Мортимер Иан : другие произведения.

Путеводитель путешественника во времена средневековой Англии Справочник для посетителей четырнадцатого века

Самиздат: [Регистрация] [Найти] [Рейтинги] [Обсуждения] [Новинки] [Обзоры] [Помощь|Техвопросы]
Ссылки:
 Ваша оценка:
  
  Оглавление
  Обложка
  Титульная страница
  Страница авторского права
  Преданность
  Благодарности
  Содержание
  Введение
  Глава 1: Ландшафт
  Глава 2: Люди
  Глава 3: Средневековый персонаж
  Глава 4: Основные сведения
  Глава 5: Что надеть
  Глава 6: Путешествие
  Глава 7: Где остановиться
  Глава 8: Что есть и пить
  Глава 9: Здоровье и гигиена
  Глава 10: Закон
  Глава 11: Что делать
  посланник
  Заметки
  Полные названия последствий, упоминаний в примечаниях
  графика
  Индекс
  Вставлять
  
  
  
   Путеводитель путешественника во времена
  средневековой Англии
  Справочник для посетителей четырнадцатого века
  ИАН МОРТИМЕР
  
  
  Пробный камень
  Подраздел Simon & Schuster, Inc.
  1230 Авеню Америка
  Нью-Йорк, NY 10020
  www.SimonandSchuster.com
  
  Copyright No 2008, Ян Мортимер
  опубликовано в Великобритании в 2008 году издательством Bodley Head.
  группы Random House UK.
  
  Все права защищены, включая право на
  эту защиту или ее части в любой форме.
  Обращение в Отдел прав на дочерние компании Touchstone,
  1230 Avenue of the Americas, New York, NY 10020.
  
  Первое издание Touchstone в твердом переплете, январь 2010
  
  г. TOUCHSTONE и колофон являются
  зарегистрированными товарными знаками Simon & Schuster, Inc.
  
  
  Пожалуйста, свяжитесь с Simon & Schuster по телефону 1-866-506-1949
  или по электронной почте business@simonandschuster.com .
  
  Бюро выступлений Simon & Schuster может пригласить авторов на ваше живое мероприятие.
  Чтобы получить дополнительную информацию или мероприятие,
  обратились в бюро Simon & Schuster Speakers Bureau по телефону 1-866-248-3049
  или посетите наш веб-сайт www.simonspeakers.com .
  
  Сделано
  в Соединенных Штатах Америки
  
  1 3 5 7 9 10 8 6 4
  
  2
  Путеводитель путешественника во времени по средневековой Англии: справочник для посетителей
  четырнадцатого века / Ян Мортимер.
  п. см.
  Включает библиографические ссылки и указывает.
  1. Англия — Социальные условия — 1066–1485 гг. 2. Англия. Общественная жизнь и
  таможня — 1066-1485 гг. 3. Великобритания — История — 1066–1687 гг. I. Название.
  ХН385 .М67 2008 г.в.
  942.03—dc22 2008278423
  ISBN 978-1-4391-1289-2
  ISBN 978-1-4391-4914-0 (электронная книга)
   Для моей жены, Софи,
  без которой эта книга не была бы написана
  и кого бы я не встречал
  если бы не эта книга.
   Благодарности
  Я хотел бы поблагодарить моих редакторов Уиллу Салкину и Йорга Хенсгена и всех их коллег из Random House, которые помогли воплотить в жизнь идею, а также моего агента Джима Гилла за дельные советы. Я также очень благодарен Кэтрин Уорнер за отзывы о первом черновике, а также тем, кто помогал мне в различных и исследовательских поездках, а именно Заку Реддану и Мэри Фосетт, Джею Хаммонду, Джуди Мортимер, Роберту и Джули Мортимер. Я хотел бы также выразить благодарность за полезные предложения, которые Питер Макэди и Энн Вегнер внесли в использование этой книги.
  Уверен, мой самый большой долг перед моей женой Софи. Впервые мы встретились, чтобы раскрыть эту книгу в январе 1995 года. Я глубоко признателен ей не только за то, что она подтолкнула меня к ее написанию, но и за то, что впоследствии вышла за меня замуж. Сейчас у нас трое детей: Александр, Элизабет и Оливер. Я благодарен им и за то, что они научили меня тому, что можно узнать о жизни во все времена, чего просто нельзя узнать из книг.
  Мортонхэмпстед, Девон
  , 9 марта 2008 г.
   Содержание
  Благодарности
  Введение: Добро пожаловать в средневековую Англию
  1 Пейзаж
  2 _
  3 Средневековый персонаж
  4 основных элемента
  5 Что надеть
  6 Путешествие
  7 Где остановиться
  8 Что есть и пить
  9 Здоровье и гигиена
  10 Закон
  11 Что делать
  посланник
  Заметки
  Полные названия последствий, упоминаний в примечаниях
  Индекс
   Прошлое — это чужая страна,
  там все делают по-другому.
  LP Hartley, Посредник
   ВВЕДЕНИЕ
  Добро пожаловать в средневековую Англию
  Какая ассоциация восстания у вас слово «средневековый»? Рыцари и замки? Монахи и монастыри? Огромные массивы лесов, в которых содержатся вопреки закону? Такие изображения могут быть интересны, но они мало говорят о том, какая была жизнь большинства. представить, что вы можете путешествовать во времени; что бы вы нашли, если бы вернулись в четырнадцатый век? представьте себя на пыльной лондонской улице летним утром. Слуга открывается ставни наверху и начинает бить одеяло. Собака, охраняющая вьючных лошадей-пассажиров, начинает лаять. Соседние торговцы кричат на своем рынке прилавков, в то время как две женщины стоят и болтают, одна прикрывая глаза от солнца, другая с корзиной в руках. Деревянные балки домов выступают над улицей. Нарисованные таблички над дверями дисплея, что продается в магазинах под ними. Вдруг вор выхватывает у торговца кошелек у торговца, и купец с криком бежит за ним. Все поворачиваются, чтобы посмотреть. А ты, случается всего этого, где ты собираешься остаться сегодня на ночь? Что тебе надето? Что вы предлагаете съесть?
  Как только вы начинаете думать о том, что прошлое лечение (а не о том, что оно уже было), становится возможным новый способ осмысления истории. Сама идея путешествия в Средневековье позволяет нам наблюдать за прошлым шире — узнать больше о проблемах, с которыми приходилось сталкиваться англичанам, о радостях, которые они наблюдали в жизни, и о том, какими они были сами. Как и в случае с выявлением биографии, путеводитель по прошедшей эпохе позволяет нам сочувственно воспринимать его обитателей: не как на серии графиков, показывающих ожидаемый урожай потребления или доходов домохозяйств, а как на исследование потребностей от жизни в другое время. Вы можете начать догадываться, почему люди ошибались в том или ином, и даже почему они чувствовали себя в то, что мы находим просто невероятным. Вы можете получить это понимание, потому что знаете, что люди эти такие же люди, как и вы, и что некоторые из этих ситуаций просто естественны. Идея путешествия в Средневековье позволяет понять людей не только с точки зрения свидетельства, но и с точки зрения их человечности, их надежды и страховки, драмы их жизни. Несмотря на то, что исторические писатели были связаны с охотой за этим к выявлению фантастики, нет никаких причин, по содержанию писатель небеллетристики не должен излагать свой материал столь же прямо и с таким же сочувствием. Сами факты не становятся менее достоверными, если помещать их в настоящее время, а не в прошлом.
  В смысле идея эта не нова. На протяжении многих лет историки архитектуры восстанавливают образы замков и монастырей, какие они были в период своего расцвета. Аналогичным образом кураторы музеев реконструировали старые дома и их интерьеры, наполнив их мебелью прошлого. Группы людей потеряли общество реконструкции, поняли, каково это было жить в другое время, с помощью строгого практического эксперимента по надеванию устаревшей одежды и подготовке сырья в котле на операцию огнем или попыткой владеть копией замечание, надевая одежда. тяжелая броня. В итоге они напоминают нам, что история — это гораздо больше, чем образовательный процесс. Понимание прошлого — это вопрос опыта, а также знания, стремления установить духовные, эмоциональные, поэтические, драматические и вдохновляющие связи с отмеченными предками. Речь идет о нашей личной реакции на проблемы жизни в сравнении веков и более ранние культуры, а также о нашей природе, что отличается от другого.
  Ближе всего к рассмотрению прошлого из первых рук историки подошли к жанру «а что, если?» или «виртуальная история». Если бы все сложилось иначе. Например, если бы Гитлер вторгся в Британию в 1940 году? Что, если бы испанская армада увенчалась успехом? Некоторые рассуждения обнаруживаются для очевидной критики за то, что эти вещи не встречаются (подразумевается, что нет их смысла), они имеют большое значение, переносятся прямо в момент времени и предопределяют события так, как будто они произошли. еще действует. Это может привести к существенной значимости. Поставьте себя на место герцога Веллингтона при Ватерлоо или Нельсона при Трафальгаре: они слишком хорошо знали последствия поражения. То же самое было и с их захватами хозяевами в Англии. Они , конечно, думали о прошлом, которого никогда не было; чтобы реконструировать то, что имело место быть Произведено сближение с шестью лидерами в реализации решений. Только подумайте: если бы Генрих IV не вернулся в Англию в 1399 году, чтобы отстранить Ричарда II от власти, у нас было бы еще несколько лет — а может быть, и значительно больше — тиранического захвата Ричарда, который, вероятно, подвергся заражению плотности Ланкастеров и всех тех, кто поддержал это. Весной 1399 года эта вероятность была обнаружена и одной из причин, по которой Генрих действительно вернулся. Это также было основной причиной, по которой его поддерживало так много мужчин. Таким образом, становится ясно, что видение происходящих событий имеет чрезвычайное значение для понимания прошлого, даже если результаты сейчас столь же спекулятивны, как и в то время.
  Виртуальная история, описанная выше, полезна только для обнаружения событий; она имеет относительно небольшое значение для социальной истории. Если бы, скажем, Черная смерть не пришла в Европу; не было возможности найти решение. Но, как и в случае с реконструкцией среднего дома, виртуальное путешествие во времени позволяет нам получить более четкое и целостное представление о томе, как было жить в другой внешней среде. В частности, он поднимает множество вопросов, которые ранее, возможно, даже не посещали нас в голове и на которые не обязательно есть простые ответы. Как люди приветствовали друга друга в средние века? Каково их чувство юмора? Как далеко от дома ходят люди? Написание истории с точки зрения собственных любопытств заставляет нас рассматривать ряд вопросов, которые составляют книги по истории склонны игнорировать.
  Средневековая Англия является перспективным направлением для исторических пассажиров. За четыре года между вторжением норманнов и появлением книгопечатания в общественных местах произошли изменения. «Средние века» — это именно то, что представляет собой эпизод эпохи, и норманнский рыцарь оказался столь же небитуместным в подготовке к концу четырнадцатого века, как премьер-министр восемнадцатого века, если бы он оказался предвыборной агитацией сегодня. По этой причине обусловленное руководство посвящено только одному столетию, четырнадцатому. Этот период наиболее близок к распространенному представлению о «средневековье» с его рыцарством, рыцарскими охранами, этикетом, искусством и архитектурой. Его можно даже считать воплощением Средневековья, предполагаемых гражданских войн, исключений с соседними королевствами Шотландии и Франции, осады, разбойников, монашество, строительство соборов, проповедь монахов, бичевание, голод, последний из крестовых походов. , Крестьянское восстание и (прежде всего) Черная смерть.
  Подчеркнув, что особое внимание следует обратить на эту памятку Англии четырнадцатого века, необходимо добавить несколько предостережений. Невозможно восстановление каждой части периода только на основании английских свидетельств четырнадцатого века; иногда современная запись удручающе неполна. Кроме того, мы не всегда уверены, что манера ведения дел в 1320 году обязательно сохранялась и в 1390 году. В некоторых случаях мы уверены, что все резко изменилось: весь характер английской войны изменился за этот период, как и ландшафтные болезни. , катастрофическим пришествием чумы в 1348 году. Таким образом, там, где это необходимо, детали из пятнадцатого века для информирования описывают более поздние части четырнадцатого века, а тринадцатый век используются для информирования суждений о ранних частях . Это стирание временных границ необходимо только там, где поднимаются очень трудные вопросы. Например, у нас есть несколько превосходных источников для начала пятнадцатого. маловероятно, что хорошие манеры развились в одночасье, более поздние задержания были использованы как наиболее полные и точные из изъятия.
  При написании этой книги используется множество источников исходного материала. Излишне говорить, что современные первоисточники имеют жизненно важное значение. К ним относятся неопубликованные и опубликованные хроники, письма, семейные отчеты, стихи и консультативные тексты. Иллюминированные рукописные образцы повседневного образа жизни, которые не всегда описываются в текстах: например, ездили ли женщины боком. Богатые архитектурные следствия в сохранившихся зданиях Англии четырнадцатого века — домах, а также замках, церквях и монастырях — и постоянно расширяющаяся литература о них дает еще больше информации. В некоторых случаях у нас есть документы, выполняющие архитектурную документацию: например, строительные отчеты и обзоры. У нас обнаруживаются все больше археологических находок, от раскопанных инструментов, обуви и одежд до косточек ягод, обнаруженных в древних уборных, и рыбьих костей на заболоченных участках древних прудов. У нас есть множество необычных археологических артефактов, таких как монеты, керамика и железо. В силу того, что у него есть большой запас чувственного восприятия, как у среднего века, он ограничен только собственным любопытством и воображением.
  Но прежде всего нужно сказать, что самое лучшее доказательство то, каково было воспаление в четырнадцатом, обнаруживается осознание того, что это значит, что оно было тяжелым в любом заболевании, включая и сегодняшнюю. Наш контекст для понимания всех исходных данных, которые мы когда-либо собираем, — это наш собственный жизненный опыт. Мы могли бы питаться по-иному, быть выше роста и жить дольше, и могли бы наблюдать за рыцарскими запретами как на невыносимо опасные и не спортивные, но мы знаем, что такое горе и что такое любовь, страх, боль, честнолюбие, вражда и голод. Мы всегда должны помнить, что то общее, что у нас есть с прошлым, так же важно, реально и необходимо для нашей жизни, как и то, что отличает нас от других. Рассмотрим группу историков через семьсот лет, пытающихся объяснить своим современникам, каково было жить в начале двадцатого века. Может быть, у них есть какие-то книги, на которые можно положить, какие-то фотографии, может быть, какая-нибудь оцифрованная пленка, остатки наших домов и странная мусорная яма совета, но в целом они обращаются к тому, что значит быть человек. У. Х. Оден исторически предположил, что для того, чтобы понять свою страну, необходимо пожить как минимум в двух других странах. Нечто можно было сказать и о периодах времени: чтобы понять свой век, нужно договориться хотя бы с двумя другими. Ключом к познанию прошлого могут быть руины или архив, но инструмент, с помощью которого мы можем это понять, — и всегда являемся — мы сами.
  1
  Пейзаж
  Города и поселки
  Это собор, который вы увидите первым. Когда вы путешествуете по дороге, вы подходите к излому деревьев, и вот он, массивный и великолепный, возвышается над вершиной холма в лучах утреннего солнца. Несмотря на деревянные леса в его западной части, длинная восьмидесятифутовая остроконечная свинцовая крыша, аркбут и колоссальные башни — просто чудо этого региона. Он в сотни раз больше любого другого здания вокруг него и затмевает каменные стены, окружающие город. Сотни домиков, представляющих собой прибрежные, все под хаотичными углами, берегов и берегов, как если бы они были уязвимыми камнями на дне ручья, обтекающего большой валун собора. Тридцать церквей — несмотря на их высокие приземные особенности выделяются из массы крыш — по сравнению с ними.
  Когда вы подойдете ближе к городскому валу, вы увидите большую сторожку. Две круглые башни, высотой более пятидесяти футов, стоят на обе стороны остроконечной арки, построенной, с раскрашенной статуей. Это невероятные сомнения ни в гражданской гордости города, ни в его авторитете. За шестью воротами вы подчиняетесь юрисдикции мэра. Здесь проходят королевские офицеры, в замке на северо-восточном периметре. Здесь царит власть и порядок. Высокие окружающие стены, строительство крупных круглых башен и, прежде всего, большой собор впечатляют своей невероятной мощью.
  И тогда вы замечаете запах. В четырехстах ярдах от городских ворот раскисшая дорога, по которой вы идете, охватывает ручей. Глядя на передний план, вы видите груды мусора, измельчающую посуду, кости животных, внутренности, натуральные экскременты и гниющее мясо, разбросанные в кустах и вокруг них. Кое-где илистые берега сползают в густые потрясины, откуда горожане вытаскивают свой мусор и бросают его в ручей. В других из сильно удобренной земли объясняются богатые зеленые травы, тростник и подлесок. Пока вы смотрите, двое полуобнаженных мужчин поднимают еще одну бочку с экскрементами с задней части тележки и выливают ее в воду. Маленькая коричневая свинья копается в мусоре. Он не зря называет Шитбрук.
  Вы столкнулись лицом к лицу с контрастами средневекового города. Он такой гордый, такой агрессивный, местами такой красивый, и в то же время он показывает все отвратительные черты раздутого обжоры. Город как тело — это карикатура на человеческое тело: вонючее, грязное, властное, богатое и снисходительное. Когда вы спешите по деревянному мосту через Шитбрук и спешите к воротам, контрасты станут еще более яркими. Группа мальчиков с грязными лицами и взлохмаченными встречается бежит к вам и толпится вокруг, крича: «Сэр, вам нужна комната? Кровать на ночь? Откуда ты? борются между собой, чтобы взять поводья вашей лошади, и, возможно, притворяются, что знают вашего брата или живут в том же предприятии, что и вы. Их одежда грязна, а ноги еще грязнее, обутые в кожаные туфли, которые страдали от камней и грязи улиц больше, чем их владельцы. Добро пожаловать в место гордости, богатства, власти, преступности, справедливости, высокого искусства, смрада и нищенства.
  Город, описанный выше, — это Эксетер на юго-западе Англии, но это может быть почти любой из семнадцати соборных городов. То же самое можно сказать и о многих крупных городах, за исключением того факта, что их церкви не являются соборами. Прибытие в каждую из этих мест требует нападения на все органы чувств. Ваши глаза широко распахнутся при виде великих церквей, и вы будете ослеплены богатством и витражами, которые они обнаруживают. В ваших ноздри ударит смрад загрязнения нечистотами водотоков и городских канав. После естественной тишины проселочной дороги, пения птиц и ветра в деревьях ваш слух должен настроиться на призывы местных и городских глашатаев, крики рабочих и звон церковных колоколов. В любом городе на рыночном дне или во время ярмарки вы обнаружите, что вас толкает толпа, приехавшая из деревни по этому случаю и шумно живущая в таах. Побывать в английском городе конца четырнадцатого века — это сбивающий с толку и чувствительный сенсорный опыт.
  Крупный город — пугающее место. Вы уже видели иссохшие останки воров, висящих на виселицах на продуваемых ветрами перекрестках. У главных ворот прошлой столицы вы найти головы и конечности предателей на выставке. Когда вы въедете в город Йорк (крупнейший город на севере), вы увидите почерневшие преступники, воткнутые в столбы над городскими воротами, с выколотыми птицами глазами. Ноги и руки висят на веревках, каждый из которых является пережитком изменнического заговора, теперь пронизанная личинками или покрытая мухами. Эти останки напоминают вам о власти Великобритании, большей и более зловещей тени за захватом власти мэра и олдерменов, лордов, шерифов и судебных судов.
  Это, можно сказать, пейзаж средневековой Англии: место страха и упадка. Но в тот момент, когда вы идете под тенью городских сторожей, вы понимаете, что это нечто большее. В Эксетере, например, как только вы входите в главные ворота города, вы оказываетесь перед красивым и красивым проспектом Саут-стрит. Здесь находятся одни из лучших и постоянных дворов, фронтоны остроугольных крыш, доступ к которым открыт. Справа от вас находится церковь Святой Троицы, культ особого поклонения в конце четырнадцатого века. Дальше внизу красивый городской дом аббата. Слева от ваших рядов купеческих домов, некоторые с метриками, шелка и другие дорогие ткани выставлены под крытыми витринами магазинов. На мгновение вы можете обнаружить неровную поверхность дороги, покрытую пылью или грязью после дождя. Но тогда вас будет отвлекать количество активности вокруг вас. Пони и вьючные лошади бредут по городу к рыночной площади, нагруженные зерном и ведомые крестьянами с местными фермами. Мимо случаются в своих рясах, с распятиями и четками на поясах. Возможно, монах-доминиканец в черной мантии проповедует людям в конце улицы, за предметами наблюдает небольшой круг поклонников. Рабочие загоняют овец и крупный рогатый скот на рынок или направляют тележки, груженные яйцами, молоком и сыром, к ряду магазинов, растущих как Молочная улица.
  Город так оживлен, так полон задержанных людей, что в скором времени забываешь об обезглавленных предателях. И смрад Шитбрука больше не витает в водопаде; теперь на улицах почти нет навоза. Все раскрывается на южной улице, когда вы видите, как слуга сгребает лошадиный навоз с площади перед домом своего хозяина. По мере того, как вы идете к центру города, вы будете сталкиваться с крупными торговцами торговцами, плотно сбитыми вместе с крупными собраниями, выходящими на широкую — иногда в прибрежную комнату, менее сорока квадратных футов — но все с их заметными выступающими вывесками, чтобы исследовать неграмотным об их торговле. . Немного - это картины, изображающие товары, выставленные на продажу, например, расписной нож, закрывающий магазин ножовщика. Другие приобретают собой трехмерные предметы: бушель на шесте, показывающий, что в наличии есть свежесваренный эль, или забинтованная рука, открывающая помещение хирурга. В конце Ситен-стрит, ведущий вниз к реке, слышен лязг кузнецов, отбивающих кузницы и гортанными голосами кричащих своим подмастерьям, чтобы те несли воду или уголь. Другие на той же улице повышенной опасности киоски, развешивая металлические изделия, такие как ножницы, держатели фонарей и ножи, чтобы привлечь внимание тех, кто возвращается из-за окрестностей. Чуть дальше вы видите на Мясной ряд, или Бойню, где прилавки магазинов завалены мясом, лежащим на солнце, с костями и тушами, свисающими с крюков в тенях лавки позади. Прислушивайтесь к звуку , когда тесак возникает и ударяет по раздельной доске, и смотрите, как мясник в кожаном фартуке поднимает красное мясо на весы, осторожно балансируя его металлическими гирьками, пока не убеждается, что он, по мере того, как происходит, получает хорошую реализацию.
  Именно здесь, среди городских магазинов, ваши представления о средневековой Англии начнутся разваливаться. Пройдите в центр любого большого города, и вы будете поражены необычайным разнообразием костюмов, от крестьян в красновато-коричневых одеждах до богатых глубин купцов и оруженосцев с их женами, а может быть, даже рыцаря или дворянина. Их дорожные плащи могут скрывать красочные оттенки их оттенков в серую зиму, но при этом солнечном освещении они проявляются насыщенными красными, ярко-желтыми и затрагивают синие цвета, отделяемые мехами в соответствии с применимым положением. Точно такие же языки и акценты, которые слышны в городе, придают этому космополитический вид. Иностранных купцов можно наблюдать в городах, но даже в меньших масштабах выслушивают на улице французского и английского языков, а иногда и в латыни и корнском языке. Сквозь шум утренних дел вы услышали звон глашатая с перекрестка в центре города или смех, когда друзья берут шутки. Над всем этим раздаются привычные выкрики уличных торговцев, которые ходят с подносами с едой, выкрикивая «Горячие горошки» или «Тростник красивый и зеленый», «Горячие бараньи лапки» или «Говяжьи ребрышки и много пирога». ” 1
  тип шума и текстуры этого места, вы можете быть удивлены, узнать, как мало людей на самом деле живет в больших городах Англии. В 1377 году стены Эксетера окружают шестьсот или семьсот домов, в которых проживает около двадцати шестисот горожан. Но это делает его двадцать четвертое по величине сообщество во всем королевстве. Только самый большой население Лондона — более сорока тысяч человек — можно по праву назвать великим городом по сравнению с континентальными городами Брюгге, Гентом, Париж, Венецией, Флоренцией и Римом, каждый из которых превышает пятидесяти жителей. тысяча. Однако не думайте, что такие города, как Эксетер, маленькие и тихие. Гостиниц очень много, хотя и на постоянно меняющейся основе. Путешественники всех мастей — священнослужители, купцы, посланные, королевские чиновники, судьи, клерки, мастера-каменщики, плотники, художники, паломники, странствующие проповедники и музыканты — можно встретить в городе каждый день. Кроме того, вы столкнулись с массой жителей, прибывающих из регионов, чтобы купить товары и услуги или доставить свою продукцию в магазины. Когда вы думаете об огромном разнообразии товаров и услуг, которые предоставляют город, от изделий из металла до изделий из кожи, от судов шерифа и контор писцов до аптек и лавок торговцев частной собственностью, вскоре становится ясно, как может быть дневное население города. в два, а то и в три раза больше, чем людей, живущих в стенах. В особом случае — например, во время ярмарки — может быть во много раз больше.
  
  Крупнейшие английские города в 1377 г. 2
  Классифицировать
  Место (города в столицах)
  Налогоплательщики
  Расчетное
  население
  1
  ЛОНДОН
  23 314
  40 000
  2
  ЙОРК
  7 248
  12 100
  3
  Бристоль
  6345
  10 600
  4
  Ковентри
  4817
  8000
  5
  НОРВИЧ
  3952
  6600
  6
  ССЫЛКА
  3569
  5900
  7
  Солсбери
  3226
  5400
  8
  Линн
  3217
  5400
  9
  Колчестер
  2955
  4900
  10
  Бостон
  2871
  4800
  11
  Беверли
  2663
  4400
  12
  Ньюкасл-апон-Тайн
  2647
  4400
  13
  КЕНТЕРБЕРИ
  2574
  4300
  14
  Бери-Сент-Эдмундс
  2445
  4100
  15
  Оксфорд
  2357
  3900
  16
  Глостер
  2239
  3700
  17
  Лестер
  2101
  3500
  18
  Шрусбери
  2083
  3500
  19
  Грейт-Ярмут
  1941 г.
  3200
  20
  ХЕРЕФОРД
  1903 г.
  3200
  21
  Кембридж
  1902 г.
  3200
  22
  ЭЛИ
  1772 г.
  3000
  23
  Плимут
  ок. 1700?
  2800
  24
  ЭКСЕТЕР
  1560
  2600
  25
  Кингстон-апон-Халл
  1557
  2600
  26
  ВУСТЕР
  1557
  2600
  27
  Ипсвич
  1507
  2500
  28
  Нортгемптон
  1477
  2500
  29
  Ноттингем
  1447
  2400
  30
  ВИНЧЕСТЕР
  1440
  2400
   Сумма 100 000 налогоплательщиков в тридцати крупных общинах аварий на то, что около 170 000 человек — примерно 6–7% населения королевств — живут в городах. В Англии есть около двухсот других торговых городов с населением более четырехсот человек. В общей сложности около 12 процентов англичан живут в каком-либо городе, даже если это небольшой город с населением всего в сотню семей. 3 значения следует, что большая часть из них остается в остатке, приезжая в свой город или город, когда это необходимо. Большинство входит и уходит домой, неся то, что они купили, или водят скот, который они должны продать. Именно этот приход и уход людей, это движение происходит в результате таких событий.
  Таунхаусы
  Разнообразие людей, живущих в городе, соответствует большому разнообразию зданий, которые можно найти в стенах. Вы уже видели некоторые из самых красивых и престижных домовладельцев, выявление наибольшего числа случаев заражения и чистых улиц, которые почти всегда являются жильцами. от главных ворот в центр города. Но не все горожане живут в роскоши красивых трехэтажных домов. Вы, должно быть, заметили маленькие переулки, иногда не более шести или семи футов в ширину. Они являются темными из-за причалов верхних этажей, которые смыкаются над главной улицей, так что второй и третий этажи домов, преследующих друг друга, находятся всего в трех-четырех футах. В домах здесь мало света и, вероятно, нет открытого пространства. Некоторые переулки едва ли более существенны, чем грязные дороги. Если нет работников, которые чистили бы их, и если домохозяева не чистят их, они становятся сырыми, вонючими и чрезвычайно неприятными. Пройдитесь по одному из них зимой, пасмурным днем под дождем, и ваше впечатление о богатстве и гражданской гордости скоро испарится. Дождь разбрызгивается в широких грязных лужи, через которые проходят вам волны, а недостаток света (из-за опускающихся облаков и надвигающихся домов) вымывает все краски из сцены. Затем вы видите ручейки воды, просачивающиеся между ведрами с отбросами и кухонным мусором возле дома, вынося жидкость гниющей воды на улицу. В следующем разе, когда вы будете ходить здесь побитой грязи, зловоние разложения наполнит ваши ноздри.
  Эти двух- и трехэтажные дома находятся далеко не в самом низу жилищной иерархии. Если вы пройдете еще несколько таких темных переулков, то увидите, что есть еще более узкие повороты. наиболее густонаселенные районы города пользуются лабиринтом прибрежных переулков и тропинок, иногда не более трех или четырех футов в ширину. Здесь самые бедные дома: низенькие одноэтажные ряды старых бревенчатых построек, без нормального фундамента, разделенные на маленькие сдаваемые комнаты. Видно, что они старые: ставни висят под углом или совсем исчезли. Черепица (деревянная черепица) сползает с крыш, включением лишайника и мхом или включением птичьей известиью. Дорожки и переулки, предлагаемые к использованию, не более чем вонючие стоки, открыто открытые коллекторы. Это самые ветхие здания в городе, но так как они находятся не на городской улице и не опасны для гражданской гордости (их не благосклонно к приезду, благополучию людей), власти не принуждают владельцев их иметь в хорошем ремонте. Если дверь открыта, то можно разглядеть во мраке одну-единственную комнату, разделенную на две неравные части: меньшую для сна детей, пищевую пищу и матрацев для взрослых. Туалета часто нет, только ведро (опорожнить в Шитбруке). Жильцы наших домов тратят почти весь день уезжали из дома, на своих рабочих местах; они превращаются на улице, а мочатся и испаряются, где, в идеале, в муниципальных туалетах на городском мосту. Их дети точно так же считают на улице, играя на улице. Это были мальчишки, которые подбежали к вам, когда вы впервые подошли к городским воротам.
  Прогуливаясь по улочкам и переулкам средневекового города, вы обязательно столкнетесь с лицом к лицу с высокой стеной. Это не великая стена, окружающее поселение, одно из множества отделений, которые могут ожидать, например, вокруг монастырей или защиты домов богатых рыцарей, прелатов и владельцев. В большинстве городов выявляются нарушения мозгового кровообращения, обнесенной стеной, сосудами, позволяющими людям выходить в светлое время суток и надежно измерять их после наступления темноты. Точно так же старые монастыри, которые могут быть построены еще в саксонских временах, как правило, принадлежат в центре города. Во всех городах есть по одному месту одна обнесенная стеной религиозного града, а в некоторых их больше дюжины. В этом случае места внутри самого даже обширного города относительно мало. Часть всей площади внутри стен отдается под монастыри и культовые сооружения. Установите примерно десятую часть, отведенную королевскому замку, и такую же площадь приходских церквей, и ясно, что почти все население должно жить в половине города, причем большинство лучших участков занято обширными домами богатые. Поэтому иммигрантское население приходится втискивать в небольшие многоквартирные дома, построенные на месте разрушенных домов или рядом с церковным двором. Немногие любят трущоб зарабатывать достаточно денег, чтобы переехать в дома преуспевающих торговцев и жителей города.
  Вернитесь на рыночную площадь или главную рыночную площадь города и осмотритесь. Обратите внимание, что почти все дома узкие и высокие. Ширина каждого не возраста пятнадцати или шестнадцати футов. Большинство из них трех- или четырехэтажные, со ставнями по обе стороны от незастекленных окон. Такое расположение узких высоких домов означает, что многие торговцы могут превратиться в главную рыночную площадь. На уровне земли вы увидели тяжелую дубовую дверь в здании. Сбоку от него, занимая большую часть передней части дома, находится витрина магазина. Ночью и по воскресеньям он закрыт и выглядит как деревянная баррикада через большое окно. Но в торговых часах нижняя половина откидывается вниз, образуя витрину, а верхняя половина откидывается и подпирается, чтобы было укрытие для товаров. Магазин внутри на самом деле может быть мастером кожевника, ювелира, портного, сапожника или настроенного ремесленника. Другие торговцы — например, мясники и торговцы рыбой — обычно работают на территории, стоя перед своими прилавками, используя приготовление пищи своих магазинов в качестве складских помещений. В любом случае, в доме наверху живет торговец и его семья. в отдельных домах и складах есть только у очень богатых купцов — тех, кто специализируется на товарах, перевозимых навалом по морю. Это тесная взаимосвязь жилых и рабочих помещений. Некоторые даже могут показывать резными и раскрашенными гербами или геральдическими зверями.
  А потом ворачиваешь за угол и видишь совсем другие дома, совсем побольше и боком к улице. Сразу бросается в глаза стрельчатая сторожка с зубчатой каменной башней наверху или длинная деревянная с крупной эркерамикой, выступающей домащими над дорогой. Это дома очень прибыльные и обсуждают горожан. Точно так же, как и различные типы торговцев собираются вместе — красильщики у водотока, торговцы тканями на Тканевой улице, мясники на Мясном ряду, — большинство наиболее влиятельных граждан также живут близко друг к другу на самых ценных и видных улицах. Здесь вы можете найти городской дом крупного финансиста рядом с домом рыцаря или архидьякона. В начале века такие дома, возможно, еще были жертвами, но все более часты их переобщения, так что к 1400 году большая часть из них обнаруживается гордыми и крепкими каменными конструкциями, с дымоходами и застекленными окнами. Вот почему, выйдя на улицу с хорошо расположенными особняками, вы заметили один или два дома, покрытых лесами. При ближайшем рассмотрении видны, что встречаются в других местах с другими жердей из ольхи и ясеня, поддерживающих доски из тополя, со шкивами для подъема и перемещения камней и корзинами из черепицы. Таким образом, ветхие остатки тринадцатого века постепенно сменяются, а их место занимают новые и расширенные постройки.
  Эти типы жилья — от однокомнатных трущоб в переулке до высоких купеческих домов и обширных каменных особняков богатых — не иллюстрируют разнообразия зданий и жилья в городе. Кроме того, на территории собора есть парадные дома каноников и других офицеров, каждый со своим скрипторием, часовней и библиотекой, а также жилыми помещениями. В этом случае Эксетера находится в королевском замке с его старинной сторожкой (которой к тому времени, когда в 1372 году ее посетил Черный принц, уже триста лет). Есть ратуша, примыкающая к главной улице, дворец епископа, примыкающий к собору, и Коллегия хора викариев (которые поют мессу в соборе) прямо за пределами собора. Лучшие гостиницы, вывески вывешены над высокими арочными воротами, расположенными на главных улицах. В башне городских ворот также отдыхают несколько избранных государственных служащих. В низших слоях общества жилье у некоторых наблюдается за счет сдачи спальных мест в амбарах и конюшнях, разбросанных по всему городу. Многие дома разделены так, что в ряду из трех домов можно найти дюжину бедных семей. Есть также монастырские гостевые дома, монастыри и больницы. И когда вы покинете сам город и перейдете в пригород, у вас сложится отчетливое впечатление, что, хотя кажется, могут быть относительно немногочисленны, структуры, в которых они живут, имеют большое разнообразие, чем любой современный город, даже если в последнее время накапливается двадцать или в увеличить количество жителей.
  Последняя вещь. Прежде чем уйти, обернитесь и посмотрите на главную улицу. Вы замечаете, что дороги — практически единственное общественное пространство? В английских городах нет ни больших парков, ни скверов, ни больших открытых площадей, ни больших торговых площадей, ни за пределами тех мест, где они находятся на рынке. Улица является общим общим пространством. Ратуша только для вольных жителей города, приходские церкви только для прихожан. Когда люди собираются вместе в большом количестве, они встречаются на улицах, часто на рынке или на рыночном перекрестке. Именно там городской глашатай распространяет новости, выступают жонглеры и проповедуют монахи. Но рыночный кросс — лишь центральный пункт в этой сети разговоров. Сплетни распространены мужчинами и женщинами, встречающимися в переулках и переулках, в магазинах, на самом рынке или у водоводов. Средневековый город кажется не только небоскрёбом, но и пространством между ними.
  Лондон
  Ни одной поездки в средневековую Англию не будет полного без посещения Лондона. Это не только самый большой город Англии, но и самый богатый, самые яркие, загрязненные, самые вонючие, самые выраженные, самые красочные, самые жестокие и самые тяжелые. На протяжении большей части века соседний город Вестминстер, объединенный с городом длинной напряженной улицей Стрэнд, также является постоянной постоянством измерений. Если это будет точным, то он станет местом проведения заседания. В 1300 году правительство все еще преимущественно странствовало, следуя за королем, когда он едет по королевству. Однако с 1337 года Эдуард III все чаще встречает свою государственную службу в одном месте, в Вестминстере. Его канцлер, казначей и другие простые служащие рассылают там свои письма из подозрительных офисов. После последней встречи в Йорке (1335 г.) Ричард II действительно имеет шесть из своих двадцати четырех парламентов в других местах (в Глостере, Нортгемптоне, Солсбери, Кембридже, Винчестере и Шрусбери), но это имеет только сильное ощущение, что Вестминстер находится на пересечении мест для парламентских ассамблей, так что общины могут свободно Алиэкспресс. Все эти события связи, а также Лондона с европейскими торговцами и банковскими домами укрепляют положение столицы. Его значение как экономического и международного центра в конце века больше, чем значение всех городов Англии
  Посетители, прибывающие в Лондон, пораженные зрелищем — ходили по виду такого количества домов, такого количества магазинов, стольких улиц (более двадцати футов) и стольких рынков. Они отмечают количество лебедей, грациозно плывущих вверх по реке, и белых арки Лондонского моста. Они поглощены сотнями маленьких лодок, плывущих вверх и вниз по Темзе. Днем причалы присутствуют очень плотно, как с увеличением, так и с международной торговлей, поскольку здесь могут швартоваться суда водоизмещением в сто тонн, доставляющие купцов и их товары даже с Балтики и Средиземноморья. Посетители одетые в очаровательную толпой. К сорока тысячам жителей столицы присоединились путешественники и бизнесмены из всех уголков христианского мира. Многие из них встречаются в прекрасном, атласном и дамаске, что все, что вы можете сделать, это поглазеть на их наряды, когда они входят в этот магазин или выходят из того магазина в сопровождении своих слуг.
  Лондон, как и любой другой город, — это место существования контрастов. На улицах — даже на главных — кое-где оставлены корыта с гнилостной водой, выявлены случаи пожара, но чаще всего полные люди. разлагающийся мусор. Те немногие улицы, на которых сохранились остатки дорожного покрытия, очень плохо вымощены, что чаще всего встречаются луж, чем для транспорта. В других случаях сильно утоптанная грязь, кажется, держится весь год. Жители обратят внимание на то, как «дурно пахнет» эта грязь сразу после дождя. И все же это не самые серьезные проблемы Лондона. Вонь и засорение навозом животных, растительным мусором, рыбными остатками и внутренностями животных обнаруживают проблемы, связанные с санитарией в масштабах, не выдающиеся по своей природе в одном другом городе Англии. С сорока тысячами жителей, а иногда и с сотней тысяч ртов, которые необходимо накормить, и нечистотами, которые необходимо эвакуировать, город без канализации не может территории. Выявляются крысы. Место кишит ими. Уровень детрита, особенно в городских канавах, таков, что он также кишит собаками и свиньями. Предпринимаются частые случаи искоренения популяции диких свиней, но в первую очередь из их особенностей о провале исхода. Если вы не можете избавиться от свиней, какая надежда на уничтожение крыс?
  Фундаментальная проблема возникает в масштабе. Лондон — город-крепость, переходящий в его пригороды. Это более сотни переселенцев. Даже после Великой чумы 1348–1349 годов, которая уносила жизнь по двести горожан каждый день, люди постоянно приезжали из регионов, чтобы занять их место. Таким образом, существует непрекращающийся поток бытового мусора. Существует также постоянный спрос на большее количество продуктов. В Лондоне он потребляет производственные ресурсы, поэтому потребляет, включает в себя туши и шкур. Легче всего перевозить их на копытах, живых, но это означает забои, снятие кожных покровов и разделов тысяч людей ежедневно в жилых районах. В начале века вы можете определить, что солярий — одно из самых вонючих занятий — встречается с домами людей. Точно так же же пельтеры (продавцы шкур животных) и валяльщики (чистильщики сырой шерсти) встречают свой ремеслом на улицах вместе с торговцами пряностями и аптекарями. Возникающее в результате несоответствия, вероятно, на то, как если бы рядом с рыбным магазином располагался парфюмерный магазин, но значительно хуже, потому что запах гниющего мяса ассоциируется в среднем с тяжелым запахом, часто по уважительному ощущению. Вы знаете, что дела обстоят совсем плохо, когда в 1355 году лондонские власти издали предписание, запрещающее ограничение выбросов экскрементов в канаву вокруг сферы Флит из-за опасений за здоровье заключенных. 4
  
  Десять мест, которые стоит увидеть в Лондоне
  1. Лондонский мост . Девятнадцать существующих арок, охвативших Темзу, составляют одно из инженерных чудес королевств. Рост имеет двадцать восемь футов, Они вынесены на дополнительные семь футов над рекой, с магазинами, выходящими на мост, и торговыми домами наверху. На полпути есть часовня, посвященная святому Фоме, и подъемный мост для безопасности города в южной части. Следите за порогами между арками во время смены прилива; городская молодежь делает ставки на то, что застрелит их в гребных лодках.
  2. Собор Святого Павла . Эта церковь, начатая в двенадцатом предполагаемом и впоследствии расширенном (законченная в 1314 году), является одной из самых впечатляющих в стране. При описании 585 футов это третья характеристика церкви во всем христианском мире. Его 489-футовый шпиль является вторым по высоте в Англии, затмевая шпиль Солсбери (404 фута) и уступая только шпилю Линкольнского собора (535 футов). Но рекомендуется о статистике; это красота церкви, особенно ее окно-роза в восточной части и дом капитула, за которые она имела возможность, чтобы быть в большом списке лондонских достопримечательностей.
  3. Королевский дворец в лондонском Тауэре . Вы, конечно, знакомы с Белой башней, великим зданием, оставленным Вильгельмом самим Завоевателем, но большая часть видимого замка, включая ров, датируется тринадцатым веком. Здесь расположен обширный царский дворец, доступ в большой зал, царскую солнечную (частную гостиную) и множество господских покоев. Кроме того, здесь находится королевский монетный двор, а также королевская библиотека и королевский зверинец. Коллекция львов, леопардов и других крупных животных Эдуарда III обнаруживается здесь с конца 1330-х годов и постоянно выполняется развитие животных.
  4. Лондонская стена. Все великие города обнесены стеной, но лондонская стена особенная. Он возвышается на восемнадцать футов и имеет не менее семи больших ворот: Ладгейт, Ньюгейт, Олдерсгейт, Крипплгейт, Бишопсгейт, Олдгейт и Бриджгейт (последний след на Лондонском мосту). Это городская охрана в ночное время; их гей дуб двери защищены крышками дышлами. Во время войны горожане создали свой город, как если бы это был его замок.
  5. В Смитфилде, сразу за городскими стенами, находится главный мясной рынок города. Излишне говорить, что именно здесь люди встречаются во время шоппинга. Однако еще больше людей собирается на трехдневную ярмарку, которая проводится здесь каждый день Святого Варфоломея (24 августа). это все еще поле, в буквальном смысле, оно захватывает место для захвата и турниров.
  6. Стрэнд проходит от моста через Флит, сразу за Ладгейтом, вдоль северного берега Темзы до Вестминстера. Мало того, что это дает средневековому путешественнику лучший вид на реку, это также место, где принадлежат самые престижные дома. На этой улице есть дворцы нескольких епископов. Самым впечатляющим из всех является Савойя, королевский дворец, в котором проживал Эдуард III в юности. Позднее, когда он стал самым замечательным городским домом в любом месте королевства. Однако он сгорел дотла во время Крестьянского восстания (1381 г.) и до конца века остается сгоревшим панцирем.
  7. Вестминстерский дворец. Старинный большой зал, построенный в одиннадцатом случае, является местом проведения множества праздников. В десятилетии четырнаднадцатый год заменили старую эпоху планирования века с проходами невероятной однопролетной мировой короны, из самых впечатляющих столярных достижений эпохи, многочисленным архитектором великим Йевеле. Прямо через двор вы увидите колокольню Эдуарда III, завершенную в 1367 году, а также достоверность Йевеле. Высячий колокол под названием «Эдвард» весит чуть более четырех тонн и является адвокатом Биг-Бена. Также на территории находятся основные палаты парламента, а именно Расписная палата, Палата Маркольфа и Белая палата (залы, где заседают палаты парламента); Казначейство, Королевские суды и королевская часовня (Святого Стефана). Здесь вы также найдете частные королевские резиденции, Дворец принца (покои принца Королевского), дворец королевы Элеоноры и, самое главное, Тайный дворец, где король занимает время со своей семьей и фаворитами. Эдуард II держит здесь комнату для своего друга Пирса Гавестона; У королевы Изабеллы есть один для Роджера Мортимера. 6
  8. Церковь Вестминстерского аббатства была почти полностью перестроена Генрихом III в тринадцатом исследовании за более чем 41 000 фунтов стерлингов (что сделало ее последователем самое дорогое здание во всей средневековой Англии). 7 Здесь похоронен сам Генрих III вместе с двумя его преемниками в четырнадцатом обосновании: Эдуардом I (ум. 1307) и Эдуардом III (ум. 1377). Готовая, но все еще пустая гробница Ричарда II (ум. 1399) также находится здесь, ожидая его перезахоронения во время пребывания Генриха В. Обратите внимание на блестящие настенные росписи, которые не сохранились до наших дней. Точно так же можно предположить, что вы обнаружили усыпальницу Святого Эдуарда Исповедника, покрытую золотом и инкрустированную драгоценными камнями.
  9. Тайберн. Большинство городов казнят своих воров и убийц за воротами замка. Лондон Место, где вешают обычные воров, находится на пересечении Тайберн-роуд (предшественница Оксфорд-стрит) и Уотлинг-стрит (этот исторически сложился Эджвар-роуд). Виселицы стоят здесь постоянно, под высокой вязкостью, которые объясняются необходимостью ручья Тайберн, и казни происходят почти каждый день. Наиболее посещаемы те из высокопоставленных предателей. Роджер Мортимер казнен здесь в 1330 году, его обнаженное тело оставлено на виселице на два дня.
  10. Саутворкские тушеные или бани — туристическая достопримечательность совершенно другого рода. Проституток в Лондоне не терпят, за исключительными улицами, Кок-лейн. Поэтому лондонцы и гости прибегают к тушенному мясу на берегу Саутварке, на другом берегу реки. Здесь люди могут есть и пить; примите горячую ароматизированную ванну; и провести время в женской компании. В 1374 году насчитывается восемнадцать учебных заведений, которые руководят фламандскими женщинами. Вопреки того, что вы могли ожидать, те, кто часто посещает тушеное мясо, почти или совсем не испытывает стигматизации: венерические заболевания мало, брачные клятвы требуют только верности партнерши; человек может делать все, что неблагоразумно. Некоторые священнослужители, конечно, выступают против такой безнравственности, но лишь немногие прямо намекают на Саутварк. Большинство бань арендовано у епископа Винчестера.
  
  Состояние Лондона действительно улучшается. Во многом это связано с потерями, сменившимися другими мэрами и олдерменами по очистке улиц. Первым этапом является создание механизма назначения убийцы свиней, комплектов платят 4 пенса за каждую убранную ими свинью. В 1309 г. на тех, кто отображается на улицах и в переулках экскременты людей или животных, взимаются карательные штрафы: 40 пенсов за первое нарушение, 80 пенсов за второе. 5 В 1310 году портным и пельтеристам запрещено очищать меха на главных улицах в дневное время под страхом полицейского наблюдения. В следующем году в пределах городской стены запрещено снимать кожу с мертвых лошадей. С 1357 г. правила, запрещающие оставлять навоз, ящики и пустые бочки у дверей домов, а также запрещать выбрасывать мусор в Темзу и Флит, поскольку последняя река почти полностью перекрыта. В 1371 г. запрещен любой забой крупных объектов (включая овец) в пределах города; отныне они должны быть доставлены в Стратфорд-Боу или Найтсбридж, чтобы быть убитыми. Наконец, принятие Кембриджского статута в 1388 г. обязывает любого, кто выбрасывает «навоз, мусор, внутренности и другие нечистоты» в канавы, пруды, озера и реки, понесет королю штраф в размере 20 месяцев. Благодаря этой закону наконец появилась идея парламентской организации «За общественную гигиену, и — особенно в случае с Лондоном — не раньше времени».
  Забудьте о ядовитых запахах и мешающем городском мусоре и сосредоточьтесь на его достоинствах. Посмотрите, сколько там золотых и серебряных дел мастеров, сколько лавок торговцев драгоценностями, сколько лавок торговцев шелком. Есть люди, которые заявят, что Лондон — великий город, потому что вы можете получить все необходимые лекарства. Здесь указано больше врачей, хирургов и аптекарей, чем где-либо еще в Англии. Вы также обнаружите коммунальный водопровод, подаваемый по ряду трубопроводов, хотя напор иногда бывает низким из-за того, что все откачивается в частных домах. В отдельных случаях трубопроводы даже заполняют вином — например, по прибытию в плен пленного короля Франции в 1357 году или в связи с коронацией Генриха IV в 1399 году.
  Маленькие города
  Можно подумать, что небольшие поселки с обнаруженными-четырьмя улицами и примерно сотней домов и двадцатью или около того конюшнями не случаются называется городом. Вы, вероятно, описали бы его как деревню, да еще население всего пятисот человек, да еще и маленькую. Вы не ошибаетесь: есть много мест такого размера, которые, безусловно, лучше всего описывают как деревню. Но точно так же есть много таких поселений, которые действительно являются городами. Что отличает их как таковых, так это их рынок.
  Все причины подчеркивания важности города для передачи его приложений и к малым городам. Если у них есть рынок, люди будут приходить покупать и продавать. Фермерам нужны новые лемеха, за ожиданием они должны приезжать в город. Им также нужно продать свой скот и зерно. Им или их же нам необходимо купить бронзовые или медные сосуды для приготовления пищи, а также соль, свечи, иглы, изделия из кожи и другие предметы. Если вам посчастливится жить в отдаленном месте, возможно, в двадцати пяти милях от ближайшего города, вы не сможете ехать так далеко за мелкими товарами, построить как несколько гвоздей, починить сломанную эстакаду. Вам обязательно два дня, чтобы добраться туда и обратно, и стоимость проживания в сутки. потребность в большом количестве крупных рыночных городов — к 1300 году почти нигде в Англии не было более восьми миль от одного, а большая часть мест находилась в пределах шести миль. Это более долгое легкое путешествие для человека, нуждающегося в нескольких гвоздях или орале.
  Маленькие городки средневековой Англии непохожи на города и большие города. У них нет восемнадцатифутовых каменных стен по периметру. И при этом у них нет существенных сторожек. Они, как правило, собираются вокруг окружающей площади, с приходской церковью с одной стороны (обычно с востока), сами дома и их садовые стены закрывают границы. Центром обычно является перекресток рынка. Другими важными постройками, вне церкви, господским домом, домом священника или домом священника и постоянными дворами. Вы не найдете здесь ни ратуши, ни монастыря, ни мужского монастыря, хотя, возможно, здесь есть больница для бедных путешественников. Если нет, вполне может быть церковный дом, исполняющий почти ту же цель.
  Улицы грязные, разбитые и неровные, центр каждого из них представляет собой водосток, несущий мусор, выброшенный горожанами и посетителями рынка. Что касается самого рынка, то он, вероятно, частично застроен ветхими государственными домами. С годами ряды рыночных прилавков превратились в ряды двух- и трехэтажных домов, в которых торговцы живут над своими магазинами. В них мало или совсем нет внешних пространств. Следовательно, они измеряют даже самых маленьких город, превращая некогда просторную рыночную площадь в ряд узких улочек. Строгие приказы, запрещающие сомнительную торговлю на главных улицах, неприменимы в маленьком городке. Есть все шансы, что, заглянув в мастерские, вы увидите груды внутренностей животных, выплеснутых в ведро. Точно так же обычно не закрывают правила, запрещающие крышу соломой (в отличие от города или большого города). Следовательно, эти ряды околоземных домов на рынке площадей увеличивают опасность пожара, потому что они построены из дерева и самана (смесь глины, соломы животных, навоза и шерсти) с соломенными крышами. Когда один загорается, вся линия загорается. Неудивительно, что такой пожар только восстанавливает фонды. Через несколько месяцев улицы снова завалены мусором, а переулки частично завалены пустыми бочками и разбитыми ящиками, а о пожаре почти забыли.
  Маленькие города — это не просто грязные карбункулы на средневековом пейзаже. В каждом сохранилась хотя бы часть своей предполагаемой рыночной площади, а летом, когда все прилавки были выставлены, а магазины прибыли, солнечные лучи падают на деревянные столешницы, ощущение от них совсем другое. Размер толпы, которая собирается в базарные дни, вас удивит: несколько сотен человек приходят с ферм и усадеб в окрестных приходах. Кроме того, есть путешественники и дальние торговцы, которые путешествуют от рынка к рынку, продают свои товары. Красок много, на улицах звучит музыка. Пивные и трактиры переполнены; есть смех, крики и шутки, и много выставления напоказ напыщенных лошадей. Больше всего ощущается волнение, не вызывающее сомнений в том, что это маленькое сообщество из ста домовладельцев не просто провинциальный форпост торгового мира, а его неотъемлемая часть. Проведение рынка строительства этой части ландшафта в суете торговли, дискуссий, сплетения и новостей, хотя бы один день в неделю.
  Сельская местность
  Летом дороги пыльные. Повозки и вьючные лошади мчатся вперед, обгоняемые пешеходами и случайным скачущим посыльным. Если вы избежите своих попутчиков, дорога будет спокойной. Внезапно ничего не слышно, кроме пения птиц, грохота и скрипа колеса телеги и, возможно, бурлящая вода ручья или реки. Тихая даль холмов и полей становится вашим вниманием.
  В архитектурном мире английское поле представляет собой небольшой квадратный участок земли площадью от двух до десяти акров. Вы привыкли видеть их всех разбросанными по холмам, как лоскутное одеяло. Они очень разные в четырнадцатом обосновании. На большей части страны — фактически во всех наблюдаемых, кроме Девона и Корнуолла, части Кента и Эссекса и на северо-западе — обнаружены массивные поля неправильной формы площади от семисот до двенадцати сотен акров, без присутствия изгородей, заборов или стен. Внутри каждой отдельной области есть отдельные полосы земли, занимающие площадь около акра, размеченные и обслуживаемые отдельными арендаторами, так что они напоминают огромное множество наделов. Все эти полосы сгруппированы в «фарлонги» — не смешивать смесей движения, использовавшихся в более поздние времена, — а фарлонги окружены «перегородками» или дорожками. Школьные уроки истории, вероятно, вызвали у вас мысли, что одно из каждых двух-трех полей остается под паром раз в два-три года, но, как вы сами заметили, под паром обнаружились не сенсорные поля, а выявлены фарлонги. внутри них. Два из каждых трех фарлонгов засеяны каким-либо зерном — в основном пшеницей, овсом и ячменем, — каждый но третий остается под паром, на тем временем пасутся крупные рогатый скот, овцы, козы или свиньи.
  Везде встречаются участки земли, ограниченные канавами и земляными насаждениями, находящиеся пастбища для овец, или леса, выращивание дрова и строительных материалов, или широко низменные луга, на которых можно выращивать сено. Коммоны и луга можно найти во всех районах Англии, многие охватывают возвышенности отданы под выпас овец. Кое-где выявляются поля или загоны, окруженные либо каменными стенами, либо рвом, насыпью и живым изгородью, где встречаются животные, занесенные на зиму. Но таких стен и приподнятых изгородей немного. Можно было съехать прямо с шоссе на травяной обочине и в полях. Многие пасущиеся животные поступают именно так и вытаптывают урожай, к большому неудовольствию жителей деревни и смущению сенокосца, обязанностью которого является защита урожая.
  Важно отметить, что вы могли ожидать, площадь лесов ненамного больше, чем в некоторых местах мира, т. е. около 7 процентов земли. Тем не менее, почти каждый дюймовый средний уровень точности. Некоторые участки загорожены и покрыты порослью, а затем окружены толстыми земляными валами с живым изгородью наверху, чтобы олени и другие животные не съели новые побеги. Подросшие столбы для расчета древесного угля, для заборов и посохов или просто для дров. Другие участки леса используются для выращивания древесины, а места расчищаются, чтобы деревья росли и были прямыми. Великие дубы являются ценным товаром, позволяющим распространять обширные структурные объекты с помощью одной балки. Валежа на земле относительно мало, особенно в лесах вблизи сел. Владелец поместья часто предоставляет своим арендаторам право собирать ветки и упав бревна, и они достаются им до последней ветки. Во многих наблюдениях это их единственный способ согреться в течение долгих зимних месяцев. Там, где валежника больше, чем могут быть использованы его местные арендаторы, права на сбор продаются. Когда лес Лестера становится непроходимым, он становится наследником Ид за шесть телег сухостоя. Это означает, что лесная подстилка быстро очищается. 8
  Вы можете обнаружить что-то еще, когда будете бродить по лесу. Где хвойные? В средневековой Англии есть только три хвойных вида — сосна обыкновенная, тис и можжевельник, — и можжевельник больше похож на куст, чем на дерево. Вечнозеленых растений вообще очень мало — падуб — единственный распространенный, поэтому зимний горизонт особенно уныл. Любая другая сосна, ель, лиственница, кедр, кипарис и пихта, о которых только вы можете подумать, исчезнуть. Если вы видите сосновые или еловые доски, используемые в замке лорда, и задаетесь особыми, где деревья, ответ таков: они в Скандинавии: древесина импортируется. 9 И дубов каменных, и дубов красных, и секвой, и дубов турецких, и конских каштанов не найдешь. Возникновение, появляющееся в Англии, в основном интродуцированное в бронзовый век и римский период, смешанные с местами, которые заселили Британские острова после крайнего ледникового периода: рябина, ясень, ольха, полевой клен, лещина, душистый каштан, белая балка, вновь осина, некоторые тополь, береза повислая, бук, липа, орех, ива, вяз, граб. Ну и конечно старый добрый дуб. Обе формы дуба распространены: небольшой сидячий сорт, который выращивается в холмистой местности, и значительно более ценный черешковый сорт, владения для строительства домов и кораблей. 10
  Теперь, когда вы внимательнее присматриваетесь к ландшафту, вы можете обнаружить некоторые более мелкие различия. Эта белка деревьев нах над вами — рыжая — серая близнецы еще не добралась до Британии. В полях крупный рогатый скот меньше, чем их современная совокупность: значительно меньше. Так же и овцы. Программы разведения крупных предприятий не будут осуществляться в течение нескольких столетий. Лишайники, свисающие с ветвями над тропинкой в лесу, вероятно, незнакомы, так как в незагрязненном море вы встречаете значительно больше показаний. Когда тьма сгущается над деревьями, а до такого города еще далеко, вы можете задаться особым, есть ли еще волки в средневековой Англии. . . Будьте уверены, что нет. Ну, наверное, нет. Современная традиция предполагает, что последний английский волк был убит в Северном Ланкашире в четырнадцатом, но вы вряд ли встретите. Ральф Хигден, писавший в Честере в 1340 году, сообщил, что теперь в Англии осталось «мало волков». 11 Набор инструкций по отлову и футболу волков был издан в 1289 году, поэтому, если вы хотите увидеть отдаленный дикого волка, вам необходимо долететь на высокой скорости в Шотландии. В аристократических охотничьих парках или охотничьих охотничьих угодьях все еще есть несколько диких кабанов, но они тоже почти полностью вымерли, так что шансы, что один из них вас заботит, ничтожно малы. Единственный по-настоящему опасный зверь, которого можно встретить в лесах и лесах Англии четырнадцатого века, — это, как вы, наверное, догадались, человек. Группы вооруженных людей, такие как банды Фольвилля и Котереля, бродят по лесным дорогам в поисках отставших, которых можно одолеть. Но это дело следует рассматривать в главе о законе и порядке, а не здесь.
  Меняющийся ландшафт
  Существует распространенное заблуждение, что английская сельская среда неизменна. Часто можно услышать фразу «старая как холмы». Однако эти холмы медленно осваиваются. Некоторые из них расчищаются от подлеска и впервые идут под вспашку. Некоторые из них огорожены границами полей для более широкого управления стадионами. Пологие склоны, когда-то рос овес, теперь тщательно удобряют, чтобы на них можно было выращивать пшеницу. Плоская поверхность тоже меняется. Болота Линкольншира, Сомерсет-Левелс и Ромни-Марш намного меньше, чем раньше; многие квадратные болота были рекультивированы за счет строительства длинных дренажных каналов. Пшеница, овес и ячмень объясняются там, где когда-то выращивали угрей.
  Существуют множество эффектов, влияющих на изменение старого ландшафта, и не все они имеют человеческое назначение. Например, заиление рек может сильно приспособиться к моделям экономического развития и торговли в промышленности. Процветающий порт может очень быстро стать городом-призраком, что отражается на дорогах и окружающей среде. Аналогичные последствия имеет перспективная эрозия. В начале века город Данвич в Восточной Англии был одним из портов Англии. В нем есть бенедиктинский монастырь, два мужских монастыря, после приходских церквей, две часовни легкости и церковь, принадлежащая рыцарям-тамплиерам. Но если вы отправитесь туда в январе 1328 года, имейте в виду: страшный шторм в ночи на четырнадцатое разрушение части города и переместите достаточно гравия и гальки, чтобы полностью заблокировать гавань. Значение Данвича для судоходства исчезло. Если вы останетесь в этом районе в течение ближайших двадцати лет, вы увидите, как оставшаяся часть города обнаруживается, развиваясь в результате поглощения гавани. В 1347 году еще одна всемогущая буря сметает четыреста домов и две приходские церкви. Отправляйтесь туда, и вы услышите грохот зданий, когда они рушатся в море, и крики перепуганных людей, пойманных в ловушку упавшими бревнами в темноте, изо всех сил пытающихся спастись от морских брызг и штормов.
  Изменение климата является еще одним фактором, влияющим на ландшафт. В начале века не было ничего необычного в том, чтобы покупать английское вино. Многие дворянские и королевские дома охватывают обширные виноградники. Не то что через сто лет. К 1400 году все виноградники исчезли из Англии. Средняя температура за год понизилась примерно на один градус по Цельсию. 12 Это не кажется очень большой разницей, но для некоторых сообществ это серьезное беспокойство. Погода немного холоднее при любых обстоятельствах, в том числе, когда поблизости есть дождевые облака. Обильные осадки приводят к затоплению дороги и реализуются посевов. В 1315–1317 гг., в страшные годы Великого голода (следствие продолжительности обильных дождей), можно увидеть утонувших на затопленных пастбищах животных. Наводнение также приводит к увеличению числа паразитов и распространению болезней сельскохозяйственных культур. Если вы отправитесь в путешествие по любой части Англии во время Великого голода, вы увидите, как крестьяне копают и ремонтируют канавы в надежде спасти урожай. Многие терпят неудачу, и, как результат, гибнут целые семьи, убитые клетки, опасные с недоеданием. Чем меньше людей осталось охранять за землей, тем больше акров заброшено и возвращено на пустыри. Таким образом, даже незначительное изменение температуры может затрагивать изменения в пределах региона.
  Фактор, влияющий на ландшафт больше, чем какой-либо другой, – это болезни. С 1348 года волны чумы опустошают сельские поместья до такой степени, что меняется способ управления землей. Дело не только в людях, убитых самой болезнью. Если в поместье внезапно исчезнет треть его рабочей силы, то треть арендной платы лорда остается невыплаченной. Лорд может потребовать, чтобы выжившие арендаторы работали в два раза больше. Однако, если он не платит им, хозяину необходимого поместья, нужны рабочие, предлагают им хорошие деньги за помощь с его урожаем, они, скорее всего, заслушают свои узы служебного назначения хозяину и переедут. взять с собой семью, хотя это и противозаконно. Таким образом, помещик мог потерять не только треть или половину своих поместных арендаторов, но и всех их. Затем, столкнувшись с перспективой бесполезного участка земли, он будет задавать особое, как он может заработать на этом деньги. Одно из решений — вообще забыть о земледелии и произойти поместье в пастбища, где можно собрать большое стадо овец. Таким образом, вы можете увидеть, как несколько тысяч ухоженных посевов вокруг деревни всего за несколько лет превращаются в травянистый холм, а разрушенная церковная башня остается напоминанием о том, что здесь когда-то была община.
  Деревни
  Всего к концу века опустело и лежит в руинах более деревень. 13 Таким образом, визит в Англию в 1300 году сильно отличается от посещения 1400 года. Даже те общины, которые продолжают процветать, произошли от Великой Чумы 1348–1349 годов («Черная смерть», как мы ее назвали). В 1350-х и 1360-х годах большинство деревень были заброшенными домами на окраинах. Лишенные ценности бревен, их глинобитные стены без крыш печально рушатся в грязи, неухоженной траве и сорняках. Кое-где ремонт некогда процветающего приходского храма прихожанам не по карману. Вместо того, чтобы заменить крышу одного прохода или одной часовни, они могут подвергнуться воздействию стен и заложить арки, уменьшить церковь в соответствии со своим бюджетом, так и со своими требованиями.
  Деревня четырехнадцатого века далеко не живопись. Забудьте открыточные изображения цветов в горшках у дверей причудливых соломенных коттеджей. Это визуальный беспорядок, как в макете, так и в презентации. Первый Дом, который вы можете увидеть, имеет низкие стены из выбеленного известия самана и узкие окна со строительными ставнями. Широкая соломенная крыша возвышается примерно с ростом груди на двадцать пять футов или более, а дым выходит из одного из грубых треугольных отверстий — импровизированных жалюзи — встроенных в оба конца конька. Сама солома, которая, вероятно, покрыта мхом и лишайником, простирается над стенами на добрых восемнадцать дюймов, при даче всему зданию угрюмого вида. Булыжники тофта (территория, на которой построен дом) неровные и частично ушли в грязь. Небольшой забор проходит вокруг всего дома и сада. Рядом с домом бочки с водой и кучи дров. Рядом находится хижина с туалетом, рабочая тележка, остатки сломанной тележки, тележка с сеном, крытая соломой конюшня, гусиный домик, курятник, сарай и, возможно, небольшая пивоварня и пекарня.
  Через несколько минут внезапного взгляда на это нагромождение вы можете записать, как устроен весь тофт вместе с его садом. Дрова находятся в пределах средней досягаемости от дома. Точно так же туалет — вонючий земляной чулан — находится близко (но не слишком близко) к двери. Причина, по которой солома простирается так далеко над стенами, состоит в том, что они состоят из глыбы или глины, соломы и навоза животных. Курятник и гусиный домик принадлежат там, где они есть, чтобы содержать их от лиса и других хищников ночью. Сломанная тележка существует, чтобы ее можно было починить или использовать для чего-то другого: принцип реализации, применимый почти ко всему в средневековой Англии. В саду сзади домохозяин выращивает овощи и травы. Бочки намеренно размещены для сбора дождевой воды — чистой воды доступной — когда она стекает с крыши. Постепенно вы понимаете, что здесь работает совершенно другая эстетика. Конечно, для украшения средневекового дома цветы в горшке не нужны. Для старинного йомена красота соблюдается в том, чтобы все необходимое было под рукой. Для семьи, которая живет здесь, происходит в дыму, выходящих из отверстий в крыше, и в осознании, что прямо за дверью есть еще много дров.
  Как только вы улавливаете эстетическую разницу между современной концепцией комфортного дома и полезностью жизни в четырнадцатом смысле, вы теряете понимание, почему деревня выглядит именно так. Практичность преобладает над красотой и, таким образом, сама по себе становится идеалом или заботой. Да, дома существующий были разбросаны повторно, как если бы каждый тофт был гигантской игровой картой из колоды, которую Дьявол часто бросал через плечо в приступе досады. Тем не менее есть причина, по которой каждый находится там, где он есть. Многие из них стоят рядом с переулками, задержанными к отведенным им акрам в открытых полях, что требует доступ к телегу и волов. Мельница стоит там, где она стоит, потому что река течет в ту сторону. Другие дома располагаются там, где они есть, из-за своих колодцев, или из-за морозного кармана, который охлаждает захваченный участок земли зимой, из-за того, что захваченный участок подвергается затоплению. Деревня действует в соответствии с контурами необходимости. Теперь вы понимаете, почему средневековые прихожане без зазрения просто отрубили один из приделов церкви, когда население республики составляется. Гармоничная совокупность церкви собирается, как они проходят; но полученное меньшее здание лучше подходит для молодого населения, и в этом есть другая гармония.
  Ваше первое впечатление, когда вы доберетесь до сердца любой английской деревни, заключается в том, что все дома строятся почти одинаково. Независимо от того, построены ли они индивидуально или индивидуально, они почти все одноэтажные и не более шестнадцати футов от фасада до тысячи — все средние дома имеют всего одну комнату в доме. Деревенские дома также, как правило, имеют одинаковую лампу и крышу. Однако в более необычной плоскости это сходство приводит к заблуждениям. Различия в размерах, формах и методах строительства. И, конечно же, существенные различия. В некоторых частях страны более доступен, чем дуб. В Дартмуре, где большой бревна удобно перевозить, а камней много, люди живут в гранитных домах и обнаруживают их тростником или папоротником, который необходимо заменять ежегодно. В некоторых частях Корнуолла дома сплетены из шиферных блоков и снабжены шиферными плитами. В Кенте вязкость используется в каркасах значительной части домов. 14 В большинстве регионов каменные здания являются символом статуса. Большинство рабочих живут в фахверковых домах, крытых соломой.
  Большинство сельских домов занимают от двадцати пяти до сорока футов, но некоторые из них занимают квадратные однокомнатные коттеджи, а другие – шестидесятифутовые дома йоменов. Последние получили красивые двухпролетные залы с двухэтажным флигелем на каждом конце и уязвимых хозяйственных построек. С другой стороны, коттедж вдовы может быть всего лишь одноэтажным однокомнатным жилым домом площадью три надцати квадратных футов с верандой и верандой. курятник у задней двери. В некоторых регионах, особенно в западных странах, вы найдете все более просторные дома; они могут быть длинной до девяноста футов, с концом для крупного рогатого скота, а с другим - с одной семьей фермера. Имейте в виду, что в отдаленных северных деревнях не обязательно будет исследование развития сгруппированных домов, но вполне может состояться из нескольких разбросанных ферм, и только несколько из них находятся в поле зрения приходской церкви.
  В начале четырехнадцатого века было много ветхого строительства. Многие дома строятся дешево, без надлежащего фундамента, но с утопленными прямо в земляных балках. Конечно, без фундаментального цоколя бревна гниют, поэтому такие дома нуждаются в замене исходного сырья-сорок лет. Однако в начале века все начинает меняться. Все больше домов начинают строить с каменным фундаментом или опорами для деревянных и глинобитных стен или полностью перестраивают с каменными стенами. Крыши также улучшены. В некоторых составленных странах методах, при которых верхний уровень соломы повторяется, нижний уровень остается на месте. Кое-что из этого соломенного основания четырнадцатого века сохранилось настолько хорошо, что его можно найти на крышах домов в наше время, спустя более шестисот лет, вместе с высохшими телами старых кузнечиков и божьих коровок, случайно ползали по нему, когда он был обрезан.
  Помимо церкви, самые качественные здания в любой деревне — это те, что построены владельцами поместья. Некоторые из них являются собственностью каменных резиденций и его семьи. Но даже если сам владелец в центре не проживает там, в его фермах или вотчинах (земли, которую он не сдает в аренду, представляется для собственного использования) будет находиться поместье или бартон. Сюда приходят все арендаторы поместья, которые приходятся на арендную плату, штрафы и другие сборы судебных приставов, а также принимают участие в значительных трапециях, проводимых на Рождество и в других особых случаях, например, во время сбора урожая. Разнообразие хозяйственных построек, сгруппированных вокруг господского дома, может сделать его более похожим на деревню — с ее производством гумнами и сеновалами, воловими домами и пивоварнями, конюшнями, скотобойней, амбаром, гусиным хлевом, курятником, стригальным сараем, домом пристава, и рабочими домики.
  Конечно, есть много других необычных зданий, которые представляют собой сельский пейзаж. В прошлом цистерцианские монахи стремились строить свои монастыри в отдаленных местах, и, хотя великая эпоха монастырского строительства давно миновала, их визуально и поразительно
  
   Плотность населения поселений в Англии в 1377 г.
  Регион и округ
  Плательщики повышенного подушного давления (старше 14 лет)
  Общая численность населения на кв. Миля 15
  Восток Англия
  Бедфордшир
  20 339
  73
  Норфолк
  88 797
  71
  Саффолк
  58 610
  65
  Хантингдоншир
  14 169
  64
  Эссекс
  47 962
  52
  Ист-Мидлендс
  Ратленд
  5994
  70
  Нортгемптоншир
  40 225
  66
  Южный берег
  Кент
  56 557
  61
  Дорсет
  34 241
  57
  Хэмпшир
  33 241
  34
  Юго-запад
  Корнуолл
  34 274
  43
  Девон
  45 635
  29
  западное Средиземье
  Стаффордшир
  21 465
  31
  Шропшир
  23 574
  29
  Север
  Ланкашир
  23 880
  22
  Уэстморленд
  7389
  16
  Камберленд
  11 841
  13
  сельхозкультуры по-прежнему доминируют в их долинах. Точно так же, как и большинство замков в Англии в городах или рядом с ними, некоторые из них стоят в отдаленных районах, охраняемых дорогах и гаванях. Хорошим следствием является новая крепость сэра Эдварда Даллингриджа в Бодиаме в Сассексе; то же самое можно сказать и о замке семьи Померой в Берри в Девоне и резиденции семьи Талботов в Гудриче в Херефордшире. Вы также можете обнаружить открытую добычу олова на юго-западе, где раскрываются шрамы на склонах холмов, подтверждающих добычу и освоение крупных руд, или обширных рыбных прудов, расположенных в поместьях великих монастырей.
  Ради прогноза для посетителей, возможно, есть еще одна существенная вещь, которую нужно сказать. Не вся сельская Англия одинакова. В некоторых горных районах использование колесного транспорта невозможно. Это означает, что характер ландшафта совершенно иной, чем в низменной Англии. Строительные материалы собираются в наблюдение. Из-за того, что поместья могут привести к дождю и бедным местам для земледелия, в них проживает значительно меньше населения. После Великой чумы в регионах можно найти множество заброшенных поселений. Кроме того, чаще всего страдают более бедными и относительно изолированными, эти поместья обычно страдают их лордами. Поэтому для перестройки церквей или усадебных конструкций лучших мастеров-каменщиков не привлекают, а возводимые сооружения часто приобретают провинциальный характер и дилетантское исполнение. С другой стороны, районы Восточной Англии очень плоские и плодородные, а значит, богатые. Они также относительно безопасны, в отличие от оккупированных территорий, граничащих с Шотландией и оккупацией.
  Самые большие участки заброшенного ландшафта расположены на крайнем севере, в некоторых участках Камберленда и Нортумберленда. Теоретически здесь есть приходы и поместья, но на протяжении большей части четырнадцатого века людей мало или совсем нет. Это по трем параметрам: изменение климата, чума и частые набеги шотландцев. Разрушенные дома и часовни для стихий. Огромный приход вроде Бьюкасла в Камберленде, собирающийся из более чем сорока тысяч акров, почти необитаем. Похожая ситуация сложилась в Нортумберленде. Земля пограничная, охраняемая доблестным Перси, владельцами Алнвика, но по большей части она пуста. Такие районы, как Редесдейл, когда-то были густонаселенными, в условиях заброшенности. Огромный приход Саймонберн, объем памяти три мили на четыренадцать тысяч и занимающий более 150 000 акров, крайне малонаселен, что его десятинедостаточно для одного священника. Нет королевского идут сборщики налогов. Туда никто не ходит. Время от времени проявления обострения, и выявляются странного упрямого земледельца, зарабатывающего себе на жизнь участком, спрятанным в долине, но иногда вы можете целый день кататься по этому региону и никого не встретить. Просто не стоит строить дом в стране, где существует большая вероятность того, что ваши посевы будут сожжены, ваши животные украдены, а вас и вашу семью нападут и убьют вторгшиеся шотландцы. Это, конечно, далеко от деревни и маленьких городков в Мидлендсе и на юге, где маленьких детей можно найти играющими в уличной пыли.
  2
  _
  Никто не может точно сказать вам, сколько людей прожило в Англии четырнадцатого века. Оценки, как правило, составляют около 5 миллионов в 1300 году (плюс-минус полмиллиона) и около 2,5 миллионов в 1400 году (плюс-минус четверть миллиона). 1 . В одном из случаев, что в конце века людей значительно меньше, чем в начале: примерно в два раза меньше. Общее потребление населения потребляется на 9–10 процентов в период с 1315 по 1325 год, на 30–40 процентов в период Великой чумы 1348–1349 годов и еще на 15–25 процентов в течение оставшейся части века. Большое количество детей не может быстро восполнить эти потери. Как вы могли ожидать, по влиянию на ландшафт, это травматический опыт для всего общества. Только в 1630-х годах население снова обнаружило 5 миллионов, и только в 1740-х годах оно выявило 5,5 миллионов.
  Сколько живут эти люди? Это зависит от того, где вы находитесь и каким богатством вы наслаждаетесь. Йомены в Вустершире в первой половине четырнадцатого века в возрасте двадцати лет вычисляют то, что проживает в среднем еще двадцать восемь лет; их преемники во второй половине могут ожидать еще два года. 2 Звучит неплохо: продолжительность жизни около пятидесяти лет. Однако эта лысая цифровая смерть означает, что половина взрослых не доживает до пятидесяти. А это зажиточные члены вустерширского общества. Бедные крестьяне имеют ту же группу считывания, чтобы прожить на пять-шесть лет меньше. И все эти цифры для тех, кто уже достиг двадцатилетнего возраста: до этого возраста умирает половина населения. Ожидаемая продолжительность жизни при рождении может составить всего восемнадцать лет, как в йоркширской деревне Уоррам Перси.
  По этой причине очень старые люди относительно молоды. От 35 до 40 процентов тех, кого вы встретили, находятся под пятнадцать. На другом конце возрастного возраста всего 5 процентов людей четырнадцатого века старше шестидесяти пяти лет. Молодежи значительно больше, а стариков значительно меньше. Контраст наиболее разителен, если принять во внимание средний возраст. Если бы вы поверили в современный возраст, мужчина или женщина в середине были бы восемь лет. Если бы вы сделали то же самое в четырнадцатом исследовании, медиана была бы двадцать один. Половина всего населения в возрасте двадцати одного года или меньше. 3
  Это преобладание молодежи приводит к исключению различий во всех сообществах и сферах деятельности. Среднестатистический мужчина или женщина на старой улице имеет на семнадцать лет меньше опыта, чтобы опираться на каждый аспект своей жизни. У него или у него намного меньше старших, у которых можно спросить совета. Вы понимаете, что общество коренным образом изменилось. Средние века не встречаются с древним Римом, но средневековое понимание рабского рабства не очень далеко от рабства, а поток при совещании рыцарей абсолютно не отличается от потока римских граждан, наблюдающих за кровопролитием гладиаторов. Есть только одно очень важное отличие: случайные зрители опасаются, что их турнирные бойцы добровольно рискуют получить травму и смерть. Они аристократические рыцари, сражающиеся за гордость и славу, а не рабы, вынужденные рубить друг друга на куски на потеху кровожадным массам.
  Как живут современные люди? В целом они чуть ниже нас. Средний рост мужчин составляет чуть более 5 футов 7 дюймов (от 171 до 172 см), а средний рост женщин — около 5 футов 2 дюймов (от 158 до 159 см). Их ступни также меньше, у большинства мужчин размер обуви (английский) от 4 до 6, а у большинства женщин от 1 до 3. 4 Однако вы заметите, что богатые, как правило, примерно одного с вами роста. 5 Несоответствие из-за генетического отбора, а также диеты. Это дает дворянину заметное преимущество, когда дело доходит до боя. Выяснив об избранных людях, вы обязательно встретились, которые потеряли глаза, уши или конечности во время французских и шотландских войн или в менее славных вспышках преступности. Удивительно большое количество ковыляет с травмами ног или ступней, которые так и не зажили должным образом, часто в результате несчастного случая на работе. В некоторых городах один из двадцати люди обходятся сломанной или сломанной конечностью. 6 Далее следует рассмотрение случайности рождения. Один епископ Дарема, Луи де Бомон, ранее тем, что у него две косолапости. Большинство людей в то или иное время страдают от болезней, которые проявляются на их юношеской красоте (предположим, что у них было что-то для начала).
  Обычно говорят, что средневековые мужчины достигают расцвета к двадцати годам, созревают к тридцати и стареют к сорока годам. Это означает, что мужчинам приходится брать на себя ответственность в относительно молодом возрасте. В некоторых городах состав присяжных выходит из гражданства в возрасте двенадцати лет. 7 Лидерам в возрасте двадцати лет доверяют, и они считают их заслуживающими. В возрасте всего двадцати лет Эдуард III объявляет войну шотландцам и призывает армию в бой, несмотря на исчисляемое превосходство в два раза. Это не какой-то опрометчивый поступок; он пользуется полным доверием своих знати, рыцарей, латников и пехоты. В избранном мире его все еще считают слишком молодым даже для того, чтобы быть депутатом. Когда люди обнаруживают, что «в наши дни приходится так быстро взрослеть», они должны остановиться и задуматься над этим фактом. Средневековые мальчики должны работать с семи лет, и в этом же возрасте их можно повесить за кражу. Они могут жениться в возрасте четырнадцати лет и содержаться в армии с пятнадцати лет. Дворяне могут занимать должности или командовать армией до того, как им исполнится двадцать. В битве при Креси (1346 г.) командование авангардом — передовым батальоном армии — отдается принцу Эдуарду, тогда всего было шестнадцать лет. Немыслимо, чтобы сегодня мы поставили шестнадцатилетнего подростка в главу управления в бою.
  Что касается женщин, вы можете продвигать эти «расцветающие», «зрелые» и «стареющие» периоды жизни на шесть или семь лет. Женщина находится в расцвете сил в семнадцать лет, становится зрелой в двадцать пять и стареет к середине тридцати пяти. По определению одного из признаков Чосера, тридцатилетняя женщина — всего лишь «зимний корм». Обручение мальчиков и девочек происходит в младенчестве, а брак для девочки одобряется в двенадцатилетнем возрасте, хотя сожительство обычно начинается в четырнадцать лет. Подростковая беременность положительно стимулирует — еще один существенный контраст с современной Англией. Большинство девочек-добровольцев выходят замуж за шестнадцать лет и к двадцати пяти годам рожают пятерых или шестерых детей, хотя двое или трое из них умирают. В этом возрасте многие из них овдовели в результате шотландских и французских войн. Это, конечно, при предположении, что они пережили высокие риски, связанные с многоплодной беременностью.
  Сказано, что все это, прогнозируемое количество мужчин и женщин действительно доживает до восьмидесяти лет. Этот седой старый рыцарь сэр Джеффри де Женевиль, брат биографа Святого Людовика, все еще живет в Доминиканском монастыре в Триме в 1314 году, в возрасте восьмидесяти восьми лет. 8 Проницательный корнуоллский писатель, лингвист и переводчик Джон Тревиза, привлеченный на свет около 1326 года, еще не покинул его в 1412 году в возрасте восьмидесяти шести лет. Летописец Джон Хардинг, родившийся в 1377 году, пишет хронику о триумфе первого ланкастерского президента Генриха IV в 1399 году и живет достаточно долго, чтобы переписать всю историю со случайным уклоном, противоположным королю йоркистов Эдуарду IV в 1460-е годы. Он все еще жив в 1464 году в возрасте восьмидесяти семи лет. Потрясающие крайности старости можно найти среди английских епископов. Средний возраст при избрании на пост в 1300 году — сорок три года. Они живут еще двадцать один год, доведя их до шестидесяти четырех лет. Людям, оказавшимся у власти в 1400 году, на момент их избрания в среднем было сорок четыре года. Они наблюдают еще двадцать три года, доведя их до шестидесяти семи. Среди этой группы есть такие люди, как епископ Даремский Скирлоу и епископ Личфилдский Бергхилл, которые все еще находятся на своем посту в возрасте семидесяти лет. Вильгельм Уайкхемский до сих пор является епископом Винчестера в возрасте восьмидесяти лет.
  Три поместья
  Средневековое общество мыслит себя так: есть три части общества, или «сословия», созданные Богом, — те, кто борется, те, кто молятся, и те, кто собрал землю. Аристократы — это «те, кто борется». Они защищают «тех, кто молится» и «те, кто работает». Священнослужители молятся и волнуются за души борцов и трудящихся. «Те, кто работает», кормят аристократию и духовенство за счет платы за службу, арендной платы и десятины. Таким образом, каждая группа вносит свой вклад в благополучие общества в целом.
  Это изящная концепция, особенно привлекательная для тех, кто сражается и молится, кто использует ее для оправдания вопиющего неравенства в обществе. Но эта концепция все устаревает с двенадцатого века. Между 1333 и 1346 годами его системно уничтожают английские лучники, которые, хотя и относятся к «тем, кто работает», кто проявляет, что они оказывают значительно более мощную военную силу, чем массированные атакующие ряды «тех, сражается». За эти несколько лет «те, кто работает», стать «теми, кто борется», тем наибольшей опасности сделать старше аристократии излишними. Тем не менее, несмотря на неадекватность модели, использование операции стоит хотя бы потому, что она показывает, как сами люди четырнадцатого века испытывают свою классовую систему.
  
  Как видно из представленной выше диаграммы, «те, кто воюет» включает в себя несколько себя ярусов, пирамиду богатства и воинской вовлеченности. Наверху стопки является королем, который является владыкой всей земли в королевстве. Королевские поместья, находящиеся в руках Королев, при проведении ежегодного дохода, из которого король платит за королевский двор, включая различные правительственные ведомства. Кроме того, король может изыскивать дополнительные средства для финансирования военных экспедиций за счет субсидий и других налогов при получении одобрения парламентом.
  Во втором ярусе собственники. Есть три ранга: герцоги, графы и бароны. 9 Титул герцога имеет преимущество, придуманное в 1337 году для старшего сына Эдуарда III, Эдуарда Вудстокского, впоследствии известного как Черный принц. Обычно это королевский титул: трое из четырех герцогов, созданных до 1377 года, являются сыновьями королей. Более распространены великие лорды такого уровня старшинства: графы. Их количество колеблется от семи до четырех тысяч на протяжении века. Низший ранг аристократии — баронство: число баронов колеблется от сорока до семидесяти.
  Все эти владельцы владеют важными поместьями от известных и поэтому представляются как «главные арендаторы». Обычно они получают личную повестку для каждого участника в парламенте. Они редко палату владельцев. Что касается военных действий, то технически они назначают свою свиту за свой счет в течение сорока дней. каждый год. Тем не менее, на самом деле те, кто желает служить, делают это, сколько от них требуется, и соответствующую компенсацию за свои расходы.
  Барский статус слабо коррелирует с доходом. Теоретически каждый граф должен получать не менее 1000 фунтов стерлингов от своих поместий. Большинство из них имеют от 700 до 3000 фунтов стерлингов. Самым богатым является Томас Ланкастерский, который имеет пять графств и доход около 11 000 фунтов стерлингов в 1311 году. Это больше, чем всего два человека за все столетие. Второй в «Списке богачей» четырнадцатого века стоит королева Изабелла, которая выделила себе 20 000 марок (13 333 фунта стерлингов) в год в 1327–1330 годах. Первое место достается Джону Гонту, герцогу Ланкастерскому, чей валовой доход от его английских и валлийских поместий в 1394–1395 гг. 10 большинство баронов имеют доход от 300 до 700 фунтов стерлингов, но в некоторых исключительных случаях — например, у владельца Беркли — барон может получать до 1300 фунтов стерлингов в год.
  Третья ступень в феодальной иерархии е. право собственности владельцев от главных арендаторов. Эти федеральные землевладельцы не могут получить личную репутацию в парламенте, хотя и являются избранными Национальными служащими в качестве «рыцарей своего графства». Они не являются «лордами» в том смысле, что имеют баронский титул, а просто господствуют над своими поместными арендаторами. Теоретически все они с годовым доходом в 40 фунтов стерлингов и более — около одиннадцати человек — должны быть провозглашены королем рыцарями. Тех, кто ими не является, называется «оруженосцами» (при предположении, что они имеют право носить гербы из-за своего происхождения от рыцаря; в данном случае они просто «джентльмены»).
  Вышеизложенное не относится ко всем помещикам-манориалам. Многие из них находятся в руках таких священнослужителей или учреждений, как монастыри или университетские колледжи. Многие старые поместья были разделены между сонаследницами, и поэтому «владелец поместья» мог бы держателем всего четверти рыцарского гонорара, возможно, менее принадлежащих акров, принося всего 5 фунтов стерлингов в год. В этом регулярном местном дворянстве входит около десяти тысяч мужчин с годовым доходом от 5 до 40 фунтов стерлингов. 11 Вопрос о том, в какой степени их следует считать «воюющими», остается в силе. Тем не менее, их статус и семейные связи оказывают влияние среди своих сверстников и власти над своими арендаторами и рабами, поэтому не позволяют их богатству обманывать себя, думая, что они не имеют большого значения.
  
   Социальная иерархия
  Миряне (землевладельцы и сельские мужчины)
  Миряне (городские)
  Духовенство
  герцоги
  
  Архиепископы
  Графы
  
  епископы
  
  
  Аббатов вызвали в парламент, 12 настоятель госпитальеров и магистр тамплиеров (до 1308 г.)
  Бароны
  
  Настоятели малых аббатств
  
  
  Приоры более крупных монастырей и приоры нищенствующих орденов (монахи)
  Рыцари
  Мэры городов и объединений городов
  Каноны соборов, архидиаконы и настоятели меньших монастырей
  Эсквайры и джентльмены с доходом от земли 200 фунтов и более.
  Самые богатые купцы с капиталом более 1000 фунтов стерлингов, а также олдермены городов и объединений городов.
  Другое высшее духовенство и богатые настоятели (обычно несколько приходов)
  Эсквайры и джентльмены с доходом в 100 фунтов стерлингов от земли
  Средние торговцы с капиталом в 500 фунтов и более
  Настоятели редких приходов
   Франклины/йомены
  Торговцы с капиталом менее 500 фунтов сидят; некоторые специалисты (например, врачи, юристы и несколько мастеров-каменщиков/мастеров-плотников)
  Викарии приходов
  Земледельцы (свободные люди)
  Владельцы магазинов, внутренние торговцы, квалифицированные рабочие и горожане.
  Капелланы, монахи и мелкое духовенство
  Виллены (бесплатно)
  Рабочие
  Отшельники
  Домашние прислуги
  Домашние прислуги
  
  Нищие
  Те, кто молятся
  Иерархия английских духовенств аналогична иерархии светских лордов. Есть духовные дворяне — архиепископы, епископы и настоятели.
  Вершину списка в окрестностях Англии архиепископы Кентерберийский и Йоркский. Из двух этих приоритетов имеет архиепископ Кентерберийский. Его провинция простирается на четыренадцать семнадцати английских епархий и все четыре валлийских епархии. 13 Каждой епархией руководит епископ, который находится в особом подчинении у архиепископа. Архиепископ Йоркский не подчиняется архиепископу Кентерберийскому, но обязан использовать преимущества свободного южному коллеге. Его пропаганда три других английских епархии (Карлайл, Дарем и Йорк). Есть еще несколько мужчин, обитающих в церковных обществах, находящихся в ведении епископов. Это суфражистские архиепископы и епископы обращением папой и получением титулов, таких как «архиепископ Дамаска», «епископ Хризополиса» или «архиепископ Назарета», но их власть исходит от папы; они не являются частью английской церковной иерархии.
  Что касается папы, вам нужно иметь в виду две вещи. Во-первых, большая часть родителей не живет в Риме, а в Авиньоне, на юге Франции. Во-вторых, с 1378 года на самом деле было два папы. Все эти отклонения от нормы происходят в результате ожесточенного спора между папой Бонифаций VIII и королем Франции около 1300 года. После смерти Бонифация в 1303 году его спор временно улаживает преемник Бенедикт XI, но даже после Бонифаций продолжает раздражать французского короля. папа после Бенедикта, Климент V, является франкофилом и следующие все возможные случаи, чтобы успокоить Филиппа, подавляющего еще больше французских кардиналов. Кроме того, он обнаружил себя и папский двор в Авиньоне. Дополнительные французские кардиналы последовательно извлекают французских папоротников, которые в свою очередь извлекают больше французских папоротников до 1378 года. В этом году в церкви происходит Великий раскол. Шотландцы, французы и испанцы часто выбирают одного французского папы, Климента VII, который остается в Авиньоне. Англичане, итальянцы и большинство постоянных стран, неотъемлемая часть Римской империи, считают Климента антипапой вместо этого имевшего место избранного Папы Урбана VI, который возвращается в Италию и имеет характерное признание своего двора в Риме. Итак, в двух словах: до 1305 года в Риме был только один папа. С 1305 по 1378 год был только один папа, и он был в Авиньоне. С 1378 года до конца века есть два папы, один в Авиньоне, а другой в Риме, и англичане признают только последнего.
  Причина, по которой это неизбежно, оказывается в том, что Папа наследует каждого архиепископа, епископа и архидиакона в христианском мире, включая Британские острова. Это дает ему огромное влияние. Когда английский епископ умирает, король может написать папе с появлением о появлении выдвинутого им кандидата, но выбор остается за папой. Излишне говорить, что французские папы (имевшие власть в Англии до расколы 1378 г.) не всегда подчиняются требованиям английских королей. Есть и другие проблемы. Авиньонские папы более счастливы, назначенная авиньонских прихлебателей на руководящую должность в церкви, чем англичане, которых они, возможно, никогда не встречали. Таким образом, многие архидьяконы и каноники в английской церкви являются иностранцами, и многие из них они никогда не посещают Англию, а просто прикарманивают деньги, полученные из их английских представлений. Наконец, Англия находится в состоянии войны с Францией. Негодование против французских пап по распространению среди множества.
  Как и их светские коллеги, большинство архиепископов и епископов являются главными арендодателями, владеющими поместьями, отмеченными от Владельцев. Каждый английский епископ получает дозу, сравнительную графу: от 3500 фунтов стерлингов в год (Кентербери) до 400 фунтов стерлингов в год (Рочестер). Епископ Эли имеет доход около 2500 фунтов в 1300 году; у епископа Вустера около 1200 фунтов на диване. 14 В некоторых случаях сравнение между епископами и графами проходит даже ближе. Некоторые мужчины, занимающие эти епископские престолы, являются сыновьями дворян и жаждут активной жизни. Епископ Хэтфилд из Дарема получает командование тыловой дивизией в марше через саму Нормандию во время кампании Креси (1346 г.). Архиепископ Йоркский Зуш также обладает своей доблестью, объединив английскую армию к победе в битве при Невилл-Кросс (также 1346 г.). наиболее примечательно то, что в 1383 году епископ Норвича Генрих Деспенсер вторгается во Фландрию. Он утверждает, что имел место «крестовый поход» против французских экспортеров папы Климента, но вместо этого нападает на фламандских экспортеров папы Урбана (которого признают и англичане). Если слишком ожидать, что аристократический епископ подставит другую щеку, можно было бы подумать, что он, по необходимости, может повиноваться заповеди «Не убий».
  Духовенство в собрании на два вида. Архиепископы и епископы руководят светским духовенством , то есть теми священниками и людьми низшего собрания, которые живут в мире и управляют его нуждами. Обычное духовенство в большинстве случаев происходит вне их юрисдикции, вместо этого подчиняясь управлению своего дома и в оформлении счета, главе своего Ордена. Монахи и каноники удаляются из мира, чтобы жить жизнью тихого созерцания и молитвы за закрытыми дверями аббатств и монастырей. Их женские эквиваленты — монахини и канониссы — поступают так же. Монахи выходят в мир, чтобы проповедовать, но их коллеги-женщины (францисканские монахини, «Бедные Клары», и доминиканские монахини) живут в монастырях.
  Один вопрос, который вы обязательно зададите, путешествуя по средневековой Англии, следует в следующем: если монахи удалились из мира, чтобы жить жизнью созерцания и молитвы, почему вы встречаете так много их за пределами своих монастырей, путешествуя по стране? Ответ — монашеское дело. Настоятели и настоятели должны собрать Алиэкспресс
  
   Типы регулярного духовенства
  Тип
  Заказы
  Заметки
  Монашеские ордена
  • Бенедиктинцы (также высокие как Черные монахи из-за цвета их одежды)
  • Клуниаки
  • Цистерцианцы (белые монахи)
  • Картезианцы
  Монахи следует правилам святого Бенедикта. Они удаляются из светского мира, чтобы следовать и молиться, и не иметь собственного имущества. Бенедиктинцы — старейший Орден и наиболее небрежно соблюдают Устав. Цистерцианцы значительно строже, а картезианцы еще строже, живущие в замкнутых монашеских кельях.
  Обычные каноны
  • Августинские каноны (Остинские каноны или Черные каноны)
  • Премонстраты (белые каноники)
  • Жильбертины
  • Грандмонтины
  Подобно монахам, за исключением того, что они следуют учению святого Августина Гиппопотама. Орден Святого Гилберта Семпрингемского — единственный монашеский орден, основанный в Англии; он позволяет монахам и монахиням жить в двойных монастырях и поклоняться в одной церкви.
  Военные заказы
  • Орден Храма
  • Госпиталь св. Иоанна Иерусалимского (госпитальеры)
  Рыцарские ордена были обнаружены для защиты паломнических путей в Святую землю. После упразднения тамплиеров в 1308 году только госпитальеры имеют значительное присутствие в Англии.
   Нищенствующие ордена (монахи)
  • Доминиканцы В отличие от монахов, доминиканцы выходят из монахов (Блэкфрайарс или Братья-проповедники)
  • францисканцы (Greyfriars или Friars Minor)
  • Кармелиты (белые монахи)
  • Остин Фрайарс
  • Братья Святого Креста (Костыли монахов)
  В отличие от монахов монахи выходят в мир, проповедуя слово Божие как богатым, так и бедным. Они отказались от всего своего имущества и дали обеты целомудрия и воздержания, но в остальном они свободны бродить, где есть.
  их Орден, и многие аббаты и пара приоров вызываются в парламент. Некоторые монастыри посещают путешествия, приобретают вещи, в том числе рукопись для использования в монастырской библиотеке, или для обмена новостями. Но основная часть монашеских дел в присмотре за поместьями аббатства. Монаху в «Рассказе морского капитана» Чосера его аббат разрешает бродить, где он хочет, под предлогом осмотра монастырских усадьб. В некоторых монастырях их великое множество, с обширными поместьями по всему югу Англии. Великие бенедиктинские дома аббатства Гластонбери и Вестминстерского аббатства имеют доход, значительно превышающий 2000 фунтов стерлингов, а в хороший год - более 3000 фунтов стерлингов. Доход большинства аббатств составляет от 30 до 300 фунтов стерлингов. 15
  Существует огромное разнообразие духовенства в Англии. В дополнении к упомянутому выше, есть сотни капелланов и священников в семистах больницах и часовнях по всей стране. Создавайте все эти группы вместе, и вы увеличиваете значение, что «те, кто молятся», так же богаты и многочисленны, как и «те, кто сражается». Всего в 1348 г. насчитывается около 650 монастырей (350 домов монахов, триста наблюдаемых каноников). Есть около двухсот мужских и 150 женских монастырей, что составляет в общей сложности тысячу наблюдений. В 1348 г. в них насчитывалось не менее двадцати тысяч мужчин и двух тысяч женщин. Прием к этому госпиталю, в каждом из которых есть капелланы и другой религиозный персонал, и около десяти приходов тысяч служащих, а также неизвестное количество собраний отшельников, отдельных лиц. капелланы, священники часовни, отпевающие мессы за души умерших, университетские богословы, а также священники, служащие монахиням, и выявляется, что в Англии насчитывается не менее тридцати тысяч полновременных наблюдений людей. это означает, что более 2 процентов взрослых мужчин в Англии являются священнослужителями.
  Те, кто работает
  Можно было подумать, что последние из трех поместий будут наиболее грубыми. «Те, кто работает» — это «крестьяне». Вы могли бы посетить, что здесь не так много призывов к иерархии. Но вы были бы неправы. Среди крестьян столько же степеней богатства и положения, сколько среди аристократии и духовенства вместе взятых. Статус франклина или йомена, у которого есть целый двор (тридцать акров выше) и его упряжка из восьми волов, значительно, чем у виллана, который является официальным представителем лорда и имеет только одного или двух акров земли. использовать. Если дочь этого Франклина выйдет замуж за младшего сына его джентльмена, статус будет еще выше. Если его семья предоставляет офицеров для поместья — например, рива (управляющего поместьем), — его статус еще больше. Представление о том, что все крестьяне объединяются в одно целое, достаточное по званию и богатству, является государственным мифом.
  Спорный вопрос, существующий ли на самом деле группа людей, именуемая «крестьянами». Для помещика есть такая группа: для него не имеет большого значения, будет ли один крестьянин богаче другое; все они его жильцы. Однако слово «крестьянин» в этот период не употребляется. Спросите «крестьянина», крестьянин ли он , и он, вероятно, просто почешет затылок и удивится, о чем, черт возьми, вы говорите. Писарь будет называть его и его товарищей ржавыми (земляками), нативи (теми, которые родились в рабстве) или виллани (вилланами), но эти крестьяне не называют друг друга ржавыми, и не все крестьяне - вилланы. Не то, что у них общая, индивидуальность, а то, что отличает их друг от друга. В их головах прежде всего такие вопросы, как «Откуда вы?» Сколько у тебя земли? Есть ли у вас какие-либо практические ремесла или навыки? Ты можешь играть на музыкальном инструменте? Вы родились внебрака? И самое главное — уделять внимание любому другому вопросу о статусе — свободный ли ты человек?
  Свобода есть самое крупное разделение в крестьянстве (продолжим использовать это слово как обобщающее для удобства). Те, кто не свободен, — это холопы или холопы. Виллены работают на земле лорда для него в соответствии с набором обычных ожиданий, обычно работая три дня в неделю. Кроме того, они должны выполнять поставленные задачи, такие как вспашка и боронование определенного участка земли или сбор дров фруктов или лордов из поместных лесов. В обмен на свою занятость они захватили землю, за которую платят аренду. В начале века около 70 процентов всех дворян владеют от четверти до занятия двора; очень немногие используют больше. 16 В дни, когда они не работают на земле господина, или после того, как они закончили работу (около полудня), они могут работать на своих полях или возделывать свои сады. Но все, что они обнаруживают, на самом деле — принадлежит по закону — их владельцам, и он может забрать все, что хочет.
  Обычно сеньоры не требуют от своих крестьян ничего, кроме «героя». Это обычный штраф за лучшее или самое ценное движимое имущество виллана, которое его наследники должны отдать после смерти виллана. Но, как скажет вам один старый аббат, лучше разбирающийся в законах, чем в дипломатии, по закону его дворяне «не владеют ничем, кроме собственного живота». 17 На самом деле, этот аббат мог еще больше подсыпать соли на рану рабства своих арендаторов, напомнив им, что они не имеют права на его поместье более чем на день. Если он продает свою землю, он продает свою семью вместе с ней. Они также не могут прибегнуть к какому-либо судебному решению, за исключением. Они не имеют права судить перед королевскими судьями, только в его поместном суде. В некоторых поместьях лорд имеет власть над жизнью и смертью виновных.
  Есть хуже. Лорд имеет власть над тем, на ком может жениться его дворяне. Если виллан своей дочери, которая, как возникла, также несвободна, вышла замуж за человека из другого поместья, то должен он завладеть своей наследственностью, чтобы компенсировать следующие поколения вилланов. Если вдова не вышла замуж повторно в течение месяцев после смерти своего мужа и, как следствие, земли первой женщины находится под угрозой запустения, ей будет показан выбор дееспособного мужа до суда - обычно в течение трех недель. Если она этого не сделает, судебный пристав или надзиратель подберет для него подходящего мужчину. Если стороны откажутся вступить в брак, они будут оштрафованы, а если они продолжат отказываться, Соглашения в срок до тех пор, пока не будет отправлена свобода. Брак по расчету, в который родители выбирают невесту или жениха, это благословение по сравнению. Не будет преувеличением, что есть аспекты жизни виллана, которые говорят, что вы предъявляете отвратительные пакеты.
  Виллены могут сбежать из рабства из двух сторон. Один должен быть официально господином. Другой - убежать. Если человек убежит в городе и проживет там год и один день, он юридически свободен. Конечно, он откажется от всего своего имущества в отдаленном поместье, а его ближайший родственник мужского пола будет оштрафован. 18 Если он женат, то его жена и дети будут изгнаны из дома, имущество семьи конфисковано, поэтому женатые мужчины не часто убегают. Если они накапливаются, их жены, скорее всего, по следам за ними и снова притащат домой. Кроме того, стоит помнить, что свободный человек не обязательно лучше, чем его несвободные родственники. Даже если у него есть ремесло или умение, у него не будет ни инструментов, ни денег, чтобы начать торговлю. Большинству беглецов нечего продать, кроме своего труда, а он стоит очень дешево. Таким образом, город постоянно населен, в основном младшими сыновьями, ищущими счастья. По мере того, как бедняки в трущобах умирают от недоедания, травм и болезней, наблюдают регулярный поток молодых людей, готовых занять свое место, живущих в тяжелых многоквартирных домах и работающих на опасных и неприятных занятиях. .
  Точно так же, как существует большая разница между вилланами в поместье — между темами, у кого более тридцати акров, и теми, у кого всего один или два, — так же существует величина диапазона богатства и статуса среди франклинов и йоменов (свободных людей). На уровень выше отданы те, кто получил достаточно земли в собственность, чтобы с комфортом получить свою семью и взять на себя других, чтобы они предоставили им доступ к своим акры. У них также есть несколько сотрудников. Но даже внутри этой группы существует определенная степень изменчивости. На самом верху есть такие, которые взялись в аренду все поместье у сеньора, обрабатывая все поместье, двор и все такое, как если бы они сами были сеньорами. Это не такая уж редкость после Великой Чумы, когда лорды все больше осуществляют снятие финансового риска, связанного с управлением своими поместьями, с передачей их в аренду за фиксированную ренту. 19 Франклины, приобретающие такое поместье, еще больше стирают обострение между дворянством и крестьянством, женившись на дочерях оруженосцев. Человек, назначающий собственного управляющего, окруженного дворянами, имеющийся среди дворян и властвующий над односельчанами в поместном дворе, вряд ли встречается обычно среди крестьян.
  Большинство людей не так обеспечены, как фермеры в поместьях. Как и у крестьян, у большинства из них меньше двора на большей части полях. Очевидно, что они не могут сразу получить все источники акров — треть или около того, что необходимо оставить под паром, — поэтому им приходится зарабатывать себе на жизнь оставшейся пятнадцатью или двадцатью акрами. В хорошем году это останется их с излишком наличности; в плохой год они будут бороться, чтобы выжить. В их случае могут быть и другие права, такие как право на выпас скота на господском участке или сбор дрова в лесу, но фригольддеру необходимо, когда впоследствии оказываются плохими урожаи. Тем вольным землевладельцам, у которых меньше восьми десятин, — примерно половина охвата всех крестьян, — приходится тяжелее всех. В страшные годы (вроде Великого голода 1315-1317 гг.) они приятны, что крестьяне живут лучше, чем они. В таких случаях ничего не остается, кроме как продать более богатому и обеспеченному Франклину и начать работать.
  По всем этим признакам, когда вы въезжаете в деревню верхом на своей лошади и видите, как жена одного крестьянина, перегнувшись через стену, разговаривает с другими, и думаете о себе, требования и страхи, которые вы не можете видеть. Три-четыре семьи, из-за которых чаще всего набираются местные должностные лица (управляющий, присяжные, главные сборщики десяти десятков, дегустаторы пива, констебль и хейуорд), вполне могут быть массовыми беспорядками тем, кто больше всего пострадал от их ранений в поместье. корт. Некоторые семьи считают, что один из них является слушателем. В большинстве местный поместный владелец будет пользоваться уважением или ненавистью. Общая философия — особенно в начале века — закономерно в том, что чем лорд суровее приближается к своим арендаторам, тем больше его будут бояться и уважать, будь он аббатом или рыцарем. И в целом крестьяне уважают своих господ. Это неудивительно, если учитывать, что виллы в особенности связаны с принадлежащими им владениями в отношении своих земель и средств к статусу, а также исключают пиров во время сбора урожая и Рождества. Арендаторы относительно редко обыскивают и грабят дома и усадьбы своего владельца. Высказанная во время Крестьянского восстания 1381 г. является идея о том, что все крестьяне должны быть освобождены от помещичьих пут, отражением изменившихся после Великой чумы, а не давней традиции традиции межклассового ожесточения.
  Те, кто находится за пределами трех сословий
  Вы уже осознали существование множества моделей «трех сословий». Епископы могут завладеть оружием и избранными, они являются владельцами-манориалами, как графы и бароны. В некоторых случаях богатые крестьяне могут быть неотличимы от бедного джентльмена. В том, что многие люди вообще выпадают из нее. Например, где торговцы? Как показано в общей 1 , около восьмой части населения живет в городе; где же фигурируют эти люди в схеме «трех сословий»? Их вряд ли можно отнести к «работающим», так как их доход не сохраняется. А как посчитать всех остальных? Где жонглеры, акробаты и шутки? А как насчет моряков, врачей и новых профессий, таких как врачи и юристы? Какое место они занимают в трех сословиях?
  Люди, не встречающиеся к трем сословиям, — одни из самых интересных, которые вы встречали. Рассмотрим работника. Вы можете привлечь, что работника — это человек самого высокого ранга из всех, ниже даже тех, кто работает. Но, как скажет вам любой служитель, у вас есть награда, и уровень этой награды зависит от того, кому вы служите, и в том качестве. Королевский сержант - это прокурор, но, как солдат, уполномоченный действовать как королевский силовик, он обладает большой властью - большей, чем богатые купцы, предметы, которые он может быть отправлен конфисковать. Точно так же человек, который является управляющим лордом, может быть самостоятельным владельцем-манориалом. Судебный пристав, наблюдающий за управлением поместьем, также является собственником лорда, но у него больше полномочий, чем у всех остальных жителей поместья. Сына лорда часто посылают учиться, как вести, на службу у другого лорда: он тоже лорд, но не с низким статусом, хотя и не получает никакого дохода. В нижней части шкалы десятилетний мальчик, работающий в доме трудолюбивого крестьянина или бедняка Франклина, имеет очень низкий статус, ниже, чем у других крестьян. Он может вырасти самостоятельным крестьянином-фермером, но в то же время он самый низший из низших. Его заработная плата качества это; мальчики и девочки часто вообще ничего не получают за свой труд, кроме питания и жилья.
  То же самое можно сказать и о торговцах. В видимости общества есть очень богатые торговцы. Почти все действительно богатые — серия сделок с товарами и имуществом на 1000 фунтов стерлингов. или больше — живите в Лондоне. Их набор, примерно, десятой части их богатства, они занимают их в одном ряду с богатством и рыцарями. Примерно 14% всех лондонских торговцев попадают в эту стадию. 20 Многие другие товары имеют размер на 50 фунтов и соответственно более низкий набор. Значительное число из них совмещает торговлю товарами со сдачей внаем домов, чтобы заработать на жизнь. Ниже по хозяйственной лестнице расположены различные торговые предприятия, которые редко могут быть названы купцами, их относительно низкие доходы и ограниченность и характеристики их работы. Немногие из них зарабатывают больше 5 человек в год. Портовые, пекари, аптекари, грузчики и мясники, зарабатывающие 4 фунта питания в год, преуспевают — намного лучше, чем умеренный водонос или рабочий. Внизу иерархии находится те, кто даже не является гражданином города и не имеет права вести торговлю в стенах. В первой половине века возчикам повезло, если они заработали 2 фунта 10 шиллингов в год, а остро — 2 фунта стерлингов (см. главу 4 ). И есть много людей в незначительном положении, чем эти мужчины, которые, по месту жительства, работают.
  Неравенство в богатстве в городе в подъеме с господством помещиков в деревне может появиться у вас желание избежать всей древней иерархии. Если вы это сделаете, вы не будете одиноки. По дороге довольно много путешественников. Есть нищие, которые бродят по стране, останавливаясь в любом месте на языке, пока их не переселят. Такие мужчины — а почти все они мужчины — часто имеют маршруты, включающие дома доброжелательных хозяев, у которых они останавливаются на неделю или каждый год. Прокаженных, конечно, принуждают к такой жизни, но как только их симптомы начинаются, они охватывают себя крайне нежеланными, что склонны ограничиваться лепрозориями в городских больницах. Гораздо охотнее принимает бродячих артистов: акробатов и жонглеров. Несмотря на то, что большинство профессиональных музыкантов принадлежат к семьям великих людей и религиозным домам, вы все же столкнулись с бродячими менестрелей. Неплохая жизнь в летние месяцы: разъезды, веселая игра на дудочке или ребеке. Вы можете решить помочь со сбором урожая днем, а вечером заставлять своих коллег танцевать. Это, конечно, лучше, чем быть из массы мужчин, торгующих любыми-то услугами. Кто будет помилователем, продающим документы, гарантирующим покупателю свободу от грехов? Или прорицательный, предсказывающий гибель? Или отшельник, живущий на средства, подаваемые прохожими?
  
  Женщины
  В отличие от мужчин, женщины обычно описывают не по тому, что они делают, а по их семейному положению. Таким образом, старый ум склонен изменить женщину советом: девушки, класс жены, монахини и вдовы. Статус девушки или жены зависит от того, кто ее поддерживает. Когда она девочка, это ее отец или отчим. Выйдя замуж, это ее муж. Выйдя замуж, она произошла под его властью. Она не может сопротивляться его сексуальности, заниматься деньгами без его исповеди или распоряжаться каким-либо имуществом - вплоть до того, что не может заниматься завещанием. Монахини во множестве собрались от своего женского монастыря, принадлежащего невестам Христа. Только вдовы и престарелые престарелые участники общества обретают независимость, и даже вдовы часто классифицируются в соответствии со статусом их последнего мужа. Это самый фундаментальный аспект женской жизни. С рождения до вдовства они живут под контролем — по случаю эпизода, характерного — кого-то другого, в большинстве случаев мужчин.
  всего один шаг к осознанию того, что женщины постоянно становятся жертвами сексуальных предрассудков. Дело не в том, что они граждане второго сорта — класс не имеет к этому никакого отношения; Женщины с высоким статусом женщины обладают таким же высоким уважением, как и мужчины с высоким статусом - обвиняются во всех физических, интеллектуальных и моральных слабостях общества. Именно женщина первой уговорила мужчину откусить от запретного питания, в результате чего все возможно было изгнание из Рая, а это трудно пережить. Тот факт, что Библия является «текстом, в котором мы находим, что женщина была гибелью человечества» (как активируется Чосер), представляет собой фундаментальную составляющую, на которой основаны всевозможные предрассудки (хотя сам Чосер удивительно свободен от них). Согласно произведенному тринадцатого века, переводному на английский язык в четырнадцатом, обнаруживается, что женщины меньше растут, кротче, скромнее, нежнее, гибче и деликатнее, но они также «более завистливы, смеются и больше, и злоба души в женщинах больше, чем в мужчинах» . Далее автор добавляет, что женщина «от природы слабохарактерна, больше лжет». . . и медленнее в работе и в движении, чем человек». 21 Ясно, что этот автор не совсем недооценивает женские качества, но рассказ о женщинах нельзя назвать восторженным.
  Хотя вас могут беспокоить эти сексуальные предрассудки, трудно понять, как все могут легко измениться. Это происходит не только из-за женоненавистничества общества; это также вопрос доверия к закону и достигается нормами. Люди действуют в результате действия закона, но это не дает права изменить его, тем более что он развивается медленно, в развитии многих поколений. Закон также не помогает решить проблему правовых предубеждений в отношении женщин. Можно спорить о том, сколько людей думают, что проблема существует . Многие женщины считают, что это общество, в котором доминируют мужчины, просто так устроено, и поэтому, как Бог задумал быть в мире, в качестве наказания для женщин. Бытие — не единственная книга с сексистским уклоном. Кроме того, интеллектуальное развитие тринадцатого века, которое все больше формирует основу образованного мнения в четырнадцатом, распространяет аристотелевское изречение о том, что женщины — это, по сути, «уродливые мужчины». Несколько образованных женщин выступают против этого секса, но они мало что могут с этим сделать, за исключением остроумных антисексистских полемики, чтобы поделиться ими со своими друзьями и знакомыми.
  Парализующим возбудителем в отношениях между мужчинами и женщинами на всех местах общества является неспособность понять и контролировать половое влечение. Медицинские знания, в широком смысле основанные на учении среднего поколения Галена, вызывают, что женские железы «холодные» и потребляют в постоянном согревании «горячей» мужской спермы. Кроме того, если у женщин не наблюдается совокупность наблюдений, их «семейство» (по причине возникновения Галена) может свернуться и задушить их матку, тем самым нанеся ущерб их здоровью. Поэтому широко известно, что у женщин есть эпизод в серии сексуальных отношений. Брак меняется как первостепенное отношение к женщинам, так и мужчинам похоти за счет того, что каждый партнер становится «в долгу» перед другими. При этом ни один из партнеров не может отказать другому в дар супружеского «долга». Таким образом, у вас есть общество, в которое мужчины завозят, что они постоянно стремятся заниматься сексом так часто, как только. В то же время женщины внушают, что они являются представителями охоты и что их чрева задохнутся от избытка семени, если они не занимаются сексом регулярно. Для незамужних женщин это представляет собой проблему. Джон Гаддесден — один из ведущих медиков в Оксфорде в начале века — рекомендует женщинам, страдающим от бытовых нужд, найти мужчину и как можно скорее выйти за него замуж. Если это невозможно, они должны путешествовать, часто заниматься спортом и принимать лекарства. Женщина должна найти акушерку, которая должна смазать ее пальцы, ввести их во влагалище и «энергично двигать ими». 22
  Результаты такого неадекватного раскрытия женской сексуальности, а также библейских, правовых и интеллектуальных предубеждений в отношении женщин весьма важны. Гален учит, что женщина должна испытать оргазм, чтобы зачать ребенка. Это очень опасно. Подразумевается, что если мужчина хочет соблазнить женщину и насилует ее так жестоко, что она не получает удовольствия от этого опыта, она не должна забеременеть. Существовал особый закон, объявляющий изнасилование преступлением, и заявленный к достаточно серьезному рассмотрению, чтобы он взял на себя ответственность за взятие на себя ответственности за преступление, но его очень трудно применить. Если женщина не забеременела и нет других доказательств того, что секс с обвиняемым имел место, маловероятно, что виновный будет привлечен к ответственности: любой суд будет просто ее слово против его. С другой стороны, если эта женщина действительно зачала, то считается, что она физически наслаждалась опытом (согласно учению Галена), и поэтому юридически изнасилование не имело места.
  Эти требования усугубляются социальной иерархией мужчин. Если совершивший изнасилование человека с высоким статусом, кому-либо очень трудно возбудить против него уголовное дело. Он набирает на себя и неприязнь мужчин, и смущение от обвинения кого-либо, на сомнительной силе женской клеветы. Когда в 1381 году королевский сборщик налоговой системы приставал к девушкам и молодым женщинам, его действия касались спровоцировать Крестьянское восстание. Незаконное право — практически единственная форма места, доступная для всех.
  Из-за вышеизложенного судьба кажется женщине особенно суровой. Однако в том, чтобы быть женщиной, есть несколько больших прибылей. Когда король издает приказ своим шерифам о призыве в армию, именно мужчинам приходится рисковать своей жизнью и избранной, не женщиной. Несмотря на это, женщины с высоким статусом по-прежнему имеют право на все преимущества связи с «теми, кто борется». Они могут следовать за землей по собственному праву, даже если владеют влечениями за военную службу.
  Женщины с высоким статусом также наделены полномочиями и рангом своего мужа. Многим вдовам очень приятно, что люди связывают их с их спокойными мужьями — в конце концов, сколько вдовствующих графинь хотят, чтобы люди забыли, что когда-то они были замужем за графом? Это может произойти и к более низкому социальному спектру. Жена виллана является совладельцем поместья вместе со своим мужем и ценна сама по себе. Женщины в городах могут вести торговлю своего мужа после его смерти. Таким образом, женщина, вышедшая замуж за портового, может сама стать свободным портным или заниматься предпринимательством из более чем сотни ремесел — даже оружейником или торговцем. Маргарет Рассел из Ковентри — яркий пример богатой провинциальной торговли. Только одно из ее предприятий в Испании состоит из товаров на 800 фунтов. Когда женщины имеют такой капитал и управляют накоплением торговых предприятий из Ковентри, вряд ли можно считать их забитыми. Это также связано с тем, что эта женщина является королевой Изабелла. Тот факт, что жена юридически подчиняется мужу, не имеет относительно большого значения, когда она социально выше всех остальных.
  Еще один момент, о котором следует помнить, происходит в том, что эта дискриминация является делом женщины только законной, а не личной. Как охотно рассказывает Чосеровская жена из Бата. В то время как мужчина может на законных основаниях бить свою жену, она может обвинить его в церковном суде в жестокости, в том, что он слишком сильно ее бьет, и суд вынудит его исправить. 23 . Но ни мужчина не мог обратиться к жене к суду за свою — за избиение мужа, — как суд никакой не посочувствует людям весьма слабому, что он не может быть владельцем от собственной жены. Точно так же, если мужчина хочет подать в суд на свою жену за супружескую измену, он должен раскрыться, что он рогоносец, и при этом он может рассматривать смешным. Если муж и жена совершают преступление — а многие случаи действительно совершаются в преступной деятельности вместе — и если они совершают повешение, то повешен будет только муж. Его жене просто пришлось столкнуться с тем, что она выполняла поручения мужа. Из-за таких формальностей кажущееся грубое неравенство кажется более экстремальным на пергаменте, чем в повседневной жизни большинства людей. Как активировалась жена из Бата: «Любая жена, которая знает, что есть, может заставить своего мужа думать, что черное — это белое, при поддержке собственной служанки в качестве свидетеля».
  Есть и другие преимущества, которые предоставляются женщинам. Удивительное количество горожанок грамотны. Женские монастыри могут быть бедны своими пожертвованиями, но они заботятся о своих школах и воспитывают столько же девочек, сколько и мальчиков. Затем наступает старость. Если женщина пережила повторные роды, есть все шансы, что она доживет до более старшего возраста, чем ее муж. Ее респектабельность также улучшится по сравнению с его. Мужчин старше шестидесяти лет часто считают чем-то вроде смущения, больше не мужественными и неспособными осуществлять захват мужскую роль в обществе. 24 С другой стороны, проверено, что женщины ничего не потеряли в силе, но много приобрели в мудрости. Женщинам не нужно носить десятину — механизм общественного контроля крестьянства (см. главу 10 ). Еще одна тонкость взаимодействия с женской ролью в домашнем хозяйстве. Хотя это правда, что женщины берут на себя большую часть рутинной работы в сообществе, включая одежду, уход за больными и укладывание трупов, в результате они намного лучше понимают, что происходит по соседству. Это также относится к их собственным домохозяйствам; увидев своими глазами, чем занимались медицинские работники, они намного лучше, что происходит на самом деле, чем их мужья. Во многих богатых семьях жена является связующим звеном между прислугой и мужем, который может быть в другом месте по делам. Она управляет домом в отсутствие мужа и, когда он возвращается, говорит ему, что нужно сделать и кого следует указать, если она еще не позаботилась об этой самой. Для таких женщин вряд ли стоит подобрать то, что Библия говорит о женщинах. Их арест очень выгодно им, и если для заседания порядка в их доме требуется время от времени на словах повторять странный отрывок из библейской истории, то так важно и быть.
  Судя по всему, судьба женщины в средневековой Англии во многом зависела от ее удачи в брачных ставках. Некоторые мужья абсолютно преданы своим женам. Сюда входят короли — Эдуард I, Эдуард III и Генрих IV, в частности, все глубоко любящие своих женщин, — а также магнаты и низшие люди. Описывая свою супружескую жизнь, Кристина де Пизан с любовью пишет о своем покойном муже, рассказывая, как, когда он женился на ней (когда ей было пятнадцать лет), он не принуждал ее заниматься с ним любовью в брачную ночь, желая, чтобы она впервые получила привыкла к его присутствию. Собственная точка зрения Чосера однозначна: «Что лучше мудрости? Женщина. А что может быть лучше женщин? Ничего такого."
  С другой стороны, неудачный брак может быть буквально фатальным для женщины. Вот почему так жестоко со стороны помещичьего замужем управляющего рабыню против ее воли. Она ничего не сможет сделать, чтобы перестать быть привилегированной к мужчине, который изнасилует ее и извлечет, заберет и потратит все ее богатство, заставит ее вести монотонную тяжелую жизнь, а, возможно, выбросит ее. Вдобавок ко всему, с индивидуально зачатым ребенком, она подвергается незначительному, но значительному риску мучительной смерти, примерно равному одному из десяти шансов умереть, достигаемому пятерых детей (см. главу 9 ). Ее брачные клятвы включают ее клятву оставаться сексуально верной жестокому мужу - хотя он сам не должен обещать того же, - и если она оставит его, она лишится не только всего своего имущества, но и любого приданого, которого по праву преследует бы ей. переживает его. Применяет, что некоторые женщины оказываются именно в таких ситуациях, неудивительно, что существует святой, святой Вильгефорте, который присматривает за женщинами, наблюдаемими от плохих мужей. Вы не можете быть избранными в отношении сочувствия к тем женщинам, которые не относятся к кому-то преимущественно, кроме святой Вильгефорте.
  3
  Средневековый персонаж
  Осенью 1379 года сэр Джон Арундел — младший брат графа Арундела — подъезжает к монастырю с отрядом солдат, планируя отплыть в Бретань. Он высматривает за настоятельницей и требует ночлега для себя и своих людей, пока они ждут, когда переменится ветер. Настоятельница большого количества сопротивляется, опасаясь большого количества вооруженных молодых людей с Арунделом, но, поскольку ее долг - переносимость путникам, включает в себя, в конце концов, согласие. К сожалению, ветер не меняется. Чтобы разбавить однообразие, солдаты начинают пить и заигрывать с некоторыми монахинями. Неудивительно, что монахини отказываются от их ухода и запираются в своей собственной. Не испугавшись, солдаты врываются и насилуют их. Это провоцирует криминальный бум. Они грабят женский монастырь. Они входят в ближайшую церковь, чтобы украсить чашу и столовое серебро, и находятся со свадьбой. Они обнажают мечи; удалить молодую невесту от мужа, семьи и друзей; и по очереди изнасиловать ее тоже. Затем, видя, что ветер наконец переменился, они захватывают эту женщину и как можно больше монахинь на своем корабле и отправляются в плавание. Через день или около того с востока налетает буря. Корабль сбивается с курса и начинает набирать воду. Арундел отдает приказ выбросить всех женщин за борт, чтобы облегчить ношу. Шестьдесят женщин безжалостно брошены в бурное море, когда направляется корабль к побережью Ирландии. 1
  История эта экстремальная, и было бы неправильно считать ее типичным преступлением. Тем не менее, в ней полностью верит летописец, который ее записывает, Томас Уолсингем, и это важный момент здесь. Средневековые люди верят, что группы молодых людей действительно ведут себя подобным образом. Несомненно, молодые люди могут быть чрезвычайно эгоистичными и деструктивными, особенно когда они вооружены, скучают, пьяны и в пьяном виде. банда. обнаруживаются подводные течения, страхи и конфронтации. Не сексизм мешает женщине путешествовать в одиночку между городами, это просто разумная предосторожность. Добавьте такие усугубляющие факторы, как географическая изоляция и относительное беззаконие, которое царит, когда мало средств устанавливают личность преступника после событий, и вы поймаете, почему средневековое общество более боязливое, настороженное и жестокое, чем то, с какими предметами вы связаны.
  Простые люди призываются к участию в королевских войнах, и включают, что любой мужчина может — и будет — избран. Во многих частях королевств, особенно на южном побережье и в двухмарках (территориях, граничащих с провинциями и Шотландией), Кроме того, банды, бродящие по регионам в начале века, завозят людей в относительно безопасные регионы, берутся за оружие радиационной самосохранения. В результате многие мужчины практикуют правонарушения из-за лука и фехтования в качестве средств самообороны, вооружаясь, чтобы получить свою собственность. Полоса преступлений пронизывает все население, как нападающего, так и защитника.
  Это происходит на руке с другим неприятным аспектом старого характера. Люди могут быть жестоки друг к другу. Когда вы становитесь свидетелем наказаний, выносимых правонарушителей, вы начинаете понимать, как работает современный разум — как он начинает искупать преступление с использованием самых отвратительных наказаний, включая повешение, выпотрошение и четвертование. В этом мире мы понимаем, чем тяжелее преступление, тем дольше должно быть наказание. В средневековом мире чем тяжелее падение, тем суровее характер часов. Жестокость проявляется и в повседневной жизни. Люди практически не стесняются причинять боль животным и детям. Принято считать, что бить собак — это правильный и лучший способ найти с ними, заставить их вести себя хорошо. Петушиные бои считают детской игрой. Женщины, как и мужчины, смотреть травлю медведя и травлю быков. Это не интересы меньшинства, а популярные формы развлечений. Все, что связано с кровопролитием, обязательно притягивает толпу.
  Точно так же, как женщины, вышедшие замуж за жестоких мужей, могут столкнуться с жестокостью, дети и священники тоже столкнуться с ним. Дети могут ожидать столько же страданий от рук матери, сколько и от отца. В одном образовательном трактате «Как хорошая жена научила свою дочь» говорится: что если «ваши дети бунтуют и не кланяются, или если кто из них плохо себя называет, не проклинайте их, но не возьмете их подряд, пока они не возопиют о пощаде и не осознают свою вину». 2 Точно так же «хорошая дама» в «Рассказе морского капитана» Чосера о случившейся, как имеющая «маленькую девочку в компании, ученицу под ее началом, совсем молодую и еще случайную розге». В журнале диалогов того периода говорится, что «если у вас есть дети, то наказывайте их розгой и информируйте их с хорошими манерами [все] время, пока они молоды». 3 Отец некоторые люди выбирают, что хороший будет бить своих детей в каждом удобном случае, внушая им страх нарушения закона, тогда как снисходительный пренебрегает своей ответственностью. То, что детей в семилетнем возрасте можно повесить за кражу, возможно, частично ограничивает эти крайние меры (в том смысле, что принудительная дисциплина является частью жесткого морального воспитания). Но даже в этом случае мальчика предполагают с пониманием того, что нет ничего плохого в том, что мужчина совершает насилие над детьми, домашними животными, животными и женщинами. Дайте банде таких мальчишек мечей в возрасте семнадцати или восемнадцати лет, напоите их и дайте под командование такого человека, как сэр Джон Арундел, — и в результате получится трагедия.
  В такой жестокой среде важно знать, кто твои друзья, поэтому верность придается большое значение. Когда лорды ссорятся с другими, все их вассалы и священники тоже ссорятся со своими источниками. В 1385 году двое мужчин на службе у сводного брата короля, сэра Джона Холланда, поссорились с двумя оруженосцами на службе у графа Стаффорда. Оруженосцы Стаффорда убивают людей Холланда. Затем сам Холланд бер за дело своих мертвых слуг со сэром Ральфом Стаффордом, старшим сыном графа. К сожалению, сэр Ральф контактировал с персоналом своего отца. В пылу ссоры Холланд обнажает меч и убивает молодых Стаффорда, обнаружив состояние войны между двумя домами.
  Эта жестокая лояльность не ограничивается светскими лордами. Однажды в 1384 году, после того, как епископ Эксетера смог найти свою архиепископу Кентерберийскому посещению свою епархию, трое его домашних оруженосцев, отправивших посланника архиепископа, съевшего восковую печать, которую он получает. 4 несколько членов архиепископа отомстили, схватив одного из людей епископа и забрав свою обувь. Это не совсем подходящее поведение для служителей высшей духовенства в королевстве.
  В любом обществе, столь жестоком, как это жизненно важно нести. Люди из одного города владеют этим городом, чтобы дать им возможность получить защиту, когда они отважатся перебраться в другой. Мужчины одного поместья также несут ответственность за свою безопасность, а также средства к существованию. Многие мужчины считают свою утрату к городской общине не менее серьезной, чем национальность. Когда ненадежный торговец (например, мошенник-владелец гостиницы) стремится от своей торговли и освобождения города, он не стремится к существованию, но и дружбу с теми, на кого он мог бы решить в своей защите.
  Чувство юмора
  Страсти жестокого общества перетекают в чувство юмора, с предметами вы столкнетесь. Да, юмор есть, много, среди преступлений и сексизма. А вот оказывается ли вам это забавным — совсем другое дело. Например, вот старый анекдот. Один купец спрашивает другое: «Ты женат?» «У меня было три жены, — отвечает второй купец, — но все трое повесились на дереве в моем саду». Первый купец возражает: «Пожалуйста, дайте мне черенок от этого чуда творческого дерева».
  В наше время сарказм обычно называют низшей опухолью остроумия, но в четырнадцатом обнаруживается почти высший. Возможно, это единственная форма, которая не требует унижения жертв. Одно из самых популярных юмористических писем века пишет молодой Эдуард II Людовику д'Эвре, который обещает прислать ему в подарок «некоторых уродливых борзых из прибытка, которые вполне могут поймать зайца, если найдутся его». Спящие и бегающие собаки, которые могут преследовать иноходью, потому что мы хорошо знаем, как вы любите ленивых собак». 5 Точно так же, если вы посетите двор в конце 1328 года, вас может позабавить саркастический ответ Роджера Мортимера на письмо графа Ланкастера, его заклятого врага. Обвинённый в разорении короны, Мортимер яростно всё отрицает, а затем произведет: «Но если кто-то знает, как сделать ведущего богаче, он приветствуется во дворе». 6
  Розыгрыши, пожалуй, самая распространенная форма юмора. Мужчины и женщины часто забавляются, когда другие люди причиняют себе вред. Возьмем, к примеру, хокинг: на одном уровне это обычай Hocktide мужчин и женщин, содержание их в плену и освобождение от сбора, чтобы собрать деньги на приход. По понедельникам мужчины захватывают женщин, а по вторникам наоборот. Но иногда это выходит из-под контроля. Группа парней кладет на землю петлю и ждет, пока ничего не подозревающий прохожий наступает на нее. Затем они внезапно поднимают его за лодыжки, часто ударяя при этом головой о землю. Будьте внимательны в сумерках, когда трудно увидеть веревку на фоне уличной грязи. В случае необходимости вы будете висеть на одной ноге, пока не заплатите выкуп. Те, кто увидит это зрелище, от души посмеиваются над вашим смущением.
  В жестоком обществе даже жестокий. Однажды Эдуард II едет по дороге вслед за своими кухонными работниками по имени Моррис, который падает с лошадью. Что-то не так с Моррисом, он не может удержать равновесие и снова падает. Подъезжает ли король и предлагает ему руку помощи? Или послать слушателю узнать о здоровье человека? Ничего не думаю. Вместо этого он смеется, смеется и смеется. Вытирая слезу, он дарит мужчине сумму, эквивалентную годовой зарплате, не для того, чтобы помочь ему поправить того, а для того, чтобы он так много смеялся. 7 Иногда такая грубая непристойность закрепляется в ежегодных играх, таких как игра Хэкси Гуд, которая позволяет мужчине, играющему в Дурака, целовать любую девушку или замужнюю женщину, которую он встречает. В конце празднования его срубят с ветки дерева над огнем и сильно сожгут за его любовные потворства.
  Есть тонкая грань между брутальным чувством юмора и повышенным обманом, который не так уж и забавен. Вы будете удивлены, как много людей смеются над идеей, уговаривающего женщину переспать с ним после обещания жениться на ней, с его единственной гарантией добрых намерений, являющейся кольцом мужчины из тростника раны, которое вскоре разваливается, как и его обещание. брака. Идея о том, что молодая женщина представляет собой достойного старому мужу с молодым человеком, постоянно раз обретает и восхищает людей. Чосер использует его с блестящим эффектом, обсуждая отношения между мужчинами и женщинами в своих «Кентерберийских рассказах» . Конечно, в руках Чосера даже простой трюк может быть до смешного забавным. Конец «Рассказа мельника», где плотник перерезает веревку, измеряющую его корыто на стропилах, и падает на пол, — это фарс во всей красе. Но на каждого Чосера приходится десять тысяч менее остроумных мошенников. В 1351 году Лондонский мэр должен принять закон, запрещающий мальчикам разыгрывать прихожан. парламента. Среди оснащения они подбегали к ним сзади и воровали их капюшоны.
  Любовь воина к цветам
  Вероятно, сейчас вы думаете, что современный английский характеризовался характером жестокости и преступности. Если это так, вы не ошибетесь — она достигла высокого уровня осознания того и другого. Но он также состоит из многих других вещей. Точно так же, как биограф начинает воспринимать свой предмет только тогда, когда он смиряется с противоречиями и напряжением внутри характера, так и вы уменьшаете восприятие раннего разума только тогда, когда снижается его противоречие. Например, высшими мастерами преследования являются те начальствующие военачальники, которые могут направить внезапную и подавляющую силу на своего врага. Но когда вы начинаете испытывать их истинные характеры, эти мужчины редко бывают жестокими. Генрих, герцогиня Ланкастерский, один из слайдов половодцев века. Он призвал англо-гасконскую армию к победе за победой в 1345 году. И все же, каковы его развлечения и удовольствия? Он любит все обычное — охоту, пиршество и, по собственному признанию, соблазнение женщин, особенно крестьянок, — но любит он песню и соловья, и запахи роз, мускуса, фиалок и ландышей. Образец великого полководца, закрывшего глаза и вдыхающего аромат цветов, напоминает нам о том, что старые старые лорды следовали за тем, что были двухмерными жестокими головорезами. Генри даже пишет книгу духовного посвящения. В таких людях есть поэзия и утонченность, интеллектуальная осведомленность, человеческая доброта и щедрость духа. А еще есть глубокая искренность. Когда тот же герцог дает клятву не отказываться от осады, пока не водрузит свое знамя на стене замка, можно быть уверенным, что он намерен ее захвата. Даже прямой приказ самого инвестора не может удовлетворить его поступить иначе. Возможно, одна из вещей, которая поразит вас больше всего, это то, как часто человек в доспехах — боевая машина — будет восприимчив к тому, что он лично считает добродетельным. И как легко его можно расстрогать до слез.
  Нет более явного контраста непристойному, бесчувственному юмору и насилию того времени, чем духовность людей. Быть скромно религиозным в четырнадцатом исследовании означает быть пылким по общественным меркам. стандарты — выявляют определенные чувства в повседневной жизни весьма удивительно. Многие люди посещают мессу каждый божий день. Многие раздают милостыню бедным каждый день. Десять тысяч приходится на четыре или пять паломничеств в год, а некоторые посещают ежегодно более различных церквей. Вы можете подумать, что все это показуха религии, демонстрация благочестия, чтобы побудить низшие классы общения, что их высшие ближе к Богу. Но такой взгляд был бы не только очень циничным, но и неправильным. Точно так же, как через все общество пронизана полоса преступления, существует и религиозная полоса. Один из изображений бойцов века — сэр Уолтер Мэнни, личный друг королевы Эдуарда III и королевы Филиппы. Он из тех удаленных вариантов, которые выбрасываются на орду французских рыцарей с убежденностью неукротимого человека; известно, что он выбегал из обнаруженного города и атаковал осадную машину только потому, что она беспокоила его обеду. Лондонский чартерный дом — и покупают достаточно земли, чтобы лондонские бедняки могли где-то хоронить своих умерших во время Великой чумы. Он может быть боевой машиной, но когда он замечает свои доспехи, он становится человеком сочувствия и благочестия, и эти добродетели являются такой же частью его характера, как и его воинская доблесть.
  Ключом к пониманию таких мужчин является принцип респектабельности. Если вы хотите польстить человеку в какой-либо сфере жизни, скажите, что он благородного происхождения и поведения может привести. Мужчины хотят занимать высокие должности в городах и поместьях — это повышает их статус. Мужчины хотят, чтобы их ценили великие люди королевства, особенно короля. Больше всего мужчин, чтобы они читали и любили после смерти. Не будет преувеличением, что на некоторых крупных похоронах вы увидите более десяти тысяч человек в трауре. Чем больше людей было на твоих похоронах, тем больше любили тебя, тем больше жизни почитали и тем больше уважали тебя при жизни. Поэтому великие люди начинают вознаграждать бедняков за то, что они посещают их похороны. Когда в 1303 году был похоронен Ричард Грейвсенд, епископ Лондона, на церемонии лица в общей сложности 31 968 бедняков. 8 такое обнаружение достойным и уважаемым своим большинством мужчин и женщин. Проклятие или клевета на кого-либо является серьезным правонарушением, и гордыня жертвы вполне может показаться похожей на то, что клеветник предстанет перед судом. Возможно, именно эта очень прямолинейная респектабельность замедляется, почему людям так смешно, когда у гордого человека крадут капюшон или его хватают за лодыжку и поднимают в воздух.
  образование
  В какой степени является характером воспитания? В средние века можно утверждать, что ответ «не очень». Как вариант, вы можете перевернуть вопрос и сказать обратное. Глубоко рассказываются люди.
  В городах и деревнях вы найдете младших детей, которые встречаются один раз в неделю о семи смертных грехах приходской священник. В противном случае имеют место остаточные формы образования, не более чем для подготовки мальчиков и к занятиям, для которых они являются девочками. Сына рыцаря отправляют в возрасте семи лет служить в его доме другого рыцаря, часто дяди по назначению линии. Сыновьям и дочерям великих лордов принадлежат преподаватели. Дети сельскохозяйственного рабочего будут работать в поле в возрасте семи лет. Сыновья ремесленников также становятся подмастерьями в юном возрасте, учатся вести бухгалтерский учет — в письменной форме или на счетных палочках, — а также ремесленным приемом. Тех, кто предназначен для церквей, в семь часов отправляют на постриг, что влечет за собой довольно строгую стрижку, с которой начинается религиозная карьера. Образование, как и многие другие аспекты современной жизни, является практическим занятием.
  В большинстве городов есть официальные школы, но только для меньшинства. В соборах, бенедиктинских монастырях, женских монастырях и мужских монастырях обычно есть школы. Другие приложения с городскими церквями, именно из таких учреждений набираются клерки, духовенство и студенты Оксфорда и Кембриджа. Стоимость формального образования может достигать 10 пенсов в неделю на одного ученика, что слишком дорого для большинства родителей. Для дворян это совершенно исключено, так как родители должны быть за хозяина поместья дополнительный штраф за отсылку своего ребенка. Меньшинство тех, кто в возрасте около четырнадцати летает потреблять в один из двух университетов, может вычислять сначала тривиума (грамматика, риторика и логика), а затем квадривиума (арифметика, музыка, астрономия и геометрия) для своих целей. степень гуманитарных наук. Но в каждом случае встречаются не более нескольких сотен групп. Формальное образование — редкая привилегия.
  допускают, что незначительное меньшинство ходит в школу, вы будете слегка удивлены незначительной степенью грамотности людей. Вам, наверное, когда-то говорили, что читают и пишут умеют только священники. Что было верно для Англии примерно в 1200 году: в те дни умение читать было юридически синонимом того, чтобы быть священнослужителем. Но в то время поместные суды не вели записей, не вели епископов не вели реестров, и лишь немногие крупные поместья издавали какие-либо документы, кроме хартий. Сейчас, в четырнадцатом смысле, все совсем по-другому. Судебные заседания каждого поместного суда подробно заседают, как и размер и обычаи почти каждого поместья. Каждый епископ реестр. Случайно крупное поместье и крупный землевладелец нанимает ряд клерков. У каждого судьи есть свой канцелярский штат, как и у каждого шерифа, конфискатора и коронера. Большинство крупных торговцев несут какие-то счета. К 14:00 даже церковные старосты записывают свои расходы в бухгалтерских списках. 9 Все профессиональные мужчины в городе — врачи, юристы, писцы, хирурги и школьные учителя — умеют читать и писать, и, возможно, до 20 процентов других торговцев также грамотны. Что касается числа случаев, грамотного исключения дворовых дьяков, приходского духовенства и приходского старосты. При составлении списков наиболее часто встречаются случаи грамотности землевладельцев. 10 Виллены в списке не фигурируют, большинство из них не в состоянии даже узнать свое имя, не говоря уже о том, чтобы написать его. Несмотря на это, следует подсчет грамотности мужчин в 5% взрослого населения в регионах и в 20% в городах. 11 К концу века это, вероятно, сильно недооценит в отношении некоторых городов и поселков.
  Знание большого мира
  Еще миф, часто повторяющийся в большом мире, описанный в том, что один из древних людей никогда не уезжал дальше, чем на пять-шесть миллионов от своего дома. Судя по тому, как в базарные дни в городах стекаются массы людей, вы можете заподозрить, что это неправильно. Верно, что большая часть вилланов не уходит дальше, чем на несколько лет от своего поместья, из-за их связи со своим владельцем, но необходимая группа людей — и делают — путешествуют значительно дальше.
  Рассмотрим преуспевающего Франклина, который хочет женить своих шести или семи сыновей и дочерей на мальчиках и девочках с таким же положением. Вероятно, он может подумать о семье за пределами своего прихода. И не все подходящие семьи будут в одном-единственном соседнем приходе.
  Таким образом, в течение одного-двух поколений семья рассредоточивается на оккупированной территории. В конце концов, каждый член семьи будет Алиексеками, которые будут иметь различные рыночные отношения и передавать информацию о том, что доступно в каждом месте, своим родственникам. В одной большой деревне у вас могут быть три или четыре семьи, и их совокупная информация о местах и нарушениях будет весьма обширной. В расчете они будут знать все города во всех расстояниях на двадцать или тридцати миль. Они также известны многим из самых влиятельных людей. Таким образом, через родство, дружбу и торговлю выстраивается сеть. Кроме того, когда они состоят в членах семей, они говорят со своими родственниками. Таким образом, они обнаруживают связь со своими троюродными и троюродными братьями и сестрами, тем самым наиболее часто встречающуюся взаимоподдерживающую связь и места для проживания.
  Теперь рассмотрим обязанности вышеупомянутой семьи Франклина. Скажем, один из участников выбрал его управляющим поместьем лорда. Это влечет за собой путешествие между своими поместьями и управляющим поместьями лорда, который может находиться где угодно в королевстве, путешествуя со своим хозяином. Возможно, у Франклина есть еще брат, монах, который путешествует один между городами и деревнями, проповедуя. Или моряк. Возможно, у них есть двоюродный брат, который в течение года работает городским констеблем. Это происходит не только в пределах усадьбе и соседним усадьбам, но и достигает сотни дворов и уездного суда, которые могут быть в двадцати или тридцати верстах. У них вполне могли быть родственники среди оруженосцев во дворянском дворе, путешествовавших по стране. Таким образом, информационные сети находятся далеко за пределами оригинальной усадьбы.
  Как только вы начинаете думать обо всех видах деятельности, связанных с путешествиями, вы понимаете, что регулярно посещают поездки в десять-двадцать лет и более. Владельцы земли стоят более сорока шиллингов. Духовенству епархии приходится требовать большого распространения для рукоположений в священники или рассмотрения церковных дел. Королевские судьи, их клерки и водители перемещаются по всей стране и, где бы они ни вершили суды, собирали множество чиновников и обвиняемых мужчин и женщин. Многие люди путешествуют по стране в паломнических поездках. Добавить те члены совета монастырей и знатных дворов, которые должны следить за управлением отдаленными поместьями, и вы понимаете, что путешествия не просто обычные, они почти неизбежны.
  Хорошим привлечением является доказывание завещания. Заявка обязательна к использованию в церковном суде. Таким образом, им, возможно, прибыли в любой из следующих судов: епископский консисторский суд, архидиаконский суд, особый или «особый» суд церковного должностного лица или суд архиепископа Кентерберийского (в Ламбете). Отсутствие какой-либо системы общественного транспорта не является оправданием отказа от посещения. И не расстояние. Когда человек, живущий на границе Девона и Корнуолла, умирает, владеет имуществом в каждом графстве, исполнителю его воли ничего не остается, кроме как осуществлять поездки в Эксетер и обратно, туда и обратно около восьмидесяти миль, занимающихся несколько дней. Если человек умирает, о передаче на границу между епархиями Йорка и Линкольна необходимо будет осуществлять путешествие в Ламбет (путешествие туда и около трехсот миль). Официальный бизнес заставляет мужчин и женщин путешествовать, даже если они никогда не будут делать это ради удовольствия.
  Что англичане знают о том, что происходит за границей? Здесь снова вступает в игру устойчивость. Когда Эдуард III собрал армию через Францию в 1346 году, пятнадцать тысяч человек, он взял с собой, набраны со Францией всех королевств. То же самое можно сказать и об армии, отправленных в Гасконь (феодальные земли английских королей на юго-западной Франции), или о армиях, посвященных избранным в Шотландии всеми пятью английскими Корпорациями четырнадцатого века. Мужчины с юга Англии, которые маршируют в Шотландию, посещают множество разных городов, встречаются на пути множества разных мужчин и женщин и слышат десятки акцентов. Согласно официальной платежной ведомости, не менее тридцати тысяч англичан пересекли Ла-Манш, чтобы можно было осадить Кале в 1346–1347 годах. Эти мужчины не просто уводят, чтобы они начали драться; часто приходится проходить множество мест в пути и распространять любые новости и истории. они должны вспомнить.
  Информация о событиях за границей. Во-первых, причиной являются регулярные связи между английской духовенством и папой. Английские клерки и периодические случаи происходят через из Франции в Авиньон или, встречаясь по пути с людьми из всех слоев общества, от трактирщиков до монахов и римских лордов. Значительное число англичан совершают дальние паломничества в Сантьяго-де-Компостела, Рим, Кёльн (святилище Трех Королей) и Святую землю. Эти пациенты также возвращаются к своим знаниям о более болезнях мира. Тысячи англичан принимают участие в крестовых походах в Пруссию и Литву или в крестовом походе на Никополь; из-за этого возникает повышенный уровень шума, встречающийся среди людей из разных королевств. Кроме того, есть письма, отправленные королю и от него, содержащие новости, которые распределяются по Англии людьми, приходящими и уезжающими из двора. Посланники из Франции и Испании прибывают, отчасти из-за того, что жена Эдуарда II была дочерью Франции, а его двоюродный брат - королем Кастилии. У Эдуарда III много дел со своими родственниками в Нидерландах. Двое его сыновей женятся на кастильских принцессах, а один женится на дочери герцога Миланского. Ричард II женится на принцессе из Праги (Богемия), а сестра Генриха IV станет королевой Кастилии и Португалии. Одна из дочерей выходит замуж за Соединенного Королевства, Швеции и Дании в начале пятнадцатого века. Англия может быть расположена на острове, но она далеко не вырезана.
  Международным способом являются морские перевозки и получение торговых площадей. Моряки, отправляющиеся из Кингс-Линна и Бостона, знают, как обходят берега Швеции, Норвегии, Дании и стран Балтии. английские купцы постоянно базируются в Копенгагене и Данциге (современный Гданьск); несколько купцов-авантюристов даже проникли в Московию (как известно Великое княжество Московское). Герцогство Аквитания является наследством Великобритании, и большая часть вина Англии потребляет из Гаскони, поэтому моряки, отпускаемые Плимут, встречаются с маршрутом до Бордо. Совершается множество и частых рейсов между южным побережьем Англии и Нидерландами, особенно в крупных фламандских суконных городах Брюгге и Гент, которые ввозят огромное количество английской шерсти. Есть немецкие торговые города Ганзейского объединения, с частыми делами и лондонскими купцами. Англия, возможно, не самая важная торговая держава в христианском мире, но ее экспортные связи простираются от Португалии и Португалии до Константинополя и Москвы.
  Что все это значит для обычного человека? Это зависит от того, где он или она живет. Те, кто в городах и деревнях по назначению дороги между Лондоном и встречами портами, особенно Дувром, ежедневно посещают и уезжают иностранцы и торговцы. Но, вероятно, каждый в Англии знает кого-то, кто сражался в Шотландии, Ирландии, Франции, Испании, участвовал в одном из прусских крестовых походов в Восточной Европе. Не может быть никого, кто не имел прямого доступа к рассказам, рассказанным солдатам. Поэтому, когда Джеффри Чосер рассказывает о рыцарях, участвовавших в битвах в Литве, Пруссии, России, Португалии и Турции, большая часть его телеграммы будет знакома с названиями мест и знает, как далеко они от Англии, даже если они ни разу не видели карту . И когда он начинает говорить о дартмутском капитане, который знает все гавани между Балтикой и мысом Финистерре, и каждую бухту в Бретани и Испании, его аудитория переводит; все слышали о знаменитом сэре Джон Хоули: пирате, торговце и восемнадцатикратном мэре Дартмута. Даже ссылки Чосера на Сирию и Азию находят место в современном представлении о мире. Генрих IV — человек, побывавший в Иерусалиме, а также в Вильнюсе, Кенсберге и Данциге — соответствует королю Абиссинии (современной Эфиопии). 12 Эдуард III раз встретился с сыном «короля Индии». 13 В 1400 году Константинопольский император лично посетил Англию, привозя из Византии группу греческих православных священников. Таким образом, можно сказать, что, хотя многие вилланы никогда не уезжают далеко от своего поместья, большинство людей имеют языковое представление о том, что происходит за морем, даже если они лично не покидали Англию.
  Понимание того, что лежит за пределами христианского мира, — совсем другое дело. Никто в древней Англии никогда не был в Китае или Индии. На карте мира упоминаются китайцы — они называют их сэрами из-за того, что они несут шелк, — но знают об Азии настолько скудны, что вряд ли их вообще можно признать. Древнее смешение Индии и Эфиопии, возникшее у Плиния. 14 В результате поддельного письма двенадцатого века многие люди верят, что на самом деле произошло сочетание три Индии, сказочно богатые страны, бывает правит христианский принц (пресвитер Джон). Соответственно, Индия считает синонимом экономики и считает, что в ее наиболее широкой форме она охватывает половину земного шара. восточный берег Индии находится всего в нескольких днях плавания к западу от Испании.
  Хотя большинство людей знают, что мир — это шар, они не знают о последствиях последствий — например, о том, что можно плыть в Китае на западе из Англии. 15 Это не будет предпринято для путешествий Колумбия в следующей столетии. Люди знают, что суша Азии, Африки и Европы окружены этим великим океаном, но они связаны с другой стороной мира — есть четвертый континент, называемый Антиподами. , или Terra Australis Incognita («неизвестная южная земля»). Мужчинам туда нельзя, потому что там слишком жарко. Там встречаются фантастические расы, такие как сциоподы, у которых встречается только одна большая ступня. Когда сциоподы нуждаются в спасении от жары, они ложатся на спину и прячутся в тени своих ног. Наряду с ними в Антиподах более десятка сказочных рас. 16 К ним относятся антипеды (люди, ноги, направленные назад), амазонки (женщины с одной грудью), киноцефалы (мужчины с собачьими головами), паноти (мужчины со слоновьими хоботами вместо ушей) и блеммии (безголовые люди, лица в обнаруженных в них грудь).
  Даже знание нашей собственной стороны Земли может быть смутным. Некоторые сказочные народы южного континента смешиваются с обитателями далеких мест, таких как Индия и Эфиопия. Изобретаются и другие домашние расы, такие как эфиопские троглодиты (быстроногие, но немые обитатели пещеры) и дающие жены (мужчины, которые поощряют всех, кто проходит их путь, спать со своими женами и дочерьми в надежде получить подарки). Считается, что некоторые расы Азии поедают своих родителей, откармливая их в сумерках, прежде всего, чем на ритуальное пиршество. Распространенный авторитет Джон Мандевиль широко утверждает, что на восточноазиатском острове Сандин, если человек болен и ожидает неблагоприятный, лекарство от его болезни состоит в том, чтобы его семья задушила его, сварила и поджарила его тело, а угостите его праздничным обедом для всех своих друзей и близких. 17
  Проблема в том, что не все такие знания полностью ошибочны. В Восточной Азии, вероятно , смешанные сообщества каннибалов. В Эфиопии есть черные люди. Знатоки географии с известным вам, что у берегов Индии (которую мы знаем как Шри-Ланку) есть большой остров. Вы можете подумать, что это очень хорошо, пока тот же информант не добавит, что на Шри-Ланке в году две зимы и два лета, и что драконы и слоны общий там. Слоны, да, но драконы? И это еще не все: по дороге домой из Шри-Ланки вы встретите единорогов, фениксов и множество сказочных существ. Возможно, единорог — это смутная сказка путешественника об индийском носороге? Возможно, дракон — это смутное воспоминание о морском крокодиле-людоеде? Невозможно сказать. Англичане четырнадцатого века знают, как рисуют слоны и крокодилы. В Эксетерском соборе на одном из мизерикордов вырезано прекрасное изображение слона, Генрих III даже держал слона в лондонском Тауэре в тринадцатом исследовании (он прожил три года). Что касается крокодилов, то англичанин Варфоломей написал описание одного из них: «Его укус ядовит, его зубы ужасны и имеют форму гребня. . . если крокодил находит человека у кромки его воды, он убивает, если может, потом плачет над ним и, наконец, проглатывает его». Но справедливо будет сказать, что англичане мало что знают о большом мире. Исключительно, в чем вы уверены, так это в том, что их понимание того, что находится за пределами христианского мира, является частично фактом, частично вымыслом, и с таким успехом же, все это может быть выдумкой, учитывая, что никто не может отличить одну часть от другой.
  Проницательные умы?
  Отсутствие различия между фактом и вымыслом в отношении распространения стран понятно, но оно должно быть настороже на более высокой плане неспособности быть практически реальным и выдуманным. Иногда кажется, что старые люди гордятся своими знаниями , а не их качеством или правильностью. Хорошо образованные и умные люди полностью осознают существование таких отношений. Некоторые читали труды Иоанна Солсберийского, где встречаются, если все три церкви заявляют, что имеют место главы Иоанна Крестителя, по случаю нескольких случаев из них должны быть неправы. Точно так же Чосер вызывает множество реликвий «свиными костями». И все же большинство людей даже отдаленно не беспокоят такие проблемы. Огромные проникновения вызываются, что им не приходится иметь дело с проблемой трехголового Иоанна Крестителя и, как следствие, с проблемой распространения неправды Церкви. Почти для всех божественного провидения все предотвращают. Вещи такие, какие они есть, потому что Бог определил, что так и должно быть — почти до, что у Иоанна Крестителя три головы.
  Для мужчин и женщин на обычной улице реальной обеспеченностью является не рационализм, а работа Дьявола. В некоторых частях страны считаются агентами дьявола. В других случаях говорящих на кельтском языке избегают как говорящих на словах дьявола. Считается, что простое упоминание имени Дьявола приводит к скисанию молока или испорченному вкусу фруктов. Куда бы вы ни пришли, вы услышали рассказы о том, как Дьявол пришел в приход, или пришел в церковь и вытащил из могилы тело, недавно умершей ведьмы. Интересно, что бедствия бедствия обычно не проявляются как работа дьявола, а часто паразитируются как послание от Бога. Когда ужасный шторм обрушивается на английскую армию в Черный понедельник 1360 года, убивая людей и лошадей огромными градинами, это интерпретируется как божественное событие и призыв к переговорам о мировом урегулировании войны. Точно так же Великая чума 1348–1349 годов широко распространен как божественный суд над нечестием человечества, во многом так же, как Бог вызвал Потоп, чтобы смыть греховность мира Ноя. Летописец Томас Уолсингем даже заходит так далеко, что утверждает, что Крестьянское восстание — дело рук Бога, чудовищное преступление за грехи лондонцев. Если вы действительно видите, как крестьяне Эссекса и Кента убивают без разбора, убивают архиепископа Кентерберийского и нападают на наследницу короля, вы можете не согласиться.
  Слово, которое лучше всего описывает среднее отношение к дьяволу, чудесам и всему, что между ними, — это «суеверие». Люди не являются закономерностью, природой материи и даже тем, как резко человеческое тело. Следовательно, они не прибавляют ограничений в том, как устроен мир. Таким образом, их чувство нормальности несколько шатко. Все может произойти. По их мнению, колдовство действительно работает, и подозревают, что имеют место сверхъестественные силы обладающие ужасной нагрузкой. Астрология используется для всего: от того, когда принимают лекарства, до того, когда принимают стирку. Алхимия может привести к превращению свинца и железа в золото. А что касается возможностей колдовства и магии, то они ограничены только воображением наблюдателя; они не имеют ничего общего с реальными способностями ведьмы или мага.
  На одном конце магического сверхъестественного можно использовать в повседневных целях. Если вы потеряли ценный предмет и считаете, что он был украден, вы можете указать с магом или ведьмой. У вас могут возникнуть проблемы только в том случае, если невиновная сторона будет названа виновником. преступник; то вас или мага может обвинить в клевете. Обратите внимание, что клевета, а не сама магия, бывает неожиданной; обычно обычная обычная магия без эреси. Однако на конце концевого вида находится эретическая магия, и это гораздо серьезнее. В 1324 г. леди Алису Кителер, ландирскую аристократку, ее компаньонов обвиняют в отречении от Христа, прибытие присутствуцыплят в жертву демонам, проклятии их мужей установление мазей из кишок в жертвууцы, «с некоторыми неприятными червями и необходимостью различных трав и ногти мертвецов. . . и особенности детей, умерших некрещеными, и многие другие отвратительные ингредиенты, сваренные вместе на дубовом огне в черепеглавленного вора». 18 Хотя еретики обычно не оцениваются в Англии четырнадцатого века — эта практика стала юридически установленной мерой шестерни только в 1401 году — эти обвинения выдвигаются в Ирландии. Власти вероятности возникновения сжечь заживо нескольких сообщников дамы Алисы.
  Некоторые аспекты этой общей доверчивости не считаются еретическими или суеверными, являются символическими символами веры, например три головы Иоанна Крестителя. Рассмотрим работу помилователей. Люди помнят о своих грехах, за которые будут судимы в Судный день. Поэтому они платят помилователям за кожу им индульгенций. Полная индульгенция, написанная на кл пергамента, очищает всю вашу греховность; поэтому он самый дорогой. Менее затратны специфические индульгенции, очищающие совесть от определенных случаев (скажем, прелюбодеяния), или временные индульгенции, исчезающие о грехах, совершенных в определенные периоды времени (например, в месяцах течения). Весь этот странный бизнес — это слепая вера и цинизм одновременно. Вы будете потрясены аморальностью помилователей, продающих индульгенции по дешевке, когда дела идут медленно. Многие люди считают, что это совершенно презренная практика, но многие другие считают, что они могут нести ответственность за прощение, а также молиться о нем. Если подумать, помилование, продающее обещание духовного спасения, мало чем отличается от врача, продающего обещание облегчения. использование традиционных стандартов медицины, у врача больше шансов вызвать у вас боль, чем у помилова.
  Возможно, более странным аспектом этой доверчивости и суеверия является широко распространенная вера в пророчество. Политическое пророчество средневековой Англии — феноменально необычайный. На протяжении нескольких столетий писатели создавали исторические тексты, предназначенные для описания политической жизни. перипетии будущего. Они принимают различные формы: «Пять снов Адама Дэви», написанные около 1308 года, употребляются сами по себе по серии событий об Эдуарде II, в связи с его посещением Рима. «Пророчество о шести королях», впервые написанное около 1313 года, рассказывает историю шести королей, последовавших за королем Иоанном, и утверждает, что Эдуард III отвоюет все земли, которые потеряли его предкам. «Святое масло святого Фомы» было принято и памятную силу масла, привезенного в Англию герцогом Брабантским для коронации Эдуарда II в 1308 году. Все эти пророчества имеют большой резонанс. Люди им верят. И у них есть веская причина, поскольку они имеют объем сбываться в той или иной форме. Эдуард II, вероятно, действительно едет в «Рим» в каком-то смысле, когда он идет к папе в Авиньоне. Эдуард III действительно становится воином, который возвращает все земли своих предков, побеждает испанцев в битвах и сражается у ворот Парижа, как предсказывает «Пророчество шести королей». Таким образом, в проявлениях пророчества есть этот самосбывающийся элемент, и люди, соответственно, доверяют им. Поэтому, когда Генрих IV королем, из первых его действий является помазание святым маслом становится единственной Фомы. Пророчество будущего, что он станет святым воином.
  В средневековом обществе есть рационалисты и счетчики, но выявляются их сочинения еще более диковинными, чем пророчества. В высшей степени необычным и известным случаем является отрывок из работы великого ученого и философа тринадцатого века Роджера Бэкона. Он пишет:
  Корабли может управляться без экипажа и гребцов, так что большие суда могут управляться по морю или по реке человека и быстрее, если они были с экипажем. Можно построить колесницы, которые управляются без тяги животного с невероятной скоростью. . . Можно было бы соорудить летательные аппараты, в середине которых находился человек, вращая некий механизм, благодаря которому искусно изготовленные крылья могли бы бить по воздуху, как птица в полете. Можно было бы создать еще один инструмент, который, хотя и мал, будет поднимать или запускать грузы почти бесконечной величины. . . Опять же, инструменты могут быть реализованы для путешествий по морю или по рекам, даже до самого дна, без риска для тела. . . И очень многое можно было бы сделать в этом роде: мосты, охватывающие реки без какой бы то ни было опоры и опоры, и неслыханные машины и машины.
  Это не совсем то, что вы ожидаете от монаха-францисканца, живущего в суеверной средневековой Англии. Мы могли бы даже задаться особым, не повышенным спросом у какого-нибудь другого путешественника во времени на морских кораблях, автомобилях, выступающих, подъемных кранах, гидрокостюмах и подвесных мостах. Как вы изливаете насмешки на легковерие людей. Из той же веры в то, что все возможно, делаются изображения открытия. «То, что другие обнаруживают смутно и слепо, как летучие мыши в сумерках, он взирает при полном свете дня, потому что он мастер эксперимента», — говорит Бэкон, восхваляя современника. 19 . То же самое можно сказать и о самом деле Бэконе: когда все возможно, необходим эксперимент. Что касается его летательного аппарата и гидрокостюма — если на ум приходят рисунки Леонардо да Винчи, то это неудивительно. Имя Роджера Бэкона в записных книжках Леонардо.
  4
  основных элемента
  Загляните в любую из церквей и часов по всей стране, и вы увидите, что многие стены расписаны сценами из Библии. Но вам случайно мгновение или два, чтобы понять, что это библейские сцены, потому что фигуры не появляются одежды времен Христа. Все люди на фотографиях с изображениями. Римляне сплошь в средневековую одежду. Христос и ученик написаны так же средневеково. Если есть изображения лодок или солдат, то они тоже старые. Просто нет понимания культурного развития в средневековой Англии, нет понимания того, что люди в разных реализациях и используют по-разному, нет ощущения культурного различия Древнего Рима или Римской инстанции. Ирония этого для посетителей четырнадцатого века вряд ли может быть упущена, потому что именно эти культурные различия отличаются наиболее поразительными и даже сбивающими с толку.
  Это касается не только одежды. Языки, цифры, часы работы — почти все в повседневной жизни четырнадцатого века отличаются от современного мира. Обычно таким культурным различием пренебрегают мало внимания в невнимательных книгах по истории. Именно по этой причине необходимо несколько описать самые основные аспекты повседневной жизни. Вы должны знать, как сказать время, когда и где вы можете покупать и продавать товары, почему одни люди платят долю, а другие нет, и как вести себя вежливо. Внимание к этой детали должно помочь избежать опоздания на помолвку, повешения к городскому позорному столбу, ограблений или признания просто жертвим.
  
  Языки
  В отдельных языковых мирах постепенно развиваются. Предположительно ожидается развитие событий, изданных за столетие до нашего рождения, и вам не следует ожидать ее вероятности, даже если она звучит старомодно. совсем другое дело в четырнадцатом принципе. Целые слои общества перестают говорить на одном языке (французском) и начинают говорить на другом (английском). Это не обычно само по себе; но еще более удивительно, что не те, кто находится в части своего внешнего вида, отказываются от своего нижнего родового языка, а те, кто находится наверху. Хотя английская аристократия говорила по-французски с приходом норманнов в 1066 году и хотя Роберт Глостерский еще в конце тринадцатого века заметил, что «если человек не знает французов, люди мало о нем думают», в лингвистической плоскости все меняется. на протяжении четырнадцатого века.
  Почему это? Простой ответ заканчивается в том, что изречение Роберта Глостерского о том, что вызывает уважение только говорящих по-французски, устаревает. В 1300 году это верно. Король говорит по-французски, как и его лорды, рыцари, клерки, капелланы и дворяне. Все официальные классы говорят по-французски. Очень немногие высокопоставленные члены общества свободно владеют английским языком. Никто не указывает на какую-либо литературу на английском языке, а также на небольшие английские стихи, написанные, почти полностью принимаемые формулировки поэзии протеста, направленной против духовенства и знати, или имеющие место религиозные цели. Но к 1350 году дворяне все чаще завозят своих сыновей обучать английскому языку. Это изменение во многом связано с националистическими взглядами. В 1362 году он издает декрет, разрешающий солдат в суде на английском языке — до этого вы можете выступать только на французском языке — и тем самым публично заявляет о своей поддержке английского языка как «языка наций». В том же году его канцлер открывает парламентскую речь на английском языке. К концу века большинство аристократов и прелатов говорят по-английски так же, как по-французски. У собственного сына Эдуарда III есть много книг на английском языке, в том числе один из самых тяжелых переводов Библии, а его внук, Эдуард Йоркский, переводит на английский язык известную книгу Гастона Феба об охоте. Когда Генрих IV претендует на трон в 1399 г., он делается это на русском языке, в парламенте, перед всеми лордами и епископами. Позднее Генрих пишет канцлеру (архиепископу Кентерберийскому) на английском языке в 1409 году. Эти два человека, Эдуард III и Генрих IV, сделали больше, чем любые другие другие до них, чтобы сделать английский язык обычным для классов, изменив презрение, с животными двор относился к стойким в течение трехсот лет.
  Конечно, есть исключения. Даже в 1390-х годах вы столкнетесь с рядом людей, которые плохо говорят по-английски. Ряд старомодных рыцарей и дам не утруждают себя изучением нового языка, предпочитая изучение своего англо-французского языка (который остается в пределах владения языком при дворе). В Корнуолле большая часть населения не говорит ни по-английски, ни по-французски, сохранив свой древний кельтский язык (корнуолл). Очевидно, что если вы забредете за границу в княжество королевства, вы столкнетесь с общинами, где говорят только на валлийском языке. Даже в самой Англии язык отличался диапазоном и разнообразием акцентов и диалектов. Человеку из Нортумберленда очень трудно понять человека из Девона. Нередко некоторые носители английского языка с юга ошибочно принимают язык своих северных кузенов за Францию, крайне странно звучит их акцент, когда они путешествуют в порты южного побережья.
  География и социальный класс — не единственные факторы, влияющие на выбор языка. Очень часто клерки пишут не на том языке, на том языке. Английский сам по себе редко заходит. Если вы будете давать показания на английском языке в суде после 1362 года, все, что вы скажете, будет переведено и изменено на латынь. 1 Финансовые отчеты похожим образом пишутся на тресковой латыни Казначейства. Говорить на одном языке и писать на компьютере звучит пугающе сложно, но на самом деле это имеет некоторые преимущества. на англо-французском языке говорят очень многие официальные классы, он действует как стандартное средство общения по всей стране. Точно такой же французский язык изучает английские языки, необходимые для общения с близкими людьми. Латинский язык играет еще более важную роль, поскольку в нем используется стандартизированное правописание. В обычном языке нет такого понятия, как стандартное правописание. Ни на русском языке, ни до сих пор встречаются две саксонские буквы, которых нет в отдельных алфавитах: йог ( пишется как « 3 "и произносится как "gh") и шип (пишется как "p" и произносится как "th"). Хотя мало кто обычно использует латынь в разговоре, это очень удобно. Имеются стандартизированные средства связи, охватывающие весь христианский мир, от Канарских островов до Литвы и от Исландии до Иерусалима.
  Если вы обнаружите, что речь идет по-английски с допустимыми, неудивительными, если их язык станет немного грубым. Точно так же, как и топонимы четырнадцатого века, прямое описание местности (например: «Шитбрук-стрит», «Писающий переулок»), так и повседневная речь столь же прямолинейна и непристойна. Рассказывая свои «Кентерберийские рассказы» , Чосер описал, как один пылкий любовник, предшествующий замужней женщине, которая ему нравилась, и «схватила ее за пизду». В другом месте того же произведения Чосер приглашает хозяина заявить ему: «Ваши рифмы выеденного дерьма не стоят выеденного дерьма». Повседневная речь прямая и по делу. Так что, если кто-то от души хлопнет вас по спине и воскликнет: «Да будут благословенны ваши штаны и самые яйца!» не принимайте это неправильно. Это комплимент.
  Даты
  Когда начинается новый год? 1 января? Не всегда. Хотя аристократы дарят друг другу новогодние подарки 1 января, средневековые англичане считают, что год благодати (год Господа) начинается с Дня Леди, 25 марта. Любопытно, вы можете подумать. Но это становится «все любопытнее и любопытнее». Существует множество случаев датировки начала года, и несколько из них встречаются одновременно. В дополнение к 1 января и 25 марта есть третий день начала нового года, а именно Михайлов день (29 сентября), который используется Казначейством. Он также принят летописцем Адамом Муримутом, чья работа широко копируется, принимается и адаптируется, включая ее странные даты.
  Средневековые системы датирования стали еще более очевидными для международных путешественников. День, когда в Англии обменивают новогодние подарки на исторический 1367 год, приходится на 1366 год во Флоренции и Венеции, но на 1367 год в итальянском порту Пиза, где год начинается 25 марта месяца месяца . Если плыть из Англии 1 января 1366 года, а высаживаться в Пизе в середине февраля, там будет уже 1367 года. Отправляйтесь в Венецию и прибудьте до конца февраля, и вы вернетесь в 1366 год. Уезжайте после 1 марта, и Anno Domini будет 1367. Отправляйтесь во Флоренцию, и вы снова вернетесь в 1366 год. Вернитесь на свою лодку в Пизе 25 марта или позже, и это будет 1368 год. Плывите в Прованс, и вы снова окажетесь в 1367 году. На обратном пути остановитесь в Португалии или Кастилии, где дата все еще отсчитывается от одобрения римляне — и это будет 1405 год. Испанская эра (так называется система датирования, начинающаяся в 38 г. до н . э .) все еще используется в Португалии (до 1422 г.) и Кастилии (до 1384 г.). 2
  На самом деле, только несколько англичан использовали Anno Domini. Вместо этого используется гораздо более сложная система: год пребывания. Это принимает форму первого/второго/третьего года захвата. По этой схеме новый год начинается в годовщину восшествия на престоле престола. 1388 год нашей эры может начаться 25 марта, но большинство англичан говорят этот день 25 марта «одиннадцатого года получил британца Ричарда II» (когда Ричард взошел на престол 22 июня 1377 года). Все идет нормально. Сложность обусловлена тем, что год установлен в этом световом цикле, дни года - в церковном, частично основанном на подвижном празднике (Пасха). Следовательно, 23 марта 1388 года — это «понедельник перед праздником Благовещения Пресвятой Богородицы на одиннадцатом году Британского Ричарда II после возвращения». Не совсем быстро. Это также система, вероятно, ошибка. Запросите «Благовещение» на «Успение», и вы получите доступ к другому устройству в другом году (12 августа 1387 года). Способ записи в четырнадцатом анализе может привести к его результатам поэтичным, но это единственное, что говорит в использовании.
  Измерение времени
  Регистрация времени имеет свою сложность. Они предполагают не столько из-за сплит-системы, сколько из-за серьезности высокой стоимости системы, медленно уступающей место «часу часов». До того, как Эдуард III ввел первые механические часы в свои дворцы в 1350-х и 1360-х годах, в Англии их не было, за случайно экспериментальных, известных предприимчивым аббатом Сент-Олбанса Ричардом Валлингфордским. Люди определяют время, оценивая время как часть дня, окружающую среду с рассветом. день и объем накопленной половины независимо от времени года, отсюда следует, что дневной «час» (двенадцатая часть светового дня) длиннее летом и короче зимой.
  Таким образом, чтобы вычислить время в четырнадцатом периоде, вычислить долю неба, которую нужно пересекло. Это можно сделать с помощью ежедневных часов или посмотрев на угол отбрасываемых теней от высокого предмета. Введение к «Рассказу сержанта в законе» Чосер дает хорошее описание метода. «Наш хозяин увидел, что яркое солнце прошло четверть плюс примерно четверть дуги, которую оно покрывает от восхода до заката». Четверть двенадцати часов, представленных циклом, приходится на три часа после рассвета; Итак, если вы добавите упомянутые части, время, потраченное между половиной девятого и десятью часами. Рассказчик Чосера распространяет это, отмечая, что длина тени каждого дерева равна его высоте, подразумеваемая, что солнце находится на высоте сорока пяти градусов, что, как он знает, эквивалентно примерно десяти часам в истории. Обычно вы использовали медную астролябию для изменения угла падения солнца, если знаете, как это. У большинства состоятельных людей он есть. 3
  Единственные механические часы, с вращающимися вы сталкиваетесь, — это большие башенные часы, встроенные в колокольни аристократических дворцов и некоторых крупных аббатств и соборов. К концу века часы есть в соборах Солсбери и Уэллса, а также в некоторых королевских дворцах и замках, включая Вестминстер, Виндзор, Куинборо и Кингс-Лэнгли. Чосер основан на часах в башне аббатства в своей «сказке монахини-священника». Очевидно, что часы регулируют день совершенно по-другому, отсчитывая восемнадцать световых часов и шесть ночных часов (а не двенадцать и двенадцать). По этой причине встречаются два вида времени: часовое и солнечное время. Поэтому необходимо указать «часы часов» (наши «часы»), если вы это имеете в виду, чтобы отметить их. Обратите внимание, что часы не часы ; они объявляют об этом, звонят в колокольчик в час. Таким образом, вы обнаружите, что люди говорят не только о «часах часов», но и о «часах звонка». 4
  Кроме того, в часах колокола были важные измерения времени в городах. В Лондоне стоит прислушаться к большому колоколу собора Святого Мартина Ле Гранд. Именно этот звонок сообщает вам, когда откроется и когда начнется комендантский час. В таком большом городе, как Лондон, где многие колокола звонят по самым разным случаям, знание звука каждого колокола представляет собой третий метод определения времени. Большинство людей встают на рассвете. Первый час их дня известен как «прайм». Третий час (около 9 утра) называется «терце»; шестой час (полдень) — «секс»; девятый час дня (полдень), «нет»; и далее. Колокола звонят по всему городу на «вечерню» в двенадцатый час. колокола слышны по всему городу, не имеет значения, находятся ли они в нескольких минутах ходьбы или сюда, или встречаются ли они солнечные часы или часы «часов». Тот, кто звонит в указанный колокол, устанавливает стандартное время для всех остальных.
  Одно время суток, на которое вам, как пассажиру, нужно обратить особое внимание, — это комендантский час. В Лондоне, когда в конце дня звонит колокол собора Сен-Мартен-ле-Гран, ворота в город закрываются, и все люди возвращаются в свои дома или гостиницы. В городах возникают к своим обязанностям сторожа — шесть человек патрулируют каждый район, еще больше охраняют ворота, — и только с проверенной репутацией до прихода на улицы, и то только при наличии у них фонарей. Все таверны должны закрыть двери. Все лодки на реке должны быть пришвартованы. Незнакомцы, обнаруженные после комендантского часа, скорее всего, будут обиды как ночные бродяги. По этой причине, если вы не нашли свое место для ночлега к моменту времени, когда прозвенит колокол комендантского часа, лучше всего немедленно покинуть город и найти место для проживания за пределами городской стены, в пригороде или в Саутварке. В случае возникновения стражи, вероятно, найдется вам ночлег в одном из городских тюрем. Это одно из самых приятных мест, где можно провести какое-то целое время, не говоря уже о оной ночи.
  Меры измерения
  Увидев, что стандартизация языка, орфографии, оценки и времени практически отсутствует, не будет неожиданностью ожидать, что сочетание разницы различий в некоторых единицах измерения, использовавшихся в Англии четырнадцатого века. Например: «пашня» — это площадь земли, которую пахарь из восьми волов может вспахать за год, — в результате площадь земли в крутом Девоне сильно отличается от тех же размеров в окружающем Норфолке. Сам акр несколько изменчив, что качество его использования как площадь, требуемая упряжка волов, могло вспахать за день. Хотя Эдуард I пытается стандартизировать акр в 4840 квадратных ярдов («статутный акр»), обычный акры замок. Акр Чешира почти вдвое превышает размер статутного акра, акр Йоркшира также значительно больше. Размер акра Камберленда изменяется от места к случаю, от чуть более одного до почти двух статутов. акров ( 5 ) Корнуоллский акр тоже изменяется, но в значительно большем масштабе: от пятнадцати до трехсот статутных акров. 6 Что касается расстояний, старофранцузская миля состоит из 1,25 статутных служащих, и многие образованные люди в Англии четырнадцатого века называют распространением старофранцузских миляг. 7 Этот международный стандарт практически является широко распространенной мерой наблюдения. На приемлемом уровне использования мили разной добычи, например, миля в 2428 ярдов в Западном Йоркшире (современная миля в 1760 ярдов не будет принята до законов 1593 года).
  Наличие высокой степени сложности, связанной с другими мерами. Дело не столько в том, что они преобладают, сколько в томе, что их можно по-разному интерпретировать в зависимости от того, что вы пытаетесь применить. Длина фута такая же, как у современного фута в 12 дюймов, но если вы измеряете ткань, то вы соответствуете элли, обычно 45 дюймов, но 27 дюймов, если ткань фламандская. Вероятность наиболее сложного покрытия с жидкостями. Галлон вина не такой же объем, как галлон эля. Стандартная бочка содержит 63 галлона вина или 52,5 галлона эля. За исключением того, что нет таких вещей, как бочка ; есть стандарт на вино, другой на эль и третье на пиво (которое импортируется). Если вы покупаете пиво в Лондоне, бочка составляет 54 галлона эля; если вы покупаете эль, это составляет 48.
  Звучит сложно, но образовывалась и хуже. В Девоне есть своя особая система мер и весов, поэтому любой торговец, ведущий там дела, должен держать в уме ее. Девонский «стержень» имеет значение 18 футов, а не 16,5, поэтому акр составляет 5760 квадратных ярдов, а не 4840. На камень приходится 16,5 фунтов (а не 14) при измерении сыра или масла. Девонский фунт весит 18 унций (а не 16). В центнере не 112 фунтов, как везде в Англии, а 120 фунтов. В девонском бушеле содержится 10 галлонов, а не более обычного 8. В более позднем столетии случайно заметил, что человек из Мидлендса или с севера Англии «может путешествовать по всем странам Европы и не найти обычаев, более чуждых его натуре». чем у Девона». 8
  Личность
  В начале четырнадцатого века в серии наблюдений можно было встретить людей, у которых было только одно имя. Возможно, крестьянин по имени Ильберт, который всегда возделывал одну и ту же кучку акров земли. через поля своего владельца и точно так же провел свою жизнь, живя в одном коттедже, Уэсткотт, вряд ли будет задерживаться кем-то другим, кроме Ильберта. Обычно не носит его наследственной фамилии. Если бы его звали Джон, то, что он является более привлекательным именем, то, безусловно, имел бы преимущество отличить его от других Иоаннов в приходе, и клерк по месту жительства мог бы назвать его «Джоном из Уэсткотта» или «Джоном, сыном Либерта». Но какое именуемое имя ни приписывается, это просто выдающийся признак, а не наследственное имя. Если Джон переедет в Сауткотт, он станет известен как «Джон из Сауткотта». В 1300 году только ваши официальные, состоятельные и политические классы обладают наследственными фамилиями, чтобы их можно было развить вне их места жительства, чтобы данные об их происхождении могли быть в последующие годы. Следовательно, все франклины, сквайры и дворяне, встречающиеся у вас встречаются, имеют наследственную принадлежность. Злодеи, которые не сидят далеко или не занимают места, мало в ней страдают.
  Все это меняется во вторую и среднюю четверти века. Отчасти из-за спадов в период экономики 1315–1323 годов и особенно после Великой Чумы 1348–1349 годов дворяне значительно стали перемещаться между поместьями. Становится очевидной вероятность возникновения разных людей из значительного количества мест. Более того, концепция последовательной для всех семей — не только для богатых и многих развивающихся — развивается, так что к 1400 году ожидаются люди, что человек по имени «Джон Уэсткотт» или «Джон Илбертсон» будет называться и тем же именем будет независимо от того, , он в Весткотте или Вестминстере. Более того, идея, постоянная фамилия означает, что даже сыновья Джона будут носить фамилию Ильбертсон. К 1400 году о том, что у всех должна быть наследственная фамилия, присоединена популярность.
  Личность — это гораздо больше, чем просто имя. Это включает в себя то, откуда вы родом и, следовательно, как далеко вы находитесь от тех, кто защитит вас. Он включает в себя статус. В случае дворянина это, оказывается, встречается его титулом или его титулом главного поместья. Компания или гильдия лондонского гражданина также может стать его частью личности. В других городах и поселках необходим сам факт того, что человек является гражданином своего места: это наличие у него исключений прав. Точно такая же личность аббата зависит от доверия его дома; аббат Вестминстера очень важный человек, чем, например, аббат Флексли. Затем, конечно, есть геральдический аспект исповедания, который отличает лордов, рыцарей и оруженосцев от остального общества, включая таких купцы, нормальное из геральдических семей. К ним невозможно легкомысленно. Некоторые рыцари ценят свой герб так же высоко, как и свою фамилию, и готовы вступить в долговые и африканские юридические баталии, чтобы объяснить свое право на тот или иной рисунок.
  Все элементы эти идентификации объединяются в печати. Печать представляет собой матрицу, которая создает оттиск из мягкого воска, открывая мужчине или женщине удостоверить свободу документа. Большинство печатей значат либо герб, либо изображение лорда в доспехах верхом на коне, содержаго руки на щите. Обычно на них есть надпись с титулом лорда и основным титулом или, если это просто рыцарь, его основное поместье. Печати светских владельцев круглые; то же относится и к торговым печатям с изображением птицы или какой-либо другой эмблемой (если купец не является армигером). Церковные печати имеют не круглую, а прекрасную симметричную круглую форму, как и дворянские печати. Обычно мужчина носит печать на себе, или его секретарь или капеллан позаботятся о ней. Когда он умрет, матрица его печати будет нарушена. Если он будет утерян, он попросит городской глашатаев объявить, что документы, запечатанные им, больше не имеют его одобрения.
  Печати также развлекаются для представителей представительной идентичности. Мало того, что у аббатства есть личная печать, у его аббатства есть общественная печать. Печати используются для городов и объединений городов (управляемых мэром и корпорацией). Целый ряд организаций имеет печать: торговые гильдии и лондонские компании, оксфордские и кембриджские колледжи, монастыри, коллегиальные церкви, даже некоторые мосты. Как и в случае с отдельными печатными изданиями, это знаки личности и авторитета: средневековый эквивалент подписи.
  Что касается печатей королевств, то одна из двух крупных королевских печатей обнаруживается у канцлера для запечатывания документов канцелярии, а другая — у казначея для запечатывания документов казначейства. Эти высокие печати шестидюймовые в диаметре имеют цветовую маркировку: канцелярия использует красный воск, казначейство — зеленый. Собственные письма скреплены личной печатью значительно меньшего размера, личной печатью. По мере возникновения, так обстоят дела в начале века. В правление Эдуарда III с использованием личной печати все чаще делегируется ее хранителю, который может заниматься рутинными делами по указанию Предпринимателя. В самом деле есть новая «секретная печать» или печатная машина, сделанная для раскрытия личных писем и указаний. Это обнаруживается у его защиты. К 1400 году произойдет четыре королевские печати: секретная печать, личная печать и две большие версии печати.
   Манеры и вежливость
  Вы можете подумать, что средневековое общество грязное, жестокое и неотесанное. Может быть, но это не значит, что здесь нет высокой кухни вежливости. Особенно важно вести себя подобающим образом в обществе богатых и влиятельных людей. Великие лорды могут быть очень вспыльчивыми, и любое неуважение, проявляющееся к ним или отцом их семьи, может проявляться к ожесточению, вражде и жестоким последствиям. Просто просмотрите свиток патентных писем и узнайте, сколько человек прощается за смерть; и охватывают все населенные пункты по стране, которые никогда не пустуют долго. Манеры делают человека, говорят они. Конечно, их отсутствие может сломить человека.
  Важно помнить о всеобщем стремлении к уважению. Современной идее большое впечатление на своих сверстников, отравление высокомерным пренебрежением к сознательному социальному начальству, просто не место в средневековой Англии. Когда вы приходите в дом общения равного или стоящего, вы должны оставить свое оружие у привратника или выше передать хозяину. «Входит в дом, смотрите, он ничего опасного не предлагает», как говорится в заявлении. Не входи в мужскую комнату без разрешения, кем бы он ни был. В случае с йоменом или торговцем служащим, вероятно, объявит о предстоящем прибытии. С важными собственниками камергер, или маршал его зала, или один из помощников отведет вас к состоятельному лорду или его даме. шляпу, кепку или капюшон и не снимайте их до тех пор, пока вам не удастся надеть их обратно. Когда вы входите в комнату своего хозяина, если мужчина или женщина имеют высокий статус, вы кланяетесь. Если они имеют более высокий статус, вы встанете на колени хотя бы один раз (одно колено, право, до земли). Если вас направляют к королю, особенно если вы еще не знакомы с ним, вы встанете на колени у входа в комнату или зал, затем дойдете до закрытых комнат, остановитесь и снова встанете на колени. Если король захочет поговорить с вами, он позовет вас вперед. Когда камергер скажет вам остановиться, сделайте это и снова встаньте на колени три раза. Подождите, пока с вами не заговорят; не обращайтесь к королю первым. Когда вас просят выйти, всегда начинайте приветствия, например: «Спаси Бог, милорд». Кланяйтесь каждый раз, когда вас просят вы поступите. Не отводи глаз от лица Производитель: ты должен смотреть на него прямо и честно. (как и со всеми заболеваниями со значительной или более высокой частотой, в отличие от более поздних веков). Никогда, никогда не возвращайтесь назад к социальному превосходству. Делать это просто невежливо.
  Если вас пригласят остаться на время при дворе великого лорда, вы в конечном итоге проведете много времени, стоя без дела. Когда это произойдет, не садитесь, пока самое важное из присутствующих не даст вам этого решения. Это не обязательно владелец; если король, королева или любой другой начальник посещает тот же дом и встречает, то общественные знаки внимания автоматически причитаются королю или королеве, а не человеку, чей это дом. Если входит человек, который находится выше вас по положению, отойдите и дайте ему место, чтобы он стал ближе к лорду или леди, чем вы. Делая все это стоит, помните, что глаза не должны блуждать по комнате. Точно так же не царапайте себя и не прислоняйтесь к колонне или стене. Не ковыряйте в носу, зубах или ногтях и не плюйтесь в салон. Если вы сами не очень высокого ранга или очень хорошо знакомы с самым высокопоставленным лицом из присутствующих, будьте осмотрительны в своих действиях и жестах. Все может быть выдвинуто против вас как знак неуважения. И решать, что считать неуважением, а не вам, должен социальный руководитель.
  Не существует жесткой границы между поведением как знакомится и как знакомится с общей вежливостью; скорее одно сплошь в другое. Следовательно, необходимо знать, как вести себя за столом, особенно в компании социально утонченных людей. Забудьте все мифы, которые вы слышали о том, как жадно грызть большие куски говядины и курицы и швырять кости по средневековому залу. Ни в одном доме такое поведение не считается приличным. Есть строгие правила этикета, которые необходимо соблюдать. Вы должны мыть руки особенно перед каждым приемом пищи. Режь свой хлеб, не ломай его. Когда вам предложат выпить, сначала вытрите рот, чем прежде поднимите чашку. Не опирайтесь на стол. Когда перед вами были поставлены различные блюда, не хватайте все самое и не осматривайте себя, лучше всего держите их из мисок по одному. Не берите их и не окунайте в соль — это такое плохое поведение будет считаться неуважением к домохозяину. Помните также об основных признаках увлечений, например, не говорите с набитым ртом или о чувствах с кем-либо, когда он выпивает. Если вам предложат выпить из-за чашки общественного начальника, вытрите рот, примите его, а затем передайте обратно. Не передавайте чашку другому человеку; это знак благосклонности лорда и предназначение только для вас. 9
  Для женщин-примеров и других форм вежливости. Женщинам не подобает ругаться. Хотя Жена Бата так и делает, если вы не являетесь независимой вдовой, как она, у вас, скорее всего, неприятности из-за этого, потому что это навлекает позор на вашего мужа или отца. Молодые женщины не должны ни мотать голову, ни шевелить плечи, ни позволять, чтобы к их рукам прикасался мужчина, не принадлежащий к их семье; а пьянство женщин вне дома считается возмутительным. Точно так же женщины не должны проводить публичные встречи Алиексика по борьбе или начинать переговоры с незнакомцами, так как они приобретают дурную репутацию. Женщин вне дома, как правило, следует сопровождать, они должны идти рукой об руку либо с членом семьи мужского пола, либо с компаньонкой.
  Язык часто тела очень по-разному интерпретируется людьми четырнадцатого века. Мужчины и женщины плачут, конечно, когда они глубоко опечалены или ранены горем; но вы также подходите людям, плачущим по менее эмоциональным совокупностям. Когда торговец или лицо, наделенное властью, желают вымогать деньги или услуги, которые вы можете разрешить, они могут плакать из-за страданий, которые допускаются к проведению кампании по полной оплате. Поднятие рук к небу — еще один элемент языка тела, который немного отличается: в Средние века это был знак благодарности Богу и, таким образом, связанный с облегчением, а не таким образом с отчаянием. Немногие обмениваются рукопожатием приветствия друга друга; скорее всего, рукопожатие является демонстрацией взаимной революции перед свидетелями. 10 поцелуи между мужчинами нуждаются в особом питании: когда мужчины целуются на публике, это знак мира, происхождение верности или служения, или церемониальный акт. Это не просто приветствие. Он также не имеет никакого сексуального подтекста. Однако мужчина, публично целующийся с женщиной, не принадлежащий к его семье, имеет сексуальный подтекст, поэтому вам следует держаться от приветствия знакомого воззрения противоположного пола крепким поцелуем на публике. Даже поцелуй в щеку вызовет удивление.
  Приветствие людей
  Учитываются первые показы. Если вы слишком приветливы или холодны при первой встрече с кем-то, вы, вероятно, повлияете на ваши отношения с человеком в будущем. Лучший совет по этому поводу можно найти во французско-английской диалоговой книге, в которой содержатся ряды фраз, которые следует использовать при приветствии людей. Например: Когда вы идете по улицам и встречаете кого-нибудь, кого вы знаете, или кого-нибудь из ваших знакомых, будьте быстры и готовы приветствовать его или их первым, если он или они люди доблестные. капюшон для дам и красоток; если они снимут свои, так наденьте свои снова. Таким образом, вы можете приветствовать их: «Сир, Бог вас хранит!» Это самое короткое, что можно сказать людям в приветствии. Или в другое время:
  «Сэр, добро пожаловать».
  — Да, леди или дамуазель, добро пожаловать.
  «Сир, да благословит вас Бог».
  «Дама, добрый день, наш Господь».
  — Товарищ или друг, добро пожаловать.
  «Что вы осуществляете? Как у вас дела? Где ты был так долго?
  — Я давно не в стране.
  — В какой стране?
  Сэр, это слишком много, чтобы рассказать; но, если возможно, все, что я могу сделать, сообщите мне, как это возможно, кто с радостью сделает это».
  «Сэр, великодушие ваших учтивых слов и вашей доброй воли;
  Да вознаградит вас бог! 11
  поход по магазинам
  Когда звонит городской колокол, начинаются посещения магазинов. Если это базовый день, то торги на рынке тоже могут начать торговать.
  Где вы будете делать покупки, конечно, зависит от того, что вы надеетесь купить. Нет смысла идти на рынок за доспехами или украшениями; вам нужно будет найти специализированные магазины в городе. В крупных городах и в некоторых поселках есть более одного рынка. Городской рынок может стать настолько переполненным, что неизбежно несколько небольших специализированных торговых площадок. Например, в Стратфорде-на-Эйвоне каждый четверг открываются источники кукурузы, сена, домашнего скота, птицы и молочных продуктов. В Лондоне есть целый ряд рынков, от ежедневного рынка птиц в Лиденхолле до пятничного рынка лошадей в Смитфилде.
  Городской рынок в первую очередь преследует цель снабжения товарами жителей города и его окрестностей. Однако большинство рынков также имеют оптовую функцию, например, предоставление скота мясникам. В инициативе городке дневной уловки рыба продается на рыбном рынке. Часть улова покупается и потребляется на месте. но большая часть рыбы перевозится вглубь страны в другие города торговцами рыбой для продажи на этих рынках. Там он продается непосредственно покупателю; нет никакого смысла в том, чтобы торговец рыбой купил ее для продажи в течение целой недели, она не удержится. Другие виды рыночных товаров включают предметы, которые не требуются в повседневной жизни. Меха зайцев, кроликов, козлят, лисиц, кошек и белок (используется в качестве отделов одежды состоятельных людей) на рынке, но в большинстве малых городов спрос на множество специализированных магазинов недостаточен. к таким товарам ежедневно. местоположения странствующие меховщики, путешествующие между городами и прибывающие в соответствующие базарные дни. Рынок также служит сельскохозяйственным магазином. Если вы хотите получить полную картину, которая доступна, встаньте на обочину и проверьте, какие предметы находятся в телегах и повозках, подъезжающих к городу. В Ньюарке в 1328 году, например, вы заметили, что на рынке везут особое: зерно (в основном пшеницу, ячмень, овес и рожь), соленое мясо и бекон, свежее мясо, лосося, скумбрию, миног, морскую рыбу, вяленую рыбу, сельдь, абердинская рыба (вяленый лосось и сельдь), овцы, козы, свиньи, шерсть, дубленые шкуры, кожа, меха, ткани многих видов, железо, сталь, олово, вайда, вино, шерстяные мешки, яблоки, груши, орехи , холст , брезент, лес, новые телеги, лошади, кобылы, рейки, деревянные доски, сено, тростник (полдля залов), покрывала (для кроватей), стекло, ключ, соль, хворост, уголь, хворост, гвозди и подковы. 12
  Этот список того, что вы обычно можете купить на рынке, дает вам хорошее представление о вещах, которые вы не можете купить. Разносчики могут продавать пироги, когда вы находитесь между рыночными прилавками, но в этом случае вам могут пойти в кулинарную, чтобы купить его. Вы можете купить ткань на рынке, но вам нужно будет пойти в магазин, чтобы сшить одежду. Сапожник купит кожу на рынке, так что именно его в магазине вы пойдете покупать обувь, а не на сам рынок. Такие магазины устраиваются в контроле от рынка, часто выходя на него. На Норидже рынок настолько загружен, что некоторые торговцы работают не на самом рынке, а на улицах и в переулках вокруг него. О наборе услуг, доступных ежедневно, дни, когда рынок не работает, можно судить по количеству торговцев, проживающих в городе. В Колчестере в 1301 году вы найдете десять кузнецов, восемь ткачей, восемь мясников, семь пекарей, плотников и тринадцать торговцев. Все торговцы соперничают за одну и ту же торговлю — все они продают кожаные изделия, такие как перчатки, ремни, кошельки и игольницы, — но некоторые из них специализируются на более редком уровне. товары. Один также торговец тканями, другой продает мед и ртуть для косметики и мазей. 13
  В городах, где есть выходные, обычно проводится ежегодная ярмарка, обычно проводится в праздничный день с июля по сентябрь (и всегда с мая по ноябрь). Ярмарки — это большое собрание средневековой Англии. Обычно они приходятся на три дня, накануне дня определенного дня святого, в день самого праздника и в следующий день. Когда проходят ярмарки, в городе покупаются люди. В то время, когда выпадает сельским образом возможность покупать товары и товары, ярмарки дают им раз в год возможность купить более экзотические товары. Ярмарка - это возможность для многих горожан покупать товары оптом у оптовиков; они будут храниться на их складах для использования в последующие месяцы. Красильщики, например, требования к получению некоторых из более редких цветов; Сто рейсов или около того, что их необходимо транспортировать из ближайшего порта, запрещают доставлять их на каждый рынок, но поставщики красителей того же океана на ярмарках. Торговцы, импортирующие экзотические специи и редкие фрукты, такие как апельсины, лимоны, фиги, финики и гранаты, также посещают ярмарки, особенно те, которые находятся в городе или рядом с ним.
  Торговля регулируется везде. В большинстве крупных городов обычно есть «торговец гильдии» (иногда пишется как «золотой торговец»): торговая организация, которая ищет, кто может и кто не может свободно торговать на рынке. 14 Такой орган устанавливает взносы, взыскание уплаты нерезидентами, продающими товары на рынке, и взимает широкий спектр сборов, таких как понтаж (за содержание моста), стойловый сбор (право получает палату на рынке) и паштет (на содержание дороги). В некоторых случаях они вообще запрещают продажу товаров нерезидентам. У торговцев гильдии Лестера есть строгие правила, запрещающие любое, кто не является гражданином города, продавать ткань, воск, рыбу или мясо. Торговец гильдии также может установить ограничения на то, кто может покупать товары в нерыночные дни, запретив, например, всем, своим предпочтениям людей, покупать шерсть, или запретив женамников покупать мясо для продажи в тот же день. 15
  Есть причины быть благодарным за надзор за торговлей. Предостережение emptor (покупатель, осторожный) должно быть выгравировано большими буквами над входом на каждый рынок. Вы просто не поверите, сколько различных уловок и обманов практикуется на неосторожном покупателе. Спросите любого клерка в лондонской ратуше; он расскажет вам о готовке горшки, сделанные из мягкого дешевого металла и содержания медью, и буханки хлеба, испеченные с вставленными в них камнями или кусками железа, чтобы довести их до требуемого по закону весу. Если вы посетите город, вы вполне можете сами узнать, какие аттракционы можно посетить. Вещи рассылаются на прилавках так, чтобы скрыть их дефекты. Шерсть перед тем, как соткать, растягивают, чтобы она шла дальше (но потом ужасно садится). Природа иногда проявляется с человеческими облаками. Обувь изготовлена из некачественной кожи. Мясо продается, даже если оно гнилое, вино, даже если оно прокисло, хлеб, когда он позеленел и считается опасным для покупателя. Перец продается влажным, из-за чего он набухает, весит больше и быстрее гниет. Короткие мерки - проблема, и с 1310 токарей приходится клясться делать деревянные мерки соответствующего размера. Даже овес может быть ложно продан регратором. Как же так, спросите вы? Ведь овес - это овес? Не тогда, когда мешок гнилого овса продается с множеством горстей хорошего, свежего овса, аккуратно положенного сверху мешка. 16
  Не думайте, что вы должны мириться с тем, что вас обдирают. Где бы вы ни ходили по магазинам, вы найдете возможности решения проблем. Гильдейские торговцы остро осознают, что они раскрывают интересы других рынков, и поэтому проявляют интерес к своему собственному рынку и интересам людей. Лорды сеньориальных также очень заинтересованы в том, чтобы ничто не вредило их доходам от агрессивности на их рынках. Точно так же право на проведение ярмарки передает право — и обязанность — проводить суд для суда над торговцами-мошенниками. Их называют «пороховыми судами».
  Если вы стали жертвой злоупотребления служебным положением, обратитесь прямо к почте. На ярмарке виновного оштрафуют. В городе его буквально пригвоздят к позорному столбу. Позорный столб — это деревянная доска, которая обхватывает ответственного за голову и руки и не дает ему избежать ни своего позора, ни нарушений толпы, — и всего того, что они захотят бросить в него. Мясник, торгующий плохим мясом, может ожидать, что протащат по улицам города на препятствии, а затем поставят к позорному столбу, а под ним сожгут тухлое мясо. Точно так же пекарь, продающий плохой хлеб. Виноградарь, выпавший на продажу некачественного вина, тащится к позорному столбу на плетне, заставляет выпить глоток оскорбительного ликера, а ставится у позорного столба, где значительная жидкость выливается ему на голову. Сладость места компенсирует кислинку вина.
   Деньги
  Как вы могли обнаружить, не имеет десятичной системы счисления (единицы, кратной десятичной). Базовой единицей является фунт (£1), который должен быть эквивалентен фунту по весу серебра. Реальных монет в 1 фунт не существует. Также нет банкнот номиналом 1 фунт стерлингов. Вместо этого есть маленькие серебряные монеты, которые наиболее распространены среди пенни (Id). Двенадцать пенсов составляют всего 1 шиллинг, а двадцать шиллингов составляют всего 1 фунт стерлингов.
  До 1344 года в кошельке были только серебряные монеты. Несколько больших серебряных грошей (4 пенса) временная принадлежность Эдуарда I все еще находятся в месте, но в остальном вы встретите только пенни, полпенни и фартинги (¼ пенса). В 1344 году Эдуард III чеканил великолепный флорин или двойной леопард (стоимостью 6 шиллингов), а также половину флорина или леопард (3 шиллинга) и четверть флорина или шлем (1 шиллинг 6 пенсов). Цель состоит в том, чтобы рекламировать свою деятельность таким же образом, как флорентийский «флорин», охват всей Европы, рекламировать глобальное значение итальянского города-государства Флоренции. 17 К сожалению, вы вряд ли увидите какие-либо сразу из этих монет: золото в них больше номинала монеты, и поэтому почти все они переплавляются. Но после того, как еще несколько оценок, получится размер монеты прямо в нобеле 1351 года (стоимостью 6 шиллингов 8 пенсов). Это остается образцом для остального века. Отныне он чеканит дворян, полублагородов и четверть дворян в золоте. Крупы, пенни, полпенни и фартинги чеканятся в серебре.
  Стоимость дворянина — 6 шиллингов 8 пенсов — на первый взгляд кажется странной. Тем не менее, это особенно полезная сумма. В Англии есть две нормальные расчетные единицы. В дополнении к фунту есть марка (13s 4d). Один дворянин составляет ровно треть от 1 фунта стерлингов и половины марок. Иметь одну монету, которая ожидает доле производства расчетных единиц, — это значительный прогресс по сравнению со 160 или 240 мелкими серебряными пенни за каждую марку или 1 фунт стерлингов.
  Если вы возьмете кошелек, висящий на поясе любого небогатого горожанина, и осмотрите найденные внутри монеты, то увидите, какое разнообразие в дизайне и размере средневековой чеканки. Монеты очень долго. Даже когда их дизайн изношен и едва узнаваем, размер серебряных монет означает, что они вышли приемлемыми. Следовательно, во время владения Эдуарда II чеканка приходится на монеты, отчеканенные в очень длинное правление его владения. отец Эдуард I и дед Генрих III. Постепенно их становится меньше, и образ Эдуарда III берет верх. К 1400 году случайная горстка серебра появляется в основном во взъерошенных замках Эдуарда III в период его расцвета.
  Ассортимент и разнообразие дизайна монет поразят вас. Между великой перечеканкой Эдуарда I в 1279 г. и свержением Ричарда II (1399 г.) было отчеканено около 160 различных видов пенни - более одного в год. Отчасти это связано с тем, что, в отличие от современного мира, здесь сразу работает несколько монетных дворов. Есть как минимум три королевских монетных двора: в Кентербери, Берик-он-Твид и в лондонском Тауэре. Есть также частные монетные дворы, которые регулируют аббат Бери-Сент-Эдмундс, епископ Даремский и архиепископ Йоркский. Эдуард III открывает дополнительный монетный двор в Кале в 1351 году, а аббат Рединга открывает еще один монетный двор от имени короля в 1330-х годах. У каждого из этих своих монетных дворов есть несколько монетных дворов, которые маркируют монеты, а монетные дворы в Йорке и Дареме меняют свои маркировки, когда избирается новый архиепископ или епископ. Таким образом, когда на трон восходит новый король или когда Эдуард III принимается или отказывается от престола (например, «король Франции»), конституционная партия новой партии монет.
  Цены
  Вам будет приятно узнать, что цены относительно статичны по сравнению с международными инфляционными стандартами. Этому регулируются давние правовые положения, регулирующие цены на хлеб, вино и эль. Ожидайте потратить 3 пенса на галлон вина среднего уровня в 1305 году и 1 пенс на галлон вторичносортного эля. Те же цены стоят столетие спустя. Однако во время подъема цены могут пойти сразу во все направления. Цены на зерно резко обоснованы после последующих неурожаев, в то время как стоимость предметов роскоши резко падает. И наоборот, в год Великой чумы (1348–1349) доступно так много еды и скота, что экономика входит в дефляционный цикл. Как вырос лестерский летописец Генри Найтон, в 1349 году, которая раньше стоила 2 фунта стерлингов, можно было купить всего за полмарки (6 шиллингов 8 пенсов) — шестую часть ее начальной стоимости. Он также упоминает, что корова стоит всего 12 пенсов, тогда как до чумы она стоила в восемь раз больше.
  В элитном британском мире не привыкать торговаться.
   К этому вам могут легко привыкнуть: это сохраняет сохранение цен. Ниже представлен современный пример, как вы можете ожидать, что система будет работать:
  «Мадам, на что вам эта ткань? Или что стоит ткань ткани? Короче, так сказать, на кой черт?
  «Сэр, я вас вразумлю; вы получите его хорошо и дешево».
  «Да, правда. Дама должна меня победить. Смотри, что я заплачу».
  — Четыре шиллинга за локоть, если вам угодно.
  «Это не было мудростию. За столько я хотел бы хорошего алого.
  — Вы правы, если позволите. Но у меня есть кое-что не самое лучшее, за что я не отдал бы и семи шиллингов.
  «Я тебе верю хорошо. Но это не такое сукно и не такая дорогая вещь, которую вы хорошо знаете!
  «Сэр, сколько это стоит?»
  «Мадам, для меня это стоило смысл три шиллинга».
  «Это злободен. . ».
  -- Но скажите же, как я получу его без остатка?
  «Я дам вам это слово: вы должны ответить за шиллингов, конечно, если они у вас есть за столько-то эллей, потому что я ничего не уступлю».
  — Госпожа, что толку в длинных словах? 18
  Несмотря на умеренную инфляцию в четырнадцатом исследовании, невозможно дать современные эквиваленты, которые вам будут взимать. Любое сравнение обязательно вводится в заблуждение. Например, в 1339 году в Эксетере сто гвоздей для изготовления столов для рыбного рынка стоили 3 пенса: примерно столько же, сколько заработала плата плотников для изготовления этих столов (2 пенса на человека в день плюс эль). 19 В большом мире эти гвозди стоили бы не более 4 фунтов стерлингов; но не отдал день работы за такую маленькую сумму, сколько бы никто эля вы им ни давали. Дневная заработная плата плотника на момент написания статьи приблизилась к 100 фунтам стерлингов — заработная плата выросла в цене в двадцать пять раз по сравнению с гвоздями. Такие несоответствия в соответствии с рекомендациями должны быть учтены для большинства видов продукции и услуг. Генриху IV пришлось 10 шиллингов за фунт шафрана в 1391 году; сегодня его розничная цена составляет 2000 фунтов стерлингов за килограмм (909 фунтов стерлингов за фунт), что на 181 700 процентов больше. В том же счету Генри платит 5 пенсов за цыпленку (калуна). Если бы цыплята выросли с той же скоростью, что и шафран, они стоили бы почти 38 фунтов за штуку. вселенский мир. Если бы они увеличились на столько же, сколько заработала плата плотников, они стоили бы 154 частиц ядра, что в результате раз больше, чем на самом деле стоит сорванный цветок на момент написания.
  Причина, по которой мы подчеркиваем этот момент, состоит в том, чтобы показать, что некоторые вещи, которые мы выражаем сами собой разумеем, значительно больше ценятся в современном обществе, чем том в целом мире. Еда в четырнадцатом веке значительно ценнее и дороже, чем в современной Англии. С другой стороны, рабочая сила относительно дешева. Земля очень дешевая (арендная плата в размере 1 или 2 пенсов за акр для расширения арендаторов является обычным явлением). Но цыпленок может стоить больше, чем дневной заработок рабочего, а фунт сахара стоит больше, чем в два раза дороже. В зависимости от этих цен лежит разная шкала потребности и спроса. Более того, относительный спрос на услуги или товары неодинаков в разных частях страны. Еда в окрестностях намного дешевле, чем в городе. Свинья обычно стоит 3 шиллинга в городе, но всего 2 шиллинга на загородном рынке. Точно так же овес стоит в деревне вдвое меньше, чем в городе. еда дешевле, все остальное в стране тоже становится дешевле. Свечи стоят 2½ пенса за фунт в городе, но всего 1½ пенса за фунт в деревне. 20 базовых вещей? Законы спроса и предложения значительного будущего. Деньги имеют такую разную природу, когда транспортировка товаров замедляет рост и дорогуя.
  Работа и заработная плата
  Заработать в средневековой Англии. Очень немногие люди начинают жизнь дворником и распространяют себе путь до положений независимых средств. Те, кто разбогател на торговле, войне, в церкви или в юриспруденции, как правило, соблюдают из семей, по местам достаточно обеспеченных с самого начала. Так, чтобы даже полулегендарный мэр Лондона четырнадцатого века Дик Уиттингтон вытащил себя из канавы. Это действительно очень богатый человек, это правда; но вряд ли ли он был беден при рождении. Его отцом был землевладелец из Глостершира сэр Уильям Уиттингтон.
  Какие вакансии открыты для вас и сколько они платят? Как вы, возможно, стали уже достигнутыми, для какой-либо достойной работы в городе требуется, чтобы вы были гражданином города, став членом его гильдии торговцев (или, в некоторых городах, имеющим получение из его ремесленников). гильдии, такие как гильдия плотников или гильдия ювелиров). Вступление в гильдию осуществляется либо по наследству, либо путем введения вступительного взноса, часто 1 или 2 фунта стерлингов. Чтобы стать членом лондонской гильдии (или ливрейной компании), вам может понадобиться взять на себя ответственность за 3 фунта стерлингов. Точно так же, чтобы стать учеником, необходимо завладеть мастерством уменьшения суммы. Без свободы города и ученичества в торговле или ремесле труд практически единственный выход.
  
  Дневная заработная плата наемных рабочих 21
  Рабочий
  1301–10
  1331–40
  1361–70
  1391–1400 гг.
  Плотник
  2¾д
  3д
  4½ дня
  4½ дня
  Разнорабочий
  1½ пенса
  1¾ дня
  3¼ дня
  3¼ дня
  Тэтчер
  2½ дня
  3д
  3½ дня
  4 ¼ дня
  друг Тэтчер
  1д
  1¼ дня
  2д
  2¼ дня
  Мейсон
  5д
  5½ дня
  6д
  6д
  Очевидно, что есть различия в зависимости от того, где и на ком вы работаете. Различия также в зависимости от сезона. Каменщики, долбящие камни для Эксетерского собора в 1306 году, получают 1¼ пенса в день лета и 4½ пенса зимой из-за более короткого светового дня. Это характерно для большинства видов строительных и рабочих работ. Плиточники в Лондоне в 1340-х характеристиках имеют 5½ пенсов летом и 4½ пенса зимой. 22 Но даже привлечение плиточника вам будет очень трудно скопить достаточно, чтобы заплатить штраф в 2 фунта стерлингов за вход к торговцу гильдии. Низкая заработная плата усугубляется еще и тем, что продукты питания имеют дороги. Рабочие должны вычислить, что по крайней мере большая часть их заработной платы приходится на еду и питье в начале века. Вам может быть предложен выбор: Id с едой или 2½ дня без. Случайные сборщики урожая особенно переживают смешанную форму оплаты, получая заработную плату (иногда до 5 пенсов в день) плюс столько еды, сколько они могут съесть. Однако после сбора урожая их увольняют.
  от сорока до пятидесяти «святых дней», которые также не являются реальными днями, большее самое большое, что ваш средний каменщик заработает в течение года, составляет 7 фунтов – это 6 пенсов. Это существенный доход больше, чем зарабатывает подавляющее большинство людей. Однако, если он станет мастером - каменщиком, он заработает значительно больше. В Уоллингфорде в 1365 году мастеру-каменщику платили 4 шиллинга. в неделю, а в Виндзорском замке мастер-каменщик, ответственный за создание перестройки, получает 7 шиллингов в неделю. 23 Мастер-плотник может заработать столько же. Таким образом, эти мастера зарабатывают от 10 до 17 фунтов стерлингов, как и высокообразованные юристы и врачи. Таким образом, вы можете подняться до высокого уровня социальной респектабельности, даже если вы не из помещичьей семьи.
  По сравнению с этой службой в чужом доме плохо оплачивается. Нельзя сказать, что даже королевская семья хорошо платит. Хотя старшие офицеры Эдуарда II действительно получают от 8 марок до 20 фунтов стерлингов в год, можно получить по рангу — королевские сержанты — получают 7½ пенсов в день, плюс еда и одежда, третий ранг получает всего 4½ пенса в день. Слуги получают только 1½ в день, один прием пищи в зале и право делить постель с другим человеком того же ранга. 24 И это лучшее место для раба. Пажи и конюхи в домах других владельцев счастливы, если получают больше 1 пенса в день. Слуга, проживающий в доме йомена, может получать всего 4 пенса в неделю. Служанка, проживающая в доме, может рассчитывать на немногим более половины этой суммы, около 2½ в неделю, и она часто платят ежегодно с задержкой. Что же касается женщин и девушек, занятых на работе и сборе урожая: обычно им платят половину заработной платы их коллег-мужчин. 25 Неудивительно, что многие люди обращаются к преступлению.
  5
  Что надеть
  Голливуд создал у нас впечатление, что средневековые люди создают стереотипную униформу. Короли бродят по своему дворцу в мантиях, отороченных горностаем, рыцари всегда носят доспехи, дамы задумчиво качаются в длинных развевающихся платьях, а придворные шуты гарцуют в красно-желтых звенящих комбинезонах. Точно так же наблюдается высокая мода с гламурной современностью. Все эти впечатления ошибочны. В четырнадцатом исследовании стили размеров изменились больше, чем в любой ожидаемый столетний период. И мужская мода меняется больше, чем когда-либо с тех пор.
  В 1300 одежда проста и практична, соответственно рангу, добавляется благодаря цвету и качеству ткани, а не крою и пошиву. Затем около 1330 события начинают меняться. Существенная разница в способе кроя рукава. Появление особых рукавов склонно отражать форму тела. Одежда уже не просто свисает с плеч, как туники: она раскрывает естественные изгибы мужских и женских форм. В результате наблюдается большая разница в покрое мужской и женской одежды. Около 1400 года мода стала вершиной дизайнерской эксцентричности: платья с длинными рукавами, туники, достаточно широкие, что допустимо для мужчин, занимающих свои ноги до бедер, длинные рукава и нелепо остроносые туфли.
  Несмотря на эту новую сексуальность, обтягивающую фигуру, некоторые важные моральные и социальные аспекты продолжают ограничивать то, что носить. Ни на каком уровне общества одежда не становится всеобщей. Женщины никогда не имеют права показывать на публике свои голые ноги или руки — единственные женские руки и ноги, которые вы видите, — это руки и ноги прачек. Одежда остается обязательным соблюдением общественного порядка. Проституток терпят в Лондоне до тех пор, пока они несут желтый капюшон своего ремесла. и соблюдать правила города. Иметь проституток в естественном проявлении было бы ответственно относиться к респектабельности женщин и дочерей горожан. Точно так же ожидается, что прокаженные будут носить плащи и колокольчики; она является частью общественного договора, в соответствии с видами их терпят. Точно так же ожидается, что монахи и монахи будут носить одежду, соответствующую их статусу и сословию. Аристократы носят дорогие меха, низшие мужчины и женщины — более дешевую меха, горожанки — кроличьи меха и так далее. В средневековом обществе то, что вы носите, означает, кто вы есть.
  В возбуждении дела вашей одежды также содержится, кто вас окружает и кому вы преданы. Обычно ожидается, что мужчины, служащие во дворянских домах, будут носить ливрею этого дома: своего рода униформу, которая соответствует геральдическому цвету самого лорда. В качестве альтернативного собственника великого лорда может носить ливрейный лорд своего владельца, уведомляя всех, что он находится под защитой этого лорда. Это серьезное использование одежды: символическая угроза. Напасть на человека, одетого в ливрею великого лорда, равносильно нападению на самого лорда. И наоборот, если человек, проникающийся таким образом, начинает вас нападать, вам лучше остерегаться. Если его господин решит, что он построил своего человека от закона — практика, скорость как «обслуживание», — то большая вероятность, что вы не увидите результатов. Люди, собравшиеся вместе в родственницах ливреях, в теории не выше законов, но на практике они почти неприкасаемы.
  Очевидно, что изменения в моде и социальных функциях одежды не развиваются. Не может быть общества, в котором одежда является одновременно и консервативным моральным эталоном, и при этом меняется в зависимости от времени года. Может ли вы представить себе сплетников средневекового Лондона, отмечающих, что проститутки в этом году кажутся своими желтыми капюшонами намного выше? Не больше, чем вы можете себе представить монахинь в алых одеждах. В результате возникла фундаментальная напряженность между агентами перемен и тем, кровно заинтересованная в сохранении кем статус-кво. Советы законов о роскоши. Это запрещает людям одеваться в соответствии со стандартами выше их положений. В Лондоне в начале века было правилом, что
  ни одна обычная женщина не должна быть обнаружена на рынке или убрана из дома с капюшоном, отшитым чем-либо, кроме меха ягненка или кролика, под страхом потери своего капюшона шерифами, за исключительными тех дам, которые проявляются меховыми накидками. . . потому что продавщицы, кормилицы и другие слуги и распутные женщины надевают себя в капюшоны, отороченные горностаем и горностаем, как знатные дамы. 1
  Законы о роскоши, основанные на лондонских законах, были добавлены в своды судьбы в 1337 году. В этом году только те, у кого годовой доход составляет 100 фунтов стерлингов в год, могут носить меха. Это широко распространено, и многие жены купцов и помещиков продолжают с гордостью носить свои горноставые и миниверы. Таким образом, в 1363 году законы о роскоши были расширены из-за «возмутительной и усиленной одежды многих людей выше их положений и положений и к великому опустошению всей земли».
  
  Правила одежды, установленные законами о роскоши 1363 г. 2
  Статус
  Что они могут носить
  Лорды с землями стоят 1000 фунтов в год и их семьи
  Нет ограничений
  Рыцари с землями стоят 400 марок (266 фунтов стерлингов 13 шиллингов 4 пенсов) в год и их семьи
  Могут применяться по собственному желанию, за исключительным образом, что они не могут носить меха ласк, горностая или одежда, кроме драгоценностей в женских волосах.
  Рыцари с землями стоят 200 марок (133 фунта стерлингов 6 шиллингов 8 пенсов) в год и их семьи
  Ткань не более 6 марок (4 фунта) на всю ткань; ни золотые парчи, ни плаща, ни мантии, ни платья на подкладке из чистой шерсти; рукава из горностая или любого материала, расшитого драгоценными камнями; Женщины не могут носить мех горностая или ласки, а также драгоценности, за исключением тех, что появляются в волосах.
  Сквайры с землей высотой 200 ф. ст. в год и купцы с товарами на сумму 1000 фунтов стерлингов и их семьи
  Ткань стоит не более 5 марок (3 фунта, 6 шиллингов 8 пенсов) за всю ткань; они могут носить одежду из шелка и серебра или что-либо украшенное серебром; Женщины могут носить минивер, но не мех горностая или ласки, или драгоценности, за исключением тех, что носят в волосах.
  Эсквайры, джентльмены со 100 фунтами стерлингов в год и купцы с товарами на сумму 500 фунтов стерлингов и их семью.
  Ткань стоит не более 4½ марок (3 фунта) на всю ткань; ни золотой, ни шелковой, ни серебряной ткани, ни вышивки, ни драгоценных камней, ни меха
  Йомены и их семьи
  Ткань стоит не более 40 шиллингов (2 фунта) на всю ткань; никаких драгоценностей, золота, серебра, вышивки, эмалированной посуды или шелка; никакого меха, кроме ягненка, кролика, кошек или лисы; женщинам нельзя носить шелковую вуаль
  Слуги и их семьи
  Ткань стоит не более 2 марок за всю ткань; никакого золота, серебра, вышивки, эмалированной посуды или шелка; женщины не должны носить паранжу более 12 пенсов
  Возчики, пахари, водители плугов, пастухи, пастухи, свинопасы, доярки и все остальные, работающие на земле, у которых нет 40-х товаров.
  Никакой ткани, кроме одеяла и красновато-коричневого цвета по 12 пенсов за сотню, льняные пояса (веревки).
  Роялти
  Законы о роскоши не налагают ограничений на то, что может носить королевская семья. Давление на них весьма противоположное: облачиться в величие и таким образом продемонстрировать свой статус через чрезмерно богатую одежду. По этому поводу члены королевской семьи, как правило, являются пионерами моды. То, что они появляются сегодня, будет носить дворянство через несколько недель, а горожане провинциальные города будут носить в ближайшие годы, хотя и в более дешевых вариантах. Таким образом, король, по мере необходимости, частично берет на себя ответственность за всю эскалацию соревновательной моды среди низших классов.
  Что появляются короли, когда они не облачены в церемониальные одежды? Давайте посмотрим на Эдуарда III. В наблюдаемом 1333 году, в возрасте двадцати лет, вы обнаруживаете в Бервике покровам в «одеяние из зеленого бархата, расшитое жемчугом» или, возможно, в «акетон [стеганый жакет], обтянутый ярко-красным бархатом и расшитый изображениями попугаев и другими украшениями. ». ». 3 Два года спустя вы можете найти его в «плаще и плаще из алой ткани, украшенными шелковыми птицами, отороченными золотом и украшенными птицами на ветвях, на груди вышиты два ангела, усыпанные жемчугом, держащие золотой арбалет из позолоченного серебра и нити жемчуга». 4 Эдвард не из тех, кто прячет свой свет под спудом.
  Эдуард II и Ричард II не менее экстравагантны по значимости. Королевы средневековой Англии так же блистательны. Как королевы соответствуют стандартам мужской экстравагантности, так и королевы соответствуют стандартам для женщин. Королева Маргарет (вторая жена Эдуарда I) и королева Изабелла (жена Эдуарда II) обнаруживают прочные связи со своей родной Францией. Окруженные французскими гостями, они знают о новых тканях и стилях из Реймса и Парижа. Королева Анна, жена Ричарда II, тоже привозит моду из своей родной Богемии. Королева Филиппа поддерживает контакты со своим родным Эно, а у Эдуарда III есть муж, который без ума от нее и снабжает ее почти такими же результатами драгоценных вещей и одежд, инкрустированных драгоценными камнями, сколько он засвидетельствовал для себя и своих друзей. Если вы встретите даму в «капюшоне из коричнево-алого цвета, усыпанном 154 жемчужными звездами и отороченным золотом, причем особая звезда изготовлена из семи больших жемчужин, причем по одной особенно большой на вершине каждой звезды», или «шапка из бобрового меха, подбитая бархатом украшенная белым жемчугом и золотыми бабуинами», можно не сомневаться: она королева. 5
  Аристократы
  вероятность того, что мужчинам свойственно повторять свое поведение, будет высшим, поучительно обратятся с выявлением случаев состоятельных и влиятельных людей. Ваш средний судебный пристав в первое десятилетие носит костюм халаты: три или четыре предмета одежды, необходимые для использования друг друга. Наиболее плотной из них является туника: одежда с рукавами, напоминающая платье, доходящая почти до щиколоток. Он скроен таким образом, что между рукавами и телом обычно нет шва. Передняя и задняя часть, включая рукава, вырезаются из одного куска материала и сшиваются вместе. В результате и рукава, и тело ослабли, чтобы руки могли легко войти. Если в предмете одежды есть определенные облегающие рукава, они пришиваются вокруг рук каждый раз, когда предмет одежды надевается. 6 Основная часть туники остается свободной; он свисает с плеч с такой грацией, какую только может дать его владелец. Иногда его носят с поясом, но не всегда; определенная закономерность в складках богатой ткани, когда она свободно свисает. Обычно сверху надевают супертунику. У него широкий широкий рукав, и он немного короче туники, поэтому можно увидеть самый цвет туники. Подходящие контрасты; например, красная туника и зеленая супертуника или синяя туника и коричневая супертуника.
  В большинстве случаев вы включаете третий предмет — капюшон и четвертый — накидку. Капюшон выполнен из мягкой ткани и свисает со спины, если не натянуть, чтобы прикрыть голову. Мантия, вероятно, будет квадратной формы и будет висеть на плече (вероятно, застегивается спереди с помощью украшенной драгоценными камнями застежки). В качестве альтернативы можно вырезать большой круг с отверстием в центре головы и использовать открытые отверстия для рук. Эта длинная одежда выпадает на землю. Хотя его широкие длинные складки делают его впечатляющим, на самом деле он немного неудобен, так как очень легко споткнуться о подол. Вы поймаете, что использование — это не то, к чему скоро придут аристократы. Чем непрактичнее одежда, тем выше статус ее владельца.
  Что надеть под эти мантии? Льняная рубашка. Белье высшего качества потребляет из Реймса; второй лучший из Парижа. Нижнее белье на нашей нижней половине будет состоять из парламентов или «бриджи» — не путать с более поздней верхней одеждой с таким же названием. Они также происходят из льна и свисают на ногах, иногда завязываясь на коленях и шнурками. Шнур или пояс бюстгальтера на талии будут продаваться через пляж часть одежды, а сами бюстгальтеры будут натянуты и намотаны вокруг шнура, чтобы он не врезался в кожу. Брейи в этот период очень свободного покроя: с нетерпением, струящимися туниками и супертуниками поверх вам не нужно обтягивающее низ белье.
  Примерно с 1330 года вы заметите изменения в покрое туники. Мужчины перестают заменять руки в рукавах и начинают использовать новое великое изобретение: пуговицы. 7 Ура! Вы можете не реализовать, насколько скромная пуговица изменила то, как одеваются мужчины и женщины. Ибо настоящий прогресс приходит в приложениях кнопок. номер их, вы можете получить тунику или «котте», который открывается спереди и который не нужно надевать через голову и свисать, как ряса. Таким образом, он может плотно прилегать к телу со всеми присущими, чувственными и стилистическими последствиями эмоциональности, обтягивающей фигуру. 8 Только старые, толстые, чопорные и священнослужители не находят это захватывающим. широко распространенное неодобрение среди современных летописцев.
  Перенесемся в 1350-е годы. Что вы должны надеть во дворе, чтобы приветствовать Швейцарию, привезенного в Англию в 1357 году после его пленения в фестивале года? Ваше нижнее белье по-прежнему будет состоять из льняной рубашки и бра, но теперь бра будут укороченными и облегающими, мало чем отличающимися от современных трусов, со шнурком-застежкой вверху. Поверх бра вы наденете цветные чулки (гетры) из тончайшей шерсти, как современные колготки. Обычно они прикрепляются к застегивающемуся шнуруному бюстгальтеру - немного похоже на современный женский пояс с подвязками. Поверх рубашки вы наденете сшитый на заказ плащ от верхней до верхней части бедра. В качестве альтернативы вы можете выбрать дублет (мягкая версия того же самого). Оба предмета одежды имеют облегающие рукава с пуговицами и застегиваются спереди. Обычно они бывают двух цветов: одна половина, возможно, синего, а другая — желтого. Это о скором, как «ми-парти» или «многоцветный». Если вы носите одежду только одного цвета или если на улице холодно, вы, вероятно, наденете контрастный сюркот поверх топа с низко натянутым ремнем. В качестве альтернативы вы можете просто надеть застегнутый котехард (роскошный дублет) поверх рубашки. Если вы застегиваете только то, что сшитый дублет только для того, чтобы свойства, что облегающий покрой безжалостно обнажает толстый живот, не посещает, что мужчины в это время также проявляют корсеты. В то время как значение изображения рыцарей в доспехах является точным и общепринятым, столь же репрезентативное изображение рыцарей в корсетах и поясах с подвязками, возможно, менее известно.
  Конечно, мода никогда не стоит на месте и никогда не меняется так быстро, как в середине четырнадцатого века. Брюта , люди каждый год меняют форму и фасон своей одежды. Совсем не приятно замечать тапеты (свисающие кусочки ткани), которые ему у придворных болтаются. от их рукавов и капюшонов, ни от «кинжалов» их одежды (где края ткани разрезаны в точках), ни от их одежды капюшонов. Он вызывает это «одеждой дьявола» и винит в этом Эно из окружения королевы Филиппы. 9 И не он один в ужасе. В 1370 году другой писатель с удивлением замечает, что туники теперь стали конструктивнее, что можно разглядеть очертания мужских трусов. К тому времени, чтобы быть хорошо окруженным во дворе, вы будете носить палток: изготавливать дублета с подкладкой, к которой привязываются колготки или чулки. В качестве альтернативы вы можете надеть длинное платье. У Обамы были новые предметы одежды, по-видимому, в Англии и быстро распространялись на континенте. Вы можете носить капюшон в лихо сложенной форме, завязанный на месте «лирипайп» (удлиненный трубчатый козырек капюшона). В 1360 году он висит на спине, как обычный капюшон, просто устарело. То же самое и с круглой накидкой: уже никто не просовывает голову в центральное отверстие для головы, а мужчины стараются носить накидку лихо, просовывая голову в пройму и собирая обширные складки на одном плече.
  В конце века все эти эксперименты достигают кульминации буйной модной роскоши. Быть дворянином в 1390-х годах означает носить длинные и длинные платья, а также платья средней длины, котегарди, дублеты и палтоки. Наиболее роскошными из всех платьев в росте являются полные, иногда называемые «хуплендами»: длинные, сшитые на заказ предметы с высокой талией, ростом волос (длина, до мочек ушей) и встречающиеся длинные рукава с массивными манжетами, свисающими до земли. В таком случае можно предположить, что ваш пижонский аристократ спотыкается о манжеты и подол своего платья. С другой стороны, вы можете предпочесть «придворный костюм» или куртипи , очень короткий дублет, который не обнажает заднюю часть владельца, но и висит всего на два дюйма ниже пояса вокруг его бедера, так что он может показать выпуклость в передней части своего тела. колготки, а также округлость его ягодиц. 10 Очевидно, есть время и место для такой одежды: было бы неблагоразумно войти в парламент в парадной важности, например, или надеть ее на похороны. Но конец века знаменует собой пик сексуальной мужской одежды. Мы прошли долгий путь со времен владения Эдуарда I, когда лорды все еще носят туники, которые свисают с плеч, как пара бархатных занавесок.
  Развитие стиля мужской обуви почти такое же внутреннее и экстремально, как и их одежда. В 1300 нет реальной разницы между левыми и правильная обувь. Они могут быть превращены золотом, сшиты очень туго, так что швы почти незаметны, но все они же имеют форму упаковки, под производством для производства ног. В течение века кордвейнеры — мужчины, которые выделяют обувь из мягкой кордовской кожи — имеют право на левое и правое. Однако действительно поразительным изменением является длина пальцев на ногах. В 1300 году средние дворянины носят туфли, которые выглядели бы дорого, но не диковинно: носок — аккуратная точка, ничего примечательного. В 1330-х конструкция скелета начинает расти. И расти. По обе стороны Ла-Манша дворяне, кажется, соревнуются в том, чтобы носить длинную обувь. Какова бы ни была причина этого наблюдения (длина ступней и мужественность?), к 1350 г. искусственное выявление пальцев ног идет полным ходом — шесть дюймов в размере, семь, восемь — с частично набитыми пальцами, чтобы сделать их полужесткими. Во время пребывания Ричарда II некоторые владельцы едва могли ходить, не спотыкаясь о модную обувь. Несмотря на то, что пожилые мужчины по-прежнему носят традиционную одежду под длинной одеждой, молодые мужчины с очень длинными чулками раздвигают границы стиля смехотворно далеко. Самый длинный фасон из всех — двадцатидюймовый краковский, завезенный из Богемии, — настолько длинный, что его кончик приходится привязывать к подвязке. Подняться в них наверх практически невозможно.
  Со всеми радикальными изменениями в высшей степени удивительно то, что мужчины прически очень мало изменились за столетие. Король, конечно, задает тренд, но вы не заметите значительной разницы между Эдуардом I и его, Эдуарда II, даже или Эдуарда III до пятидесяти лет. У всех троих волос разделены пробором посередине и закреплены короной или обручем, так что длинные ниспадают по бопрям лица до уровня подбородка. В более позднем возрасте Эдуард III носит волосы длиннее, до плеч. Даже у Ричарда II и Генриха IV прилично не стоит от причесок их сильно пропагандировать — по мере необходимости, до тех пор, пока Генрих не облысеет. Волосы Ричарда подстрижены немного короче, так что они густо свисают над ушами и немного длиннее сзади.
  Все эти королевы, за исключением Ричарда, замеченные бородаты. Их бороды могут быть взрослыми и густыми, как у Эдуарда II, ждущими и струящимися, как у Эдуарда III в старости, или взрослыми и раздвоенными, как у Черногорского принца и Генриха IV. бы стиль ни был выбран, большинство светских лордов проявляются бороду. Напротив, священнослужители никогда этого не делают. Их бреют и постригают (стригут волосы на макушке) часто две недели. 11 Таким образом, бритье считается немного неуместным для дворянин и, как следствие, король. Ричард II, у почти нет бороды и лишь клочок усов, в глазах некоторых мужчин представляет собой довольно тревожную фигуру, потому что его мальчишески чистое лицо так сильно контрастирует с лицами, предпринимаемыми от Предпринимателя. 12 Подозрение, с наличием к нему неприемлемого народа на встречающейся большей части его присутствия, красноречиво проявляется о том, насколько важно проявляться соответствующе в средневековом обществе.
  Аристократки
  Наряду с тем, что одежда должна отражать социальный статус, важно, чтобы она отражала половые различия. Но как отличить мужское платье от женского, если оно свободно свисает с плеч? Мужчины и женщины 1300 года появляются на свет туник. сочетания в вырезе и особенности юбки, но основные отличия обнаруживаются в том, как представлена голова. Первые три века внимание сосредоточено не на ваших бедрах или груди, не на ваших руках или ногах, а на ваших волосах и лице. Не будет сказано преувеличением, что до 1330 г. в одежде мужчин и женщин больше права выше плеч, чем ниже груди.
  К концу века сходство в стилях одежды почти полностью исчезло. Мужская одежда стала более откровенной в сексуальном плане, тогда как женские юбки по-прежнему длинные и свисающие. Некоторые правила незыблемыми. Женщины не могут обнажать свои руки или ноги, если их действия не считаются непристойными. Незамужняя девушка также не должна носить головной убор: вимпл остается прерогативой замужней женщины. Тем не менее, это век, в течение которого мужчины и женщины начинают носить отличающуюся друг от друга одежду. В избранном мире, в том, что женская одежда чаще всего привлекает внимание противоположного пола, вдвойне бросается в глаза радикальная сексуализация мужской одежды. Со временем меняется не женская длина юбки, мужская. Неудивительно, что монахи-летописцы берут на себя обязанность передать комментарий: они обвиняют мужчин в том, что они щеголяют очень длинными юбками и хорошо набитыми чулками, и они обвиняют женщин в том, что они были в восторге от увиденного.
  Дамы, желающие увидеть фурор в 1300 лет, могли надеть тунику с длинными рукавами и сорочкой или рубашкой из тонкого льна под ней. Рукава к нему не придут после того, как вы наденете его, чтобы материал близко к вашей руке. Поверх этого вы, вероятно, наденете платье контрастного цвета без боков; это скорее всего сюркот в полном росте, но с большими прорезями вместо рукавов (отсюда и «без боков»). Иногда бока шнуровали золотыми нитями с кисточками на концах. Платье без боков почти всегда контрастного цвета: если ваша туника красная, лучше всего подойдет синее платье в пол. Поверх всего ансамбля вы могли бы надеть мантию: возможно, мантию из фиолетовой ткани с золотой подкладкой, вытканной ярко-красным и синим узором, достаточно длинной, чтобы волочиться за вами. В качестве альтернативы вы можете выбрать еще более длинный пелисон со свободными рукавами и меховой подкладкой: это накидка из богатой ткани с таким длинным шлейфом, который ее должен нести носитель.
  К середине века платье без боковых сторон проявляется внешне. Вся эта ткань, свисающая с твоего пеликона, выглядит так же старомодно и непрактично. Кроме того, у женщин стало модным образование шею (около 1325 г.) появляются мелкие вырезы) и даже кожные покровы. Сшитые на заказ рукава и пуговицы закрываются, что с 1330-х годов вам больше не нужно быть в шитым в своей одежде, и вы можете носить длинные платья и застегнутые на пуговицы котехарды, как мужчины. Вы по-прежнему будете носить длинную рубашку в качестве основного белья, поэтому у вас есть длина юбки до земли. Ваша сексуальность, однако, конкурирует, если ваша туника или котехарди обрезаются очень близко вокруг груди, талии и бедер, чтобы показать вашу фигуру. Некоторые женщины утрируют ягодицы турнюром из шлиих хвостов. 13 В качестве альтернативы вы можете атаковать талию корсетом. Если вы предпочитаете обтягивающий стиль, металлические и украшенные драгоценными камнями ремни, то они будут надеты в нижней части бедер. В то же время ваша накидка должна быть задрапирована на более низком уровне, чем раньше выше, и закреплена золотым шнуром или тесемой чуть груди, что, вероятно, должно показать вам свои участки тела.
  К 1400 году лучшие платья, которые можно увидеть во дворе, имеют очень мало общего с платьями 1300 года. Они сшиты из пораженных тканей, в основном импортированных из Фландрии и Франции, но фасоны совершенно другие. Длинные пышные юбки ярко-фиолетового и красного цветов, часто с вышитыми на них рисунками геральдических символов, отделы золотой парчой и драгоценными камнями. Поверх этого вы можете надеть короткий лиф контрастного цвета с корсетом под ним, подчеркивающим вашу фигуру в виде песочных часов, и с приближающейся, отороченной мехом, длинной до бедер поверху, скроенной так, чтобы мех поднимался вдоль краев корсажа и на груди и до плеча. Золото и украшенные драгоценными камнями пуговицы завершают образ изысканной девицы. Конечно, этот гламурный фасон подходит не для всех размеров и форм; есть много женщин, которые были бы потрясающими перспективами обнаружения в будущем с корсетом и в форме песочных часов. Но к концу века почти только старые, толстые и религиозные люди все еще обнаруживают длинные свисающие туники 1300 года.
  Ничто в средневековом женском «образе» не было бы полным без головного убора. Невозможно описать головной убор, не коснувшись прически. В начале века, возможно, самым важным аристократическим стилем была прически баранья шея. Длинные волосы (все дворянки проявляют длинные волосы) разделены набором посередине; каждая сторона сплетена в единую длинную косу; затем его закручивают по кругу в своем роде пучок или овчину над ухом и закрепляют на месте шпильками. Если вы женат, вы носите обруч, носите капюшон, шляпу или вуаль на макушке и застегиваете повязки с выделенными сторонами. В 1300 году, когда ваша туника исчезает, а рукава довольно длинны, что достают до костяшек, можно увидеть.
  В царствование Эдуарда III все меняется. Важнейшим поразительным достижением является практика взятия множества кос и проведения имитации вверх и вниз по вискам, образуя из заплетенных волос, обрамляющих лицо. Часто столбики заплетенных волос защищены заплетениями в золотую сетку, как королева Филиппа любит делать прически в 1360-х годах. Точно так же уложены волосы и у ее современной современницы, графини Уорик; но вместо жестких золотых столбиков, обрамляющих ее лицо, у нее две плетеные колонны, сплетенные в одну на макушке, а сопряженные в рамку из золотых решеток. Результатом стала поразительная арка золотых волос вокруг ее лица. Это роскошные прически, которые укладываются часами. Большинство дворянок довольны просто удовлетворением или вариацией стиля бараньего рога, а также своим обручем, короной или шляпой и мундштуком (если они замужем). Жена Ричарда II, Анна Богемская, предпочитает одну длинную косу на спине. Незамужние девушки, как правило, украшают драгоценностями в волосах — часто искусственными цветами из золота и драгоценных камней — или капюшонами, отороченными мехом. Для дворянок чрезвычайно неожиданное появление на публике с распущенными ожидаемыми встречами. Даже если просто заправить под чепец, он будет скрыт. В прошлом столетии, да и в последующем, женщины обычно носили волосы распущены, но дворянки четырнадцатого века обычно делают это только в уединении своих осенью покоев. Длинные распущенные волосы обычно считаются соблазнительными и поэтому, как волосы и обнаженные руки и ноги, скрыты от образования неприличия. Только дикие и распутные женщины осмеливаются своими волосами, распущенными и распущенными на публике.
  Обувь дворянок начала века, как и их одежда, более или менее серьёзна с мужским. Но по мере того, как мужская и женская мода становятся более разнообразными, меняются и их обувь. Женские туники становятся больше похожими на юбки и платья, но все еще очень короткие, поэтому обуви очень мало. Конечно, женщины никогда не призывают носить исключительно длинную обувь; они всего на дюйм или около того в восприятии. Таким образом, женщины избегают нелепой показухи Кракова.
  Горожане и горожанки
  Многие изменения в аристократической форме проявляются в появлении горожан и горожанок — тех, кто наиболее остро ощущает признаки своего социального положения. В начале века улицы полны мужчин в туниках ниже колен, с чулками и капюшоном. различия между их принципом одежды и одеждой дворян заключаются в описании (купеческие туники обычно короче барских) и качестве тканей. Примерно то же самое можно сказать и об оценке горожанок 1300 года: у хорошо одетой купчихи будет туника с длинными рукавами и без платья по бокам, как у ее знатной современницы, но ткань будет худшего качества. Как и меха вокруг манжета и капюшона. Конечно, для замужних женщин ваймпл обязателен вне дома.
  К концу века лавочники, торговцы и ремесленники несут цветные чулки, плащи и дублеты до бедер. Возможно, они могли бы добавить фетровую или бобровую шапку, если они могут себе это позволить. В качестве альтернативы они могут иметь капюшон. Ваш богатый торговец хвастается, как может, всем своим хайплендом и ансамблем с высоким воротником, длинными манжетами и всем прочим, хотя и из менее дорогого материала и не поддается измерению таких длинных манжет, как у лорда. Если кто-то в городе и носит лихо сложенный капюшон, то это будет он. Но длина носков его обуви не будет усиленной, даже если на нем будет короткая камзол и чулки. Как вместо кордвейнеров он вполне может носить сапоги из обыкновенной дубленой кожи или телячьей кожи. Во втором веке века горожане иногда избегали настоящей кожи, предпочитая пришивать кожаную подошву к нижней части своих чулок, чтобы их «обувь» была того же цвета, что и их леггинсы.
  Бархатная куртка с меховой отделкой, столь любимая аристократками в 1390-х годах, представляет собой стиль, о котором большинство горожанок может только мечтать. Вместо этого они носят плотные кирты — туники до пола, с узкими рукавами — поверх своих льняных халатов или сорочек, без сюркота поверх, за исключением случаев, когда погода требует дополнительного количества. Банная жена носит длинное алое платье с алыми чулками со шнуровкой, новые мягкие туфли, «юбку для верховой езды вокруг существующих бедер», мундштук под подбородком, шляпу и шпоры. Одетая так, она не представляет из себя богатую горожанку — по своей собственной признанности, она сама шьет одежду, — но она, безусловно, одевается так, чтобы выглядеть не хуже любого из своего класса.
  Рабочие будут без рубашки, в одних лифах, капюшоне и простой тунике, которую стягивают шерстяным или веревочным ремнем. Некоторые подгибают нижний край туники и заправляют его за пояс, чтобы было удобнее работать. Вряд ли можно обнаружить какие-либо изменения в их наличии за столетие. В остальном только духовенство носит одежду, похожую на одежду своих защитников в 1300 году. Монахи, священники и высокопоставленные советы церквей и соборов наблюдают за облаками или рясы, часто черного, не совсем белого и коричневого цвета, через их Ордену и станцию. Францисканские монахи появляются серые рясы; Доминиканские монахи кажутся черными. Их нежелание принять новую моду возбуждения не тем, что они не обращают никакого внимания на внимание; сохранение средней, несексуальной формы одежды для них так же важно, как последняя мода для богатого торговца. Монахи никогда не появляются носки. Не носить что-либо — это также способ заявить о себе в моде.
  Земляки и женщины
  Можно легко предположить, что изменения, произошедшие после 1300 года, касаются только европейских альпинистов и не имеют существенного значения для обследования крестьян. В начале века вы были бы правы. Прогуливаясь по валютным улочкам в 1340 году, вы заметили, что там практически ничем не отличается от одежды, которую носили в 1300 году. Тем не менее, когда все появляются почти одно и то же, следует отметить, что тем важнее важный элемент одежды, особенно среди зажиточных крестьян. сельские жители не носят пеструю одежду дворян и зажиточных горожан; они не изнашиваются остроносой обувью или любыми ненужными и дорогими вещами. Тем не менее, когда вы наблюдаете за арендаторами поместья, занимающимися своими делами, вы заметите, что нет двух мужчин, проникших в одинаковую одежду.
  Возьмем, к примеру, поместье в Линкольншире в 1340 году. Вон там зажиточный дворянин гонит упряжку волов. Он носит красновато-коричневую тунику чуть ниже колен с разрезами на несколько дюймов по бокам. На его голове подходящая красновато-коричневая кожа со значительным заостренным концом (или лирипипе). Он носит кожаный ремень хорошего качества, шерстяную светло-коричневую супертунику и кожаные сапоги до икры. Он держит длинный хлыст и хмуро смотрит на пахаря, который следует за ним, ориентируя лемех. У пахаря тоже есть красновато-коричневый капюшон, но он свисает ему на спину. На голове у него нарядная фетровая шляпа с высокими передними полями. Он также носит неокрашенную тунику без пуговиц, которая свисает до колен, с ремнем, серо-голубыми чулками, толстыми перчатками и зашнурованными ботинками до икр. Где-то в поле другой крестьянин разбрасывает зерно, которое он носит в сложенном переднем фартуке. Птиц, летающих за зерном, подхватывает мальчика из пращи; он носит короткую красновато-коричневую тунику с льняным поясом, его длинный капюшон сдвинут назад, лирипипе свисает намного ниже его талии. похожие туники из крашеной ткани носят покровительство лорда в усадьбе, но без капюшона. На кухне некоторые повара разделены до пояса. Из-за жары больших пожаров и в их рабочей среде им не нужно выглядеть как можно лучше, им нужно только выполнять свою работу. 14
  Если вы сделаете шаг вперед во времени, то увидите, что у мужчин в эти годы отмечены более яркие цвета (особо красные и синие ткани) и стили, которые были изменены в туник 1300–1340 годов. Мужчина, управляющий упряжкой волос, теперь носит кожаную кепку и безрукавную накидку поверх короткой туники с длинными рукавами, длинной чуть ли не до бедра. Когда он поднимает руку с кнутом, край его туники обнажает чулки, которые больше похожи на брюки, оснащенные веревочным ремнем. Пахарь, к которому он обращается и хмурится, одет в застегнутую короткую куртку с закатанными доплечьями рукавами и так же закатанными рукавами рубашки. На нем до сих пор старая фетровая шляпа, помятая годами, мало чем отличающаяся от который носил его дедушка много лет назад. Мальчик с перевязью по-прежнему босой, но теперь он носит короткую кофту с кожаным ремнем. Слуги в господском барском доме наводнения гораздо лучше своих защитников: в чистых полотняных рубашках и стеганых камзолах, чулках, сложенных капюшонах или шляпах, с ножами, свисающими с поясом. 15 Конечно, кухарки еще полуголые, изнемогающие от жары кухонь. Как и во всех случаях, прогресс не захватывает всех в равной степени.
  У деревенских женщин есть одна важная общая черта с пятикратно вышедшей замужем Банной женой: они сами шьют одежду себе. Возможно, не все они прядут свою шерсть и ткут свою ткань, но большинство из них это делает. Никто не вяжет — вязание еще предстоит изобрести, — поэтому необходимо соткать несколько сверхпрочных тканей, чтобы согреть этих соотечественников и их семьи зимой. После того, как они произошли, их нужно покрасить. Затем их необходимо ожидать в одежде. Как только вы поймаете, роль деревенской женщины включает в себя приготовление, ткачество, окрашивание и пошив одежды, а также приготовление пищи, уборку, доение, уход за больными и помощь в сборе урожая (среды применения), внедрение процесса неизмеримо старения.
  Одежда, подходящая для ношения в деревне, практичная и простата, изготовленная из грубой шерстяной ткани, которую я считаю красновато-коричневой, в основном серой, зеленой, мурри (темно-коричневой), коричневой, красновато-коричневой и неокрашенной. В начале века крестьянка носила тунику в росте полный поверх льняного халата с льняным головным убором и платком в одном флаконе. Она носит льняные «ткани» — женскую форму бюстгальтеров — когда природа вынуждает ее это делать. Иногда она носит капюшон вместо головного убора и расхаживает во дворе закрытыми рукавами. Некоторыми это могут быть обнаружены неприличным, но большая часть женской работы выше в компании других женщин, в сараях или домах. Если она работает на берегу океана, она вполне может носить толстую шерстяную накидку и шляпу, а также накидку. Простота и нерачность одежды деревенских женщин перевзносит нас на конец внешнего вида от придворных и покрытых краков мужчин-попинджеев при дворе.
  Аксессуары
  Для большинства людей одежда — это лишь лишь один из элементов того, как они пользуются собой. Горожанки и аристократки могли употреблять духи в на кого специализируются несколько городских торговцев. Мускус, амбра, гвоздика, мускатный орех и кардамон используются для подслащивания запаха тела. Оливковое масло используется, чтобы помочь сохранить красивые волосы эластичными. Паста, приготовленная из золы виноградных стеблей, прокипяченная полдня в уксусе, используется, чтобы снова сделать белые волосы светлыми. Что касается косметики, то в парфюмерных магазинах продаются также отбеливающие пакеты косметических средств, маленькие круглые зеркальца, расчески, ножницы, пинцеты и смолы. Пинцет предназначен для молодых женщин, чтобы выщипывать брови. Шаг предназначен для ручного удаления вредных или неприглядных волос. Негашеная известь также используется для этой цели, но, как вы можете себе представить, вам необходимо быть очень осторожным, так как легко обжечься и в итоге выглядеть еще более неприглядно, чем до того, как вы начали. 16
  Большинство людей носят с собой нож, который они используют для повседневных дел, а также для нарезки еды. Если вы посетите рынок или город, у вас на поясе будет висеть кошелек. Это может быть простой кожаный мешочек, натянутый шнурком, или кошелек с металлическим каркасом на петлях, с бархатными или шерстяными мешочками, покрытыми шелком. Карманы только начали работать в 1330-х годах, поэтому кошельки обычно ассоциируются с обязательством носить с собой монеты. 17 Остерегайтесь того, что кто-то в толпе — «кошелек» — очень легко перережет шнурки, найдя ваш кошелек на поясе. Возможно, вы даже не заметите, как это происходит.
  У большинства людей также присутствуют украшения. Это может быть ливрейный воротник для мужчин, а также золотые кольца, значки и застежки. Женщины тоже могли носить ливрейные ожерелья на знаке своей политической лояльности. Но украшения идут дальше политической символики. считается, что драгоценные сокровища обладают магическими лечебными свойствами. В Книге Откровения основания Нового Иерусалима «украшены всевозможными драгоценными камнями, а именно яшмой, сапфиром, халцедоном, изумрудом, сардониксом, сардием, хризолитом, бериллом, топазом, хризопрасом, гиацинтом и аметистом». Поэтому неудивительно, что мужчины носят кольца и броши с драгоценными камнями так же часто, как и женщины. Рубины ценятся больше всего. Далее следуют сапфиры, а затем бриллианты, изумруды и рубины балас (более бледные, розово-красные рубины). Рубины защищают владельца от яда, а изумруды защищают от болезней и безумия. Бриллианты защищают людей от плохих снов и присваивают владельцу достижения мудрости.
  Чтобы получить представление о богатстве ювелирных изделий, украшенных высшим слоем общества, взгляните на отчет Генри Ланкастера о ювелирах за год. 1397–98. Это включает в себя значительную сумму, в том числе: починку его рубиновой броши балас, покупку рубинового кольца балас, серебро для второй ножен для кинжалов, цепочку для лечебного камня для защиты от ядов, серебряную цепочку для охотничьей собаки, серебро для покрытия ножны его замечание, несколько дюжин серебряных его ливрейных ошейников для вассалов, позолоченные серебряные ожерелья для самого себя, подвески, украшенные драгоценностями пояса, «семьсот десять золотых солнц, чтобы украсить одну черную бархатную ганзелин [чрезвычайно короткая накидка] и для изготовления таких жемчужин» (стоимостью 15 пульса 9 шиллингов 10 пенсов), «шестнадцать лилий из позолоченного серебра для украшения одной котелки» (разновидность шлема) и так далее. Это даже не касается настоящих драгоценных камней. На следующих полутора страницах мы видим список драгоценностей, которые он купил в этом году. Есть золотая фигурка Иоанна Крестителя в подарок королю, золотая лань с жемчугом для королев, золотые таблички и фибулы для других членов королевской семьи, пара золотых колец с бриллиантами, золотое кольцо с рубином, зрелые золотые кольца с сапфирами, десятками других золотых колец и бросаю брошками для ближайших (мужских) спутников. 18 Как видите, одежда — это всего лишь основа благородного внешнего вида. Кроме правильного кроя, необходимо еще и сверкать.
  Пижамы
  В средневековой Англии нет профессионального ночного наряда. Вы должны носить то, что подходит для жилья, в зависимости от того, где вы находитесь и насколько уединенно ваше жилье. Женщины должны либо оставаться в сорочке, которую они носили днем, либо заменить ее такой же чистой одеждой для сна вместе с вездесущим ночным колпаком (который носит все). Только когда спишь с любовником, ты должен быть голым. У мужчин больше свободы действий, поскольку мужская нагота менее табуирована. Таким образом, вы можете не снимать рубашку на ночь, но в равной степени можете не носить ничего, кроме ночного колпака, даже когда делите койку в больнице или гостинице. 19 Чосер упоминает о том, что он спит в своей роли в «Книге герцогини». Тем не менее, мужчины, у которых есть чувство приличия, ходили вдали от дома, не сталкивались с бюстгальтерами. 20 Ожидается, что монахи всегда будут обнаруживаться в своих спальнях — ожидается, что даже они будут принимать ванны в своих спальнях. 21 А в некоторых случаях особенно важно не попасть с опущенными брюками. Когда Эдвард Баллиол, король Шотландии, подвергся нападению ночью в сентябре 1332 года. Он выжил, только уехав без седла в ночной рубашке до самого Карлайла. 22 Хуже того, когда ночью 1356 года на английский рыцарь Роберта Герле напали, его и его люди обнаружили обнаженными. 23 В обнаженном виде вы не были отобраны вооруженными солдатами.
  Мечи и доспехи
  Это книга не о средневековом бою, поэтому здесь не место обсуждать оружие и доспехи. Кроме того, вы были бы жертвами, если бы думали, что можете стать бойцом с человеком четырнадцатого века и иметь шанс выжить. Большинство из них намного сильнее вас. С шести-семи лет рыцарей учат драться с первым воином мечом, потом преступления. Многие из них уже к шестнадцати годам стали опытными рыцарями. Вы не можете конкурировать. И вы не можете конкурировать с ожиданием луком. Большинство северных юношей учатся стрелять из лука в возрасте семи лет; к тому времени, когда им приходится шестнадцать, они уже несут тяжесть самой смертоносной машины для среднего населения. Что касается пушек, то те немногие пушки, которые можно найти в королевских арсеналах. Это не статьи, которые вы можете купить.
  Стоимость — еще одна причина, по которой можно забыть об одежде доспехов. Еще в начале века вам понадобится шлем, железный нагрудник, кольчужная кольчуга в полном росте, кольчужные поножи и элетты (пластины, защищающие плечи), а также копье, меч, топор, кинжал и щит. Под все это вам чаще всего телогрейка (акетон) и другие набивки. Вы, вероятно, можете купить все это за 5 или 6 фунтов. Но бронирование происходит по форме, так и быстро по цене. К 1320-м годам вам превратятся наголенники (для голеней) и наколенники, изогнутые бортики, налокотники, рукавицы и пластины брони, закрывающие руки. Как только вы начинаете вкладывать средства в качественные пластинчатые доспехи, стоимость растет. К 1350 году вам потребуются сетчатые рукавицы и доспехи для ног, наголенники, набедренные части, пластинчатые доспехи для рук, задняя пластина, а также нагрудник, горгер для защиты горла и защита для задней части защиты. К 1390 году ваш средний рыцарь будет нести более восьмидесяти фунтов доспехов, когда отправится в бой. Если вы сделаете то же самое, вряд ли вам хватит сил поднять свой мечом и сражайтесь час или два, даже если у вас есть навыки обращения с клинком.
  Стоимость доспехов запредельная. Нагрудник и наплечник легко распространяется на 3 фунта стерлингов, щит — на 18 фунтов стерлингов, шлем — на 2 фунта стерлингов. Когда вы увеличиваете общую стоимость, у вас будет небольшая разница с 20 фунтами стерлингов. И тогда, конечно, вам нужно будет купить боевого коня, а также доспехи для этого коня и заработную плату мальчикам, которые ухаживают за ним, дюжину копий, лучший меч, не говоря уже о расходах на человека, который вам необходимо будет нанять. одеть тебя в доспехи. . . И, в конце концов, все эти расходы уходят на набор стальной «одежды», которая выглядит неудобна и которую кто-то просто разогревает от аллергии. Каким бы красивым ни выглядел поединок, было бы мудро оставить его рыцарям.
  Сказано, что вы должны помнить, что в соответствии с положениями Винчестерского статута (1285 г.) каждый мужчина в возрасте от пятнадцати до шестидесяти лет должен иметь какое-либо оружие для понимания мира. Те, у кого товары стоят 20 марок и более или доход от земли составляют 10 фунтов стерлингов, имеют должный железный нагрудник, хауберк (кольчужную рубашку), меч и нож. Те, у кого доход от земли составляет 5 фунтов стерлингов, должны иметь стеганую куртку, нагрудник, меч и нож. Даже самые бедные люди должны иметь какое-то оружие: меч, нож, лук и стрелы или — для тех, кто живет в лесу — арбалет и болты.
  Это хорошая идея инвестировать в меч. Это не только позволяет вам соблюдать статут, но и разумно вооружиться, хотя бы для того, чтобы удерживать грабителя, меняющего руки, от приступов. Мечты, которые используются крестьянами, дешевы — вы можете купить клинок в некоторых местах за 6 пенсов, — но если вы благоразумны, вы будете носить оружие, которое выглядит так, как будто его владелец знает, как им пользоваться. Исправный клинок с кожаной рукоятью можно купить за 1-2 секунды; хорошие ножны и ремень будут на 1с больше. Научитесь владеть клинком, и вы будете в относительной безопасности на дороге, особенно если вы путешествуете в компании. Имейте в виду, что отравления строгие относительно того, когда вы можете носить меч. После 1319 года вы не можете носить меч в Лондоне, если вы не рыцарь; Вы должны оставить свое оружие хозяину. То же самое относится и к другим городам и городам позже в этом приближении. Вы не можете носить меч ни в церкви, ни в парламенте. Если вы посещаете чужой дом или замок, вы должны расстегнуть свое оружие и оставить его привратник. Хотя вы можете прочитать в «Рассказе Рива» о весело скачущих вместе со студентами мечами на боку, когда они вернутся в общежитие в Кембридже, они снимут это оружие. Все это может показаться немного странным — что вы можете носить смертоносное оружие в Трампингтоне, но не в Кембридже, — но все это доказывает, что, хотя средневековое общество может рассматривать жестоким и пугающим, оно не ограничивало своей жестокости и страха.
  6
  Путешествие
  представьте, что вы в Лондоне и вам нужно поехать в Честер. Как вы к этому относитесь? Вы можете подумать, что у вас есть только два желания: кататься на лошади или плыть вокруг побережья на корабле. Но когда вы начинаете устанавливать практические аспекты, все оказывается не так просто. Если у вас достаточно денег, чтобы оплатить дорогу, вам потребуется защита. Если вы решите захватить корабль, вы рискуете потерпеть крушение и подвергнуться нападению, особенно в Ирландском море, где шотландские пираты, такие как Томас Дан, были на свободе во время захвата Эдуарда II. Дальние путешествия требуют строгого планирования. Хотя многие крестьяне отправляются через всю страну, когда их посылают в шотландских или французских войнах, они не собираются их беспокоить, особенно путешествуя вместе в отряде, вооружённые поиски луками и мечами — не ради нескольких одинаково пенсов. С другой стороны, вы, неторопливо прогуливаясь, насвистывая диковинную мелодию, с таким средним серебром в кошельке, что его хватит на каждого негодяя, увидев вас последней в гостинице, являетесь ходячей обузой.
  Ваша первая проблема состоит в том, чтобы точно определить, какой маршрут выбрать. Вы были бы восстановлены на карте. Это не вариант здесь. Карт страны очень мало, а те, что есть, не в масштабе. Они также не оказывают помощи пассажирам. Средневековые карты — это средство записи знаний в объемных рамках — это справочные материалы для использования в библиотеках, а не для включения в среду. Лучшая карта, так называемая карта Гофа, действительно включает большие дороги и города, но, заслуженно такой (размером с дверью) и сделанной из жесткого пергамента, ее невозможно свернуть и положить в дорожный саквояж. Тот, сделал, вероятно, нарисовал его как справочник для хранения в офисе какого-нибудь большого дома, вероятно, в королевском дворце в Вестминстере. 1
  Из-за нехватки карт у вас не будет другого выбора, кроме как спросить дорогу. Но откуда лондонцу знать дорогу в Честер, если он там никогда не был? Ключ к навигации является правильным. Честер находится в Чешире, графстве на северо-западе, имеет смысл отправиться по шоссе, ведущему на северо-запад. Мы ориентируемся в природе не в Европе, хотя он используется в Средиземноморье. 2 Скорее вас будет вести маршрут — череда городов между вами и страной вашего назначения. Книга диалогов содержит следующий пример:
  "Хорошие люди; Я еду в [вставьте название города]. Через какие ворота мне выйти? И с какой стороны мне идти?"
  «По правой руке туда, когда придете к мосту, идите; слева вы найдете небольшой путь, который находится в стране, где вы видите над церковью два высоких шпиля. до жилого фонда всего четыре мили. Там вы будете хорошо обеспечены за ваши деньги. 3
  Итак, если вы спросите хорошо осведомленного лондонца, как добраться до Чешира, он скажет вам, чтобы вы направлялись через Олдерсгейт; пройти Смит через поле; идите по дороге на север к Ислингтону, Финчли и Барнету; и из Барнета по дороге в Сент-Олбанс. Кроме того, он, вероятно, не знает дорог, но когда вы прибудете в Сент-Олбанс, вы можете спросить еще раз, и тогда вы можете направить в Таучестер и Давентри и так далее, вплоть до Чешира.
  Что удивительно, так это то, что даже без компаса или карты некоторые люди могут заболеть мыслями желудочно-кишечного тракта на территории страны. Да, у них есть и другие приемы: звезды — важное средство навигации, солнца — тоже положение. Но они имеют ограниченное применение, когда необходимо быстро маневрировать армией против внешней армии, находящейся в двадцати миллионах, в надежде на то, что она будет иметь высокий уровень исключения. представьте, что в декабре 1387 года вы ожидаети в схватку с пятью лордами-апеллянтами. Ваша армия заманивает в ловушку фаворита Роберта де Вера, который направляется на юго-восток по улице Уотлинг-стрит, в сторону Лондона, с силами около четырех тысяч человек. Вы приближаетесь из Нортгемптона, в ходе его хода, чтобы перехватить вокруг границы Уорикшир/Оксфордшир. Вернется к приближению и изменит курс. Он направляется прямо на юг, через Оксфордшир. Как ты собирался поймать его? Без карты, как вы вообще узнаете, где вы можете поймать его, или сколько времени вам понадобится, чтобы добраться туда? Ответы в знании рек и мест, где их можно пересечь. В этом случае крупная часть вашей армии задержала отряд его Вера и преследует на юге. Другая часть вашей армии днем и ночью совершает марш-бросок, стремясь к настройке ключевых мостов через Темзу в Оксфордшире (Нью-Бридж и Рэдкот-Бридж). Таким образом, де Вер и его люди произошли в ловушке основной части следствия их и между наблюдаемым экспедиционным корпусом, примерно два моста впереди них. Все это кажется очевидной стратегией, когда смотришь на подробную карту местности. Но когда вы стоите в Северном Оксфордшире, наблюдаете за окружающими вас холмами и пытаетесь поручить, каким именно образом послать своих людей, чтобы отрезать продвижение де Вера к Темзе, это далеко не так просто.
  Само собой разумеется, маловероятно, что вы сами ведете армию по средневековой Англии, но основания, лежащие в основе такого полководческого искусства, пригодятся в обычном повседневном мореплавании. Если вы знаете страны, через которые протекают основные реки, и места, где эти реки можно пересечь, вы уже на пути к тому, чтобы изобразить регион в общих чертах. Некоторые люди думают о своей стране не как о череде дорог и городов, а как о череде рек и долин. Если вы находитесь в незнакомой части страны или за границей, исследование по использованию реки является наиболее эффективным использованием дальнего плавания. Большая река не только была внесена в возвышение, но и передана в торговый город, поскольку товары обычно перевозятся по воде. Там можно найти людей, известный опыт работы в сетях междугородней торговли. Там, где нет рек, в малонаселенных районах, вы можете использовать посадку проводников, платя каждый день за то, чтобы они проводили вас в следующем городе и к следующей проводнику. Таким образом, навигация представляет собой смесь развлечений; осознание того, какой город находится в какой стране; определение стороны света по солнцу и звезде; знакомство с реками, переправами, холмами и болотами.
  Дороги
  В известных мирах у нас есть разные дороги для разных целей — автомагистрали для дальних походов и районов для доступа к полям.
   Средневековая Англия похожа. Есть большие шоссе Фосс-уэй, Эрмин-стрит, Уотлинг-стрит и Икнилд-уэй — римские дороги, которые обнаруживают на протяжении веков саксонцев и норманнов. На другом конце шкалы имеются безымянные полосы движения по открытым участкам: маршруты, отмеченные лишь редкими каменными крестами, без каких-либо иных признаков цепи.
  Структура магистралей королевства, то есть сеть дорог, соединяющих города, сеть римских дорог, тянущихся на запад до Эксетера и на север до границы с Шотландией. Это составляет около десяти тысяч миллионов дорог. Карта Гофа показывает около трех тысяч миллионов основных дорог, использовавшихся в 1360 году; внимательное изучение показывает, что около 40 процентов из них являются историческими. 4 Почти все они были соединены до конца второго века, поэтому неудивительно, что они находятся в разном состоянии. Кое-где камни все еще на месте, с невидимыми колеями там, где колеса стерли поверхность. В других местах обнаружение увезли, чтобы построить что-то другое. Иногда на дороге происходят обрывы из-за проседания грунта или большого уходящего дерева. Даже такая важная дорога, как Fosse Way, может время от времени заблокироваться. Таким образом, не все римские дороги теперь такие прямые, как когда-то. На самом деле, не все римские дороги остались там, где они когда-то были. Там, где есть места, где встречаются дороги, расположенные под углами и неровны, они могут увеличить охват по более гладкой земле. Кроме того, большое количество городов находится за пределами римской сети. Плимут, например, не имеет римского основания и, таким образом, далеко не римская дорога. То же самое касается каждого города в Корнуолле — самым дальним на западе, построенным римлянами, был Эксетер. То же самое можно сказать о богатом городе Ковентри, университетском городке Оксфорде и большинстве городов, основанных Эдуардом на новых местах. это означает, что из каждого города во все стороны расходятся гладкие, вымощенные плитняком прямые дороги.
  Сеть автомобильных дорог доисполняется определенными сетями: улицами и переулками городов, переулками между огороженными поселениями, а также размерами тропами и прогонами (для перегона овец) через открытые поля и общие земли. Кроме того, есть переулки между усадьбами, переулки, соединяющие усадьбы с отдельными деревень, дороги, соединяющие деревушки к стоящим церквям, проезжие дороги, порты (шоссе между рынками и портами) и монастырские дороги (соединяющие церковных монахов с их поместьями). Некоторые из них будут располагаться на римских дорогах, но большинство из них будут современными постройками — если вообще о какой-либо постройке вообще можно говорить. Ряд старых дорог для личей и маршрутов для вьючных лошадей — это просто тропы и тропы через высокую вересковую пустошь. Огромное разнообразие дорого развивающегося четко собирательного описания.
  В целом основные магистрали встречаются в хорошем состоянии. ездит по ним. Правда, он не возвращает все королевство; ни правящий король четырнадцатого века, например, не посещает Корнуолл или Девон. ( 5 ) Но в целом любых дорог, обнаруженных заблокированными или в плохом состоянии, привлеченных за себя незамедлительную отправку королевского приказа лорду-манориалу, ответственному за их содержание. Таким образом, короли и владельцы могут поддерживать относительно высокую скорость. В январе 1300 года шестидесятилетний Эдуард I и весь двор проходят рысью со скоростью девятнадцати лет в день, даже несмотря на то, что световой день всего лишь часов, и по мере двух из этих часов тратятся на еду. В сентябре 1336 года юный Эдуард III, не обремененный своей чувствительностью, едет в Йорк со скоростью пятьдесят пять сроков в день. 6 Это было бы невозможно, если бы дороги были в таком состоянии, что он заметил бы о том, что его ценные лошади споткнутся.
  Другие дороги, однако, не в таком хорошем состоянии. Вы постоянно слышите в помещичьих судах, как такой-то и такой-то сделал дорогу возле своего дома непроходимой, загородив ее бревнами, сломанными телегами и хламом. Иногда вы также обнаружите, что причиной засорения является переполнение выгребной ямы после сильного дождя, из-за которого по всей дороге разбросаны фекалии, палки и мусор с фермы. Когда тропы на склонах холмов приближаются, погонщики вьючных лошадей и другие путешественники просто находят путь в обход коварной части и прокладывают новый путь. То же самое относится и к проезжей части; потому что это не римские дороги, а древние полосы отвода, без исторических отметок о том, где находится дорога, водители просто передвигаются «дорогу» влево или вправо, когда одна часть становится непригодной для использования. Самые коварные дороги — переулки и шоссе, соединяющие усадьбы и городки. Иногда можно попробовать вкус, чтобы дешево достать немного глины, выкопав ее с дороги. В хорошую погоду это делает дорожное покрытие неровным, что требует объезда. В сырую погоду накапливаются лужи. Одно печально известное место дорога между Эгамом и Стейнсом. В плохой погоде это будет выглядеть так, будто вы едете по череде затопленных участков; ничто не предупредит вас, что глубина воды составляет от восьми до двенадцати футов. В 1386 году в одном из них тонет человек. Аббат Чертси, ответственный за содержание дорог в хорошем состоянии, имеет наглость обеспечения этого человека из-за смерти, произошедшей на его земле. 7
  Мосты
  Мы воспринимаем мосты как должное. Почти всегда, когда современная дорога встречается с рекой, нам помогает мост. Проезжая по средневековой Англии, вы скоро поймете, что хороших каменных мостов относительно мало. Если вы едете по шоссе между двумя процветающими и почти близкими рыночными городами или по шоссе, соединяющему город графства с Лондоном, велика вероятность того, что вы совершите приятную прогулку по гладко вымощенному камню сооружению с остроконечными арками и изящными треугольными волнорезами. выступающие в обе стороны. Однако, если вы едете по шоссе, большую часть времени вы обнаружите исчезновение, что ваша колея просто висит в грязи и потоках рек. Иногда пешеходы могут быть ступеньками или хлопковым мостом (в значительной степени), но чаще всего вы промокнете.
  Великий век строительства каменных мостов начинается во владениях Британского Иоанна (1199–1216). Великий лондонский мост восходит к моменту времени. Другие большие каменные мосты, такие как мосты в Эксетере и Рочестере, относятся к позднему тринадцатому веку. До этого переправы через реки обнаруживаются либо броды, либо деревянные мосты. Даже сейчас, в четырнадцатом приближении, на многих значительных реках есть деревянные мосты в разной степени вероятности. Некоторые из них настолько шаткие, что вам лучше не рисковать переходить их, а проехать через начальный брод, который обычно остается первородным. В очень холмистых и высокогорных районах, как правило, очень мало мостов. обнаруживают, что земля значительно беднее, отсутствующие владельцы поместий склонны не замечать особых случаев, вызывающих частую деревянную постройку, не способную выдерживать стремительные потоки, льющиеся зимой. По этому случаю, если вы отправитесь в Озерный край или на окраину Дартмура, вы обнаружите, что хороший мост такая же редкость, как ухоженная дорога. К 1400 году в Вестморленде было двенадцать каменных мостов. 8 Это соответствует одному мосту на несколько сорок тысяч тысяч акров в округе.
  Строительство каменных мостов может напомнить вам об огромном количестве приходных церквей, которые перестраиваются, расширяются или перестраиваются в этой столетии. Эти два не являются несвязанными. Так же, как основание часовни или перестройка церкви превратились в благочестивое использование денег, так и строительство каменного моста считается благочестивым. Это явление, сделанное для других людей, и, таким образом, это как раз та форма продолжительности демонстративной благотворительности, которой мужчины и женщины четырнадцатого века питают такую гордость. Следовательно, строительство мостов сильно зависит от природных ресурсов купеческого класса. Как содержание и содержание приходской церкви, содержание случаев благочестивого дела; обязанности покровителя не заканчиваются по завершении. Поэтому большинство каменных мостов встречаются в хорошем состоянии. Во многих случаях это помогает местному епископу, дарующему полную индульгенцию всем тем, кто тщательно ремонтирует строение. Таким образом, большое количество людей может быть призвано через религию для служения обществу: человек, который предположительно наделяет мост, увековечен, а тем, кто участвует в его содержании, прощаются их грехи. В исключительных случаях с религиозными коннотациями допустимо уместно, что на большинстве крупных мостов — и на многих меньших — построены соответствующие часовые пояса.
  Плата за проезд
  Прежде чем отойти от темы мостов, отметим один очень очевидный и выявленный нерелигиозный подход к их состоянию в хорошем состоянии: взимать долю с тех, кто их охватывает.
  представить, что вы торговец. Вам нужны самолеты для пересечения моста в город. Вам нужно доплачивать за любую тележку, которую вы берете с собой, в зависимости от того, что находится внутри тележки. Для проезда на пароме. вам, возможно, для атаки на город через ворота. Оказавшись в городе, вам могут угрожать за рыночный прилавок (stage) и за хранение ваших товаров (lastage). Если вы находитесь в порту, вам, возможно, придется летать за причалом и подъемным краном. Возможно, вам угрожают гильдии за право отстаивать права на товары. И все это кроме таможни и Паннаж (пошлина на ввозимое сукно) вы платите при ввозе товаров в страну в первую очередь.
  Ничего, что может быть рейтинго, не раздается бесплатно. Даже если вы не торговец, а разъединение в пунктах доступа, вам, возможно, возможно, за счет мураж (пошлина для обеспечения защиты городских стен) и паважа (пошлина за мощение улиц). Таким образом, плата за проезд по мосту (понтаж) является лишь из-за нескольких видов платы за проезд. Более того, поскольку вы чужой человек, эти затраты лягут на ваш несоразмерно бремен. Города, изымаемые из чартера, как правило, платят одновременно за свободу от уплаты. Если лорд, дающий хартия, является просто второстепенным владельцем, это не будет распространяться очень далеко. Но если он великий владелец, это может распространяться на все его другие города, принадлежащие власти. Если он король, то свободен от ограничения сумм на все другие города, прибывающих в королевскую хартия. Таким образом, гражданин города Йорка, например, не должен платить пошлину за въезд в другой королевский район, взимая мураж и паваж со всеми входящими. Эта свобода от платы за участие настолько широко распространена, что дефицит должен быть восполнен теми, кто берет на себя ответственность, включая незнакомцев, таких как вы.
  Сколько стоят эти цены? Они меняются от места к месту отравления. Вы должны быть готовы за 2 пенсии за паром из минстера в Лондоне. Поездка в Лондон на повозке обойдется вам в 1 пенни. Вывоз полной тележки из Лондона обойдется вам еще в 1 пенни или больше, в зависимости от того, что вы везете того. В 1356 году сбор денег на ремонт городских дорог, поэтому каждый посетитель, прибывающий каждому из семи ворот, заплатит 1 пенни. Каждая вьючная лошадь будет стоить вам дополнительный фартинг (¼ пенса). Таким образом, между поездками по городам с парой лошадей и многочисленными лошадьми может встречаться занятость. Таким образом, свобода от захвата королевства, доступная для захвата жителей королевства, является вторжением.
  Дорожный транспорт
  Основная причина, по которой вы должны задуматься о путешествии по дорогам, — это опасность взрывов. Статут Винчестера требует, чтобы все владельцы поместий расчищали землю по обеим сторонам шоссе на расстоянии двухсот футов. Это включает в себя расчистку всех деревьев, а также подлеска, кроме больших дубов, которые так ценны. для строительства зданий и кораблей. Все еще грабят людей. В некоторых случаях владельцы могут быть захвачены вооруженной охраной для патрулирования участков дорог, например, когда многие перемещаются на важные ярмарки в пределах его светлости. Но это редкость. Обычно у вас не будет никакой защиты, кроме ваших попутчиков. Часто встречаются идеи в гостиницах с другими людьми, которые идут той же дорогой, что и вы.
  Прежде чем отправиться в путь, вам нужно будет обзавестись лошадью, если только вы не настроены идти пешком, как самые ревностные пилигримы. Лошади бывают самых разных форм и размеров. Принято говорить, что «хороший конь должен иметь пятнадцать свойств, а именно: три мужских, три женских, три лиственных, три заячьих и три ослиных: как и мужчина, он должен быть смелый, гордый и выносливый; стать женщиной, он должен быть светлогрудым, светловолосым и на нем легко лежать; как у лисы, он должен иметь светлый конец, уши и идти хорошей рысью; как у зайца, он должен иметь большой глаз, сухую голову и хорошо бегать; и, как у осла, у него должен быть большой подбородок, плоская нога и хорошее копыто». 9
  Самые большие лошадиные силы и, безусловно, самые дорогие — это боевые лошади, достигающие как «скакуны». Они могут стоить до 40 фунтов стерлингов — в исключительных случаях они могут переходить из рук в руки на большие суммы, до 80 фунтов стерлингов. 10 Очевидно, такие животные только для богатых владельцев. Стоимость большинства боевых лошадей, потерянных или убитых во время кампании Эдуарда III в 1338–1340 годах в Нидерландах, составляет от 10 до 20 фунтов. 11 Это все же больше, чем вы должны были бы заплатить за ездовое животное. Хороший скаун — для охоты — будет стоить вам до 10 фунтов стерлингов. Вы будете искать верховного или верховного коня, ближе к отметке в 4 или 5 фунтов. Животные, стоящие меньше этих сумм — гончие, хобби, клячи и наемные — обычно годятся только для исследований расстояний или перевозки багажа. Вьючные и грязевые лошади обычно относятся к категории от 5 до 10; ломовых лошадей немного больше. Обратите внимание, что слепые лошади обычно имеют среднюю цену. Если вам интересно, почему так много слепых лошадей, то это потому, что их украли, а ослепление лошади — это один из поводов помешать ей найти дорогу домой или узнать своего истинного хозяина.
  Приобретение маунта, вам понадобился ряд других предметов. Будьте готовы за 5 шиллингов за хорошее седло. Недоуздок и его снаряжение будут стоить дополнительно от 6 до 12 пенсов. Что касается шпор: в моде гребенчатые (крутятся шипастые колеса на маленькой оси за пяткой); эти будет стоить около 2 шиллингов. Если вы не можете себе позволить гребни, подойдет простой металлический стержень, пристегнутый к вашим ботинкам (6d). В плохую погоду вам может понадобиться защитная кожаная или вощеная накидка. Немногие женщины ездят боком (эта практика введена дамами из окружения Анны Богемской после свадьбы Анны с Ричардом II в 1382 году), поэтому для свидания приличия юбка для верховой езды необходима. Некоторые люди прибывают со значительными последствиями, например, с ножом, ложкой, миской, фонарем, свечами, расочной, щеткой для лошадей, сапожной ниткой (достаточно прочной, чтобы сшить седло обратно после того, как оно лопнет). , кинжал и кожаная фляжка (чтобы попить эля на дороге). Те, кто отправляются в дальние путешествия, идут еще дальше и загружают вьючную лошадь особым постельным бельем, подушкой, подушкой, простынями из муслина или обычными полотнами и шерстяными одеждами. Наконец, не произошло свою медаль с изображением святого Христофора, покровителя путешественников. любят ямы на дорогах и разбойниках в лесу, он может вам пригодиться. 12
  Как и следовало ожидать, чем больше вы берете с собой, тем медленнее ваш прогресс. Потребуется время, чтобы собрать все это постельное белье. Требуется время, чтобы взять несколько самых вьючных лошадей даже по лучшей дороге. Таким образом, когда речь идет о скоростном путешествии, чем меньше, тем лучше. Большинство путешествующих, не особенно торопящихся, добираются до места назначения, потребляют примерно три мили в час. Наблюдается желание наблюдать за тем, сколько часов в день вы остаетесь в седле, поэтому большинство людей занимают перед собой цель и не проверяют ход дальше. Путешествие в пятнадцать лет в день допустимо прилично для людей, особенно если они пожилые, толстые или в сопровождении большой семьи. Король, посещающий свой двор со скорой тысячей в день, практически тащит их за себя; десять миллионов в день более обычно. Люди, которые встречаются в одиночку, редко вызывают более тридцати миль в летний день или более двадцати миль зимой. 13
  Возможны более высокие скорости. Посыльный в соответствии с требованиями и высоким уровнем обслуживания. Королевский посланник со значительным сообщением, которое необходимо передать, и с ускорением скорости, чтобы набрать чрезмерную скорость на пути, он может уменьшить скорость. Рекорд дальнего следования за лето человеку, который едет с известием о смерти Эдуарда I в Бург-он-Сэндс примерно в ноль (примерно в 15:00) 7 июля 1307 года и доставляет те же новости принцу Эдуарду — сейчас. Эдуард II — в Лондоне не позднее 11 июля. 14 Это составляет расстояние не менее 310 миль, что повышает скорость около 80 миль в день. Осенью быстрый темп представлен срочным сообщением, отправленным из Беркли в Линкольн через Ноттингем 21 сентября 1327 года. Гонец превышает расстояние около 150 миллионов человек за два-три дня и бывает в ночь на двадцать третье. 15 Таким образом, возможна осенняя скорость в шестьдесят миль в день или даже немного больше, если дороги сухие и гонец имеет в помощи лунный свет. Что касается зимы, то известие о смерти Ричарда II доставлено Генриху IV камердинером из Понтефракта (178 миль) в ближайшие 1400 лет. Это занимает от трех до четырех дней, включая одну смену лошадей, и составляет около пятидесяти миллионов в день. . 16 Это исключительные случаи. Даже королевские гонцы обычно не передвигаются с такой скоростью. Большинство массовых повышений составляют от двадцати до тридцати лет жизни в день (в зависимости от сезона). Их лошади — их частные, а не королевские, и поэтому изматывают их по королевским поручениям —, что они хотят делать. 17
  Если ваша лошадь заболела, вам нужна помощь для перевозки животных. Многие кузнецы посоветовали вам лечение вашего лучшего больного скакуна. На ноги и копыта можно наносить жиры, а также мед и масло. В некоторых случаях у больных лошадей можно приобрести пластыри и таблетки. 18 Сухое помещение, пища и отдых — лучшее паллиативное средство для большинства животных. Когда очень высока вероятность попадания на место происшествия, им вполне может быть оказана хирургическая помощь, например, перевязка ран. В январе 1397 года Генрих Ланкастерский набор различных лекарств, чтобы помочь своей лошади по кличке «Льярд Гюльдер», которую он должен оставить в Кале. Он также оплачивает лекарства для своей лошади, которую он привез из Франции. Счета двух ветеринаров в этом случае произошло 3 шиллинга 7 пенсов. Третья лошадь, по имени Соррелл Блэквелл, вскоре заболевает и требует лечения на 5 шиллингов. Когда его скакуны заболевают, счет значительного возраста возрастают. Один на еду и лекарства для «нескольких скакунов и скакунов» 6 фунтов стерлингов. 19 Путешествие — дело недешевое, особенно если ты господин, у которого много пассажиров и много лошадей.
  Если вы не любите кататься, какие еще есть варианты? Для начала вы, вероятно, исключены тележки. Повозки — это двухколесные транспортные средства, запряженные лошади, для перевозки вещей , а не людей, причем, как правило, весьма специфических вещей. Телега для навоза, связанная с перевозкой навоза, тележка для сена, связанная с сена и бушелей потребителем. Если тележка используется для перевозки угля, у нее, вероятно, не будет другого назначения. Животные передвигаются на копытах, а большинство других рыночных продуктов перевозится на вьючных лошадях. Даже самые крупные транспортные средства — четырехколесные повозки — обычно пользуются большими семьями только для перевозки снаряжения лорда: его доспехов или крупные закупки бочонков вина. Вагоны иногда также используются для перевозки сыпучих материалов на ярмарку и обратно. Эти громоздкие приспособления, запряженные шестью, семью или восемью лошадьми, редко перевозят людей, кроме возницы. Они просто слишком медлительны, даже медленнее, чем большая упряжка вьючных лошадей, и не могут увеличить более двенадцати миль в день. 20
  То же самое можно сказать и о тренерах. В первые летописи века маловероятно, чтобы в королевстве было больше дюжины карет. Королевская семья или пожилые дворянки. Даже в конце века это очень дорогие автомобили, которые стоят сотни и сотни фунтов. 21 Четыре шестиспицевых колеса высотой шести футовых осей значительно под кузовом вагона и сильно смазаны (подвески у них нет). Шасси сделано из окрашенных дубовых балок. Над ним находится бочкообразная крыша с каркасом, покрытая ярко раскрашенной тканью или кожей. По бокам ярко раскрашенная архитектурная резьба, благодаря которой все это напоминает дворец на колесах. Внутри есть сиденья, кровати, подушки, гобелены и коврики. На окнах шелковые шторы и кожаные внешние портьеры. Есть даже крючки для клеток дамских певчих птиц и жердочки для ловли птиц.
  Такие мобильные дворцы, безусловно, единственный способ путешествовать по стране с уверенностью остающейся сухой, но их очень редко можно увидеть на дороге. Их не только дорого купить, но и очень дорого эксплуатировать. Они тяжелые, и для их тяги требуется упряжка из четырех или пяти лошадей. Лошадей необходимо кормить и следить за тем, чтобы они требовали постоянной устойчивости жиров, упряжь требовала ухода (например, особенности гибкости длинных кожаных поводьев), и каждый риск вызывал опасность устойчивости транспортных средств. Простое изготовление достаточно прочных колес со спицами в комплекте с железными шинами обходится дорого; колесные мастера такого калибра встречаются не так часто, как в последующие века. Обычно вы можете рассчитывать на счет в три шиллинга или больше для ремонта каретки и ее колес после каждой долгой поездки. Включите стоимость для лошадей и заработную плату людей, ухаживающих за ними, а также заработную плату латников, охраняющих любого, чрезвычайно богатого, что его посещающим в карете, и вы поймаете, почему этот вид транспорта может выпадать сотни фунтов каждый год, значительно больше, чем может себе позволить большинство баронов и торговцев.
  Последний вариант, предпочитаемый аристократами, когда они больше не могут ездить верхом или, в случае женщин, когда беременна. Два длинных шеста с сиденьем встречаются на двух лошадях, одна впереди и одна сзади. 22 Само сиденье имеет круглую куполообразную конструкцию, похожую на уменьшенную версию кареты. Такие проблемы не связаны с возникновением проблем, поэтому они не совсем удобны. Если дорога неровная, ведущая может споткнуться и под тяжестью подстилки и пассажира может упасть. Даже если он остается в вертикальном положении, вы можете обнаружить, что подстилка раскачивается со стороны в сторону, лошадь пока движется, вызывая у пассажира тошноту. Ближе к концу своей жизни герцог Бургундский приказал выровнять дорогу из Брюсселя в Галле, которые шли впереди его носилок с лопатами и кирками, чтобы он мог путешествовать по ней с большим комфортом. 23
  Водный транспорт
  Существует романтическое представление о том, что море вечно, оно никогда не меняется, безжалостно разбиваясь о галечные пляжи том мира. Глобальное потепление, возможно, только начинает предупреждать нас о некоторых прецедентах этой точки зрения, но даже в этом случае мы думаем о море как о чем-то, что когда-то было вне времени. Правда в том, что всегда менялось, как и море реки. Уровень воды поднимается и опускается; эстуарии, реки и гавани заилины; а береговая эрозия стирает скалы. Пески смещаются на морском дне, что делает некоторые судоходные пути в связи с эстуариев более обнаруженными. Косякирыбы движутся, увлекая рыбаков все дальше от берегов. Ожидаемые последствия и гавани портов рушатся под напором приливов и весенних штормов. Постоянный грохот волн на пляже — практически единственное, что не меняется в море.
  Все вышеизложенное является исходным объектом. Если добавить и социальные факторы, то это может привести к более важным изменениям. Опасность потери заключается в быстром уменьшении улучшений математических таблиц морей и астролябий, которые можно использовать для измерения угловых звезд, а также в направлениях навигации солнца. В 1300 году многие люди считают, что это вне поля зрения психики Земли тревожной: сами моряки не любят, предпочитая этого путешествия. Таким образом, Ирландское море не для слабонервных. Не годится и путешествует по Португалии по Средиземному морю, особенно когда есть риск попасть в шторм и быть унесенным прямо в море. Атлантика. Но к 1400 году астролябии стали обычным явлением, и многие люди знают, как ими пользоваться. Чосер пишет для своего сына трактат о том, как им пользоваться. Компасы до сих пор не получили широкого распространения — морской капитан Чосера знает, естественную луну, приливы и потоки, — но с солнечными и лунными таблицами и астролябиями моряки могут с большей уверенностью плыть по действию.
  На политическом фронте только подумайте, насколько безопаснее размещаться в море в мирное время, когда вы можете быть уверены в том, что экипаж кастильского корабля на горизонте не приближается к героическому приему, если они сядут на ваш судно, перережут путь. перегрызут глотки всех, кого находят, а ваши трупы выбросят за борт. Морские победы, такие как уничтожение почти всего французского флота при Слейсе в 1340 г. и разгром кастильского флота у побережья в Винчелси в 1350 г., имеют огромное значение, поскольку они знаменуют собой более безопасную торговлю и более легкое путешествие для всех.
  Хотя часто говорят, что действия между Англией и Францией вспыхнули в 1340 году, на самом деле обе стороны уже много лет наблюдали за пиратской деятельностью. Фламандский пират Джон Крабб, например, отправляется из своей родной Фландрии, чтобы помочь шотландцам — союзникам французов и фламандцев — в их войне против Англии примерно в 1319 году. Его манера избрана как наемник — вот что пугает людей. Если вы принимаете участие в генеральном сражении в случае серьезного заболевания, то, как предполагается, ваша сторона вот-вот проиграет, вы можете убежать. В море нельзя. Часто тех, кто не погибает в бою, впоследствии убивают и выбрасывают за борт. Когда вы понимаете, что шотландские, французские и фламандские пираты грабят незащищенные торговые суда, вы понимаете, что путешествие по морю не обязательно безопасное путешествие по суше. Таким образом, это вызывает большое облегчение и празднование, когда Джон Крэбб захватил в 1332 году сэром Уолтером Мэнни. Конечно, французы в равной степени боятся мужчин, великому английскому торговцу пиратами сэру Джону Хоули. Но Франция не остров, а Великобритания. вещи должны быть доставлены в Англию по морю — например, ежегодный винный флот из Бордо, — и вы можете быть уверены, что, если такие грузы не будут хорошо защищены, они и их команда никогда не увидят границы Британии.
  КОРАБЛИ
  В начале века двух основных типов кораблей, которые выявляются в английских водах, — это скитальцы и винтики. Обе основных конструкции из клинкера: метод, при котором все полосы (соединенные деревянные доски, идентифицирующиеся от одного корпуса к другому) перекрывают друг друга. Оба имеет большой квадратный парус, свисающий с реи на одном из основных мачте. Основное отличие заключается в том, что перекрывающиеся обшивки скитальца выступают из воды как в носовой, так и в кормовой частях. Это ему очень просторный, пышный, плавучий вид. Ремни зубов прикреплены к прямому форштевню и ахтерштевню, что придает ему более направленную, заостренную форму и более выраженный киль. Эти два варианта также отличаются по способу управления. Коги, попадающие в кормовую стойку, обычно имеют место в центре кормовой руль. Ничего пышного, не имеющего жесткого и вертикального, на чем можно было бы закрепить руль, поэтому они продолжают контролировать боковые рули (очень длинная весна). 24
  В середине периода в британских водах появляются генуэзские корабли из Средиземноморья. Это большие площади, называемые «караками», и иногда они потребляют более одной мачты, что позволяет использовать латинские паруса (паруса неправильной формы, расположенные на одной линии с кораблями, а не поперек него, как квадратные паруса, свисающие с рей). Они повышают маневренность корабля. Сосуды большего размера покрываются тем, как они строятся: они соединяются из резьбы, а не из клинкера. На конструкциях, построенных из резного дерева, обвязки укладываются заподлицо друг к другу и прибиваются гвоздями или колышками, имеющими отношение к раме корпуса. При этом используется значительно меньше дуба или бука, он дешевле и легче. Таким образом, корабль также быстрее и маневреннее. предполагаемые основания для строительства больших галер (длиной до 130 футов), в которых используются как сила паруса, так и ряд судов. Очевидно, что последние имеют высокую степень управляемости и маневренности, чем любое судно, которое полностью зависит от ветра, и поэтому они очень востребованы для морской обороны. Североевропейские судостроители поначалу настроены скептически; они придерживаются своей конструкции из клинкера до старшего возраста пятнадцати веков. 25 Но урок среди земноморских методов кораблестроения исследует их переосмысливать и экспериментировать дальше, изменяя формы судов, чтобы строить более крупные и быстрые суда из клинкера.
  Результаты переосмысления английскими корабелами — или, скорее, переосмысления их призраков-хозяев, увидевших мощь генуэзских кораблей, — в широких масштабах проявляются в меняющихся размерах кораблей. Халки построен больше для дальних плаваний. Очень широкими кораблями невозможно управлять с помощью бокового руля, так как любой руль достаточен для выполнения этой работы громоздкий. Таким образом, центральные рули, подвешенные к корму, разработан для халков. У некоторых есть вторая мачта, чтобы помочь им управлять. 26 Cogs также стал больше, достигая почти 130 футов в случае нескольких королевских военных кораблей. Кроме того, основное конструктивное изменение между скитальцем и винтиком начинает возрастать. К 14:00 у некоторых кораблей на одном конце торпеда выходит из воды, как у скитальца, а на компе — форштевень, как у винтика. Некоторые корабли имеют более одного паруса на грот-мачте, добавляя небольшой марсель или «капот». Корабелы начинают производить лучшие каюты, превращая ахтерштевень на зубце, в частности, в приподнятую палубу с большой кабиной под ней. Бак зуба сжимается по мере того, как нос становится более обтекаемым. Более крупные предприятия имеют более выраженные кили, что позволяет им более эффективно использовать свои кормовые рули.
  Допустим, вы находитесь в порту Бостона (Линкольншир) в 1370-х годах и смотрите на набережную. В гавани качаются разнообразные корабли. Шестерни разных форм и размеров: большие и маленькие, у некоторых мачты очень далеко вперед в лодке, у других мачты отодвинуты назад. Если вы ожидаете, что вытащенные из воды чеканки в близлежащей мастерской корабелов, то увидите, что у некоторых есть ярко выраженные кили, а у некоторых — мелкая осадка. Тип киля прочнее и тяжелее для открытого моря; Мелкосидящие универсальные суда для осуществления транспорта и рек. Вот странный пришвартованный, ожидающий, чтобы переправить большую партию товаров в Швецию и Данию. Может быть, в гавани большая генуэзская галера или каракка, стоит переправить груз шерсти во Фландрию или в Средиземное море.
  Перед вами пришвартована типичная торговая шестерня. Он принадлежит по имени Ричард Тоти, который использует его для перевозки вина по всему побережью. Это около восьмидесяти футов в воде и около двадцати семи футов в воде. У него есть киль и несколько уложенных заподлицо реек в стиле карвел, хотя он преимущественно связан из клинкера. Корабелы использовали маленькие гвозди и железные болты, а также гвозди (деревянные колышки), чтобы скрепить его. Он имеет узкий нос и всасывающие линии, с широким «замком» или верхней палубой на корме. Вот румпель, управляющий кормовым рулем. Бака нет. Нет и колодки как таковой; Внутри корпуса есть обшитая досками площадка, где имеются винные боты, открытые небу в порту и защищенные парусиной в море. Единственное место в каюте находится под приподнятой палубой на корме. В корпусе судна встречаются четыре якоря и гребная лодка с веслами. 27
  Это не тот корабль, на котором вы совершили очень длительное плавание. Там недостаточно места для более чем горстки пассажиров, не говоря уже о достаточном укрытии. Но если вы выклянчите переправу через Ла-Манш или спуститесь в Бордо или Испанию, чтобы купить вино у Ричарда Тоти, тогда вы можете быть достаточно уверены, что прибудете в пункт назначения. Большой квадратный парус не является громоздким, и хотя он лучше всего работает, когда ветер дует в правильном направлении, он не мешает кораблю плыть против ветра. У Тоти достаточно опыта, чтобы взять нижний угол паруса и привязать его к передней поверхности корабля или даже к носу, и лавировать по ветру. 28 Конечно, это влияет на большие боковые нагрузки на такелаж, поэтому необходимы «ванты» для бокового крепления грот-мачты, а также прочие «штаги», поддерживающие мачту в продольном направлении. Но эти корабли справляются со своей задачей. Коги международной торговлей Англии.
  ЖИЗНЬ В МОРЕ
  Это очень тяжелая жизнь — доставка по морским путям до Бордо или Испании, и еще тяжелее — через Балтику в Скандинавию. Еда плохо обнаруживается, никто не моется, никто не бреется. Почти невозможно сохранить что-либо измельченное во время шторма, и большая часть времени может быть мокрой и несчастной. В каютах воняет мочой, фекалиями и рвотой, не говоря уже о запахе крысиной мочи. Кроме того, летом в них невыносимо жарко. Мало того, что вы должны помнить о воде в трюме, очень мало воды, предотвращении обнаружения большого количества воды из-за волны, раздающихся на борту судна. Вас также может разбудить постоянный шум волны. В операции море бревна скрежещут друг о друге, как будто корабль превращается в части. Если вы застряли на такие судне на несколько недель, то нервы и нравистощаются. Мужчины буянят, напиваются, часто вспыхивают драки. Когда это происходит, вы можете характеризовать, что применяются старые драконовские морские законы Ричарда I. Если один человек убивает другое на пороге, случай состоит в том, чтобы привязать его к трупу и бросить в море. Если человек хотя бы ударит другого, его свяжут веревкой и трижды окунут в море. Имейте это в виду, когда вам захочется отвесить корабельному помощнику пояс вокруг уха за то, что он смеется над вами из-за морской болезни.
  Тогда есть погода. Если ваш корабль затих или сбился с курсом, у вас может не получиться захват пищи и пресной воды. Обычно корабли проходят только провизию для ближайшего путешествия, поэтому неожиданное продление путешествия может оказаться фатальным. Кораблекрушение — самый большой страх (помимо пиратства). Всегда есть шанс, что вы отправитесь в море как раз в тот момент, когда за горизонтом назревает буря. Штормы могут быть смертельными для моряков и их пассажиров: они разбрасывают флоты, опрокидывают и затапливают корабли, сбивают на скалы или просто утаскивают их в неизведанные воды. Капитаны кораблей часто держат на бортовом топоре, чтобы срубить мачту, если шторм разорвет судно на части. И корабли, безусловно, разбиваются на кусочки в море. В любом случае они составляют не более двадцати лет или около того, потому что герметик изнашивается, гвозди и рейки гниют, а железные гвозди ржавеют. Плавание ночью особенно опасно. Маяков очень мало; Маяк Святой на острове Уайт, построенный в 1328 году, является из Екатерины, встречающихся у многих в качестве актов благотворительности.
  Плавание через Ла-Манш должно занимать не более нескольких часов — уж точно меньше суток, — но бывают случаи, когда оно занимает три, четыре и даже больше суток. Однажды король провел одиннадцать дней в море, охватив Ла-Манш, а еще более несчастный сэр Эрве де Леон провел пятнадцать дней в плавании между Саутгемптоном и Арфлером. 29. Большинство путешественников перед отплытием драгоценных камней подносятся к размеру 4 пенсов у святилища любимого святого.
  выбросы, вы снова в Бостоне и планируете отплыть в Польшу. Такое путешествие около трех недель. Поэтому маленькая шестеренка не подходит; вам нужен корабль крупнее, возможно, более двухмачтовый, более двухъядерный в системе, чтобы доставить вас и ваших сотрудников. Когда вы пересекаете причал, вы видите бочки, ящики и ячейки, ожидающие загрузки на судно краном. Пересеките сходни и поднимитесь на борт: на этом большом корабле специально построена палуба. В нем есть деревянные клетки для животных, в которых есть цыплята, живые для путешествий, и камни, на которых повар поддерживает огонь. Над вами такелаж, ванты, штаги и паруса. На палубе можно найти запасные бревна, предназначенные для ремонта в море. Спустившись по лестнице, вы заметили груды запасной веревки и брезента. Холст растягивается без возможности восстановления через английское время или гниет и рвется. Для швартовки требуются новые канаты, а такелаж заменяется два раза в год. Здесь внизу тоже есть койки для пассажиров. Темно. Маленький свеча - это все, что вам необходимо видеть, когда вы внезапно переключаетесь с яркого свечения и криков чаек на вонючую тьму под палубой.
  Конечно, имеет значение, насколько вы богаты. Если вы герцог и отправляетесь в путешествие, то у вас есть возможность обшитая панелями каюта, встроенная для вас, с подвесной кроватью, переносным алтарем, жердью для вашего любимого сокола и крючками для подвесных светильников. 30 У скитальца, на котором вы плывете, может быть даже под палубной конюшней для ваших лошадей. Ваша повара будут пользоваться изразцовыми очагами и глиняными печами на пороге. Ваши мешки с миндалем, которые измельчены для приготовления молока для приготовления пищи в путешествии, можно положить в трюм вместе со всеми травами и специями, которые вы, возможно, сможете взять с собой. На палубе стоят бочки с живыми омарами, угрями и крабами, а также бочки с элем и вином, клетками для ваших кур-несушек даже и корова для свежего молока, и, в свое время, пир. На борт грузят соленую рыбу и мешки с фруктами. Вы можете проводить дни, глядя на море, охотясь на морских птиц со своим соколом, или играя в кости со своими товарищами, или практикуясь в фехтовании. Выпейте большое количество вина и послушайте, как играете ваши менестрели. Раз в неделю будете высаживать на суши за пресной водой. Таким способом можно путешествовать по морю куда-то очень далеко с относительным комфортом.
  Даже самому значительному владению приходится сталкиваться с тем фактом, что жизнь в такой охоте требует от стольких людей вести образ жизни. Так это профилактический монах-доминиканец, побывавший неоднократно в Иерусалиме. 31 Когда вы будете лежать спать, у вас будет рядом с собой небольшой писсуар. Он сделан из терракоты, а не из стекла (которое может разбиться). Большинство людей часто спят под палубой, особенно в плохую погоду, там обычно очень многолюдно. Кроме того, очень темно, поэтому есть вероятность, что писсуар, в котором вы должны мочиться и повредить, опрокинется на рассвете. Это хороший повод спать в гамаке.
  Утром, когда вы встанете и у вас увеличится активность кишечника, вы присоединитесь к чередованию в носовой части, где есть два места, по одному выступающему с каждой стороны носа. Слишком долго ощущается на ненадежном месте над водой — плохая идея, так как внезапно позади может быть довольно долго, и вы находитесь в одном из самых уязвимых мест, которые только могут быть. На камбузе в Средиземном море, где большинство людей спят на палубе, приходится перелезать через всех людей, чтобы добраться до сидений на носу. Если нет лунного света, вы покажетесь в полной почти темноте. Шансы на то, чтобы вернуться обратно к вашему причалу малы. Если вы упадете за борт в сборе из одного объекта, это будет последней ошибкой, которую вы когда-либо совершите. Вы будете буквально «умирать в туалете».
  Из-за этих проблем, как рассказывает наш друг-доминиканец, некоторые люди даже были взяты на борт корабля — то, что вы были названы планширами, — и, пока корабль нам плывет в темноте, они нащупывают путь к носу и месту отправления. Такое отчаяние! Но когда грянет буря, вы мало что можете сделать. Либо вам придется сидеть на корточках в тихом уголке под палубой, где из-за непогоды все сгрудились, либо рисковать быть унесенным волной. Теперь вы можете начать понимать, почему так плохо пахнет под палубой. Каждый шторм видел, как мужчины и женщины опорожняли желудки, души и кишечника здесь, внизу, в темноте и в страхе.
   7
  Где остановиться
  Если вы путешествуете на большом жилье, вам нужно будет найти. Из этого обычно следует, что то, как вы проведете ночь, зависит от того, где вы окажетесь в сумерках. Это не обязательно что-то в пределах вашего контроля. Если небо разверзнется и дорога превратится в трясину, вы можете воспользоваться преимуществами поиска убежища в ближайшем коттедже. Точно так же, если вы узнаете от попутчиков, что дорога впереди кишит ворами, вы можете обнаружить в гостинице, пока не соберется достаточное количество людей, чтобы вы все вместе могли бросить вызов шоссе. Даже если вы доберетесь до наступления темноты, вы можете прибыть слишком поздно, чтобы найти себе постель, особенно если это базарный день или поблизости проходит ярмарка. Если королевский двор или дворянская свита вот-вот прибудут в один и тот же город, у вас возникли еще большие проблемы с поиском жилья.
  Тем не менее, в Англии имеется стандартный набор людей, с которыми встречаются пассажиры, и у вас есть все необходимое для совместного использования со своим жильем и едой. Даже скупой мельник в «Рассказе Рива» Чосера готов предложить ночлег макияж непорядочным студентам. Гостеприимство рассматривает дела благотворительности, и выслушивание новостей от незнакомцев за кружкой эля и тарелкой хлеба с сыром — одна из самых приятных и возмездных форм благотворительности. Однако вам необходимо помнить, что не все люди достаточны; социальный статус играет важную роль. Если вы владеете почти повсеместно, куда бы вы ни пошли. Если вы крестьянин и постучите у дверей епископского дворца, велика вероятность, что вас прогонят. В лучшем случае вам с возвращением утра, когда беднякам будут раздавать остатки еды с епископской кухней.
  Теплый прием, обычно оказываемый пассажирам, сопровождаемый неписаными условиями. Во-первых, вы должны уважать право собственности вашего хозяина. Во-вторых, ваш хозяин берет на себя юридическую ответственность за ваше время ожидания. Поэтому в монастыре, усадьбе или гостинице можно сдать свой меч и любое другое оружие, которое вы носите. Находясь в доме, просто вежливо предложите свой меч хозяину дома. В-третьих, если вы умрете в чужом доме, имущество, находящееся у вас, автоматически станет его собственностью. Последнее правило — не опоздать с приветствием. Как считается, старая поговорка, через три дня начинают пахнуть две вещи: рыба и незваные гости.
  Гостиницы
  Гостиницы, возможно, самые очевидные места для поиска жилья, но это не значит, что все они гостеприимные, домашние места. Это предприятие, основанное по необходимости, — полная противоположность роскошным отелям. Количество посетителей города никогда не зависит от количества гостиниц; скорее наоборот. Если у вас есть предложение места жительства в доме, вам следует принять его.
  Суровая устойчивость управления гостиницей отражения в персонажах и фигурах тех, кто решил зарабатывать на торговле жизнью. Хозяева таверна часто встречаются крепкими, серьезными мужчинами, сложенными как медведи и знакомыми с уловками воров, коробейников, попрошаек и хулиганов. Если путешественник проиграет все свои деньги в игре в кости, его мольбы о бедности возвращаются без внимания, когда придет время погасить счет. Хозяин выгонит его без имущества, лошади и даже без одежды, если нет другого способа возместить ущерб. Точно так же, если путник вызывает неприятности в гостинице, его выбрасывают на темные улицы, где он может найти карманник, головорез или городскую стражу. Ввиду того, что шумовой поток клиентов является недостаточным, трактирщику приходится иметь дело с дополнительными и недорогими тарифами, которые регулируют торговлю. Они ожидают, что он будет соблюдать справедливые цены, установленные на еду, и возьмет на себя ответственность за своих нерезвых, а иногда и буйных гостей. Это не простой способ заработать на жизнь.
  Найти кровать в гостинице не всегда просто. Вам предстоит убедить трактирщика в том, что он стоит того, чтобы принять вас. В некоторых городах устав требует, чтобы трактористы испытали все посетитель кровать, независимо от того, бывает ли он пешком или верхом. Сама инициатива таких подзаконных актов является напоминанием о том, что арендодатели часто отказываются от жилья. Если вы приедете верхом, особенно если вы отправили вперед служащего, чтобы узнать от вашего имени, вам не удастся получить место для ночлега, если есть место. Если вы пришли пешком, домовладелец может обойти устав, заявив, что вы бродяга. Если вы выглядите так, как будто вы бедны и, возможно, не в состоянии оплатить свой счет, скорее всего, вам не предложат кровать. Как и многие частные собственники, постоянные любители приносят нерадостную прибыль. Хочешь благотворительности - иди в монастырь.
  Допустим, вы едете в город поздним летним вечером, утомившись после восьмичасового наблюдения в седле. Ваш участник процесса для вашего проживания в гостинице под названием «Ангел». Красивое каменное строение видно издалека, с высоким уличным фасадом и аркой посередине здания. Изображение ангела нарисовано на доске, которая висит вверху. Проезжая под аркой, обратите внимание на тяжелую деревянную дверь, которая отделяет гостиницу от улицы. Такая безопасность необходима, если трактирщик хочет привлечь самых крупных клиентов.
  Вот оказываешься во дворе, не мощеном и не булыжником, а просто расплющенной землей, — грязь попадается даже в лучших хранилищах. По обеим сторонам от вас закреплены жилые корпуса, двухэтажные фахверковые дома с крутыми гонтовыми крышами. В них есть дверные проемы на этаже, куда можно попасть по лестницам и галереям, а также на первом этаже. Во дворе слезаешь; один из мальчиков-конюхов возьмет на себя заботу о ваших лошадях и поведет их во двор конюшни в задней части дома, где их накормят и напоят. В качестве альтернативы, если мальчика нет, привяжите лошадей к столбу во дворе, прежде чем пройти в холл, чтобы найти хозяина или его жену. «Дама, да прибудет Бог!» — скажете вы, войдя в переднюю и увидев жену трактирщика в кожаном фартуке, которая обслуживает гостей в ожидании встречи на козлах.
  — Товарищ, добро пожаловать.
  «Можно мне постель здесь внутри? Можно мне здесь поселиться?
  — Да, хорошо и чисто, все, вас было двенадцать, все на конях.
  — Нет, но мы вдвоем. Есть ли еда здесь внутри?
  — Да хватит, слава богу!
   «Принеси его нам. Дайте сену лошадям и хорошенько их соломите; видеть, как их поливают. Дам, что мы должны? Мы посчитаем завтра и заплатим за то, чтобы вы были довольны. Теперь уложи нас спать; будем веселиться».
  «Жанетта! Зажгите свечу и отведите их туда наверх, в солярий, и добавьте им горячей воды, чтобы вымыть им ноги, и накройте их подушками, и проследите, чтобы стол был хорошо накрыт». 1
  Зал, в котором вы беседуете, очень высокий, открытый к балкам крыши, с очагом, установленным на каменных плитах в центре. Стол на козлах, за составляющими множества других гостей, идет вниз с одной стороны. Дым поднимается вверх и выходит через жалюзи в крышу. Здесь вечером вы и ваш посетитель можете посидеть с другими пассажирами, пока приближается эль, похлебку, хлеб и сыр. В большинстве городов трактирщики не организуют подачу продуктов питания и напитков кому-либо, за исключением гостей, поэтому холл, как правило, является местом сбора людей в пути. Здесь формируются планы путешествий и нужды, а жажда утоляется до поздней ночи.
  Если эта картина встречается у костра в холле с толпой попутчиков, которые обмениваются байками и пьют эль, кажется склонной к скоротать вечер, имейте в виду: в гостинице есть много меньше романтических аспектов. . Сам зал часто имеет богатый аромат из-за заплесневелой пищи, несвежего вещества, грязи, конского навоза (втоптанного с улицы) и попадания тальботов (сторожевых собак), смешанных с камышом, покрывающим пол зала. В то время как в лучших гостиницах такой ядовитый тростник быстро удаляют и заменяют смешанным с лавандой, лепестками роз и травами, в сложных случаях заменяют их нечасто, без лепестков или трав. По вечерам свет, кроме огня, исходит от свечей, изготовленных из сала (животного жира) или тростника (тростника, смоченного в жире и поддерживаемого металлическими поставками). Как методы освещения, они плохи. Они тоже воняют. Если туалеты находятся под рукой, это не поможет обнаружить запах. Обычный туалет представляет собой бочку и сиденье, которое каждое утро опорожняет какой-нибудь бедный работник, который должен нести его в городской аналог Шитбрука. Если недалеко от зала находится выгребная яма, время от времени неизбежно будут доноситься запахи.
  Если запах и плохое освещение в зале относятся к антисанитарным, спальным помещениям, скорее всего, будут помечены как неприятные. Если вам повезет, вас поселят в комнату, примыкающей к залу.
   Если нет, вам выйдет на улицу и поднимется на деревянную лестницу в свою спальню. Там вы найдете несколько кроватей, иногда дюжину и более. На каждой кровати может быть link двое, трое и даже больше мужчин. Ожидается, что женщины живут в одних и тех же организациях, хотя женщины редко появлялись в гостиницах одних. Супружеские пары имеют то преимущество, что они платят двойную плаценту за кровать, поэтому, если вы живете со своим супругом, вы можете ожидать, что домовладелец попросит одинокого мужчину заболеваемость, чтобы случиться место для вас двоих.
  Сами вещества произошли из деревянных баранов, натянутых веревкой. Поверх него кладут соломенный матрац, завернутый в пеньковое или парусиновое покрывало. В надежной гостинице у вас, вероятно, будет второй матрас поверх этого первого. В лучших хранилищах с одним-двумя покупателями в комнате можно найти и сундук для личных вещей, и кувшин с водой, и медный таз для омовения рук, лица и ног. Если вы или ваш спутник испытываете желание стать матерью, вам необходимо будет осуществлять короткую прогулку в темноте. Поэтому звук путников, спотыкающихся по галерее или выходящих по лестнице, не редкость. Внизу талботов легко потревожить. Нет ничего необычного в том, чтобы проснуться внезапной ночи от лая собак, храпа, путешествующих в нашей комнате и безошибочных звуков чьего-то мочеиспускания или пьяной рвоты со лестницы или увлечения вниз во двор.
  Еще один неприятный факт пребывания в гостинице – это стоимость. Кровать на ночь обойдется вам примерно от ½ до 1 пенса, плюс от 1 ½ до 2 ½ пенсов за еду (больше, если с мясом, и снова больше, если с вином). Кроме того, очень важно, чтобы ваши лошади кормились и заботились о ней; вы можете вычислить от 1 ½ пенса (летом) до 3 ½ пенсов (зимой) на стойло и корм для каждого животного. Конечно, вам также могут заплатить за кровать (¼ пенса) и питание (1 пенс) для вашего слуги. В хорошей каменной городской гостинице с хорошей репутацией счет будет выше. В некоторых случаях вам, возможно, придется увеличить сумму в 1 шиллинг 6 пенсов за ночь проживания для себя, рабочих и трех лошадей. Если вы были хорошо обслужены, ваш домовладелец будет ожидать чаевых, когда вы будете уходить. Это относится ко всем местам, где вы обнаруживаете ночь, включая дома бесплатных и частных лиц. Как пишет Чосер в «Рассказе морского капитана», желанный гость «не забудет опрокинуть государственную жалкую страницу во всем доме» и подарит «хозяину и всем чиновникам в назначении какого-нибудь подарка, надлежащего их положения». ». 2
  Таунхаусы
  Самые бедные горожане — это не люди, счас вы, вероятно, остаетесь. Как вы уже видели (в правительстве 1 ), их низенькие одноэтажные жилища прокурены, грязны, тесны и сыры. Дом богатого купца, с другой стороны, вместителен как гостиница, но при этом имеет значительно больше удобств.
  Планировки купеческих домов сильно дорожают. Перевозка солидного дома, построенного торговцем салом Ричардом Уиллисдоном на Темз-стрит в Лондоне в 1384 году. Глядя вперед, вы видите ряды магазинов, которые Уиллисдон сдает торговцам. Они приняли первый этаж трехэтажного дома, выходящего на деревянную улицу. Первый этаж имеет двенадцать футов высоты, первый этаж десять футов, а второй семь футов. В центре здания находится входная арка с воротами, жилые с улицы Темзы во двор. Если вы пройдете через это, вы окажетесь в большом входном дворе, со складскими помещениями слева от вас и в отдалении от вашего коридора. Небольшой пролет каменных ступеней вызвал к этому залу. Прямо перед вами несколько фахверковых зданий, в которых вы найдете гостиную, часы и спальни.
  Поверните направо и войдите в зал. Эта комната предназначена для того, чтобы уменьшить впечатление на вас и любого другого посетителя, который принимает Willysdon. Его размер и высота поразят вас — сорок футов в двадцати, четыре фута в Европе и от тридцати до сорока футов в высоте. Его архитектурная деревянная крыша производит изящества просторному и воздушному интерьеру. Расписные гобелены и разноцветные подушки на скамейках позволяют увеличить стену. Каменный пол ощущения залушения солидности; под ним находится сводчатый подвал, где находятся товары. Ставни открыты, и их видно, что окна застеклены толстым зеленоватым стеклом, непрозрачным, но пропускающим свет и не пропускающим холод. В центральном очаге горит огонь, дым, который поднимается на солнце к крыше.
  Обернитесь и заключите этот дом дальше. Вы вошли через «ширмовый проход» — закрытый проход, обнесенный ширмой, который не позволяет войти в дверь прямо в холод. Если вы вернетесь в этот проход и пройдете через дверь прямо напротив, то окажетесь в маслобойне, где эль, вино и все такое прочее. другие «мокрые» вещи сидят. Следующая от прохода дверь находится в кладовой, где обнаруживаются хлеб и все «сухие» вещи (в том числе специи, скатерти и прочее белье). В конце коридора, за шестью комнатами, спрятавшись за магазинами арендаторов, находится кухня: большая квадратная комната, открытая к балкам крыши, с высокими каминами.
  Вернитесь в зал и идите в дальний конец. Здесь вы видите торговые столы. С одной стороны находится его амбри, где находятся его лучшие изделия из олова и серебра: серебряные ложки, кувшины, мазеры (сосуды для питья в серебряном переплете) и ханапы (чаши для питья с двумя ручками). В торцевой стене есть дверь, ведущая в ожидании на юг гостиную или солнечную, где Уиллисдон и его семья проводят большую часть дня. На втором этаже находятся главные спальни для семей и гостей с видом на сад и вниз к реке. У Виллисдона даже есть потерянный пристань. Арендная плата, которую он платит за этот ценный участок земли, состоит из 12 фунтов стерлингов в год. 3
  Предметы, которые вы найдете в домах торговцев, столь же разнообразны, как и сами дома. Если вы прогуляетесь по личным результатам дома его Уиллисдона и соседей, вы увидите периметры в спальнях, расписные деревянные запрестольные образы в часовнях, позолоченные серебряные распятия, печать, и даже странную книгу романов в пергаментном переплете. или история. Вы найдете мечи и нагрудники, которые должны носить добропорядочные граждане, сундуки с одеждой и посуду для мытья рук (например, тазы и кувшины). Выявлено большое количество белья для спален и большое количество столовой посуды, от оловянных тарелок до бронзовых кувшинов и эмалированных кубков, покрытых позолотой и серебром. Мебели относительно мало, но в гостиных выявляются скамейки, сундуки, подсвечники и расписные гобелены; а в спальнях вы найдете удивительно широкий набор кроватей — от больших удобных пуховых кроватей до небольших узких складных кроватей для детей и прислуги. Личности этих мужчин и женщин можно отметить в предметах, намекающих на их творчество: например, в астролябии для измерения звезд или в музыкальном инструменте, таких как арфа, бубен или флейта. наиболее интересны дорогие, роскошные вещи. В 1383 году в доме торговца из Бостона Уильяма Хэрекорта вы найдете джентльменского сокола и парочку других ястребов. В 1337 году в доме Ле Бевера, лондонского трактирщика, вы обнаружили редкую чашу, сделанную из кокосового ореха. 4
  
  Описи домашнего хозяйства двух торговцев
  Хозяйственные товары Хью ле Бевера из Лондона, 1337 г. 5
  Вещь
  Ценность
  Один матрас
  4 с
  Шесть одеял и одна саржа
  13с 6д
  Одна зеленая лента [ковровое покрывало]
  2 с
  Одно рваное покрывало со щитками из сендала [тонкий шелк]
  4 с
  Семь льняных простыней
  5 с
  Одна скатерть
  2 с
  Три скатерти
  18д
  Три перины
  8 с
  Пять подушек
  6д
  Три латунных горшка
  2 с
  Один латунный горшок
  6 с
  Две пары латунных горшков
  2с 6д
  Один сломанный латунный горшок
  2с 6д
  Один латунный подсвечник, тарелка и маленькая латунная тарелка
  2 с
  Одна решетка
  3д
  Две дрова
  18д
  Две раковины с одним моим сосудом
  5 с
  Один утюг отсюда [рама, поддерживающая свечи]
  12д
  Один штатив [для освещения]
  2д
  Один железный головной убор
  2д
  Одна железная коса
  3д
  Одна сковорода
  1д
  Одна воронка
  1д
  Одна маленькая холщовая сумка
  1д
  Семь savenaps [столовые салфетки]
  5д
  Одна старая льняная простыня
  1д
  Две подушки
  3д
  Одна крышка
  1д
  Один счетчик
  4 с
  Два сундука [сундуки]
  8д
  Две шторы
  8д
   Два остатка ткани
  1д
  Шесть сундуков
  10с 10д
  Один раскладной стол
  12д
  Два стула
  8д
  Один аумбри
  6д
  Два «anceres» [ванны?]
  2 с
  Шесть бочек вина
  4 фунта питания
  Один мазер
  6 с
  Одна чашка из кокосового ореха с серебряной ножкой и крышкой из серебра.
  1 фунт 10 шиллингов
  Шесть серебряных ложек
  6 с
  Дрова
  3 с
  
  Товары для дома Уильяма Хэркурта из
  Бостон, Линкольншир, 1383 г. 6
  Вещь
  Ценность
  Восемь мазеров в переплете из позолоченного серебра.
  5 фунтов
  Три серебряных чашки с крышками
  4 фунта питания
  Шесть пластин серебра
  2 фунта 10 шиллингов
  Две больницы
  1 фунт группы 6 шиллингов 8 пенсов
  Еще четыре грядки из камвольной
  3 фунта питания
  Восемь одеял и шесть одеял
  2 фунта питания
  Восемь пар листов
  2 фунта питания
  Еще десять пар простыней
  2 фунта питания
  Четыре пары камвольных занавесок и две полуторные кровати.
  1 фунт группы 6 шиллингов 8 пенсов
  Три латунных горшка
  40-е годы
  Еще восемь медных горшков
  13с 4д
  Три большие латунные кастрюли
  10 с
  Пять маленьких сковородок
  10 с
  Три тазика и три кувшина для воды
  13с 4д
  Один большой бассейн
  6с 8д
  Тридцать оловянных сосудов
  1 фракция
  Четыре оловянных банки, шесть литровых горшков, два галлонных горшка и четыре пинты оловянных горшков.
  10 с
   Один затыльник для камина, четыре дровника, два вертела, железный подсвечник.
  1 фракция
  Большая свинцовая кастрюля и пять маленьких поводков
  2 фунта 10 шиллингов
  Два больших ковчега [деревянные сундуки]
  1 фракция
  Пять маленьких ковчегов
  16 с
  Три стола и три пары козлов
  3 с
  Три сундука [декоративные ткани за стулом], шести банкиров [вышитое покрытие для скамьи или стула] и восемнадцать подушек.
  1 фунт 10 шиллингов
  Три перины
  15 с
  Экран
  6с 8д
  Два ястреба и «нежный» сокол
  10 фунтов
  Монастыри и другие религиозные учреждения
  Если вы проедете какое-то расстояние, то в какой-то момент вы останетесь на ночь в достоверности дома. Будь то аббатство, монастырь или больница, все они возвращают гостеприимство как часть своего христианского долга. Это особенно важно для монахов и монахинь в связи с наставлением в Правиле св. Бенедикта: «Всех приходящих да примут, как Христа, вероисповедание Он скажет: странником был я, и вы приняли Меня. Однако следует сказать, что некоторые монахи соблюдают эту обязанность более ревностно, чем другие. Те, кто находится рядом с отдаленными паромными переправами, могут принести много пользы для посетителей и паломников — больше, чем они полезны себе. В монастыре Биркенхед есть гостиница специально для туристов, которые остаются на ночь, прежде чем сесть на утренний паром через Мерси. 7
  Тип жилья, который вы можете найти в монастыре, зависит от вашего положения, а также от богатства места. Дворяне и высшее духовенство обычно приглашаются в квартиру аббата. Маловероятно, что вам предстоит увидеть большую часть монастыря, кроме нефа церкви, внешнего двора и места вашего проживания. Даже место в гостевом доме не воспринимается как должное. В более растущих монастырях только те, кто прибывает верхом или носимому на ношении будет предложено место здесь; любого, кто бывает пешком, скорее всего, направят в общежитие над конюшнями, чтобы разделить размещение паломников, монахов и странствующих бедняков.
  Гостиный двор довольно зажиточного монастыря обычно состоит из оштукатуренного проходного зала с ожидаемыми или наблюдаемыми нишами, находящегося в крышу и отапливаемого центральным очагом. Некоторые из них: зал гостевого дома в Киркстолле имеет пять отсеков, с центральным очагом и комнатой для самых важных гостей. Обычно в отделе мало места, целью является выполнение духовного долга, а не использование посетителей. Если рядом есть кухня, то за ней присматривают двое монахов монастыря; в данном случае (как в большинстве небольших монастырей) еда будет доставлена для вас из люка во внешней стене монашеской кухни и доставлена в гостевой дом, где посетители монастыря будут подаваться на крытых скатертью столах. После заката закрываются ставнями и зажигаются сальные свечи, дорабатывающие свет огня. Если здание каменное, возможно, будут зажжены факельные светильники. Это торчащие из стен выкопанные камни, жировые ткани и содержащие горящий фитиль. Что касается сна, вам необходимо устроиться так, как удобно на одном из соломенных матрасов. По мере возникновения, вы можете быть благодарны за то, что соломинка внутри них заменяется каждый год. 8
  Свои гостевые дома в Монастыре вступают в права в отношении санитаров. Многие монастыри имеют систему снабжения водой для мытья, питья и приготовления пищи. Многие также имеют высокоразвитые дренажные системы, даже возможность промывать стоки. Обычной монастырь берет воду из источника в каменном или защищенном свинцом трубопроводе и передает ее по каменным стокам или по свинцовым трубам под землей (иногда проверенными медными кранами) в различных частях монастыря. Стоки, отводящие воду, выровнены и заложены каменными плитами. Они происходят под всеми туалетами, в том числе в общежитии монахов и гостевом доме. Что касается последних, то это весьма «общественные» дополнения. Обычная расстановка — три-четыре деревянных сиденья в ряд, иногда больше — без перегородок между ними. Вам, возможно, будет трудно привыкнуть к тому, чтобы сесть и поболтать с вашим попутчиком, избавиться от стула, насыщенного мясной диетой.
  Одна форма религиозного дома существует в основном для посетителей. Это больница. Вы можете ассоциировать госпитализации с назначениями и лекарствами — и некоторые из них особенно важны для больных людей, особенно прокаженных, — но для многих пациентов для оказания гостеприимства (отсюда и название). В частности, в этой стадии попадают те, которые находятся в Maison Dieu или Domus Dei — «Дом Бога». Обычно они имеют форму зала, вокруг него расставлены кровати, изголовья которых прижаты к стенам. Всегда есть часовня, где вас должны будут помолить по прибытии и посетить мессу перед отъездом. Иногда зал исключительно длинный; больница Ньюарк в Лестере имеет семнадцать отсеков — около двухсот футов — в тени. Это частая встречаемость среди бедных и немощных людей, в присутствии надзирателя, четырех капелланов и десяти женщин. 9 Очевидно, что это очень большое заведение, и оно обслуживает бродячих бедняков, а также постоянно больных людей. Небольшой Maison Dieu в Оспринге, возможно, более типичен для больниц, в которых вы могли бы остаться. Расположенный на главной дороге из Лондона в Кентербери, он специально предназначен для паломников и прокаженных. Им управляют мастер, три брата и два клерка. Как вы можете понять из идеи, что прокаженные и путешествующие вместе и делят одно и то же постельное белье, их приоритетом является не комфорт гостей. В большой больнице может быть своя кухня и трапеза, в которой-то из братии будет читать кто вслух урок во время трапезы. Если нет, то скорее всего, вам подойдет ржаной хлеб и жидкий овощной суп или похлебка. Если у вас нет выявленных тяги к соломенным матрасам с рваными простынями, ржаному хлебу, водянистому элюю и острому прокаженному на соседней кровати, стоит задуматься о том, чтобы остановиться в другом месте.
  Замки и укрепленные усадьбы
  Часто современные историки заявляют, что великая эпоха строительства замков закончилась к 1300 году. Если вы стоите перед Виндзорским замком в 1350-х частях или замком Бодиам в 1380-х фигурах и смотрите на десятки повозок и фургонов, ежедневно перевозящих грузы и бревна по всем грязным подъездным путям, вы можете не согласиться. Замки и укрепленные усадьбы продолжают массово строиться и перестраиваться. Одной из причин этого является безопасность. Десятки новых взрослых на зубную форму выданы королем, особенно во время пребывания Ричарда II, когда возобновились опасения вторжения как из Франции, так и из Шотландии. Но есть и другая причина всей перестройки. Старые замки все чаще оказываются неудобными, с их маленькими палатами и мрачными залами. По всей стране вы найдете дворян, перестраивающих свои дома в погоне за большей роскошью. Граф Девон почти полностью перестраивает свой замок в Окхемптоне. Граф Марч восстанавливает свою родовую резиденцию в Вигморе и строит замок Ладлоу в широком дворцовом масштабе. Граф Уорик перестраивает Уорикский замок таким же экстравагантным, добавляя новый большой зал, новую сторожку и две из лучших жителей башен в королевстве (Башню Гая и Башню Цезаря). Лорд Невилл восстанавливает замки в Бамбурге и Раби. Лорд Беркли восстанавливает большую часть домашних пастбищ в замке Беркли. Джон Гонт восстанавливает домашнее владение в своих великих замках в Кенилворте и Хартфорде. Его младшие братья, Эдмунд и Томас, перестраивают замок Фотерингей и замок Калдикотт соответственно. Больше всего их отец, Эдуард III, ремонтирует или расширяет огромное количество королевских замков. Он также строит совершенно новый королевский замок в Квинборо стоимостью 25 000 фунтов стерлингов. Его работа в Виндзорском замке, где он восстанавливает практически все внешние стены, стоили более 50 000 фунтов стерлингов, что делает его самым дорожным строительным проектом в средневековой Англии. Если четырнадцатый век не является великой эпохой строительства замков, то это, безусловно, великая эпоха восстановления замков.
  Там, где строятся новые укрепленные места жительства, находятся для того, чтобы внушать страх и развлекаться, а также для защиты. Дюжина наиболее перспективных замков конца четырнадцатого века — это хорошо защищенные здания с высокими башнями, разводными мостами и решетками. 10 Но все они также символизируют господскую власть. Жизнь в них удобна, с большими залами, хорошо американскими солнечными батареями, солидными кухнями и пекарнями, а также выгодной комнаткой, доступной каждому заезжему оруженосцу. Если что-то и отличает эти новые замки от их защитников двенадцатого и тринадцатого веков, так это количество комнат в них. К 1350 году дворяне сместили свои приоритеты с защитой на частную жизнь. Например, в замке Бодиам более тридцати комнат, которые можно как отдельные спальни.
  Когда вы подойдете к замку или укрепленной усадьбе и перейдете подъемный мост, вы увидите внешний двор. этот квадратный квадратный в месте жительства четырнадцатого века, с выбеленными стенами и застекленными окнами зала, интенсивностью и часовни, вызывающими раздражение. Если лорды находятся в резиденции, священники в ливреях будут суетиться, носить еду из кладовых на кухне, приносить воду из колодца, чтобы наполнить десятки котлов для подогрева воды в ваннах, и носить дрова для штабелирования внутри зала. Конюх кажется вам все вокруг: эта дверь идет в погреб для эля, эта дверь в общую кухню, эта дверь в мясные лавки, вон там дверь в часовню, а эта каменная лестница идет к посоху. общежитие над кладовыми. Если вы посмотрите вверх, то увидите, что зал и солнечная батарея снабжены свинцом. Над всем зданием развевается гербовое знамя лорда.
  Как и в любом другом средневековом преобразовании, отдельная жизнь является холл. Дворянские залы имеют по размеру в первую очередь в зависимости от функции строения в целом — больше, чем от статуса лорда. Зал замка графа Девона в Окхэмптоне, который представляет собой не более чем административный центр и охотничий убежище, имеет сорок четыре фута в развитии, четыре фута в широте и около сорока футов в высоте — стандартный размер зала господского дома или городского дома богатого купца. Загородная территория богатого рыцаря может быть намного больше. Большой зал сэры Джона Палтени в Пенсхерсте (укрепленный особняк) имеет шестьдесят два фута в замке, имеет гравитацию на широте и не менее шестидесяти футов на высоте. Главные замки или укрепленные усадьбы имеют значение залы такого же масштаба, с большой серьезностью балок строительной архитектурной формы, хотя и затемненными дымом. 11 Например: зал графа Хантингдона в Дартингтоне имеет шестьдесят футов плотности, восемь футов плотности и восемь футов высоты. 12 Полы таких залов часто используют чатую плитку. Посередине на плитах горит огонь. Все стены оштукатурены и окрашены либо красными линиями, имитирующими ряды каменной кладки, более редкими узорами, либо построены как геральдика, луны и звезды или пчелы, бабочки и цветы. В конце зала на возвышении стоят лорды, его стул и несколько скамеек. Над главным сиденьем в центре богатых богатых балдахинов, известных как балдахины, красный шелк, который свисает, как занавеска, сзади сиденья.
  
  Предметы в Дартингтон-холле, Девон, в отсутствии Господа, 1400 г. 13
  Одна кровать из шелка, вышитая быками, и другими руками с красивыми занавесками из тартарина [богатая восточная шелковая ткань, привезенная из Татарии], покрытая золотой фольгой с изображением быков, с двумя коврами из гобелена с изображением быков и восемью шелковыми подушками, вышитыми быками .
  Одна кровать с балдахином, вышитым гербами Англии и Эно, с достойными занавесками из красного сендала.
  Одна кровать из красного тартарина, вышитая буквами, с занавеской из красного тартарина, принадлежащая той же медицине.
  Девятнадцать белых аррасских гобеленов с изображением попугаев
  Четырнадцать ковров из красного гобелена с гербами спокойного графа Хантингдона и дамы, его жены, и с ливрейным значком в виде пшеничных колосьев того же графа.
  Двенадцать ковриков из синего гобелена с гербом спокойного графа Хантингдона.
  Две длинные подушки из красной золотой ткани
  Две длинные подушки из бархата и восемь пищевых подушек из таких же тканей.
  Восемь пищевых подушек из красной золотой ткани и двенадцать подушек из белой золотой ткани.
  Четыре длинные белые подушки из белой дамасской ткани, вышитые буквами М с золотыми коронами, и многочисленные подушки из того же материала.
  Две длинные подушки из зеленой дамасской ткани
  Одна подушка из черной дамасской ткани
  Три золотых ковра длинная подушка из старинного дамаста в одинибел для зала
  Одна кровать с балдахином и глазами с занавесками из красного тартарина Одиннадцать ковров из белого и синего линси-шерстяного
   Одна кровать с зеленым балдахином и встречена занавесками из зеленого тартарена.
  Восемь ковров
  Одна старая кровать с рваным балдахином и обнаружила штормами из голубого тартарина.
  Еще одна старая норфолкская плоть с достойными картонными занавесками [разновидность тканей].
  Старая кровать из красной камвольной вышивки с естественными занавесками.
  Старая кровать из красной камвольной ткани, вышитая дубовыми листьями, с захватом занавесками из тартарена и семейством камвольных ковриков в тон.
  Один дозатор и две подставки [навесы] связаны с узором из дубовых листьев.
  Одно покрывало на шелковую кровать красного и белого цвета
  Один миссал, один антифонный с псалтырем внутри него и один постепенный
  Алтарные покрытия, облачность, стихари и завесы в часовне
  Восемь скатертей, шести полотенец для рук и других скатертей за столом.
  Две серебряные чаши и серебряный умывальник
  Один серебряный горшок и одна покрытая солью серебро
  Три серебряных чашки, одна с крышкой из позолоченного серебра.
  Шесть серебряных ложек, шесть серебряных тарелок и четыре серебряных блюдца.
  Пять сундуков, окованных железом
  На кухне четыре больших калорий из бронзы.
  Пять мелких горшков из бронзы
  Шесть небольших бронзовых горшков
  Пять очень маленьких бронзовых горшков
  Два больших кухонных сосуда
  Две небольшие кастрюли
  Четыре больших ковша меди
  Четыре маленьких ковша из бронзы
  Четыре ковороды
  Три большие железные сковороды и одна старая железная сковорода
  Шесть железных граблей
  Пять великих минометов
  156 жестяных тарелок
  
  Перед каждым приемом пищи официанты выставили по бокам зала столы на козлах. Они имеют ярко глазурованные зеленые и серебряные керамические кувшины для вина и фляги для эля. Другие занимают свечи на торчащие из стен шипы и зажигают свечи на люстрах. Это железные или серебряные обручи около шести футов в диаметре, поднятые на шкивах. На господский стол кладут простую белоснежную льняную скатерть, до наступления до пола. Затем поверх него кладут вторую ткань с цветной полосой по центру; это санап, на котором будут приготовлены самые изысканные блюда для угощения господина и его гостей. На скамьях на возвышении выставлены яркие подушки. Восковые свечи хорошего качества, насаженные на шипы трехногих подсвечников на столе лорда, крупные с другими драгоценными предметами роскоши, изготовленные как его позолоченная солонка и эмалированные позолоченные серебряные чаши для питья.
  Что поразит вас в жизни в замке, так это не столько золото и серебро, сколько масштаб всего. Человек, который пьет из эмалированной, позолоченной, серебряной чаши, богат, человек, чей управитель пьет из такой чаши, обладает властью. У большинства баронов в доме около сорока пяти мужчин. У графа Девона в 1384 году 135, у епископа Эли — 83. 14 Джонт — богатейший англичанин конституционного строя (не считает королей) — имеет 115, но не включает еще 150 вооруженных вассалов, нанятых по контракту, чтобы служить ему, когда он потребует. В 1318 году у Эдуарда II в доме было от 450 до 500 человек. 15 У Эдуарда III в период с 1344 по 1347 год их значительно больше восьмисот, и большая часть этого времени он сражается за границу. 16 В более чем мировые 1360-е годы у него было от 350 до 450 человек. Крупнейшее домашнее хозяйство в мире не было у предпринимателей. Это имя Томаса, графа Ланкастера, двоюродного брата Эдуарда II, у которого в начале века было не менее 708 человек. представьте, что вы путешествуете по дорогам северной Англии с этой маленькой армией, которая гудит только вокруг: люди выходят из своих домов для того, чтобы увидеть, как он проходит мимо.
  Прогуливаясь по замку, вы можете быть удивлены, увидев, что здесь почти нет женщин. Из 135 человек в доме графа Девона только трое женщин. Это нормально даже в техдомохозяйствах, которые заражают человека. 17 Прачка может быть нанята (в средневековой Англии стирать одежду — строго женская работа), но она не будет жить в доме. Единственными женщинами-резидентами будут жены и дочери и их личные компаньоны. кухонный персонал, конюхи, камердинеры, портовые, дворцовые, даже посудомойщики — все эти должности заняты мужчинами и мальчиками. Если мужчины решат жениться, то они должны лишиться дома и создать свою собственность.
  
  Королевский двор в 1392–13931 гг. 18
  Должность или ранг
  Число
  Офицеры (управляющий, камергер, управляющий по хозяйству, хранитель гардероба, кассир, хранитель тайной печати, секретарь, милостыня, врач, хирург и декан королевской часовни)
  11
  Камерные рыцари
  8
  Клерки
  25
  Сержанты по оружию
  3
  Сержанты офисов
  17
  эсквайры
  101
  Охотники
  10
  камердинеры
  20
  Слуги конюшни
  89
  Другие камердинеры (включая курьеров)
  80
  Женихи
  53
  Картерс
  14
  Чистящие средства
  2
  Общий
  433
  При оформлении в зале, возможно, перед большим застольем, предводитель зала направляет пару конюхов, чтобы предположить, что все поступили и расселись согласно своему статусу. Даже низшие чины — джентльмены, слуги и конюхи в доме, а также младшие слуги — рассаживаются иерархически. Самые старшие офицеры, сидящие рядом с возвышением, справа от лорда. Эта таблица называется «наградой». Напротив — «второй беспорядок». В этом более привилегированном концепте сидят важные люди, такие как главные вассалы лорда, его капеллан и стюард, а также любые другие важные гости. дальше главные домашние работники: милостыня, хранитель гардероба, клерк на кухне, приемщики господских поместий, маршал конюшен, кассир и секретарь лорда. Еще ниже находятся более общие члены семьи: садовник, мясник, пекарь, пивовар, свечник, кузнец, кузнец, ловевод, коллективные и другие работники (хотя в некоторых семьях есть отдельный зал для этих мужчин).
  Зимой, когда после ужина на улице темно, свет свечей едва можно увидеть зал во всем свете. Личный кабинет румяными, когда они сидят за ожиданием за столом, разговаривают и смеются — среди них и вашего владельца. Когда зал полон людей, он быстро становится теплым из-за движения и шума многих тел и голосов. Настроение тоже теплее. В каждом монастыре канализация может быть лучше, постоянные дворы могут быть географически удобно расположены к центру города, в отдельных домах, безусловно, удобна для всего сна, но вряд ли вы найдете лучшее развлечение и беседу, чем у камина дворянина. Многие влюбленные, когда вечером у костра любят любить романсы в стихах. В данном случае это разговор, рассказывание повторяющихся событий и остроумие, которые затрагивают разные вас, или танцы, если это особый случай. Большинство великих владельцев имеют значение своих менестрелей, которые выиграют во время и после ужина. Бродячие жилые дома музыкантов регулярно останавливаются в поместьях, оплачиваются за свой счет и едут своей музыкой и надеются на представителей, если они хорошо выделяются. До поздней ночи старшие домашние работники сидят на скамейках у огня в холле, разговаривают, приказывая мальчишкам использовать дрова, играя в кости или в шахматы при свете капающих жиром свечей люстр.
  Если ваш ранг вызывает подозрения на выделения, вас и вашего слушателя отведут в палату в солнечном крыле или башне замка. Лестница будет крутой и темной, как правило, спиралью вверх по часовой стрелке (традиционная схема, предназначенная для предотвращения использования мечей праворуких атакующих). Ведущий вас терапевта, вероятно, будет нести фонарь или лампу, чтобы пройти вам путь. В самой комнате он зажжет свечу, прикрепленную к каркасу кровати. Окно будет закрыто изнутри. Небольшой огонь может гореть в камине в стене. В тусклом свете вы могли бы также разглядеть сундучок для белья, дверной проем, ведущий в гардеробную, учетную кровать для вашего слуги и шкаф в стене для мелких вещей.
  Кват в аристократической резиденции входит ограждающие шторы и пуховый матрас. 19 Льняные простыни, пуховые подушки, шерстяные одеяла и яркое покрытие заставят вас чувствовать себя комфортно (пока клопы не покусают). Рейка, на которую можно повесить одежду, прикрепить к стойке или к кронштейну на стене. Там же есть жердочка или насест, на который можно посадить любимого сока, кормя его отборными кусками мяса, производимого с кухонь. Если вас касается свеча, прикрепленная к каркасу костей, построенная в том, что ее либо оставляют гореть всю ночь, либо гасят перед сном. Некоторые мужчины считают приемлемым потушить эту свечу, накинув на свою тунику. 20 Как вы понимаете, это неразумно.
  Возможно, вас ждут встречи, что уборка в замке очень вонючие. Это не обязательно так. Новые блоки уборных очень усовершенствованны. Доски сиденья гардероба обтянуты зеленой тканью, отверстие заткнуто подушкой, чтобы не было запахов и сквозняков. 21 В некоторых замках есть длинный провал под сиденьем — грязь, выпадающая со стороны замковой насыпи в ров. В других местах он падает по желобу в стабильно расположенную бочку, которая будет опорожняться замковым гонгфермором (очистителем выгребной ямы). наиболее совершенными из всех являются табуретки, впечатляющие в конце века для представителей аристократии. Они происходят из железа со съемными латунными тазами под обитыми бархатистыми сиденьями. 22 Куда бы вы ни пошли, вам была предоставлена аккуратная стопкашерсть или льна, чтобы вы «отерли вам низ». 23 некоторых великих лорда выпадают на хлопке, но он не всегда доступен. Таз и кувшин с водой готовы, чтобы вы могли вымыть руки, когда закончите.
  Многое можно было бы сказать о проживании в роскошном жилье, но пространство позволяло это. Возможно, нужно сказать еще одну важную вещь. Если вы приедете, когда лорда нет в резиденции, у вас будет совсем другой опыт. Если вы достаточно высокого ранга, вас еще может поселить в комнате, но в зале будет холодно. Никакие блюдца не будут мешать кастрюли над большим огнем на кухне, никакие мальчики не будут переваривать куски мяса на вертеле, никакие конюхи в ливреях не будут суетиться во дворе с дровами и водой для кувшинов. Большинство замков почти пусты, когда лорда нет в резиденции, и это относится и к королевской резиденции, когда констебль отсутствует. Присутствуют только кастлан и три или четыре камердинера, а также пара черных служащих. Огромный зал будет холодным и темным, постельное белье будет отсутствовать, люстры не зажжены, а парилка пуста. Обычно нет необходимости в больших количество людей для гарнизона в пустой замке. Если он не находится в особо опасном районе, он вряд ли подвергнется нападению. Тот факт, что старое здание укреплено, достаточен, чтобы удержать большинство грабителей от вероятности проникнуть в него.
  Крестьянские дома
  Разновидностей крестьянских домов столько же, сколько крестьянских семей, и в разных регионах они сильно распространены. Но, возможно, вам будет интересно остановиться в доме умеренного зажиточного йомена из Мидлендса с постройкой акрами на его имя. Его дом, вероятно, представляет собой деревянную оптику из трех пролетов (около сорока пяти футов на пятнадцать или около того), построенную на каменном фундаменте. Затягивается на два отсека; третий отсек на одном конце представляет собой кладовую на первом уровне этажа и семейную спальню наверху, куда можно подняться по лестнице. Обычно каркас дома состоит из двух изогнутых дубовых бревен (краков), переносных грузов коньковым шестом через часть дома, с прогонами из дуба или вязкой, образующими каркас стен. Структура структуры имеет слегка деформированный вид, так как она построена из необожженных бревен, которые скручиваются в своей собственной форме по мере затвердевания в течение первых нескольких лет. Сами стены произошли из ясеневых стоек, заключенных в саман. Крыша обрамлена ясеневыми стойками поперек дубовых балок и покрыта соломой из плюща, ржаной или пшеничной соломы. Несколько сланцев или плиток обнаруживают части, на которые могут попадать искры от огня. Одна из проблем с этим органическим дизайном оказывается в том, что, хотя он хорошо удерживает тепло, он ловит паразитов, которые зарываются в стены и крышу том дома.
  Вы входите через дубовую дверь на железных петлях. Это случается в раму, которая достаточно прочна, чтобы найти замок на двери. Непосредственно внутри находится зал, довольно темный, в Ирландии только центральным камином и закрытыми ставнями незастекленными окнами, которые достаточно малы, чтобы удерживать жару и зимнюю непогоду. Мебель включает в себя стул, пару скамеек, несколько сундуков и многое другое. Стены не окрашены, но могут быть оштукатурены. Подняв голову, вы заметили, что балки и верхние части помещений закопчены дымом. Часть имущества хозяина висит на стенах или подвешивается к балкам: какие-то инструменты, заготовленные на зиму куски соленого мяса, кадки, треножники, обручи, ведра. Пол усыпан камышом и травы. Под камышом лежит голая земля, которую подметают из сгруппированных веток, когда камыш заменяется.
  Огонь находится в выложенной глиной яме в центре зала и горит днем ночью и с поздней осени до весны. Если он используется для приготовления пищи, его можно держать зажженным круглый год, хотя летом обычно готовят на улице. Посуда, такая как вертел или решетка, обнаруживается здесь рядом с очагом. Здесь же медный котел, в котором варится большая часть еды. Кастрюли из лепешек медных пластин, ступка с пестиком и камнями для защиты (для овсяных лепешек) вешают на стену или хранят в сундучке. Некоторые крестьяне даже хранят зерно и овощи в деревянных ящиках в холле.
  Как только ваш хозяин поприветствует вас, он предложит вам скамейку у огня, чтобы вы могли согреться, пока семья суетится, готовясь к еде. От вас не ждут никакой помощи — вы почетный гость. Домохозяин или его священника (у большинства йоменов есть слуга или два) ставит на пару столов козл и расставляет на нем деревянные миски, керамические кувшины и сосуды для питья. Если он высоко ценит свое социальное положение, то он вложился в пару серебряных ложек. Скатерть льняная или парусиновая и свисает до пола. Хозяин садится во главе стола. Он берет на себя нарезку хлеба и мяса, если они есть, и их раздачу. Другие члены совета сидят за круглым столом с участниками на скамейках. Мальчик с кувшином следит за тем, чтобы у всех была возможность тщательно вымыть руки перед едой.
  После ужина хозяин дома отправит своих детей спать в семейную спальню и проведет вечер, разговаривая с вами у огня. Вы видите его лицо в маленьком золотом отблеске сальной свечи. Даже при таком скудном свете вы характерны, что его жена штопает или шьет одежду для семьи, косясь на свое рукоделие. Когда придет время ложиться спать, вам и вашему слуге предложат заправленную постель в вашу наверху. Это матрац, набитый соломой или овсом, уложенный на деревянные доски и закрытыми льняными простынями, шерстяными одеялами и подушкой вместе с покрывалом. В «Рассказе Рива» выбрали лучших студентов, оставшихся на ночь, дали заправленную кровать, чтобы они разделили ее в свою; там же спят мельник и его жена (которые делят постель), их дочь (у которой есть своя койка) и их ребенок (в кроватке). Ночью в комнате совершенно темно — нет. свеча горит всю ночь в крестьянском доме. Если вам нужно будет ответить на зов природы, вам нужно будет найти дорогу к двери, спуститься по лестнице и выйти: вы не найдете ночного горшка. 24
  
  Товары для дома Роберта Олдхэма из Куксэма, Оксфордшир, около 1350 г. 25
  Вещь
  Ценность
  Три латунных горшка
  2 с каждый
  Две кастрюли и штатив для приготовления пищи
  1с
  Обручи для дерева
  1с
  Два металлических кувшина
  6 пенсов каждый
  Один таз и кувшин
  8д
  Еще один тазик и кувшин
  2с 8д
  Холщовая ткань
  9д
  Лента
  3д
  Лента с листами
  3с 4д
  Тапет с двумя простынями и видимыми одеждами
  5с 4д
  Скатерть
  2с 6д
  Полотенце
  6д
  Две ткани
  8д
  Сундук
  2 с
  Два табурета
  8д
  Одна скамейка
  1½ пенса
  Большинство крестьянских домов скудно обставлены, как и дома их знати. В доме Роберта Олдхэма из мебели встречаются только сундук, два табурета и скамейка. Оценщик, по-видимому, счел стоимость его стола и стола равной стоимости. Но одежда Роберта оценивается в 34 шиллинга, что составляет его большую часть выше крестьян. Беднейшие крестьяне живут в коттеджах, которые мало чем занимают от лачуг. Они входят из одной комнаты только с отсеком, всего, всего тринадцать квадратных футов. Крышка из соломы или дерна, которая замыкает через несколько лет, если ее не ремонтировать. Зимой весьма вероятно, что импульсы переносятся через лужу воды, скопившуюся в протертой в дверном проеме колеи. Сама дверь вращается на камне у основания и находится в раме. дома наверху; поэтому он не качается легко. Замка нет, только защелка. Ставни на петлях с кусочками кожи на начало крае и подпираются палочкой внизу. Пол — голая земля, покрытая соломой. Весь дом сырой. Он дымный: «полная копоти была ее беседка», как сказал бы Чосер. Расположение ставней означает, что в доме часто бывает даже днем. Удобства для приема пищи могут воспроизводить стол на козлах, глиняный кувшин, деревянные миски, скамейку и табурет. Спальное место спрятано за плетнем с одной стороны комнаты: кровать из трех досок, матрас из сухого вереска или папоротника, одна простыня, сверху старое одеяло. Другие вещи содержат медный котел, старый котел, корзину и кадку для хранения воды, принадлежащую из колодца. Это может быть чей-то дом, но «домашний» — это не то слово, которое вы бы использовали для его описания.
  8
  Что есть и пить
  Современный пассажир, вышедший из эпохи хороших продуктов и супермаркетов, может забыть, что люди в средневековой Англии до сих пор умирают от голода. Плохие для пшеницы годы: 1315–17 (Великий голод), 1321–23, 1331–32, 1350–52, 1363–64, 1367–68, 1369–71, 1390–91. 1 И это как разие неблагоприятных лет для пшеницы; столько же ничтожных урожаев и по всем другим зерновым культурам, и когда хоть одна из них неурожайная, охватывает людей. Если сезонные бури дают весь урожай под водой и гниют на полях, крупный рогатый скот, овцы и свиньи тонут в разлившихся реках и почвах и за природными ресурсами, передающимися через воду, бедняку и его семейство просто нечего есть. кроме плодов с деревьев (если они есть) и оставшихся остатков прошлогоднего урожая. Когда два года подряд неурожай, умирают семьи. Быстро гибнут недоедающие дети, восприимчивые к заболеванию в ослабленном состоянии. Мужчины и женщины бывают что угодно — травы, траву, сорняки и плевелы (разновидности сорняков), вику, желуди и даже кору — в рекомендации остаться в живых. Они обращаются к преступлению — воруют еду и скот, где только могут. ( 2 ) За пределами крупных городов это не имеет никакого значения, сельское хозяйство физически не может подъехать за хлебом. Даже если бы они имели возможность осуществления, они не могли бы позволить себе завышенные цены.
  Муки голода не менее остро ощущаются и те, кто попал в осаду. Когда вы оказываетесь в замке или городе, с ограничением нагрузки на ворота, вам может быть высока вероятность возникновения между двумя ужасными судьбами: капитуляция и смерть через повешение с одной стороны, или устойчивость и вероятность медленной смерти от голода с другой стороны. в Другой. Те, кто выберет второй, могут испытать самые невообразимые мучения от поглощения пищи. Если вы посетите Кале летом 1347 года, вы увидите, насколько серьезными могут быть дела. В начале осады, в сентябре 1346 года, капитан города изгоняет большинство женщин, детей, стариков и негодных, так что сказали только здоровые мужчины. В течение следующих одиннадцати месяцев эти люди израсходовали все свои запасы. Они превращают всех животных в городе: всех собак, кошек и лошадей. К июлю они ловят крыс и превращают их. Когда они, наконец, сдаются (4 августа 1347 г.), это происходит потому, что, как утверждает капитан в французском королю, им нечего есть, кроме друга друга, и они скорее умрут на поле боя, чем съедят плоть. своих друзей и родственников.
  Кале — крайний случай, и эта глава посвящена в основном более вкусным вещам, чем крысы, лошади и собаки. Тем не менее, стоит помнить о границах различий, когда вы просматриваете метафорические меню средневековой Англии. Ряд ваших любимых блюд будет недоступен. Картошки и помидоров нет; они естественны из земель, которые еще предстоит открыть. По той же причине здесь нет индеек: ваш вместо этого становится доступным себе зараженным — если вы можете это сделать — скорее всего, будет лебедь, гусь, говядина, ветчина или бекон. 3 Напрасно вы будете искать рынки сбыта, которые еще предстоит вырастить из ее несъедобного фиолетового дикого сорта. Импортируется лишь в небольших количествах, хотя случаев заражения в Италии и на Сицилии еще не появлялось в Англии. Как и у всех истинных путешественников, у вас нет другого выбора, кроме как есть местная еда, и во многих случаях вы обнаружите, что единственная альтернатива является голодом. Если неизменная диета из вареного сала, ржаного хлеба и гороха не прельщает, то читайте, что вам повезло, что вы не застряли в доме, в котором сало прогоркло, муку съели крысы, а горох отсырел. и сгнил.
  Ритмы еды
  Современное правило трехразового питания в день неприменимо в средневековой Англии. Здесь вы съедите сразу два. За исключением некоторых высокопоставленных и потворствующих своим желанием личностей, люди обычно не завтракают. Домохозяин может взять немного хлеба и сыра, вставая, особенно если он собирается ехать далеко или быть очень активен, но в целом до обеда ничего не есть. Этот обычный прием пищи обычно происходит между десятью и одиннадцатью часами утра в зависимости от сезона. За ним следует ужин, более скромное мероприятие, ближе к вечеру — между средними и пятью часами. Несмотря на то, что сегодняшняя диета и близко не сообщается о здоровом питании (например, варка капусты до тех пор, пока не будет израсходован весь витамин С), в каком-то смысле она может быть обнаружена, поскольку обнаружение заряда происходит поздним утром, когда у людей все еще есть большая часть дня, чтобы отработать калории.
  Еще один важный гастрономический ритм возникает из-за строгих правил употребления пищи. Церковь запрещает употребление в пищу животных по средам, пятницам и субботам, а также во время Великого поста и Адвента. Это соответствует чуть более полугода. В Великий пост запрещено даже есть яйца. это относится ко всему обществу, даже король, ни один хозяин или покровитель, не нарушающий правил в ближайшем окружении. Любой, кто есть мясо в день без мяса, может предстать перед церковным судом. Это грех, и он будет воздействовать на совесть мужчин или женщин до тех пор, пока он или она не будут раскрыты исповедью, снисхождением или покаянием, наложенным судом.
  Третий слой диетических ритмов — это просто сезонная доступность. Осенью свежие фрукты, а во время сбора всего урожая в изобилии, от белого хлеба до пирогов и пирогов. Поздней осени также больше. Затраты на кормление животных в зимние месяцы переносятся, что многие из них забиваются на Мартинмас (11 ноября). Некоторые поджариваются и съедаются сразу; другие соляты для употребления в пищу зимой. Очевидно, что садовая продукция сезонная; на самом деле овощи, возможно, являются наиболее сезонными продуктами из всех, поскольку они имеют избыточную денежную массу и, следовательно, не имеют торговли дальними продуктами. Что касается рыбы, то это касается более быстрого роста природных ресурсов летом, когда море не такое бурное и торговое у предпринимателей, прибывающих из крупных городов, световой день длиннее, чтобы доставить свои грузы на окружающую среду. Зимой товарную рыбу в основном солят или вялят. Даже форма, в которой готовятся продукты, меняется в зависимости от времени года. Летом большая часть окружающей среды происходит на территории океана. Отчасти это связано с погодой, а отчасти потому, что в очаге малого дома постоянно горит большой огонь, и становится невыносимо жарко. В конце лета и осенью широко распространено приготовление жареного мяса; зимой пища более старая и чаще вареная.
  По всем этим вопросам, когда она вам нравится, особенно если это мясной продукт, он может быть удовлетворен лишь в редких случаях. Время суток, дни недели и периоды года имеют большое значение, чем в частностях мира.
  Крестьянские хозяйства
  Как это бывает в обществе 2 , есть богатые крестьяне и бедные крестьяне, и само собой разумеется, что женатые йомены с акрами питаются лучше, чем бедные одинокие рабочие без земли или сада. Также само собой разумеется, что голодные туристы не приветствуются в местах, где еды мало. Но допустимо, вы обнаружите, что он сидит за всем телом, как в доме с обширными участками, описанными в обширной совокупности.
  Перед вами может быть несколько сортов хлеба. В начале века был распространен темный ржаной хлеб, а также хлеб из смеси пшеницы и ржи, известный как маслин. 4 Маловероятно, что до 1350 года вам предложат прекрасный белый хлеб в доме йомена, но в видимые дни — это может случиться, если ваш хозяин содержит часть своей земли, достаточно обогащенную навозом для выращивания пшеницы. . В другие дни вы можете найти хлеб из ячменя (особенно в западных графствах), овса или смесь овса и пшеницы. Вам могут предложить овсяные лепешки, а также хлеб (особенно на севере). Если вас это не искушает, подумайте о том, чтобы съесть «хлеб из конины». Это сделано из какого-то муки молотого гороха, отрубей и бобов — если современники наблюдаются на вас странно, то это потому, что оно не предназначено для употребления в пищу человеком. Но в некоторых случаях от вас могут ожидать, что вы будете иметь черный цельнозерновой хлеб, известный как «тур». Когда он стареет, его разрезают на ломтики и используют для траншеекопателей или тарелок. После использования траншеекопатели дают поедать свиньям, пропитанным соками шрота. В крестьянском хозяйстве ничего не пропадает даром. Даже тарелки съедобны.
  Как вы понимаете, хлеб был неожиданной частью рациона средневекового крестьянина. Соответственно, его цена регулируется законом (Присягой на хлеб). Покупка хлеба , однако, является ориентацией на городскую предпринимательскую деятельность. Ваш сельский йомен, скорее всего, сделает свой собственный. Он или его жена будут нести свое зерно на поместную башню (обычно это водяная башня, но, возможно, только ранняя деревянная ветряная башня), где мельник перемалывает его и собирать долю в отдельных случаях (обычно шестнадцатую или двадцатую четвертую). Если у йомена есть каменная или глиняная печь в одной из хозяйственных построек, он и его жена сами испечь хлеб. В случае возникновения у них есть свое перемолотое зерновое пекарю для выпечки. Конечный продукт может храниться дома до недели, хотя, когда он такой старый, обычно используется только для траншеекопателей и корма для животных.
  Если и есть соперник хлебу как основному продукту питания английских крестьян, так это похлебка. Бывают густые и жидкие похлебки, от густой белой овсяной каши и жидкой зеленой похлебки с горохом до белой похлебки из лука-порея. Ваш хозяин будет ожидать, что ваши глаза загорятся, когда он поставит перед вами миску с похлебкой, подойдет горох, травы, немного бекона и белую фасоль. Наиболее распространенными ингредиентами являются мясной бульон, измельченные травы, овес и соль, но это может быть почти все, что угодно. Панировочные сухари часто пользуются в качестве загустителя. Если вы возьмете деревянную ложку и заберете копать, вы, скорее всего, найдете лук, чеснок и другие овощи, например, капусту. Горох может быть либо мелким зеленым, либо белым. В бедных крестьянских домах встречаются крупные серые горох. Как и все остальное, что имеет зеленый или зеленоватый оттенок, их безопасный варят перед едой. Широко распространено мнение, что зеленые овощи, в частности капуста, бесполезны и опасны для вас, если они сырые.
  Вполне вероятно, что все овощи, продаваемые в его крестьянском доме, приемлемы из собственного огорода. Если вы осмотритесь, то увидите, что здесь мало декоративных кустарников или цветущих растений (кроме лаванды и душистых роз), а встречаются деревья, являющиеся продуктивными фруктовыми деревьями. Нет газона; сад не имеет рекреационного элемента в своем дизайне. Вместо этого есть ряды трав и овощей. Если крестьянин хочет есть репу или кормить своих животных, ему нужно выращивать ее самому. Более того, если он хочет подстраховаться на случай полной неурожая, выращивание репы — хорошая страховка. Таким образом, сады любят двоякую особенность: пропитание и вкус. Поля, необходимая для его зерновых культур, а поместные пастбища и низменности важны для выпаса его животных, но предел разнообразия в его рационе дает его сад. Как он гордится своим луком, ключом, горохом, луком-пореем, чиболами (зеленым луком), капустой, фасолью, петрушкой и шалфеем. Если в саду есть ухоженные фруктовые деревья, то, без сомнения, его семья хорошо питается, и не только осенью, ведь можно сохранить фрукты в течение длительного времени. длительное время, как в натуральном виде, так и в вареньях и соленьях. Все хранят яблоки, но защищают груши, вишни, сливы, виноград, грецкие орехи и терносливы. Иногда выращивают крыжовник, клубнику и шелковицу. Ежевика и терн настолько часто встречаются в дикой природе, что нет необходимости их выращивать.
  Вы спросите, а как мясо же? Молочные продукты? Где они фигурируют в рационе крестьянина? В конце концов, этот мясной запас в оптимальном похлебке должен откуда-то браться, как и бекон. Верно, но не попадание, что этот мясной бульон был в честь гостей. А мясной бульон может храниться очень долго кости, варятся и снова варятся. Дело в том, что у многих крестьян, особенно у крестьян, не так много возможностей есть мясо. Как активизировался поэт Уильям Лэнгленд, описывая диету Пирса Пахаря:
  У меня нет денег, чтобы купить цыплят,
  Ни гусей, ни свиней, ни два зеленых сыра
  Немного творога и сливок и овсяная лепешка
  И две буханки фасоли и отрубей, чтобы испечь для многих детей
  И все же я говорю своей душой, у меня нет солиного сала
  Ни яиц, клянусь Христом, для варенья;
  Но у меня есть петрушка, лук-порей и много капусты
  И корова, и теленок, и ломовая лошадь,
  Присоединяйтесь к моей работе, пока длится засуха
  Благодаря этим средствам к существованию мы могли бы дожить до Ламмастида
  К тому же, когда я надеюсь получить свой урожай на своем участке
  Так что я могу подать обед к радости моего сердца.
  Тогда все бедняки принесли горохов,
  Фасоль и печеные яблоки они наносят на коленях,
  Чиболы и кервель и спелы вишни много
  И предложил Пирсу этот подарок, чтобы утолить Голод. 5
  Мясо — это пища богатым, и он пользуется спросом не только у богатых, но и у всех тех йоменов и горожан, которые хотели бы, чтобы их видели в богатой жизни . Таким образом, это символизируется, и из этого следует, что те, находится внизу социальной лестницы, кто преобразовал его значительно меньше, чем те, кто находится наверху. Тем, кто на дне, удобно компенсировать этот недостаток ловли диких животных. Охота на дичь разрешена редко, она удерживается для владельца поместья. Есть некоторые исключения: В некоторых морях, например, в эстуариях, много дичи, и их можно поймать в больших утяжеленных сетях или убить с помощью пращи. Зайцы произошли для охотников, как и конусы (кролики), которые быстро размножались в дикой природе с их моментами, обнаруженными в Англии в двенадцатом исследовании. Несмотря на то, что они считают дичью и часто ловятся случайно, поместный суд обычно налагает лишь небольшой штраф за браконьерство. Даже те, кто руководит зайцев из царских лесов, не строго наказаны. Если вы поймаете несколько зайцев, вот как ваш хозяин может их приготовить:
  Возьми зайцев и освежуй их; очистить кости; разруби их на кусочки и положи в котел с кровью, и проваришь их. Затем поместите их в холодную воду. Положить бульон с другим хорошим бульоном, миндальным молоком и пропаренным репчатым луком. Пусть варится на огне. Смешать порошок гвоздики, корицу и мускатный орех и немного уксуса. Возьмите хорошо промытое мясо и кости и положите все это вариться в бульоне, а затем подавайте. 6
  Есть еще одна причина, по которой крестьяне редко превращают мясо или превращают только диких птиц и зайцев. У людей гораздо больше применений, чем у мертвых. Коровы, овцы и козы дают молоко, хотя его хватает ненадолго, но из него можно делать сыры, которые можно хранить с продуктами. Пирс Пахарь был бы дураком, если бы зарезал свою корову или теленка. Овцы и козы дают шерсть, предназначенную для теплой одежды, поэтому на крестьянском столе вы не найдете баранину или козленку (хотя вы найдете жареную или тушеную баранину, особенно в ноябре). Куры, утки и гуси более ценны за сотни яиц, которые увеличивают количество, чем за один или два приема пищи, которые можно получить из их мяса. Конечно, когда курица перестала нестись, для лучшего нет места, чем кастрюля, но стоит обнаружить, пока она состарится. Быки, самые большие и самые ценные из всех животных, жизненно необходимы для тяги плуга, необходимого для выращивания зерновых культур. (Особо стойкий ошейник, который неизбежно обнаруживается у лошадей, заявляющих их место, еще предстоит развиваться.) Кроме того, путем тщательного выделения верхних конечностей крупного рогатого скота и контроля потока можно получить достаточное количество крови, не убивая, чтобы выявить кровяное пудинг. Смешанный с овсом, солью и травами, а затем сваренный, он является богатым источником белка и вкусным зимним продуктом похлебки или сыра.
  Вы могли бы подумать, что рыба является желанным, немясным источником белка для крестьян. Добро пожаловать, это действительно хорошо, но в рационе большинства семей это не очень важно. Для тех, кто живет внутри страны, есть очевидные проблемы с добычей свежей рыбы - транспортировка значительно увеличивает стоимость. Но есть и другая, глубинная причина. Церковный запрет на потребление в дни повышенной повышенного потребления рыбы среди знати, дворянства и духовенства. По этой причине рыба дорогая. Поместья, где крестьянам разрешается ловить рыбу для себя (например, Алревас в Стаффордшире), являются случайными, а не правилом. 7 Обычному простому разрешению не разрешается ловить рыбу на озерах, прудах и реках с его домом — такие права рядом с владельцем поместья. Если вас наняли для рыбалки, ваш улов пойдет прямо к столу лорда. Даже если судебный пристав разрешит вам оставить себе свежую форель, вы вполне можете ее продать. У хозяина-крестьянина не возникнет проблем с выбором между двухдневной зарплатой и поеданием символа статуса. Члены королевской семьи посылают рыбу в качестве подарка другу другу. Герцог Йоркский следил за своим двоюродным братом, королюху IV, щуку, морскому леща, линя и лосося. Когда королевская семья так высоко ценит рыбу, на что смотреть простолюдину? Маринованная и соленая сельдь - это обычный рыбный обед крестьянина, а соленая рыба (обычно белая рыба, например треска) и вяленая рыба (сушеная треска) - следующая по распространенности. Они переходят в течение всего года на рынки США. Угри также можно купить в виде палочек по двадцать штук или в виде пирогов и пирожков, много раз в реках среднего размера и относительно недорогих.
  Что в этом расписном и покрытом глазурью керамическом кувшине на столе у йомена? Ответ почти наверняка эль: то есть напиток, приготовленный из солодового ячменя или овса без хмеля (включение хмеля является разницей между элем и пивом). Эль чрезвычайно важна в средневековой диете, что его цена, как и цена хлеба, подчиняется статутным законам. Четыре галлона эляследует продаваться за 1 пенс, когда цена ячменя составляет 2 шиллинга за квартал. Самый лучший эль, который можно продать по цене до 2 пенсов за галлон, произведенный в Кенте. Но не надейтесь найти кентский эль по всей стране: он не обнаруживается. Без хмеля очень быстро портится. Когда бабки сварили новый чан, они тут же приняли его продавать, повесив бушель на шест над дверью дома, чтобы объявить о его наличии. В крестьянских семьях пивоварением регулярно повторяются домохозяйки. а когда эль начинает скисать, его управляют травами и медом или смазывают яичными желтками. Если есть специи, кислинку можно скрыть молотым перцем, галингалем (голубым имбирем), корицей и другой экзотикой, доступной на рынке. Таким образом, эль превращается в свой род глинтвейн.
  Подняв деревянную кружку или мазер и объявив глоток, вы обнаружите, что эль в крестьянском хозяйстве немного сладковат. Это также слабо. обнаруживают, что большинство зажиточных крестьян питаются от обращения к питьевой воде, которые могут занести в их тела грязь и болезни, они пьют исключительно эль. Пьют воду (предпочтительно дождевую, собранную в цистерну, собранную во дворе) только одинокий рабочий и вдова, живущие в одиночестве в своих однокомнатных хижинах. Женатые мужчины ожидают, что их жены будут варить эль как одну из своих домашних особей. Коровье молоко считается пригодным только для приготовления пищи и для старушек и детей. Таким образом, эль не может быть слишком крепким, иначе рассудок йомена пошатнется при исключении употребления алкоголя весь день каждый день. В некоторых странах побережья вместо эля пьют сидр и перри (сидр из груш), особенно в западных графствах. Сидр может быть крепким. Он также довольно дешев — вдвое дешевле эля второго сорта по ½ пенса за галлон. То же самое можно сказать о медовых веществах, медовухе и метеглине (последняя ароматизированная трава), которые также можно найти в западных и южных странах: дополнительная крепость за полцены. Несмотря на то, что ваш английский крестьянин никогда не предлагался с крепкими спиртными напитками и, вероятно, с очень сильными последствиями, пьянство не исчезало. Если жена йомена достаточно хороша, чтобы сварить крепкий эль или сидр и возможно быстро потерять восемь пинтов этого действия, результат будет быстрым, предсказуемым и не характерным для четырехнадцатого века.
  Города и мегаполисы
  Когда вы садитесь ужинать в городском доме, ваши ожидания, вероятности, будут определяться тем, что вы увидите вокруг себя. Если вы находитесь в маленьком деревянном доме, обедаете в маленьком, выше плохом саду и вас обслуживает жена хозяина, то ваша еда, вероятно, будет менее вкусной, чем еда йомена, описанная. С другой стороны, если ваш хозяин - крупный торговец, и вас развлекают в хорошо развитом районе большой территории крупных крупных объектов из серебра. и целомудренные белые льняные скатерти на витрине, и с грудной тарелок, сложенные перед вами (по одному на каждое отдельное блюдо), тогда вы ожидаете, что у вас может быть эмоция значительно более богатой и разнообразной, чем крестьянин мог-либо мечтать предложить. Вы можете пить красное вино и есть говядину, баранину или козленку в соусах, приготовленных особым поваром торговца, а потом отведать вафель и сладостей, как это сделал владелец.
  По всей вероятности, ваша диета в городе будет находиться где-то между крайними крестьянами и лордами, поэтому давайте здесь просто рассмотрим, чем отличается еда в городах от деревенской. Для крестьянина, живущего в трех-четырех милях от города, является не только стоимость покупки вещей, но и время, необходимое для того, чтобы добраться до самого рынка. В то время как сельский йомен постарается выявить все свои потребности за одну попытку, купец, лавочник или рабочий, живущий в городе, без проблем заглянет в пекарню, на рыбный рынок или пошлет слушателю. Следовательно, горожанин — и особенно горожанин — значительно уменьшил свои запасы продовольствия, чем его деревенские сородичи. Если ему нужен хлеб, он покупает буханку прямо у пекаря; он обычно не идет к мельнику со своим зерном, если только он не живет в очень маленьком городке и не имеет нескольких участков земли, занятых на полях сразу за стенами. Точно так же, как и его сады, не могут быть его почти все фруктами и овощами. Большинству людей приходится идти на рынок за садовых продуктов.
  В результате этой зависимости от рынка продуктов питания в городе и лучше, и хуже, чем в деревне. Есть повара-специалисты, которые приготовят мясные пироги и пирожки и продают их на улице, либо в своих кулинарных лавках, либо бродя со своими товарами. Мясо привозят в город для продажи, а потому нет особых причин, разъединяющих после его контакта, горожане охотнее покупают и превращают молодняк, особенно ягнят и козлят, которые менее жевательные и вкуснее. В течение будущего в городах съедается все больше и больше белого хлеба. Старики и старухи 1390-х годов расскажут вам, как их деды, выросшие в деревне, не ели ничего, кроме ржаного хлеба, овощей и большого количества вареной свинины; но теперь они превращаются в баранину и говядину и наблюдают за роскошью белого хлеба. И они нешли без фруктов. На рынках много яблок, сливы и вишни (в сезон). Более экзотические фрукты, такие как апельсины, инжир и гранаты, импортируются в в небольшом количестве, хотя такие предметы роскоши можно приобрести только на ярмарке или на рынке крупного города.
  
  Цены рестораторов, Лондон, 1363 г. 8
  Вещь
  Цена
  Вещь
  Цена
  Лучший гусь
  6д
  Вальдшнеп
  3д
  Лучший поросенок
  8д
  Куропатка
  5д
  Лучший каплун
  6д
  Фазан
  2д
  Курица
  4д
  Нога жареной баранины
  2½ дня
  Лучший кролик
  4д
  Каплун запеченный в тесте
  7д
  чирок
  2½ дня
  Жареный гусь
  7д
  Кряква
  5д
  Лучшая туша баранины
  24д
  Четыре жаворонка
  1д
  Лучшая говяжья вырезка
  5д
  Бекас
  1½ пенса
  Лучшая свиная ножка
  3д
  В этом преимущество города. Если у вас достаточно денег, вам не нужно выращивать что-то для себя; вы можете просто купить то, что вам нужно. Более того, на крупных рынках можно приобрести многие вещи, доступные где-либо еще. Если вы хотите купить сахар, вино, миндаль, финики, анис, лакрицу, сласти, мускатный орех, корицу, перец, кориандр, смородину, изюм, инжир, гвоздику, имбирь, соль, рис, патоку — что угодно — рынок открыт. место, чтобы пойти. Все эти вещи имеются в Лондоне в 1390 году. Приведенный выше список задержанных из одного-единственного отчета Генриха Ланкастерского, составленного его офицерами при подготовке к морскому путешествию. 9 Ключевым значением является стоимость. Один фунт солодки стоит всего 10 шиллингов, но фунт зеленого имбиря стоит 2 шиллинга, фунт гвоздики — более 4 шиллингов, а фунт шафрана — 10 шиллингов. Фунт апельсинового варенья («цитронада») стоит 3 шилл., столько же, сколько квалифицированный рабочий зарабатывает за вакцину дней. Может ли вы представить себе работу в течение девяти дней за один фунт апельсинового мармелада, или что он должень стоить втрое меньше, чем шафран по весу? Неудивительно, что бедняки пропускают завтрак.
  Не все специи непомерно дорогие. В городе вы обнаружите, что более обеспеченные, в том числе мастера-ремесленники и зажиточные чиновники, адвокаты и врачи, а также у торговцев в буфетах есть целый ряд специалистов, которые часто являются держателями под замком. Перец является одним из самых популярных и стоит от 20 до 22 пенсов за несколько фунтов. Мускатный орех можно купить за 18 пенсов за фунт. Более легко купить специи — выбрать смесь, составленную специалистом по приправам. Это особый порошок карри: порошок форте (сильный), который содержит имбирь, перец и мускатный орех; и порошковый соус (мягкий, также известный как порошковый бланш), который содержит имбирь, корицу, мускатный орех и, возможно, сахар и гвоздику. Говоря о сахаре, вы будете поражены редкими формами, в которых он бывает. В магазине специй вы найдете множество неочищенных коричневых батонов, весомых в несколько фунтов каждый раз и нежных лепешек из рафинированного сахара («кофетин», 18 пенсов за фунт в 1390 г.), красного и белого плоского сахара (дешевле, 12 пенсов за фунт), кипрского сахара. (еще дешевле, по 8 пенсов за фунт), а из всех производных: горшечный сахар, сахарная вода, сахарная смесь, розовый сахар, фиолетовый сахар и ячменный сахар. Уровень потребления процентов между самым дешевым сахаром и самыми дорогими. Интересно, что все они пользуются в качестве специй (а не подсластителей) в соусах к мясным и рыбным блюдам, особенно с добавлением уксуса, или во фруктовых хлебцах.
  Хотя вышеизложенное делает город аппетитным, помните, что горожане встречаются как минимум с двумя внешними угрозами, реализуются с едой. Первая возникает из-за возникновения у них контроля над поставками продовольствия. Если нет реализации, то нет и хлеба. Если цены на зерно поднимутся, а городские власти сохранятся на постоянной цене, составят хлебной ассамблеи, то пекари могут объявить забастовку. Без хлеба город быстро замирает и начинается беспорядок. Вторая проблема возникает из-за большого количества посредников в сахарной цепочке. Как городские власти контролируют продажу продуктов питания? Это очень сложно. Люди не знают, была ли она убрана или приготовлена. Часто они правы, подозревают, что он попал в их пироги на вынос. В лондонских записях полностью произошло, когда мертвая свинья разлагалась в городских канавах в течение недели или около того, а в конце концов попала к пирожнику. Иногда старые люди заходят слишком далеко.
  Основные различия между обедом в деревне и в городе обнаруживаются в доступе к имеющимся видам напитков, особенно к вину. Даже небольшая бочка у виноторговца стоит от 8 до 10 шиллингов. Это выходит за рамки досягаемости скромного дохода йомена. Однако собственники города таверны покупают вино оптом и продают по чашкам. Таким образом, по цене ½ пенса или динара многие люди могут себе позволить выпить небольшое количество вина. Конечно, стоимость варьируется в зависимости от того, насколько сладкое вино и откуда оно взято. Большинство красных вин, которые пьют в Англии, заболевают в Гаскони, в районе Бордо (хотя оно еще не называется кларет). 10 Это продается по цене от 3 до 4 пенсов за галлон для оптовых покупателей — больше, если покупать чашкой. Вдвое дороже рейнское вино из Рейна, которое стоит от 6 до 8 галлонов оптом. Вина Рошель и Испания, такие как Лепе, крепкое белое испанское вино, или Оси, другое испанское белое вино, восстанавливаются по цене с винами Бордо. Сладкие вина из Греции, Крита и Кипра, иногда называемые Romonye и Malvesey (или Malmesey), стоят примерно по цене одной. Дешевле всего английское вино, которое бывает только белым и обычно вдвое дешевле гасконского вина. Однако это мало. Большая часть производства вина в Англии осуществляется дворянством и духовенством для собственного использования. Редко Олимпийский в тавернах.
  Таверны обычно продают вина, а не эль, они, как правило, довольно престижные заведения. их количество — в 1309 году в Лондоне их было 354 — неудивительно, что они отличаются качеством. 11 Так же ценится и их вино. Заведения, торгующие плохим вином, как правило, приводят к более грубым винным посадкам. Но есть и солидные заведения. Примером последнего будут мазеры из дерева с серебряной окантовкой и чистыми льняными скатерти на столах. Он будет обслуживать профессиональных людей, таких как клерки, купцы, чиновники и дворяне. Хозяин таверны, помня о важности хорошей репутации, скорее всего, с вежливой твердостью укажет вам на дверь во время закрытия (он берет на себя ответственность за ваши действия после комендантского часа). Само вино обнаруживается в погребе, в бочках, и доставляется вам к вашему столу. Если у вас есть сомнения по поводу того, что вы пьете, попросите показать бочку. Хозяева таверны всегда должны держать дверь своего погреба открытыми в часах работы и позволять вам проверять маркировку на бочках. В Лондоне цены структуры структуры, поэтому, если вы считаете, что вам продали дешевое вино вместо лучших рейнских вин, вы должны проверить и разобраться в этом вопросе. Если он виновен, хозяин таверны, вероятно, отступит вина, естественно, что, если его поймают на неправильной продаже своей вина, его можно оштрафовать или закрыть, а также обратится к запасам и вылить на голову его собственный запас.
  Если вам настроение прогуляться мимо акций, увидеть и парня с головой и одеждой, пропитанной ликером, велика вероятность, что он является — или был до недавнего времени — владельцем пивной. В целом в этих заведениях вина не продаются, только эль и иногда сидр и медовуху. Они также продают простую еду, такую как хлеб и сыр, и, возможно, дешевые пироги с мясом. Темные и пахнущие несвежим элем, с разбросанным по полутростником, они могут быть шумными заведениями, полными рассказов авантюристов и похабных песен. В отличие от постоянных дворов (основной целью является содержание пищевых продуктов для потребителей), они являются пристанищем какого-либо рода интересного характера, от возчиков и возчиков, занимающихся строителями, плотников, пекарей, паломников, ряженых, карманников, проституток. , рыботорговцы, гонферморы, мерзавцы и разнорабочие.
  Дворянские дворы
  Когда дело доходит до добра, дворянский стол — самое подходящее место. Самая лучшая кухня и самое большое разнообразие подвластны самому большому за обедом. Спустя долгое время после того, как конюхи и потребители съели свой паек и покинули зал, дворянин будет продолжать есть со своими товарищами, видя, что перед ним стоят новые блюда. То же самое происходит и с ужином, хотя это менее роскошная еда. За завтраком даже для прислуги не накроют столы на козлах. У них есть работа, и существует поверье, что слишком много еды делает работник ленивым. Таким образом, дворянский зал представляет собой спектр и качество еды, от относительно незначительного количества основных похлебок в концерне до самых высоких значений и обильного использования красок и особого внимания на столе.
  Еда и напитки в резиденции, основанной на правилах и правах человека, значительно более требовательны, чем сезонная доступность и экономическая перспектива. В дополнении к запрету на употребление мяса, установленному церквию, следует, что аристократические домохозяйства заканчиваются четырнадцатого века, соблюдают законы, ограничивающие количество пищи. С 1363 года закон ограничивает даже лорда в пище пятью приемами пищи: это часть потребления стареющего Эдуарда III контролирует расточительность. По этому же закону кавалерам разрешается только три блюда, а конюхам — два. Из двух этих один может быть мясным или рыбным. Хотя этот закон не всегда следует к письму, тем не менее, это дает вам представление об меньшем уровне протокола. Вы занимаете такое же высокое положение, как джентльмен? Если вы это сделаете, вы можете ожидать, что вас посадят рядом с джентльменами в доме и накормят соответственно.
  В центре внимания находится место за верхним столом, на скамейке справа от вельможи, — место с особой значимостью. Прежде чем занять свое место, вам нужно вымыть руки. Один работник, кувшин, будет наливать воду; другой слуга ловит его в миску под вашими руками. Мыла нет, но третьего хозяина даст вам полотенце. Затем капеллана лорд произносила милость, и первое признание в пользу и ставится перед лордом. Он возьмет траншеекопатель и замедлит угощаться из поставленной перед ним посуды. Как только у него появилась возможность попробовать их, они раздаются по кругу.
  Первое блюдо обычно состоит из вареного и запеченного мяса в соусах, возможно, фарша в пряном винном соусе или мясных шариков в заливном. Примером ежедневного первого блюда из пяти, подаваемых лорду, является холодец с горчицей, мясная похлебка (содержащая ядядину или баранину, вино, травы и специи), другая мясная похлебка, содержащая курицу или вареную свинину, тушеный фазан или лебедь, и мясные оладьи ( обычно приготовленные из внутренностей животных). «Лече Ломбард» — первое первое блюдо, состоящее из свинины, яиц, перца, гвоздики, смородины, фиников и сахара, сваренных вместе в пузыре, как хаггис, нарезанных ломтиками и подаваемых с насыщенным соусом. Другое — «mortrews»: курица и свинина с панировочными сухарями, порошком форте, сахаром, шафраном и солью. Возможно, вы отправите отварную оленину с миндальным молоком, луком, рисовой мукой и вином, окрашенной алканетом (темно-красным корнем) и приправленной порошковой мукой?
  Еда, по сути, состоит из «кашахов» из двух или четырех порций, которые потребляются за блюдо. Перед вами может быть поставлено несколько блюд. Не думайте, что вы должны полностью высыпать мусор на траншеекопатель; ожидаем, что вы оставите большую часть этого. Остатки, включая траншеекопатели, после еды раздаются бедным. Кроме того, на выбор пять различных мясных блюд, вы могли бы легко наесться на бок всего за несколько первых минут первых блюд. Не поддавайтесь искушению сделать это: ужин будет продолжаться около двух часов. Всего будет три курса, из которых будет состоять из нескольких наблюдателей, из которых вам предстоит выбрать лакомства, и каждый случай будет разделение событий промежуточным курсом. Как выяснилось, еда во дворянском дворянском доме — это не просто пропитание, это дело чести.
  После первых блюд из отварного и тушеного мяса в пикантных соусах будет небольшой перерыв на подачу фруктов, орехов, «тонкости» или промежуточного блюда. Это не всегда то, что нужно есть; иногда это просто для того, чтобы самому посмотреть, особенно во время большого количества пира. Вы обнаружили настоящих «дважды четыре дрозда, запеченных в Возможно пироге». Любителям птиц не стоит волноваться: пироги сначала выпекают и дают ему остыть. Птицы после этого попадают внутрь органов, поэтому, когда пироги открывают, они начинают петь — и вылетают, и летают по залу.
  Второй состав состоит из жареного мяса. Здесь лорд хвастается изящно нарезанным экзотическим мясом. Будут мясные похлебки и мясо в заливке, а также выбор жареной оленины, оленя, козленка, крольчонка (морской олененок до года), дрофы, аиста, журавля, павлина, цапли, куропатки, вальдшнепа, ржанки, белые цапли. , жаворонки. . . Этот список можно было бы поддерживать длительное время. Мальчики были вырезаны по-своему. Крякву не вырезают, а «раскрепляют». Разделать курицу – значит ее «испортить». Цапли «расчленены», пчелки «расшнурованы» и так далее. Если вы достаточно молоды, чтобы служить в доме лорда, вам необходимо выучить все эти термины и узнать обращение с парой раздельных ножей (вилок нет). Когда начальник указал вам «приправить эту каплуна», «сломать этого оленя» или «показать эту журавля», вам нужно знать, какие самые вкусные доли для представления лорду. Это происходит особенно зимой, когда света почти нет, если не считать фонарика и кухонных костров.
  Помните, что, выбирая лакомства во время второго блюда, о местоположении для третьих. В этот момент обычно развиваются такие самые маленькие и нежных животных, как жареный кроншнеп, воробьи и солнышки (разновидность ласточки). Сочетаемость с этим вам может составить запеченную айву, терновину в вине, яблоки и груши с сахаром или текстурой, фруктовые компоты или фруктовую похлебку. Англичане из высшего собрания так же любят свои плоды, как и их подчиненные. Перед обедом переваривают сливки, терносливы, вишни и виноград, чтобы возбудить аппетит. Груши, орехи, клубнику, чернику, яблоки и смеси фруктов, как правило, ожидается позже, если позволит сезон. Печеные яблоки и груши со специализациями, особенно зимой. В конце будет сырный курс, если у вас еще есть место. Гиппокрас — пряное красное вино — и вафли заканчивают трапезу. Ваши траншеи и несъеденные останки убирают владельцев и мальчиков, которые либо сами тайком съедают объедки лорда, либо передают их милостыню для выбора между бедняками, которые, возможно, уже прибыли к сторожке поместья.
  Вышеупомянутое меню только для мясных дней. В остальные 194 или 195 дней в году (Адвент, Великий пост и все среды, пятница и суббота) диета переключается на рыбу. Не становится ли еда очень скромной и скромной, что это качество религиозный характер обычая? Ничуть! В рыбный день вам могут предложить первое блюдо из миног, запеченных с уксусом, перцем, имбирем и корицей; пескари или угри в пироге; селедка запеченная с сахаром; щука в галантине (очень популярный соус с корицей, галингалом, имбирем, солью, панировочными сухарями, уксусом и бульоном); или вареный малуэлл или морской черт. После этого лота вы подниметесь на рыбную лестницу, чтобы попробовать более ценные сорта. Варианты второго блюда включают морскую угрю, дори и лосося в клетчатке; или жареный тюрбо, палтус, морской окунь, кефаль, форель, лещ, морской язык, угри и миноги. Известно, что Генрих IV тратит 7 шиллингов на одного палтуса. 12 В 1330-х годах в меню королевского двора часто можно встретить щуку и леща, которые Эдуард III специально закупал для особых случаев. 13 Возможно, что к концу века вам предложат карпа, хотя вкус к нему принадлежит действительно последующему веку. 14
  К тому же времени, когда вы доберетесь до пищевых продуктов, вы поймете, что религиозный запрет на употребление пищи не меняется, как для кулинарных излишеств большинства английской знати и дворянства. Ибо именно в этот момент действительно особенная рыба. Осетр занимает первое место в списке: свежий осет егор — редкость — обычно вы задерживаете в бочках и маринуют, чтобы сохранить, — но если вы выберете его достать, вы сможете рассчитаться в районе 35 шиллингов. 15 Подобно лососю, лещу, линю и щуку, наблюдаю за даром от графа или герцога королю. в насыщенных соусами — любимая еда одного великого героя короля века, а именно Генриха, первого герцога Ланкастерского. Сопровождающие блюда включают в себя морского леща, окуня в заливном, жареную сельдь и морепродукты (особенно морские окуня, мидии и креветки). Но даже этот список вряд ли соответствует огромному ассортименту поваров. Дело не в том, что многие рыбы остались за бортом. список — можно было бы добавить путассу, камбалу, морскую рыбу, голец, люс, камбалу, пикшу, рыбу-меч, елец, акулу, хека и, возможно, две дюжины других знаков — но есть широкие возможности для включения, которые вы никогда не встречали непредвиденные употребления . Технические комплекты являются собственностью производителей, но обычно их дизайн все, кто находится поблизости, когда они выбрасываются на берег. Тюлени, морские свиньи, дельфины, белощекие гуси, тупики и бобры классифицируются как рыба, поскольку их жизнь начинается в море или в реке. Поэтому их перевод с удовольствием даже в дни без еды. Средневековые знания о рыбе в море могут быть ограниченными — летописец Томас Уолсингем полагает, что дельфины летают над парусными кораблями, — но как только они приземляются и доставляются на кухню, их прекрасные возможности. Вам нужно только предварительно услышать термины разделки — «приправить камбалой», «заколоть лобстера», «заколоть щуку», «нарезать форелью», «разрезать осетрину», — чтобы понять, что эти люди не любят. 16
  Вы, без сомнения, удивляетесь, как аристократу раздобыть всю эту рыбу. Ведь выйдя из воды, они портятся, а средства перевозки их из моря на кухню медлительны. Никто не может перевезти бочку осетровой рыбы быстрее двадцати миль в день, как и бочку селедки, если уж на то пошло. Кроме того, сети морских рыболовных судов относительно малы и не очень прочны и постоянно нуждаются в ремонте. В ответ ни одна часть страны не находится более чем в семидесяти милях от моря, а подавляющее большинство находится в пределах сорока миль. Некоторые из наиболее активных портов относятся к крупным рекам. Рыбу можно перевозить живыми, в бочках, и это, безусловно, способ перевозки устриц, мидий, трубачей, омаров и крабов, которые в большом количестве потребляются богаты во время Великого поста. Угрозы также перевозятся живыми в бочках из рек, в ходе которых они вылавливаются, а щука может быть задержана в чанах для использования в любое время и в любом месте. На большинстве рек есть плотины и ловушки, состав плотве, линю, ельцу и лещу просто подняться из рек и отправить их в корзины среди слоев мокрой соломы. Рыболовные ловушки также встречаются в устьях рек, которые позволяют ловить колючего ската, морского петуха, морского леща, лосося, кефали, сельдь, скумбрию, камбалу и другую морскую рыбу без необходимости забрасывать сеть или спускать лодку. Лорды с поместьями далеко в глубинах страны встречаются рыбные пруды. Обычаи поместья обычно охраняют всю пресноводную рыбу для крупного рогатого скота, и он либо может своих собратьев, чтобы пожинать плоды, либо набирать случайных рабочих для ловли рыбы. Так что со всеми реками, чтобы рисовать, и почти вся страна в пределах двух дней езды от порта, те, кто может себе это иметь, иметь доступ к очень большому разнообразию свежей рыбы. Если вы затем маринованные, соленые, копченые и сушеные сорта, например, копченую рыбу, соленую треску, а также креветки и мидии, маринованные в рассоле, у дворянского дома не будет применяться в речной рыбе и морепродуктах.
  Все это мясо и рыбу сопровождает множество овощей и трав. Лорды, как и все остальные, выращивают столько садовых продуктов, сколько составляют на своей земле. овощи не перерабатываются самостоятельно; они часто пользуются соусами к мясу и рыбе. В поваренных книгах есть фруктовые соусы, подходящие ко многим мясным и рыбным блюдам, таким как аппломой (приготовленный из яблока) и верджус (кислый виноградный сок, попадающийся в кулинарии). Многие овощи и доморощенные ингредиенты необходимы для мясных похлебников и более простых похлебников, которые кормят меньше владельцев, а также посыльных и владельцев из других домохозяйств, приезжающих по делам. Кухонный персонал нарезает и готовит лук-порей, лук, травы, капусту, капусту, чеснок, горох, петрушку и бобы для больших блюд, накормив до сотни человек. Для господских блюд используются цветная капуста, горошек, огуречник, фенхель, иссоп и, возможно, даже пастернак и сельдерей.
  Что касается хлеба, то самого владыке и его избранным предполагается поданы ломтики лучшего свежеиспеченного белого хлеба, приготовленного из пшеницы, называемой «боли демен». Он настолько ценен, что муку для изготовления его иногда хранят в запертом сундуке. Важные офицеры и джентльмены в доме, вероятно, аналогия «wastel», следующий лучший пшеничный хлеб, стоящий Виа за буханку. На втором месте — «кокет», круглый белый хлеб. И когда вы идете по коридору, качество хлеба тоже ухудшается. Черный ржаной хлеб может есть те, кто находится в самом дальнем конце зала, и, конечно же, конюхи, которые воссозданы в зале только на Рождество и в другие праздничные дни. Если те, кто внизу зала, съедят петуха, ему будет три или четыре дня.
  Ассортимент вин, доступных в погребе дворянина, намного больше, чем вы можете купить в любой таверне. Обычно таверне запрещено продавать рейнское вино вместе с гасконским или испанским вином. Но для лорда не является незаконным Обладает хорошим запасом и тем, и другим. Заказ Эдуарда III на вино для королевского дома в 1363–1364 годах включает десять трубок сладкого вина (трубка на 105 галлонов), двенадцать трубок рейнского вина и 1600 трубок гасконского вина — всего 170 310 галлонов. 17 Не все из него пьют король и его спутники; довольно много раздается друзьям и слугам (например, галлон в день Джеффри Чосеру). Но в доме владельца никогда не бывает в вине.
  Дворецкий в резиденции дворянина имеет дело не только с вином, но и с элем. Слуги и персонал требуют питья, и только ответственным лицам разрешено вино. Известному мужчине полагался галлон эля в день, но это чисто определяемое количество. Для одного человека не закреплена фляга, которую он выпивает в течение двадцати четырех часов. Существует четкое различие между тем, кто может пить лучший эль, а кто повторяет и повторяет. Обычно эль варят в основном пивоварне из ячменного солода и вы задерживаете до тех пор, пока он не израсходуется или не испарится. Но дворецкий может купить эль в городе алевишек, если запасы подошли к концу или если его хозяин неожиданно прибыл в поместье, прежде чем его пивовары успели сварить пива достаточно для всей семьи.
  Монастыри
  Обеспечение пищей и питьем в монашеском учреждении так же сложно, как и во дворянском хозяйстве. Несмотря на то, что все необычайно редкие в Богах, они далеко не редки в возможностях. Аббат получает возможность проживания, а также получает возможность разделить его барскую еду, приготовленную в доме, со знатными местами монастыря, которые оказались с ним в его квартире. Некоторые монашеские служители, такие как милостыня, ризничий, фельдшер и камергер, имеют право на защищенную рыбу и более экзотические фрукты, чем другие монахи. Те монастыри, в которых есть миряне, имеют собственную трапезную, обслуживаются и питаются. Мы проживаем в монастырском пансионе, может быть предложено совсем другое питание.
  На одном уровне вы могли бы описать монашеское хозяйство как дворянское, с аббатом или настоятелем в качестве господина. Это было бы возможно по многим причинам. Во-первых, ответственный человек был избран на свою должность другими его монахами, и поэтому отношения со своими собратьями полностью связаны с отношениями между господином и служителями. Также монастырская трапезная является запретной зоной; только монахи могут есть там. 18 Важные гости превращаются в аббатом в его жилище, менее важные гости в доме для гостей или у ворот для нищих. Но больше всего это необыкновенные обычаи потребления мяса, сложившиеся на протяжении веков, делают трапезу в монастыре уникальной. Как и все, монахи не превращают мясо ни по средам, пятницам и субботам, ни в Адвент, ни в Великий пост. Кроме того, им вообще не положено есть мясо четвероногих, согласно Правилу св. Бенедикта. Однако святой Бенедикт жил давным-давно — в шестом случае, — и за последующие восемьсот лет монахи всего христианского мира доказали, что могут обойти Устав. Эти монахи в основном встречаются из зажиточных семей, и поэтому они набирают лучшее и самое богатое мясо с того дня, как они могли сидеть за своим отцом. Потом они поступили в церковь и были полностью заняты мясом. В результате многие из них просто хотят. А говорит только о том, что в трапезной нет мяса . . . Следовательно, многие монастыри построили вторую столовую, названную «мизерикорд» (место прихода), где можно есть мясо. Кроме того, хотя употребление в пищу четвероногих запрещено, в Правилах нет ничего конкретно против употребления в пищу субпродуктов, которые отделяют от животного перед его жаркой. Понимая, что все это не совсем в духе Устава, но понимая также, что он не может стоять на пути прогресса, Бенедикт XII (папа с 1334–1342 гг.) предлагает компромисс. 19 Пока хотя бы половина монахов есть в трапезной, в основном собраны в мизерикорд и наедаться всем мясом, какое-то за то, хотя бы это не была среда, пятница или суббота, или день Адвента или Великий пост. Те, кто остается в трапезной, должны воздерживаться от употребления в пищу пищи четвероногих, но могут есть продукты и наборы мясных ингредиентов, таких как печень и другие субпродукты, в приготовлении пищи. В немясные дни все должны есть вместе в столовой и соблюдать немясные правила.
  Каждый день, когда они входят в галлон, В этом нет ничего сложного: в монастырях действительно варят очень хороший эль. Когда его выставляют на продажу, он регулярно стоит 1 через галлон или даже 2 пенса. Несколько монастырей также имеют собственные запасы и добычу вина, но большая часть импортируемых долей Гаскони, как и большая часть принадлежащих владений. Вино пьют только в дни святых, когда трапеза больше похожа на пиршество. К счастью для монахов, в год их бывает шестьдесят или семьдесят.
  Как и в благородном учреждении, не каждый в монастыре имеет завтрак. Скорее всего, только аббату и старшим офицерам будет разрешено сесть и поесть хлеба с сыром по утрам. Остальные должны довольствоваться мессой в соответствии со старой поговоркой: «Причастие — хороший завтрак». 20 Для большинства монахов, играющих-мирян и гостей первой трапеции является ужином. В трапезной все начинается с похлебки. После этого, в зависимости от того, рыбный это день или нет, вам может предложить подать «умблс» (бараньи внутренностей, приготовленные в панировочных сухарях и специями, часто подаются зимой), «шарле» (рубленое мясо, яйца и молоко), «даусет» (блюдо из заварного крема, содержащее молоко, сливки, яйца, сахар и смородину) или пышный сырный пирог. Каким-то монахам-бенедиктинцам в Вестминстере резко возросло потребление в пищу бекона — хотя это, безусловно, мясо четвероногого, — и поэтому бекон и яйца («беконные хлопья», как их называют) в трапезной в качестве угощения особо перед Великим постом . . 21
  Когда работает мизерикорд, монахи проявляют аппетит к мясу. Компромисс Папы Бенедикта означает, что монах может быть в мизерикорде не более восьмидесяти шести дней в году. Поэтому он с нетерпением ждет своей очереди, особенно если она следует за длительным периодом воздержания, например, Великим постом. Первое блюдо на ужин почти всегда говядина. Второе блюдо обычно состоит из большого количества говядины плюс еще три жареных мяса: телятина, баранина, свинина или гусь. Баранину версию поздней весны, вареную свинину зимой; в другое время года ожидается баранину. На ужин можно подать только одно мясное блюдо. Таким образом, большинство монахов съедает около четырехсот мясных блюд в год. Вы можете согласиться, что это вряд ли соответствует Правилу, которое предписывает ему вообще не есть плоть четвероногих.
  Многие виды рыб входят в рацион монахов. Каждый день в трапезной нарастают жареную, вареную, запеченную и жареную рыбу. Обратите внимание, что монахи превратили рыбу только на ужин: на ужин они превратили моллюсков, таких как моллюски и трубачи. Около половины рациона приходится на консервированную морскую рыбу, соленую, копченую, вяленую или маринованную; но поскольку монастыри часто имеют приходы или являются владельцами поместий, принадлежащими себе, они измеряют регулярную отправку пресноводной рыбы. Некоторые из важнейших рыбных прудов в стране охраняют монастырь: пруд Грейсиус (Суррей), построенный аббатом Чертси в 1308 году, простираются на более чем пять природных акров, а пруды во Френшеме (также Суррей) простираются на более чем сто акров. . Таким образом, часто встречаются ельца, плотву и леща, подаваемых в трапезной, или как-то иначе. старая любимая щука в соусе галантин. Настоятель мог бы быть более дорогую морскую рыбу: тюрбо, морской морской черт, шипастый скат, морской язык, морской угорь и лосось. Это зависит от того, есть ли он наедине в своих поисках с гостем или с братией в трапезной.
  Последняя вещь. Есть старые трюки странствующих менестрелей, которые вы, возможно, используете в рукаве. Как обращаются с заседаниями в монастыре, решается милостыня. Если он сильно с вами обращается, или подарит вам самые скудные порции еды, или если вам дадут «мерзкую и жесткую постель», идите к аббату и хвалите его до щедрости за щедрость своего дома, и подчеркните большие суммы денег, которую милостыня должна была выложить от имени вашего.
  Милорд, я благодарю вас и ваш достойный монастырь за то большое удовольствие, которое я получил здесь, и за большую цену, которую я взял с вами; собрание ваш добрый, щедрый монах, ваш милостыня, угостил меня вчера вечером за очень ужином достойным, со значительным разнообразием блюд из рыбы, и я пил мимоходом хорошее вино. И вот я иду, он дал мне новые сапоги, и пару хороших новых ножей, и новый ремень. 22
  У аббата не будет другого выбора, кроме как получить такую благодарность за чистую монету и пользу фиктивной славой. Но не сомневайтесь: раздающего милостыню множественные разъяснения позже.
   9
  Здоровье и гигиена
  Если вас когда-нибудь спросят, предпочитаете ли вы жить в прошлом, было бы мудро рассмотреть проблему плохого здоровья, прежде всего. Вероятно, лучше жить в то время, когда, когда вы заболеваете, вы идете к заболеванию или хирургу и снова выздоравливаете. Надо сказать: главная причина наблюдения средневековой Англии не в насилии, плохом настроении, плохих дорогах, неравенстве классовой системы, подходе к религии и эреси или крайнем сексизме. Это болезнь.
  Почти во всех отношениях жизни в четырнадцатом исследовании обнаружена нездоровость по сравнению с нашей. Правда, на улицах нет ни выхлопных газов, ни загрязняющих легкие, ни табачного дыма, если уж на то пошло; но у многих дома есть открытый огонь, и возникновение дыма в течении большей части года заболевания легких аналогично природе. Фармацевтические компании не случайно могут сбрасывать в реки химические вещества, убивающие рыбу, но в водоснабжении связано множество других вещей, от переполненных выгребных ям до мертвых животных. Дети не проявляют себя аллергическими явлениями, вызванными пылью в ковровых покрытиях или чрезмерным использованием моющих средств, но вряд ли это хорошо, когда почти половина из них не доживает до совершеннолетия. Очень просто, если вы заболели или получили серьезную травму, в средневековой Англии вы будете страдать гораздо больше, чем в общине мира.
  Идеи болезней
  Почему вы можете заболеть? Причин, конечно, много. Не в последнюю очередь это вероятность того, что вас поразит лезвие, стрела, посох или даже пушечное ядро. Насилие, присущее обществу, в оценке с почти полное пренебрежение тем, что мы наблюдаем в сфере здравоохранения и безопасности, что означает серьезную угрозу очень распространению. Кроме того, даже там, где такие проявления несмертельны, плохое знание здоровья и гигиены, выявление к тому, что заражение крови часто приводит к смерти или ампутации конечности. Существует очень мало понимания того, как проявляются болезни или как развивается организм. Больничный персонал часто кладет тяжелобольные в одну койку, даже если они заражаются инфекционными заболеваниями. Теория микробов неизвестна. Циркуляция крови представляет собой полную загадку. Если вы наступите в коматозном состоянии в 13:00, никто не будет проверять ваш пульс, чтобы убедиться, что вы еще живы; вместо этого вам на грудь поставят миску с водой, чтобы проверить, дышите ли вы. 1 Средневековая жизнь может быть нездоровой, но иногда более нездоровой. Вскоре вы будете думать о средневековой медицине как о причудливой смеси тайных ритуалов, культовых религий, домашних животных и шоу уродов.
  Согласно большинству мнений, наиболее распространенной болезни является костный суд. Как Бог заставляет, так и все случаи в конечном счете должны исходить от Бога. люди создают, что, поскольку Бог является заботливым сердцем, плохое здоровье и страдания также должны обладать особой заботой. распространенность и широкое понимание того, что болезни и телесные страдания являются последствиями, опасностями очищает душу. Болезни возникают как закаляющие огни, в которых возникает вера человека в приходе Бога. Таким образом, очевидно, почему люди так же готовы искать религиозные лекарства от своих болезней, как и медицинские. Даже если потребуются их вылечить, такой успех будет достигнут только по милости Божией. Алтари церквей регулярно усыпаны маленькими восковыми отпечатками рук и ног, жертвами по обету, сделанными страдальцами, чтобы Бог мог избавиться от их следов. Хирургу-исследователю таинственного исцеления. Без привлечения средств судебной защиты ни у кого нет надежды на медицинское излечение.
  Другие представления о происхождении болезней с астрологией. Уважаемые профессора, сообщившие, что эта чума извлечена
  Трех высших планет в знаке Водолея, которая вместе с другими соединениями и затмениями является нарушением пагубное распоряжение окружающего воздуха, а также определение смертности, голода и других катастроф.
  Как продолжают они объяснять:
  Соединение Сатурна и Юпитера встречается среди народов и обезлюдению царств. . . Соединение Марса и Юпитера восстания на водопаде силовую чуму. 2
  Считается, что такое выравнивание планет приводит к локальным миазмам: загрязнение зловонного воздуха и ядовитых паров. Затем эти миазмы переносятся ветром и проникают в тела мужчин и женщин через поры их кожи. Оказавшись внутри, они нарушают баланс «гуморов» (веществ, которые, как считают, контролируют функции организма), и люди заболевают.
  Расположение планеты и звезды имеет значение для здоровья как редких людей, так и сообществ. Сдача крови на некоторые образцы лунного цикла может быть полезной; в других случаях Специалисты используют астрологию, чтобы определить, когда конкретный пациент может выздороветь, исходя из положения планеты в момент его болезни. Даже секс во время некоторых лунных и планетарных заражений считается вредным независимо от того, происходит ли половой акт в браке, в прелюбодеянии или с проституткой. Некоторые медики, склоняясь к старому росту сочинений, говорят, что явления на планетах контролируют работу органов: Меркурий управляет мозгом, Юпитер — печенью и так далее. Таким образом, задача диагностики оказалась намного сложнее, чем простое приписывание всех болезней.
  Такие системы могут быть выявлены, даже изощренными, но получены в результате спектральных исследований далеко не адекватно. Судебный пристав-исполнитель Джона Мирфилда, священника и советника в Св. Варфоломея в Лондоне, в конце века. Он советует своим коллегам-врачам, если они хотят знать, может ли пациент выжить или нет, они должны следовать этой процедуре:
  Возьми имя больного, имя посланного, чтобы вызвать тебя, и название дня, когда посланник пришел к тебе; присоединить все их буквы вместе, и если четное число результат, больной не убежит; если число будет нечетным, он выздоровеет. 3
  Такие нумерологические практики не свойственны Мирфилду: различные методы включают Сферу Апулея, в которой каждая буква имени присваивается числовое значение и вычитается из числа лиц, чтобы определить, будет ли пациент жить или умрет. Это экстраординарно: применение достаточного количества случайных функций, так что все дело в случайности или, как предпочел бы Мирфилд, в божественном провидении. Другие диагностические советы Мирфилда включают следующее:
  Возьмите траву лапчатку и, собирая ее, произносит от имени больного отче. Затем в скипятите его в ближайшем банке воды с ожидаемой больному суждено выпить; если после этого кипячения вода будет красного цвета, то больной умрет. 4
  Человек склонен быть циничным. На самом деле в случае невозможности быть нециничным. После первой процедуры 50 процентов его пациентов обречены. После второго, возможно, все. использование таких диагностических навыков, отсутствие врачей на большей части территории Англии не является прискорбным.
  Эти идеи о причинах болезней и диагностике обнаруживают удивительные, но они раскрывают важный момент. Средневековые люди не невежественны в том смысле, что не обладают опытом. Просто они сильно отличаются от наших. У них, вероятно, столько же значений «знаний», сколько и у нас, только они основаны на астрологии, религии травоведения, значительном опыте, философии, фундаментальных заблуждениях о том, как работает тело, множество слухов и ощущается доле отчаяния. Когда вы распространяете эту формулу охвата врачей и хирургов и сочетаете ее со стремлением взимать углеводы, вы понимаете, что практикующие врачи обладают колоссальными объемами информации и богатым опытом. К сожалению, не многое из этого поможет вам в вашей болезни, а некоторые из них серьезно опасны, если не смертельны.
  Медицина, преподаваемая в верующих христианских университетах, находится под угрозой исчезновения двух человек из древнего мира, Гален и Гиппократ. Независимо от того, решит ли ваш будущий бакалавриат учиться в английском университете или отправляется за границу в один из крупных континентальных университетов (например, в Париж, Салерно или Болонью), он убежден, что вся Вселенная состоит из четырех основных элементов: огонь, вода, земля и воздух. Его учат, что они принадлежат к четырем основным сокам тела: холере (или желтой желчи), слизи, черной желчи и крови. Идеально состоит в том, чтобы поддерживать баланс четырех дош. Однако в результате болезней, миазмов и старости неизбежно, что эти гуморы в конце концов испортятся, и вы заболеете. Когда слишком много желчи или желтой желчи, вы становитесь холериком по темпераменту. Слишком много флегмы делает вас «флегматиком». слишком много черной желчи приводит к «меланхолии», а слишком много крови делает вас «сангвиником».
  Вы можете подумать, что все очень просто, даже если это несколько неверно истолковано. Однако «прямолинейно» это точно не так. Одна из причин, по которой гуморальная теория продолжает удерживать такое влияние, происходит в том, что она весьма запутана и усложняется. Его первоначальная гармония (четыре элемента, четыре юмора и т. д.) допускает бесконечную утонченность и придуманную развитость. Если два человека получили одинаковое ранение — возможно, от удара мечом по нижней части руки, — врач будет развиваться к ним по-разному, в зависимости от того, сангвиники они по темпераменту или меланхолики. 5 В качестве альтернативы, если двое мужчин больны и тем же выполнены, они совершенно разным образом могут лечиться из-за различных случаев во внешнем виде их инфекций. Врач попросит у каждого человека образец и оценит его по цвету, запаху и мутности.
  Молочная моча на поверхности, темная нижняя и прозрачная в середине — признаки водянки. Но румяная моча у больных водянкой — признак смерти… слишком много крови; кровь следует сразу же, когда Луна проходит через знак Близнецов. Зеленая моча, идущая после красной, является признаком воспаления, смертельной болезни. .. мокко цвета шафрана с густым, вонючим и пенистым включеном является признаком желтухи. 6
  Врач может также просмотреть кал и кровь пациента. Некоторые медицинские диагнозы требуют обследования пациента. Вас может тревожить мысль о том, что ваше присутствие на самом деле не нужно будет видеть вас лично, но он может поставить диагноз на основе от звезд, цвета и запаха мочи и вкуса крови.
  Грязь и чистота
  Как определить чистоту? Большинство людей, когда задают этот вопрос, склонны определять его с точки зрения личного опыта. Они знают, когда их кухонная рабочая поверхность чистая, потому что все, что делает ее грязной, убрано и вытерто моющим средством. Таким образом, они определили завершение процесса очистки, а не само состояние чистоты. Средневековые люди делают почти то же самое, только используя другие процессы. Считать устаревшую кухню «грязной» из-за того, что она не вытерта государственным моим инструментом, значит, неуместно применять собственные стандарты. Как будто кто-то из далекого будущего говорит нам, что наша кухня грязная, потому что мы не протерли их каким-то сверхмощным инструментом, измеримым в двадцатом первом приближении.
  Чистота работает на другом конце. Для нас наиболее важным является удаление микробов. Однако микробная теория возникла только в конце девятнадцатого века, поэтому древние люди распространяют информацию о том, что такое микробы, не говоря уже о том, как они обнаруживаются. Вместо этого, дополняя мысль о том, что болезнь является следствием болезни сердца и заботы о душе, они обладают чувством духовной чистоты. Это включает в себя теоретический диапазон ощущений, которые буквально райские. Когда умирают святые, исходят запахи, похожие на запах открывающихся флаконов духов: запах святости. 7 Для большинства людей эта форма чистоты, эта святая сладость очень важна, помыли их за ушами или нет. Если человек духовно чист и безгрешен, ему значительно уменьшаются процессы очищения огни болезни и ищут искупления по милости Божией. Он будет приятно пахнуть окружающим. Он будет без смрада греха. В элитарном мире у нас нет эквивалента этой формы чистоты. Вместо этого у нас есть антибактериальные салфетки.
  Как только вы уменьшили выводы о чистоте таким образом, вы уменьшили понимание того, что существует множество подтверждений чистоты. Бытовая чистота, кулинарная чистота, общественная санитария и личная к духовной чистоте можно добавить гигиену. Все они имеют большое значение, даже если некоторые из них очень трудно контролировать, особенно общественная охрана. Когда вы слышите, как современные люди празднуют Средневековье грязным, напоминайте выше о домохозяйке четырнадцатого века, усердно работающей, с закатанными локтей рукавами, подметающей пол в прихожей, вытирающей столешницу, стирающей одежду и те из ее мужа и детей, ополаскивающую столовые приборы и чистя кастрюли и сковородки. представьте, как она расстелила простыни на траве для просушки. Конечно, есть дома, которые не так хорошо ухаживают, но зловонные дома ассоциируются с греховностью, испорченностью и разложением. Никому не нужен такой ярлык; скорее всего, они хотят получить: чистоты и респектабельности. В сообществе, где все друг друга знают, чистота в следующем доме может быть больше, чем просто вопрос приличия. Это может быть важным аспектом вашей личности.
  Соотношение между чистотой, признанием, гордостью и респектабельностью требует, чтобы люди также обращали внимание на свой внешний вид. Области внимания включают в себя зубы, руки, тело, ноги, бороду и волосы. Может ли вы представить дворянина, явившегося ко двору, немытого, в грязной опасности, не заботящегося о том, что о нем думает король или его сверстники? И может ли вы представить, чтобы король выбрал своим послом человека, он не может доверить чистоту? Вонючий посол навлечет позор на все королевство. В реальной жизни мужчины и близкие друг друга: иждивенцы, родственники, союзники и друзья. Их внешний вид отличается высоким статусом и достоинством их социальной сети, а также уважением, занимаемым ими и их друзьями. Если вы пахнете зловонным воздухом миазмов, люди будут сторониться вас, как чумы, и считать вас аморальным, грешным и, возможно, жертвим. Если вы пахнете менее аппетитно, чем обычный человек, как вы можете высоко держать голову в аристократическом обществе? Если вы хотите, чтобы вас считали важным и способным общаться с вышестоящими людьми, вы делаете все возможное, чтобы не пахнуть навозной кучей во дворе и постараться пахнуть так же сладко, как лаванда, разбросанная среди свежего тростника на полувашей прихожей. .
  Одно дело говорить об идеале чистоты, и совсем другое — его достижения. Методы изменяются в зависимости от богатства и класса общества. В нижней части шкалы находятся те, кто работает с вредными материалами. осознают необходимость ежедневного купания и поэтому получают рекой. Лондонские гонферморы заканчивают свой рабочий день купанием в Темзе. 8 Младенцев, завершитых в льняные пеленки, в идеале подслащенные лепестками роз, перетертыми с солью, регулярно купают. 9 Люди, которые не проводят дни по шею в экскрементах, моются реже; это просто слишком трудоемко и требует много времени, чтобы нагреть достаточное количество кастрюль с водой, чтобы заполнить ванну. Но они часто моют части себя. Утром первое, что уважают себя мужчины и женщины, — мои руки и лицо: те части тела, которые изъяты. 10 Обычно это делается в тазу с водой. В монастыре обычно есть каменная лава или общий источник и умывальники, в монастыре встречаются моют лицо и руки, а также шкаф для полотенец поблизости. Кроме того, каждый прием пищи сопровождается омовением рук как до, так и после, и это относится ко всем слоям общества: лордам и леди, всем депутатам, которые превращаются в зале, монахам, торговцам и людям, преобразованным в гостинице. Таким образом, большинство людей моют руки не менее пяти раз в день. От тех, кто отправляется в дальние путешествия, обычно ожидают, что после этого они вымоют ноги в тазике для ног. Монахи моют еженедельно, и многие уважающие себя люди делают то же самое. Что касается полных ванн, то у клюний монахов их два в год, у бенедиктинцев — четыре, и у богатых их больше. Тем не менее регулярное мытье рук, ног и лица означает, что не все люди такие грязные, как вы можете себе представить. 11
  Для аристократии и тех богатых купцов и их женщин, которые подражают аристократической форме жизни, принятие является роскошью, а также используется омовения всего тела. Купание — это, в конце концов, королевская привычка. В прошедшем периоде столетия приходится ждать три недели. Генрих IV накануне своей коронации учреждает Орден Бани, обращая внимание на благородный ритуал купания — очищение себя как физически, так и духовно — перед тем, как стать рыцарем. В ванной комнате королевы Эдуарда есть проточная вода, которой управляют краны из позолоченной бронзы. Эдуард III строит в своих дворцах несколько ванных комнат, в некоторых из которых есть как горячая , так и холодная вода. 12 В таких ванных комнатах, которые обычно выходили плиткой, у господина есть деревянная ванна. Это обтянуто тканью. Ванна выполняется из-под крана (в случае поставщика) или кастрюли с горячей водой. Добавляются лепестки роз, специи, травы и другие ароматные вещества. Обычно вся ванна имеет шелковый навес для защиты от сквозняков, а сама ванна может быть накрыта для сплетения тепла. Лорд дает большую губку, чтобы он мог сидеть, и его слуги обтирают тело теплой розовой водой. 13 В некоторых случаях большое количество случаев использования. Двое мужчин или мужчин и его жены принимают вместе. Они могут одновременно перекусить и послушать, как играют музыканты, вместе наслаждаясь теплой ароматной водой. В такие моменты жизнь сладка.
  Роскошное купание, особенно когда в нем представлены представители противоположного пола, имеет оттенок распущенности. Таким образом, вы должны быть осторожны, когда идете в общественные бани или рагу. Конечно, вы найдете много горячей воды и пара в тушеных в Саутварке — они специализируются на паровых банях, — но фламандские женщины, которые там заправляют, могут предложить значительно больше, чем просто почистить вам спину. Всю чистку тел и здоровых женщин, поэтому закупорка поражений у часто встречающихся мужчин полуодетыми незамужними бедными женщинами вызывает возникновение к возникновению искушению с очагами поражения. Особенность, если учесть, что проституция негласно разрешена в большинстве городов. Излишне говорить, что такое купание распространяет болезни, а не приносит их.
  собирают, что общественные бани чаще всего вызывают возбуждение, чем для чистоты, как обычно у мужчин, женщин и детей Опять же, нужно вызывать, что некоторые люди действительно воняют. Пожилые, менее способные люди, могут не купаться в реке или умываться в бассейне, которые развиваются от своих опекунов, и, если они живут одни, они могут вообще не мыться. Одинокий крестьянин, у которого есть только одна и одна туника, будет воспринимать стирку своей одежды как часть того же самого процесса, что и стирку самого себя. использовать, что мужчины обычно ничего не моют, за исключением посуды, это может быть довольно редко. В начале века дворяне лишь изредка моются, почти всецело заботясь о чистоте рук и лица и о своей внутренней, или духовной, чистоте. 14 Для них немытый запах присутствия о мужественности. Время от времени чистая рубашка и регулярная дезинсекция женщинами — вот предел их туалета. Но растущая чувствительность мужчин и женщин к чужим ощущениям — особенно в случаях — наблюдается в наблюдениях за духовным набором в конце четырнадцатого века, особенно мускуса, цибетина, лаванды и розовой воды; один начинает буквально «пахнущие розами». Летом обычно купаются в реках; это расслабляет в конце долгого дня, чтобы спуститься к реке с повышенными рисками у работников поместья. Это также избавляет от раздражения насекомых, живущих на твоя немытая кожа. Ведущий английский врач Джон Гаддесден особенно рекомендует принимать ванны с соленой или сернистой водой для лечения таких паразитов. Он считает, что это очищает поры, в которых размножаются вши. 15
  Когда вши и клопы являются раздражающей частью повседневной жизни, и когда вы в то же время пытаетесь свести к минимуму запах своего тела, нет ничего важнее свежего, чистого белья. Сам Гаддесден рекомендует часто менять одежду. Зимой, когда мало кто хочет покупать в реке или даже собирать часть тела, чтобы помыть под мышками в тасу, свежее белье является наиболее распространенной выбросом уборки. Белье впитывает пот. После этого тело можно надушить, и вы снова будете презентабельны на публике.
  Да, вы говорите, все очень хорошо; но насколько чистое белье? И насколько чистая ваша одежда? В конце концов, разве моча не используется при валянии тканей? Ответ на этот вопрос — да, до определенного момента: практика использования мочи продолжалась до 1376 года. 16 Но валяние есть только способ обработки шерсти. Ткань красят и стирают перед тем, как надеть, и для стирки используется мыло. Доступно несколько проверок. Лучшее кастильское мыло, доступное в виде лепешек. Его заболеваемость в Испании из средиземноморского поташа, который более соленый и, следовательно, более твердый и менее едкий, чем мягкое мыло из северной Европы. Это около 4 пенсов за торт. 17 Более дешевая белая, серая и черная ткань для уборки, изготовленная в Англии. Они образуются в жидкой форме, стоили около 13 шиллингов 4 пенса за баррель в 1380-х корпусах и переливаются в чаши для использования. У прачек, склонившихся над своими корытами и стиральными досками или топтавших одежду в ручье, ноги, как правило, окрашиваются в серый цвет от черного мыла. Очевидно, что вы не можете использовать черное мыло на белом белье, поэтому необходимо более дорогое белое мыло. Такие мыла напряжения. Вы не могли бы использовать жидкое мыло на руках, не вредя коже — один взгляд на прикосновение волдырями рук, рук и ног прачки отталкивает вас. Это мыло также широко доступно: Генрих Ланкастерский пополняет запасы мыла, когда приходит в свой крестовый поход в Пруссию в 1391 году. В некоторых городах можно взять напрокат стиральные доски и корыта: Генри делает это во время посещения Кале в 1396 году. 18 Если у вас достаточно денег, вы можете выглядеть чистым, куда бы вы ни пришли.
  Отношение к волосам сложнее. Мужчины ожидают, что их женщины будут расчесывать свои волосы, часто увидят их, увидят их и исчезнут от них. Однако усиленное расчесывание волосы среди мужчин не одобряются. Моралисты пишут обличительные высказывания против этой зависимости датчан, которые, как полагают, крайне щеславны, что расчесывают волосы каждый день и принимают анализы каждую неделю. Женщины тоже испытывают поризацию, в основном потому, что их уход заменяется как распространённая тщеславия. Не обращайте внимания на таких моралистов: большинство людей ценят чистоту. Кроме того, поскольку женщины не разрешают носить распущенные волосы на публике, они должны быть либо уложены, либо взяты. Следовательно, женщинам важно расчесывать волосы, чтобы их можно было украсить. Оба пола моют волосы: для этого используйте медные волосы. Используется смесь специй, таких как корица, лакрица и тмин, не раздражающее мыло. 19
  предполагаемые смеси для зубов. В «Рассказе мельника» герои Чосера жуют кардамон и лакрицу. Женщинам иногда рекомендуют анис, тмин и фенхель. 20 Цель состоит не столько в том, чтобы уберечь зубы от болезней, сколько в том, чтобы сделать дыхание более свежим. Чистое дыхание считается, что неприятный запах изо рта является переносчиком болезни. Дыхание менструирующей женщины может показаться к тому, что рана заживет, и то же самое может сделать дыхание врача, недавно занимавшегося сексом с менструирующей женщиной . Точно так же считается, что дыхание прокаженных может происходить проказу; поэтому они изолированы от общества. Это означает, что почти вся стоматологическая помощь связана с запахом, а не с сохранением зубов. По этой причине вся тема стоматологической помощи может заставить вас извиваться. Перемалывание поглощения между жерновами приводит к тому, что мелкие частицы камней оседают в хлебе, а истирание зубов может произойти. Растущая доступность сахаров означает, что кариес зубов в четырнадцатом исследовании обнаруживается на самом деле хуже, чем в англо-саксонских временах. В зависимости от того, где вы находитесь в стране, к моменту смерти взрослых обязательно от восьмой до пятой зубов. 21 Врачи с присутствующими вам, что зубная боль возникает из-за того, что угрожающие черви въедаются в эмаль. Средства правовой защиты включают использование миров и опиума. Если вы не можете себе это позволить, «возьмите свечу из бараньего жира, смешанного с семенами падуба, и зажгите свечу, как можно ближе к этому зубу, держа под ней тазик с холодной водой. Черви [которые грызут зуб] упадут в воду». 22 В качестве альтернативы подойдите к ящику с зубами, который вытащите зуб для вас. Тогда, как и сам Джон Гаддесден, вы можете заменить собственные зубы на вставные.
  Болезни
  проявления между средней и современной личной гигиеной объясняют небольшими физическими заболеваниями. Гораздо более серьезными являются такие факторы, как неправильное питание, плохие санитарные условия (особенно близость к фекалиям и гниему мясу), паразиты и широкое жилое пространство. Независимо от того, как часто вы моете свое тело, просто посещаете рядом с другими людьми, страдающими от болезней, как это происходит в наше время. Даже уход от мира и пребывание в монастыре может не спасти вас. На самом деле это может усугубить ситуацию, потому что монахи конвертируют, молятся, поют, спят и работают очень близко друг к другу. Средняя продолжительность жизни монахов, поступивших в городские монастыри в Кентерминстере и Кентербери, примерно на пять лет меньше, чем у монахов, живущих за пределами монастыря. 23 Быть монахом в городе или рядом с ним может снизиться жизнь, несмотря на хорошие санитарные условия и отличное питание.
  ЧУМА
  Вы не представляете, какие отклонения могут быть выражены у пациентов с болезнью. Когда ты видишь, как люди поглощаются изнутри, как будто их заживо поедает какое-то невидимое существо, когда ты смотришь на лица матерей и отцов, смотрящих на своих лихорадочных, кровоточащих новорожденных, лежащих в возможном кроватях, в тех самых местах, где они расстались с поцелуем накануне вечером, тогда вы можете получить подозрение. Когда вы окажетесь там в 1348 году и избавитесь от множества самодовольных предположений, что кто -то пережил это острое ограничение, и столкнетесь с лицом к лицу с очень реальной перспективой того, что оно уничтожит все неизбежно, и что Бог уничтожит человечество, тогда вы потеряете понимание, Насколько разрушительна чума.
  Великая чума (термин «черная смерть» не придуман до девятнадцатого века) — одно из самых ужасных событий в истории человечества, сравнимое разве что с теми травмами, которые люди причиняли друг другу в наше время. Прибытие на восточную оконечность Средиземного моря в 1347 году; распространение по морским путям во Францию, южную Испанию и Италию; и, пробравшись через континент в Англию к августу 1348 года, он потрясает общество во всех мыслимых отношениях. Он уничтожает большую часть населения и выбрасывает часть страна полностью пуста от людей. Она резко обнажает как профессиональную, так и любительскую медицинскую помощь. Ни один доктор медицины не может помочь жертвам; никто не может учащаться умирания с каким-либо чувством, за исключением отвращения и отчаяния. Вскрывается несостоятельность наблюдений общества, основанного на «трех сословиях». Откровенно говоря, если «молящиеся» не охватывают населения, «воюющие» просто убегают, то почему «те, кто работает» должны их кормить? Точно так же чума заставляет людей пересматривать фундаментальные отношения между собой и Богом. Эта болезнь не только ужасных грешников; он убивает и невиновных. Если это работа Бога, то Он неразборчив в своих суждениях.
  По утверждению папского врача Ги де Шолиака, в первые два месяца вспышка вируса наиболее опасна, с постоянной лихорадкой и кровохарканьем. Это убивает вас в течение трех дней, иногда в течение нескольких часов. Эта фаза инфекции проходит, и наступает вторая, менее вирулентная стадия. Это также стабильность постоянной лихорадки, но также подозрительные бубоны бубонной чумы в паху и под мышками. Заражение болезнью на этой стадии убивает вас в течение пяти дней. 24 Для тех, кто произошел от первых волнчумы, смерть может наступить в одночасье. Некоторые люди ложатся спать и никогда не просыпаются. Это счастливчики. Если вы встретились, что-то не так, и вас начинает лихорадить, поднимите руку и начните постукивать по подмышке: если что-то заставляет вас вздрогнуть, будьте готовы стать к своим местам жизни.
  Часто цитируемая цифра в одной трети умерших — «треть всех людей в мире», как это происходит в современных условиях Фруассар, — может натолкнуться на мысль, что две трети населения переживают болезнь. Это заблуждение. Если вы поймаете его, вы, скорее всего, умрете от него. Выявляется в основном те, кто не заразился, какая-то естественная или генетическая защита от инфекции, или просто повезло. Приход в монастырь обычно умирает половина монахов, если не больше. В Питерборо в Нортгемптоншире погибают два из шестидесяти четырех монахов. В Хенвуде в Уорикшире осталось только три монахини из первоначальных пятнадцати. Распространяются страшные истории — о том, как в некоторых городах умирают десятки тысяч людей, а в Бристоле насчитывается десять человек, уже умерших. Там сплошная паника. Никто не может точно сказать, сколько людей умирает по всей стране. В Лондоне похоронены двести ежедневно. Те писари, которые составляют множество архиерейских книг, имеют самое широкое распространение в масштабах: В епархиях Йорка и Линкольна в 1348–1349 годах умирает 40 процентов всего бенефициарного духовенства, в том числе некоторые из них за разрушение, прислуживая умирающему прихожанам. На крайнем юго-западе и в Херефордшире этот показатель выше, почти на 50 процентов. Крестьяне живут немногими лучше: смерть населения поместья не является чем-то необычным. Пятьдесят пять процентов арендаторов двадцать два поместий, принадлежащих аббатству Гластонбери, умирают; 43 процента арендаторов трех поместий в Эссексе; 39 процентов тех, кто владеет землей от епископа Винчестера. 25 Чтобы сопоставить эти цифры, помните, что менее 6 процентов взрослого населения потребляют пищевых продуктов за все четыре года смертей мировой войны, а общий показатель смертности составляет всего 1,55 процентов. 26
  Совет Ги де Шолиака, желающего предотвратить заражения, звучит так: «Идите быстро, идите далеко, и возвращайтесь медленно». Это хороший совет, но большая часть не может ему следовать. Среди тех, кто может, — дворян и помещиков — смертность ниже нескольких, 27 процентов. Но даже если вы пережили эпидемию 1348–1349 годов, вы не в безопасности. Великая чума — лишь первая из нескольких волн чумы, прокатившихся по Европе. Происходит его в Англии в 1348–1349 годах, и вы можете подхватить его позже в 1361–62, 1368–69, 1375 (с появлением вспышек в последующие годы) и 1390–1391 годах. Вспышки 1361–1362 и 1390–1391 годов особенно тревожны, поскольку они убивают множество детей. Двадцать три процента всех молодых наследников поместий умирают от чумы 1361–1362 годов. 27 В целом уровне смертности от второго посещения, вероятно, убивает около 15 процентов населения, а от третьего процента, в 1369 году, около 10 процентов. Несмотря на уровень смертности, таким образом, популяция продолжает сокращаться с каждой вспышкой. К 1400 году около половины всех родившихся за семьдесят лет умерли от чумы.
  Смертей в 1348–1349 годах так много, что о статистике говорить намного проще, чем об редких трагедиях. Глядя на двадцатый первый век с безопасным явлением, можно увидеть его благотворное влияние — как Великая чума зажигает феодализм, высвобождает капитал и позволяет обществу стать более демократическим путем. Время посещения с резким потрясением напоминает и о реальности, и о масштабах страданий. В случае возникновения, это доводит до естественной истории — охват событий какого живого опыта, а не безличные факты. представьте себе болезнь, которая уничтожила бы 40 процентов современного населения Великобритании — более 25 миллионов человек. Теперь представьте историка в будущем, обсуждающего преимущества вашей смерти и смерти вашего партнера, ваших детей и друзей... Хочется вскрикнуть или повесить голову в отчаянии, что историки могли беспечно комментировать использование таких страданий. Нет ни тени подозрения в том, что каждый раз из людей, вы обнаружены в 1348 году, – умрут они или выживут том – возможно ваше сострадание. Когда вы обнаруживаете, как женщины тащат в канавы трупы своих родителей и детей, плачут и кричат, когда вы слушаете человека, который лично вручает похоронил пятерых своих сыновей, и в своем горе говорит вам, что не было никакого богослужения, когда он это сделал , и что посмертный колокол не прозвучал, - вы знаете, что эти люди вошли в бездну горя неописуемой. 28 В полях принадлежат мертвые и гниющие овцы, пять тысяч только на одном поле, согласно Генри Найтону. Когда вы оглянетесь вокруг и увидите, как вороны летают по пустынным улицам, а полудикие и свиньи поедают трупы, брошенные на окраинскую деревню, вы увидите то, чего никогда не увидит ни один историк. Двери домов выходят из дома, чтобы остаться в живых, когда наступает ночь и рассветает, пока кто-нибудь не войдет и не найдет холодное тело хозяина. Прохождение колокола запрещены церковью, принятого причитания отброшенных. Даже молитва превращается в тихий шепот ужаса.
  Кроме этого, хотя можно было бы многое сказать, нужно сказать немногое. То, что вы видите, слишком шокирует.
  проказа
  Поместите чуму в отдельные стадии катаклизма за пределами человеческого охвата, но не исследуйте ее как единственную ужасную болезнь. До 1348 года проказу была ужасной болезнью, какую только можно самой себе представить. Лепра обнаруживается у нас как болезнь Хансена, но в четырнадцатом возрасте обнаруживается, что она может проявляться различными кожными заболеваниями, включая экзему, псориаз и волчанку. По сути, если у вас есть кожное заболевание, которое приводит к длительному обесцениванию, вам необходимо скрывать, как его можно сохранить. Если его увидят и если другие люди сочтут его возможно проказой, то в соответствии с указом Третьего Латеранского Собора (1179 г.) вы будете избегаемы обществом, пользуясь покрывающим плащ и звоните в кольцо. звоните в колокол, куда бы вы ни пришли, и прочтите себя из множества мертвецов.
  Ваше прокаженное дыхание будет считаться таким же, как миазмы вокруг выгребной ямы, и, вероятно, болезнь к проказе у других, поэтому никто не потерпит вашего заражения. Возможно, это снисходительно. Многие из этих заболеваний не являются следствием ваших страданий.
  Проказа не редкость в 1300 году. Если вы заразитесь операцией, вы обнаружите, что она очень медленно оценит ваше тело, сначала воздействуя на ощущения в ваших руках и ногах, а парализуя ваши конечности, оставляя на них характеристики изъязвления. Через несколько лет ваши пальцы рук и ног расплавятся. У вас наверняка пойдет кровь из ладоней. Волосы на теле и ресницы выпадут. Вы можете страдать от когтеобразной стопы или когтеобразной кисти. Мужчины увидят, как их пенисы разлагаются. В какой-то момент переносица вашего носа рухнет, и вы остаетесь с вонючей жидкостью, постоянно вытекающей из зияющей раны на том месте, где был ваш нос. Язвы в гортани будут расти, и станет голос хриплым и хриплым. Вы, вероятно, теряете несколько зубов, ваши глазные яблоки могут покрываться язвами, а на коже появляются крупные узлы. В конце концов вы будете полностью уродливы, вонючи, отталкивающи и слепы. Вот почему ее называют «живой смертью». Вот почему люди в абсолютном ужасе от него. И поэтому, если вы поймаете его, мало кто отважится именно подойти к вам.
  Хорошая новость в том, что проказа идет на убыль. К 1400 году в лепрозориях очень мало прокаженных, и все больше коек окружают туберкулезные больные и, в местах пересечения, даже путешественники. Когда в 1346 году Эдуард III изгоняет прокаженных из Лондона, для них несколько больниц. Один есть на Кент-стрит в Саутварке, другой между Майл-Эндом и Стратфорд-Боу, еще один в Кингсленде (между Шордичем и Сток-Ньюингтоном) и еще один в Найтсбридже. По всей территории вывоза для прокаженных транспортных средств на дорогах, требуемых за город. Очевидно, что там прокаженные яростно блудят, в соответствии со своей принадлежностью к греховной природе, и поэтому большинство прокаженных на деле не ходят в эти места, пока не будут задействованы сделать это. Ношение плаща и колокольчика является прежней альтернативой. Большинство сообществ не имеют общих тем с теми беднягами, которые страдают от болезней. выбор, насколько важно для человека, к чему-либо, выбросить его или ее из сообщества — немалая задача. вещь. Вы можете понять, почему лондонский пекарь Джон Мейн постоянно отказывается покинуть город, когда мэр приказал это сделать в 1372 году. Этот приказ отходит от города, что означает переход доходов, имущества, домов, защитников, друзей и семьи. А кто сказал, что у него действительно проказа? Возможно, это просто какая-то экзематозная кожа на его руках и в руках профессиональных пекарей. 29
  ТУБЕРКУЛЕЗ
  По мере снижения заболеваемости проказойразвивается заболеваемость туберкулезом. Это случай из огня да в полымя. Туберкулез — это инфекционное заболевание, которое бывает разных форм и размеров, и ни одно из них не является проявлением. Одной из распространенных форм является золотуха, или Королевское Зло, что представляет собой туберкулезную инфекцию воспаления их узлов на шее. Если вы поймаете его, вы можете ожидать, что ваша шея распухнет, пока она не станет похожей на шею свиньи.
  Особенно интересно, что в этой болезни есть точное лекарство. Личность имеет право на страдание, по случаю, так думают, прикоснувшись к заболеванию или, скорее, прикоснувшись к монете, переданной случайному. Тысячи людей выстраиваются в свою очередь, чтобы ходить таким образом. Эдуард I обязуется трогать до двух тысяч двухтысячных человек. Эдуард III касался около четырехсот человек каждый год в 1330-х и 1340-х характеристиках, дающих индивидуальный идентификатор, и только в 1344 году эта практика была потреблением. 30 начиная с этого дня, он предпочитает, чтобы все эти гроши плавались под Нейтским Крестом (мощевик, в котором обнаружены частицы Истинного Креста), из которых можно было сделать кольца для лечения эпилепсии. Более поздние монархи возрождают прикосновение к золотухе: это хороший способ провернуть свое собственное право.
  Хотя вы можете заразиться туберкулезом, зараженным коровьим молоком (многие дети заболевают путем, что приводит к летальному исходу), большинство заболеваний заражают при контакте человека с человеком. Это не требует, чтобы они касались друг друга или располагались даже в одной комнате с другом. Воздушная передача бациллы может быть результирующей в результате разговора, кашля, сплевывания, чихания, дыхания или просто пения. Как только выпадают, содержащиеся бациллы, высохнут, они могут оставаться в пыли дома или приходской церкви (важное место для распространения болезней) и оставаться заразными до восьми недель. Попав в организм, бацилла остается бездействующей до тех пор, пока сопротивляемость организма не исчезнет, но могут быть обнаружены и другие бациллы. сплюнул или выдохнул, распространение болезни дальше. Этого не знают. Они просто прибавляют результаты. Если вы заразитесь туберкулезом легких, вы обнаружите, что у вас все более частый и сильный кашель. Через английское время ваша мокрота будет с примесью крови. Кроме того, вы можете развить усталость, анорексию, потерю веса, вялость, восстановление, озноб, мышечные боли, нерегулярные менструации, потливость и лихорадку; в конце концов ты умрешь. Случай, который встречается у сотни мужчин и женщин с инфекционным заболеванием, ежегодно предстают перед королем, удивительно, что королевская семья выявляется.
  Судя по этому источнику инфекции, вы можете себе представить, что туберкулез является особенно опасным для населения. Это еще одна причина, по которой жить с монахами в общежитии опасно. Как только один монах заражается, все общежитие рушится. Страдающих нужно доставить в помещение — или в монастырский лазарет, в случае монахов, — чтобы дать им хорошую пищу и свежую воду и дать им отдохнуть. Сохранение силы — единственное лекарственное средство, если только вы не включаете психосоматическое значение визита к короне. Другие средства массовой информации имеют большое количество антикварного очарования, но вы не хотели бы предъявить их. Справочник Джона Мирфилда для врачей Святого Варфоломея рекомендует использовать женское молоко в качестве лекарств и высасывать его из груди. Однако, прежде всего, какие-либо больные туберкулезом выбросы присутствуют в присутствии Варфоломея, они должны отметить, что Мировое поле растет, что, если кормящих женщин нет, то следует использовать ослиное или козье молоко, и оно также должно быть взято особо из вымени. Кроме того, больному следует принять лечебную ванну. Для этого фельдшер «должен взять слепых щенков, удалить внутренности и отрезать конечности, затем сварить их в воде и купать в этой больной воде через четыре часа после того, как он поест». Пока он находится в этой ванне, ему необходимо держать голову полностью покрытой, а грудь полностью завернутой в кожу маленькой козы, как предохранение от внезапного холода.
  ДРУГИЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ
  В средневековой Англии есть множество других болезней, вероятно, вы сможете в конечном итоге заразиться. Многие из них перестанут существовать до появления современного мира. Несколько случаев, описанных летописцем Генрихом Найтона не сравнима с известными современными медицинскими науками. Точно так же есть такие случаи, как «стихе» и «ипидима», которые не имеют современного эквивалента. 31 Некоторые болезни стали просто менее распространенными: малярия эндемичная в болотистых районах, таких как Ромни-Марш в графстве Кент и Болота в Линкольншире и Норфолке. С другой стороны, Англия четырнадцатого века свободна от ряда болезней, которые поразят нас в более позднем веке: вы не найдете здесь ни холеры, ни сифилиса. 32 В некоторых случаях это связано с операциями на пути. В других случаях это связано с тем, что наша уязвимость к восприимчивости инфекции меняется в зависимости от условий нашей жизни. Болезни развиваются по мере того, как они циркулируют среди человечества. Грызуны-переносчики инфекций с заражением грызунами-переносчиками разных болезней. Некоторые болезни, возникающие смертельными, постепенно становятся менее опасными по прошествии приобретений. Весь медицинский ландшафт немного отличается — болезни так же изменчивы, как и лекарства.
  Исключение исключительно роды. Проблемы младенчества, появляющиеся неправильно, или с пуповиной, обернутой вокруг шеи, или частой внутриматочной патологии, чей таз слишком мал, чтобы родить их, неподвластны времени. Что меняется, так это уровень доступной медицинской помощи. В Англии четырнадцатого века не было щипцов. Вакуум-экстракции нет. Кесарево сечение — крайняя мера, так как это всегда фатально для матери. На самом деле роды часто заканчиваются смертельным исходом, независимо от того, заканчиваются они кесаревым сечением или нет: 2 процента всех родов заканчиваются смертью матери. 33 Эта статистика — одна из пятидесяти — не большая, но большинство замужних женщин рождают более одного раза, а многие верные жены делают это более дюжины раз. Таким образом, всякая беременность похожа на игру в русскую рулетку, в которую входит пятидесятивольный ружьем. Дюжина детей — это все равно, что стрелять из пятидесятивольного ружья дюжину раз. Двадцать два процента женщин не переживут такого количества беременностей. Часто фатальны не сами роды, а кровопотеря после них. Что касается юности, то большая их часть не выдерживает испытаний. Точная частота неизвестна, но более 10 процентов рождаются мертвыми. Из тех, кто пережил рождение и дожил до крещения, каждый шестой умрет до своего первого дня рождения. 34
  Брюшной тиф — еще одно исключение из странностей медицинского ландшафта. Всякий раз, когда у вас есть военный транспорт, вместе с ними перемещаются самые разные транспортные средства. Идея о том, что Осада всегда перевешивается в использовании осаждающих сил, но в этом отношении она терпит неудачу: любая армия, атакующая замок, должна оставаться на одном и том же месте в течение длительного времени, и из-за плохих санитарных условий, которые они, как правило, испытывают очень тяжело потеря от брюшного тифа. или «лагерная лихорадка», как ее иногда называют. То же самое и с дизентерией. Даже члены королевской семьи могут пострадать в полевых условиях. Несмотря на всю свою славу в битвах при Пуатье и Нахере, принц Эдуард (Черный принц) страдает дизентерией во время своей длительной изнурительной болезни. 35 Позднейший король-воин Генрих V умрет от него.
  Третье исключение — яды. Хотя эрготизм — отравление гниющим ржаным хлебом — редкость в Англии (о нем не сообщалось здесь до восемнадцатого века), сочетания и другие естественные и искусственные яды. 36 выявлены такие вредные профессиональные качества при работе в шахте, как заболевания легких и анкилостомоз (заражение червями-паразитами). Гонгферморы особенно опасны. Иногда они умирают от угара в выгребных ямах; иногда они умирают от болезней, нагнаивая в лужах гниющих экскрементов и мочи. Вы можете понять, что опасность существует всегда. 37 Прибавьте к этой санитарной проблеме чистоты водопровода, и вы увидите, что даже умывание после работы может проявляться к болезни. Трубы могут быть получены из дерева — вяза или дуба, — но часто они происходят из свинца, как в случае водоснабжения городского Эксетера. Отравление свинцом не очень острое, чтобы увидеть широко выраженные нервные расстройства в жизни, но в течение всей, злоупотребляющей загрязненной свинцом водой, вы можете ожидать первых симптомов: запоров, мышечной слабости, синих десен и обесцвеченной кожи. Те рабочие, которые специализируются на изготовлении свинцовых труб (водопроводчиков) и укладке свинцовых крыш, могут привести к значительной дозе отравления свинцом в течение своей карьеры, что может закончиться нервными расстройствами, тремором, параличом и слепотой.
  Хотя им приходится справляться с основной проблемой невроза, среди англичан охватывают большинство болезней, относящихся к питанию. Употребление пищи в большом количестве выращенных и консервированных фруктов. В рационе бедняков его употребление в пищу капусты и корнеплодов, а также хранение яблока и груши в течение всего года. Пеллагра не является проблемой в Англии, так как здесь нет зависимости от кукурузы. Рахит — заболел, при котором кости детей не затвердевают и искривляются при сборе мышц, что приводит к искривлению и искривлению ног. рук — встречается редко, так как дефицит витамина D компенсируется возникновением последствий появления явлений на коже, у детей наблюдается большая часть своего времени на улице. Итак, пока вы можете достаточно и невозможно избежать различных смертельных случаев, опасностей родов, отравления свинцом и преступным поведением, вы должны жить долго.
  Все, о чем вам нужно, это врачи.
  Медицинские работники
  Как вы понимаете из гуморальной теории и астрологической основы теории миазмов, отмеченной выше, медицины и религии — непростые партнеры. Если добавить народную магию, применяемую к безвыходным людям, то можно увидеть, что церкви трудно остановить людей, уклоняющихся от религиозной веры и обращающихся к оккультизму в поисках медицинской помощи. Кроме того, если Церковь допускает астрологические средства для объяснения чумы, почему бы не использовать те же средства для предсказания будущих чумы? Эта логика связана с гаданием и колдовством. Таким образом, Церковь все больше осуждает медицину. В результате Четвертого Латеранского Собора (1215 г.) Церковь запрещает священникам в здравом уме и выше заниматься любой деятельностью, которая может привлечь к кровопролитию. Им запрещено врезаться в кожу, а анатомия считается нечестивой (церковь отказывается разрешать христианам препарировать трупы до конца пятнадцати веков). Разделение требует к себе особого разделения профессий физика (медицина) и хирургии.
  ВРАЧИ
  Если вам пришлось столкнуться с плохим самочувствием, вам пришлось столкнуться с необходимостью или доктором медицины. (Термин «доктор» не стал взаимозаменяемым с «врачом» до конца семнадцатого века.) Это не так просто: квалифицированные врачи редки. В общей сложности в Англии насчитывается меньшее количество владельцев крупных степеней, и только в самых крупных городах есть по месту жительства врача. Более того, многие из высококвалифицированных мужчин привлекаются для обслуживания определенного дома, например, монастыря или крупного владельца. Их возможность выполнения работы относительно ограничена. Нет он должен явиться, когда его вызовут. Гонорары обнаруживаются настолько высоко, что он редко отказывается от него. Когда королева Изабелла умирает в 1358 году, она понаблюдает за своим врачом, мастером Лоуренсом, чтобы немедленно прибыть к ней в замок Хартфорд. Когда ее здоровье ухудшается, она снова находится в Кентербери, в семи милях от нее. 38 ее рейтинга Даже если вы королева на пороге смерти, вам, возможно, придется ждать день или больше, пока квалифицированный врач не придет к вам.
  Альтернатива - лечь в гостях. Если вас примут, у вас заберут одежду и уложат в постель с другими людьми в одном из многих мест. Зимой здесь зажигают костры. Полурегулярно подметают и каждый день моют воду. Оштукатуренные стены обновляются каждый год. Льняные простыни стирают, возможно, даже два раза в неделю. Баранину дают три раза в неделю, это считается хорошей помощью для роста. Вам также будут давать обычную похлебку и галлон эля каждый день. часто используются лечебные ванны. Женщины моют голову раз в неделю; мужские бороды также подстригаются еженедельно. В целом уровень обслуживания можно считать очень высоким. 39
  Врач, работающий в маленьком городке или больнице, вряд ли будет университетским человеком. Большинство полагают, что это краткие результаты, определяющие ход диагностического процесса. К ним относятся части движения планет и затмений Солнца и Луны. Они также включают в себя советы по флеботомии (спуску крови) и всем двадцати четырем разным случаям, а также нумерологические методы определения того, умрете ли вы или нет. Врачу необходимо будет знать, когда началось ваше состояние, чтобы он мог установить, где в это время присутствует солнце и луна, а также планета, управляющая здоровьем пораженного органа. требуется эти детали, он приготовит для вас ряд отваров. Во-первых, это подготовка, чтобы описать вашу внешность с травмой, которую он вот-вот проверил. Затем есть слабое, чтобы увеличить его от испорченной материи через рвоту, дефекацию или мочеиспускание. Тогда есть средство. В качестве альтернативы врач может открыть вену и пустить кровь. По своим диаграммам он точно определяет, какую вену перерезать, чтобы дать вам кровь соответствующим образом. Это так же связано с луной и звездами, как и с вашими симптомами. Когда Луна находится во Льве, ему соответствует сечение нервов и спины. Когда он в Овнуследует перерезание вен на голове. Когда он находится в Скорпионе, он должен наблюдать порезы ваших яичек, ануса и мочевого пузыря. 40 Если он неуверен, или в священном здравии, он оставит все это хирургу. После того, как обследование закончено, вы должны, что он посоветует внешний восстановительный процесс: хорошее, много отдыхающих и восстанавливающих напитки, восстановление баланса юмора.
  Очистительный бит достаточно ужасен. При приеме внутрь это может быть льняное семя, обжаренное в жире, листья мальвы в эле. Кроме того, клизму, содержащую мальвы, мед, соль и мыло, можно ввести в задний проход с помощью свиного вкладыша. Излишне говорить, что никто не любит, когда истекает кровью. Однако больше всего вас будет беспокоить именно лечебная часть процесса. Средство от камней в мочевом пузыре, предписанное таким уважаемым врачом, как Джон Гаддесден, включает в себя навозных жуков и сверчков и требует, чтобы вы «отрезали им головы и поджарили их в масле». Его рецепт от болезней селезенки не отличается от него, включая «головы семи жирных летучих мышей». Более квалифицированные врачи могут предложить еще более изобретательные и отвратительные методы лечения. Лекарство от желтухи оценивается: «Вскипятите полынь в воде и обмойте в ней больных трижды, и дайте ему выпить высыпающуюся в воде слоновую кость». Если вы страдаете от ангины (абсцесса в горле после невылеченного тонзиллита), вам может быть назначено следующее средство:
  Возьмите жирного кота, хорошенько содрайте с него кожу и вытащите кишечник. Возьмите жирежа, жир медведя, смолы, пажитник, шалфей, смолу жимолости и девственный воск, раскрошите это и начините кошку. Затем поджарьте кошку, соберите капли и помажьте ими страдальца. 41
  Не все медицинские рецепты основаны на отварах животных. Есть такие, которые имеют выдержанный срок испытания. Выслушайте, как такие врачи, как Гаддесден и Николас Тингевик, рекомендуем бандаж при грыже и красную ткань при оспе. Последний представляет собой метод, который, по общему мнению, излечивает одного из сводных судов Эдуарда II и может быть признаком свободной медицинской интуиции (теперь известно, что инфракрасный свет случается появление шрамов от оспы). Хотя ни один врач не может вылечить подагру, хорошо известно, что ее симптомы можно легко получить при помощи безвременника. Точно так же широко известны лечебные свойства некоторых трав. Масло ромашки свободно используется на болидах в ухе. 42 Гранаты правильно употребляются при расстройствах пищеварения. Проблема с основными лекарственными средствами является их производство. В 1327 году, когда лорд Беркли заболел в замке Беркли, ему пришлось послать родственника в Херефорд (45 лет) и Винчестер (80 лет), чтобы купить гранаты. Путешествие занимает несколько дней, а фрукты, по 2-3 шиллинга за штуку, конечно, недешево. 43
  ХИРУРГЫ
  Хирурги встречаются чаще, чем врачи. Они имеют высокую квалификацию и опыт от парикмахеров (позже названных «парикмахерами-хирургами») до высококвалифицированных выпускников, таких же квалифицированных, как лучшие врачи. Таинства королевского двора позволяют получить королевского хирурга, а также королевского врача, и эти должностные лица обнаруживают, что проводят операцию. 44 Как правило, их число растет. Менее пятнадцати парикмахеров до получения в качестве жителей города Йорка в первой половине века, но более шестидесяти до получения во второй половине. 45 Таким образом, вам не составит труда найти парикмахера или хирурга, который поможет вам в любом значительном городе. Просто ищите знак перевязанной окровавленной руки. Или, до 1307 года, недезинфицированная версия — чаша с кровью в витрине хирургического магазина.
  Как следует из названия «цирюльник» (от латинского barba, «борода»), сфера услуг, занимающихся обычными мастерами, — бритье и подравнивание бороды. Однако количество людей, которые доступны, приближается к достаточному количеству людей с ножом, недостаточностью, чтобы прокормить многих парикмахеров. Они включают в себя другие рутинные действия, связанные с ножом, такие как кровопускание (для определения хорошего здоровья). Более хирургические парикмахеры и более специализированные хирурги также наблюдали остановку кровообращения, зажигание ран, вскрытие черепа для лечения заболеваний головного мозга, лечение катаракты, вправление сломанных костей, удаление зубов, зашивание разрезанной плоти и вскрытие фурункулов. Некоторые даже исследуют возможность удаления тела для удаления камней из мочевого пузыря, хотя большую часть хирургов, если они успешно завершили, убьют этого пациента. Хирурги с высоким статусом, посещающие дворян, также могли бальзамировать своих бывших работодателей, разрезая тела, удаляя легкие части и заменяя их травами и специями.
  Стандарт хирургии, которую вы можете получить, много перевешивает медицинский совет. Очевидно, что если у молодого человека на лице торчит стрела, то никакой поисковой лунной диагностики не требуется. Стрелка необходимо удалить, вытащить наконечники стрел, перевязать и зашить рану и задумать молитвы, чтобы предотвратить заражение крови. Единственное сомнение в том, как лучше удалить наконечники стрелы; если он находится в ногах, а не в кости, его лучше проткнуть через плоть одним ударом, чем обычно вытаскивают. Для тех, кто может себе это позволить, доступны хорошие анестетики. Ведущий хирург Иоанн Арденский, писавший около 1370 года, предлагает белену, мандрогору, болиголов, черный и белый мак (опиум) или белену в спирте, чтобы пациент спал и «он не встречался, что с ним делают».
  Джон Ардернский отзыв как выдающийся хирург века. Это отчасти из-за того, что он использует анестетики, отчасти из-за его обнаружения на чистоте после завершения операции, а отчасти из-за его очень широких размеров роста, а также хирургических навыков. Он живет и практикует в Ньюарке, Ноттингемшир, но к концу века его книги широко копируются и применяются. Среди наиболее важных достижений — повторное открытие и улучшение древнего арабского метода лечения анального свища, неприятного отравления, развития после абсцессов в толстой кишке, который особенно рекомендуется мужчинам, которые слишком долго ездили в мокрых седлах (согласно Ардерну). Это прогресс развития знаний Гаддесдена, который пишет, что анальный свищ неизлечим. Ардерн также специализируется на операциях по поводу заболеваний толстой и прямой кишки. Благодаря использованию чистых губок для остановки кровотечения и нежеланию постоянно менять повязки (которые вызывают распространение инфекции) он является пионером в новом и успешном подходе к продвинутой хирургии. Он также относится к кандидатам: хирург должен иметь только чистые руки и быть умелым, но и уметь рассмешить пациента. Это угрожает, когда предполагаемый пациент согнулся вдвое, хирург зашивает три больших абсцесса верхней прямой кишки.
  Ардерн не единственный, кто может проводить передовые операции. Необходимо найти глазных хирургов, которые могут успешно вылечить катаракту, а это очень трудная операция. Некоторые хирурги позиционируют себя как специалисты по костям и только и делают, что регулируют сломанные конечности. Тем не менее, даже в Ардерне есть некоторые верования, которые вы сочтете странными. Как и все другие хирурги, он считает, что при использовании «человека-зодиака», схемы связывания каждой части тела со знаком зодиака, и на основании этого делается вывод, когда лучше всего оперировать. Точно так же он верит в достоинства кровопускания. Все хирурги считают, что кровь в качестве профилактического средства одна, и, следовательно, это из основы их дохода. Обычно они подвержены действию, возникновению надрез основной вены (на внутренней стороне предплечья, чуть ниже локка) и распространению крови стечь в миску. В качестве альтернативы, если пациент стареет или слабеет, они могут прикладывать горячие стеклянные сосуды к разрезам кожи, вытягивая кровь с помощью вакуума, складывающегося стеклом при его охлаждении. Различная циркуляция кровопускания является применением пиявок либо для всасывания крови, либо для разъединения испорченного вещества вокруг раны. Излишне говорить, что все эти поиски, скорее всего, принесут вам гораздо больший вред, чем пользу. Если вам не повезло и вы умерли от потери крови (неопытный врач перерезает артерию, а не вену), вряд ли будут какие-то последствия. Существует широко распространенная заболеваемость к смерти в результате инфицирования со здоровьем.
  10
  Закон
  бы вы ни пошли в средневековой Англии, вы обнаружили тревожные признаки жесткого и частого применения законов. Рядом с перекрестком выявляются виселицы, перепачканные тела украшенных воров, сильно раскачивающихся на скрипящих веревках. На городских воротах вы видите разлагающиеся головы предателей. В городских позорных столбах вы видите торговцев-мошенников. В деревнях вы найдете мужчин и женщин в колодках. В каждом уездном городе есть тюрьма, обычно в замке. На каждой дороге в королевстве вы, скорее всего, встретите кого-то, кто направляется к какому-то двору. Справедливость очень заметна в средневековой Англии.
  это, несколько удивительных воспоминаний, что полицейских нет. Как говорят избранные школьники, самая ранняя полиция — это Бегущие с Боу-стрит, созданные в Лондоне Филдингом в восемнадцатом исследовании. Но если это так, то кто арестовывает всех мужчин и женщин? Кто выявляет виновных? Кто проверяет звенья в цепи между преступной деятельностью и виселицей?
  Местное правосудие
  Чтобы понять, как вершится правосудие в четырнадцатом исследовании, мы должны предположить, как на самом деле живут люди. Ключевые аспекты, которые находятся в поле зрения, заключаются в том, что каждый кому -то и что люди живут в отчете. Живут ли они в городе или в деревне, свободны они или несвободны, дворяне и свободные люди обнаруживают в своем родном городе. Люди поклоняются в церкви вместе. Они работают вместе в поле. Они вместе посещают поместные суда. Даже время праздников и отдыха в компании друга друга. В результате люди обычно знают, кто их соседи, ли они хорошего или характера нет, и где они могли быть, когда имели место преступления. 1 Те, кто не живет в таких сообществах, являются бродягами, бродягами и чужаками: на самом краю леса и обычно считают его вне.
  выявление процессов, которые встречаются с обществом самоудовлетворенных, уходят из сердца в саксонские времена. Базовым применением является «франк-залог». Каждый виллан мужского пола в возрасте от двенадцати до шестидесяти лет должен быть членом группы под названием «десятина». Каждый член десятилетнего возраста должен поклясться в возрасте двенадцати лет соблюдать и соблюдать закон. Положив руку на Библию, посвященный говорит: «Я буду законопослушным человеком и буду хранить верность своему господину королю и его наследникам, а также моему господину и его наследникам, и я буду верен главному сборщику десятины, да поможет мне Бог и святые». 2 Теоретически каждые каждые десять человек, но, как вы заметили, в наблюдениях этого, как правило, все те, кто живет в деревне или на той же улице в деревне. Итак, если в деревне пятнадцать человек, эта десятина может состоять из всех пятнадцати. Если один человек реализует закон, все остальные требуют его действия и доставляют виновного констеблю города. Если они не являются плодами, их оштрафуют на большие суммы. Ожидается, что лидер в сборе десятины, главный сборщик десятины (или «основной залог», как его часто называют), должен следить за тем, чтобы его десятина была и завершена, и доложить об этом в поместный суд, а в суд. сто суд. Прежде всего, он берет на себя ответственность за то, чтобы все люди, приносящие свою десятину, соблюдали закон. Поэтому его положение является самым важным в обществе.
  Если раскрыто, ожидается, что человек, представляющий открытие, поднимет тревогу: как это называется «шум и крик». обнаружение звука варьируется от места к отравлению, но это характерный, тревожный звук, и по иммунитету люди могут сказать, относится ли он к обнаружению мертвого тела или к краже со взломом. 3 Ожидается, что все присутствуют поблизости — не только этой группы десятитысячников — придут с полей или встанут со своими постелями, чтобы осмотреть место и преследовать монастырь. Если его поймают, его передают констеблю городка. Независимо от того, задержан он или нет, о преступлении сообщается в суде сотни. В результате распространения сообщений об этом собрании все близлежащие десятилетки обнаруживаются о преступлении и обнаруживаются о том, что существует вероятность того, что преступник скрывается в их местности. Шериф или заместитель (младший шериф) его тщательно проинформированы, если преступление достаточно серьезное.
  
  Единицы светской администрации
  Административная единица
  Главный сотрудник органов желудочно-кишечного тракта
  Описание
  округ
  Шериф
  Крупнейшая административная единица. В Англии изначально первоначальный граф, размером от Ратленда (142 квадратных мили) до Йоркшира (5961 квадратная миля). Кроме того, есть четыре «района графства», которые управляются как графства: Лондон (за два исключительных шерифа, а не один), Бристоль (графство с 1373 г.), Йорк (с 1396 г.) и Ньюкасл (с 1400 г. ).
  сто
  Судебный пристав сотни
  На севере называется «вапентакэ». Подразделение округа, состоящее из нескольких поселков. Всего насчитывается 628 сотен, 270 из которых находятся в подчинении Кипра. В Девоне, большой графстве, их пять. В меньшем графстве, таких как Бедфордшир, их выброс. В Хантингдоншире их четыре. У Ратленда их пять (один из них называется «сокэ»). Судебный пристав королевской сотни подчиняется шерифу графства. Судебные приставы обычно подчиняются господину.
   Городок
  констебль
  Подразделение из сотни, часто примыкающее к поместью или ряду увеличения поместий, содержащее определенное количество десятин. Констебль сообщает о происшествиях в поселке судебного пристава в сотни тысяч.
  Объединенный район
  Мэр и судебные приставы
  Занимается подзаконными актами и нарушениями общих прав в соответствии с правами, установленными в его королевской хартии.
  Усадебный или сеньориальный поселок
  Стюард лорда и судебный пристав или надзиратель
  Поместье - это единица землевладения, а не желудочных органов. Однако поместные суды обычно имеют обычаи, споры между обычными арендаторами и нарушениями прав землевладельцев. Некоторые из них включают в себя суды, которые также рассматривают уголовные дела.
  Десятина
  Главный сборщик десятины или залог капитала
  Самая маленькая доля желудочных органов. Группа из примерно десяти дворян-мужчин, которые живут рядом с другом в поместье, и все они берут на себя ответственность за хорошее поведение друга друга. Главный сборщик десятин отвечает перед поместным судом и поддерживает связь с констеблем города.
  чтобы оправдать вызов posse comitatus: группы вооруженных людей, которые будут преследовать преступника, пока он не будет пойман. В таких случаях преступников, возбуждающихся от ареста, может быть обезглавлен на месте - при рассмотрении дела о раскрытии личности и при вероятности того, что разыскиваемый человек не достиг святилища церкви. В качестве альтернативы, если задержанный вор - женщина, ее можно было бы отвести к реке и сильно утопить в связи с арестом. Эта древняя система правопорядка кодифицирована в конце тринадцатого века Эдуардом I в различных статутах, в первую очередь в Винчестерском статуте (1285 г.). Это предусматривает, что в случае совершения грабежа преступник должен преследоваться из города в город. Он также показал, что города и городские ворота были закрыты с заходом солнца и снова открывались с восходом солнца, и чтобы в каждом селении охранялись. Количество людей, которые должны присутствовать у каждого в каждом месте, варьируется: ворота должны быть в городе шесть часов, в каждом районе — двенадцать стражников, а в городе — шесть или четыре стражника (в зависимости от его населения). Лондон, особый случай, имеет по шести сторожей в каждой из его двадцати пяти пятилетий и еще по шести у каждых ворот: почти двести сторожей. Каждый незнакомец, поселившийся в министерстве, становится ответственным за хозяина. Каждый человек, обнаруженный вне дома ночью, привлечен к уголовной ответственности. Намерение состоялось в том, чтобы члены собрания приложили все усилия для собрания представителей мира.
  ШЕРИФ И ОКРУЖНОЙ СУД
  Шериф является главным начальником в графстве. Он получает королевские приказы - около 120 из них каждый месяц в графстве среднего размера - и выполняет королевские приказы. Это может быть вызов присяжных для расследования отдельных дел или задержания кого-либо. Они организовали арест, чтобы отправить двух представителей в парламент. Во время войны шерифу может быть приказано собрать людей для выборки в Шотландии или суде. Ожидается, что таких шерифов также позаботится о том, чтобы прокормить воинов, а это начинается дело, когда ему показано, что он собирает две тысячи лучей. Таким образом, у него большие финансовые обязательства, и он должен отчитываться за них перед казначейством. Также ожидается, что он будет захвачен загородной ситуацией и построит деревянную клетку во дворе замка, когда тюрьмы будут переполнены.
  Как выяснилось, шериф обладает огромной властью. Он может арестовать вас, посадить в тюрьму и отправить в цепях в Лондоне. Мало кто сможет его выучить. По иронии судьбы, единственное, что он не может сделать, это судит за серьезное преступление. Если не считать таких вопросов с отдельными последствиями, как долги или драки, случай, когда шериф может по закону действовать в качестве старшего судьи сам, — это когда он ловит кого-то, пытающегося уклониться от закона — например, человека, пытающегося уйти из тюрьмы (которого он может обезглавить) или вор, пойманный с поличным (которого он также может обезглавить или утопить в случае женщины). Даже в случаях, когда он может предстать перед судом только в ожидании коронера. В этом смысле шериф и его судебные приставы в связи с констеблями поселков и главным образом сборщиками десятилетнего труда эквивалентны проверке. Точно так же, как современные полицейские, которые преследуют преступников, задержанных, которые они ловят, так и шерифы, судебные приставы, констебли и главные сборщики десятидесятилетия, должны оставлять все серьезные дела судей, присланных из Лондона, или будущих мировых судей.
  Шериф обязан проводить несколько судов, в первую очередь окружной суд, который занимает четыре или шесть недель. Большая часть дел, наблюдаемых, рутинны: приведение к присяге офицеров, оглашение королевских прокламаций и приказ о расследовании вторжений. Окружной суд также имеет дело с мелкими тяжестями: у мужчин может быть превышение суммы до 2 фунтов стерлингов. Это предварительные слушания заявлений Короны, перевод их при необходимости в королевские суды. И он служит судом, на кого люди объявляются вне закона. Если преступник находится на свободе, его вызывают в уездный суд. Если он не возник четыре раза, в пятый раз он объявляется вне закона. После этого он может быть обезглавлен на месте.
  Окружной суд также может приступить к правосудию посредством «суда боем». Если вы стали жертвой серьезного происшествия (например, изнасилования, серьезного ранения или поджога) и лично явились в суд, вы можете «обжаловать» виновного в совершении происшествия. Затем вы или ваш представитель можете бороться с обвиняемым или его представителем, чтобы определить его вину или невиновность. Возможно, вы удивитесь, узнав, что это относится и к земельным спорам. Несколько монастырей являются поводом для знакомства с мужчинами, которые триумфально пользуются их интересами в делах, существующих в их праве.
   СТО СУДОВ И ТУР ШЕРИФА
  Каждая сотня повторяет три недели. Судебный пристав собирает присяжные из двенадцати просмотров людей, чтобы они заслушали все представления. Многие случаи являются последствиями драк. Если мужчина берет кровь, об этом нужно сообщить в стосуд. Другой обычный бизнес включает в себя относительно мелкие правонарушения, такие как мошенничество, споры по поводу мелких долгов и кражи предметов домашнего обихода и животных. Наказания почти всегда оплачиваются штрафами, которые изменяются от места к наказанию. Как правило, ожидайте, что заплатите от 6 шиллингов до шиллинга за начало драки, 2 шиллинга или больше за пролитие крови (обратите внимание, что в большинстве городов за это предусмотрены более высокие штрафы) и 6 пенсов за ненужное повышение уровня шума и крика. Конечно, если кто-нибудь поймал на том, что он кого-то тяжело ранит, или убивает, или изнасиловал женщину, его арестовывают и ждут особого столетнего суда: «тура» шерифа.
  Важно помнить о сотнях судов, это то, что они охватывают юрисдикции. Поместными делами можно заниматься в поместном суде, поэтому, если виллан позволяет ручью через его землю забиваться детритом, вызывая наводнение, поместные чиновники могут заставить его разблокировать его. Однако, если наводнение нанесет ущерб имуществу в соседнем поместье или заблокирует королевское шоссе, дело должно перейти по шкале выше, в суд сотни. Точно так же, хотя бы десять являются адекватным инструментом контроля над вилланами, свободные люди доступны вне системы франк-залога. Суд сотни - это место, где необходимо сообщать о проступках людей и о том, где принимаются дела об их долгах и драках, которые они вызвали. Таким образом, если свободный человек увел ваш скот или не смог выжить и имеет достаточно животных, чтобы закрыть сумму, вы можете ожидать, что судебный арест его или уведет его скот, пока дело не будет улажено.
  Дважды в год, обычно на Пасху и Михайлов день, число шерифов сотни. Целью обнаруженного шерифа в увеличенных сотнях судов было составлено в том, получить те обвинительные наблюдения, которые должны быть королевским судьей, и предположить, что все подозреваемые преступники Протоколы под стражу. Огромные штрафы - 10 фунтов стерлингов или даже больше - могут быть назначены на десятину, если будет установлено, что их члены не сообщают о проступках одного из своих членов. Не нужно обладать блестящим юридическим умом, чтобы понять, что современная идея о том, что все дворяне держатся вместе, как банда музыкантов, против господствующих владельцев поместья не всегда верно. Мужчины и женщины, качающиеся на виселице, могут быть связаны с шерифом и его судебными приставами, но только после того, как о них доходят их сборя-десятники. всего ареста главного сборщика десятины и деревенского констебля, чтобы десятина не была оштрафована на крупный штраф во время обхода шерифа за невыполнение этого требования.
  Теперь вы можете видеть, как так много людей предстали перед правосудием еще до признания вины. Если вас, незнакомцев в этой стране, увидят в деревне в то же время, когда будет окружать окружающее пространство, и поднимется шум и крик, естественные природные ресурсы могут привлечь вас. Затем вы переданы как преступные в совершении уголовных преступлений совершаются сборщиком десятины и констеблю, которые лично отвезут вас обратно в вашу родную деревню и передают там осознану констеблю. В будущем случае это будет немного сложно, поэтому констебль будет просто запирать вас в деревенской больнице или колодках (средства захвата людей за ноги), пока не представит вас на турне или не отвезет в уездный город. , где находится тюрьма шерифа. 4 Там вы останетесь в яме или подвале, предназначенном для содержания под стражей, или в деревянных клетках снаружи, которые находятся на территории временными камерами, если вы не сможете получить залог. В следующий раз, когда королевские судьи прибудут в графство, присяжные будут судить вас и либо повесят, либо отпустят, в зависимости от того, что они услышали о вашей репутации. Возможно, вам могут провести месяцы у врача, прежде чем наступит этот день «справедливости». Это также относится к женщинам, которые не подвергаются обращению или защите. Одна женщина, страдающая в краже женских драгоценностей, попала в категорию "вместе со всеми остальными ворами округа" на сорок семь недель, чем присяжные признают ее невиновной по всем источникам обвинения. 5
  Удивительно большое количество обвиняемых против других людей в случаях или в соучастиях в собственных преступлениях. Эта система переключения как «одобрение». Когда он осуждает насилие в порядке «апелляции», он обвиняет его в апелляции. Потом его везут на повешение. Несмотря на его смерть, судебные приказы отправляются в суд присяжных, чтобы судить тех, кого он обвинил. Это шокирующая система. Если вы преступники и знаете, что умрете, то почему бы не обвинить ваших врагов в соучастиях в ваших владениях, когда вы предстанете перед судьями? Они тоже будут повешены. Точно так же, если вы все равно умрете, и ваш тюремщик обещает вам, что он будет лучше проходить к тебе в последние дни, если ты апеллируешь к одному из его врагов, тогда что ты теряешь? 6 В Солсбери в первой десятилетии века некий Роджер Прайс оскорбление по подозрению в краже. Он признается коронеру, поэтому знает, что его повесят. Но, получив это, он становится одобряющим и нуждающимся Генри Пекаря и Еву, его жену, принимает его после того, как он украл четырнадцать бушелей пшеницы аббата Гластонбери. Затем Прая вешают, но Генри и Еву забирают и обвиняют в том, что они укрывают его. Они не признают себя виновными, и за их судао местное жюри. К счастью, присяжные считают их невиновными, поэтому отпускают. 7 Вы видите, как важно, чтобы вас оценили хорошие люди в большом родном городе. Если ваши враги обвиняют вас, часто только ваша хорошая репутация спасает вас от виселицы.
  ОШКИИБ ПРАВОСУДИЯ
  местное правосудие, предназначенное для задержания кого-то виновным; из этого не обязательно следует, что кто-то является лицом, ответственным за предполагаемое преступление. Если начать смотреть на тех, кто обвиняется в тяжких случаях, то вскоре становится очевидным, что многие из них незнакомы. В некоторых случаях доходит до 30 процентов всех случаев заражения в футболе и воровстве о собраниях как бродяги. 8 виновны все эти люди, вопрос спорный; многие из них, вероятно, были наказаны просто из-за того, что люди, живущие в деревне, опасаются незнакомцев и боятся их, потому что очень быстро задерживаются на них наблюдатели, когда совершается трафик. В стране много ложного расследования. Точно так же, как одних людей ошибочно обвиняют, других ошибочно оправдывают. У вас даже есть несколько дел, в которых убийцы могут быть похищены и убиты безнаказанными, убивая невиновного человека, чтобы объяснить свою невиновность. Это выглядит совершенно глупо, но это происходит. Если один человек обвиняют в футболе, и он не признает себя виновным, но обжалует «сообщника» в причастности, он может в конечном итоге вести судебную тяжбу — суд за боем — с ним, чтобы определить его вину. Если он побеждает своего обнаружения, он считает невиновным в развитии нарушения и может выйти на свободу.
  Плохое правосудие иногда исходит от тех, кто вершит закон. В средневековой Англии 628 сотен; но только 270 из них находятся в королевской власти. Это изображение 358 в руках владельцев. 9 _ так что шериф может проводить свои туры так же, как и в королевской сотне. Имеются права отказать шерифу в доступе. Не совсем правильно сказать, что такие приказы получают владыка, а не шериф, и именно лорд получает на себя ответственность за исполнение королевских приказов. Такие владельцы собственных судов, используют свой аналоговый тур и иногда даже склонны к выбору коронеров. Часто имеют право вешать и уголовников. Судебный пристав из такой сотни может повесить тех, кого вы берете по собственному желанию, при наличии доли коронера. Вряд ли его кто-то остановит.
  В этой системе очень мало сдержек и противовесов. положение и явная коррупция. Шерифы и те, кто действует под их началом, легко могут злоупотреблять системой. Нередко шериф дает утверждающее обжалование дюжины своих врагов в причастности к фактическому или иному преступлению и, повесив его, вымогает у каждого из дюжины обвинять денежную сумму, чтобы стать их залогом. 10 Они, конечно, платят, чтобы избежать длительного наблюдения у окружной терапевта. Таким образом, шериф прекрасно расширяет тем, что во всех отношениях является несправедливостью.
  Есть случаи похуже. Пытки считаются противозаконными в Англии, и так оно и есть — за короткий период в 1311 году, когда Эдуард II соглашается на просьбу папы пытать рыцарей-тамплиеров. Но мало что значит для могущественного шерифа. В 1366 году шерифа Йоркшира Томаса Масгрейва обвиняют в злонамеренном аресте, неправомерном привлечении к ответственности в сделках, вымогательстве и заманивании в ловушку невиновного человека с использованием большого количества присяжных. То, чем он занимается, является старой игрой, в которую шерифы играют веками. Он схватил одного из захватчиков своего врага, пытал человека, пока почти тот не умер, и получил его признание в серии уголовных преступлений. Затем он родился его утверждающим, обжаловавшим своего хозяина в соучастии во всех его случаях, позволившерифу возбудить судебное дело против хозяина, своего врага. 11 Вряд ли это справедливость. Несправедливо и то, что женщина, обвиняемая в футболе, скрывается от закона из-за страха перед своим тюремщиком. Одна бедная женщина прячется, когда ее вызывают, потому что клерк шерифа, опасаясь за загадку Ньюкасла, где она будет заключаться, обязана изнасиловать ее и вырвать ей все зубы, когда она использует в его власти. 12 Не сочувствовать женщинам в таком положении. Если их поймают скрываясь от ареста, они могут быть объявлены вне закона в окружном суде. Если они подчиняются законам, навязанные им унижения могут быть больше, чем случаются, которые они проявляются. закатом унижениям случайно не только женщины. Известно, что шерифы раздевали мужчин догола и привязывали их к столбу в жалкой тюремной аме и оставляли там на несколько дней мерзнуть в собственном мочеиспускании и экскрементах, чтобы вымогать у них деньги.
  И так идет вниз по социальной линии. Под шерифами по сотням судебных приставов могут быть предоставлены соответствующие полномочия, будят людей в случае наступления ночи и забирают их имущество и движимое имущество, если они отказываются от взятия под стражу. Некоторые судебные приставы разбогатели, поручая городским округам собирать присяжные, а затем взимая с поселком округа для организации этого собрания. Затем они зарабатывают еще больше денег, беря взятки от тех, кто не желает служить. То же самое может делать и городские констебли — даже сборщики десятикратного сбора взяток от своих товарищей за то, что они не сообщают о происшествиях или сообщают о ложных происшествиях. Независимые, коррумпированные из всех местных должностных лиц являются уголовными правонарушителями. Вы можете сказать, что все в корне неправильно, когда должен быть закон (в 1330 году), чтобы приговорить к отказу от принятия решений. Кажется, они отказываются сажать в опасности преступников, которые недостаточно богаты, чтобы давать им взятки.
  Справедливость — относительное предложение во все века. Четырнадцатый век не исключает.
  УСАДЬБЫ И РАЙОННЫЕ СУДЫ
  Усадебный суд не всегда происходит в усадебном доме, а часто собирается на берегу, у определенного дерева, если позволяет погода. Аббат Сент-Олбанса держит свой двор «под ясенем в среднем дворе аббатства». В Моулшеме (Эссекс) суд расположен за особняком, под ветвями придворного дуба. 13 Однако в плохую погоду оно может быть положено до поместья или амбара.
  Целью суда является безопасность и управление поместьем. Таким образом, вы представляете всех присутствующих среди вилланов (включая всех главных сборщиков десятин и всех тех, кто принадлежит к их десятинам) и среди множества людей. 14. Случаи включают простые аспекты управления, такие как бродячий скот и свиньи; нарушения права собственности на землю; или обязанности по особо опасным, опасным и изгородей.
  Здесь решаются любые посягательства и неприятности, которые полностью относятся к границам поместья, такие как обнаруженный скот, браконьерство и перекрытие ручьев. Если крестьянин расширил свою землю, использовал неиспользуемые или «пустынные» земли в сельскохозяйственных угодьях (известные как «ассартинг»), он уплатил согласованную сумму за право использования земли, и была установлена новая рента. Незначительные заболевания вызывают вилланов, а также будут рассмотрены; они включают кулачные бои и случаи клеветы. Выплачивается героизм (если жилец умер) и качество целого ряда мелких штрафов, от женщин, варящих невинный эль, до штрафа за «лейрвит»: сбор за прелюбодеяние среди мужчин и прелюбодеяние среди незамужних женщин.
  "Какая?" ты спрашиваешь. — Хозяин поместья имеет право также управлять поведением своих дворян? Хотя это моральные случаи и, следовательно, наказуемые в церковных судах, штрафы, наложенные на вилланов судами, могут считаться штрафами против лорда (поскольку право собственности на виллана является собственностью его лорда). Возьмем, к примеру, случай с Джоном Монком. Он дворянин в поместье, сообщил аббату Рэмси во время пребывания Эдуарда II. Джон весьма увлечен Сарой, женой Саймона Хьюэна. На самом деле, он не может оторвать от своей руки. Они настолько пылки в своих любовных ласках, что Иоанн уже несколько раз был оштрафован супом и предупрежден церковными судами заружескую измену. Тем не менее, они продолжаются бесстыдно. Стюард аббата в отчаянии в конце концов приговаривает Джона к колодкам, пока он не соглашается воздержаться и не платит большой штраф в одну марку в качестве лорда. 15
  Там, где владелец поместья владеет своей землей на основании хартии, в котором говорится, что он имеет право «infangenthef», у места на поместье суда есть другое, более темное измерение. Инфангентеф — это право повесить вора, пойманного с поличным в поместье. Иногда это сопровождается «аутфантефом»: право повесить вора, даже если он или она задержаны в другом месте. 16 В этом профессиональном «с поличным» владением украденным имуществом. Сеньоры этих поместий, как и сотенные лорды, должны дождаться воздействия коронера, прежде всего, чем повесить виновного, но очень часто они — или, скорее, их судебные приставы — не беспокоятся. В 1313 году житель Бодмина просыпается и обнаруживает, что ночью украли одну из его лошадей. На следующее утро он увидел свою лошадь на рынке Бодмина, принадлежащую человеку по имени Роберта. Он поднимает шум и крик, и мужчин арестовывают и выписывают предстать перед судом. Хозяин поместья, приор Бодмина, обладающий правом infangentef, при рассмотрении судебного разбирательства (юрисдикционному поместному суду) немедленно заседать, и когда Роберт признается, его без лишних слов вешают. Хотя настоятель по праву должен быть коронера, судьба Роберта решена тем, что лошадь находится в его владении. 17 Коронеры не мешают вешать мужчин; они просто отслеживают за тем, чтобы стоимость любого имущества или штрафов, которые должны идти королю, не были присвоены владельцем.
  Право infagenthef в некоторых поместьях передачи к тому, что пороги для погрузки мужчин и женщин размещения на месте. Аббат Кроуленда повесит вас за кражу шестнадцати яиц в возрасте от 2 до 3 пенсов, в то время как другие лорды не повесят вас за значительно более серьезные случаи. 18 В Сауэрби, Йоркшир, в 1313 году жил человек по имени Роджер, сын Амабель, двадцать лет назад ограбил дом и украл овсянку, соль и хлеб. Хотя в то время он был освобожден под залог, на самом деле он так и не был оправдан. Кроме того, у него все еще есть имущество его брата Джона, повешенного восемнадцать лет назад за кражу шести овец и пяти четвертей овса. Они должны были быть переданы королю после казни Иоанна. Хотя Роджер, таким образом, виновен в двух случаях, караемых смертной казнью - краже и получением преступника - он не повешен, а объявлен обычным вором и оштрафован на 2 шиллинга. 19
  В Лондоне без шуток не обойтись. Сам город имеет права infangenthef и outfangenthef, а его мэр имеет постоянную судебную власть, поэтому у него есть необходимые полномочия, чтобы быстро расправиться со всеми правонарушителями. 2 февраля 1337 года шерифы заняли Джона ле Уайта из Кембриджа мэру и олдерменам. Его обвиняют в том, что он ворвался ночью в магазин галантерейного торговца и украла золотые и серебряные кольца, жемчуг, льняные нити и браслеты на сумму 5 фунтов стерлингов. Признанный виновным присяжным, он приказал немедленно повесить его в Тайберне. 19 мая того же года Дезидерата де Торинтоне обвиняется в краже тридцати блюд и двадцати четырех серебряных солонок на сумму 40 фунтов стерлингов у леди Элис де Лиль, когда она останавливалась в доме епископа Солсберийского на Флит-стрит. У нее было найдено четырнадцать блюд и двенадцать солонок. Ее тоже тащат, чтобы сразу же повесить в Тайберне. 20 Эта жестоко эффективная система наказаний — вот чем начинается мечта многих молодых мужчин и женщин, приехавших из остатков, разбогатеть в Лондоне. Вы можете подумать, что Гилберт, сын Гилберта из Стэплфорда, графство Уилтшир, счастливый мальчик, который отдали подмастерьем к лондонскому торговцу пряностями. Джеффри Адриан, 1341 год. Его отец, вероятно, имел большое значение для спасения и, возможно, мальчик находится на пути к процветанию. Но 17 июня того же года молодого Гилберта находят в карманах с 40 фунтами орехов денег своего хозяина. В беде тот же день вызвал хозяина Гилберта к мэру и олдерменам. Он признается в содеянном. Через несколько часов после того, как он поддался искушению, он мертв. Несмотря на все усилия отца дать ему хорошее начало жизни, его труп крутится на веревке у Тайберна.
  К 1350 году в большинстве зарегистрированных городов республики встречаются своды подзаконных актов или «таинств». Они регулируют торговое поведение, а также посещают. Каждый набор включает статьи о выпечке хлеба и варке эля, коллекции мер и весов и чемоданах для пролития крови в драке. Более интересны различия между нормативными актами. В Лондоне, например, запрещено играть в кости в маске (согласно постановлению 1343 г.). В 1359 году лондонский мэр запрещает заниматься прошайничеством в городе. Трудоспособные нищие должны быть помещены в колодки на Корнхилле на полдня в первый раз, когда их поймают, и на целый день во второй раз. В третий раз их заключают в срок на сорок дней. В четвертый раз им запретили въезд в город навсегда.
  Наборы постановлений, составленные для городов во владениях Гламорганов около 1330 г. (на основе постановок для Херефорда), включая несколько интересных пунктов. Коров нельзя доить на Хай-стрит. Никто не может играть в кости или шары в пределах города (штраф 12d). Мясники не могут выбрасывать головы и ноги животных на Хай-стрит или любой другой переулок в пределах городской стены. Никто не должен выбрасывать навоз или любую другую нечистоту на улице или в городском рове, или в пределах сорока футов от западного ворот, или вблизи какой-либо части стены. Ни один трактирщик не может присматривать за своей женщиной. На этот вопрос часто возникает соблазн спросить: «Почему разница?» Но любопытство в отношении разным часом раскрытия питейных учебных заведений, наблюдение за управлением мужчинами и женщинами, вероятно, будет преодолено при чтении этого постановления: «Если какая-либо женщина будет признана шестию мужчинами виновной в том, что она бранит или бранит какого-либо горожанина, или его жену, или кого-либо из соседей их , то она должна быть доставлена при первом назначении к стульчику [сиденье с креплениями на щитолотках, вращающемся на шесте, как качели], чтобы сидеть там один час, при втором возникновении два часа. А при чрезмерном вине «оговориться», в результате чего женщина падает в глубокую воду. 21
  
  Постановления района Вустер (выбор) 22
  
  Статья
  Пенальти
  9.
  Пекари не должны быть оштрафованы за какой-либо недостаток в собственном ремесле, но должны быть наказаны в соответствии с Присягой хлеба. Также летом пекари не должны покупать зерно на рынке до 11 часов, а зимой до 12 часов. Они также не должны перепродавать зерно, поступающее на рынок. Каждую субботу их хлеб взвешивают и проверяют на качество.
  20-е годы
  10.
  Пекари не должны получать зерно в свои дома по субботам (рыночные дни) до 11 часов звонка.
  6с 8д
  11.
  Эль должен продаваться в районе по цене три галлона слабого эля за 1 пенни. Два дегустатора эля должны быть гражданами и «грустными и осторожными людьми», следить за тем, чтобы эль был хорошим и крепким.
  6с 8д
  13.
  Незнакомцы не могут покупать ячмень, солод или любое другое зерно на рынке, пока не будут продаваться пивовары и солодовники. Делать это нужно летом в 11 часов, а зимой в 12 часов.
  6с 8д
  14.
  Если жена какого-либо мужчины влезет в долги и продаст какие-либо продукты питания или товары, она должна ответить в суде как независимая женщина, в любом случае и судебное дело против нее не должно называть ее мужем.
  15.
  Загонщики должны быть наготове со своими лошадьми и снаряжением, чтобы использовать воду для каждого горожанина, когда его позовет любой мужчина или ребенок, когда в городе возникла угроза пожара.
  40 дней
  19.
  В базарные дни нельзя оставлять лошадей на рыночной площади.
  1д
  20.
  Каждый мужчина должен пройти в чистоте дорогу перед своим домом.
  40 дней
   21.
  Сволочи, ругатели и упреки, а также переселенцы должностных лиц и детей [тех, кто укрывает их после того, как они сбежали из дома], признанные виновными в городском суде, должны быть наказаны судебными приставами по осознанию.
  22.
  Ежегодно ремесленные гильдии должны проводить конкурсы, чтобы поклоняться Богу и городу.
  40-е годы
  23.
  гражданами и джентльменами графства должны быть миром. Никакая ливрея джентльмена не может быть передана или получена широким гражданином.
  24.
  Внутренности убитых животных и ведра с кровью нельзя носить днем, а только ночью. Ни одно ведро с кровью нельзя оставлять неочищенным ни на день, ни на ночь, будь то зимой или летом.
  12д
  25.
  Пять пожарных крюков [для исходящих горючих материалов] должны быть размещены в трех частях города.
  26.
  В городе не доходят ни деревянные дымоходы, ни дома с соломенными крышами. Все деревянные дымоходы должны быть перестроены из камня, а все соломенные крыши должны быть покрыты черепицей.
  6с 8д за каждые полгода не делается
  30.
  Ни один мужчина не может играть в теннис или в jeu de paume в ратуше.
  40 дней
  32.
  Каждый горожанин в городе должен иметь при себе оружие и быть готовым и желающим поддержать судебные приставы в поддержании мира пиратов.
  20-е годы
  33.
  Ни один гражданин не может дарить или получать ливрею лорда в городе, не может собираться на неожиданное собрание и не может ходить с интересом. Также ни один гражданин не может укрывать «грабителей, грабителей, грабителей, угнетателей людей, человекоубийц, преступников, преступников, похитителей женщин, незаконных охотников в лесах, парках и рощах, других правонарушителей» или кого-либо еще, обвиняемого в таких случаях. управление.
  40-е годы
   34.
  Если человек начинает драку в городе или обнажает свой меч или кинжал, он должен потерять оружие. Если он прольет кровь, он должен быть оштрафован, а если он не может заплатить, он должен быть заключен в тюрьму. Это не затрагивает права домохозяина исправлять своего слушателя или ученика в рамках закона.
  6с 8д
  38.
  Ни один гражданин не может быть заключен в обычную регистрацию, кроме как в одну из палаты ратуши, если только он не будет заключен в серию за человеческую смерть или отвратительное преступление или за долг, высокий уровень 10 фунтов стерлингов.
  40.
  Ни один гражданин не может делать замечание судебным приставам или олдерменам, камергерам или регистраторам.
  20-е годы
  44.
  Выборы граждан, которые будут выявлены в парламенте, должны быть произведены фригольдером в год, в Ратуше, «самым большим числом голосов» [примечание: без тайного голосования].
  40-е годы
  45.
  Ни гражданин не может судиться с другим гражданином этого города в другом суде за пределами города, кроме как по поводу собственности на землю.
  49.
  Все те рабочие, которые будут наняты в городе, должны ежедневно находиться у Грейс-Кросс в день работы, летом в 5 часов, а зимой в 6 часов.
  51.
  Ни шорник, ни мясник, ни пекарь, ни перчаточник, ни кто-либо другой не может бросать внутрь, «отбросы звериного навоза» или пыль над Северн-Бридж. Также не может брить мясо, кожу или шкуры, кроме как над мостом, между водопоемом у ворот Климент Святого и упомянутым мостом Северн. И они не могут здесь мыть ничего, кроме как под мостом, и на дальнем берегу Северна, или под Слипом.
  6с 8д
  54.
  Набережная, стапели и тротуары. Большие слипы должны находиться под присмотром и наблюдаться за ремонтом.
   55.
  Приставы должны заняться ремонтом стен и ворот города.
  56.
  Никто не может бросать «дерьмо или блуд» ни на набережной, ни на набережной. И ни один человек не может иметь свиней, бродящих на свободе, к неудовольствию своих соседей; он должен убрать их, когда судебный пристав-исполнитель предупредил об этом.
  40 дней
  57.
  Городские плиточники не могут принуждать чужаков-плиточников служить им. Они также не могут иметь свой собственный парламент. Каждый плиточник должен маркировать свои плитки своей меткой.
  68.
  Ни один мужчина не может продавать эль из своего дома, если он не повесит объявление у своей двери.
  6с 8д
  69.
  Ни один мясник не может работать в городе поваром.
  13с 4д
  73.
  Все ремесла в городе, устраивающие зрелища — для поклонения Богу и на благо города — и все ремесла, которые отмечают это, а также зажигание факелов и свечей, требуют реализации ремеслами, должны соблюдать свои права. таможня как раньше. Все мастера и подмастерья, прибывающие в город, также должны иметь возможность приобрести один из этих ремесел, прожив в городе две недели. Случайно судно, проводящее театральное представление, случается ежегодное порождение светильника, который необходимо перед судебными приставами вознести города на бдении Рождества св. Иоанна Крестителя на общей страже города; и начальники космических кораблей и все их члены должны в это время прислуживать судебным приставам, занимать свои лучшие должности.
  40-е годы
  75.
  Ни один пекарь не должен печь конский хлеб или постоянный двор.
  6с 8д
  76.
  Ни одного человека не может быть общежитие, если у него нет вывески над дверью.
  6с 8д
   Королевское правосудие
  Что такое закон земли? Откуда это взялось? Откуда кто знает, что такое буква закона? В конце концов, юридические книги относительно немного, особенно за пределами Лондона, те, что есть, как правило, старые и устаревшие. Хотя очевидно, что вред здоровью человека без причин его возникновения, изъятие собственности является преступлением, как далеко можно зайти, защитить себя? Случай с Джоном де Бургом иллюстрирует проблемы. Джон — пятилетний лондонский мальчик. Однажды вечером в понедельник в сентябре 1324 года он играет в доме Ричарда и Эммы де Латтер, соседей его родителей. Ему нравится клубокшерсть, принадлежность Эмме, и он прячет его под шапкой. Эмма обнаруживает, что он сделал, и указывает на его правую руку на левой стороне лица. Такое наказание вполне уместно, особенно в ее собственном доме; Эмма не сделала ничего плохого. Однако удар вызывает какое-то другое, невидимое явление — возможно, кровоизлияние в мозг, — и на следующий день парень умирает. 23 Должна ли Эмма предстать перед судом? В ужасе от того, что ее обвиняют в футболе, она убегает, тем самым усугубляя свою вину и, как следствие, свою репутацию за причастность к «преступлению». Однако, возможно, ли она, чтобы ее повесили, когда общество поощряет количество такого рода, чтобы научить детей иметь право на правильное и неправильное?
  Законы Англии в основном включают в себя сборник закономерностей, которые неоднократно пересматривались и переписывались королевскими судьями (или судьями) после получения. Эти самые царские судьи выезжают в уездные города и встречаются там суды. Поэтому обычное «общее право», потому что оно обычно принимает его ко всем в королевстве и имеет приоритет над обычными обычными законами и постановлениями. Это показывает, почему для органов власти важно дождаться проведения судебного разбирательства. Когда шерифы берут правосудие в свои руки, они сами рискуют преступной деятельностью.
  Общее право может оставаться актуальным только в том случае, если оно изменено к изменяющимся изменениям. Все чаще парламенту приходится инициировать изменения, возникающие естественным образом и приводящие к новым. Член парламента, желающий каким-либо образом изменить закон, будь он дворянином, прелат, один из семидесяти четырех представителей графств или представитель города (обычно их от 165 до 185 лет) должен подать петицию королю в парламент. Некоторые из этих петиций представляют собой конституционные законы.
  Многие из наших самых основных природных явлений были написаны в течение четырнадцатого века. Многие из них пользуются признанием парламентом обычаев, таких как благо духовенства и святилище. Некоторые акты говорят, что парламента, надо, полностью аргументируются народом: неоднократные полагают установить единую, универсальную систему мер и весов, что является хорошим примером. Но несколько действий имеют жизненно важное значение. Например, официально существует две расы — англичане и норманны — до тех пор, пока в 1340 году не будет записан закон об «англичанстве». Закон 1362 года, который позволяет людям выступать в суде на русском языке, является аналогичной военной в истории наций. . Некоторые важные законы Основные статьи Закона о государственном измене 1351 года, предметы Эдуарда III точно устанавливаются, что представляет собой «государственная измена», все еще находятся в сводках. То же самое можно сказать и об актах, запрещающих мужчинам приходить в парламент с призывами, и об акте 1383 г., запрещающем содержание (где лорды защищают своих преступных вассалов). Также в ряде случаев все еще возникает Закон 1331 года, делающий незаконным арестом кого-либо вопреки условиям Великой хартии вольностей, и Закон 1381 года, делающий изменную начало бунта (принятый после Крестьянского восстания). ). Интересно, что акт 1354 года также все еще в силе, который делает незаконным присвоение человеку его земли или имущества или казни, если он не имел возможности ответить на обвинение против него в суде. К сожалению, обращение к этому заболеванию, как правило, происходит посмертно, когда возвращается лечение своего казненного отца и возвращается свое наследство.
  Помимо принятия и принятия новых решений, в парламенте есть еще одна важная функция: это высший суд страны. Если лорд должен вынести приговор, суд проходит перед его коллегами в парламенте. Точно так же в парламенте происходят судебные процессы по делам о государственном управлении. Таким образом, некоторые из наиболее драматических моментов века можно увидеть в минстере. 26 ноября 1330 года предатель Роджер Мортимер, первый граф Марч, стоит затратить и с кляпом во рту перед своими сверстниками, поскольку он приговорен к смертной казни за четырнадцать установленных и множества неуточненных преступлений. Судебный процесс закончился в том, что его происходят «печально признаны» и известно всем. Никому не нужно предъявлять никаких доказательств: он виновен. Три дня спустя его вытаскивают из лондонского Тауэра на виселицу в Тайберне через болезни, раздевают и вешают. Если вы посетите Тайберна в любой момент в течение следующих двух дней, вы увидите, как его обнаженное тело кружится на ветру.
  Лорду Мортимеру в связи с этим повезло. Полное наказание за измену судьбы в том, чтобы попасть на виселицу на плетне или затем воловьей шкуре, затем быть раздетым и повешенным почти до смерти, том зарубленным, выпотрошенным и выхолощенным, и, наконец, четвертованным. В четырнадцатом случае полная казнь осуществляется очень редко. Большинство мужчин, которых Эдуард II считает предателями, либо убивают в бою, либо обезглавливают, либо вещают, как обычные воров. В 1305 году шотландский патриот и преступник сэр Уильям Уоллес подвергается полному вычленению, повешению, выпотрошению и четвертованию по приказу Эдуарда I. В 1317 году достойный валлийский дворянин Лливелин Брен похож на повешенного и выпотрошенного Хью, лордом Деспенсером. Его незаконная смерть отомщена в 1326 году, когда самого Деспенсера постигла та же участь по приказу лорда Мортимера. Деспенсера увлекают к казни за взрослых лошадей, подвешивают на виселице рост пятидесяти футов, затем зарубают, выпотрошивают и кастрируют, пока он еще жив. Его внутренности бросают в огонь. Только после этого его обезглавливают и четвертую. К 1400 году это чрезвычайное преступление получило дополнительную ответственность за виновных в высшем измене. Потрошение происходит перед повешением. В 1399 году Джон Холл, признанный виновным в футболе, дядя короля в Кале, был приговорен к
  вывезли из Тауэр-Хилла в Тайберн-Элмс и там выпотрошили, а его внутренне сожгли у него на глазах, а затем повесили, обезглавили и четвертовали, а отправили головы в Кале. 24
  Если вам интересно, убьет ли его выпотрошенность до того, как его повесят, ответ — нет. Палач перевязывает его самые важные трубы, чтобы он мог прожить достаточно долго, стать свидетелем его внутренней внутренности. 25 А когда его четвертуют, то действительно четвертуют: это не просто отрубание конечностей. После того, как ему отрубили голову, его туловище разрубили на четыре части, к каждой из которых была прикреплена конечность. Если вы отправитесь на Лондонский мост, вы увидите кол, вставленный в четверть тела, то есть правую сторону груди, грудную клетку, легкое, плечо и правую руку. 26
  КОРОЛЕВСКИЕ СУДЬИ
  Есть триальные центры королевских судов: Суд казначейства, Суд королевской скамьи и Суд по общим делам. Судебные казначейства рассматривают дела, требующие финансовых договоренностей с Короной. Суд Королевской скамьи рассматривает уголовные дела и апелляции судов по низшей инстанции. Суд по общему количеству людей также является апелляционным судом, но его основной задачей является настройка технических параметров дел, в ходе которых повторяется рассмотрение дела в суде на другого человека из-за долгов, кражи, мошенничества, незаконных арестов и последующих правонарушений.
  Большинство людей никогда не увидят ни одного из этих судов. Их огромное значение вынесено в том, что судья королевской скамьи и суда по общей торговле выезжает в каждое графство, обычно два раза в год, для расследования всех серьезных дел, переданных им из туров томшерифов и окружных судов. Таким образом, эти люди являются главными агентами королевского округа в королевстве.
  случаи, по которым они судят преступников и нарушителей, имеют место быть. Все семь лет считаются общими «эйра», а это значит, что судьи должны принимать решения по всем нерешенным делам. Когда в город приезжает судья, это большое событие — на кентских сессиях 1313–1314 годов бывает до двух тысяч человек. 27 Более регулярно король издает комиссию «oyer et termer» — «выслушивает и решает» — все дела, ожидающие вынесения приговора в графстве. Особая форма этой комиссии 1305 г. называется «трейлбастон». Другая избирательная комиссия является «присяжной сессией»: судебное разбирательство по графствам по шести округам, судебное разбирательство по всем преступникам, с которыми они случаются. Наконец, есть комиссия «доставки в ошибку». Как следует из названия, цель этой комиссии — просто опустошить терминал. В начале века, когда судьи Королевской скамьи едут с королем, они слушают дела всех тех, кто находится в тюрьмах, где бы они ни останавливались. Те, кто ожидает суда в обращении шерифа, внезапно обнаруживают, что идут суда. Их спрашивают, как они хотят оправдать себя. Если они не признают себя виновными, дело слушается, и присяжные просят определяют вину или невиновность обвиняемого. Если присяжные говорят, что они невиновны, они выходят на свободу. Если присяжные говорят, что они виновны, их наказывают. Снова и снова можно видеть, как жизнь и смерть наступают к драматическому разрешению, что приводит либо к излиянию облегчения, либо к крикам отчаяния, когда женщина понимает, что ее муж был признан виновным и видел, как его тащат на виселицу за замком.
  обнаруживается содержимое ворами и убийцами, приговор, выносимый этим людям, обычно просто повешен. В целом около всех обвиняемых казненных, остальные освобождены. Других наказаний немного. Нередки случаи, когда мужчину приговаривают к пожизненному соглашению: Хью ле Бевер из Лондона (чью принадлежность к власти 7 ) ставит в опасность за смерть своей жены Алисы, «чтобы остаться там в покаянии, пока он не умрет. Но приговор к пожизненному соглашению, как это очень редко. Иногда, если женщина чувствует себя плохо за мелкую измену (убийство мужа, лорда или работодателя), ее сжечь заживо, но это тоже редкость. Ведьм и еретиков в Англии обычно вешают, а не оценивают. Наказание в виде сожжения заживо за ересь не было должном введено в парламент 1401 года. Обычное право в некоторых городах требует снижения конечности за уголовную ответственность. Например, нападение на лондонского олдермена может показаться к тому, что рука, вытащившая меч или кинжал, будет отрублена. 28 Согласно Уставу леса (около 1217 г.), браконьеры не должны были отрубать руки, как во времена Святителя Иоанна, но их потеря была по-прежнему наследственной. Таким образом, браконьер, отделившийся штрафом, все равно увидит, как его собака теряет лапу. Если лошадь убивает своего хозяина, то она должна быть конфискована как «деоданд» и продана, а ее стоимость подлежит уплате короне. Даже корабль может быть признан виновным в футболе и конфискован как деоданд, а доход от его продажи отдается королю для раздачи в качестве милостыни. Какая бы необычная ни казалась эта практика, если им случается убить ребенка. В 1349 году за такое прибыль на костре вычисляют корову. 29
  КОМИССИИ МИРА
  Комиссары или хранители мира являются защитниками того, что мы знаем об избранных мирах как европейских судей. (Технические они являются судьями только тогда, когда имеют право судить по делам.) хранение может быть очищение 30 Хотя они и относятся к царям, эти хранители мира — внутренние люди. Это поднимает серьезный вопрос: должны ли быть внешние органы? Если вы не считаете, что следует собирать преступников, уголовники выйдут из-под контроля. Если вы это сделаете, коррупция неизбежна. Многие невинные люди были убиты безвозвратно к общему праву.
  Постепенное нарушение естественного и упорядоченного порядка. Последние генералы были заказаны Роджером Мортимером и королевой Изабеллой в 1328–1330 годах. Точно так же трейлбастоны исчезают в следующем десятилетии. Дела устанавливаются укрепленными авторитетами блюстителей порядка, но с переменным успехом. Наконец, в 1361 году Эдуард III учреждает должность французской судьи. Утверждается, что JP должны быть «тремя или наиболее подходящими в округе, некоторые из которых имеют юридическое образование». Они законопослушно контролируют нарушение общественного порядка и бунтовщиков, находят их в соответствии с их частотой, выявлением у мужчин и женщин подозрения в нарушении общественного порядка и заключают их в определении, обнаруживают соответствие сумме денег, чтобы выявить хорошее поведение при подозрении на подозрение в будущем и судить людей за их случаи и правонарушения в соответствии с судебными приказами oyer et termer. Этот акт 1361 года — еще один из актов, частично доступных в широком мире.
  После 1361 г. склонны магистратов неуклонно повышать. В 1368 году им поручено следить за законами, запрещающими взимать трудную нагрузку на свой график. В 1383 году они получили право на получение бродяг и бродяг или связывание их на большие суммы денег, чтобы достичь их хорошего поведения. Они также берут на себя ответственность за искоренение практики технического обслуживания. В 1388 году количество JP в каждом графстве было увеличено, и было принято, что им платили 4 шиллинга за каждый день их сессий. С повышением заработной платы, в двенадцать раз повышенным заработную плату, и ограничением ответственности, заключать в приговор, штрафовать и вешать людей, местный суд действительно становится очень высокой персоной.
  Организованная преступность
  Большая сумма денег — 4000 фунтов стерлингов в золоте, если быть точным, — должна быть переведена из Лондона королю в Лестер, на расстояние девяноста миграции. Как вы думаете, сколько людей будет его охранять? 50? Сотня? Вести? Возможно, вы удивитесь, что это огромные сокровища охраняются всего пятью лучниками. 31 Ваши мысли по этому поводу могли сильно отличаться от мыслей о преступниках в Англии того времени. Как бы хороши ни были эти пятеро лучников в своей работе, доверить такую огромную величину такую малость количество людей на большое расстояние просто напрашиваться неприятностей. Не случайно рассказы о Робин Гуде входят в популярную культуру в это время. От подстерегающих людей с известными людьми можно получить богатую добычу, и те, кто может отправиться в банду для совершения мирового футбола и грабежей, находящихся в очень хорошем положении, чтобы получить высокие суммы.
  Примерно треть всех организованных преступных группировок в Англии состоит из семей. 32 Очевидно, что в большинстве случаев это неформальное сотрудничество. Мужья и жены часто работают вместе не по ту сторону, и братья тоже. Иногда в дело вмешиваются даже сестры. Семья Вараунтов из Салле, Норфолк, включает трех сестер, одного брата и еще одного родственника мужского пола, Джона Варонта. Две сестры и браты обвиняются в получении Краденого в 1321 году; они избегают машины, как и другая сестра в том же году. Однако Джон был признан виновным в краже одежды и предметов домашнего обихода на сумму восемь шиллингов у земляка. Он повешен. В 1325 году четыре оставшихся члена семьи Варонт снова случился за решеткой. Их приговорщику предоставляется специальное указание на том, что с ними следует обращаться к сурово. Все они выжили, и они также выжили после апелляции, подтверждающей в том, что в 1326 году они украли количество ткани. Два сестер снова обвиняют в краже в августе 1326 года. Они говорили на свободе и воруют, где. 33
  Такие семьи, как Waraunts, очевидно, доставляют неудобства своим соседям, но по прибытию к некоторым бандам они относительно безобидны. Гораздо серьезнее вооруженные преступники, привлекающие силы против своих жертв. Вы действительно хотите не столкнуться с руководителем, как лидер банды Вустершира Малкольм Мусард, который в 1304 году попал на дом священника с планшетом лучников, получил образование за то, чтобы терроризировать нового президента от обиженного старого. Вы также не хотите столкнуться с Джоном Фицуолтером, отправляющим банды Эссекса, который в Европе осаждает Колчестер и удерживает весь город с целью получения выкупа. 34
  Как этим бандам остаться на свободе? Ответ, вероятно, вас шокирует. И все же это, вероятно, вас не удивит. Преступники очень часто встречаются с бедностью и влиятельными слоями общества. Некоторые из них являются рыцарями и наблюдают дворянства или даже дворянства. Графон Девелопмент угрожает уничтожить федеральный суд, когда он едет по графству. Нередко рыцарь обнажает свой меч в суд и приставляет к горлу судьи. 35 Угрозами и задержаниями приходится даже выносить приговор. Сэр Джон Индж, судья суда по гражданскому делу, подтвердил получение взятки. Сэра Ричарда Уиллоуби обвиняют в «продаже легко, как скота» и оштрафовали на 1000 фунтов стерлингов. В 1350 году не кто иной, как сэр Уильям Торп, главный судья королевской скамьи, был определен в классификации за получением взяток.
  Хорошим назначением того, чем является судебный пристав, является банда Фолвилля. На момент своей смерти (в 1310 г.) у Джона Фолвилля, лорда поместий Эшби Фолвилл (Лестер) и Тей (Ратленд), было семеро сыновей: Джон, Юстас, Лоуренс, Ричард, Роберт, Томас и Уолтер. Старший, Джон, наследует Эшби Фолвилля и остается в рамках законов. Остальных нет. Самый опасный, Юстас Фолвиль, наследует Тей и приготовит к презентации своих братьев и братьев Зуше (Ральфу, Роджеру и Иво) в создании банды, чтобы подстеречь своего давнего врага Роджера Беллерса. Беллерс — важный человек: барон казначейства, его поддерживает не кто иной, как фаворит Хью, лорд Деспенсер. Тем не менее 19 января 1326 года на дороге между Мелтоном-Моубреем и Лестером его убивают. Они вонзают длинные ножи мимо ключей в сердце.
  Виновные бегут из страны. В их отсутствие они объявляются вне закона. Но им повезло, ведь в сентябре 1326 года Роджер Мортимер и королева Изабелла вторгаются в Англию и кладут конец Хью Деспенсеру. Все судебные процессы против Фольвилей аннулируются, и они помилованы. Свободно вернувшись в Англию и полагая, что у них есть свои частные защитники, они предпринимают меры защитников в Линкольншире. В 1327 году они стали быстрее, большие бродят по дорогам с бандой сообщников, выискивая жертвы, чтобы угрожать им, насиловать и заключать в опасности с целью получения выкупа. В течение последующих лет Юстаса лично обвиняют как минимум в четырех убийствах, изнасиловании и трех гражданах, и эти цифры почти наверняка занижены в оценке его преступлений. Но сеть снова смыкается вокруг них, и в конце 1328 года они пользуются реабилитацией, присоединившись к армии Мортимера для подавления восстания графа Ланкастера. Все они снова добиваются помилования. Но, выбирая под защиту Мортимера, они грабят жителей Лестера на сумму товаров на 200 фунтов.
  Попытки в 1330 году арестовать банду Фольвилля неэффективны. Их положение в Лестершире неприступно. Старший Фолвиля, Джон, известный брат, который не участвовал ни в одном преступлении, к этому моменту был Хранителем мира. Он вполне может снабжать свою развлекательную информацию. Сэр Роберт Колвилл преследует Юстаса в Ти, но его отбивают и позже обвиняют в обнаружении нападении. Роджера де Венсли нанимают, чтобы выследить как Фольвилей, так и необычайно печально известную банду в сфере здравоохранения, банду Котерлей (во главе с Джеймсом Котерелем), но когда он находит Котералей, он просто прибывает к ним.
  В 1331 году Фолвилей нанял каноник Семпрингемского монастыря и келарь Хаверхольмского аббатства. Эти священнослужители, которые ранее укрывали банду от законов, платят им 20 фунтов стерлингов за запрет на выбросы воды, принадлежащие к составу. Вскоре башня превратилась в дымящиеся руины. Следующее преступление Фольвилей носит весьма масштабный характер. Они объединяют усилия с многочисленными преступными группировками, включая банду Котереля; банда Брэдберна; Savage Company (во главе с Роджером Сэвиджем, другом Джеймса Котереля); сэр Роберт Тучет, бывший констебль Мельбурнского замка; и сэр Роберт де Вер, констебль замка Рокингем. План состоит в том, чтобы похитить богатого королевского суда сэра Ричарда Уиллоуби (того самого суда, который позже обвинят в «распродаже как скота»). Они захватывают его 14 января 1332 года, когда он выполняет комиссию по трудовым спорам в этом районе. Они крадут у него 100 фунтов своего имущества и выкупают колоссальную сумму в 1300 марок (866 фунтов стерлингов 13 шиллингов 4 пенса).
  Такой экстраординарный, безрассудный бандитизм не может остаться беспрепятственным, а именно с учетом банды Фольвилля и Котереля в 1332 году издается самой строгой из всех комиссий по трейлбастону. Ответственными являются три наиболее важных судьи в королевстве: Джеффри ле Скроуп (главный судья королевской скамьи), Уильям де Херле (главный судья по общим делам) и Джон Стонор (предыдущий главный судья по общим делам). Несмотря на эту демонстрацию сил со стороны санкций, им не разрешено возвращать к ответственности главных преступников. Джеймс Котерел и Роджер Сэвидж уходят в дикую природу леса Хай-Пик в Дербишире. Издается приказ об аресте не менее двухсот экспортов банды Фольвиля и Котереля. Только четверть предвидится перед судом, и практически все они оправданы присяжными, состоящими из людей, слишком напуганных, чтобы осудить их.
  В конце 1330-х годов Фольвили и Котерели находят место снова ассимилироваться в обществе. Многие из них присоединяются Военная экспедиция Эдуарда III в Нидерланды в 1338 году. После этого Юстас отказывается от преступлений. В результате необычного поворота судьбы он был посвящен в рыцари и мирно умер в 1347 году, участвуя в кампании Креси в наблюдаемом году. Руководство бандой, занимающейся Ричарду Фолвиллю, ректору Ти. Он и его товарищи-преступники встречают свой конец в 1340 году, когда их заклятый враг, сэр Роберт Колвилл, наконец, настигает их. Колвилл преследует их до Тей, где они ищут убежища в церкви. После десяти лет их задержания Колвилл не собирается давать им никаких надежд и атакует. Идет ожесточенная перестрелка; Фолвилли посылают залпы стрел из оконечной церкви, но не переходят в прошлое Колвиллу. Их вытаскивают на защиту одного за другим и изымают из-под ареста. 36
  Церковные суды
  Прочитав о Ричарде Фолвилле, вы вполне можете спросить, какое право священник имеет читать вам лекции по вопросам права. Такое мнение разделяет ряд людей. Каким образом епископы и архидиаконы объединяют законы о моральном поведении? Некоторые высокопопулярные священнослужители даже публично признают возможность внебрачных детей. 37 Тем не менее никакое обсуждение последних не было бы полным на церковных судах. Один конкретный аспект — благо духовенства — означает, что вам, как грамотному человеку, никогда не придется сталкиваться со смертной казнью за тяжелое преступление.
  В Англии смешаны различные виды церковных судов. наиболее важными из них являются суды консистории, обладающие юрисдикцией над всей епархией, и суды архидиаконства. Возможны возбуждения самых разных дел. Если один человек хочет принять меры против другого в моральном вопросе, например, о клевете или избиении жены, и оба человека живут в одном и том же архидиаконском суде, то они идут в архидиаконский суд. Однако это недешевый бизнес. Поднять костюм стоит 3д. Клевета (документ, требующий от ответчика явиться и себя) 2s Id. Экспертиза стоит еще Есть. Предоставление приговора может стоить 7 шиллингов 8 пенсов в Кентерберийской епархии, поэтому вы обнаружите, что такого рода действия предпринимаются только в самых крайних случаях. 38
  Столь же уголовное преследование в уголовных преступлениях, о которых сообщается в церковные суды. К ним относятся клевета, пьянство, сквернословие, торговля по воскресеньям (особенно у мясников и парикмахеров), непосещение церкви по воскресеньям, ересь, лжесвидетельство, сбор ложной милостыни, употребление пищи в постный день, на употребление в священнослужители, неуплата десятина, ростовщичество, жестокое обращение с женами, развод (по признаку кровного родства или невыполнения) и судебные дела против священнослужителей. Безусловно, самая большая категория дел с сексуальными случаями. От трети до двух третей всех моральных споров, возникающих из-за сексуального поведения, в основном из-за блуда, двоеженства и супружеской неправильности, но также включают проституцию, внебрачную жизнь, гомосексуальность и инцест. Все это подходит в консисториальном суде. В таких случаях комиссар епископа может приказывать нарушителям оштрафованных, выпоротых, нести свечи в процессии в церкви в воскресенье, приносить жертвы в алтарь перед всеми экспертами в церкви или стоять в белой простыне у дверей церкви три воскресенья подряд, признаваясь в своем преступлении. Неявка в суд влечет за собой отстранение (поэтому никто не может войти в церковь, пока не уладится с судом) и, в худшем случае, отлучение от церкви.
  Точно так же, как любой дворянин имеет право быть судимым его коллегами в парламенте, так и любой священнослужитель имеет право быть судимым церковным судом. Это право называется «благом духовенства» и встречается в Акте 1315 г. Элемент «пользы» очевиден: даже если созыв (высший церковный суд, церковный эквивалент парламента) признает виновным в совершении происшествия ), священнослужителю не грозит смертная казнь. Интересно, что тест на то, являетесь ли вы священнослужителем, очень низкий: вы можете проверить отрывок из чтения? Если вас обвинят в уголовном преследовании и вы считаете в суде, вы должны потребовать помощи духовенства и обвинения, который вам дают. Теоретически вас снова будут судить церковные суды — даже если королевские суды уже признали вас виновными, — но обычно сам священник, который берет на себя ответственность за вас, просто отпускает вас.
  Святилище
  Для тех, кто виновен в серьезном возмездии и боится возмездия, однократно проявляется. Если вы попадаете в церковь до того, как вас арестуют, вы можете подвергнуться убежища. С хлопком этого освященная дубовая дверь позади вас, вы в безопасности — теоретически — до сорока дней. Святилище рекламировался Рождеством в названной церкви свидетелем. Те, кто преследует вас в этот момент, должны поставить охрану у двери, чтобы не дать вам того, кто сбегает, и они могут быть ограждены, если вы сбежите. Согласно Акту 1315 года, любой, кто претендует на убежище, не может быть изгнан из церкви голодом — вас должны кормить стража. Кроме того, вы можете свободно покинуть церковь, чтобы помочь и испражняться на улице. Коронер должен появиться в течение сорока дней и конфисковать имущество. Затем он назначает вам морской порт, от которого вы отречетесь от королевства. Вы проберетесь к нему по королевскому тракту, с непокрытой головой и босиком, и сядете на следующий корабль, отправляющийся из королевств.
  По мере возникновения, так должно работать убежище. Наяву вам повезет добраться до изгнания, особенно если вы убийца. Иногда община «не может» убедить следователя закрыться и исчезнуть через сорок дней. Иногда они не будут кормить вас вообще. Когда выясняется, что он отговорился от королевства, обычно собирается большая толпа, чтобы преследовать его по шоссе, превращая его жизнь в страдание, каким образом они того пожелают. Личные процессы часто усложняют права на перепродажу. Однажды человек, защищенный в футболе священника, сбегает из-под стражи священника священника и ищет убежища в церкви. этот человек скрывается от следствия - прокурор арестовал его, когда он сбежал, - отказано в праве отречься от королевства. Через сорок дней ему предоставляется выбор: умереть от голода в церкви или сдаться. Он выбирает последние — и тут же его вещают. 39 В 1320 году Изабелла де Бери убивает приходского клерка Allhallows on the Wall в Лондоне и укрывается в той же церкви. Сам епископ Лондона сообщает, что церковь отказывается приютить такую женщину, и ее вытаскивают и вешают. 40
  Наконец, стоит отметить, что право на убежище часто провоцируется. Как показывает случай с Ричардом Фолвилем, священник, укрывающийся в собственной церкви, едва ли может претендовать на убежище, если он отъявленный преступник. Когда главный судью Тресилиана находит прячущимся в убежище в Вестминстерском аббатстве во время Безжалостного парламента, ему не разрешается отрекаться от королевства, но дядя захватывает его и вешает. Многие люди во время Крестьянского восстания находят убежище в церквах: многие насильно удаляют и обезглавливают, как они судятся скрываются от последствий, независимо от последствий. Все зависит от уровня чувств к виновнику. Бретонец, захваченный всеми любимой старой вдовой в Лондоне, убивает ее в наследство и крадет ее имущество. Когда его поймают, он убегает в убежище. Это короткая передышка. Как только коронер приходит к порту, убийца приходит в путь. Но убитые горем друзья вдовы ждут его и забивают камнями до смерти. 41 В средневековой Англии народное правосудие не более снисходительно, чем королевское правосудие и петля палача.
  11
  Что делать
  Когда сталкиваешься с крайними невзгодами жизни, трудно запомнить, что в Англии четырнадцатого века есть сильный элемент радости, пронизывающий ее. Без сомнения, это бедственный век, но люди справляются. Действительно, они жизнерадостны, будь то колядование и танцы, которые доставляют им удовольствие, или рыцарские охоты с ястребами. У лордов и королей есть свои шутки и менестрели, которые рассказывают им анекдоты и истории, играют музыку, танцуют и поют. Смех является частью повседневной жизни. Когда не может быть рассказано о королю Франции о поражении его флота ни одного Слейсе в 1340 году, его шутка сообщает ему эту новость, восклицая: «Как храбры французы, бросаясь в море, в отличие от тех, трусливые англичане, цепляющиеся за свои корабли». В 1313 году Эдуарда II специально развлекают Бернар-дурак и пять четырех обнаженных танцовщиц. 1 Можно построить догадки, что говорит об Эдуарде II, но найдется немного людей, чье любопытство не пробудится таким событием, из какой бы эпохи они ни встречались.
  Музыка и танцы
  Слушать.
  Очень тихо.
  На открытой дороге не слышно ничего, кроме шума ветра в деревьях, журчания ручьев, случайных перекличек и птичьего пения. Французский рыцарь Латур Ландри, блуждая по окрестностям, река, что дикие птицы поют на разных территориях, «полных веселья и радости». 2 Поэт Уильям Лэнгленд, лежа на берегу ручья, наклонившись, заглянуть в воду, замечает, что рябь в ручье звучит так сладко.
  В результате практически не слышно шума, кроме потрескивания огня, глухого удара, как будто деревянный сосуд тяжело ложится на каменный пол, лязгает, как падает оловянная тарелка. Люди разговаривают друг с другом и иногда поют о себе. Самые громкие звуки, которые вы когда-либо слышали, — это гром и звуки труб; колокольный звон по городу; опыт боевых коней (например, в кавалерийской атаке или во время турнира); и очень, очень редко звук выстрела из пушки. Эти громкие звуки необычны. Сидя за крупной задержкой замка, самым громким шумом будет болтовня со столами.
  В результате относительной тишины люди слушают по-разному. Они слышат с большей ясностью. Когда собака лает, они могут узнать, чья это собака. Они более чувствительны к голосам. И, прежде всего, они внимательно слушают музыку.
  Средневековые люди любят музыку. Это — щедрая любовь к хорошей еде, хорошим шуткам и хорошей истории — одна из тех сторон жизни, которая происходит со всеми, от самого могущественного вельможи до самого несчастного дворянина. Известно, что даже монахи наслаждались игрой менестрелей, особенно струнами арфы. Музыка — часть щедрости великого лорда, предлагаемой его всем, кто находится в зале. Без этого его гостеприимство считается низшим. Музыканты высоко ценятся. В ближайшие 1312 года Эдуард II дарит сорок марок (26 фунтов стерлингов 13 шиллингов 4 пенса) назначенному вестнику-менеджеру «королю Роберту» и его коллегам-исполнителям на пиру. 3 В 1335 году Эдуард III с богатством насчитывает пятьдесят марок (33 фунта, равных 6 шиллингам 8 пенсов) другому герольду-менеджеру, мастеру Эндрю Кларонселю и его спутникам за то, что они «делали своих менестрелей» для захвата и его спутников при дворе. 4 Это огромное количество за несколько часов развлечений. Роджер Беннинг и его менестрельность получают всего марта (13 фунтов стерлингов 6 шиллингов 8 пенсов) за выступление перед королем и королевой в Кингс-Лэнгли в ближайшие 1341 года, но это, безусловно, не та сумма, на которую стоит ругаться. 5 Не является и личной выдачей всего полмарки (6 шиллингов 8 пенсов) Ханекино в обмен на то, что он играл на своей скрипке перед королем перед статуей Богородицы в Крайстчерче, Кентербери, в 1369 году. 6 Большинству людей приходится работать как минимум три недели, чтобы заработать столько же.
  Инструменты, в которых встречаются эти музыканты, разнообразны и постоянно развиваются. Не существует единого образца для арфы, или трубы, или даже скрипки. Нет двух абсолютно необходимых инструментов, они изготавливаются вручную и, следовательно, используются чаще, чем точный дизайн. Количество строк на арфа может быть разной, как и длина трубы. Аранжировки инструментов в группе также имеют большое значение. Те, что изображены в галерее менестрелей Эксетерского собора (построенной около 1350 г.), включают набор волынок, блокфлейту, скрипку, арфу, трубу (без каких-либо клапанов), переносной орган, бубен и три других инструмента, которые вы можете и не узнать сразу: гиттерн, цитол и шаум.
  музыка — один из наиболее часто встречающихся громких шумов, у нее есть и есть цель, кроме развлечения публики. «Высокий» менестрель — это описание громкого инструментария с использованием труб, мешков, волынок, горнов, шаумов и накеров, тогда как «низкий» менестрель — это более мелодичная близость. Сотрудничество между глашатаем и трубачами очевидно; многие глашатаи руководят труппами музыкантов за громкие провозглашающие звуки. Лорды, путешествуя или отправляясь на войну, приобретая менестрелей, обладая опытом высокого менестреля. Семья Эдуарда III судебного разбирательства в 1345–1347 годах реализации в собственном отделе менестрелей с пятью волынщиками, цитолером, пятью волынщиками, табористом, двумя клаврильщиками, накерером и скрипачом. 7 Генрих IV, граф Дерби, отправляется в путешествие по Европе в 1392 году с двумя трубачами, встречает волынщиками и накерером. 8 Городские «ожидатели» или отряды сторожей также использовали музыкальные инструменты, если им нужно победить тревогу. обнаружение медных труб и горны очень дороги и, следовательно, редко встречаются за пределами дворянских дворянских дворянских хозяйств, шавмы - следующая лучшая вещь, которую обнаруживают те, кто охраняет городские ворота. Если нет под рукой шавма, используется старый добрый охотничий рожок.
  Что касается «низкой» музыки, более мелодичной, где ее можно услышать? Ответ: почти везде. Вы всегда слышите музыкантов на дворянском пиру — не менее 175 из них заняты на посвящении в рыцари принца королевского (буду Эдщегоуарда II) в мае 1306 года. холмы. Николас, Кембриджа, в «сказке Миллера» Чосера играет на студенте гуслях. Абсолон в «Рассказе надсмотрщика» играет на волынке, как и «Миллер», рассказывающий «Рассказ о мельнике». Оруженосец, служащий рассказчику «Повести рыцаря», играет на флейте. Прогуляйтесь по усадьбе сэра Джеффри Латтрелла в Линкольншире в 1340 году, и вы можете увидеть крестьянина, играющего на волынке, в то время как акробатка танцует перед ним. Там можно было увидеть других крестьян, играющих на колесной лире, накерах, волынках, колокольчиках и даже на переносном органе.
  
  Музыкальные инструменты четырнадцатого века (за исключением тех, которые еще широко используются)
  Имя
  Описание
  Гиттерн
  Небольшой инструмент с круглой спинкой, похожий на лютню, но без шейки (шея представляет собой просто продолжение каплевидного корпуса). Он имеет четыре или пять пар струн и защипывается перьевым плектромом.
  Цитол
  Струнный инструмент, характерный для тринадцатого и четырнадцатого веков. У него тело в форме листа, короткая шейка, плоская спинка и три или четыре пары струн, за которые перебираются достоверности.
  Шаум
  Длинная деревянная трубка с вовлечением язычком наверху (как у современной фаготы) и раскрытием колокола внизу. Он похож на трубу в наборе волынок, но намного больше.
  Накеры
  Металлические барабаны, как и литавры, играли парами, подвешенными к талии или в более крупных версиях, установленных на земле.
  Табор
  Ручной барабан со шкурами, натянутыми на раму (часто играемый вместе с дудкой или свистком).
  Ребек
  Скрипка с воспринимаемыми струнами, играемая смычком.
  гусли
  Средневековая арфа с металлическими струнами в квадратной коробке, защипываемая пером.
  Кларион
  Изогнутая труба.
  Мешок
  Расширенная и изогнутая труба, похожая на тромбон.
  Крамхорн
  Изогнутая накидка с мундштуком над тростью, позволяющая использовать ее всадникам (иначе они ломали бы трость при каждом толчке).
  колесная лира
  Струнный инструмент, игра за счет вращения ручного колеса, проходящего по струнам (часто играемого вместе с волынкой).
   Когда придет время, когда в церковном доме будет вариться эль — скотале, как его называют, — тогда все рабочие инструменты в деревне хорошо будут использованы для всеобщего удовольствия.
  Где музыка, там и танцы. менестрели включают в себя акробатов и жонглеров, часто танцуют и музыканты участвуют вместе, как труппа. Иногда их выступления бывают экстраординарными: делать стойку на руках на острие двух мечей в сопровождении человека, играющего на двух блокфлейтах одновременно, — трюк, который вы должны увидеть. 9 Акробаты, кувыркающиеся женщины под барабан, или молодые, танцующие эротический танец Саломеи, не менее заметны. В качестве альтернативы представления танцующего медведя или выступающей собаки может быть встроено в музыкальное действие. Вы, вероятно, увидите, как люди встают на ноги. Большинство любительских танцев принимают форму «колядования», когда все берут за руки или соединяют руки в большой круг и прыгают влево или вправо вокруг ведущего, который стоит в центре и поет куплеты песен. Затем все участники танца поют припев. В отличие от современных гимнов, которые, как правило, отличаются исключительным религиозным характером, многие распространенные песни являются похабными песнями, а некоторые и откровенно похотливые. Колядование иногда происходит на кладбище Кто-то погрозит вам и напомнит вам историю, рассказанную Уильямом Малмсберийским, — как в рождественскую ночь двенадцать танцоров гуляли по церкви и уговорили священника подобрать к ним. Священник запретил танцевать и поклялся, что, если они не перестанут, он позаботится о том, чтобы они продолжали танцевать в течение следующих двенадцати месяцев. Так и случилось: его проклятие подействовало, их руки слились неразрывно, и они не могли перестать танцевать. Когда сын священника выбежал, чтобы спасти свою сестру, он схватил ее за, и ее рука сломалась, как гнилая палка. 10
  Не обращайте внимания на Вильгельма Малмсберийского или жонглирующего священника. Танцуют все. Все поют. В церквях и монастырях духовенство церковной литургии. В последние годы века написаны английские десканты (трехголосная полифония) и мотеты. К 1400 году Англия находится на грани Преображения в выдающееся музыкальное королевство христианского мира. Даже королевская семья пишет и играет музыку (флейта и арфа). В юности Генрих IV и его первая жена Мария де Богун вместе поют и музицируют. Чосер пишет о том, как Мать Генри, леди Ланкастер, имеет обыкновенные «так мило танцевать, петь и так сладко петь». . . что никогда небо не видело такого блаженного сокровища». Даже его банная жена заявила, что «я мог танцевать под маленькую арфу и петь, как любой соловей, когда выпил глоток мягкого вина». Точно так же Чосер говорит о новобрачной жене плотника в «Рассказе мельника», что ее голос «резок и чист, как у любой ласточки, сидящей на амбаре». В начале « Пирса-пахаря » Уильяма Лэнгленда целая толпа людей с встречается с холма и играет музыка. Все поют и танцуют. В век чумы, войны и страданий легких.
  Игры
  Путешествуя из города в город, вы, вероятно, в какой-то момент наткнетесь на спектакль. Наиболее распространенными местами являются чудеса и мистерии, которые разыгрываются в праздничные дни в больших городах. По очереди пьесы, поставленные в Йорке, Честере и Уэйкфилде, очень ожидаем, но вы также нашли детективные пьесы, поставленные в Ковентри, Ньюкасле, Норвиче, Нортгемптоне, Броме (в Саффолке), Бате, Беверли, Бристоле, Кентербери, Ипсвиче, Лестере. , Вустер, Линкольн, Лондон (в Клеркенвелле) и Эксетер. 11 Пять пьес или театральных представлений Вустера закреплены в городских постановках (см. главу 10 ).
  Мистерии Йорка в переходящий праздник Тела Христова (четверг после Троицы). Каждая из европейских гильдий (также «тайны» — отсюда и название) берет на себя ответственность за постановку одной пьесы. Гильдия ювелиров инсценирует «Пришествие трехкоролей», а Гильдия корабелов начинается «Строительство ковчега». Как верно, вы можете подумать, пока не поймаете, что «Смерть Христа» совершается Гильдией мясников. Каждая пьеса ставится в двухэтажном вагоне со сценой на крыше и раздевалкой и реквизитом внизу. Эти фургоны растягиваются между двенадцатью смотровыми площадками по всему городу. Все, что вам нужно сделать, это пришло в одно из этих мест и посмотреть каждую пьесу, которую вам доставят в течение нескольких дней.
  Подобно тому, как люди в большом мире спешат увидеть знаменитого исполнителя, так и средневековые люди стекаются, посмотреть знакомую религиозную пьесу. В средневековой драме являются звездами Бог, или Иисус, или святые мученики.
   Зрители могут стать страстно завершенными. Наблюдайте за раздражением на их лицах, когда они проявляются у Христа, проявляющего в агонии, отдающего свою жизнь на кресте/или их. Когда толпа наблюдает, как Ева искушает Адама яблоком в Эдемском саду, они вкусны сами Падение Человека. Точно так же инсценировка Ноя и потопа символизирует уничтожение злых людей и их желание избежать проклятия. Они могут увидеть представление о том, что может произойти с ними, если они не покаются в своих грехах. В почти столетии, когда Бог поразил преобладающую часть населения, эти случаи имели большой резонанс.
  Еще одна восприимчивая игра, с которой вы можете столкнуться, — это моральная игра. В прошлом клерков на латыни они имеют долгую историю, у случая в глубь веков. На русском языке они только начинают набирать обороты. Великие пьесы о морали, такие как «Сомонинг обывателя», будут написаны только в пятнадцатом эпизоде. Тем не менее, если вы сталкиваетесь с драмой, принимающей формулу между пороками и добродетелями, то вы, вероятно, смотрите пьесу о ранней морали. Среди проявлений будут такие, как «Невежество», «Смирение», «Алчность», «Добрые дела», «Бунт» и так далее. Они далеко не так сенсационны, как страдания святых, и менее значимы для большинства людей, чем библейские исторические пьесы. Но вы можете найти варианты Дьявола и Старого Порока интересными, даже если они неправильны.
  Близки к нравоучительным представлениям некоторых представлений ряженых и других «игры с переодеванием», устраиваемые на Рождество и другие праздники. В них упор делается не на столько слов и сценариев, сколько на роликах, иллюстрируемых масками («мумирование» — это другое слово для «маскировки»). Герои противостоят «злу», такие как римские кардиналы или легендарные гиганты Гог и Магог. Следовательно, мужчины должны одеваться, как эти «злые». Эдуард III очень любит такие игры с переодеванием и превращает их в зрелищные мероприятия. К Рождеству 1338 года он показал «восемьдесят шесть простых масок, четыренадцать масок с длинными бородами, пятнадцать льняных головок бабуинов». . . и двенадцать локтей холста, чтобы сделать лес, с избранием позорным столбом и табуреткой для куколда». 12 Девять лет спустя (Рождество 1347 г.) для игр, проводимых в Гилфорде, король за «четырнадцать масок с женскими лицами, четыренадцать с участием бородатых мужчин, четыре тысячи с серебряными ликами ангелов, четыре тысячи расписных плащей, четыре тысячи драконьих голов». . . . четырнадцать голов фазана, четыренадцать пар крыльев для этих голов, четыренадцать туник, раскрашенных глаза фазаньих крыльев, четырнадцать лебединых голов, четыренадцать пар крыльев для лебедей, четыренадцать расписных льняных туник и четыренадцать туник, расписных звезд». 13 В 1348 году вы можете даже увидеть, как сам король принял участие в одной из таких мумий, обитающих как гигантская птица. 14
  Мамминг не всегда предполагает игру. Станьте свидетелем шествия, которое происходит перед десятилетним принцем Ричардом в Кеннингтоне в конце января 1377 года. Сто процентов лондонских граждан, «замаскированных и хорошо оседланных, как в маскараде», выезжающих из города через Ньюгейт, с трубами, мешками, корнеты, шавмы и другие инструменты и «бесчисленные восковые факелы». Они охватывают Лондонский мост и едут через Саутварк в Кеннингтон, где юный принц останавливается на своей территории, дядями и множеством других владельцев. Все едут по двое, в красных пальто и халатах, с масками на лицах. Сорок восемь из них являются оруженосцами, а сорок восемь - рыцарями. Далее следует один «богато одет как император» и еще один человек «одет как папа». За ними двадцать четыре кардинала и «восемь или десять человек в черных масках, как будто они легаты от иностранных князей». Когда все они вошли во двор, они слезают с лошадей и входят в зал. Принцы, его мать и владельцы выходят из помещений в зал, и ряженые приветствуют их. Ведущие вооруженные кладут на стол перед главой пары игровых костей и занимают ему золотую чашу. Там тихо... Принц бросает кости. . . Он побеждает! Затем вооруженные занимают золотую чашу. Молодой Ричард катается. . . Он снова побеждает! В-третьих, они поставили золотое кольцо. И да, вы угадали. Кости выпадают в использование принца. Кукольники дарят всем присутствующим золотые кольца, и так начинается пир, и звучит музыка, и князь и вельможи пляшут с ряжеными. 15
  Ни один рассказ об игре не будет полным без упоминания сатиры. Точно так же, как сарказм является неотъемлемым явлением повседневного юмора, так и различные вещи считают стоящей и говорящей шуткой. Во многих больших домах на Рождество играют сатирические игры. Роли в семье с изменениями местами. Старший помощник на короткое время действует в качестве прислуги, может быть назначен управляющим или лордом. Интересно, что в основе всей этой насмешки лежит острое сознание того, что в любой момент порядок вещей действительно может измениться. Колесо Фортуны, которое возвышает людей только для того, чтобы опустить их в гордыне, знакомо всем. средневековые люди. Точное понимание того, что тщеславия питает средневековую сатиру.
  Один из лучших и самых забавных случаев, которые вы видите, — это уличное представление, высмеивающее Церковь в целом и Орден премонстратов в исследовании — его главный монастырь — монастырь Семпрингем. Премонстраты наиболее часто обнаруживают тем, что в одном двойном монастыре под одной крышей находятся как мужские, так и женские каноники. Смех в некоторых светских кругах неизбежен. В 1348 году группа игроков, направленных на своих фургонов на улицах Эксетера приступила к разыгрыванию своей пьесы об «Ордене Бротелингема». Реакция властей шоковая. Епископ прямо пишет своего архидиакона:
  Мы слышали не без глубокого беспокойства, что некая отвратительная секта злонамеренных людей, названная Орденом Бротелингема, недавно возникла по внушению, кто видит все те злые дела. Эти мужчины . . . избрали себе в первую очередь некоего чрезвычайного бедствия, характер которого наиболее подходит для их злой цели. Этого человека они называют своим аббатом; они одеваются в его монашеские одежды, встречаются на встрече и поклоняются ему как своему идолу. Затем, по звуку рога, который они выбрали вместо колокола, они вели его по улицам и переулкам города Эксетера, а за ними следует большая толпа всадников и пехотинцев. В этой встрече они хватают всех священнослужителей или мирян, берут на свой путь, — даже забирая некоторые из возможных домов, — и держат их с опрометчивым, опрометчивым, а иногда и кощунственным духом, пока не вымогают у них суммы денег в качестве жертвоприношения . . . . И хотя кажется, что они делают это под прикрытием шутовства, это, без сомнений, не что иное, как воровство. . . 16
  В средневековом театре опасаться нужно не столько плохих отзывов, сколько отлучений.
  рыцарский турнир
  Если какое-либо зрелище четырнадцатого века можно считать важным зрелищем, то это должно быть рыцарским турниром. Где еще во всей истории можно увидеть самые богатые, самые привилегированные и самые привилегированные члены общества? рисковать травмами и смертью ради бизнеса? Где еще во всей истории вы найдете богатых и влиятельных людей, платящих за привилегию сломать себе шею и проткнуть друга друга на публике? Невозможно представить, чтобы римские императоры и сенаторы публично сражались. Ни елизаветинских морских волков, ни якобинских придворных. Что же касается современных представителей лидеров, бизнесменов и аристократов, то это связано с этим. Есть что-то значительное в том, как великие и добрые люди рискуют травмами и смертью ни по какой другой причине, кроме как для того, чтобы объяснить, что они достойны своего статуса, путем публичных демонстраций своего мужества, силы и мастерства.
  Если у вас есть какие-то сомнения по поводу степени опасности, пусть заявят об этом недвусмысленно. Соревнования опасны. Рыцарь конца четырнадцатого века будет носить доспехи весом от восьмидесяти до ста фунтов. Сам он весит фунты двести. Он будет восседать на высокой седле, не считаясь с вами, со скоростью около сорока миллионов в час на коне весом более весомых и с копьем, вся сила которых сосредоточена на стальном наконечнике. Даже если кончик заглушен или затуплен, точка удара будет не больше четырех квадратных дюймов. Сила, действующая через эту маленькую область, огромна. Если ваш противник коснется вашего шлема, можно сравнить с ударом по голове молотом весом в полтонны, движущимся со скоростью сорок миль в час. Если бы вы не могли упасть с лошадью при обнаружении, вы бы не выжили. Конечно, упасть по-настоящему означает рухнуть на землю со скачущей лошадью, в обнаружении доспехов, что иногда само по себе смертельно.
  Эта форма рыцарского контроля — рыцари, соревнующиеся друг с другом, — являются усовершенствованиями значительно более старой формы турнира, бехурда или ближнего боя , который еще более опасен. Он имеет свойство развиваться — средства обучения рыцарей для совместной атаки в строю, смести врага с поля боя. Представленное в конце одиннадцатого века, оно ошеломляет христианский мир: византийская принцесса, впервые увидев массовую атаку франкских рыцарей, восклицает, что они могут пробить брешь в стенах Константинополя. Массированные атаки рыцарей продолжают доминировать в войне на протяжении двенадцати и тринадцатого веков. Но в 1314 году в Баннокберне шотландцы нашли решение. Они использовали название «шилтром». Это группа из последующего человека с очень длительными пиками — шестнадцать футов. долго — все расходятся. Те, кто в шилтроме, вонзают один конец своих пиков в землю и позволяют лошадям бежать к ним, толщиной пики неподвижно, пока лошади пронзают себя. В том же сражении шотландский король Роберт Брюс использует шипы: небольшие объемы охвата с видимыми заостренными концами, так что один конец всегда направлен вверх. Из-за этого лошадям труднее передвигаться по дорогам и оставаться в строю, так как шипы застревают в своих копытах и завозят их спотыкаться. Благодаря разработке этого срока службы массового заряда подходит к концу. Когда англичане усовершенствовали использование массированных длинных луков в строю в 1330-х годах, массовая атака больше не может пренебрегать как важное стратегическое преимущество, а бехурд больше не является обязательным учащимся.
  Даже если вы станете свидетелем бехурда в четырнадцатом, он будет не похож на те, что в древности. В тринадцатом обнаружены не более чем беспричинные выделения. Мужчин убивают часто: в 1241 году на одном турнире убито восемьдесят рыцарей. Но нужно помнить, что в те времена говорится, что человек «не годен к бою, если не увидит, как текла его кровь, и не слышит, как хрустят его зубы под ударом ядра». 17 Бехурд четырнадцатого века по сравнению с ним мягок — он употребляется для пользы удовольствия, а не для реальной предварительной подготовки. Один из них проходит на турнире, посвященном свадьбе Эдуарда III и королевы Филиппы в 1328 году в Йорке. Это один из последних. После 1330 года тильт со всеми его рыцарскими беретами верх.
  В середине 1330-х годов в Марках Шотландии англичане и шотландцы формируют рыцарский поединок. Это совещание в одиночку — с заостренными стальными копиями — не только ради забавы, но и для того, чтобы обнаружить. В одном из таких случаев, проведенном перед Эдуардом III в Роксбурге в 1341 году, Генрих, граф Дерби, участие в заболевании военнопленных против Уильяма Дугласа Дугласа и смертельно ранит его. По аналогии с турниром, проведенном вскоре после этого в Бервике в честь Рождества, тот же граф захватывает отряд из двадцати английских рыцарей в серии захватов против двадцати шотландских рыцарей. Только трое мужчин убиты, хотя и многие другие тяжелораненые, в том числе те, кто мошенничает, надевая доспехи под одеждой. Что, скажете вы, ведь кто-то носит доспехи верхней одежды? Не в этом дело. Удивительно, но перед арестом обе стороны согласились не носить никакой защитной одежды. 18
  Военные случаи, проводимые в Шотландии, назначены от настоящих сражений в одном важном отношении. Убийство обнаружения — часть спорта. Призы впоследствии вестники раздают тем выжившим, которые хорошо возникают, так что это явно носит спортивный характер. Чего нельзя сказать о военнослужащих, состоявшихся 27 марта 1351 года. В этом случае английские и бретонские рыцари и оруженосцы встречаются с французскими и бретонскими рыцарями и оруженосцами в великой схватке. Девять из тридцати на английской убитой стороне. рыцарские охранники могут считаться обладателями вида спорта в истории, шансы на победу в том, что хуже, чем в русской рулетке. Однако вооруженная борьба, в которой люди проверяют друг друга, обычно называется войной. Это событие стало известно как Битва Тридцати. Существует очень тонкая граница между спортивным совещанием и ведением международного вооруженного конфликта. В основном все сводится к раздаче призов за стиль.
  Мирные инфекционные заболевания — инфекционные заболевания с закрытыми копиями — обычно лишь изредка заканчиваются смертельным исходом. Иногда рыцарь ломает себе шею, ушиб с грудной клеткой, или ремешок на его шлеме рвется, или копье находит щель между частями его доспехов, но большая травма сводится к серьезным ушибам, потере зубов и переломам костей. . Следовательно, это радостные события. Их посещают алкогольные толпы. Люди флиртуют, обильно преобразуя и много пьют, и они становятся, как их аристократические чемпионы дерутся с другом. Весной 1390 года проходит великий турнир в Сент-Инглеверте, очень много англичан только на территории Ла-Манша для того, чтобы посмотреть. В течение сорока дней три французских рыцаря обнаруживаются против всех желающих — из Англии, Испании, Германии, переселения и Богемии — и им это изъятие, несмотря на то, что им принадлежат более сотни приезжих рыцарей, некоторые из них незащищенными копиями . Конечно, все трое французов неоднократно обнаруживали необычайно неравномерное воспаление, и у них были выходные, чтобы восстановиться, но все трое выжили. Соединенное Королевство Франции в восторге от их успеха, которое следует учитывать
  Хантинг и Хокинг
  Если аристократы заинтересованы в том, чтобы окружающие люди выглядели на их захватах, то противоположное отношение к их охотничьим отрядам. Охота — одно из любимых занятий богачей, охраняемое привилегия. Все обозначенные леса зарезервированы как охотничьи угодья. Хотя Хартия Леса разрешает лордам охотиться на одного-двух оленей, если они проходят мимо, это не распространяется ни на кого другого. Очень большие штрафы налагаются на любого простолюдина, который убивает королевского оленя. То же самое относится и к барским погоням. Если король дарует охоту одному из своих владельцев, то это равносильно разрешению ему Иметь частный лес, где он и его друзья могут охотиться на косулю, лань и благородного оленя. Если он соединяет только «свободный лабиринт», то он может держать свору гончих, но охотиться с ними только на лисиц, зайцев, кроликов и фазанов, а не на оленей или кабанов.
  На охоту тратится огромное количество денег. В 1360-х характеристиках Эдуард III тратит около 80 фунтов в год на содержание своры собак и содержание егерей, которые ухаживают за ними и дрессируют их. 19 Его стая встречается от пятидесяти до семидесяти собак, и хотя знатные охотничьи своры обычно встречаются от четверти до половины этого размера, встречаются их, тем не менее, дорого. Тем более, что аристократки тоже любят охотиться, и часто любят это вместе, поэтому их своры гончих необходимо возить по стране. 20 Затраты включают еду, охотников и охотников (ответственных за стаю) и транспорт. И, конечно же, закупочная стоимость самих собак: борзых, мастифов, алаунтов (самых обнаруженных и злобных), спаниелей (названных так потому, что считается родом из Испании), сеттеров и лаймеров (нюхающих гончих). Конечно, сюда нужно добавить такие безделушки, как серебряные ошейники для любимых собак и охотничьи рога в серебряной оправе. Даже костюм, в который можно пойти на охоту, дорого стоит. В 1343 году король платит за зеленую турецкую ткань, чтобы сделать туники и придворные наряды для одиннадцати графов и рыцарей, сопровождающих его на охоте, а также тутовую турецкую ткань для своей матери, своей и других четырех дам для той же же охоты, и многое другое . ткань для туника для сопровождавших их пятнадцати оруженосцев. 21
  То, что люди выбирают для охоты, зависит от личных вкусов, а также от природы. Признанный эксперт Эдвард, старший сын герцога Йоркского, уверяет вас, что лучше всего охотиться на оленя (благородного оленя), а на оленя (лань) лучше всего есть. Он также восхваляет кабину как добычу по случаю несчастного случая; по его словам, кабан может разорвать человека пополам своими бивнями. К сожалению, вряд ли вам нужно погнаться за кабаном. В почти Британии на них охотились до полного разрешения: чтобы увидеть их, вам действительно нужно быть с королем, так как его двоюродные братья на континенте присылают их в качестве случайных подарков. Так что, если вы последуете совету Эдуарда Йоркского, вместо этого охотитесь на зайца. Хотя он сын герцога, на самом деле он предпочитает охотиться на зайцев оленям, кабанам и всему остальному. Причина, в том, что на них можно охотиться круглый год, как утром, так и вечером. Заяц — ловкая, бдительная и быстрая добыча. Он может пробежать много лет, и поэтому может устроить гончим долгую погоню, чем прежде его поймают. Кролики и конусы, по сравнению с ними, ни на что не годятся, за исключением в сети, поэтому с ними можно снять кожу, съесть и произойти в отороченных мехом капюшонах.
  Если вы думаете, что охота с собаками — это дорогое занятие — так оно и есть, — то вы будете удивлены, узнаете, сколько денег тратится на соколиную охоту. В 1368 году расходы Эдуарда III на соколиную охоту превышают 600 фунтов стерлингов — больше, чем годовой доход большинства владельцев. Хотя это исключение, даже в обычный год он тратит более 200 фунтов стерлингов. Он набирает сорок сокольников, каждый из которых получает по 2 пенса в день, и тратит до 1 на кормление каждой из своих пятидесяти-шестидесяти птиц. 22 В 1373 году он показал отремонтировать все мосты в Оксфордшире просто потому, что хочет заняться охотой. Его фанатизм в отношении управления спортом, охраняющего дрессированных хищников. С 1363 года, если вы нашли сокола, ястреба, ланнера или любого другого потерянного ястреба, вы должны передать его шерифу, чтобы его владелец мог вернуть его.
  В королевском покровительстве такого масштаба вы можете подумать, что у вас не будет возможности самостоятельно заняться видом спорта. Но даже у среднезажиточного горожанина может быть хищная птица, как показано в описании Уильяма Хэрекорта из Бостона (см. главу 7 ). У Уильяма есть два ястреба и «нежный сокол», общая стоимость которых составляет 10 фунтов стерлингов. Существует целая социальная иерархия владельцев птиц. Самые редкие и великолепные породы считают подходящими для королей. Золотые орлы считают подходы подходящими только для императоров, хотя, поскольку во всемм мире есть только два императора (император Священной Римской империи и византийский император), в этом есть некоторая гибкость. Для прямых подсчетов кречет. Эти великолепные охотники ловят крупных птиц, таких как цапли и журавли. У Эдуарда III несколько их, и он тратит на них больше, чем на большинство своих слуг. Лорд должен охотиться с сапсаном, рыцарь — с балобаном, оруженосец — с ланнером, а йомен — с ястребом-тетеревятником. Ястребы-перепелятники обычно ассоциируются со священниками (священники охотятся не только на собак, но и на птиц). На практике лорды не слишком привередливы в том, что они охотятся. с. Молодой Эдуард II охотится на куропаток с перепелятниками и спаниелями, а Эдуард III держит ястребов-тетеревятников, ярусов, ланнеров и некоторых других более мелких птиц, а не только кречетов. 23 Птицы Уильяма Хэрекорта, вероятно, ястребы-тетеревятники или перепелятники. Причина, по которой его сокола называют «нежным», не из-за отношений с другими птицами — он разрывает их на кусочки, — а потому, что он подходит для джентльмена.
  Вы увидите ястребов и соколов в самых разных местах. Люди делают для них определенные насесты в своих спальнях. Для них произошли серебряные цепочки. На улицах часто появляются мужчины, идущие с соколами в руках, или женщины в сопровождении слуги, держащего ее птицу. Это не просто хвастовство; если вы хотите, чтобы у вас была ценная птица, чтобы она присоединилась к шуму улицы и вашему окружению, чтобы она испугалась и не улетела. Проблемы случаются, когда молодые люди берут своих птиц в церковь на мессу или в суд. Даже священнослужителей время от времени упрекают в том, что они слишком много внимания уделяют своим хищным птицам. Вы могли подумать, что аббат Вестминстера выше таких вещей. Вовсе нет: в 1368 году, опасаясь, что его любимый сокол может умереть, он платит 6 пенсов за восковое изображение птицы, которое кладет на церковный алтарь в качестве обета за ее восстановление. В следующем году он изготовил для себя борзой специальный ошейник под названием «Крепкий». 24
  Популярные игры
  Если вы будете бродить по улицам любого города или города, вы встретите детей, играющих в знакомые игры. Некоторые из них имеют странные названия, такие как «ущипни меня» или «худышка вслепую», но в основном они такие же, как современные детские игры. Слепой Худман, например, - это любитель слепых, но без повязки на глаза; в четырнадцатом исследовании все, что нужно сделать, это свернуть детский капюшон задом наперед. Ловля бабочек сачком и кража яиц из птичьих гнезд — это выявление фаворитов, как и «следуй за вожаком» и «орел или решка». Фруассар упоминает, что в детстве играл в них, а также в «зайца и гончих», «коровий рог в соли», волчки, загадывание загадок и пускание мыльных пузырей в трубку.
  Самые популярные развлечения реализуются с разнообразными народностями. На ярмарке можно будет посмотреть соревнования по борьбе, с полезный приз барана для победителя. 25 Как и ожидается, священнослужители не одобряют. По словам доминиканского проповедника, борьба — это «грязное и неэкономное занятие». Томас Бринтон, епископ Рочестера, относит борцов за освобождение к той же категории, что и обжорство, праздник болтовню на рынке и все остальное, что от захвата народа от слушания его проповедей. 26 На самом деле борьба с гораздо меньшей вероятностью оскорбит ваши чувства, чем соревнования по травле. Мужчины и женщины с потоком толпятся вокруг, смотрят, как травят медведей и быков (закованных в цепи медведей и быков избивают палками и атакуют мастифы и алауны, пока они не сходят с ума от ярости). Мальчики и девочки любят петушиные бои и обычно устраивают потребности на Масленицу, прося взрослых делать ставки на своих птиц. 27 Они также любят травлю. Это включает в себя бросание палок и камней в привилегированную курицу. Если вы голодный мальчик убить, птицу метким камнем — это только часть веселья; взять его домой на ужин одинаково приятно.
  Путешествуя по средневековой Англии, вы сталкиваетесь с видом спорта, который некоторые современники называли «отвратительным». . . более обычная, недостойная и бесполезная, чем любая другая игра, редко превращается, но с определенной потерей, случайным случаем или ущербом для самих игроков». Это футбол. 28 Хотя это описание может быть несколько негативным, когда вы смотрите свой первый матч, вы также можете подумать, что это более чем не более чем бой без нападения. Масленичный вторник – это когда проводится большое количество футбольных матчей. Капитаны двух сторон принимают участие в праздничной игре между двумя приходами. Размер игрового поля округляется. Если более сотни человек, ворота (по каждой из сторон) может быть на расстоянии нескольких миль друг от друга. Если соревнуются только две десятины, их может разделить всего несколько сотен ярдов. Мячи варьируются по размеру от маленьких, набитых заболеваний, мало чем отличающихся от современного мяча для крикета, до больших, сделанных из сшитых свиных пузырей, органов с тяжелыми заболеваниями.
  Правила в футболе (или «кемболе», как его называют обычно, «лагерь» — это поле) меняются от места к попаданию и от соответствия к матчу. Не существует правил офсайда или любых других правил в этом отношении. На протяжении большей части закона, касающегося футбола, был закон, запрещающий его. В 1314 году мэр Лондона запрещает играть в эту игру, где бы то ни было. рядом с городом. Эдуард III запрещает его по всему королевству в 1331 и 1363 годах. Это создает много шума. Это от людей от занятий стрельбой из лука. Это приводит к порче имущества и урожая; многие люди ранены, некоторые убиты. Случай Уильяма де Сполдинга, возможно, самый известный. В 1321 году Вильгельм искал у папы снисхождения в связи с тем, что во время игры в футбол его друг умер, наткнувшись на него так сильно, что его нож прошел ножны и вонзился в его друга. 29 Когда старые люди катаются на земле во время футбольного матча, вы можете быть уверены, что они не симулируют травму в надежде получить пенальти.
  Другие игры на свежем море, которые вы, вероятно, увидите, включают боулинг, игры с мячом и клюшкой (особенно хоккей), кувырки и теннис. Большой теннис не совсем изобретение девятнадцатого века; его более ранняя форма «настоящего тенниса» пришла в Англию в конце четырнадцатого века. Чосер вызвал эту игру ракетками в « Троиле и Крисейде», а также упоминается в «Второй пастушьей пьесе», самой занимающейся из детективных пьес Уэйкфилда. Не ожидайте увидеть точный прямоугольный корт, размеченный линиями. Возможно, у вас даже нет ракетки. Слово «теннис» относится к восклицанию подающего во время подачи. Игра без ракетки называется гандболом или игрой в мяч. В некоторых городах есть подзаконные акты, запрещающие воспроизведение в центральных улицах или в залах гильдий. Ваши товарищи-игроки перекинут через дорогу сетку, и это станет вашей площадкой. Выдающиеся дополнительные очки забивания мяча в чье-то окно. Перегородить повышенную сетку и ударить по тяжелому весу вряд ли лидирует юношам завоевать распределение региональных властей.
  Самым зрелищным видом спорта является стрельба из лука. Когда Эдуард III запрещает футбол, это во многом связано с идеями, что мужчины должны проводить время, стреляя из длинных луков. С 1337 года стрельба из лука становится чуть ли не обычным видом спорта для простых людей. В том году было довольно экстремально объявлено, что наказанием за другую необычную игру является смерть. 30 В 1363 г. это постановление было переиздано в несколько более мягкой форме, запрещающей мужчинам играть в мяч, гандбол, футбол, хоккей, курсинг и петушиные бои под стражей полицейского пропуска. Стрельба из лука еще раз представился как вид спорта, одобренный единственным королем. На то есть веская причина, как вы поймаете, когда-нибудь вложит вам в кто длинную руку лук. Он около шестидесяти процентов, сделанный из тиса, с упругой заболонью снаружи и более твердой наружной древесиной, вызываемой к вам. Ручка шесть дюймов в окружности. Пеньковая нить наматывается на зазубрины на каждом конце или на роговых углах. Стрелы, сделанные из тополя или ясеня, около трех футов в толщине и толщине, имеют трехдюймовый железный наконечник и оперение из гусиных или павлиньих перьев. Чтобы полностью натянуть длинный лук и пустить стрелу на сотни ярдов, вы должны пять согнуть его настолько, чтобы полет вашей стрелы проходил рядом с вашим ухом. Струна в этой способности должна составлять угол в девяносто градусов. Вес натяжения составляет от 100 до 170 фунтов. 31 Это требует большой силы. Кроме того, ожидается, что лучники в бою будут стрелять из этого оружия от шести до десяти раз в минуту. Мужчинам необходимо начинать практиковаться с маленькими луками примерно в возрасте семи лет, чтобы нарастить необходимые мышцы и начать тренироваться во взрослом возрасте — королевские прокламации 1337 и 1363 годов. Вскоре мужчины пересчитывают расколоть палки, стоя на земле на расстоянии ста ярдов и более и рассказывая сказки о Робин Гуде как о народном герое. 32 И у Англии самая мощная армия в христианском мире.
  Когда погода не позволяет вам играть в боулинг, и когда тренировки по стрельбе из лука окончена, в какие домашние игры вы могли бы поиграть? Карты вряд ли ли. Хотя во Франции в четырнадцатом предполагается, что были производители карт, карточные игры еще не прижились в Англии, хотя скоро это произойдет. Альтернативы - «крест и стопка» и кости. Первые вы знаете, как орёл или решка (все древние серебряные монеты имеют крест с одной стороны и источник с другим). Игры имеют большое значение. У многих представителей аристократии наблюдается увеличение сумм. Даже Эдуард III склонен продуцировать кости, получая почти 4 фунта калорий за один день в 1333 году. 33 Генрих Т.В., в 1390 году. 34 Если вы хотите принять участие, самая популярная версия – лотерея (используются три кубика) и риск (два кубика). Помните, что, несмотря на огромную популярность игр, далеко не все благосклонно относятся к тем, кто в них играет. Известно, что люди доводят себя до бедности и даже наготы — их одежда остается в залоге у хозяина таверны, которая дает деньги на последнюю поставку. По этому случаю в некоторых городах игра в кости вообще запрещена.
  Шахматы, столы (разновидность нарда), шашки (шашки) и меррилы (девять мужских моррисов) — самые популярные настольные игры. Шахматы - любимая игра аристократии в воспитаннике. Некоторые наборы обнаружены резные изделия самого изысканного мастерства. В 1322 году у лорда Мортимера есть игорный стол из мускатного ореха и раскрашенные золотом шахматы, а у его жены есть набор шахматных фигур из слоновой кости. 35 Генрих IV показал новые шахматные фигуры, адаптированные в Венеции в 1392 году. 36 У Эдуарда III, его матери и сестры есть шахматные доски из хрусталя и яшмы, с резными фигурами из хрусталя (белые) и яшмы (черные). 37 Если вы вызовете кого-либо из лордов и дам на игру, имейте в виду, что современные правила еще не полностью получены. Хотя примерно в 1300 году считается, что пешки могут ходить на две клетки с первого раза, ферзь (обычно именуемый премьер-министром) может ходить только на одну клетку в каждом варианте. Также слоны (или слоны, как их еще называют) могут ходить только на две клетки по своему диагонали, хотя и могут перепрыгивать через другие фигуры.
  Паломничества
  Допустим, вы случились в море во время шторма. Небольшой остроты качает и качает, падая с каждой частотой волн на сорок футов или больше. Ветер дует непрестанно, и уже начинает темнеть. Капитан корабля уже срубил мачту, и сквозь шум ветра слышен крик, что вода льется в трюм. Лошади там, внизу, в панике лягались ногой по зачеканенным бревнам и теперь в ужасе плавают в трюме. Корабль начинает разваливаться. Все фонари погасли, брызги и морские волны погасили все пламя. Ты холодный, промокший, кромешной тьме. Вы понятия не имеете, в каком отношении находится ближайшая земля. В такие моменты можно сделать только две вещи. Во-первых, чтобы привязать себя и всех членов своей семьи к большому количеству экземпляров дерева, когда ваши тела обнаружены, вас всех вместе хранят, — это то, что граф Уорик решает сделать в пятнадцатом обнаружении. . Второй – молиться. Если вы выберете последний вариант, то, скорее всего, ваш совесть заключит свой путь с Богом, в котором в обмен на ваше благополучное возвращение на сушу вы пообещаете отправиться в паломничество. Или два паломничества. Или пять, как это делает Эдуард III, попав в морскую шторм в 1343 году.
  Условия для паломничества могут быть самые разные. Вы можете сделать это из-за договора с Богом или святыми в соответствии с упомянутыми выше принципами. Или вы можете захотеть покаяться в каком-то зараженном вирусе. Если у вас есть потерянное прелюбодеяние, например, вы можете не захотеть исповедоваться священнику, если он обнаружил брата вашего супруга. Пройти долгий путь, чтобы исповедаться и искупить вину, — точный ответ. С другой стороны, если вам необходимо покинуть то место, где вы живете, например, если вы заинтересованы в прелюбодеянии, что может быть лучше, чем оставить сплетни в своем родном городе? Жена Бата Чосера, которая «трижды была в Иерусалиме», а также присутствовала среди других главных святынь Трех Королей в Кельне, Сантьяго-де-Компостела и Риме, хорошо разбирается в искусстве любви. Она только счастлива закономерность «блуждание» географическое с «блужданием» моральным. На более выраженном уровне человек, сражавшийся в битве, может захотеть развития паломничества, чтобы воспользоваться своим выживанием. Мужчина или женщина, чей супруг сильно болен, может пожелать оставить свою сторону, чтобы заниматься паломничеством к ближайшему храму, чтобы попросить помощи у ближайшего святого. Торговец в «Рассказе морского капитана» Чосера замечает свою жену, что неудачные торговцы отправляются в паломничество, спасаясь от своих образованных.
  Как несчастье та разношерстная компания, которая отправилась с Чосерером в путешествие в Кентербери, вам не нужно носить какую-то особую одежду, чтобы быть пилигримом. Рыцарь, вернувшийся из военной экспедиции, одет в грубую тунику, покрытую ржавчиной от его кольчуги. Его оруженосец носит короткое расшитое платье с ожиданием и получением рукавами по последней моде. Слуга рыцаря, йомен, носит пальто и капюшон зеленого цвета, носит лук, стрелы, меч и кинжал, а на руке у него кожаный браслет. Купец ходит в разноцветную тунику с модной бобровой шапкой из Фландрии. Таким образом, все обнаруживаются в обычной одежде, от капитана дальнего плавания в шерстяном платье до колен до Банной жены и врача, «одетых в персидское голубое и багряное, с подкладкой из тафты и тонкого сарсенета». Это правда, что вы встретили странного несгибаемого паломника, одетого в традиционную длинную рясу с завышенными рукавами красновато-коричневого цвета, с заплатками на крестах. Несомненно, он также носит посох и носит широкополую шляпу, украшенную раковинами морских гребешков и оловянными значками со всеми святыми местами, которые он посетил. Но такие стереотипы меньшинство больше похожи на странствующих отшельников, чем на паломников.
  Если вы отправитесь в паломничество, велика вероятность того, что очень скоро вы встретитесь с другими паломниками, направляющимися в том же воплощении. Это хорошая идея, чтобы остаться с ними, ради компании и бизнеса, а также повышенной безопасности. Как потрясение теолог Уиклиф архиепископу Кентерберийскому, когда мужчины и женщины отправляются в паломничество, они поют «развратные песни» и играют на волынке, так что
  В каждом городе, через который они происходят, шум их пения и звук их свирели, и звон их кентерберийских колоколов, и лай собак обнаруживают больше шума, чем король, если бы он пришел таким образом, со всеми его рожками и менестрелями. 38
  Интересно, что архиепископ не выявил таких случаев заболевания, а скорее ускорение, что причина, по которой паломники имеют место в своей компании волынщиков и певцов, закономерно в том, что, если один из них ударит ногой по камню и до выброса, музыканты могут забрать боль с весельем.
  Куда следует отправиться в паломничество? Для достоверности преданных есть великие места паломничества Сантьяго-де-Компостела на севере Испании, Рим, святыня Трех королей в Кельне и сам Иерусалим. Однако эти путешествия дороги, трудоемки и опасны. Для большинства людей, желающих отправиться в паломничество, но не желающих плавать для отправления, больше всего ищут не конкретную церковь, а избранные реликвии. Подобно тому, как Бог, Иисус и святые являются звездами мистерий, так и усыпальницы святых потребностей святыми местами. главным среди них является святыня святого Томаса Бекета в Кентерберийском соборе. Он ежегодно собирает около двухсот тысяч паломников, каждый из которых платит иди или больше, чтобы осмотреть достопримечательности: место, где был повержен Бекет, острие замечание, убившего его, его могилу и так далее. Это приносит более 900 фунтов стерлингов в год, не говоря уже о крупных доходах от высокопоставленных гостей. 39 Сама святыня вся покрыта пластинами из чистого золота и усыпана сапфирами, алмазами, рубинами, рубинами бала и изумрудами, с резными агатовыми, яшмовыми и сердоликовыми поверхностями. Самым потрясающим драгоценным камнем является рубин размером не больше ногтя большого пальца руки человека, вырезанный в стене справа от алтаря. Несмотря на то, что в церкви довольно темно, особенно рядом со святыней, этот рубин излучает интенсивный красный свет, заставляющий всех, кто его видит, восхищаться им. 40
  Средние сокровища славы о Кентербери распространяются еще дальше по всей Европе. И поэтому посетителей становится больше. Если вы приедете, вам может предложить купить свинцовые и оловянные ампулы: маленькие сосуды, предположительно содержащие святую воду, смешанную с собственной разбавленной кровью святого Фомы. Очевидно, что эта вода обладает необходимым спектром лечебных и духовных свойств. Кроме того, вы можете купить оловянный значок с изображением меча, убившего Беккета, или значок с изображением того, что его убили. 41 Так слава о святом и храме раз помещаются паломниками, гордо увозящими эти сувениры домой. Это большой бизнес, как и торговля паломниками во всех крупных церквях, где есть тело святого. Возможно, вы не знакомы с именем святого Вильгельма Пертского, но остановились на паломниках, посещающих его могилу в Рочестерском соборе, пошли на перестройку центральной башни в 1343 году.
  Останки большинства английских святых считаются «настоящими» реликвиями: они на самом деле являются тем, за что себя выдают. Это не свиные кости (по выражению Чосера) и не кости невзрачного трупа, продаваемые на рынке церковных реликвий. Завершить проверку, что тело св. Хью, епископа Линкольна, покоится в его усыпальнице в Линкольнском соборе: он умер в 1200 году. Даже кости саксонских святых во многих случаях бережно хранились в их церквях. века. Однако некоторым из основных мест паломничества требуется избыточный пояснений. Почему в Уолсингемском монастыре есть реконструкция дома Девы Марии? Причина в том, что кто-то об этом написал, и начал строить, и чудесными камнями переместились на это место. По мере того, как была обнаружена высокая концентрация росла, реликвия молока Богородицы были куплены благотворителем, как и ее знаменитое изображение. Таким образом, можно сказать, что святыня Богоматери Уолсингемской не имеет ничего общего с настоящей Девой Марией. Но это второе по посещаемости место паломничества в Англии, уступающее только Кентербери. Как это объяснить?
  Чтобы понять силу таких мест, нужно понимать паломничество с субъективной точки зрения: научная объективность не поможет вам. Посмотрите, как это повлияет на тех, кто совершает акции в Уолсингем. Прошло несколько дней, а то и недель, весь путь от своих домов, паломники приходят к часам Тапочек, примерно в полутора миллионах от монастыря. Это первый этап в кульминации долгого пути. Здесь они разуваются, чтобы пройти последние полторы мили до монастыря босиком, в покаянной манере. У них болят ноги, но их предвкушение отличается, и они по пути поют религиозные песни. Затем они собираются к узким паломническим воротам двора. Внутри они включаются в охват часов, где подавляется подношение, им разрешается поцеловать большую кость, именуемую костью личностью Святого Петра. Затем их в предполагаемой тишине проводят к крытому соломному зданию, где есть два колодца, прославившихся своими целебными свойствами и слухами о том, что они могут даровать паломникам все, что они действительно желают. Загадав такие пожелания, паломников ведет к часам Богородицы. На этой стадии они находятся в состоянии экстаза. Они включаются в часовню, один за другим. Наконец они происходят перед знаменитой реликвией Святого Молока. То, что само молоко твердое и, вероятно, состоит из мела, смешанного с яичным белком, для них не имеет значения. 43 Важно не то, подлинная реликвия или нет, а дух самого паломничества — демонстрация приверженности и веры.
  
  Основные направления паломничества в Англии 42
  Место
  Главной достопримечательностью
  Беверли Минстер
  Храм святого Иоанна Беверли, епископа Йоркского
  Бромхольмский монастырь
  Святой (часть Истинного Креста)
  Бери-Сент-Эдмундс
  Храм святого Эдмунда, Франция и мученика
  Кентерберийский собор
  Святыни святого Томаса Бекета, архиепископа Кентерберийского, и нескольких других архиепископов-святых, включая святого Дунстана.
  Честерское аббатство
  Святыня св. Вербурга, игуменья
  Чичестерский собор
  Храм святого Ричарда де Виче, епископа Чичестера
  Кроулендское аббатство
  Храм святого Гутлака, отшельника
  Даремский собор
  Храм святого Катаберта, епископа Линдисфарна
  Собор Эли
  Храм Святой Этельдреды, королевы и настоятельницы
  Аббатство Гластонбери
  Усыпальница святого Дунстана, аббата Гластонберийского и архиепископа Кентерберийского (хотя на самом деле он похоронен в Кентербери); Король Артур и королева Гвиневра (предположительно); это также считается первой христианской церковью, построенной Иосифом Аримафейским.
  Аббатство Хейлз
  Святая кровь
  Херефордский собор
  Храм святого кантилупа, епископа епископа херефордского.
  Личфилдский собор
  Храм святого Чада, епископа Мерсии и Линдси
  Линкольнский собор
  Святыни святого Хью, епископа Линкольнского, и Хью святого Линкольнского, мученика
  Нориджский собор
  Храм святого Уильяма, мученика
  Оксфордский монастырь
  Святыня святой Фридесвиды, аббатисы Оксфорда
   Рипонский собор
  Святыня святого Уилфрида, епископа Хексемского
  Рочестерский собор
  Святыни святого Вильгельма Пертского, паломника и мученика, и святого Павлина, епископа Йоркского и Рочестерского.
  Уолсингемский монастырь
  Копия дома Девы Марии в Назарете вместе с ее изображением и ожидаемой скоростью ее молока.
  Вестминстерское аббатство
  Усыпальница святого Эдуарда Исповедника, Великобритания
  Винчестерский собор
  Храм святого Суизина, епископа Винчестера
  Вустерский собор
  Святыня святого Вульфстана, епископа Вустерского
  Йоркский собор
  Храм святого Уильяма, архиепископа Йоркского
  В большинстве великих собраний есть большая коллекция реликвий, в Кентерберийском соборе есть несколько святынь, кроме святыни святого Томаса Бекета, в том числе тела трех других архиепископов-святых: святого Оды, святого Ансельма и святого Дунстана. Вероятное множество святых частей тела можно найти во многих меньших домах. Уимборнский собор, например, не является основным местом паломничества, потому что
  
   Реликвии в церкви Уимборн-Минстер 44
  Кусочек Истинного Креста
  Часть одежды Христа
  Большой камень из Гроба Господня
  Часть жертвенника, на кого Христос был поднят и предложен Симеоном.
  Некоторые волосы из бороды Христа
  Кусок бичевательного столба
  Туфли святого Уильяма
  Часть бедра святой Агаты
  Некоторые кости Святой Екатерины
  Часть Святой Марии Египетской
  Часть яслей Христа
  Шип из тернового венца Христа
  Один зуб из святого Филиппа
  Немного крови от святого Томаса Бекета
  Власяница Святого Франциска
  
  нет труппы знаменитого чудотворца, который привлекал бы толпы. Но тем не менее вы можете подумать о том, чтобы съездить туда хотя бы для того, чтобы увидеть «Св. Власяница Фрэнсиса. И реликвии в Уимборне — просто пыль по сравнению с современными ослепительными артефактами, хранящимися в зарубежных церквях. А как насчет увидеть губку, пропитанную уксусом и поднесенную к губам Христа, когда Он был на том кресте? Фома коснулся ребра воскресшего Христа? Или часть земли с Голгофы, пропитанная святой кровью? Все это находится вместе в церкви Санта-Кроче в Италии. Та же церковь утверждает, что у нее есть остатки манны — пищи, которая накормила голодающих израильтян. Довольно экстраординарно. Но есть такие заявления о доверии церкви. Немногие паломники, совершающие путешествие в Санта-Кроче, забирают себе очевидный вопрос: почему в то время не ели эту небесную пищу?
  Литература и рассказывание
  Как ни странно, у вас есть что-то общее с людьми, которые верят в реликвии, участвуют в турнирах и охотятся с бесчисленными соколами. Книги. Многие из них рассматривают литературу как приятный и приятный способ провести время. Конечно, они могут и не берут книгу в руки; лорды и их семьи, а также члены их домочадцев привыкли, чтобы им читали книги, когда они сидят в зале или вечером в комнате. 45 Тем не менее, музыка хорошо рассказанной сказки так же популярна, как и любая другая форма менестрелей, и так же приятна, как литература в широком мире.
  В основном это движение к наслаждению литературной ценностью королевской семьи. Все короли четырехнадцатого века и их супруги увлекаются книгами. Среди многих томов, находящихся в личном владении Эдуарда II, есть латинская история королей Англии, биография святого Эдуарда Исповедника на французском языке, латинский молитвенник и «роман» на английском языке. 46 «Романтикой» называют всю художественную литературу; это не обязательно связано со смертью любви, хотя многие романы действительно включают историю любви. Суруга Эдуарда, королева Изабелла, увлекается коллекционированием книг. В нем есть много томов событий преданий, в том числе захватывающий апокалипсис; двухтомная Библия на русском языке; книга проповедей на французском языке; две книги Часов Богородицы; а также различные антифоны, дипломы и миссии для использования в ее часы. У нее также есть энциклопедия ( Trésor Bronetto Latini, на французском языке) и как минимум две книги по истории: Brut (связанная с Trésor) и книга о генеалогии королевской семьи. Ей также принадлежит не менее десяти романов. Среди них «Деяния Артура» (в переплете из белой кожи), « Тристан и Изольда», «Эмерик де Нарбонн», «Персеваль и Гавейн» и «Троянская война». 47
  Десять романов говорят о том, что Изабелла увлекается чтением. Но это не вся история. Она берет книги не только у друзей, но и в королевской библиотеке. Он содержит не менее 340 наименований и находится в лондонском Тауэре. 48 будущей женщиной, она заимствует романы для себя и такие названия, как «История Нормандии » и текст Вегетиуса о войне для своих сыновей. Эдуард III не книжный человек, но он умеет читать и писать и высоко ценит книги. Однажды, в 1335 году, он родился сто марок (66 фунтов 13 шиллингов 4 пенса) за один том. Различные люди дарят ему книги на протяжении всей его жизни. жизнь, и они добавлены в королевскую поездку. Член его семьи представил одну посылку, когда король требует, чтобы ему что-то закончили в исходе.
  Вот что значит для аристократии владение книгами: сотни светских манускриптов на английском и всемирном языках, а также религиозные манускрипты на латыни, которые можно брать напрокат и читать вслух. Джоан, леди Мортимер, имеет четыре романа в Вигморе в 1322 году. Томас, герцог Глостерский (младший сын Эдуарда III), хранит сорок две религиозные книги в своих частных часах в Плеше в 1397 году и восемьдесят четыре других книги в других местах в замке, в том числе такие романы, как «Роман де ла Роуз» ( «Роман о розе»), «Гектор Трои», «Романс о Ланселоте» и «Деяния Фулька Фицварина». 49 Жена Томаса происходит из семьи Богунов, графов Херефордских, которые являются одним из видов покровов книжной иллюстрации всего века, так что это не просто книги, которые приятно слушать — на многих из них также приятно смотреть. Многие епископы также материалы для чтения. У Ричарда де Бери, епископа Даремского, в библиотеке так много книг, что приходится перелезать через стопки, чтобы добраться до его стола. Чтобы увезти их всех после его смерти в 1345 году, требуется пять повозок. 50
  Литература – это средство порадовать ум и ободрить дух. Поэтому неудивительно, что он доступен за пределами дворянских дворов. Возьмите, подобную рукописи Окинлека, написанную в 1330-х годах; он содержит не менее сорока четырех текстов на английском языке, которые хорошо образованный лондонец может читать себе или своей жене, или хорошо образованная жена может читать сознательный мужу. Пролистайте наугад: вы наткнетесь на краткий рассказ об Успении Пресвятой Богородицы, затем на рассказ о сэре Дегаре, о семи римских мудрецах, о Флорисе и Бланшфлур (роман), о высказываниях четырех философов, о битве. Abbey Roll (список имен норманнских рыцарей, сражавшихся при Гастингсе) и знаменитый роман «Гай де Уорик». Позже вы можете прочитать короткую поэму «Восхваление женщин», или роман « Артур и Мерлин», или «Сэр Тристрем» (Тристан и Изольда), или « Сэр Орфей» (Орфей и Эвридика). Возможно, вам больше по душе исторические сказки? В этом случае вы можете столкнуться с Ричардом Львиным Сердце или к жизни Председателя Александра Македонского. Вся книга представляет собой настоящую тропу в одном томе с занимаемыми текстами для всей семьи. 51
  Хотя литература — это то, что разделялось на столетий, то, как люди на самом деле читают, очень ценится. Все средневековые книги рукописи — печатные книги не поступают в Англию до тех пор, пока в 1460-е годы их не ввозят в страну первой, — так стоит за дополнительные деньги за действительно хороший, четкий текст, который вы можете четко читать, будь то английский или французский . это не те вещи, которые вы берете легкомысленно. Дамы могут устраивать вечеринки для чтения в садах аристократических домов, когда они сидят на траве в окружении цветов и деревьев. Но в остальном чтение происходит у медика. Общие чтения состоятся в период, но также широко распространены частные чтения его членов и членов семьи на единстве или с приглашенными членами парламента. Тем, кто действительно читает, может сильно помешать отсутствие света. Свечи, конечно, напрягают глаза читателей. Из-за этого некоторые богатые люди носят очки в деревянной оправе (изтененные итальянцами в конце тринадцатого века). Усердный епископ Эксетера Уолтер Стэплдон, умерший в 1326 году, владел завещанием пары очков.
  Результатом всех случаев заболевания со светом, текстом, аудиторией, ценными рукописями и зрелищами является то, что чтение не является чем-то праздным. Литература носит скорее спектакль, чем момент тихого размышления. Вот тут-то и начинается удовольствие от рассказывания историй. Только двадцатая часть взрослого населения умеет читать, литература по-прежнему остается в меньшинстве. Большинство рассказывают менестрели или рассказчики, рассказывающие с менестрелями, которые рассказывают свои истории по памяти. Вы также не можете отделить эту устную традицию от письменной культуры и сказать, что они разные. Лорды могли слушать историю, которую им читали из книг, или они могли точно так же слушать менестреля в зале, рассказывающего историю по памяти. И точно так же, как некоторые истории переходят от письменных слов к воспроизведению по памяти, так и есть истории, которые начинаются как устные рассказы на ярмарках и заканчиваются записью. Истории о Робин Гуде — хороший пример. Если вы будете бродить по лесам Йоркшира в годы, предшествовавшие 1318 году, вы встретите людей, которые являются реальными братьями Робин Гуда. Вы даже можете поймать преступника по имени Литтл, который в 1318 году принимал участие в ограблениях с обычными бандами Котереля. 52 Вы даже встретите настоящего «Робин Гуда» — настоящее в том смысле, что несколько человек с таким именем живут в поместье Уэйкфилд и его окрестности за десятилетие до 1318 года. 53 _ утонченное общественное сознание. Но в течение пятидесяти лет после того, как банда Котереля обратилась к преступлению, деяния Робин Гуда и Маленького Джона прославляются по всей стране. Поэт Уильям Лэнгленд описывает одного из своих типов примерно в 1377 году как способ читать рифмы о Робин Гуде и графе Честере. Только в следующих столетиях какие-либо истории о Робин Гуде будут распространены в письменной форме. Таким образом, литература и традиционная история превращаются в полезные и разрозненные материалы для людей, которые не всегда применимы к себе.
  ПРИЯТНАЯ ПРОЗА
  Книги по истории популярных в четырнадцатом анализе, особенно те, которые написаны с расчетом на будущую аудиторию. Быстро и, возможно, главным из таких последствий является хроника, составленная в конце века Жаном Фруассаром, Эно, которая большую часть своей жизни провела в Англии. Он лично знает Эдуарда III и королеву Филиппу и пишет стихи, а также историю (все на французском языке). Его великая хроника написана, чтобы прославить выдающиеся подвиги английских и французских рыцарей. Ни один другой писатель так хорошо не воспроизводит аромат и романтику рыцарских подвигов. Еще один занимающийся писатель — Жан ле Бель, соотечественник и вдохновитель Фруассара, работа которого подробно описывает ранний период владения Эдуарда III. Устойчивые рыцарские истории можно найти в книгах сэра Томаса Грея, который пишет хронику, приоритет в Соглашении в Шотландии в 1350-х годах; Робертом Эйвсберийским, пишущим о деяниях Эдуарда III; и анонимным герольдом, который пишет о Черном принце.
  Самая популярная из всех доступных книг по истории — « Брют». Эта красочная хроника, первоначально написанная на языке примерно в 1300 году и переведенная на английский язык в конце века, представляет собой историю Британии от ее легендарного происхождения до четырехнадцатого века. Он включает в себя большое количество романтической литературы. Например, большая часть книги состоит из встреч о Мерлине и королеве Артуре. Но в этом удивительное накопление начинают вкрадываться события с пришествием св. Августина в 597 году; к 1300 году книга приняла форму серии рассказов о недавней истории, изложенных достаточно точно и написанных в информативной, но занимательной манере. Он становится крайне важным, что некоторые из тех, кто получает доступ, начинают пользоваться их, писать собственные собственные хроники. Следовательно, книга порождает совершенно новую традицию написания истории. Сотни рукописных копий этого произведения к концу века доступны в адресной библиотеке, в оригинале на французском, английском и даже на нескольких латыни. Только один исторический труд столь же популярен: « Полихроникон » Ранульфа Хигдена, монах из Честера, главная многотомная история мира привлекает как мирян, так и духовенство, особенно после того, как Джон Тревиза перевел ее на английский язык в 1387 году.
  Есть еще одна форма документальной литературы, которую также читают для удовольствия. Путевые заметки — это узкий жанр, который привлекает людей, сидящих вечером у костра. Если вы присоединитесь к ним, вы, возможно, удивитесь, наблюдайте, что речь идет не о путешествии Марко Поло в конце тринадцатого века — рукописи его о путешествиях, медленно доходят до Англии, — а о путешествии сэра Джона Мандевиля. Мандевиль, предположительно, англичанин из Сент-Олбанса, чей путеводитель на английском языке во второй половине века. Как и Поло, он также заявляет, что бывал на Дальнем Востоке, но на самом деле его знания исходят от других писателей и его собственного воображения. Или, скорее, воображение человека, который его выдумал, идея «Сэр Джон Мандевиль» — это литературное творение французского священнослужителя, который изобретает персонажа и доводит до конца свои детали из более старых арабских законов. Его отношения с читателями подобны отношениям между мощами святыми и поклоняющимися им паломниками. Реальная флора не является неизбежной объективной истиной. Когда оруженосцы и рыцари слышат, как они могут найти дорогу в Константинополь и Иерусалим, в Вавилон, Египет, Татарскую Персию и, наконец, в Китай и Индию, они вовлекаются. Они воображают, что тоже могут посетить эти чудесные места и увидеть эти фантастические богатства. . Они изображают четыре баронов, выстроившихся в строю перед великим ханом. Они вздрагивают, когда слышат, как на каирском рынке мужчины и женщины торгуют как животные. Они содрогаются, когда слышно, что, когда человек умирает на острове Рыботе, по обычаю его сын обезглавливает его тело, а жрецы разрубают его трупы на мелкие кусочки и скармливают диким птицам. Такие сказки на самом деле романы; они становятся на добровольном отказе от неверия так же, как и в рассказе о короле Артуре. Но они важны по той же причине, что и история Артура. Они вдохновляют, а также доставляют удовольствие. Однажды Колумб признал свой долг перед сэром Джоном Мандевилем. И сто через лет после того, как путешествия Мандевиля в переводе на английский корабль пристанет к берегам Северной Америки. Капитан Джон Кэбот объявит, что нашел землю «великого хана» Мандевиля.
  ПОЭЗИЯ
  Четырнадцатый век — не просто колыбель английской поэзии, это ее первый золотой век — или, по крайней мере, первый со временным возвратом. В начале века самые популярные французские пьесы, такие как старые бретонские песни, переслушиваются на английском языке. Обычно это около деревьев, и в них рассказывается о дворе короля Артура. Самые популярные выступления - это анонимный сэр Орфео, сэр Тристрем и сэр Дегаре, а также сэр Лаунфаль Томаса Честера . Чуть позже (частично Чосером) на английский язык перевели все любимый французский классик Роман де ла Роз . Но настоящая слава правит в оригинальных английских стихах. Они действительно имеют довольно необычный диапазон, особенно если учитывать, что, насколько это возможно, появилась идея писать на русском языке. С одной стороны, у вас есть неуклюжие стихи ярого националиста Лоуренса Майнота: гимны, восхваляющие гражданских побед Эдуарда III в Шотландии и Франции между 1333 и 1352 годами. С другой стороны, у вас есть технический блеск автора « Гавейн и Зеленый рыцарь ». . В промежутках вы можете встретить набожных писателей, таких как Ричард Мэннинг. Его поэма из двенадцати тысяч строк « Обращение с грехом» обладает мощной литературной прямотой («таверна — это дьявольский нож») и представляет собой гораздо большее, чем морализатор.
  Таково богатство талантов, что трудно понять, с чего подобрать изображение их литературных творений века. Но один из возможных вариантов — принять краткий список на звание самого креативного плода из всех. Итак, с должным набором высокого качества писателей, которые не попадут в четверку лучших авторов века, это должно дать вам что-то, что вам при поиске великой литературы на английском языке четырехнадцатого века.
  ДЖОН ГОУЭР
  Друг Чосера, который описал его как «морального Гауэра», он из семьи кентских рыцарей, хотя сам не рыцарь. Он приезжает в Лондон в относительно молодом возрасте и посвящает себя писателю.
  Что примечательно, он пишет не только по-английски, но и по-французски, и по-латыни, — и это не просто случайные штучки для хвастовства. Его сатирическая латинская поэма Vox Clamantis («Голос кричащего») насчитывает более десяти тысяч строк, в которых рассказывается о состоянии Англии. Он принимает форму великого сна, в котором Крестьянское восстание уподобляется страшной апокалиптической ночи. Весь мир перевернут вверх дном. Прирученные животные становятся дикими, дикие животные становятся бешеными, домашние животные становятся непослушными, а крестьянство восстает. Поэт убегает из Лондона, когда они наступают, рубя и убивая людей своими сельскохозяйственными предприятиями. Что касается его французских стихов, то к ним относятся его две книги баллад и самое раннее полное произведение Mirour de l'Omme (Зеркало человека). « Зеркало» насчитывает почти тысячи строк о происхождении и природе греха, а также о распространении порчи по миру.
  Большим достижением Гауэра в английской литературе является его Confessio Amantis (Признание любовника). Одной из причин его успеха является его внимательное отношение к вкусам телеканалов. Хотя вы можете подумать, что сочинение стихотворения длинной более тридцати тысяч строк — это не нравится читатьм, у него есть хорошая тема — жалоба на разлад в любви — и он развивает ее в серии изящных рассказов и отступлений. В прологе он проявил, что тем, кто пытается написать чистую мудрость, незначительно притупить разум, и по этой причине он проявил, что намерен написать книгу «отчасти сладострастия и отчасти знания, книги о меньшем или о большем». , некоторым может понравиться то, что я пишу». Это хороший совет всех возрастов.
  Вся великая работа начинается из-за случайной встречи между Гауэром и королем Ричардом II. Когда их ждет по Темзе, Ричард Манит Гауэра на борту и просит написать что-нибудь лично для него. Конечно, Гауэр обязательно польщен и сразу же приступает к написанию «книги ради Ричарда, которую я приношу верность от всего сердца». Однако через несколько лет Гауэр понимает, что произошла большая ошибка. Король превращается в презренного тирана и не затрагивает никакие со стороны Гауэра, не говоря уже о посвящении его местонахождения литературного произведения. Таким образом, он вычищает строку, обещающую верность Ричарду, и вместо этого пишет посвящение двоюродному брату и сопернику Ричарда, Генриху Ланкастерскому (будущему Генриху IV). С тех пор и до конца он является ярым экспортом жизни ланкастерцев и изливает стихи на все трехкратно, восхваляя нового Закупщика.
   УИЛЬЯМ ЛЭНГЛЭНД
  Следующим в нашем кратком списке является писатель, олицетворяющий средневековую критику. Уильям Лэнгленд из Шропшира, родившийся около 1325 года, поэтически одаренный и преследуемый своей религиозной совестью. Он полная противоположность придворному поэту вроде Гауэра. Его не увидят мертвым, восхваляющим, пиратом или дворян. Его « Пирс-пахарь » — это точное видение на одном уровне, но более его можно описать как страстное и жестокое оскорбление в лицемерии, самовозвеличивании, жадности и аресте, особенно в отношении духовенства. Как и большая часть английской поэзии четырнадцатого века, она написана аллитерационным стихом, то есть строки сшиты не рифмами, аллитерацией, сбалансированной строкой из двух половин, с аллитерационной парой слогов в каждой половине. Хорошим применением является мелодичная первая строка: «В летнюю пору, когда солнце было восстановлено»; в других случаях используется знаменитая строка, в которой он видит «красивое поле, полное население».
  Как только поэму начинают копировать в 1370-х годах, ее признают шедевром. Личная убежденность и чувство несправедливости Лэнгленда в оценке с достойным литературным мастерством встречает его успех. Он прямо вызывает к греховному образу жизни людей. Их собственные характеристики и слабости персон уточняются и обращаются к ним. Он не скупится на критику богачей, которые «в веселье и чревоугодии сами проглатывают свое богатство, не преломляя нищего хлеба». Что касается долгосрочных перспектив и их исключения из зала и ведет более уединенную жизнь в своих исследованиях, он занимается против этого, заявляя:
  Скучен зал каждый день недели,
  когда лорд и его дама любят сидеть в другом месте.
  Сейчас обычно часто встречается в одиночестве
  В частной гостиной, избегая бедных,
  Или в каминной комнате, оставляя главный зал,
  Который был сделан для еды и людей, чтобы есть,
  И все для экономии того, что будет потрачено. других.
  В этом случае он подобен более социальному обозревателю, автору поэмы « Победитель и расточитель», в котором преобладают, как важные для владельцев большого дома (и тем самым превышают свою семью). слуги и бедняки). Напротив, люди, добившиеся успеха сами, такие как юристы и врачи, эгоистичны, поскольку они ничего не тратят ни на кого, кроме себя. Но литературное мастерство Лэнгленда превосходит любого другого автора аллитерационных стихов. «У нас нет букв нашей, как долго она продлится», — жизни он, следствия о тех, считает, кто долгую жизнь само собой разумеющейся, как если бы она могла быть дарована царской хартией или «письмом». Его критик духовенства за их лицемерие язвительна:
  Я учу каждого слепого сарыча лучше себя
  аббатов, которые имеют в виду, и приоров, и всевозможных прелатов
  , и священников, и приходских священников, должны проповедовать и наставлять
  всех людей исправляться, изо всех сил. . .
  Невежественные люди могут сказать о вас, что бревно лежит в ваших глазах
  И соринка грязи попала, по вашей вине, главным
  образом 54
  Второе издание следует в 1380-х годах (Крестьянского восстания), а третье - около 1390 года. Чосер ясно знает об этом, и другие несколько стихотворений написаны проигрывая ему. К моменту своей смерти Уильям Лэнгленд, возможно, не был богат, и он, возможно, не искоренил жреческого лицемерия, но он, безусловно, имеет свой экспорт и Францию.
  Поэт Гавейна _
  Если у Лэнгленда есть конкурент, как понравившийся автор аллитерационных стихов, то это третий поэт в нашем списке. К сожалению, мы не знаем его имени. Он родом из Ланкашира или южного Чешира и прочитал во французских романах. Он знает Романа де ла Роза, цитаты из путешествий сэра Джона Мандевиля и знакомится с делами больших домов, так что он почти наверняка связан с рыцарем или человеком более высокого ранга. Но во многом его фактическая личность не имеет значения. В четырех стихотворениях — « Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь», «Жемчужина», «Чистота» и «Терпение » — остался он поэтический корпус, обладающий вневременной привлекательностью, так что его самым большим успехом стала его имя. Рассмотрим это описание Ионы, входящей в тело кита:
  Как соринка может пройти через дверь служителя, такчи его челюсти,
  Иона проходит через жабры, через слизь и кровь,
  Он катится через глотку, которая кажется ему дорогой,
  Кувыркаясь, да, кубарем,
  Пока он шатается до места, широко, как зал,
  Затем он находит свои ноги и шарит все вокруг
  И получает в его чрево, которое воняет, как дьявол,
  Его бедственное положение, среди едкого, как ад, жира.
  Величие этого итога в его присутствии. Он может описать внутренность кита в яркой поэтической манере. И он может с большой нежностью описать маленькую жемчужину, аккуратность в сочетании с золотом, которая не идет ни в какое сравнение ни с чем, что можно найти даже на Востоке.
  Такая круглая, такая сияющая в каждом ряду, Такая
  маленькая, такая гладкая были ее бока,
  Где бы я ни судил о драгоценных камнях,
  Я поставил ее выше их всех.
  Увы! Я потерял ее в саду,
  Через траву на земле она упала,
  Ранняя любовь, любовь покинутой,
  Я оплакиваю эту жемчужину без единой изъятой.
  И только читая возможные строфы, с нежным, но болезненным потрясением выясняется, что он говорит не о настоящей жемчужине, а о своей маленькой дочери Маргарите, которая умерла, хотя и не достигла еще и двух лет. Она та, кто упал «сквозь траву на землю». Теперь она лежит в том саду, среди цветов, под насыпью земли. И душураздирающе «думать о ее цвете, одетом в землю — о земле, ты портишь веселый драгоценный камень». Оплакивая ее, он леденеет от холода, страшная скорбь касается его сердца, и, несмотря на силу своего разума и верующего в утешение Христово, он побеждается. В последующем сновидении он видит дочь как маленькую царицу Неба, и с дальнего своего берега ручья она с ним, уча его через веру принять ее смерть. Но он не может сопротивляться тому, чтобы пойти вперед, ближайшему прикоснуться к ней. Войдя в холодную воду ручья, он внезапно просыпается и обнаруживает, что растянулся на ее могиле.
  Жемчуга вместе с Чистотой и Терпением было бы достаточно, чтобы найти место в этом списке для этого поэта. Однако ему можно приписать еще большее произведение: изображение поэму о королеве Артуре из всех: « Сэр Гавейн и Зеленый рыцарь».
  Действие происходит на новогоднем празднике в Камелоте, и Артур и все рыцари с нетерпением ждут какого-то нового события, когда шагает большой рыцарь, полностью окруженный в зеленое. У этого рыцаря есть топор, и он бросает вызов любому человеку, обедающему за столом Артура, обмениваться с ним ударами. Он примет первый удар, а затем, через двенадцать месяцев, человек, нанесший его, должен будет найти его в Зеленой часовне и принять от него ответный удар. Сэр Гавейн, самый молодой рыцарь Артура, принимает вызов и выходит вперед. «Теперь возьми свой мрачный инструмент, — говорит Зеленый Рыцарь, — и смотри, как ты стучишь». — С удовольствием, сэр, — говорит Гавейн, поднимая топор. Зеленый Рыцарь обнажает шею, готов к удару, остается неподвижным, пока Гавейн зажимает топор и отсекает ему голову. Ко всеобщему изумлению, обезглавленное тело рыцаря не падает. Вместо этого он делает шаг вперед, наклоняется и поднимает голову (что закатилась под стол). Громко смеясь, голова повторяет мрачный вызов. Сэр Гавейн должен принять удар рыцаря в Зеленой часов через двенадцать месяцев.
  На практике предполагается, что готовность сэра Гавейна принять вызов рыцаря была ошибкой. Тем не менее, когда приходит время, он не дрогнул. Он уезжает на своем коне Гринголете, «вдали от своих, покинутый человек, взбирается на многие скалы в неизвестной стране», поднимается на дуэли стражей речных переходов и захватывает их все. В канун Рождества, после долгих поисков Зеленой часовни, он приходит в замок. Он требует ночлег, и хозяин замка позволяет ему остаться на три дня, говоря ему, что его поиски окончены, поскольку Зеленая часовня находится всего в двух милях от него. Единственным условием его наблюдения является то, что Гавейн должен принадлежать к владению всем, что он получает в замке.
  Лорд каждый день уходит на охоту, оставаясь сэра Гавейна в компании его прекрасной жены. Несмотря на то, что ее ярые последствия соблазняют его, он дарит ей только поцелуи. Помня о обещании делиться всем, что он получит, он каждый вечер приносит максимальное количество поцелуев с лордом, получая взамен дичь, пойманную во время дневной охоты. На третий день дама отдает свой пояс в знак своего желания переспать с ним. Это Гавейн скрывает от своего хозяина, обмениваясь только дневными поцелуями.
  Затем он идет в Зеленую часовню. Там он встречается с Зеленого рыцаря, и, верный властью, Гавейн обнажает шею перед топором. Зеленый Рыцарь взмахивает топором и внезапно закрывает топор. Но он дает ему только зарубку лезвием. Затем Зеленый Рыцарь снял свой шлем и оказался хозяином Гавейна, владельцем замка. Он полностью осознает тайный дар пояса. Весь этот эпизод был проверкой на верность и мужество, и Гавейн достойно справился с этим, не приемлем ничего против своей чести, кроме сокрытия знака любви дамы.
  Это поэма в восторге от будущего путешественника по средневековой Англии. Дело не только в построении совокупности и тонкости поворотов сюжета, комментариев о том, как мужчины попадают в ловушку женского обаяния, и даже не в полной характеристике основных лиц. Англия четырнадцатого века живет в этом стихотворении больше, чем, возможно, в другом другом литературном произведении. Небольшие ощущения, вызывающие появление деталей, проявляющихся прелестями, похожими на гобелену, например, момент, когда Гавейн сидит на стуле у камина в замке, с подушками под ним и большой накидкой с механической подкладкой, накинутой на колени. Описание утра в замке:
  В слабом предутреннем свете шевелились люди,
  Гости, которые должны были идти, отдавали распоряжения своим конюхам
  , Которые рево возились со зверями, седлая,
  Снасти подрезая и привязывая поклажу. 55
  То, что этот писатель был тем же человеком, который описывает внутреннюю природу кита Ионы горькой и постепенной гибели, производит глубокое впечатление. Немногие поэты собрали сочетание личных эмоций и написали занимательно и осмысленно на популярную тему для широкой аудитории. То, что неизвестный человек может так блестяще делать и то, и другое, — это что-то вроде чуда. И поэтому поразительно, что почти никто не знает этих болезней. Если вы желаете приобрести экземпляр « Перла» или « Гавейн и Зеленый рыцарь», вы обязательно будете спрашивать у переписчиков в книжных магазинах Лондона и Оксфорда. Только одна рукопись пережила век, в темноте и тишине, сохранение гений этого поэта.
   ДЖЕФФР ЧОСЕР
  Наконец мы подошли к самому человеку, истинному гению английского языка, великому поэту любви между мужчинами и женщинами, плотских желаний, мужских талантов и безрассудств, достоинств и недостатков женщин и прежде всего, — добродушного остроумия. Без Чосера любой визит в четырнадцатый век был бы менее эмоциональным.
  Он лондонец по происхождению. Его отец - Джон Чосер, винодел, который в 1338 году отплыл в Нидерланды вместе с Эдуардом III. Из-за этой связи с королевской семьей Джеффри находится в доме Елизаветы, невестки Кипра. Он не учится в университете и отсюда, без сомнений, черпает свой здоровый скептицизм в отношении учености (как он включает, «величайшие должностные лица не могут быть назначены мудрыми людьми»). Примерно в возрасте восемнадцати лет, в 1359 году, он отправлен во Францию в королевской армии. Там он бывает в плену. К счастью, Эдуард III приходит ему на помощь и платит 16 фунтов стерлингов в качестве выкупа. В середине 1360-х годов он женится на Филиппе де Роэте, сестре Кэтрин Суинфорд. Вскоре после этого он начинает серию раундов во Франции и Италии от имени ИП. Таким образом, он хорошо знакомится с итальянской народной литературой, особенно с произведениями Данте, Боккаччо и Петрарки, а также с метрическими рифмами французской поэзии. Они дают ему необходимую форму и структуру для создания английского стиля, гармоничного для слуха и абсолютно гибкого, позволяющего ему выражать остроту, наблюдая, эмоции и идеи.
  Выявлен интерес к поэзии Чосера на вершине английской средневековой литературы. В своей «Книге о герцогине», написанной около 1369 или 1370 года, после смерти герцога юной Ланкастерской, он очень трогательно пишет о ее утрате, о ее «прекрасно-сладкой речи» и о том, что она была «главным зеркалом всего общества» . пир», и как собрание в ее отсутствие было «подобно короне без драгоценностей». Это не просто дергание за чуб — он хорошо знал герцогиню — это настоящая элегия. Когда вы читаете его описание ее лица — где он описывает ее глаза как «хорошие, радостные и печальные», — вы понимаете, что он вспоминает, как она смотрела на него, и вспоминает ее присутствие с большой любовью.
  Чосер много пишет на английском языке, и во всех случаях он вдыхает свое мастерство, свою любовь к людям, свою щедрость духа и свой живой интерес к идее и истории мира. Среди его работ среднего периода особенно рекомендуется «Дом славы», Парламент птиц, а также Троил и Крисейда. Жалость Анелиды, преданной во многом в Анелиде и Арките, душу раздирающая.
  Увы, что стало с большой кротостью,
  Твоими словами, полным наслаждением и смирением,
  Твоим послушанием в такой скромной манере,
  Твоим ожиданием и твоим вниманием Ко
  мне, которого ты назвал своей госпожой,
  Своей властной госпожой в этом мире?
  Увы, неужели ни слова, ни утешения
  Ты не удостоишь мою тяжесть?
  Увы, ваша любовь, я покупаю ее слишком дорого.
  Чосер — не просто поэт обморочных женщин с разбитым сердцем и красивых мертвых герцогинь. Он также поэт. В том, что на сегодняшний день является его самой совместной работой. Кентерберийские рассказы, он проведет вас через дома бедных, а также богатых. В «Рассказе монахини-священника» мы видим «бедную вдову, несколько согбенную от старости, обитающую в тесной хижине, у леса, стоящую в долине». Мы слышим о ее простом, «ибо малы были ее скот и рента», и как она содержит себя и двух своих дочерей с обнаруженными свиньями, обнаруженными коровами и одной овцой. Мы видим внутри ее хижины: «полной копоти была ее беседка, как и ее зал, в котором она много раз ела скудно». Таким образом, он восстал в воображении картины ее двухкомнатного коттеджа с распространенным центральным камином и дымом, который проникает повсеместно. Затем он обращается к самой вдове:
  Расходы на питание в коттедже, где она жила
  . От пресыщения она никогда не болела. Диета
  для нрава была всем ее лекарством
  , применениями,
  достаточностью
  сердца
  ...
  бекон и иногда яйцо или два.
  Это отличное описание, но заинтересованные читатели поэзии Чосера приводят его в описание людей. Например, среди кентерберийских паломников есть монахиня, настоятельница
  Что в ее улыбке было полной простоты и застенчивости.
  Ее присутствия клятвой не было, что иное, как «Святой Элой!»
  И звали ее мадам Эглентайн. На славу
  любимой
  пропела, В носу сладко напевала. . .
  В еде она была хорошо обучена;
  Она не обнаруживает ни кусочков сорваться с губ
  , ни намочить пальцы глубоко в соусе.
  Могла бы она унести кусок и сделать так, чтобы
  Ни одна капля не упала ей на грудь...
  Верхнюю губу она так вытерла,
  Что в чашке не было видно,
  когда она допила зелье. . .
  Она
  плакала бы, если бы увидела мышь,
  Попавшая
  в капкан, если бы она была мертва или окровавлена.
  У нее были маленькие комнатные собачки, которых она кормила
  жареным мясом, молоком и ненужным хлебом.
  воссоздание образов вариантов — настоящее письмо Чосера: иногда он может описать человека буквально в нескольких словах, как в блестящем образе «улыбающегося ножом под плащом». И все же у него также есть способности вкладывать в уста характеристики, которые он так ярко описывает. Здесь он опережает ожидания читателей. Он может не только проиллюстрировать фон и не только описывать характер, он может оживить людей со всеми их желаниями, страхами, лживостью, похотливостью и обманом. В словах он рисует их души. Более того, он может сделать это для любой группы по выбору, богатой или бедной, мужчин или женщин, без предрассудков. Только послушайте, какую речь он произносит своей женой, обращаясь к одному из ее мужей:
  Вы говорите, что протекающие крыши и дым
  И упреки завозят мужчин бегут
  Из дома. Ради Бога!
  Что с тобой, так сказать?
  Вы говорите, что мы, жены, скрываем наши пороки
  , пока не поженимся, а потом по почте им...
   Ну, это пословица землеройки.
  Вы говорите, что быков, мулов, лошадей и гончих
  Можно испытать на
  прилавках, И тазы, и умывальники, и вещи, которые мужчины покупают,
  Как ложки и табуретки, и такую утварь
  , Как горшки, и одежду, и платья
  — Но жены вы не разрешено попробовать
  , пока мы не поженимся. Старая, слабоумная землеройка!
  Это живой материал, и он становится все живее, намного живее, когда жена правительства, что, поскольку она каждую ночь ублажает своего мужа в правительстве, он был бы скрягой, если бы запретил другому мужчине «зажечь свечу от его фонаря». Чосер даже получила ее зайти так далеко, что она призналась, что соблазнила двадцатилетнего парня в день, когда похоронили ее четвертого мужа. Он показывает вам характер, не осуждая ее. И все это к добру, идее, создав такой сильный характер, он может затем положить в ее уста всякие бытовые истины, которые никак нельзя сказать мужчине:
  Ибо хорошо верит, невозможно,
  Чтоб какой-нибудь клерк хорошо отзывался о женах
  (если только они не святые жития).
  Кто нарисовал льва? Кто?
  Ей богу! Если бы женщины писали рассказы
  , Как писцы, в своих ораториях,
  Они описали бы больше зла,
  Чем все сыновья Адама бы возместили.
  И поэтому он падает в цель. Вопрос «кто нарисовал льва» является аллюзией на одну из басен Эзопа, в которой лев, увидев изображение человека, убивающего льва, замечает, что картина была бы другой, если бы ее нарисовал лев. . И остроумию Чосера идеально подходит то, что он использует резкую женщину, чтобы аргументировать от своего имени, что женщины сильно страдают в описании, потому что большинство случаев написано мужчинами. Есть определенная ирония в том, что пишет мужчина в Средние века — едва ли ли век полового вкуса.
  Блеск Чосера не ускользнул от внимания его современников. Гауэр в своем Confessio Amantis назвал богиню Венеру Чосера «моим учеником и моим поэтом». Другой современник вызвал его «самым благородный поэт-философ на русском языке» и хвалит его за «доброту нежной мужественной речи». 56 Все три предпринимателя при его жизни, Эдуард III, Ричард II и Генрих W, ценят его и дарят ему подарки — доход, вино, работу и бесплатный дом для проживания над Олдгейтом. Его рукописи регулярно копируются и широко распространены; даже французские писатели хвалят его. Этот благородный человек с любовью к хорошим женщинам и хорошим мужчинам, с чувством умом и беглым пером, с пониманием пожеланий, алчности, трусости, зависимости, вины и всех менее желательных чертов своих современников, руководит завоевать сердца и раз включает умы повсеместно, и естественно бы , без результатов. Сколько писателей могут описывать секс таким образом, что вы знаете, что они улыбаются, когда сочиняют строки?
  Они ложатся спать, как прилично и правильно,
  Ибо, хотя жены полны святых вещей
  , Они терпеливо берутся за ночь
  Такого рода потребность, чтобы угодить
  Людям, которые обвенчали их кольцами
  И отложили немного святости в сторону.
  Представим себе его рост в 1390-х, рост примерно пяти футов шести дюймов, с брюшком и раздвоенной седой бородой, идущим по улице к дому над Олдгейтом, со стопкой рулонов пергамента под мышкой, когда люди проходят мимо в своих капюшонах и пестрая одежда. 57 Когда он доберется туда, его не будет ждать жена. Филиппа умерла несколько лет назад. Вместо этого он возвышается в своей комнате в одиночестве, и, как он активизируется в более избранном стихотворении «Дом славы», «там, немой, как камень, ты сидишь перед другой книгой, до тех пор, пока твой взгляд не совершенно ошеломленным , и там ты живешь». жизнь отшельника». Но когда он там сидит, работая над «Кентерберийскими рассказами», у него возникло самое невероятное видение. Ибо то, что сохранилось сегодня от его великой работы, — лишь малая часть того, что он обнаруживается написать. Он предполагает, что каждый из его тридцати пилигримов расскажет по две истории по путям из Саутварки в Кентербери и по две на обратных путях домой. Всего 120 «Кентерберийских рассказов». В нынешнем виде он завершает только одну историю для двадцати двух паломников и две для себя. из-за этого, это неправомерная работа на русском языке.
  посланник
  Итак, мы подходим к концу четырнадцатого века. С того момента, как мы впервые отправились в лечебные пути и увидели Эксетерский собор, возвышающийся над городскими стенами, и запахи запахи Шитбрука, мы столкнулись с веществами веществами: неравномерным измерением времени, жареным бобром и тупиком, ваннами из вареных щенков и трупами предателей разрезают на четвертинки. Мы рассуждаем, насколько молоды люди, насколько доверчивы и жестоки. Мы видим шаткое состояние справедливости и то, как люди постоянно живут на грани голода, болезней и смертей. Мы мельком увидели развлечения, музыкальные инструменты и то, что люди делают для развлечений. Хотя об Англии четырнадцатого века можно сказать еще много, вероятно, уже достаточно сказано, чтобы вы взяли на себя задачу, на что она похожа, прежде чем отправиться в путь. Остается ответить только на один вопрос. Почему вы должны хотеть изложить в первую очередь? Или, говоря более прямо, зачем вам на самом деле хотеть увидеть живое прошлое? Не лучше ли четырнадцатый век умирать, груду пергаментов, монастырских развалин и музейных экспонатов?
  Эта читательница читалась как «видимое» описание далекой страны. На самом деле он затронул более глубокую тему, а именно то, как мы видим прошлое. Чем смешивается представление о средневековой Англии как о живом сообществе от того, кто в нем живет как мертвое? В средней истории то, что мы можем сделать в прошлом, диктуется подбором и интерпретацией свидетельств. Как это ни парадоксально, это же свидетельство налагает ряд ограничений, ограничивает исследовательские вопросы, которые мы можем утверждать, и то, что мы можем утверждать, что знаем о прошлом. Академические историки не могут обсуждать само прошлое; они могут обсуждать только обвинения и вопросы, связанные с выявлением фактов. Как часто указывали постмодернистские философы, к великому разочарование многих историков — прошлое ушло, чтобы никогда не вернуться. Познание его таким образом, каким оно было на самом деле , невозможно. 1
  Это все очень хорошо. Но, как показано в этой книге, нет причин, по предметам, которые мы не предлагаем современной Англии как живому сообществу. Это просто другое место во времени, как Франция в двадцатом веке или Германия в двадцатом и так далее. Знать ее такой, какой она была на самом деле, может быть трудно, даже невозможно, но так же трудно знать Англию такой, какая она была вчера. Если мы примем, что доступные письменные задержания о любом месте нам в любое время всегда будут частичными и неполными, включая современную страну, которую можно физически посетить (поскольку вы не можете увидеть все сразу или встретиться со всеми) — тогда, конечно, можно написать путеводитель по средневековой Англии, которая в теории будет таким же популярным и точным, как путеводитель в современной стране.
  В этом суть дела. Если в средневековую Англию настроены как мертвые и погребенные, то то, что можно сказать о ней, строго ограничено проблемами, возникающими из свидетельств. Однако, если он предпочитал его как живое место, его преимуществами являются его опыт автора и чувство защищенности, заинтересованность и любопытство читателей. Мы можем задать любой вопрос прошлого и приступить к ответу в меру наших знаний и способностей. Последствия этого для понимания самой природы истории и преодоления постмодернистских догадок в понимании знании огромны. История больше не просто расширенное академическое занятие — она может быть чем угодно. Если охватывают историю вопросов, которые люди (не только историки) задают в прошлом, то история так же широка, как общественное воображение. Как было сказано в начале, стал новый способ понимания истории — «свободная история», как я описал ее в теоретическом эссе «Что не есть история?» написано рядом с этой книгой. 2
  В этом есть еще более глубокий смысл «живого прошлого». Что это говорит о нас индивидуально и коллективно задержанных по времени? Это, пожалуй, самый интересный аспект всех наблюдений. Благодаря этому мы можем видеть себя коллективно живущими сотни лет, и при этом мы видим, как мы меняемся. Помните о различных стандартах гигиены и справедливости в отношении четырех надзорных органов. Если мы смотрим на эти аспекты жизни и оцениваем их как грязные и жестокие, мы на самом деле просто описываем наше восприятие с точки зрения современного мира. В этом нет ничего плохого, просто очень ориентирован на настоящее. Оно говорит о нас сейчас больше, чем о нас в четырнадцатом случае (или в любой другой эпохе, если на то пошло; прошлое все грязно и жестоко в единичном народном воображении, за исключительно римлян, просто жестоки). Однако, если мы начнем средневековых живых людей — например, женщины, убирающиеся в своих домах, собирающие грязный камыш в холле, кладущие новые, прогоняющие собак по улице, вытирающие стол, расстилающие скатерть, полоскающие деревянные миски, чистка железных и медных сковородок, чистка семейных туник и белья, полировка серебряных ложек и подметание двора — мы начинаем видеть людей, принадлежащих к их современникам. Конечно, они не все грязные. Многие гордятся чистотой своих домов, как и их современные аналоги, независимо от суждений людей через шестьсот лет. Мы считаем их чрезмерно жестокими за то, что они бьют своих детей и собак, но это означает их высокую степень, а не по их собственному характеру. Как мы видим, родители четырнадцатого века, которые не бьют своих детей, поступают безответственно.
  Таким образом, мы начинаем ценить изменения почти во всех аспектах жизни, от возрастной структуры населения до изменений характера болезней, встречаемся мы страдаем. Все осени. Что не меняется? Только то, что эти люди, как и мы, люди, и у них есть побуждения, потребность и проблемы; и что они постоянно меняются. Мы действительно хотим понять, что такое вероятное и произвольное решение приспосабливаться, мы должны видеть себя постоянно живущей, развивающейся расой — всегда на пороге наступления и невообразимого будущего, живем ли мы в четырнадцатом исследовании или в двадцатом. -первым - и ни в коем случае не мёртвым, пока побелевшие кости самое человеческое существо, не осуществившееся брошенными на песке.
  На протяжении века, описанного в этой книге, в Англии живут и умирают более десяти миллионов человек. Многие умирают в младенчестве. Многие умирают молодые. Некоторые умирают, дергаясь за конец веревки. Некоторые умирают с криком в прокуренных учреждениях. Некоторые гибнут в бою, многие в боли и ужасе. Некоторые умирают, сражаясь так яростно, что в момент своей славы выйдут героически. Многие другие умирают в одиночестве, дрожат, испуганные и лихорадочные от чумы. Какова бы ни была их смерть, в какой-то момент их жизни тоже есть какая-то радость, будь то детское угощение ложкой варенья, или волнение от откровенного поцелуя, или встреча с внуком. В конце концов — в конце века — вот что является. История — это не только анализ доказательств, развертывание пергаментных документов или ответы на экзаменационные работы. Дело не в эмоции мертвых. Обсуждение идет о прошлом прошлого — осознать всю эволюцию значения прошлого в истории, а не только наши собственные жизни.
  Где-то в 1370-х стойках на Джеффри Чосера смотрит красивая дворянка. Она дразнит его, смотрит ему в глаза, улыбается и смеется. Она останется там навсегда, точно так же, как кентерберийские паломники будут вечно ехать вместе по пути в Кентербери, чтобы никогда не вернуться. Мужчины собираются вокруг поэта, слушая, как он описывает женщину, ее улыбающийся смех, такой свежий, прекрасный и свободный. Они могут сказать, что он все еще приближается к ее смерти. Что они слышали, то и мы слышим. Мы можем интерпретировать строки по-разному, и мы неправильно понимаем несколько слов (в конце концов, мы чужие в этой столетии), но какое-то подозрение на принадлежность Чосера к этой женщине доходит до его трансляции — до них, до нас и до всех. между. Целые века мы получаем в гулком залежи времени, слушая стихотворение Чосера. Мы слышали об ужасах Крестьянского восстания; если Фруассар, то рыцарский лоск рыцарской войны во Франции; если Ленгланд, несправедливость духовенства; если поэточка Гавейна , его горе о его маленькой девочке, его жемчужине. И, слушая, мы предлагаем всем мужчинам, женщинам и детям выявить степень признания: своего рода достойную память и сочувствие, которые мы сегодня предлагаем тем, кто отдал свою жизнь на войне.
  Вы можете не согласиться. Вы можете подумать, что жизнь здесь и сейчас — это все, что имеет значение. Или вы можете думать, что, оценивая прошлое как грязное и жестокое, мы каким-то образом допускаем наше превосходство над упомянутыми предками. Но если вы верите, что мы остались живого, яркого прошлого и что понимание того, кем мы были, жизненно важно для понимания того, что мы есть сегодня и кем мы будем в будущем, то вы можете оказаться задумчивым путешественником во времени, отправившимся по шоссе больных Историей, ведомым Чосером по всем переулкам жизничетырнадцатого века. Вы могли бы даже подумать о том, чтобы стать неотвратимым и его товарищам в той таверне, Гербовой накидке, в Саутварке, и самому стать пилигримом. По случаю, вы слышали несколько хороших встреч.
   Заметки
  1. Пейзаж
   1. Эти крики применения из поэмы начала пятнадцатого века «Лондон Лик-пенни», когда-то приписываемой Джону Лидгейту. Похожая серия криков четырнадцатого века в конце пролога Ленглэнда « Пирс-пахарь».
  2. Цифры в этом приложении из подушной налоговой ответственности за 1377 г., взятой в Hoskins, Local History, стр. 277–78. Оценки численности населения, основаны на факте, что в Англии шестнадцатого века около 32 процентов населения были моложе четырнадцатого века, и что эта цифра является разумной подсчетом для конца четырнадцатого века. Кроме того, он допускает два других факта: (1) духовенство и нищие были освобождены от проникновения и (2) некоторые из тех, кто должен был нести ответственность, не платили. В результате приблизительные данные о населении основаны на оценке 6 процентов населения, являющихся налогоплательщиками, остальные - дети до четырнадцати лет (32 процента), духовенство (2 процента), нищие и уклонисты (6 процентов в расчете). Сомнительные области - пропорции нищих и уклоняющихся. Если исключено 10% населения, а еще 10% были нищими, то налоговоплательщики составляют лишь лишь около 46% населения, и включены здесь оценки следует соответственно увеличить. Некоторыми городами при появлении большого количества населения, чем накоплены эти цифры, основанные на налогах. Подсчитано, что население Винчестера в 1400 году составляет от 7000 до 8000 человек, что в три раза больше, чем в 1377 году. См. Дайер, Стандарты, с. 189. Данные по Плимуту больше не сохранились; 1700 г. — профессорская оценка Хоскинса. Примечание: Глостер стали и Оксфорд городами только в шестнадцатом эпизоде.
  3. Если население Англии составляет 2,5 миллиона человек и в этих тридцати городах проживало не менее 170 000 человек, а в остальных двухстах городах средняя численность населения 650 человек, доля составляет 12 процентов. Другие авторы пришли к выводу, что в четырнадцатом исследовании горожанами было лишь 5 процентов населения (например, Platt, Medieval Town, стр. 15, опираясь на работу Лоуренса Стоуна), но эти цифры основаны на предположении, что только в городах проживало 150 000 человек. Около 190 000 человек жили только в сорока самых больших (по данным Хоскинса). Таким образом, эта цифра, скорее всего, будет ближе к одному из семи (14,3 процента) в Dyer, Standards, p. 23, или даже один из пяти (20 процентов), предложенный в Dyer, Everyday Life, xv.
  4. Райли (ред.), Мемориалы, с. 279.
   5. Райли (ред.), Мемориалы, с. 67. Прочие сведения в этом абзаце применения из того же источника.
   6. Браун, Колвин и предрасположенность, История юриста, I, с. 534.
   7. Уступает только работе Эдуарда III в Виндзорском замке. См. Браун, Колвин и лечение, История произведений короля, I, с. 157.
   8. Этот пример датируется тринадцатым веком. См. Скотт (ред.), Каждый свидетель, с. 42.
   9. В прошлом исследовании Генрих III импортировал еловые доски из Норвегии. См. Лес, Средневековый дом, стр. 395-96.
   10. Подробная информация о деревьях была взята из Зальцмана, Здание (в основном из главы 16), Эсмонд и Жанетт Харрис, Книга Гиннесса о деревьях, и Кантор, Средневековый пейзаж, с. 63. Упоминание вязи (которое в других книгах не упоминается) связано с упоминанием в Райли (ред.), Мемориалы о вязке, срубленном слишком близко к стене Лондона в 1314 году. Вязы также, по-видимому, выросли. в двенадцатом приближении в Смитфилде (Morley Bartholomew Fair, стр. 9) и, что наиболее известно, в Тайберне.
  11. Цитируется по Коултону (ред.), Social Life, p. 2.
   12. Дайер, Стандарты, стр. 12 258-60.
   13. Хоскинс, Английский пейзаж, с. 118.
   14. Барнуэлл и Адамс, Дом внутри, с. 4.
  15. Эта цифра была экстраполирована из (а) площади округа, как доходы в Топографическом словаре Льюиса, и (б) данные о населении, доходы из подушных налоговых деклараций 1377 г. на той же основе, что и цифры для городов. Он предполагает, что 40 процентов населения были в возрасте тринадцати лет или младше, или были священнослужителями, или неправомерно уклонялись от уплаты налогов, или были бедняками. Непосредственно сопоставить эти цифры с соседними и невозможными, так как определение города в значительной части мира по-разному сочетает Суррей, в котором в 1377 году доля населения составляла около 40 человек на квадратную милю, теперь насчитывается более 2000 человек в тех регионах, которые не были поглощены Большим Лондоном.
  Может быть интересен тот факт, что в Норфолке, Саффолке и Хантингдоншире (все они в основном сельскими) проживает от 381 до 442 человек на квадратную милю (согласно переписи 2001 года); В Ратленде 243 человека на квадратную милю, в Дорсете 389, Девоне 273 и Корнуолле 378. В Камберленде и Уэстморленде, объединенных в Камбрию, проживает 218 человек. Плотность населения современных графств в большей степени оценивается городами и значимостью в них. а не природа и ландшафт самого графства.
  2. Люди
  1. См. Hatcher, Plague, Population, стр. 13-14, 71. Подушный налог 1377 г., предположительно взимаемый со всего населения старше четырнадцати лет, за исключительно только духовенства и голой бедноты, показывает 1 386 196 налогоплательщиков. Если использовать ту же сумму, что и выше, — что это составляет около 60 процентов от общей численности населения, — то общее количество составляет около 2,31 миллиона человек. Более ранние оценки обычно экстраполируются из этого, принимая во внимание уровень смертности от чумы в 1348–1349, 1361 и 1368 характеристиках. Население постоянно сокращалось в течение периода наблюдения, до 1440-х годов. См. Хэтчер, Чума, Население, с. 27.
   2. Дайер, Стандарты, с. 182.
  3. Хэтчер, Чума, Население, особенно с. 71. Статистические данные по возрасту здесь являются обнаруженными, основанными на цифрах шестнадцатого века в Ригли и Шофилде, история населения, особенно в таблице A3.1 на с. 528. Эти статистические данные относятся к продолжительности жизни в возрасте двадцати пяти лет, примерно на два года, что предельная оценка от двадцати до тридцати лет в двадцатилетнем возрасте, восстановление как в Dyer, Standards, p . 182 и Harvey Living and Dying, с. 128 (оба основаны на данных пятнадцати веков). в таблице Ригли и Шофилда A3.1. Современные данные управления сайтом национальной статистики.
  4. Дайер, Стандарты, стр. 4 316-317. См. также Робертс и Манчестер, Археология болезней, с. 57, что дает 171,8 см (5 футов 7 дюймов) для мужчин.
   5. Грин, Средневековые монастыри, с. 161.
   6. Робертс и Ман, Археология болезней, с. 75.
   7. Коултон, Чосер, с. 13.
   8. Cokayne, Complete Peerage, V с. 629.
  9. Очень кратко есть еще и звание маркиза. Роберт де был верным исполнением маркизом Дублина в 1385 году, титул, который он технически все еще носил после того, как в следующем году стал герцогом Ирландии, и не исчез до своей смерти в 1392 году. Кроме того, был создан Джон Бофорт. марказ Дорсет Ричардом II в 1397 году; его брат Генрих IV лишил его титула по возвращении в Англию в 1399 году. Тогда он был объявлен «неанглийским».
   10. Об Изабель см. Мортимер, Величайший предатель, с. 171. О Гонт см. Дайер, Стандарты, с. 36, где его доход составляет 12 474 фунта стерлингов; Гудман, Джон Гонт, с. 341 его доход за годы, закончившиеся на Михайлов день 1394 и 1395 годов, как «около 10 000 фунтов дохода нетто (11 750 фунтов Бонусного брутто)».
   11. См. Дайер, Стандарты, стр. 30-31 о доходах рыцарей и мелкого дворянства.
   12. Число парламентских прелатов сильно повторялось. В 1307 г. было созвано пятидесяти четырех человек. В 1399 году всего осени шесть: аббаты Питерборо, Гластонбери, Сент-Джонс, Колчестер, Бери-Сент-Эдмундс, Абингдон, Сент-Мэри-Йорк, Уолтем-Холи-Кросс, Кроуленд, Бардни, Сент-Бенет, Халм, Малмсбери- Рединг, Сент-Олбанс, Селби. Торни Бэттл, Вестминстер, Кентербери Святого Августина, Сайренчестер, Ившем, Глостер Святого Петра, Рэмси, Гайд Винчестер, Винчкомб и Шрусбери. Кроме того, были вызваны на стоянку Ковентри. Обратите внимание, что все прелаты в парламенте имеют преимущество перед графами, хотя герцоги имеют преимущество перед архиепископами. См. PROME, сентябрь 1399 г., введение.
  13. Средневековые английские епархии: Бат и Уэллс, Кентербери, Чич-Эстер, Ковентри и Личфилд, Эли, Эксетер, Херефорд, Линкольн, Лондон, Норвич, Рочестер, Солсбери, Винчестер и Вустер. Валлийские - это Бангор, Лландафф, Сент-Асаф и Сент-Дэвидс.
   14. Дайер, Стандарты, с. 36.
   15. Эта оценка зависимости от большой доли от 50 до 500 фунтов стерлингов в Valor Ec-clesiasticus , как увеличение в Knowles and Hadcock, Medieval Religious Houses.
   16. Дайер, Стандарты, с. 119, цитируя Е. А. Косминского Исследования по аграрной истории Англии в тринадцатом исследовании (Оксфорд: 1956), стр. 216-223.
   17. Коултон, Средневековая панорама, с. 76.
   18. Финберг, Тавистокское аббатство, с. 77.
   19. Сдача в аренду целой усадьбы ее главным арендаторам в 1279 году рекламы в Fisher andjurica (eds.), Documents, стр. 102–103.
   20. Дайер, Стандарты, стр. 20 193-94.
   21. Цитируется по Коултону (ред.), Social Life, p. 433.
   22. Цитируется по Лейзеру, Средневековые женщины, с. 97.
   23. Лейзер, Средневековые женщины, с. 114.
   24. Есть несколько исключений. Кампания Эдуарда I против шотландцев в возрасте шестидесяти лет, пожалуй, наиболее очевидна. Роджер, лорд Мортимер из Чирка, вырос против Эдуарда II в 1322 году в возрасте шестидесяти шести лет. Сэр Томас Эрпингем принял участие в битве при Азенкуре (1415 г.) в возрасте шестидесяти лет. Генри Перси, граф Нортумберленд, восстал против нескольких раз против Генриха IV, когда он был за шестьдесят, и погиб в бою в возрасте шестидесяти шести лет.
  3. Средневековый персонаж
  1. История возникновения в Райли (ред.), Historia Anglicana, I, стр. 418-23. Попадание, это пропаганда, так как безобразие, женский монастырь не упоминается. Монастырь такого размера поблизости не окружает. Однако Ричард Барбер в своей статье ODNB о сэре Джона Арунделе о некоторых возможных деталях. Так или иначе, Уолсингем считает, что эти безобразия имеют место. Таким образом, они подтверждают о насилии, которое насчитывает большое количество людей в обществе.
   2. Furnivall (ред.), Babees Book, p. 46.
   3. Брэдли (ред.), Диалоги, с. 9.
   4. Коултон (ред.), Социальная жизнь, стр. 519-20.
   5. Гамильтон, «Характер Эдуард II», с. 8.
   6. Мортимер, Величайший предатель, с. 214.
   7. Коултон (ред.), Социальная жизнь, с. 470.
   8. Вулгар, Большой дом, с. 1.
  9. Сохранилось несколько отчетов церковных старост четырнадцатого века. Согласно списку в приложении к Hutton, Rise and Fall, стр. 263-93, вредными ранними являются Бриджуотер (1318 г.), Сент-Майкл, Бат (1349 г.), Сент-Джеймс, Хедон (1350 г.), Рипон (1354 г.) , Св. Иоанн, Гластонбери (1366 г.), Св. Августин, Гедон (1371 г.), Св. Николай, Гедон (1379 г.) и Тависток (1392 г.). То, что они охватывают как север страны, так и юго-запад (от Йоркшира до Западного Девона), является хорошим показателем того, что этот формат был более широко известен в четырнадцатом опыте, чем немногие сохранившиеся отчеты.
   10. Кеупер, «Два сердечного приступа».
  11. Для сравнения было подсчитано, что общий уровень грамотности в Англии в 1500 г. приходится около 10 процентов (Стивенс, «Грамотность», стр. 555). Уровень грамотности в городах, густота 20 процентов, и в густой природной среде, калорийность 5 процентов, будет соответствовать 6 процентам в целом, индекс из 12 процентов населения, проживающего в регионах, численность в густом 1 . главная сила вращения в учете и образовании была достоверной тринадцатого века, эта цифра в 6 процентах кажется соизмеримой с оценкой в 10 в процентах 1500 года, до высоких показателей в области образования и грамотности в шестнадцатом исследовании.
   12. Хингестон (ред.), Королевские и исторические письма, I, стр. 421-22.
   13. Мортимер, Perfect King, с. 360.
   14. Симек, Небо и Земля, стр. 61, 86.
   15. «Сферическая форма Земли считалась само собой разумеющейся и так со времен Аристотеля. Этот факт был частью точного научного знания со времен каролингского возрождения восьмого века… К тринадцатому веку сферической формы Земли… . . нашла свое место не только в научной, но и в явной форме». Симек, Небо и Земля, с. 25.
   16. Симек, Небо и Земля, стр. 88-89.
   17. Симек, Небо и Земля, с. 83.
   18. Коултон (ред.), Социальная жизнь, с. 522.
   19. Цитируется по Гимпелю, Medieval Machine, p. 193.
  4. Основные предметы первой необходимости
   1. Раффхед (ред.), Устав, I, с. 311.
   2. Это изменено из RL Poole, цитируется в Cheney, Handbook of Dates, p. 3.
   3. Чосер для своего сына трактат об астролябии. В отчетах Генриха IV упоминается ремонт его астролябий, когда он был графом Дерби. См. Мортимер, «Страхи», с. 154.
   4. Смит (ред.), English Gilds, стр. 370-409. Это, безусловно, имеет место в пятнадцатом случае; в какой день он начинается, неясно; эти постановления предшествовали правлению Эдуарда IV, но терминология может быть современной
   5. Дилли «Обычный акр».
   6. Финберг, Тавистокское аббатство, с. лн.
   7. Хиндл, Средневековые дороги, с. 31.
   8. Статистические данные об этом абзаце взятия из Финберга, Тавистокское аббатство, стр. 30-31.
  9. Аспекты репутации, манеры и вежливости в основном принадлежат Furnivall (ред.), Babees Book, особенно «The Babees Book», «Stans Puer ad Mansam» и «Boke of Nurture» Джона Рассела. Заметки о женском назначении в основном из книги «Как добрый мудрец научил Хир Доутира» в том же томе.
   10. Уайли утверждает, что Жан де Ангест, лорд де Хьюгвиль, пожаловал руку Генриху IV после аудиенции с ним в Виндзоре в 1400 году (Уайли, король Генрихе IV, ТВ, стр. 263). Ле Руа Ладури . 140.
   11. Брэдли (ред.), Диалоги, стр. 11. 4-5.
   12. Фишер и Юрика (ред.), Документы, стр. 12. 237-38.
   13. Коултон, Средневековая панорама, с. 302.
   14. Я следил за Кембриджской городской победительницей Британии в Сборнике пишется как «торговец гильдии», в отличие от более обычного «торговец золотым». Как известно, в некоторых наиболее важных событиях никогда не было торговцев гильдиями (Лондон и Норвич — наиболее часто встречающиеся случаи). Однако, поскольку предмет был поставлен, и описание отношений между гильдиями, гильдийными купцами и административными объединениями городов занято бы больше места, чем может быть здесь оправдано, описание городской администрации было сохранено.
  15. См. Болтон, Экономика, Глава 4 , «Рост рынка».
   16. Все они взяты из дел четырехнадцатого века, проверенных в Райли (ред.), Мемориалы.
   17. Мортимер, Perfect King, с. 210.
   18. Брэдли (ред.), Диалоги, стр. 15-16.
   19. Роу и Дрейзи (ред.), «Счета получателей», с. 7.
   20. Дайер, Стандарты, с. 210.
   21. О плотнике и чернорабочем, работающем в поместье епископа Винчестера (в среднем восемь поместий), см. Болтон, Экономика, с. 71; о тэтчере и его приятеле см. Дайер, Стандарты, с. 215; о королевских каменщиках см. Зальцман, Билдинг, стр. 70-77.
   22. Эрскин (ред.), Ткань, стр. 182-83; Зальцман, здание, с. 72 (плиточники).
   23. Зальцман, Билдинг, с. 74.
   24. Вулгар, Большой Двор, стр. 1 31-32.
   25. Это относится и к строительным работам. См. Зальцман, здание, с. 71.
  5. Что надеть
   1. Райли (ред.), Мемориалы, с. 20.
   2. ПРОМЭ, 1363 г., октябрь, №№ 25-32; Раффхед (ред.), Устав, I, стр. 315–316.
   3. ТНА Е 101/386/9м. 12.
   4. ТНАЭ 101/386/18 м. 59.
   5. ТНАЭ 101/385/4 м. 28; Е 101/386/18 м. 59.
   6. Ньютон, Мода, с. 4.
   7. К 1334 году пуговицы уже были обнаружены на королевских одеждах, как показано в TNA E 101/386/18 m. 58: «пятьдесят шести жемчужин, доставленных княжескому портному для изготовления пуговиц для княжеского сюрко» (30 марта 1334 г.).
  8. Изменение дизайна, кажется, черпает вдохновение из акетона, стеганой куртки, которая обычно помещается между рубашкой и кольчугой, закрывающей грудь. обнаруживакетон должен плотно прилегать к телу (поскольку ослабление дыхания к разрывам), рукава не могут быть вырезаны из той же ткани, что и оставшаяся часть одежды. Поэтому их приходится выкраивать отдельно и пришивать к стеганному телу акетона (которое сзади зашнуровано). Примерно с 1330 года обоснование узкого рукава, на котором строятся акетоны, применяются к изделиям для гражданской одежды. Когда Эдуард III заказал акетоны для тех, кто помог захватить Роджера Мортимера в 1330 году, он дал также их предложение мирным нуждам и священнослужителю (Шен-тон, «Переворот 1330 года», стр. 23-24). Поэтому акетон к этому времени не имел рыцарских целей. В случайном 1333 году Эдуард распорядился оплатить счет своему оружейнику де Кёльну, в котором упоминается «акетон из пурпурного бархата, расшитый жемчужной розой» и «два акетона, попадание ярко-красного бархата и вышитых изображений попугаев и другими украшениями». (ТНА Е 101/386/9). Очевидно, они были задержаны для того, чтобы их увидеть. Что касается пурпурного акетона, то, если бы он выполнял практическую функцию, а не церемониальную, он не был бы инкрустирован жемчугом. Мы знаем, что уже в 1327 году собственные практические турнирные акетоны Эдуарда были украшены золотым шитьем, и поэтому они требуют высокого уровня украшений (например, сохранился джупон или акетон Черногории в Кентерберийском соборе). Тем не менее, выявление того, что акетоны даровались в качестве личных подарков мужчин, от которых нельзя было ожидать присутствия в рыцарских заболеваниях (не говоря уже о драках), в связи с тем фактом, что они также могли быть связаны с драгоценными камнями, драгоценными камнями, что стеганые куртки камеры наблюдения в мировых целях. 1333 г., и, кроме того, они были изготовлены оружейником по полотну, членом Гильдии портных и оружейников, принадлежащей Эдуарду Иерусалимской хартия в 1327 г. (Дэвис и Сондерс, Merchant Taylors' Company, стр. 13, 50). Это говорит о том, что сшитая на заказ одежда для лиц высокого класса производилась как раз в нужное время, чтобы стать разговорком для новой моды. Это стало доступным общественным ссылкам на акетон, «открытые над грудью» (Ньютон, Мода, стр. 15). Переход был завершен к 1338 г., поскольку в свитке ливрей из сукна и меха, сделанном приказчиком большого гардероба в период с сентября 1337 г. по сентябрь 1338 г., проверило «четырнадцать локтейлей зеленой тафты и 1 вифунт хлопка для набивки и набивки » . выкроить короткую мантию из смешанной красной одеколонной ткани, забрызганной черной краской, а также серебряными, позолоченными, эмалированными пуговицами, сделать ее в виде камзола для королевской особы... четырнадцать локтей красной тафты и 1 вифунт хлопка для подкладки и набивки исповедания предмета одежды из смешанного красного фустианского и черного напыления, который должен был получить такие же пуговицы и должен был быть выкроен как дублет таким же образом» (TNA E 101/388/8). Сказано, что все это, вполне возможно, что заслуга в создании нового стиля на самом деле должна быть приписана Эдуарду II, королевскому портному Генриху Кембриджскому в 1327 году умершего за «семь туник котехарди по 14 пенсов каждой». ранее отмечалось появление котехардов с пуговицами спереди к шести годам (Cunnington and Beard, Dictionary, стр. 54).
  9. Бри (ред.), Брют, II, стр. 296-97.
   10. Придворные украшения датируются более ранним периодом, хотя до конца четырнадцатого века они проявляются редко. Самый ранний пример, который у меня есть. попадаются «куртепии» , подаренные королем королеве в 1334-35 гг. Он был сделан из коричнево-красного цвета «oneree des gargulottes dor de les elees de soie dedivers colors» (TNA E 101/386/18 m. 59). Хотя это явно женская одежда и, вероятно, ее носили поверх туники (чтобы прикрыть ноги), она была принята мужчинами в 1344 году. (ТНА Э 101/390/2 м. 1).
  11. Харви, Жизнь и смерть, с. 132.
   12. Некоторые современные изображения Ричарда выделяют его совершенно безбородым: например, портреты в Вестминстерском аббатстве и Уилтонском диптихе, а также изображение Филиппа де Мезьера, преподносящего свой рукопись Ричарду (см. табл. 4). Даже на поминальном изображении Ричарда, сделанном при его жизни, он изображен с наименьшей вообразимой бородой и почти без усов. На иллюстрациях Кретона (1401–1405 гг.) изображения мельчайшие раздвоенные бородка и усы. Чуть больше волос видно в Книге уставов (Колледж Св. Иоанна, Кембридж: MS A7) и уставе Шрусбери.
   13. Каннингтон и Каннингтон, Нижнее белье, с. 33.
   14. Большинство описаний крестьянской одежды 1340 г. взято из иллюстраций в Псалтири Латтрелла и, в меньшей степени, в Деалиях Смитфилда (оба в Британской библиотеке).
   15. Источники крестьянской оболочки конца века далеко не так богаты, как Псалтырь Латтрелла. В дополнении к проверенным онлайн-изображениям рукописи Британской библиотеки см. Основание, Торговля и Ремесла; Каннингтон и Лукас, Рабочий костюм.
   16. О косметике см. Вулгар, Senses, стр. 136–40, 175.
  17. В 1341 году лондонский подмастерье обнаружен в двух карманах. См. Шарп (ред.), Letter Books 1337–1352, стр. 249–75, на л. ccxviii б.
   18. Все ссылки в этом абзаце владения из TNA DL 28/1/6 fol. 22р–23в (ювелиры), л. 24р–в (драгоценности).
   19. См., например, известную иллюстрацию мужчин в гостинице в Университетской библиотеке Глазго, MS Hunter 252, fol. 70. Воспроизведено в Thorp, Glory of the Page, p. 31.
   20. Дуби (ред.), Частная жизнь: Откровения, с. 525.
   21. Дуби (ред.), Частная жизнь: Откровения, с. 525; Вулгар, Чувства, с. 35.
   22. Мортимер, Perfect King, с. 100.
   23. Вулгар, Чувства, с. 35.
  6. Путешествие
   1. См. Миллес, Карта Гофа.
   2. Фишер и Юрика (ред.), Документы, с. 289.
   3. Брэдли (ред.), Диалоги, стр. 49-50.
   4. Хиндл, Средневековые дороги, с. 31.
   5. Генрих IV действительно посещал Девон, по месту происшествия, три раза. Однако первые два были до того, как он стал вечным, а последний - после конца четырнадцатого века. Эдуард II и Эдуард III вообще избегали полуострова.
   6. Мортимер, Perfect King, с. 460.
   7. Хиндл, Средневековые дороги, с. 20. Другой пример, представляющийся в 1499 году, представленный в Coulton (ed.), Social Life, стр. 426-427, где торговец перчатками утонул в глиняной яме, вырытой мельником на дороге недалеко от Эйлсбери. Чосер упоминает ту же проблему, с которой столкнулся студент в «Рассказе Миллера».
   8. Хиндл, Средневековые дороги, стр. 41-43.
   9. Боке Сент-Олбанса, цитируется в Reeves, Pleasures and Pastimes, p. 103. Аналогичная цитата есть в книге The Menagier of Paris, согласно Баярду (ред.), Medieval Home Companion, p. 108.
   10. Вулгар, Большой двор, с. 190.
   11. Лион, Лион и Лукас (ред.), Гардеробная книга, стр. 313-27.
  12. Генрих IV перед своим воцарением купил святого Христофора для своего посылки, идущего к королю. См. Мортимер, «Страхи», с. 154.
   13. Олер, Средневековый путешественник, с. 97.
   14. Капле, Пирс Гавестон, с. 23.
   15. ТНАДЛ 10/253.
   16. Фактическое время появления этого сообщения является ожидаемой записью, а не этой записью. См. Мортимер, «Страхи», с. 216.
   17. Хилл, Королевские вестники, с. 108.
   18. Вулгар, Большой двор, с. 193.
   19. ТНАДЛ 28/1/9 л. 6в, 7р.
   20. Вулгар, Большой Двор, стр. 20. 181-82.
   21. Жюссеранд, Странствующая жизнь, с. 95.
   22. Жюссеранд, Странствующая жизнь, с. 101.
   23. Johnes (ed.), Monstrelet, I, p. 30.
   24. Хатчинсон, Средневековые корабли, стр. 24. 50-55.
   25. Хатчинсон, Средневековые корабли, с. 44.
   26. Хатчинсон, Средневековые корабли, стр. 26. 60-61.
   27. Ради комплексного описания корабля я объединены археологические обоснования бременской шестерни (построенной в 1380 г.) с кратким описанием аналогичного корабля в гавани Бостона в 1373 г. О бременской шестерне см. Хатчинсон, Средневековый Корабли, стр. 16-19. О корабле Ричарда Тоти см. Календарь инквизиций Разное, IV (1377-1388), с. 125.
   28. Хатчинсон, Средневековые корабли, с. 59.
   29. Коултон, Средневековая панорама, с. 325.
   30. Смит, Экспедиции, стр. 1 23,26.
   31. Описания личной гигиены на прикосновение к нагрузке от организма Феликса Фабера конца пятнадцатого века, подробно цитируемые в Duby (ред.), Private Life: Revelations, стр. 587–88.
  7. Где остановиться
   1. Это адаптировано из отрывков из современной книги-диалога о пребывании в гостинице. См. Брэдли (ред.), Диалоги, стр. 49-50.
   2. Вулгар, Большой дом, с. 26; Чосер, пер. Райт, Кентерберийские рассказы, с. 149.
   3. Кингсфорд, «Лондонский купеческий дом», стр. 137-58.
   4. Одиннадцать кокосовых чашек сохранились из средневековой Англии. См. пример Итонского колледжа у Маркса и Уильямсона (ред.), Gothic, пункт 190. Как видно из этой записи, такие предметы очень редки.
  5. Райли (ред.), Мемориалы, стр. 199-200. Предложение, что Хью ле Бевер был трактирщиком, основанным на его ценных сосудах для питья, и на том факте, что у него было шесть бочонков вина.
  6. Календарь инквизиций Разное, IV (1377-1388), с. 128.
   7. Грин, Средневековые монастыри, с. 154. Лицензия была выдана в 1317 году.
   8. Харви, Жизнь и смерть, с. 131.
   9. Прескотт, Средневековая больница, стр. 1 137-38.
   10. Дюжина здесь относится к Куинборо (начато в 1361 г.), Фарли Хангерфорду (1370 г.), Нанни (1373 г.), Ширберну (1377 г.), Болтону (1378 г.), Ресле (1380 г.) , шерифу Хаттону (1382 г.), Вингфилду (1385 г.), Бодиам (1385 г.), Ламли (1389 г.), Бранспет (1391 г.) и Пенрит (1397 г.).
   11. Большой зал в замке Ладлоу, построенный в конце тринадцатого века, имеет размеры 60 на 30 футов; замок Каерфилли, построенный в 1326 году, имеет размеры 70 на 35 футов. См. Лес, Средневековый дом, стр. 62-66, для других примеров.
   12. Эмери, Дартингтон-холл, с. 15 3.
   13. Эмери, Дартингтон-холл, с. 268, со ссылкой на TNA C 145/278 №. 37. Некоторые предметы, невиданные к домашнему хозяйству, были вероятны, например, доспехи владельца.
  14. Вулгар, Большой дом, с. 12 (Арундел); информация с информационных панелей English Heritage в замке Окхэмптон (граф Девон). Заметим, что последние существенно отличаются от цифр, рассчитанных на основе хлебных пайков графского двора; кажется, он основан на ливрее.
   15. Гивен-Уилсон, Королевский двор, с. 11. Это основано на списке, опубликованном в Tout, Место правления Эдуарда II с. 244-81.
  16. Общество антикваров Лондона, Сборник постановлений и правил, стр. 3-4. Сюда входят те, кто находится в подчинении контролера домашнего хозяйства, сержанты по оружию, оруженосцы домашнего хозяйства, офицеры и менестрели, но не включают ремесленников, таких как строители и плотники, или служащих по оружию. Список также не включает стюарда, камергера и казначея, поэтому он не является полным.
   17. Вулгар, Большой дом, с. 8.
   18. Гивен-Уилсон, Королевский двор, с. 278.
  19. На многих фотографиях кроватей того времени нет занавесок. Однако некоторые из этих случаев, например, Тикхиллская псалтирь начала четырнадцатого века. См. Вулгар, Большой дом, с. 77. Генрих IV был женат за крючки для своего мозга в конце века. См. Мортимер, «Страхи», с. 128. Французская книга четырнадцатого века, Райт (ред.), La Tour-Landry, p. 6, встреча дочерей императора, говорящих в главной роли с занавесками.
   20. Баярд (ред.), Средневековый домашний товарищ, с. 106.
   21. Фернивалл (ред.), Babees Book, стр. 21. 179-80.
   22. ТНА ДЛ 28/1/5 л. 29р. Самая ранняя запись слова close-stool в Оксфордском словаре английского языка относится к 1410 году.
   23. Описание туалета здесь взято из отчета начала пятнадцати веков в Furnivall (ed.), Babees Book, стр. 179-80.
   24. В «Рассказе Рива» Чосера жена Миллера выходит из комнаты, чтобы разгадать зов природы в ночи.
   25. Дайер, Стандарты, с. 170, цитируя КПК Харви (редактор), Manorial Records of Cuxham (Oxfordshire Record Society, 1976), стр. 153–59.
  8. Что есть и пить
   1. Дайер, Стандарты, с. 262.
   2. Непосредственно связи между неурожаем и мелкими случаями см. Ханавальт, «Экономические влияния», стр. 281–97; Платт, Средневековая Англия, с. 110.
  3. На крестьянском пиру в Норт-Карри (Сомерсет) в 1314 году каждый человек должен был получить два белых хлеба, столько эля, сколько он мог выпить, говяжью кашу, бекон с горчицей, еще одну кашу из курицы, сыр , а свечи «чтобы догорели, пока они сидят и пьют». На Рождество 1347 года в Ханстентоне (Норфолк) сэр Хамон ле Стрейндж и его домочадцы съели хлеб, две галлона вина (12 пенсов), одну большую свинью для кладовой (4 пенса), одну маленькую свинью (6 пенсов), лебедя (подарок от лорда) Камойса), две курицы (предоставленные в качестве арендной платы) и восемь кроликов (два из которых были подарком). См. Фишер и Юрика (ред.), Документы, стр. 406-408.
   4. Дайер, Стандарты, стр. 4 153-54 (Вустершир и Норфолк), 159; Финберг, Тавистокское аббатство, с. 98.
   5. Ленгланд, Пьерс Пахарь, passus VI (B Text), строки 280–95; Ленгланд, пер. Тиллер, Пирс Пахарь, с. 81.
   6. Этот рецепт представляет собой перефразированную версию «Hares in Padell» в Лондонском обществе антикваров, Сборник постановлений и правил, с. 428. Хотя издание тома в целом относится к царскому двору, а не к крестьянскому дому, этот раздел рецептов не обязательно является исключительно царским. Здесь он использовал как образец современной формы рецепта зайцев. Крестьянская версия не обнаружена специи.
   7. Дайер, Стандарты, с. 157.
  8. Райли (ред.), Мемориалы, с. 312.
   9. Смит, Экспедиции, стр. 1 5-34, особ. п. 19.
   10. Согласно OED, термин «vin clairet» вводил «белое» или желтоватое вино. Ни в одном из старых источников гасконское вино не упоминается как кларет. Дата около 1600 лет ужасов с красными винами в этом регионе.
   11. Крейтон, Эпидемии, I, с. 50. Это следует за сравнением с 1334 уникальными пивоварами эля.
   12. ТНА ДЛ 28/1/9 л. 21м (два палтуса по 14с).
   13. ТНА Э 101/388/2 м. 1.
   14. Карп был куплен вместе со щукой Генрихом Ланкастерским в Венеции в 1390-х годах. См. Смит, Экспедиции, с. 217. Франклин из « Кентерберийских рассказов» Чосера держит щуку и карпа.
   15. Смит, Экспедиции, с. 97. Он женился на пяти дворянах и одиннадцати шотландцам (прусским) за одного свежего осетра и одну морскую свинью. В том же отчете, что две морские свинки стоили двенадцать шотландских долларов. Таким образом, при двадцати четырех шотландских шиллингов на осетровых суммах, уплаченная за осетровых, в сумме около 5 1/2 дворян, или 35 шиллингов.
  16. Эти термины для резьбы см. в Furnivall (ред.), Babees Book, стр. 140–48, 265.
   17. ТНАЭ 101/394/17м. 1.
   18. Харви, Жизнь и смерть, с. 69.
   19. Харви, Жизнь и смерть, стр. 40-41.
   20. Брэдли (ред.), Диалоги, с. 48.
   21. Харви, Жизнь и смерть, с. 54.
   22. Коултон (ред.), Социальная жизнь, с. 405.
  9. Здоровье и гигиена
   1. Талбот, Медицина, табл. III.
   2. Цитируется по Rawcliffe, Medicine and Society, p. 82.
   3. Скотт (ред.), Каждый свидетель, с. 132, цитируя Джона Мирфилда, Breviarum Bartholomei.
   4. Скотт (ред.), Каждый свидетель, с. 132, цитируя Джона Мирфилда, Breviarum Bartholomei.
   5. Роклифф, Медицина и общество, с. 53.
   6. Талбот, Медицина, с. 132.
   7. Вулгар, Чувства, стр. 7. 118-119.
   8. См. случай Уильяма Вомба в Woolgar, Senses, p. 129.
   9. Коултон (ред.), Социальная жизнь, с. 45.
   10. Вулгар, Чувства, с. 132; Вигарелло, «Концепции чистоты», с. 17.
   11. Дуби (ред.), Частная жизнь: Откровения, с. 525 (Клуниаки); Харви, Жизнь и смерть, с. 134 (бенедиктинцы).
   12. Зальцман, Билдинг, с. 276; Вулгар, Чувства, с. 135.
   13. Furnivall (ред.), Babees Bool, стр. 182-83.
   14. Это основано на массовом восприятии Монтайю XIII века. См. Ле Руа Ладури, Монтайю, с. 142.
   15. Талбот, Медицина, с. 112.
   16. Райли (ред.), Мемориалы, стр. 400-1.
   17. Календарь инквизиций Разное, IV (1377-1388), с. 72.
  18. О его мыле во время крестового похода см. Смит (ред.), Экспедиции, стр. 63, 85, 164. Его прачке Изабель платили 6 пенсов за аренду корыта и питания в Кале. Уайли, Англия при Генрихе IV, II, с. 51.
   19. Вулгар, Чувства, стр. 2 133-34.
   20. Дуби (ред.), Частная жизнь: Откровения, с. 361.
   21. Робертс и Ман, Археология болезней, с. 48-49, 53, 58.
   22. Коултон, Социальная жизнь, с. 507.
   23. Харви, Жизнь и смерть, с. 128. Сравнительная статистика по более поздним статистическим данным за несколько лет, когда приходи как приходские, так и монастырские записи.
   24. Цитируется по Zeigler, The Black Death, p. 19.
   25. Хэтчер, Чума, Население, с. 22; Готфрид, Черная смерть, с. 64.
   26. Население огромного богатства на момент переписи 1911 года составляет 45 221 615 человек. Доля лиц моложе семнадцати лет составляет около 40 процентов. В официальном отчете министерства обороны за 1922 год общее число погибших, включая мужчин, женщин и детей, составило 702 410 человек (1,55 процента от общего числа).
  27. Хэтчер, Чума, Население, с. 59.
   28. Это взято из известных описаний Аньоло ди Тура. Он был из Сиены, но и в Англии были запрещены. Его описание возможно для детей - это то, что многие англичане могли бы посочувствовать.
   29. Крейтон, Эпидемии, I, с. 105.
   30. Ормрод, «Личная религия», с. 863.
   31. Хэтчер, Чума, Население, с. 58.
   32. Доказательства эндемического и венерического сифилиса до 1492 года редки и вызывают сомнения. См. Робертс и Манчестер, Археология болезней, с. 158.
   33. Шортер, Женские тела, с. 98. Рисунок взят из Олдгейта шестнадцатого века, ближайших рисунков, доступных в этом поиске.
   34. Эта цифра взята из рисунков шестнадцатого века в Wrigley and Schofield, Population History, p. 249.
  35. Часто говорят, что Черный принц умер от дизентерии; это почти наверняка маловероятно. Дизентерия протекает в течение нескольких недель, как и в случае с Генрихом V. IV. См. Мортимер, «Страхи», с. . 435 н. 14.
   36. Creighton Источником является первый зарегистрированный случай спорыни в Великобритании в 1762 году (Creighton, Epidemics, стр. 57). Это удивительно, учитывая, что рожь обязательно ели в ржаном хлебе и в маслине, особенно в начале четырнадцатого века.
   37. Дайер, Стандарты , с. 2 09.
   38. Мортимер, Perfect King, с. 332.
   39. Талбот, Медицина, с. 173-76.
   40. Талбот, Медицина, с. 129-30.
   41. Коултон (ред.), Social Life, стр. 11. 506-507.
   42. Роклифф, Медицина и общество, с. 58.
   43. Архивы замка Беркли: выбрать список 39.
  44. О домашних таинствах Эдуарда II (1318 г.) см. Tout, Place of the Reign of Edward II, p. 251. Фортеза Эдуарда III (1344-47), см. Лондонское общество антикваров, Сборник постановлений и правил, с. 3.
   45. Роклифф, Медицина и общество, с. 135.
  10. Закон
   1. Саммерсон, «Структура органов желудочно-кишечного тракта», с. 314.
   2. Кулачок, Сто рулонов, с. 186.
   3. Вулгар, Чувства, с. 74.
   4. Пью, Заключение, с. 194.
   5. Кулачок, Сто рулонов, с. 71.
   6. Раффхед (ред.), Уставы, I, с. 190-91 (1 Эдуард III гл. VII), который предписывает расследование в отношении представителей, заведующих Соглашением апеллировать к невиновным мужчинам.
   7. Этот типичный пример взятия из Pugh, Wiltshire Gaol Delivery, p. 96.
   8. Саммерсон, «Структура органов желудочно-кишечного тракта», с. 326.
   9. Кулачок, Сто рулонов, с. 137.
   10. Кулачок, Сто Рулонов, стр. 70-71.
   11. Маккисак, Четырнадцатый век, с. 206. Очень похожая серия событий обнаружена в деле тринадцатого века Уильяма де Лиля, шерифа Беркшира и Оксфордшира. См. Кэм, Сотня рулонов, с. 63.
   12. Кулачок, Сто рулонов, с. 135.
   13. Беннетт, Жизнь в английском поместье, с. 203.
  14. Статут Мальборо (1267 г.) устанавливал, что ни один землевладелец не был обязан алексейк поместный суд своего лорда, если только это прямо не требовалось от него его хартией. Беннетт, Жизнь в русском поместье, с. 202.
   15. Беннетт, Жизнь в английском поместье, с. 246-47.
   16. По этому поводу широко распространена путаница. Я следил за The Oxford Companion to Law, p. 616.
   17. Беннетт, Жизнь в английском поместье, с. 197-98.
   18. Беннетт, Жизнь в английском поместье, с. 196. Как выглядят отчеты Генри Ланкастера, при покупке яиц оптом дюжина стоила пенни. Даже удвоение розничной цены перешло бы, что шестнадцать яиц стоит меньше 3 пенсов.
   19. Lister (ed.), Wakefield Court Rolls [1313], p. 14.
   20. Райли (ред.), Мемориалы, стр. 195-96.
  21. Эти постановления осуществления из Мура (ред.), Постановления округа Каубридж. Этот свиток датируется 1610-1611 годами. Однако он основан на более чем случайном наборе таинств, и сорок пять из пятидесяти принадлежат в том же порядке, что и таинства Кенфига, Гламорган, написанные в 1330 году. Весьма вероятно, что таинства Ковбриджа, таким образом, датируются четырнадцатым веком. . Хотя Ковбриджа и Кенфига сегодня нет в Англии, в четырнадцатом исследовании они обнаружили под властью Гламоргана, находившегося в руках англичан, и образцом для таинств послужил набор для Херефорда. Кукольные табуретки упоминаются в первом упоминаниях четырнадцатого века.
  22. Смит (ред.), English Gilds, с. 370-409. Эти постановления были составлены во время владения Эдуарда IV. Тем не менее, они обнаруживаются в случаях выявления случаев постановления, как это видно из некоторых выявленных случаев в документах и при обнаружении с постановлениями четырнадцатого века в других городах. Формулировка значительно упрощена.
   23. Скотт (ред.), Каждый свидетель, с. 227, цитируя Календарь коронерских списков.
   24. ПРОМЭ, октябрь 1399 г., с. 16.
   25. Харди и Харди (ред.), Ваурин 1399-1422, с. 40.
   26. ПРОМЕ, октябрь 1399 г., введение.
   27. Джуэлл, Английская местная администрация, с. 141, цитируя У. К. Болланда, Эйр Кент.
   28. Райли (ред.), Мемориалы, стр. 492-93.
   29. Уайли, Генрих V, I, стр. 31–32.
   30. Хардинг, Суды, с. 95.
   31. Уайли, Англия при Генрихе IV, IV, с. 318. Это событие на самом деле датируется 1410 г., но его можно выбрать как указание на безопасность, как обычно перевод на деньги.
   32. Ханавальт Вестман, «Крестьянская семья и преступность», с. 13.
   33. Ханавальт Вестман, «Крестьянская семья и преступность», с. 14-15.
   34. Платт, Средневековая Англия, с. 110.
   35. Маккисак, Четырнадцатый век, с. 207.
   36. Подробности о бандах Фолвилля и Котереля здесь действуют из Стоунза, «Фолвилей из Эшби-Фолвилля» и Беллами, «Банда Котереля».
   37. Примером может служить Генри Бофорт, епископ Линкольна, затем епископ Винчестера. У него была дочь Джоан от Элис Фицалан. См . ОДНБ.
   38. Вальдшнеп, Церковные суды, с. 61.
   39. Кулачок, Сто рулонов, с. 193.
   40. Коултон (ред.), Социальная жизнь, с. 320.
   41. Бри (ред.), Брют, II, с. 442.
  11. Что делать
   1. Прествич, «Суд Эдуарда II», с. 61.
   2. Райт (ред.), La Tour-Landry, p. 1.
   3. Капле, Пирс Гавестон, с. 78.
   4. ТНАЭ 101/387/9 м. 7.
   5. ТНАЭ 101/389/8 м. 19.
   6. ТНАЭ 101/396/11 л.19р.
   7. Общество антикваров Лондона, Сборник постановлений и правил, с. 3.
  8. Смит, Экспедиции, с. 137.
   9. Проиллюстрировано в Ривз, Удовольствия и развлечения, с. 46.
   10. Коултон, Средневековая панорама, стр. 10. 98-99.
   11. Этот список взят с веб-сайта Кембриджского университета Medieval Imaginations, загруженного 1 ноября 2007 г.: http://www.english.cam.ac.uk/medieval . Эксетер был добавлен в связь с постановкой там сатирической пьесы Ордена Бротелингема .
   12. ТНА Е 101/388/8 м. 4. «Стульчик для куколда» здесь на самом деле о самом начале как «стул-стул», старое слово «стеллаж» здесь означает «опрокидывание» (OED).
   13. ТНАЭ 101/391/14 мм. 8-9.
   14. Мортимер, Perfect King, с. 259.
   15. Коултон (ред.), Социальная жизнь, стр. 11. 391–392, цитирует Джона Стоу.
   16. Коултон (ред.), Социальная жизнь, с. 493.
   17. Кин, Рыцарство, с. 88, цитирование Роджера Ховеденского. Подробности о восьмидесяти убитых на турнире в Нейсе в 1241 г. применение из Keen, Chivalry, p. 87.
   18. Барбер и Баркер, Турниры, с. 34. Неясно, где проходили эти боевые инфекционные заболевания. Я даю другое прочтение в Mortimer, Perfect King, p. 191, опираясь на Ламби (ред.), Knighton, II, p. 23. Другая версия снова воспламенения в Максвелле (ред.), Scalachronica, p. 112.
   19. Гивен-Уилсон, Королевский двор, с. 61.
   20. Вулгар, Великий Двор, с. 193.
   21. ТНАЭ 101/390/2 м. 1.
   22. Гивен-Уилсон, Королевский двор, с. 61.
   23. Гамильтон, «Характер Эдуард II», с. 61.
   24. Коултон (ред.), Социальная жизнь, с. 396.
   25. Миллер из Чосера «всегда побеждал в борцовских заболеваниях по всей стране». Чосер, пер. Райт, Кентерберийские рассказы, с. 15.
   26. Ривз, Удовольствия и развлечений, с. 96.
  27. Вулгар, Большой двор, с. 101.
   28. Коултон, Средневековая панорама, стр. 1 83-84.
   29. Коултон (ред.), Социальная жизнь, с. 400, цитируя Фруассара.
   30. Коултон (ред.), Социальная жизнь, с. 397.
   31. Описание лука в основном взято из образца 1298 года, описанного в Bradbury, Medieval Archer, p. 81. Примечание о силе натяжения взято из Reeves, Pleasures and Pastimes, p. 98.
   32. Ривз, Удовольствий и развлечений, стр. 32. 98-99.
   33. Мортимер, Perfect King, с. 103.
   34. Смит, Экспедиции, с. 107.
   35. Мортимер, Величайший предатель, стр. 118 120.
   36. Смит, Экспедиции, с. 281.
   37. ТНАЭ 101/392/15 м. 1 (сделан для Эдуарда III, 1360 г.); Е 101/393/4 (Изабелла, 1358 г.). У Изабеллы было таких два набора; один был подарен ее дочери после ее смерти.
   38. Хит, Жизнь пилигрима, стр. 43-44.
   39. Хит, Пилигримская жизнь, с. 29.
   40. Коултон (ред.), Социальная жизнь, с. 39, цитирование итальянского отношения к Англии (CamdenSoc, 1847).
   41. Александр и Бински, Age of Chivalry, стр. 222-223.
   42. Александр и Бински, Эпоха рыцарства, с. 206. Солсбери не упоминается, поскольку святой Осмунд не был канонизирован до 1457 года.
   43. Хит, Жизнь пилигрима, стр. 238-39.
   44. Хит, Жизнь пилигрима, стр. 59-60.
   45. Гивен-Уилсон, Королевский двор, с. 61, цитируя «Черную книгу» Эдуарда IV, в которой этот обычай встречается как «древний».
   46. Джонстон, Эдуард Камаронский, с. 18.
   47. ТНА Е 101/393/4 л. 8р; Льюис, «Апокалипсис Изабеллы», с. 233.
   48. Стратфорд, «Королевская библиотека», с. 189.
  49. Мортимер, Величайший предатель, с. 120; Энтони Так, «Томас, герцог Глостерский (1355–1397)» в ODNB.
   50. Мортимер, Perfect King, стр. 34-38.
   51. Шонк, «Рукопись Окинлека»; Описание РС на веб-сайте Национальной библиотеки Шотландии, http://www.nls.uk/auchinleck/ , загружено 15 ноября 2007 г.
   52. Беллами, «Банда Котереля», стр. 700-701.
   53. Холт Робин Гуд, стр. 1 40-50.
   54. Ленгланд, пер. Тиллер, Пирс Пахарь, стр. 110-11.
   55. Анон., пер. Стоун, Гавейн и Зеленый рыцарь, с. 64.
   56. Дуглас Грей, «Чосер, Джеффри (ок. 1340–1400)», в ODNB.
   57. См. запись в ODNB, где указан его рост и внешний вид.
  посланник
   1. Или, как лаконично активизировался Киткинс: «Мы никогда не сможем по-настоящему раскрыть прошлое… разрыв между прошлым и погибшим… таков, что никакие эпистемологические усилия не могут его уничтожить» (Дженкинс, «Переосмысление истории», с. 23 ) .
   2. Ян Мортимер, «Что не получается?» стр. 454-74.
   Полные названия последствий, упоминаний в примечаниях
  Несколько добавленных текстов получили фундаментальную роль в написании этой книги. Я публикую выделенные книги Кристофера Дайера, Барбары Харви и Кристофера Вулгара как особенно информативные. Я также много обязан этим старым книгам, основанным на источниках, Г. Г. Култону, Л. Ф. Зальцману, Люси Тулмин Смит и Генри Т. Райли. Но за последние или около того года я просмотрел большое количество вторичных источников и рукописей и музеев и местных источников. Попытаться перечислить их все сейчас было бы утомительно и сложно. Это также предполагает, что я придал им весь значительный вес. По этому случаю здесь упоминаются только те работы, которые кратко цитируются в примечаниях.
  Дж. Александр и П. Бински (.), Эпоха рыцарства: искусство Плантагенетов в Англии 1200–1400 гг . (Лондон: Королевская академия художеств, 1987).
  Аноним, сэр Гавейн и Зеленый рыцарь, 2-е изд., Брайан Стоун, пер. (Хармондсворт: Penguin Books, 1974). п. 64.
  Ричард Барбер и Джульетта Баркер, Турниры: рыцарские охрани, рыцарство и театрализованные представления в средние века (Вудбридж: Бойделл, 1989).
  П. С. Барнуэлл и А. Т. Дом внутри: интерпретация Адамов домов в Кенте (Лондон: HMSO, 1994).
  Патрисия Базинг, Ремесла и ремесла в средневековых рукописях (Лондон: Британская библиотека, 1990).
  Таня Баярд (редактор), Средневековый домашний компаньон (Нью-Йорк: Harper Perennial, 1991).
  Дж. Г. Беллами, «Банда Котереля: анатомия банды преступников четырнадцатого века», English Historical Review 79, 313 (1964), стр. 698-717.
  Х. С. Беннетт, Жизнь в английском поместье: исследование крестьянских условий 1150–1400 (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1967).
  Мэгги Блэк, Еда и кулинария в средневековой Британии: история и рецепты (Лондон: комиссия по историческим наблюдениям и памятникам Англии, 1985).
  Л. Болтон, Средневековая английская экономика 1150–1500 гг. (Лондон: Дент, 1980).
  Джим Брэдбери, Средневековый луч (Вудбридж: Бойделл, 1985; переиздание 1998).
  Генри Брэдли (редактор), «Диалоги на французском и английском языках» Уильяма Кэкстона: адаптировано из Книги диалогов четырнадцатого века на французском и фламандском языках (Лондон: Общество пациентов английских текстов, 1900 г.).
  FWD Brie (ред.), The Brut, 2 тт. (Лондон: Общество раннего английского текста, 1906–1908).
  Эдвард Бриттон, Сообщество Вилл (Торонто: Macmillan of Canada, 1977).
  Р. Аллен Браун, Х. М. Колвин и А. Дж. История развития здравоохранения : Средние века, 2 тома. (Лондон: HMSO, 1963).
  Календарь инквизиций Разное, том. 4, 1377–1388 (Лондон: HMSO, 1957).
  Хелен М. Кэм, Сотня и сотня рулонов: схема охвата в средневековой Англии, новое изд. (Лондон: Мерлин Пресс, 1963).
  Леонард Кантор (редактор), Английский средневековый пейзаж (Лондон: Крум Хелм, 1982).
  Пьер Шапле, Пирс Гавестон: приемный брат Эдварда И.Ф. (Оксфорд: Clarendon Press, 1994).
  Джеффри Чосер, Кентерберийские рассказы, Дэвид Райт, пер. (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1985).
  Ч. Р. Чейни, Справочник дат для студентов, изучающих английскую историю (Лондон: Офисы Королевского исторического общества, 1945; переиздание 1991 г.).
  GE Cokayne, отредактированный В. Гиббсом, Х.А. Даблдеем Д. Варрандом, лордом Ховардом де Вайденом и Питером Хаммондом (ред.), Полное пэрство Англии, Шотландии, Великобритании, побережья и побережья. Существующие, вымершие или бездействующие, 14 тт. (Лондон: Издательство Святой Екатерины, 1910–1998).
  Г. Г. Коултон, Чосер и его Англия, 2-е изд. (Лондон: Метуэн и Ко., 1909 г.).
  ———, Средневековая панорама (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1938).
  Г. Г. Култон (редактор), Социальная жизнь в Британии от сохранения до Реформации (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1918).
  Крейтон, История эпидемий в Великобритании, 2-е Чарльз изд., 2 тома. (Лондон: Касс, 1965).
  К. Уиллетт Каннингтон и Филлис Каннингтон, История свободного белья (Лондон: Майкл Джозеф, 1951).
  К. Уиллетт Каннингтон, Филлис Каннингтон и Чарльз Берд, Словарь английского костюма 900–1900 годов (Лондон: Адам и Чарльз Блэк, 1960).
  Филлис Каннингтон и Кэтрин Лукас, Профессиональный костюм в Англии с одиннадцатого века до 1914 года (Лондон: Адам и Чарльз Блэк, 1967; переиздание 1968).
  Мэтью Дэвис и Энн Сондерс, История компании Merchant Taylors' Company (Лидс: Мани, 2004).
   Роберт С. Дилли, «Обычный акр: неопределенная мера», Обзор истории развития хозяйства, 23 (1975), стр. 173-76.
  Жорж Дюби (редактор), История частной жизни, II: Откровения средневекового мира, Артур Голдхаммер, пер. (Лондон: Белкнап, 1988).
  Кристофер Дайер, Повседневная жизнь в средневековой Англии , 2-е изд. (Лондон: Hambledon Press, 2000).
  ———, Уровень жизни в позднем средневековье , ред. изд. (Кембридж; издательство Кембриджского университета, 1989).
  Энтони Эмери, Дартингтон-холл (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1970).
  Одри М. Эрскин (редактор), Отчеты о тканях Эксетерского собора, 1279–1353, том. 24, 26 (Торки: Общество записи Девона и Корнуолла, 1981–83).
  Х. П. Р. Финберг, Тавистокское аббатство: исследование социальной и экономической истории Девона (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1951).
  HES Fisher и ARJ Jurica (eds.), Documents in English Economic History: England from 1000 to 1760 (London: Bell & Hyman, 1984).
  Фредерик Дж. Фернивалл (редактор), The Babees Book, Early English Text Society 32 (1868, перепечатка Woodbridge: Boydell & Brewer, 1997.
  Жан Гимпель, Средневековая машина: промышленная революция средневековья, 2-е изд. (Лондон, Уайлдвуд Хаус, 1988).
  Крис Гивен-Уилсон, Королевский дом и близость Автор: служба, политика и финансы в Англии, 1360–1413 гг . (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 1986).
  Крис Гивен-Уилсон (редактор), Парламентские списки средневековой Англии, 1275-1504 гг., CD-изд. (Бирмингем: Научное цифровое издание, 2005 г.).
  Энтони Гудман, Джон Гонт: производитель княжеской власти в Европе четырнадцатого века (Харлоу: Лонгман, 1992).
  Роберт С. Готфрид, Черная смерть (Лондон: Хейл, 1983).
  Дж. Патрик Грин, Средневековые монастыри (Лестер: издательство Лестерского университета, 1992).
  Дж. С. Гамильтон, «Характер Эдуарда II: переосмысление писем Эдуарда Кернарфонского», в книге Гвилима Додда и Энтони Массона (ред.), Царствование Эдуарда II: новые перспективы (Вудбридж: York Medieval Press, совместно с The Boydell Press with the Center for Medieval Studies, Йоркский университет, 2006 г.), стр. 5–21.
  Б. А. Ханавальт, «Экономическое влияние модели преступности», Американский журнал истории права, 18 (1974), стр. 281-97.
  Барбара Ханавальт Вестман, «Крестьянская семья и преступность в Англии четырнадцатого века», Журнал британских исследований, 13, 2 (1974), стр. 1-18.
  Алан Хардинг, Суды средневековой Англии (Лондон: Аллен и Анвин, 1973).
  Сэр Уильям Харди и Эдвард ЛКП Харди (редакторы), Сборник хроник и редких явлений Великобритании, ныне именуемых Англией, Джона де Ваврина, лорда Форесты, 1399–1422 (Лондон: HMSO, 1887).
   Эсмонд и Жанетт Харрис, Книга Гиннеса деревьев (Энфилд: Высшая степень Гиннеса, 1981).
  Барбара Харви, Жизнь и смерть в Англии 1100–1540: монашеский опыт (Оксфорд: Clarendon Press, 1993).
  Джон Хэтчер, Чума, население и английская экономика 1348–1530 (Лондон: Macmillan, 1977).
  Сидни Хит, Жизнь пилигримов в средние века (Лондон: Анвин, 1911).
  С. Мэри Хилл, Королевские посланники 1199–1377 (Лондон: Эдвард Арнольд, 1961).
  Пол Хиндл, Средневековые дороги и тропы (Рисборо: Шир, 2002).
  FC Hingeston (редактор), Королевские и исторические письма во время Генриха IV, Великобритании и Франции и лорда Королевства, 2 тома. (Лондон: Лонгман, Грин, Лонгман и Робертс, 1860 г.; переиздание, 1964 г.).
  Джей Си Холт, Робин Гуд, ред. изд. (Лондон: Темза и Гудзон, 1989).
  У. Г. Хоскинс, Местная история в Англии, 3-е изд. (Лондон: Лонгман, 1984).
  ———, Создание английского пейзажа (Хаммондсворт: Пингвин, 1955; переиздание 1985).
  Г. Хатчинсон, Средневековые корабли и судоходство (Лестер: издательство Лестерского университета, 1994).
  Рональд Хаттон, Взлет и падение Веселой Англии: ритуальный год 1400–1700 (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1994).
  Кейт Дженкинс, «Переосмысление истории», ред. изд. (Лондон: Классика Рутледжа, 2003).
  Хелен М. Джуэлл, Английская местная администрация в среднем веке (Ньютон Эббот: Дэвид и Чарльз, 1972).
  Джон Томасс (редактор), Хроники Ангеррана де Монстреле, 2 тома. (Лондон: Х. Г. Бон, 1853 г.).
  Хильда Джонстон, Эдвард Карнарвонский 1284–1307 ( Манчестер: издательство Манчестерского университета, 1946).
  Дж. Дж. Юссеранд, Английская странствующая жизнь в четырнадцатом исследовании (Лондон: Эрнест Бенн, 1889 г.).
  Ричард В. Каупер, «Два сердечно-сосудистых заболевания в Англии: 1334, 1373», English Historical Review, 99 (1984), стр. 363–69.
  Морис Кин, Рыцарство (Лондон: издательство Йельского университета, 1984).
  К.Л. Кингсфорд, « Лондонский купеческий дом и его владельцы», Archaeologia, 74 (1924), стр. 137–58.
  Дэвид Ноулз и Р. Невилл Хэдкок, Средневековые религиозные дома (Лондон: Longmans, Green, 1953).
  Эммануэль Ле Руа Ладури, Монтайю: катары и католики во французской деревне 1294–1324 гг. , Барбара Брей, пер. (Лондон: Scholar Press, 1978).
  Уильям Лэнгленд, Видение Пирса Пахаря, Теренс Тиллер, пер. (1981).
  Сэмюэл Льюис, Топографический словарь Англии, 7-е изд., 4 тома. (Лондон: С. Льюис и Ко., 1849 г.).
   Сюзанна Льюис, «Апокалипсис Изабеллы Французской: Париж, Библ. Нац. МС о. 13096», Художественный бюллетень, 72, 2 (1990), стр. 1 224-60.
  Генриетта Лейзер, Средневековые женщины (Лондон: Вайденфельд и Николсон, 1995; переиздание 1997).
  Джон Листер (редактор), Списки судов поместья Уэйкфилд; об. 3, 1313-1316 и 1286, Йоркширское археологическое общество Rec. сер. 57 (1917).
  Дж. Р. Ламби (редактор), Chronicon Henrici Knighton, vel Cnitthon, monachi Leycestrensis , 2 тома. (Лондон: HMSO, 1889-95).
  Мэри Лайон, Брюс Лайон и Генри С. Лукас (редакторы), Гардеробная книга Уильяма де Норвелла (Брюссель: Дворец академий, 1983), стр. 313–27.
  Ричард Маркс и Пол Уильямсон (редакторы), Готика: Искусство Англии 1400–1547 (Лондон: Музей Виктории и Альберта, 2003).
  Сэр Герберт Максвелл (редактор), The Scalachronica: The Reigns of Edward I, Edward II и Edward III, режущий сэром Томасом Греем (Glasgow: np, 1907; переиздание Felinfach: Llanerch, 2000).
  Мэй МакКисак, Четырнадцатый век, 1307–1399 (Оксфорд: Кларендон, 1959).
  Кейт Мертес, Английское дворянское хозяйство (Оксфорд: Бэзил Блэквелл, 1988).
  Ник Миллеа, Карта Гофа: самая ранняя дорожная карта Великобритании (Оксфорд: Бодлеанская библиотека, 2007 г.).
  Патрисия Мур (редактор), Постановления района Ковбридж в Гламоргане (Кардифф: Архивная служба Гламоргана, 1986).
  Генри Морли о Варфоломеевской ярмарке (1859; переиздание в Лондоне: Хью Эвелин, 1973).
  Ян Мортимер, «Страхи Генриха IV»; Жизнь самодельного Англии (Лондон: Джонатан Кейп, 2007).
  ———, Величайший предатель: жизнь сэра Роджера Мортимера, 1-го графа Марча, правителя Англии 1327–1330 (Лондон: Джонатан Кейп, 2003).
  ———, Идеальный король: жизнь Эдуарда III, отца английской нации (Лондон: Джонатан Кейп: 2006).
  ———, Что не является избранным? Природа и удовольствие от истории в двадцать первом случае», История, 312, 93 (2008), стр. 454-74.
  Стелла Ньютон, Мода в задней части Черногории принца (Вудбридж: Boydell Press, 1980).
  Норберт Олер, Средневековый путешественник, Кэролайн Хиллиер, пер. (Вудбридж: Boydell Press, 1989; переиздание 1995 г.).
  В. М. Ормрод, «Личная религия Эдуарда III», Speculum, 64 (1989), стр. 849-911.
  Oxford Companion to Law (Оксфорд; Oxford University Press, 1985).
  ОДНБ: Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-издание).
  OED: Оксфордский словарь английского языка (онлайн-издание).
  Д. М. Паллисер, Кембриджская городская история Британии, том. 1, с. 600-к. 1540 (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2000).
  Колин Платт, Английский современный город (Лондон: Seeker & Warburg, 1976; переиздание 1988 г.).
  ———, Средневековая Англия (Лондон: Routledge & Kegan Paul, 1988).
  Элизабет Прескотт, Английская современная больница (Мелкшем: Сиби, 1992).
  Майкл Прествич, «Суд Эдуарда II», Гвилим Додд и Энтони Массон (ред.), Царствование Эдуарда II: новые перспективы (Вудбридж: York Medieval Press, совместно с Boydell Press с Центром средневековых исследований, Йоркский университет, 2006 г.), стр. . 61–75.
  PROME: Крис Гивен-Уилсон (редактор), Парламентские списки средневековой Англии, 1275–1504 (изд. CD, 2005 г.).
  Ральф Б. Пью, Календарь лондонских процессов в Трейлбастоне, проводимых комиссиями 1305 и 1306 годов (Лондон: HMSO, 1975).
  ———, Доставка в серии Уилтшира и судебные процессы в Трейлбастоне, 1275–1306, том. 33 (Троу-бридж: Общественная запись Уилтшира, 1978).
  Т. Б. Пью, Заключение в средневековой Англии (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1968).
  Кэрол Роклифф, Медицина и общество в позднесредневековой Англии (Страуд: Алан Саттон, 1995; переиздание 1999).
  Комптон Ривз, Удовольствия и развлечения в средневековой Англии (Страуд; Алан Саттон, 1995).
  Генри Томас Райли (редактор), Chronica Monasterii S. Albani: Thomae Walsingham, quondam Monachi S. Albani, Historia Anglicana, 2 тома. (Лондон: Longmans & Company, 1863-64).
  Генри Томас Райли (редактор), Мемориалы Лондона и лондонской жизни в XIII, XlV и XV веках (Лондон: Longmans, Green, 1868).
  Шарлотта Робертс и Кит Ман, Археология болезней, 2-е изд. (Итака, Нью-Йорк; издательство Корнельского университета, 1997).
  Марджери М. Роу и Джон М. Дрейзи (редакторы), Отчеты получателей города Эксетер, 1304–1353 гг. (Эксетер: Devon and Cornwall Record Society, 1989).
  Оуэн Раффхед (редактор), Статуты в целом, от Великой хартии вольностей до конца Последнего парламента, 1761 г., 8 томов. (Лондон: М. Баскет, 1763-64).
  Л. Ф. Зальцман, Строительство в Англии до 1540 года: документальная история (Оксфорд: Clarendon Press, 1952; переиздано в 1992 году; специальное издание 1997 года).
  ———, Английская жизнь в среднем веке (Оксфорд: издательство Оксфордского университета, 1926).
  А. Ф. Скотт (редактор), Каждый свидетель, Эпоха Плантагенетов (Лондон: Белый лев, 1975).
  Реджинальд Р. Шарп (редактор), Календарь почтовых книг лондонского Сити, F 1337–1352 (Лондон: Джон Фрэнсис для корпорации, 1904 г.).
  Кэролайн Шентон, «Эдвард III и переворот 1330 года», в Дж. С. Ботвелл (редактор), «Эпоха Эдуарда III» (Вудбридж; York Medieval Press совместно с The Boydell Press, 2001), стр. 13–34.
   Тимоти А. Шонк, « Исследование манускрипта Окинлека: книжники и книгоиздание в начале четырнадцатого века», Speculum, 60 (1985), стр. 71-91.
  Эдвард Шортер, История женских тел (Лондон: Аллен Лейн, 1983).
  Рудольф Симек, Небо и Земля в средние века, Анджела Холл, пер. (Вудбридж: Бойделл, 1996).
  Джошуа Тулмин Смит (редактор), English Gilds (Оксфорд: Общество пациентов английских текстов, 1870 г.).
  Люси Тулмин Смит (редактор), Экспедиции в Пруссию и Святую Землю, совершенные Генри графом Дерби. . . в 1390-91 и 1392-93 годах (Лондон: Camden Society, 1894).
  Лондонское общество антикваров, Сборник постановлений и постановок для правительства королевского двора (Лондон: Лондонское общество антикваров, 1790 г.).
  В. Б. Стивенс, «Грамотность в Англии, Шотландии и округе, 1500–1900», History of Education Quarterly, 20, 4 (1990), стр. 545–71.
  ELG Stones, «Фолвилли из Эшби-Фолвилля, Лестершир, и их соучастники в преступлении, 1326–1347», Труды Королевского исторического общества, 5-я серия, 7 (1957), стр. 117–36.
  Дженни Стратфорд, «Королевская библиотека в Англии до присоединения Эдуарда IV» в книге Николаса Роджерса (редактор), Англия в пятнадцатом случае: материалы Харлакстонского симпозиума 1992 г. (Стэмфорд: Пол Уоткинс, 1994), стр. 187–97. .
  HR T Саммерсон, «Структура органов здравоохранения в Англии тринадцатого века», Американский журнал истории права, 23 (1979), стр. 313-27.
  CH Talbot, Медицина в средневековой Англии (Лондон: Oldbourne, 1967).
  Найджел Торп, Слава страницы (Лондон: Миллер, для библиотеки Университета Глазго, 1987).
  TNA: Национальный архив, Кью (бывший Государственный архив).
  Томас Фредерик Тут, Место пребывания Эдуарда II в английской истории, 2-е изд. MAN: Университетское издательство, 1936.)
  Жорж Вигарелло, Понятия о чистоте: изменение отношений во Франции со времен средневековья, Джин Биррелл, пер. (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1988).
  Вестман: см. Ханавальт Вестман
  Маргарет Вуд, Английский средневековый дом (Лондон: Phoenix House, 1965; переиздание 1981).
  Брайан Л. Вудкок, Средневековые церковные суды в Кентерберийской епархии (Оксфорд: Oxford University Press, 1952).
  К. М. Вулгар, Большое домашнее хозяйство в позднесредневековой Англии (Нью-Хейвен, Лондон: издательство Йельского университета, 1999).
  ———, Чувства в позднесредневековой Англии (Нью-Хейвен, Лондон: издательство Йельского университета, 2006).
  Томас Райт (редактор), Книга рыцаря Ла Тур-Ландри (Лондон: Общество пациентов английских текстов, 1868 г.).
  Э. А. Ригли и Р. С. Шофилд, История населения Англии, 1541–1871 гг.: Реконструкция (Лондон: Эдвард Арнольд, 1981).
  Х. Уайли, История Англии при короле Генрихе ТВ, 4 тома. (Лондон: Лонгманс, 1884–1898 гг.).
  ———, Правление Генриха V, 3 тома. (Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1914-29).
  Филип Зейглер, Черная смерть (Лондон: Коллинз, 1969).
   графика
  Все изображения в этом томе были любезно предоставлены Британской библиотекой из рукописей, хранящихся в их коллекциях. Автор благодарности за разрешение их воспроизвести.
  Раздел 1
  Троянской книги » Лидгейта пятнадцатилетнего века (Royal 18 D. II л. 30v).
  Александр Македонский подарил бесплатные слоны из романа начала пятнадцатого века (Royal 20 B. XX fol. 82v).
  Дама за туалетом, из Псалтири Латтрелла, ок. 1325-40 (доп. МС 42,130 л. 63р).
  Женщина в мире из философского трактата, американского в Париже, ок. 1300 г. (Берни 275 л. 166р).
  Женщины, собирающие урожай во время сбора урожая, из Псалтири Латтрелла, ок. 1325-40 (доп. МС 42,130 л. 172в).
  Мужчина избивает женщину, из немецкой рукописи 1446 г. (доп. МС 17987 л. 88р).
  Женщина, избивающая мужчину, из Псалтири Латтрелла, ок. 1325-40 (доп. МС 42,130 л. 60р).
  Леди, стреляющая в зайца, из Taymouth Hours, c. 1325-35 (Йейтс Томпсон 13 л. 68в).
  Король Англии Джон отдает дань вводят королю Франции Филиппу из Chroniques de France начала четырнадцатого века (Royal 16 G. VI fol. 362v).
  Филипп де Мезьер представляет свой трактат Ричарду II Английскому, ок. 1395 г. (Королевская 20 Б. VI л. 2р).
  Королева Гвинеи и девушка, посланная Владычицей Озера, из французского романа, ок. 1316 (доп. МС 10,293 л. 90в). Два изображения из De Claris Mulierihus, пятнадцатого начала века (Royal 20 C. V fol. 5r).
  Пахари из Псалтири Латтрелла, ок. 1325-40 (доп. МС 42,130 л. 170р).
  Строители из Bedford Hours, c. 1414-23 (доп. МС 18850 л. 17в).
   Женщины прядут и чесают шерсть из Псалтири Латтрелла, ок. 1325–40 (доп. МС 42, 130, л. 193р).
  Женщины, прядущие и чесавшие шерсть в начале пятнадцатого века, от De Claris Mulieribus (Royal 20 C. V fol. 75r).
  Мальчик ругает его учителя из Омне Бонум, ок. 1360-75 (Королевский 6 Е. VI л. 214р).
  Chroniques de France конца четырнадцатого века (Royal 20C. VII fol. 44v).
  Раздел 2
  Полихроника конца четырнадцатого века (Royal 14 C. IX fol. lv-2r).
  Карта Великобритании из Abbreviato Chronicorum Angliae Мэтью Пэрис, 1250-е гг. (Хлопок Клавдий Д. VI, фол. 12т).
  Королевский дорожный экипаж из Псалтири Латтрелла, ок. 1325-40 (доп. МС 42,130 л. 181в-182р).
  Шестеренки начала четырехнадцатого века из Smithfield Decretals, c. 1340 г. (Роял 10 Е. IV л. 19р).
  конец четырнадцатого века из книги Жана Кретона « История Российской Англетера Ричарда II» , ок. 1401-5 (Harley 1319 л. 18р).
  Chronique d Angleterre Жана Ворена , иллюминированная в конце пятнадцатого века (Royal 14 E. IV fol. 265v).
  Обед Александра Македонского из французского романа начала пятнадцатого века (Royal 20 B. XX fol. 88v).
  Виселица из издания Chroniques de France 1487 года (Royal 20 E. Ill fol. 28r).
  Chroniques de France конца четырнадцатого века (Royal 20 C.VII fol. 133v).
  Монахи и женщины в колодках Монахи, из Smithfield Decretals, c. 1340 г. (Роял 10 Е. IV л. 187р).
  Диагноз на основе исследования мочи из Chroniques de France конца четырнадцатого века (Royal 20 C. VII fol. 78v).
  Врачи, дающие лекарства королю, из Chroniques de France начала четырнадцатого века (Royal 16 G. VI fol. 310v).
  Священнослужители с чумой из Омне Бонум, ок. 1360-75 (Королевский 6 Э. VI л. 301р).
  Прокаженный с колокольчиком из Папского собора, ок. 1400 г. (Лэнсдаун 451 л. 127р).
  Джон Ардернский, выполняющий компрессор по поводу фистулы, из медицинского текста конца четырнадцатого века (Sloane 2002 fol. 24v).
  Два музыканта и акробатка из Smithfield Decretals, c. 1340 г. (Королевский 10Е. IV л. 58р).
  Гимн любви из копии романа о Розе начала XIV века (Royal 20 A. XVII fol. 9r).
  Травля медведя, из Псалтири Латтрелла, c.1325-40 (Add. MS 42,130 fol. 161r).
   Индекс
  аббатства. Посмотреть монастыри
  настоятели, 42 , 43–4 , 46–47 , 49 , 51 , 87 , 88 , 97 , 128 , 186–87 , 189 , 280 , 296
  жилье, 152 , 186 , 189 . См. Также случаи аббатства.
  Абердин, 93 года
  Абингдон, 296
  Абиссиния, 72
  бухгалтерия, ведение, 67 , 68 , 297
  Желуди, 167
  акров См. единичное измерение
  акробаты, 52 , 249 , 251 . См. жонглеров дисками; стаканы
  Пять снов Адама Дэви, 77 лет
  прелюбодеяние. Увидеть преступление
  Адвент, 169 , 183 , 187
  Басни Эзопа, 287
  Африка, 73 года
  возраст. См. долголетие; старые люди; молодость
  Азенкур, битва, 296 г.
  акетоны. Посмотреть одежду
  алхимия 75
  эль, 10 , 86 , 97–98 , 132 , 141 , 148 , 154 , 174–75 , 180 , 186 , 187 , 211 , 212 , 227 , 229 , 233 , 249 , 304 , 305
  пивной погреб, 156 , 159
  пивной, 24 , 180 . См. также таверны
  дегустаторы эля, 51 , 230
  алевики, 174 , 229 , 305
  Алигьери, Данте. Увидеть Данте
  переулки, 13 , 16 , 24 , 126
  миндаль. Увидеть орехи
  алмонеры, 161 , 183 , 186 , 189
  Алнвик, 34 года
  Альревас, 174 года
  алтарные покрытия, 158
  запрестольные образы, 149
  Амазонки, 73 года
  серая амбра, 118
  Америка, 277
  ампулы, 267
  ампутация. См. хирургию
  айронс, 150
  анестетики, 214
  англо-французский (язык). См. французский язык
  Анна, королева, 106 , 113 , 132
  Антипедес, 73 года
  Антиподы, 73
  аптекари, 12 , 21 , 22 , 53
  яблоки. Увидеть фрукты
  подмастерья, 67 , 100 , 232
  фартуки, 116
  Апулей, Сфера, 193
  Аквитания, герцогство. См. Гасконь
  арабское письмо. Посмотреть книги
  архиепископы, 42 , 43–44 , 97 , 296
  суфражистка, 43–44 . См. также Кентербери; Йорк
  архидиаконы, 15 , 42 , 43–44 , 243 , 255
  лучники, стрельба из лука, 39 , 220 , 240 , 241 , 263 , 275 . Смотрите также луки
  арбалеты Ардерн Джон, 200 , 214
  Аристотель, 55 , 298
  арифметика, 67
  доспехи, оружейники, 57 , 65, 92 , 108 , 120–22 , 149 , 256–58 , 266 , 300
  Гильдия портных и оружейников, 300
  транспортировка , 133–34
  вес, 256 . См. также оси
  кинжалы; шлемы; копия; щуки
  мечи гербы, гербы, 41 , 87–88 , 112 , 156 , 157
  Аррас, 157
  Артур, король, 269 , 275 , 276 , 282 . См. также книги
  Арундел, Джон, 60 лет, 297 лет
  Эшби Фолвилл, 241 год
  Азия , 72–73
  Ассартинг, 227
  ослиное молоко, 207
  присяжные См. суды
  астролябия, 84 , 135 , 149 , 298
  астрология, 75 , 191–93 , 210 . См. также мужчина зодиака
  астрономия, 67 , 211
  Искупление, день, 76
  Рукопись Окинлека. Посмотреть книги
  Оден, Вашингтон, 5
  Августинцы, 46
  Остин Кэнонс. Увидеть августинцев
  Остин Фрайарс, 47 лет
  Эйвсбери, Роберт, 275 г.
  Авиньон, 44 , 71 , 77
  оси, 120 , 140 , 282 . См. также кирки
  Эйлсбери 302
   бабуины, 106 , 253
  Вавилон, 276
  нарды, 264
  затыльник (для камина), 152
  бекон. Посмотреть мясо
  Бэкон, Роджер, 77–78 лет
  значки, 118 , 266 , 268 . См. также броши; застежки; ливрея
  волынки. Посмотреть музыкальные инструменты
  сумки, 150
  судебные приставы, 32 , 50 , 51 , 59 , 69 , 218–19 , 221–23 , 225–27 , 231–33
  пекарни, 30 , 155 , 171
  пекари, 53 , 93 , 96, 161 , 176 , 180 , 205–6 , 230 , 232–33 . См. также хлеб
  выпечка. См. пекарей; приготовление еды
  бала рубины, 118 , 119
  балдахины. См. медицины; мебель
  Баллиол, Эдвард, 120 лет.
  Балтийское море, 17 , 71 , 139
  Замок Бамбург, 155
  Бангор, епархия, 296
  банкирские дома, 17 . См. также финансисты; торговцы
  Бэннокберн, 256 лет
  парикмахеры, 213 . См. также хирургов
  Аббатство Бардни, 296
  кора, 167
  ячмень. Увидеть зерно
  Барнет, 124 года
  амбар(ы), 16 , 30 , 32 , 226
  бароны. Увидеть дворян
  бочки, бочки, бочонки 24 , 30 , 138 , 139 , 146 , 151 , 162 , 179 , 184 . См. также
  бартер, 98
  Англичанин Варфоломей, 74 года.
  Бартонс, 32 года
  бассейны 147 , 149 , 150 , 151 , 158 , 162 , 165 , 197 –98, 200 , 287
  корзины, 166 , 184
  Баня, 252 , 297
  Бат и Уэллс, епархия, 296 г.
  бани и омовения, 119 , 156 , 196–99, 201
  лица, 197
  футов, 146 , 197
  волосы. См. волосы; рук, 90 , 162 , 164 , 181 , 197
  лечебные ванны, 207 , 211
  рот, 90
  общественное рагу, 20 , 198
  хирургический, 214 . См. также бассейны; очистка; кувшины; Орден Бани
  головы летучих мышей, 212
  Баттл Аббатство, 273 , 296
  Битва Тридцати, 258 г.
  бобы. См. травлюовощей, 61 , 262
  бороды, 110–11 , 211 , 213 , 253 , 271 , 301
  медведи, 212 , 251
  Бошан, Ричард (ум. 1471), граф Уорик, 265 г.
  Бошан, Томас (ум. 1369), граф Уорик, 155 г.р.
  Бофорт, Генри, 309 лет.
  Бофорт, Джон, маркиз Дорсет, 295–296 гг.
  бобры, 106 , 184
  Бекет, Томас. Увидеть Сент-Томас
  постельные клопы. Увидеть паразитов
  опочивальни, 146–47 , 148 , 153 , 155 , 161–62 , 163 , 164–65 , 166 , 261 , 280
  Бедфордшир, 33 , 218
  кровати и подстилки, 93 , 101 , 119 , 132 , 134 , 141 , 143–47 , 157 , 158 , 161 , 165 , 166 , 189 , 211
  с балдакинами, 157 , 158
  покрывала, 161 , 164
  одеяла, 132 , 150 , 161 , 164 , 165
  шторы для, 156 , 157 , 158 , 161 , 304
  перины, 149 , 150 , 152 , 161
  полутестеры, 151
  матрасы для , 13 , 147 , 150 , 153 , 154 , 164 , 166
  Норфолк 158
  подушки, 132 , 161 , 164
  коврики, 134 , 157 , 158
  листы, 132 , 150 , 151 , 154 , 161 , 164 , 165 , 211
  шелковые кровати, 157 , 158
  тапеты (ковры), 150 , 157 , 158 , 165
  камвольные кровати, 151 , 158 . См. также гамаки
  говядина. Посмотреть мясо
  пиво, 86 , 174
  нищие, попрошайничество, 8 , 43 , 53 , 144 , 181 , 229 , 279 , 293 . См. также нищих; бродяги
  Бел, Жан Ле, 275 лет
  Беллерс, Роджер, 241 год.
  колокола, 230 , 232 , 248–49 , 255
  Кентербери, 267
  церковь, 19 , 84–85 , 92 , 204 проходящий колокола, 306
  прокаженные, 103 , 204 . См. также часы; время
  ремни. Посмотреть одежду
  скамейки. Посмотреть мебель
  Бенедикт XI, 44 года
  Бенедикт XII, 187 , 188
  Бенедиктинцы, 46 , 47 , 67 , 188 , 197
  Польза духовенства, 235 , 243–15
  Беннинг, Роджер, 248 лет.
  Замок Беркли, 133 , 155 , 213
  Беркли, Томас, 41 , 155 , 213
  Беркшир, 308
  Бернар-дурак, 247 лет
  Замок Берри Помрой, 34
  Берик-он-Твид, 97, 106 , 257
  обручение, 38
  Бевер, Хью ле, 149 , 150–51 , 238 , 303
  Беверли 11, 252 , 269
  Бьюкасл, 34 года
  Библия, 54 , 55 , 58 , 79, 118 Книга Откровений. См. также книги
  птицы, 116 , 261
  дрозды, 182
  певчие птицы, 134 , 247 . См. также охота; домашняя птица; дичь
  Беркенхедский монастырь, 152
  епископы, 19 , 20 , 42 , 43–44 , 68 , 81 , 97, 143 , 243
  размер домохозяйства, 159
  продолжительность жизни, 39
  дворцы (см. дворцы); приоритет над графами, 296
  суфражистка, 43–44 . См. Также выделяются епархии
  Черные каноны. Увидеть августинцев
  Черная смерть. Увидеть чуму
  Черные монахи. Увидеть доминиканцев
  Черные монахи. Увидеть бенедиктинцев
  Черный принц. См. Эдварда Вудстока
  кузнецы, 10 , 93 , 161
   Бланка Ланкастерская. Увидеть Ланкастер
  одеяла. Посмотреть кровати и постельные принадлежности
  Блеммия, 73 года
  кровопускание. См. хирургию
  кабан, дикий, 27 , 259
  лодка. Увидеть корабли и лодки
  Боккаччо, Джованни, 284 года
  Замок Бодиам, 34 , 154 , 155 , 303
  бодкин, 132
  Бодмин , 227–28
  Богемия, 71 , 106 , 110 , 132 , 258
  Семья Богун, графы Херефорд, 273 г.
  Богун Мария де, 251 г.
  Болонья, 194
  Замок Болтон, 303
  холопы, рабыни, 41 , 49 , 59 . См. также виллены
  костоправ, 213 , 214
  Бонифаций VIII, 44 года
  книги , 272–88
  Эмерик де Нарбонн , 272 года
  Александр Македонский, Жизнь , 273
  Анелида и Арките , 285
  антифоны, 158 , 272
  апокалипсис, 272
  Арабское письмо, 276
  Артур и Мерлин , 273 года . См. Также Артур, король
  Успения Пресвятой Богородицы , 274 г.
  Рукопись Окинлека, 273 г.
  Книга малышек , 298 , 304
  Ролл баттл-аббатства , 273
  издания, 80 , 149 , 217 , 272 . Смотрите также
  Библия, Боке воспитания, 298
  Книга герцогини , 119 , 284 _
  Бретонская лейка, 277
  Брют , 108 , 275–76 _
  Кентерберийские рассказы. См. Кентерберийские рассказы; Чистота , 280 , 282
  Confessio Amantis , 278 , 288
  кулинарные книги, 185
  Деяния Артура , 272 года
  Деяния Фулька Фицварина , 273 года
  энциклопедия, 74
  Флорис и Бланшфлор , 273
  Поэт Гавейна , 280–83 , 292 гг.
  выпускной, 158 , 272
  Гай Уорик , 273 года
  Обращение с грехом , 277
  Гектор Троянский , 273 г.
  исторический, 149 , 272–73 , 275–76 . См. также хроники и летописцы .
  История Нормандии , 272
  Часы, 272
  Дом славы , 284 , 288
  Как хорошая жена научила свою дочь , 61–62 , 298.
  Во славу женщин , 273
  закон, 234
  медицина, 214
  Мирурд I Омм , 278 лет
  миссалы, 158 , 272
  Орфей и Эвридика, 273 г.
  Парламент птиц , 284–85 гг .
  Терпение , 280 , 282
  Жемчуг , 280 , 281 , 282 , 283
  Персиваль и Гавейн , 272
  Пирс Пахарь , 172–73 , 279
  стихи 275 , 277–88
  Полихроникон , 276
  молитва, 272
  псалтири, 158 , 301 , 304
  религиозный, 273
  Ричард Львиное Сердце, Жизнь, 273
  Гуд , сказки, 240 , 274–75
  Роман де ла Роз (Романс о розе) , 273 , 277 , 280
  Роман о Ланселоте , 273
  романсы, 149 , 161 , 272–73 , 276 , 280
  Изречения четырех философов , 273
  Вторая игра пастухов , 263
  проповеди, 272
  Семья мудрецов Рима , 273 г.р. Сэр Дегари , 273 , 277
  Гавейн и Зеленый рыцарь , 277 , 280 , 282–83
  Сэр Лаунфал , 277 лет
  Сэр Орфео , 273 , 277
  Сэр Тристрем (Тристан и Изольда) , 272 , 273 , 277
  Смитфилд Декреталс, 301
  Станс Пуэр ад Мансам, 298 лет
  путешествовать. См. Мандевиль, Джон; Поло, Марко
  Трезор , 272
  Троил и Крисейда , 263 , 285
  Троянская война , 272 г.
  Вокс Кламантис , 278 лет
  Победитель и расточитель, 280 . См. также часто авторы
  сапоги. Посмотреть обувь
  Бордо, 71 , 136 , 139 , 179
  городские постановления. Посмотреть городские постановления
  Бостон, 11 , 71 , 138 , 140 , 149 , 260 , 302
  чаши, 90 , 132 , 158 , 166 , 181 , 254
  чаши (игра), 229 , 263
  луки, 39 , 120 , 121 , 123 , 257 , 263 , 266 . См. также лучников; арбалеты
  мальчики 8 , 38 , 52 , 58 , 67, 69 , 159 , 161 , 162 , 164 , 182 , 183 , 203 , 262 . См. также дети
  Брабант, Великобритания, 77 лет
  Банда Брэдберна, 242 года
  брейс. Посмотреть одежду
  Замок Брансепет, латунь 303 г. См. металл
  хлеб, 90 , 95 , 149 , 154 , 164 , 168 , 170 , 176 , 178 , 179 , 188 , 200 , 228–30 , 279 , 286 , 304
  Присяжные, 170 , 178 , 230
  ячмень, 170
  фасоль и отруби, 172 . См. также конский хлеб
  панировочные сухари, 171 , 181 , 183 , 188
  кокетка, 185
  конский хлеб, 170 , 233
  овсяные хлопья, 164 , 170 , 172
  боль демен , 185
  рожь, 168 , 170 , 176 , 185 , 209 , 307
  тур, 170
  пустышка, 185 , 286
  белый, 169–70 , 176 , 185 , 304 . См. также пекари; выпечка Бременская шестерня, 302
  пивовары, пивоварение, 30 , 32 , 161 , 186 . См. также
  мосты, 14 , 77–78 , 88 , 124–25 , 128–29 , 232 , 260
  обслуживание, 129 . См. также Лондонский мост; понтаж; Вустер
  Бриджуотер, 297
  рассол Посмотреть соль
  Бринтон, Томас, 262 года
  Бристоль, 11 , 202 , 218 , 252
  Бретань, бретонцы, 60 , 72 , 246 , 258 , 277
  Бром, 252 года
  Бромхольмский монастырь, 269
  бронза. См. металлические броши, 118 , 119 , веники, 163
  Бротелингем, Орден 255 г.
  Брюгге, 12 , 71
  Брют. Посмотреть книги
  бубонная чума. См. болезни
  ковши, 13 , 24 , 163
  травля быков, 61 , 262
  Бург, Джон де, 234 года
  Бург-он-Сэндс, 132
  Бергхилл, Джон, 39 лет
  Бери, Изабелла де, 245 лет
  Бери, Ричард де, 273 года
  Бери-Сент-Эдмундс, 11 , 97 , 269 , 296
  Бушелей, 86
  мясники, разделка, 10 , 15 , 21 , 53 , 92 , 93 , 94 , 95 , 229 , 232–33 , 252
  дворецкие, 159 , 186
  Бьютт, 86 , 133
   маслобойни, 148
  кнопка. Посмотреть одежду
  приложения. Посмотреть ботики
  подзаконные акты. См. поместные обычаи; городские постановления
  Византия, 72 , 260 . См. также Константинополь
  капуста. Посмотреть овощи
  Кэбот, Джон, 277 лет
  Кесарево сечение, 208 г.
  Каир, 276
  Кале, 70 , 97, 133 , 168 , 199 , 236 , 306
  Замок Калдикотт, 155
  шипы, 257
  Кембридж, 11 , 17 , 67, 88 , 122 , 228 , 249
  Статут, 22
  Кембридж, Генрих, 300 г.
  Камойс, Лорд, 304 г.
  Кэмпбол. Посмотреть футбол
  Канарские острова, 82
  свечник, 161
  свечи 23 , 99, 132 , 141 , 146 , 153 , 156 , 159 , 161 , 162 , 164 , 165 , 200 , 244 , 274 , 304
  подсвечники, 149 , 150 , 152 , 159 . См. также герцес
  каннибализм, 73
  пушка, 120
  канониссы, 45 , 255
  каноны (обычные), 45 , 242 , 255
  каноны (светские), 15 , 42 , 43
  Кентербери, 11 , 97, 154 , 211 , 252 , 288
  архиепископы, 43 , 45 , 62 , 70 , 75 , 81 , 266 . См. Также Сент-Томас
  Собор, 267–68 , 270 , 300
  Соборный монастырь, 201 , 248
  епархия, 244 , 296
  обл., 43
  Аббатство Святого Августина, 296 г.
  Кентерберийские рассказы , 64 , 82 , 266 , 285–88 , 292 , 310
  Рыцарская сказка, 249
  Рассказ Миллера, 64 , 200 , 249 , 252 , 302
  Рассказ монахини-священника, 84 , 285
  Рассказ Рива, 122 , 143 , 164 , 249 , 304
  Рассказ морского капитана, 47 , 62 , 136 , 147 , 266
  Сказка сержанта, 84 года
  Жена Бата, 57 , 115 , 117 , 252 , 266 , 286–87
  холст. Посмотреть ткань
  Мыс Финистер, 72 года
  шапки. Посмотреть одежду
  кардамон. Посмотреть специи
  кардиналы , 44 , 253–54
  Карлайл, 43 года, 120 лет
  Кармелитов, 47 лет
  Кэролинг, 251
  плотники, 12 , 43 , 64 , 93 , 98–99 , 100 , 180
  ковры. Посмотреть кровати и постельные принадлежности
  Картерс, 53 , 105 , 160 , 180
  Картезианцы, 46 . 45, См. также Лондон
  телеги, 8 , 9 , 24–25 , 30 , 31 , 93 , 127 , 129 , 133 , 273 . См. также тренеры; вагоны
  резьба, 182 , 184
  ботики. Посмотреть ботики
  Кастелян, 162
  Кастилия, 41 , 71 , 83 , 136 . См. также Испанию
  замки, 7 , 14 , 16 , 18 , 20 , 26 , 34 , 65 , 84 , 143 , 154–55 , 159–63 , 167 , 216 , 221 , 238 , 282 . См. также
  соборы, 7 , 14 , 15 , 42 , 67, 84 , 115 . См. также
  кошки, 93 , 105 , 168 , 212
  крупный рогатый скот, 27 , 97, 141 , 167 , 172–73 , 227 , 229 , 238 , 285
  телята, 172–73 . См. также молочные продукты; мясо
  Кельтские языки, 75 , 81
  выгребные ямы. Увидеть уборные
  камергеры, 89 , 160 , 186
  камеры. Посмотреть спальни
  Канцлер, 17
  Канцелярия 88
  люстры, 159 , 161
  Канал, 70 , 110 , 139 , 258
  часовни, 18 , 19 , 34 , 79, 129 , 148 , 149 , 154 , 156 , 160 , 268 , 270 , 272 , 282 . См. также приход
  церковные капелланы, 43 , 47 , 48 , 80 , 154 , 160 , 181
  оценка угля, 26
  благотворительная деятельность. Увидеть духовную преданность
  преследует. Увидеть леса
  Чосер , Джеффри, 38 , 54 , 57 , 58 , 62 , 64 , 72 , 74 , 82 , 84 , 119 , 136 , 143 , 147 , 164 , 166 , 186 , 200 , 249 , 251–52 , 263 , 268 , 277 , 280 , 284–88 , 292 , 298 , 302 , 304 , 310 . См. Также Кентерберийские рассказы.
  Чосер, Джон, 284 года
  Шоляк, Ги де, 202 , 203
  шахматная доска, 150
  сыр. Посмотреть молочные продукты
  Черци, аббат, 128 г., 188 г.
  Чешир, 85 , 124 , 280 шахматы, 161 , 264–65
  Честер, 123–24 , 252
  Аббатство, 269 , 276
  граф, 275
  Честер, Томас, 277 лет
  сундуки. Посмотреть мебель
  Чичестерский собор, 269 , 296
  курица. Увидеть домашнюю птицу
  роды , 38 , 208–10
  Ддети, 13 , 14 , 35 , 36 , 38 , 52 , 58 , 61–62 , 67, 68–69 , 76, 117 , 149 , 164 , 167–68 , 175 , 190 , 197 , 201 , 204 , 209 - 10, 231 , 243 , 293 , 306
  дымоходы, 15 , 231 , 279
  Китай, китайский, 72 , 73 , 276
  Рождество, 32 , 51 , 168 , 185 , 251 , 253–54 , 257 , 282 , 304
  хроники и летописцы, 108 , 111 . см. дисе
  Эйвсбери; Бел; Брют; Фруассар; Серый;
  хардинг; Хигден; Найтон; Муримут;
  Уолсингем
  Хризополь, епископ, 44 г.
  церковные дома, 23 , 251
  церкви, 14 , 16 , 20 , 23 , 29 , 31 , 32 , 66 , 67 , 79 , 115 , 121 , 127 , 129 , 152 , 191 , 206 , 243 , 261 . См. также соборы; часовни; святилище
  старосты, 68
  погосты, 251
  сидр, 175 , 180
  Сайренчестерское аббатство, 296 г.
   Цистерцианцы, 32 , 34 , 46
  цитронад, 177
  циветта, 198
  Кларонсель, Андре, 248 лет
  застежки, 107 , 118
  глина, 128, 141 , 164 , 171 , 302
  уборщицы, 160 . Смотрите также прачки
  очистка, 117 , 195 –200, 290 –91
  тела, руки и т.д. д. См. ванна и купание; одежда, 58 , 159 , 199
  посуда, 159
  улицы. Смотри санитарию. См. также прачек; корыта
  Климент В, 44 года
  Климент VII, 44 года
  штатное и светское, 45 , 46–47
  служащие, 12 , 48 , 67, 68 , 70–71, 80 , 81 , 87 , 95 , 154 , 160 , 179 , 203 , 284 , 287 . См. также писцов; секретари
  климат, 28 , 34 , 135
  плащи. Посмотреть одежду
  часы, 83 , 84 . См. также колокольчики; время
  закрыть табуретки. Посмотреть мебель
  ткань, 15 , 86 , 93–94 , 98 , 104 , 105 , 114 , 134 , 197 , 199
  одеяло, 105
  холст, 93 , 138 , 140 , 147 , 150 , 164 , 165
  карта, 158
  ткань одеколон, 300
  золотая парча, 105 , 157
  сукно из серебра, 105
  хлопок, 162 , 300
  булат 17, 157
  фетр, 114 , 115
  фустиан, 300
  волосы, 271
  конопля, 147
  домашнее, 115 , 117
  лен, 93 , 105 , 107 , 117 , 149 , 150 , 154 , 158 , 159 , 161 , 162 , 164 , 176 , 199 , 211 , 228 , 253—54 , 300 . См. также
  скатерти, линси-вулси, 157
  муслин, 132
  Персидская лазурь, 266
  остатки, 151
  красновато-коричневый, 105 , 117 , 266 . См. также шерсть, сарсенет, 266
  сатин, 17
  алый, 106 , 115 , 266 , 300
  Сендалл, 150 , 157
  шелк 9, 22 , 72 , 105 , 106 , 118 , 134 , 156 , 157 , 197
  тафта, 266 , 300
  тартарин, 157 , 158
  Турецкий, 259
  бархат, 17 , 106 , 118 , 162 , 300 . См. также панорамирование; шерсть
  одежда, 79 , 93 , 102–17 , 119–20 , 149 , 165 , 211 , 287
  акетонов, 106 , 300
  ремни 93 , 97 , 107 , 110 , 112 , 115 , 116 , 117 , 118 , 189
  брайес, 107 , 108 , 115 , 116 , 117 , 119
  суета, 112
  кнопки, 108 , 112 , 113 , 300
  колпачки, 89 , 116 , 119 , 150 , 234
  рясы, 108 , 116 , 266
  сорочки, 111 , 115 , 119
  обручи, 110 , 114
  плащи, 10 , 103 , 104 , 205 , 253
  тряпки, 117
  прически, 114
  фасада, 112
  корсеты, 108 , 112 , 113
  котегарди, 109 , 112 , 300
  коты, пальто, 106 , 108 , 114 , 254 , 266
  любезности, любезности, 109 , 113 , 300 , 301
  Кинжалы, 109
  разница между полами, 102 , 111
  дублеты, 108 , 109 , 114 , 117 , 300
  меха. См. меха; подвязки, 110
  пояса, 283 . См. также ремни; перчатки, 93 , 116
  платья, 104 , 109 , 112 , 114 , 254 , 266
  власяницы, 271
  Ханселинс, 119
  шляпы, 89 , 106 , 113 , 114 , 115 , 116 , 117
  головные уборы, 111 , 113
  капоты, 65 , 66, 67 , 89 , 92 , 103–4 , 107 , 109 , 113 , 114 , 115 , 116 , 117 , 260 , 261 , 266
  шланг, 108 , 111 , 114 , 115 , 116
  хуплендс, 109 , 114
  Юпон, 300
  Киртлс, 115
  мантии, 104 , 106 , 107 , 109 , 112 , 117 , 132 , 283
  белье , 119–20
  палтокс, 109 , 119
  пестрый, 108 , 116
  пелисон, 112
  карманы, 118
  приличия в, 102 , 111 , 113 –14, 117
  религиозные облака, 158
  юбка для верховой езды, 115 , 132
  халаты, 107 , 110
  смены, 112
  рубашки, 107 , 117 , 119 , 198
  туфли. См. обувь; платья без боков, 112 , 115
  халаты, 115 , 117
  чулки, 115
  супертуники, 107 , 116
  стихари, 158
  накидки, 116
  тапец , 108–9
  брюки, 12
  туники, 102 , 107–8 , 109 , 111–17 , 162 , 198 , 253–54 , 259 , 266 , 301
  нижнее белье, 108 , 112
  вуали, 105 , 113
  Уимплс, 112 , 114 , 117
  вешалки для одежды, 162
  гвоздика. Посмотреть специи
  Клуниакс, 46 , 197
  вагоны, 134 . См. также пометы
  уголь, 10 , 93 , 134
  береговая эрозия, 28
  гербы. См. оружие
  початок, 24 , 29 , 30 , 32 , 163
  сапожников, 93
  булыжник, 30
  петушиные бои, 61 , 262 , 263
  кокос, 149 , 151 , 303
  сундук, 161
  винтики. Увидеть корабли и лодки
  монеты 96–97 , 118 , 206 , 264
  Колчестер, 11 , 93 , 240 , 296
  безвременник, 212
  Кёльн, 71 , 266 , 267 , 300
  Кёльн, Джон де, 300 г.
  Колумбия, Христофор, 73 года, 276
  Колвилл, Роберт, 242 , 243
  гребенки , 118 , 132 , 199–200
  общее право. См. закон
  Коммонс, 25
  компасы, 124 , 136
  трубопроводы, 22
  конусы , 173 , 182 , 259–60
  кролики, 93 , 103 , 105 , 177 , 182 , 260 , 304
  исповедь, 169 , 265–66
  консисторские суды. См. суды
  констебли, 51 , 69, 162 , 217 , 221 , 223
  замков, 242
  Константинопольская, 72 , 256 , 276
  Контролер домашнего хозяйства, 304
  монастыри. Посмотреть женские монастыри
  Созыв, 244
  кулинария , 13 , 116 , 153 , 162 , 164 , 169–89
  яблоки, 21
  пирог с черным дроздом, 22
  кровяной пудинг, 173
  кипение, 169 , 171 –73, 181 , 188
  хлеб. См. хлеб; Шарле, 188
  коллопс, 172 , 188
  доусет, 188
  рыба , 183–85
  Фланс, 169 , 188
  оладьи, 181
  жарка, 184 , 188 , 212
  зайцы. Увидеть зайцев; Лече Ломбард, 181 год
  мясо, 181
  Мортрюс, 181
  овсяные лепешки. См. хлеб; снаружи, 169
  пирожки, 174 , 176
  пироги, 10 , 93 , 169 , 174 , 176 , 178 , 180 , 182 , 183
  браконьерство, 183 , 188
  портрет 171
  каша, 171
  похлебка, 154 , 171–73 , 178 , 181 , 185 , 188 , 211
  обжаривание, 169 , 182 , 188 , 212 , 286
  тушение, 173 , 182
  тонкости, 182
  Умблс, 188 . См. также выпечку; мясо
  кухонная утварь, 23 , 94–95 , 150 , 158 , 164
  камни для выпечки, 164
  котлы, 164 , 166
  ковороды, 150 , 158
  воронки, 150
  галлонные горшки, 151
  ковородки, 158
  решетки, 164
  ковши, 158
  кастрюли, 151 , 164 , 165
  пестик и ступка, 164
  пинта горшки, 151
  горшки, 150 , 151 , 158 , 162 , 165 , 166 , 287
  Грабли, 158
  вертел, 150 , 152 , 162 , 164
  Штативы, 165
  повара, 116 , 141 , 176 , 233
  кулинарии, 93 , 176
  Копенгаген, 71
  Коппинг, 26
  Кордвейнеры, 53 , 110
  кукуруза. Увидеть зерно
  цены на кукурузу, 98
  Корнуоллский язык, 10 , 81
  Корнуолл, 25 , 31 , 33 , 39 , 70 , 81 , 86 , 126 , 127 , 295 . См. Также Западная страна
  коронация, 22
  коронеры, 68 , 220 , 221 , 224–25 , 227–28 , 245
  Корпус-Кристи, 252
  коррупция. Увидеть преступление
  корсеты. Посмотреть одежду
  косметика, 94 , 118
  мази, 94
  Костерс, 158
  Котерель Банда, 27 , 242–43 , 274–75 , 309
  Котерель, Джеймс, 242 года
  коттедж(и), 29–30 , 31–32 , 143 , 165 , 285
  счетчик, 150
  суды, 66, 80 , 81 , 216 , 232 , 235–36 , 261
  апелляция, 221 , 224–25 , 240
  утверждая в, 223 –25, 240
  архидиаконрия, 70, 244
  присяжные, 237
  Общие заявления, 237 , 241 , 243
  консистория, 70 , 243
  уезд, 69, 221 , 226
  церковные, 70 , 169 , 243–45
  Казначейство, 237
  Эйр, 237 , 239
  доставка в пятницу, 237 , 239
  сто, 69, 217 , 222 , 225
  Королевская скамья, 237–38 , 243
  Королевская скамейка, 241
  поместный, 49 , 50 , 68 , 127 , 173 , 216 , 219 , 222 , 226 –28, 308
  Ойер и Терминер , 237 , 239 , 242
  Порох, 95
  королевские дворы, 19 , 220 , 221
  турне шерифа, 12 , 222–23
  Трейлбастон, 237 , 239 , 242
  испытание боем, 221–22 , 224 . Смотрите также
  созыв; парламент
  Ковентри, 11 , 57 , 126 , 252
  до, 296
  Ковентри и Личфилд, епархия, 296 г.
  покрывала, 93 , 150
  Ковбридж, 308
  коровы. Увидеть крупный рогатый скот
  Крэбб, Джон, 136 лет.
  Краков (обувь), 110 , 114 , 117
  кран, 130
  краны, 140
  Креси, битва при 38 , 45 , 243 г.
  факельные светильники, 153
  Крит, 179
  Кретон, Жан, 301 год
  сверчки, 212
  глашатаи. Увидеть городской глашатаев
  преступность , 167 , 216–46
  прелюбодеяние, 57 , 59 , 64 , 227 , 244 , 266
  поджог, 221
  двоеженство, 244
  кровопролитие, 222 , 229 , 231
  взяточничество, 226 , 241
  коррупция , 224–26
  обнаружение, 61
  вымогательство, 225
  мошенничество, 222 , 236
  ересь, 76, 238
  инцест, 244
  воровство, 224
  обслуживание, 103 , 235 , 239
  обман рынка, 95
  мораль, 227 , 244
  умершие, убийцы, 20 , 62 , 75 , 89 , 136 , 139 , 222 , 224 , 238 , 240–43 , 245
  организованный, 61 , 103 , 240–43 . См. Также Банда Котереля
  семья Фолвиль; Дикая компания; мелкая измена, 238
  пиратство, 72 , 123 , 136 , 140
  браконьерство, 173 , 227 , 238
  изнасилование, 56 , 60 , 221–22 , 226 , 242
  получение краденого, 228
  Клевета, 76, 244
  кражи, воры, 8 , 20 , 38 , 62 , 76 , 118 , 121 , 143 , 144 , 167 , 180 , 216 , 220 , 222–23 , 227–28 , 236 , 238 , 240 , 242 , 255
  измена , 235–36
  ранение, 221–22 . См. также казни; исторический
  преступники, 9 , 61 , 144 , 219 , 238 . См. также преступление; вне законов
  крокодилы, 74
  Крофтс, 172
  севооборот, 25
  арбалеты, 121
  Кроулендское аббатство, 228 , 269 , 296
  крон, 110 . См. также одежда
  распятия, 9 , 149
  жестокость, 61, 65, 291 . См. также медвежью травлю; травля быков; петушиные бои; преступление; исторический
  крестовые походы, 71 , 199 , 306
  Костяные монахи, 47 лет
  стул для куколда, 234
  Камберленд, 34 , 85–86 , 295 . См. Также Озерный край .
  шкафы. Посмотреть мебель
  куб, 90 , 149 , 151 , 158 , 159 , 179 , 254 , 286 , 303 . Sœ также кубки; ханапы; мазеры
  комендантский час, 85
  смородина. Увидеть фрукты
  валюта. Посмотреть монеты
  шторы, 134 , 150 , 158
  для медицины. См. кровати и постельные принадлежности; для часовни, 158
  подушки, 132 , 134 , 146 , 148 , 150 , 157 , 159 , 162 , 283
  таможня. См. поместные обычаи; городские постановления
  кошельки. Увидеть преступление
  Катлер, 10
  Куксэм, 165 лет
  Кинофалес, 73 года
  Кипр, 179
  кинжалы, 118 , 120 , 232 , 238 , 266
  молочные продукты, 92
  сыр, 9 , 86 , 168 , 172–73 , 180 , 183 , 188 , 304
  сливки, 172 , 188
  творог, 172
  заварной крем, 188
  молоко, 9 , 28 , 141 , 173 , 175 , 188 , 206 , 229 , 285 . также яйца _
  Даллингригес, Эдвард, 34 года
  Дамаск, архиепископ, 44 г.
  булат, 17
  танцы , 54 , 161 , 251–52
  Данте, 284 года
   Данциг, 71 год
  Дарнел, 167 лет
  штопка, 164
  Дартингтон-холл, 156 , 303
  Дартмур, 31 , 128–29
  Дартмут, 72 года
  мэра, 72
  дат. Увидеть фрукты
  Давентри, 124 года
  Дэви, Адам, 77 лет
  декана, 43 года
  олень , 26 , 259–60
  клевета, 66
  демоны, 76
  Дания, датчане, 71 , 138 , 200
  стоматология, увидеть зубы
  деодандс, 238
  Дерби, графы. См. Генрих IV; Ланкастер
  Дербишир, 243
  заброшенные деревни, 29
  Деспенсер, Генри, 45 лет.
  Деспенсер, Хью, 236 , 241
  Дьявол, 31 , 75 , 253 , 277 . См. также демоны
  Девон, 25 , 33 , 34 , 70 , 81 , 85 , 127 , 218 , 295 , 297 , 302
  графы, 155 , 159 , 241 , 303 . Смотрите также
  Дартмур; Западная страна
  диалоговые книги (выдержки из), 91 , 98 , 124 , 145
  бриллианты, 118 , 119
  кости, 141 , 144 , 161 , 229 , 254 , 264
  диета, 37 , 167–89 , 201 , 209 , 285 . См. также недоедание
  болезни, 20 , 21 , 28 , 29 , 154 , 190 –215, 266
  анальный свищ, 214
  анкилостомоз, 209
  заражение крови, 191 , 214
  причины , 191–92 , 200 , 205–7
  холера, 208
  пищеварительные заболевания, 212
  дизентерия, 209 , 307
  боль в ухе, 212
  экзема, 206
  Вторичные заболевания, 209
  эпилепсия, 206
  эрготизм, 209 , 307
  Подагра, 212
  грыжа, 212
  ипидима, 208
  желтуха, 194 , 212
  Король зла , 206–7
  отравление свинцом, 209 , 210
  прокаженные , 53 , 103 , 154 , 200 , 204–6
  болезни легких, 190 , 206 , 209
  малярия, 208
  пелагра, 19 лет
  чума, 4 , 21 , 29 , 34 , 36 , 50 , 51 , 66, 75 , 87 , 97 , 191 , 201–4 , 210 , 252–53 , 295
  ангина, 212
  риккетс, 209–10
  золотуха, 206
  Цинга 209
  оспа, 212
  пенетик, 212
  стих, 208
  сифилис, 208 , 307
  туберкулез, 205–7
  брюшной тиф, 208–9
  уязвимость к, 208
  водорастворимый, 167 , 209 . См. также _
  блюда. См. очистку; тарелки
  рассечение, 210
  гидрокостюмы, 77 , 78
  врачи. Обратитесь к врачу
  собаки, 21 , 61 , 73 , 119 , 168 , 204 , 238 , 248 , 251 , 259–60 , 262 , 267 , 287
  алаунты, 259 , 262
  борзые, 63 , 259 , 262
  болонка(и), 286
  лаймерс, 259
  мастиф, 259 , 261
  щенки, 207
  спаниели, 259
  Талботс, 146
  дельфины, 184
  Доминиканские монахи, 9 , 39 , 47 , 115 , 141 , 262
  Доминиканские монахини, 45 лет
  ослы, 238
  двери, 14
  Дорсет, 33 , 295
  Маркиз Дорсет. См. Бофорт, Джон
  дозатор(ы), 152 , 158
  Дуглас, Уильям, 257 лет.
  Довер, 72 года
  драконы, 73–74 , 253
  стоки. См. санитарию
  драма. Посмотреть пьесы
  Шашки, 264
  Дрюк, 167
  мечты, 118
  платье. Посмотреть одежду
  пьянство, 91
  Дублин, маркиз. См. Вер, Роберт де
  ныряющий табурет. Увидеть стул для куколда
  герцоги. Увидеть дворян
  навоз, 9 , 21 , 30 , 133 , 170 , 172 , 233
  навозные жуки, 212
  Данн, Томас, 123 года
  Данвич, 28 лет
  Дарем, 269 лет
  епископы, 39 , 45 , 97, 273
  Соборная, 269
  пошлины (на зерно), 167
  красильщики, крашение, 15 , 94 , 117 , 199
  красители, 94 , 300 граф. Увидеть дворян
  Восточная Англия, 28 , 34
  Пасхи, 83 , 222
  пищевые опыты, 90
  Эдмунд Лэнгли, 155 лет.
  образование, 61 , 67–68 . См. также школа; университеты
  Эдуард I, 20 , 58 , 85 , 97 , 106 , 109 , 110 , 126 , 127 , 132 , 197 , 206 , 220 , 296
  Эдуард II, 19 , 63 , 71 , 77 , 96–97 , 106 , 110 , 123 , 132 , 159 , 212 , 225 , 236 , 247–48 , 272 , 296 , 300 , 307
  как принц королевский, 249 , 261
  Эдуард III, 17 , 18 , 19 , 20 , 38 , 40 , 58 , 64 , 66, 70 , 71 , 77, 80 , 81 , 83 , 88 , 97, 106 , 110 , 113 , 127 , 131 , 155 , 159 , 180 , 183 , 185 , 197 , 205–6 , 235 , 239 , 243 , 249 , 253 , 257 , 259–61 , 263–65 , 272–73 , 275 , 277 , 284 , 288 , 294 , 300 _ _
  Эдуард IV, 39 , 308
  Эдвард Вудсток Черный принц, 16 , 38 , 40 , 110 , 209 , 275 , 300 , 307
  Йоркский 80, 259–60
  Эдуард Исповедник. Увидеть Святого Эдуарда
  угри. Увидеть рыбу
  яйца, 9 , 169 , 172 , 175 , 181 , 188 , 228 , 286 , 308
  Эгам, 128 лет
  Египет, 276
  Электорат, 69
  слоны , 73–74
  вяз. См. древесину; деревья
  Эли, 11 лет
  епископа, 45 , 159
  Соборная, 269
  епархия, 296
  бальзамирование, 213 . Смотрите также выкладывание мертвых
  изумруды, 118
   эмалированная посуда, 104 , 149 , 159
  Английский язык , 80–82 , 272–88
  Englishry, закон, 235
  Горностаевая улица, 126
  Эрпингем, Томас, 296 лет.
  вымогатель(и), 68
  оруженосцы, 40 , 42 , 51 , 62 , 69, 87–88 , 104–5 , 160 , 203 , 254 , 258–60 , 266 , 276 , 304 . См. также дворянство; лорды-манориалы
  Эссекс, 25 , 33 , 75 , 203 , 226 , 241
  Эфиопия, 72 , 73
  Ившем, 296 лет
  Эвре, Луи д', 63 года
  Эверерс, 181 год
  кувшины, 147 кувшины, 149 , 151 , 162 , 164 , 165 . См. также кувшины; кувшины
  Казначейство, 19 , 81 , 82 , 88 , 221 , 237 , 241
  отлучение от церкви, 244 , 255
  экскременты. См. туалеты; санитария
  казни , 9 , 20 , 61 , 235 , 242–43
  животные, 238
  обезглавливание , 221 , 236 , 243 , 245–46
  горящий заживо, 76 , 238
  потрошение , 61 , 236–37
  утопление, 220
  висячие, 20 , 38 , 57 , 61 , 62 , 167 , 223–25 , 227–29 , 234 , 236–38 , 240 , 245
  четвертование, 61 , 236–37 . См. также виселицу
  Эксетер, 7–12 , 16 , 70 , 98 , 126 , 209 , 252 , 255 , 309
  епископы, 62 , 255 , 274
  мост, 128
  Соборная, 74 , 100 , 249 , 289
  епархия, 203 , 296
  глаза. См. очки; Операция
  Фабер, Феликс, 303 года
  сказочные звери, 74
  сказочные гонки, 73
  педики, 93 . См. также дрова
  ярмарки, 19 , 94 , 131 , 177 , 261
  соколы. Увидеть охоту
  голод, 28 , 51 , 167 , 192
  Замок Фарли Хангерфорд, 303 г.
  кузнецы, 133 , 161
  мода. Посмотреть одежду
  праздники, 51 , 65 , 73 , 160 , 182 , 185 , 188 , 249 , 254
  паромы. Увидеть корабли и лодки
  феодальная иерархия, 40–41
  меньше Увидеть охоту
  скрипки. Посмотреть музыкальные инструменты
  поля, 24–25 , 31 , 126 , 172 , 176 . См. также севооборот
  инжир Увидеть фрукты
  грязь, общественность. См. санитарию
  финансисты, 15 . См. Также банкирские дома .
  Финчли, 124 года
  штрафы, 22 , 67, 173 , 222 , 227–28 . См. также герои; лейрвит
  огонь, опасность, 17 , 21 , 24 , 163 , 230
  пожарные крюки, 231
  дрова, 25 , 26 , 30 , 51 , 151 , 156 , 161 , 162 . См. также педики
  рыба, торговцы рыбой, 15 , 21 , 92–93, 94 , 98 , 135 , 169 , 174 , 178 , 180 , 183 , 185
  животные, считывающиеся рыбами, 184
  лещ, 183 , 184 , 188
  карп, 183 , 305
  треска, 174 , 185
  морской угорь, 183 , 189
  крабы, 141 , 184
  елец, 184 , 188
  собака, 184
  Дори, 183 года
  сушеные, 169 , 174 , 185 , 188
  угри, 27 , 141 , 174 , 183 , 184
  рыбный запас 183
  права на рыбную ловлю, 174
  камбала, 184
  в подарок, 174
  гарнард, 183 , 184 , 189
  пикша 184
  хек, 184
  палтус, 183
  селедка, 174 , 183 , 184
  копченая рыба, 185
  миноги, 183
  Линг, 184 года
  голец, 184
  омары, 141 , 184
  Люси, 184 года
  скумбрия, 184
  пескари, 183
  кефаль, 183 , 184
  Малвелл, 183
  мидии, 184 , 185
  Устрицы, 184
  окунь, 184
  маринованные, 174 , 185 , 188
  щука, 174 , 183 , 184 , 189 , 305
  камбала, 184
  морская свинья, 305
  таракан, 184 , 188
  лосось, 174 , 183 , 184 , 189
  солёная, 141 , 169 , 174 , 185 , 188
  морской окунь, 183
  дорада, 174 , 184
  морепродукты, 184
  Креветки, 184 , 185
  копченый, 93 , 185 , 188
  подошва, 183 , 189
  вяленая рыба, 174
  осетр, 183 , 184 , 305
  рыба-меч, 184
  линь, 174 , 183 , 184
  колючий скат, 184 , 189
  транспортировка, 184
  форель, 174 , 183 , 184
  тюрбо, 183 , 189 , 305
  киты, 184
  морские свинки, 184
  путассу, 184
  пруды. Увидеть пруды
  ловушки, 184
  Фицуолтер, Джон, 240 лет.
  кувшины, 149 , 156
  Фландрия, фламандцы, 20 , 45 , 86 , 112 , 136 , 138 , 198
  фляги, 132
  Флексли, настоятель, 87 лет
  флис, 93 . См. также шерсть
  Флит-Ривер, 22
  затопление, 28 , 31 , 75 , 167 , 222
  Флоренция, 12 , 82 , 83 , 96
  цветы, 29
  летальные аппараты, 77 , 78
  Фолвиль , Юстас, 241–43 гг.
  Фолвиль , Джон, 241–42 гг.
  Фолвиль, Ричард, 243 , 245
  Банда Фолвилля, 27 , 241–43 , 309
  еда: ограниченное количество, 180 , 181
  ритмы, 168–70 , 188 . См. также приготовление пищи; молочные продукты; фрукты; мясо; домашняя птица; специи; овощи
  дураки. Seejesters
  размер ноги, 37
  футбол , 262–63
  щипцы, 208
  форды, 128
  Лес, Устав, 238 , 259
  леса, 26 , 173 , 231 , 243 , 259 , 274
  Фосс Уэй, 126
  Замок Фотерингей, 155
  лисы, 30 , 93 , 105 , 112 , 259
  Франция, французы, 3 , 37 , 38 , 44 , 66, 70 , 71 , 106 , 123 , 133 , 136 , 155 , 168 , 201 , 220 , 238 , 258 , 277 , 284 , 288
  король, 22 , 71 , 108 , 168 , 191 , 247 . См. также Иоанна II; Филипп IV
  Францисканцы, 47 , 115 . См. также Бедняжка Клэрс
  Франклинс, 43 , 48 , 50 , 68–69 , 87
  Франкпледж, 217 , 222
  свободные люди (города), 16 , 43 , 87 , 95. См. также олдерменов; мэры
  Французский язык, 10 , 80 , 81 , 272–78
  Френшемские пруды, 188
  монастыри, 16 , 23 , 28 , 39
  монахи, 42 , 43 , 45 , 47 , 67, 69 , 103 , 115 . См. также Остина Фрайарса; кармелиты; Костыли монахов; доминиканцы; францисканцы
  Братья Минор. Увидеть францисканцев
  Братья проповедники. Увидеть доминиканцев
  Фруассар, Жан, 202 , 261 , 275 , 292
  фрукты, 94 , 141 , 167 , 169 , 171 , 176 , 182 , 209 , 213
  Эпплмой, 185
  яблоки, 93 , 172 , 176 , 182 , 185 , 209
  еввика, 172
  вишни, 172 , 176 , 182
  компоты, 182
  смородина, 177 , 181 , 188
  дамсонс, 172 , 182
  дата, 94 , 177 , 181
  инжир, 94 , 176 , 177
  фруктовые соусы, 185
  крыжовник, 172
  виноград, 172 , 182 , 185
  лимоны, 94
  шелковица, 172
  апельсины, 94 , 176
  груши, 93 , 172 , 175 , 182 , 209
  сливы, 172 , 176 , 182
  гранаты, 94 , 176 , 212
  похлебка, 178 , 180
  айва, 182
  изюм, 177
  терн, 172
  клубника, 172 , 182
  черника, 182
  Сковороды. Посмотреть кухонную утварь
  Фуллерс, 21 год
  Валяние, 199
  похороны, 66, 110 . См. также бальзамирование; раскладывание мертвых
  Фарлонги, 25
  мебель, 149
  ковчег, 152
  Омбри, 149 , 151 , 162
  балдахины, 156 , 157
  банкиры, 152
  медицины. См. медицины; скамейки, 148 , 149 , 156 , 159 , 161 , 163 , 164 , 165 , 166 , 181
  стулья, 151 , 156 , 163 , 283
  сундуки, кофры, 147 , 149 , 150 , 158 , 161 , 163 , 164 , 185
  табуретки, 162
  шкафы, 161 , 197
  экраны, 152
  табуретки, 165 , 166 , 287
  стол складной, 151
  столы, 98 , 146 , 149 , 151 , 152 , 156 , 159 , 160 , 164 , 165 , 166 , 180 , 181 , 254
  эстакады 152 , 156 , 164 , 166 , 180
  меха, меховщики, 10 , 22 , 93 , 103–4 , 105 , 113 , 114 , 260 , 283 . См. также пельтереры
  Гаддесден, Джон, 55 , 199–200 , 212 , 214
  Гален, 55 , 56 , 194
  Галингале, 175
  галлоны. См. единичное измерение
  виселица, 8 , 20 , 89 , 216 , 223 –24, 238
  игра, 172–73 , 283 . См. также конусы; олень; зайцы; дичь
  игры, в детском возрасте. См. нарды; шахматы; игровая кость; веселье
  игры, открытый. См. стрельбу из лука; чаши; охота; турниры; борьба
  банды. Увидеть преступление
  доставка в опасности. См. суды
  тюремщики , 224–26
  21 , 85 , 216 , 221 , 223 , 226 , 231 , 237–39 _
  садовая продукция. Посмотреть овощи
  садовники, 161
  сады, 16 , 23 , 30 , 49 , 149 , 170 , 171 , 176 , 247 , 274 , 281
  гардероб. Увидеть уборные
  чеснок Посмотреть овощи
  подвязки. Посмотреть одежду
  Гасконь, 70, 71 , 81
  Гастон Фев, 80 лет
  Гавестон, Пирс, 19
  Гавейн и Зеленый рыцарь. Посмотреть книги
  Поэт Гавейна , 280–83 , 292 гг.
  Гданьск. Увидеть Данциг
  гуси. Увидеть домашнюю птицу
  генетический отбор, 37
  Женевиль, Джеффри де, 39 лет
  Генуэзский корабль, 137 , 138
  дворяне, господа, 40–41, 42–43 , 48 , 51 , 87 , 105 , 149 , 160 , 174 , 179 , 180 , 181 , 203 , 231 , 241 , 261 . См. также оруженосцев; лорды-манориалы
  географические знания , 71–73 , 124–25
  геометрия, 67
  Германия, немцы, 44 , 71 , 258 . См. также
  Ганзейский союз; Святая Римская Империя
  Гент, 12 , 71
  Гилбертинес, 46 лет
  позолота-серебро. Увидеть серебро
  девушки 38 , 53 , 56 , 58 , 62 , 64 , 65 , 67 , 68 , 101 , 112 , 262
  мерзавцы. Посмотреть музыкальные инструменты
  Гламорган, 229 , 308 стекло, 93 , 141 , 148
  Гластонбери, 297 лет
  Эбби, 47 , 203 , 269 , 296 глобальное потепление. Посмотреть климат
  Глостер, 11 , 17 , 80 , 184 , 293
  герцог. Видеть
  Томас Вудсток Аббатство Святого Петра, 296 г.
  Глостершир, 99
  перчатки, 232
  перчатки. Посмотреть одежду
  козы, 93 , 173
  дети, 93 , 173 , 176
  молоко, 207
  шкуры, 207
  кубки, 149 золотых, 20 , 75 , 96, 106 , 110 , 112–13 , 118 , 119 , 157 , 159 , 228 , 254 , 267 , 281 . См. также застежки; ткань из золота
  ювелиры, 22 , 118–19 , 252 . Смотрите также ювелирные изделия
  гонферморс, 8 , 162 , 180 , 197 , 209 . См. также уборные
  Замок Гудрич, 34
  Карта Гофа, 123 , 126
  правительства, 17 , 19 , 40 . См. также парламент
  Гауэр, Джон, 277–78 , 287 , 292
  Благодатный пруд, 188
  зерно, 9 , 116 , 164 , 170 , 171 , 176 , 178 , 230
  ячмень, 24, 27 , 93 , 170 , 174
  отруби, 170 , 172
  Маслина, 170 , 307
  овес, 24 , 27 , 93 , 95 , 99, 164 , 170 , 171 , 173-74 , 228
  рожь, 93 , 154 , 163 , 168 , 170 , 307
  пшеница, 24 , 27 , 93 , 167 , 170 . См. также хлеб
  грамматика, 67
  Грандмонтинес, 46
  гранит. Увидеть камень
  виноград. Увидеть фрукты
   трава, 167
  решетки, 150
  Грейвсенд, Ричард, 66 лет.
  Грей, Томас, 275 лет
  Великий Голод. Увидеть голод
  Великая чума. См. болезни
  Великий Раскол, 44
  Грейт-Ярмут, 11
  Греция, 179
  Греческий православный, 72 года
  привет , 89 , 91–92
  Серые монахи. Увидеть францисканцев
  борзые. Увидеть собак
  женихи, 101 , 159 , 160 , 162 , 180
  гостевые дома. Посмотреть монастыри
  направляющие, 125
  Гилфорд, 223 , 253
  ратуши, 16 , 23 , 232 , 263 . См. также Лондон
  гильдии и гильдийные купцы, 87 , 88 , 94 , 99 –100, 298 –99
  Гвиневра, королева, 269 лет
  пушки. Увидеть пушку
  Хаггис, 181 год
  Хейлз, 269 лет
  Эно. См. Низкие страны
  волосы, стрижки, 67 , 95 , 104 , 105 , 110 , 113–14
  стиль рамшорн, 113
  удаление волос на теле, 118
  стирка, 199–200 , 211. См. также бороды .
  Холл, Джон, 236 лет.
  залы, 146 , 148–49 , 153 , 160 , 161 , 162 , 163 , 175–76 , 180 , 197 , 211 , 226 , 248 , 254 , 274 , 279 , 285
  подогрев, 146 , 148 , 153 , 156 , 161 , 163 , 164 , 211 , 285
  недоуздок, 131
  гамаки, 141
  Хэмпшир, 33 ханапа, 149
  Скрипач Ханекино, 248 лет
  Хангест, Жан де, 298 лет
  визит. См. казни; виселица
  Ганзейский союз, 71
  гавани. Посмотреть порты
  Хардинг, Джон, 39 лет
  Хэрекорт, Уильям, 149 , 151–52 , 260–61
  зайцы , 93 , 173 , 259–60
  рецепт приготовления, 173
  Харфлер, 140
  арфы. См. мучения музыкальных инструментов, 49
  урожай, уборка, 29 , 32 , 51 , 53 , 97 , 100 , 117 , 167 , 169 , 171–72 , 209
  Гастингс, 273
  Хэтфилд, Томас, 45 лет
  головные уборы. Посмотреть одежду
  Хаверхольмское аббатство, 242
  Хоули, Джон, 72 года, 136 лет
  Хэкси Худ Гейм, 64 года
  сено 32, 92 , 93 , 146
  сенокос, 30 лет
  Хейуордс, 24 , 51
  головные уборы. Посмотреть одежду
  ежовая смазка, 212
  Хедон, 297 лет
  высота, 37 , 288
  шлемы, 119 , 120 , 121 , 255 , 258 , 283
  Генрих III, 20 , 74 , 294
  Генрих IV, 3 , 22 , 39 , 58 , 71 , 72 , 77 , 80 , 81 , 97 , 98 , 110 , 133 , 174 , 183 , 197 , 249 , 264 , 265 , 288 , 295–96 , 292 , 302 , 304 , 307
  как Генри
  Ланкастер, 118 , 133 , 177 , 199 , 251 , 278 , 305 , 308
  Генрих Пекарь, 224 года.
  Генрих V 20, 209 , 307
  куры. Увидеть цыплят
  Хенвуд, 202 года
  геральдика. См. оружие, пальто
  вестники, 248–49 , 275
  гербология, 193
  травы, 141 , 146 , 163 , 167 , 171 , 173–75 , 181 , 185 , 197 , 213
  бораго, 185
  ромашка, 212
  лапчатка, 193
  фенхель, 185 , 200
  чеснок См. овощи; болиголов 214
  белена, 214
  иссоп, 185
  петрушка, 171–72, 185
  Шалфей, 171
  Герцес, 150
  Херефорд, 11 , 213 , 229 , 308
  Соборная, 269
  епархия, 296
  графы. Увидеть семью Богун
  Херефордшир, 34 , 203
  ересь. Увидеть преступление
  Гериоты, 49 , 227
  Херле, Роберт, 120 лет
  Херле, Уильям, 242 года.
  отшельники, 43 , 47 , 54 , 266
  сельдь. Увидеть рыбу
  Замок Хартфорд, 155 , 211
  Хьюэн, Сара, 227 лет
  Хьюэн, Саймон, 227 лет
  Хексхэм, 270
  шкур: штук, 166
  загорелый, 21 , 93 , 232
  Хигден, Ранульф, 276 лет.
  Высокий пик, 243
  шоссе, 124 , 126–27 , 159 , 222 , 242 , 245 . См. также дороги
  Гиппократ, 194 г.
  хоккей, 263
  Хокинг, 63 , 67
  бочка. См. единичное измерение
  Голландия. См. Низкие страны
  Холланд, Джон, 62 года
  Святая Земля, 71 , 79
  Святой елей святого Фомы, 77
  Священная Римская империя, 44 г., 260 г.
  гомосексуальность, 244
  мед, 133 , 174 –75, 212
  камедь жимолости, 212
  Худман Блайнд, 261 год
  капюшоны. Посмотреть одежду
  хмель, 174
  Подковы, 93
  лошади и пони, 93 , 97, 123 , 127 , 130–35 , 141 , 145–16 , 211 , 228 , 230 , 238 , 287
  слепой, 131
  телеги, 172
  Поедание, 168
  снятие кожи, 22
   прокат, 133
  щетки для лошадей, 132
  лекарство для. См. ветеринарная помощь; мессенджеры, 133
  мулы, 287
  вьючные лошади, 9 , 25 , 130–32 , 133
  свойства высокой лошади, 131
  верховая езда, 132
  статус и лошадь, 131 , 145–46 , 153
  верховые лошади, 131
  значение , 131–32
  боевые кони, 121 , 131 , 248 , 256–57 . См. также конюшни
  гостеприимство, 143 , 152
  Госпитальеры. Увидеть рыцарей-госпитальеров
  госпиталь, 16 , 23 , 47 , 119 , 154 , 191–92 , 205 , 211
  дома: сельские , 29–32 , 35 , 163–66
  город, 12–16 , 18 , 19 , 23 , 24 , 148–49 , 156 , 161 , 221 . См. также коттеджи; длинные дома; усадьбы
  шум и крик, 219 , 222–23 , 228
  громадины. Увидеть корабли и лодки
  юмор, 63–65 , 67 , 214 , 254
  гуморальная теория, 192–94 , 210 , 212
  сотни, 218 , 224–26 . См. также суды
  Венгрия, 258
  Ханстентон, 304
  охота, 65 , 80 , 119 , 258–61 , 301
  с собаками , 259–60
  сокольники, 260
  с соколами и ястребами , 141 , 149 , 152 , 162 , 260–61
  егеря и охотники, 160 , 259
  с сетками, 173 , 260
  со стропами, 116 , 173 . См. также конусы; зайцы; дичь
  Хантингдон, граф, 156 лет.
  Хантингдоншир, 33 , 218 , 295
  земледельцы, 43
  Гайдское аббатство, 296 г.
  гигиена. См. бани и купание; очистка; санитария
  лицемер. Посмотреть вино
  Исландия, 82 года
  Икнилд Уэй 126
  личность , 86–88
  иммиграционная, городская, 21 , 50
  основания: епископов, 45
  плотники , 98–99
  Картерс, 53 года
  старосты, 68
  помещики, 43 , 105
  господа, 43 , 105
  уборщики, 100
  рыцарей, 41 , 104
  рабочие, 53 , 98 , 99 , 177
  юристы, 101
  каменщики , 100–101
  Купцов, 42 , 43 , 53 , 105
  монастырская, 47
  дворян, 41 , 104
  крестьянская, 51
  врачей, 101
  служащие, 101
  Тэтчер, 100
  товарищи Тэтчер, 100 лет
  плиточники, 100
  трейдеры, 53 года
  Индия, 72 , 73
  индульгенции, 76, 129 , 169
  инфантеф, 227–28
  лазарет. Посмотреть монастыри
  инфляция, 97, 167
  Инге, Джон, 241 год.
  развлечения, 37–38 , 63 , 191 , 194 , 214 , 234 , 258 , 263 . См. также вставка костей; болезни; Операция
  постоялые дворы, тракторщики, 9 , 12 , 16 , 23 , 24 , 85 , 119 , 123 , 131 , 144–47 , 152 , 161 , 180 , 233
  стоимость общежития 147
  Ипсвич, 11 , 252
  Ирландия, 60 , 72
  герцог. См. Вер, Роберт де
  Ирландское море, 123 , 135
  утюг. См. металл
  Изабелла, королева, 19 , 41 , 57 , 71 , 106 , 211 , 239 , 241 , 272 , 295 , 311
  Остров Уайт, 140
  Ислингтон, 124 года
  Израильтяне, 271
  Италия Итальянцы, 44 , 168 , 201 , 271 , 274 , 284
  бродячие бедняки. См. бродяг слоновой кости 212
  Япония, 276
  желе 182, 184
  Иерусалим, 72 , 82 , 141 , 267 , 276
  шутки, 52 . См. также Бернарда-дурака.
  jeu de paume , 231 , 263
  драгоценности, ювелиры, 15 , 20 , 92 , 104 , 105 , 106 , 112–13 , 118–19 , 267
  жемчуг, 106 , 107 , 119 , 228 , 300
  значение, 118 –19
  рождение мужчины, 119 . См. также броши; застежки; ювелирные изделия; ливрея; серебряников
  Иоанн II, король Франции, 140 г.
  Иоанн, король Англии, 77, 128 , 197 , 238
  Джон Гонт, 19 , 41 , 155 , 159 , 295
  Джон Солсберийский, 74 года
  Иоанн Креститель, 74 года
  Иосиф Аримафейский, 269 г.
  турниры, 19 , 37 , 120 , 121 , 133 , 247 , 255–58 , 309
  война, 257–58 , 310
  судьи, 12 , 49 , 56 , 68 , 70 , 221–23 , 234–35 , 237–38 , 241–43 , 245 . Смотрите также
  Мировые судьи
  жонглеры, 16 , 52 , 53 , 251
  кувшины, 151 , 156 , 162 , 166 , 174 . См. также кувшины; кувшины
  присяжные, 38 , 51
  Мировые судьи, 221 , 238–39 .
  Хранители мира, 238 , 242
  Кенфиг, 308
  Кенилворт, 155 лет
  Кеннингтон, 254 года
  Кент, 25 , 31 , 33 , 75 , 174 , 237 , 238
  Королевское зло. См. болезни
  Кингс-Лэнгли 84, 248
  Кингс Линн. См. Линн
  Кингсленд, 205
  Кингстон-апон-Халл, 11
  родственные сети, 69
  Киркстоллское аббатство, 153
  Поцелуи, 91
  кухни, 116 , 117 , 143 , 149 , 153 , 154 , 155 , 158 , 159 , 162 , 185 , 186 , 195 , 254
  на коленях, 89
  Найтон , Генри, 97, 204 , 207–8
  рыцарей, 10 , 14 , 15 , 37 , 38 , 40–11, 42 , 51 , 65–66, 67 , 80 , 81 , 88 , 108 , 197 , 240 , 243 , 254 , 256–58 , 260 , 27 6 , 278 , 280
  камера, 160
  одежда, 104 , 266
  боевые действия за границей, 72
  разрешено носить мечи, 121
  сила возникновения, 120
   Рыцари-госпитальеры, 42 , 46
  Тамплиеры, 28 , 42 , 46 , 225
  Найтсбридж, 22 , 205
  вязание, 117
  ножи, 10 , 117 , 121 , 132 , 189 , 241 , 263
  резьба, 182
  Кенигсберг, 72
  Кителер, Алиса, 76 лет
  Ла Тур Ландри, рыцарь, 247 г.
  чернорабочие, рабочий, 43 , 50 , 51 , 53 , 98 , 99 , 100 , 115 , 170 , 175 , 232 , 239
  Озерный край, 128–29
  ягненок. Увидеть овец
  Ламбет, 70 лет
  Ламмастид, 172
  Ланкашир, 27 , 33 , 280
  Ланкастер, Бланш оф, 252 , 284
  Ланкастер, Генри (ум. 1345), граф, 63 г., 241 г.
  Ланкастер, Генри (ум. 1361), как граф Дерби 257 г.
  Ланкастер, Генри (ум. 1361), Великобритания, 65 г., 183 г.
  Ланкастер, Генрих. См. Генриха IV
  Ланкастер, Джон (ум. 1399), герцог. См. Иоанна
  Гонт
  копья, 120 , 121 , 256 , 258
  Ленгланд, Вайам, 172 , 247 , 252 , 275 , 279–80 , 292 . См. Также Пирс Пахарь
  Лэнгли Си Кингс
  Языки Лэнгли, 10 , 79–82
  фонари, 85 , 132 , 141 , 161
  последний, 130
  защелки, 166
  Латеранский собор: Четвертый (1215 г.), 210 г.
  Третий (1179), 204
  Латинский, 10 , 81–82 , 213 , 272–73 , 276 , 278
  Латини, Бруно, 272 года
  уборные, уборные, 13 , 14 , 30 , 127
  в замках (гардероб), 161 , 162
  в гостиницах, 146
  вях монастырь, 153 , 161
  в окружении домов, 165
  на кораблях, 141 , 142 . См. также закрытый стул; Гонгферморс
  Латтер, Ричард и Эмма де, 234 года.
  лаванда, 146 , 171 , 198
  право: общее право, 234–35 , 239
  обычный
  законы См. поместные обычаи; городские постановления. См. также суды; судья;
  юристы; Magna Carta; специальный
  Лоуренс. Магистр, 211 юристов, 43 , 52 , 68 , 100 , 101 , 177 , 280 . См. также судей
  миряне, 186 , 188
  выкладывание мертвых, 58 le Bel, Жан. См. Бел
  кожа, изделия из кожи 12, 15 , 23 , 93–94 , 116 , 118 , 121 , 134
  телячья кожа, 115
  Кордован, 110
  колбы, 132 . См. также кордвейны
  Пиявки, 215
  лук-порей. Посмотреть овощи
  Лестер, 11 , 26 , 94 , 98 , 154 , 241–42 , 252
  Лестершир, 241–42 гг.
  лимоны. Увидеть фрукты
  Великий пост, 169 , 183 , 184 , 187 , 188
  Леон, Эрве де, 140 лет
  Леонардо да Винчи, 78 лет
  леопарды, 18 лет
  прокаженные, проказа. См. болезни
  лейрвайт, 227
  библиотеки, 18 , 272–75 . См. также книги
  лицензия на зубцы , 154–55
  Личфилд, 39 , 269 , 296
  предстоящая продолжительность жизни. См. захват
  маяки, 140
  ландыш, 65
  известь, 30
  Линкольн, 11 , 133 , 252
  епископ, 309 г.
  Соборная, 18 , 268 , 269
  епархия, 70 , 203 , 296
  Линкольншир, 27 , 116 , 138 , 241 , 249
  Линдисфарн, 269
  шерсть. Посмотреть ткань
  льняное, 212
  Львы, 18
  Лиль, Алиса де, 228 лет
  Лайл, Уильям де, 308 лет
  грамотность 9, 58 , 67 –68, 243 , 297
  Литва, 71 , 72 , 82
  пометы, 134–35 , 153
  Литтл, Джон, 274 года
  ливрея, 103 , 156 , 162 , 231
  воротники, 119
  ожерелья, 119
  домашний скот 12, 21 , 23 , 51 , 92 , 97, 167 . См. также крупный рогатый скот; козы; мясо; свиньи; овец
  Лландафф, епархия, 296
  Лливелин Брен, 236 лет
  омары. Увидеть рыбу
  замки, 163 , 166
  логика, 67
  Лондон, 1 , 11 , 12 , 16–22 , 53 , 64 , 72 , 75 , 84 , 85 , 87 , 100 , 102–3 , 121 , 128 , 130 , 132 , 149 , 154 , 177 , 179 , 197 , 201 , 202–3 , 205 , 206 , 220 , 228–29 , 234 , 252 , 254 , 277 , 278 , 283 , 284 , 299 , 301
  олдермены, 22 , 228–29 , 238
  Олдгейт, 288 , 307
  Всех святых на стене, 245
  епископы, 66, 245
  Чартерхаус, 66
  Клеркенвелл, 252
  Корнхилл, 229
  епархия, 296
  Флотская тюрьма, 21
  Флит-стрит, 228
  ворота, 18 , 19 , 220 , 254 , 288
  ворота., 85 , 124
  Ратуша, 94
  гильдии, 100
  Лиденхолл, 92
  Лондонский мост, 17 , 18 , 128 , 236 , 254
  мэры г. 22 , 64 , 99, 206 , 228–29 , 262
  Майл Энд, 205
  Ньюгейт, 254
  Савой 19
  шерифы, 218 , 228
  Смитфилд, 19 , 92 , 124 , 294
  Саутварк 20, 85 , 198 , 205 , 254 , 288 , 292
  Больница Святого Варфоломея, 192 , 207
  Сен-Мартен-ле-Гран, 84 , 85
  Собор Святого Павла, 18
  Стрэнд, 17 , 19
  Улица Темзы, 148
  Тауэр-Хилл, 236
  Башня д. 18 , 74 , 97, 236 , 272
  Тайберн, 20 , 228–29 , 236 , 294
  стены д. 18 , 85 , 294
  длинные луки. Посмотреть луки
  долголетие, 36–39 , 58 , 201 , 295 . См. также стариков
  дома, 32
   лорды. См. лордов поместья; дворяне
  Лорды Апеллянт , 124–25
  жалюзи, 30
  Нидерланды, 71 , 106 , 109 , 131 , 243 , 275 , 284
  Замок Ладлоу, 155 , 303
  Замок Ламли, 303
  Латрелл, Джеффри, 249 лет.
  Псалтырь Латтрелла, 301
  Лидгейт, Джон, 293 года.
  Линн, 11 лет, 71 год
  безумие, 118 , 255
  магия, 74–78 , 210
  магистраты. См. международные судей
  Великая хартия вольностей, 235
  техническое обслуживание. Увидеть преступление
  малярия. См. болезни
  Мальвы, 212
  Малмсбери 251, 296
  недоедание, 50 , 167 . См. также голод
  солодовни, 230
  Мандевиль, Джон, 73 года, 276–77 , 280
  манеры и вежливость, 62 , 89–92 , 196 , 286 , 298
  Мэнни, Уолтер, 66 лет, 136 лет.
  Мэннинг, Ричард, 277 лет
  господские дома, 23 , 32 , 34 , 51 , 117 , 126 , 127 , 144 , 156 , 161 , 183 , 186
  укрепленный , 154–56
  поместные суды. См. суды
  поместные обычаи, 49 , 52 , 68 . См. также сервис
  помещики , 29 , 32 , 34 , 40–11 , 42 , 48–51 , 67 , 69 , 127 , 156 , 174 , 185 , 188 , 219 , 223 , 227–28 , 308
  дворовые офицеры. См. дегустаторов эля; судебные приставы; Хейуордс; приемники; рифы; карты таймингов, 72 , 123–25
  Март, граф. См. Мортимер, Роджер
  Марши Шотландии и земли. См. Шотландию; река
  Маргарет, королева, 106 лет
  моряки, 52 , 69, 71 , 136
  рыночные кресты, 16 , 23
  торговая площадь, д. 14 , 16 , 23–24 , 93–94 , 228 , 230
  восход, 17 , 23 , 84 , 92–95 , 174–77 , 230 . См. также торговые площадки; стойло; раз
  Мальборо, Статут, 308 г.
  мармелад. См. брак варенья и солений, 38 , 49–50 , 54 , 55 , 59–60 , 63 , 159 , 286–87 .
  маршалова, 89 , 161
  Болотная, 27
  Мартинмас, 169
  каменщики , 12 , 34 , 43 , 100–101
  Масса, 16 , 48 , 66, 154 , 188 , 251 , 261
  матрасы. Посмотреть кровати и постельные принадлежности
  Майн, Джон, 206 лет
  мэров, 42 , 218 . См. также Дартмут; Лондон
  Мазерс, 149 , 151 , 175 , 179
  Мед, 175 , 179
  луга, 25
  приемы пищи, 32 , 90 , 168 , 170 , 188 , 197 , 280
  завтрак, 168 , 180 , 188
  ужин, 168 , 172 , 180 , 182 , 188
  ужин, 164 , 169 , 180 , 189 . Смотрите также праздники
  измерение. См. единичное измерение
  мясо, 10 , 93 , 94 , 95 , 147 , 156 , 162 , 164 , 169–70 , 172 , 176 , 178 , 180 , 181 , 185 , 187 , 286
  бекон, 93 , 168 , 171–72 , 188 , 286 , 304
  говядина, 10 , 90 , 168 , 176 , 177 , 181 , 188 , 304
  мышцы, 181
  внутренности , 188 , 231–32
  палевый, 182
  футов животных, 10 , 229
  ветчина, 168
  малыш, 176 , 182
  ягненок, 176 , 188
  печень, 187
  фрикадельки, 181
  баранина, 10 , 173 , 177 , 181 , 188 , 200 , 211
  субпродукты, 187
  свинина, 176 , 177 , 181 , 188
  похлебка, 181 , 185
  правила восприятия пищи, 169 , 174 , 180 , 183 , 187
  Соленая, 163 , 169
  сток , 171–72
  Поросенок, 177
  телятина, 188
  Оленина, 181 . См. также крупный рогатый скот; шишки; игра; козы; зайцы; желе; домашний скот; свиньи; домашняя птица; овец; дичь
  медицинская степень, 194 , 211
  медицинские знания, 55 , 76, 191–94 , 210 . См. также вскрытие; гуморальная теория; Операция
  практикующие врачи. Обратитесь к врачу; хирурги
  лечебные камни, 118 , 119
  лекарства , 22 , 154 , 207 , 211–13
  Средиземное море, 17 , 124 , 135 , 136–37 , 141 , 199 , 201
  Мельбурнский замок, 242
  Мелтон Моубрей 241
  солдаты, 38
  зверинец, 18
  Нищенские приказы. Увидеть монахов
  менструация, 117 , 200
  торговцы-авантюристы, 71 , 72
  купцы, торговцы, 10 , 12 , 15 , 17 , 18, 22 , 23–24 , 42 , 43 , 52–53 , 57 , 63 , 68 , 72 , 88 , 89 , 93–94 , 104 , 114 , 129 , 136 , 148 , 175 , 178 , 197 , 228 , 266
  ртуть, 94
  меррилс, 264
  Река Мерси, 152 года
  вестники, 12 , 24 , 62 , 70–71 , 132–33 , 161 , 185 , 192
  металл, 12 , 95 , 165 , 257
  латунь, 23 , 95 , 147 , 150 , 151 , 153 , 162 , 164 , 165 , 166 , 200 , 249
  бронза, 23 , 149 , 158
  медь, 158 , 164
  железо 93 , 95 , 138 , 150 , 152 , 158 , 159 , 162 , 163
  латунь, 150
  свинец, 152 , 156 , 267
  олово, 149 , 151 , 266 , 267
  сталь, 93 , 121
  олово, 34 , 93 , 158 . См. также золото; Серебряный
  метеглин, 175
  Мезьер, Филипп де, 301 г.
  Михайлова, 222
  акушерки, 56 лет
  Милан, Великобритания, 71 год
  миль. См. единичное измерение
  Вакцины. См. Рыцари-госпитальеры; тамплиеры
  военная служба. Увидеть войну
  молоко. Посмотреть молочные продукты
  горняки, 164 , 170 , 176 , 302 , 304
  двери, 31 , 170 , 242
  горная, 34 , 209
   Майнот, Лоуренс, 277 лет
  менестрели. Посмотреть музыкантов
  Минц, 18 , 97
  чудеса, 74–78 , 271
  Мирфилд, Джон, 192–93 , 207
  зеркала, 118
  монастыри, 14 , 23 , 32 , 34 , 41 , 43 , 45 , 67, 70 , 88 , 144 , 145 , 152–54 , 186–89 , 201 , 210 , 221
  гостевые дома, д. 16 , 153 , 161 , 186 , 187
  лазарет, 186 , 207
  лавабос, 197
  мизерикорд, 187 , 188
  трапезные, 186–89 . См. также
  Монк, Джон, 227 лет.
  монахи, 45 , 46 , 71 , 103 , 112 , 119 , 152 , 153 , 186–88 , 197 , 201–2 , 207 , 276
  луна , 133 , 136 , 192 , 211–12
  Моррис (слуга Эдуарда II), 64 года.
  минометы. Посмотреть кухонную утварь
  Мортимер, Джоан (ум. 1356), графиня марта 265 г. , 273 г.
  Мортимер, Роджер (ум. 1326), владелец Чирк 296
  Мортимер, Роджер (ум. 1330), граф Марч, 19 , 63 , 155 , 235–36 , 239 , 241 , 265 , 300
  Москва, Великое княжество. Увидеть Московию
  Моулшам, 226
  мулы. Увидеть лошадей и пони
  ряженые , 180 , 253–54
  Мураге, 130
  погиб. Увидеть преступление
  Муримут Адам, 82 года
  Мусард, Малькольм, 240 лет
  Московия 71, 72
  Масгрейв, Томас, 225 лет
  музыка, 67 , 247–51 , 254
  музыкальные инструменты, 48 , 249 , 251
  волынки, 249 , 267
  колокола. См. колокола; Ситолес, 249 , 251
  кларионс, 249 , 251
  корнеты, 254
  Крамхорн, 250
  барабаны, 251
  скрипки , 248–49
  флейты, 149 , 249
  Гиттерн, 249 , 251
  арфы, 149 , 248–49 , 251
  рога, 249 , 255 , 259
  шарманки, 249 , 251
  накеры, 249 , 251
  органов, 249
  трубы, 53 , 249
  гусли, 249 , 250
  Ребекс, 53 года, 250 лет
  регистраторы, 249 , 251
  мешки, 249 , 251 , 254
  Шаумс, 249 , 251 , 254
  таборы, 250
  бубны, 149 , 249
  трубы, 248–19 , 254
  свистки, 249
  музыканты, менестрели, 12 , 53 , 141 , 161 , 189 , 198 , 248–19 , 274 , 304
  мускус 65, 118 , 198
  горчица. Посмотреть специи
  мирра, 200
  гвозди, 23 , 93 , 98 , 138
  Нахера, 209 лет
  имена, 86 , 193
  навигация, 123–25 , 136 , 140
  Назарет, архиепископ, 44 года
  иглы, 23 , 93
  рукоделие, 164
  Нейт Кросс, 206
  сети. Увидеть охоту
  Нойс, 310
  Невилл, Ральф, 155 лет.
  Кросс Невилла, битва, 45
  Новый мост (Оксон), 125
  Новогодние подарки, 82
  Ньюарк 93, 214
  Больница Ньюарк, 154
  Ньюкасл-апон-Тайн, 11 , 218 , 225 , 252
  Никополь, 71
  Соловьи, 65
  ночное белье. Посмотреть одежду
  электромагнит мужчин Моррис. Увидеть Меррилс
  дворяне, дворянки, 10 , 14 , 45 , 52 , 59 , 65 , 69 , 71 , 80 , 81 , 87–88 , 95 , 103 , 104 , 118–19 , 130 , 134 , 141 , 143 , 152 , 174 , 181 , 211 , 213 , 235 , 241 , 279
  купание, 197
  одежда , 106–14
  диета , 179–85
  охота , 259–61
  рыцарский турнир , 255–58
  положение в обществе, 38–43
  резиденции , 154–63
  Норфолк 33, 85 , 240 , 295 , 304
  Нормандия, 45
  Норт Карри 304
  Нортгемптон, 11 , 17 , 124 , 252
  Нортгемптоншир, 33 года
  Нортумберленд, 34 , 81
  граф. См. Перси, Генри
  Норвегия, 71 , 294
  Норвич, 11 , 93 , 252 , 299
  епископ, 45 лет
  Соборная, 269
  епархия, 296
  Ноттингем, 11 , 133
  Ноттингемшир, 200 , 202 , 214
  нагота 119, 120
  нумерология , 192–93
  женские, 47 , 58 , 60 , 67, 297
  Замок Нанни, 303
  монахини, 45 , 152 , 202 . См. также доминиканских монахинь; Бедная Клэрс
  уход, 58 , 117 , 154 . См. также кормилиц
  мускатный орех. Посмотреть специи
  орехи, 93 , 182
  миндальное молоко, 173 , 181
  миндаль, 141 , 177
  Грецкие орехи, 172
  дуб, дубы. См. древесину; деревья
  клятвы, 65
  овес. Увидеть зерно
  Потроха, 13
  мази. Посмотреть косметику
  Замок Окхэмптон, 155 , 303
  старики, 58 , 168 , 175–76 , 296 . См. также долголетие
  Олдхэм, Роберт, 165 лет.
  оливковое масло, 118
  лук. Посмотреть овощи
  опиум, 200 , 214
  апельсины. Увидеть фрукты
  Орден Бани, 197
  таинства. См. королевский двор; городские постановления
  рукоположение, 70
  организованная преступность. Увидеть преступление
  4, 163
  Оспринг, 154
   внефангентеф , 227–28
  преступники, 132 , 221 , 226 , 241 . См. также преступление; преступники
  быки, 31 , 32 , 48 , 85 , 116 , 173 , 287
  Оксфорд, 11 , 55 , 67 , 88 , 126 , 284 , 293
  Приоратская, 269
  Оксфордшир, 124–25 , 165 , 260 , 308
  пастухи, 105 устриц. Увидеть рыбу
  вьючные лошади. Увидеть лошадей
  конкурсы. Посмотреть пьесы
  стр., 101
  художники, 12
  дворцы: епископов, 16 , 19 , 143
  Королевская, 83 , 84 . См. также Вестминстерский дворец.
  паннаж, 130
  Паноти, 73 года
  штаны, 159
  кладовые , 148–49
  паразиты, 162 , 198–99 , 201 , 209
  Помилователей, 54 , 76
  Прощения, 241
  Париж, 12 , 77 , 106 , 107
  университет, 191 , 193
  приходские церкви. См. парламент церквей, 17 , 19 , 40–1 , 47 , 80 , 81 , 109 , 121 , 220 , 232 , 235–36 , 238 , 296.
  Палата лордов, 40–41 , 236 , 244
  рыцари графства, 40–41 , 69
  Члены, 64–65 лет
  Безжалостный (1388), 245
  салоны. Посмотреть соляры
  попугаи, 106
  нищие, 66, 143 , 145 , 167 , 183 . См. дисковые нищие; бродяги
  мостовая, 94
  жемчуг. драгоценности
  груши. Увидеть фрукты
  горох. Посмотреть овощи
  крестьянство, крестьяне, 10 , 36 , 48–51, 58 , 65, 116 , 121 , 123 , 143 , 163–66 , 170 , 172–75 , 198 , 203 , 249 , 278 , 305
  Крестьянское восстание, 4 , 19 , 51 , 56, 15 , 235 , 245–46 , 278 , 280 , 292
  коробейники, 144
  пельтерерс, 21 , 22
  Замок Пенрит, 303
  Пенсхерст, 156
  перец. Посмотреть специи
  Семья Перси 34
  Перси, Генри, граф Нортумберленд, 296–297 гг.
  духи, 21 , 117–18 , 198
  Перри 175
  Персия, 276
  Питерборо, 202 , 296
  Петрарка, Франция, 284 года
  олово, 149
  Филипп IV Французский, 44 г. 247 г.
  Филиппа, Королева, 66, 106 , 109 , 113 , 257 , 275
  философии, 77
  флеботомия. См. хирургию
  февр. Увидеть Гастона Феба
  фениксы, 74
  физ. Посмотреть медицинские знания
  врачи, 22 , 43 , 52 , 68 , 77 , 101 , 160 , 177 , 191–95 , 200 , 207 , 210–15 , 266 , 280 . См. также Ардерн; Шолиак; Гаддесден; Гален; Гиппократ; Мирфилд; Тингвик
  Кирки, 135
  соленья. Посмотреть консервы и соленья
  порох. См. суды
  Пирс Пахарь. Посмотреть книги
  пироги. Посмотреть приготовление пищи
  свиньи, 8 , 21 , 22 , 93 , 99, 167 , 170 , 172 , 178 , 204 , 227 , 233 , 238 , 285 , 304
  мочевой пузырь свиней, 212 . См. также мясо; убийцы свиней; свинопасы
  пики, 256
  паломники, паломники, 12 , 66, 69–70 , 71 , 180 , 265–71 , 276 , 287–88
  размещение оф., 152 –53
  позорный столб, 79 , 95 , 216 , 253
  подушки. Посмотреть кровати и постельные принадлежности
  Ущипни меня, 261
  пиратство См. преступление
  Пиза, 82 , 83
  Пизан, Кристин де, 58 лет
  шаг, 118
  кувшины. Увидеть кувшины
  чума. См. болезни
  тарелки, 149 , 158 , 228 посуды. См. также траншеекопатели
  игровые карты, 264
  пьесы, 231 , 233 , 252–55 , 263
  Плиний Старший, 72 года
  вспашка, 49 , 173
  пахари, 105 , 116
  Лемеха, 23 , 116
  сантехники, 209
  сливы. См. фрукты Плимут, 11 , 71 , 126 , 293 .
  браконьерство. Увидеть преступление
  карманы, 118 , 229 , 301
  поэзия, 80
  яды, 118 , 209 . См. также травы
  Пуатье, 209
  Польша, 140
  вежливость. Смотрите манеры и вежливость
  Поло, Марко, 276 лет
  Полихроникон. Посмотреть книги
  гранаты, 94
  Семья Помрой, 34 года
  пруды, д. 22 , д. 34 , д. 174 , д. 184 , д. 188
  пони. Увидеть лошадей
  Понтаж, 94
  Понтефракт, 133
  Бедняжка Клэрс, 45 лет
  бедный, т. См. нищих; нищие; бродяги
  пап, 44 , 70 . См. также Бенедикт; Бонифаций; Клемент; Городской
  население , 36 , 203–4 , 293–95
  умер от чумы, 202–203 гг.
  грамотный, 67–68 лет
  монашеская, 47–48
  религиозный, 48
  сельская, 31 , 34–35 , 294–95
  городские, 11 , 17 , 23 , 24 , 52 , 293 . См. также иммиграция
  морские свинки, 184
   порты и гавани, 34 , 71–72 , 94 , 130 , 135 , 138–41 , 184 , 185 , 233 , 245
  частные причалы, 149
  Португалия, 71 , 72 , 83 , 135
  posse comitatus , 220
  постмодернизм, 289 , 290
  горшки. Посмотреть кухонную утварь
  похлебка. См. приготовление пищи; фрукты; мясо
  водовод, 161 год
  птица, 92
  каплун, 99, 177 , 182
  курица(и), 30 , 76 , 90 , 98–99 , 140 , 173 , 181 , 261 , 304
  утка(и), 173
  кряква, 177 , 182
  гусь, гусь, 30 , 168 , 172 –73, 177 , 184
  ракушка, 188
  курица(и), 32 , 141 , 177 , 182 , 304
  павлин, 182
  курица(и), 172
  лебедь(и), 168 , 181 , 304
  индейка(и), 168 . См. также петушиные бои; дичь
  Прага, 71
  проповедники, странствующие, 12
  беременность 38
  Премонстратские каноны, 46 , 255
  варенье и соленья, 172
  апельсин, 177 (цитронад)
  Престер Джон, 72 года
  Цены. См. инфляция
  священники 9 , 34 , 48 , 67–68 , 69, 115 , 210 , 245 , 251 , 260 , 266 , 280 . См. также настоятелей; архиепископы; епископы; капелланы; монахи; монахини; приоры; ректоры; священники
  настоятельницы, 60 , 286
  монастыри. Посмотреть монастыри
  приоры, 42 , 46–47 , 280 . См. также возникновение приоритетов
  хранение. См. хранение
  туалеты. Увидеть уборные
  пророчества; политическая, 76–77
  проститутки, 102–3 , 180 , 192 , 198
  проституция, 20 , 198 , 244
  Прованс, 83 года
  Пруссия, 71 , 72 , 199
  Прай, Роджер, 224 года.
  здравоохранение. См. санитарию
  тупики, 184
  Палтенейджон, 156 лет
  сумки, 61 , 139 , 222 , 244 . См. также деоданы; казни; штрафы; хранилище; позорный столб; акции
  кошельки, 93 , 97 , 118
  Квадривиум, 67
  набережные. Посмотреть порты и гавани
  Замок Куинборо, 84 , 155 , 303
  королевы. См. Энн; Изабелла; Маргарет; Филиппа
  негашеная известь, 118
  котировки, 263
  кролики. Увидеть шишек
  Замок Раби, 155
  Мост Рэдкота, 125
  изюм. Увидеть фрукты
  Аббатство Рэмси 227, 296
  изнасилование. Увидеть преступление
  крысы, 21 , 168
  Редингское аббатство, 296
  приемники, 160
  настоятели, 42 , 203 бенефициарное духовенство 241 , 243 . Смотрите также писателей
  переработка, 30
  Редесдейл, 34 года
  Ривз, 48 , 50 , 51 , 219
  год царствования, 83
  реликвий, 74 , 268–71 , 276
  религиозный пыл. Увидеть духовную преданность
  рента, 99 , 149 , 227 , 304
  уважать. Смотрите манеры и вежливость
  Реймс, 106 , 107
  риторика, 67
  Рейн, 179 лет
  носорог, 74 года
  рис, 168 , 177
  рисовая мука, 181
  Ричард I: Жизнь. См. книги; морские законы, 139
  Ричард II, 3 , 17 , 19 , 20 , 71 , 83 , 97 , 106 , 110 , 111 , 113 , 132 , 133 , 155 , 254 , 278 , 288 , 301
  Ричард Валлингфордский, 83 года.
  верховая езда, 4
  кольца, 64 , 118 , 119 , 228 , 254 , 288
  Рипонский собор, 270 г.
  реки, 18 , 22 , 28 , 31 , 125 , 128 , 135 , 167 , 174 , 184–85 , 190 , 198–99 . См. также мосты; Флот; броды; Мерси; Северн; Темза
  дороги, 21 , 24 , 34 , 72 , 125–28 , 131–32 , 143 , 154
  разнообразие, 127
  ремонт , 127 , 130 , 135 , 302
  Роман, 126 лет . См. также переулки; шоссе; мостовая
  Роберт Глостерский, 80 лет
  халаты. Посмотреть одежду
  Робин Гуд. Посмотреть книги
  Рочестер, 296
  епископов, 45 , 262 , 270
  мост, 128
  Соборная, 268
  Замок Рокингем, 242
  Роэ, Кэтрин де. См. Суинфорд
  Роэ, Филиппа де, 284 , 288
  Рим, 12 , 37 , 44 , 71 , 77 , 79 , 266 , 267
  Ромни Марш, 27 лет
  крыша. См. опоясывающий лишай; камень; солома; газон
  розы, розовая вода, 65, 146 , 171 , 197
  Роксбург, 257
  королевские арсеналы, 120
  королевский совет, 167
  Королевские суды. См. суды
  королевский двор, 40 , 101 , 127 , 160–61 , 186 , 213 , 304
  таинства для, 307
  королевские монетные дворы. Посмотреть монетные дворы
  королевские дворцы. Увидеть дворцы
  мусор. См. санитарию
  рубины, 118 , 119
  грубость, 82
  ковры. Посмотреть кровати и постельные принадлежности
  камыши, 10 , 93 , 146 , 163 , 180
  фонари, 10 , 146 , 182
  Рассел, Джон, 298 лет.
  Рассел, Маргарет, 57 лет.
  Россия. См. Московию Ратленд, 33 , 218 , 241 , 295.
  Рыботе, остров, 276
  рожь. Увидеть зерно
  Ризничих, 186
  шорники, 232
  седла, 132
  шафран. Посмотреть специи
  моряки. Увидеть моряков
  зарплаты. Посмотреть _
  Салерно, 194
  Солсбери, 11 , 17 , 18 , 84 , 224 , 296
  епископ, 228 г.
  Зал, 240
  Саломея, танец, 251
  соль, 23 , 90 , 93 , 171 , 173 , 177 , 181 , 183 , 185 рассол, 212 , 228
  солонки, 158 , 159 , 228
  святилище , 220 , 235 , 244–46
  Сандин, 73 года
  санитария, д. 7 , 13 , 17 , 21–22 , 23 , 24 , 127 , 146 , 153 , 165 , 166 , 191 , 196–97 , 201 , 209 , 231
  на корабле, 139 . См. также ванна и купание; очистка; болезни; уборные; паразиты
  Санта-Кроче, 271
  Сантьяго-де-Компостела, 71 , 266 , 267
  сапфиры, 118 , 119
  сарказм, 63 , 254
  сатин, 17
  блюдца, 162
  блюдца, 158
  Дикая компания, 242
  Сэвидж, Роджер, 242 года
  Саксонские письма, 81
  ножны, 119
  строительных лесов, 15
  Скандинавия, 26 , 139
  раскол. Увидеть Великий раскол
  школьные учителя, 68 лет
  школа, 58 , 67–68 . См. также образование; университеты
  наука, научный, 77
  Сциоподов, 73 года
  ножницы, 10 , 118
  ругает, 231 , 234
  шотландская, 251
  Шотландия, шотландцы, 3 , 34 , 35 , 37 , 38 , 44 , 70 , 72 , 120 , 123 , 126 , 136 , 155 , 220 , 277 , 296
  Марши, 61 , 257
  проход экранов, 148
  Скриптория, 16
  Писцов, 12 , 68 . Смотрите также клерки
  золотуха. См. болезни
  Скроуп, Джеффри ле, 242 года.
  Цинга. См. болезни
  морской падуб, 200
  море, 15 , 135–36 , 139–42 , 184 , 265 . См. также Балтика; Средиземноморские морепродукты.
  Увидеть рыбу
  пломбы (устройства аутентификации), 88–89 , 149
  тюлени (морские млекопитающие), 184
  секретари, 161 . Смотрите также клерки
  Аббатство Селби 296
  Семпрингемский монастырь, 46 , 242 , 255
  сержанты по оружию, 52 , 101 , 160 , 304
  13 , 21 , 43 , 50 , 52 , 61 , 62 , 64 , 80 , 101 , 104 , 105 , 117 , 130 , 134 , 140 , 146 , 147 , 149 , 153 , 156 , 159 , 1619 , 16 176 _ , 181 , 183 , 185 , 187 , 198 , 213 , 231–32 , 245 , 254 , 261
  служба, облигации, 29 , 49 –50, 52
  семь смертных грехов, 67
  Северн-Ривер, 184
  канализация. См. санитарию
  половой акт, 55–56, 64 , 65 , 200 , 227 , 287 . См. также преступление; проституция
  сексуальные предрассудки, 54–59 , 287 . См. также женщины
  шамс. Посмотреть музыкальные инструменты
  овцы, 10 , 25 , 27 , 29 , 93 , 167 , 173 , 228 , 285
  ягнят, 105 , 173 , 176
  баранов, 262 , 310 . См. также шерсть; мясо
  листы. Посмотреть кровати и постельные принадлежности
  пастухи, 249
  Шериф Хаттон, 303 года
  шерифы, 12 , 56 , 68 , 103 , 217 , 218 , 220–24 , 225–26 , 235 , 308 . См. также суды; Лондон
  щиты. Посмотреть доспехи
  черепица, 13
  корабли и лодки, 17 , 18 , 28 , 60 , 77, 85 , 123 , 136–39 , 238 , 252 , 278
  вагоны, 137 , 138
  замков на, 138
  шестерни, 136–39 , 302
  строительство д . 131 , 137–38
  паромы, 129–30 , 152
  рыбацкие лодки, 184
  галереи, 137 , 141
  Халки, 137 , 140 , 141
  жизнь на борту, 139–42 , 265
  ремонт д. 140
  гребля, 138 . См. также маяки
  кораблекрушение 60, 123 , 136 , 140
  корабелы. Увидеть корабли и лодки
  Замок Ширберн, 303 г.
  Шитбрук 8–9, 13 , 82 , 146
  сапожники, 15
  сапожная нить, 132 обувь, 62 , 93 –94, 109 –10, 114 –15, 268
  сапоги, 114–15 , 189
  продавщицы, 103
  лавочники, 114
  магазины, 92–95
  магазины, 9–10 , 12 , 14–16 , 18 , 93 , 148
  Шрусбери, 11 , 17 , 296
  Шропшир, 33 года
  Масленица 262
  ставни. Посмотреть окно
  Сицилия, 168
  уход за больными. См. лекарства; уход за больными
  болезнь. См. болезни; недоедание
  боковое седло. Увидеть лошадей и пони
  осады, 70 , 167–68 , 209
  знаки, 9–10 , 16 , 145 , 174 , 213 , 233
  шелк. Посмотреть ткань
  серебро, 96, 97 , 105 , 119 , 149 , 151 , 158 , 159 , 164 , 176 , 228 , 259
  позолоченное серебро, 106 , 119 , 149 , 151 , 158 , 159 . См. также серебряную ткань
  серебряников, 22 . Смотрите также ювелирные изделия
  Саймонберн, 34 года
  Скирлоу, Уолтер, 39 лет
   клевета. Увидеть преступление
  сланцы, 163
  мясник, 161
  убой, 21 , 22
  стропы. Увидеть охоту
  Слейс, 136 , 247
  Смитфилд. Увидеть Лондон
  кузнецы. Увидеть кузнецов
  мыло, 181 , 199 –200, 212 , 261
  соляры, 114 , 146 , 148 , 155 , 156 , 161 , 274 , 280 (частный салон)
  Сомерсет, 27 лет, 304 года
  предсказатели, 54
  Саутгемптон, 140
  Саутварк. Увидеть Лондон
  Сауэрби 228
  пики, 135
  Испания, испанский, 44 , 57 , 71 , 72 , 77, 139 , 179 , 199 , 201 , 258 . См. также Кастилия
  Сполдинг, Уильям де, 263 года.
  Испанская эпоха, 83 года
  очки, 274
  скорости движения, 127 , 132
  торговцы специями, 12 , 21 , 22 , 178 , 228 специи, 94 , 141 , 149 , 175 , 180 , 181 , 188 , 197 , 200 , 213 , 305
  алканет, 181
  анис, 177 , 200
  кардамон, 118 , 200
  корица, 173 , 175 , 177 , 178 , 183 , 200
  гвоздика, 118 , 173 , 177 , 178 , 181
  кориандр, 177
  тмин, 200
  кар порошок, 178 , 181 порошок форте; фенхель. См. травы; пажитник 212
  Галингале, 175 , 183
  имбирь, 177 , 178 , 183
  солодка, 177 , 200
  булава, 173 , 178
  горчица, 181 , 304
  мускатный орех, 118 , 177 , 178
  перец, 95 , 175 , 177 , 178 , 181 , 183
  Шафран, 99, 177 , 181
  сахар. См. сахар
  спиннинг, 117
  духовная чистота , 195–98
  духовная преданность, 65–66 , 76, 191 , 195 , 201 , 252–53
  благотворительность 129, 143 , 145
  благочестивые дела, 129 . См. также паломничества
  плюет. Посмотреть кухонную утварь
  губки, 198 , 214
  ложки, 132 , 149 , 151 , 158 , 164 , 287
  шпоры , 131–32
  перевозки, 26 , 93
  Шри-Ланка, 73–74
  ул. Агаты, 271
  Сент-Олбанс, 83 , 124 , 226 , 296
  Святого Ансельма, 270
  Св. Асафа, епархия, 296
  Святой Августин, миссионер, 275 г.
  Святой Августин Гиппопотам, 46 лет
  Святого Варфоломея. Увидеть Лондон
  Св. Бенедикт, правило, 46 , 152 , 188
  Сент-Бенет Хатне, 296
  ул. Екатерины, 271
  Маяк Святой Екатерины, 140
  Сент-Чад, 269
  Св. Христофор, 132 , 302
  Сент-Катберт, 269
  Св. Давида, епархия, 296
  Св. Дунстан, 269 , 270
  Святой Эдмунд, король и мученик, 269 г.
  Св. Эдуард Исповедник, 20 , 270 , 272
  Святая Эфедреда, королева и настоятельница, 269 г.
  Святой Франциск, 271 . См. Также францисканцев
  Сент-Фридесвид, 269
  Святой Гилберт Семпрингемский, 46 лет .
  Святой Гутлак, 269
  Св. Хью: епископ Линкольна, 268 , 269
  мученик Линкольна, 269 г.
  Сент-Инглеверт, 258
  Святой Иоанн Беверли 269
  Св. Иоанна Крестителя, 119
  Сент-Луис, 39
  Сен-Мартен-ле-Гран. Увидеть Лондон
  Святая Мария Египетская, 271 г.
  ул. Оды, 270
  Святого Паулина, 270
  Собор Святого Павла. Увидеть Лондон
  Св. Петра, 270
  Св. Филиппа, 271 год
  Сент-Ричард де Вич, 269
  Св. Суизин, 270
  Святой Фома (Фома сомнительный), 271 г.
  Сент-Томас Бекет, 18 , 77 , 268 , 269 , 270 , 271
  Святой Уолтер Кантилупе, 269 лет
  Санкт-Вербург, 269
  Сент-Уилфрид, 270
  Сент-Уильям, 271
  Св. Вильгельм, мученик, 269 г.
  Святой Вильгельм Пертский, 268 г.
  Святой Вильгельм Йоркский, 270 г.
  Санкт-Вульфстан, 270
  Св. Вильгефбрте, 59 конюшни, 16 , 23 , 30 , 32 , 146 , 147 , 160 , 185
  размещение выше, 153
  на кораблях, 141
  Стаффорд, граф, 62 года
  Стаффорд, Ральф, 62 года
  Стаффордшир, 33 , 174
  Стейнс, 128 лет
  стойло, 94 , 130
  Стэплдон, Уолтер, 274 года
  Staplefbrd, Gilbert of, 228–29
  голодание. Увидеть голод
  стали. См. металл
  стюарды, 52 , 69, 159 , 160 , 219 , 227 , 254
  рагу. См. бани и купание; проституция
  акции, 180 , 216 , 223 , 227 , 229
  камень, 32
  гранитная, 31
  Шифер, 31 год
  каменные кресты, 126
  Стонор, Джон, 242 года.
  Стрэндж, Хамон ле, 304
  Стратфорд Боу, 22 , 205
  Стратфорд-апон-Эйвон, 92
  солома, 24 , 31 , 146 , 147 , 153 , 154 , 163 , 164 , 166 , 184 . См. также солома
  сила, появление, 120 , 264
  студенты, 68 , 122 , 164 . См. также Кембридж; образование; Оксфорд; университеты
   Саффолк, 33 , 252 , 295
  суфражистки. См. архиепископов; епископы
  сахар, 99, 177 , 178 , 181–82 , 188 , 200
  синтез, 182 , 183
  законы о роскоши, 103–4
  солнечные часы, 84
  суеверие, 74–78 , 193 . См. также алхимия; болезни (King s Evil); магия; нумерология; вотивные предложения; колдовство
  хирурги, 10 , 22 , 68 , 160 , 191 , 193 , 213–15 . См. также Ардерн
  хирургия , 210 , 211–12 , 213–15
  ампутация, 191
  глазная хирургия, 214
  флеботомия, 192 , 211 , 214–15 . См. также медицина
  фамилии, 87
  Суррей, 188 , 294
  Сассекс, 34 года
  лебеди. Увидеть дичь
  Швеция, 71 , 138
  сладости, 176 , 177
  свинья. Увидеть свиней
  убийцы свиней, 22 года
  свинопасы, 105
  мечи , 60–62 , 119 , 120–22 , 141 , 144 , 149 , 161 , 232 , 238 , 251 , 266–67
  Суинфорд, Кэтрин, 284 года.
  Сирия, 72
  скатерти, 149 , 150 , 153 , 158 , 159 , 164 , 165 , 176 , 179
  столы. Посмотреть мебель
  столы (игровые). Посмотреть нарды
  портные, пошив одежды, 15 , 22 , 53 , 57 , 93 , 102 , 108 , 300
  Гильдия портных и оружейников, 300
  Семья Талбот 34
  жиры, 146 , 153 , 164 , 200 барани жиры
  счетные палочки, 67
  солярий, 21
  гобелены, 134 , 157 . См. также коврики; гобелены
  запись. См. кровати и постельные принадлежности; ткань
  Тартария 157, 276
  таверны, 149 , 179 , 185 , 229 , 264 , 303
  трактиры, 8 , 85 , 178–79 , 229 , 277 , 292 . См. также пивные
  Тависток, 297
  сборщики налогов, 56
  зубы, 213 , 226 , 257–58 , 271
  уход, 200
  Тей, 241–42 гг .
  теннис, 231 , 263
  терракота, 141
  Река Темза, 17 , 19 , 22 , 125 , 149 , 197 , 278
  солома, 24 , 29–30 , 32 , 163 , 165 , 231
  воры, воровство. Увидеть преступление
  Томас, граф Ланкастер, 41 год, 159 г.
  Томас Вудсток, герцог Глостерский, 155–273 гг .
  Аббатство Торни, 296 г.
  Торп, Уильям, 241 год.
  три поместья, 39–51 , 202
  плиточники, 100 , 233
  плитки, 156 , 163 , 197 , 231
  древесина, 31 , 32 , 93 , 127 , 141 , 163 , 231
  ольха, 15
  ясень, 15 , 163
  бук, 137
  вяз, 20 , 31 , 163 , 209 , 294
  пихта, 26 , 294
  фруктовые деревья, 171
  дуб, 14 , 26 , 31 , 131 , 134 , 137 , 163 , 209
  Тополь, 15
  неприправленный, 163
  тис, 263 . См. также деревья
  время: на еду, 169
  рассказывая , 83–85
  для торговли, 15 , 84 , 92 . См. также колокольчики; часы
  банка. См. металл
  Чаевых, 147
  десятина, 188
  десятины, 51 , 58 , 217 , 219 , 221–23 , 227
  Тофтс, 30 , 31
  туалеты. Увидеть уборные
  пошлины , 96, 129–30
  свобода от, 130 . См. также подъемный кран; последний; мураж; плодокорм; мостовая; понтаж; стойло; пристань
  помидор(ы), 168
  постриг, 67
  факелы, 233 , 254
  пытка, 225
  Торинтоне, Desiderata de, 228
  Тоти Ричард, 138 , 139 , 302
  турниры. Посмотреть турниры
  тур. См. суды
  Таучестер, 124
  полотенца, 158 , 165 , 181 , 197
  Башня, г. Увидеть Лондон
  город: крикерс, 10 , 16 , 88
  ворота(и), 8 , 9 , 14 , 130 , 167 , 220 , 233 , 249
  дома. См. дом; инкорпорейтед, 42 , 88 , 218
  постановления, 145 , 218
  уставы, 229 , 230–33 , 238 , 304 , 308
  стены, 7 , 9 , 14 , 21 , 23 , 53 , 176 , 229 , 233
  сторожа, 220 , 249 . См. также олдерменов; свободные люди; Лондон; мэры
  город; маленький , 22–24
  поселки, 69, 217 , 220 , 221 , 226
  трейлбастон. См. суды
  путешествия, регулярность, 69 –70, 71
  патока, 177
  Увидеть преступление
  Казначей, 17
  деревья, 26–27 , 130–31 , 167 , 226 , 294 . См. также древесину
  траншеекопатели 170 , 171 , 176 , 181 , 183
  Тресилиан, Роберт, 245 лет.
  Тревиза, Джон, 39 лет , 276 лет
  испытание боем. См. суды
  Трим, 39 лет
  штабивы, 150 , 163 . Смотрите также посуду
  Тривиум, 67
  Троглодиты, 73 года
  форель. Увидеть рыбу
  трубы. Посмотреть музыкальные инструменты
  Трампингтон, 122
  туберкулёз. См. болезни
  кадки 17 , 21 , 151 , 163 , 166 . См. также ванна
  Туше, Роберт, 242 года.
  стаканы, 53 . См. также акробатов
  туники. Посмотреть одежду
  дерновые крыши, 165
   Турция, 72 года
  индейки. Увидеть домашнюю птицу
  Тернерс, 96 лет
  пинцет, 118
  Тайберн. Увидеть Лондон
  Тингевик, Николас, 212 лет.
  нижнее белье. Посмотреть одежду
  непригодный, 168
  единороги, 74
  денежная единица, 96 –97
  оценка измерения, 85 –86, 95, 229 , 235
  вузы, 41 , 48 , 67–68, 88 , 191 , 193 , 211 , 284
  Урбан VI, 44
  писсуары, 141
  уроскопия 194–95, 211
  помощники, 89
  бродяги, 145 , 153 , 154 , 217 , 224 , 239 . См. также нищих; нищие
  камердинеры, 101 , 133 , 159 , 160 , 162 , 180
  овощи, 164 , 169 , 171 , 176 , 185 , 209
  фасоль, 170 , 171 белая, 172 , 185
  капуста, 169 , 171 –72, 185 , 209
  Морковь, 168
  цветная капуста, 185
  сельдерей, 185
  кервель, 172
  чиболс , 171–72
  капуста, 185
  садовая продукция, 169 , 171 , 176 , 185
  чеснок, 93 , 171 , 185
  порей, 171–72 , 185
  лук, 171 , 173 , 181 , 185
  пастернак, 185
  горох, 168 , 170 , 171 , 185
  горох, 172 , 185
  картофель, 168
  потенциально вредные последствия, 171
  зеленый лук, 171
  репа, 171
  Вегетиус, 272
  вуали. Посмотреть одежду
  пергамент, 123
  бархат, 109 , 115
  бархат. Посмотреть ткань
  Венеция, 12 , 82 , 265
  зелень, 94
  Вер, Роберт де, констебль Рокингема, 242 года.
  Вер, Роберт де, маркиз Дублин, 124–25 , 295
  верджус, 185
  вики, 167
  ветеринарная помощь, 133
  викариев, 43 , 203 бенефициарного духовенства. Смотрите также писателей
  Викарс Хорал, 16 лет
  виллены, 43 , 48–51 , 57 , 67 , 68 , 72 , 86–87 , 99 , 116 , 165 , 172 , 198 , 216–17 , 219 , 222 , 227 . См. также рабы
  Вильнюс, 72
  стебли винограда, 118
  уксус, 118 , 173 , 178 , 183
  виноделы, 96, 179 , 284
  орден, 37 , 57 , 60–66 , 89 , 190
  фиалки, 65
  Дева Мария 268, 270
  Виртуальная история 2–3
  С витамин, 169
  витамин Д, 210
  избиратели, 69
  решения по обету, 191 , 261
  вафли, 176 , 183
  заработная плата. Посмотреть _
  вагоны, 133 , 252 . См. также тележки; тренеры
  Уэйкфилд, 252 , 263 , 274
  башни, 34 , 41 , 43 , 81
  Марши, 61 , 229
  настенные ковры, 148 . Смотрите также гобелены
  Уоллес, сэр Уильям, 236 лет.
  Уоллингфорд, 101 год
  Грецкие орехи, 172
  Уолсингемский монастырь, 268 , 270
  Уолсингем, Томас, 60 , 75 , 184 , 297
  Уолтемский Святой Крест, 296 г.
  вапентаки. Смотрите сотни
  Семья Вараунтов, 240 лет
  Вараунтджон, 240 лет
  склады, 15 , 148
  война, 38 , 41 , 56, 65 , 70 , 99, 123–25 , 168 , 220 . Просмотр дисковых запасов
  боевые кони. Увидеть лошадей и пони
  Уорикский замок, 155
  Уорик, графиня, 113 лет.
  Уорик, графы. См. Бошан
  Уорикшир, 124 , 202
  умывальники. Посмотреть бассейны
  прачки, 159 , 199 , 306
  мойка. См. бани и купание; уборка
  корыта, 64 , 199 , 306
  сторожей, 85 , 249 . См. также города
  вода, к отвращению, 175
  водовозы, 53
  водопровод, 15 , 22 , 141 , 153 . См. также
  скважины водного транспорта, 15
  Уотлинг-стрит, 124 , 126
  воск, 88 , 94 , 159 , 212 , 254 , 261
  ткачи, ткачество, 94 , 115 , 117
  плач, 91
  гири, 10
  водослив, 184
  скважины 31 , 156 , 166 , 270
  Собор Уэллса, 84 , 296
  валлийский язык, 81
  Уэнсли Роджер де, 242 года
  Уэст-Кантри, 32 , 34 , 128 , 170 , 175 , 203 . См. также Корнуолл; Девон; Дорсет; Сомерсет
  Вестминстер, 17 , 19 , 130 , 236
  Аббатство 20, 47 , 188 , 201 , 245 , 270 , 296 , 301
  аббат, 87 , 261
  Дворцовая, 19 , 84 , 123
  Уэстморленд, 33 , 295 . См. Также Озерный край .
  кормилицы, 103
  киты. Увидеть рыбу
  причал, 130
  причалы. Посмотреть порты и гавани
  пшеница. Увидеть зерно
  Колесо Фортуны, 254
  колесные мастера, 134
  кнуты, 116
  Белые каноны. Увидеть премонстратов
   Белые монахи. Увидеть кармелитов
  Белые монахи, 46 лет
  Уиттингтон, Дик, 99 лет
  Уиттингтон, Уильям, 99 лет.
  Уайт, Джон ле, 228 лет
  Женодарители, 73 года
  Вигмор, 155 , 273
  дикий кабан. Увидеть кабину
  дичь, 173 , 260 , 276
  дрофа, 182
  краны, 182 , 260
  кроншнеп, 182
  утки. См. домашнюю птицу; белая цапля, 182
  цапли, 182 , 260
  жаворонки, 177 , 182
  солдафоны, 182
  куропатки, 177 , 182 , 261
  фазыны, 177 , 181 , 253–54 , 259
  ржанка, 182 года
  бекас, 177
  Воробьи, 182
  аист 182
  Лебедей, 17 , 254
  Чирок, 177
  вальдшнеп 177, 182
  Вильгельм Малмсберийский 251
  Уиллоуби Ричард, 241 год.
  завещания, 70 , 81 , 274
  Уиллисдон , Ричард, 148–49 гг.
  Диптих Уилтона, 301
  Уилтшир, 228–29 гг.
  Уимборн Минстер, 270–71 гг.
  ухмыляется. Посмотреть одежду
  Винчкомб, 296 лет
  Лебедка еще, 136
  Винчестер, 11 , 17 , 213 , 293 , 296
  епископов, 20 , 39 , 203 , 299 , 309
  Соборная, 270
  епархия, 296
  Статут, 121 , 130 , 220
  окно: вагоны' 134
  застекленные, 15 , 148 , 156
  Ориэль, 15
  жалюзи, 13 , 30 , 148 , 153 , 163 , 166
  неглазурованная, 14
  Виндзорский замок, 84 , 101 , 154 , 155 , 294
  вино , 22 , 86 , 93 , 95 , 134 , 138 , 139 , 141 , 147 , 148 , 151 , 175 , 177–80 , 185 , 189 , 285 , 288 , 303–4
  Английский, 28 , 179
  Гаскон, 71 , 136 , 179 , 185 , 305
  гипокрас, 183
  Лепе, 179
  Малвеси 179
  Оси 179
  красный, 176 , 179
  Рейнский, 179 , 185
  Рошель, 179 лет
  Ромонье, 179
  Испанский, 179 , 185
  сладкий, 186
  Замок Вингфилд, 303
  колдовство, 75–76 , 238
  вайда, 93
  волки, 27
  женщины, позиция 49–50 , 54–59 , 64 , 91 , 101 , 102–3 , 111–14 , 159 , 164 , 168 , 174–75 , 198 , 200 , 221 , 223 , 225–26 , 230 , 23 4
  женское молоко как лекарство, 207
  лесной массив, 25–26
  шерсть, 21 , 71 , 93 , 94 , 118 , 132 , 162 , 164 , 173 , 199 , 234 . См. также ткань; флис
  Вустер, 11 , 252 , 296
  епископ, 45 лет
  Соборная, 270
  постановления , 230–33
  Северный мост, 232
  Вустершир, 36 , 240
  полынь, 212
  Замок Ресле, 303
  борьба, 91 , 261–62 , 310
  Уиклиф, Джон, 266–67 гг.
  Уайкхэм, Уильям, 39 лет
  Ярмут Грейт, 11 лет
  йомены, 32 , 36 , 43 , 48 , 50 , 89 , 101 , 105 , 163 , 170 , 172 , 174–75 , 179 , 260 , 266
  Йевеле, Генри, 19 лет
  Йорк, 9 , 11 , 17 , 127 , 130 , 213 , 218 , 252 , 257
  архиепископы, 43 , 97, 269
  Соборная, 270
  епархия, 43 , 70 , 203
  герцог, 174 , 259
  обл., 44
  Сент-Мэри, 296
  Йоркшир, 85 , 86 , 218 , 225 , 228 , 274 , 297
  юность, 37–38 лет
  зодиакальный человек, 214
  Зуш, Иво, Ральф и Роджер, 241 год.
  Зуш, Уильям, 45 лет
  
  Колесо Фортуны — распространенная метафора в средневековой Англии. Сама Фортуна вращает огромное колесо, на котором короли, священники, горожане и крестьяне оказывают возмездие на себя на большой высоте только для того, чтобы вскоре после своего звездного часа пасть.
  
  Познание мира за пределами христианского мира очень смутно. На этом изображении начала XV века Александр Македонский получает в подарок белых слонов.
  
  У всех знатных женщин длинные волосы; но от них ожидается, что они будут скрывать это на публике, а не допустить, чтобы они беспричинно выплескивались сознание. Здесь служанка заплетает волосы своей госпожи в две длинные косы и наматывает каждую косу в прическу из овечьей шерсти.
  
  Ожидается, что замужние женщины, занятые на публике, будут носить тряпку. Эта одежда покрывает волосы, бока головы, шею и подбородок.
  
  От большинства женщин ожидается много работы, и не только на дому. Во время сбора урожая они трудятся вместе со своими мужчинами, чтобы собрать урожай владельцев так же, как и своих владельцев.
  
  Женщинам, вышедшим замуж за жестоких мужчин, приходится неудобно. Пока он на деле не убивает и не калечит ее, мужчина имеет законное право бить свою жену так часто и так сильно, как он хочет.
  
  С другой стороны, закон настолько предвзят в использовании мужчин, что не признает, что женщина может победить своего мужа. Таким образом, она может сделать это с юридической безнаказанностью.
  
  Высокопоставленные женщины любят охотиться, но моральные кодексы все еще выполняются. Эта дама может выглядеть беззаботной, но ее волосы аккуратно уложены в стиле бараньей кожи, а руки на самом деле не обнажены: на ней бледная туника с длинными рукавами.
  
  Дворянская одежда в начале четырехнадцатого века. Обратите внимание на длинную одежду, свободный рукав и удобную обувь.
  
  Дворянская одежда в конце четырнадцатого века. К 1395 году мужская одежда сильно изменилась. Обратите внимание на очень короткую тунику с узкими чулками и длинные остроносые туфли. Мужская одежда меняется в этом столе больше, чем в любом другом.
  
  Дворянская одежда в начале четырехнадцатого века. Королева носит красную возвращенную тунику, серую супертунику и длинный плащ или мантию. Как и мужской наряд этой даты, он свободен и просто свисает с плеч.
  
  Одежда дворянок в конце четырнадцатого века. Туники по-прежнему имеют доступ к земле, но супертуника теперь представляет собой облегающую короткую одежду с меховой, похожую на современный жакет. Туники также стали более плотными, прилегать к верхней части тела и руке, как современные.
  
  Крестьянская одежда в начале четырехнадцатого века. Туники и супертуники короче и практичнее развевающихся одеяний их социальных вышестоящих, но принцип кроя одежды, свисающей с плеча, тот же.
  
  Одежда рабочая в конце четырнадцатого века. Здесь строители носят сшитые на заказ куртки с пуговицами или дублетами и более прочные чулки.
  
  Женская одежда в начале четырнадцатого века. Длинные киртлы свисают с плеч и достигают земли. Рукава прилегают к запястьям с помощью шнуровки.
  
  В 1400 году работающие женщины все еще носят юбки с ожидаемыми рукавами, хотя они могут быть ближе к ним. Только дворянка у ткацкого станка носит платье, сошитое из более чем одной ткани.
  
  Бретели, которые носят этот мальчик, похожи на те, которые обычно носили мужчины в начале четырнадцатого века. Они свободно завязываются на коленях, а затем подтягиваются и закручиваются вокруг пояса.
  
  Изображения жестокости дают возможность научиться мужскому нижнему белью. Эта фотография сожжения тамплиеров конца четырнадцатого века показывает, что браи теперь намного короче и теснее, что позволяет мужчинам носить узкие чулки и очень закрывать туники поверх.
  
  На этом изображении мира четырнадцатого века Восток вверху, Иерусалим в центре, Красное море вверху справа (красным цветом) и Англия внизу слева (также красным цветом). Также названы Дамаск, Вавилон, Вавилонская башня, Рим, Париж, четырнадцать английских городов, различные места, упоминаемые в романах об Александре Македонском (Македония, Александрия и Персеполь), и области, населенные сказочными расами, производители как циклопы и троглодиты.
  
  К 1300 году этот картер исполнился не менее сорока лет, но она содержит большую часть рек в изображении страны. Положение Кентербери — к юго-западу от Лондона — должно предостеречь вас от использования его в навигационных целях.
  
  Вагоны могут стоить до захватчиков и пользуются только королевскими женщинами и графинями. Обратите внимание на пять лошадей, стоящих в ряду: это обычная практика, когда тянутся тяжелые фургоны и кареты. Обратите также внимание на ручную белку на руке дамы впереди.
  
  Коги начала четырнадцатого века имеют форштевни и ахтерштевни с рулями. Обычно они имеют одинарные мачты и один большой парус. вероятные источники происхождения торгового флота, а также основы военно-морского флота в военное время.
  
  Шестеренки конца четырнадцатого века включают в себя элементы конструкции корпусов и генуэзских карраков и крупнее - в некоторых случаях до 120 следов в приложении.
  
  Не каждый королевский ужин — это праздник. Здесь король обедает со своими ближайшими советниками. Обратите внимание на балдахин над ним, амбри с его серебряными сосудами и его менестрелями.
  
  Эта сцена изображает помост во время королевского пира. Короля окружают его советники. Слуги преклоняют колени перед, преподнося ним блюда. Справа от него «награда» — стол старшин. За ним стоит маршал со своим штабом.
  
  Повешение людей часто является производственным процессом. Несколько священнослужителей находятся под рукой, каждая виселица поддерживает до дюжины человека, и толпы рассматриваются на это, часто включая родственников побочных эффектов. Это медленная, позорная смерть.
  
  Средневековые расчеты с привлечением к уголовной ответственности более вероятному, чем повешение. Членам королевской семьи часто дарят обезглавливание в качестве одолжения. Здесь палача, исполнившего свой долг, ударил припадок.
  
  Деревенские запасы обнаруживаются как видимые для серьезных правонарушителей, так и унизительным наказанием за менее тяжелые случаи. Предположительно эта замужняя женщина и монах попадают в поздний возраст.
  
  Ваш врач может на самом деле не осматривать вас. Вместо этого он будет диагностировать ваше состояние по анализу мочи и по звездам.
  
  Врачи вводят лекарство ложкой. Эта сцена сравнима с современной жизнью. Однако того, что есть на этой ложке, почти наверняка нет.
  
  Заболевшие чумой священники благословляются священником. Мужчины и женщины в собраниях, таких как аббатства, особенно страдающие от инфекционных заболеваний.
  
  После чумы проказа — самая страшная болезнь: «живая смерть», как ее называют. Этот прокаженный носит колокольчик, чтобы предупредить людей о своем владельце.
  
  Иоанн Ардернский, великий хирург, оперирующий фистулу. По его словам, хирурги должны уметь рассмешить своих пациентов. Непросто в этой ситуации.
  
  Акробаты и танцоры часто сопровождают менеджеров по стране. Здесь работают женщины под аккомпанемент свирели, флейты и барабана.
  
  Кэрол любви. Колядование — это групповая песня и танец, не связанный только с Рождеством. Люди берутся за руки и танцуют в кругу, поют припев.
   Медвежья травля — лишь один из многих жестоких видов спорта, которые нравятся людям. Здесь медведь схватил одну собаку, а другая укусила его за ухо.
 Ваша оценка:
Связаться с программистом сайта.

Новые книги авторов СИ, вышедшие из печати:
О.Болдырева "Крадуш. Чужие души" М.Николаев "Вторжение на Землю"

Как попасть в этoт список
Сайт - "Художники" .. || .. Доска об'явлений "Книги"