Аннотация: Оглавление в цитатах из текста эссе Горе от Ума Белинского. Отдельная Аннотация, - можно сказать.
Оглавление в цитатах из текста Эссе
- Слово меняет свой смысл уже только от того, что оно НАПИСАНО.
Белинский думает, что идет Событие, - а:
- Идет его Постановка!
Новый Завет - это и есть способность отличить СЛОВО от Слова Написанного! Невидимого. Как не увидели его сначала Апостолы при ответе на вопрос Иисуса Христа:
- Видели ли вы Отца Моего?
- Нет.
Вот и Белинский:
- Нет. - Не видит этого ФОНА, на котором происходят нелепые - по его мнению - россказни.
Но:
- Если принять к абсолютному сведению, что они - как в Евангелии - правильные, - то и станут понятны слова Иисуса Христа:
- Как же не видели, ибо: видели Меня - видели и Отца Моего!
Деление мира идет по невидимому невооруженным глазом месту.
Все Повести Белкина именно и только об ЭТОМ. Очевидность разыгрываемой пьесы - закрывает собой фундаментальный розыгрыш людей:
- Богом.
Которым здесь представлен Фамусов. И вообще, на сцене - БОГИ.
Люди? Вот как раз человек, которого учат жизни, дурачась на вид - это Белинский.
- Кроме героев, ведущих диалог, - как ведут его Царь и Пушкин в Воображаемом Разговоре с Александром 1 - есть и тот, для кого это разговор написан:
- Читатель. - Именно его Белинский не включил в число действующих лиц.
Можно сказать:
- Слона, - или Кита Гегеля, - я и не заметил, т.е.:
- САМОГО СЕБЯ.
Секрет в том, что нижнее белье, которое тоже надо отдать - это не то, что похуже верхнего, но тоже бывает носят, - а:
- Невидимое, - снаружи!
- Написанное - это уже и есть ФОРМА.
СЛОВО - это уже форма.
Здесь Белинским эта заповеданная истина пропускается мимо ушей, и выделяется прием для анализа происходящего в виде правил учебника, как должно быть, а как нет. И вот это Сохранение истины, как Формы в виде правописания - и есть ПОРЧА Манны Небесной.
Невидимая невооруженным глазом идея Нового Завета заменяется учебной практикой, придуманной идеей, которую и просит, и просит продать ему хоть за сколько-нибудь Белинский.
Продать просит вчерашний день, ибо на вид он Почти такой же. А то что он форма в форме, уже, следовательно:
- Вторсырье - не замечает.
- Человек, как Белинский, хочет действовать, а нельзя!
Хочется искать новую идею, а, оказывается надо совсем наоборот, только встать с утречка пораньше, мольбертум на жопу и бегом, как Ван Гог писать:
- Звездную Ночь.
Радость от со-чи-не-ни-я, - как и Пушкин:
- Только над Вымыслом слезами и обольюсь.
Продукт, следовательно, которого требует от человека Бог - это Вымысел.
Тут Белинский кроет всеми корками Чацкого именно за НЕГО.
Требует ради чего? Ради Повтора событий! Ради - выходит - тавтологии.
Идея, следовательно, есть и она одна - это:
- Вера в Бога.
- Белинский не замечает ДО-пьесной связи героев.
- Граф в Выстреле Пушкина - это и есть Сильвио, а тоже сгинувший в неизвестности бедный армейский прапорщик Владимир в Метели - это и есть блестящий погонами полковник Бурмин.
Боги - и то:
- Придут в заморочку:
- Неужели это правда, мил херц, - но уже - из осторожности, что и их могут выставить, как Белинского:
- Не совсем того сего, - без знака вопроса.
Вот именно про этот счастливый для Человека мир и рассказывают в Евангелии Апостолы, распространяя по всему миру:
- Правду Иисуса Христа.
Поэтому.
И Грибоедов - как классик русской литературы - пишет не просто так, а только:
- ПОДЛИННИК.
Белинский:
- Я иму не верю, - как Нонна Мордюкова Юрию Деточкину.
Но ей хоть тугаменты показали, чтобы поверила, - здесь - Бог посчитал:
- Каждый сам должен пройти проверку на этом детекторе лжи:
- ТЕАТРЕ.
И послал, возможно, Белинского, как провокатора:
- Покажи-кось им куськину мать, как можно ни хрена не понимать!
Что, собственно и буквально, и происходит в Повестях Белкина Пушкина, ибо как рассказано в первой части От Издателя - эти Повести и есть не что иное, как:
- Переписка Человека с Богом. - Почему в них происходят такие фантастические Хэппи-Энды.
А так-то - как Белинский - думают, что никакой такой особенной формы нет - Поля существует только для отметок ногтем на память, - а то, что эта черточка на полях меняет содержание:
- Да вы, что?! - Однако - это и есть Доказательство Великой теоремы Ферма.
Разница между тем, что говорит Белинский, и тем что происходит в реальности:
- Почти неуловима логически, - но только пока не поймана за хвост, как жар птица.
Ибо, как и Лермонтову в роли Печорина, кто запретит до такой степени Подглядывать, что участвовать, однако:
- Обязательно придется.
Отелло именно Подглядывает за изменой Дездемоны, но участвует-то, - если тогда уже есть видеокамера:
- Он сам первым номером.
Что и значит, разделение мира на Две Скрижали Завета - идет по НЕВИДИМОМУ невооруженным глазом месту.
- Иван Иванович и Иван Никифорович уже настолько давно мечтали больше никогда друг с другом не здороваться, - как уехали в разные города навсегда, - что и довели это дело до искомого Хэппи-Энда.