Буров Владимир Борисович : другие произведения.

Видимая Глубина Падения

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
Школа кожевенного мастерства: сумки, ремни своими руками
 Ваша оценка:
  • Аннотация:
    Здесь две части, в первой критика критики Солженицыным интеллигенции, во второй критика критики Солженицыным Горе от Ума Грибоедова. Старт с передачи Радио Свобода Ивана Толстого и Андрея Гаврилова. Предполагается сражение с доисторическим разумом, но созданным здесь, на Земле.

   30.04.18
  
   ВИДИМАЯ ГЛУБИНА ПАДЕНИЯ
  
   Радио Свобода - Иван Толстой - Андрей Гаврилов - Алфавит инакомыслия. Зияющие Высоты и Из-под Глыб.
  
   Рассказ, который я застал, идет о Солженицыне, что он обвиняет местную интеллигенцию в Образованщине - придуманном им самим словесе, долженствующем обозначать позицию не дремлющего деревенского умника, что вся местная интеллигенция - после 17-го - сильно отстала от передовых размышлений героев нашего времени. - Но!
  
   Но это такая же липа, как та фундаментальная липа, которую придумал Ле. Поэтому и Солженицын обвиняет не местную интеллигенцию, главным образом, и даже не ту, что была:
  
   - До 17-го года, при царе ишшо, так сказать, - а и именно:
   - Всю мировую историю и литературу-у! - Мама Мия, - и не меньше.
   Это тоже самое обвинение Гегеля Лениным, что Гегель:
   - Ни-правильна верит в бога. - Потому что:
   - Лучше - и гораздо - больше вообще не надо.
  
   Поэтому, как агент под прикрытием, Соли наносит удар именно по фундаменту, а многие только крякают, так как не думают, что он осмелился переть, так сказать, под самый корень. Но в том-то и дело, что Солженицын именно это и хочет делать, именно, как:
   - Ле.
  
   Балаган на ровном месте, но вот, видите ли, он поддерживается Радио Свобода. Тогда как держаться может только на силе. Радио Свобода - сила?
   Значит, да, если:
   - Такое хорошее дело нельзя доверять никому - ни больше - ни меньше.
  
   Ладно, может быть, прочитаю эту статью Соли и статью Образованщина, и - если там есть конкретные факты - получит по рогам.
   Не так жаль Ивана Толстого, ибо он, как главный редактор всё равно должен чё-то говорить - жаль Андрея Гаврилова, что он влез в это нехорошее дело, которое:
  
   - Нельзя доверять никому.
  
   Ибо, милые ребята, за Дюма, за Сэлинджера, за Хемингуэя, за Шекспира, за Пушкина, за Грибоедова на войну с вами пойдут все Мелы Гибсоны, даже почти безоружными, так как Солженицын не представляет против художественности ничего, кроме балагана. Именно, как Ле:
  
   - Я так хочу!
   - А именно, мистер Вер-Монт отрицает - по сути - открытия, как Ньютона, так и Менделеева, - как:
   - Финтифлюшки.
  
   И именно, как у Ле, у Солженицына удивляет одна смелость:
  
   - Сознательно выступить против бога, - про Его, так сказать:
   - Изобретательства.
   Ну, и также не постеснялся поставить пулеметы против интеллигенции. Хотя за то, чтоб Их выслали из России - чуть после 17-го года - высказались многие, - но:
   - Не ученые же ж, - а так только, как минимум:
   - Просто-Фили.
  
   Может быть, так и назвать это Эссе:
   - Просто-Фили на РС.
  
   А так-то - по Пушкину - никто не приветствовал при въезде в наше Село Горюхино мистера Икс - Х - Хера, запряженного в еврея в рваном треухе.
   Тем не менее, ищут и находят дуракофф, которые проповедуют эту:
   - Хер-овую идеологию, - несмотря на то, что у всех - как там - в Горюхине у Пушкина - и так уже:
   - Повисли носы, практически ниже нижнего пояса.
  
   Ибо Образованщина - слово, которое вполне могло быть направлено первосвященниками и фарисеями против:
   - Иисуса Христа, - ибо:
   - Где был - неизвестно уже столько времени, - а чё-то такое новое и уже - нате вам - а выдает за правду.
  
   Но в том-то и дело, что Иисус Христос выдавал за правду то, о чем мечтали и надеялись все, - вот кроме этих первосвященников и фарисеев, к которым в полной мере принадлежит Солженицын. И это заметил Бенедикт Сарнов, и ужаснулся.
  
   01.05.18
   Продолжено в другом месте в Эссе под названием Видимая Глубина Падения
   Сейчас можно только добавить, что Андрей Гаврилов здесь, как минимум:
   - Сильно споткнулся.
   --------------------------
  
   Хотел начать с Бенедикта Сарнова - Феномен Солженицына - но 190 страниц - это много, слишком долго придется разбираться с второстепенным содержанием, ибо это не Эссе, которое можно прочесть, как художественное произведение, - начал с конца - всё это уже лирика, давно известно, единственно, что можно заметить - это:
   - Солженицыну до старообрядства, как: очень, очень далеко.
   Разочарование в нем Валерии Новодворской - тоже уже лирика. Тут важно лишь оценка Солженицыным реальности, которой априори являются только:
  
   - Художественные произведения, - как до этого капитально вляпался Солженицын с Грибоедовым, его разговор о Горе от Ума - это только препровождение времени с бабами в очереди у колодца - не более того.
   Как грится:
  
   - Капитан Каталкин - козырной валет, капитан Каталкин, - как сейчас и поет вместе с Кобзоном ее первый исполнитель Буйнов Александр.
   На высший уровень - из-за Нобелевской премии только - его можно поставить только, как пугало для народа, которому захотелось чего-нибудь сладенько, как-то:
  
   - Нормальной истины, - а именно:
   - Вы имеете частную собственность от рождения, что значит, уже в голове, - мы:
   - Хотим тозе, - и не нужно больше никаких философских прилагательных.
   До Иванушки-дурачка путь отсель настолько далек, что даже через чур долог.
   Как и заметили ребята с Радио Свобода:
  
   - Солидно, - но - как уже в другом месте было замечено:
   - Только для деревенского старосты.
  
   Не знаю, дальше Бенедикт Сарнов разбирает хоть одно его произведение - если читать, как я, с конца, но пока эта лирика, может быть, и была когда-то нова, когда покупали по дешевке в начале 90-х десятитомники Солженицына у метро, и больше никогда к ним даже не прикасались - сейчас и так уже всё ясно.
  
   Сейчас это эссе - если это Эссе - пишется, как докладная записка по поводу того, что:
   - Если денег за козу нет, - то взамём тады ласапед, - в Отчете районному начальству, - что значит:
   - Чем больше скобок - тем иму же будет и непонятней.
  
   Говорится - на стр. 1:
   - Да сгинет истина, если этой ценой сохранюсь я и моя семья. - Но:
   - Ни слова о том, о какой истине идет речь.
   Что Мишка украл мел, а свалил нарочно на Катьку? Да, хрен с ними, всё равно же ж до окончания 10 класса еще целая вечность - лет где-то сем, восем, авось и все девять десятых - так и так не поженятся.
  
   Ибо до истины, мил херц, как раком до неба. Хотя она и находится даже не:
   - Где-то, - а именно: рядом. - Но запрещена так, как Титанам Небо:
   - Опустите держащий его в наказание вам камень, - упадет оно вам же прямо и на головы.
  
   Далее:
   - Нет слова более популярного в интеллигентской среде, чем:
   - Смирение.
  
   Так и знал, что будет бомбить местную интеллигенцию в виде ее Образованщины, - но ни о каком Смирении нет и речи, ибо:
   - Зачем нам лететь в космос, чтобы спроситься об этом у бога, - когда всю интеллигенцию посылают в школы учить детей биологии и другой тригонометрии.
   Смирение в теории еще можно объяснить существованием иво в литературе, как:
  
   - ОБРАЗ Катерины в этом темном царстве, - ибо никто не может понять, что сие есть это такое, что никак не берет вот даже это сладкое слово:
   - Смирение, - всё равно ничего не удастся запомнить.
   Солженицын же упрекает интеллигенцию именно в этом:
  
   - Ни слова правды, - только списать со шпаргалки всё, что можно, от контрольной за четверть до кандидатской, а предварительно ее минимума.
   Так, мил херц, в кандидаты вообще берут только партейных, а чем они хуже других? Только может тем, что у них все остальные и учились списывать. Так это, как приказ:
  
   - Если не на Запад, - то:
   - Списывать и учись, балда, пока дают возможность. - Ибо это и значит:
   - Стараешься.
  
   Следовательно, нет никакого послушания, ибо слушать осталось только то, чего - по местным разнарядкам - вообще не бывает, - а именно:
   - Гегеля и его бога.
   Ле уже оставил местному племени только камень, а на чем он стоял:
   - Аннигилировано.
  
   О том, чего хочется, может думать только - не зная еще реальности - тот, кто сомневается целиком и полностью в своих математических способностях, и поэтому ищут что-то более-менее к этому приблизительное.
   Гуманитатор - это только школьный преподаватель, - а какая там истина, кроме прямого руководства к действию, выписанное в РОНО.
  
   Вот сейчас в N-й раз идет фильм с Арнольдом Шварценеггером Терминатор, и телка, будущая жена его - то ли отца, то ли сына - хочет вырваться из орбиты своей именно:
   - Преданности истине, - мол, мил херц, мне стало лучше?
   А доктор:
  
   - Вы говорите то, что я хочу слышать.
   - Тем не менее, позвольте мне увидеться с сыном, хоть, мей бы, позвонить ему. - Результат:
   - Типичный случай, десять кубиков барби-тала.
  
   Ибо любой человек, начавший говорить об истине не только в лечебном, но и в учебном заведении, тут же подвергается насилию в виде:
   - Кто тебя, сукин сын, спрашивал о пересечении параллельных прямых в неизвестно каком пространстве, - и:
  
   - Марь Иванна, иму задавали на завтрева считать ворон в небе?
   - Нет.
   - Чего же ты тогда прешься с грехами, коих ишшо и иметь не вознамерился?
   Человек - как вот эта будущая мать отца своего сына здесь в кино Терминатор - начинает дрягать ногами, как майский жук, никак не в состоянии проснуться после вчерашнего:
  
   - Лег спать в спичечном коробке, а проснуться пришлось почему-то опять на дереве:
   - Какой-то мальчик - наподобие этого Шварценеггера - решил иму помочь, а:
   - Деревья - слышь ты - опять стоят голубые. - След-но:
   - Зима на носу, а ты собрался жуков майских выпускать на волю.
   - Да, не кстати.
  
   Как и Солженицын, очень некстати в советском партийном обществе предлагает на экзамене - куда пришел сдавать Истории КПСС - потребовать ответа на вопрос - про который Сартр сказал, что:
   - Его - этот вопрос - еще только надо найти.
   Воссоздать условия для способностей потребления майского жука, а только потом спрашивать:
   - Пересекутся хоть когда-нибудь параллельные прямые, или нет уже?
  
   След-но:
   - Пятого Постулата - хоть и говорят, что математик, Солженицын, оказывается, так и не прошел.
   Огни и воды - авось - медные трубы иму не сдались, как не сдался Иерихон никогда на милость победителя:
   - Тот - неприятель - сюды-твою - а:
   - Стен, как назло ему, у города, как не было:
   - Так и нет. - Вот и лови иё, истину, как ускользающее и всё время уплывающее мгновение.
  
   Школьных учителей по ранжиру этому не учат, ибо:
   - Тогда уж вообще никто не сдаст ни одного экзамена.
   Как, между прочим, и самого Солженицына:
   - Ну чё ты, давай, - а мы поможем.
   - Так, давай, - а какая разница: разрушать или строить эти стены Иерихона, если сомнение берет, что они хоть когда-то были.
  
   Идет:
   - Гипноз интеллигентской веры, идейная нетерпимость ко всякой другой, - а:
  
   - Никакой конкретики, за которую можно зацепиться. - И можно только предположить, что с их - интеллигентов - позиции, обращение Соли к культпросвету - это только и есть культпросвет на заре коллективизации.
   Простая попросту говоря идеология, распространенная еще Михаилом Шолоховым:
  
   - Скажите спасибо, что есть на вас хоть какие-никакие законы, а то будете жить только по Призракам Коммунизма, или признакам, - разница, если есть, то небольшая.
   В вот в этом суть блоковского стихотворения двенадцать:
   - Нет тринадцатого, - он подменен венчиком из роз.
   Мир Гегеля поставлен на голову:
  
   - Там, где существуют только Приказы, людей надо упрекать за отсутствие поиска истины.
   Истины, которую нельзя искать априори, ибо Истина в Боге, а:
   - Он, - изъят из фундамента обращения.
  
   Всё очень просто, а сложно получается только потому, что людям по их способностям предлагается искать истину:
   - Недалеко от крыши дома своего, - а:
   - Она уходится своим крылом в самое Небо.
  
   И не всегда вспоминается, что никакого ни Неба, ни Ада Данте - не бывает - по-местному вполне, как оказалось, реальному закону, и поэтому кого угодно можно обвинять во всех смертных грехах, а оружие борьбы с ними - кроме надписей на обратной стороне ученической тетради:
   - Ликвидировано до венчика из роз. - Которые, действительно, можно надеть на шею кому-угодно.
  
   Написано:
   - Фанатизм, глухой к голосу жизни. - Как специально где-то придумано:
   - Деревянно и ни к селу, ни к городу.
   Наоборот, люди спокойны именно до равнодушия, как люди в хлевах стоящие у Владимира Сорокина. Они машины, у которых снят мотор, что же они могут сделать, и, значит, именно в этот момент их трагической жизни:
  
   - Их надо упрекать за фанатизм - по Солженицыну.
  
   Нельзя даже точно сказать, что он сам так думает, а просто и безапелляционно, переписывает очередную инструкцию. - А получается логично, ибо:
   - И всё, не более, чем Инструкция-я.
   Хотя всё равно деревянность логики Сол-на очень удивляет, в том смысле, что:
  
   - Как только можно было до этого додуматься, - а то, что списал же ж, сукин сын, всё до копейки из-за доллара, как-то всё время не верится, ибо:
   - Авось он, как я, - человек творческий, и кабала, если есть, но же ж:
   - Необязательно и про нашу - мою - честь.
  
   Вот так и думали - согласно Бенедикту Сарнову - хотя, как можно было так думать, тем не менее, непонятно, если иметь в виду, что рассматривалась суть:
   - Художественное произведение.
  
   Ошибка всех местных исследователей, что они запретили себе искать содержание в форме, - как это было сделано в 17-м году - так и осталось, как:
   - Правильно.
  
   Нет восприятия художественного произведения, как Истины. Куда дальше ехать, если упрекают Евангелие именно в:
   - Художественности, - которая есть именно двойственность мира, как суть Нового Завета.
  
   В чем, собственно, противостояние военного капитана и всей остальной интеллигенции?
   Когда в школе были Уроки Труда - там не подсмеивались над бывшим токарем и слесарем заодно, который пошел работать в школу, ибо и за учителя его, в общем-то, не считали. А в институте или - тем более - в университете над подполковником или даже полковником - в запасе - как учителем ГО - Гражданской Обороны:
  
   - Подсмеивались любя, - мол:
   - Тоже - так скать - ученый! - Почему так? Потому что ГО - в отличие от большинства других предметов, как:
   - Генетики и математики, - не требует понимания, - здесь нет:
   - Только одни обряды и наряды, отряды и подотряды - и надо только запоминать.
   Поэтому.
  
   Было принято решение, разобраться с этими доцентами и кандидатами, а также заодно и со студентами, послав им в тыл, как резидента, такого вот капитана, который тем отличается от подполковника в отставке, что зол на весь мир из-за того, что является последней из низших руководящих, но именно:
  
   - Исполнительных инстанций, - дальше майор, который - в глазах капитана:
   - Уже больше ничего не делает, как только им, капитаном, руководит.
  
   Потому и распорядился Владимир Высоцкий именно по поводу Солженицына в ответ на его претензию:
   - А видал ты вблизи пулемет или танк?
   А ходил ли ты, скажем, в атаку? - пропедалировав:
   - Капитан!
   Никогда ты не будешь майором!
  
   И тут уже не отделаешься разучиванием наизусть арий и под-арий подполковника по Гражданской Обороне, - решил - конечно, не без подсказки инопланетян - обвинить всю местную и так-то - так сказать:
   - Интеллигенцию, - в том:
  
   - Чего она никогда не делала, т.к. и не могла ничего такого делать по определению, - а именно:
  
   - Интеллигенция не ищет правду. - Издевательское обвинение - повторю - в том, что это тоже самое, что предложить стоящим в стойлах вместо коров, свиней, лошадей и быков людям решить Пятый Постулат, - ну, чтобы:
   - Не бесполезно топтаться на месте.
  
  
   Додуматься до такого самому капитану довольно трудно. Владимир Сорокин и то сжалился, мол, да, но:
  
   - Просто стоят и всё, только мучаются.
   Здесь - у Соли - в довольно назойливой форме приказано ишшо и:
   - Думать головой, а не жопой, и не просто так, а:
   - О свободе мышления-я.
  
   Недаром Яков Кротов иногда повторяет, что идет не просто вранье, а:
   - Подмена правды, - подмена, однако, издевательством над ней.
   Как в белом венчике Иисус Христос впереди отряда красногвардейцев.
  
   Тем не менее, местные интеллигенты - это только разминка перед разгромом классической литературы и искусства, например, импрессионизма, не соответствующего русской душе уже:
  
   - Искони.
   Но от этого Искони старообрядцы и бежали отсюда в Америку, сообщая местным, что много там не имеют, но триста тысяч долларов на книжке - у каждого, как и своя вера в бога.
  
   Полное непонимание Солженицыным Художественного Произведения - это прямое противостояние Новому Завету. Может и от души, но, как говорится:
   - Какая разница?
  
   Не знаю, будет ли дальше хоть какая-то конкретика, или так только - чего никто никогда не слышал от подполковника - учителя по Гражданской Обороне:
   - Они - ученыи - и в науке ничего не бельмесят, а так только ищут гены-мены, а их видел ли кто вот прямо, как на передовой:
   - Лицом к лицу? - Вот то-то, что Ась:
   - Нет.
  
   Нет ничего, но явно есть:
   - Яростное противостояние Христианству.
   Таких старообрядцев не бывает.
   Как Ле, чтобы сразу обезоружить Гегеля с Кантом, сразу вытащил у них из-под ног Посылку - Трех Китов на которых стоит мир.
   Что и значит:
  
   - Зачем нам эти сказки про Трех Слонов в виде Сократа, Спинозы и Пушкина - ищите правду сами.
  
   Вполне можно принять эту критику окружающей его действительности Солженицыным в виде завываний ученых, что они:
   - И так, и так ничего не говорят, - за нашествие злых инопланетян, но вот Библия, Евангелие и так диктуют, что это уже:
   - Было, было, было, - и хуже всего то, что:
   - Именно Здесь!
  
   02.05.18
   Любая конкретика Сол-на поражает своей даже не неграмотностью, а элементарной неначитанностью:
   - Ты книжки-то читал хоть когда-нибудь, или только одни уставы?!
  
   Человека вынули из барокамеры, где он сохранялся богом, и сказали:
   - Вот таперь, милок, ты свободен от всех обуз прошлого - старайся.
   И вот чего делать он так и не понял, как Доктор Живаго Пастернака, ибо, как сказал Пастернак:
  
   - Чего ни спросишь - один указ:
   - Давай, но только просто так, как Защита Лужина у Набокова-Высоцкого-Вилли Токарева:
   - Эх, чтоб твою мать - буду в шахматы играть.
  
   Самый главный Фон, на котором видно сознательное заблуждение Сол-на - это искусство, против которого он яростно выступает, не понимая его одновременно:
   - Абсолютно, - ибо:
   - Искусство - это бог.
  
   В 17-м году человека выпустили из клетки, но только, как попугая:
   - Теперь излагай свои мысли целиком и полностью, никого не стесняясь, - а:
   - А откуда их взять, если сам человек может только квакать?
  
   Сомневаюсь, что даже Савонарола был так же глуп.
   Если иметь в виду, что он всё-таки человек разумный. Я не могу поверить, что человек в принципе может не понимать Евангелия, ибо его идиотское упрямство, как раз показывает:
  
   - Новый Завет действует и на него, - и он только:
   - Я против.
  
   Тут даже трудно сказать вообще, откуда взялись люди с таким мировоззрением, как Ле. Или это другая раса, или вообще не местные.
   То, что принимается у Сол-на за старообрядство - не более, чем дуркование, прикрывающее элементарное сомнение:
  
   - Математику люблю и понимаю, но что и мир также сложно устроен, как высшая математика - согласится не могу. - Но сомнение-то остается:
   - Почему и миру не быть таким же сложным на самом деле, как математика? - и здесь выступает или я, или, как у некоторых:
  
   - Ми против.
  
   Солженицын решил, что МЫ ему недоступно, а значит, нужно упрямство, чтобы выступить против ВСЕХ. Именно против всех выступает Сол-н, выступая против интеллигенции, потому что выступает не прямо против Великой теоремы Ферма, не прямо против решения Пятого Постулата, а видимо:
  
   - Выступает - можно сказать - против прописных истин! - Главная из которых - это Художественность художественного произведения, как правда божественного устройства мира.
  
   Именно ее эту божественную правду Солженицын называет:
  
   - Финти-флюшками, - почти бабушкиными плюшками.
   Не все понимают эту божественную правду конкретно, но чувствуют, что что-то в этом есть, как поняли в конце концов даже лопаточно-мастерковую мазню Жана Поля Сезанна, - пришли и купили сразу все картины, как:
  
   - Достояние республики.
   Купили именно Финти-Флюшки - что значит, не то, что нарисовано-наляпано, а:
   - То невидимое, что создают краски в объекте его наблюдающем.
  
  
   Форма художественного произведения - это форма Нового Завета. И тут смысл борьбы с ним только один:
  
   - Их бин непонимайт! - и всё тут.
   Второй смысл:
   - Не хочу, - как сказал Владимир Высоцкий:
   - Ее, конечно, я простил - того, кто раньше с нею был:
   - Не извиняю.
  
   Почему, спрашивается, не извиняю? Потому что Зацепка за Новый Завет - предполагается богом - есть в душе каждого человека, поэтому просто:
   - Не-понимать совсем он не может, как Человек Разумный, - и, значит, противостоит сознательно!
  
   Именно потому и агрессивны речи Ле против науки и против Канта и Гегеля, что они против того, чего нельзя опровергнуть ни умом, ни сердцем, а только сознательным противостоянием.
  
   Зачем, спрашивается, Грибоедов написал Горе от Ума? Только затем, чтобы показать, что существует в мире сознательная агрессия против разума, чтобы выявить вот именно таких, как Солженицын:
  
   - К литературе не имеющих никакого отношения.
  
   Люди в 1917 году не поверили Грибоедову, что такие люди на самом деле и даже реально существуют. Такие, как:
   - Ле.
   Легче понять это, как Инопланетное Завоевание, чем, что:
   - Люди имеют Ген Анти-разума в самих себе.
   Поэтому считают, что:
  
   - Да сам Чацкий был дурак! - Но те, кто так говорит - это прямые активисты борьбы с Разумом.
  
   Солженицын так прямо и расписался. Так как где-то и я уже расписал его роспись по поводу Грибоедова и Чацкого - повторять не буду, ибо нет в протесте Сол-на ничего, кроме завета далеко не мэсных предкофф.
  
   Впрочем, не обязательно говорить именно так - ошибались также фундаментально и другие, например, Аникст в анализе книги Шекспира Два Веронца, утверждал, что Шекспир заменил по незнанию своей молодости Итальянский лес на свой родной Шервудский.
  
   Аникст сделал это замечание, не зная - или нарочно, не зная - что Новый Завет изменил конструкцию мира - так изменил, что Итальянский лес потерял силу, не смог уже, как раньше - при Ветхом Завете - взобраться на крышу мира - имеется в виду на Сцену Театра - а только здрассте и пожалуйста:
  
   - В роли Шервудского леса.
  
   Как это поняли заодно с Итальянским лесом Смоктуновский и Высоцкий и не полезли сами лично на сцену, а только с помощью:
   - Гамлета, - только в его роли можно, следовательно, поверить в:
   - Бога. - Просто так:
   - Нет.
  
   Потому и сказано в Библии в ответ на привет:
   - Не могу поверить в бога:
   - А ты кто, собственно, такой, чтобы лезть в эту дырку?
   Что и даже Итальянский лес - не говоря уже о Высоцком и Смоктуновском - догадался:
  
   - Самому никак туда не взобраться, ибо очень уж велика эта стена великого города Иерихона - согласен с:
  
   - Гамлетом. - То бишь - это Смоктуновский с Высоцким согласны с Гамлетом штурмовать её, а Итальянский лес полез в роли:
   - Шервудского.
  
   Но спасибо Аниксту на том, что заметил для нас эту ошибку - так сказать - Вильяма Шекспира.
  
   Не зря Иисус Христос ответил на вопрос:
   - Как поверить в бога? - однако:
   - Самим это сделать невозможно.
  
   И Художественная Литература в лице Шекспира и Пушкина показала нам, кто тут помощник наш есть в понимании не только Грибоедова, но и Чацкого:
  
   - Две Скрижали Завета - это две разные части одного и того же текста.
  
   Что это такое и показывает художественное произведение, где всегда есть эти две скрижали:
  
   - Автор и Герой романа.
  
   Поэтому людям вполне даже привычно быть то в роли одного, то другого, - а то:
   - Как это может быть, чтобы один мир или одно сознание делилось на два? - И ответ:
   - Так для этого именно и существует ИСКУССТВО.
  
   Наука тоже, ибо иначе никогда не мог быть решен Риманом и Лобачевским Пятый Постулат.
   Ферма смог доказать Великую свою Теорему, признав только существование Перехода Шекспира между Полями и Текстом - Двумя Скрижалями Завета.
  
   Сознание человека легче читает художественное произведение, чем статью, поэтому говорить:
  
   - Их бин не-понимайт, как это может в одной голове человека существовать не только Сцена с артистами, но и Зрители в зрительном зале - абсурд.
   Люди, следовательно, читают и воспринимают Новый Завет - автоматически!
  
   Тогда как Сол-н считает это деление театра на две части, а не на одну только, выдумкой, по его - повторю:
   - Финтифлюшками.
  
   Собственно, всё упирается в этот Переход Шекспира - Пушкина:
   - Поля я предан вам душой, - всегда я рад заметить Разность между Онегиным и Мной. - Что значит:
   - Человек вполне может сравнить то, что в Тексте, с тем, что на Полях.
  
   Великая теорема Ферма только потому и считается до сих пор недоказанной, что некоторые французские академики не уверены в существовании этой Трубы, - связующей, так сказать:
  
   - Моцарта и Сальери.
  
   Именно по этой же причине Отелло смог запутать добрых жителей его острова Крит, что они сомневались в:
   - Существовании Яго, - однако, что он не только может ходить туда-сюда - из Текста на Поля и обратно - но и вообще:
   - Сам этим переходом Шекспира и является.
  
   Сол-н - не Яго, нельзя думать, что кто-то даже попросил его выступить в этой роли, ибо совершенно ясно, что он абсолютно не понимает, о чем идет речь.
   Мир одномерен - и весь сказ. Хотя совершенно очевидно, что Их:
  
   - Двое, - мир и человек, но, считается, они между собой не связаны.
   И это верно, о чем догадался Одиссей многоумный в Илиаде, когда придумал Троянского Коня - по кино, по крайней мере, именно он придумал эту:
   - Сцену! - сделал то, что сделал Гамлет у Шекспира:
   - Пригласил в замок артистов.
  
   Сцена переместила Стену Трои за пределы Коня таким образом, что Конь оказался внутри.
   Из чего следует, что у противников Нового Завета нет опоры в Завете Ветхом - после Нового Завета и Ветхий:
  
   - Изменился. - У Гомера мы уже видим налицо Новый Завет. Работают, может не все, но многие его законы.
  
   Следовательно, Солженицыну следовало узнать только то, о чем заповедал физик теоретик Лев Ландау:
   - Плоскость симметрии проходит по самому позитрону, - в данном случае, по самому:
   - Человеку, - а не делится, как:
  
   - Мир и Человек, - Мир включает в себя одну половину человека. - В этом суть Нового Завета, что Человек должен измениться, - что значит понять:
  
   - Что он Сам не только противостоит Миру, но и является Его Частью.
   Как и Зритель в Театре, он находится не напротив Сцены, а сцена проходит по нему, он Зритель или Читатель и есть всегда, следовательно:
   - Главный Герой Представления.
  
   Здесь же обычно делают не только наоборот, а два раза наоборот:
   - Или последний в очереди за билетами, или вообще его тут - на Сцене - никогда не бывает.
  
   Зритель - участник действия, происходящего на Сцене - если и может присниться в страшном сне кому-нибудь, только, авось, сыну Аркадия Райкина:
   - Константину. - Остальные режиссеры уступить ему место вряд ли согласятся.
   Почему и считается, что мало кто верит в бога.
  
   2
   Солженицын в этом 2 - Образованщина - пишет фантастические вещи, как-то:
  
   - В Гоголе ценили обличение государственного строя и правящих классов.
   Так это где было? На какой планете из Системы Альфа Центавра? Только на одной, где обучают деток-котлеток смотреть не только в потолок и не только в окошко на улицу, но и в книгу - понимать сие Обличение буквально никто не пытался, так, мол, есть и теоретическая подкладка под этими смешными ситуэйшенами, которые Хлестаков - как и Чацкий - для нас изображал, чтобы не разучились смеяться.
  
   Смеяться, однако, тому же самому, чему удивляются читатели Илиады и Одиссеи Гомера:
  
   - До какой степени замыслы богов не совпадают с их выполнением людьми.
   Далее говорится, что Толстой кого-то раздел на большой дороге - разоблачил, но, увы, кроме самого себя - никого больше. Можно сказать, что Лев Толстой только и обратился к людям с просьбой:
  
   - Помогите, дорогие мои порядошные, разоблачите мя грешного:
  
   - Не могу я поверить в бога, или только не стараюсь? - Всё! И больше никаких серьезных ни доносов, ни вопросов Толстой не задавал, - повторю:
  
   - Не может, или не хочет человек поверить в бога? - имеется в виду Новый Завет - или только так и остался:
  
   - Просто религиозным? - что значит, настолько законсервировался в лесу, как одна чинная и благородная дама, что 40 лет - так и не видела в своей жизни ни одного человека, а потом, когда встретила бога, сразу и спросил:
  
   - Скажите, пожалуйста, сэр, а могу ли я не узнать Вас, так как настолько заблудилась в сумерках этого леса, что сорок лет ни о чем таком не думал, а только сушил травы себе на лекарство? - это в принципе про нее, а Лев Толстой вместо сушки лекарственных трав мог упомянуть чай, преферанс и фараон.
  
   Почему Толстой мог надеяться только на чай и карты в разговорах с богом? Потому что в книгах он только развлекался моралью - о боге:
   - Ничего. - Точнее, в книгах он только:
   - Скучал о жизни.
  
   Далее, Достоевский безо всяких - если не иметь в виду балаганных - оснований называется реакционным, как нерадивым учеником на экзамене, и ни при чем здесь Запад, если Преступление и Наказание - это даже не интерпретация Евангелия, - а:
  
   - Прямое в нем участие.
  
   Солженицын повторяет названия улиц, которые не только давно переименованы, но переименованы именно потому, что так, как это пишет капитан:
  
   - Никогда и не назывались.
  
   Как говорится дальше:
   - Еще бы начал от Адама и их с Евой Каина и Авеля интерпретацию слова:
   - Интеллигенция, - кто больше был интеллигент:
   - Адам, что женился уже далеко на не девственнице Еве, Каин, обидевшийся, что бог не дал ему права считаться более умным, чем Адам, а Адаму дал, за что, спрашивается:
   - Абсолютно непонятно, - поэтому:
  
   - Докажу жизнью всех своих потомков на Земле, что интеллигенты, а всё равно:
   - Бывают!
  
   Но многие взяли и перевели слово интеллигент, как:
  
   - Вынужденный раб, - иначе, милок, вон, как Кара-Мурза в дворники пойдешь со своим отличным знанием французского языка.
   Свобода делает человека интеллигентом - это посылка, а на выходе с этого конвейера мы видим только две такие профессии в России, как:
  
   - Вот Кара-Мурза дворник, очень хваливший эту работу за свободу самой работы, ее большую зарплату и возможность посмотреть, как поднимаются на лоб очки начальницы отдела кадров Останкинского Телецентра, когда он устраивался туда, практически, начальником новостей всей России.
  
   И вторая - это рабочий сцены московского универсама, каким был Андрей Миронов в фильме Блондинка За Углом заодно с Татьяной Догилевой, которая его очень за всё это и полюбила.
   Всё, остальных Ле отправил, как Кука в дальнее плаванье до Новой Зеландии, где Венера ходит по диску Солнца:
   - Да чтоб их сожрали там заместо тех Незнаю, которые понимают интеллигенцию только, как:
   - Свежее-е мясо-о.
  
   Хотя Высоцкий напоминает:
   - Возможно, советская власть, как и раньше царская, спутала Кука с Коком, и захотела узнать, что он ел перед написанием очередной Прохиндиады, как, например, Михаил Булгаков по словам Фоки:
   - Переложенные икрой тугаменты прошлого, расшифрованные академиком Александром Панченко, что, мол, царь - дорогой мой, государь:
  
   - Прекрати, в конце концов, чистить ружья кирпичами, - и, глядишь:
   - Интеллигенция-то и появится, - как далеко не сорная трава и нашего времени. - Число и подпись:
   - Первый на Руси Тили-Гент - милостью божьей - Левша.
  
   Солженицын же пытается написать историю с обратной, с правой стороны, что значит ориентируется в своей истории только по инструкциям РОНО. Мол:
   - Вот так оно и было, - но где?
  
   Только в этих инструкциях - в душе, в душах людей была совсем другая инструкция.
   Нельзя писать историю так, как ее пишет капитан, только по:
  
   - Школьной стенгазете. - Точнее, можно, но только не для проблеска истины.
  
   Историк - это не первоклассник, впервые в жизни узнавший, что Светка, например, не просто дура, а это можно даже написать, как минимум на трех языках - не будем заморачиваться на каких, - а:
  
   - Расписал Гегель - пророк.
   Ибо:
   - Евангелие - это именно Пророчество. - Поэтому и нельзя найти истину, как:
   - Вот она, вот она! - не пред человеком она, а, да, перед ним, но:
  
   - Только наполовину.
  
   Пишется:
   - Техническая интеллигенция в 20-е годы оказала гораздо большую духовную стойкость, чем гуманитарная, не спешила принять Идеологию, как единственно возможное мировоззрение.
   Но:
   - Этого как раз не может быть, так как просто:
  
   - Не может быть никогда, - т.к. для технической интеллигенции, кроме головы донора - какого-нить Блока, Есенина или Маяковского - нужна еще и динамо, так сказать, машина реципиента в виде:
  
   - Главный инженер, директор завода, - не читал, видимо, Сол-н книгу Владимира Дудинцева Не Хлебом Единым, где ясно сказано:
   - Изобретать можно - внедрять:
  
   - Никому ничего на самом деле не надо, - это уже Доктор Живаго Пастернак.
  
   Сол-н выдает передергивания простые, как не только передовиц, но и всех остальных страниц всех буквально - вплоть до кино-домино - не только газет, но и журналов.
   Как шпаргалку переписывает.
  
   Техническая интеллигенция как раз и видит сразу, что:
   - Нет даже термостата - если сам новый МНС не сделает сам себе из помойного ведра - и не просто нет, а через 50 лет после начала советской власти не только термостата - мух даже дрозофил, - и то:
  
   - Прятать надо так, чтобы и надпись была на банке, где они прячутся:
   - Пчелы! - Почему?
   Потому что рабочие любят только мёд, а его генетику-кибернетику:
   - Очень ненавидят. - Не читал?
   А всё это очень даже буквально написано.
   Например, в книге 73-го года Вечное Движение Дубинина.
  
   Павел Флоренский пенициллин изобрел - точнее придумал увеличение ума человека путем получения йода из морских водорослей, чтобы людям небольшое облегчение от смерти было - и не только по глупости - а его за это расстреляли.
  
   Разрешалась только одна механизация даже от колорадских жуков:
   - Кур выпускать на поля в виде массовой механизации, как откровенная насмешка а-ка Лысенко над всеми и сразу Изо:
   - Бретателями.
  
   3
   Пишется, что с 30-х годов было уже поздно что-то менять, - но:
   - До тридцатых - тем более!
  
   Приводится фраза:
   - По словарю Даля образовать в отличии от просвещать означает: придать лишь наружный лоск. - Так они и действительно не отличаются.
  
   И вот этот лоск Сол-н называет сейчас образованщиной. В ее, имеется в виду, оскорбительно качестве. - Но!
   Весьма сомнительно, что Солженицын бьет именно в эту цель, ибо:
  
   - Никакой другой интеллигенции никогда и не было, и не только на Востоке, но и на Западе. Многие, как напр. тов. Ле:
   - Даже букву РЭ и то, никак не могли выучить, как правильно выговаривать. - Ибо:
   - Зачем, если и у всех тот же самый лоск, или другой:
  
   - По пять часов говорить, не уставая, а только квакая воду, - а рабочие, как Олег Борисов в одном раннем фильме про Послевойну, весь фильм только и делал, что пил и пел одну и ту же песню:
   - Я был батальонный разведчик, а ён писаришка штабной, - а всё равно застыдили:
  
   - Слепой - значить пить можно?! - Иди, милок, работай токарем.
   И на весь фильм - названия сейчас не найти даже в интернете - одна дискуссия:
  
   - Сначала завод строить, а рабочие, как во время войны, пусть пока так и живут в землянках, или наоборот:
   - Сначала над Землей хочется подняться, чтобы посмотреть сверху, как оно там, на небе, все живы, или тоже:
   - И их кокнули?
  
   Раньше что кричали, обычно, предполагая не только крах всего, но и судьбы даже:
   - Царь не настоящий! - теперь, значится:
  
   - Интеллигенция выдуманная! - так, мил херц, это еще Чацкий - не понятый Сол-м - предположил, как сам же Солженицын высказался:
  
   - Ни с того, ни с сего, - ибо не только Скалозуб и остальные сатрапы хороший, но и Молчалин в том числе.
  
   - Тогда об чем речь, - как сказал Владимир Высоцкий Маньке Аблигации, - верю, поняла, что работать сновальщицей на фабрике намного лучше, чем проституткой получать задаром серебряные змейки - цены необыкновенной - с одним - жаль - изумрудным глазом.
  
   Говорится, говорится, что дважды два - четыре, потом неизвестно что на что делится и умножается и получается, как у Владимира Этуша в фильме Иван Васильевич меняет профессию:
  
   - Всё, что было нажито непосильным трудом - начисто пропало, как-то - если не считать так и не удосужившихся аудио магнитофонов, телевизоров - телевизионщик - Муромщик Зворыкин - один на всю страну интеллигент - сбежал в Америку, видео - тем более, а сельское хозяйство благодаря высокой интеллигентности а-ка Лысенко и его вывернутой мехом наружу куртки - перестало кричать о помощи, как враждебная всему советскому народу муха Дрозофила, ибо подала тугаменты и их же получила на постоянное место жительство в Силиконовой Долине.
  
   Речь, которую ведет Солженицын, совсем не о том, что интеллигенцию враз и завсегда запретили на сессии ВАСХНИЛ 1948 года заодно с уже на два года раньше запрещенной литературой в лице Зощенко и Ахматовой, а сейчас - в 48-м - генетику, кибернетику и Воображаемый Разговор с Александром 1 Пушкина, а о том именно, что вот это запрещенное и было искомой:
  
   - Анти-Интеллигенцией, - как ни наводи он тень на всё до и постсоветское пространство, потому, что всё расшифровывает его конкретная критика Горе от Ума Грибоедова, где у него - Солженицына - настоящий дуринг, а не анти-дуринг именно:
  
   - Чацкий! - а не Скалозуб - Лысенко, которые, да, любят, но только:
   - Пролет-Культ чьей-нибудь одиозной личности.
  
   Критика в итоге направлена на достижения человечества в виде ее классической литературы:
  
   - Дюма и его Дартаньяна, Сэлинджера и его Над Пропастью во Ржи, Эрнеста Хемингуэя и его Острова в Океане, про импрессионизм - лучше не заикаться. - А то многие могут подумать, что Солженицын критикует местных лихоимцев именно за то, что они, увы:
   - Не Хемингуэи и не Сэлинджеры - НАОБОРОТ.
  
   Один только разговор о Горе от Ума Грибоедова - говорит обо всем:
   - Можно больше ничего не читать из того, что есть у Солженицына, ибо Грибоедов и предвидел это своё открытие:
  
   - России неспроста навязывается вот это солженицынское варварство - это не просто дурогонство для полаять с бабами у колодца, - а то, во что многие и поверить не могут.
  
   Удар направлен на интеллигенцию не потому, что она недоделанная, умозрительная, искалеченная разным периодами советской и досоветской приверженности, а потому что, как слепой - в фильме - Олег Борисов, поет всё еще и поёт свою коронную песню - воспоминание, однако, о будущей жизни литературы и искусства хоть в Силиконовой Долине, как это сделало всё естествознание:
  
   - Я был батальонный разведчик, а ты, мил херц, только писаришка штабной. - В том смысле, а чуть что и опять и тут же возьмется:
  
   - И за импрессионизм, и за модернизм, и за Пятый Постулат, и за Великую теорему Ферма, и даже, мама мия:
   - За художественную литературу-у, - как:
   - Дюма, как Сэлинджер, как Эрнест Хемингуэй.
  
   Ибо огонь еще теплится в груди у этих недобитков русской интеллигенции, не могли его залить потоки лжи, но вот надо плеснуть на них холод-ца еще с:
  
   - Позиции вышедшей из леса - это через 40-то лет одиноких блужданий - Марь Иванны, ибо думали:
   - Заблудилась наконец с водилой с Нижнего Тагила, - ан, нет, хоть и одна, а опять вышла к народу с мольбой:
  
   - Да хватит уж умничать-то, сукины дети!
  
   И, собственно, что это за умничанье, которого так здесь боятся и даже очень не любят?
  
   Ответ простой вообще, но сложный в конкретности:
   - Боятся Веры в Бога. - Даже просто:
  
   - Бога, - чтобы пришел и не нашел здесь ничего.
   Еще конкретней, боятся Нового Завета, как бранным словом сразу назвали Евангелие:
   - Художественным произведением. - Тоже не просто так, а именно с подставой-подменой:
  
   - Художественное произведение - эти Дюма, Сэлинджер и Хемингуэй - только плаксиво-смешные истории калякают, ну, а Евангелие, значится, на них:
   - Очень похоже.
  
   Не знаю, проявится ли здесь конкретность мировоззрения Солженицына, как в его критике Чацкого, а то наводит, наводит тень на плетень, а потом вдруг бац:
   - Как это нет плана?! - про Гайдара когда-то высказался по телевизору.
  
   Хотя Гайдар выразил свой план ясно одной строкой:
  
   - Частная собственность для всех. - Против может значить только одно:
  
   - Так и будем дальше опять и снова вола заводить в стойло, ибо когда-нибудь должен же ж дать и он молока. - Вот возражение Солженицына вопиющей радости всего народа:
  
   - Оказывается мы тоже - люди-и! - да, да, да, но сначала надо построиться, ибо и тем более:
   - Куда вы попретесь, если у вас напрочь нет интеллигенции.
  
   Противопоставить Сол-н может только или абстракцию, или Скалозуба - всё.
   А кто такой Скалозуб - если иметь в виду в фундаменте? Вот смотрю - просмотрел уже почти половину фильма Стэнли Кубрика 68 года Космическая одиссея - это:
  
   - Обезьяна. - Какой хорошей она ни была когда-то, но плохо то, что так и осталась обезьяной с замашками изобрести из кости мамонта дубину.
  
   Вся эта абстракция вполне возможно сознательно идет, чтобы читатели привыкли:
   - Идет критика местной интеллигенции, отказавшейся от борьбы за свои права быть:
   - Умными, - а не только надо прикидываться дураками, как минимум на две трети. - А:
  
   - О чем идет речь вообще же не говорится.
   Солженицын, скорее всего, пытается доказать, что вся эта ахиннизация придумана не в 17-м году или незадолго перед ним, а была - от века - в крови местных аборигенов, так скать:
   - В их квадрате. - Но с другой стороны:
   - И все так! - ибо вопрос стоит, как обычно:
   - А сейчас?
  
   В любом случае это чудачество небезобидное, как многим кажется.
   Совсем на другую букву.
  
   К Образованщине, логичней всего, разумеется, отнести самого Сол-на, но нельзя это путать, как Жюльена Сореля с книгой в руках в Красном и Черном Стендаля - у него желание узнать правду искреннее, как было у Иисуса Христа:
  
   - Нигде - капитально уж точно - не учился, но даже по отдельным фразам из древних книг может знать, о чем идет речь.
   И именно вот это знание - знание Иисуса Христа, Шекспира, Пушкина, Грибоедова, Достоевского, которые:
  
   - Мы все учились понемногу:
   Чему-нибудь и как-нибудь, - но людей, постигших мировую истину знанием, заложенным априори, как в людях - хомо сапиенсах, - цель и мишень Солженицына.
  
   ВСТАВКА
   Может показаться не всегда понятным, что имеется в виду есть правильно:
   - А или Б, - так написано предложение, - но:
   - Разнести по разным спискам правильное и неправильное - не получится, ибо принципиально это и так известно, что такое:
   - Хорошо, а что намного хуже, - важно решить, что хорошо в связи с конкретикой, а это решается не в начале пути, не в конце пути, а как и написано в Евангелии:
   - На Пути в Эммаус.
   Что значит:
   - По ходу дела.
  
   Правильное решение приходит интуитивно - можно сказать - как в художественном произведении, как в сказке:
   - Автоматически.
   Писать второй раз букварь - не имеет смысла.
  
   Именно поэтому некоторые критикуют Евангелие, что уверены:
   - Здравым смыслом их не опровергнуть, что можно делать или шаг вперед, или шаг назад, - на полшага:
   - Не бывает!
  
   Но вот именно поэтому и были открыты в математике дроби, что:
   - Можно, - можно и только можно увидеть истину На Пути еще только - что значит:
   - На полпути. - Когда еще нет завершенного:
   - Образа, - и истина опять скроется.
   ----------------------
   Перенести в конец? Ибо и написано это после завершения Эссе.
   p.s. - Оставлено здесь.
  
   Знание Апостолов, над которым, как над нелепостью, которой не может не быть, надсмехаются даже в самой Библии, как это рассказано о путешествии Апостола Павла на Пути в Дамаск:
   - Видел свет, слышал голос, а другие только что-то одно, - как такое может быть? - И даже священники, ничтоже сумняшеся, заявляют:
  
   - Павел любил приврать, или просто: приврал. - Невероятная аргументация, основанная именно на том, что опровергает Библия:
   - Не увлекайтесь обрядами - именно тем, что было, да сплыло - не в том суть, а в том, что:
  
   - Несоответствие прошлого показывает, что и то, о чем вы знаете точно, что так бывает - ошибка! - Ибо люди не применяют само Настоящее, как Телескоп для Прошлого, а сравнивают их между собой, как однопорядковые события.
   В общем, занимаются Дэзой, основанной на представлении:
  
   - Как бы это могло быть. - Ибо сегодня мы многое знаем точно, а они тогда не знали ни хрена.
   Как, например, зачем Петр решил одеться при виде Иисуса Христа на Тивериадском озере:
  
   - Ему было неудобно в таком виде идти на рандеву!
   А со товарищи голым дядькам бегать друг перед другом и нырять в воду за вздумавшей бежать, пока не поздно, рыбой было ничего, нормально.
   Ибо:
   - Думать о мрачном, о Ньютоне, Галилее, Менделееве очень неохота с самого первого класса начальной школы, что Петр хотел не просто одеться, а:
   - Переодеться, или надеть на себя что-то еще более приличествующее встрече на берегу - думать не желают, и уже тем более, если им рассказать, как это всегда делал Вильям Шекспир или Александр Пушкин:
  
   - Петр должен был надеть на себя костюм - прости господи - артиста, Гамлета для того чтобы увидеться с Иисусом Христом на берегу, который был не что иное, как:
  
   - Сцена, - по сравнению с апостолами в лодке на море, находящимися в другом месте, в Зрительном Зале.
   Весь рассказ Евангелия идет именно об этом, что мир теперь разделился на две части, на сцену и на зрительный зал - на эти, на них:
   - Две Скрижали Завета.
  
   И вот именно против этой, на вид довольно простой логики, и выступает Сол-н. Через чур уж мудрено, в том смысле мудрено, что:
   - Думать надо! - А мы же ж не:
   - Тили-Генция?
   - Нет, конечно.
  
   И вот эти Тили-Агенты и начали травить интеллигенцию за ее умствования, которые - в общем-то - не превышают уровень интегральных и дифференциальных уравнений, где производная и обозначает тоже самое, что и кино:
  
   - Другое время.
   А здесь другое время принято - по умолчанию - считать не бывающим никогда, поэтому всегда надо ставить на экране летающие звездочки, чтобы всем было ясно до умопомрачения:
  
   - Это он мечтает, - как Петр встретиться с уже умершим Иисусом Христом.
   А на письме всегда ставить кавычки, даже если их нет в реальности, с чем вела не зря битву Агата Кристи, таская за собой в корректорскую банку кофе, где черным может и не по белому, но название кофе было изображено:
  
   - Без кавычек, - а корректор ей букварь: вона, так сказать.
   А то, что букварь, или другой учебник и написан для:
   - Изучения правил, - что значит: не имеет впереди себя лошади Достоевского, которую не бить надо оглоблей, а наоборот:
  
   - Сам встань и помоги ей, - что значит: в учебнике не предусмотрена посылка, которая всегда есть в жизни!
   Там обучение, а здесь уже его применение:
  
   - Если написано Хромая Лошадь, то никак нельзя думать буквально, что там лошадь - как лошадь Достоевского - ждет вашей помощи, а наоборот, звучит музыка - следовательно, там бильярд, боулинг, танцы.
  
   И когда начинают править художественное произведение по букварю, то и значит - нет, не ни много, ни мало - а именно очень и очень много, что никакого:
   - Нового Завета, - никогда и не было.
  
   Вот куда идет удар Солженицына, по Иисусу Христу, по Евангелию. Имеют в виду невозможное:
   - Мы хотим жить чинно и благородно - по-старому-у.
   Не понимая, что Новый Завет изменил и Ветхий, изменил Прошлое, ибо и призван был Иисус Христос:
  
   - Спасти Адама, - прошлое. - Только тогда можно изменить отрицательное будущее.
  
   Сол-н же вот сейчас говорит:
   - И с историей не поспоришь, согнали нас в образованщину, утопили в ней.
   Вот даже эту его артподготовку абстрактного позитива нельзя считать правдой, ибо это не какое-то слабое образование кур по полям заставлять ходить и искать там колорадских жуков, докопавшихся до картофеля, - а всё та же - упомянутая Яковом Кротовым - подмена, что значит, не ослабленное образование, точнее наука, - а:
  
   - Сознательное над ней издевательство.
   Почему люди пообразовавшись пять лет решают:
   - Лучше в дворники пойду, - научусь, авось, и сам с высшим-то университетским образованием.
  
   Но - повторю - эти абстрактные словеса имеют целью приравнять к советским гуманитарным - и не обязательно - ученым великих писателей и великие научные открытия. Мол, я там был прав, а здесь - значит:
   - Соответственно.
  
   Взять расхожее мнение и им дать по морде Хемингуэю. Благо он тоже нигде не учился. Любого можно прижать к стенке, если уж Пушкин признался:
   - Мы все учились понемногу
   Чему-нибудь и как-нибудь.
  
   Поэтому Сорокин и решил, что их правильно всех уже поставили в стойку - точнее - в стойло, заместо коров в коровнике:
  
   - Здесь, сукины дети, думайте и надейтесь, что придут когда-нибудь дрозофилы и спасут вас во имя молекулы ДНК, их составляющей.
   Как и сказали Уотсон и Крик:
  
   - Это правда, человек, оказывается, вполне разумный.
   И Сол-н начинает сначала:
  
   - Только не здесь! - а кто против, если об этом и так уже всем надоело, как об очереди за колбасой.
   А потом хвать за жопу самого Уотсона и Крика:
  
   - Ну, покажи, где она твоя-ваша ДНК - я не вижу. - И значит, наврали, ничего такого сверхнеестественно не было.
   Ему про электронный микроскоп, но и ответ приличный:
  
   - Дурак с микроскопом и то всё увидит, даже то, о чем говорил поп Гапон и Гришка Отрепьев на Польско-Литовской границе. - Или, как там процитировал Владимир Высоцкий:
  
   - Здоровая ты баба, тебе работать надо ткачихой на фабрике, а ты подарки, выигранные в карты не по-честному, принимаешь без зазрения совести.
   - Какие подарки?
   - В виде золотой змеи подколодной, что нам мешает как следует изучать науку и искусство.
   - Ну, и что, пошла работать сновальщицей на фабрику?
   - Нет, но теперь уже работает под псевдонимом Соньки Золотой Ручки.
   - Это лучше?
   - Да, уже никто не обвиняет в любви к Ван Гогу, Сезанну, Тулузу Лотреку и прочим Истам. И знаешь почему? Им же никто ничего не заплатил.
   - Значит, врали или наоборот - нет?
   - Вот пока точно не могу понять, за что здесь платят: за вранье или пока только за молчание?
  
   Хотя очевидно, что в этой статье нет никакого умолчания, идет прямая контратака на людишек, затаившихся в своем подпольном творчестве, как Кара-Мурза даже в роли французского дворника:
  
   - У меня всегда было, как у Хемингуэя: там, где чисто и светло.
   Хотя он сказал буквально не про Хемингуэя, а про Владимира Высоцкого и спел кстати:
  
   - Ну, вот исчезла дрожь в руках
   Теперь наверх!
   Ну вот, сорвался в пропасть страх -
   Навек, навек.
   Для остановки нет причин,
   Иду скользя.
   И в мире нет таких вершин,
   Что взять нельзя.
  
   Среди нехоженных путей
   Один - путь мой.
   Среди невзятых рубежей
   Один - за мной!
   А имена тех, кто здесь лег,
   Снега таят.
   Среди непройденных дорог
   Одна - моя!
  
  
   Тилигенция-я.
  
   Но как идут-т. И даже иногда со столбом разговаривают, лично, хотя и при товарищах.
  
   Был развеселый розовый восход,
   И плыл корабль навстречу передрягам,
   И юнга вышел в первый свой поход
   Под флибустьерским черепастым флагом.
  
   Да, он был один, но, как оказалось на похоронах:
   - Все её - интеллигенцию - любили.
  
   Вопреки мнению некоторых, что надо эту ерунду забыть, как Канта, Гегеля заодно с чертом Каутским.
   Ужас-с! - все всё помнили.
   ------------------------
  
   Как и про Окуджаву говорят некоторые прозаседавшиеся дамы:
   - Кто его любит? Только недоучившиеся студенты.
  
   Повторяется, как какое-то открытие то, что всем сик-силион раз известно еще:
   - До рождения. - Говорится именно для того, чтобы, кто этого случайно не знал, потому что не догадывался:
  
   - Перестал и мечтать даже о Силиконовой Долине, которая тем не менее всё-таки случилась, хотя и не для гуманитарных вольнослушателей - но и были ли они там по призванию? Ибо уже и сразу знали:
   - Не только ничего нет гуманитарного, но и быть, если и может, только:
  
   - У меня лично.
  
   А Сол-н ходит по коровнику и понукает:
   - Проснитесь, сохглядатаи действительности, работать хголовой надо, - а:
   - Они уж и не помнят, когда спали. - Ибо:
  
   - И вся жизнь, как сон, как утренний туман - вообще ничего не видно, - но!
   Так мы и не на нее смотрим, на натуру, а только внутрь себя, где бог обещает:
   - Давай, давай, крути педали, - ужо тебе будет-т.
  
   Говорится о дореволюционной интеллигенции, - но:
   - На каком основании?
   Ибо просто так стучаться лбом в тугаменты прошлого бессмысленно. Ни одного художественного произведения пока что не разбирается, где из-под катка пустословия Солженицына выкарабкается правда, которой он даже в глаза никогда не видел.
  
   Только вспоминая Горе от Ума Грибоедова можно принять простое и ясное решение, до каких степеней известных докатился Сол-н со своим умозрительным балаганом, давно испорченной свежести.
  
   Хотя, конечно, этот девятый вал контратаки на интеллигенцию был систематизирован неплохо своей последовательностью, - вплоть от Зоны до Вермонта.
   Почему не атаки, а контратаки? Потому что люди рождаются и рождают заново, а:
   - Не понимают и не понимают, что давно уже пора перестать дрягать лапками, пруцца в университеты за дрозофилами, хоть уж сколько раз твердили миру:
  
   - Тока пчелы, - потому что рабочие очень любят их мёд.
   Так скать:
   - От рабочих - рабочим, - а они, мать их, за Код Войнича, а там-м:
   - Микроскопы уже в 15-м веке!
   Живопись, напоминающая руку ребенка, ставится выше фотографической точности растений.
  
   Поэтому.
   Поэтому на это неустанное Возрождение нужна рука самого высокого руководителя из исполнителей, чтобы было:
   - Просто по-простому, - от сохи и вызвать совершенно спокойно на дуэль Грибоедова, не понимая ни его Ума, ни - тем более - Горя, - как грится:
   - Враз и завсегда.
  
   Точнее, здесь, даже не не-понимая, - а главное:
   - И не желая понимать априори, - как:
   - Ле Канта и Гегеля.
  
   Сложность здесь в том, что идеология 17-го года не просто так - даже качественно - не просто так отличается от нормальной точки зрения, - а:
   - Фундаментально, - только Евангелие может с ним сразиться.
   Как и сказал Иисус Христос:
   - Сами вы не сможете.
   Кто понимает Евангелие?
   - Ты, Я, - а кто еще-то?
   Как и Теорию Относительности и Великую теорему Ферма. Так:
   - Блажь.
   Но люди, не понимая, чувствуют правоту Иисуса Христа, Ван Гога, Эйнштейна, Ферма, Римана, Лобачевского, - и:
   - Прутся в интеллигенты, - ибо:
  
   - Уж очень хочется понять Пушкина и Шекспира, - не зря же про них не врут, что всё правда.
  
   И - как говорится - и мы их должны встречать подобру-поздорову:
   - Солженицыным.
   И снова в бой пойдем в борьбе за Это, - кто за Грибоедова с Хемингуэем, Дюма и Сэлинджером, кто вот против этой:
   - Тили-Генции. - Но, как обычно, под видом, что она сама-то ни на что не способна даже теоретически - вымерла, так сказать, тоже, как вся сорная трава после 17-го года.
   Так что не бойтесь испугаться, что идете на нее без университетов - зато, как у Пилата:
   - Вас целый легион.
  
   И что - если не самое - то всё равно очень интересно, что идеология эта далеко не рабоче-крестьянская, а идеология - главным образом:
   - Бывших - но так и оставшихся крепостников - Князей и Графов, одержавших в 17-м году победу над реформами Александра Второго и Столыпина.
   И выдают почти за случайность фундаментальную победу фундаментальной лжи над фундаментальной же правдой Иисуса Христа.
  
   Мол, давай теперь посмотрим, как оно в селе Горюхино будет слышно ваше песнопение правде.
  
   Упор делается на то, что Бог слишком сложную правду придумал - если и поймут ее, то только единицы.
   Но.
   В Евангелии ее - эту правду - почти никто и не понял, а пошли вперед без оглядки многие.
   Ибо люди рождаются с искрой божьей в душе.
  
   Обмануть их подтасовками нельзя. Можно только построить вот ту стену, которую строил на Зоне Щ-854, и радовался в это время, вспоминая, что окурок под матрасом, наверно, цел.
  
   Повторяется, что интеллигенция не только не может помочь народу, но и не хочет, в отличии от дореволюционной поддерживает не народ, а государство.
   Нет, нельзя считать людей интеллигентами только за то, что они не работают руками, - а, как грится:
  
   - Прямо пишут.
   Отбор на гуманитарные факультеты ведется специальный, с предварительной двухгодичной работой в газете, чтобы можно определить:
  
   - Насколько человек уже увяз в правде и удастся ли его за пять лет из нее вытащить.
  
   Обязательное участие душой в общей лжи, - как пишет Сол-н, - выполняет не интеллигенция, а только люди:
   - Некоторые, - которые в институтах и университетах не только учились-мучились, но главным образом:
  
   - Жили-были в разных бюро, от факультета до университета.
   И когда такой интеллигент собирался вступать в партию - для большей устойчивости и успеха в будущем - на третьем курсе - его прокатывали единогласным голосованием:
   - Против! - всей группой.
   Хоть пять раз их проси - от бюро комсомола - переголосовать, хоть двадцать пять.
  
   ВСЕ Против.
  
   Поэтому, если интеллигенция такая, как ее распознал со своих высот капитана капитан - всем будет безразлично, хотя бы потому, что:
   - Всё равно же как-то и без нас обойдутся, - но вот, если нужно наше мнение, то голосовать за того, кто явный и наглый карьерист:
   - Нет и всё.
   Не только большинство были против, а:
   - Все ста - против.
  
   Поэтому.
   То, что пишет Сол-н - это намеренная ложь. Ибо он возводит ее не на интеллигенцию даже, а уже просто и однозначно на:
  
   - Человека, - мол, ну куда ты прешь, скотина, если всё равно пойдешь, как Кара-Мурза работать дворником:
   - Подпиши и гуляй Вася, - а он, как баран у Владимира Высоцкого:
   - Нет и всё! - и даже без опаски.
   Ибо думает, что на самом-то деле всё же ж должно быть:
   - По-честному.
  
   Именно, увидев это тупорылое стремление интеллигенции к правде, и пригласили на:
   - Яботу, - Солженицына.
  
   И, как естественный прикуп, делается заключение:
   - Коммунизм - это ебенок интеллигенции.
   Но в том-то и дело, что нет, а только ее задней филейной части в виде одного на всю группу возможного коммуниста, но и только:
  
   - По техническим причинам: старший товарищ из бюро курса заказал:
  
   - Без этого ты руководить не сможешь, а - сам видишь - термостат на всех один, и то лет десять назад из помойного ведра переделан.
   След-но, кто за? Вообще никого, - имеется в виду, нет никого за продолжение советской власти, так как абсолютно не видно никакой реальной электрификации.
  
   Так-то хрен с ней, пусть будет, если больше нет ничего, но ни слова, ни шагу За никто не сделал.
   Люди поставлены в обстоятельства - может так и надо - но самим им Абсолютно ясно:
   - Все это даже не, как минимум ерунда, а ерунда если, то всё равно:
   - Не наша, - не только не интеллигентская, но и вообще нечеловеческая.
  
   Сюда же - ничтоже сумняшеся - Сол-н пристегивает и идею террора. Тогда как эта идея существует не как пристяжная лошадь, а является фундаментом антидемократической контрреволюции, которая и была направлена против Александра Второго и Столыпина.
  
   Конечно, не хочется вот так просто признавать, что кто-то настолько против хорошего на Земле, против Человека, что уж лучше обвинить в этом интеллигенцию, которую в случае чего можно вообще выбросить на помойку, а так:
   - Впереди бесконечность безрадостной жизни.
  
   Были ли князья и графы, выступившие против Александра Второго интеллигентами - не сомнительно, а однозначно:
   - Нет.
   Интеллигент - это не внешность человека, никогда не занимавшегося физическим трудом, а:
   - Божья Искра, - в душе его.
  
   Ни один даже просто здравомыслящий человек не будет производить идею коммунизма, как плюс. Ибо предложить исполнять божьи заповеди без бога - можно, но только с:
   - Издевательской целью. - Так как весь смысл этих заповедей, их посылка - это Вера в Бога.
   А тут:
  
   - Запретить бога, разрушить церкви, чтобы даже не напоминали ни о чем возможном для человека, - и написать на обратной стороне ученической тетради кодекс строителя коммунизма - говорят, сознательно взятый ребятами победившей революции 17-го кода из Библии, из Евангелия.
  
   И это очень точно, ибо фундамент 17-го года - это подмена правды в издевательской форме:
  
   - Хотели, чтобы всё по-честному? - Валяйте, попробуйте приставить - и:
   - Естественно ничего не получится, не получится даже Сизифов труд, ибо камень не то, что до конца горы - сдвинуть с места не удастся.
   И в Евангелии это не скрывается, так прямо не раз написано:
   - Сами вы не можете поверить. - Даже поверить самим нельзя, а уж что-то сделать само собой:
   - Тем более.
  
   Поэтому:
   - Просто сели ребята и подумали, что нет ничего более простого и легкого, чем переписать заповеди из Евангелия как коммунизма - это - как и буквально всё остальное:
  
   - Сознательная и последовательная ложь.
   Только это и удивляет, что противостояние богу очень уж последовательное и логичное, - кроме, разумеется, логики:
  
   - И против себя же ж!
  
   Хотя можно думать - по крайне мере, иногда - что не все люди - это собственно люди. Сам генотип, возможно, совсем другой.
  
   Сол-н:
   - В сознании интеллигенции не было принципов, существенно отличавшихся от принципов, реализованных коммунистическим режимом.
  
   И для него это логично, ибо, как правду Сол-н рассматривает только Видимое Содержание, - а Форма, мил херц?
   Как уже было несколько раз повторено:
  
   - Только финтифлюшки - почти плюшки - этого - как его:
   - То ли Грибоедова, то ли Чацкого.
   Повторяю и повторяю про них, потому что на Грибоедове и Чацком критик интеллигенции и надорвался, не заметив, как обычно бывает, именно:
   - Слона, - которого заметил Ле, но попросил всех остальных своих приверженцев:
  
   - Бросить, как Канта в реку, - имеется в виду Посылка Гегеля, что в фундаменте Мира стоит Бог.
   Этот фундамент легко отрицать для тех, кто не хочет его видеть, так как он и вообще не:
   - Видим, - как посылка любого утверждения всегда находится вне его, но дает утверждению существовать.
  
   Додуматься выбросить Посылку сам человек вряд ли может. Собственно, только этим и отличался Ветхий Завет от Нового - Посылкой, сделавшей Текст да с:
   - Полями!
  
   Почему теорема Ферма и великая, что она доказывает - или пользуется для доказательства - существованием у Текста Полей, как подарка Бога Моисею на горе Синай. Подарка именно:
   - Посылки, - которую пытаются убрать - в случае Солженицына - старообрядством, что, мол, да, ми тоже верим, но только в Ветхий Завет.
   Тогда как весь смысл Посылки - или, что тоже самое:
  
   - Второй Скрижали Завета, - в том, что она меняет Прошлое!
  
   Следовательно, и Ветхий Завет уже подчиняется этому правилу, а точнее:
   - Исключению из правил.
   Что значит и там, в Ветхом Завете была Вторая Скрижаль, как в Новом появились, но:
   - Она не работала, - но!
   Но реально даже так нельзя сказать, ибо была и работа, но:
   - Людям была недоступна, - но и это сомнительно, ибо Новый Завет меняет всё, вплоть до Адама, ибо сделан для того, чтобы его спасти от свершенного греха в виде съеденного яблока.
  
   Иначе не могут быть спасены его потомки.
  
   - Причастность интеллигенции ко злу, - написал Сол-н, - мешает ей поднять голову.
  
   Ерунда, как будто интеллигенция - это не люди и, следовательно, живет вечно.
   Новые люди ничего не знают о зле с его буквальной наклейкой на лбу, поэтому ни о какой своей причастности к нему не мечтают.
   А формальное обозначение зла, как добра - имеется в виду идеология 17-го года - ищет в душе человека именно добро, а не зло. Поэтому и нужен Сол-н, чтобы рассказать ей, этой Тили-Тили-Трали-Вали:
  
   - Ты чё, сука, артачишься, когда правды и в помине даже никогда не видела!
  
   - В Посылке:
   - Души у человека, а уж тем более у тили-тили - нет.
  
   Там-то, в Душе, искра Божья есть, и она - если когда-нибудь читала эти откровения-прокламации Сол-на - ужасается, как Гайдар:
  
   - То есть как это нельзя ехать по городу без плана, если в этом городе всего одна улица и есть?!
  
   Всё дело в том, что Сол-н априори не видит всей картины мира - скорее всего, он поэтому и выбран для этой Прохиндиады:
   - Не всякое слово в строку пишется, - как сказал Пушкин при встрече у Польско-Литовской границы, - что значит:
  
   - Искренне обозначил свой взгляд на мир, критикуя Горе от Ума Грибоедова:
   - Только по Содержанию, - формы нет.
   Форма - это и есть Посылка художественного произведения, а так как она невидима, то можно смело сказать, что ее и нет вообще.
   Ну, где, где она?!
  
   И здесь становится отчетливо видна разница между миром, который сотворил бог, и миром видимым, только временным:
   - Видели ли вы Отца Моего? - спросил Иисус Христос апостолов.
   - Нет, - был ответ.
   - Как же вы не видели, если видели Меня?
  
   Вот Сол-н именно и не видит Формы художественного произведения, как самого главного, как:
   - Бога, - поначалу не видели апостолы.
   Форма - это та же Посылка, бог Гегеля, которая была сразу запрещена здесь после 17-го года.
   Почему и запрещались импрессионисты:
  
   - Нашим людям это не надо.
   А что, собственно, не надо? Не надо то, на чем акцентировал внимание импрессионизм:
   - Не то главное, что нарисовано-написано, - а:
  
   - Какое впечатление оно производит на ЧЕЛОВЕКА.
  
   Который и есть здесь - на земле - главный Магический Кристалл.
  
   Поэтому и детские рисунки в Книге Войнича важнее точного среза растения для микроскопа:
   - В них есть Человек, - ибо он цель Бога.
  
   Легко ли отрицать Невидимое? Не очень. Ибо Никита Сергеевич Хрущев очень расстроился Увидев его на выставке в Манеже:
  
   - Ну, свинство, ей богу, свинство!
   - Что именно, мил херц? - спросил его Эрнст Неизвестный.
   - Почему дерево обязательно должны быть таким кривым, как не знаю, что?
   - Только для того, сэр, чтобы хоть когда-нибудь могли додуматься, что здесь имелось в виду не это дерево, а невидимое.
   - Между веток, что ли?
   - В себе, сэр.
   - Да? А я, грешник, думал, что главный здесь мой ботинок.
   - Нет, мистер, вы главней. И намного.
  
   Вот как раз на ту самую Посылку, о существовании которой напрочь не знал Сол-н.
   Хотя битва - очевидно - ведется именно с Невидимым Грибоедова, ведется битва с Чацким, а главный герой всегда - это:
  
   - Читатель. - Сол-н не увидел, собственно говоря, сам себя.
   Не в том смысле, что он Чацкий, а в том, что он тоже участник этой Сцены, но в роли, увы, Скалозуба, - и даже не скрывает этого.
  
   В результате всё и поставлено с ног на голову, как у Шекспира в Короле Лире - хоть пучки травы привязывай к голове.
  
   Атака идет в надежде, что Человек, может, и додумается до сложностей Евангелия - люди:
  
   - Нет.
   Бог обманул эту прохиндиаду, создав роман, Дюма и других по образу и подобию своего труда:
   - Евангелия, - и:
  
   - Все его полюбили, что значит, очень даже поняли интуитивно.
  
   Почему и идет порой дикая - на вид - атака на Трех Мушкетеров, что они не сделали ничего хорошего для человечества, - а то, что они заставили всех любить свои Впечатления, как истину - в виду не поимели.
  
   Точнее, разозлились как раз поэтому, что так хитро людишки приучаются к Видению невидимого. Им, видите ли, нравится, а что, собственно?
   Собственное Впечатление, как самим собой сделанное Предвидение.
  
   Феноменальная дубовость восприятия мира, проповедуемая Сол-м, представляется не совсем искренней. И выдавать эту дубовость за веру староверов никак невозможно. Хотя бы уже потому, что в ней явно присутствует:
   - Искренняя ложь!
  
   Сейчас он приписывает интеллигенции фразу, как утешительную мысль:
   - Идеи революции были хороши, но извращены.
   Никто так никогда не думал - если думал - хотя бы уже по тому факту, что иконы в домах сохранялись очень долго.
  
   Фразы, которые он приписывает интеллигенции - это фразы пропагандистов официальной логики, которые они пишут ЗА:
   - Интеллигенцию. - Ей - самой интеллигенции - разрешалось только, как Алле Латыниной - по словам Льва Аннинского - писать в прессу долгое время только:
   - Малюсенькие записочки на несколько слов.
  
   Что может быть хорошего в первом же основном призыве-лозунге Ле:
   - Никакой частной собственности! - ибо это никак не может быть хорошо для Уже Живущих Людей, которые к ней привыкли, как:
  
   - Отце Наш.
   Потом - можно думать - и будет суп без кота, но сразу - это и есть очевидный террор. Следовательно, он и ставится в фундамент противостояния именно:
   - Людям.
  
   Поэтому, никаких извращений, всё делалось, как было задумано.
   И многие - почти все - конечно, не могли догадаться зачем отбирать у них всё, чтобы даже девятый в большой семье дедушка добровольно повесился, только бы двух пудов картошки хватило, как можно на дольше оставшимся восьми ртам.
  
   Идут сплошные и наглые передергивания, впрочем, элементарные:
   - Слова противостояния людям вкладываются в уста самих этих людей.
  
   Приписав людям то, что о них думает идеология, он смехотворно заявляет, что теперь их смело можно вести на казнь:
   - Они это заслужили.
   Вопрос не в том, заслужила ли интеллигенция кличку - как говорит Сол-н - образованщина, - а:
   - Заслужил ли ее он сам?
  
   По-моему, тут нет даже попытки понять, что к чему. Более того:
   - Такая писанина не может идти от души только одного человека - это явный заказ, но сделанный умело:
   - По душе. - Как говорится:
   - Ходи, Ванька, ешь опилки - я начальник лесопилки.
  
   Бог не поверит, что человеку лично не понравились Три Мушкетера - только сознательное противостояние, идущее по внушению не с нашей планеты.
  
   Далее, например:
   - Какая сила заставляет великого композитора ХХ века стать жалкой марионеткой третьестепенных чиновников из министерства культуры и по их воле подписывать любую презренную бумажку, защищая кого прикажут за границей, травя кого прикажут у нас.
  
   Но это вся та же хренопасия, что идет всю статью Сол-на:
   - Мало того, что надо заставить написать, что не хочется, но и потрепать при этом за уши, чтобы:
  
   - Улыбнулся.
   Выдается за столкновение двух количеств то, чем являются вещи совсем разные:
   - Личное мнение человека - это количество, а то, что ему приказывают сделать - это:
   - Фундамент, - на котором он стоит.
   Так скать:
  
   - Пира-Мида.
   Следовательно, упреки Сол-на - это только еще один лишний поджопник ему в зад, чтобы быстрее подымался.
   Отсюда вывод:
  
   - Ш-854 был не заключенным, а наоборот, только его дело-производителем:
   - Как раз сам и давал эти поджопники. - Поверить трудно, ибо:
   - Издеваться над рабами может далеко не каждый. - Но:
   - Издевается же, прикрываясь своей лопоухостью. - Она, конечно, есть, но не стопроцентная.
  
   В фильме Апокалипсис Мела Гибсона есть один наиболее дотошный индеец со стороны враждебной, захваченному в плен племени, Пирамиды Жертвоприношений, и которого главный герой в конце концов убивает, но едва-едва:
  
   - Томагавк противника содрал ему кожу со лба, даже несмотря на то, что герой прогнулся спиной до самой земли - хитер и даже силен был противник - это может быть Солженицын?
  
   Почему нет? Не может же человек до такой степени быть на самом деле дураком, как из этой Африки и приехал, а не жил никогда здесь, в России? Такой - через чур перебор наглости - сомнительно, что человек может нести один сам, без помощи своих продвиженцев популяризаторов.
  
   Вплоть до противников, вещавших бывало:
  
   - Ну, а теперь поговорим о том, кто ишшо нигде не сидел.
   А люди сразу:
   - Да вы что?!
   - А что, все сидели, что ли?
   И получается все.
   На этом и разыграл свою карту Сол-н, что, мол, меня, милки мои, судить вам больше уже не удастся:
   - Я прав завсегда.
  
   До 5-й страницы одна абстракция, выделить можно только то, что - как люди у Данте в Аду - обвиняются в бездействии, и это явное противоречие:
   - Сравнивать количественные возможности с фундаментальным качеством, ибо даже бульдозеру - МАЗу в Владимира Высоцкого - нужна какая-никакая дорога:
  
   - Он не может ехать по отсутствующей Земле.
   А над ним смеются, упрекая:
   - Ну, ты, чё, заблудился, что ли?
  
   Идет осуждение людей не без ума, не без веры, а без:
   - Политической позиции, - по сути дела именно:
   - Дартаньяна, Сэлинджера, Хемингуэя, Булгакова, Зощенко, Ахматовой, Романа Корнилова - вот враг:
  
   - Человек, живущий сам по себе, - как госпожа Бонасье со своим мужем, а нравится и с Дартаньяном.
   Как в одном фильме весь фильм расстреливали домохозяек домовладелиц - и вот, оказывается не просто так, как за:
  
   - Несопротивление злу насилием, - это по Солженицыну, а на самом деле, реально, за:
  
   - Желание остаться людьми, - за зло не проголосовавшими.
   С трех, с четырех раз, а всё равно:
   - Вся группа против одного своего же одногруппника:
   - Нам такие начальники - коммунисты не нужны.
  
   Что можем - на сто процентов против.
   Здесь вот приходится разводить разлюли-малину, а в сочинении Сол-на про Грибоедова Горе от Ума, идет прямая атака на разум.
  
   Придется, наверное, то Эссе присоединить к этому, если так и не будет никакой, более подробной конкретики на каком-нибудь художественном произведении. Сейчас же это лекции общепиту о международном положении, так бы:
  
   - Не слушать, - но через чур неправдиво, ибо, если врут про Америку, то мы ничего почти не знаем, кроме того, чего не может быть, потому что не может быть никогда, а хоть и без конкретных фактов художественного произведения, но тоже:
   - Балаган через чур неестественный.
  
   Тоже самое говорили про Булата Окуджаву организованно:
   - Пошлость, - за что?
   За, буквально, то же самое, за отсутствие активной жизненной позиции, - но!
   - Против кого?!
   Против всё тех же Холденов Колфилдов: думает только о себе, а о врагах - ничего.
  
   Нет врагов у Окуджавы, как и у всей русской интеллигенции, так нашли на них Сол-на.
   Не про право, следовательно, защищаться говорит Сол-н, а про:
   - Отсутствие у интеллигенции агрессии, - как сказал Высоцкий:
   - Ни с того, ни с сего.
   Так примешь ты смерть от коня своего!
  
   Тут можно подумать, что противостояние Богу идет сознательное, как первый - второй:
   - Рассчитайсь! - игра. И одни хотят заставить других играть на их стороне.
   Но не получается так, как в Докторе Живаго:
  
   - Не могу ничего не делать, как только противостоять истине.
  
   Следовательно, есть какое-то другое противостояние вере в бога, не просто:
   - Я против, потому что не могу поверить. - Существует:
   - Не хочу, - но почему - толком непонятно.
   Такого предположения вроде нет, что все люди:
  
   - Разные, - в том смысле, что делятся на две половины.
   Ибо люди думают, что в Конце Света, несмотря ни на что спасутся все. Просто пугают только, чтобы вели себя более-менее прилично.
  
   Но вот, похоже, что всё-таки нет. И вот это уже, действительно, страшно, что у кого-то точно есть:
   - Не-парно-копытность.
   Как и было спрошено:
  
   - Не я ли, Господи? - но это как раз из противоположной оперы. Ибо здесь тому, что больше любит Господа, предлагается сыграть роль большего злодея. Сыграть именно, что значит:
  
   - Принять на себя вину, - которой не было у бога, но так как надо подставить вторую щеку, то:
   - Пусть будет.
  
   В данном случае такой похожести нет, принять на себя чужую вину. У тех, имеется в виду, кто обвинял Булата Окуджаву в пошлости из-за отсутствия активной жизненной позиции именно:
   - Ни с того, ни с сего. - Просто только, что люди здесь должны ходить не просто так, а как ощетинившиеся ёжики. - А:
  
   - Активных врагов-то кругом нет! - Но такая позиция их рождает.
  
   Фундаментально не очень понятно это противостояние, надо искать различие в самих конструкциях людей и их антагонистах. В Библии объясняется это различие Записью - нет, не в трудовой книжке, а в Книге Жизни:
  
   - Кто там есть, а кого, нет, - чьё зерно упало на дорогу, чьё рядом с ней, а чьё в поле, и выросло хорошим, сортовым виноградом.
   Разница есть, но в чем она, конкретно - неясно. Скорей всего, не в том, что в одном что-то есть Такое, а в другом нет, но в связи с небом:
  
   - У кого есть приспособление для приема сигнала сверху, а у кого-то нет.
   В принципе это тоже самое, что какая-то существенная разница между людьми на Земле есть. Но вот всё хочется думать, что кто-то просто заблуждается. И качественного различия между людьми нет.
   Неужели есть?
  
   05.05.18
   Еще раз про университетскую группу, которая, не сговариваясь, была сплошь против, чтобы отправить одного парня в коммунисты. Не потому, что он не достоин, а просто уже так надоел всем хуже горькой редьки, что очень не хотелось видеть такого в будущих начальниках, хотя и очень маловероятно, что он хоть раз еще попадется в жизни после окончания.
   Ибо, что он делал такого особенного, что всем не нравился без какого-то либо об этом предварительного осуждения:
  
   - Просто во время лекций частенько лез к преподавателю с вопросами, прерывая и так непонятную лекцию, ибо:
  
   - Что в ней понимать, если это не план культурно-массовых мероприятий на следующий месяц или полугодие, а только новый материал по термодинамике, о которой и так все логично - ни бум-бум, так как никогда о ней ничего и не слышали:
  
   - Зачем спрашивать то, что и так совсем неизвестно, - только, чтобы научиться нагло разводить балаган.
   Или наоборот:
  
   - Уже имеющий в себе балаган, товарищ не считал нужным сдерживать в обществе равных ему студентов, считая их, видимо, за отсутствующих на этот раз в аудитории, или инфузорий туфелек, или родных нам дрозофил:
  
   - Спроси, мать твою, почему у нее жопа красная, а не глаза, как вчера было! - Ибо:
   - В процессе, когда тебя самого начнут трахать и узнаешь!
  
   Вопросы шли только для того, чтобы показать свою наглую невменяемость, что никогда друг с другом не обсуждалось - следовательно, люди ориентировались на одну и ту же божественную искру в себе, как априори имеющуюся:
  
   - В каждом! - Мы люди-и.
   Против чего и идет вся прохиндиада:
  
   - Чтобы люди подчинялись видимой пропаганде, а не объединялись уже существующей в них Верой Единого Бога. - О существовании Которого некоторые не в состоянии догадаться.
   Зато кто-то другой хорошо знает, почему и устроил всю эту липовую термодинамику:
   - Всерьез.
  
   Можно сказать, что даже не с Иисуса Христа они здесь начали, а прямо с Эхнатона.
   Ибо мало ума, чтобы:
   - Ни с того, ни с сего и вдруг начать в лоб не то, что критиковать, а буквально:
  
   - Истреблять Грибоедова с Чацким.
   Чацкий - это чад, - но тогда и пожарник - это пожар, однако пожарник его не разводит, а тушит.
   Солженицын без преувеличения и находится именно в:
   - Ч-аду.
  
   Более того, он и не скрывает, что идет против ВСЕХ. Но только не против тех, кто его продвигает, что это они настроила для людей коровников, где они должны только стоять, а не могли даже садиться. А теперь вот с помощью Сол-на решили еще и поиздеваться:
  
   - Ну, ты, чё, забыл, что ли, как надо Пятый Постулат доказывать, - ась?
  
  
  
   На людей злы потому еще, что они, находясь, так сказать, на грани - ни хрена не хотят ее эту грань жизни и смерти видеть, а продолжают, как дети играть в че-нить, в том числе и в сексодром.
   - Абидно, паслушай! - тут лупишь и ставишь, и представляешь лекции про попадание к нам в атмосферу инопланетных Рориков, а у них все мимо ушей пролетает, как:
   - Что есть - что нет.
   И:
  
   И попросили Сол-на позлить интеллигенцию, обидев её, - но!
  
   Но такую хренопасию мало кто будет читать: абстракция и детский лепет - только одни, почти сознательно безосновательные - оскорбления.
   Но это и была цель:
  
   - Оскорбить интеллигенцию.
  
   И, в принципе, на кого-то это, возможно, подействовало, в том смысле, люди после окончания высшего учебного заведения не захотели больше оставаться рядом с таким начальством, которое допустило такого Сол-на к ним в родное логово. Как, например, Кара-Мурза:
   - Лучше в дворники пойду - там хоть не скрывают, что уважают.
  
   Люди настолько были не в курсе, что он там писал конкретно, что заранее его приветствовали во времена Гайдара, что:
  
   - Ну, не мог же никто быть за, - за то, что было.
  
   И.
   И решили дать ему таперь целый паровоз - авось заметят, наконец:
   - Об чём речь.
  
   Нет, вот на Радио Свобода, с которой пошла эта прохиндиада, так и не понимают ни хрена, - если не иметь в виду, что специально и устраивают эти провокации, чтобы пробудить интерес к тому:
  
   - Чего никогда не было.
  
   Никто не понимает, что надо думать не о том, почему Сол-н против, а о том, почему За?! И это хорошее для него состояние - почему так долго всё и держалось в неведении - ибо, как только узнают, так и:
   - Больше никогда знать не захотят.
  
   Припоминает несколько раз Григория Померанца, его Эссе, - но:
   - Эссе Г. Померанца - это не настоящие, а очевидно учебные эссе, - как:
   - Снег из ваты, - и попросту говоря:
   - Делается Образ, - и только для того, чтобы показать:
   - Я пишу Эссе, - а оно:
   - Должно иметь Образ, - точно также, как по Сол-ну:
   - Должен быть План сочинения на тему, как лучше начать жить по-честному.
  
   Но, очевидно, что Иисус Христос ни разу не сказал, что можно поверить в Бога:
   - По плану. - Наоборот, объяснил:
   - Человеку это вообще невозможно, - чтобы уж не строил себе иллюзий из Громадья Планофф.
  
   Это Статью пишут по плану, например, сколько в год надо уложить тротуарной плитки в Москве, - но!
   И то никак не совпадает: хотя, авось и специально ломают уже уложенные тротуары, чтобы было по-настоящему, чинно и благородно, как в:
   - Эссе, - как бог на душу положит.
  
   Как только дело касается конкретности, любой конкретности - так Сол-н садится в лужу, - хотя и сознательно на какой-то процент - от 30-ти до 99.
   Некоторые, да, врут, но как дети:
  
   - Спрячут И между А и Б, - думают мало, кто догадается, или спрашивают:
   - Сколько будет два плюс два умножить на два? - тоже понимают, что поймут, хотя и, как слоны, не сразу, что малыш - и знает последовательность действий:
   - Сначала надо взять, чтобы потом было видно:
   - Я не брал, вы, что, мил херц, не помните?
  
   Здесь по-другому, атака идет лобовая. А так, как я человек просто-напросто простой, то и врать не могу априори, они же честные были, старообрядцы, хотя и туповаты - не без этого, - а:
   - Что есть - то и было.
   Тогда как было только то, что и есть.
  
   Впрочем, тут никакой софистики, всё очень просто, но при одном условии:
   - Никому не надо давать читать эти - так скать. - открытия чистой коммунистической идеологии.
   Что и было сделано. Даже заграницу спрятали от греха подальше, ибо:
   - Малограмотные всё равно читать не будут, а остальные:
  
   - Разбер-рутся, - что липа же натуральная и наглый поклеп.
  
   Не написал Сол-н, как Щ-854, сколько ему заплатили за добросовестную кладку той стенки, которая отделяет блатных от голодных, а с удовольствием, ибо априори положено:
   - Сколько потяпал - столько и похряпал, - но сегодня то и дело слышим, что в Зонах платять сколько, что почти ничего не остается даже вот на эту самую махорку, - всё остальное берут себе блатные и администрация, остальные:
  
   - Буквально рабы.
  
   Сол-н же пытался изобразить свободного человека, довольного временно и тем, чего, собственно и нет у всего трудового народа - зато:
   - Писать втихаря можно.
   Как грится:
   - Что ты пишешь, мил херц?
   И, как оказалось, всего лишь:
  
   - Докладную Записку на ВСЮ-ю - нет, не Ивановскую, а на всю:
   - Тили-Генцию, - что, слышь ты, а ведь она и ухом не ведет, не слушается добрых советов абсолютно.
  
   И решили сообща:
   - Надо дать ей пинка под зад, чтобы забегала-забегала, да и задумалась:
   - Так ли уж обязательно надо думать, - ась?
  
   Ну, примерно, как Папанов Андрею Миронову в фильме, нет, не:
   - По ком будет звонить колокол, - а:
   - Печки-Лавочки, - тоже нет, скорей всего в кино:
   - Берегись автомобиля незабвенного Эльдара Рязанова:
  
   - Всё же надо, надо дать под жопу, чтобы помнил, кто здесь пишет реальные Эссе, а кто на самом деле их подписывает.
  
   И чуть что, пощечина от жены, что мало взял за последний четырехдорожечник.
   И след-но:
   - Зачем я женился на этой инопланетянке? - А оказывается - это она сама взяла меня в жены, и - как положено по штату:
  
   - Трахает за просто так.
  
   И вот Солженицын объяснил почему:
   - Дак не слушаетесь же ж, сукины дети, совершенно, как будто при рождении вам обещали что-то хорошее, а только теперь обманули, - ну и маненько похлестать их, как Достоевский лошадь, чтобы уж точно:
  
   - Больше не мечтала о новом термостате, - ибо:
   - Куда девать помойные ведра? - не выбрасывать же добро.
  
   Или, чтобы поняли, как Раскольников:
   - Эх, хороша ты, несправедливость, аж пирожных и то - больше не хочется.
  
   Вот и Сол-н предложил использовать интеллигенцию в качестве уже не музейного экспоната, а прямо по Достоевскому:
   - Для экзекуции, - сам же ее и проведя.
   И что особенно хорошо:
   - Она же этому и радуется! - ну, натюрлих Раскольникофф.
   Ибо:
  
   - Не может не радоваться, если такая умная.
  
   Я уже приводил пример этому домогательству:
   - Люди ругаютцца. - Хотя и молча.
   Ибо, что им остается, как только:
   - Нет, не мычание, - как хочется Сол-ну, - а наоборот:
  
   - Молчание, - как у Пушкина в пьесе Борис Годунов:
   - Народ безмолвствовал.
   Но, очевидно, что это безмолвие означало:
  
   - Категорически против:
   - Нам не нужны инопланетяне с Сириуса и даже с Альфы Центавра.
  
   Люди, не сговариваясь, встали стеной.
  
   5 - Продолжается обвинение уже людей известных, что они могли бы - если у них это есть - возвысить свой голос в защиту УУ - униженных и уничтоженных. Просто смех! Как будто Сол-ну неизвестно, что известность - это даже не ноль, а намного, намного меньше его, как Вавилов, Мейерхольд, что они значили для власти - ноль? Меньше. Вознесенский? Специально возвысили, чтобы он канул в безвестность с большим грохотом.
  
   Даже Герой любого Романа, значит больше, чем живой человек, хотя здесь и героев романов нельзя было щадить, как-то, даже Бима и:
   - Беззастенчиво грохнули. - Собаку беззащитную, что уж про людей самомнение имеющих калякать.
  
   Говорит, что раньше, да, было очень опасно, но сейчас-то зачем, мама мия?! - Сол-н.
   И хочет, значит, этим только сказать, что давно-давно всё изменилось к гораздо более лучшему. Но!
   Если так и подписывают - значит, можно додуматься, что:
  
   - Ничего и не изменилось, по существу.
  
   Какая сила - говорит - заставляет великого композитора ХХ века:
   - Стать жалкой марионеткой третьестепенных чиновников из министерства культуры, - как будто ни бэ, ни мэ, ни кука-реку, что эти чиновники сами ничего не придумывают, а только выполняют указания.
  
   Не знает - выходит - Сол-н, что не только композиторы мало, что значат, но и сама:
   - Музыка, - даже с ее ударением на первом слоге, - а всё равно:
   - Абсолютно по барабану, - как и говорят, отъезжающие в Англию девушки-композиторши:
  
   - Здесь вообще нет музыки, которая мне по душе, как композитору.
  
   Собственно, за что Аполлон содрал шкуру с Марсия? Вот только именно за это понимание музыки, как:
   - Жили у бабуси два веселых гуся, - а чтобы что-то похожее на импрессионизм - это уже не музыка.
   А другую современное поколение уже писать не может! Поэтому:
  
   - Что может значить любой-прелюбой композитор, если сама музыка разрешена только:
   - Марсианская, - про гусей и их бабушку.
  
   Количественные изменения происходят, а качество не меняется, оно глухо:
   - Очень, очень старое-е.
   Сол-н же пытается обозначить - как и раньше это делалось - повторить:
  
   - Жить, мама мия! стало не только лучше, но и нужней, а все почему-то продолжают называть себя только ширпотребом - вывод-то совсем другой:
   - Не люди виноваты, - а:
   - Ничего по существу не изменилось.
  
   Солженицын - если бы у него был хоть не ум, а только совесть - мог посмотреть на себя, какую околесицу несет хотя про очевидную мировую известность Горе от Ума Грибоедова - ночью при полной луне:
   - Мог и ужаснуться для приличия.
  
   Видимое падение Солженицына не сравнить ни с какими подписями за и против чего-нибудь и чего-как-то, ибо здесь принуждения столько же - даже меньше, чем личного изготовления клише для этих подписей.
  
   Взывает - как Савонарола - опустив лапы вниз:
   - Бывало ли столь жалкое поведение среди великих русских ученых прошлого? среди великих русских художников?
   Но!
  
   Никогда не было, чтобы открытым образом, прямым текстом и на самом деле у человека, у людей отняли Посылку, у Земли - Бога, ее создавшего и держащего на Своей Ладони.
   Никогда не было, чтобы людей сделали смертными на:
  
   - Всю Оставшуюся Жизнь. - Тут уже все по определению только Полено папы Карло:
   - Как скажет - так оно и садится подписывать, ибо это лучше, чем думать, что не надо больше думать.
   Людей брали не просто по повестке:
   - Завтрева приходи, пожалуйста, мил человек з везчами, - а:
  
   - Каждую ночь машины дымили пыль в писательском поселке Переделкино, чтобы не забывали думать-ь:
   - За кем сёдня, - не знаю-ю.
   - Дрожите, сукины дети?! - ибо ясно, что человек хоть и подписывает, но врет же, тварь, всё равно, хочется и ему, несмотря ни на что:
  
   - Им-прес-сионизму-у!
  
   Икону снял, а в душе всё равно верит в бога. Поэтому всегда надо посылать его даже на партзадание, но обязательно с:
  
   - Поджопником, - который и дает всему советскому народу в этой Обр-не Сол-н.
   Не веришь уже сразу и надолго в Трех Китов-то, сынок? - а:
   - Я те не верю, поэтому повернись и получи по загривку и ниже, скажи:
  
   - Я скотина безрогая, т.к. что у Гегеля, кроме всего прочего была еще посылка, что Землю держат Три Кита, а я бессовестно ничего до сих не понял.
   Понял?
   - Понял.
   А теперь скажи наоборот-т.
  
   Поэтому хоть семижды семь раз скажи хоть За, хоть Против - это ничего не изменит.
   Как это и происходит с Сол-м:
   - Говорит против тех За, которые ставили хрен знает за что и за кого, а получается не против, а именно За, да еще в кубе, - как минимум.
   Пусть в квадрате - и этого достаточно.
   Хотя по сути дела нет ничего, кроме наглого балагана.
  
   Но всё равно:
   - Удивляет степень ненависти капитана - даже не к интеллигенции - к людям, всем людям.
   Считает себя, как в песне - козырным валетом.
  
   Уже просто смешно читать:
   - Тройной стыд, что уже не страх перед преследованием, но извилистые расчеты тщеславия, корысти, благополучия, спокойствия заставляют и т. д. - Но!
  
   Но, что заставило Сол-на выступить против Гайдара, когда было очевидно весь народ в едином порыве рванулся к воротам, чтобы бежать именно:
   - Куда-угодно, - чтобы только здесь не оставаться.
   Радость не от того:
   - Куда, - а радость, что, наконец, бежим:
   - Отсюда.
  
   Что же сказал Сол-н?
   - Ай-яя-яй, ай-яя-яй, как не стыдно, ибо надо делать по уму: составьте сначала ПЛАН, куда бежать и, главное, зачем - точно.
   Тогда, как для всех было очевидно, что бежать надо не куда, а откуда.
   Как и сказал Гайдар спокойно:
  
   - У нас только одна дорога: частная собственность для всех.
   И люди радовались:
   - Он думает, как ВСЕ.
  
   Но не как некоторые, в числе которых оказался и Солженицын, да и где ему еще быть с такой балаганной статьей, как эта.
  
   Говорится о Самиздате 1967-68 годов, что начался прорыв, но он захлебнулся. - Но!
   Никакого особенного прорыва не было, так, более-менее без очевидной пропаганды, но по сути всё это было:
   - Тоже Самое.
  
   Василий Аксенов - хорошо, как начало на безрыбье, но, как литература даже - это очень слабо. Только опять двадцать пять:
  
   - Как бы это могло быть! - а это формулировка хренопасии.
  
   Чистая советская литература, хотя и без злобы, как у Солженицына, против людей.
   В том Самиздате Искусство равно нулю. А только ОНО способно противостоять идеологии без:
   - Бога, - без Посылки.
  
   Нашествие 17-го года - это фактически невиданное в историю Земли нашествие. Ибо шло на завоевание не материальных богатств, а душ людей. По сути: уничтожения:
   - Человека.
  
   5 - вот пять, только еще начинается, оказывается, хотя написано было уже не раз.
  
   Написано - упоминая Алтаева - что наша интеллигенция думает, что держит всю мировую духовность за яйца, - но!
   Сам Сол-н именно так и пишет всю свою статью! Как будто не только - как все:
   - Что-то в чём-то понимает, но:
   - Понимает всё капитально.
  
   Капитальность эта из начальной школы - даже меньше, ибо самого главного смысла - смысла художественности, как точности восприятия мира:
   - Он ничего здесь выдумать не мог - одно только:
  
   - Как Бы Это не Могло Быть. - Не говоря уже высшем уровне понимания, о Боге - такое мышление есть:
   - Антинаучное размышление, - на лавочке за семечками, или после этого дела с телкой на сеновале - не более того.
  
   Капитан Каталкин объявлен здесь прямо с Сириуса козырным валетом.
  
   Вот прямо сейчас по Радио Свобода Е. Эр. говорит в передаче Лицом к Событию, что:
   - Оказывается очень много молодых людей не хочет, чтобы у нас в стране был царь.
   До этого еще некоторые штатские высказывались также, - а:
  
   - А кто вообще говорил про царя, кроме вас, господа и дамы?!
  
   И очевидно, вот этим Нет - говорится:
   - Да, - оказывается такое звание еще существует в мире.
  
   Та же самая логика и у Сол-на. Говоря нет, он голосует обеими лапами За эту дискриминацию искусства и научного знания.
  
   06.05.18
   Вот так получается, что смысл в противоборстве разуму и анти - есть:
   - Так написано в Библии, - пусть праведники держатся, а Анти-миры продолжают усугублять это своё осаждение.
   И не только, видимо, для того, чтобы посмеяться:
  
   - Подписал?
   - Да, сэр.
   - А таперь вот на те яблочко в виде поджопника, чтобы понимал:
   - Это твоя личная обязанность-ь. - Что битва идет такая серьезная.
  
   И вот теперь Сол-н рассказал - особенно самому себе - что за поджопники люди рады стараться, ибо:
   - Так и надо именно ждать Второго Пришествия. - Ибо:
   - Ты видел, господи, мало того, что трахнули, но и не заплатили ничего почти что!
   Дорога на даче без асфальта - пыли-и!
   Тем не менее:
  
   - Неужели без этого противостояния нельзя понять устройства мира?! - что говорится и говорится:
   - Пусть они продолжают врать, а вы разгадайте:
   - Зачем?!
  
   Вот получается, затем, чтобы додуматься:
   - Как в этом случае подставить вторую щеку? - мол, давай, давай, Вася, ешь опилки, считай, что я и начальник этой лесопилки.
  
   Ибо они же ж потом скажут:
   - Посмотрите, сколько мы мучились, чтобы так нагло врать, а вы-то:
   - Только всего и делали, что слушали, - а сами ничего не кушали.
   Даже, если вы едите говно, но нам же его делать-ь!
   - Это труднее?
  
   - Сколько Загогулин было поставлено на одного Сол-на!
   Но, с другой стороны, конечно, это наша работа и прямая обязанность.
   Вы синие, а мы вот - как на грех - должны быть красными.
   - Вот, как сообщает товарищ, даже бе-лы-ми-и.
  
   След-но:
   - Вам хорошо - нам:
   - Почти плохо.
  
   Справа Тургенев, слева Борхес, Куприн за шкапчиком, Маркес - они их зачитают.
   - Почему?
   - И знаете почему? Всегда надо и делать только, что врать, ибо:
   - Так и так ничего не будет.
  
   Да, врать людей, а тоже:
   - Надо заставлять - пусть и не всегда, есть личности обильно к этому способные от рождения где-то даже вблизи Адама, ибо человек может просто не понять по своей обычной глупости:
   - Зачем, мил херц?
   И вот так получается:
   - Умнее будешь, скотина.
  
   Но иногда это враньё через чур отвратительно, как вот в случае с Сол-ным. Ибо:
   - Видал ли ты сам этот пулемет или танк, или только других гнал в атаку, откуда почти никто никогда не возвращается, как рассказал в свою бытность Лазарь Лазарев, едва выползши из ее лежачего положения с перебитой в нескольких местах лапой.
  
   Отвратительно, в том смысле, что врет:
   - Сознательно, - вот в этом тексте, где мало конкретики или вообще ее нет - в случае с Грибоедовым - это уже искреннее фундаментальное противостояние именно Посылке, Вере в Бога:
   - Евангелию.
  
   Откуда оно берется - это не очень понятно. В данном случае, однако, человек с потенциалом учителя труда в школе, ПТУ - почему-то взял на себя обязанности генерала - по крайней мере - полковника. Хотя и полковники, как я не раз слышал, говорят, используя буквально ту же логику, что и Сол.
   Можно думать, что нарочно, - но!
  
   Но логика Художественного Произведения - как вот сейчас идет в Н-ный раз Алан Тьюринг с Энигмой - это совсем другая логика, предполагающая априори существующей Связь между людьми.
   Точно так же, как между Прошлым, Настоящим и Будущим.
   Логика Сол-на - есть только то, что есть. Почему у Гегеля и вышибается из-под ног Посылка:
  
   - Бог есть. - Гегель повисает в воздухе и им начинают играть, как футбольным мячом:
   - Летает почти в облаках.
  
   Можно думать, что Сол-на используют, как Распутина, но не думаю, потому что там в фундамент была поставлена прозорливость, - здесь:
   - Явная глупость. - Очень немногие додумаются критиковать Чацкого, и то только с вершины не классного старосты, а повыше, чтобы потом не бояться каждый день видеть одноклассников, понимая, что они считают вас:
   - Наглым дураком.
  
   Если человек на высоком посту - то уже и так ясно, что с ним:
   - Чё-то не то.
  
   Одиозная личность - вот и весь сказ.
  
   Есть ли какая-то польза в его статье про Грибоедова, что мне - например - удалось додуматься до чего-то, что я не знал - имеется в виду:
   - Когда критиковал эту статью? - Вот так, с первого взгляда, только шок, что кто-то всерьез может так думать, как Сол-н!
  
   Ибо такой белиберды не выдал ни намеком ни один школьный учитель. Ее и не может существовать, - но!
   При условии, что люди более-менее одинаковы. А тут Посылка:
   - Нет, разные-е!
  
   Именно лично себя Сол-н поставил в противовес даже обычному школьному знанию. Нарушена, так сказать, норма генотипа Человека.
  
   А получается, что Грибоедов и предполагал этот Нюанс - существующим. Как и бог - не для усовершенствования ума человека прислал ему новый завет, - а:
   - Показал ему - хомо сапиенсу - противника.
   Новый Завет - в отличие от Ветхого - разделил людей на:
   - За и Против.
   Если сказать на:
  
   - Дураков и Умных, - то это будет правильно, но всё же только примерно.
   Ибо здесь дурость не только в глупости, но, главным образом, в:
   - Априори противостоянии Богу, как Разуму.
   Звериная хитрость и агрессия против ума - как он:
   - Выдержит?!
  
   Вот Моисей, первым получивший эту Вторую Скрижаль Завета, что у Текста, оказывается, существуют:
   - Поля, - думал, что победил своим победным кличем, созвав - значит - много народу:
   - Кто Господни? Ко мне!
  
   Что и значит, как грится в кино:
   - Враг силен и коварен.
  
   Что и означает сознательную ложь Сол-на:
   - Победа Человека - в том числе и интеллигенции - заведомо невозможна в этой системе - которая, оказывается может реально существовать, как существовали противники Моисея - без:
  
   - Второй Скрижали Завета, без трех китов, без Посылки Гегеля, - просто:
   - Сама по себе, - как Летучий Голландец, никогда не касаться Земли.
  
   Мол:
   - Существовал же ж Ветхий Завет - и ничего - все жили чинно и благородно.
   Но.
   Но вот мало кто верит в эту магию, которая на самом деле есть только логика:
   - С Новым Заветом - и Ветхий принял черты Нового! - Чудо, но это так.
  
   Поэтому противостояние Новому Завету - Тексту, обязательно имеющему:
   - Поля, - бесполезно, - но:
   - Зачем тогда ведется?
  
   Зачем бог говорит, что пусть это противостояние верующих и грешников продолжается? К верующим причисляются и те, кто не знает, почему Чацкий прав, но интуитивно - и даже автоматом - конечно:
   - За.
  
   Да, Сол-н что-то проясняет, но видимым образом только то, рассказанное в Библии противостояние - вот в виде его, как примера - реально бывает и даже есть.
  
   Люди часто не хотят, не любят верить в зло, ну, страшно же ж. А Сол-н и сказал:
   - Ну-ну, детки, не надо прятаться, ибо бесполезно - я:
   - Тута!
  
   Вот, скорее всего, именно Это Явление и называет:
   - Иисус Христос:
   - Твердой пищей, - к которой пришло время переходить.
  
   Мы думали это будет, как минимум генерал, а он явился в виде гауптмана - капитан, но враждебной людям армии, как в фильме Квентина Тарантино:
   - Бесславные Ублюдки, - в переводе самого капитана - какой и является местная интеллигенция.
   По Александру Дюма - это и есть наш герой:
  
   - Бастард де Молеон.
  
   О чем в Библии не раз напоминается, что победу одержат:
   - Незаконнорожденные, - Иаков вместо законного Исава.
   И Иисус Христос - не от Человека.
  
   Автоматически получается не по-честному, - а:
   - Примерно по-честному, не по закону, а только по видимому закону, - почему атака Сол-на и не полностью бессмысленна, - она идет именно по:
   - Правилу - а мы думаем, что пионеры - это только пришельцы - наоборот, оказывается:
   - Это вынырнула как раз древняя наследственность.
  
   Люди думают по Высоцкому:
   - Мы их не звали, а они уже пришли! - оказывается:
   - Никуда и не уходили-и.
   Почему и правда:
   - У нас тысячелетняя история, - но это для дэзы, или сказано фигурально - на самом деле, намного-намного больше.
  
   Получается фантастика, как - нет, не в фантастическом романе - как в Библии.
  
   Солженицын - можно сказать - вышел из строя со связанными сзади руками и сказал:
   - Вот она правда, - съешьте ее - если сможете.
  
   А точнее, его вынесли. А с другой стороны, он не только был не против, но и всеми лапами За.
  
   Можно сравнить с фильмом Беовульф - в главной роли Кристофер Ламберт - где он освобождает прекрасную девушку, которую хотят убить варвары, как колдунью, но она, увидев, что Кристофер Ламберт ведет ее в город, за крепостную стену - вырвалась и побежала назад к тем, кто хотел ее убить - зрители подумали - что теперь уж они не будут называть ее нечистой силой, - но:
  
   - Воины той армии тут же, без каких-либо раздумий, изрубили ее на куски.
   Спрашивается, почему?
   Потому что в городе, за крепостной стеной, чудовище жило намного-намного:
   - Пуще прежнего, - вот этой девицы Роз Мари, которую изрубили на части, как колдунью.
  
   Поэтому Солженицын - это, конечно, девица Роз Мари, а не тот колдун в крепости, к которому его хотел отвести Кристофер Ламберт, чтобы спасти от воинов.
  
   Впрочем:
   - Не думаю. - Дарование и здесь: врать, не краснея, весьма приличное.
   Как и Непонимание Горе от Ума Грибоедова - не стопроцентное.
   Следовательно, какое-никакое понимание есть, а то, что это:
   - Мировая Классика, - не абы кабо - для такого поджопника Грибоедову надо и самому получить хороший:
   - Признак от Призрака коммунизма.
  
   Как Кино - так и Литература - вся Образная, а это Липа.
   С позиции ОБРАЗа Сол-н всё и весь мир и рассматривает. Образ плох тем, что исключает из своего состава именно:
   - Посылку, - она где?! - а мы-то:
   - Туда, - в тексте - посылка на Полях.
  
   Сейчас по РЭН ТВ идет фильм с Алексеем Горобченко и бывшим мужем Юлии Высоцкой Анатолием Котом, где плохих ментов показывают и рассказывают:
   - Ничтоже сумняшеся, - ибо:
   - Значит, мы хорошие, если их плохих показываем.
  
   И, действительно, куда деваться, иначе получится нелогично. И нелогично только по одной причине:
   - Нет места, где можно укрыться от этой нелогичности, - имеется в виду, нет места в:
   - Человеке, - что есть вот та Посылка - Бог Гегеля, находящийся именно:
   - Не-здесь, - и поэтому вполне можно показать самого себя в отрицательной роли, - а:
   - В другой обстановке их никто не узнает.
  
   Следовательно:
   - Пославший этих бандитов, их же и показывает. - А думают:
   - Так не бывает, - думают, несмотря на то, что это разыгрывается в каждом более-менее детективном кино-домино.
   Реально - люди не верят, а если и верят, то еще хуже, ибо значит, уже:
   - Боятся, - с такой Прохиндиадой им не справиться.
  
   Вообще же, пояснения можно проводить только на конкретном примере, примере художественного произведения классики, такого, как Горе от Ума, - тогда главного отрицательно героя:
   - Вычислить можно. - Более того, Сол-н и не скрывает, что он не очень-то хороший, ибо:
  
   - Сколько поколений учились, что Чацкий - это именно тот, кто был:
   - Булгаковым, Зощенко, Ахматовой и так далее, и так далее, Пастернаком и даже Никитой Сергеевичем Хрущевым.
   Но вот этот ЧАД так напускается, что очевидное становится для некоторых - хотя и постепенно - невероятным.
  
   Чад - это Подмена. Как в Белом венчике из роз:
   - Впереди Иисус Христос. - Ибо:
   - Ни Иисус Христос, ни Сам Бог Отец никак не могут быть ни впереди, ни сзади, - это всегда не Текст, а его Посылка:
   - Поля, - этого текста.
   -----------------------
  
   07.05.18
   Противостояние Сол-ну тяжело, потому что оно реально существует. Как смерть.
  
   Вся сила Текста в связи с Посылкой. Вся сила Человека в связи с:
   - Богом.
   Атака Сол-на имеет противоположную посылку:
   - Связи нет, - и даже не намечается.
   Хотя Горе от Ума - именно о существовании этой связи, но вместо этого Чацкого просто называют дураком, Чадом, т.к.:
  
   - Никакой связи мы не видим. - А то, что ее и нельзя увидеть - увидеть пред собой - во внимание не принимается, - хотя:
   - Хотя вот сейчас - опять двадцать пять - в начавшемся фильме - нашел случайно в переводе Андрея Гаврилова - как ни в чем ни бывало:
   - Почти сразу и почти все в это верят. - Как Отче Наш:
   - Человек на связи с Богом.
  
   Взамен Веры ребятам нужна:
   - Тока религиозность.
  
   Таких и сказок вряд ли можно найти.
   Чтобы элемент был, но не пятый, а только двадцать пятый. В теории понятно, но, чтобы на самом деле, чтобы именно здесь, чтобы выставили в откровение истины гауптмана - печалится:
   - Абидна, паслушай! - почему именно к нам и такая ненависть.
  
   Сделать-то мы ничего не можем против этого, так только на последнем дыхании:
   - Нет и - всё.
   Сами аргументы против Сол-на идут по самому пределу, по самому краю - дальше уже отступать некуда. Но за нами Вторая Скрижаль Завета, за нами:
   - Бог.
  
   Ибо воины Моисея - надеюсь - протащили туда провода связи, как Владимир Высоцкий в фильме про Диму Горина и Татьяну Конюхову, - спросил:
  
   - А теперь, - там - в фильме - про мелкие шалости Димы Горина, что не он ли и машину времени изобретет намедни и авось, чтобы рассказать и Ивану Васильевичу, что:
  
   - Пора, пора, мил херц, менять профессию на более демократическую, чтобы вот так это:
   - Без рукоприкладства, а больше думали, - но и не только правилами с обратной стороны ученической тетради, - а:
   - Всей Душой, всем Сердцем и всем Разумением своим.
  
   Ибо только тогда можно не только почувствовать, но и понять, почему разглагольствования Сол-на - это:
   - Намеренное вранье, - но и бессознательное тоже, если иметь в виду отсутствие даже зачатков понимания:
   - Веры в бога.
  
   А потом и выкладывается на докладусе по ТиВи:
   - Зачем нам вера, если сначала - как у Гайдара - не составлен план ее произнесения, - без знака вопроса.
   Но потому и не может быть стопроцентного плана, что говорится:
   - Всем сердцем, всем разумением своим, - что значит:
  
   - Вера достигается личным участием. - Как Моисей:
   - Получил Две Скрижали Завета?
   - Да, Сэр.
   - Вот теперь сам кумекай, чтобы их не отняли.
  
   Хотя по самим фактам выступления Сол-на против первых демократов начала 90-х, когда весь народ в радостном порыве высыпал на улицы городов и своих учреждений, - уже ясно было многим - правда, почти как удар в челюсть, которого никто не ожидал, как еще заранее пообещал Владимир Высоцкий:
   - В челюсть бить иво ишшо вроде рановато, - или уже тогда было:
   - Пора.
  
   Но. Сложность в том, как объяснить его подставу. И просто так, по учебнику, не получится, только Евангелие, только настоящая мировая философия, может подставить подножку такому вранью.
   И польза от Сол-на, как и Ле:
  
   - Они показали, где находится правда такого Ильи Муромца, как Гегель.
   Как Кант.
   А нам Гегель был предложен по-новому, но если по сказке, то, наоборот:
   - По-старому, - с отсохшими лапками, - мол:
   - А нужны ли они на самом деле настоящему мыслителю?
  
   Разумеется, нет, как и всему остальному советскому народу.
   Чё толку ползать из колхоза в колхоз - у нас:
   - У нас нигде же ж всё равно мёдом не намазано, - хотя в теории пишется:
  
   - Пчелы для нас не только намного трудолюбивее, но вообще по уму намного превышают дрозофил всех вместе взятых:
   - С глазами хоть на жопе, хоть вне ее.
  
   И вот эти глаза на жопе они тоже - не просто так, ибо в посылке имеют науку Генетику, которая - как и Посылка Гегеля о боге - тоже и надо же:
   - Запрещена.
  
   Видимо, анти-христианство было где-то спрятано глубоко от нас, сегодня так кажется, что ничего такого особенного по противостоянию богу в царской России - не имело места быть, ибо:
   - Религиозность - которая, возможно, была - принималась пусть не за веру, но за:
   - Стремление к ней, - оказывается, тю-тю, не было, а было именно:
  
   - Противостояние вере.
  
   И у не отдельных лиц, а у организаций, группировок, не просто связанных с властью, но властью и являющихся.
   Премьер-министр Столыпин против них, Александр Второй против них, но и они:
   - Канцлеры и т.д. - А уж революционеры тут, как тут, на посылках.
  
   Но тоже непонятно из истории нам известной, откуда взялись с такой глубиной противостояния, - нет не царю, а именно:
   - Богу!
   А уж царь, отменивший крепостное право, явно признался, что является прислужником бога. И давай его гонять, да прямо по столице.
   Так бывает?
  
   Вот выходит, что и есть.
  
   Рабство - получается - не дефект истории, еще недостаточно хорошо развитой, - а:
   - Вводится сознательно!
  
   Рабство и проповедует Сол-н, ибо рабство - это и есть сокрытие от Человека существования Второй Скрижали Завета, и Новый Завет трактуется только такой же как старый, и отличается только количеством правил, которые человек должен выполнять, а главные слова Иисуса Христа, что:
  
   - Сами вы ничего не сможете сделать, - пропускаются мимо ушей.
  
   Или начинают петь песню, что скрижалей было три - что значит:
   - Только написано было больше, - а:
   - О качественной разнице - ни гу-гу.
   А именно, что Скрижали - это не просто два камня, на который были написаны рекомендации для человека, - а:
  
   - Они - несмотря на то, что разделены - связаны между собой! - В этом весь смысл, в связи между собой этих двух камней, как Текста и Полей книги, о которой - об этой связи Полей и Текста - и существует вся Великая теорема Ферма.
  
   И как легко обмануть людей, выдав Эту Связь - пусть и существующую - только за премудрость ученых и философов, которых тем более уже и так отправили, как Кука в дальнее плаванье в:
   - Другие, - не наши страны.
   След-но, пусть да, но у нас:
  
   - У нас - не бывает.
   Ибо:
   - Ну, не Австралия же здесь, на самом деле?! - чтобы знать из путных только одно слово:
   - Не знаю!
   Мы - уже знаем всё.
  
   С первого взгляда балаган, но разгромить его не просто даже теоретически, - а только:
   - Лицом к лицу. - Ибо диспут начинается - Сол-ным - ниже нижнего:
   - Даже в начальной школе никто не думает, что Чацкий дурак.
   Ты думаешь? Ну, и иди паси гусей или собирай макулатуру и металлом, - нет, оказывается, он и назван, как наш главный Папи-Рус-с-с!
  
   И, оказывается, есть фундаментальные основания.
  
   Собственно, этот фундамент объявляет сам человек:
   - Их бин непонимайт Художественности.
   Как украшение, как ёлочная игрушка, - здрассте и пажалста:
  
   - Финти-Флюшки любят наши дети, жены и другие прислужники и прислужницы человечества, - сурьёзные люди:
   - Не могут этим увлекаться.
   Тем более, играть в эти загадки во время:
   - Веры в бога.
  
   Хотя совершенно очевидно в заслон Вере ставится не что иное, а именно:
   - ОБРАЗ, - Золотой Литой Телец, как элементарное, никогда не существовавшее на Земле, как реальность, - унижение Человека перед камнем.
  
   Вот и в школе - правда, на самом деле никто не додумался - Чацкий - значит чадит чё-то несусветное. Может и прекрасное, - но:
   - Невыполнимое же ж, как дважды два - четыре.
   Так только прекраснодушие, чтобы люди набивали себе шишки. А главное, чтобы самому возвыситься, а других называть:
   - Ширпотребцами.
  
   След-но:
   - Он - Чацкий - более того:
   - Пьёт вино.
   Вагоны идут к нему из-за границы!
  
   Тогда как за границей жил как раз Сол-н. В виде первой премии за битву с Чацким.
  
   Тут друг в друга можно, как хошь кидать камнями, когда разговор уходит от сути - толку мало.
   И парадокс именно в том, что доказать правду можно только на реальной жизни - что значит на:
   - Художественном произведении, - а оно с порога уже отрицается, как что-то целое и самостоятельное, а выдается:
   - За легкомысленный пересказ постановлений партии и правительства.
  
   И в школе не говорят чинно и благородно просто по-русски:
   - Расскажи, мил херц, про Чацкого, - а:
   - Образ Чацкого изложи-кось.
   Образ этой, - как ее? - Катерины в ее собственном темном чулане, - мозес?
   И правильно, конечно, ибо бог был отменен прямо, без сказок и присказок, в 17-м году.
  
   Всем всё ясно. Нет, оказывается, бога теперь можно вспоминать, так как:
   - Всё и так - с самого 17-го года - было правильно, только что бог вот не был признан.
   То, что бог - форма - меняет содержание - это не для средних умов, которым является, однако, до сих пор:
   - Наш, - народ.
  
   Логики в возражениях Сол-на даже против здравого смысла очень мало. Только одно:
   - Я - против.
   Тоже ничего особенного:
   - Будь.
   Но дело в том, что Сол-н:
   - Категорически, что значит, воинственно, - против!
   Против - если говорить попросту:
   - Науки и искусства.
  
   И еще больше, против:
   - Обычного, бывшего при советской власти, начального школьного образования, которое допустило Чацкого до внимания детишек, как человека умного, честно и благородного, - а не, как:
  
   - Пьяницу, буяна, и вообще человека, возомнившего о себе больше, чем о других.
   А у нас же ж были октябрятские звездочки, пионерские отряды, - след-но:
   - Как же так: пьяный заграничный буян, а загибает нашим детям пароле и даже пароле-пе?!
  
   Следовательно, Сол-н не только не за:
   - Опять присутствие бога в нашей жизни, - но и советскую власть даже погоняет, что, мол:
   - Зря вы ему наливали.
  
   Прости, дядя, только чисто из уважения, как к Стейнбеку, чтобы не написал и против нас тоже:
   - Пьют, заразы, больше меня даже. - Да, и кстати:
   - Пикассо им не нужен!
   И все сразу:
   - Как так?!
   Поэтому дали на дорогу и вали.
   Что значит, после школы уже больше не поминали добрым словом. Почему? Да и забыли, чай.
  
   Но вот Сол-н - и, так сказать, некоторые - решил напомнить.
   На свою голову. Но ему и деваться некуда:
   - За это и высылали, чтобы рассказал правду-то, однако, нашу.
   Что это такое, можно понять только из Библии, из Евангелия.
   Их не было.
  
   В принципе, и научная логика может до много добраться, но и к ней даже дрозофил и то не допускали.
   Пчела, чем хороша? Мёд, жужжит - всё, какой с нее спрос.
   Дрозофила может не только менять местоположение своих глаз, но и более того:
   - Место человека в науке. - А там уже недалеко до:
   - Места науки в роли человека и даже человечества.
  
   Читаю дальше. Людям в принципе хорошо жить, не может эта статья Сол-на внедрится в него - в человека, имеется в виду - как электронный чип, чтобы уж враз и:
   - Завсегда. - Хотя:
   - Социализм внедрился, - никому не нравится, а стараться надо.
  
   6
   7
   8
   Говорится, что атеистический гуманизм не лучше прошлой религиозной нравственности. - Но!
   - Более понятный и никаких ревтрибуналов никогда не оправдывавший.
   С-н лепит и лепит горбатого, придуманного еще в древние времена, и на самой ли Земле - сомнительно. Но реально этой прохиндиады никто не видел, так как думали:
  
   - Дураков всё еще хватает. - Конечно, сомневались, что их придумывают специально.
  
   Как и Сол-на.
   Приводятся слова Бердяева о церковной интеллигенции, да:
   - С подлинным христианством, - и, более того с просвещенным и ясным пониманием культурных задач. - Два слова: исторических и страны - пропустил, - ибо:
   - Зачем так много, когда и мало никогда не было.
   Из одних только слов:
  
   - Подлинное христианство, просвещенное понимание, культурных задач - ясно:
   - Не только что до правды очень далеко, но даже дальше, чем раком до неба, - но самое главное, что эти работники:
   - Только Дэзы истопники.
   Ибо:
  
   - Какое на хрен тут просвещение, если надо доказывать теорему Ферма или Пятый Постулат - тут просвещать надо, как Ван Гог:
  
   - Брось своё идолопоклонство в виде именно этой просветительской деятельности, мольберт на жопу, Гогена в друзья, солнце иметь в виду, да заведи себе телку с картофельным носом, да чтобы отказала, как лишенцу в своей самозабвенности, - тогда, да, станет понятно:
  
   - Где она, где она, Звездная Ночь, и даже еще не на своём закате.
  
   И.С. Булгаков:
   - Образованный класс с русской душой, просвещенным разумом, твердой волей, - это что?
   А вот тоже самое, что в фильме Стэнли Кубрика, который первый раз посмотрел только вчера, хотя он 1968 года, Космическая Одиссея 2001 года:
   - Обезьяны - как разумные существа, стучащие себя в грудь, обещая:
   - Я есмь, - ибо:
   - Дак естественно, но когда еще это будет-т, - можно даже смело сказать:
   - Почти никогда.
  
   Идет принципиальная абстрактность всех рассуждений, какой нет даже в песне Доризо и Молчанова, сынок которого вот так не рассусоливал, когда имел возможность быть на ТВ - в фильме Дело было в Пенькове:
  
   - От людей на деревне не спрятаться,
   Нет секретов в деревне у нас.
   Не сойтись - разойтись, не сосвататься
   В стороне от придирчивых глаз.
  
   А здесь, что ни слово, то, как специально написано, чтобы не молвить русским языком, в том смысле:
   - Только надо обязательно написать так, что это вообще ничего не значило, как-то только что:
   - Образованный класс с русской душой, - раз,
   Просвещенным разумом, - два-с,
   Твердой волей. - Это Сол-н привел слова И.С. Булгакова, слова Бердяева были про:
  
   - Подлинное христианство с подлинным и ясным пониманием, - а уже чего - даже не имеет значения.
   Также расписано и всё Сол-м:
   - Доклад на тему перед концертом художественной самодеятельности, - как просветил в своё время Игорь Ильинский:
   - Минут на сорок, - а:
  
   - А все и тогда за головы схватились, - что уж говорить про ЭТО - только бежать без оглядки.
   Вот все и побежали:
   - Только не в гуманитарный, - ну, если это был честный перед собой и людьми человек, как в кино Тихонов перед Майей Георгиевной Менглет, - как выдал сейчас интернет.
  
   Вот это кино и то:
   - Просвещение, - а это так только: заказ на премию, которую, как в кино:
   - Получить не отказались, - почему? - спрашивается, а ответ тоже в кино:
   - Сколько народу она кормила, а ты?!
  
   Кто она? Паровоза, однако, как сказал про Владимира Машкова Александр Баширов с помощью Алексея Горбунова в фильме Край.
  
   Это, конечно, лирика, в том смысле, что неправда, ибо ПАРОВОЗА Сол-на, как раз не лишила никого работы - даже на лесоповале - а наоборот:
   - Только прибавила, - но именно демократам, чтобы бороться с неизвестно откуда и даже вдруг появившимися, как:
   - Тридцать три богатыря, - последователями и защитниками идеологии Сол-на:
   - Против - можно уже сказать - предателя Чацкого.
  
   Сол-на можно сравнить вот всё с тем же кабацким мужиком Достоевского в Преступлении и Наказании, которой бьет лошадь оглоблей, и даже и уже не для того, чтобы она, наконец, поехала и не позорила его, а именно, как и сообщил Достоевский:
  
   - Нет, не забить на смерть, - а наоборот, хочет создать иллюзию, что здесь еще есть кого бить, жив народец-то русскай! - Ибо:
   - И мертвый, а пущай ишшо помучается вот этим пустословием.
  
   Ты - Достоевский - что значит:
   - Подчинись разводимому вокруг балагану, - и:
   - Напиши всё наоборот, - как сказала Катерина Ивановна на поминках своего Лазаря - Мармеладова:
  
   - Вы не думайте зря, ибо он на самом деле умер на работе у:
   - Бога. - Не в том смысле, что сначала притворился, что умер, а потом Иисус Христос его оживил, а наоборот:
   - Даже не жил, а только мыслил и страдал.
  
   10 - всё.
  
   Что это было? Похоже на диктант при поступлении на партзавхоз - там читать и писать надо уметь-ь.
   Также можно цитировать:
   - Кино и немсы.
   Народные, так скать, иво ситеты.
   На народ, конечно, катят каток, но никто читать этот балаган не будет.
   Даже по принуждению, и более того, принуждать если будут, то только Некоторых и за большую премию.
  
   Вот точно говорю, бабушка, которая вышла из леса только через сорок лет, а так никогда никого больше не видела - ничего подобного придумать не сможет, чтобы всех очень удивить и отморозить. И вот это, значит, именно и удивляет:
   - Как приспичило?
   Поэтому никому не решились предложить этот оглушительный успех сразу - боялись:
  
   - Люди подумают, что они еще обезьяны и от радости совсем перестанут думать.
   Ибо:
   - Зачем? - если так и так ничего неизвестно.
   Трудно сказать, почему человек, вот так вот вышел и упал на снег.
   --------------------------
  
   Теперь надо попробовать, что пишет на 200-х почти страницах Бенедикт Сарнов, сначала:
   - Ибо такая дымовая завеса должна очень удивить при наличии сильного акцента:
   - Сначала раскрутили, потом показали, однако:
   - Анти-материю.
  
   Там смотрел по ЛИТМИР - здесь сейчас посмотрим, что было. Тоже самое. Открылось на 187 странице, пока так - значит - пусть и идет начало:
   - Сзади.
   - Не знаю, - говорит Б. Сарнов, - что заставило отца Александра разочароваться в Солженицыне. - но:
  
   - Тут надо говорить как раз наоборот:
   - Что было очаровательного, если не иметь в виду, как в моем случае:
   - Вообще ничего незнание?
  
   Говорит - Б.С., что ЭТО, однако, не помешало ни Толстому, ни Достоевскому, ни Гоголю остаться великими художниками.
   Но:
  
   - Про Толстого это очень сомнительно, так как его до сих пор никто не только не читал, но и не хочет начинать, про Достоевского - не знаю, про Гоголя - тоже.
   Художественная литература Льва Толстого может и нужна, но только вместо физического наказания, как раньше били учеников розгами за это:
  
   - А я учил, но, к сожалению, ничего не понял, - таперь гуманизм:
   - Прочитай отсель до туда Образ князя Андрея, а если еще раз попадешься, будешь изучать его мечты.
   Так все русские скоро могут перейти в негры:
   - Только, чтобы ничего не читать из напутственного.
  
   Сочинения же Сол-на - художественные - не сойдут даже за записки путешественника, который одновременно учился не только писать вообще, но и мыслить и страдать, в частности.
  
   Акцентировали бред, который никогда не существовал реально - только в виде небольшой бактерии, заброшенной сюда с Сириуса, как именно то, что будут думать эти обезьяны на Земле, если встретят полную невменяемость и неизвестность? Вот то, чего не бывает, но вдруг шел, шел:
  
   - Есть, - нашел!
   Лет сорок это прятали, как американцы двух инопланетян, а потом вынули и спросили:
   - Скажите, что это?
   И некоторые ответили:
   - Бывает, но очень, очень редко.
  
   Подсунули же, как обычно:
   - Самострок.
  
   Фактически - это противостояние Евангелию путем местного дуркования. Ибо:
   - Почему нельзя так думать, если и я тоже - ТАК даже не мечтаю.
  
   Смысл здесь только один:
   - Сила и предубеждения, с которой Некоторые противостоят Библии.
   Не зря написана эта книга - Евангелие и Библия - если вызывает такие предубеждения. Ибо все люди, как правило, думают:
  
   - Ну, если есть икона - пусть висит - нам же лучше будет.
   Здесь предлагается, несмотря ни что и ни на кого:
   - Всё запретить! - больше ничего.
  
   Тараканьи бега Михаила Булгакова могут этому противостоять, - но:
   - Незначительно.
  
   Нет, читать каждую строчку бессмысленно: ерунду мелют в ступе. Придумали занятие для Тили-Генции:
   - Хотели ума? - их есть у меня, и более того, даже в виде инопланетного-первобытного.
   Но и первобытного такого ума быть не может. Возведенное в куб нарочитое дурачество. Конечно, не совсем, если иметь в виду:
  
   - Революция 17-го года точно была, - а не просто:
   - Когда-то давно существовала, как проклятая цивилизация Майя.
   Да и то вряд ли, ибо здесь полный анти-разум. Его и развязали, как полный:
   - Аллес капут. - Просто самим своим существованием такие писания доказывают:
  
   - Какое-то невероятно жуткое противостояние существует.
   Поэтому в 17-м году ничего нового не придумали, а так ОНО и было:
   - Очень даже чудесно.
  
   Вот сейчас заменили канал Экшэн на какой-то НСТ - идет какая-то ерунда, сейчас Фредди Крюгер, давно всеми забытый, - но!
   Но смысл тот же самый, что и рассказы за жизнь и ее творчество Сол-на:
   - Нагнать на абитуру узас.
  
   Всё стараются донести до нас:
   - Ну, чё вы уперлись, как бараны - он существует и это очевидно.
   В этом смысле, конечно, да. Ужас есть.
  
   Мне кажется, я не вынесу это бомбометание почти на две сотни страниц. Никогда не читал подобной белиберды. Когда сначала коснулись книг Сол-на:
   - Так слабо - и бросили.
   Теперь начинается выясняться, что основания для Конца Свет есть - если Это:
   - Есть.
   А думали, что так только:
  
   - Разговор у колодца в отдельно взятом сообществе сборщиков свеклы.
   Мало ли чего можно ляпнуть, не успев подумать, как следует перед очень ранним подъемом.
  
   Интеллигенция, собственно, зачем изучает свою даже допотопную гуманитарию:
  
   - Чтобы купаться от счастья в своих снах, - а тут им бац:
   - Фредди Крюгер, - мы тя, мил херц, кажется не очень звали.
   - Вот именно за этим я и пришел, дорогие мои, так скать, москвичи-и.
  
   Действительно, люди были более-менее счастливы, не считая существующим Сол-на. Да и власть их - людишек - жалела:
   - Выслала его куда подальше, но в свое, конечно, имение.
  
   Сейчас по этому же каналу НСТ начался новый ужастик:
   - Проклятие Два, - как Сол-н идет на нас - с Радио Свобода, например, - вторым, авось, даже:
   - Девятым валом.
  
   Как говорил вчера Миронов в кино В Августе 44-го:
   - Комендатура, - одно слово, - здесь два слова:
   - Кандидатура заповеданного нам Сириуса.
  
   Не зря люди в 70-х были равнодушны к слухам о Сол-не, - узнать никому не хотелось, что Там, ибо:
  
   - И быть не может.
   Вот сейчас Бенедикт Сарнов перечисляет разные имена, их отклики - липа. - Ибо, как сказал и спел Владимир Высоцкий:
   - Да мало ли, что он хгениальный - мы не глупее иво.
  
   Почему и прокляли всех местных гуманитариев - их нет. Давно известно, а всё чё-то продолжают барахтаться, настаивая - когда уже больше не на чем - на сусествовании:
   - Их зла. - А все-то думали:
   - Ничего нет просто.
   Нет, вот и Бенедикт Сарнов пытается рассказать:
  
   - Было чё-то такое смутное, очень похоже на найденных американцами двух инопланетных роботов. Так то было в пустыне, а там хлебом не корми только дай показать:
   - Мираж.
  
   Но, в принципе, да, страшно. Белиберда завоевал права на существование на Земле.
   Ибо что это еще, все эти:
   - Отказы от коммунизма, - для осусествления ишшо иво большего потенциала, - без знака вопроса.
  
   Упоминается Сахаров, растущее кругом раздражение на Сол-на.
   Да, Сахарова обмануть, похоже, трудно, но ему как раз никто - или:
   - Мало кто, - верил.
   Что и подтверждается дальше в статье:
  
   - Сердце и интуиция - не в рабочем состоянии, чтобы перейти на сторону Сахарова. Он за войну во Вьетнаме, как такой человек может быть правым, - тоже без знака вопроса.
   Чтобы додуматься:
  
   - Те, кто против - они За, а те, кто за - Против - ума ни у кого не хватает, - ибо, да, бывает, но не в нашем же ж районе на самом деле!
  
   Это была стр. 186 - так можно - впрочем - ладно, начну сначала, хотя, думаю:
   - Бес толку - кому нужна вся эта богадельня.
   Те, кто выступает против - могут ошибаться, те, кто За - поддерживают не по своей воле. Есть ли смысл в этом разбираться? Скорее всего, брошу.
   Идет одно и то же, с конкретизацией только по именам, но свои слова никто говорить не мог, поэтому идет всё одно и тоже, и про Сахарова, что на удивление всем, оказалось:
  
   - Прав, - и все только рты разинули, что, мол:
   - Понять это даже умом не всегда получается.
   На хрен нужны все эти статьи - переливание из пустого в порожнее.
   Надо закончить передачей Радио Свободы, что они там пели:
   - Мол, тем не менее, да было хорошо, - и все.
  
   Лучше посмотрю статью Сол-на Из-под Глыб, как и называется передача РС. Вообще же ходить на эту свалку радиоактивных отходов - не хочется. Вместо балагана получается серьезная угроза самому генотипу человека. Это уже намного больше, чем докатиться:
   - До степей известных.
  
   Нет, думаю, хватит и одной, которую я уже прочитал более-менее.
   Вернусь - если что - во временя разборки с ребятами с Радио Свобода, которые затеяли эту канитель - как им только не лень! Не очень приятно, если выразиться мягко.
  
   Получается, это уж не тот вирус, который принесли с собой Адам и Ева на Землю, - а:
   - Он разложился со временем, - но!
   Человек - некоторые его особи - восстанавливают его и восстанавливают.
   Новодел, так сказать, противостояния богу. Разуму.
  
   11.05.18
   Надо закончить передачей Радио Свобода Ивана Толстого и Андрея Гаврилова:
   - Солженицын в спорах о России и интеллигенции. Новый выпуск Алфавита инакомыслия.
   Печально уже то, ребята с Радио Свобода не могут додуматься не ставить кавычки в этом Алфавите инакомыслия, - так, видимо, и боясь принять совместное решение, что в отличии от Аз-Буки и Веди, вместо кавычек используется:
  
   - Контекст.
   Агата Кристи - с первого взгляда писала ерунду какую-то, где нет даже правдоподобной истории для начала, - а:
   - Билась с редакторами и их корректорами настолько на смерть по поводу этих кавычек, что даже всегда носила с собой банку, мол:
   - Покажу поймут - не бывает в реальной жизни кавычек, вместо них используется уже имеющийся у хомо сапиенса его ум и разум.
  
   Нет - сопротивляюцца - и, похоже, не только официальные инстанции, которым подчинена РС на этой территории, но сами, хотя и бывшие, как Борис Парамонов, ихние корректоры. Но и редакторы тоже:
  
   - Поддерживают, - чтобы слушатели с любопытством еще и читателей не очень заблуждались на их счет:
   - Наше сознание должно быть подневольным, чтобы здесь его могли использовать для:
   - Работы-ы.
  
   Вот уже по этой - на первый взгляд - мелочи видно, что Слона, Кита, даже если их уже трое:
   - Адам, Ева и их дети, - после уже, естественно, драки между собой:
   - Не заметить очень легко.
  
   Тем и ценна литература Агаты Кристи, в которой нет ничего почти - или не очень много - литературного - это правда:
   - Она, как Эрнест Хемингуэй кроличью лапку всегда носила с собой пустую - скорее всего - банку кофе, чтобы и самой от постоянных упреков не забыть:
   - Человек - тоже не просто так погулять вышел - ибо:
   - Он думает-т.
  
   Хотя ошибки Сол-на не такие уже сложные, чтобы на них насылать всю армию от Бенедикта Спинозы до Агаты Кристи и Владимира Высоцкого, - но:
   - В принципе, да, они именно такие, - точнее, ошибка логическая одна, как у Ле:
  
   - Человек, как первобытный мамонт оставлен один на один вот с этими:
  
   - Кавычками. - Ну-ка, попробуй, разберись, съешь эти абсолютно несъедобные колючки!
   И даже шутливо, возможно, было прибавлено:
   - Посмотрим-поглядим.
  
   И конечно, многие побоялись их есть, вышли вперед с Иерихонскими Трубами и протрубили, как спел Александр Галич:
   - Тревогу, - здесь:
   - Сожрали - может быть, конечно, тоже не с удовольствием - но с чувством мести:
   - Да.
  
  
   И как только это случилось - мама миа! - перестали видеть разницу между художественным произведением, где не только есть контекст, не только всегда есть, но и вообще, как сказал Жан Поль Сезанн:
  
   - Не всегда вижу даже центр своего Изо-бражения, перспектива - вижу - теряется, и даже:
   - Ускользают нити смысла.
   Перестали видеть, след-но, разницу между художественным произведением и статьей.
  
   И на основании этой именно ошибки начали громить всех фраеров, начиная с Шекспира и Пушкина, даже - как конкретно добрался Сол-н - Грибоедова с нашим защитником Чацким.
   Нашим - можно даже более подробно не уточнять, достаточно одного слова:
   - Людей.
  
   Ибо Сол-н выступил не в защиту зэков, а именно против людей. В этом весь смысл его прохиндиады.
   И тут уже не важно, какие гайки ему подтянули, а какие он сам завинтил до упора.
  
   Ну, так, что там пишут, как говорится. Ибо пришлось открыть Текст, несмотря на то, что на слух сражаться веселее. Хотя запомнил, что уже слышал, как Иван Толстой и Андрей Гаврилов в конце резюмировали:
   - Несмотря НА - Сол-н принес не вред, а пользу.
  
   Очевидно, что этого не может быть.
  
   Посмотрим, что была за логика.
  
   Иван Толстой:
   - Да, статья Образованщина кажется мне бессмертной, вокруг нее очень много сломано копий, она содержит в себе заряд такой критики, такого обвинения, такого прямо протопоп-аввакумовского негодования, что люди, которые считали себя этой статьей задетыми, которые относили себя к героям это статьи, пусть и отрицательным, несомненно должны были обидеться и припомнить Александру Исаевичу.
  
   Вот так подумать:
   - В каком году это было сказано Иваном Толстым, в 1917-м, когда он с маузером на перевес через шею шел на штурм Зимнего, или:
   - Раньше?
   Нет, оказывается, только что, сейчас! Так бывает-т?
  
   Тут беспокоиться надо не о людях, не об интеллигенции, задетой в этой статье, - но:
   - Но только к своей чести! - а о самом Сол-не, что он докатился не до степеней известных, как некоторые, а это падение или - точнее - существование находится намного ниже подвала.
  
   И не только из-за Савонарольского абсолютного непонимания искусства, но даже старостой на деревне под названием Горюхино его никто не поставит!
   Даже евреем, привезшим мистера Хера в село Горюхино, и то:
   - Невозможно. - А:
   - Только самим мистером Хера он и может быть!
  
   Люди в селе Горюхино повесили носы не потому, что теперь их заставят работать по 16-ть часов на ферме, и по 14-ть в поле, - более того:
   - Даже наоборот наоборот-т, - а именно ужаснулись они, что сам такой человек, Сол-н, - и:
   - Существует!
  
   Ибо до этого думали, да, бывает, но большей частью процентов на 50-т прикидывают, а то, чем осталось - думают, - здесь перед нами предстал воочию:
   - Человек вообще Недумающий. - И:
  
   - И те же пятьдесят процентов не прикидывается, а действительно крутит свои шарики в этом, только, может быть, Данте с Вергилием известном направлении, - но, по сравнению с ними:
   - С обратной стороны Луны.
  
   А то я смотрю, Иван Толстой что-то иногда заговаривается - значит:
   - Поэтому.
   Можно подумать, И. Т-й сказал то, что сказал, и не сказал вовсе, а только прочитал из свово детского дневника 45-ти летней давности - это и то понять нельзя, потому что трудно, и даже трудно, потому что нельзя, - но:
  
   - Сейчас! - уму непостижимо. Как он работает на Радио Свобода?!
   И кем, главное?
  
   - А что такое интеллигенция, с его точки зрения? - продолжает И. Т-й. - Это очень интересный историософский вопрос, который невозможно разрешить в передаче. - Нужны, мол, цитаты.
  
   Тогда, как, что такое интеллигенция по-Сол-ну - видно настолько, что даже очень очевидно, - а именно:
   - Это вот именно те недобитки, которые тайком от советской власти, сумели соскочить с философского парохода, или:
   - Смахгли, - вообще не попасть на него, - и:
   - Таперь опять и снова, сукины дети, начали ду-ма-ть-ь. - Всё!
  
   Простое, так сказать, элементарное определение того, против чего поет свою песню у колодца Сол-н:
   - Бабы! - слушайте-е-е-е.
   И Иван Т-й там был мед не пил, но пива, похоже хватил, что до сих пор голова-то и кружится:
   - Не знаю, - говорит, - столько эшелонов надо, чтобы понять эти даже далеко не мысли, - а просто:
   - Ипохондрия.
  
   Тут не надо определять интеллигенцию, так сказать, с:
   - Боборыкина, - поход, точнее, подкоп идет гораздо ниже и подход фундаментальный:
  
   - Абсолютно запретить искусство. - Чем, собственно, и является Евангелие. - Поэтому и получается, что здесь ИНТИЛЛИГЕНЦИЯ - это все:
   - Все люди, желающие верить в бога.
  
   Поэтому Ветхий Завет, да, был, чё-то там трахались, рождались - а вот думать, сволочи, - извиняйте, - вам никто не разрешал, - это и есть вся идеология Сол-на против интеллигенции.
  
   А:
   - Иисус Христос пришел и сказал - мама миа:
   - Вы боги.
  
   Сам колодец, у которого стоял Сол-н, гутаря просто по-простому з бабами:
   - Вышел из берегов, - и Сол-н тут же решил принять этот вызов, промямлив довольно развязно:
  
   - А, Чацкий, знаете ли, бабы, - дурак, между прочим, если петь эту песню по-интеллигентски, а то-то, точно вам говорю, будь здесь, выпьет весь вышедший из берегов колодец, при непременном условии:
   - Это вино, - как сказал Иисус Христос, - не при Сол-не и И. Тол-м, будь поведано.
  
   Честно говоря, чего-то ожидал, но такой Видимой Глубины Падения И. Тол-го - не ожидал!
   Ибо против сего подобного высказалось уже столько людей, вплоть даже до Ахматовой, которой было строго-настрого предупреждено, чтобы больше не лезла сюда со своим прошлым годом, и много, много других:
  
   - Ахнули такой Подставе, - как это и сообщено в книге Феномен Солженицына Бенедикта Сарнова, - а тут:
   - Здрассте жопа, опять наступает, что ли, Старый Год?!
  
   И. То-й, видимо, нашел записи какой-то воскресшей - как бывает в кино, про ужасы, но с Чаком Норрисом:
   - Мумии, - которая решила поизмываться над людьми еще раз перед окончательным своим уходом.
  
   А с другой стороны, деньги в проект Сол-н вложены немалые, а по нынешним временам это уже называется не пропаганда, - а просто:
   - Вложением капитала в дела, - но, чтобы только не было там ума.
  
   Делается элементарная математическая, но не операция, - а:
   - Аберрация, - сейчас И. Тол-м:
   - Солженицын говорит, что интеллигенция, выросшая после прихода советской власти, это интеллигенция, которая выветрила из себя дух свободы, справедливости, стремление к установлению справедливого, равного для всех общества, такой интеллигенции почти не осталось.
  
   Но!
  
   Но не замечает - и именно не замечает специально - что говорит это тем, кто на дне котлована стройки Беломорско-Балтийского канала поймал, спустившуюся туды-твою матрешку-стажерку по санэпидемстанционным работам, и трахает иё уже второй месяц из-за забывчивости окружающей этот котлован охраны.
  
   А лучше, потому, чтобы дать и ей - Тили-Тили - немнохго Трали-Вали.
   Но Сол-н и Тол-й и тут придрались:
   - Ну, не положено же ж!
   Дурака только валяет, и более того, не всегда не забывает даже после всего, опять приставить иё к стенке.
  
   Повторю:
   - Повторяется уже давно известная белиберда, как никто и никогда и не крушил Сол-на.
   Или этот прием - незаметного перехода в семидесятые - специально применен, чтобы сразу и показать этой Тили-Тили Трали-Вали:
   - По крайней мере, мы, - мы думаем, что ничего хорошего и не изменилось:
  
   - Всей этой скотобазе не нужны даже теплоходы, чтобы смыться отсюда - бегут, как крысы:
   - Прямо вплавь.
  
   А люди, между тем, так и работают по колено в говне.
  
   И. Т.:
   - Споры возникли из-за терминологической недоработки, - что тут можно сказать, только или-или:
   - Или Иван Толстой никак так и не может проснуться, - или:
   - Сознательно не хочет видеть, что этот девятый вал сметает все промежутки и недомолвки - вопрос ставится просто и однозначно:
   - Не думать-ь!
  
   Или, делая эту передачу, решили дать полный контекст того, что:
   - Было, было, было, - так, мил херц, после 91-го это уже давно продано коту под иво хвост.
   Зачем повторять, то, что было придумано, как сознательная ДЭЗА. Да хоть и не дэза, но всё равно:
   - Сознательное, организованное переливание из пустого в порожнее.
  
   Говорится про Сол-на, что он так говорил:
   - Если интеллигент не поднимает забрало и не вступает в гражданские бои за справедливость, то он умирает как интеллигент.
  
   Смех. Ибо почему Сол-н сразу - враз, так сказать, и завсегда - попер против первого интеллигента России Гайдара, что не составил предварительно план своих новейших разработок - даже неважно чего - ибо Гайдар символизировал всю освободившуюся Россию, - а ему, Сол-ну, видите ли, опять двадцать пять, понадобился госплан, - против которого, очевидно и восстала тогда Россия.
  
   Идет издевательская аргументация, ибо повторяет точь-в-точь, ту, которая сдохла уже тогда в семидесятых. Книгу Бенедикта Сарнова, ребята, предпочли игнорировать. А там сказано ясно - хотя и про политику - что:
  
   - Однозначно никакого Сол-на не было.
  
   Я - не могу поверить, что Сол-н был, даже несмотря на то, что Грибоедов в Горе от Ума предупредил:
   - Увидите, припрецца!
  
   Приходится поверить, что Ген Партийности существует. Что значит:
   - Не все люди понимают разницу между Художественным произведением и Статьей, а только, как и сказано Сол-м:
   - Тоже самое, - да только с:
   - Плюшками, - которые, правда, юлят, так скать, финтят, что они:
   - Даже лучше, - это Статьи-то!
  
   Так бывает?
   И получается, что нет, не бывает, и Евангелие - это только продолжение Ветхого Завета - качественно ничего нового с собой не принесшее, а художник Любаров зря не пошел в Суриковский рисовать портреты, как один в один, похожие на фотографии, а намылился в Полиграфический, чтобы Изо людей, похожими на яйца, - зачем?
   Иван Толстой со товарищи не понимают, так сказать, оказывается:
   - До сих пор.
  
   Это не просто глупость, противостояние человечности, а вот так:
   - Мы Ту-та.
   Как будто никогда и не слышали, зачем Ван Гог писал одни Подсолнухи, что хотел рассказать:
   - Не в одной фабуле счастье.
  
   Противостояние, выходит, идет не только простым дуркованием. Ибо утверждается, что интеллигенция здесь - это не То, что - скажем - на Западе, ибо, как было в царской России, слишком долго и безуспешно можно разбираться.
   С Западом же всё ясно, он считает:
  
   - Гуманитарной интеллигенции здесь не бывает. - Но!
   Какой смысл обвинять в этом Долбицу - Таблицу Умножения? Никакого. А вот Сол-н и решил сделать именно это и буквально:
   - Буквально, - выучите, наконец, таблицу умножения, - а:
   - А у интеллигенции и глаза-то полезли на лоб, что это-т-то они прекрасно знают-т.
  
   Именно в этом претензии Сол-на и И. Тол-го:
   - Учить интеллигенцию Долбице, - больше ничего.
   Обычный финт:
   - Подстава.
  
   Но вот многие до сих пор считают, что Две Скрижали Завета - это просто два камня, а не один только по той причине, что на одной не уместилось то, что сказал Бог. И так-то правильно, что на одной не уместилось, но это не значит, что не уместилось:
  
   - Количественно, - что заповедей оказалось не пять, а десять, - а:
   - В механизме Связи между этими Скрижалями, называемой теперь Великой теоремой Ферма, а Шекспиром:
   - Весь мир театр и люди в нем актеры, - имея в виду, что две скрижали в театре - это сцена и зрительный зал, разделенные пространственно, но связанные между собой так, что можно даже пройти из зрительного зала на сцену, что и едва и не сделал царь Агриппа:
  
   - Чуть-чуть не поверил в Бога. - Во! как.
   Переход с одной Скрижали на Другую равен Вере в Бога.
  
   Здесь же, сейчас Толстым заявляется, что две скрижали - это просто два камня, и больше ничего. И не в том именно смысле, что кто-то может думать иначе, а в том:
   - Я и Сол-н ТАК ДУМАЕМ-М.
  
   Вполне, наверное, уже можно допустить, что, действительно, Художественное произведение не для всех реально существует, - а:
   - Думали - до Сол-на и И. Тол-го, - тока:
   - Партия и правительство и то только до 91-го года, - когда лозунг наш и солнца был один и тот же:
   - Пикассо нам не нужен!
   Ван Гог, Тулуз Лотрек, Поль Сезанн, Гоген? - подавно.
  
   Так сказать, полный аллес капут и его ахиннизация.
   Но человек ставит себя в приоритет:
   - Я так понимаю. - Что тут можно сделать, если ничего нельзя, как только констатировать:
   - Революция 17-го года была, и, следовательно, должна продолжаться-ся-я-я-я.
  
   Удивительно то, что люди занимаются литературой, но не считают ее существующей. Так:
   - Подсобка РОНО.
  
   Невероятно.
   Так скать:
   - Мы так не думаль.
   - Теперь?
   - Всё равно чё-то не верю.
   Не хотят верить, точно также не хотят, как не желают признать, что:
   - Сначала было СЛОВО.
  
   Если же признают, что сначала было Слово, а не верят, что искусство - так скать - Сол-на - это ПОДДЕЛКА - значит:
   - Врут-т.
  
   Повторю:
   - Сол-н пошел в атаку с одним вооружением - Таблицей Умножения - а:
   - Как было сказано кем-то в кино:
   - Её все и без него знают.
  
   Честно говоря, вот это единственное открытие:
   - Не все на самом деле уверены, что есть разница между постановлениями партии и правительства и художественным произведением, - только, да, с:
   - Финтифлюшками.
  
   И Новый Завет сознательно обзывают Художественным Произведением, надеясь, что никогда не удастся доказать, что Шекспир и Пушкин были правы, что писали:
  
   - Надо вымыслом слезами обольюсь,
   И может быть, на мой закат печальный
   Блеснет любовь улыбкою прощальной.
  
   И вот она разница, которую не видел Сол-н и не видит И. Тол-й:
   - Художественное произведение можно любить - постановление партии и правительства - редко.
   В ём души мало.
   Нам же доказывают, что любить вообще никого нельзя.
  
   И. Толстой говорит, что ситуация в нынешнем обществе напоминает ему ту, которая была 45 лет назад, - и можно только удивляться, что та бабушка, которая одна прожила в лесу сорок безвыездно - оказывается была не одна, и вот даже есть уже иё дети.
  
   Тут уже неизвестно, чего больше во всей этой Прохиндиаде:
   - Печали или смеха.
  
   Иван Толстой пытается завести машину советской истории:
   - Эх, раз, еще раз, - но будем надеяться, что уже и последний.
  
   Вот так с первого взгляда, как с Луны свалился.
   Жаль Андрея Гаврилова, сейчас чего-нибудь поддакнет.
   Говорит, что можно жить не по лжи, - но!
   Тогда могла не начаться и человеческая история.
   Ибо сама история началась с вранья, как рассказал Грибоедов:
  
   - Чацкий не успел приехать, а Мудрость уже захапал Молчалин.
   Каки тут могут быть дети? Как минимум:
   - Разные-е.
  
   Я вообще думал, что Из-под глыб - значит, надо суметь выразить своё мнение по теме, которая уже завалена именами классиков литературы, - а:
   - Так как прошло с Тех Пор много времени - слова эти, слова классиков, притерлись, как Подтасовка к современной Прохиндиаде, и их - эти Глыбы - используют в обратном значении.
   Но именно Это и происходит с правдой Сол-на, - только наоборот:
   - Он вытащил пустышку.
  
   Андрей Гаврилов делает явное передергивание, что слова Окуджавы пробивались из-под глыб, ибо, да, - но:
   - Этой глыбой и является Солженицын. - Не сам он, разумеется, глыба, но за хвост этой глыбы, идеологии 17-го года, - да:
   - Без Кита в голове, - уцепился.
  
   Иван Толстой:
   - Булата Окуджаву можно назвать истинным интеллигентом.
  
   Повторю для начала:
   - Здесь дело не в том, где истинные - где не очень интеллигенты, а атака идет вообще на:
   - Человеческий Разум, - как на способный понять Новый Завет, Евангелие, - поэтому вымерять тут ничего не надо, а только одно:
  
   - Доказал ли Пьер Ферма свою Великую Теорему, что Текст и:
   - Поля, - связаны между собой. - Следовательно:
   - Может ли Человек понять это доказательство, или:
   - Или так и будет продолжать врать, что:
   - Их бин непонимайт.
  
   И. Тол-й должен знать, что Булата Окуджаву освистывали и обвиняли в пошлости - нет, не приверженцы буквально Сол-на - но с позиции той же самой идеологии - без Кита в голове - с позиции воинствующего АТЕИЗМА.
   Что не в душе чека счастье, а только на вершине его пирамиды.
   Вы не знали?
  
   Как минимум, ребята лепечут детский лепет, как минимум передача не только на халтуру подготовлена:
   - Вообще написана спросонья и кем-то другим, а они за деньги ее прочитали.
  
   Но вполне возможно, вот так и изучали здесь литературу, что слово:
   - Художественность, - так и осталось ругательным.
   Почему напрочь и не-понимается и не желает пониматься Роль Иуды в Евангелии, что это:
   - Театр! - Что значит художественное произведение, где самый любимый ученик тот, кто пьет самую горькую чашу, и ее именно и выбрал:
   - Сыграть перед народами мира Иуда.
  
   Это понятно?
  
   Художественность - это не розыгрыш, а значит, что мир состоит не из одной части, а из ДВУХ, что и символизируют слова Шекспира:
   - Весь мир театр, и люди в нем актеры.
   Не в том дело, что все дуркуют, а не правду и только правду говорят, - а в том, что, как и сказано:
  
   - Спастись вы можете только через Иисуса Христа, - а это одно и то же, что и:
   - В роли Иисуса Христа. - И значит Человек - как и Мир - Двойной!
   Об этом и только об этом и рассказывает Новый Завет.
  
   А тут посылка:
   - Если кто-то критикует интеллигенцию - значит, он правдивее ее.
   А то, что он нарочно наводит тень на плетень, попросту врет, как будто так:
   - Не бывает.
   Евангелие открыло, что только так и есть!
  
   И, судя по книге Бенедикта Сарнова Феномен Солженицына - хотя я не всю ее прочел - только Иван Толстой и Андрей Гаврилов этого еще не знали.
  
   Рассказать про Гулаг - это Содержание и оно выдается за ВСЁ.
   Тогда как Евангелие и рассказывает:
   - Всё - решает ФОРМА.
   Что и значит, что под видом правды вполне - знаете ли - можно, ох, как!
   - Врать-ь.
  
   Форма - это значит, что человек в жизни находится как актер на сцене в:
   - Роли.
  
   Вот в данном случае это значит, что Сол-н выступает в роли инопланетянина, абсолютно не понимающего, что жизнь на Земле устроена не только по содержанию, но и по:
   - Форме!
   Что и значит именно:
   - Скрижалей Завета ДВЕ, а не одна.
  
   Но!
   - Не он Иуда.
  
   Инопланетянин не в том смысле, что выдает какую-то тайну интеллигенции, - а:
   - Наоборот, разъясняет популярно, что никакой тайны у неё:
   - Нет-т.
   Применяя при этом прием Дэзы, что интеллигенция - это, собственно, люди, от ужаса перед новым, еще никогда невиданным мероприятием, взяли, да и вдруг задумались при ответе на вопрос:
   - Вы за рабочих, али за крестьян?
  
   Книга Бенедикта Сарнова называется:
   - Феномен Солженицына.
  
   Вот именно, что Феномен - что значит:
   - Исключительно в целях дискредитации опять чё-то возомнившей о Се:
   - Тили-тили Трали-вали.
  
   Или пусть так:
   - Чтобы не возомнили хоть и с Бухты-Барахты.
   Эту лошадь всегда надо держать под уздцы, - ибо их учишь, учишь, а они бац:
   - И поймут еще чё-нить.
   Этой скотобазе надо всегда напоминать, - что:
   - Долбицу-то, мотри у меня, получишь сдавать опять на завтрева.
  
   В принципе, ничего нового в делах пропаганды, а вот хотят одну и ту же идею дотянуть и до 50-ти лет.
   Вот, как могли Такое написать и сказать И. Тол-й и А. Гав-в, если даже Ахматова - находившаяся под контролем:
   - Еще когда-а чертыхалась Сол-м.
  
   Не просто Стенгазетчики - выходит - работают на Радио Свобода, - а:
   - Рьяные.
  
   Да, с таким миропониманием Иуду сможет поднять только Конец Света. Он и в реальности - по Данте - отбывает самое тяжелое наказание, - но!
   Эта реальность, - еще не вся.
  
   Вставка 31.05.18
   Имеется в виду, что Иуда считается многими - или пусть Некоторыми - предателем Веры, Иисуса Христа, - но! Но таким же предателем, как Интеллигенция - это:
   - Фикция.
   Евангелие так изменило мир, что тот, кто с Богом, может даже сыграть роль предателя - как Иуда - но остаться жив, и наоборот:
   - Формальное отстаивание правды - в фундаменте может быть откровенной!
   Ложью.
   Ибо Мир, как и любой Текст - всегда теперь:
   - Имеет Контекст.
  
   Вставка - 2 - 01.06.18
   Этот текст про Иуду, можно сказать, написал не я, а Медиум, и поэтому в логике повествования он выглядит не очень логично, так как по прямому содержанию текста ее можно принять то ли за оправдывающую Сол-на, но можно придумать, что, наоборот, интеллигенцию, - но!
  
   Но напрямую имелась в виду сложность устройства мира, что те, кто не увидел или не захотел увидеть явную дэзу, которую выдает Сол-н, уже тем более никогда не поймут того, что было на Тайной Вечере, - где:
   - Все получили свои роли в предстоящем спектакле Жизни, и Иуда, как любимый ученик получил самую главную я самую сложную роль.
  
   И не в том дело, кого надо иметь в виду под Иудой в этом Эссе, а просто говорится о сложности устройства мира, которое напрочь игнорируется Сол-м при размочаливании интеллигенции.
   Ибо интеллигенция и не основная цель.
   Цель заглушить Евангелие, напускать на него Чад при каждом удобном случае. Почему Чацкий и встал многим Скалозубам поперед горла. Ибо:
   - Они чад.
   03.06.18
   Сказано:
   - Медиумом - значит, автоматически, не раздумывая ни о какой логике. Кроме знания, что идет именно это Эссе.
   ----------------------
  
   В данном случае и нет такой сложности - стоит только почитать рассуждения Сол-на про Чацкого. Чистый балаган у колодца, чтобы не скушно было стоять очередь, ибо:
   - Был свой, - а таперь:
   - Погоняй - не стой!
  
   Да и действительно, что все они хорошего сделали, чтобы колодец был у каждого, эти:
   - Дартаньян и его Дюма, Хемингуэй и его Роберт Джордан, Чацкий, потребовавший, только приехав, себе лично новый термостат для проведения экспериментов над Молчалиным:
  
   - Не из мыла ли он, на самом деле, здесь намылился всех обчистить, как липку, - ась?
  
   Но! Дорогие, ребята, не скрежет зубовный переводить надо, чтобы зубы белели и щелками, - а:
   - Любоффь-ь.
   Любить Сол-на, к сожалению, невозможно - явный перебор самокритики. Ибо:
   - Дурак, дурак, дурак, - про Чацкого - это разве не про себя.
   Здесь уж точно без знака вопроса.
  
   Всё не так, всё не так, ребята, как спел Владимир Высоцкий, - можно сказать про Евангелие, - но не про эту, увы, прохиндиаду.
  
   14.05.18
   Иван Толстой и Андрей Гаврилов, как-то провинились и были кем-то взяты на поруки, - теперь:
   - Расплачиваются видом своих рассуждений, как:
   - С Луны свалившиеся.
   Пятьдесят лет их не было, и вот, пожалуйста:
   - Мы опять тута.
  
   А как же разговоры по Яичницу Болтушку?
   Да и сам ансамбль Битлз - был ли он.
   Мама миа! Чё деется, чё происходит-т.
  
   Как грится:
   - Духи Шалома - тебе нравятся? - из фильма, озвученного Андреем Гавриловым:
   - Вальс Мефистофеля.
  
   Узас-с.
  
   Ибо:
   - Булата Окуджаву освистывали не интеллигенты, набившиеся в зал специально для Этого, - а:
   - Небольшая группа специально засланных на концерт Окуджавы активистов.
   Явное несовпадение предложенного с бывшим.
  
   p.c. - Дело не в интеллигенции, а в той машине, которая рассматривает мир:
   - Далеко не по Энигме.
  
   Более того, любая машина для более детального видения мира:
   - Запрещена, - кроме одной:
   - Как Бы Это Могло Быть!
  
  
   Далее Эссе Горе от Ума. Написано намного раньше.
  
  
  
  
  
  
   Горе от ума было, или не было?
  
   Первый упрек, который идет по книге И.Б. Ничипорова (Москва) Горе от Ума глазами зека: Александр Солженицын о комедии А.С. Грибоедова - это Бунин, который пропедалировал, как говорится в статье:
  
   - Так, И. Бунин, размышлявший в Жизни Арсеньева об истоках русской революционности, неслучайно вспомнил о:
   - Радищевых, Чацких, Рудиных, Огаревых, Герценых:
   - Как! Служить в канцелярии губернатора, вносить в общественное дело какую-то жалкую лепту! Да ни за что - Карету Мне, Карету.
   Упрек этот отражается так:
  
   - Это явное передергивание, не соответствующее реальности, ибо потому и карету мне, что нет канцелярии, где кто работал, как-то:
  
   - Нет лаборатории генетики, нет канцелярии кибернетики, нет канцелярии в виде своего письменного стола в подвале дома своего, нет литературы для производства феномена Мастера и Маргариты.
  
   Нет даже курилки - не то, что канцелярии - специально предназначенной для посева початков смеха, ибо даже у него, Михаила Зощенко отняли его домашнюю лабораторию.
  
   Негде даже погрустить и помечать, как так посевной участок Анны Ахматовой реквизировали без право обратного действия.
   И так как эти реквизиции делались хотя и открыто, но тем не менее скрытно по логике, именно вот этой фальшивой логике:
  
   - Кто вам не дает: работай-те! - Как просигнализировали Борису Пастернаку.
   Вкалывайте!
   - Нэт, - как ответил Пастернак, - нет таких канцелярий для человека, где бы он мог работать. Вот в чем дело, а такие россказни призваны доказать:
   - Есть, мы же ж как-то работаем.
  
   Одна барышня тоже не заморачивалась большим различием канцелярий между собой, и как-то ответила на вопрос ведущего:
  
   - Ты что ж, милка, не знаешь кто такой товарищ Киров?
   - Да нет же ж, не знаю, - ответила она простодушно и честно, как это делается в канцеляриях между собой.
   Решение за незнание присутствия здесь канцелярий пригодных для того, чтобы не орать зря:
  
   - Карету мне, карету, - восемь лет. Не знаю точно с правом или нет переписки с канцеляриями-то.
  
   Ибо так-то они есть, а как до дела - так и писать некуда, чтобы обжаловали в обратную сторону.
   Вроде бы уж и улицы чуть ли не через одну названы:
  
   - Киров, Киров, Киров, - но люди-то думают, что это не тот Киров, из имеющихся у нас на каждом шагу канцелярий, а просто так всегда было, вроде леса и метро, в которое теперь, говорят, можно войти только с разбега:
  
   - Во как! наискались по своим городам и весям людишки-то канцелярий - денем с огнем, а все равно, хрена:
  
   - Работать негде.
  
   Вот почему просят отравить их хоть в бронированную камеру, лишь бы была:
   - Раб-б-бот-т-та-а-а.
   Нет ее, а все канцелярии заняты только тем, чтобы рассказывать обратное:
   - Да завались:
  
   - Знай работай, да не трусь.
   А если кто так говорит от души, то говорит про другую работу, не про ту, про которую говорил Чацкий, а про:
  
   - Партейную-ю.
   Как, говорится:
  
   - Если вы имеете в виду не по Канту - так, да, расстелись пожалуйста.
   А для самого-то человека, не для идола, ничего нет.
   Ведь смешно, за что запрещать Ахматову и Зощенко, если думать просто, как в деревне после танцев:
  
   - Кого снять, эту или всё-таки опять лучше ту, которую водил за клуб намедни?
  
   Оказалось, что это сексообразие есть не что иное, как дорога в обратном направлении. А надо, как стало ясно, чтобы было:
   - Верной дорогой идете, товарищи! - Что значит не всё ближе и ближе к кибернетике, генетике и литературе, а:
  
   - Наоборот-наоборот. - Почему два раза?
  
   Так получается по спирали ее развития, чтобы вдогонку давать еще поджопника тем, кто пришил искать:
   - Свою канцелярию, где можно открыть нового микроба.
   Один вон хотел, так даже на Соловках и то не дали, сказали:
   - Просто расстрелять дешевле встанет. - Имеется в виду Флоренский, решивший дать людям облегчение в виду совмещения его с морскими водорослями.
  
   Думают:
  
   - Дак это ж было давно, до семнадцатого года почти!
   Так в том-то и дело, что это мировоззрение канцелярщины, предназначенной не для человека была-жила и тогда, когда стреляли в царя Александра Второго, и он думал только об одном - уже тогда:
  
   - Где она та канцелярия, где ему, царю всея Руси можно было прикорнуть-отдохнуть от сплошной демагогии.
   В том смысле, что уже давно в России, а не только после 17-го года за работу выдается анти-работа. Давно зрела в недрах общества идея отмены рабства в России, но зрела, оказывается и другая:
  
   - Как сохранить его. - И придумали, как сказал Шариков:
   - Переписку Энгельса с этим, - как добавил Евстигнеев, - с чертом лысым, Каутским. Или что у них есть еще там.
  
  
   Следовательно, канцелярии бывают не одинаковыми, а наоборот, разными, одни для, а другие, наоборот, против. Вы за какие, за первые, али за вторые? - как спросили и Василия Ивановича. Что он ответил не знаю, но думал долго - это точно. Пока белые не окружили.
  
   Далее в этой статье идет рассказ о выяснении Солженицыным обстоятельств, почему Чацкий уехал. Это логическая ошибка, можно сказать, что тавтология, ибо это значит тоже самое, что автор хочет узнать, что:
  
   - На самом деле! думал его герой. - Как сегодня часто ошибаются - в том числе Яков Кротов - что:
  
   - Это не он сказал, а его Герой! - Но дело в том, что - по Библии:
  
   - Точнее уже не скажешь! - Для того и придумана художественная литература, потому и появился Роман, чтобы уразуметь точность.
   Того, чего не сказал автор про героя нет в его знании - оно у героя. На другой Скрижали. В этом суть устройства мира, которую провозгласил Бог людям на Горе Синай через Моисея:
  
   - Знания расположены не как в Золотом Тельце - всё тут - и причина отъезда Чацкого в том числе - а часть их в Тексте, а часть на Полях, и непосредственно, логикой, они не соединяются.
   Говорится:
  
   - Попади Чацкий в список караемых декабристов. - Но этого не может быть, как не могло быть с Пушкиным. Только если случайно по товариществу. Почему и считают некоторые, что Пушкин был консервативен. Но эта консервативность заключается в том, что революция - это именно революция 17-го года - лучше не будет. Как и написано в Евангелии:
  
   - Только еще больше чертей пустите в свой дом.
   Приводятся слова В. Белинского, что:
  
   - Истинного и глубокого чувства любви не видно ни в одном его слове. - Чацкого к Софье, имеется в виду.
   Вопрос хороший, но в общем-то плохой. Ибо, ибо: её и не должно быть! Потому что главный фундамент таких произведений - это Шекспир:
   - Весь мир театр, и люди в нем:
  
   - Только актеры. - Следовательно, не надо, ошибка брать на себя слишком много, как констатировал Евгений Евстигнеев Олегу Ефремову и Иннокентию Смоктуновскому в Берегись Автомобиля Эльдара Рязанова:
  
   - Играйте по-честному, а не как, делала бы Ермолова, если Бы играла в:
   - Народном театре. - Ибо только не обученные актерскому мастерству актеры могут играть по-честному, как именно в кружке художественной самодеятельности Клуба Ногина.
  
   Удивляет, что я всё больше отрицательных вещей узнаю про Белинского, а когда - когда-то - читал всё им написанное - не заметил этих ошибок.
   Или еще раз повторю про русского Шерлок Холмса Василия Ливанова, что он разъяснил очень популярно:
  
   - Хотите правды? Ставьте на роль Дездемоны покойника, а роль Отелло профессионального киллера. - Но видимо, у многих это в одно ухо влетает, а в другое вылетает. Как просто, хотя и красное словцо, к реальности не имеющее отношения.
  
   Замечают это противоречие правильно, что игра актеров отличается от поведения людей в жизни, но не замечают, что это:
  
   - Правда-а! - Открытие Шекспира, что связь между двумя скрижалями завета просто так:
  
   - Не бывает! - Нужна СЦЕНА.
  
   Сцена, где человек остается жив, хотя и гибнет всерьез. Вот эта неискренность Чацкого на самом деле более искренняя, чем, так называемая искренность от души, которую будто бы демобилизуют в советских фильмах. Ибо актер говорит в первую очередь не ту правду, которую он испытывает, например, к Джульетте, а правду устройства мира:
  
   - Быть, или не быть, - что значит: пусть Джульетта умрет на самом деле, или лучше после спектакля с этой Джульеттой - Софьей сходить в кабак - если, разумеется, за этот кабак заплатит режиссер. Или вообще, как в этом фильме Берегись Автомобиля, нальет сам директор пивной, приняв за людей из:
  
   - Нашей канцелярии.
  
   Актер играет так, как написано в сценарии, не забывая при этом, что он Актер, а не просто так погулять вышел, как двое друзей в фильме по книге Владимира Войновича Шапка:
  
   - На этом надо было и закончить, - имеется в виду:
  
   - Сходство с правдой народного театра заканчивается после этой фразы:
   - Муха лезет по стеклу, - дальше уже начинается профессиональная интерпретация актером своей роли. - Следовательно, как:
   - Игра актера на сцене - это не жизнь, так и сама жизнь - это еще не вся жизнь.
  
   Пока что, как я посмотрю, и как более того, и ожидалось, в этой статье про оценку Солженицыным Грибоедова Горе от Ума - нет ничего нового, если не считать очередной электрификации и поворота рек куда угодно только не туда, куда им так хочется направляться, как-то:
  
   - Чтобы Енисей, наконец, перестал невпадать в Волгу где-то около Нижнего Новгорода.
  
   - В любви предатель, - приводятся слова Солженицына, взятые хрен знает откуда, как только из собственных, кажущихся ему логичными домыслов того, чего не писал Грибоедов, как-то, как здесь и написано:
  
   - А пачамуй-та он свалил за хграницу, не расплатившись сначала с ней по счетам, как-то, как написано в произведении А.С. Пушкина Граф Нулин:
  
   - Чтоб брила лбы и пока он на охоте, якшалась с соседом. - Как и сказано по поводу этих вот именно рассуждений Солженицына:
  
   - Смеялся Лидин, их сосед,
   Помещик, двадцати трех лет.
  
   Никто не верит в эту лабуду автоматически, лабуду об ошибках, как Шекспира, так и Пушкина, так и Грибоедова, так и Чацкого, - но:
   - Но она продолжает и продолжает быть - существовать канцелярской литературой. - Как говорится:
  
   - Да, с большими премиями-ми-ми-и.
   Объяснение, правда и действительно, непростое, по теореме Ферма, Теории Относительности, Двум Скрижалям Завета, и:
  
   - И Христианству.
  
   Но люди сами, автоматически, по духу, любят и Чацкого, и Грибоедова, и Горе от Ума.
   Идеологии это противоречит, особенно идеологии, где прямо и черным по белому разъясняется:
   - Нельзя делать, чтобы было хорошо, а только:
  
   - Чтобы другим было хорошо, а с тобой, мил человек, как с Чацким, или уж лучше так и не возвращайся сюда из-за границы.
   - Почему?
   - И знаешь почему? Здесь тебя не любят, ох как - можно сказать даже - ненавидят, да и более того, генетика-менетика у нас так и так:
  
   - Запрещена, - а, следовательно, никакой изменчивости наследственности:
   - Не предусмотрено.
  
   Далее идет упрек Грибоедову, что нет развития интриги любви.
   Это опять заезд Солженицына на необъявленную дистанцию. Ибо кто сказал, что она должна быть? Так и про Чехова можно сказать:
  
   - А чем это эта самая Чайка занималась До Того, пока ей это Неизвестное не надоело хуже горькой редьки? - На это существует простой ответ из кино:
   - Так кино-то уже кончилось-ь. - А вы и не заметили. Как и резюмировал Владимир Высоцкий:
   - Пере-живают-т, что съели Кука.
  
   Если написать то, что просит Солженицын, то другого-то, Жизни-то самой уж и не будет, ибо просто места для нее - не останется в тексте. Всё нельзя сказать. И знаете почему? Оно уже сказано, только, как сказал Пушкин:
  
   - Ну в ту же самую строку, - что значит:
  
   - Существует не только содержание, но и содержание, как форма.
   Советская логика, советская литература - это литература именно только содержания. Форма - зап-ре-ще-на. Как непригодная для общепита, прошу прощенья, для избы читальни прохиндиада. Потому и получается:
   - Всё наоборот, - как и сказал Ле:
  
   - Если у Них так, то уж у нас обязательно теперь будет:
   - Эдак.
   Один только вопрос всегда остается не совсем ясным:
   - На хрена это надо, ась?
  
   Докатились, пишут, то ли Солженицын, то ли автор этого манускрипта:
  
   - Грибоедов сам не замечает комизма Чацкого. - Спасибо, что вы, ребята, это заметили, ибо и Михаилу Булгакову также сообщили:
  
   - Ты слишком смешон для ремесла такого, как этот, как его, что расписал Сикстинскую капеллу, Микеланджело Буонарроти, и не можешь никого отравить своим искусством, поэтому:
  
   - Поди-ка, мил херц из Большого Сиэта, и работай с богом у себя на дому, ибо Мастеру - такому же смешному персонажу, как Чацкий, и этой прохиндейке, Маргарите:
   - Не убудет, не убудет.
  
   Говорится о:
   - Сквозной глухоте пьесы. - Не так плохо, ибо и хотя бы, замечается, что это именно:
   - Пьеса, - а не жизнь, а жизнь - это еще не вся жизнь.
   Актеры говорят свои роли, можно сказать, всегда в пустоту, как Гамлет обращается к своему отцу:
  
   - Он из другого мира, - и, следовательно, каждая роль по отношению к другой роли - из другого мира, что мы и видим постоянно. И тем, кто этого не понимает, говорят, что они не понимают условности театра. Условности, однако, соответствующей устройству мира.
  
   - Уязвленность не в любви, а в самолюбии, - так написано про Чацкого. Что это может значить - я не понимаю. Что Чацкий не любил на самом деле Софью? Тогда зачем он приперся к ней из, так сказать, Амстердама, где все любезны, только плати. Или, что на самолюбие в новом советском обществе, в общем-то, как и частности, абсолютно насрать, так как:
  
   - Опять ни хрена не выдали на трудодни, да и за прошлогодние не рассчитались, как будто их и не было никогда - какое тут может быть самолюбие, если:
   - Если любви-то тех двух инопланетян, которых нашли в Синайской пустыне и законсервированных до времени, как:
   - Просто Роботы, - к нам нет и, похоже, не предвидится.
  
   Тут про Солженицына можно только сказать, что сдавал он этим письмом на аттестат:
   - Какой-то зрелости, - но, как написал Высоцкий:
  
   - Капитан - никогда ты не станешь майором. - А то я всё не понимал, о ком это он пел, как разводящий на Плешке.
   И уже не удивительно, что на Некоторых едва напаслись пароходов, чтобы отправить их Туды-Трою, а ему наоборот:
  
   - Дали даже целый паровоз, чтобы кататься Здеся, да со щами всегда в кипятке на специальном подогреве.
   - Люблю, грешным делом, горяченького, да с потрошками! - С потрошками, однако, театральных режиссеров, которые за сердце хватались - держались, узнавая про существование этих виршей. Как говорится:
  
   - Кому щец, а кому и на холодец.
   Говорится о:
  
   - Загадочности и конечной непроясненности натуры грибоедовской героини.
  
   А кто прояснил конфликт Ромео и Джульетты - он, очевидно с первого взгляда, надуманный. На самом деле это объясняют его надуманно:
   - Такие тогда были нравы. - Это ошибка, ибо Шекспир писал о вечных ценностях.
  
   - Софье дается - драматургом - фантастика - ложная схема действия, - написал Солженицын.
   Фантастика, потому что сказано:
  
   - Почему это, собственно говоря, пьеса, а не сама жизнь, ась?
  
   Так потому, мил человек, что Сама Жизнь, была только в первые шесть дней творения, а дальше всё:
  
   - Современная иё постановка!
  
   - Только по несправедливой воле автора Софья в слезах признает правоту Чацкого. - Тут можно только подтвердить, что все ошибки Солженицына - фундаментальные. Он делает все выводы, исходя из видимого материла, заранее, ставя в посылку, что не только актеры, но и он сам:
  
   - Чурбан с глазами, Буратино из полена, и поэтому, мыслить и страдать, как люди не могут. - Хотя Белинский должен бы был ему напомнить, что в театр я хожу именно и только затем, чтоб:
  
   - Мыслить и страдать. - А кто не может - и даже более того:
   - Умереть в нем, - лучше сюда и не заходите.
  
   Тем не менее, Солженицын зашел, и пошло, так сказать, поехало.
   Отрицается, по сути дела, доказательство Великой теоремы Ферма, что между Полями и Текстом существует связь. В данном случае это значит:
  
   - Не может Смоктуновский передать своего знания, своих чувств Гамлету.
   Гамлет - это Гамлет, а актер только зарплату получает. Ибо посмотрите в платежной ведомости:
  
   - Георгий Бурков - рупь писят за спектакль. - Мало? Так, если он был связан с театральной мафией в лице хоть того же Гамлета - разве им на двоих столько платили, ась? А значит, и не связан.
   И эта прошлогодняя весть дошла-таки до того места, где преподавал географию - или что у них есть еще там - о впадении Енисея в Волгу где-то близ Нижнего Новгорода, Солженицын. Как говорится:
  
   - Математик, а о существовании Теории Относительности никогда не слышал.
   А если слышал, то не посчитал нужным сначала в ней разобраться, а потом громить книжные полки, полные, как поет Петр Лещенко:
   - Вина любви.
  
   Теория Относительности формулируется и объясняет просто:
   - Герой участник События - всё!
  
   Что означает в данном случае: актер может иметь связь с тем, кого играет. Смоктуновский с Гамлетом. И, следовательно, Гамлет - это не только Гамлет, а это, как написано в Событиях после Воскресения Иисуса Христа:
   - ДВОЕ на пути в Эммаус.
  
   После Воскресения чувства Чацкого - это не одно и тоже, что что чувства - пусть на этот раз будет - Высоцкого, но связаны с чувствами Гамлета, как Ромео связан с Джульеттой, как Чацкий с Софьей.
  
   Потому Софья и признает правоту Чацкого, что он в ней своей половиной.
  
   Как Князь наполовину в святой Февронии. Хотя еще и не женился. Может быть, тут существует и та идея, что потому и не женился, что не был женат.
   Важно, что знания одного становятся знаниями другого. Как Гамлета и Высоцкого или Смоктуновского, так и двоих людей, Софьи и Чацкого друг к другу. Но!
   Сложность в том, что это именно:
  
   - Не одно и то же! - Как у Пушкина расписано в Пиковой Даме:
  
   - Графиня и ее муж Привратник далеко - на вид - не согласны между собой, то она дает ему пощечину, и ложится спать одна, то он:
   - Не дает ей денег на продолжение игры в карты, чтобы отыграться.
  
   По Двум Скрижалям Завета, человек с человеком связан, но он не одно и то же, что другой. А было, по идеологии Золотого Литого Тельца вот как раз так, как думает Солженицын:
  
   - Одно недоразумение, почему она делает наоборот, а не посылает Чацкого, как дурака облезлого, куда подальше.
  
   Так именно потому, почему Мария Магдалина не послала туда же Иисуса Христа, вот он закулисный ответ из невидимой пред-истории Софьи и Чацкого:
  
   - Как Иисус Христос Чацкий спас ее когда-то от закидательства камнями, от вечного позора. От смерти.
  
   Получается, что Вера в Бога, в Две Скрижали Завета уже давно шагает по миру, по душам людей, а Солженицын, как и многие здесь, даже не подозревает о её существовании. Не в смысле знания, а просто по душе:
   - Нэту. - У нас этого. И хватается за голову:
  
   - Ты откель? - Как Донатас Банионис в фильме Солярис. - Моя мысль? А я тебя не знаю! - Она, заметьте, уже пришла к нему на ночь ложиться в виде одной из Бондарчуков.
   Скоро дети будут, а все неясно:
  
   - Было, или всё-таки ничего не было? - Имеется в виду, между Софьей и Чацким до того, как он уехал за границу.
  
   Софья о Чацком - не человек, змея.
   Молчалин у Солженицына выходит для Софьи выше бездушного ума Чацкого, т.к. - этеньшен - он - Молчалин имеется в виду - готовит себя к семейной жизни, а Чацкий просто так погулять вышел, ибо имеет ум блестящий, но бездушный.
  
   Откуда, собственно, это взято? Бездушен ли Иисус Христос, покинувший свою семью? Бездушен ли его ум, если в нем Дух Божий, данный ему для поиска истины? Так, как Солженицын, можно говорить не только, не веря в переустройство российского общества по типу западного, но главное Солженицын не верит в возможность того, о чем написал Пушкин:
  
   - Духовной жаждою томим,
   В пустыне мрачной я влачился, -
   И шестикрылый серафим
   На перепутье мне явился.
  
   Общество-то, ладно, Пушкин считал за счастье, если дороги сделают через пятьсот лет, главное сам человек:
  
   - Может ли? - И ответ в этой статье Солженицына, однозначно нет, глубоким может быть только чувство к семье, и сравнивает Софью с Наташей Ростовой, о которой, что вообще можно сказать? Я не знаю. Только что не побоялась трахнуться до свадьбы с Анатолем Курагиным? И один ли это раз было - никому неизвестно. А про Софью ее папочка, как и выразился:
  
  
   - Вся в мать пошла. - И получается совсем не после Вилли Токарева:
   - Эх, чтоб твою мать, буду в шахматы играть. - Точнее, может быть, как раз наоборот: так это уже надоело, что в шахматы играть лучше, но! Только не с Чацким!
  
   Может быть. Но если бы Чацкий стал, как гуляка праздный Моцарт. Как его любила жена, пока не умер, чуть что, как объявил Милош Форман:
   - Вульфи, Вульфи, милый мой! - И очень жалела, что к нему раньше времени пришел ЧЧ - черный человек.
  
   Чем же Софья отличается от немки, жены Моцарта, что так не верит в духовность блестящего ума? А в духовность Молчалина верит, и только потому, что этому Молчалину вообще ни хрена не надо, кроме чинов и денег. Парадокс, близкий к уроку чистописания, где можно сравнивать только три буквы:
  
   - А и Б сидели на трубе, А упало - Б, так сказать, тоже испарилось, что осталось на трубе. - И идут размышление на тему:
   - У какой буквы лапы загогулистей, - в том смысле, что выбирается только или А, или Б, несмотря на их произвольное или не совсем, падение, про И - базара нет, как и про духовность блестящего ума, ибо:
  
   - Ну, просто не бывает. - Так можно сказать, прямо и пишется:
   - Роль личности в истории имеет место быть, но только на Соловках. - Имеется в виду, если не успели сесть на философские паровозы-пароходы.
   И забыл, или и раньше не помнил, товарищ Солженицын, что роль семьи в истории, да, есть, но очень своеобразная, как обрисовала ее популярно Александра Коллонтай:
  
  
   - Точь-в-точь, как стакан воды, - или, что тоже самое, два пальца об асфальт, и жила спокойно с мужем, у которого была жена. Единственное достижение, что и эту жену не выгнали с брачного ложа, а тоже:
   - Пусть будет с нами.
  
   Вполне, знаете ли, можно предполагать по намекам Грибоедова словами папочки Софьи, что она и была после 17-го года Александрой Коллонтай.
   Зачем ей муж, явно неспособный пойти на всё, так сказать:
  
   - В борьбе за Это.
   Ссылка на Пушкина, что Молчалин хороший, так по словам Пушкина:
   - Молчалин не довольно резко подл. - Так естественно, что Молчалин - это именно, как:
   - Все. - И, следовательно, хорош тем, что с ним:
  
   - Ничего не случится. - Тогда как все такие Как Все, как все домохозяйки, в одном фильме расстреливались именно за это Как Все старорежимные, про которых Ленин прояснил:
   - Бесполезно переучивать, ни хрена всё равно не поймут. - А спастись можно было, надо было только поверить:
  
   - Вульфи - Чацкому. Что, друзья мои хорошие, начинающие свою мораль от сексопатологии до стремления к мещанству любой ценой:
   - Черный Человек придет и за вами.
   Написано:
  
   - Житейский ум Жюльена Сореля Стендаля сведен в Молчалине к угодничеству. - И что характерно, написано:
   - В авторском воображении. - Фантастика! Автор неправ - это Софья с жиру бесится, а он хочет жениться только на служанке. Тогда как Жюльен Сорель хотел, как раз обратного:
   - Забраться как можно выше.
  
   Вполне возможно, конечно, что Чацкий Софье не пара, ибо ему нужна Силиконовая Долина не для хорошей жизни и не для хорошего заработка, а чтобы повторить открытие Двойной Спирали Уотсона и Крика. Что в первом приближении значит:
  
   - Пойдет и на неустроенность быта, лишь бы доказать, что генетика - это не менетика, и она на самом деле существует наряду, правда, с кибернетикой, и несмотря на постановление ВАСХНИЛ, сделанное партией и правительством напополам с академиком Лысенко, что только куры лично могут собирать гусениц с картохфельных полей, несмотря на открытие Владимира Высоцкого:
  
   - Значит так, до Сходни доезжаем, а там рысцой и не стонать, небось картохфель все мы уважаем, когда с сольцой ее - обменять на:
   - Мат.
   То-то Едоки Картофеля у Ван Гога:
  
   - Морда во! Носище во! - Ну, вкусно же ж, на самом деле, ибо не зря теперь все закупают теперь только голландский картофель. А вот тамошняя Софья тоже была еще та лиса - хотя и с рожей, как у этих картофелей уборщиц - замуж за Ваг Гога - ихнего Чацкого, тоже не захотела карачиться, ибо проповедником не стал - не стал, а художники у Бальзака зарабатывают только изготовлением копий:
  
   - Картин пред них идущих мастеров этого дела, - так что, жди, пока дойдет очень до твоего поколения - сам околеешь. Как Моцарт.
   Так-то всё понятно, ловить здесь Чацкому действительно нечего, как и Пушкину, как и Иисусу Христу. Одна надежна на памятник нерукотворный.
   Но с моей-то точки зрения здесь совсем другой сюжет, а именно:
  
   - Софья и Чацкий, как Адам и Ева разыгрывают этот спектакль в присутствии Древнего Змея, которого хотят обмануть. И именно в роли этого змея - Молчалин.
   Точнее, не как Адам и Ева, а это они и есть Адам и Ева. Почему эта комедия и называется:
   - Божественная. - Или наоборот:
   - Комедия. - Как у Данте:
  
   - Спустись в ад, посмотри сначала, что там происходит, а потом и пиши, как сделал, не подумавши туды-твою сходить, Солженицын.
   Написано, что это преувеличение, что Молчалин желает Софье счастья напоследок. Но это вполне логично, ибо, спустившись на Землю вы найдете там и не только счастье, но и его тоже, что значит:
  
   - Битва, вам, ребята, предстоит не шуточная.
   Приведено хорошее замечание Белинского, что:
  
   - Действующие лица проговариваются, из угождения автору, против себя. - Что означает, текст героя состоит не только из написанного сценария, но их своих слов. Или, что тоже самое, как написал Виктор Пелевин:
  
   - Герой видит пулю, пролетающую мимо его живота в нескольких сантиметрах с помощью автора, с которым имеет связь, несмотря на то, что все думают:
  
   - Один из них - автор - наблюдает, а другой - герой - находится внутри того батискафа, который спускается в глубины романа.
  
   Но в том-то и открытие Теории Относительности Эйнштейна, что наблюдатель окружности может пройти внутрь ее. Человек, следовательно, находящийся на Земле, может быть, также и в центре, на Солнце. И отсюда вывод, который сделали древние люди:
  
   - Земля - это центр мира.
  
   Можно сказать, идет схватка Солженицына с Гайдаром. И Солженицын сам себя буквально поставил на роль Молчалина. Как говорится:
   - Не только ничего нелогичного, но и ничего личного - всё правильно.
   Хотя бой идет не на жизнь, а на смерь. Собственно, почему смеются над Чацким здесь, как над дурачком?
  
   - Он думает, что он всё еще на Небе! А вот мы те напишем в аттестат-то зрелости, что:
   - Пьет вино, да бочками сороковыми. И, вообще, любит больше всего самогонку, учёный! Тогда зачем спился раньше времени, как поэт Рубцов, или, как Бродский:
  
   - Даже восемь классов до конца не закончил.
   Почему, как Зощенко, подглядывает в замочные скважины, да не в нефтяные, а квартиры бедных, но добропорядочных граждан?
   Как Ахматова или Мандельштам хоть бы хны про то, как надо правильно жить, а все какая-то заумная разлюли-малина?
  
   Жили бы, как нормальные пацаны, а они как Есенин зачем-то спиваются раньше времени, да и поют уж чё-то слишком тоскливо.
   Про Высоцкого, вообще, лучше не начинать, считал, грешник, что со столбами лучше разговаривать, чем с людьми любого пола, не считая Маринки в анфас.
  
   Про Пушкина уже было резюмировано одним гражданином в интервью Радио Свобода:
  
   - Зачем он так жил, не как все его сотрапезники по училищу, одни стали министрами иностранных дел, другие тоже ничего, а он не имел денег, жил, как неудачник. Как, надо добавить, Иисус Христос.
  
   Действительно, печальная история. На первый взгляд так и кажется, ловили бы и дальше рыбу, на хрена им это надо было, апостолам, переться по городам и весям, да еще и в изображении Чацкого - люди не пойму этого умничанья.
  
   Так и сказал Фест апостолу Павлу:
   - Умничаешь ты, Павел! - Точнее, даже: безумствуешь ты, Павел! Большая ученость доводит тебя до сумасшествия.
   В отличие от Чацкого Павел разумно ответил на это, похоже, всегдашнее обвинение людей, как сказал Пушкин: с умом и сердцем:
  
   - Нет, достопочтенный Фест, сказал он, я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.
   Тем не менее, Чацкий, как и Пастернак в Докторе Живаго только удивился:
   - Неужели на самом деле никому ничего не надо?! - И только абстрактные слова, что, мол:
  
   - Давай, давай, нам всё хорошее очень надо. - А потом и его Семичастный не захотел приравнять даже к свинье, что даже она не занимается такой хреновиной, как пригретый советской властью Пастернак.
   Все критики этих передовиков божественного производства ошибаются в одном и том же:
  
   - Они не видят двойственности мира, которую увидел стражник, проверявший тугаменты Гришки Отрепьева на русско-литовской границе:
  
   - Не всяко слов в ту же строку пишется.
  
   Солженицын находит ошибки в тексте, не понимая, что перед ним не весь мир, а существует еще и:
   - Посылка! - каждой фразы.
   А он привык лепить логичную, но:
  
   - Тавтологию.
  
   Критикуют Грибоедова почем зря и кому не лень, даже переводчики с любого на каждый, а он не придумал ничего нового, ибо:
  
   - Так написана ВСЯ мировая литература.
  
   Почему люди и любят его, любят и понимают, не задумываясь.
  
   Сама статья об этой критике Солженицыным Горе от Ума написана принципиально неверно, постоянно, чуть ли не каждое предложение, на любое утверждение делаются оговорки, что и значит, в одну телегу автор пытается запрячь овцу и трепетную лань, записать устройство мира в одну строку. Как делал тоже Григорий Померанц, за что его критиковал жена Зинаида Миркина, что лучше не надо, ибо один хрен:
  
   - Всей правды ты не знаешь, и всего не скажешь в один присест, даже если тебе дали целый разворот в газете: только переливай из пустого в порожнее.
  
   Самое удивительное, что и доказывать ничего не надо, ибо идет критика не Грибоедова, а всего остального мира, но с какой позиции, какой новый синхрофазотрон изобрели здесь, чтобы разводить эту панихидную разлюли-малину? Вообще ничего, каким ты был, таким ты и остался:
  
   - Простой здравый смысл с намеком, как минимум на абсолютную неправоту всего прошедшего мира.
  
   Именно об этой ошибке будущих хомо сапиенсов и рассказано в книге Код Войнича, где растения нарисованы, как детской рукой, но нарисованы и срезы растений, как для вида через микроскоп. Что значит, обычный точный вид, видимый невооруженным взглядом, этот самый учительский здравомыслящий взгляд - есть большая ошибка.
  
   Нужно приспособление для обнаружения истины, холст для художника, сцена для режиссера, микроскоп и телескоп для ученого, перо и бумага для писателя, не зря Татьяна рисует на стекле:
  
   - Заветный Вензель О да Е. - Е, вписанное в О - это погремушка Исиды, как бутылка шампанского Пушкина, будит людей от этой спячки непосредственности восприятия, от иллюзии, что, как говорил профессор Бредфорд на Viasat History:
  
   - Дайте мне фотографию Воскресения, и я поверю. - Не получится ничего увидеть непосредственно, ибо Воскресение происходит по Теории Относительности:
  
   - Его надо видеть не только снаружи, но и изнутри, как оба вместе:
   - Автор и Герой романа. - Как и делают все художники и ученые.
   Поэтому и Плат лежал в могиле Иисуса Христа не отдельно уже, а вместе с пеленами, что значит:
  
   - Внутри них, как Заветный Вензель О да Е, что слово ЕВАНГЕЛИЕ было написано не на пустом месте.
   А когда его начинают рассматривать без Пелен, то и получается - одни противоречия, а забывают, что содержания без формы:
   - Не бывает.
   Новое вино наливают в новые меха, и эти новые меха и есть:
  
   - Две Скрижали Завета.
  
   Связанные между собой! И не литой телец, или не разделение полное.
   Потому апостолы и берут с собой два меча в поход по городам и весям, что идет и защита старой веры - одним мечом, и прокладывается дорога для
   новой - другим мечом.
  
   Сложность приличная, но люди понимают ее душой, как понимают комедию Грибоедова Горе от Ума.
  
   От какого ума горе, от разделенного уже мечом на две скрижали, как у Чацкого, или, наоборот, целостного, как литой телец, у Скалозуба. Ибо сомнительно ставить в противники Чацкому Софью и Молчалина, играющими свою роль. Одна проходит испытание на Еву - как говорится:
  
   - Не Лилит ли опять попалась, - и опробовав ее на Молчалине, а точнее:
   - Это и был тот проверяющий, кто испытывал Софью на пригодность к личной жизни вместе с мужем, и она, как известно, успешно согласилась.
   Молчалин ушел в кусты, или как нарисовано на картине:
  
   - Залез на дерево, для наблюдения за дальнейшими событиями.
   Софья, конечно, или хотя, надеюсь, не Лилит, но Адам, то бишь Чацкий схватился за голову, что, пожалуй, лучше было бы и не начинать эту ахиннизацию, да, видно, поздно, уже дал согласие богу, что справится.
   Но!
  
   Но не справился, как видно. Поэтому и пошел вслед за ним резервный батальон, Иисус Христос. Как говорится, или лучше, как спел Высоцкий:
  
   - В прорыв пошли штрафные батальоны.
  
   В прорыв, сделанный, однако Адамом - Чацким.
  
   Солженицын сам весьма приличный бололо и, видимо, лавры Чацкого не давали ему покоя. Да, как Чацкий, только без задней, так сказать, мысли. Без Посылки бога, а просто идет в лобовую атаку, как баран.
   Как баран упершийся, что жизни на земле не должно быть, т.к. и:
   - Не может! - Декларация независимости инопланетян от:
   - Людей.
   Хотя, конечно, инопланетяне внедрили этот Чип ненависти к людям в каждого, что и трудно даже понять:
   - Кто я? - Или, как сказано в Евангелии:
   - Не я ли, Господи.
  
   Все его обличения обращены фактически к Иисусу Христу, как:
  
   - Именно, как первосвященника. - Считающего, что бог один и никаких детей у него нет.
   Нельзя даже сказать, что идет критика Нового Мира, начавшегося с Иисуса Христа, а более того, вообще:
  
   - Критика правомерности жизни на Земле, - что и Адам и Ева напрасно сюда приехали - приперлись, ничего у них не выйдет по той простой причине, что и их здесь тозе:
  
   - Не было.
   Признается, фактически, только один бог, бог, стоящий за зиккурате Вавилонской Башни. Можно, правда, сказать, что и он был не кем иным, как именно Белом, Белкиным, предком:
  
   - Александра Сергеевича Пушкина, - который, тем не менее, не захотел встать рядом со своим пра-пра и так далее вместе на одном Зиккурате, а:
  
   Я памятник себе воздвиг нерукотворный
   И вознесся выше он:
   Александрийского столпа
  
   Намного выше вавилонской башни древности.
   Самое удивительное в открытие Иисуса Христа то, что и древний мир, который жил по другим законам до Него, по вавилонским, теперь может быть правильно исследован только по:
  
   - Христиански, - так, как это было всегда.
  
   Поэтому, когда некоторые кандидаты наук пытаются доказать, что раньше, до Христианства, было лучше, меньше делали неправильных вещей, но противопоставляют не другую реальность, а только виртуальную возможность, ибо та реальность не только далече, а ее уже просто:
  
   - Нет. - Не с чем сравнивать.
   Как и сказал Иисус Христос:
  
   - Я был раньше.
  
   И удивительно то, что Христианство не оказалось для людей слишком сложной верой! Несмотря на то, что Апостолу Павлу на это указывали:
   - Слишком много у тя ума, Павел. - А от него будет ли нам счастье на века?
   Али, наоборот, горе.
   Написано:
  
   - Из Скалозуба сделана карикатура. И только для того, чтобы легче было Чацкому. Как из него можно сделать еще и карикатуру - непонятно.
   Хотя, конечно, имеется в виду, что Скалозуб - это, собственно, не Скалозуб, а какой-то другой очень хороший человек, ну, если он находится до сих пор на государственной службе. Автор, Грибоедов, опять ошибся, так как не того приятеля встретил на своей узенькой дорожке.
  
   - Ай! не он. - Ибо тот был моего сердца чемпион, а этот хрен знает на кого похож. Натуральное кино и немцы: в пьесе должны быть не Ромео и Джульетта, а рабочие з нашего завода, наконец соизволившие в свободное от работы время покрасить ворота завода, глядя на которые даже из прошлого, мы продолжаем и продолжаем петь:
  
   - Утром у входа она иво встретит, и уж тогда раз-збер-ремся, чье айвовое варенье на самом деле лучше, и кто в прошлом годе подрисовал себе лишний ноль в плане перевыполнения плана. И всё только затем, собственно, чтобы:
  
   - Чацкому, оказывается, стало легче отстреливать своих гусей в лабиринтах подлестничных маршей, где обитал Молчалин, и таскал за волосы Софью.
   Почему нет, если товарищ Солженицын, как и никто другой не отменял пока что Маркиза и его методы ведения народного хозяйства, как во всем мире, так и в отдельно взятых странах, не исключая Россию. Спрашивается, зачем? И, следовательно, затем, чтобы:
  
   - Любили еще крепче. - И кстати:
   - Чацкому от этого намного легче лепить своего честного-пречестного горбатого. - Надо, надо ему помочь, так как в одиночестве своего морализаторства и - как написано здесь, в статье:
  
   - Неукротимого краснословия, - против вас обычных - тоже, как написано в статье:
   - Смердов.
   Прямо-таки речь для посылки за рубеж, и в места его не столько еще отдаленные всех ученых-крученых-мученых в Н-ских годах прошлого века.
   И тут же ответ:
  
   - Чтобы уярчить блеск Чацкого и обезобразить московское общество.
   Зачем, собственно, за такие речи Солженицыну давать премию, если он и так хорош, ох, хорош!
   С какого только базара тащится эта информация современным людям вряд ли будет понятно. Из какого-то спектакля Дети Подземелья.
  
   Идет оправдание Скалозуба, что он - в отличие от Чацкого - смотрел смерти в лицо на наполеоновских войнах. Это верно, Чацкий выступает, как человек, который:
   - Не проходил необходимых фильтр-ров.
  
   Написано, что Фамусов наделяется неорганичными и нелепыми формами поведения:
   - Выкрики, затыкание ушей. - Но это, может быть, кажется нелепым в тиши библиотики, где писалось сие сочинение Солженицына, а в других местах, на которые можно даже не указывать специально - это даже более, чем норма, а вообще:
  
   - Как ритуал посвящения, хотя и, увы, не в масоны.
   Говорится:
  
   - Скрещение равноценных реплик возвысило бы диалог оппонентов. - Но!
   Но в том-то и дело, что нет, как не возвысил его сам Солженицын своими логичными доводами, но логичными с позиции Пьера Безухова:
  
   - Если бы я был не я. - А хкто? Наполеон? Не-воз-мож-но! - Ибо:
   - Не ума дело актера указывать режиссеру на ошибки в сценарии, к которому актер прикован, как Прометей к скале - очен-но крепко.
   Тока, имеется в виду, скорее всего, здесь фраза Георгия Буркова в ее небольшой модификации:
  
   - Да каки у нас актеры, так только получают рупь писят за спектакль. - А еще точнее:
  
   - Их существование, вопреки открытию Шекспира, подвергается - скажем так мягко - большому сомнению. - Подвергается, несмотря на то, что поговорка:
  
   - Слона-то я и не заметил придумана как раз для этого случая диспута по поводу существования ученых - прошу прощения, каких еще ученых, если их уже разогнали, как лабораторных крыс по всем углам Вселенной, включая Силиконовую Долину - а еще почитаемых живыми артистов.
  
   - Долбежка Вилли Шекспи, что ве-есь мир театр воспринимается, да, но только в ее уменьшительно-ласкательно аспекте, ибо, да, сцена - это театр, но пускать сюда еще и Зрительный Зал - абсолютно недопустимо.
   Недопустимо, несмотря на то, что Мария Магдалина смогла увидеть Иисуса Христа после Воскресения именно там, там-там-там:
  
   - У себя за спиной, в зрительном зале. - Ибо и сказано в народных виршах:
   - Посмотри вокруг себя - не Кирпич ли уже с вами рядом, а зарплата на весь месяц всего одна.
   Почему, задает хороший вопрос Солженицын, Чацкий всегда прав, а его оппоненты только ушами хлопают. Ответ на это дает современность, и ответ фантастический:
  
   - На-роч-но. - На обратной стороне Луны не недопонимание, не глупость, не выгода материальная даже, а именно:
   - Сознательная ложь! - правда, соответствующая душе оппонентов Чацкого.
   Почему и говорят, что Фарисеи были не совсем ослы, но Иисус Христос, тем не менее, не призывал их измениться, а только, так сказать:
  
   - Честных грешников, мытарей и некоторых других. - Попросту говоря:
   - Измениться могут только те, кто этого хочет-т. - Остальные нет, Чацкий, прибывший с корабля на бал, этому очен-но изумляется, хотя и знал, конечно, не все захотят, но!
  
   Но не до такой же степени остервенения должен человек стоять против правды! Почему Грибоедов и изображает, собственно, не людей, а чертей. Которых пожалел Солженицын. Себя пожалей.
   Говорится о мягко-лукавых замечаниях Фамусова:
  
   - Мудрая мягкость Фамусова оттеняет нарочитую резкость Чацкого.
   Но в том-то и дело, что это расшифровывается по-другому! Фамусов - это, собственно, и есть бог, который послал сюда, на Землю, Чацкого, чтобы он захомутал и объездил, так сказать, Софью, чтобы из нее, суки, опять не получилась Лилит. Молчалин - древний хитрый змей, а Скалозуб - это тоже какой-то архангел в РОЛИ дурогона Скалозуба, что значит, да, конечно, соображает, но:
  
   - Только в буфете после спектакля, - ибо:
   - Человек - Двойной.
   По поводу бога Фамусова, ибо похоже:
   - Сава-офф. - Офф - значит, вышедший из народа - высшего общества - изображать самого себя. И, так сказать:
  
   - Нарочно упал на снег.
   Всё московское общество - написано - вынуждено внимать обвинениям юного карающего ангела. Солженицын не понимает, как это возможно, так как абсолютно и напрочь не воспринимает:
  
   - Реальность существования СКЕКТАКЛЯ.
  
   Точно также, как все читают Воображаемый Разговор с Александром 1, как реальность, не замечая очевидной вещи - это спектакль, где во всех ролях сам читатель. Читающий смотрит на текст только глазами классической физики, где Наблюдатель всегда находится в стороне от наблюдаемого объекта, всегда внешний, ибо проход внутрь события ему закрыт априори.
  
   И если этот заход в неположенное ему место происходит, то говорят, всплеснув руками от вопиющего недоразумения:
  
   - Так это уж не наука, а только Роман. - Но в том-то и дело, что, как объясняют События После Воскресения Иисуса Христа - всё Роман.
   В том смысле, что Мир - Двойной. И всё Дело Иисуса Христа на Земле было - сделать именно это:
  
   - Пробить эту замкнутую окружность, отделяющую Человека от Бога, взять Трою, взять Крепость Войнича.
   События После Воскресения и описывают поэтому События Самого Воскресения, которые и описать по определению можно только:
  
   - После, - самого события.
  
   События после Воскресения - это бой отряда Иисуса Христа у Демаркационной Стены, отделяющей Человека от Бога, чтобы Человек только из наблюдателя стал и:
   - Героем ЕГО романа.
  
   Репетилов разыгрывает пьесу в пьесе - в другой раз. Но вполне возможно, что Репетилов как раз делает профанацию идеи соответствия Театра, как и Романа - реальному устройству мира. Почему Солженицын и попадается на эту удочку:
  
   - Чацкий недалеко ушел от Репетилова.
   Написано:
   - Чацкий - в отличие от Онегина и Печорина - явился предтечей русских революций.
  
   Можно сказать и так, только в обратном смысле. Когда увидели, что молчаливое несогласие Печорина и Онегина превратилось уже в атаку Чацкого, что пришел-таки Иисус Христос, то и решили перегруппироваться и занять крепость под названием Россия, в свое полное распоряжение, готовое к последней обороне. Царя, Александра Второго погоняли и убили для репетиции, а потом и последнего, так сказать помазанника божия.
   Написано:
  
   - Через полстолетия после пьесы Чацкие и Репетиловы заполнят интеллигентские революционные кружки. - Как раз наоборот, эти кружки создавались именно потому, что после Александра Сергеевича Грибоедова в России поверили:
  
   - Не зря был здесь Чацкий, - и решили, погоняв для начала по Санкт-Петербургу и убив императора Александра Освободителя, создать круговую оборону. Ибо:
  
   - Чацкие с корабля да прямо на бал-местный маскарад:
   - Так и прут, так едут, как Байрон в Грецию:
  
   - Сражаться за свободу.
   Едут, в том смысле, что, как и Чацкий местные, но местные Неместные принимают-обозначают их, как Иисуса Христа:
   - Пришельцами. - Хотя они только, как и Иисус Христос, прибыв в Назарет, могут спеть:
  
   - Вернулся я на родину,
   Шумят березки стройные,
   Я много лет без отпуска
   Играл в чужом краю.
  
   Хотя эта песня больше про Эдуарда Стрельцова, вернувшего из Неотсюда, и Дмитрия Сычева, вернувшего из Марселя, чтобы показать, как на самом деле играют в футбол - как пропедалировала артиста Екатерина Савинова в Приходите Завтра на вопрос местного профессора:
  
   - Восхищались.
  
   Вот и Чацким, мил херц:
   - Восхищаются.
  
   Написано - Солженицыным:
   - Чацкий приходит к Софье так непринужденно, будто отлучался прокатиться по Садовой-Кудринской. - Но, так естественно, оба только что из гримерки!
   А так - если театра не существует в объективной его реальности - конечно, как и показано в фильме Солярис:
   - Прется в постелю, как жена моего имени, - а я знаю:
  
   - Какая?
  
   Рассказывается о спонтанном рождении слуха о сумасшествии Чацкого. Но! Где рождаются такие слухи, как не в преисподней. Или, Солженицын думал, что там баб нет? По крайней мере, Пушкин разъяснил, что:
   - Теперь я спокоен - одна-то точно там. - Имеется в виду Станционный Смотритель, и его приходящая на могилу дочь:
  
   - Персефона, однако.
   Чацкий проводит:
  
   - Прокурорский допрос Софьи в роли безжалостного судьи, но еще не задумавшегося о праве судить.
   Возможно, Грибоедов здесь имел в виду, что Софья - Ева - это все-таки не другая особь женского пола, а опять-двадцать пять та же Лилит, и, как говорится:
  
   - Если что, с ней будет разговор короткий: определить, да, но только на роль:
   - Маньки Аблигации.
  
   - Грибоедов хочет толкнуть Софью на скамью подсудимых, - говорит Солженицын. - Так, может, действительно, не стоило покидать Рай, по крайней мере, сожаление о нем всегда присутствует в человеке, как показано в фильме Мартина Скорсезе Последнее Искушение Христа:
  
   - Вот бы там так и остаться, чем сражаться за то, что не все поймут - какая жизнь-то в Раю была:
   - Один победы, и никаких поражений. - Или, что тоже самое:
  
   - Ох, и тяжел этот последний бой в штрафбате, когда надо спускаться даже под землю после распятия на кресте, а так бы жил с Сонькой Мармеладовой, то бишь, Марией Магдалиной, ведь она меня любила, так любила, не поверите, что даже:
   - Поняла.
  
   Честность разборок Солженицына приводит в ужас-с. Как грится:
   - Кошмар на улице, и более того, не только В Связях, но и в их определениях.
   Говорится в конце о:
   - Скрытых сторонах текста грибоедовской пьесы, которые обнаружил автор. - Но они, увы, оказались для Солженицына:
  
   - Наглухо закрытыми.
   И повторю:
   - Широкозакрытые глаза создаются сознательно. Можно сказать:
   - Только для желающих. - Хотя в Библии написано наоборот:
   - Много званых, но не много избранных.
  
   p.s. Моисей был взят из штрафного изолятора.
  
   Далее Борис Парамонов, что он там придумал по этому поводу.
  
   В Примечании написано, что текст цитируется по:
   - Солженицын А.И. Протеревши глаза. - М., 1999. - С. 344-365.
   ---------------------------
  
   P.S.
   22.08.18
   Добавлено из Эссе Чужой Завет:
   20.08.18
   О фрагменте про Иуду в Эссе Видимая Глубина Падения про Солженицын, - добавить:
  
   Несколько раз его вставлял, потом опять убирал: могут не понять, ибо про Иуду еще сложней - из-за его значимости в мировой истории - чем про Солженицына, и неизбежно возникает мысль, что Солженицын тоже иуда - человек, пробравшийся в Интеллигенцию, но только для того, чтобы ее не понять абсолютно, так как он и не Иуда.
   Можно здесь не писать об Иуде, чтобы не путать плетень с самой Бабой Ягой, - но!
  
   Никто не сказал абсолютно ничего в защиту Иуды из Евангелия, апостола Иисуса Христа, - поэтому, если это у меня получается иногда автоматически - можно сказать не совсем к месту - надо оставлять эту, пусть необыкновенную:
   - Защиту Лужина, - т.к.:
  
   - Не слышал ни одного человека - даже Якова Кротова, который уж какой только Тень на Плетень не плетет - в том смысле, что обсуждает часто такую ерунду, что она кажется:
   - Полной, - имеется в виду, что приглашает для обсуждения людей, которые врут не только по душе, но и сознательно изображают из себя идиотов.
   Следовательно, не видно, что Яков Кротов пытается отразить идущую сознательную атаку идиотизмом, или - что тоже самое:
   - Сознательным враньем. - Но!
  
   Вранье это имеет такую силу, что и взять его просто так, элементарной логикой не получится, и, как понял Шекспир:
   - Взять её - ложь - фундаментальную ложь мира - может только Сиэтэ!
   Театр.
  
   Еще раньше Бог предложил - заставил сделать это - сыграть роль победителя в этом мире - Своего Сына Иисуса Христа, Который и роздал роли этой игры жизни и смерти Своим ученикам на Тайной Вечере.
   Все апостолы играют свои роли после Тайной Вечери, и Иуда:
   - В первую очередь!
   Но роли эти не просто игра, а в самой жизни, как в игре по отношению ко всему миру Бога - реальные.
  
   Кто-то - уверен - сто процентов догадывался, что Иуда и есть тот первый ученик, которого назвал Иисус Христос, который возьмет на себя самую тяжелую, самую горькую чашу:
   - Предаст Меня.
   Такой человек, такие люди обязательно должны были быть уже потому, что был Шекспир, был Пушкин. Спектакли их художественных произведений разыграны всегда именно на Посылке:
   - Жизнь игра.
  
   Это утверждение, что Жизнь Игра - означает только одно: существование Посылки Гегеля, или - что тоже самое:
   - Бог Есть.
  
   Поэтому, несмотря на чисто технические ошибки Солженицына, которые можно разгромить простой логикой - оставляю текст про Иуду, что только его спасение и есть тот огненный меч, который охраняет правду Бога.
  
   Ибо:
   - Ошибки Солженицына, да, простые, но выдвигается против этой простоты простое, но сложное возражение:
   - Я такой! - не верю в бога и всё тут. - И:
   - И видно, да, это правда: реципиент соображает Не в Ту Степь.
   Но вот им всем, кто так о себе воображает, что иначе, как Лев Толстой искреннее не соображает, несмотря на то, что и в преферанс могу, и в фараон проиграл уж всю свою Поляну, а:
  
   - Ясности в том: есть бог, или нет - так и не появилось, - и возразил Иуда из Евангелия, апостол Иисуса Христа, взял на Тайной Вечере, выбрав сам себе, обмакнув в чашу с вином руку с хлебом:
   - Одновременно с Иисусом Христом, - роль, на которой было написано:
   - Ромео должен умереть первым.
   -----------------------
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  

121

  
  
  
  
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список

Кожевенное мастерство | Сайт "Художники" | Доска об'явлений "Книги"