Современный литературный процесс, несмотря на натурализм описания, не соответствует Реальности, крутится как коза, привязанная на давно выщипанном ею лужке на длинной веревке, вокруг вбитого Хозяином колышка - конечности знания человека о мире. А это приводит к попытке подменить эту конечность мистикой.
Я утверждаю: Наши претензии к миру неисполнимы, ибо не мы распоряжаемся своей жизнью, мы нити в покрывале Майи.
Я бы сказал, что мистика - это неподтверждённые научно знания, которыми может пользоваться человек, стремящийся к более глубокому познанию мироустройства.
Принципиально всё сказанное не вызывает какого-либо отторжения. Полемизировать по поводу всех высказываний в одном комментарии громоздко, так как приходится приводить выдержки из текста, поэтому остановлюсь на некоторых из них.
Отсюда эсхатологическое мироощущение конца Культуры, Апокалипсиса современного гуманитарного мышления. Ренессансный Человек готов бороться со Злом без помощи Любви, Милосердия и Справедливости, раз их нет в мире людей - одной только негативной силой неприятия его.
Это от безмерной гордыни Уходящего Ренессансного человека, считающего себя центром Вселенной.
Лучший способ борьбы со злом - это прорыв к добру в себе.
А значит ли это, что восприятие бытия может влиять на осознание времени и пространства индивидуумом, как стремление повлиять на материю бытия.
Разве можем мы намерением изменить бытие, прошлое?
Мне представляется, что в некоторой степени влиять можно. Мы не можем изменить прошлое, оно уже сложилось и закрепилось в анналах информационного поля. Но, изменив своё восприятие настоящего, мы тем самым влияем на будущее. Хотя его основные вехи уже определены.
Духовные упражнения и медитация через последовательные ступени ведут индивидуальное познание к мистике, как сдвигу в сознании. А может, всего лишь очищают сознание?
Ведут к сдвигу сознания и наполнению его другими реальностями.
Воля человека - это то, из чего происходит осознанное действие, предполагаю, что это этическая составляющая сознания, а она не принадлежит миру, а потому и "наши претензии к миру неисполнимы".
И неразумны. Далее в нескольких местах повторюсь.
Шефтсбери говорил, долг, этика - это некий энтузиазм присущий человеку.
Я бы сказал, что это условности выработанные временем существования человека, что впрочем, не противоречит Шефтсбери, с которым, к сожалению, не знаком.
Для человеческого сознания, имеющего этическую направленность, очищенного от намерения, в ответ на восприятие мира, важнее сохранение целостности и неомраченности своего восприятия.
Для человека запутавшегося в навязанных этических понятиях.
А правильно, или не правильно человек поступил - это уже не 'Я'.
'Быть или не быть' - это не волевое действие куда-то уйти, - это единственный волевой вектор, исходящий от человека в ответ на восприятие мира, так как вся его деятельность в мире - не его воля. Человек не распоряжается 'своей волей', как действием, - она ему не принадлежит.
Да, Воля человеку не принадлежит, это та сила, которая заставляет людей вести себя в соответствии с их восприятием. Она присутствует во всём в проявленной Вселенной и высвобождается тогда, когда внутреннее энергетическое поле человека настраивается на 'волну' внешнего поля. Это энергия сонастройки, которую в некоторых пределах можно изменять посредством силы намерения.
Обычная деятельность людей вызвана конкретными желаниями и житейскими потребностями. В такой деятельности участвует не весь человек, а лишь отдельные стороны его существа. Обычная деятельность слепа и вмешивается в естественное развитие бытия, подменяет её собой и целями цивилизации, чем вступает в конфликт с ДАО.
Здесь, по всей видимости, уместно вспомнить об эгрегорах.
Наша воля может лишь "быть или не быть". И в этом ее высшее проявление, вектор индивидуального бытия, как противоположности слепому Року.
Вот здесь и вступает в действие сила намерения, способная изменить или сдвинуть 'частоту' настройки, т.е. наше восприятие окружающего мира.
Мир человека, вне причинно-следственного мира Общества, построен так же как мир вообще, т.е. он единственен во времени-пространстве, а так же в его сознании, являясь эманацией одного - Универсума.
Осознание можно сравнить с цветомузыкой, где различные цвета и звуки являются составными частями Универсума. И опять таки, наше восприятие обуславливает сонастройка, которую можно изменить силой намерения.
А значит, и наша осознанная воля влияет на время-пространство.
У меня сложилось впечатление, что, в сущности, мы говорим об одном и том же только разными словами. Предлагаю закрепить это 'дружбой' разделами.