Введение. ..............................................3
Глава 1. Информационные основы познания.
- --
Информация. Код. Ощущения. ..........9
- --
Восприятие. .................................14
- --
Свойства восприятия. .....................18
- --
Форма. Воспринимаемая форма. ........20
- --
Перцепция. ...................................23
- --
Структуризация образов. ..................24
- --
Чувственное восприятие. ..................28
- --
Эмоции. .......................................29
Глава 2. Рационализация чувственного опыта.
2.1. Рационализация восприятия. ...............33
2.2. Программы. .............................................38
2.3. Модели. ...................................................41
2.4. Представления. .......................................43
2.5. Значения. ..................................................47
2.6. Образное мышление. ................................49
2.7. Рационализация мышления. ......................53
2.8. Формы и модели отношений. ...................57
2.9. Структура. .................................................63
Глава 3. Слово, значение, смысл.
3.1. Слово. ...........................................67
3.2. Значение и смысл слова. ....................69
3.3. Понятие. ........................................74
3.4. Классы значений. .............................79
3.5. Рациональное мышление. ...................81
3.6. Чувственная информация. ..................86
Глава 4. Чувственное познание.
4.1. Формализация. .................................93
4.2. Чувственное мышление. .....................96
4.3. Интуитивное мышление. ...................104
4.4. Чувственное познание. .....................108
4.5. Чувства. ........................................116
4.6. Рационализация познания. ..................122
4.7. Мировосприятие. ......................................129
Глава 5. Эстетическое содержание реальности.
5.1. Эстетический аспект познания. ...........136
5.2. Эстетическое восприятие. ..................141
5.3. Эталоны. ....................................147
5.4. Эффект формы. .........................................149
5.5. Эстетические категории. ..........................154
6.1. Искусство. ..................................................167
6.2. Художественная форма. ...........................177
6.3. Художественный стиль. ......................191
7.1. Изображение. .............................................202
7.2. Форма. .........................................................213
7.3. Цвет. .............................................217
7.4. Форма и цвет. ..................................222
Заключение. ..........................................................236
Современная традиция рассматривает эстетику большей частью, как философию искусства, хотя "отец-основатель" эстетики А. Баумгартен под эстетикой понимал науку о чувственном познании, "низшем" уровне познания в противоположность логике. Такой подход более глубок и фундаментален, поскольку касается основ человеческого бытия. Идя от основы, от мощных механизмов, определяющих природу чувственного познания, можно разобраться в цепи явлений от первичного ощущения до эстетического восприятия и художественного творчества. Эти механизмы, выработанные сотнями миллионов лет эволюции, одинаковы у людей и высших животных. Человек, по сравнению с животным, располагает маленькой надстройкой рационального мышления, обладающего таким могуществом благодаря мощному и совершенному фундаменту чувственного познания.
Действительно, в обычной жизни большинство решений человек принимает, исходя из так называемого чувства здравого смысла, не прибегая к логическим рассуждениям. В своей профессиональной деятельности человек любой профессии полагается, прежде всего, на чувство: шофер - на чувство машины (чувство времени разгона, пути торможения, сцепления колес с дорогой и т. д.); врач - на способность после беглого осмотра почувствовать истинную причину болезни, чтобы точно определить план дальнейших действий; следователь, подобно собаке-ищейке чувствует направление поиска; адвокат, кратко ознакомившись с делом, чувствует путь выхода через частокол законов, поправок и подзаконных актов; даже математик вначале чувствует путь решения задачи, а лишь затем оформляет решение... Можно сказать - вначале было чувство. Значительная часть людей вообще не владеют навыками рационального мышления, и эти люди не ощущают себя сколько-нибудь ущербными. Они не знают грамматики, но обладают чувством языка и правильной речи, не умеют логически мыслить, но имеют чувство здравого смысла, они отлично чувствуют предмет своего труда, а в общении с людьми также полагаются на чувство. Рациональное мышление включается лишь при подсчете зарплаты и заполнении бланков.
Ребенок до поступления в школу познает мир чувственно. Причем делает это с огромным удовольствием, играючи. Первые попытки привить ему навыки рационального мышления встречаются решительным отпором со стороны молодого интеллекта, как если бы ему навязывали нечто чуждое. И на самом деле, человек способен эффективно применять рациональные знания и методы рационального мышления только после того, как они перешли в чувство. Познание, решение сложных проблем, принятие ответственных решений определяется чувством, а не разумом. Если человек поступает вопреки чувству, то очень часто он потом говорит: "Я же чувствовал, что здесь что-то не так!". Вот это что-то, маленькая, но очень важная добавка, которая распознается чувством и неподвластна разуму, представляет собой суть вопроса.
Компьютер в одно мгновение расправляется с логическими задачами. Но, ни один компьютер не укажет вам путь решения задачи. Это может сделать только математик. Но математик не сможет сделать это при помощи одних лишь логических рассуждений. Окончательную точку в вопросе ставит чувство, которое вдруг появляется и как светом озаряет путь решения. Вся дальнейшая работа - это тупая рутина логического мышления, которую можно переложить на столь же "тупой" компьютер. Человек с трудом совершает рутинные логические операции, он не способен удерживать в памяти длинные логические (цифровые) цепочки и объединять их в одно целое. Надстройка рационального разума человека еще слаба, вяла и несовершенна.
Но попробуйте научить компьютер опознавать, скажем, Сидорова, если этот Сидоров будет появляться перед компьютером улыбающийся и грустный, в фас, в профиль и в пол-оборота, больной, избитый и нетрезвый... Человек решает эту задачу, не задумываясь, он чувствует, что это Сидоров и это моментально и непроизвольно возникающее чувство представляет собой высшую достоверность, неопровержимый факт. Когда говорят, что некто "изменился до неузнаваемости", то тем самым подчеркивается, что речь идет об экстремально больших изменениях, в противном случае он, безусловно, был бы узнан.
Удивительно то, что мы не можем объяснить, как мы распознаем образы. Мы не знаем и не ощущаем механизмы, приводящие к возникновению чувств. Процессы этой непрерывной колоссальной работы интеллекта совершенно скрыты от нас, и сознание получает "как на тарелочке" готовый результат или, в лучшем случае, предчувствует его приближение. Не потому ли мы так мало ценим то, что так дешево нам достается? Баумгартен, а за ним - вся философская и психологическая общественность, единогласно признали верховенство рационального разума над "низменным" чувством. Умение предаваться схоластическим рассуждениям ценилось намного выше, чем чувство, что вся эта схоластика не стоит выеденного яйца.
Так почему же мы так ценим рациональный разум и именно с ним связываем все завоевания человеческой цивилизации? Почему этот неуклюжий разум, не способный перемножить в уме два двухзначных числа, снискал себе лавры высшего достижения эволюции, в то время как мощный и быстрый как молния механизм чувственного познания считается низменным, низким? Дошло до того, что современная психология вообще перестала интересоваться чувствами, разве что в связи с эмоциями или фрустрациями. И это при том, что человек живет чувствами, и чувствами определяются его самосознание или душа.
Дело здесь не только в традиции. Дело в том, что именно рациональный разум определяет уровень чувствования, его потенциальные возможности, способность к чувственному познанию. Это происходит путем рационализации чувств и закрепления результата в интеллекте. Рационализация означает осмысление чувства и доведение его до уровня ранее осмысленных значений. Получается своего рода спираль познания: рационализация чувства повышает уровень чувствования, новые, более глубокие чувства опять рационализируются и т.д. Рационализированные чувства, закрепленные в интеллекте, образуют результат совокупного познания. Таким образом, разум становится "локомотивом" развития интеллекта, накопления познания, но только лишь благодаря мощным чувственным механизмам, способным аккумулировать как чувственный, так и рациональный опыт.
Почему именно познание определяет основания эстетики, а не, скажем, удовольствие, потребность, художественное озарение, божественное откровение, духовная интуиция?
Начиная с определенного периода развития земной жизни, совершенствование интеллекта стало ведущей тенденцией, определяющей выживаемость видов. Побеждал не сильный, а умный. Проблема выживания всегда была главной для каждого отдельного человека (и даже для человечества) во всей предшествующей истории. Для того чтобы выжить, человек должен был познавать этот необъяснимый и пугающий мир, находить в нем свое место и делать его привлекательным. Познание - это основа всякой деятельности, поэтому оно стало инстинктом, который пробуждается в очень раннем возрасте в форме любопытства и не покидает человека до глубокой старости, когда все остальные инстинкты угасли или притупились. Если человека лишить возможности познавать, жизнь потеряет для него всякий смысл, станет невыносимой.
Но дело не только в этом. Познание - это постоянно действующий процесс, пока человек находится в сознании и не спит. Любое восприятие есть познание, хоть небольшой, но творческий акт, поскольку воспринимаемый образ представляет собой результат синтеза формы в интеллекте. Вне синтеза нет восприятия. По сути, эстетика есть наука об эстетическом восприятии, следовательно - об эстетическом познании. Значит, нам необходимо разобраться в восприятии, как таковом, как основе всякого познания, а также в чувствах, его сопровождающих, поскольку эстетическое восприятие есть чувственное восприятие.
Направление развития познавательных способностей человека было сформировано сотнями миллионов лет эволюции. Уже насекомые обладают реакциями на внешние воздействия, аналогичными таковым для высших животных и человека. Познание шло по пути синтеза в интеллекте структур все более высокого порядка, придания им качеств значений и выделения отношений к этим значениям в качестве рациональной составляющей познания. Эти значения могли стать элементами структуры более высокого порядка, которая в свою очередь становилась значением и т. д. Каждый шаг эволюции в этом направлении менял лицо биосферы. Человек сделал в этом направлении еще один шаг, но само направление уже было сформировано предшествующей эволюцией. Характерно, что путь индивидуального познания человека соответствует эволюции человеческого познания.
Рациональная составляющая познания, выступающая в качестве отношения к внешнему миру, создается интеллектом путем переработки информации, поступающей в виде ощущений, с использованием алгоритмов, заложенных эволюцией и приобретенных в результате познания. Эти отношения имеют форму сигналов (для насекомых), далее к ним добавились эмоциональные реакции (у млекопитающих) и, наконец, чувства, присущие человеку. Богатство и многообразие чувств характеризуют многообразие связей и отношений человека с окружающим миром.
Поскольку магистральное направление эволюционного развития интеллекта шло по пути совершенствования синтеза все более сложных структур, то рациональное познание было вынуждено вписаться в уже готовые механизмы работы интеллекта: вначале идет закрепление результатов познания в памяти (в виде структур данных и алгоритмов), а затем реализуется неосознаваемый чувственный режим работы интеллекта с выдачей готовых результатов в сознание. При этом выделение чисто рациональной или чисто чувственной составляющей не представляется возможным, хотя понятно, что собственно работа интеллекта должна быть основана на рациональных, даже цифровых принципах, а чувство - это форма "общения" интеллекта с сознанием.
Однако, существуют аспекты реальности, восприятие которых не может быть рационализировано в полной мере, и они воспринимаются преимущественно чувственно. Речь идет, прежде всего, о восприятии образов, форм и форм отношений (пространственных, цветовых и звуковых), а также чувственных составляющих общения между людьми. Этим восприятиям соответствуют эстетические и этические свойства реальности, а также соответствующие классы чувств и аспекты познания. Таким образом, специфика эстетического в своих основах определяется особенностями, как чувственного познания, так и познания вообще.
В данной книге представлено систематическое, но вместе с тем, достаточно популярное изложение вопросов чувственного познания реальности и его отношения к рациональному познанию. На этой основе рассмотрена специфика эстетического и художественного восприятия и познания. С тех же позиций рассмотрен один из видов искусства - живопись - в самом нижнем ее срезе, связанном с непосредственным восприятием и ремеслом. В отличие от традиционного подхода к изложению эстетики здесь основной акцент направлен на ее основания, начиная с информационных основ, через общие вопросы познания к формированию миропонимания, мировосприятия и души человека (в психологическом, а не мистическом смысле). Изложение ведется достаточно компактно, из уважения к занятости читателя. Кроме того, значительная часть текста, набранная петитом, носит характер примеров, иллюстраций и комментариев и может быть опущена без существенного ущерба для основного содержания. Если читатель слабо знаком с психологией или теорией познания, то ему желательно читать весь текст подряд, чтобы отдельные разделы объединились в целостную структуру.
Следует с самого начала затронуть проблему определений некоторых понятий. Суть ее в том, что в различных областях знаний одни и те же или близкие понятия могут называться по-разному или при одинаковых названиях иметь различный смысл. Например, термин чувственное познание, взятый из эстетики и являющийся к тому же синонимом эстетики (в переводе с греческого), не нашел применения ни в теории познания, ни в психологии. Термин рационализация, заимствованный из философии и являющийся одним из основных в данной книге, в психологии используется в совершенно ином смысле и т. д. Поэтому читатель может столкнуться с некоторыми междисциплинарными проблемами восприятия содержания, которые неизбежны, если учесть синтетический характер предмета рассмотрения.
Читатели, знакомые с психологией, могут оказаться в некотором недоумении, вследствие чрезмерно свободного использования в книге термина интеллект. Поскольку я не нашел в литературе по психологии однозначного определения этого термина, то под интеллектом я понимал присущую человеку или животному систему обработки и хранения информации, а также совокупность алгоритмов ее обработки, включая алгоритмы эволюционного происхождения, передаваемые генетически. Интеллект получает внешнюю информацию из органов чувств, работает под управлением сознания и передает результаты своей работы в сознание, в том числе, в виде образов (или образов представлений), чувств или сигналов. Кроме того, интеллект реализует сенсомоторные схемы - автоматизированные схемы движений под контролем восприятия (например, ходьбу, бег).
Термин чувственное познание, вынесенный к тому же в титул книги, вообще трудноопределим в силу синтетического характера процесса познания. Грубо его можно определить, как познание без участия рассудка, осознанного мышления. Почти в чистом виде оно реализуется при преобразовании мозаики ощущений в образы, то есть при восприятии реальности. Таким способом мы отличаем Сидорова от Иванова. Восприятие значений образов (например, человек вообще), содержит рациональную составляющую, хоть и незначительную. То же самое можно сказать о формировании образов представлений. С другой стороны, так называемое, рациональное познание, обязанное рассудку, мышлению в понятиях, не реализуется в чистом виде без чувственных компонентов, типа чувства очевидности, полной ясности, а также без представлений понятий в виде форм чувственного характера. Но если оставить в стороне вопрос о возможности выделения чувственной и рациональной составляющих познания в чистом виде, то существование нерациональной или чувственной составляющей не вызывает сомнения. В таком случае можно принять, что результат чувственного познания создается интеллектом без участия рассудка, хотя рассудок и сознание могут при этом поставлять информацию, которая затем используется в познавательной деятельности интеллекта, например, при интуитивном познании. Кроме того, деятельность интеллекта в процессе чувственного познания сопровождается чувствами, через которые реализуется связь интеллекта сознанием.
Замечу, что я сознательно избегал терминов, бессознательное или подсознание, вызывающих ассоциации с учением Фрейда. Дело в том, что в этом учении гипертрофирована роль глубоких и чрезвычайно консервативных слоев мозга, ответственных за инстинкты. Реально, интеллект формируется в течение всей жизни в коре головного мозга, хотя деятельность интеллекта по большей части не доступна сознанию. Глубокие слои мозга проявляют себя в простейших эмоциях, в состоянии потери контроля со стороны сознания и являются составляющей эмоционального фона, однако познавательные процессы целиком протекают в коре.
1.Информационные основы познания.
1.1. Информация. Познание - это, в конечном счете - переработка, накопление и создание новой информации. Применительно к предмету нашего изучения, понятие информация имеет специфику и нуждается в детализации. Информация - это сведения, передающиеся от источника к приемнику. Приемниками информации, поступающей извне, являются органы чувств человека (животного): зрение, слух, осязание, обоняние, вкус. Источник информации энергетически воздействует на приемник посредством носителя информации - светового излучения, звуковых колебаний, механического и химического воздействия. Носитель информации, воздействующий на органы чувств, представляет собой сигнал, а процесс выделения информации из сигнала происходит посредством фильтрации. Информация содержится в свойствах и структуре сигнала.
Рассмотрим в качестве примера световое излучение солнца, как носитель информации. Солнечный свет обладает рядом свойств, зависящих от свойств самого светила и сред, находящихся между ним и приемником, как-то: свойства спектрального состава, углового распределения, поляризации, изменения во времени. Из этих свойств можно извлечь практически неограниченную информацию, как о самом солнце, так и об земной атмосфере. Скажем, из свойств углового распределения излучения можно получить информацию о форме светила. Для этого можно пропустить свет через маленькую дырочку и направить на экран, где отобразится форма солнца (камера-обскура).
Каждая точка предмета, освещенного солнцем, становится источником вторичного излучения, свойства которого зависят как от свойств солнечного света, так и от свойств самого предмета. Следовательно, в свойствах вторичного излучения содержится информация о предмете, причем количество этой информации практически бесконечно. Излучение, попавшее в орган зрения и вызвавшее ощущение, становится зрительным сигналом, из которого выделяется информация при помощи фильтрации. Для чего нужна фильтрация? Для того чтобы бесконечный поток информации превратить в маленький осязаемый ручеек, чтобы выделить только ту информацию, которая необходима, обеспечить избирательность приема. Избыточная информация вредна не только потому, что расходует ресурсы приемника, но также потому, что вуалирует и "забивает" полезную информацию, действует подобно шуму. Представьте себе, что ваш радиоприемник принимает одновременно все радиостанции, работающие в зоне приема. Получаемая вами информация будет нулевой. Поэтому радиоприемник - это в первую очередь высокоизбирательный фильтр и лишь затем - устройство выделения полезного сигнала. Глаз чувствителен к электромагнитному излучению в очень узком диапазоне - около одной октавы. Но этот диапазон настроен точно на максимум активности солнечного излучения. Более того, с понижением освещенности глаз предпочитает вначале красноватый цвет, а затем - синеватый, в полном соответствии с изменением спектра освещения в течение суток. Чрезмерно широкий спектральный диапазон восприятия света привел бы к ухудшению качества восприятия. Например, синяя воздушная дымка снижает видимость отдаленных предметов (в чем можно убедиться, глядя вдаль через красный светофильтр). С другой стороны, синий свет сумеречного и ночного освещения обеспечивает возможность функционирования органа зрения. Природа изобрела компромисс в виде механизма ночного зрения, чувствительного только к синему свету.
Слуховой приемник человека обладает довольно широким диапазоном по частоте - около 10 октав, - что, как будто, должно вредить ясности и четкости воспринимаемой звуковой информации. Природа разрешила эту дилемму блестяще: орган восприятия звука (улитка) представляет собой огромный набор высокоизбирательных фильтров, настроенных каждый на свою частоту и в сумме перекрывающих весь диапазон. В результате, человеку удается различать звуки, частота которых разнится на доли процента, а также одновременно звучащие звуки разной высоты.
Различным органам чувств соответствуют различные каналы приема информации, поставляющие качественно различающиеся
ее виды. Каждый канал имеет вполне определенную пропускную способность. Механизм фильтрации согласует интенсивность поступающей информации с пропускной способностью канала и ее значимостью, тем самым, оптимизируя возможности канала.
К примеру, глаз обеспечивает очень широкое поле зрения, но его центр (куда направлен взгляд) обладает на порядок более высокой значимостью, чем периферия. Уже физиологический уровень восприятия делит информацию на главную, менее главную и второстепенную. Аналогично действует орган слуха: высочайшая по детальности звуковая картина наблюдается в центре диапазона звуковых частот, а по мере удаления от центра - различимость звуков падает.
Код. Форма, в которой существует информация, носит название, код; процесс придания сигналу соответствующей формы - кодирование; переход от одной формы к другой - перекодирование; выделение исходной формы сигнала - декодирование.
Природа "кодирует" информацию в свойствах носителя. Термин "кодирует" по отношению к природе - безусловно, метафора. Природа не только ничего не кодирует, но даже не передает никакой информации. Просто характер природных воздействий на органы чувств таков, как если бы информация действительно была закодирована в свойствах носителя. В любых информационных системах, в их числе - живые организмы, происходят процессы непрерывного кодирования, декодирования и перекодирования, сопровождающиеся фильтрацией информации. В системах связи, радио и телевещания информация кодируется посредством модуляции (изменения амплитуды, частоты, фазы) электромагнитных колебаний (волн). При этом информация подвергается многократному перекодированию и фильтрации. Аналогично дело обстоит в компьютерах, где одновременно функционируют множество систем, постоянно перекодирующих информацию в процессе обмена.
Изменение формы представления информации - перекодирование - необходимо, чтобы согласовать функции отдельных подсистем общей системы с потоками информации, требующимися для выполнения этих функций.
Предположим, человек увидел опасного зверя. Информация, поступив в мозг через глаза, вызывает "информационную бурю" в организме. Моментально включаются системы мобилизации ресурсов и защитных сил организма. Например, кора головного мозга посылает информацию, необходимую для гормональной перестройки организма, в гипоталамус. В свою очередь, гипоталамус посылает информационный сигнал в надпочечники, и они вбрасывают адреналин в кровь. Как надпочечникам, так и гипоталамусу абсолютно излишня зрительная информация, поступающая из органа зрения. Им требуется только информация, необходимая для выполнения конкретных функций и имеющая нужную форму, что достигается фильтрацией и перекодированием.
Фундаментальное свойства информации состоит в том, что ее содержание непосредственно не связано с носителем. Одна и та же информация может быть передана при помощи неограниченного числа различных носителей и типов кодов. Неизменно одно: информация содержится в структуре сигнала. Структуризация сигнала и есть кодирование. (Исключением является неживая природа, которая не занимается передачей информации, поэтому ничего не кодирует. Информация может быть выделена из свойств носителя, имеющих, тем не менее, структурный характер).
При передаче информации азбукой Морзе носителем может быть радиоволна, электрический ток, звук, свет, запись на бумаге... Сигнал кодируется методом прерываний энергетического воздействия. Декодер, знающий алфавит Морзе, преобразует сигналы в буквы и слова. Смысл перекодирования информации в данном случае состоит в том, что простейший механизм прерываний обеспечивает передачу множества знаков.
Ощущения. Органы чувств кодируют информацию, поступающую извне, в форме ощущений различной модальности: зрительных, слуховых, осязательных, вкусовых и обонятельных.
По мере эволюционного развития живых организмов, опережающими темпами совершенствовались два информационных механизма - зрение и слух, обладающие свойством дальнодействия. Зрение и слух - основные поставщики "сырья" для познавательной деятельности человека.
К числу важнейших информационных каналов высших животных относится также обоняние. На уровне человекообразных обезьян роль обоняния уже значительно снижена по сравнению с ролью зрения и слуха. Общепринятый термин "органы чувств", к сожалению, искажает смысл функций, выполняемых данными органами. Их даже нельзя назвать органами ощущений, поскольку собственно ощущения формирует мозг. Скажем, работа органа зрения примерно такова. Оптическая система глаза формирует распределение освещенности (оптическое изображение) на сетчатке глаза, где протекают фотохимические реакции, интенсивность которых пропорциональна освещенности в данной точке сетчатки. Далее, интенсивность реакций перекодируется в частоту электрических импульсов (частотная модуляция), поступающих по зрительным нервам в мозг, где частота импульсов перекодируется в ощущение. Три типа светочувствительных рецепторов, имеющих различающиеся спектральные характеристики чувствительности, обеспечивают возможность цветовых ощущений, благодаря тому, что разным типам рецепторов соответствуют различные типы ощущений.
Независимые друг от друга свойства (характеристики) ощущений называются качествами (ощущений). Зрительное ощущение имеет три качества: светлота, цветовой тон и насыщенность. Слуховое - две: громкость и высота звука. Качествам соответствуют либо отдельные свойства рецепторов, либо отдельные рецепторы. Линейность ощущений означает их пропорциональность внешним воздействиям. Отношение величины ощущения к величине внешнего воздействия есть чувствительность органа.
Независимость качеств - прямое следствие линейности ощущений. Нелинейность привела бы к зависимости цветности от светлоты и высоты звука от громкости. Эти явления в действительности происходят за пределами линейного диапазона при чрезмерно высокой светлоте (громкости).
Существование качеств ощущений свидетельствует, что уже на уровне ощущений происходит анализ поступающей информации с последующим синтезом результатов анализа и их кодированием в форме качеств. Возникновение ощущений сопровождается появлением новой информации - результата действия физиологических механизмов, преобразующих сигнал в ощущение. Например, ощущения вкуса, запаха, цвета - суть новая информация, связанная с протеканием химических и фотохимических реакций в чувствительных рецепторах, возникновением соответствующих нервных импульсов и преобразованием их в форму, доступную для фиксации в интеллекте - в информационный код. Эта форма не только отображает реальность, которая содержится в сигнале, но также, отражает специфику процессов преобразования сигналов в ощущения (процессов кодирования информации), присущую данному организму.
Выделение трех основных цветоощущений - красного, зеленого и синего - анализ. Качества - цветовой тон, насыщенность - результат синтеза основных цветоощущений.
По мере роста силы ощущений, чувствительность органов чувств падает и наоборот (закон Вебера-Фехнера). Это важнейшее явление, называемое адаптацией, обеспечивает возможность функционирования механизма ощущений в широчайшем диапазоне интенсивностей внешних воздействий (шесть порядков).
Итак, информация о внешнем мире преобразуется организмом в ощущения. Есть основания утверждать, что ощущения изоморфно отображают реальность. (Изоморфизм - соответствие формы, структуры). Это значит, что формы ощущений некоторым образом соответствуют формам реальности. Следовательно, формы ощущений являются тем исходным информационным сигналом, из которого может быть получена новая информация о реальности. Она, как мы знаем, содержится в структуре сигнала, в данном случае - в структуре форм ощущений. Механизм выделения информации из структуры форм ощущений есть восприятие.
1.2. Восприятие. Итак, ощущения содержат в себе информационную составляющую, которая содержится в структуре ощущений и может быть выделена, по крайней мере, частично. Объем информации, поставляемой в ощущениях, чрезвычайно велик.
Число светочувствительных элементов глаза составляет примерно 130 млн. палочек и 7 млн. колбочек. Зрительный нерв содержит до 800 тыс. отдельных нервных волокон. С учетом того, что зрительная информация может обновляться, каждые 1/16 сек., а также принимая во внимание число градаций яркости, различимых глазом, около одного байта (8 двоичных разрядов), получим поток информации более мегабайта за секунду. Поток звуковой информации примерно на порядок меньше.
Эти колоссальные потоки информации, предназначенные для адекватного отображения реальности, представляют собой сырье для получения информации об этой самой реальности. Количество информации о реальности, которая может быть извлечена из суммы ощущений, потенциально бесконечно. (Обоснование этого утверждения - предмет отдельного обсуждения. Здесь отметим лишь, что число структур, составленных из некоторых элементов, несоизмеримо больше числа исходных элементов).
Механизмы возникновения ощущений имеют физическую и биохимическую природу. Способность прозрачных сред формировать оптические изображения и существование фотохимических реакций есть основа глаза... Биологическая составляющая механизма ощущений - способ кодирования информации. Имеет место своеобразная трансляция физических воздействий на биологический уровень. Потоки информации определяются входным фильтром (спектральными характеристиками пропускания прозрачных сред глаза и интенсивности протекания фотохимических реакций) и уровнем организации нервной ткани (числом рецепторов и нервных волокон, временем прохождения сигнала по нерву). Поскольку источником информации, кодируемой в ощущениях, является внешний мир, то эта информация адекватна внешнему миру по своему богатству и разнообразию. Совсем другой вопрос, - в какой мере организм способен выделять и воспринимать информацию, потенциально содержащуюся в ощущениях?
Даже муха, имеющая великолепные и очень быстрые глаза, способна анализировать структуру ощущений: если пятно в поле зрения мухи быстро увеличивается в размерах, мозг мухи вырабатывает сигнал, заставляющий муху резко изменить направление движения или улететь, если она сидела. Можно сказать, что муха воспринимает опасность. Это восприятие - результат обработки информации, данной мухе в ощущениях, по определенному алгоритму: если скорость увеличения пятна превышает некоторый наперед заданный порог, то независимо от места локализации пятна следует немедленно выдать сигнал тревоги. (Данный алгоритм не столь прост как может показаться. Чего стоит хотя бы определение пороговой скорости? Реальный же алгоритм - намного сложнее, так как учитывает изменение размеров пятен за счет собственного движения мухи).
Уже на этом примитивном уровне восприятия просматриваются его существенные моменты: в структуре ощущений выделяются формы, эти формы анализируются, информация, полученная в результате анализа, по объему значительно меньше исходной - в данном примере это значение уровня опасности (два состояния - есть или нет). Кроме того, для реализации процедуры восприятия абсолютно необходима память, в которой хранится алгоритм этой процедуры.
Теперь представим себе, что рядом сидят две мухи, а к ним приближается некий предмет (мухобойка). Поскольку мухи имеют, вообще говоря, различающиеся пороговые скорости нарастания размеров пятна, при которых значение уровня опасности переходит из состояния "нет" в состояние "есть", то наступит момент времени, когда у одной из мух это состояние будет "есть", а у другой - все еще "нет". Получается, одинаковая входная информация имеет различный "смысл" для разных мух. А где же объективность информации? Ответ очень прост: входная информация (ощущения) не содержит данных об опасности для мухи. Эта качественно новая информация возникает при взаимодействии ощущений и алгоритма их обработки. В данном случае она определяется величиной порога опасности. А откуда взялся этот порог, "зашитый" в память мухи? Если не вдаваться в подробности, то - в результате миллионов лет эволюции. Защитные реакции мухи - итог "коллективного опыта" огромного числа поколений мух, закрепленный в алгоритмах инстинктивного поведения.
Восприятие не есть только фильтрация (уменьшение входного потока) и перекодирование (преобразование формы) информации, данной в ощущениях, но процесс создания принципиально новой информации, обусловленной влиянием алгоритма. Ощущения, реализующие связь с внешним миром, представляют собой меняющийся входной сигнал для системы восприятия. Алгоритм - постоянное или медленно меняющееся свойство интеллекта, зафиксированное в инстинктах, а также - приобретенное в результате опыта (индивидуального или общественного, переданного посредством обучения). Качество алгоритмов обработки сигналов в процессе восприятия определяет уровень и характер развития интеллекта индивидуума (биологического вида).
Глаза высших животных (включая человека) устроены примерно одинаково. Однако алгоритмы обработки зрительных сигналов у льва, антилопы, ежа, собаки и человека значительно различаются. Соответственно, различно их восприятие внешнего мира и поведение.
Поскольку алгоритмы включают в себя индивидуальный опыт, то информация, получаемая в восприятиях, всегда имеет индивидуальные особенности при одинаковом общем характере.
Пример с мухой показывает, что та, качественно новая информация, полученная мухой в результате восприятия, имеет характер отношения между мухой и окружающим миром. Распределение пятен на сетчатке глаза, отображающее окружающий мир, пассивно, но сам этот мир - активен, он взаимодействует с субъектом, и восприятие выявляет характер этого процесса.
Итак, информационная составляющая восприятия (в данном случае - мухи) имеет два уровня: первый уровень - отображение реальности (выделение формы из мозаики ощущений) и второй - отношение к результату отображения, полученному на первом уровне (оценка опасности). Отображение реальности определяется физиологическими особенностями органов чувств (их устройством и механизмами функционирования), а также алгоритмами фильтрации и преобразования информации, которые могут иметь индивидуальные особенности, в частности, связанные с опытом. Отношение к результатам отображения реальности, или сокращенно - отношение к реальности, определяется свойствами алгоритмов обработки информации, полученной на уровне отображения реальности. Эти алгоритмы включают в себя видовой эволюционный опыт, закрепленный в инстинктах и передаваемый генетически, а также опыт, получаемый в течение жизни.
Отношение к реальности - необходимое условие активности организма. В рассмотренном примере с мухой отношение к реальности проявилось в возникновении сигнала опасности, а активность - в стремлении мухи избежать опасности.
В данном случае, огромный поток зрительной информации преобразовался в сигнал: алгоритм восприятия сработал как фильтр, уменьшивший количество информации до одного бита. Выделение отношения - это одновременно, мощная фильтрация и созидательный процесс.
Наконец, отметим еще один момент, играющий фундаментальную роль в процессах познания реальности: субъективное восприятие обладает объективностью и общезначимостью.
Действительно, если взять большое число мух, и измерить для каждой из них пороговую скорость увеличения пятна, при которой вырабатывается сигнал опасности, то можно получить распределение пороговых скоростей, определяющее объективные параметры данного типа поведения мухи: среднее значение, вероятности отклонений от среднего и т. п. Эти значения будут справедливы не только для тех мух, которые изучались, но вообще для всех мух данного вида, в чем можно убедиться, исследовав другие множества мух. Таким образом, индивидуальное восприятие обладает общезначимостью, пределы которой могут быть строго установлены в каждом конкретном случае.
Восприятие имеет смысл, который может быть выделен в объективной, рациональной форме. В рассмотренном выше случае можно говорить о реакции мухи на внешнее воздействие - совокупности признаков, характеризующих тип поведения мухи. Эта реакция может быть охарактеризована значением пороговой скорости увеличения пятна, определенным для большой выборки мух. Данное значение обладает индивидуальным смыслом для каждой мухи в отдельности - реакция каждой мухи будет иметь индивидуальные, присущие только ей особенности. Восприятие содержит индивидуальный творческий компонент. Кроме того, восприятие сохраняет в своем составе ощущение, как таковое, как качество (модальность) взаимодействия с реальностью. Таким образом, в целом, восприятие имеет три составляющие: собственно ощущение, отображение реальности и отношение к результату отображения. Две последние (информационные) составляющие обладают объективным значением и индивидуальным (субъективным) смыслом.
Понятие отношение, используемое в этой книге, имеет более широкий информационный смысл по сравнению с бытовым лексическим значением этого слова. Отношение есть результат преобразования информации по определенному алгоритму и выделение из результата преобразования некоторого смысла, имеющего значимость для организма. Тем самым процедура выделения отношения сводит огромный массив информации к одному существенному значению.
1.3. Свойства восприятия. Рассмотрим свойства восприятия и соответствующие функции, присущие человеку и животным.
В опытах с животными те или иные биологические механизмы можно выявить, так сказать, в чистом виде. С другой стороны, можно увидеть единство всего живого и тот мощный базис, созданный эволюцией, на который опирается человеческий интеллект.
Эволюционное развитие интеллекта шло по пути совершенствования механизмов и качества восприятия. Не мышцы, зубы и когти, а способность точно и своевременно оценить обстановку определяли выживаемость биологических видов. Частично, механизмы восприятия "зашивались" в генетическую память и становились врожденным свойством интеллекта. Другие механизмы формировались в процессе развития организма, но способность к их формированию была генетически закреплена в свойствах и организации мозга. Общая направленность процесса состояла в стремлении к наиболее полному соответствию между структурой окружающего мира и структурой его восприятия.
Одно из фундаментальных врожденных свойств восприятия обеспечивает видение неподвижного мира, расположенного вне субъекта.
Вы можете бегать, прыгать, ложиться, вставать, но мир вне вас продолжает оставаться неподвижным, не смотря на то, что изображение на сетчатке вашего глаза постоянно изменяется. Попробуйте для сравнения воспринять окружающую обстановку, глядя только на изображение в телекамере. Каждый поворот объектива камеры сопровождается смазыванием картинки и полной потерей чувства масштаба перемещения.
Система видения человека включает в себя механизм фиксации взгляда, независимый от перемещений головы, механизм скачкообразного изменения направления взгляда, жестко связанный с системой ориентации в пространстве, а также механизм построения и постоянного обновления "картинки", связанный в единую систему со всеми другими механизмами и дающий необходимое качество восприятия. (Кроме того, существует ряд вспомогательных подсистем и механизмов, например, для устранения смазывания изображения при скачках глазного яблока, для преобразования неодинаковых изображений от двух глаз в единое объемное изображение, для "чувства" вертикали, горизонтали, прямого угла, симметрии...). Вся эта система потребляет чрезвычайно мощные мозговые ресурсы. Сбои в ее работе, например, при длительном вращении тела, сопровождаются нарушениями в функционировании всего организма, тошнотой, рвотой, упадком сил и потерей сознания.
По-видимому, является врожденной способность к проецированию восприятий внешнего мира во внешний же мир, в полном соответствии с реальной причиной их вызвавшей. Нарушение этой способности, когда человек принимает восприятия внешнего мира за внутренние переживания или наоборот, свидетельствует о серьезных психических патологиях.
Второе фундаментальное свойство восприятия состоит в том, что внешний мир воспринимается субъектом в виде системы образов (образность восприятия). Это положение требует пояснения: врожденный (закрепленный в генетической памяти) алгоритм обработки ощущений способен выделять формы, как некоторые организованные совокупности ощущений.
В животном мире существует физиологический механизм выделения движущихся форм с помощью неподвижного глаза. Орган зрения (в том числе - человека) устроен так, что воспринимает только меняющееся изображение на сетчатке глаза. (У человека неподвижное изображение становится полностью невидимым через одну - две минуты). Неподвижный глаз не видит ничего, кроме движущихся объектов. Далее происходило "зашивание" жизненно важных для организма форм в генетическую память. Например, только что вылупившийся птенец уже боится определенных форм, напоминающих змей и хищных птиц.
Высшие животные и человек обладают подвижным глазом, постоянно совершающим скачки и обновляющим изображение. Мозг человека способен выделять формы из полной совокупности ощущений. Периферические рецепторы органа зрения человека обладают повышенной чувствительностью к движущимся объектам и меньшим временем зрительной инерции.
Выделение форм является основой предметности и целостности восприятия: воспринимаемая форма представляет собой целостный объект (предмет, явление) внешнего мира. Наконец, осмысленность восприятия классифицирует объект, то есть соотносит его с другими объектами и определяет место в смысле его принадлежности к определенному классу или группе и его значимости для субъекта. Осмысление - заключительная стадия процесса восприятия, на которой бессмысленная форма превращается в осмысленный образ. Таким образом, образ есть осмысленная форма. Необходимо подчеркнуть, что осмысление образа в процессе его восприятия происходит неосознанно и сопровождается возникновением чувства узнавания, опознавания, понимания и т. п. Итак, восприятие реализует акт непосредственного чувственного познания воспринимаемой реальности.
Свойство константности восприятия заключается в способности психики компенсировать изменения условий восприятия таким образом, что воспринимаемый объект кажется почти неизменным (по форме, цвету, размеру и т. п.). Это свойство является отчасти врожденным (цветовая и яркостная адаптация, "чувство" формы), отчасти приобретенным (учет изменений при удалении объекта, значительном изменении ракурса, способность учитывать неизменность структуры).
1.4. Форма. Все природные объекты, явления и процессы существуют в определенных формах. Формы обладают структурой, то есть составными частями, находящимися между собой в определенных связях и отношениях, от характера которых зависит форма.
Предмет можно характеризовать геометрической формой, определяемой пространственными координатами точек его поверхности, формой спектральных и угловых распределений отражения света от его поверхности, формами траекторий движения точек предмета в пространстве и т. д. Звук обладает формой изменения давления во времени. Его также можно представить формой спектра волнового излучения, меняющейся во времени. Явление характеризуется определенной совокупностью форм, а процесс - формой последовательной смены явлений.
Форма дерева - пространственная структура из ствола и веток. Мелодия - временная структура из музыкальных тонов.
Различным уровням организации материи в природе соответствует иерархия форм и структур. Форма (структура) определенного уровня организации имеет качественные различия по отношению к формам других уровней.
Иерархия пространственных форм: гора, камень, кристалл, молекула, атом; лес, дерево, лист, клетка, ядро, макромолекула, молекула, атом. Иерархия звуковых форм: предложение, слово, фонема; симфония, партия одного инструмента, музыкальная фраза, звук, составляющие структуры звука (атака звука, установившаяся часть, обертоны).
Иерархия геометрических и цветовых форм поверхности предметов, воспринимаемых посредством зрения, ограничена снизу формами микрооганизации поверхности - фактурой.
Воспринимаемая форма. Возможности человека воспринимать формы ограничена, с одной стороны, физиологическими особенностями механизмов ощущений, с другой - несовершенством алгоритмов переработки информации, то есть качеством системы восприятия. У человека наиболее развиты системы зрительного, слухового и осязательного восприятия. Системы обоняния и вкуса создают неструктурированные сигналы (ощущения). Следовательно, из этих сигналов не может быть выделена другая информация, кроме самих ощущений. Запахи для человека не создают "картины", как для собаки, они пространственно нелокализованы и ненаправлены. Но запах и вкус входят в общий поток информации и придают воспринимаемому образу дополнительное (в некоторых случаях - наиважнейшее) измерение.
Зрительное ощущение представляет собой мозаику из цветных
пятен, несколько различную для правого и левого глаза. В отличие от света, представляющего собой структуру излучений различных длин волн (спектр), ощущение цвета неструктурированно. Этим оно коренным образом отличается от ощущения звука, которое отображает частотную структуру (спектр) звука. Звук, взятый сам по себе, может передавать информацию, заложенную в его структуре. Цвет, взятый сам по себе, не может передавать информацию и является чистым ощущением. Информация может содержаться в цвете, структурированном в пространстве или во времени.
Восприятие тембра, характерного звучание фонем человеческого голоса, возможность раздельного восприятия многих звуков - есть результат структурности звукоощущений. Один и тот же музыкальный тон может быть передан в бесконечном числе тембров, различающихся спектром обертонов. Неповторимые индивидуальные особенности голосов людей, звуки, от сладчайшего до душераздирающего - все это следствия спектральных различий звуков, воспринимаемых ухом.
Цветоощущение является простейшим из всех ощущений: оно представляет собой одно неструктурированное ощущение, характер которого определяется величинами и соотношением трех первичных ощущений - чистых синего, зеленого и красного цветов. (К примеру, ощущение вкуса невозможно свести к комбинации первичных - кислого, сладкого, горького, соленого и острого. Еще более сложно функционирует механизм обоняния, имеющий древнейшие эволюционные корни.) С цветом мы имеем ситуацию обратную по отношению к звуку: один и тот же цвет может быть передан бесконечным количеством различных спектров. Большинство цветоощущений могут быть созданы при помощи трех источников света, дающих цветоощущения красного, зеленого и синего цветов. Это обеспечивает возможность функционирования разнообразных технологий, связанных с цветопередачей.
Если бы слух был устроен подобно зрению, то любое звукоощущение можно было бы представить в виде суммы звукоощущений от чистого тона определенной высоты и белого шума, либо в виде суммы звукоощущений от трех чистых тонов, низкого среднего и высокого, взятых в определенных отношениях. Звук, подобно цвету, стал бы представим не формой, а точкой в трехмерном пространстве с координатами громкость, высота тона, чистота тона.
Cэкономив на передаче спектров, природа обеспечила детальнейшую передачу "картинки". Впрочем, и цвет - не такое плохое изобретение: число различаемых оттенков по цветовому тону достигает 150, по насыщенности - в среднем около 15, по светлоте - порядка 200. Тем не менее, общее число различаемых цветов ограничено. Сам цвет представляет собой интегральную характеристику спектра - код, отражающий специфику человеческого зрения. Цвета в природе нет. Цвет - чисто человеческое изобретение.
Итак, сам цвет неструктурирован, но структурированы цветовые совокупности, посредством которых отображаются формы внешнего мира. Число цветов ограничено, но бесконечно число структур цветоощущений, отображающих многообразие форм в природе.
Мир трехмерен, изображение на сетчатке глаза двухмерно, а восприятие мира - трехмерно. Каким же образом возникает третье измерение? На близких расстояниях работает стереоскопичность зрения, фокусировка хрусталика, сведение глаз. Но самое удивительное происходит на больших расстояниях. Восприятие преобразует перспективное сокращение и деформацию предметов в расстояние. Мозг (или специализированная подсистема мозга) производит процедуру своего рода "обратной перспективы", преобразующей "перекос" изображения в глубину пространства. Насколько совершенен этот механизм демонстрируют спортивные игры, где точный пас или бросок мяча в кольцо невозможны без "чувства" расстояния. Восприятие очень большой глубины пространства реализуется методом "обратной цветовой перспективы", в котором производится учет изменения цвета предмета по мере его удаления. Таким образом, трехмерность воспринимаемых форм есть результат обработки структуры зрительных ощущений по специализированному алгоритму, сформировавшемуся в процессе эволюции.
Каждый мельчайший элемент воспринимаемой формы можно представить точкой в шестимерном пространстве: три измерения (ширина, высота и глубина) определяют геометрические координаты формы и еще три (светлота, цветовой тон, и насыщенность) - цветовые. Монохромные формы представимы одной цветовой координатой - светлотой. Минимальное число координат для представления формы - три (плоская монохромная форма).
Все прочие качества зрительно воспринимаемой формы не требуют введения дополнительных измерений. Например, цветовая яркость представима как произведение насыщенности цвета и светлоты. Глубина цвета - отношение насыщенности к светлоте и т. д.
Восприятие меняющейся (движущейся) формы идентично восприятию последовательности достаточно быстро сменяющих друг друга неподвижных форм.
Звук, воспринимаемый органом слуха, представляет собой форму в двухмерном пространстве (частота - громкость), меняющуюся во времени. Так что воспринимаемый звук трехмерен, хотя физически звук представим в двух измерениях, как форма изменяющегося во времени давления. Пространственный звук, воспринимаемый двумя ушами, добавляет еще два измерения для локализации направления на источник звука в пространстве.
1.5. Перцепция - деятельность в процессе восприятия. Наиболее наглядно перцептивный процесс проявляет себя в осязании. При помощи ощупывания предметов окружающей обстановки можно через определенное время сформировать вполне полноценную "картину мира" в ограниченном пространстве. Получаемая таким способом информация складывается путем последовательной переработки огромного количества ощущений, причем эти ощущения получаются в результате направленной и структурированной деятельности. Форма как бы лепится в воображении.
На самом деле, перцептивная деятельность имеет место при любом восприятии. Зрительный процесс аналогичен осязательному: взгляд "ощупывает" форму, дольше задерживаясь в наиболее "изощренных" местах, мозг суммирует информацию, постепенно формируя образ. Слух постоянно "прощупывает" звуковую форму, выделяя ту или иную полосу частот из общего потока звуков, и суммирует информацию в большие структурированные блоки (слова, предложения, мелодии, природные или техногенные звуки) - слуховые образы. В перцепции проявляется свойство структурности восприятия - способность мозга интегрировать большие структурно объединенные блоки информации и превращать их в единый образ. Перцепция сопровождается осмыслением (в форме чувства) поступающей информации. Это первая, возможно, важнейшая стадия чувственного познания. Образ наполняется так называемыми перцептивными свойствами: свойствами материальной формы, воспринимаемыми визуально (устройство, цвет, фактура и оптические качества поверхности, характер движения), на слух (разнообразнейшие свойства звука), на ощупь (гладкость, шероховатость, мягкость, твердость, температура...), на вкус и запах, на вес, а также свойствами, относящимися к категории характера (пассивный, агрессивный, трусливый, нежный, злой...). Перцептивные свойства представляют собой чувственный код объективных свойств реальности.
Перцепция целиком управляется чувством. Это есть общая черта чувственного познания. Характер перемещения направления взгляда целиком определяется скрытой от сознания работой интеллекта, которая проявляется в чувстве необходимости направить взгляд на ту или иную точку формы. Тем самым чувство обеспечивает обратную связь между образом, создаваемым в интеллекте, и реальностью.
В перцепции выпукло проявляется важнейшая черта, присущая всем уровням познания: воспринимаемая форма создается путем синтеза форм более низкого уровня организации. Фактически - это творческий процесс, результатом которого является повышение структурного уровня восприятия.
1.6. Структуризация образов. Представьте себе антилопу, увидевшую атакующего льва. Из структуры зрительных ощущений она должна сформировать образ льва, удостовериться, что он атакует, оценить обстановку, выбрать направление отступления и, наконец, начать бег. Сколько времени отводится антилопе на всю процедуру принятия решения, если скорость льва 15 м/сек, а расстояние - 30 м? Сколько времени ей требуется для переработки зрительной информации, если зрительное ощущение составляют не менее 100 тыс. единиц информации, а скорость ее обработки - не более 100 единиц за секунду? И заключительный вопрос: почему до сих пор не все антилопы съедены львами?
Можно ответить, что антилопа имеет специальные рецепторы движения, сразу выделяющие движущийся объект. (И это действительно так, особенно на периферии поля зрения, так как центр поля зрения сосредоточен на поисках пищи - основном занятии антилопы). Выделение движущегося объекта резко снижает объем информации, подлежащей переработке, но не решает проблему: необходимо однозначно идентифицировать льва на фоне колышущихся трав и веток.
В действительности животные реагируют на всякое резкое движение, начиная бег, но тут же останавливаются, если тревога ложная. Таким образом, идентификация агрессора происходит уже в движении, на чем экономится драгоценное время. Кроме того, работает "коллективный глаз" всего стада, обеспечивая контроль местности с различных направлений, а также опытность вожака, определяющего маршрут движения.
Опыт показывает, что животное распознает образ за доли секунды как бы "сразу", вне зависимости от ракурса и расстояния (в пределах разумного). Точно так же мы "сразу" узнаем знакомых и отличаем Иванова от Сидорова. Как будто Сидоров вместе с Ивановым уже сидели где-то в глубинах памяти, а потом один из них сразу выскочил как черт из табакерки. Мы узнаем Сидорова в одно мгновение, вполоборота, с подбитым глазом, больного, пьяного, небритого...
Тот факт, что Сидоров "сидел" в памяти, не вызывает сомнения, поскольку можно вызвать представление образа Сидорова в воображении. Но невозможно хранить в памяти тысячи Сидоровых и Ивановых в различных ракурсах и состояниях. По-видимому, существует свойство восприятия, благодаря которому в перекошенной физиономии мы сразу узнаем все того же Сидорова. Это свойство, присущее не только человеку, но и высшим животным, разительно отличает восприятие от всего, что создано рациональным умом и деятельностью человека: оно несоизмеримо выше и сложнее. Мозг оказывается в состоянии выделить нечто, не поддающееся более или менее внятному разумному определению, но столь существенное, что оно (нечто) является важнейшим условием существования разумной жизни на земле.
Ясно, что это нечто имеет отношение к осмыслению образа через форму, поскольку зрительные и слуховые ощущения преобразуются в формы, и это - единственная внешняя информация, которой располагает мозг. Как мы знаем, любая информация содержится в структуре сигнала, в данном случае - в структуре формы. Следовательно, осмысливание образа есть процесс извлечения информации из структуры его формы. Совершенство механизма такого извлечения определяется чувственным опытом.
Получаемая информация не сводится к опознаванию образа. Она может включать в себя огромный комплекс душевных, духовных, физических и физиологических состояний, которые проявляют себя в форме (в последовательности и движении форм, в структуре связей между зрительными и звуковыми формами). Эта информация может возникать в сознании наблюдателя почти мгновенно (первое впечатление), либо накапливаться в процессе длительного общения ("съесть пуд соли"). Способность выделять информацию (чувственный опыт) обогащается в процессе чувственного познания.
Чувственный опыт формируется благодаря познанию новых форм или более глубокому познанию структуры известных форм. Познание формы развивается, как и сама форма - от простого к сложному. В момент рождения мозг человека содержит мощные алгоритмы анализа структур форм, созданные миллионами лет эволюции, так называемые, способности, а также, по-видимому, определенный набор простейших форм - эталонов.
Дело в том, что истинным "субъектом" восприятия является интеллект. А он способен воспринять только то, что сам "сотворил". Интеллект воспринимает только результаты собственного синтеза. Вне синтеза нет восприятия. Непосредственное восприятие есть синтез форм в интеллекте под управлением ощущений. Другими словами, если человек воспринимает нечто, то это нечто должно быть построено в интеллекте. Простейшие формы-эталоны исполняют роль кирпичиков, из которых создаются в интеллекте более сложные формы.
Эти простейшие формы представляют собой "абсолютный загрузчик" на языке компьютерщиков или "семена", из которых могут "произрастать" более сложные формы. В числе простейших форм могут быть: точка, отрезок прямой, отрезок дуги, угол (излом отрезка или дуги), пятно, градиент (плавное изменение светлоты или цветности), граница раздела (светлоты или цветности). Звуковые формы: шум, тон, стук, затухающий звук, изменение высоты тона (плавное или скачкообразное).
Врожденные алгоритмы анализа - синтеза структур ощущений способны расчленять их на конфигурации, обладающие наибольшей однородностью, плотностью, близостью, связностью, непрерывностью, замкнутостью и упорядоченностью элементов. Далее, дополнительно используя алгоритмы интерполяции, экстраполяции, сглаживания, симметрии, пропорциональности и дополнения, мозг синтезирует данную конфигурацию из совокупности эталонов.
Эталоны представляют собой алфавит кода: набор наименьших по информационному содержанию структурно значимых единиц, из которых могут быть составлены "слова" - формы более высокого уровня.
Вопросы формообразования и структуризации форм изучала так называемая гештальтпсихология - психология форм (от немецкого Gestalt - структура, форма).
Сечение цилиндра - эллипс - упрощенно представляется в виде овала - отрезков дуг большего и меньшего радиуса, соединенных в замкнутую фигуру. При этом используются алгоритмы связности, непрерывности первой производной (гладкости), упорядоченности (порядка расположения отрезков дуг) и замкнутости. Представление различных гладких кривых в виде совокупности дуг различного радиуса использует алгоритмы связности, непрерывности, гладкости, упорядоченности.
Треугольник - объединение трех углов в замкнутую фигуру - структура более высокого уровня по сравнению с углом и отрезком, устойчивая по отношению к изменениям отношений величин углов и сторон.
В свою очередь, формы более высокого уровня, вплоть до самых сложных, будучи "впечатаны" в память, могут стать дополнительными "буквами" (или "иероглифами") алфавита форм. Восприятие фигуры сопровождается процедурой анализа (разделения конфигурации на элементы, представимые алфавитом форм) и синтеза (реконструкции) конфигурации из алфавита.
Природное свойство зрения состоит в том, что оптическое изображение на сетчатке глаза представляет собой центральную проекцию окружающего мира.
При центральном проецировании происходит существенное преобразование форм трехмерного пространства: отрезки прямой и углы изменяют свою величину в зависимости от их ориентации, параллельные прямые становятся сходящимися, плоскости и плоские кривые могут стать прямыми и отрезками и т. д. Вместе с тем, сохраняются многие структурные свойства: непрерывность, гладкость, связность и замкнутость (при определенных условиях), прямолинейное расположение точек на прямой, гармоническое расположение четырех точек на прямой, порядок и класс алгебраических кривых, отношения порядка.
Специализированный и чрезвычайно мощный алгоритм обработки изображений занимается "исправлением" искажений и восстановлением трехмерного характера воспринимаемой формы. Механизм восстановления "истинной" формы, по-видимому, носит универсальный характер, работающий при практически любых видах искажений - проекции (ракурса), выпадения части информации (даже значительной), зашумленности информации, изменении отдельных качеств ощущений, искажений специального вида (скажем, вносимых техническими устройствами или природными явлениями).
Животное, бегущее по тропе, частично засыпанной снегом, очень точно восстанавливает реальную форму тропы, используя простейшие алгоритмы интерполяции и экстраполяции. Увидев половину морды хищника, лань моментально восстанавливает полную форму по алгоритмам симметрии и дополнения. Отражение в воде, искаженное волнением, музыка из транзисторного приемника, изуродованная шумами, призвуками, дребезгом, фигура в полумраке и т. п. - примеры, когда требуются действия более сложных алгоритмов. Искажения ракурса (проекции) могут быть восстановлены с помощью матричных преобразований. При почти полном отсутствии информации и острой в ней необходимости в работу включается воображение, создавая почти целиком искусственный образ, "вписанный" в реальность ("у страха глаза велики").
Процедуру синтеза формы можно грубо представить в виде раскладки эталонов форм поверх мозаики ощущений, причем в число эталонов могут входить структуры более высокого уровня и "готовые" формы. В зависимости от качества и времени воздействия входного сигнала (мозаики ощущений), воспринимаемая форма может почти целиком состоять из дополнений и коррекций, а то и полностью быть заменена хорошо знакомым образом, либо стать результатом длительной перцепции и воспринятой в мельчайших деталях. Но при любых обстоятельствах - вопрос не должен оставаться без ответа.
1.7.Чувственное восприятие. Выше мы вкратце рассмотрели, каким образом рождается воспринимаемая форма. Теперь рассмотрим природу возникновения отношения к воспринимаемой форме - второй уровень восприятия. У мухи это отношение "зашито" в алгоритмах инстинктивного поведения. Но как вообще могли возникнуть такие алгоритмы? Только в результате взаимодействия миллионов поколений мух с реальностью.
Если не принимать вариант божественного вмешательства, то мы вынуждены признать, что существует механизм передачи индивидуального опыта организма по наследству, то есть механизм "зашивания" этого опыта в генетическую память. Так, например, способность человека к высокоразвитой речи, по-видимому, является врожденной. Исходя из этого, мы можем оценить, что речевой центр человека в мозге сформировался за несколько десятков тысяч поколений. Это исключает возможность "случайного" механизма образования столь высокоорганизованной материи.
Не с этим ли связан эффект Флинна, согласно которому средний коэффициент интеллекта IQ человечества возрастает примерно на три пункта (три процента) за десять лет? (Эта тенденция сохраняется в течение семи десятилетий с момента начала исследований).
Итак, отношение к реальности формируется из взаимодействия с реальностью, из практики (конкретного организма или предшествующих поколений). Познание мира через органы чувств в принципе не может быть полным вне практики. "Вещественные" свойства материи нельзя получить, не взаимодействуя с вещами. Такие важные представления как предметность, пространственность, причинность, случайность, - познаются через практический опыт. Информация о свойствах вещей, закрепляется в восприятиях, а двигательные навыки - в так называемых сенсомоторных схемах, включающих в себя восприятие, ориентированное на действие, само действие, восприятие результата, действие корректирующее результат, если оно необходимо, и т. д. Такие схемы реализуются автоматически благодаря действию соответствующих программ, закрепившихся в результате многократного повторения (ходьба, бег, танец, различные трудовые и спортивные действия). Существенно то, что новые знания о вещах, полученные в результате практического опыта, фиксируются в традиционной, испытанной временем форме - в форме восприятия. Восприятие вещи обогащается новыми измерениями, в которых отражаются те или иные аспекты взаимодействия человека и вещи.
Человеку нет необходимости в рассуждениях типа: "На меня летит предмет. По виду - камень. Он твердый. При соударении с моей головой камень может причинить боль. Следует избежать соударения. Для этого следует наклонить туловище вправо. Выполняем". Реально, понимание ситуации возникает одновременно с восприятием летящего предмета, а двигательная реакция возникает автоматически. Человек чувствует, как ему следует поступать в данной ситуации.
Большой опыт превращает руки в удивительный инструмент - "думающие" руки, работающие как бы сами по себе. Их хозяин может рассказывать анекдоты, а они продолжают лепить горшки, вязать, ткать, тесать, управлять механизмами... И в этом случае человеком управляет чувство, в котором аккумулирован огромный практический опыт и трудовые навыки (гл. 4).
Выше (п. 1.2) было отмечено, что отношение к реальности есть необходимое условие активности организма. В чем проявляется отношение к воспринимаемой реальности у человека? Ответ очевиден: в чувствах. Восприятие обогащается чувственной составляющей, которая непосредственно управляет действиями человека, делает их целенаправленными. Возникает целостный процесс так называемого чувственного восприятия.
1.8. Эмоции - это категория чувств, которые даны человеку от природы. Посредством эмоций кодируется важнейшее отношение человека (животного) к реальности - отношение значимости информации, поступающей в виде восприятий. Тем самым эмоции организуют активность организма таким образом, чтобы оптимизировать его действия в той или иной ситуации, другими словами, эмоции играют приспособительную роль. Процесс приспособления организма к возникшей ситуации характеризуется переживанием, так называемых эмоциональных состояний.
Эмоциональные состояния включают в себя широчайший круг физиологических явлений и сопровождаются изменениями почти во всех показателях жизнедеятельности организма. Эмоциональные центры в большом количестве находятся в таламусе (зрительных буграх), гипоталамусе, гиппокампе (тесно связанном с механизмом памяти), подкорковых структурах мозга, в древней коре и во многих областях коры больших полушарий. Столь разветвленная система эмоциональных центров связана с множеством функций и многогранным действием эмоциональных состояний на организм. Они играют роль наблюдателей, часовых, передовой охраны, чрезвычайно активизируют познавательные процессы, мобилизуют (демобилизуют) организм к предстоящей борьбе (к нормализации жизнедеятельности). Вопрос об эмоциях чрезвычайно широк, поэтому мы затронем только некоторые его аспекты, непосредственно связанные с нашей тематикой.
Во-первых, механизм эмоций обеспечивает многократное повышение глубины и скорости запоминания информации. Сила эмоций пропорциональна важности информации. В ситуации смертельной опасности отрицательные эмоции предельно высоки. Образы, воспринимаемые в эти моменты, "впечатываются" в память на всю жизнь. Таким образом, в основе эмоций - механизм познания реальности. Результат познания - значимость образов и ощущений (или их совокупностей) для организма.
Во-вторых, механизм эмоций сообщает восприятию направленность и избирательность, посредством функций внимания и сосредоточения. Благодаря совместному действию этих двух факторов организм переходит на качественно новый вид информационной связи с окружающей средой: он приобретает способность не только более глубоко оценивать настоящее, но предугадывать будущее. Эмоциональная окраска восприятия в этом случае называется предчувствием.
Механизм предугадывания примерно следующий. Усиленная эмоциями память фиксирует связи образов и ощущений, а также соответствующие связи событий, сопровождавших эмоцию. Если впоследствии мозг фиксирует аналогичную структуру образов (ощущений), то память воссоздает образы событий, вызвавших эмоцию. В организме начинаются процессы эмоциональной адаптации - мобилизации к предстоящим событиям. "Обжегшись на горячем молоке, дуют на холодную воду".
Предсказывание (предугадывание) будущего при помощи эмоций носит вероятностный характер, что нашло отражение в поговорке о горячем молоке. Эмоции кодируют определенные отношения и связи между образами (событиями) и на этой основе мозг фиксирует соответствующую модель реальности, имеющую ту или иную значимость для организма. Любая модель приблизительно отражает реальность, что сказывается на точности предугадывания. Поднося к губам чашку с холодной водой, человек получает эмоциональный сигнал об ожоге, случившемся в аналогичной ситуации, и начинает дуть на воду. Эмоция не отражает и не может отражать возможные свойства содержимого чашки. Механизм эмоционального восприятия образов, по сути, представляет собой адаптивный фильтр, выделяющий определенные стороны восприятия, связанные с предшествующим опытом и, прежде всего, - значимостью тех или иных событий. Мозг создает модель ситуации, которая лежит в основе модели поведения, адекватной данной ситуации. Как показывает опыт, несмотря на вероятностный характер этой модели, тонко чувствующий и эмоционально богатый человек способен предчувствовать будущее в самых начальных его стадиях, в едва наметившихся тенденциях.
Эмоции имеют длительную эволюционную историю. Эмоциональный стимул - простой и красивый механизм, организующий приспособительную деятельность животного: природа подобно дрессировщику награждает (наказывает) животное положительными (отрицательными) эмоциями, если его действия приводят к удовлетворению потребностей или помогают избежать опасности (или наоборот). Кроме того, отрицательные эмоции (роль которых особенно высока) обладают огромным мобилизующим действием, способствующим преодолению трудностей и выживанию особи.
Особенность человека по сравнению с животным состоит в том, что любая информация (в том числе - "разумная"), будучи воспринятой, приобретает эмоциональную окраску, (если она не совершенно нейтральна). Сила эмоций однозначно не связана с потребностями, хотя эта связь несомненна. Но столь же несомненна связь эмоций с основными инстинктами и ощущениями.
Эмоции, будучи включены в общую структуру интеллекта, находятся в тесном взаимодействии с системами восприятия, мышления и совокупным опытом. При этом эмоции вращиваются в чувства (гл. 4), выполняя важнейшую функцию: эмоции реализуют связь между инстинктами (бессознательным) и сознанием.
Эмоции в "чистом" виде, без влияния восприятия, опосредованного мышлением, суть проявления бессознательных механизмов, заложенных природой. Таковы эмоции, имеющие приспособительную функцию на уровне ощущений, позволяющие выделить вкусные и полезные продукты, привлекательные запахи (и наоборот). Эмоции на уровне адаптационного процесса (стресса) уже "загрязнены" влиянием сознания, в частности, воли. Эмоции, имеющие поведенческую функцию (стремление к цели, оптимизация поведения) тесно связаны с мышлением и опытом. В "чистом" виде они проявляются в экстремальных ситуациях, когда поведение переходит под управление инстинктов (страх, ярость). В других случаях существенную роль играет информационный аспект ситуации: неизвестность, неопределенность, непредсказуемость, противоречивость. В этих случаях сила эмоций зависит от величины дефицита информации и уровня потребности в ней. И, наконец, эмоции, возникающие при внутреннем конфликте, фрустрации, имеют весьма опосредованное отношение к приспособлению, поведению, потребностям или информации (конфликты между целью и средствами, необходимым и возможным, возможным и действительным, ожидаемым и осуществляемым, мечтой и реальностью).
Впрочем, внутренние конфликты могут возникать и на более низких уровнях, вплоть до инстинктивного (бессознательного) - между агрессивностью и альтруизмом, страхом и яростью.
Другими словами, в большинстве случаев проявление эмоций "загрязнено" работой разума: эмоции переходят в чувства. Человек цивилизации с детства приучается подавлять эмоции и совершенствовать чувства (гл.4). С другой стороны, чувства "загрязнены" эмоциями, точнее чувства имеют эмоциональную составляющую. Поскольку эмоции связаны с глубокими структурами мозга, то они сопровождаются физиологическими процессами, проявляющими себя в виде ощущений (вследствие изменения гормонального фона). Эмоции порождают новый класс внутренних ощущений, имеющих не информационную, а физиологическую природу - эмоциональные ощущения. Эти же ощущения, хотя бы частично, переходят в чувства.
Сильные эмоции могут приводить к длительным эмоциональным состояниям, имеющим компенсаторную или адаптационную функцию (стресс, ненависть, чрезмерная любовь, тревожность), но это уже область психопатологии.
"Мудрая" эволюция выработала еще один эмоциональный механизм, прямо не связанный ни с потребностями, ни с инстинктами. Это - чисто познавательный механизм любопытства, обеспечивающий интенсивное усвоение знаний и навыков. Ведь роль познания в эволюции ничуть не меньше роли пресловутых "основных инстинктов".
По-видимому, в эмоции любопытства проявляется инстинкт познания, присущий всем высшим животным, а в особенности - человеку. С того момента, как эволюция изобрела любопытство, ведущей тенденцией развития стала не агрессивность, не способность к размножению, не выживаемость, а интеллектуальность. Выживаемость и рост популяции обеспечивались, прежде всего, интеллектом: саблезубый тигр не имел никаких шансов, по сравнению с умной крысой.
Возникновение инстинкта познания привело к образованию нового способа сосуществования животных в виде сообщества - стада. С этого времени начинается так называемый гиперболический рост популяции, когда прирост пропорционален не численности, как в экспоненциальном росте, а квадрату численности популяции. Другими словами, выживаемость отдельной особи возрастала по мере роста численности популяции. В работу включилась социальная организация жизни.
Столетняя старушка, давно забывшая о существовании фрейдовского либидо, а тем более - о Танатосе, все так же часами просиживает у телевизора или с любопытством выглядывает в окошко. Человека можно лишить почти всего, и он будет жить. Но если его полностью лишить притока внешней информации, то он очень быстро перестанет быть человеком (потеряет рассудок). Потребность человека в переработке информации выше, чем любая другая потребность, включая потребность в пище. Отсутствие интереса к жизни - тяжелейшее психическое расстройство, сопровождающееся потерей смысла и ценности жизни. Так может быть, инстинкт познания связан с инстинктом самосохранения? А смысл жизни - в познании жизни?
С информационной точки зрения эмоции представляют собой алгоритм переработки информации, полученной из совокупности ощущений и восприятий, причем данный алгоритм обеспечивает оценку значимости этой информации для организма, включение соответствующих поведенческих программ и мобилизацию необходимых функций организма. Очевидно, что формирование такого алгоритма возможно на основе эволюционного видового опыта, закрепленного в инстинктах и физиологических механизмах, а также - индивидуального опыта, зафиксированного в памяти. Эмоции, таким образом, тесно связаны с восприятием. Фактически, имеет место единый процесс эмоционального восприятия, поскольку воспринимаемые образы "сшиты" с алгоритмами переработки информации, лежащими в основе эмоций.
Тесная связь восприятий и эмоций подтверждается тем, что образы представлений, вызванные из памяти, порождают соответствующие эмоции и наоборот - эмоция изменяет характер восприятия образа.
2. Рационализация чувственного опыта.
2.1. Рационализация восприятия. Как мы выяснили, формы реальности, данные в ощущениях, преобразуются в процессе восприятия в некую новую форму, своего рода реконструкцию ощущений из готовых блоков-эталонов, взятых из памяти. Эта новая форма, назовем ее, форма образа, в силу понятных причин искажает и огрубляет реальность, поставляет сознанию некий суррогат, подделку, часто имеющую мало общего с первоисточником.
Так в чем же смысл такой процедуры? Почему сознание не использует непосредственно первоисточник - форму, данную в ощущениях? В ответе на этот вопрос - ключ к пониманию механизма познания.
Дело в том, что информация, содержащаяся в образе, качественно отлична от мозаики ощущений. Это информация о структуре ощущений, о взаимном расположении, соотношении, организации отдельных элементов в целое. А какой смысл в структуре? Почему именно она становится "главным действующим лицом" восприятия? Потому что структура однозначно идентифицирует вещь или явление. А "смысл осмысления" образа состоит в его классификации, в определении принадлежности его к той или иной категории вещей или явлений: дерево, человек, человек вдали, собака близко, Сидоров, Сидоров злой, Сидоров веселый... "Море" информации, содержащейся в мозаике ощущений, в конечном счете, преобразуется в значение. Восприятие работает как мощный фильтр, выделяющий значения из структуры ощущений.
Однако вопрос не исчерпывается структуризацией. Как отмечалось выше, интеллект способен воспринять только то, что создал сам, результат синтеза. В способе, при помощи которого интеллект под контролем ощущений создает собственные восприятия, заключен один из важнейших аспектов познания.
"Условие познания - общезначимые априорные (доопытные, врожденные) формы, упорядочивающие хаос ощущений" (И. Кант). В принципе, одних форм-эталонов недостаточно. Необходимы также алгоритмы процедур "конструирования" образа (п. 1.6).
Если человек способен воспринимать звуковой тон (от природы), то он достаточно просто может научиться воспринимать звуковой интервал - последовательность двух тонов. Среди всех интервалов он может выделить гармонические, - для которых имеет место одинаковость звучания составляющих звука (совпадение частот обертонов). В свою очередь, интервалы - исходные элементы для построения музыкальных фраз и далее - мелодий. Для восприятия мелодии необходимо освоить ее временное измерение - ритм, а также научиться удерживать в памяти ее значительную часть (лучше - полностью). Последнее условие очень существенно, поскольку собственно звуковая форма, каковой является мелодия, определяется через структуру звуковых и временных интервалов, и для восприятия формы необходимо охватить всю структуру. В противном случае восприятие мелодии распадется на интервалы и музыкальные фразы, целое исчезает. Способность удерживать мелодию в памяти непосредственно связана с процессом внутренней реконструкции музыкальной формы. Неспособность к реконструкции формы означает невозможность ее восприятия. Это справедливо по отношению к восприятию любых форм. Если человек, глядя, к примеру, на треугольник, внутренне не соединил все три угла прямыми линиями и не воспринял его как целостную форму, то он фактически не увидел треугольника. Важно само осознание структуры формы как ее "квинтэссенции". Мелодия остается сама собой, будучи исполненной в любой тональности, в любом темпе, регистре и тембре; треугольник остается треугольником при любом размере и соотношении его сторон и углов, так как это - структуры.
В классическом опыте В. М. Бехтерева козла ставили на станок и закрепляли. Далее, вспыхивала лампочка, и через небольшой интервал времени козел получал удар электрическим током в одну ногу. Когда спустя некоторое время лампочка вспыхивала вновь, животное начинало рваться и дергаться - возникала эмоциональная оценка значимости события - зажигания лампочки. Через определенное число повторений характер поведения козла менялся: после включения лампочки козел тут же отдергивал ногу, а затем ставил ее на место без малейших эмоций. Мозг козла зафиксировал связи событий и разработал программу устранения опасности. В основе программы лежит чувственный опыт: восприятие зажигания лампочки, эмоции при ударе током, временная последовательность и пространственная локализация событий. Алгоритм работы программы: восприятие загорания лампочки преобразуется в сигнал на поднятие ноги. Можно сказать, что произошла рационализация чувственного опыта козла, поскольку его чувственная, эмоциональная реакция сменилась набором рациональных действий, адекватно отражающих логику событий. При этом самой рационализации соответствует вполне определенный материальный результат, имеющий вид новых нервных связей, реализующих программу действий козла. Этим нервным связям соответствует реальная связь между двумя событиями - зажиганием лампочки и ударом током. Как только козел воспринял эту связь, все остальное стало "делом техники": он постиг структуру ощущений - наличие определенного интервала времени между двумя стимулами. Рационализация чувственного опыта явилась основой для выработки сенсомоторной схемы, работающей под контролем восприятия (п.1.7). Следовательно, в основе действий козла - рационализация восприятия.
Рационализация восприятия проходит две стадии. На первой - интеллект устанавливает наличие той или иной связи в структуре ощущений или структуре восприятий. Это собственно рационализация - творческий момент, часто сопровождающийся положительными эмоциями, - познание нового. В мозге устанавливаются временные нервные связи, которым соответствует синтез нового знания и осознание этого знания. Далее следует рутинный процесс: в результате многократных актов восприятия, в которых фиксируется данная связь, происходит закрепление однотипной процедуры в виде долговременных нервных связей - материальных образований в мозге. Назовем это явление термином закрепление. Вновь образованные мозговые связи могут в дальнейшем использоваться в общей системе интеллекта при любых мыслительных процессах: интеллект поднимается еще на одну (возможно, очень маленькую) ступеньку своего развития. С позиций информатики, рационализация представляет собой выделение новой рациональной информации и преобразование информационного кода, например, преобразование восприятий в сигнал к запуску сенсомоторной схемы, как в рассмотренном случае. Рационализация восприятий происходит на чувственном уровне и представляет собой элемент чувственного познания.
Наиболее типичный случай рационализации - переход от образов к значениям. В процессе рационализации происходит переорганизация информации в интеллекте и совершенствование ее структуры. Новая информация образуется в интеллекте в результате образования новых связей.
Рационализация - это переход от чувственного к рациональному, в то время как осмысление обозначает переход от ощущений к образам. Поэтому осмысление можно трактовать как частный случай рационализации на самом низком ее уровне. Кроме того, понятие осмысление или осмысливание используют в более широком смысле для обозначения процесса восприятия и понимания всякой (в том числе рациональной) информации. В этом случае рационализацию можно понимать как переход от осмысления-чувства к осмыслению-форме (гл.4).
Похожее, но более узкое значение имеет принятый в психологии термин интериоризация, означающий "...превращение внешних действий во внутренние умственные процессы..." (А. Н. Леонтьев). Вместе с тем, в психологии термином рационализация называют рациональное объяснение субъектом своих иррациональных действий. Однако при этом имеется в виду, что на самом деле - это псевдообъяснение, своего рода, извращение мышления, рационализация в кавычках. В философии под рационализацией понимают перевод в логическую, понятийную форму суммарных результатов человеческого опыта во всех его формах. По сути, здесь это философское понятие, доведено до уровня индивидуального интеллекта. Здесь нет противоречия, если учесть, что интеллект способен хранить информацию и алгоритмы только в логической форме.
Разберемся более подробно в процессе рационализации. Входная информация представляет собой, комплекс воспринимаемых образов, в общем случае, сопровождающийся внешними воздействиями. При многократном воспроизведении ситуации (а иногда - при однократном, п. 2.4) интеллект выявляет новые связи (между событиями, между событиями и формами, в структуре формы и т. д.), которые имеют рациональный характер, то есть могут быть представлены в виде алгоритма (для форм - п. 1.6, для событий - причинно-следственные, функциональные, операциональные, логические связи). Восприятие этих связей сопровождается синтезом в интеллекте соответствующей модели, включающей при необходимости выдачу необходимых сигналов для сенсомоторных схем и т. п. Можно сказать, что в процессе рационализации реализуется принцип: анализ ситуации - синтез ее модели. При анализе происходит понижение уровня структуры отдельных элементов, характеризующих ситуацию, вплоть до уровня простейших логических связей, а точнее - до уровня моделей, уже хранящихся в интеллекте. При синтезе модели интеллект создает новую структуру, опираясь на структуры (модели) более низкого уровня.
Интеллектуальная модель (или просто модель) явления или формы представляет собой структуру материальных связей в интеллекте, которая соответствует уровню осмысления (в более общем случае - уровню понимания) данного явления или формы. Можно сказать, что рационализация сопровождается синтезом соответствующей модели (структуры связей).
Модель, сформировавшаяся в интеллекте козла, соответствует непосредственно воспринимаемым событиям. Человек, будучи поставлен на место козла, сформировал бы более широкую и глубокую модель ситуации, включающую личность экспериментатора, действие электрического тока на организм и т. п. Психолог, проводящий эксперимент, формирует свою, еще более глубокую модель, включающую характер протекания психических процессов. Но главное, в чем проявляется сила человеческого интеллекта - стремление и умение выявить причинно-следственные связи, в отличие от козла, который выявляет логические связи (в данном примере - это связь соответствия или корреляции двух событий).
Как правило, необходимость в рационализации возникает в ситуациях, сопровождающихся чувствами. (Чувственно нейтральная ситуация не представляет интереса). Рационализация восприятия сопровождается переходом эмоций в чувства. (Более детально этот вопрос будет рассмотрен ниже в гл. 4).
Увидев хищника, опытная антилопа не шарахается сломя голову, а продолжает есть траву, если хищник достаточно далеко. Чувствуя приближение зимы, человек не злится на погоду, а готовит дрова и теплую одежду. Разумный человек старается избегать чрезмерно острых ситуаций, используя как свой рациональный опыт, так и полученные знания.
Из природы восприятий и эмоций (п. 1.2, 1.8) следует, что они содержат составляющие неинформационного характера - ощущения. Ощущения, поступающие из органов чувств, а также эмоциональные ощущения не могут быть рационализированы. Рационализируется только их информационная составляющая.
2.2. Программы. Процессы восприятия и сенсомоторные схемы функционируют автоматически. Следовательно, существуют программы, реализующие эти процессы. Программы содержат алгоритмы, обрабатывающие информацию, а также саму информацию - так называемые, данные. Среди них - ощущения и восприятия - меняющаяся часть данных и, кроме того, - эталоны для построения форм образов и эталоны моторных реакций - постоянная (медленно меняющаяся) часть данных. Алгоритмы преобразуют данные в воспринимаемые формы, в модели, а также в схемы моторных реакций (движений).
Рационализация восприятия совершенствует как набор эталонов, так и алгоритмы обработки. В число эталонов могут включаться достаточно большие и сложно структурированные формы, хорошо закрепившиеся в памяти. Алгоритмы, реализующие анализ-синтез форм, могут дополняться новыми механизмами (помимо перечисленных в п.1.6), либо структурами исходных алгоритмов в виде специализированных подпрограмм. Все вместе колоссально повышает скорость и эффективность работы восприятия и сенсомоторных схем. Отсюда - "моментальность" процедуры опознавания объекта и большая скорость и точность двигательных реакций. Благодаря рационализации чувственного опыта, собственно, и происходит его актуализация, превращение в рабочий действующий механизм, в интеллект более высокого уровня.
Один из наглядных примеров действия программ - эффект генерализации образов и структур. Интеллект пропускает через себя комплексы ощущений, пытаясь подогнать их под хорошо знакомые образы и типы форм и структур, действует "по аналогии". Это явление хорошо знакомо собирателям грибов: мельком увиденное пятно подходящего цвета психика грибника моментально преподносит как определенный гриб. Более внимательное разглядывание выявляет ошибку. Человек видит знакомый образ там, где присутствует лишь намек, его отдельные черты. Программа обработки входного сигнала "пробует на зуб" поступающую информацию и в случае ее недостатка с готовностью конструирует образ с подходящей структурой.
Полное "программное обеспечение" человека имеет столь сложную организацию, что она пока недоступна сколько-нибудь глубокому анализу. Ясно, что она глубоко структурирована и содержит большое количество подпрограмм, действующих практически автономно, но, вместе с тем, обеспечивает функционирование всего организма как единого целого. К примеру, программа ходьбы (сенсомоторная схема) включена в общую систему таким образом, что все прочие подсистемы и подпрограммы (ориентации, устойчивости, мышечной активности, дыхания, кровообращения, гормональной деятельности и т. д.) функционируют как единый механизм, направляемый волей, под контролем внимания, стимулируемый чувствами и управляемый восприятием.
Уровень сложности работы интеллекта соответствует уровню структур, реализующих эту деятельность. Исходными "кирпичиками" этих структур являются простейшие модели, по-видимому, генетического происхождения, реализующие элементарные операции, скорее всего, логического характера, а также первичные формы-эталоны и алгоритмы работы с ними (п. 1.6). В конечном счете, любая деятельность интеллекта сводится к функционированию этих исходных моделей. При рационализации чувственного опыта, происходящего на самых ранних стадиях развития организма, уровень анализа соответствует самому низкому уровню исходных моделей. Обогащение опыта сопровождается образованием более сложных структур, служащих основой новых моделей и т. д.
Мы исходим из того, что любой вид деятельности организма, включая деятельность мозга, имеет естественную материальную природу.
Это означает, что психическим процессам соответствуют материальные процессы, протекающие в мозге, а программы и данные, закрепившиеся в интеллекте, изменяют материальную структуру мозга. Грубо говоря, мозг людей разных профессий должен иметь специфические особенности, проявляющие себя в форме. В 19 веке существовала "наука", френология, изучавшая связь между психическими особенностями человека и особенностями формы его черепа. На самом деле, следовало бы изучать не форму черепа, а форму того, что под черепом и лучше - на микроскопическом уровне, позволяющем установить плотность нервных связей.
Изучение деятельности мозга сопровождается накоплением аргументов, свидетельствующих о цифровом, дискретном характере его работы. В конечном счете, все сводится к "игре" нулей и единиц, как это происходит в компьютере. Любая аналоговая величина может быть превращена в цифры и вновь воссоздана из цифр. В этом проявляется всеобщее единство непрерывного и дискретного, присущее природе: непрерывность и многообразие форм природы, суть проявления внешних сторон иерархии структур, дискретных на достаточно низком уровне. Любое энергетическое воздействие дискретно (квантовано), любая информация сводится к набору дискретных наименьших единиц. Пифагор, считавший, что цифра - основа всего сущего, был глубоко прав. Даже человеческая душа происходит не из святого духа, а из цифры.
Внутренние процессы, происходящие в интеллекте, столь сложны, многообразны и интенсивны, что они не могут быть до конца рационализированы в рамках этого интеллекта, то есть, осознаны и осмыслены. Мы вынуждены принять как данность, что способны воспринимать только ничтожную часть - внешние осознаваемые проявления интеллектуальной деятельности. Интеллект представляет собой самоорганизующуюся систему, которая получает входную информацию из органов чувств и выдает результаты в виде осознаваемой деятельности и чувств. Связь интеллекта с внешним миром реализует сознание.
Откуда берутся алгоритмы, и структуры данных в интеллекте? Значительная (и не самая худшая) их часть создана эволюцией. Мы получаем их по наследству от родителей, и они определяют наши врожденные способности. По-видимому, программы построения форм и эмоциональной деятельности (п. 1.6, 1.8), а также связанные с ними схемы инстинктивного поведения, относятся к числу эволюционно наиболее древних. Согласно некоторым гипотезам, способность к речи также заложена в генах (Н. Хомский). Если это действительно так, то этой способности должен соответствовать мощный врожденный аппарат логики (или способности к логике), работающий на чувственном уровне, то есть, минуя процедуры, идущие через сознание.
Сейчас ясно, что все способности интеллекта актуализируются только в результате его деятельности. Другими словами, в результате деятельности интеллекта создается некоторое материальное образование из нервной ткани, способное реализовать врожденные потенции (способности). Если это так, то содержание интеллекта основано на процессах восприятия, рационализации и закрепления в интеллекте моделей и сенсомоторных схем, то есть на процессы, идущие через сознание (по крайней мере - на начальных этапах) и является результатом сознательной деятельности, опирающейся на совокупный результат познания, накопленный в интеллекте. (Более подробно этот вопрос будет рассмотрен ниже в гл. 4). Здесь мы только подчеркнем, что хотя процессы рационализации восприятий идут через сознание, функция сознания сводится к выбору объекта восприятия и контролю над процессом рационализации, который проявляется в виде чувств, специфичных для конкретной ситуации (например, гамма чувств, сопровождающая переход от чувства непонятности к чувству очевидности, при рассматривании нового объекта). Эти чувства являются отражением скрытых от сознания процессов, протекающих в интеллекте и управляющих деятельностью организма с целью ее оптимизации. Интеллект - система, постоянно перерабатывающая информацию (даже во время сна) создающая новую информацию и нуждающаяся в поступлении внешней информации. Познание - это необходимое условие функционирования и саморазвития интеллекта. Стремление к познанию есть проявление этой необходимости.
Когда сознание во время сна отключено интеллект освобождается от переработки восприятий и занимается систематизацией и реструктуризацией информации. Сам интеллект отдыхает очень мало, возможно, только в стадии, так называемого, глубокого сна. Но частичный контроль внешней обстановки продолжается и во время сна. В это время можно установить контакт непосредственно с интеллектом минуя сознание. Можно создать особое состояние гипнотического сна, когда сознание отключено, а слуховой канал связи с интеллектом продолжает функционировать. Установки, полученные интеллектом помимо сознания, начинают проявляться в деятельности человека после пробуждения.
2.3. Модели. Что же представляет собой форма образа - форма, в которой воспринимается объект или явление? Такая конструкция, созданная интеллектом и приближенно отображающая реальность, как мы выяснили, носит название модель, а само преобразование ощущений в воспринимаемые образы есть моделирование реальности. Выше мы установили, что модель создается в результате анализа информации (в данном случае - ощущений) и последующего синтеза новой структуры из структур более низкого уровня, причем этот процесс по своей природе не может в полной мере отображать реальность.
Первый этап моделирования заключается в абстрагировании от части информации, поступающей из органов чувств, другими словами, - в игнорировании этой информации. Это свойство - частный случай проявления общего свойства - фильтрации входного сигнала, присущего информационным системам. Возможности мозга по скорости переработки информации вполне определенны и ограничены, поэтому отбирается только часть ее, подлежащая обработке. Избирательность восприятия регулируется функцией внимания и временем перцепции (п.1.5).
Художники знают, как самая простая с виду натура становится непреодолимо богатой и сложной в процессе ее изображения. Открываются все новые и новые детали, буквально бесконечность нюансов форм и цвета. Многократно усиленное внимание по сравнению с обычным рассматриванием, а также достаточно большое время, обеспечивают глубину и полноту восприятия натуры. Неактивный несосредоточенный глаз видит очень мало, только то, что "хочет" видеть.
После процедуры фильтрации интеллект начинает собственно построение (синтез) модели. Как мы знаем, делает он это далеко не идеально, а, используя все, что "попадется под руку", в зависимости от отпущенного времени.
Когда начинающие художники рисуют розетки трилистники и т. п. поначалу они сильно упрощают и огрубляют формы. Но самое удивительное, что они не видят различия между натурой и изображением. Требуется приложить массу усилий и ученику и учителю, чтобы научиться воспринимать тонкие нюансы формы. По сути, речь идет о совершенствовании механизма восприятия, перестройке интеллекта путем рационализации восприятия, формирования новых моделей. Человек с малоразвитым восприятием не отличит живописный подлинник от подделки, не оценит качество живописи или уровень исполнения музыкального произведения.
Качество моделирования определяется уровнем развития соответствующих отделов интеллекта. История искусства показывает, что даже у лучших представителей человечества это качество было не всегда совершенно.
Уровень моделирования ребенка примерно соответствует уровню детских рисунков: "точка, точка, два крючочка, носик, ротик, оборотик..." Основные погрешности моделирования геометрических форм - упрощение формы кривых (типа отождествления эллипса и овала), частичное игнорирование величин отношений и наличия тех или иных связей. В цвете - игнорирование различий между отношениями насыщенности и светлоты, насыщенности и цветового тона, упрощение цветовых множеств. В звуке - нечувствительность к изменениям ритма, динамики, интонации и тембра, неспособность воспринять структуру больших форм.
Переход от формы реальности к форме образа по существу состоит в заполнении формы упрощенными идеализированными эталонами, "зашитыми" в памяти. Это упрощение - идеализация реальности - определяется качеством эталонов и алгоритмов обработки информации, в частности, способностью выявлять связи и отношения в структуре формы, другими словами, - совершенством интеллекта. Если интеллект не выявил структуру мелодии (геометрической формы, цветовых сочетаний), он не создал соответствующую модель, либо создал ее с большой степенью идеализации, в меру своего "понимания". Следовательно, воспринимаемый образ отображает не только структуру реальности, но также структуру интеллекта. Отношение между реальностью и ее восприятием есть отношение формы и ее модели. Восприятие есть создание модели - индивидуальный творческий процесс. Совершенствование восприятия идет по пути рационализации структуры ощущений и превращения ее в модель.
Модели восприятия могут иметь характер форм-образов или форм - дискретных событий, связанных определенными отношениями (как в примере с козлом Бехтерева п. 2.1). Эти два типа моделей имеют существенные различия, о чем будет речь ниже.
2.4.Представления. Мы приходим к выводу, что информация, содержащаяся в воспринимаемом образе, отчасти отображает реальность, отчасти - создана самим интеллектом. Оказывается, интеллект сам является генератором информации. Он не только способен восполнять недостающую информацию (п.1.6), но создавать образы реальности в отсутствие самой реальности - так называемые представления. Если представления памяти воспроизводят ранее виденные образы, то представления воображения - образы, не имеющие аналогов в действительности, а также воссоздающие представления - образы, "сконструированные" интеллектом из знакомых элементов по описаниям - это новая информация, созданная интеллектом. Исследования показывают, что характер возникновения образов представлений (представляемых образов) аналогичен таковому при перцепции (деятельности в процессе восприятия). То есть, мозг действительно строит изображение или звуковую картину при полном отсутствии информации, поступающей извне, как если бы она поступала.
Возникает вопрос: зачем это интеллекту нужно? Может для того, чтобы продемонстрировать свою мощь? Но разве ради этого стоит мучить человека, не давая ему уснуть, "прокручивая" в воображении одну и ту же эмоционально острую ситуацию?
Природа ничего не делает зря. И, заливая остроту проблемы стаканом водки, человек нарушает разумный естественный ход событий. Представьте себе человека на месте козла в опыте Бехтерева (п. 2.1). Его закрепили в станок, зажгли лампочку, а затем нанесли удар импульсом электрического тока по ноге. Опыт единичный, человека отпускают. В спокойной обстановке начинается так называемое переживание случившегося. Мозг раз за разом воспроизводит ситуацию в представлениях во всех подробностях. (Как мы знаем, эмоциональность восприятия усиливает запоминание). Через несколько "прогонов" мозг фиксирует связь между зажиганием лампочки и ударом тока. Включается механизм воображения - моделирования ситуаций. Рассматриваются различные варианты поведения, наконец, решение найдено: в данной (аналогичной) ситуации после зажигания лампочки следует немедленно поднять соответствующую ногу. (Естественно, рассмотренная ситуация слишком элементарна для мощного интеллекта человека, но она наглядно демонстрирует характер процессов).
Итак, произошла рационализация единичного чувственного опыта. Дело в том, что, в отличие от лаборатории Бехтерева или Павлова, жизнь не повторяет свои уроки многократно. Кроме того, каждый такой урок может оказаться вообще последним. Но, как мы знаем, "повторение - мать учения", а трудные уроки нужно повторять многократно. Интеллект организовал такую возможность "своими силами": переживания представлений как раз являются повторениями, необходимыми для усвоения урока - обнаружения новых связей и отношений (рационализации) и их закрепления в интеллекте. Воображение позволяет интеллекту моделировать различные варианты развития событий, тем самым предсказывать будущее и стратегию поведения в этом будущем. Можно сказать, что переживания представлений являются важнейшими уроками жизни, которые обогащают чувственный опыт и совершенствуют интеллект. Они также помогают эффективно воспринимать чужой опыт посредством сопереживания.
В результате рационализации опыта резко снижается эмоциональность переживания, и затем мозг перестает генерировать представления. Урок усвоен.
К сожалению, настоящая школа жизни невозможна без переживания отрицательных эмоций, потому что жизнь многогранна. Чтобы хорошо усвоить истину, ее следует пережить, а это переживание не всегда сладко. Прожив, так называемое, "счастливое детство", ребенок может превратиться в эмоционально черствого и интеллектуально бедного человека. Опыт показывает, что уличные полудикие кошки намного умнее ленивых, откормленных домашних созданий. Они поддаются дрессировке, улавливают интонации человеческого голоса, выживают в экстремальных ситуациях... Дикие животные, выращенные людьми, вообще теряют всякую способность к самостоятельному существованию. Впрочем, чрезмерная эмоциональная нагрузка может оказаться губительной для психики. Интеллект имеет пределы своих возможностей, при выходе за которые управление берут на себя инстинкты. Человек становится полуживотным.
Факт рационализации и закрепления опыта (изменения структуры интеллекта) в результате переживаний подтверждается случаями радикальных сдвигов в мировосприятии людей после сильных эмоциональных потрясений.
Функции представлений не ограничиваются рассмотренным аспектом. Интеллект представляет собой концентрат так называемой структурной информации, являющейся мерой организованности и упорядоченности системы. Работа интеллекта скрыта от сознания, подобно тому, как скрыта работа пищеварения или кровообращения. Воспринимаемый продукт работы интеллекта есть представление. Если интеллект общается с внешним миром, он генерирует представления под управлением ощущений - восприятия. Они очень четкие, поскольку интеллект стремится добиться максимального соответствия формы образа и формы ощущений. Но воспринимает человек (животное) только то, что нашло отражение в структурной информации (в интеллекте). Все, что осознается, имеет соответствие в интеллекте (в виде памяти, процессов, нервных связей, материальных структур и т. д.). Осознать - значит быть способным представить, а мера осознания есть мера способности к представлению. Фраза: "Я не могу себе этого представить" - очень точно отражает суть дела. Она равносильна фразе: "Я не могу этого осознать".
Внешние проявления работы интеллекта могут быть совершенно ничтожны. После стрессовой ситуации интеллект может "уйти в себя" и заняться анализом ситуации "по горячим следам". Человек при этом впадает в заторможенное состояние и не способен адекватно реагировать на обстановку, поскольку весь его интеллектуальный ресурс направлен на "переваривание" актуальной информации. Огромную работу по структуризации, накопленной за день информации, производит интеллект во сне. Возможно, именно во сне происходит замещение временных нервных связей на постоянные. Какое отношение к этому имеют образы, созданные интеллектом и видимые в сновидениях, мы не знаем.
Интеллект способен генерировать очень четкие зрительные и слуховые образы, не уступающие восприятиям. Он демонстрирует это в галлюцинациях. Но представления лишены излишней четкости и конкретности, способной ввести сознание в заблуждение, относительно происхождения образа.
Индивидуальность восприятия обусловлена тем, что организация интеллекта отображает рационализированный индивидуальный опыт человека. Различие в характере восприятия одних и тех же явлений разными людьми может быть колоссальным. Интеллектуально зрелая личность имеет мало шансов на существенную модернизацию восприятия. Это было бы равносильно радикальной перестройке материальной структуры интеллекта, системы долговременных нервных связей.
Природа поступает очень мудро, начиная жизнь каждого нового человека "с чистого листа", обеспечив лишь самым необходимым: инстинктами, простейшими эталонами форм, но также мощными алгоритмами, обширной памятью и уникальным потенциалом развития. Мозг ребенка усваивает сразу новый уровень отношений, новые стандарты, систему ценностей и т. п. Формируется так называемое "новое поколение", которое совершенно по-другому воспринимает мир, особенно после периодов значительных общественных потрясений.
Факт наличия представлений, свидетельствует, что в интеллекте синтезирована соответствующая модель. Откуда взялась эта модель? Возможность одна - в результате рационализации восприятий. Интеллект способен синтезировать модели образов без участия сознания. Функция сознания ограничивается выбором объекта восприятия и контролем результата этого процесса. Контроль действует по принципу - запомнил - не запомнил. Если не запомнил - опять глазеешь на объект внимания, пока не получишь сигнал из интеллекта: "хватит, все ясно". Интеллект способен также синтезировать модели образов без участия восприятия и даже без контроля со стороны сознания, реализуя самостоятельный творческий процесс. Синтез моделей образов представляет собой одну из форм чувственного познания.
На самом деле, сознание может до некоторой степени отслеживать сам процесс синтеза образа: интеллект руководит перцепцией, и это проявляется, например, в характере движений и фиксации направления взгляда на тех или иных особых точках формы при зрительном восприятии образа. Но все это происходит без волевых усилий со стороны сознания. Взглядом управляет только чувство.
2.5. Значения. Замечательна способность интеллекта - опознавать структуру (форму) саму по себе, безотносительно к конкретному ее наполнению.
Эта способность присуща также высшим животным. Если лису научить узнавать конкретный треугольник (с помощью пищевого стимула), то в дальнейшем она с легкостью будет опознавать треугольник любой формы и размера, то есть треугольник вообще, определенную структуру.
Структура представляет собой абстрактное качество формы в том смысле, что она никак не привязана к конкретной форме, а характеризует класс форм. Принадлежность конкретного объекта (явления) к определенному классу форм представляет собой значение данного объекта (явления). Способность интеллекта мыслить значениями на образном уровне наглядно проявляется в возможности представления абстрактных образов: человека вообще, лошадь вообще, дерево вообще и т. д. Эта способность возникает только в результате обнаружения и закрепления в интеллекте соответствующих структур, то есть в результате рационализации опыта. Следовательно, рационализация чувственного опыта сопровождается преобразованием кода образов в код значений. Этот процесс может протекать без участия сознания. В этом случае он является процессом чисто чувственного познания, связанного с глубоким абстрагированием.
Для чего нужны значения? Во-первых, поскольку значение абстрагировано от полного содержания образа, то количество информации, требующейся для идентификации значений, невелико, следовательно, значительно повышается скорость осмысливания информации до уровня значений. Переход к значениям существенно повышает быстродействие интеллекта и экономит его ресурс за счет перехода на более высокий структурный уровень.
В рассмотренном выше (п. 1.6) примере с опознаванием льва, антилопе достаточно определить структуру - по сути - грубую схему образа, из которой сразу вытекает его значение. Человек осмысливает в форме образа в первую очередь значение и лишь затем - конкретное наполнение. Если объект удален или виден (слышен) нечетко, воспринимается только его значение.
Во-вторых, значения непосредственно воспринимаемых образов представляют собой минимальные структурные единицы, эталоны, для образования структур значений. Механизмы анализа - синтеза структур значений, аналогичны таковым при работе интеллекта с формами. Точно так же значения могут объединяться в структуры различных уровней организации (человек, машина, улица, город...), причем каждая структура более высокого уровня после ее осмысления также может стать значением. Следовательно, далеко не каждому значению должен соответствовать воспринимаемый реальный образ. Ему может соответствовать представление значения.
Скажем, ребенок спрашивает у родителей: "Кто такой волк?" Ему объясняют, что волк похож на собаку овчарку, только очень злой и живет в лесу. Ребенок, зная значения слов, входящих в "определение" волка, составит представление о волке в виде сочетания представлений абстрактных образов: овчарки вообще, злости вообще, в виде оскала, леса вообще, в который поместит волка и т. д. В дальнейшем, возможно, ему удастся увидеть живого волка, и он уточнит свои представления: известному ранее значению будет соответствовать конкретный образ. Он сможет похвастаться перед друзьями: "Я видел настоящего волка!" Увидеть нечто "настоящее" означает - получить информацию, качественно отличающуюся от той, что содержится в структуре значений, образующих данное значение. Это может быть радикальное изменение представлений о предмете, поскольку предмет предстал "вживую", в восприятиях. Фразы типа: "Я видел это своими глазами!", "Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать" - в полной мере характеризуют соотношение между воспринимаемым образом и образом представления структуры значений. Как правило, реальность оказывается богаче и, главное, точнее представлений. Вспоминается диалог из одного кинофильма: "Бабушка, вы любили когда-нибудь?" - "Нет, но я так много об этом слышала, что отлично все себе представляю".
Эталоны значений (из которых составляются новые значения в виде структур эталонов) имеют в своей основе реальные восприятия. Вся сложная и разветвленная структура значений происходит из определенного числа восприятий, подобно тому, как каждый листочек и веточка дерева связана с корнями. И так же, как мощная корневая система способна питать огромную крону, богатство впечатлений реальности обеспечивает полноту и глубину образов представлений значений. Множество значений, находящихся на самом верху иерархии и полностью абстрагированных от реальности, тем не менее, опираются на представления реальности, а они в свою очередь - на восприятия образов.
Вместе с тем, поскольку значение создано интеллектом, оно содержит в себе нечто, не следующее из простого обобщения восприятий. Это нечто обусловлено приобретенным, а также врожденным опытом, закрепленным в алгоритмах интеллекта, инстинктах, эмоциях. Индивидуальное значение, включающее результаты субъективного осмысления, есть смысл. (Значению и смыслу соответствует значение слова и смысл слова, п. 3.2).
Коль скоро значениям соответствует обобщенный и осмысленный опыт, то в значениях этот опыт актуализируется: к каждому значению как бы прикреплен готовый набор качеств и свойств, являющийся результатом познания. Значение актуализирует опыт.
Способность воспринимать значения образов свидетельствует о довольно высоком уровне абстрагирования. Достаточно сказать, что представители народов, находящихся на уровне предшествующем началу цивилизации, не различают человека, его имя, его изображение и его тень.
2.6. Образное мышление. Попробуйте представить себе, к примеру, общественные отношения. Вы можете сказать, что это невозможно, и будете правы. Данное значение отображает структуру отношений, называемых общественными. Поэтому представлять его себе следует в соответствии с его структурой. Вы вполне можете себе представить свои (и не только) отношения с работодателями, с органами государства и права, с прессой, с партиями и религиозными организациями, с другими членами общества. Вы можете познакомиться с законодательными актами, регулирующими имущественные, трудовые, административные и прочие отношения и, если у вас хватит воображения, представить их действие в жизни, а если не хватит - почитать судебную хронику и т. д. и т. п. Впрочем, вы можете ничего этого не делать, а принять, что общественные отношения есть совокупность отношений людей в обществе. Но это вам ничего не даст, потому что это будет, так называемое, поверхностное представление. Чтобы глубоко представить себе нечто, вы будете вынуждены пройти всю цепочку связей значений, прочувствовать организацию системы, действие винтиков механизмов, приводящих в движение всю систему, мотивации людей и групп людей, дойти до основных представлений, строительных кирпичиков системы - набора исходных эталонов. Это глубокое представление сопровождается познанием объекта и синтезом соответствующей модели.
В чем сущность процесса познания? Предположим, человек хочет разобраться, как работает простейший механизм, скажем, мышеловка, которую он держит в руках. Он осмысливает назначение и функции всех крючков и пружинок и в какой-то момент начинает представлять работу механизма. Характерно, что это будет не представление образа конкретной мышеловки, но представление мышеловки вообще, данного типа конструкции. Можно сказать, что он познал работу механизма, как некоторую структуру отношений значений: пружинки вообще, связанной определенным образом с хомутиком вообще и т. д. Другими словами, его интеллект зафиксировал, так называемую, модель механизма. Таким образом, познание предмета, процесса, явления состоит в создании - синтезе в интеллекте модели соответствующего объекта в виде структуры отношений значений. Сам процесс такого синтеза, а также процесс анализа реальности (или моделей), путем разложения реальности (или модели) на представления отдельных значений носит название мышление. Если в процессе мышления интеллект оперирует в основном с образами представлений, то такое мышление называется образным мышлением. Следует отметить, что чисто образное мышление возможно только в простейших случаях, на уровне мышеловки. (И то, если хорошо покопаться, то обнаружатся такие отношения, например, упругость пружины, которые являются результатами абстрагирования, моделями в модели).
Множество отношений, например: зависимость, причина - следствие, общее - конкретное, целое - часть, смежность, плотность, порядок, подвижность, мобильность, ненависть, злость, доброта, любовь и т. д. - суть значения-модели, которые в процессе образного мышления не раскладываются до уровня исходных эталонов (хотя в принципе это можно сделать, причем не без пользы). Интеллект абстрагируется от образного содержания данных отношений и синтезирует (анализирует) структуру отношений отношений - реализует абстрактное мышление. В свою очередь, абстрактное мышление не реализуется в чистом виде, без участия образов представлений.
Анализ и синтез в процессе мышления функционируют неразрывно. Анализ работы механизма сопровождается синтезом его модели в интеллекте. Анализ значений, разложение их до уровня исходных значений-представлений сопровождается обнаружением новых отношений и связей и синтезом этих связей в уточненной модели в интеллекте. Анализ реальности сопровождается синтезом ее модели, анализ значений - их синтезом-уточнением.
В большинстве случаев обыденного мышления, интеллект не создает новую модель, а пытается применить что-нибудь из арсенала имеющихся, к результатам анализа конкретной ситуации.
По улице идет, пошатываясь, сосед. Значит - выпивши. По результатам анализа отношений (пошатывание, сосед) интеллект находит готовую модель, проверенную многократным опытом. Если бы вместо соседа пошатывался незнакомый человек, интеллект мог бы пытаться синтезировать новые модели (человек болен, ранен, расстроен), которые уточнялись бы, по мере дальнейшего анализа. А мог бы генерализировать модель по принципу: если человек пошатывается, значит, он пьян. Структура - человек плюс пошатывание - суть новое значение - пьяный человек. Ясно, что такого рода обобщения могут быть недостоверны, но зато весьма вероятны и при том не требуют затрат интеллектуального ресурса на анализ восприятий и синтез новой модели.
В тот момент, когда в интеллекте замыкается последняя связь, организующая модель в единое целое, возникает, так называемое понимание. Когда модель в интеллекте почти готова, возникает предчувствие понимания, ориентирующее и мобилизующее усилия интеллекта на завершающем этапе.
Ранее (п. 2.3) был сделан вывод, что в процессе восприятия интеллект также строит модель - форму воспринимаемого образа, используя эталоны (малые формы) и алгоритмы построения. То же самое происходит при рационализации чувственного опыта на уровне восприятия (п. 2.1). Налицо - полная аналогия с процессом мышления. В чем особенность мышления по сравнению с восприятием?
Исходный материал для восприятия - ощущения, а для мышления - образы и значения, являющиеся, по сути, обобщениями образов. И восприятие, и мышление начинается с анализа. При восприятии форм интеллект расчленяет мозаику ощущений на конфигурации, обладающие наибольшей однородностью, плотностью, близостью, связностью, непрерывностью, замкнутостью и упорядоченностью элементов. При мышлении анализ выделяет свойства образов и значений, а также отношения между ними (материальные, функциональные и причинно-следственные связи, логические, межличностные отношения и т. д.). Синтез воспринимаемой формы (модели) реализуется из эталонов (малых форм) посредством соответствующих алгоритмов (п. 1.6). Результатом мыслительного синтеза может стать не только значение-форма (структура), но также значение-свойство, значение-состояние, значение-отношение...
Скажем, мы пробуем на ощупь дерево, резину и подушку, имеющие различную способность прогибаться при давлении. Врожденный алгоритм упорядоченности расположит предметы по величине прогиба: подушка, резина, дерево. Интеллект синтезирует классифицирующий признак в качестве нового значения-свойства: мягкость. Это свойство не следует из отдельных восприятий, а только из их совокупности - из отношений качеств восприятий. Синтез свойства предполагает обобщение этого отношения на любой предмет, то есть абстрагирование от конкретных восприятий. Анализ значения-свойства путем разложения его до уровня исходных значений-представлений позволяет уточнить (синтезировать) мягкость, как меру величины деформации при воздействии одинаковой силы.
Точно так же, как и в процессе мышления, восприятие многократно возвращается на "исходные позиции" все более приближая воспринимаемую форму к форме ощущений (перцепция, п. 1.5). Различие - в уровне исходного материала: ощущения и восприятия (значения), соответственно. Модель восприятий контролируется ощущениями, по сути - непосредственно реальностью. Модель, создаваемая мышлением, прямо не связана с реальностью. Она - результат работы алгоритмов, опосредованно связанных с реальностью через опыт, инстинкты, эмоции. Однако существует еще одна составляющая мышления, связанная с внутренними свойствами интеллекта - воображение. Оно включается всякий раз, когда недостает информации. Исходная информация, реализующая связь с реальностью, содержится в восприятиях. Чем дальше мы уходим от восприятий, фактически - от реальности, тем большую роль в создаваемой модели играет воображение.
Представления древности о сложных явлениях природы и жизни были пронизаны мифологией. Мифологические образы принимали на себя функции недостающих связей и структурообразующих значений, приводящих к единому целому всю систему представлений о предмете или явлении. Воображаемые (фантастические) субстанции: флогистон, теплород, эфир - аналоги мифологических образов, относящиеся к более позднему времени. Наше время изобилует фантастическими псевдонаучными моделями, наполненными полумифическими представлениями, призванными "пролить свет знания" на проблемные явления.
Мышление неограниченно расширяет классы значений, доступных человеческому представлению. И в этом его важнейшее качественное отличие от восприятия. Причем, организация процессов восприятия и мышления полностью аналогична. Можно сказать, что восприятие - это мышление на уровне ощущений. Мышление реализует механизм восприятия на более высоком уровне обобщений восприятий (значений), структур значений и отношений. Но главное - в результате мыслительного процесса возникает модель - новая форма (структура). Интеллект идет по дорожке, протоптанной эволюцией: из исходных "кирпичиков" - представлений значений и образов восприятий - строит некую конструкцию, обладающую формой (структурой), причем данная форма может существовать в виде образа представлений. Следовательно, нет "пропасти" между восприятием и мышлением, а есть глубокая связь. Осмысление образов, преобразование конкретных образов в значения - фактически есть мышление, что подчеркивается фонетикой термина осмысление.
Мышление не способно полностью абстрагироваться от образа. При осмысливании новых значений и понятий интеллект "лихорадочно" ищет зацепку в виде образа. Когда такой образ сформирован, интеллект испытывает "чувство глубокого удовлетворения" от проделанной работы. Это есть образ представления формы (структуры) модели, результат рационализации (п. 2.1). Если он закрепился в структуре интеллекта, то необходимость в представлении этого образа отпадает: он продолжает функционировать в общей системе образов "на автомате", в то время как представление занято актуальными в данный момент вопросами. Если вы слышите фразу: "Сосед идет к нашему дому..." - то вашему интеллекту нет никакой необходимости представлять идущего соседа, дорогу, дом и т. д., поскольку все эти образы давно закреплены в интеллекте. Наши представления не растрачивают свой ресурс по пустякам. Но, как только начинается процесс мышления, погружения в проблему, интеллект не в состоянии обойтись без образов: любое мышление в значительной степени является образным.
Если теперь вернуться к вопросу, поставленному в начале параграфа, то можно сказать, что способность представления сложных структур (как, например, общественные отношения) определяется способностью интеллекта синтезировать соответствующую модель. Качество этой модели будет определять меру соответствия между представлениями и реальностью.
2.7. Рационализация мышления. Если механизм мышления полностью аналогичен механизму восприятия, то возникает вопрос: может ли мышление приобрести свойства восприятия, такие как автоматизм и огромное быстродействие? Эти свойства восприятие приобретает в результате закрепления однотипных процедур в долговременных нервных связях после многократных повторений. Что будет, если заставить интеллект многократно производить однотипные мыслительные процедуры?
Обширная жизненная практика дает нам ответ на этот вопрос. Возьмем, к примеру, такой вид деятельности как игра в шахматы. Фигуры в шахматах представляют собой абстрактные значения, связанные абстрактными логическими отношениями с другими фигурами, вследствие чего игра может быть полностью формализована и переложена на язык компьютера. По сути, данная игра лишена всякой связи с образами реальности (кроме, разве что, внешнего вида фигур, впрочем, не имеющего прямого отношения к существу игры). В процессе игры шахматист анализирует ситуацию, делая в уме пробные ходы фигурами (своими и чужими) и оценивая последствия, затем принимает решение, исходя из тех или иных критериев, и делает ход. Это - простейший метод анализа единичных связей на минимальную глубину с неопределенной стратегией. Работает чистая логика. Однако попытка усовершенствовать игру, скажем, повышая глубину анализа, встречает непреодолимые трудности. Число возможных вариантов развития игры, подлежащих анализу, растет с такой скоростью, что абстрактный вариант мышления тут же демонстрирует свою несостоятельность и ограниченность.
Спустя пять - десять лет ежедневных упражнений, после изучения специальной литературы и анализа огромного количества шахматных партий, да еще при наличии специфических способностей, у шахматиста вырабатывается новый тип "шахматного мышления": он начинает воспринимать, как говорят шахматисты, позицию - качество, связанное с взаимным размещением и связями всех фигур на доске. Очевидно, что позиция, в переводе на нормальный язык есть структура, качество формы расположения фигур с учетом их связей и отношений. Естественно, осмысление структуры-позиции есть результат мышления - шахматного мышления. Но самое интересное, что процесс мышления происходит в форме восприятия. Шахматист просто воспринимает размещение фигур на доске, а осмысление позиции происходит одновременно и автоматически. Возникает вопрос: в чем преимущество именно такого "структурного" подхода по сравнению с обычным логическим мышлением, основанном на простом переборе вариантов? К счастью, в наше время мы можем ответить на этот вопрос почти с математической точностью (при желании). Вывод такой: чтобы обеспечить гроссмейстерское качество игры методом простого логического анализа (как это делают начинающие шахматисты) требуется мощность суперкомпьютера (образца примерно 2000 года). Это в миллионы раз превосходит способности человека, мыслящего чисто логически.
Cледовательно, информация, содержащаяся в образе (в данном случае в шахматном образе), не есть, грубо говоря, сумма информаций о каждом элементе и его связях с остальными, а есть информация об образе как о целом. Откуда возникает это новое качество информации, содержащейся в образе? И существует ли это качество на самом деле? Может это фикция, придуманная досужими умами философов, любящих сначала мутить воду, а затем - ловить рыбку в мутной воде?
Шахматы оказались игрой, позволяющей с высочайшей точностью ответить на последний вопрос. Для этого достаточно сравнить действия гроссмейстера и шахматного суперкомпьютера в одинаковых условиях. Оказывается, их действия в игре практически совпадают! Анализ огромного числа вариантов "в лоб", приводит к результату, полученному из анализа свойств позиции - шахматного образа. Этот образ действительно обладает новым качеством информации, позволяющим достигать цели кратчайшим путем, в миллионы раз экономя интеллектуальный ресурс.
Ответ на первый вопрос очевиден: новое качество информации, содержащейся в образе, создано интеллектом, а опирается - на опыт, накопленный в результате многолетних тренировок и упражнений. Тот факт, что этот образ создается интеллектом, не вызывает сомнения, поскольку мастера способны играть "вслепую", причем несколько партий одновременно.
При внимательном рассмотрении выясняется, что интеллект идет по стандартному, испытанному пути: вначале коллекционирует мини-позиции и мини-партии, в которых проявляются те или иные отдельные свойства или связи, далее уровень структуры повышается вплоть до полной, изучаются характерные позиции и партии и т. д. Налицо формирование набора эталонов и алгоритмов построения образа по типу восприятия. Другими словами, происходит переорганизация информации (данных и алгоритмов), приводящая к совершенствованию ее структуры - рационализация. В данном случае можно говорить о рационализации мышления, идущей параллельно с закреплением нового инструментария в материальной структуре интеллекта и переходом в режим мышления-восприятия. Интеллект воспринимает форму позиции, которую он сводит к структуре, составленной из эталонов. Мышление переходит с уровня отношений отдельных фигур на уровень отношений форм: происходит повышение уровня структуры мышления. Совершенствование мышления идет по пути перехода на структурно все более высокие уровни.
Механизм рационализации мышления аналогичен таковому при восприятии: интеллект в результате анализа выявляет новые связи и синтезирует модель более высокого уровня организации. В процессе закрепления происходит переорганизация информации в интеллекте и совершенствование ее структуры.
Рационализация и закрепление могут включать в себя восприятие форм и отношений, процедуры мышления, сенсомоторные схемы (одновременно или в отдельности). Показательный пример - игра на музыкальных инструментах. Зрительная информация, полученная с нотного листа, поступает в интеллект, пропускается через фильтр, выделяющий нотные символы (и подавляющий все остальное: почерк, размер символов, качество бумаги, пятна жира на листе...) Эта информация попадает в декодер, преобразующий нотный символ в моторную реакцию для нажатия определенной клавиши (набора клавиш, места на грифе) под контролем зрения. Декодер анализирует два зрительных образа (нотная запись и клавиатура), устанавливает между ними взаимно однозначное соответствие и выдает сигнал управления на движение пальцев с учетом длительности и ритма. Весь этот процесс может быть рационализирован - сведен к совокупности стандартных процедур, закрепляемых в материальных связях посредством многолетних упражнений. Это и происходит в реальности. Но характерно, что, как всегда, интеллект выбирает путь структуризации: формирования мини-структур, играющих роль эталонов (наборы аккордов, интервалов, гамм, включающих все звуки лада, ритмических фигур). Когда эти эталоны усвоены, интеллект переходит к структурно более высокому этапу: музыкальным фразам и т. д. В конечном счете, интеллект реализует полностью автоматический и неосознаваемый режим "игры с листа". Освободившийся интеллектуальный ресурс полностью переключается на создание структуры следующего уровня - музыкального образа.
Общая черта описанных выше процессов рационализации: