было всеобщей моды на грязь. Были люди, имеющие желание и возможность мыться, они мылись. Люди без возможности или без желания не мылись. И те и другие попадали в исторические источники. То есть, при желании можно подтасовать как в ту, так и в другую сторону.

  И все же, уважаемый Алексей Вячеславович, именно противоречивая информация.
  "Монахи, служившие средневековым людям примером для подражания, беспрестанно смиряли свою плоть, культивируя аскетические привычки. В монастырских уставах указывалось максимальное количество дозволенных ванн и туалетных процедур, поскольку все это считалось роскошью и проявлением изнеженности. Для отшельников грязь была добродетелью. Крещение должно было отмыть христианина раз и навсегда в прямом и переносном смысле. Нагота, как и труд, представлялись наказанием за грех. Адам и Ева после грехопадения, Ной, напившийся допьяна, являют свою наготу, бесстыдную и греховную..." Это из книги исследователя средневековой культуры Ле Гоффа
  http://vf.narod.ru/classik/le_goff.glIX.htm
  И в то же время:
  "Наступала пора распространения гигиены, она входила в обиход прежде всего в городах. В 1292 г. в Париже существовало как минимум 26 банных заведений. Причем парильни являлись местом наслаждений и даже пристанищем разврата. Вот описание эрфуртских бань ХIII в.: 'Бани в этом городе доставят вам истинное удовольствие. Если вам необходимо помыться и вы любите удобства, то можете входить туда спокойно. Вас примут любезно. Красивая молодая девушка как следует разотрет вас своими нежными ручками. Опытный брадобрей побреет вас, не уронив вам на лицо ни капельки пота. Утомившись ванной, вы найдете кровать, чтобы отдохнуть. Хорошенькая женщина, которая не причинит вам беспокойства, с видом девственным искусно расчешет вам волосы. Кто же не сорвет у нее поцелуй, если только захочет, поскольку она отнюдь не сопротивляется? А когда у вас потребуют платы, то хватит и одного денье'. (там же)
  Или вот рецепт диеты при полноте:
  "Когда минуют все предписанные дни диеты и воздержания, следует риступить к иной стадии лечения: надобно совершать омоновения трижды в неделю, то есть через день, в чистой и теплой воде, смешанной с отваром розмарина, бузины, донника, ромашки, красных роз, кувшинки и водяных лилий ."http://earving.nm.ru/dieta.html
  Стало быть, мылись без вопросов, если надо.

  >Про восточную культуру - миф.
  >Арабская культура это культура народов пустыни. Там представления о гигиене не включают в себя мытье тела в целой ванне воды.
  >Турции и турецких бань тогда еще не было. На месте Турции была Византия, которая в быту жила вполне по традициям Рима. Каковой Рим, кстати, так и стоял на своем месте, бани и акведуки никто не сносил.

  А почему обязательно речь должна идти о целой ванне воды? И гарем с фонтаном, с благовониями, с тщательным уходом за телом, с выщипыванием даже всех волосков на теле - чисто арабские особенности.
  И нам бы уточнить, о каком периоде средневековья речь. Если это 11-13 века, то крестоносцы как раз добили то, что осталось после завоеваний арабами Византии.
  Ну и не думаю, что, например, о культуре мавров можно сказать, как о культуре жителей пустынь. Которые тоже, кстати, не все сплошь бедуины-кочевники. Одно дело - разогнать кочевников, другое - сражаться с воинамаи Саладина.
  И какая разница, как называлось государство и насколько переплелись обычаи римских бань с привычкой к гигиене у средневековых арабов? У них даже пищу есть можно было только правой рукой, потому что левая предназначалась для отправления гигиенических надобностей. А с учетом общей культуры арабов 11-13 веков, думаю, крестоносцам было чему у них поучиться и в смысле гигиены. Тем более, что жаркий климат предъявляет более жесткие требования к чистоте.
  Я, кстати, не представляю себе рыцаря в нечистотах, как писали на одном из сайтов. И что они были все в язвах и болячках. Попробуй, подними тяжелый меч или копье, когда у тебя болячки на руке.

  А вообще очень интересная подборка статей на тему средневековой гигиены.
  http://earving.nm.ru/spisok1.html
  Арабская и восточная - не одно и то же.

94. Зубков Алексей Вячеславович 2010/06/18 17:40 [ответить]
  > > 93.Гала
  >> > 92.Зубков Алексей Вячеславович
  >Стало быть, мылись без вопросов, если надо.
  Согласен. Но при желании можно найти и достаточно источников о проблемах в плане гигиены.

  >А почему обязательно речь должна идти о целой ванне воды? И гарем с фонтаном, с благовониями, с тщательным уходом за телом, с выщипыванием даже всех волосков на теле - чисто арабские особенности.
  > У них даже пищу есть можно было только правой рукой, потому что левая предназначалась для отправления гигиенических надобностей.
  Вот. На Востоке свои традиции, привязанные к особенностям религии и климата. Покажите мне прямое заимствование восточных традиций. Европейцы не сменили, например, подтирание на подмывание. Традиции употребления благовоний тоже сильно отличались. Рецепты мыла не могли не отличаться по причине различного сырья. Европейская общественная баня устроена заметно не так, как восточная.

  >Я, кстати, не представляю себе рыцаря в нечистотах, как писали на одном из сайтов. И что они были все в язвах и болячках. Попробуй, подними тяжелый меч или копье, когда у тебя болячки на руке.
  Безусловно.

  >А вообще очень интересная подборка статей на тему средневековой гигиены.
  >http://earving.nm.ru/spisok1.html
  Читал, хорошая.

95. *Гала (ya.gala12345@yandex.ru) 2010/06/19 09:00 [ответить]
  > > 94.Зубков Алексей Вячеславович

  >Вот. На Востоке свои традиции, привязанные к особенностям религии и климата. Покажите мне прямое заимствование восточных традиций. Европейцы не сменили, например, подтирание на подмывание. Традиции употребления благовоний тоже сильно отличались. Рецепты мыла не могли не отличаться по причине различного сырья. Европейская общественная баня устроена заметно не так, как восточная.
  >
  В принципе, если говорить об истории гигиенических обычаев, то можно сказать, все исходит от древних греков. Те же бани: греки - римляне (термы)- арабы (завоевавшие римскую империю) - турки ("турецки" бани).
  Но я говорю в целом об отношению к телу, как к предмету ухода. Культивировавшееся пренебрежение нуждами греховной плоти у европейцев-христиан и бережное, даже можно сказать, любовное отношение к телу у арабов. Отсюда - масла и благовония, которыми его умащивали, сама метода ухода, массаж. Именно их позаимствовали европейцы у арабов после крестовых походов. В ванны добавляли уже не просто лечебные травы (такой обычай существовал, судя по рецептам), а розовое или лавандовое масло. И в мыло их тоже стали добавлять. Хороший запах тела любить не запретишь никакими церковными запретами :))

96. Гала (ya.gala12345@yandex.ru) 2010/06/21 12:44 [ответить]
  Случайно набрела на очень интересную книгу.
  http://countries.ru/library/middle_ages/pasturo/index.htm
  Мишель Пастуро. Повседневная жизнь Франции и Англии во времена рыцарей Круглого стола.
  Может, кому пригодится.

97. Змеюкин 2010/06/25 22:23 [ответить]
  > > 89.Коути Катя
  >Воротнички были пришиты к рубашке или прикреплялись... потом их начали пристегивать к рубашке.
  Прямо-таки советская армия с подворотничками...
  Но тогдашним дамам тоже не позавидуешь, особенно в жаркий летний день...
  > > 93.Гала
  >Я, кстати, не представляю себе рыцаря в нечистотах, как писали на одном из сайтов.
  Еще два ляпа - длинноволосый боец или рыцарь, как он будет башку мыть после снимания шлема?
  И главный ляп - бородатый лучник. Тетива чуть раскручивается - скручивается, а так как в Европе тетиву тянут к уху, когда большой палец правой под ухом, а тетива касается подбородка, то при выпуске стрелы тетива вырвет сколько-то волосков из морды лица, или кусочек кожи между ними. И сейчас немало лучников-спорсменов ходят со шрамами на подбородке, после того как пошли потренироваться небритыми.

98. Зубков Алексей Вячеславович 2010/06/25 23:18 [ответить]
  > > 97.Змеюкин
  >Еще два ляпа - длинноволосый боец или рыцарь, как он будет башку мыть после снимания шлема?
  Это не ляп. Картины и гравюры часто показывают рыцарей с волосами до плеч. Но у солдат почти никогда не видно волос, торчащих из-под головного убора.

  Удивительно, но факт. В армии 20-го века служат люди вполне с современным менталитетом. Банный день раз в неделю. Физические нагрузки каждый день. Но солдатские мемуары не содержат жалоб, что к концу недели солдаты испытывали жуткий дискомфорт от непомерного слоя грязи.
  Я и сам в детстве летом жил в деревне у дедушки. Баня по субботам. Но в пятницу не было ощущения, что я жутко грязен.
  Кстати, только что была передача про современные моющие средства. Они, оказывается, несмотря на "высокотехнологичность" справляются со своей задачей хуже, чем аналоги прошлого века.
  В том числе и по этой причине нам приходится мыться чаще, чтобы поддерживать тот же уровень чистоты, как наши отцы и деды, которые мылись в "банный день".

99. *Шалина Марина Александровна (shalimari@mail.ru) 2010/06/25 23:46 [ответить]
  > > 97.Змеюкин

  >И главный ляп - бородатый лучник.

  Против фактов не попрешь. В Древней Руси практически все мужчины носили бороды. В Древней Руси практически все воины владели луком. И ничего, как-то обходились.
  Кстати, про редкое мытье. Монголы, например, вообще практически не мылись. И тоже ничего. Десятисантиметровый слой грязи - это современные выдумки, если бы так действительно было, этнос давно вымер бы от болезней. Видимо, здесь дело в том, что грязь концентрируется в закрытых помещениях, а на свежем воздухе грязь на теле скапливается гораздо медленнее.

100. Александр Н 2010/06/26 00:04 [ответить]
  > > 98.Зубков Алексей Вячеславович
  >Удивительно, но факт. В армии 20-го века служат люди вполне с современным менталитетом. Банный день раз в неделю. Физические нагрузки каждый день. Но солдатские мемуары не содержат жалоб, что к концу недели солдаты испытывали жуткий дискомфорт от непомерного слоя грязи.
   Удивительно, что человек явно не служивший в армии, начинает с умным видом рассуждать об армейской жизни. В армии банный день- это официальное мероприятие, с обязательной и поголовной помывкой и сменой белья. А просто помыться в душе может каждый день любой желающий. Правда, иногда (именно иногда) горячей воды нет, иногда некоторых чмо приходится заставлять мыться силой. Часто (почти всегда) помыться и постирать хб можно только после отбоя- а спать хочется очень сильно. В любом случае, чистота и опрятность в армии поддерживается и уставом, и неуставными способами. И говорить о "раз в неделю"- это смешно.

101.Удалено написавшим. 2010/06/28 08:23

102. Зубков Алексей Вячеславович 2010/06/28 08:51 [ответить]
  > > 100.Александр Н
  > В любом случае, чистота и опрятность в армии поддерживается и уставом, и неуставными способами.

  > > 99.Шалина Марина Александровна
  >> > 97.Змеюкин
  >Кстати, про редкое мытье. Монголы, например, вообще практически не мылись. И тоже ничего.

  Самое-то главное.
  По формальным признакам можно найти сто отличий от сегодняшних норм и сказать, что было грязно и что люди не мылись умышленно из каких-то там странных соображений.
  А по состоянию здоровья людей будет видно, что чистота была необходимостью и достигалась доступными средствами.

103. *Шалина Марина Александровна (shalimari@mail.ru) 2010/06/28 20:12 [ответить]
  > > 102.Зубков Алексей Вячеславович

  >А по состоянию здоровья людей будет видно, что чистота была необходимостью и достигалась доступными средствами.

  Вот-вот.

104. Рыдаева Анастасия (anastasyarydaeva@mail.ru) 2011/06/12 00:20 [ответить]
Спасибо за дивное описание в исполнении любимых героев :) А теперь мой стандартный доставательный вопрос по матчасти - если какой-нибудь не в меру мечтательной героине захотелось вдруг романтишески поплавать при луне, а за купальным костюмом и всем прочим идти влом, то ей все эти капустные слои до нижней сорочки скидывать, или добавить в жизнь острых ощущений и оставить, e.g., нижнюю юбку? :) Про корсет не спрашиваю, ибо моя Эффи, конечно, с головой не дружит, но не до такой все же степени...

105. Коути Катя (cbfanfics@gmail.com) 2011/06/13 15:16 [ответить]
  > > 104.Рыдаева Анастасия
  >то ей все эти капустные слои до нижней сорочки скидывать, или добавить в жизнь острых ощущений и оставить, e.g., нижнюю юбку? :)
  Думаю, что да, до сорочки, если она конечно живет в тот период, когда сорочки носили (т.е. когда чулки были на подвязках, а не крепились на застежках к корсету.) Потому что если они уже крепились к корсету, как в конце 19 века, то сорочку под них на наденешь - это будут просто панталоны и короткий лиф под корсетом, затем корсет и что-то коротенькое сверху + нижняя юбка. Так что она может раздеться до панталон и того лифа, который носится непосредственно на тело. Или вообще догола, почему бы нет?
  У тебя какой период?

106. Рыдаева Анастасия 2011/06/13 15:39 [ответить]
  > > 105.Коути Катя
  >> > 104.Рыдаева Анастасия

  >У тебя какой период?

  От 1900 до 1910 года примерно :)

107. Коути Катя (cbfanfics@gmail.com) 2011/06/13 16:44 [ответить]
  > > 106.Рыдаева Анастасия

  >От 1900 до 1910 года примерно :)
  Тут вряд ли будет сорочка :) Пусть купается в панталонах, ну или голышом.

108. Рыдаева Анастасия (anastasyarydaeva@mail.ru) 2011/06/14 20:24 [ответить]
  > > 107.Коути Катя
  >> > 106.Рыдаева Анастасия
  >Тут вряд ли будет сорочка :) Пусть купается в панталонах, ну или голышом.

  Мы с Эффи подумаем :))) Спасибо, конечно, большое. Почему-то всегда свунюсь от исторических мелочей вроде пристегивания-не пристегивания чулок к корсету. Вообще, когда начинаешь писать что-то хотя бы относительно историческое и копать инфу, то первую половину кажется, что жуткая головная боль, муторно, долго, а себя чувствуешь эдакой деффачкой (вот не люблю я это слово!), замахнувшейся на что-то неподходящее, и уже почти ощущаешь на себе снисходительный взгляд Очень Серьезных Критиков. А потом оно как-то отступает на второй план, и от рытья землю носом в поисках всех этих милых деталей просто ловишь кайф :))) Ну... во всяком случае, у меня с опусом все именно так, "за всю Одессу" говорить не буду :)))

109. Коути Катя (cbfanfics@gmail.com) 2011/06/16 06:27 [ответить]
  > > 108.Рыдаева Анастасия

  >А потом оно как-то отступает на второй план, и от рытья землю носом в поисках всех этих милых деталей просто ловишь кайф :))) Ну... во всяком случае, у меня с опусом все именно так, "за всю Одессу" говорить не буду :)))
  Извини, что поздно отвечаю - приолзаю домой в полдесятого и просто замертво валюсь :( Это лето меня доконает.
  Ага, сама кайфую от таких деталей, так что очень тебя понимаю. Мне повезло, под боком шикарнейшая библиотека. Мне вообще нравятся такие милые мелочи в романах :) Они улучшают атмосферу.

110. Рыдаева Анастасия (anastasyarydaeva@mail.ru) 2011/06/16 11:19 [ответить]
  > > 109.Коути Катя
  >> > 108.Рыдаева Анастасия
  >Извини, что поздно отвечаю - приолзаю домой в полдесятого и просто замертво валюсь :( Это лето меня доконает.

  Понимаю :( Сама чувствую себя, как в центрифуге. Даже когда учебный год почти подошел к концу, заданий, эссе и работ, которые нужно сделать вот-прям-щас уже нет, а остались только долгоиграющие проекты, которыми лучше заняться летом - все равно никак не могу расслабиться и заняться чем-нибудь другим, хотя бы той же повестью. Как зажимы в голове сидят, ей-богу. Или шпильки такие старомодные, металлические, вроде тех, которыми мне прическу к Балу держали )))
  >Ага, сама кайфую от таких деталей, так что очень тебя понимаю. Мне повезло, под боком шикарнейшая библиотека. Мне вообще нравятся такие милые мелочи в романах :) Они улучшают атмосферу.
  Да, они дивно прекрасны, если к месту :) Я хотела, кстати, спросить, может, тебе в кач-ве лекарства от депрессии пару моих новых дракулобрэмстокеровских клипов скинуть? :)

Страниц (4): 1 2 3 4

Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"

Коути Катя : другие произведения.

Комментарии: Нижнее белье ()

Комментарии: Нижнее белье
()