Когда общество в значительной степени достаточно однородно, как это наблюдалось в советское время, особенно - в пятидесятые годы, взаимопонимание между людьми достигает своего наивысшего состояния. Этому способствуют довольно схожие условия жизнедеятельности львиного большинства членов общества, когда примерно одинаковы и уровень культуры граждан, и образованность, и направленность воспитательных процессов, но главное - один и тот же понятийный аппарат людей всех социальных сфер. Именно в то время основной массе советских людей казалось, что их житьё-бытьё протекает в соответствии с принципами всеобщего братства и истинной справедливости, когда никто не сомневался в гарантированности равного доступа всех членов общества к общенародному достоянию страны без каких-либо особых привилегий некой избранной группы населения. Такую убеждённость советских людей об их всестороннем равноправии в течение всего периода существования СССР всемерно и весьма эффективно поддерживал агитационно-пропагандистский аппарат компартии Советского Союза. И эта убеждённость настолько крепко закрепилась в сознании граждан, что продолжает определять миропонимание простых людей и в тех кардинально иных условиях жизни, которые ныне существуют в современной России, общественно-политический строй которой изменился, став капиталистическим вместо социалистического времен Советского Союза.
Главное, чего сегодня не понимают многие россияне, состоит в открытом восстановлении сословного характера общественных отношений в стране, отдалённо походящих на сословность социума Российской империи при царской власти. Надо сказать, что некая сословность в неявном виде существовала и в Советском Союзе, но советские люди в своём большинстве ничего не знали о ней, поскольку в обществе весьма активно с высокой долей успешности функционировали социальные лифты, позволяющие талантливым людям свободно пересекать чисто условные межсословные границы. И даже после госпереворота 1991 года россияне, то есть бывшие советские люди, продолжали свято верить в постулат того, что положение человека на лестнице социальной иерархии в основном зависит только от его способностей, не осознавая того факта, что возродившаяся сословность в виде, аналогичном индийской системе варн, фактически отменила социальные лифты и возвела мощные межсословные границы, преодолеть которые человеку какой-либо варны при его желании перейти в другую варну стало практически невозможно.
Чтобы у нынешнего состава россиян не возникало необоснованных иллюзий в части ложного самомнения о том, что талантливость выдающихся способностей человека из социальных низов позволит ему взобраться на вожделенную им ступеньку существующей в России сословно-социальной лестнице, полезно привести характеристические особенности сословной (варновой) градации российского общества в индийском терминологическом обозначении отечественных сословий.
Брахманы. Высшая варна. Слой высшего чиновничества самых высоких эшелонов власти. Основные функционеры в министерствах и ведомствах. Депутаты ГД и члены СФ. Губернаторы. Мэры крупных городов. Олигархат. Религиозные служители. Крупные учёные.
Вайшьи. Банкиры. Владельцы и акционеры корпораций различного профиля. Бизнесмены.
Шудры. Рабочие. Крестьяне. Учителя Младший и средний медперсонал. Рядовые банковские работники. Офисный персонал. Мелкие коммерсанты. Младшие научные сотрудники. Пенсионеры.
Либералы в лице умников из НИУ ВШЭ постарались приведённую классическую градацию общественных сословий подменить собственным представлением о подобной сословной разблюдовке, что было опубликовано ими в марте 2025 года на страницах журнала 'Экономическая социология'. Либеральные социологи поделили россиян на сословные классы в соответствии с потребительскими стандартами - 'комфорт', 'норма', 'жить можно' и 'очень тяжело', для чего в зависимости от уровня дохода выделили четыре типа 'идеальных семей'.
Первый тип семейного потребительского стандарта - 'комфорт' - предполагает некоторую элитарность и большие возможности во всех сферах потребления. Зачастую такие граждане обладают несколькими квартирами, загородными домами и авто европейских или японских брендов. Они могут позволить себе поход в ресторан 'без повода', употребляют качественную еду, дорогой алкоголь и носят одежду премиум-класса.
Семьи в категории 'норма' не могут позволить себе излишеств, хотя и обладают достаточными возможностями: владеют автомобилем среднего или экономкласса и употребляют в пищу качественные белки. Такие семьи могут позволить себе деликатесы на праздники и время от времени выбираются в ресторан. Люди из категории 'норма' проживают в комфортном отремонтированном жилье - у супругов и детей есть отдельные комнаты.
Люди в статусе 'жить можно' ограничивают себя в определенных товарах и услугах: в их рационе преобладают крупы, картофель, консервы, животный белок представлен преимущественно замороженным мясом и полуфабрикатами. При выборе товаров они часто ориентируются на скидки, редко употребляют сезонные фрукты, а алкоголь могут позволить только среднего качества. Как правило, у таких людей в семье есть машина, но старая и с большим пробегом. Возможность обновить авто у них отсутствует. Такие семьи проживают в стесненных условиях: зачастую на одной территории уживаются несколько поколений. Доставкой продуктов эта категория граждан не пользуется, иногда могут позволить себе поход в заведения фастфуда.
Граждане в стандарте 'очень тяжело' находятся практически на грани выживания. Рацион таких семей отличается скудностью и однообразием. Они покупают недорогие продукты с высокой калорийностью, часто по акциям или с истекшим сроком годности. Люди из этого сегмента не могут позволить себе купить простые продукты - фрукты, овощи, рыбу и шоколад, а также качественную одежду. Кроме того, этот стандарт не предполагает наличие автомобиля и комфортного жилья, в котором члены семьи имеют свое личное пространство. Также потребители стандарта 'очень тяжело' не могут себе позволить купить бытовую технику или обновить ремонт в квартире.
Таким образом, современные умники от социологии могут представить ещё какие-нибудь самые необычные системы сословной градации общества, что однако не отвергает общего состояние градационности населения на традиционные четыре варны. При этом нельзя не отметить, что по мере упрочения сословной раздробленности общества членам различных сословий всё трудней достичь взаимопонимания, то есть в обществе постепенно формируются пять, если к рассмотрению присовокупить и неприкасаемых, расходящихся в разные стороны миров, представители которых через какое-то время полностью перестанут воспринимать в каком-либо качестве друг друга.
8 мая
Резко бросающееся в глаза происходящее в массовом порядке головотяпство ответственных лиц в самых разных сферах жизнедеятельности государства, закономерно приводит к чрезвычайным происшествиям самого различного масштаба наносимо стране ущерба. Причём с течением времени число таких происшествий нарастает со зловещей неотвратимостью при том, что нынче никто не знает не только каким образом развернуть этот процесс в обратную сторону, но и ни у кого нет каких-то действенных предложений даже по приостановке нарастания множественности его проявлений в практических условиях существующей действительности. Естественно, подобное положение дел вызывает в обществе откровенное возмущение, которое, как было в ещё недавние времена, уже нельзя нивелировать различными посулами о принятии соответствующих мер по устранению причин этого разрушительного процесса. Если за тридцать лет подобной безответственности липовых специалистов, замещающих профильные должности, процесс нарастающей катастрофичности среды обитания людей не был прекращён из-за их головотяпной профессиональной некомпетентности, то теперь граждане в принципе не верят в его позитивное разрешение, ибо число некомпетентных должностных лиц нынче превысило все разумные границы, что фактически стало характерной чертой настоящего времени.
Те немногие специалисты, которым вопреки всевозможным негациям всё же удалось сохранить свой профессионализм, непоколебимо убеждены, что любые попытки исключительно персонального подхода к решению данной проблемы обречены на неудачу в связи с тем, что суть этой проблемы имеет системный характер. Поэтому крайнее возмущение населения постоянными техническими сбоями, технологическими авариями или техногенными катастрофами, случающимися всё чаще и чаще, невозможно предотвратить только избирательными заменами должностных персоналий, ибо причина такой тотальной безалаберности состоит в кардинальной трансформации пресловутыми якобы ответственными государственными деятелями типа бывшего министра образования Фурсенко, безнаказанно продолжающего по сию пору свою антинародную деятельность в качестве помощника президента, отечественной образовательной системы с заимствованием у американцев практики сквозного тестирования, переходом на разработанную конкретно для людей с психическими отклонениями, пребывающих в сумасшедших домах, методологию ЕГЭ, а также присоединением к Болонской системе высшего образования и т.д. и т.п.
Кроме того, на развитие и сохранение бардака, безраздельно царящего в функциональных службах, занятых эксплуатацией инфраструктуры жизнеобеспечения российского населения, самым существенным образом негативно повлиял интернет, который в целом захватил сознание практически всех дееспособных жителей России. При легкомысленном подходе к этой проблематике всё кажется весьма разумным и не несущим в себе никакой опасности для интернавтов. Однако это совсем не так, как кажется блаженным интернавтам, психика которых уже необратимо повреждена, что формирует из когда-то человечных людей оголтелых биороботов, не способных услышать голос разума. Фанатам интернета полезно знать исходную философию интернета, которая предполагает с помощью развитых инструментальных систем этой программной среды примитивизацию сознания интернавтов до уровня обезьяны, приученной бездумно нажимать различные кнопки под изображениями неких предметов.
К настоящему времени умственные потенции молодых и зрелых поколений уже основательно подорваны, в результате чего у множества людей атрофировалась способность к самостоятельному мышлению. Теперь они могут выполнять какую-либо работу только под чью-то диктовку, по детально разработанным инструкциям или в соответствии с алгоритмами, подобными компьютерному программному обеспечению. Поэтому при любых нештатных ситуациях работники, ответственные за ту или иную отрасль жизнеобеспечения, впадают в ступор и ничего не предпринимают, ибо они в принципе не могут измыслить какое-то решение, дабы пока ещё не поздно отнормировать случившиеся отклонения в функционировании агрегатов, за штатную работу которых они ответственны в соответствии со своими должностными обязанностями.
Как ни печально, н приходится думать, что ситуация на данном направлении со временем будет только ухудшаться из-за стремящейся к необратимости деградации мышления людей. Возмущения же публики творящимся безобразием ни к чему не приведут, ибо только в результате возврата людей к естественности своего мышления есть определённая надежда на выправление существующего положения дел касательно безопасности их жизненного пространства.
7 мая
Многие помнят социально активный настрой пользователей соцсетей 10-15-летней давности. Сколько интересных, уникальных, острополитических, философских, познавательных материалов публиковалось в то время в соцсетях?! Какие насыщенно-разумные обсуждения были доступны массовым пользователям, с удовольствием погружавшимся в ранее неизвестную и недоступную им тематику самого широкого спектра предметных областей знания?! Однако уже к середине десятых годов стала заметна отчётливо прослеживаемая тенденция оскудения как широты познавательского охвата различных отраслей знания, так и занимательности обсуждений представляемых в соцсетях материалов, часто сводящихся к базарным перепалкам и личным оскорблениям в попытках ещё активных любителей всевозможных дискуссий утвердить свою сетевую энциклопедичность.
В нынешних реалиях середины двадцатых годов уже уверенно можно констатировать почти полную утрату интеллектуализма пользователями соцсетей. Это утверждение касается как предметики и качества публикуемых материалов, так и реакции на них со стороны нынешнего пользовательского состава сетей. Предметность современных публикаций - материалы о питании, здоровье, шопинге, пляжном туризме и унылой бытовухе, а среди обсуждающих доминируют разного рода скандалисты, кибер-боты и в гораздо меньшей степени - простые люди поверхностного восприятия любой информации. Социологи заявляют, что происходящие в настоящий момент указанные качественные изменения информационного наполнения соцсетей и состава активных пользователей, норовящих публично высказываться буквально по любому сетевому поводу, связаны с фактически свершившейся заменой старших поколений более молодыми, у которых совсем другие жизненные приоритеты по сравнению с отошедшими на покой беби-бумерами и первоначальными иксами (поколение Х).
Бумеры и начальные иксы, получившие качественное советское образование, соответственно были более эрудированными и имели широкий мировоззренческий кругозор, но самое главное - их учили, что советскому человеку необходимо иметь своё собственное мнение по всем тем вопросам окружающей жизни, о которых он имеет понятие, достаточное для определения своего отношения к разнообразным вопросам текущего бытия. Ну а для подобного действа в советской образовательной системе вырабатывались навыки критического мышления, ситуационного анализа и хорошо аргументированного синтеза смысловой конкретики того или иного явления.
У поздних же иксов и миллениалов, получивших уже либерально препарированное образование, в целом не развита способность к выработке самостоятельного собственного мнения. По вопросам высокого уровня обобщённости общерегионального или глобального масштаба они в принципе не приучены иметь своё мнение, определяя отношение к масштабным проблемам с 'чужого голоса', то есть опираясь при этом на информацию из СМИ и интернета. По вопросам же бытовой или профессиональной конкретики они формируют своё мнение на основе имеющегося у них реального опыта жизни и предметной конкретики.
Именно такая картина ныне наблюдается в современных соцсетях - пользовательский базар происходит в основном по мелочным вопросам бытовой жизни, в которых молодые поколения россиян ощущаются себя очень выигрышно, всячески избегая высказываться по вопросам, связанным с государственными или международными проблемами, поскольку сказать им по этому поводу нечего, что заставляет их молча воспринимать подобные публикации или же напрочь игнорировать их.
6 мая
Смертельно опасная для жизни страны пандемия либерализма, массово поразившая россиян в девяностые годы до сих пор бушует на российской территории. За тридцать прошедших лет её бесконтрольного буйства среди абсолютно беззащитных к этой мозговой заразе жителей России так и не появилось никакого противоядия, способного предотвратить их фатальное заражение этой неизлечимой дурью. А многие из тех героических индивидов, которые по своей инициативе во имя сохранения российского народа самоотверженно пытались разработать противоядие от этого смертельно опасного ментального вируса, поражающего психику человека с уничтожением у него в результате всех человеколюбивых жизненных убеждений, вместо которых ему в мозг закачивается некий конструкт, составленный из жёстких поведенческих программ алгоритмизированных правил его нового бытия, как правило, сами подвергались жёсткому преобразованию на личностном уровне в эталонных либералов. То есть их можно в переносном смысле считать павшими в бескомпромиссных боях по защите последних бастионов исконной человечности.
Поскольку либерализм - это порождённый мировой религией денег идеологический инструментарий, с помощью которого в тотальном режиме происходит завоевание религией денег земной человеческой цивилизации, когда поражённый её вирусной инфекцией человек через довольно краткое время начинает в полной мере исповедовать фундаментальные идеологические основы либерализма. При этом все виды прежних мировоззренческих систем оказываются либо полностью уничтоженными, либо кардинально модернизированными в пользу абсолютной доминанты ценностей всего и вся в денежном эквиваленте. К примеру, поскольку любые жизнепроявления либералов носят исключительно меркантильный характер, те или иные из них свершаются ими в практическом плане только в случае расчёта на получение приличной результирующей выгоды.
В связи с такой однозначностью жизнедеятельности всех без исключения индивидов с либеральными взглядами на окружающую действительность тем, кому посчастливилось избежать своего заражения либерализмом, следует стремиться во что бы то ни стало оставаться реалистами при любых взаимодействиях с полноценными либералами, то есть не впадать в иллюзию, что в подлунном мире для либерала существует хоть что-то, что имеет для него большую значимость, нежели личная выгода, которую он может получить от всего того, чем он занимается по жизни. Если же нелиберал позволит себе расслабиться с потерей бдительности, дав либералу повод обмануть себя, когда тот с истым вдохновением вещает о вещах, которые имеют общечеловеческую значимость, якобы безусловно преобладающих над либеральными ценностями жизни, он обязательно понесёт убытки в материальном или моральном отношении: либерал ни при каких обстоятельствах не допустит уничижения своих либеральных убеждений, ибо для него это вопрос жизни или смерти.
Поэтому, когда политики с явными или скрываемыми от чужого внимания либеральными взглядами на реалии жизни, к примеру, с притворным вдохновением убеждает публику, что в международных отношениях национальные интересы страны должны всегда находиться в абсолютном приоритете в сравнении с различными частнособственническими бизнес-сделками, откровенно ущемляющими суверенитет национального государства, нужно чётко понимать, что этого политика очень легко 'купить', для чего достаточно предложить за него денежный куш, соответствующий его рыночной стоимости на либеральном торжище, после чего он подпадёт под полномасштабное управление прикупившими его 'светлость' сторонними властелинами земной действительности.
5 мая
Современное российское общество за два десятилетия нового века превратилось в некое потребительское сообщество людей с атрофированным мыслительным аппаратом, способных как в опытах с обезьянами только нажимать на различные кнопки, обозначающие ту или иную потребительскую услугу. К чему в реалии приводит системная нивелировка креативности человеческих существ и принудительная стимуляция на государственном уровне превращения населения в безликую массу квалифицированных потребителей можно понять по результатам трудовых достижений одиозного российского государственного деятеля Фурсенко Андрея Александровича, выпускника математико-механического факультета Ленинградского госуниверситета, доктора физико-математических наук, в 1994-2001 годах возглавлявшего Региональный фонд научно-технического развития Санкт-Петербурга, с 2001 года подвязавшегося на должности первого замминистра промышленности, науки и технологий РФ, в 2003-2004 годах исполнявшего обязанности министра промышленности, науки и технологий РФ, в 2004-2012 годах занимавшего пост министра образования и науки РФ, что позволило ему внедрить в практику общеобразовательной школы ЕГЭ и новые стандарты школьного образования, а также осуществить присоединение РФ к Болонской декларации, что потребовало привести стандарты отечественного высшего образования в соответствие с европейскими, в 2012 году назначенного в ранге действительного государственного советника РФ 1 класса помощником президента РФ Владимира Путина, с параллельным исполнением функций члена попечительского совета Российского совета по международным делам, главы попечительского совета Российского научного фонда, а также члена наблюдательного совета Российского общества 'Знание'.
И вот такой многоопытный и высокообразованный член президентской команды со слов заместителя председателя Комитета по образованию и науке Государственной думы РФ, председателя движения 'Образование для всех' Олега Смолина на ежегодном молодёжном форуме на Селигере 23 июля 2007 года заявил, что '...недостатком советской системы образования была попытка формировать человека-творца, а сейчас задача заключается в том, чтобы взрастить квалифицированного потребителя, способного квалифицированно пользоваться результатами творчества других'. Совершенно ясно, что подобные заявления вряд ли возможны в инициативном порядке на уровне высших эшелонах власти. Обозначив потребительскую парадигму системы российского образования Фурсенко всего лишь озвучил соответствующий указующий посыл антироссийских сил разрушения страны. Концепция Фурсенко, истинный смысл которой он выразил всего лишь одной вышеприведённой фразой, моментально ставшей широкораспространённой повсеместно на территории страны. При этом, хотя фурсенковская концепция образования формально нигде никогда не закреплялась, её вплоть да сегодняшних дней активно внедряют в отечественную образовательную практику. В итоге концепция, озвученная Фурсенко, ныне уже практически целиком и полностью воплощена в реальность российской образовательной системы.
Понятно, что образовательный процесс - это прямое отражение экономики, которая в России структурно не меняется с 90-х годов, когда ельциноиды решили встраивать страну в иностранные технологические цепочки, отведя её роль всего лишь непосредственного поставщика энергоресурсов. Поэтому нет никакой уверенности в том, свершится ли переход к другой образовательной парадигме и вообще существует ли реальная, а не лозунговая устремлённость госчиновников к такому кардинальному действу.
Кремлёвские чиновники ныне много говорят о необходимости системно изменить существующую концепцию образования. Так, в большом интервью РБК помощник президента РФ Владимир Мединский утверждал: 'Нам - современному российскому обществу - не нужны оловянные солдатики. Мы не Урфины Джюсы, и мы не воспитываем деревянных солдат. Мы хотим, чтобы был всесторонне развитый, образованный, интересующийся, умеющий спорить и, самое главное, умеющий думать ребенок. Умеющий думать школьник, который хочет докопаться до истины! Вот наш идеал! Самая же основная проблема - как сделать так, чтобы было интересно читать, а не сидеть в смартфоне. Мы же понимаем, что те, кто читает книги, всегда управляют теми, кто смотрит телевизор. Мы хотим, чтобы дети были умными, чтобы не ими управляли, чтобы из них росли управленцы, талантливые люди, предприниматели, те, кто двигает страну вперед. Для этого надо читать'.
Однако одних слов чиновников уже явно не достаточно для запуска подобных качественных преобразований в образовании - требуется практическая конкретика. Следует также прислушаться к словам историка Андрея Фурсова, который предостерегает, что 'квалифицированные потребители' в конечном итоге стали могильщиками любого политического режима, поскольку им всегда кажется, что где-то можно потреблять больше и лучше. К слову, в старославянском языке слово 'потреблять' означает 'разрушать', 'уничтожать'. То есть потребители - это разрушители окружающего мира во имя своих собственных предпочтений. И хотя каждый человек в рамках своей жизнедеятельности в любом случае выступает как потребитель чего-либо, всё же основывать на этом принципе системы образования просто самоубийственно для любой страны современного мира.
4 мая
Уж который день в российском обществе бурно обсуждается апрельское заявление главы МИД России Сергея Лаврова о чиновниках либеральных взглядов, которые стремятся 'вернуть всё, как было до', мечтая о прежнем статусе России в качестве страны-бензоколонки, обеспечивающей им сытое и счастливое существование на 'благословенном цивилизованном Западе'?! Министр прямо заявил: 'У нас есть мощная группа лидеров общественного мнения, которые считают, что отмена санкций будет губительна. Потому что чиновники либеральных взглядов тут же постараются свернуть все эти достижения по импортозамещению, суверенизации нашей экономики, производства, по обеспечению безопасности в тех сферах, от которых зависит развитие государства'. И ещё: 'Мы вас [чиновников либеральных взглядов] видим и больше не делаем вид, что не замечаем'.
Однако, на самом деле, не совсем понятна причина такого мощного всплеска общественного ажиотажа по отношению к словам Лаврова. Что такого революционно нового содержится в его словах? Ничего, о чём уже длительное время здравомыслящие россияне не пытались бы достучаться до властных верхов, которые ничего такого криминального старались не видеть и уж тем более - признавать во всеуслашание. И это при том, что множество фактов о существовании во властных и коммерческих структурах пятой колонны либералов всех мастей, любыми путями, вплоть до откровенного саботажа, желавших вернуть страну на тот же уровень вассальной зависимости от Запада, что был существовал в 90-е годы. И вообще, почему властный пропрезидентский Олимп только сейчас признался, что теперь видит всю подноготную подрывной деятельности либеральных чиновников и больше не делает вид, что не замечает всей их очевидной деструктивной деятельности?
самое главное: ну, сделано заявление о признании реалий общественной жизни страны, а дальше-то что? Какие реальные действия будут совершаться по исправлению ситуации? Менять либеральных чиновников на ветеранов СВО? Пока за несколько месяцев удалось пристроить во второстепенные госструктуры всего несколько десятков ветеранов, и это в то время, как армия российского чиновничества уже приближается по численности к трём миллионам человек. Что с этой массой враждебных либералов в чиновных креслах смогут сделать даже несколько сотен ветеранов, абсолютно не искушённых в чиновничьем интриганстве и слабо представляющих себе предметику государственного управления? Веди доподлинно известно, чтобы из девственно чистых помыслами и намерениями ветеранов вырастить профессиональных управленцев государственного корабля, потребуются годы, необходимые ветеранам для обретения опыта работы в государственных структурах.
И ещё один немаловажный нюанс. За прошедшие со времени перестройки годы безграничного господства в стране либеральной идеологии подавляющему большинству населения страны, включая указанных ветеранов СВО, были так или иначе привиты в различной степени полноты эти самые либеральные взгляды на жизнь. Тогда получается, что слова Лаврова - это простая констатация реально существующего положения дел с либеральной государственной идеологией функционирования всей махины госаппарата. Так что слащавые восторги о признании верховной властью либеральной модели жизнедеятельности страны это, скорей всего, постановочная акция, признанная в очередной раз внушить народу нечто из области фантастики. Иного эффекта не может быть по объективным причинам, поскольку институт пока ещё неоцифрованного чиновничества бессмертен сам по себе, а либеральная идеология придаёт ему дополнительные защитные системы, нацеленные, в частности, и на отражение красногвардейского набега ветеранов боевых действий. Так что радоваться и восторгаться фактически нечему.
3 мая
Славна и велика почти пятисотлетняя история российской государственности, равно как темна и неприглядна её непубличная сторона. О блестящих победах и достижениях российского государства за прошедшие неполные пять столетий написано и сказано немало панегириков, а вот о его непроглядной тьме глубинных политических водоворотов имеются только разрозненные и крайне неоднозначные проработки деятелей исторической науки, постоянно меняющей фокус своего освещения исторических событий и тенденций в зависимости от главенствующих предпочтений идеологов стоящего у власти в стране политического режима. Существует, правда, одна общая специфика света и теней истории российского государства от времён Российского царства Ивана Грозного вплоть до сегодняшних дней Российской Федерации. Эта особенность заключается в ничем и никем не искоренимой противоречивости всех реалий российского государства, под каким бы названием оно ни выступало на подмостках истории.
Сама же эта неубиенная противоречивость представляет собой многофакторное, многоликое, весьма текучее в своей бесформенной аморфности явление общественной жизни, временами демонстрирующее качества анизотропности в случае установления жёстких административных условий жизнедеятельности населения, к примеру, при военном положении в стране. Что-то из существа этой противоречивости в какой-то степени может поддаваться здравому логическому объяснению, а что-то имеет чрезвычайно высокий уровень собственной непознаваемости, а потому, как правило, уходит в анналы истории в форме загадочной проблематики, тем самым предлагая учёным из потомков поломать голову в попытках разумного разрешения тёмных пятен истории Государства Российского.
Одним из наиболее алогичных особенностей означенной противоречивости по праву можно назвать такое качество как стремление сильного, харизматичного, прогрессивно настроенного, реально успешного в своей общегосударственной деятельности лидера существующего в государстве общественно-политического строя во что бы то ни стало сохранить в своём ближайшем властном окружении откровенно враждебных действующей государственной идеологии, постоянно занимающихся карьерно-политическими интригами, недееспособных к чему-либо в масштабах государства, склонных к предательству национальных интересов страны, пекущихся исключительно о личном благосостоянии, мимикрирующих под верных соратников главы государства, умственно недалёких, малообразованных, жаждущих неограниченной власти над людьми моральных приспешников.
В сказанном весьма наглядно можно убедиться на примере не такого уж и далёкого прошлого России, когда страну возглавлял Иосиф Виссарионович Сталин. При том, что это был необычайно умный, проницательный, способный прорицать будущее страны и судьбы конкретных людей, высокообразованный и чрезвычайно опытный на государственном поприще человек, вокруг которого постоянно гуртовались никчёмные людишки из старой гвардии большевиков-ленинцев. Сталину требовалось постоянно отвлекаться от наиважнейших государственных дел, чтобы снова и снова наводить порядок в своём окружении, где нескончаемой чередой вызревали дворцовые заговоры против него самого как партийно-государственного лидера, фракционные кампании по ограничению его полномочий, межличностные свары ними самими не на жизнь, а насмерть. При этом он ясно видел мелочность, мелкобуржуазную сущность, идеологическое ничтожество этих якобы коммунистических революционеров-сподвижников, и, тем не менее, основной костяк этого перерожденческого гнилья он сохранял рядом с собой весь период своей лидирующей роли в управлении государством.
Что самое интересное, ему было с кристальной очевидностью понятно, что рано или поздно вся эта свора устремлённых к дележу власти для своего личного её пользования хищников 'съест' его, разрушив все достижения страны, что свершались под его пристальным вниманием к непосредственным исполнителям планов всемерного повышения общенародного достояния. И ведь в государстве был подготовлен качественный резерв молодых государственных деятелей из знаменитого состава сталинского призыва тридцатилетних наркомов, но Иосиф Виссарионович по какой-то совершенно не ясной причине не задействовал этот резерв на высших государственных должностях, оставляя на них ни на что, кроме интриг и желания красиво жить в личной усладе, не способных бездарных якобы коммунистов-соратников по убеждениям, которые в конце концов, как он и предполагал, уничтожили и его самого, и его наследие выдающихся государственных деяний во имя благоденствия советских людей.
2 мая
Дмитрий Песков, пресс-секретарь президента Российской Федерации Владимира Путина, в ходе своего выступления 30 апреля 2025 года на просветительском марафоне 'Знание. Первые', отвечая на вопрос участника марафона о том, не придётся ли россиянам в скором времени вспомнить старый лозунг 'Вставай, страна огромная!' и всем подняться на борьбу с врагом, заявил, что миллионы россиян готовы встать ради победы на защиту Родины так, как и их предки сделали это в 1941 году.
Пресс-секретарь президента подчеркнул, что способность России к единению в кризисные периоды осталась неизменной со времен Великой отечественной войны (ВОВ). 'Бойцам специальной военной операции помогают миллионы сограждан, которые работают в военно-промышленном комплексе, им помогают сотни тысяч наших сограждан, которые собирают им помощь, направляют за свои деньги технику, амуницию, беспилотники, плетут маскировочные сети', - сказал политик. 'Если нужно будет встать стране огромной, она встанет в любой момент. Никаких сомнений ни у кого быть не должно', - добавил Песков.
И в вопросе участника марафона, и в ответе пресс-секретаря на самом деле упоминались слова из знаменитой советской песни на слова поэта Василия Лебедева-Кумача 'Священная война' (1941 г.):
'Вставай, страна огромная,
Вставай на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой!
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна, -
Идет война народная,
Священная война!
Как два различных полюса,
Во всем враждебны мы:
За свет и мир мы боремся,
Они - за царство тьмы.
Дадим отпор душителям
Всех пламенных идей,
Насильникам, грабителям,
Мучителям людей!
Не смеют крылья черные
Над Родиной летать,
Поля ее просторные
Не смеет враг топтать!
Гнилой фашистской нечисти
Загоним пулю в лоб,
Отребью человечества
Сколотим крепкий гроб!
Встает страна огромная,
Встает на смертный бой
С фашистской силой темною,
С проклятою ордой.
Пусть ярость благородная
Вскипает, как волна, -
Идет война народная,
Священная война!'
На просветительском марафоне патетические слова по теме этой эпической песни прозвучали весьма достойно. И очень хочется верить, что всё в реальности соответствует сказанному, и, действительно, вся страна огромная в любой момент так же как и при нападении фашистской Германии в 1941 году в едином порыве встанет на смертный бой 'с фашистской силой темною, с проклятою ордой'. Однако многие люди, доподлинно зная о реальных ценностях жизни, нравах и личностном настрое современников, высказывают справедливые сомнения по этому поводу.
Прежде всего, надо признать, что современное население страны крайне неоднородно не только в своём этническом составе, но и в своих жизненных предпочтениях, как бы это ни было антипатично для нынешних властей. Что это обозначает в житейском измерении в целом по стране? Откровенно деструктивную картину умонастроений пёстрого состава народонаселения России. Причём эта деструктивность не привязана к каким-либо категоричным рамкам, к примеру, никак не сориентирована на общекультурную категорию какого-либо конкретного этноса. Другими словами, в любой точке страны, где издавна проживают те или иные аборигены, социальную ситуацию однозначно можно трактовать как хаотизированную аморфность, что в народной среде с древности определялось фразеологизмом 'кто в лес, кто по дрова'. При этом сразу надо оговориться, что для случая замкнутых мигрантских анклавов подобная характеристика не применима, поскольку такие анклавы представляют собой элемент социальной технологии по постепенному выдавливанию коренного населения с территорий его исторического проживания посредством замещающей миграции и повышенного детородства в семьях мигрантов.
В этой связи фразу пресс-секретаря 'Если нужно будет встать стране огромной, она встанет в любой момент' нужно рассматривать не иначе, как благое пожелание, мало соответствующее объективному проистеканию общественных процессов в стране, главная причина чего состоит в том, что старый лозунг 'Вставай, страна огромная!' в принципиальном плане противоречит либеральным ценностям жизни, главенствующей прерогативой которых служит абсолютизм догмата крайнего индивидуализма, для которого принцип коллективизма подобен смертельному яду. Подспудное пестование индивидуализма советских людей с хрущевских времён в середине восьмидесятых годов перешло в открытую фазу, а либеральная революция 1991 года окончательно утвердила незыблемость индивидуализма каждого либерализованного россиянина и фатальное состояние коллективизма, который быстро растерял свою прежнюю привилегированность по мере ускоренного вымирания советских людей, являвшихся, по сути, единственными носителями коллективистской идеологической доктрины.
Ну а страна огромная моментально может встать для противодействия врагам только при массовых коллективистских тенденциях многонациональных народных масс. Для восстановления же коллективистских убеждений российского народа до того уровня сталинских времён, когда советские люди по зову сердца memento more воедино вставали на борьбу 'с фашистской нечистью', в естественном порядке потребуются многие годы целенаправленных непрерывных усилий всего общества, а с использованием современных психотехнологий - несколько лет.
За деньги же купить чувство коллективизма с тем, чтобы оно стало основой личности каждого россиянина, что необходимо для сплочения народа воедино в чрезвычайных обстоятельствах вражеского нашествия, не имеется никакой реальной возможности. Как говорится, за что боролись, на то и напоролись.
1 мая
Сегодня Праздник Первомая. Большинство из ныне доживающих свой век бывших советских людей, ещё не впавших в деменцию, хорошо помнит, как весело и зажигательно в те славные годы всенародно отмечался этот праздник, всматриваясь и вслушиваясь во всё то, что происходит в сегодняшний календарный лень этого праздника, наверняка впадают в глубокую тоску. Первомай перестал восприниматься населением в качестве праздника: просто формальная дата нерабочего дня, официально называемая государственным Праздником весны и труда, когда на длинные выходные можно провести маёвку - шашлычный пикник с мангалом на природе, поездка за город на рыбалку или на дачу. При этом - повсюду полное отсутствие радостно-праздничного настроения. Всё, как обычно: серо, буднично, чуждо. Молодые и средние поколения не знают и знать не хотят об этой архаичной дате, не понимая смысла этого события. Для единиц особо любознательных из числа молодёжи (по классификации ООН это люди в возрасте до 45 лет) полезно представить реальные сведения о Празднике 1 мая.
История праздника берёт начало в середине XIX века: в 1856 году в Австралии рабочие проводили массовые акции протестов и выдвигали требования о восьмичасовом рабочем дне. Австралийское движение подхватили рабочие Канады и США. 1 мая 1886 года демонстрация в Чикаго закончилась стычкой с полицией и кровопролитием. В июле 1889 года в Париже конгресс II Интернационала принял решение о ежегодном проведении первомайских демонстраций в память о погибших. В России первые праздничные мероприятия и акции прошли в 1891 году в Санкт-Петербурге. В 1918 году правительство РСФСР приняло решение проводить 1 мая государственный праздник День Интернационала. В 1972 году он получил название 'День Международной Солидарности Трудящихся - Первое Мая' и стал отмечаться 1 и 2 мая. В 1992 году его переименовали в Праздник Весны и Труда.
Для жителей СССР это был самый нарядный и веселый праздник. Долгое время именно этот день представлял собой один из главных праздников Советского Союза, наглядно напоминая о том, что и одна страна может перевернуть мир. Первомайские демонстрации были ключевым событием Первомая - в этот день молодое советское государство показывало и жителям страны, и наблюдающему за ним всему мировому сообществу чего государству удалось добиться за год, как организовались производства, как изменились условия труда, как преобразилась многовековая система общественных отношений и что из всего этого вышло. Непременными атрибутами шествий на Первомай становились музыкальные инструменты, стихийные народные спевки и танцы - под гитару или под баян и гармонь.
Первомайские митинги, конечно, имели вполне конкретные идеологические цели. Но, кроме этого, они сами по себе были праздником, поводом для встречи с друзьями во время шествия, для живого общения даже с незнакомыми людьми, ведь их объединяла искренняя общая радость. Особое удовольствие от 1 Мая получали дети, которых многие взрослые брали с собой на демонстрации - в праздничный день усердно работала уличная торговля лакомствами, а также сувенирами, в результате чего от щедрых в праздничный день родителей детишкам доставалось много подарков. И, конечно, Первомай был невозможен без застолья. Запекать картошку на костре, а потом возвращаться домой к накрытому столу вошло в стойкую привычку советских людей, которые умели искренне веселиться, с приятной задушевностью проводя праздничное время с близкими людьми.
До 1968 года в СССР проходили два главных военных парада: в честь 7 ноября, Дня Великой Октябрьской социалистической революции, а также 1 Мая. В День международной солидарности трудящихся советское государство стремилось показывать, каких высот достигли оружейники, авиаконструкторы и инженеры, то есть демонстрировать на военных парадах не только личный состав, но и военную технику. Первый парад в таком формате провели 1 мая 1925 года. Долгое время военные парады 1 мая были неотъемлемой частью праздника: чтобы государство рабочих и крестьян могло спокойно жить и развиваться, его нужно было защищать. А ещё требовалось в знак интернациональной помощи оказывать поддержку народам, которые могли рассчитывать только на Советский Союз. Именно на первое мая старались приехать в Москву гости из-за рубежа, для которых СССР был старшим товарищем: представители стран Латинской Америки и Африки, Индокитая и Ближнего Востока. Ведь солидарность тех самых различных национальностей трудящихся, которых и чествовали 1 мая, по сути, не имела границ.
Теперь же всё изменилось. Время другое. Страна иная. Люди совсем не похожи на людей. Да и сам Праздник, скорей всего, вскоре исчезнет как таковой, ибо его смысловая нагрузка уже сегодня практически утрачена. Так, на праздник весны более подходит 8 марта, а понятие 'труд' вообще стало аморфной субстанцией. В Советском Союзе труд был нацелен на повышение общенародного благосостояния, а теперь что? Труд во имя повышения прибыли капиталистам-работодателям. Госпредприятий фактически не осталось. Вместо них всякие частные фирмы, корпорации, консорциумы, частно-государственные партнёрства, акционерные общества, среди акционеров и даже в составе совета директоров которых зачастую находятся злейшие враги России, мечтающие о её полной ликвидации с тем, чтобы прибрать к своим буржуйским рукам полезные ископаемые страны, что ныне в открытую происходит с минеральными богатствами Украины, которыми овладели американцы и англичане. Отмечать праздник батрачного труда на хозяев? Это нонсенс. Последние советские люди вскоре вымрут, и тогда этот праздник будет отправлен в утиль, как подобное уже случилось с праздником 7 ноября.
Те из советских людей, стоящих на пороге отхода в мир иной, которые понимают всю иллюзорность первомайского празднования, к тому же ощущая свою заброшенность что капиталистической Россией, что обществом, что молодыми поколениями, от безвыходности ломанулись в религиозную формалистику. Больше некуда, разве что кроме эвтаназии. Но в религии бывшие советские атеисты ничего не понимают, да и не собираются воцерковляться, чтобы исполнять все религиозные обряды и порядки. Они нашли себе отдушину в интернете, централизованно рассылая своим родственникам, друзьям и знакомым, которые теперь фактически перешли в виртуальное состояние, интернет-открытки на религиозные темы.
Эти открытки, которые каждый из советских бедолаг получает каждый день многими десятками в одинаковом исполнении, не вызывают никаких эмоций у адресатов. Так пустая суета сует для самоуспокоения их отправителей. То есть советские старички за неимением ничего лучшего вдарились в детство, вспомнив, как в юные годы играли в фантики. Ныне вместо бумажных фантиков - электронные открытки с одинаковыми рисунками и текстами. Очень хороший способ прожигания времени дожития. Ни на что более полезное Гомо советикус (Homo soveticus) уже не способны...Печально, ибо силы разрушения страны уже подкрадываются к жилищу каждого россиянина, в том числе и к жилым апартаментам последних героев советского периода существования страны.
30 апреля
Словосочетание 'международная торговля' в результате суперактивной деятельности команды Трампа внезапно стало самым часто употребляемым термином в международных отношениях. Всё, что напрямую не связано с торговыми отношениями, степень важности которых соответствует уровню получаемой прибыли, выражаемой в денежных авуарах, оттесняется на задний план международной деятельности или просто ликвидируется как не отвечающая требованиям современности. Если говорить без всяческих обиняков, то всем народам мира нужно свыкнуться с фактом того, что Дональд Трамп ныне имеет генеральную индульгенцию по ускоренному установлению на планете глобального Торгового строя, для которого имеет хоть какое-то значение только наличие торговых отношений между партнёрами по той или иной сделке.
При этом гуманитарные вопросы, политика, культура, демография, техническое обеспечение, научные изыскания, спасательные операции при различных природных или техногенных катастрофах, суверенитет государств, предотвращение масштабного уничтожения народов из-за военных действий и т.д. и т.п. для Торгового строя приемлемо на временной основе только в качестве неких обстоятельств, благодаря которым происходит заключение взаимовыгодной сделки между реальными участниками планетарных торговых отношений. Главное - сделка, а судьбы конкретных людей, целых народов или даже национальных государств подданных Торгового строй абсолютно не волнуют, ибо всё, что не входит в предмет сделки ничтожно само по себе.
Фактически трамписты полностью отвергли международное право, которое рассматривается ими как никому не нужное препятствие получению сверхприбыли в тех или иных торговых операциях. Поэтому Трамп и его команда просто на корню игнорируют всевозможные соглашения, договора, меморандумы, конвенции, декларации и т.д. в процессе своей общепланетарной деятельности по реструктурированию мирового сообщества с переводом его исключительно на торговую стезю. К примеру, США вышли из целого ряда международных организаций тип ВОЗ. На очереди - выход из ООН и ещё целого ряда международных организаций.
Здесь надо понимать, что многие организации мирового уровня существуют в основном на деньги США, поскольку в своё время именно они их и создавали по заказу мировой закулисы. Поэтому после выхода США из них они быстро самоликвидируются без американских взносов на их существование. В любом случае всем 'маленьким человечкам', которые не занимаются торговым бизнесом, нужно быть готовыми к тому, что по ним самим и по их мизерным ракушечным убежищам вскоре асфальтовым катком пройдётся мировой Торговый строй. И при этом никого не будет волновать факт того, что 'маленькие человечки' вместе со своим житейским скарбом окажутся закатанными в расплющенном состоянии в асфальт.
Вот и в данный момент Трамп выставил ультиматум всем членам НАТО, требуя от них увеличения военного бюджета до 5% от ВВП. В случае сохранения меньшего уровня их отчислений на военные нужды Трамп грозится распустить само НАТО. Зачем Трампу этот запредельный для большинства членов НАТО уровень финансирования 'военки'? В этом состоит процедура подготовки супервыгодной по прибыльности сделки между США и НАТО, поскольку большая часть собранной с членов НАТО гигантской суммы пойдёт на закупку американской военной техники, осев на счетах предприятий американского ВПК.
Заправилам же Торгового строя вовсе безразлично, что такие отчисления на 'военку' лягут непосильным бременем на экономику натовских стран, которые через пару-тройку лет объявят себя банкротами, что приведёт к полноценному хаосу во внутренней жизни этих государств. И опять же международным торгашам будет полностью безразлично, что большинство жителей этих стран впадут в беспросветную нищету или просто вымрут как социально слабо защищённая основная часть населения, а те, кто имеет хоть в малой степени значимые финансовые средства, вынуждены будут эмигрировать в беспрерывных поисках надёжного пристанища хоть на краю света, не разумея, что отныне таких пристанищ на планете больше не существует, ибо Торговый строй запустил свои липкие щупальца во все страны мирового сообщества наций.
29 апреля
Мифологизация всего и вся при первой же возможности в рамках максимального предела, разграничивающего правдоподобность и откровенную фантазийность изрекаемых сюжетов, всегда была одним из самых специфических особенностей человеческих существ. Один из самых стойких и вневременных мифов издавна состоит в наделении эмоционально-восторженным ореолом людей, в основном творческого склада натур, которые в соответствии со своей идейностью в том или ином вопросе объективного бытия практически полностью изолировали себя от любых социальных контактов, дабы в полноценной уединённости творить что-нибудь из категории гениального.
На самом деле, такое отношение к уединённой жизни некоего нестандартно мыслящего человека, и, тем более, благоговейное преклонение перед его житием, это всего лишь посредственное лицедейство, побуждаемое весьма прозаическими мыслишками в людях обывательского уклада бытия. Такие серые людишки проживают свою никчёмную жизнь весьма однообразно, изо дня в день выполняя вполне определённые рутинные работы, подобно театральным марионеткам. Проживать всю свою жизнь в подобном тоскливом однообразии в принципе не достойно разумного человека, ибо сознательное заглушение своего голоса разума обрекает его на необратимое отупение при резком снижении когнитивных способностей. Такие люди непрерывно в течение всей собственной жизни ежедневно выполняют в своей жизненной среде одну и ту же постылую работу. Поскольку же люди с изначалия наделены разумом, то блокировка своей разумности в пользу стандартно-механического существования по жизни однозначно приводит к широкого спектра нарушениям умственной деятельности отдельных индивидов, из чего, собственно говоря, как раз и проистекает различного вида антиобщественное поведение множества людей с разрушенным человеческим естеством.
И что же при этом может помочь какому-либо местному сообществу преодолевать подобные негативные явления среди склонных к разрушительным действиям своих представителей? Осознание того, что в общественном жизненном пространстве присутствуют некие люди, которые в состоянии индивидуальной отрешённости творчески осмысливают окружающую жизнь, своим позитивизмом неявно влияя на генерацию позитивных тенденций среди местного населения. В ведическом обществе подобную общественную функцию выполняли волхвы, калики перехожие, которые перемещаясь по своей 'канонической' территории вникали в проблемы, беды и радости местных жителей, способствовали укреплению осознанности народонаселения, одухотворяя эволюционную осмысленность людьми всего того, чем они конкретно повседневно занимались. Другими словами, люди непосредственного труда при общении с волхвами обретали или усиливали творческий потенциал своего жизнепроявления.
Однако в подобных деяниях состоит только одна сторона данного духовного процесса. Вторая его сторона - душевное состояние самих волхвов. Ведическим волхвам вопреки представлениям большинства прозаически мыслящих людей крайне необходимо периодическое общение с людьми простого труда, то есть указанный духовный процесс может состояться только на условиях взаимного взаимоинтереса волхвов и простолюдинов. Без этого духовная сила волхва ослабевала, и он удалялся в священные места для восстановления своих трансцендентальных сил и осознания нового пути своего служения Роду человеческому.
Тот случай, когда в какой-либо местности находился духовный подвижник в состоянии самадхи, следует отнести к редким явлениям, ибо с ним на уровне обычной человеческой практики общаться в принципе не возможно. Однако и в данной ситуации местные жители, приходящие к месту его священнодействия в плане высочайшей концентрации сознания при полноценной отрешённости от чувственного мира, в том числе и от ощущения своего 'я', когда его осознанности свойственна надмирность, получали от него мощнейший энергозаряд на духовном уровне.
Таким образом, волхвам, называемым в Индии махатмами, осуществляющим своё благостное служение среди людей во имя торжества в них человеческого разума и духовной связи с Землёй, полная изоляция не допустима. Если же их контакты с местным населением всё же прекращаются по каким-то причинам, они навсегда уходят из данной местности, общее состояние которой вместе с аборигенным населением быстро деградирует.
28 апреля
27 и 28 ноября 2023 года в Москве состоялся юбилейный XXV Всемирный Русский Народный Собор (ВРНС), посвященный теме 'Настоящее и будущее Русского мира'. В работе Собора приняли участие учёные, политики, представители традиционных религий России и общественные деятели. Больше двух тысяч человек на 10 научных секциях обсуждали пути будущего Русского мира. Пленарное заседание Собора прошло в Государственном Кремлёвском Дворце, в нём принял участие Президент России В. В. Путин. На Соборе прозвучали выступления Владимира Путина и главы ВРНС Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Собор подтвердил свой статус главной общественной организации России и всего Русского мира и определил константы будущего.
За прошедшие годы он поднял и озвучил самые существенные для страны проблемные тематики, которые овладели общественным сознанием: его участниками сформулирована и отточена идея Русского мира, здесь впервые прозвучал тезис о том, что 'Россия - это страна-цивилизация' и что она поддерживает 'традиционные ценности'. Лейтмотивом прошедшего Собора стали основополагающие русские принципы: народосбережение невозможно без возрождения многодетности, изменения миграционной политики и профилактика абортов.
Ректор Российского православного университета святого Иоанна Богослова Александр Щипков, спикер идеологической сессии собора, высказал убеждение, что после развала Советского Союза Россию пытались погрузить в либерально-рыночные ценности, однако они не прижились. По его мнению, лишь последние месяцы стали для страны победой новой идеологии. 'Вот уже год мы живем при новой идеологии, но проблема в том, что она не прописана на бумаге. Однако, если бы не было идеологии, мы не смогли бы начать СВО, - считает Щипков. - Идеология, таким образом, есть, но нам необходимо описать идеологическое пространство'.
По словам начальника Управления президента РФ по обеспечению деятельности Госсовета Александра Харичева, прямо сейчас против России ведутся три войны. 'Это боевые действия на территории бывшей Украинской Республики, экономическая война, санкции со стороны Запада и информационная война против нашей страны, - объяснил он. - В целом же мы проходим через борьбу России за собственное 'я', за свой суверенитет и собственный путь развития. Страна находится в состоянии мобилизации против давления, которое на нее оказывается. Мы боремся за политический, экономический, технологический суверенитет. Подавляющее большинство граждан понимают эту ситуацию'. Чиновник также отметил, что социологи фиксируют в обществе 'оптимистические тренды', например, рост числа патриотов, тех, кто 'не собирается уезжать и тратят свои силы на то, чтобы страна развивалась и процветала'.
На идеологической секции Всемирного русского народного собора также выступил философ, политолог, социолог Александр Дугин, заявив, что патриотизм, справедливость и свобода должны стать тремя основами созидательной идеологии, объединяющими российское общество По мнению Александра Дугина, понятие патриотизма делится на три 'фундаментальные колонны' - вера, держава, народ. При этом надо помнить, что во время властвования императора Николая I граф Уваров сформулировал идеологию Российской империи - 'Православие - Самодержавие - Народность'.
В порядке дискуссии интересно отметить и особое мнение иерея Алексия Шляпина о патриотизме в православии. По его мнению, в церковном сознании РПЦ имеет место навязанный со стороны государства и нации ложный стереотип, будто патриотизм является составляющей христианства. На самом деле патриотизм - это мировоззрение языческое. Это одна из болезней церковного сознания. В отличие от своего более радикального проявления, национализма, патриотизм - вещь более опасная. Именно в силу своей меньшей радикальности и поддержки со стороны государства. Как медленный и менее заметный яд, отравляющий церковное сознание. Вообще, на почве государства и нации в церковное сознание проникло много ложных идей и стереотипов, которые паразитируют на православии. Однако, ключевым, объединяющим началом, которое лежит в фундаменте всех этих искажений является патриотизм. Это и есть корень и начало преткновения и 'православных монархистов', и 'православных коммунистов'. Все они являются 'православными патриотами'.
Само же слово 'патриотизм' переводится с греческого как 'отечество' (греческое слово 'патрис' означает 'отечество, родина'). Патриотизм - это нравственный и политический принцип, содержанием которого является любовь к родине, привязанность к своей стране и готовность пожертвовать своими интересами ради неё. Патриотизм предполагает прославление достижений и культурного развития своей родины. Патриот - это личность, которая гордится успехами и культурой своей державы, стремится сохранить особенности родного языка и традиций. Многие при этом путают понятия 'национализм' и 'патриотизм'. Патриотизм основывается на любви к родине, то есть на чувстве сердечной привязанности к земле, природе, родному языку и государству. Суть патриотизма состоит в расширенном понятии любви человека к своему дому. Национализм же зиждется на любви к народу, то есть на широком понятии любви к родным людям, которая возникает у человека раньше патриотических убеждений. Другими словами, национализм - это осознанная приверженность к нации, что человеку прививается обществом с раннего детского возраста.
Надо отметить, что в Священном Писании слово 'родина' означает: 'рождение, происхождение, потомки, дети, родство, родные'; а в (Руф. 2, 11) также: 'земля, страна', употребляемое исключительно в смысле - земля (страна) рождения, место происхождения, родство, родные. Слово 'отечество' употребляется как синоним слова 'родина', а также: место, где человек рос и воспитывался. Также словом 'отечество' переведён греческий термин 'патриа', который имеет значение: 'племенная ветвь, род, семейство, племя'. Надо подчеркнуть, что, во-первых, здесь имеется в виду не патриотический смысл, который вкладывают в слово 'отечество' патриоты, и даже не территориальный, а исключительно генеалогический. Точнее это слово можно было бы перевести словом 'отцовство'. Это же слово переведено как 'племя' - ('Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: и в семени твоем благословятся все племена земные' (Деян. 3, 25); и как 'род' - 'Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова' (Лк. 2, 4).
По толкованию блж. Феофилакта Болгарского: 'племена называет отечествами, получившие такое название от имени отцов...то есть и горние, и дольние чины Он сотворил, и от Него произошли те, которые именуются отцами'. Свт. Феофан Затворник возвещал: 'Можно полагать, что святой Павел имел при сем в мысли отношения отчества и сыновства, которые угодно было Богу установить между тварями... в отношении к отеческой промыслительности Он есть существенно Отец, но благоволил и среди тварей учредить такие отношения, по коим одни именуются и на деле суть отцы в отношении к другим (мысль блаженного Иеронима). А блаженный Феодорит пишет: 'Бог есть в собственном и подлинном смысле Отец. Ибо не был прежде сыном, а потом стал отцом, но всегда Он Отец, и Отец по естеству. Другие отцы, как плотские, так и духовные, свыше заимствовали сие наименование. Называет же Апостол отцами на земли отцов по естеству и отцами на небесах нарицает отцов духовных''. Согласно прп. Иоанну Дамаскину: 'Должно знать и то, что наименования отечества, сыновства и исхождения не от нас перенесены на блаженное Божество, но, напротив, нам переданы оттуда, как говорит божественный Апостол: сего ради преклоняю колена моя ко Отцу, из Него же всяко отечество на небесах и на земли (Еф. 3, 14-15)'.
Короче говоря, святые угодники не ведут речи ни о патриотизме, ни об 'отечестве' в патриотическом смысле, но говорится о том, что отношения отечества и сыновства в том числе на земле происходят от Единого Отца. Надо сказать, что идеологическую ценность в данном случае имеет не факт существования отдельных племён ('отечеств'), а возведение этого порядка к Единому Отцу, то есть Писание в данном случае подчёркивает аспект единства, происхождения от единого источника, а не тот аспект, который вкладывают в понятие 'отечество' патриоты, - разобщённость, местечковость, выделение одного отечества из всех.
Итак, библейское употребление понятий 'родина' и 'отечество' включает только два аспекта - территориальный и генеалогический (место происхождения и родственники), по существу - гораздо уже патриотического их употребления. Патриоты оперируют понятиями 'родина' и 'отечество' в гораздо более широком плане по отношению к библейскому их употреблению. И в этом - большая проблема патриотизма. Дело в том, что у патриотов нет единого определения, ни даже единого понимания предмета своей любви и своего служения, то есть понятий 'родина' и 'отечество'.
Используя термины 'родина' и 'отечество' каждый патриот вкладывает в них разные составляющие, свою собственную фактологию. Это может быть: государство, нация, национальная идея, какая-нибудь идеология, народ, национальная культура, история, территория этой страны, природа этой страны, конкретные люди, нехристианские 'святыни', христианские святыни. И многое другое. Для одного это берёзки, русская деревня и разрушенное капище, для другого - двуглавый орёл, Иван Грозный с нимбом и Малюта Скуратов, а для третьего - родной фольклор с его языческими обрядами. И у каждого - свой собственный состав и своё индивидуальное сочетание таких предметных наборов. И каждый будет называть это 'родиной' или 'отечеством'. Другими словами, понятия 'родина' и 'отечество' в патриотическом их употреблении за рамками библейского их употребления - полнейшая абстракция, за которой не стоит единой для всех патриотов онтологической реальности.
Более того, составляющие понятий 'родина' и 'отечество' могут быть несовместимыми, взаимоисключающими. Например, один под словом 'родина' может иметь в виду, к примеру, православные храмы, а другой под этим же словом - тот же мавзолей Ленина или языческое капище. И оба будут считать своей родиной 'Россию', а себя - 'патриотами России'. В этом состоит неразрешимая проблема патриотов, которые не могут достигнуть меж собой консенсуса, не способны прийти к единому определению предмета своей любви и служения. В частности, они не только не могут дать единого определения 'родины', но, как правило, и своё индивидуальное определение каждый отдельный патриот сформулировать не способен. Поэтому, как бы ни казался снаружи патриотизм единой идеологией, на самом же деле за его единой внешней монолитной оболочкой скрывается полный хаос субъективной демагогии по данному вопросу.
В качестве подтверждения реальной обоснованности правоты приведённых рассуждений полезно рассмотреть особенности подхода к специфике патриотизма в российском и американском аспектах.
Начиная с XIX века, патриотизм в России усиленно насаждался народу 'сверху', что было необходимо для воспитания качественной лояльности населения в условиях нарастающего противостояния России и Европы. Формула 'Православие - Самодержавие - Народность' стала исчерпывающим выражением сущности русского патриотизма, в приоритете которого была верность государственности. Однако наибольшего расцвета чувство патриотизма достигло в советское время, поскольку тогда каждый конкретный гражданин чётко осознавал, что советское государство было создано именно для таких же, как и он сам, простолюдинов.
В Америке же с самого ее основания царило радикально другое понимание патриотизма. Американский патриот - это человек, преданный тем принципам Конституции (к примеру, 'Моя родина - там, где есть свобода'), на которых создавались США. Более того, не просто самим идеалам, а еще и их буквальной, нелицемерной и жесткой трактовке. При этом к современному правительству и политическому строю он может относиться настороженно или даже прямо враждебно. Фактически, патриоты верны не 'актуальной Америке', а 'идеальной' - той, которая описана в Конституции.
Для российского патриота главный враг всегда находится где-то за границей, а внутренние враги опасны именно тем, что играют на руку внешним. Для американского патриота главный враг - то правительство США, которое предает идеалы Конституции и свободы: если территория страны контролируется тираническим правительством, то она перестает быть для него родиной, а с таким правительством не грех и бороться, при этом оставаясь горячим патриотом той своей свободной страны, которая теперь утрачена. В основе российского патриотизма лежит инфантильное холопство, которое перекладывает всю тяжесть моральных решений на государство, а в основе американского - свободолюбивый индивидуализм. Можно даже констатировать, что в Российском государстве с 1992 года традиционный патриотизм, как таковой, вообще отсутствует. Продолжающаяся уже четвёртое десятилетие после развала СССР социальная селекция сначала на волне разрухи и испытаний, а потом - потока нефтедолларов и борьбы за внешний престиж, закономерно вынесла наверх огромную армию управленцев, которая ныне превратилась в престижное замкнутое сословие властителей страны, объединённых единой целью. И эта цель - далеко не любовь к родине и сохранение её для потомков, как могли бы подумать наивные россияне. Это - деньги, личное благосостояние, как можно больше и любой ценой. Деньги - наше нынешнее мерило, только не труда и патриотизма, а лжи, подлости и уровня казнокрадства.
Американцы стремятся везде, где только есть возможность, вывешивать флаг США - дома, в государственных учреждениях, в магазинах или кафе, на транспорте и т.д., ибо для них флаг - это не просто символ страны - это символ свободы, порождающей у них чувство патриотизма.
27 апреля
В последнее десятилетие существования Советского Союза тема государственной идеологии для многих граждан превратилась в своеобразную красную тряпку, которой, как говорят, можно было раззадорить любого быка. Советские люди к этому времени уже крепко поднаторели в двурушничестве: там, где дело касалось карьеры или обретения материальных благ, ушлые хитрецы прекрасно разыгрывали роли пламенных коммунистов - верных ленинцев, твёрдо стоящих на идеологически непоколебимых позициях строителей светлого коммунистического завтра, а там, где необходимо было продемонстрировать своё стремление влиться в вожделенный капиталистический земной рай, они охаивали коммунистическую идеологию самым гнусным образом.
Однако в любом случае мало кто из таких тайных диссидентов, в своих нескончаемых возжеланиях уносившихся всем собственным существом в обольстительные райские кущи капиталистического мира с ярко сияющей на благословенном Западе в качестве путеводного маяка красиво упакованной американской мечтой, решался в открытую штурмовать неприступные бастионы советского государственного идеологического монолита. Ну и, конечно же, как только Горбачевым и КО из Конституции СССР была убрана шестая статья о государственной идеологии в стране разразилась антикоммунистическая вакханалия, когда всяк, кому не лень, изощрённо упражнялся во всемерном уничижении коммунистической идеи.
Эта вакханалия с утроенной силой продолжалась и посте того, как Советский Союз прекратил своё существование. И связано это было с тем, что без какой-либо государственной идеологии массы простонародья остались без царя в голове, когда они не знали что делать и куда направлять свои стопы. То есть без руководящей и направляющей роли какой-либо идеологической концепции подавляющая часть россиян стала похожа на слепых котят, зависших в безвременье, ибо капиталистические развлечения быстро надоели и, как ни странно, никто не звал народ к чему-либо сияющему и притягательно прекрасному. Короче говоря, население страны утратило образ будущего, ради которого не считается грехом и по-серьёзному расстараться. При этом ни денежные посулы капиталистических властей, ни тотальное воздействие политтехнологов, ни религиозная одержимость, ни, в конце концов, аппетитная американская мечта не помогли россиянам определиться с жизненосным образом будущего, обретению которого любой человек с душевной радостью готов был посвятить всю свою земную жизнь.
И вот после многих неудачных попыток навязать народным массам примитивные цели традиционного капитализма власть всерьёз задумались о необходимости разработки некой государственной идеологии, резонирующей с душевными основами российского народа. Более двадцати лет продолжались подобные страсти по Иоанну. Много копий было сломано во время псевдоидеологических баталий. Много иллюзорной идеологической фактуры было отправлено в утиль. В итоге, сегодня в России право на дальнейшую деятельность в идеологическом направлении получили всего два идеологических центра - администрация президента России и Высшая школа экономики (ВШЭ). Правда, все идёт к тому, что вскоре в стране останется единственный центр идеологических разработок, подобный идеологическому отделу ЦК КПСС. Причиной же этому служит довольно низкий уровень идеологической продукции, вырабатываемой сотрудниками ВШЭ, претендующих на собственную идеологическую исключительность.
Чтобы представлять степень компетенций учёных из НИУ ВШЭ, достаточно ознакомиться с одними из последних разработок этих учёных-социологов, в которых россияне оказались разделёнными на четыре типа 'идеальных семей' с опубликованием 3 апреля 2025 года этих научных трудов в журнале 'Экономическая социология'. Разделение граждан России было осуществлено в соответствии с уровнем их доходов, что было соотнесено со стандартами потребления - 'комфорт', 'норма', 'жить можно' и 'очень тяжело'.
Первый тип 'комфорт' предполагает некоторую элитарность и большие возможности во всех сферах потребления. Зачастую такие граждане обладают несколькими квартирами, загородными домами и авто европейских или японских брендов. Они могут позволить себе поход в ресторан 'без повода', употребляют качественную еду, дорогой алкоголь и носят одежду премиум-класса.
Семьи в категории 'норма' не могут позволить себе излишеств, хотя и обладают достаточными возможностями: владеют автомобилем среднего или экономкласса и употребляют в пищу качественные белки. Такие семьи могут позволить себе деликатесы на праздники и время от времени выбираются в ресторан. Люди из этой категории проживают в комфортном отремонтированном жилье - у супругов и детей есть отдельные комнаты.
Люди в статусе 'жить можно' ограничивают себя в определенных товарах и услугах: в их рационе преобладают крупы, картофель, консервы, животный белок представлен преимущественно замороженным мясом и полуфабрикатами. При выборе товаров они часто ориентируются на скидки, редко употребляют сезонные фрукты, а алкоголь могут позволить только среднего качества. Как правило, у таких людей в семье есть машина, но старая и с большим пробегом. Возможность обновить авто у них отсутствует. Такие семьи проживают в стесненных условиях: зачастую на одной территории уживаются несколько поколений. Доставкой продуктов эта категория граждан не пользуется, иногда могут позволить себе поход в заведения фастфуда.
Граждане в стандарте 'очень тяжело' находятся практически на грани выживания. Рацион таких семей отличается скудностью и однообразием. Они покупают недорогие продукты с высокой калорийностью, часто по акциям или с истекшим сроком годности. Люди из этого сегмента не могут позволить себе купить простые продукты - фрукты, овощи, рыбу и шоколад, а также качественную одежду. Кроме того, этот стандарт не предполагает наличие автомобиля и комфортного жилья, в котором члены семьи имеют свое личное пространство. Также потребители в этом стандарте не могут себе позволить купить бытовую технику или обновить ремонт в квартире.
Можно с уверенностью предположить, что простой человек, далёкий от занятий наукой, прочитав эти результаты научных исследований, наверняка, ощутит и самого себя великим учёным
26 апреля
На фоне ослеплённого и оглушённого почти в полном составе депутатского корпуса Госдумы по отношению к крайне актуальным социальным вопросам жизнедеятельности российского населения неизменно радуют яркие, информационно достоверные, взвешенно-разумные выступления депутата Михаила Матвеева (КПРФ), касающиеся резко обострённой мигрантской тематики, в частности по поводу программы ООН по замещающей миграции. В одном из своих недавних выступлений (15 января 2025 года) парламентарий в образном плане затронул тему создания общемирового нового Вавилона, заявив, что не сомневается в участии уже реально обозначившегося мирового правительства в процессе замещении мигрантами коренных народов: 'И результат везде запланирован одинаковый. И это даже не смешение и ассимиляция, это замещение одних другими. Уничтожение национальных государств, культур, и христианства, и светского государства. Такое ощущение, что замещением цветными мигрантами западных европейцев и азиатами - россиян в конечном счёте управляет один мировой центр'.
При этом особо нужно отметить такие слова депутата Госдумы Михаила Матвеева в отношении единого мирового центра по управлению миграционными потоками: 'Где не исключено, что 'мировое правительство' использует для управления форму каганата/халифата, чтобы удерживать в повиновении столь разношёрстный многонациональный конгломерат выходцев из Африки и Азии, стирая в том числе и их национальные культуры, и сводя всё через религию 'низов' к одной жёсткой 'арабской' норме'. Этим своим заявлением депутат, что называется, попал в десятку, сумев точно обозначить постоянно мимикрирующую в непрерывном движении трудноуловимую цель - выстраивание общемирового халифата современных номадов.
Массовый характер общемировой применимости концепции 'замещающей миграции' был придан в 2000 году посредством публикации доклада отдела народонаселения ООН под наименованием 'Замещающая миграция: является ли она решением проблем сокращения и старения населения?', пресс-релиз которого размещен на 6 языках на официальном сайте ООН. В качестве основного постулата докладчиками была обозначена проблема падения рождаемости в ряде европейских государств, а также Японии, Южной Корее, России и США, решением чего должна стать массовая миграция из развивающихся стран. Сокращение численности трудоспособного населения, по мнению авторов, неизбежно приведет к нарастанию экономических проблем - к примеру, может заметно упасть объем собираемых в бюджет налогов.