Аннотация: Забытые Книги Свободы: Что Эфиопская Библия Говорит о Иисусе.Раскрытие от ОШО.
Что Эфиопская Библия Говорит о Иисусе - от ОШО
Александр Крумм
12.09.2025
Забытые Книги Свободы: Что Эфиопская Библия Говорит о Иисусе.Раскрытие от ОШО.
Я говорю вам не как ученый, не как теолог, не как исследователь древних рукописей.
Я говорю вам как осознанность, которая смотрит на всё без страха и без интереса во лжи.
Истина не нуждается в храмах - она нуждается в тишине.
Две тысячи лет мир жил в тени. Ватикан прятал от человечества четырнадцать книг.
Не потерянных - скрытых. Не забытых - убранных.
Потому что эти книги давали вам свободу, а не цепи.
В то время как римская Библия содержит 66 книг, эфиопская - 81.
Пятнадцать книг, выброшенных из западного канона, - это книги Света, книги внутреннего пути, книги Иисуса, который говорил не о религии, а о пробуждении.
Рим хотел овец.
Эфиопия сохранила путь львов.
О политике, названной откровением
В 325 году, на Никейском соборе, император Константин - человек, который не знал медитации, но знал власть - выбирал, что останется в Библии.
318 епископов голосовали.
Голосование - странный способ узнавать истину. Но прекрасный способ устанавливать контроль.
То, что давало человеку внутреннюю силу, удалили.
То, что делало человека послушным, оставили.
Рим строил не религию, а империю.
А империям не нужны просветлённые люди - им нужны страх, вина и обещание рая потом, чтобы держать вас под контролем сейчас.
Книга Еноха: первый удар по цепям
Первой удалили Книгу Еноха.
Почему?
Потому что Енох говорил с ангелами напрямую - без храмов, без священников, без посредников.
Он входил в измерение сознания собственным усилием.
Енох говорит: рай - это не география, а состояние пробуждённости.
Не после смерти - а в момент ясности.
Поймите сам корень:
если человек знает, что может войти в священное без священника, вся религиозная структура становится ненужной.
Рим испугался.
Эфиопия - нет.
Пастырь Гермы: книга внутренней мягкости
"Пастырь Гермы" - книга, которую читали первые христиане как Пятое Евангелие.
Она говорит не "повинуйся", а "будь присутствующим".
Не "бойся Бога", а "стань чистым как осознанность".
Римским отцам не понравилось слово присутствие.
Присутствующий человек неподвластен.
Он не просит прощения - он видит истину.
И он свободен.
Юбилеи - время, которое движется кругами
Книга Юбилеев учила:
мир развивается циклично,
Бог говорит с человечеством в каждой эпохе,
пробуждение - вечный процесс.
Но если пробуждение возможно всегда,
если спаситель не один,
если истина не монополия -
тогда зачем церковь?
Поэтому - в огонь.
Этот узор везде одинаков:
Каждая удалённая книга - о внутреннем свете.
Каждая оставленная - о внешнем авторитете.
Рим сохранил книги контроля.
Эфиопия - книги свободы.
Это не случайность. Это стратегия.
Настоящий Иисус - не тот, кого вы знаете
Иисус, которого проповедует Рим,
смиренный, страдающий, покорный...
Это не тот Иисус, которого я знаю.
Настоящий Иисус - медитирующий Иисус.
Иисус тишины.
Иисус присутствия.
Иисус мистик.
Он провёл 40 дней в пустыне - не в борьбе с демонами, а в глубочайшей медитации.
Тишина изменила его.
Когда он вернулся, его слова были огнём.
Но он не создавал церковь.
Он создавал пробуждённых.
Церковь - структура.
Пробуждённый - свобода.
Свобода разрушает структуру.
Поэтому структура уничтожила свободу.
Слова Иисуса переврали
В западных Библиях написано:
"Царство Божие среди вас".
Но Иисус говорил на арамейском,
и его слово goa означает внутри.
Царство Божие внутри вас.
Одна маленькая ложь - и вы превратились в рабов.
Внутреннее стало внешним,
опыт - догмой,
дух - властью.
Евангелие от Фомы: Иисус без религии
Эфиопская традиция сохранила Евангелие от Фомы - 114 изречений Иисуса.
В 13-м изречении он говорит Фоме:
"Я не твой учитель.
Ты пил из источника, который и я нашёл.
Мы - одно".
И это разрушает всю религиозную основу.
Если учитель и ученик - одно,
если источник внутри каждого,
тогда не нужны ни священники, ни посредники, ни догмы.
Чудеса Иисуса - не магия, а сознание
Иисус исцелял не тела - ум.
Не давал слепым глаза - давал им зрение.
Сознание, прояснившись, исцеляет тело,
как солнце исцеляет тьму.
Он говорил:
"Вы сделаете больше, чем Я".
Это не может сказать мессия, который один.
Это говорит учитель, который знает:
в каждом человеке - та же божественность.
Ад - изобретение церкви
Иисус никогда не создавал вечного ада.
Слово "геенна" - мусорная долина у Иерусалима,
символ бесполезной жизни.
Но чтобы управлять толпами, нужен страх.
Страх делает человека послушным,
готовым отдать деньги, свободу, жизнь.
Так родилась доктрина ада.
Так родилась вина.
Так родилась власть.
Первородный грех - ложь, которой нет в эфиопских текстах
Эфиопская традиция говорит не о грехе,
а о неведении.
Ты не грешник.
Ты просто забыл, кто ты.
А забытое можно вспомнить.
Не нужно прощения - нужно пробуждение.
Что Иисус учил? Практикам, не вере
Иисус говорил:
"Когда молишься, войди в комнату твою и затвори дверь".
Это не о комнате.
Это о внутреннем пространстве.
Эфиопцы сохранили эту практику как исихастию:
сидеть молча, смотреть внутрь,
наблюдать дыхание,
быть.
В этом и есть Бог - в осознанности, которая видит.
**Эти практики были удалены, потому что практика трансформирует.
А вера - контролирует.**
Тишина - угроза системе.
Присутствие - угроза власти.
Осознанность - угроза священникам.
Рим выбрал власть.
Эфиопия сохранила истину.
**И последнее:
Иисус говорил одно, и я повторяю это слово снова и снова:**
Ты - то, что ищешь.
Ты - свет.
Не спрашивай у других, где Бог.
Ты им дышишь.
Ты им живёшь.
Ты им смотришь.
Внутри тебя - то же пространство, в котором ходил Енох.
Та же тишина, в которой сидел Иисус.
Та же бесконечность, которую хранили в Эфиопии.
Помни: свобода - твоя природа.
Просветление - твой дом.
Божественное - твоя глубина.
Бхагаван Шри Раджниш (ОШО)
Мои комментарии
Философско-Теологический Анализ Неканонических Текстов и Эзотерическое Христианство (По ОШО)
Аннотация
Данный реферат представляет собой философско-теологическое исследование неканонических текстов, преимущественно сохраненных в составе Эфиопской православной Библии (81 книга), в сравнении с общепринятым Западно-Христианским каноном (66 книг). В основу анализа положены интерпретации Бхагавана Шри Раджниша (ОШО), предлагающие радикальную ревизию традиционной экзегетики Иисуса Христа. Основная гипотеза состоит в том, что "потерянные" книги (включая Книгу Еноха, Пастыря Гермы и Книгу Юбилеев) содержат мистические и гностические учения о прямом опыте Божественного и самореализации, которые были намеренно исключены в ходе политико-догматической селекции, кульминацией которой стал Никейский собор 325 года н.э.
I. Каноническая Селекция как Политико-Теологический Дизайн
Историческая критика канонообразования указывает на то, что формирование Священного Писания не было исключительно теологическим процессом, но стратегически обусловленным актом. Никейский собор (325 г. н.э.) под председательством императора Константина функционировал как инструмент унификации Империи, где выбор доктринальной основы обусловливался потребностью в социальном контроле и иерархии.
Дихотомия Канонов: Западный канон (66 книг) представляет собой "Библию контроля", где акцент смещен на послушание, иерархию и внешний авторитет. Эфиопский канон (81 книга) - "Библия свободы", сохраняющая тексты, акцентирующие внутренний свет и прямое мистическое познание.
Исключение Книг Мистического Опыта: Исключение таких текстов, как Книга Еноха, демонстрирует намеренное устранение доктрины о беспосредственном общении с Божественным ("Енох ходил с ангелами"), которое достигается через личную трансформацию сознания, а не через церковную институцию. В данном контексте "Рай" (как состояние осознанности) противопоставляется "Раю" (как географическому или посмертному месту), что лишает церковный институт монополии на спасение.
Устранение Эзотерики: Удаление "Пастыря Гермы" (раннехристианского текста I века) и Книги Юбилеев (циклическое время и повторяемость пробуждения) демонстрирует системный паттерн: исключались тексты, наделяющие индивидуума духовной силой и подрывающие монополию Церкви на интерпретацию истины и времени спасения.
II. Реконструкция Учения Иисуса как Мистика
Согласно интерпретации ОШО, исторический Иисус не был основателем религии, а мастером-мистиком и пробужденным существом, чьи учения были впоследствии искажены.
Исихастия и Практика Тишины: 40 дней Иисуса в пустыне интерпретируются не как искушение (теологический нарратив), а как отступление (retreat) и глубокая медитация для достижения трансцендентного состояния сознания. Это соотносится с практиками исихазма (молитва сердца/внутренняя тишина), сохраненными в Восточном (включая Эфиопском) христианстве, но маргинализированными на Западе.
Онтологический Статус Царства Божьего: Анализ арамейского корня goa показывает, что оригинальная фраза "Царство Божие внутри вас" (интерьер, внутренний мир) была намеренно переведена на "среди вас" (внешний, управляемый авторитетом) в западных переводах. Это искажение переносит местонахождение Божественного из внутреннего субъективного опыта в внешний, подконтрольный Церкви домен.
Чудеса как Сдвиг Сознания: Чудеса Иисуса трактуются не как сверхъестественные фокусы, а как естественный результат пробужденного сознания (самадхи). Исцеление слепого есть исцеление осознанности (выход из "темноты ума"). Эсхатологическое обещание "Дела, которые Я творю, и вы сотворите, и больше сих сотворите" (Ин. 14:12) утверждает Иисуса как пример (пробужденного Homo Sapiens), а не как исключение (единородного Сына Бога).
III. Доктрины Контроля: Ад и Первородный Грех
Дальнейший анализ выявляет доктринальные конструкции, не имеющие прямой связи с оригинальным учением Иисуса, но необходимые для формирования системы контроля.
Изобретение Вечного Ада: Доктрина вечных мук была импортирована в христианство из греческой мифологии (Аид, Тартар) и была чужда раннему христианству (первые 200 лет). Оригинальное слово Иисуса "Геенна" (долина мусора под Иерусалимом) являлось метафорой бессознательного, растраченного существования (Inferno как состояние отделения от осознанности), а не местом посмертных пыток.
Функция страха: Доктрина вечного ада стала главным инструментом контроля масс (психологическое манипулирование), поскольку страх перед вечными муками парализует интеллектуальное сомнение и обеспечивает безусловное подчинение.
Подмена "Неведения" на "Грех": Доктрина Первородного Греха, введенная Августином (V век), заменила оригинальный концепт неведения (A-vidya или забвение своей божественной природы). Неведение может быть исцелено воспоминанием (пробуждением); грех требует искупления и посредничества (Церкви), что поддерживает ее экономическую и властную модель.
IV. Заключение: Иисус как Учитель Практик
В итоге, Эфиопский канон сохранил Иисуса как мистика-практика, а не как Мессию-иерарха.
Удаленные практики, восстановленные в интерпретации ОШО, включают:
Тишина/Исихастия: "Войди в комнату твою и затвори дверь" (внутреннее пространство).
Осознанность Дыхания (Ruach): Мост между телом и сознанием для достижения Божественного (Духа).
Присутствие: Практика "не заботиться о завтрашнем дне" (полное пребывание в сейчас как единственной реальности).
Пост: Не как жертва, а как инструмент оттачивания сознания (ясность, легкость тела).
Тексты свободы, сохраненные вдали от имперского влияния, утверждают имманентность Божественного ("Царство Божие внутри вас") и равенство всех существ в доступе к Истине, что прямо противоположно бизнес-модели, построенной на страхе, иерархии и посредничестве. Учение Иисуса, очищенное от теологической редактуры, представляет собой научный метод сдвига сознания от сна к пробуждению.