Существование человека в на земном плане сопряжено с таким явлением, периодически случающемся с ним в течение отпущенного ему срока жизни, каковое можно определить как чёткое осознание тех или иных жизненных закономерностей, что обычно становится побуждающим фактором к кардинальному изменению его представлений о реалиях бытия, которые ранее были сокрыты от его разумения некими пологами сокрытия глубинных знаний об объективной действительности. И каждый человек, осознавший очередную порцию реалий своего бытия в окружающем мире, волен распоряжаться новыми для него знаниями по собственному усмотрению, то есть менять что-либо в своём образе жизни или всё оставить на своих местах, попытавшись выкинуть из своей памяти эти осознания, будоражащие его жизненное спокойствие, что чревато установлением нестабильности привычного ему уклада повседневности и возникновением чувства неуверенности в завтрашнем дне. И поскольку в любом обществе большая часть его членов, численность которых колеблется в пределах 80-90 процентов от общего количественного состава населения, состоит из обывателей, которые категорически опасаются существенных изменений своего обыденного бытия, даже сведения, в принципе угрожающие физическому существованию людей, не вызывают каких-то серьёзных преобразований в этом обществе, рано или поздно ввергая его в какой-либо катаклизм.
Современное российское общество ныне находится в той уникальной с точки зрения мировой истории ситуации, когда практически все его здравомыслящие члены не могут избавиться от ощущения неотвратимо надвигающихся судьбоносные для всех и каждого событий. Полностью избавлены от такого ощущения только те, кто постоянно находится в состоянии изменённого сознания по причине наркотического дурмана, алкогольной интоксикации, компьютерно-сетевой зависимости или психического зомбирования. Здравомыслящие люди в отличие от своих сограждан с ущербным состоянием их сознания в меру своих возможностей и способностей каждодневно пытаются хотя бы оконтурить те угрозы, которые воспринимаются ими на интуитивном уровне. Они с особым пристрастием воспринимают новостные известия, надеясь вычленить из их массы что-либо, указывающее на реальность своих предощущений.
К примеру, досконального осмысления требует вновь всплывшее интервью Хиллари Клинтон, которое в своё время она дала корреспонденту американского издания ABC News Рос Чайлдс, в котором политик излагает контуры будущего Восточной Европы в связи с тем, что Соединенные Штаты не могут игнорировать значительное ухудшение геофизической обстановки в районе Йеллоустонского национального парка и разлома Сан-Андреас, грозящей катастрофическими последствиями для Северной Америки и ставящей под угрозу само ее существование. По словам госпожи Клинтон, времени осталось очень мало, чтобы сохранить независимость и дальнейшее процветание США, и, следовательно, необходимо более решительно и последовательно рассматривать вопрос о переносе американской государственности на европейскую территорию.
Основным вариантом такого переселения рассматривается территория Украины, климатические условия которой наиболее благоприятны для американских граждан: 'Мы не должны отказываться от этой территории, как наиболее благоприятной для глобального американского переезда, из-за позиции России и продолжим координацию международного давления по возвращению Крыма в единое территориальное пространство по состоянию на февраль 2014 года. Кроме того, необходимо проводить предварительную работу о включении в состав будущих Европейских Соединенных Штатов территорий нескольких восточноевропейских государств - Польши, Венгрии, Румынии и стран Прибалтики. Таким образом, мы сможем расширить необходимое жизненное пространство, чтобы не чувствовать себя в тесноте и иметь перспективу дальнейшего промышленного и экономического развития.
Естественно, что Европейские Соединенные Штаты в перспективе займут ту территорию, где государственность находится в коме, без надежды на выздоровление. На сегодняшний момент, это, без всякого сомнения, Украина, расположенная на значительной и экономически выгодной территории, которой украинские власти уже более четверти века не могут рационально управлять, где из года в год весь мир наблюдает только прогрессивно растущую государственную, социальную, демографическую и экономическую деградацию. Это же можно отнести и к странам прибалтийского региона. Надеюсь, что Европейские Соединенные Штаты сумеют достойно заменить эти недогосударственные недоразумения на европейской площадке. А с Россией и Китаем мы, в итоге, общий язык найдем и станем добрыми соседями и равноправными торговыми партнерами, которым не нужны никакие войны и потрясения'.
По вопросу о будущем граждан указанных ей стран, Хиллари Клинтон отметила, что этот вопрос не является первостепенным, так как, исходя из существующей обстановки, жители указанных территорий будут счастливы иметь возможность стать гражданами новых Европейских Соединенных Штатов, однако такая возможность будет далеко не у всех и какая-то часть будет расселена по странам Ближнего Востока и Африки, так как это является, к сожалению, неизбежным процессом при геополитических изменениях, где сильные страны занимают жизненно необходимую им территорию слабых и бесперспективных государств, которые, как показывает история, прекращают свое дальнейшее существование.
Россияне весьма серьёзно восприняли и публикацию новостного сообщения следующего содержания: 'В политических израильских кругах стало известно о существовании проекта возрождения Хазарского каганата (по-современному - Небесного Израиля), шаг за шагом воплощающегося в реалии. Запланировано, что территория создаваемого каганата включает в себя Днепропетровскую, Николаевскую, Одесскую, Харьковскую области Украины, Крым, ДНР, ЛНР, Херсонскую, Запорожскую, Брянскую, Курскую, Воронежскую, Белгородскую, Ростовскую области и Краснодарский край России. Население, ныне проживающее на выбранных для каганата территориях, - это балластные жители, которые должны быть выдавлены из региона посредством ожесточённых боевых действий, мигрантского нашествия и экономического коллапса с переселением их в глубинные регионы РФ или за границы страны. Излишние местные населённые пункты на данных территориях подлежат разрушению и ликвидации. Днепропетровск должен превратиться в Новый Иерусалим'.
Обильную пищу для размышлений представляет собой и аудиосообщение иммигранта, размещённое в своём Телеграм-канале военкором Дмитрием Стешиным, в котором инородец-русофоб, заявляя, что является гражданином России, изрыгает на русских поток пещерной ненависти: 'На какой родине? На России что ли? Я же гражданин России. Слышишь меня, свинья, вам будущего нет. Вы конченный народ. Вы уже пьяный, бомжи. Поэтому мы сами управляем Россией. Русский уже всё, конец. После 20-30 лет их уже не будет, ты мне повер. Как может управлять одни ш****, одни бомжи? Это не будет сразу, это будет потихонку. Мы уже будем брать Россию. У русских конец. Вам никто не будет принимат, потому что вы ч*** народ, никто вас не любит русских, ч***, свиньи. Вам уже места нету. Вам только один выбор - только самоубийство. Если ты женщина - ш****, с тобой не о чем разговаривать. Если ты мужик - скажи, давай по-мужскому будем обшаться. Но я сомневаюсь, что русский так может. Потому что русский - ч***, они всегда боится. Такий народ всегда боится'. А напоследок этот иноземный гражданин России советует своему собеседнику покончить с собой, чтобы 'не позориться'.
Поток подобных поводов для осознания направления возможного развития событий в стране с каждым днём становится всё более насыщенным, что само по себе создаёт трудности однозначного определения того главного события, в преддверии наступления которого по убеждению способных к критическому мышлению россиян находится страна.
29 ноября
В шестидесятые годы прошлого века на уроках обществознания школьные учителя-обществоведы, рассказывая старшеклассникам о методах и направленности идеологического воздействия западных спецслужб на общественность Советского Союза, не уставали напоминать учащимся о том, что одной из главных целей в подрывных планах реакционных идеологов капиталистической формации является уничтожение патриотического мировоззрения советских людей, когда у них ни при каких обстоятельствах не должно возникнуть пассионарной устремлённости к подвигам во славу Отечества, подобных тем, что совершили Александр Матросов или Зоя Космодемьянская во время Великой Отечественной войны.
Часто на таких уроках возникали жаркие дискуссии на эту тему, ибо школьники, с детства воспитанные на идеалах патриотизма, не могли понять, каким образом зарубежные идеологические оппоненты общенародного социалистического государства намеревались на корню изменить жизненные ценности советского народа, в результате чего его пассионарные ценности жизни должны были стать антипатриотичными. Как правило, такие дискуссии не привносили в этот вопрос никакой конкретики, да и учителя при этом оказывались не на высоте в части понимания методов действий западников по вычленению патриотической убеждённости из сознания советских соотечественников.
Святая наивность советских людей, с непоколебимой убеждённостью искренне уверенных, что во имя любви к Родине они готовы к любым испытаниям, лишениям и рискам для своих жизней, сыграла с ними после 1991 года злую шутку, когда уже в девяностые годы многие из их числа осознали, что в стране, которая безнаказанно разграблялась внезапно появившимися невесть откуда отечественными олигархами и многочисленной сворой мелкосортных капиталистов, в результате чего человеческая жизнь стала ходовым товаром с крайне низкой рыночной стоимостью, чувство патриотизма в его советском понимании превратилось в исторический анахронизм. Наивные граждане рухнувшего в тартарары СССР оказались в положении заблудившихся простофиль в диких джунглях хищного капитализма, когда человеком в полной мере управляет всевластный инстинкт самосохранения, поскольку в этих джунглях не было ни дорог, ни тропинок и полностью отсутствовала надежда на возврат прежних идеалов жизни. Большинство советских людей испытывали долго не проходивший шок от того, что новым правилом жизни стал девиз 'человек для другого человека - беспощадная зверюга кровожадная'.
Со временем разделённые между собой своими личными интересами бывшие советские люди всё же кое как приноровились жить при капитализме под наименованием 'россияне'. Казалось бы, произошла всего-навсего рутинная перелицовка, в результате которой советских людей стали называть россиянами, ан нет - их не переназвали, а преобразовали в россиян. Чем же так существенно различаются в качественном плане советские люди и россияне?
Советские люди жили в стране, где всё принадлежало народу. Каждый человек знал, что все богатства страны - это общенародная собственность, в связи с чем относился к государству, как к своей большой семье, которую он готов был отстаивать и защищать не щадя живота своего. Другими словами, в личностном плане все достижения страны советские люди воспринимали с гордостью как свои собственные, а все опасности, которые угрожали их родному государству, они во что бы то ни стало старались ликвидировать всеми имеющимися у них в распоряжении средствами. Именно такие чувства людей к своей стране, к людям, проживающим в её пределах, собственно, и выражаются высоконравственным словом 'патриотизм'.
А что же россияне? Это люди, для которых буквально всё, что так или иначе сопрягается с ними, расценивается в денежных величинах, что является исторической традиционностью жителей капиталистического мира. То есть россияне под полномасштабным воздействием на них капиталистического уклада жизни автоматически стали носителями западных (рыночных) ценностей жизни, и теперь деньги играют для них определяющую роль фактически во всех аспектах их жизнедеятельности. На продажу выставлены все атрибуты жизненного проявления человека, включая его чувства и ощущения.
Для советских людей чувство патриотизма было священно и никоим образом не измерялось денежным кушем, в результате чего советские патриоты характеризовались, прежде всего, как альтруисты, способные на любые подвиги ради безмерной любви к своей Родине. Ну а для россиян понятие 'патриотизма' соотносится с договорённым при соответствующей сделке количеством дензнаков, без чего при капитализме нельзя существовать ни при каких условиях. Доживающие свой век остатки советских людей из тех, кто вопреки всему сохранил идеалы своего детства и юности, стоически пронеся их через всю свою тернистую жизнь, когда слышат из уст современных руководителей капиталистической России о необходимости патриотического воспитания молодого поколения, не могут взять себе в толк, что же имеют в виду эти руководители? Воспитать истинного патриота можно только в социалистическом государстве на основе объединённых народных устоев жизни, при которых воспитуемый переносит чувство любви к своей малой Родине в целом на всю страну, то есть фактически вся страна как нечто единое целое воспринимается им в тех же ощущениях, которые он испытывает по отношению к своей малой Родине - тому месту, где он родился и вырос. При капитализме же патриотизм всего лишь покупается в результате взаимовыгодной сделки, что уже много лет наглядно демонстрируют российские спортсмены, продавая свой патриотический долг за миллионные гонорары. Учитывая сказанное, под патриотическим воспитанием, очевидно, имеется в виду обретение молодыми людьми финансовой грамотности? Патриотизм и денежная выгода - это антиподы, что является неоспоримой аксиомой.
28 ноября
Для жизни в мире земной юдоли современникам достался довольно-таки взбалмошный период времени. В нынешних обстоятельствах человек текущих жизненных реалий, по сути, точно со строгой недвусмысленностью не уверен ни в чём конкретном. Сегодня при том, что в обществе проистекают самые различные социальные процессы, даже властные структуры, которые вроде бы должны быть вооружены точными цифрами о происходящих в стране событиях, для чего существуют статистические органы и специальными электоральными структурами производятся различные замеры состояния общественного настроя, очень приблизительно представляют себе смысл и потенциальные угрозы (в позитивизм чего-то люди уже в принципе не верят) тех или иных негативных общественных явлений, поскольку объективной достоверности статистических и опросных данных по разным причинам добиться по существу невозможно. К примеру, никто в стране не знает о вероятном числе мигрантов, расселившихся в стране на легальной или нелегальной основе, что рано или поздно обязательно приведёт к разного рода и масштаба потрясениям жизни страны.
К подобным терра инкогнито для российских властей и населения процессам можно смело отнести и движение релокантов, которое зародилось ещё в приснопамятные девяностые годы, но своего пика достигло в 2022 году на фоне проведения спецоперации на Украине, когда эксперты при полной атрофии государственной статистики оценили в 10 миллионов человек число покинувших страну граждан России. Россияне пожилого возраста, которые в шестидесятые годы прошлого века 'варились' в атмосфере фанатичной битломании, ставшей сердцевиной фривольной идеологии хиппарей, при ознакомлении с мироощущением и образом жизни современников-релокантов находят у них много общего с субкультурой хиппи. При том, что релоканты с неимоверной идеалистичностью превозносят абсолютно свободный, как им кажется, стиль своей жизни, не зависящий ни от кого и ни от чего, они на нынешнем высокотехнологичном уровне со строгой однозначностью в общем и целом повторяют судьбу хиппарей, с последними старичками из которых ещё можно успеть пообщаться в Индии, хотя состояние их разумности оставляет желать лучшего.
Так вот, весь жизненный оптимизм релокантов, постоянно подпитываемый их незыблемым убеждением в нескончаемости их личного наслаждения своим существованием в образе пушинки, которая летит туда, куда в данный момент дует ветер свободы от всех цивилизационных привязанностей и обязательств, на самом деле не стоит и ломаного гроша. Время безграничной вольницы хипарей прошлого века кардинально отличается от жёстко управляемого эфемерного хаоса нынешнего существования релокантов вне зависимости от места их текущего нахождения. Движение хиппи во многом было спонтанным явлением, призванным кардинально взломать нравы традиционного общества консервативно настроенных западных обывателей. Для исполнения этой миссии хиппарям в неявном виде предоставлялась неограниченная свобода демонстрации ими при своих странствиях полного пренебрежения какими бы то ни было моральными постулатами, которые для окружающего населения составляли стержень общественной жизни на протяжении многих веков. Релокантов же реальные правители планеты используют совсем в иных целях.
Если хиппи были отпущены правителями на свободный выпас при том, что эти закулисные игроки прекрасно представляли себе тот общественный шок, к которому приведёт существование среди них безбашенных хиппарей, а также понимая, что сами хиппи за 15-20 лет в полной мере деградируют в личностном плане при том, что большая их часть быстро уйдёт из жизни, а оставшиеся хиппи будут доживать свой век в наркотических грёзах в составе своих немногочисленных общин, не представляя никакой опасности срыва планов мирового переустройства, то современных релокантов пасут под неусыпным контролем специально назначенных пастухов. В качестве пастушьего кнута используется тривиальный набор финансовых механизмов бытовой жизни людей. Главная цель такого пастбищно-контролируемого выпаса - трансформация релокантов из россиян в граждан мира, при достижении чего этих космополитов вынуждают возвращаться в Россию, поскольку за время своих релокаций они не утрачивают российское гражданство. Эти возвращенцы возраста 30-40 лет, не приобретшие приличное образование, не состоявшиеся в качестве специалистов в той или иной профессиональной сфере, израсходовавшие в релокационном бравуре все свои финансовые накопления, обычно изыскивают какой-нибудь способ вести паразитический образ жизни, категорически отвергая любой вариант своего трудоустройства.
По неподтверждённым данным на сегодня в Россию возвратилось примерно 40% релокантов. Чем они реально занимаются? Отравляют идеологией грядущего дивного мира общественную атмосферу везде, где они тусуются. На самом же деле, эти бывшие релоканты космополитических убеждений вкупе с инородными мигрантами ныне превратились в достаточно серьёзную антироссийскую агрегацию, могущую без каких-либо колебаний стать движущей силой любого типа протестных выступлений. Привлечь же их к общественно полезному труду при существующем в стране либерально-демократическом строе нет абсолютно никаких возможностей. Получается так, что либералы, властвующие в стране, сами же и взрастили своих могильшиков, которые враждебно относятся к любому государству, рассматривая его институцию как вредоносный инструментарий принудительного ограничения свободы воли своих граждан.
27 ноября
Во все прошедшие годы нового столетия в российском обществе всё активнее педалируется тема деградации россиян. И хотя о деградантах и социальных процессах общей деградации граждан страны сегодня говорит всяк, кому не лень, на прямой вопрос пояснить, в чём же заключается смысловая подоплёка ускоренно деградирующего народонаселения России, мало кто отваживается здравомысленно отвечать. Отчасти такое положение дел по данному вопросу можно объяснить тем, что слово 'деградант' стало модно употреблять на всяческих тусовках и в интернет-чатах при том, что его никто особо не осмысливает: одни в принципе уже не способны хоть что-то осмысливать, ибо сами в значительной степени деградировали, а другие просто запутываются в многозначности этого слова. Конечно, откровенным деградантам определить глубинный смысл своей личной необратимой деградации уже не доступно из-за утраты умственных способностей для подобных когнитивных итераций, а вот тем, кто заблудился в смыслах этого вопроса, как в тропических джунглях, всё же надо постараться обобщить частности, чтобы выявить единообразность этого понятия. Это важно, дабы самим не попасть в ту или иную воронку деградации своей личности.
В принципиальном отношении деградационными процессами может быть охвачено в комплексе всё существо человека наших дней, то есть деградации зачастую подвергается не только ментально-духовная основа человеческой особи, но также и её физиологическая составляющая. Деградационные изменения в организме человека - это безусловная прерогатива специалистов-физиологов, по причине чего дилетантскими суждениями по этому поводу следует пренебречь на корню, ибо они в любом случае далеки от истины. А вот о массовой ментально-духовной деградации современным людей стоит серьёзно задуматься всем тем, кто ещё способен на размышления при склонности к критическому анализу.
Ясно одно: если люди и далее будут пускать на самотёк все вопросы, касающиеся изничтожения разумности каждого из них самих, то в скором времени весьма трудно будет отыскать хоть кого-то, для кого слово 'Человек' звучит гордо, что является характерным для сохранивших свою разумность людей. При общении с истинно разумными людьми любому 'путанику' становится понятно, что процесс ментально-духовной деградации масс-человека означает его поступательное озверение. Именно озверение, а не просто опускание всех его жизненных реакций на животный уровень, поскольку далеко не все животные являются зверьми. А вот законченный деградант - это безрассудный зверюга, ибо все свои примитивные жизненные потребности он инстинктивно стремится получать за счёт более слабых человеческих особей, не считаясь с тем, как это отразится на жизни выпотрошенных им доноров.
В обществе деградантов не остаётся ничего человеческого - повсюду у всех человекоподобных только звериные повадки: отнять, уничтожить, обмануть, ограбить, поработить, замучить, растерзать...
26 ноября
Исламская идея, неспешно вызревавшая под эгидой идеологической концепции братства народов СССР, довольно резко актуализировалась в девяностые годы ХХ века, на что оказали существенное влияние внезапно возникшие обстоятельства непреодолимой силы. Сложившаяся в России на тот период времени напряжённая ситуация с общегосударственной спонтанностью активизации исламского фактора настоятельно затребовала необходимость осуществления его контроля и систематизации, дабы не допустить вызванную им эскалацию по хаотическому сценарию, что грозило масштабной дестабилизацией внутриполитической обстановки в стране. Другими словами, нужно было срочно сформировать команду из специалистов, на глубинном уровне разбирающихся в мусульманских реалиях как в мировом масштабе, так и в российском аспекте данной проблематики. И, конечно же, с этим вопросом возникли серьёзные сложности, поскольку тяжеловесы из советской эпохи в принципе не подходили для такой весьма щепетильной задачи, а младореформаторы способны были пестовать только священную корову экономического либерализма на фоне сияющего всеми цветами радуги западнического типа общественных отношений.
Российская властная элита остановила свой выбор на Сергее Владиленовиче Кириенко в качестве лидера команды по формированию идеологической концепции неявной исламизации страны в свете удручающего прогноза не минуемой для коренного (христианского) населения страны демографической ямы, преодолеть которую без привлечения мигрантов не представляется никаких возможностей. Наиболее оптимальным вариантом стали иммигранты-мусульмане из бывших советских республик Средней Азии, поскольку помимо общего прошлого в СССР эти народы (таджики, узбеки и частично киргизы с казахами) в наибольшей степени генетически совместимы с коренным населением России, поскольку являются носителями славянского генома гаплогруппы R1A1.
Власть имущие отдали предпочтение С.В. Кириенко в связи с виртуозным владением им системой управленческой терминологии и работы с ней, которую он освоил в 1995 году, когда, будучи президентом нижегородского банка 'Гарантия', прошел курс административной технологии в 'Хаббард-колледже', добившись в последующем высоких результатов в своей управленческой деятельности, чем были несказанно впечатлены сайентологи, в 1998 году демонстрировавшие портрет Кириенко в парижском центре дианетики, поясняя всем посетителям, что Сергей Владиленович достиг высоких успехов, благодаря применению технологий Хаббарда. Руководители страны были уверены, что С.В. Кириенко, назначенный в 2000 году полномочным представителем президента Российской Федерации в Приволжском Федеральном округе (ПФО), способен на основе административной технологии Хаббарда в кратчайшие сроки сформировать команду разработчиков проекта исламизации с последующей реализацией его в регионе Поволжья, где проживает большинство российских мусульман. В дальнейшем предполагалось тиражирование проекта при его практическом успехе, применяя его в других регионах страны, где будут расселяться и среднеазиатские мигранты.
Под работы по данному направлению деятельности был учреждён Центр стратегических исследований ПФО, в стенах которого сформировалась команда разработчиков проекта, который под названием 'Русский ислам' при непосредственном кураторстве С.В. Кириенко был разработан в 2000-2001 годах. Авторами проекта стали политтехнологи Петр Щедровицкий и Сергей Градировский. Сам проект по мнению доктора философских наук, известного исламоведа и специалиста по радикальному исламу Александра Игнатенко можно классифицировать как 'квазирелигиозную секулярную идеологию', представляющую собой некую часть большого комплекса мероприятий по управляемой трансформации национально-культурной и религиозной идентичности народов России в трех федеральных округах Российской Федерации - Центральном, Приволжском, и Уральском. Базовым округом был избран Приволжский федеральный округ, названный полпредом С.В. Кириенко 'модельным в межконфессиональном и межэтническом плане'.
В соответствии с проектом предлагалось поделить Россию на два условных полюса: православный европейский и мусульманский азиатский. Мусульманский полюс с эпицентром в ПФО должен был превратиться в 'новую опорную точку России'. 'Пространство с ключевым каркасом городов-миллионников: Нижний Новгород, Казань, Пермь, Уфа, Самара, Саратов, Челябинск, Екатеринбург, Волгоград, - излагал суть проекта Градировский. - Плюс Оренбург и Астрахань, наши каспийские и среднеазиатские ворота. Эти города вырабатывают и ключевой промышленный, и ключевой когнитивный продукты, они же абсорбируют в основном все человеческие, товарные и финансовые потоки'. В стремительно усиливавшемся тогда в Поволжье исламском факторе авторы 'Русского ислама' видели свежую инновационную струю. 'Русскость стала настолько слабой закваской, что стала нуждаться в ряде других идентификационных подпорок. Все это проявление цивилизационной усталости, исторической дряхлости', - говорилось в статье Градировского, опубликованной на мусульманском сайте 'Ансар.ру'. Автор статьи делал вывод, что православный 'московско-питерский' полюс как раз впал в 'усталость' и 'дряхлость', а 'все интересное, наиболее значимое для будущего России будет происходить' в условно мусульманском 'пространстве с ключевым каркасом', то есть в Приволжском федеральном округе.
Проект 'Русский ислам' был представлен руководству страны в 2001 году. Авторы обосновывали свой проект исходя из следующих предпосылок. В Поволжье сложилась опасная ситуация. На территорию уже проник и действует радикальный ислам. Местные мусульмане ничего не могут ему противопоставить, так как слабы в идейном отношении. Молодая, активная часть мусульман Поволжья получает образование либо за рубежом (в основном в Саудовской Аравии и других странах Персидского Залива), либо в учебных заведениях, открытых в регионе выходцами из тех же стран. Продукты идеологической направленности (литература, фильмы, публицистика), задающие образцы поведения мусульман России, также производятся в основном за пределами РФ. Поэтому существует опасность, что активная мусульманская молодежь региона окажется абсолютно отчуждена от российской культуры. С учетом демографических факторов (резкое снижение рождаемости у русских и достаточно высокое воспроизводство у мусульман) это означает, что в недалеком будущем в регионе будет проживать мусульманское большинство, совершенно не отождествляющее себя с российской государственностью. Эта среда станет хорошей почвой для распространения экстремистских воззрений.
По мнению авторов проекта, такому ходу событий надо решительно воспрепятствовать. Для этого необходимо наладить массовый выпуск русскоязычной мусульманской литературы, проповеди в мечетях должны произноситься на русском, а не местных языках, потребуется создание и раскрутка мусульманских СМИ федерального уровня, а также популяризация русскоязычных исламских интеллектуалов.
Кроме того, под патронажем российской власти надо выстроить национальную мусульманскую школу, которая пользовалась бы среди российских мусульман большим авторитетом, чем приезжие учителя из арабских стран (в их числе зачастую попадаются и радикальные исламисты). Образование в России собственной мусульманской богословской школы предполагает открытие новых мусульманских учебных заведений; создание единой системы мусульманского религиозного образования; и главное - принятие русского языка в качестве одного из основных языков ислама. Если единым языком межнационального общения мусульман России не станет русский, то его заменит арабский со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Таким образом, проект 'Русский ислам' - это мусульманская традиция, которая должна произрасти в русской культуре, используя русский язык и отождествляя себя с российской государственностью. В проекте впервые было сформулировано концептуальное поле, в котором должно было состояться соединение ислама с традиционной русской культурой. С точки зрения авторов ислам в России не должен быть 'татарским' или 'кавказским', он должен стать 'русским' - единым и понятным для всех народов РФ.
Однако против проекта 'Русский ислам' выступили весьма влиятельные внутрироссийские силы. Во-первых, руководство РПЦ, руководствующееся формулой 'русский - значит православный'. Во-вторых, татарские политические и религиозные элиты, не желающие отказываться от национально окрашенного 'татарского ислама'. В-третьих, силовой блок, который узрел в нём почву для роста межрелигиозных и межнациональных конфликтов.
И хотя чисто формально проект 'Русский ислам' не нашёл поддержки у российского общества, знаковое посещение президентом Владимиром Путиным 10-й сессии Исламской конференции на высшем уровне 16 октября 2003 года, когда России в ранге президента страны впервые участвовала в сессии ОИК, говорит в завуалированности того факта, что проект 'Русский ислам' всё же состоялся, ведь если проанализировать деятельность сначала Владислава Суркова, а затем Сергея Кириенко на посту первого заместителя руководителя администрации президента Российской Федерации, то можно сделать вывод о том, что политика исламизации страны неявно осуществляется в непрерывном режиме и, скорей всего, является предметом ответственности лично С.В. Кириенко, которому поручена её конкретная реализация. В этом плане воистину справедливо заметил публицист Александр Пылев, что, хотя большинству коренных жителей страны не нравится выбор, стоящий перед Россией, - 'вымереть как государство, или сохраниться, но с мусульманским большинством', пока реального третьего варианта такого выбора стране не предложено ни властью, ни реалиями жизни. К тому же вовсе не исключено, что ни третьего, четвёртого, пятого и т.д. вариантов в принципе не существует.
25 ноября
Как уже неоднократно отмечалось, для закабаления человечества тёмные внедрили в образ жизни землян всего три ключевых понятийных атрибута техногенику, урбанистику и финансовое обустройство жизнедеятельности людей. За подмену естественных способностей людей техногеникой отвечает научно-технический прогресс, за урбанизацию по тюремному эталону - градостроительные комплексы, а за придание деньгам священного для людей статуса - общеземная торговая цивилизация, которая в различные исторические времена и на разных земных территориях представлялась во множестве видовых типажах и формациях.
Торговая цивилизация в интерпретации, известной на протяжении многих веков под названием 'западная цивилизация', на сегодняшний день фактически добилась реализации своего исходного предназначения - все земные нации, народы, народности и обособленные этнические группы жёстко сопряжены с финансовым инструментарием во всей всеобъемлемости своей жизнедеятельности. Жёсткость финансовых вериг, которыми ныне опутан каждый человек земного мира, подразумевает тотальный контроль всех человеческих сообществ в целях недопущения какого-либо своеволия в использовании финансовых механизмов, ещё в глубокой древности разработанных по единым для всей планеты правилам, которые могут различаться под воздействием тех или иных конкретных обстоятельств только внешним обрамлением, к примеру, разными названиями и оформлениями валют тех или иных государств, обращение которых, тем не менее, происходит по единым, издревле неизменным процедурам.
Невероятная жизнестойкость в веках торговой цивилизации обусловлена понятной любому человеку простотой своей функциональной деятельности в любой точке Земного Шара. Эта простота заключается в той крайне примитивной формуле основного принципа её существования, которую открыл всему миру незабвенный пролетарский идол - Карл Маркс. Эта всего лишь трёхчленная формула записана автором фундаментального манускрипта 'Капитал', в котором изложена суть торговой цивилизации, следующим образом: 'товар - деньги - товар'. И в отношении этой формулы ничего нельзя прибавить или убавить - всё кристально ясно и истинно до последней степени правдивости.
В связи с наличием характерных для торговой цивилизации свойств всеобщности и извечности причины любого конфликта между различными сообществами или государствами имеют исключительно торговые основания, на которые обычно напластовывается множество пёстрого камуфляжа самого разнообразного происхождения и предназначения. Разгребать весь подобный камуфляж, дабы докопаться до той исходной причины, из-за которой происходят порой самые невероятные события, в том числе и мирового уровня типа мировых войн, в нашей стране учат с 1931 года во Всесоюзной (ныне - всероссийской) академии внешней торговли, поскольку в реалии практически вся внешняя и внутренняя политика государств - это не более, чем деятельность по заключению неких закомуфлированных сделок между партнёрами, которые могут даже открыть военные действия между своими сторонами торговой сделки с целью добиться более выгодных условия такой сделки для своего клана или государства.
Для иллюстрации подобного положения дел в мире людей можно привести ряд конкретных примеров. Так, США со своими странами-союзниками предприняли в 2003 году военную операцию 'Шок и трепет' против Ирака, якобы для освобождения страны из-под гнёта диктатора и уничтожения на самом деле не существовавшего у Саддама Хусейна оружия массового поражения. Армия Ирака была разгромлена за три недели, а Саддам Хусейн был схвачен американцами. Но всё это был многоплановый камуфляж, поскольку реальной целью операции было получение полного контроля над иракской нефтью при том, что несколько десятков высших иракских армейских офицеров были просто-напросто куплены американцами, в результате чего военное сопротивление оккупантам было хаотизировано и быстро сломлено англосаксами. Не так давно в таком же плане высказался офицер армии Израиля и известный политический обозреватель Григорий Тамар, объявив о наиболее реальном сценарии окончания военных действий на Украине, заключающемся в том, что Трамп просто купит за 50 млн долларов какого-нибудь высокопоставленного силовика, который отправит на пенсию российского лидера вместе с его окружением, и подпишет мирный договорняк на американских условиях. То есть от Торговой цивилизации во всех случаях исходят посылы на совершение торговых сделок, прикрытых идеологическими домыслами и громкими лозунгами.
Но наиболее рельефно подспудная роль Торговой цивилизации проявилась в словах сенатора-республиканца от штата Южная Каролина Линдси Грэма, одного их самых ярых сторонников всемерной военной помощи Украине с самого начала СВО, который при этом говорил, что давать деньги на украинские дела нужно не просто так, а под залог ресурсов. 'Украинцы сидят на критически важных полезных ископаемых. Если мы сейчас поможем Украине, они могут стать нашим лучшим бизнес-партнёром, о котором мы когда-либо мечтали, и важнейшие природные активы на 10-12 триллионов долларов могут быть использованы Украиной и Западом, а не переданы Путину и Китаю. Давайте поможем им выиграть эту войну. Мы не можем позволить себе проиграть'. Грэм также заявил, что Украина обладает огромными природными богатствами и может считаться 'богатейшей страной Европы'. Что скрывается за камуфляжными заявлениями этого воинственного ястреба? Желание США и всего коллективного Запада заполучить редкие минералы на территории обезлюдевшей Украины, где сосредоточены месторождения 21 редкоземельного элемента из перечня 30 веществ, которые определены Европейским союзом как 'критическое сырье' в производстве устройств для развития 'зелёной' энергетики. Среди них - литий, цирконий, кобальт, скандий, графит, тантал, ниобий и другие.
Вот она эта самая прибыльная для американцев сделка! Её суть - стремление США фактически даром в счёт имеющихся долгов заполучить в свои руки весьма ценный ресурс по доступу к украинским ресурсам, что стало одной из самых аморальных и бессердечных причин поддержки конфликта со стороны Вашингтона. Министр обороны США Ллойд Остин обнародовал сумму, которую НАТО потратило на оружие для Украины, - 98 млрд долларов. И это, отличная инвестиция, ибо 98 млрд на фоне 12 трлн долларов кажутся жалкими копейками.
The Washington Post в августе 2022 г. подсчитала, что Россия взяла под контроль несколько украинских месторождений полезных ископаемых, стоимость которых оценивается в 12,4 трлн долларов. Но уже в апреле 2023-го Forbes оценил стоимость полезных ископаемых Украины почти в 15 триллионов долларов. Нет сомнений, что за эту сумму США будут воевать до последнего украинца, но, прежде всего, это будет продолжение битвы за Донбасс, который они любой ценой попытаются отвоевать, поскольку большая часть месторождений полезных ископаемых находится на присоединенных к России территориях.
Таким образом, западные траты на войну - это мелочевка по сравнению с тем, что западники могли бы поиметь на донецкой территории. Когда под ногами и золото, и нефть, и газ, и различные руды, да ещё и удобная логистика доставки, это настоящий клад. Поэтому войсковые успехи российской армии в процессе освобождения Донбасса вызывают в США разнузданную истерику, в результате чего не привыкшая терять прибыль американская бизнес-элита прямым текстом требует не отдавать все эти богатства России, что свидетельствует о том, что окончания конфликта пока не предвидится в ближайшей перспективе.
24 ноября
Личностная ущербность человека как следствие его сущностной деградации, на самом деле, имеет второстепенное значение по сравнению с гораздо более опасными последствиями этого вроде бы исключительно персонального процесса, касающихся среды обитания людей. Для окружающей среды главенствующей вредоносностью, исходящей от деградирующих людей, является омертвление планеты, что необходимо рассматривать как результат неисполнения человеческими индивидами своих исконных обязанностей по отношению Земле-матушке. Эти исконно обязанности состоят в исконной предназначенности человеком к симбиотическому управлению природными сообществами своего геобиоценоза, что в естественном порядке вековечно вменялось ему по месту его рождения с изначалия создания земного человечества, то есть в соответствии с нетленными канонами Вселенной каждому землянину доверительно поручалось руководить той геобиоценозной системой, в которой он проводил всю свою жизнь.
Поскольку подобная управленческая деятельность человека не может качественно осуществляться без плотного погружения его в единую среду насыщенного энергоинформационного взаимодействия всех созидательных сил Вселенной, человеческий организм был наделён для данной миссии, в ответственной реализации которой состоял основной смысл жизни человека в соответствии с исходной идеей сотворения человека разумного, всем необходимым инструментарием, который ныне среди людей называется 'паранормальными способностями'. Управленческая схема при этом предполагалась достаточно простой: человек воспринимал творческие энергии на вселенском уровне и насыщал ими в границах своей персональной ответственности всё биоценозное сообщество представителей животного, растительного и минерального миров с тем, чтобы в единообразном симбиотическом единении с ними творчески способствовать развитию жизненных процессов своего геобиоценоза в непротиворечивом содружестве с соседними геобиоценозами, управляемыми другими людьми.
Теперь же, когда люди деградировали до недопустимо низкого уровня, у большей части человеческой массы личные паранормальные способности либо заблокированы, либо полностью устранены, поскольку они уже с давних времён перестали выполнять свою профильную миссию на Земле. В результате на планете до минимальных значений сократилось количество полноценно функционирующих геобиценозных систем, что повлекло за собой резкое затухание повсеместно на всей территории Земного Шара жизненноважных эволюционных процессов. А это означает, что всеохватная деградация людей напрямую влияет на ускоренное затухание жизни Земли как разумной сущности.
И хотя практически всем людям-деградантам абсолютно безразлично развитие этого смертельного для планеты процесса, однако же, при всём при этом существует один критически важный момент, от которого напрямую зависят земные судьбы всех без исключения людей как деградантов, так и тех, кто ещё не свалился в инволюционную воронку. Этот наиважнейший момент состоит в принципиальной невозможности на сегодняшний день эволюционного перехода Земли в более высокое измерение, что в соответствии с общими вселенскими канонам предполагает неизбежность её сущностной гибели как неспособного к эволюции существа. Омертвевшая в результате предательского отношения к ней человечества Земля не сможет перейти в более высокое измерение в своём плотном теле, поскольку на его преображение для нового вибрационного плана у неё нет энергии, которой её должны были напитать нормально функционирующие геобиоценозные системы с людьми во главе.
Поскольку переход в иное измерение в соответствии с канонами Вселенной нельзя отменить, планета вынуждена будет свершить его исключительно в духовном теле при том, что её плотное тело третьей измерительной мерности будет полностью дезинтегрироваано, в результате чего Дух Земли освободится от привязанности к её нынешнему уже полумёртвому телу для своего нового воплощения в другом измерении. Всё это означает, что весь современный планетарный мир исчезнет при её физической погибели.
В связи с таким положением дел у нынешнего земного человечества существует всего один единственный шанс на своё спасение, который состоит фактически в авральном оживлении омертвевшей территории планеты, для чего необходимо в массовом порядке отказаться от урбанистического образа жизни, выйти из городов для расселения на земельных угодьях, создавая при этом под началом человека геобиоценозные системы, то есть людям придётся совершить кардинальный переворот своего мировоззрения, перестав молиться на техногенную среду обитания в пользу всестороннего упора на чисто биологические системы жизнеобеспечения.
И хотя сознание деградантов затемнено до критически опасных значений всё же ещё теплится определённая надежда на благоприятное развитие событий, что может быть случиться только при условии, что лучи света пробьются сквозь тьму и вязкий серый туман ныне существующих человеческих амбиций и заблуждений, осветив все тёмные закоулки сознаний деградировавших людей сиянием извечной разумности.
23 ноября
На Земле буквально всё сущее строго подчиняется незыблемому правилу, установленному, очевидно, тем неимоверно могущественным существом, которого люди называют Богом. Это правило гласит о неизбежности отмирания всего и вся из того, что выработало свой жизненный ресурс. Это универсальное правило касается всего и всех на планете, включая и её саму. В частности, все хозяйственно-социальные процессы, происходящие в нынешних деревнях, обусловлены действием именно сего правила, ибо деревня, как исторический тип поселения, специфика которого в прежние времена наиболее оптимально обеспечивала осуществление общественных, личностных, культурных и хозяйственных нужд деревенских жителей, к началу третьего тысячелетия практически полностью исчерпала свой жизненный потенциал. Можно бесконечно долго обвинять власть имущих в вымирании деревень с последующей их ликвидацией в качестве населённых пунктов, но, как говорится, объективные закономерности обороть никому не дано. Процесс ликвидации традиционных деревень на самом деле носит общемировой характер: в той же Западной Европе в деревнях, как правило, проживают дачники, сезонные арендаторы или творческие работники, также доживают свой век старики.
Восстановленные после развала Советского Союза капиталистические методы хозяйствования, когда главным мерилом жизни людей стало получение максимально возможной прибыли без разбора средств и методов для этой цели, обернулись для феномена деревни ускоренным наступлением срока завершения его жизненного цикла. При социалистических методах хозяйствования временной лаг деревенского образа жизни мог бы растянуться ещё на полвека, а для капиталистических отношений в принципе исключена финансовая поддержка того, что должно неминуемо погибнуть, ибо капиталисты никогда не инвестируют убыточную хозяйственную деятельность.
Деревня как таковая же уже в конце прошлого века демонстрировала крайне низкую рентабельность производства продуктов питания при безвариантной прогнозной убыточности из-за неразвитости технологической базы. Ещё в приснопамятных 90-х годах доля ручного труда в сельском хозяйстве доходила до 80%, что не позволяло сельскохозяйственной продукции стать конкурентоспособной. Развитие за последующие четверть века крупными агрохолдингами сельскохозяйственной технологической базы привело к удручающему для деревенских жителей положению, когда в производственном процессе оказалось занятыми всего 5% проживающих в деревнях селян. В настоящее время для ставших лишними сельских тружеников привычной для них работы нет и в дальнейшем не предвидится ввиду полной автоматизации производства и внедрения робототехники с искусственным интеллектом, что ещё более снизит число трудоустроенных селян - вплоть до 1%. Естественно, селяне, очутившись не у дел, подались в города, где они пытаются хоть как-то прокормиться. А в деревнях остались только старики, по вымиранию которых деревни исключаются из списка населённых пунктов.
Надо отметить, что сельским жителям, которым перевалило за тридцать лет, уже очень сложно устроиться в городах из-за полномасштабной невостребованности их профессиональных навыков сельской специализации. По этой причине многие неудачливые ходаки в город возвращаются в свои умирающие деревни, где пытаются найти способы прокорма. Вариантов для этого крайне мало: либо обворовывать дачников, либо хищнически уничтожать окрестную природу, пытаясь на этом выручить хоть какие-то деньги. Нынешние дачники, зная о воровских настроениях в деревнях, хорошо подготовлены к встрече непрошенных гостей. Поэтому местные основной акцент сместили на продажу природных ресурсов, прежде всего, на вырубку лесов подчистую. То есть деревни превратились в весьма агрессивный элемент разрушения окружающей среды. Ковровая вырубка лесов в настоящее время уже привела к запустыниванию центральных областей России, резкому понижению грунтовых вод, вымиранию животного мира, а также внесла свой вклад в изменение климата.
И как же теперь местные жители будут выживать, если природа уже уничтожена и кормиться стало не на чем? На этот вопрос никто толком не решается давать хоть какой-то ответ, ибо социальная ситуация в деревнях может серьёзно обостриться в любой момент. Местные жители осознано или интуитивно уже поняли, что у них в деревнях нет будущего, кроме разве что добровольного рабства по исполнению срочных трудоёмких работ антиприродной направленности по найму у крупных агрохолдингов. То есть они пожизненно обречены на участь чернорабочих, ибо для переучивания на какие-то современные специальности цифровой экономики они в принципе не способны как по возрастным причинам, так и из-за своего низкого образовательного ценза (ведь, что греха таить, - большинство селян разучились читать даже художественные книги, а об учебниках, к примеру, по блок-чейновым технологиям вообще говорить не приходится). Сегодня даже у молодых селян способность к изучению чего-либо нового, о чём они никогда ранее не слышали, убита полностью. В итоге, из-за безысходности своего существования сельские жители постепенно превращаются во всё более опасных акторов, поскольку теперь они действуют уже не ради повышения своего благосостояния, а с целью элементарного физического выживания.
22 ноября
Россия в течение четверти века всячески поощряла приток мусульманских иммигрантов, готовых выполнять черные работы, на которые среди местных получателей пособий по безработице охотников особо не находилось. По какой-то непонятной причине до российских властей упорно не доходило, что мусульмане не будут вечно мириться с участью граждан второго сорта. Действительно, само слово 'ислам' означает 'покорность', но покорность только воле Аллаха. Законы политики неумолимы - по мере роста электората растёт его вес и влияние, всё громче звучит его голос, всё жестче предъявляемые им требования. И наступает момент, когда процесс становится необратимым: так, не успела Россия и опомниться, как в стране образовалось огромное, стремительно растущее мусульманское меньшинство - энергичное, кипящее непримиримостью, вооруженное чёткой целью, подстегиваемое специально подготовленными радикально настроенными духовными наставниками.
При этом российская защитно-иммунная система, скованная собственными законами и идиллическими представлениями о веротерпимости, парализованная эфемерным чувством дружбы бывших советских народов, утратившая ориентиры перспективного развития страны и полностью разуверившаяся в справедливости международного правопорядка, ослабла настолько, что утратила до минимального предела сопротивляемость к агрессивному воздействию на её самость. По этой причине россияне вплоть до теракта в Крокусе отказывались понимать, что им фактически объявлена религиозная война, призванная разрушить демократические институты, ликвидировать традиционные права и свободы, низвести их до положения крепостных с тем, чтобы водрузить над Россией зелёное знамя ислама.
Исламистские иммигранты сегодня в открытую возглашают, что Россия принадлежит только лишь Аллаху, который послал их в мир с наказом поставить её под власть законов шариата, тем самым аннулировав притязания на неё российского коренного народа и правительства. Нынешний иммиграционный поток из Средней Азии отличается от прошлых лет не только количественно, но и, что не менее важно, качественно. Если ранее иммигранты прибывали в Россию с единственным желанием - как можно скорее ассимилироваться, растворившись в российском обществе, то ныне у современных мигрантов-мусульман нет ни малейшего намерения интегрироваться в него. Наоборот, их главная целевая установка ѓ- колонизировать страну, столь любезно оказывающую им гостеприимство. Теперь мигранты сталкиваются с поблекшей российской культурой, которая не способна более их интегрироваться с ними, потому что для интеграции меньшинств культура должна быть не только в состоянии актуального развития, но и непоколебимо гордиться своей всемирной значимостью. В глазах же современного российского общества национальная культура утратила свою легитимную всемирность. Ну а в результате отсутствия такой доминанты собственной культуры страна автоматически стала аморфно мультикультурной, утратив для национально-культурных меньшинств какую-либо авторитетность своей цивилизационной самобытности.
Следует с сожалением признать, что в целом Россия сегодня пала духом, фактически потеряв веру в самое себя как в нацию, и даже хуже того - разуверилась в своей национальной идее, разминувшись с ней в суете безвременья. Процесс её духовного и морального оскудения особенно ускорился в последние 20-30 лет. Экзистенциальное отчаяние, ощущение безысходности и бессмысленности бытия донельзя выхолостили российскую национальную идентичность и подорвали систему жизненных ценностей, породив культурный и моральный вакуум, который ныне быстро заполняется радикальным исламизмом, беспощадным к безвольным автохтонам.
В 1979 году, когда лидер исламистской революции в Иране аятолла Хомейни провозгласил свое намерение покорить Запад, начался очередной этап многовековой священной войны мусульман против христианского мира. Подобный рост иранского влияния в регионе спровоцировал правителей королевства Саудовской Аравии на аналогичные действия с прицелом на то, чтобы перещеголять в религиозном рвении тегеранских шиитов. Эр-Рияд начал насаждать свой собственный, суннитский вариант антизападного исламского радикализма - ваххабизм. Из Саудовской Аравии во все страны мира с крупным мусульманским населением бурными потоками потекли деньги на ваххабитскую пропаганду и содержание радикальных мусульманских общин и школ-медресе. На этой финансовой основе повсеместно, особенно в Европе и на Индийском субконтиненте, начался быстрый процесс радикализации мечетей и имамов, что создало прочную основу для вербовки и идеологической обработки потенциальных воинов джихада и особенно шахидов.
Усилия Саудовской Аравии на разжигание религиозного фанатизма и антизападных настроений в приложении к России, безусловно, имели неоспоримый успех, но в основном мигранты-исламисты живут на иждивении российских налогоплательщиков словно оккупационная армия, которой покоренная страна отдана в полное распоряжение, сопровождающееся её разграблением. Сознание того, что страна, подготавливаемая к своему жертвоприношению, скованная при этом политкорректностью, сознательной отстранённостью от злободневных проблем и самоубийственным недомыслием, добровольно посадила себе на шею тех, кто готовится ее уничтожить, должно быть для исламистов источником особого удовлетворения. Впрочем, это их вряд ли удивляет: в их глазах причитающиеся им государственные пособия - это 'джизья', налог, который покоренное население платит мусульманским господам за право жить. Взяв исламистов на содержание, российское общество лишь укрепляет в них сознание своего превосходства и неотвратимости грядущего полного торжества их религиозно-политического проекта.
Ныне в российском обществе возобладал культ политкорректности, один из постулатов которой гласит, что дружба народов превыше всего, в том числе - и открытого проявления якобы дружественными странами пещерной русофобии. Такое самоуничижительное мировосприятие не позволяет россиянам противодействовать множественному проявлению экстремизма со стороны мусульман, не говоря уже о том, чтобы кардинально реагировать на них. В результате любая критика ислама автоматически квалифицируется как исламофобия. При таком положении дел, каждый теракт, осуществлённый мусульманами, вызывает среди их общины взрыв возмущения по поводу не преступления их единоверцев, а предпринятых актов ответного возмездия, и массовых зловещих предупреждений, что они не потерпят провокационных вылазок со стороны исламофобов. В итоге, общество уничижительно кается под пропагандистским лозунгом о том, что ислам - это религия мира, а террористы - всего лишь ничтожная кучка изгоев, никоим образом не выражающих чаяний основной массы мусульманского населения. При этом среди либеральных прогрессистов особенно широко муссируется мысль о том, что экстремисты находятся в исторической обиде на Россию за туркестанские войны времён царизма и, стало быть, их не в чем винить, а потому за ними признается право на уничижение россиян.
Нескончаемый поток в Россию эмигрантов из стран Средней Азии и Закавказья - это отнюдь не случайное явление, а часть продуманной стратегии её завоевания изнутри в строгом соответствии с декларацией организации 'Исламская конференция' в Лахоре в 1975 году, где была прямо поставлена задача превратить эмиграцию мусульман в Европу, включая и Россию, в орудие достижения демографического господства. С тех самых пор имамы на всевозможных общественных площадках изрекают веское славословие: 'Благодаря вашим демократическим законам мы вторгнемся к вам. Благодаря нашим законам шариата мы покорим вас'.
21 ноября
По происхождению и воспитанию Хрущёв был закоренелым буржуином, после своего 'воцарения' на советском престоле заставившим разношёрстную советскую элиту, процесс самоосознания которой едва достиг к тому времени ясельного уровня, самозабвенно плясать под какофонию либеральных идей вплоть до дня гибели Советского Союза. В открытом режиме эти пляски были явлены взору советских людей, взращенных в строгой приверженности коммунистическим идеалам, во время так называемой 'хрущёвской оттепели', что до основания потрясло общество восторженных сторонников построения светлого будущего на принципах коллективизма, равенства и братства всех трудящихся. Всенародно оглашаемые с высоких трибун прогрессивные идеи в русле экономического либерализма, представлявшихся в качестве благостного пути дальнейшего развития советского государства, несказанно взбудоражили умы советской молодёжи, по сути дела, став её истинным кредо при том, что коммунистической идеологии была отведена роль всего лишь формальной ширмы, должной прикрывать истинные убеждения молодых людей от фанатичных нападок представителей поколения истых последователей идеологии марксизма-ленинизма.
В результате демонстративного троцкистского космополитизма верхних этажей советской властной элиты простые граждане перестали испытывать животный страх по поводу обыденного проявления инакомыслия, принципиально отличавшегося от официозной государственной идеологии. На этой почве взросло движение диссидентов, быстро превратившееся в базовый плацдарм по продвижению в советское общество идеологии либерализма, доминантной основы существования цивилизации западного типа. Тот маховик либеральных взглядов на жизнь, который после смерти Сталина раскрутил польский шляхтич Хрущёв, к сегодняшним дням достиг своего апофеоза, в котором ныне пребывает российское общество вместе со всей властной когортой. Так что во всём, что сегодня происходит перед глазами российского обывателя, нет ничего удивительного и обескураживающего - в этом состоит тривиальная сущность классических принципов политики торжествующего либерализма.
Чтобы простым гражданам России, ещё не до конца изжившим в себе последствия господства в обществе государственной идеологии советского времени, которая вынуждала власти Советского Союза в рамках общемирового соревнования социалистической и капиталистической политэкономических систем постоянно доказывать человеческую привлекательность социализма посредством предоставления народным массам бесплатных услуг суперразвитой социальной сферы государства, было неповадно бесконечно требовать для себя от современных российских капиталистов различных социальных преференций, что непомерно затратно для этих богатых нуворишей, простолюдинам весьма полезно хотя бы вкратце быть ознакомленными с идеологическими постулатами либерализма:
- Главной целью человеческой жизни является счастье, которое достижимо только на основе рациональных материальных ценностей, доставляющих исключительно плотско-физиологические удовольствия. При этом счастье заслуживают только сильные, которых в мире, на самом деле, крайне мало, в то время как слабое большинство составляет подавляющее большинство человечества. Сильные - это лидеры, обладающие способностью созидать, на силе и креативности которых держится всё в земном мире, а слабые - это по жизни безынициативные, ленивые индивиды, стремящиеся бездельничать и халявничать, по причине чего являются лишними людьми, обречёнными на вымирание.
- Духовные жизненные ценности не признаются в принципиальном плане, что закономерно приводит к отрицанию любой религии.
- Индивидуализм и эгоизм относятся к наиболее существенным добродетельным категориям при том, что любые формы коллективизма категорически отвергаются.
- Свободный рынок - это непререкаемое божество капиталистической экономики. Свобода рынка предполагает принципиальный запрет любого вмешательства государства в экономику. За государством признаются только функции, связанные с применением силы.
- Пресечение любого альтруизма, то есть отказ от какой-либо помощи социально не защищенным членам общества как со стороны государства, так и со стороны общественных организаций и филантропических фондов. Либералы выступают даже против простой помощи одного человеку другому, ибо по их убеждению каждый должен жить и выживать самостоятельно.
Если соотнести эти постулаты либерализма со всей той политикой, которая проводится в России с 1991 года, то многие непонятные прежде вопросы отпадут сами собой. С сильными, то есть с представителями олигархического капитала, всё понятно - по поводу их судеб особых вопросов не возникает, а вот простолюдинам нужно не покладая рук стремиться не попасть в категорию 'лишние люди', поскольку оказавшиеся в этой категории люди обречены на крайне тягостную судьбу.
20 ноября
В большинстве современных публикаций девяностые годы прошлого века рассматриваются в крайне пессимистичных тонах, поскольку после развала СССР в 1991 году общество захлестнул всеобщий хаос разнузданного беспредела, когда не действовали законы, люди потеряли все привычные жизненные ориентиры, господствовала массовая нужда, что вынуждало население выживать любыми способами, даже самыми что ни есть кровопускательными, повсюду установился бандитский беспредел, бушевала всеобщая безработица, рушились родственные и дружеские взаимоотношения, человек человеку становился злейшим врагом и казалось, что жизнь каждого гражданина страны перевернулась с ног на голову, а дальше уже ничего хорошего и оптимистичного на территории бывшего советского государства никогда не будет.
Вместе с тем, в эти годы буйным цветом процветали некоторые общественные тенденции, развитию которых в советское время чинились всяческие препятствия. Одна из таких ярких тенденция была ничем не ограниченная возможность довести до сознания россиян многообразные сведения об образе жизни народонаселения в дохристианскую эпоху Руси. В пресловутые девяностые многое число исследователей корневых основ жизнедеятельности предков русского народа в свободном режиме на различных общественных площадках вещали о вероисповедании и укладе старинного бытия русичей, их культурном наследии, до сей поры сохранившихся народных обрядах и ритуалах, уникальности реалий народного самоуправления.
И все подобные сведения благостно принимались широкой публикой, истосковавшейся по исторической правде о жизни своих предков. На основе полученных сведений многие люди объединялись в сообщества по культивированию в современных условиях образа жизни предков. Вольнодумные ветра захватывали интеллигентские слои общества, в результате чего в природной среде различных российских регионов создавались общины, в которых общинники стремились к конкретике практикования данного образа жизни. В среде этой части общества, самоизолировавшейся от господствовавших в стране диких капиталистических порядков, ощущался, вопреки всем окружающим гнусностям, позитивизм завтрашних дней, в результате чего у людей зрели надежды на лучшие времена в целом по России.
Однако, как оказалось, массовая эйфория сущностного освоения культурного наследия предков очень быстро закончилась с наступлением 'жирных' нулевых годов нового века, когда жители страны после безденежья, нищеты, голода и 'всепропащего' жизненного настроя вдруг смогли резко поднять уровень своего благосостояния, обрести массу возможностей по зарабатыванию больших денег, улучшить жилищные условия, начать путешествовать по всему миру при том, что на улицах и в обществе был наведён какой-никакой порядок. Короче говоря, у россиян наступило определённое внутреннее успокоение при уверенности в своём замечательном будущем, благодаря ускоренному развитию рыночной экономики, что обещало в обозримое время достижение отечественного аналога 'американской мечты'. Ну а прошлое суровой жизни предков превратилось в мало кому нужную экзотическую область познаний, которые в лучшем случае были годны, разве что, для общего развития подростков и юношей. То есть обывательские ценности жизни целиком и полностью захватили заскорузлое миропредставление россиян: разве для человека могут что-либо серьёзное значить покрытые толстым слоем многовековой пыли идеалы жизни предков в сравнении с сытым желудком, курортными лежбищами в Турции или в Таиланде, ипотечным жильём в евростандарте, престижном авто, модным прикидом и приличной суммой денег, которую он получает на своём рабочим месте?!
Ну а что сегодня можно сказать по поводу увлечения россиян культурно-историческими свидетельствами о былом могуществе Руси с её гордым, свободолюбивым, жизнестойким, непобедимом народом, находящимся под обережным покровительством Русских Богов? Оно сошло на нет. В незначительном количестве остались только малочисленные группы, состоящие в основном из пожилых людей, тех, для которых это увлечение ещё в девяностых стало основным смыслом их жизненного пути. По сути же, эти группы превратились в некую тусовочную среду ещё живых и сохранивших свои когнитивные способности престарелых носителей единообразного мировоззрения. Молодёжь посещает тусовочные мероприятия этих апологетов древней Руси, как правило, только на праздники, когда в натурных условиях происходят впечатляющие театрализованные действа в народных нарядах вокруг гигантских костров или на водной глади.
Как ни печально об этом говорить, но в настоящее время традиционная культура предков практически не востребована современниками, то есть среди нынешнего населения России напрочь перевелись те потомки древних русичей, которые были бы предназначены к праведному восприятию культурного наследия предков, а также отстаивали бы и оберегали это достояние древних времён от любых попыток кого бы то ни было извратить его суть, дабы вывесить на нём ярлык недостоверности и фривольной надуманности. При этом всем истинным патриотам своего Отечества необходимо точно знать, что кроме этого свода истинных по своему существу культурных традиций предков русского народа все другие якобы русские культурные традиции - это всего лишь жалкие искусственные подделки и интерпретации на основе синтеза окультуренных событий множества других народов с чуждыми русскому духу культурными кодами. Ни в коем случае нельзя допустить, чтобы современные русские люди по недомыслию безвозвратно утратили богатейшее культурное достояние своих древних предков, ибо в при таком раскладе с бескомпромиссной однозначностью на исторической арене будет отыгран последний акт трагедии окончательного уничтожения русского народа.
19 ноября
Современное население России, по сути дела, разделено на две основные части, хотя многие могут и не согласиться с подобной условностью бинарной градации на первый взгляд крайне пёстрого состава жителей страны. Такое грубое разделение граждан государства на две не равные по численности группы основывается на жёстко-бескомпромиссном критерии, возразить против которого практически нечего. Этим критерием служит уклад жизни людей, существование двух принципиально разных моделей которого разграничено временным барьером 1985 года плюс-минус два года.
По сути, эти модели разнятся между собой идеологическими основами жизнеустроения людей в периоды времени до и после этой даты. До этого переломного для существования страны года, который ознаменовался избранием М. Горбачева генеральным секретарём ЦК КПСС (эту должность с некоторыми натяжками фактически можно соотнести с полномочиями президента), который провозгласил 'перестройку' - пресловутую политику последовательного уничтожения СССР, население страны при социалистическом государственном строе в полной мере было обеспечено развитыми преференциями самой широкой социальными направленности и человеколюбивой содержательной исполненности. Начавшийся после 1985 года процесс полномасштабного уничтожения государства сопровождался поступательным сворачиванием социальных достижений Советского Союза. На обломках СССР, фактическое уничтожение которого произошло в 1991 году, была учреждена Российская Федерация - классическое капиталистическое государство, политэкономический строй которого был антагонистичен любым социальным льготам трудящихся масс, в результате чего вся в высокой степени совершенная система социальной жизни советских людей была полностью ликвидирована, а вместо нее появились разрозненные временные социальные устроения, призванные хоть как-то удерживать население от бурного проявления возмущения из-за отмены социальной сферы СССР. Вследствие этого события население страны как раз и разделилось на две части - одну значительную по своей численности, состоящую из привыкших к пользованию множеством социальных льгот советских людей взрослого возраста, и малочисленную другую, в состав которой входили дети, подростки и юноши, в силу своего возраста не успевшие на сознательном уровне приобщиться к благам советской социальной сферы.
Все прошедшие 33 года с момента уничтожения СССР первая группа вела активную деятельность поначалу по восстановлению советской социальной системы, а затем - хотя бы по сохранению её остатков. Конечно же, в этом противостоянии с властными структурами, укомплектованными исключительно носителями идеологии либерального капитализма, силы были не равны. Властные либералы, опираясь на вторую группу повзрослевших юнцов, которые составляли её в 1991 году, проводили политику перевода всей социальной сферы на денежную основу, напрочь избавляясь от бесплатных социальных услуг. На сегодняшний день от этой группы уже мало кто остался не только во здравии, но и в живых. Она скукожилась да крайнего предела и вскоре исчезнет совсем, вместе с последними остатками социальных льгот, в урезанном виде продолжающих сохраняться в настоящее время. И тогда инклюзивный капитализм с российской спецификой победно возгорится ярким пламенем, при этом опаляя всех своих воздыхателей, многие из которых, оказавшись в его огненной топке, вынуждены будут заживо сгореть в пламени обворожительного для власть имущих экономического либерализма, окончательно сбросившего с себя вериги социалистической идеологии вымершего населения страны социального паритета.
18 ноября
Как-то так сложилось, что современники воспринимают понятие образованности человека исключительно в профессиональном смысле, воспринимая любой образовательный процесс только в качестве отстранённой от обыденной жизни формальной процедуры. Мол, образование - это всего лишь познавательный процесс по подготовке к исполнению тех или иных профессиональных обязанностей в рамках конкретной специальности, итоговая готовность обучаемых к чему подтверждается выдачей им соответствующих дипломов, свидетельств или справок. Если же говорить о повседневной человеческой жизнедеятельности, то в этом плане считается, что образование человека к этой общественной сфере жизни людей не имеет никакого отношения, поскольку для того, чтобы, к примеру, сварить макароны, произвести какие-нибудь покупки, съездить на курорт или повеселиться с друзьями не нужны образовательные процедуры типа посещения лекций, сдачи экзаменов или выполнения контрольных тестовых заданий. Это, мол, человек усваивает в натуре по ходу дела, просто живя своей жизнью, в чем все люди равны меж собой.
Точно так же люди относятся и к освоению норм и принципов житейской морали, когда как бы в естественном порядке начинают понимать, что считается в обществе хорошим, а что - плохим. Такого же подхода современники придерживаются и при оценке мотивов поведения кого бы то ни было при совершении им общественно значимых действий, в итоге не только лично влияющих на окружающих, но и приводящих к неким изменениям привычного уклада жизни людей на том или ином месте их жительства. Убеждённость населения в принципиальной ненужности наличия образованности человека при выработке им способа своих действий даже в критических ситуациях, когда необходимо оперативно с максимальной достоверностью определить степень опасности внешних факторов, угрожающих образу его жизни, наглядно демонстрирует ставший уже притчей во языцех вопрос массового нашествия мигрантов на регионы России.
В чём, прежде всего, проявляется ущербность коренного российского населения перед мигрантским девятым валом нашествия? В отношении к конкретным мигрантам как к людям того же самого понимания жизни, которого 'коренники' сами по привычке придерживаются в своей повседневности. Именно отсутствие образованности в области международной жизни, национальных особенностей других народов, вероотправлений догматики различных религиозных конфессий, культурных традиций, специфики социального обустройства иностранцев приводит к ложному осознанию складывающего в настоящее время положения дел с миграционной проблематикой. Так, в различных заявлениях общественных деятелей или грозных реляциях в прессе и интернете касательно мигрантов со стороны множества российских граждан присутствуют такие словосочетания, как 'должны уважать местные традиции', 'обязаны исполнять законы', 'не имеют права нападать на женщин и детей', 'не должны быть агрессивными' и т.д. и т.п. Россияне в массе своей уверены, что как только власти в лице силовых структур укажут диаспорам на недопустимость разнузданного поведения мигрантов на территории России, а те призовут к порядку своих подопечных земляков, так все мигранты сразу всё поймут и станут шёлковыми в поведении и доброжелательными в своих намерениях.
Необразованность россиян по широкому кругу вопросов не позволяет им понять, что подобная практика умиротворения мигрантов возможна только в среде людей, общекультурный код которых не особо сильно отличается от российского. Поэтому подобное было бы действенно в случае с мигрантами из Западной Европы или США. Однако в отношении среднеазиатских мигрантов все эти призывы, увещевания, угрожающие словопрения и т.п. - это не иначе, чем пустое сотрясение воздуха, ибо при данных обстоятельствах у мигрантов доминирует религиозное миропонимание и беспрекословная ориентация на шариат. А то, что мигранты находятся на территории другой страны, где местное население живёт по собственным законам в соответствии с национально ориентированным укладом бытия, не имеет никакого значения, поскольку даже вопреки всем угрозам и конкретной правоприменимости местных законов шариат остаётся для них незыблемой основой их жизнепроявления в подлунном мире. Так, по словам среднеазиатских правоохранителей, если бы местный житель, к примеру, в Таджикистане или Узбекистане совершил преступление против детей, подобное тому, что мигранты вытворяют в России, то его либо зарубили бы саблями, либо дали какие-то максимальные сроки заключения в зиндане.
В мусульманском обществе своей страны, те же мигранты, устраивающие беспредел в российских городах, ведут себя как агнцы Аллаха, неукоснительно исполняющие все уложения шариата. Почему же такая дикая разница в поведении одних и тех же людей в своей стране и в России? В исламском обществе ребёнок с раннего детства жёстко воспитывается богобоязненным верующим человеком, по причине чего все аспекты исламской традиции для мусульманина священны. Они имеют для него абсолютную значимость, в связи с чем апеллировать к его разуму с целью придерживаться местных российских законов, которые в полной мере противоречат шариату, глупо, поскольку мусульманин в любом случае будет действовать по шариату, чего бы это ему ни стоило. Поэтому-то мигранты-мусульмане и стремятся образовывать в иммиграции свои национальные анклавы, чтобы селиться кучно, создавая внутри них жизненную среду, подобную той, в которой они с детства жили у себя на Родине.
В таких национально-религиозных анклавах потомки во втором-третьем поколении мусульманских переселенцев начальной волны категорично не отказываются от своей племенной идентичности, что ставит жирную точку на утопических ожиданиях малообразованных россиян, включая и многих представителей депутатского корпуса, на их иллюзиях на полноценную ассимиляцию мусульманских мигрантов. Другими словами, в результате полномасштабного переселения в Россию мусульманских семей и кланов российское общество не пополняется ассимилирующимися в России мигрантами, которые и не думают вливаться в него, а, наоборот, происходит существенная поляризация общества при том, что мусульманская часть жителей страны в составе как вновь прибывающих, так и уже получивших российское гражданство увеличивается весьма быстро не только за счёт миграционного потока, но в результате плодовитости жён мигрантов. Так, по сути дела, происходит ускоренное замещение коренного населения мигрантами и их потомками.
Надо сказать, что даже в структурах российской власти мало кто по-настоящему серьёзно относится к данной тенденции вытеснения коренных россиян мигрантами. Наиболее компетентен в этом вопросе Сергей Владиленович Кириенко, первый заместитель руководителя администрации президента Российской Федерации, с именем которого связано осуществление проекта 'Русский ислам', который курировался им в бытность полномочным представителем президента Российской Федерации в Приволжском Федеральном округе в 2000 - 2005 годах. Конечно возникает закономерный вопрос о том, почему представители российских властей, в обязанности которых входит мигрантская проблематика, по существу проявляют свою некомпетентность в этой сфере внутригосударственной политики. В интернете уже стала популярной версия, что всё происходит не хаотично, а по некоему плану, в соответствии с которым славянские народы должны раствориться в потоках мигрантов. И, судя по множеству публикуемой конкретики, данная версия находит всё большее подтверждение своей истинности.
17 ноября
Непрерывный анализ происходящих в последние тридцать лет общемировых процессов, которые во временном измерении всё более отчётливо проступают из всей той гаммы событий, якобы хаотически случающихся в глобальном масштабе, уже позволяют сделать предварительные выводы о целевых задачах этих тесно связанных между собой процессов.
Прежде всего, стало ясно, что тысячелетия назад на Земле был запущен общемировой проект по обустройству на планете единообразного общества, эмпирическая основа существования которого походила бы на принцип работы утопического вечного двигателя. Вопрос о том, каким силам принадлежит идея построения и фактически вечного функционирования такого общества, на некоторое время лучше оставить за скобкам в виду крайней степени его дискуссионности на сегодняшний день. В этом аспекте точно известно только единственный факт - это силы неземного происхождения, о планах которых на планету Земля абсолютно ничего не известно даже их земным наместникам, являющимися гибридными существами с ничем и никем не ограниченной свободой своих реальных действий в планетарном пространстве.
К настоящему времени на завершающем этапе соей практической реализации находятся все три раздела древнего глобалистического проекта - тотальная урбанизация, всепланетная техногенная среда обитания и однородная финансовая система общемирового пользования. Урбанизация на сегодня достигла своего наивысшего уровня развития - создания мировой системы тесно взаимодействующих между собой в технологическом плане мегаполисов. Пик развития всемирной техносферы обозначился созданием общеземного сильного искусственного интеллекта, ныне уже оказывающего определяющее влияние буквально на все сферы жизни землян. Общемировая финансовая система активно формируется в рамках БРИКС при последовательном избавлении от монополизма доллара, отыгравшего свою роль по мировому доминированию. Завершающий этап означенного проекта предусматривает сведение воедино всех трёх разделов этого проекта, с чем, на самом деле, в наши дни связана повышенная активизация кардинальных изменений в общественной, финансовой и научно-технической сферах жизнедеятельности мирового сообщества наций и народов.
Конечно же, об успешной реализации данного проекта не могло бы быть и речи без наличия общей идеологической концепции, которая веками произрастала из самых разных идеологических постулатов, которые на какое-то время внедрялись те или иные части разобщённого по различным признакам человеческого племени с тем, чтобы они, начиная с малого, способствовали подготовке людей к объединению в единую однородную массу мало чем отличающихся друг от друга человекообразных особей.
Идеологические основы этой концепции, которая называется либерализмом, в основном были доработаны к середине ХХ века. Главные догмат либерализма - 'Деньги решают всё везде и всегда'. Именно безудержное любыми способами денежное обогащение людей призвана стимулировать знаменитая фраза 'Цель оправдывает средства', которой либералов идеологически вооружил в средние века итальянский философ Никколо Макиавелли. В соответствии с идеологией либерализма люди больших денег освобождены от исполнения общественных законов, которые регулируют деятельность исключительно людей наёмного труда, не обладающих денежными авуарами. На данный момент идеология либерализма выполнила своё предназначение практически в полном объёме, в связи с чем нынче она плавно трансформируется в свою окончательную форму - трансгуманизм, под флагом которого проектом предусмотрено существование на планете единого человечества в интегрировано урбанизированной среде обитания под тотальным управлением искусственного интеллекта.
16 ноября
Начиная с 2007 года российский политикум массированно вбрасывает в общественное пространство страны множественные политэкономические перлы откровенно популистского содержания с расчётом на их многолетнее идеолого-социальное воздействие на массы простолюдинов, которые после психических травм девяностых годов стали не способными на сознательном уровне адекватно воспринимать характер современных общественных процессов, что неминуемо обрекает их на девственно-непорочное отношение к интенсивному манипулятивному воздействию на свою сущностную самость. Оглашать весь длиннющий список подобных перлов, в изобилии продолжающих слетать с уст разноликих тусовщиков российского политического паноктикума, не имеет никакого смысла, поскольку львиное большинство таких перлов - это не более, чем мусорные отходы политической жизни страны.
По большому счёту эта замусоренность буквально всего, что происходит на общественном подиуме России служит идеальным прикрытием действительно важных тенденций, имеющих для страны реальную системообразующую значимость, конкретно определяя истинную суть государственного строя и те теоретические основания, на которых зиждется вся деятельность российских властей. Так вот, к примеру, такие перлы, как государствообразующий русский народ, наличие в стране многовековых культурных традиций, тысячелетнее российское государство-цивилизация, уникальная российская самобытность, многонациональная палитра государства, национальная российская идентичность жителей страны, восстановление сталинской модели экономики, переформатирование страны в социальное государство, мобилизация общества на отпор внешним и внутренним врагам, искоренение казнокрадства, патриотическое воспитание подрастающего поколения, всемерная заботы о старшем поколении, всестороннее развитие национальной культуры и многие другие из этого ряда призваны способствовать формированию у неразвитых в политическом отношении представителей нижних общественных страт, которые количественно составляют основную часть жителей страны, иллюзорных представлений о трепетном сохранении и самобытном развитии исторических основ Государства Российского.
И ведь мастерам социальной манипуляции практически в стопроцентном варианте без особого напряжения и привлечения серьёзных материальных ресурсов удаётся много лет непрерывно поддерживать у россиян, зомбированных этими эмоционально насыщенными, детско-фанатичную веру в царя-батюшку и его приближённых бояр, которые по убеждению простонародья денно и нощно только-то и опечалены повышением благосостояния населения и защитой от вражеских набегов и наскоков замкнутых жизненных мирков российских обывателей, в которых натурно материализуется это самое благосостояние.
И таких благосостоящих россиян мало волнуют попытки не поддавшихся общей политзомбировке сограждан обнародовать правду об объективном состоянии дел, квинтэссенция которой состоит в факте того, что Россия является уникальной только в фантазийном пространстве нескончаемого словоблудия, а в действительности представляет собой аналог обыкновенного рядового в единой шеренге таких же рядовых из состава стран западной торговой цивилизации, вместе с которыми неуклонно обустраивающаяся в целях своего полноценного существования в структуре единого мирового государства, функционирующего в качестве единообразного техногенного социума. Ну а все эти перлы необходимы Великому Архитектору всего этого нового мирового порядка просто для выигрыша времени, необходимого для преобразования Государства Российского в дееспособную структурную единицу общемирового государства.
15 ноября
Публичные выступления опытных политиков, общественных деятелей или религиозных лидеров всегда содержат помимо прямой смысловой направленности формально произносимого текста ещё подспудный смысл речевого послания, в который обладающие высоким мастерством ораторы могут вкладывать разнородный пакет сокрытых смыслов. Подобные извивы ораторского искусства можно проиллюстрировать на примере одного из выступлений главного имама московской соборной мечети Ильдара Аляутдинова, который длительный период времени произносит подобные проповеди.